Scoala din trecut asa nu

Instituie de nvmnt menit pregtirii elevilor prin nsuirea unor

elemente de baz ale disciplinelor fundamentale, coala a constituit
obiectul observaiei i meditaiei a numeroi scriitori, de-a lungul istoriei.
n opera sa semi-memorialistic, Amintiri din Copilrie, Ion Creang red
mai mult sau mai puin fidel realitii experiena personal de la coala
catihetic din Flticeni, surprinznd aspecte defectuoase ale
nvmntului religios din mediul rural.
nc de la acceptarea sa n fabrica de popi de la Flticeni, numai n urma
efecturii unei pli n natur neoficiale cu carcter de ciubuc din partea
tatlui su ctre catihei ori altcuiva cui i se cuvenea (dou mere de orz
i dou de ovs), personajul-narator (Nic tefnescu) remarc
superficialitatea acelei instituii de nvmnt (coala era numai de
mntuial).
Pregtirea viitorilor preoi, axat pe nvarea de cntece religioase i
nsuirea unor cunotine gramaticale, era rudimentar (cumplit meteug
de tmpenie) i irelevant (i-n gramatic stau eu i vd c masa tot
mas, casa tot cas i boul tot bou se zice Trsnea). Elevii nu
frecventau cursurile n mod normal i nici dasclii (Catihetul [.] rar venea
pe la coal; Noi [.] ne duceam i mai rar). Profesorul de religie nu avea
pregtire pedagogic (se mira i el cum au ajuns profesori), bizuindu-se
n paradosirea cntecelor numai pe crile de cntri (ceaslovuri i
psaltiri), iar n predarea gramaticii exclusiv pe materiale didactice
(<< Luai de ici pn ici >>) inaccesibile ca limbaj i prin excesul de
informaie.
Modurile de raportare ale elevilor fa de coal sunt diverse: majoritatea
era nepstoare (cei mai muli umblau bezmetici i stteau pe gnduri,
vznd cum i pierd vremea []), fiind preocupat de situaia precar a
familiei din satul natal ([.] i numai oftau din greu, tiind cte nevoi i
ateapt acas) sau doar desconsidernd pregtirea educaional,
acesteia aparinnd i protagostul operei (Eu [.] nu m prea osteneam
ntr-atta, s mor nvnd); ceilali preocupai ct de puin de coal
fie ncercau s nvee, dar nu puteau (din lips de voin ori capaciti de
memorare), fie reueau s asimileze o cantitate considerabil de
cunotine, ns se strduiau din greu s o pstreze n memorie (Unii
dondneau ca nebunii, pn-i apuca ameeala; alii o duceau numai ntr-un
muget, cetind pn le perea vederea).
Aceste atitudini divergente sunt cel mai bine evideniate prin antiteza dintre
trei personaje: Davidic de la Frcaa elevul contiincios, cunosctor al
Vechiului Testament i cel puin a unor pri de vorbire aparent dificil de
reinut pentru colegii si (pronumele conjunctive n cazul dativ i acuzativ:
mi-i-i, ni-vi-li, me-te-l-o, ne-ve-i-le), decedat prematur (a murit,
srmanul, nainte de vreme); Miru din Grumzeti elevul dezinteresat
de coal, care frecventa spaiul comercial evreiesc n timpul programului
colar chiar i n timpul iernii (umbla trela-lela, n puterea iernii, pe la
trbile jidoveti), fr un scop economic anume; i Trsnea elevul cu
capaciti mintale reduse, care nu reuea s asimileze cunotinele
gramaticale obligatorii, datorit nenzestrrii sale intelectuale (era tmp n
felul su) i oscilaiilor n voin (desi i propune i ncearc s nvee,
este dezndjduit de insuccesele precedente i actuale).
Prezentnd toate aceste derapaje ale sistemului educaional ntr-o manier
comic, detaat, autorul n ansamblul ntregii opere reliefeaz nu o
lume dezechilibrat datorit lipsei de educaie, ci o comunitate aflat n
armonie tipic tradiional, marcat de valori morale i religioase. Limbajul
popular i procedeele oralitii aproprie cititorul de atmosfera acelor locuri
i timpuri, dndu-i senzaia unui univers feeric, ideal, al copilriei, care nu
trebuie judecat pentru peripeiile nu tocmai convenabile ale vrstei ori
delsrii cu care era tratat memorarea unor informaii ce n percepia
copiilor de sat nu ar fi avut s le foloseasc la nimic n via.