Adesea filosofii i psihologii ridic problema a existenei altruismului autentic, dac nu cumva

acest altruism este doar un instrument pervers de a satisface interesele individuale. n acelai
timp, egoismul rmne a fi unul dintre cele mai blamate caliti umane, consecinele crora s-ar
presupune c ar provoca mult ru n lume. Este un subiect destul de complex i cu multe
subtiliti. Voi ncepe de la faptul c blamarea egosimului a creat i a produs mult ru n lume la
toate scrile sociale. Egoismul blamat a creat un altruism degenerat. n primul rnd, din cauza
limbajului, avem create o confunzie de termeni care are repercusiuni grave n comportamentul
uman. Adesea, prin egoism se nelege att satisfacerea propriilor nevoi, fr ca alii s fie
afectai negativ, ct i satisfacerea propriilor nevoi cu preul i sacrificarea altora. Dar ultima
situaie este mai curnd efectul nsi a blamrii egoismului, caz n care nevoile de baz ale
individului n-au fost satisfcute la timp, prin supracompensare, individul i va satisface nevoile
prin afectarea negativ a celorlali. Mecanismul declanrii nebuniei umane este unul foarte
simplu. Prin blamarea egoismului, individul nu-i permite moral i valoric s-i satisfac propriile
nevoii, iar nevoile nesatisfcute declanjeaz mereu agresivitatea, ura i restul emoiilor asociate
acesteia, care se rsfrng negativ aupra celorlali. Agresivitatea social amenin, la rndul su,
satisfacerea tuturor nevoilor din piramida lui Maslow. n acelai timp, altruismul solicit s dai
mai mult celuilalt, iar dac i cellalt i reprim egoismul, el singur nu cunoate de ceea ce are
nevoie. Aici se pot produce dou consecine negative.
1. S oferi celuilalt ceva de care nu are nevoie.
2. Dac nu te-ai ngrijit de propria persoan i propriile interese, atunci ce mai poi oferi
celuilalt? i chiar dac oferi, calitatea risc sa fie una toxic, ceva supt din deget. n rezultat,
oferi celuilalt ceva supt din deget de care nu are nevoie. Pe asemenea schimburi se construiete
cultura uman.
Omul trebuie s fie o fiin egoist, n sensul de a-i satisface propriile nevoi naturale, asta este
ceea ce este natural. A reprima egoismul, nseamn a merge contra naturii. Dac omul se va
ngriji de sine prin satisfacerea adecvat a propriilor nevoi, nu va mai ajunge s manifeste un
egoism slbatic care afecteaz libertatea i integritatea celorlali. Doar dup un egoism natural
satisfcut, se poate genera un altruism autentic care are la baz acelai motiv de a satisface
nevoi mai subtile ale fiinei umane. n primul rnd, ceea ce se ofer are o calitate, n al doilea
rnd, cel care primete tie ceea ce vrea. n asemenea mod, are loc un schimb armonios dintre
fiinele umane prin satisfacere reciproc a nevoilor.

Doar o mam care se ngrijejte de nevoile sale pentru a fi mplinit, va avea capacitate s oferi
afectivitate i siguran copiilor ei. Copii avnd aceste nevoi satisfcute, vor putea face la
rndul lor acelai lucru. n caz contrar, dac mama nu se va ngriji de sine, cci afirm c-i
sacrific viaa pentru binele copiilor, nu va fi n stare s ofere emoii calitative de afectivitate i
siguran. Copii vor crete cu un asemenea gol interior, frustrai i predispui spre agresivitate i
alte emoii negative. La maturitate, vor lupta s-i umple acest gol interior, revendecndui
lucruri care nu le aparin prin afectarea celorlali. La baza acestor revendicri se afl o credin
de a restabili dreptatea i/sau egalitatea. Alii au nevoile satisfcute, ei se simt cu nevoile
nesatisfcute i aceast balan trebuiete echilibrat. Aici se afl i originea egoismului
distructiv.
Ar fi bine s nvm i s acceptm egoismul ca un act foarte firesc i natural, nimic suprtor.
Atunci cnd femeie de alturi mi prepar o prjitur, a putea s m bucur c o face din iubire
pentru mine, de fapt, o face pentru sine, cci n felul acesta, eu i rspund prin afectivitate i
aceasta i satisface propriile sale nevoi. La fel i eu la rndul meu fac acelai lucru atunci cnd i
ofer un buchet de trandafiri. i accept acest lucru ca fiind unul foarte firesc i natural, n aa fel
putem tri ambii cu nevoile satisfcute i implinii, fiind ambii implicai ntr-un proces de
schimburi, aa numitele, altruiste.
Egoismul trebuiete redefinit i integrat n structura valorilor umane acceptate. Ba mai
mult ca att, asta este i calea ctre o armonizare a relaiilor sociale i diminuarea conflictelor.