Albert Einstein

ALBERT EINSTEIN
Cuvinte memorabile
Culese i adnotate de ALICE CALAPRICE
Traducere: SABINA DORNEANU
Editura Humanitas, 2005

Alice Calaprice a fost pn recent editor la Princeton
niversity Press, unde s-a ocupat vreme de mai bine de
douzeci de ani de lucrrile lui Einstcin. Este de asemenea
autoarea Almanahului Ehistcin, precum i a unei biografii a
lui Einstein scris pentru tineri.
Fki; i: man Dyson, unul dintre cei mai mari fizicieni ai
vremurilor noastre, este Professor Emeritus la Institutul
pentru Studii Avansate, Princeton. n afar de cercetrile sale
din domeniul fizicii teoretice, a scris i lucrri care se
adreseaz unui public mai larg, ntre care Disturbmg the
Universe i The Origins of Life.
CUVNT NAINTE
Motivul pentru care scriu acest cuvnt nainte este c
vreme de treizeci de ani am fost prieten i consilier al editurii
Princeton University Press, dnd o mn de ajutor la
netezirea drumului pentru uriaul i dificilul proiect al
publicrii Einstein Papers, proiect n care Alice Calaprice
joac un rol central. Dup ndelungate amnri i
controverse nverunate, proiectul de publicare a demarat
acum n for, dnd la iveal un flux constant de volume
pline de comori tiinifice i istorice.
L-am cunoscut pe Einstein doar indirect, prin secretara sa
care era i custode al arhivelor, Helen Dukas. Helen era un
prieten afectuos i generos, att cu cei mari ct i cu cei mici.
Fusese vreme ndelungat bona preferat a copiilor notri. i
plcea s vorbeasc despre Einstein, punnd mereu n
eviden simul umorului i detaarea sa senin de pasiunile
care i stpnesc pe muritorii de rnd. Copiii notri i-o
amintesc ca pe o doamn n vrst, cumsecade i voioas, cu
accent german. Ins era i tenace. Se lupta ca o leoaic
pentru a-i mpiedica pe cei care voiau s invadeze spaiul
privat al lui Einstein, pe cnd acesta era n via, i tot ca o
leoaic s-a luptat, dup moartea lui, pentru a pstra
intimitatea scrierilor mai personale ale savantului. Ea i cu
Otto Nathan au fost executorii testamentari ai lui Einstein, i
erau gata s intenteze proces pentru a pedepsi pe oricine ar fi
ndrznit s publice documentele lui Einstein fr acordul
lor. Dincolo de aparenta sa senintate, simeam din cnd n
cnd la Helen tensiuni mocnite. Se ntmpla uneori s
mormie cuvinte de neneles la adresa unor persoane
necunoscute care i fceau viaa mizerabil.
Testamentul lui Einstein dispunea ca arhiva coninnd
scrierile sale s rmn n administrarea lui Otto Nathan i a
lui Helen pe toat durata vieii lor, iar dup aceea s devin
proprietatea permanent a Universitii Ebraice din
Ierusalim. Timp de douzeci i ase de ani dup moartea lui
Einstein din 1955, arhiva a fost gzduit ntr-un lung ir de
fiiere la Institutul pentru Studii Avansate din Princeton.
Helen lucra zi de zi la arhiv, ocupndu-se de un volum
enorm de coresponden i descoperind mii de noi
documente care s fie adugate coleciei.
n decembrie 1981 Otto Nathan i Helen se bucurau
amndoi de o sntate aparent bun. Apoi, ntr-o sear n
preajma Crciunului, pe cnd cei mai muli dintre membrii
Institutului erau n vacan, a avut loc o manevr subit. Era
o sear ntunecoas i ploioas. Un camion mare oprise n
faa Institutului, i un detaament de soldai israelieni bine
narmai sttea de paz. S-a ntmplat s trec pe acolo i am
ateptat s vd ce se ntmpl. Eram singurul spectator la
vedere, dar nu am nicio ndoial c Helen era i ea prezent,
supraveghind probabil operaiunea de la fereastra ei de la
ultimul etaj al Institutului, ntr-o succesiune rapid, o serie
de lzi mari de lemn au fost aduse jos cu liftul de la ultimul
etaj, scoase din cldire pe ua din fa care era deschis i
ncrcate n camion. Soldaii au srit pe platform i
camionul a disprut n noapte. A doua zi, arhiva a ajuns la
destinaia ei final, la Ierusalim. Helen i-a continuat slujba
la Institut, ocupndu-se de coresponden i dereticnd
spaiul gol n care fusese arhiva. ase sptmni mai trziu,
brusc i surprinztor, a murit. N-am tiut niciodat dac
avusese vreo premoniie legat de moartea ei; n orice caz, s-a
asigurat ca arhiva pe care o iubea s fie pe mini sigure
nainte de dispariia ei.
Dup ce Universitatea Ebraic i-a asumat
responsabilitatea arhivei i dup moartea lui Otto Nathan, n
ianuarie 1987, fantomele care o bntuiser pe Helen au ieit
repede la lumin. Robert Schulmann, un istoric al tiinei
care se alturase proiectului Einstein Papers cu civa ani
n urm, a aflat din Elveia cum c ar exista nc o rezerv
secret de scrisori de dragoste, scrise cam pe la sfritul
secolului de Einstein i de prima lui soie, Mileva Maric. El a
bnuit c scrisorile ar putea face parte din motenirea
Milevei, adus n California de nora sa Frieda, prima soie a
fiului mai mare al lui Einstein, Hans, dup moartea Milevei
survenit n Elveia n 1948. Cu toate c Schulmann primise
asigurri repetate c singurele scrisori existente erau cele de
dup desprirea Milevei de Einstein din 1914, el nu s-a lsat
convins. n 1986 s-a ntlnit la Berke-ley cu nepoata lui
Einstein, Evelyn. Au descoperit mpreun un indiciu
hotrtor. ntr-un manuscris nepublicat pe care Frieda l
pregtise despre Mileva, dar care nu fcea parte din text, se
gseau referiri directe la cincizeci i patru de scrisori de
dragoste. Concluzia era evident: scrisorile fceau parte cu
siguran din colecia de mai bine de patru sute de scrisori
aflate n posesia Einstein Family Correspondence Trust,
instituia juridic ce i reprezenta pe motenitorii din
California ai Milevei. Deoarece anterior Otto Nathan i Helen
Dukas blocaser publicarea biografiei Friedei, Family Trust le
interzisese accesul la coresponden, iar ei nu tiau ce
conine. Descoperirea notelor Friedei i transferarea
documentelor ctre Universitatea Ebraic au fcut cu putin
continuarea publicrii corespondenei.
n primvara lui 1986, John Stachel, la vremea aceea
redactorul responsabil cu publicarea arhivei, i Reuven
Yaron, de la Universitatea Ebraic, au depit impasul,
negociind o nelegere cu Family Trust. Obiectivul lor era ca
Universitatea Ebraic s dispun de fotocopii ale
corespondenei predat spre publicare. ntlnirea decisiv a
avut loc n California, acolo tunde triesc Thomas Einstein,
cel mai mare strnepot al fizicianului, i un membru al
Family Trust. Negociatorii au fost dezarmai atunci cnd
tnrul a aprut n ort de tenis, i s-a ajuns repede la o
nelegere amical. Drept urmare, scrisorile intime au devenit
publice. Scrisorile ctre Mileva l artau pe Einstein aa cum
era el cu adevrat, un om expus pasiunilor i slbiciunilor
omeneti. Epistolele sunt capodopere de literatur
tulburtoare, istorisind povestea veche i dureroas a unei
csnicii ratate, ncepnd cu iubirea tandr i vesel, i
sfrind cu ruptura dur i rece.
" n anii n care Helen domnea peste arhiv, inea la
ndemn o cutie de lemn pe care o numea Zettelkstchen"
cutiua ei cu extrase. Ori de cte ori, n munca ei zilnic,
ddea peste cte un citat din Einstein pe care l gsea
remarcabil sau ncnttor, btea la main propria ei
versiune a acestuia i o punea n cutie. Cnd o vizitam la
birou, mi arta ntotdeauna ultimele lucruri pe care le
pusese n cutie. Coninutul cutiei a devenit esena crii
Albert Einstein, latura uman, o antologie a citatelor din
Einstein, pe care ea a redactat-o mpreun cu Banesh
Hoffmann i a publicat-o n 1979. Latura uman l zugrvete
pe Einstein aa cum voia Helen ca lumea s-l vad, acel
Einstein care ine de legend, prietenul elevilor i al
studenilor sraci, filosoful de o ironie subtil, un Einstein
fr sentimente violente i erori tragice. Este interesant s-l
comparm pe Einstein nfiat de Helen n Latura uman cu
Einstein descris de Alice Calaprice n cartea de fa. Alice i-a
ales cu imparialitate citatele, att din documentele vechi, ct
i din cele noi. Ea nu pune accentul pe latura mai sumbr a
personalitii lui Einstein, dar nici n-o ascunde. n scurta
seciune Despre familia lui", de exemplu, latura ntunecat
este n mod clar dezvluit.
Scriind cuvntul nainte al acestei culegeri, m vd obligat
s-mi pun ntrebarea dac svresc un act de trdare. Este
limpede c Helen s-ar fi opus cu vehemen publicrii
scrisorilor intime ctre Mileva i ctre cea de-a doua soie a
lui Einstein, Elsa. Probabil c s-ar fi simit trdat la vederea
numelui meu asociat cu o carte care conine multe citate din
scrisorile pe care ea le detesta. Eram unul dintre prietenii ei
apropiai, i de ncredere, i nu-mi vine uor s acionez
mpotriva dorinelor sale explicite. Chiar dac o trdez, nu o
fac cu inima uoar. Pn la urm, contiina mea e salvat
la gndul c, n ciuda numeroaselor sale merite, se nela n
mod fundamental cutnd s-l ascund de lume pe
adevratul Einstein. Pe cnd tria, nu am pretins niciodat
c a fi de acord cu ea n aceast privin. Nu am ncercat s-
o fac s se rzgndeasc, fiindc ideea datoriei sale fa de
Einstein era imuabil, ns i-am dat limpede de neles c
dezaprobam recursul la procese pentru a opri publicarea
documentelor lui Einstein. Nutream o iubire i un respect
uriae pentru Helen ca om, ns nu am promis nicicnd c i
voi sprijini politica de cenzurare. Sper i sunt aproape
convins c dac Helen ar fi azi n via i ar putea s vad cu
ochii ei c admiraia i respectul universal pentru Einstein
nu au fost diminuate de publicarea scrisorilor sale intime, m-
ar ierta.
Pentru mine e limpede acum c publicarea scrisorilor
personale, chiar dac este o trdare a lui Helen Dukas, nu
este o trdare a lui Einstein. Datorit acestei culegeri de
citate, adunate din multe surse diferite, Einstein apare ca o
fiin uman mplinit i nchegat, un personaj mai
grandios i mai impresionant dect filosoful ponderat
nfiat n cartea lui Helen. Cunoaterea laturii ascunse a
vieii lui Einstein face ca realizrile sale din tiin i din
domeniul public s fie i mai uluitoare. Cartea de fa l
prezint aa cum era nu un geniu supranatural, ci unul
uman, cu att mai impuntor tocmai prin asta.
Acum civa ani am avut norocul s in o prelegere la
Tokio, n acelai timp cu fizicianul Stephen Hawking.
Plimbarea pe strzile din Tokio alturi de Hawking n
scaunul su cu rotile a fost o experien uimitoare. Aveam
impresia c merg prin Galileea mpreun cu Isus Cristos. Pe
oriunde treceam, grupuri de japonezi se nirau n tcere n
urma noastr, ntinznd minile ca s ating scaunul cu
rotile al lui Hawking. Hawking savura spectacolul cu o
nonalant bun dispoziie. M gndeam la o relatare pe care
o citisem despre vizita lui Einstein n Japonia, din 1922.
Mulimea se adunase atunci n spatele lui Einstein aa cum
se aduna n spatele lui Hawking aptezeci de ani mai trziu.
Japonezii l adoraser pe Einstein la fel cum l adorau acum
pe Hawking. Fceau dovada unor gusturi rafinate n felul de
a-i alege eroii. Dincolo de barierele de cultur i limb,
simeau la aceti doi oaspei venii de departe o natur
divin. nelegeau ntr-un fel c Einstein i Hawking nu erau
doar nite mari savani, ci i nite mari oameni. Cartea
aceasta ncearc s explice de ce.
FREEMAN DYSON
Institutul pentru Studii Avansate
Princeton, New Jersey
PREFAA I MULUMIRI
Nu mi-am nchipuit niciodat c fiecare observaie
ntmpltoare de-a mea va fi reinut i nregistrat. Altfel m-
a fi ascuns mai bine n cochilia mea.
Einstein ctre biograful su Cari Seelig, 25 octombrie 1953
Albert Einstein a fost un autor prolific i n multe rnduri
profund i talentat care merit s fie citat din plin. Lucrul
acesta l-am descoperit pe cnd ncepusem s m ocup de
scrierile lui Einstein, n 1978, pregtind un indice al copiei
arhivei Einstein, aflat la vremea aceea (mpreun cu arhiva
original) la Institutul pentru Studii Avansate din Princeton.
Munca, sub supravegherea lui John Stachel, pe atunci
redactorul crii The Collected Papers of Albert Einstein,
presupunea o lectur atent a tuturor documentelor
corespondena, eseurile i comentariile terei pri. Asistenta
Edith Laznovsky i cu mine spicuiam fragmente de
informaie i le introduceam n calculatorul nu-prea-
prietenos al anilor 70, pus la dispoziia noastr de
laboratorul ciclotronului de la Universitatea Princeton. De
multe ori citeam articolele acestea majoritatea n german
cu mai mare concentrare dect era nevoie, pur i simplu
pentru c erau att de captivante. Am nceput n mod
spontan s in un dosar cu fie de cartotec coninnd
extrasele i citatele mele preferate, fiele acestea fiind cele
care au servit drept baz pentru cartea de fa.
De cnd am nceput s lucrez la Princeton University Press
i am fost numit att redactor responsabil cu uriaa
aventur publicistic a editurii, The Collected Papers of Albert
Einstein, ct i administrator al proiectului adiacent de
traducere, am primit de multe ori telefoane i scrisori de la
oameni care m ntrebau care este sursa unui citat sau a
altuia, gsite de regul pe un calendar ori auzite la radio i
atribuite lui Einstein. Am aflat totodat c birourile redaciei
responsabile de proiectul Einstein Papers, din Boston,
Biblioteca Firestone de la Universitatea Princeton i
biblioteca de la Institutul pentru Studii Avansate erau i ele
asaltate cu asemenea cereri. De cele mai multe ori nu
puteam, stabili sursa ori formularea corect a citatelor sau
cel puin nu cu uurin ori promptitudine. Situaia aceasta,
cutia albastr de plastic cu citate de pe raftul meu i
interesul lui Trevor Lipscombe, redactorul de tiine ale
naturii de la Princeton University Press, mi-au dat ideea
crii de fa.
Pentru a realiza aceast antologie, nu m-am bazat numai
pe cutia mea albastr, ci am studiat i multe alte surse
originale, biografii ale lui Einstein i documente secundare
suplimentare, i de asemenea am mai verificat o dat
fragmentele arhivei duplicat. Nu m-am limitat la citatele
potrivite pentru discursurile de dup dinee i pentru
epigrafe, ci am inclus i unele consideraii mai puin adnci,
care reflect faete diferite ale personalitii lui Einstein.
Unele dintre aceste afirmaii ar putea s-i ntristeze pe
cititorii care l venerau pe Einstein ca pe un erou fr cusur,
plin de compasiune i toleran; a se vedea, de exemplu,
replica sa pripit ctre un oficial chilian care atepta de la el
o vorb de duh, observaia sa din jurnal referitoare la
credinciosul de la Zidul Plngerii din Ierusalim, comentariile
sale tioase ctre i la adresa primei sale soii, Mileva, i
opiniile sale despre rolul femeilor n tiin. Ali cititori s-ar
putea bucura la gndul c cele mai negre prejudeci ale lor
n ceea ce-l privete, fie ele religioase, filosofice sau politice,
sunt confirmate de ideile sale despre avort, cstorie,
comunism i guvernarea mondial. Iar alii se vor delecta cu
umorul lui (a se vedea, de exemplu, subcapitolul despre
animale i animale de companie din seciunea Despre
diverse subiecte) i se vor identifica cu el atunci cnd i
mprtete impresiile despre toate cele, de la tineree la
btrnee, de la fumatul pipei i pn la faptul de a nu purta
osete.
ns nainte de a trage concluzii pripite, trebuie s inem
cont de vrsta lui Einstein n momentul declaraiilor citate i
de mediul su perioada istoric i cultural n care tria,
ntr-adevr, n decursul vieii sale s-a ntmplat ca el s se
rzgndeasc sau s-i schimbe prerile despre diverse
subiecte cum ar fi pacifismul, pedeapsa cu moartea i
sionismul.
n plus, dei folosea termenul omenire1 i termenul generic
el, considerai acum incoreci din punct de vedere politic,
atunci cnd se referea la oameni n general, din punct de
vedere profesional tria ntr-adevr ntr-o lume a brbailor.
n orice caz, utilizarea cuvntului om 2 se poate datora de
multe ori traducerii greite a germanului Mensch, care se
refer n manier general att la brbai, ct i la femei.
Structura crii de fa s-a pliat n mod firesc pe categoriile
enumerate n ordine alfabetic (dup seciunile Einstein
despre sine i Despre familia lui) n cuprins, iar apoi pe o
seciune mai cuprinztoare, Despre diverse subiecte,
structurat de asemenea alfabetic dup teme. n cadrul
fiecrei categorii, citatele sunt enumerate n ordine
cronologic, acolo unde am reuit s stabilesc datele, iar cele
nedatate din categoria respectiv sunt grupate laolalt n
final. Ori de cte ori a fost posibil, am citat din sursele
originale. Printre acestea se gsesc Arhiva Einstein (dau
indicele numeric al documentului din arhivele duplicat care
se gsesc la Princeton i la Boston i, ncepnd cu 2001, i la
Caltech din Pasadena, California); volumele din seria The
Colkcted Papers ofalbert Einstein (CPAE); Albert Einstein,
latura uman, de Helen Dukas i Banesh Hoff-mann, care
conine materiale de arhiv selectate de cea care a fost vreme
ndelungat secretara lui Einstein i arhivarul lui; diferite
volume i publicaii n care au aprut pentru prima oar
anumite articole. n plus, amintesc adesea compilaii de
ncredere i foarte accesibile, cum ar fi Ideas and Opinions,
astfel nct cititorii s poat consulta literatura de
popularizare pentru informaii complete asupra textului i
contextului. (Numerele paginilor se refer la ediiile citate n
bibliografie.) n cazurile n care nu am reuit s gsesc sursa
1
n original n engl., manund, substantiv colectiv format de la
substantivul man, n traducere om, dar i brbat, spre deosebire de
termenul considerat acum a fi corect din punct de vedere politic, mai
neutrul humankind. (N.t.)
2
n orig. Man. (N.t.)
original, m-am bazat pe texte derivate, cum ar fi biografiile.
Dei am fcut toate eforturile ca s verific referinele,
volumul de fa nu poate pretinde a fi o lucrare academic n
sensul cel mai strict al termenului nu pot s susin, de
exemplu, c a fi folosit cea mai bun versiune sau versiunea
acreditat a traducerilor, acestea diferind de multe ori de la o
ediie la alta. Atunci cnd nu am gsit nicio traducere, am
folosit propria traducere sau am apelat la prieteni. n cazul
ediiilor noi i extinse, am retradus acele citate care mi s-au
prut stngace.
Inutil s spun c trebuie s mai existe nc multe vorbe de
duh pe care nu le-am ntlnit i care se ascund undeva prin
cele peste 40 000 de documente din arhiv, astfel c
ntreprinderea aceasta nu poate fi n niciun caz considerat o
colecie complet a citatelor. Sper ns c pentru moment am
reuit s prezint i s m documentez cu privire la cele mai
importante i interesante dintre ele. Cum acesta va fi un
proiect deschis, ediii extinse fiind publicate la fiecare civa
ani, l invit pe cititor s-mi trimit acele citate pe care eu le-
am scpat din vedere, mpreun cu documentaia lor. Ele vor
fi incluse n ediiile viitoare. Dac din neatenie l-am citat n
mod eronat pe Einstein ori am indicat o surs greit, dai-
mi v rog de tire i despre acest lucru.
Am dat peste cteva citate ale cror surse nu le-am putut
gsi, cu toate c le-am vzut sau le-am auzit-eu ori cei care
m-au contactat cu solicitri ca fiindu-i atribuite lui
Einstein, de regul cel puin o dat. Le-am grupat pe acestea
ctre sfritul crii, n seciunea numit Atribuite lui
Einstein; sperana mea e ca cititorii s m poat ndruma
ctre documentaia cuvenit.
n final, a vrea s transmit recunotina mea celor care
m-au ajutat la pregtirea acestei cri. Adresez mulumiri
Universitii Ebraice din Ierusalim, care deine drepturile de
autor pentru scrierile lui Einstein care nu au trecut nc n
domeniul public ori nu au fost cumprate de ctre altcineva,
i editurii Princeton University Press pentru permisiunea de
a folosi materialele din Arhiva Einstein. Sunt de asemenea
recunosctoare pentru ajutorul, interesul i sprijinul familiei
mele, al prietenilor i colegilor. A vrea s le mulumesc
ndeosebi fotilor mei colegi de la Princeton University Press,
care au manifestat de la bun nceput entuziasm fa de acest
proiect, n special lui Trevor Lipscombe i Emily Wilkinson
(care nu mai lucreaz la Princeton University Press) i lui
Eric Rohmann. Vreau de asemenea s transmit mulumiri
deosebite vechii mele prietene, fost director editorial la Press,
Janet Stern, pentru c mi-a artat c pn i cartea unui
redactor profesionist are nevoie de redactare. Bing Lin Zhao
de la Boston University a fost nelegtor i extrem de amabil
atunci cnd i-am ntrerupt munca n repetate rnduri ca s
apelez la ajutorul lui pentru cutri pe calculator la prima
ediie a crii, scutindu-m de ore ntregi de lucru. Evelyn
Einstein mi-a oferit cu amabilitate ajutorul n ce privete
arborele genealogic, iar Mark Ha-zarabedian l-a desenat cu
mult migal. Rposata mea mam, Rusan Abeghian, a
decupat materiale despre Einstein din publicaii n diverse
limbi.
i sunt de asemenea recunosctoare lui Freeman Dyson
pentru c i-a fcut timp, n ciuda programului ncrcat,
pentru a scrie cuvntul nainte, dei probabil c ar fi preferat
s gseasc n volumul acesta i varianta original n
german. (O ediie separat n german este disponibil n
prezent.) Pe cnd frunzream vechile mele fie de cartotec,
am dat peste una pe care mzglisem cteva remarci n ceea
ce-l privete, fcute n 1978 de Helen Dukas. Helen, care tia
c sunt de origine armean din partea mamei, mi vorbise
despre un articol scris de Freeman, pe care eu nc nu l
cunoscusem, cu civa ani n urm pentru New Yorker
despre vizita sa n Armenia. n urma discuiei noastre, ea a
adugat cteva cuvinte despre Freeman Dyson, care merit
s fie citate ntr-o carte ca aceasta: Este un om extraordinar.
Singurul meu regret e c nu l-a cunoscut pe profesorul
Einstein. n anii 50, profesorul mi-a spus c auzise despre
acest tnr promitor. I-am zis c a putea aranja o
ntlnire, dar profesorul mi-a spus: A, nu, nu vreau s
deranjez un tnr att de important! Spre deosebire de
politicosul profesor Einstein, eu am ndrznit s-l deranjez pe
omul acesta cern-du-i s scrie cuvntul nainte al crii de
fa; i i sunt profund recunosctoare c a acceptat imediat.
Ultimul, dar nu cel mai puin important, Robert Schul-
mann, fostul director al Einstein Papers Project, a fost, la fel
ca ntotdeauna, un prieten i un izvor nepreuit de informaii,
dar i un susintor de ndejde, chiar i atunci cnd i-am
pus la ncercare rbdarea.
Sper ca aceast carte s rspund ateptrile tuturor.
Princeton,
New Jersey ianuarie 1996;
ianuarie 2000;
septembrie 2004
NOT LA NOUA EDIIE
Nou ani au trecut de la publicarea primei ediii. Anii
acetia mi-au mbogit enorm viaa, ajungnd s aflu ce
nseamn s te gseti de partea cealalt a lumii publicistice
cu alte cuvinte, cum este s fii autor i nu redactor, s
semnezi autografe n librrii i pentru prieteni, s fii recenzat
i intervievat. Cea mai plcut parte a experienei a fost s
primesc scrisori de la cititorii care apreciaser cartea. Am
rspuns la fiecare din ele i am legat prietenii durabile,
continund de multe ori s discut cu ei pe-ndelete despre
Einstein. Unii dintre aceti cititori mi-au trimis surse sau
citate noi, n vreme ce alii mi-au scris pur i simplu ca s-mi
mprteasc entuziasmul lor fa de carte ori fa de
Einstein. Ins cei mai muli dintre ei m-au ntrebat despre
sursele i contextele citatelor pe care le ndrgeau de mult
vreme.
Nu am fost mereu n stare s-i ajut, i poate din motive
ntemeiate. Am descoperit c se pare c ar exista muli
conspiratori pe lumea asta, care asociaz numele lui Einstein
cu nite vorbe mari dar nu foarte nelepte , pe care le
conjug n numele vreunei cauze sau idei pe care ncearc s-
o promoveze. Unele dintre aceste nscociri abile sunt nirate
n seciunea Atribuite lui Einstein, de la finele crii.
Cititorii primei ediii sau ai celei de-a doua vor putea observa
c multe dintre citatele aflate pe listele iniiale n cadrul
acestei seciuni nu se mai gsesc acolo i pot fi ntlnite,
documentate, n corpul crii.
Popularitatea primei ediii, sporit de traducerea ei n
douzeci i dou de limbi, a fost o surpriz plcut. Ea
demonstreaz c Einstein, auto-prodamatul lup singuratic
pe care revista
Time l-a numit la trecerea n noul mileniu Personalitatea
Secolului, este preuit nc n lumea ntreag ca un simbol
cultural i c oamenii de oriunde sunt dornici s gseasc
informaii accesibile i concrete despre el.
Pe cnd prima i cea de-a doua ediie se aflau n librrii,
am continuat s studiez, s citesc i s consult materialele
din Arhiva Einstein, fiind cu ochii n patru i cu urechile
ciulite ca s gsesc noi citate. Rezultatul este aceast nou
ediie mbuntit, pregtit pentru anticipata srbtorire
mondial a celei de-a o suta aniversri a teoriei relativitii
restrnse. Anul 2005 marcheaz de asemenea 50 de ani de la
moartea lui Einstein, ca i centenarul primului editor
american al lui Einstein, Princeton University Press, care este
i editorul crii de fa. Pe lng adugarea a aproximativ
300 de citate noi i a unei seciuni noi intitulate Despre
btrnee, am fcut corecii i adugiri la unele dintre
citatele i sursele vechi, am retradus pasajele neclare, am
extins unele adnotri i am adugat materiale noi n
Apendice. Un interes deosebit ar putea s-l prezinte pentru
cititori relatarea tulburtoare, dar sincer, a ultimelor zile ale
lui Einstein, fcut de Helen Dukas (n Apendice); poezia
intitulat Einstein, a binecunoscutului poet Robert Service,
pe care am ntlnit-o ntmpltor ntr-unul din volumele sale
de poezie; primele trei versuri, practic necunoscute, ale
cntecului As Time Goes By (devenit celebru datorit
filmului Casablanca), care se refer la Einstein; i un
rezumat zilnic prescurtat al jurnalului conversaiilor
telefonice, inut de Johanna Fantova, ultima prieten intim
a lui Einstein, n ultima perioad de un an i jumtate a
vieii sale (n Apendice).
Se impune o precizare n ce privete simul umorului la
Einstein. Era un tip foarte amuzant i i alegea cu grij
cuvintele atunci cnd voia s creeze o situaie comic, ns
uneori traducerea lor pune probleme. E foarte posibil ca
multe din remarcile sale mai caustice s fi fost spuse n
glum, ironic, sau clipind iret din ochi. La fel ca cei mai
muli dintre noi, probabil c a regretat unele lucruri pe care
le-a spus, sau poate c s-a rzgndit mai trziu. Atunci cnd
ajungi s-l cunoti mai bine pe Einstein, nelegi mai bine i
umorul su.
n introducerea citatelor, m-am confruntat cu dificulti ori
de cte ori am ntlnit mai multe variante. Le-am ales pe
acelea care mi s-au prut a fi mai aproape de modul n care
s-ar fi exprimat Einstein. mi dau seama c aceast metod
este imperfect, i prin urmare nu pretind s fi optat pentru
varianta definitiv. Problema aceasta a aprut doar n
situaia n care nu am putut gsi o surs original n
englez. Dup cum cititorii tiu, att n urma traducerii ct i
a relatrii unei conversaii de ctre o ter persoan (i de o a
patra ori a cin-cea etc.) se pot pierde multe elemente. n
consecin, pentru a hotr asupra acurateii unei citri,
cititorul trebuie s consulte sursa. Dac sursele includ The
Collected Papers ofalbert Einstein (CPAE), Arhiva Einstein,
sau scrisorile adunate ori datate, atunci nseamn c citatul
exist cu siguran. Biografii moderni pot i ei, n general, s
prezinte ncredere, atta vreme ct au consultat arhiva sau
CPAE, i de multe ori i precizeaz sursele n note de subsol.
Problema e mai complicat atunci cnd se presupune c
Einstein a spus ceva, iar vorbele lui au fost transmise pe cale
oral de la o persoan la alta; acestea pot fi interpretate n fel
i chip i pot fi anecdotice. Le-am inclus totui pe cele
reprezentative pentru concepiile i umorul lui Einstein.
Cititorului care are nevoie de mai multe informaii i sugerez
s consulte sursele pe care le citez i s caute s ajung la
propriile concluzii.
Am consultat ediiile germane ale unor cri, cum ar fi cea
care cuprinde scrisorile dintre Einstein i Born, i am tradus
direct din ele, dei am indicat numrul paginilor din ediiile
englezeti, mult mai uor accesibile.
Cele mai multe dintre mulumirile din prefa sunt nc
valabile pentru aceast nou ediie a crii. n plus, a vrea
s-i mulumesc lui Osik Moses, editor asociat al Einstein
Papers Project de la Caltech, pentru c mi-a furnizat unele
materiale i referine inedite; lui Dean Rogers de la Vassar
College Libraries pentru c mi-a oferit accesul la Bergreen
Albert Einstein Collection; lui David Rowe i lui Robert
Schulmann pentru sugestiile preioase pe care mi le-au dat i
pentru completarea unor lacune; lui Patrick Lewin pentru noi
citate i surse, i pentru ncurajri; lui Hanne Winarsky, lui
Gail Schmitt i lui Sam Elworthy, redactor-ef i prieten, de
la Princeton University Press, pentru interesul i entuziasmul
lor n pstorirea acestei ediii pn la publicare; lui Karen
Verde pentru tehnoredactarea meticuloas i inteligent; lui
M. William Krasilowsky pentru permisiunea de a retipri
poezia lui Ro-bert Service i pentru a-mi fi vorbit despre
versurile necunoscute ale cntecului As Time Goes By;
Warner/Chappell pentru a-mi fi acordat dreptul de a
republica primele patru versuri originale ale cntecului
precedent; Bibliotecii Universitii Princeton pentru
permisiunea de a publica fragmentele mele reformulate din
jurnalul Johannei Fantova; lui Gene Dannen pentru a fi
discutat mpreun cu mine despre scrisoarea lui Einstein
ctre Franklin D. Roosevelt i pentru a fi verificat arhiva
Linus Pauling; i tuturor celor care, odat cu scrisorile lor
prietenoase i binevoitoare, mi-au expediat noi citate i
versiuni ale corespondenei lui Einstein, pe care nu le mai
vzusem pn atunci. Datorez o recunotin deosebit
Barbarei Wolff i lui Zeev Rosenkranz pentru munca lor
minuioas n ce privete aducerea la zi, corectarea i
extinderea referinelor i datelor.
Arbore genealogic
Hermanri
1847-l902
:. Paulinekoch
1858-l920
Maja
188l-l951
c. Paul Wmteler
Albert
1879-l955
c. L M3evamari
1875-l948
(c. L Max Lowenthal)
c.2 Elsa Enstein- idwenfhal
1876-l936
Le Edua
seH id
19G2- 1910-
? l965
Hansabert
1904-l973
c. L Frieda Knecht
1895-l958
e.2Elizabethroboz
1902-l995
fee
1897-l934
c. Rudolf Kayser
Margot
1899-l986
c. /d. Dmitri
Marianoff
Klaus
1932-l938
Bemhard Caesar
1930-
c. Doris Ascher
1930-
Evelyn
194l-
Thomas
1955-
i. Katherineoiaitg
77
Eduaid. Michael,
Lijy
Paul
1958-
c. Cassandra
Teddy
1960 {?)-
3-
Max,
Samuel & Simoti
{hvins
Myra
Charies
1971 (?)-
Arbore genealogic
TABEL CRONOLOGIC
Acest tabel cronologic a fost realizat n principal pe baza

informaiilor incluse n tabelele cronologice din volumele 1
i
5 din The Collected Papers ofalbert Einstein, n tabelul crono-
logic din Subtle s the Lord, de Abraham Pais, precum i pe
baza notelor i conversaiilor mele cu Helen Dukas ntre
1978-l980.
El a fost completat cu informaii adunate din lecturi
adiacente.
1879 14 martie, se nate la Ulm, n Germania, Albert
Einstein, n casa prinilor si Hermann (1847-l902) i
Pauline
Koch (1858-l920) Einstein.
1880 Familia se mut la Miinchen.
1881 18 noiembrie. Se nate Maja, sora lui Einstein.
Tatl su i arat o busol care l impresioneaz puternic
pe copil.
n toamn este admis la Petersschule, o coal primar
catolic, unde este singurul evreu din clas. Acas primete
o educaie religioas iudaic i devine preocupat de religie;
religiozitatea sa ia sfrit la vrsta de doisprezece ani. ncepe
s ia lecii de vioar.
1888 Este admis la Luitpold-Gymnasium din Miinchen.
1889-l895 Se dezvolt interesul su pentru fizic,
matematic i fi- lozofie.
1894 Familia se mut n Italia, ns Albert rmne la Miin-
chen ca s-i ncheie studiile. Prsete Gymnasium la
sfritul anului i se altur familiei n Italia.
1895 n toamn ncearc s intre la Institutul Politehnic
Fe- deral (din 1911ETH-Eidgenossische Technische Hoch-
schule) din Zurich, cu doi ani mai devreme fa de vrsta
regulamentar de nscriere, ns pic la examenul de
23
admitere. Frecventeaz n schimb coala Cantonal Aar-

gau din Aarau (Aargau este numele cantonului, iar Aa- rau
numele oraului de pe malul drept al rului Aare), locuind n
aceast perioad n casa unuia dintre profesorii si, Jost
Winteler, i a familiei sale.
1896 Renun la cetenia german din cauza aversiunii sale
fa de mentalitatea militar german, rmnnd apa- trid n
urmtorii cinci ani. n toamn devine absolvent al colii
Aargau, ceea ce-i d dreptul s fie admis la Insti- tutul
Politehnic Federal, aa c la sfritul lui octombrie se mut
la Zurich.
1899 La vrsta de douzeci de ani cere cetenia elveian.
1900 Devine absolvent al Institutului Politehnic, ns
cererea sa de a fi numit asistent ncepnd cu semestrul din
toam- n este refuzat. n var, i comunic mamei sale, care
nu este de acord, c intenioneaz s se cstoreasc cu o
student, coleg de-a sa, Mileva Maric. La sfritul anului,
trimite publicaiei Annalen der Pliysik prima sa lucrare
tiinific.
1901 Devine cetean elveian. i caut de lucru. Primul
su studiu tiinific, Concluzii deduse din fenomenul de ca-
pilaritate, este publicat n martie n Annalen der Physik.
Pe timpul verii lucreaz ca profesor suplinitor la coala
tehnic din Winterthur, iar n toamn ca preparator la un
pension particular din Schaffhausen. Rmne n legtur
cu Mileva i o viziteaz regulat. ncepe s lucreze pentru o
tez de doctorat despre forele moleculare ale gazelor, pe care
o trimite Universitii din Zurich n noiembrie, n decembrie
face cerere pentru un post la Bi- roul Elveian pentru Brevete
din Berna.
1902 n ianuarie, probabil, Mileva d natere fiicei lor
Lieserl, fr s fi fost cstorii. i retrage teza de doctorat de
la Universitatea din Zurich. n iunie ncepe s lucreze
provizoriu ca expert tehnic, categoria a treia, la Biroul pentru
Brevete din Berna. Tatl su moare n octombrie la Milano.
1903 6 ianuarie, se cstorete cu Mileva la Berna, unde
se stabilesc, n septembrie este nregistrat fiica lor Lieserl,
ceea ce ar putea indica intenia de a o oferi spre adopie n
cazul n care dezvluirea nelegitimitii ei ar fi putut
reprezenta o ameninare pentru poziia lui Einstein. Nu
24
se mai face nicio meniune referitoare la Lieserl, dup ce

aceasta se mbolnvete n septembrie de scarlatin, n
vreme ce Mileva viziteaz Budapesta. (Lieserl nu a locuit
niciodat cu prinii ei, Einstein nu i-a cunoscut niciodat
fiica, i orice informaii care ar putea s conduc la ea s-au
pierdut.) n aceast perioad, Mileva este din nou
nsrcinat.
1904 14 mai, se nate la Berna fiul su Hans Albert
(Adu)
(decedat n 1973 la Falmouth, Massachusetts; nmor- mntat
la Woods Hole, Massachusetts). n septembrie, numirea
provizorie a lui Einstein la Biroul Brevetelor devine
permanent.
1905 Anul miracolelor pentru Einstein, n ce privete
publi- caiile sale tiinifice. La 30 aprilie trimite spre
publicare dizertaia sa de doctorat, O nou metod de
determi- nare a dimensiunilor moleculare. n plus, public
trei dintre cele mai importante lucrri tiinifice ale sale: De-
spre o perspectiv euristic privind producerea i trans-
formarea luminii (publicat pe 9 iunie), care abordeaz
ipoteza cuantic, demonstrnd c radiaia electromagnetic
interacioneaz cu materia ca i cum radiaia ar avea o
structur granular (aa-numitul efect fotoelectric); Despre
micarea particulelor mici suspendate n lichide staionare,
din perspectiva teoriei cinetico-moleculare a cldurii
(publicat pe 18 iulie), prima sa lucrare despre micarea
brownian, care a condus la experimente ce au validat teoria
cinetico-molecular a cldurii; i Despre electrodinamica
corpurilor n micare (publicat la 26 septembrie), prima
sa lucrare despre teoria relativitii restrnse i un moment
hotrtor n dezvoltarea fizicii moderne. O a doua lucrare,
mai scurt, despre teoria relativitii restrnse, publicat la
21 noiembrie, conine formula E=me2 n forma sa original
(vezi citatul de sub titlul E=me2 din seciunea De- spre
tiin i oamenii de tiin, despre matematic i
tehnologie).
1906 15 ianuarie. Primete n mod oficial titlul de doctor
din partea Universitii din Zurich. 10 martie. Este promovat
expert tehnic, categoria a doua, la Biroul pentru Brevete.
25
1907 Pe cnd lucreaz nc la Biroul pentru Brevete, i

cau- t alt loc de munc la coala cantonal din Zurich i la
Universitatea din Berna.
1908 n februarie este numit Privatdozent (lector) la
Univer- sitatea din Berna. Sora sa Maja i ia doctoratul n
limbi romanice la Universitatea din Berna.
1909 7 mai. Este numit profesor emerit de fizic la Universi-
tatea din Zurich, post intrat n vigoare la 15 octombrie, i d
demisia din funciile sale de la Biroul Elveian pentru Brevete
i de la Universitatea din Berna. Primete primul titlu de
doctor onorific la vrsta de treizeci de ani din partea
Universitii din Geneva,
1910 n martie, sora sa Maja se cstorete cu Paul Winteler,
fiul gazdei lui Einstein din Aarau. La 28 iulie se nate cel de-
al doilea fiu, Eduard (Tete) (decedat n 1965 ntr-un spital
psihiatric din Zurich, Elveia; schizofrenia sa data de la
douzeci de ani). n octombrie definitivea- z un studiu
despre opalescena critic i culoarea albastr a cerului,
ultima sa lucrare major de fizic statistic clasic.
1911 Accept numirea ca director al Institutului de Fizic
Te- oretic din cadrul Universitii Germane de la Praga,
ncepnd cu 1 aprilie, i demisioneaz din funcia sa de la
Universitatea din Zurich. Se mut cu familia la Praga.
29 octombrie, ia parte la primul Congres Solvay de la
Bruxelles.
1912 Reia legtura cu verioara sa divorat, Elsa
Lowenthal, i ncepe cu aceasta o coresponden romantic,
n vreme ce propria sa csnicie se destram. ncepnd cu
octombrie, accept numirea ca profesor de fizic teoretic la
ETH din Zurich i renun la postul su de la Praga.
1913 n septembrie, fiii si Hans Albert i Eduard primesc
bo- tezul cretin ortodox lng Novi Sad, Ungaria (ulterior
Iugoslavia), oraul natal al mamei lor. n noiembrie, este ales
membru al Academiei Prusace de tiine i i este oferit un
post la Berlin, oraul Elsei Lowenthal. Oferta include un post
de profesor cercettor la Universitatea din Berlin, fr
obligaii didactice, i postul de director al Institutului de
Fizic Kaiser Wilhelm, ce urma s fie nfiinat. Demisioneaz
de la ETH.
26
1914 Sosete la Berlin n aprilie pentru a-i lua n primire

noul post. Mileva i copiii l nsoesc, dar se ntorc curnd la
Zurich din pricina vieii nefericite pe care Mileva o ducea la
Berlin. n august ncepe primul rzboi mondial.
1915 Este cosemnatar al unui Manifest ctre europeni,
susinnd cultura european, probabil prima sa declaraie
politic public. n noiembrie i ncheie lucrarea asupra
structurii logice a relativitii generale.
1916 Public n Annalen der Physik Originile teoriei
generale a relativitii (care avea s devin mai trziu prima
sa carte). n mai devine preedinte al Societii Germane de
Fizic. Public trei studii despre teoria cuantic.
1917 Scrie, n februarie, prima sa lucrare de cosmologie.
Se mbolnvete i este slbit din cauza unei afeciuni a
ficatului i a unui ulcer. Este ngrijit de Elsa. 1 octombrie,
preia postul de director al Institutului de Fizic Kaiser
Wilhelm. Dup primul rzboi mondial, deine att cetenia
german ct i pe cea elveian.
1919 14 februarie, divoreaz de Mileva. Hotrrea de
divor stipuleaz c orice sum ulterioar acordat odat cu
premiul Nobel e destinat ei i copiilor, pentru cheltuieli de
subzisten i pentru a le asigura securitatea financiar pe
via. 29 mai, n timpul unei eclipse de soare, sir Arthur
Eddington msoar devierea luminii i confirm prediciile
lui Einstein; este nceputul celebritii lui Einstein ca
persoan public. 2 iunie, se cstorete cu Elsa, care
locuiete cu dou fiice necstorite, Use (22
de ani) i Margot (20 de ani). Spre sfritul anului, devine
preocupat de sionism, datorit prieteniei sale cu
Kurt Blumenfeld.
1920 20 februarie, mama sa moare la Berlin. Printre
germani ncep s se fac simite expresii ale antisemitismului
i ale opoziiei fa de teoria relativitii, ns Einstein r-
mne fidel Germaniei. Se implic tot mai mult n activiti
extratiinifice.
1921 n aprilie-mai, face prima sa cltorie n Statele
Unite.
I se decerneaz un titlu academic i ine patru prelegeri
despre teoria relativitii la Princeton University, incluse n
Stafford Little Lectures, pe care Princeton University
Press n Statele Unite i Methuen & Company n Marea
Britanie le vor publica mai trziu sub titlul Semnificaia
27
relativitii. l nsoete pe Chaim Weixmann ntr-un tur-

neu de strngere de fonduri n Statele Unite, din partea
Universitii Ebraice din Ierusalim.
1922 ncheie prima sa lucrare despre o teorie a cmpului
unificat, ntre octombrie i decembrie face o cltorie n Ja-
ponia cu escale pe traseul ctre Orientul ndeprtat. n
noiembrie, pe cnd se gsete la Shanghai, afl c a c-
tigat premiul Nobel pentru fizic pe anul 1921 (vezi capi-
tolul Rspunsuri la cele mai frecvente ntrebri pe teme
netiinifice).
1923 Viziteaz Palestina i Spania.
1924 Fiica sa vitreg lise se cstorete cu Rudolf Kayser,
jur- nalist i viitor biograf al lui Einstein. Lise luase n consi-
derare pentru o vreme ideea unei cstorii cu Einstein, care
se pare c fusese ndrgostit de ea, nainte de a se cstori
cu mama ei.
1925 Cltorete n America de Sud. Solidarizndu-se cu
Gandhi, semneaz un manifest mpotriva serviciului militar
obligatoriu. Devine un pacifist nfocat. I se decerneaz
Medalia Copley. Pn n 1928, face parte din
Consiliul director al Universitii Ebraica
1926 Societatea Astronomic Regal din Anglia i acord
medalia de aur.
1927 Fiul su Hans Albert se cstorete cu Frieda Knecht
n pofida obieciilor sale.
1928 Se mbolnvete din nou, de data aceasta de o
afeciu- ne cardiac. Rmne la pat mai multe luni i vreme
de un an e slbit. n aprilie, Helen Dukas este angajat ca se-
cretar a sa i rmne pentru tot restul vieii lui secretara
i menajera sa.
1929 ncepe o prietenie pe via cu Regina Elisabeta a
Belgiei, n iunie i se decemeaz Medalia Planck.
1930 Se nate primul su nepot, Bernhard, copilul lui
Hans
Albert i al Friedei. Fiica sa vitreg Margot se cstorete cu
Dmitri Marianoff (cstoria se va sfri ulterior cu un divor).
Semneaz un manifest n favoarea dezarmrii mondiale. n
decembrie viziteaz New York-ul i Cuba, i rmne (pn n
martie 1931) la California Institute of Technology (Caltech)
din Pasadena.
1931 Viziteaz Oxfordul n mai pentru a ine Rhodes
Lectures i primete un titlu onorific, apoi petrece mai multe
luni
28
la reedina sa de var de la Caputh, la sud-vest de Ber-

lin, n decembrie, pleac din nou la Pasadena.
1932 Ianuarie-martie, viziteaz din nou Caltech. Revine la
Ber- lin. Ulterior, accept numirea sa ca profesor la Institutul
pentru Studii Avansate de la Princeton, n momentul res-
pectiv aflat n stadiul de proiect, fr s aib vreun campus.
n decembrie face o alt vizit n Statele Unite.
1933 n ianuarie, nazitii preiau puterea n Germania.
Einstein renun la calitatea sa de membru al Academiei
Prusace de tiine, la cetenia german (rmne cetean
elveian) i nu se mai ntoarce n Germania. Pleac n
schimb din Statele Unite n Belgia mpreun cu Elsa i i
stabilete domiciliul temporar la Coq sur Mer. Li se altur
lise, Margot, Helen Dukas i Walther Mayer, un asistent, i le
sunt asigurate grzi de corp care s i apere. Clto- rete la
Oxford, unde ine Herbert Spencer Lecture n iunie, i n
Elveia, unde i face o ultim vizit fiului su
Eduard. Rudolf Kayser, soul lui lise, aranjeaz ca scrierile
lui Einstein din Berlin s fie expediate n Frana i aduse n
cele din urm n Statele Unite. Prsete Europa la nceputul
lui octombrie mpreun cu Elsa, Helen Dukas i Walther
Mayer, i ajunge la New York pe 17 octombrie cu nava
Westmoreland; lise i Margot mpreun cu soii lor rmn n
Europa. Public mpreun cu Sigmund
Freud De ce rzboiul?. ncepe s predea la Institutul pentru
Studii Avansate, gzduit temporar n vechiul Fine
Hali (actualmente Jones Hali) din campusul Universi- tii
Princeton.
1934 10 iulie, lise moare la Paris la vrsta de 37 de ani,
dup o lung i dureroas suferin. Margot i Dmitri vin la
Princeton. Rudolf rmne n Europa.
1935 n toamn se mut la numrul 112 pe Mercer Street,
la
Princeton, unde Einstein, Elsa, Margot, Maja i Helen Du-
kas vor tri ntreaga via. Primete Medalia Franken.
1936 Hans Albert i ia doctoratul n tiine tehnice la ETH
din Ziirich (n 1947 ajunge profesor de inginerie hidra- ulic
la Universitatea Berkeley). Elsa moare la 20 decembrie,
dup o ndelungat lupt cu afeciunile cardiologice i renale.
1939 Sora sa, Maja Winteler-Einstein, se mut pe Mercer
Street.
Pe 2 august semneaz celebra scrisoare ctre preedintele
29
Roosevelt, despre implicaiile militare ale energiei atomice

(vezi Apendice). n Europa ncepe cel de-al doilea rzboi
mondial.
1940 Primete cetenia american. i pstreaz pn la
moarte cetenie dubl, american i elveian. Anterior i se
propuse cetenia printr-un decret al Congresului, ns
Einstein a preferat s atepte s fie naturalizat ca un ce-
tean obinuit.
1941 n decembrie, Statele Unite se nscriu n cel de-al
doilea rzboi mondial.
1943 Devine consultant al U.S. Navy Bureau of Ordnance,
Sec- tion of Explosives and Ammunition.
1944 O copie manuscris a lucrrii originale din 1905
despre teoria relativitii restrnse este vndut la licitaie
pentru suma de 6 milioane de dolari, ca o contribuie la chel-
tuielile de rzboi.
1945 Ia sfrit al doilea rzboi mondial. Se retrage oficial
din consiliul profesoral al Institutului pentru Studii Avan-
sate, primete o pensie, dar continu pn la moartea sa s-
i pstreze un birou.
1946 Maja sufer un atac i rmne la pat. Einstein devine
preedintele Emergency Committee of Atomic Scientists.
Recomand Naiunilor Unite s creeze o guvernare mon-
dial, declarnd c este singura posibilitate de a menine
pacea n lume.
1948 4 august, Mileva moare la Ziirich. n decembrie,
medicii l informeaz pe Einstein c sufer de un anevrism
grav (dilatare anormal) al aortei abdominale.
1950 18 martie, semneaz testamentul, numindu-l
executor pe prietenul su Otto Nathan i desemnndu-i ca
ad- ministratori ai averii sale pe Otto Nathan i pe Helen
Dukas. Proprietatea sa literar (arhiva) urmeaz s fie
transferat ctre Universitatea Ebraic din Ierusalim dup
moartea lui Nathan i a lui Dukas. (Ulterior se fac
aranjamente pentru un transfer mai timpuriu.)
1951 Maja moare n iunie la Princeton.
1952 I se ofer preedinia" Israelului, pe care o refuz.
1954 Se mbolnvete de anemie hemolitic.
1955 11 aprilie, scrie ultima scrisoare olograf, ctre
Bertrand
Russell, dndu-i acordul pentru semnarea unui manifest
comun care s ndemne toate naiunile s renune
30
la armele nucleare. 13 aprilie, ruptur de anevrism.
15 aprilie, este internat la Princeton Hospital. 18 aprilie,
Albert Einstein moare la ora 1:15 a.m. Din cauza unei
rupturi de anevrism arterosclerotic al aortei abdominale,
provocat de ngroarea arterelor. Refuzase anterior o operaie
care s-i prelungeasc viaa, ns autopsia a demonstrat c
oricum ea nu ar fi dat rezultate.
1965 Moare Eduard Einstein.
1973 Moare Hans Albert Einstein.
1982 Ianuarie, moare Helen Dukas.
1986 8 iulie, moare Margot Einstein.
1987 Este publicat primul volum din The Collected Papers
of
Albert Einstein.
EINSTEIN DESPRE SINE

ft.
Vi
Un om fericit este prea mulumit de prezent ca s se mai
gndeasc serios la viitor.
Scris la vrsta de aptesprezece ani (18 septembrie 1896)
pentru un eseu colar n francez, intitulat Planurile mele
de viitor. CPAE, Voi. 1, Doc. 22.
Munca intelectual struitoare i studiul Naturii lui
Dumnezeu sunt ngerii care m vor cluzi de-a lungul
tuturor vicisitudinilor vieii steia, aducndu-mi alinare, trie
i o rigoare de neabtut.
Ctre Pauline Winteler, mama prietenei lui Einstein, Mrie,
mai (?) iij 1897. CPAE, Voi. 1, Doc. 34; Arhiva Einstein 29-
453.
Am hotrt urmtorul lucru n ce privete viitorul nostru:
voi cuta de ndat un post, orict de modest ar fi. elurile
mele tiinifice i vanitatea mea personal nu m vor
mpiedica s accept pn i cel mai nensemnat post.
Viitoarei soii Mileva Maric, 7 iulie (?) 1901, pe cnd
ntmpina grerk uti n a-i gsi prima sa slujb. CPAE, Voi.
1, Doc. 114.
Supravieuind acestei epoci mree, este greu s te
mpaci cu faptul c apartii speciei acesteia smintite i
degenerate, care se flete cu voina sa liber. Ct mi-a dori
s existe undeva o insul pentru cei nelepi i cu voin
bun! ntr-un asemenea loc chiar i eu a fi un patriot
nfocat!
Ctre Paul Ehrenfest, nceputul lui decembrie 1914. CPAE,
Voi. 8, Doc. 39.
33
S nu-i faci griji pentru mine. n ciuda unor aparene
dezastruoase, viaa mea se scurge ntr-o perfect armonie;
m dedic ntru totul refleciei. Sunt ca un hipermetrop care
privete n deprtri, e vrjit de orizonturile vaste, iar prim-
planul l distrage doar atunci cnd un obiect opac i
mpiedic vederea.
Ctre Helene Savic, 8 septembrie 1916, dup separarea de
familia sa. n Popovid, ed., n Alberts Shadow, 110. CPAE,
Voi. 8, Doc. 258.
Am ajuns s cunosc caracterul schimbtor al tuturor
relaiilor umane i am nvat s m protejez att mpotriva
cldurii, ct i a frigului, aa nct am un echilibru termic
destul de bun.
Ctre Heinrich Zangger, 10 martie 1917. CPAE, Voi. 8,
Doc. 309.
Prin ascenden sunt evreu, prin cetenie elveian, iar
prin natur o fiin uman i nimic mai mult, fr s fiu legat
de vreun stat sau de vreo entitate naional, oricare ar fi ele.
Ctre Adolf Kneser, 7 iunie 1918. CPAE, Voi. 8, Doc. 560.
Iniial urma s devin inginer, ns ideea de a fi nevoit s-
mi cheltuiesc energia creatoare pentru lucruri care fac traiul
practic cotidian nc i mai rafinat, avnd ca obiectiv un
profit revolttor, era pentru mine insuportabil.
Ctre Heinrich Zangger, nainte de 11 august 1918. CPAE,
Voi. 8, Doc. 597.
mi lipsete cu desvrire sentimentul rasei; tot ce am
este contiina unei datorii fa de toi oamenii i
ataamentul fa de cei de care m-am apropiat.
Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, despre absena
vreunui ataament fa de un loc anume, spre deosebire, de
exemplu, de acela al fizicianului Max Planck fa de
Germania. CPAE, Voi. 9, Doc. 52.
i. F V
Oh
AU
34
Einstein n papuci de cas. (Prin amabilitatea lui Gillett
Griffin, Princeton.)
Nici eu nu prea aveam o nclinaie ctre istorie [n coal]!
Dar cred c era vorba mai curnd de metoda de predare
dect de obiectul nsui de studiu.
Fiilor si, Hans Albert i Eduard, 13 iunie 1919. CPAE,
Voi. 9, Doc. 60.
Cnd teoria relativitii e adaptat pe gustul cititorilor, n
Germania sunt numit n prezent un savant german, iar n
Anglia trec drept un evreu elveian. Dac voi ajunge s fiu
privit ca o oaie neagr, descrierile se vor inversa, pentru
germani voi deveni un evreu elveian, iar pentru englezi un
savant german!
, Pentru ziarul The Times (Londra), 28 noiembrie 1919, la
cererea publicaiei. Citat n Frank, Einstein: His Life and
Times, 144. Menionat de asemenea i ntr-o scrisoare ctre
Paul Ehrenfest, 4 decembrie 1919. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc.
26.
nc nu m-am nfruptat destul din Pomul Cunoaterii, dei
n meseria mea sunt obligat s m hrnesc din el n mod
regulat.
Ctre Max Born, nainte de 9 noiembrie 1919. n Born,
Born-Ein-stein Letters, 16. CPAE, Voi. 9, Doc. 162.
Un alt lucru amuzant este c eu nsumi trec peste tot
drept bolevic, Dumnezeu tie de ce; poate fiindc nu iau
toate zoaiele alea din Berliner Tageblatt drept lapte i miere.
Ctre Heinrich Zangger, 15 sau 22 decembrie 1919. CPAE,
Voi. 9, Doc. 217.
Odat cu celebritatea devin din ce n ce mai prost, ceea ce
e bineneles un fenomen foarte frecvent.
Ctre Heinrich Zangger, 24 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9,
Doc. 233; Arhiva Einstein 39-726. Citat de asemenea n
Dukas i Hoff- mann, Albert Einstein, the Human Side, 8.
De cnd rezultatul devierii luminii a fost fcut public, am
fost transformat ntr-un asemenea obiect de cult nct m
36
simt ca un idol pgn. Cu voia lui Dumnezeu ns, va trece
i asta.
Ctre Heinrich Zangger, 3 ianuarie 1920. CPAE, Voi. 9,
Doc. 242.
Sunt contient c soarta binevoitoare mi-a permis s dau
peste cteva idei bune dup muli ani de trud febril.
Fizicianului olandez H.A. Lorentz, 19 ianuarie 1920. CPAE,
" Voi. 9. Doc. 265.
Contiina limitelor mele m copleete cu att mai mult
acuitate n vremurile din urm, cu ct facultile mele au fost
de-a dreptul supralicitate de cnd cteva consecine ale
teoriei generale a relativitii au trecut testul.
Ibid.
Sunt att de asaltat cu ntrebri, invitaii i solicitri, nct
noaptea visez c ard n iad, iar potaul e diavolul i strig
ntruna la mine, aruncndu-mi n cap un pachet nou cu
scrisori, fiindc n-am rspuns nici la cele vechi.
Ctre Ludwig Hopf, 2 februarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc.
295.
Cenua tatlui meu zace la Milano. Mi-am ngropat mama
aici [la Berlin] cu doar cteva zile n urm. Copiii mei sunt n
Elveia Eu, la rndu-mi, am cltorit mereu peste tot un
strin pretutindeni Pentru cineva ca mine ideal e s se
simt acas oriunde alturi de cei dragi.
Ctre Max Born, 3 martie 1920. n Born, Bom-Einstein
Letters, 26. CPAE, Voi. 9, Doc. 337.
Colectivul profesoral din coala elementar era liberal i
nu fcea nicio deosebire confesional. Printre profesorii de la
Gymnasium se numrau civa antisemii. n rndul copiilor,
antisemitismul era activ n special n coala elementar. El se
ntemeia pe caracteristici rasiale vdite i pe impresii rmase
de la leciile de religie. Atacurile efective i insultele verbale
pe drumul ctre i de la coal erau frecvente, dar de
37
l
regul nu chiar att de grave. Erau oricum suficiente
pentru a-mi insufla, nc din copilrie, un sentiment acut de
alienare.
Ctre Paul Nathan, redactor al paginii politice la Berliner
Tage-blatt, pentru un articol despre antisemitism, 3 aprilie
1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 366.
mi voi aminti ntotdeauna cu drag de orele petrecute n
casa ta i de perlele de nelepciune persan cu care m-am
familiarizat graie ospitalitii i preocuprii tale. De seminie
oriental fiind, am sentimentul c ele au pentru mine o
semnificaie aparte.
Ctre Friedrich Rosen, ambasadorul Germaniei la Haga,
mai 1920. Se pare c Rosen avusese la un moment dat o
funcie n Persia i editase o antologie de povestiri persane.
Prezint oarece interes faptul c Einstein se consider
oriental.
M bucur c nc mai e posibil, chiar i n vremea noastr,
s fii tratat ca o persoan cu vederi internaionale, fr s fii
compartimentat ntr-unul din cele dou mari eichiere.
Ctre H.A. Lorentz, 15 iunie 1920. Cele dou mari
eichiere erau la momentul respectiv adepii Puterilor
Centrale i cei ai Aliailor. Arhiva Einstein 16-516.
Am s-i spun cum art: chipul palid, prul lung i un
nceput minuscul de burt. n plus, un mers greoi i o igar
n gur i un stilou n buzunar sau n mn. N-am ns
picioarele crcnate i nici negi, aa c sunt chiar frumos
pr pe mini nu am, aa cum se ntmpl de multe ori cu
brbaii uri. E aadar mare pcat c nu m-ai vzut.
Carte potal ctre verioara sa de opt ani, Elisabeth Ney,
(; 30 septembrie 1920. n Calaprice, Dear Professor Einstein,
113. Arhiva Einstein 42-543.
La fel ca omul din mitul [grec] care transforma n aur tot ce
atingea, la mine totul se transform n rumoare jurnalistic.
Ctre Max Born, 9 septembrie 1920. Arhiva Einstein 8-l51.
T
38
n ce m privete, contactul cu operele de art mi
provoac cea mai mare bucurie. Ele mi trezesc sentimente
de ncntare de o intensitate pe care n-o pot obine pe alte
ci.
1920. Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein,
184.
i,
S fii chemat s dai socoteal n mod public de ceea ce alii
au spus n numele tu, atunci cnd nu te poi apra, e ntr-
adevr o situaie trist.
Din Einstein i cei care i-au luat interviuri, august 1921.
Arhiva \i Einstein 2l-047.
Dac teoria relativitii se va adeveri, Germania va susine
c sunt neam, iar Frana va declara c sunt cetean al
lumii. Dac teoria mea se va dovedi fals, Frana va spune c
sunt neam, iar Germania c sunt evreu.
Dintr-un discurs la Societatea Filosofic Francez de la
Sor-
ih"!
Bona, 6 aprilie 1922. Vezi i citatele din presa francez, 7
aprilie 1922, Arhiva Einstein 36-378; i Berliner Tageblatt, 8
aprilie 1922, Arhiva Einstein 79-535.
Atunci cnd o gnganie oarb se trte pe suprafaa unei
ramuri curbate, ea nu observ c drumul pe care l-a parcurs
este ntr-adevr curb. Eu am avut norocul s observ ce n-a
observat gngania.
Ca rspuns la ntrebarea fiului su Eduard despre
motivele; pentru care e att de celebru, 1922. Citat n
Fliickiger, Albert Einstein n Bem; citat de asemenea n
Griining, Ein Hausfiir Albert Einstein, 498.
Acum stau linitit n Olanda, dup ce mi s-a spus c unii
oameni din Germania vor s fac din mine un sfnt evreu.
La Stuttgart exista chiar i un afi n care figuram pe primul
loc printre cei mai bogai evrei.
Fiilor si Hans Albert i Eduard, 24 noiembrie 1923.
Arhiva >! Einstein 75-627.
39
[Eu] trebuie s caut n stele ce mi-a fost refuzat pe
Pmnt.
Secretarei sale Betty Neumann, 1924, de care se
ndrgostise, dup ncheierea relaiei cu ea. Aceasta era
nepoata prietenului su Hans Muehsam. Vezi Pais, Subtle Is
the Lord, 320; i Fol-sing, Albert Einstein, 548.
Dintre toate comunitile la care avem acces, nu exist nici
mcar una creia s vreau s m dedic, cu excepia societii
cuttorilor autentici, care ntotdeauna are foarte puini
membri n via.
Ctre Max i Hedwig Born, 29 aprilie 1924. n Born, Bom-
Einstein Letters, 82.
Imaginaia este mai important dect cunoaterea.
Cunoaterea este limitat. Imaginaia face ocolul lumii.
Ca rspuns la ntrebarea V ncredei mai mult n
imaginaia dect n cunoaterea dumneavoastr? Dintr-un
interviu cu G.S. Viereck, Ce nseamn viaa pentru
Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929;
retiprit n Viereck, Glimpses ofthegreat, 447.
Cariera mea a fost fr ndoial determinat nu de voina
mea, ci de diferii factori asupra crora n-am niciun control,
n special glandele acelea misterioase n care natura prepar
nsi esena vieii.
ntr-o discuie despre liberul arbitru i determinism. Ibid.
Retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 442.
Ca s m pedepseasc pentru dispreul meu fa de
autoritate, Soarta a fcut din mine o autoritate.
Aforism pentru un prieten, 18 septembrie 1930. Arhiva
Einstein 36-598; citat de asemenea n Hoffmann, Albert
Einstein: Creator and Rebel, 24.
Eu sunt modelul unui artist.
Dup cum i amintete i nregistreaz Herbert Samuel,
care l-a ntrebat despre ocupaia sa, meditnd asupra
sentimentului lui Einstein c ar poza n permanen pentru
sculpturi i picturi, 31 octombrie 1930. Arhiva Einstein 2l-
006; citat de asemenea i n ibid., 4.
Nu am privit niciodat confortul i fericirea ca scopuri n
sine numesc un astfel de temei etic idealul cocinei
Idealurile care m-au cluzit i care mi-au dat mereu fora de
a nfrunta viaa sunt Buntatea, Frumuseea i Adevrul.
Din Ce cred eu, Forum and Centwy 84 (1930), 193-l94;
retiprit n Ideas and Opinions, 9.
Sunt ntr-adevr un cltor singuratic i nu am
aparinut niciodat pe de-a-ntregul rii mele, casei mele,
prietenilor mei, i nici mcar familiei mele apropiate. Prin
urmare, nu mi-am pierdut niciodat un anume sentiment de
detaare i nevoia de singurtate.
Ibid. Tradus uneori ca Sunt un lup singuratic i Sunt
un cal care nu trage la dou hamuri.
De sute de ori pe zi mi spun c viaa mea luntric i cea
exterioar se ntemeiaz pe eforturile altor oameni, vii sau
mori, i c trebuie s m strduiesc s druiesc n aceeai
msur n care am primit i mai primesc nc.
Ibid.
Este o ironie a sorii c am fost inta unei admiraii i
veneraii exagerate din partea semenilor mei, fr s fi avut
vreun defect ori vreun merit propriu.
Ibid.
Profesorul Einstein v implor ca n acest moment s
tratai lucrrile dumneavoastr ca i cum el ar fi murit deja.
Scris n numele lui Einstein de ctre secretarea sa, Helen
Dukas, martie 1931, dup ce a fost asaltat de mult prea
multe manuscrise. Arhiva Einstein 46-487.
41
Mi se pare profund incorect, i chiar de prost gust, s alegi
civa indivizi pe care s-i admiri nemsurat, atribuindu-le
puteri intelectuale i morale supraomeneti. sta a fost
destinul meu, iar neconcordana dintre aprecierea curent
asupra capacitilor i realizrilor mele, i realitate e pur i
simplu grotesc.
Cteva note despre impresiile mele americane, probabil
1931: Arhiva Einstein 28-l67.
)
Dei n viaa de zi cu zi sunt de regul un singuratic,
contiina apartenenei mele la comunitatea nevzut a celor
care lupt pentru adevr, frumusee i dreptate m-a salvat de
sentimentul de izolare.
Din Crezul meu pentru Liga German a Drepturilor
Omului, 1932. Arhiva Einstein 28-210.
Cu toate c ncerc s fiu universal prin gndirea mea, sunt
european prin instinct i nclinaie.
Daily Express (Londra), 11 septembrie 1933. Citat n
Holton, Ad- vancement n Science, 126.
Oamenii m mgulesc atta vreme ct le sunt de folos.
ns atunci cnd caut s slujesc cauze cu care ei nu sunt de
acord, recurg imediat la abuz i calomnie, n aprarea
propriilor interese. ^B:,
Unui prieten pacifist, 1932. Arhiva Einstein 28-l91.: W!
Am suferit din partea profesorilor mei un tratament
asemntor; nu le plcea independena mea i m ignorau
atunci cnd aveau nevoie de asisteni. (Trebuie s recunosc
totui, c nu prea eram un student model, aa ca tine.)
Unei tinere, 20 noiembrie 1932. Retiprit n Educaie i
educatori, n Ideas and Opinions, 56. Arhiva Einstein 28-
221.
42
Viaa mea e un lucru simplu care n-ar interesa pe nimeni.
Se tie c m-am nscut, i asta-i tot ce trebuie s se tie.
Reporterului Henry Russo de la Princeton High School, n
The Tower, 13 aprilie 1935.
Pe cnd eram i eu un puti de doisprezece ani care lua
contact cu matematica elementar, am fost ncntat s aflu
c e posibil s ajungi la adevr numai cu ajutorul
raionamentului, fr ajutorul vreunei experiene din afar
Am ajuns s fiu din ce n ce mai convins c pn i natura ar
putea fi neleas ca o structur matematic relativ simpl.
Ibid.
i ctre mine au fost aintite sgeile urii, ns ele nu m-au
nimerit niciodat pentru c veneau, ntr-un fel, dintr-o alt
lume, cu care nu am nicio legtur.
nsemnare fcut pentru Portraits and Self-Portraits a lui
George Schreiber (Boston, Houghton Mifflin, 1936). Citat n
Out ofmy Later Years, 13. Arhiva Einstein 28-332.
M-am adaptat teribil de bine aici, triesc ca un urs n
brlogul lui i m simt mai n largul meu ca niciodat n
viaa mea agitat. Firea mea ursuz s-a accentuat i mai
mult din pricina morii tovarei mele de via, care era mai
legat de oameni dect sunt eu.
Ctre Max Born, cea nceputul anului 1937, dup moartea
soiei lui Einstein, Elsa. n Born, Born-Einstein Letters, 128.
N-a vrea s triesc fr munca mea n orice caz, e bine
c sunt deja n vrst i c n ceea ce m privete nu trebuie
s m atept la un viitor prelungit.
Unui prieten apropiat, Michele Besso, 10 octombrie 1938,
despre venirea la putere a lui Adolf Hitler. Arhiva Einstein 7-
376.
43
Cred cu convingere c iubirea [pentru o persoan ori un
hobby] e un dascl mai bun dect sentimentul datoriei cel
puin n cazul meu.
Ciorna unei scrisori ctre Philipp Frank, 1940.
Cum se face c nimeni nu m nelege, dar toi in la mine?
Dintr-un interviu pentru New York Times, 12 martie 1944.
Nu-mi place s-mi dau cu prerea ntr-o problem dac nu
cunosc datele exacte.
Dintr-un interviu cu Richard J. Lewis pentru New York
Times, 12 august 1945, 29:3, refuznd s fac comentarii
despre progresele Germaniei n domeniul bombei atomice.
Nu m gndesc niciodat la viitor. Vine el singur destul de
curnd.
Aforism, 1945-l946. Arhiva Einstein 36-570. Conform
Oxford Dictionanj of Hinnorous Quotations (a 2-a ed., 2001),
citatul acesta provine dintr-un interviu luat pe vasul
Belgenland, din decembrie 1930; a fost probabil evocat
ulterior i inserat n arhiv.
Trebuie s-i cer iertare c m numr nc printre cei vii.
Problema se va rezolva ns.
Unei fetie, Tyfanny Williams, Africa de Sud, 25 august
1946, dup ce aceasta i manifestase, ntr-o scrisoare,
uimirea c Einstein e nc n via. n Calaprice, Dear
Professor Einstein, 153.
Esenial n viaa unui om ca mine e ce gndete i cum
gndete, nu ce face sau ce i se ntmpl.
nsemnare din 1946 pentru Note autobiografice, n
Schilpp,
Albert Einstein: Philosopher-Scientist, 33.
44
Despre mine s-au publicat deja o groaz de minciuni
sfruntate i nscociri inimaginabile, nct a fi fost de mult
pe lumea cealalt dac le-a fi dat atenie.
Scriitorului Max Brod, 22 februarie 1949. Arhiva Einstein
34-066.1.
Activitatea mea tiinific este motivat de nevoia
irezistibil de a ptrunde tainele naturii, fr s fie implicat
vreun sentiment. Dragostea mea pentru dreptate i strdania
de a contribui la mbuntirea condiiei umane sunt complet
separate de preocuprile mele tiinifice.
Ctre F. Lenz, 20 august 1949, ca rspuns la o scrisoare
n care l ntreba pe Einstein despre motivaia lui tiinific.
Arhiva
Einstein 58-418.
M descurc destul de bine, avnd n vedere c am
supravieuit glorios nazismului i celor dou soii.
Ctre Jakob Ehrat, 12 mai 1952. Arhiva Einstein 59-554.
E ciudat s fii att de cunoscut i totui att de singur.
ns realitatea e c genul sta de popularitate i
constrnge victima la o poziie defensiv care duce la izolare.
Ctre E. Marangoni, 1 octombrie 1952. Arhiva Einstein 60-
406.
Nu am niciun talent deosebit. Am doar pasiunea
curiozitii.
Ctre Cari Seelig, biograful su, 11 martie 1952. Arhiva
Einstein 39-013.
Toat viaa m-am ocupat de probleme obiective. mi lipsesc
aadar att nclinaia fireasc, ct i experiena de a discuta
cum se cuvine cu oamenii i a ndeplini funcii oficiale.
Declaraie fcut lui Abba Eban, ambasadorul Israelului n
Statele Unite, 18 noiembrie 1952, refuznd preedinia
Israelului dup moartea lui Chaim Weizmann. Arhiva
Einstein 28-943.
45
Sunt ca un magnet pentru toi trsniii din lume, dar i ei
m intereseaz pe mine. mi place s-mi petrec timpul
reconstruind procesele lor de gndire. mi pare sincer ru
pentru ei, de asta i ncerc s-i ajut.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 15 octombrie
1953.
Nu mi-am nchipuit niciodat c fiecare observaie
ntmpltoare de-a mea va fi reinut i nregistrat. Altfel m-
a fi ascuns mai bine n cochilia mea.
Ctre Cari Seelig, 25 octombrie 1953. Arhiva Einstein 39-
053.
n timpul primului rzboi mondial, pe cnd aveam treizeci
i cinci de ani i cltoream din Germania n Elveia, am fost
oprit la grani i am fost ntrebat cum m cheam. Am avut
o ezitare. Memoria mea a fost ntotdeauna proast.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 7 noiembrie
1953.
Trebuia s m cheme Abraham, ca pe bunicul meu. ns
suna prea evreiete pentru prinii mei, aa c s-au folosit de
litera A i mi-au dat numele de Albert.
Ibid., 5 decembrie 1953., ;,
Tot felul de fantasmagonii sunt puse pe seama mea, iar
nu* mrul nscocirilor ingenios ticluite e nemrginit.
Apreciez i respect ns mult mai mult ce este cu adevrat
sincer. F l
Reginei Elisabeta a Belgiei, 28 martie 1954. Arhiva
Einstein
32-410.
Astzi domnul Berks mi-a artat bustul pe care mi l-a
fcut. Admir ct se poate de mult bustul ca portret i nu mai
puin ca pe o oper de art i ca pe o caracterizare a
personalitii intelectuale.
Declaraie scris n englez, 15 aprilie 1954. Robert Berks
este sculptorul care a realizat statuia lui Einstein din faa
Academiei Naionale de tiin din Washington, D.C. Bustul
a fost folosit ca model pentru statuie. Ct privete bustul,
donat de i sculptor, acesta va fi expus n faa Borough Hali
din Prince-ton, New Jersey, n primvara anului 2005.
(Declaraia se afl n posesia domnului Berks.)
Nu sunt genul de snob sau exhibiionist cu care m
confundai, i mai mult dect att, nu am nimic important de
spus, nimic care s fie de o nsemntate capital, dup cum
se pare c presupunei.
Ca rspuns la o scrisoare din 27 mai 1954, prin care
Einstein era solicitat s transmit un mesaj unui nou muzeu
din Chile, care
1 s fie expus spre admiraia publicului. Arhiva Einstein
60-624.
E drept c prinii mei erau ngrijorai pentru c am
nceput s vorbesc destul de trziu, aa c au chemat chiar
i un medic. N-a putea spune ce vrst aveam dar, cu
siguran nu mai puin de trei ani.
Ctre Sybille Blinoff, 21 mai 1954. Arhiva Einstein 59-
261. n "& biografia lui Einstein scris de aceasta, Maja, sora
sa, spune c acesta avea doi ani i jumtate. CPAE, Voi.
1, Ivii.
E ciudat, chiar anormal, ca dumneavoastr, cu nite
cunotine superficiale asupra chestiunii, s fii att de sigur
de judecata dumneavoastr. Regret c nu am timp s m
ocup de diletani.
Dentistului G. Lebau, care pretindea c are o teorie mai
bun.. A relativitii, 10 iulie 1954. Dentistul i-a rspuns lui
Einstein la scrisoare cu o observaie notat n josul paginii:
Am treizeci de ani; e nevoie de timp ca s nvei s fii umil.
Arhiva Einstein 60-226.
Iar a mai scris cineva o biografie de-a mea, i am auzit c
nu-i prea bun. Autorul se numete Vallentin i este din
Berlin, o persoan cu totul banal. N-am citit niciodat nimic
din ce scrie el despre mine sunt n cea mai mare parte
minciunile din ziare care se tot repet Singura excepie o
reprezint elveianul acela, [Cari] Seelig; e foarte drgu ni.
46
47
i a fcut o treab serioas. N-am citit nici cartea lui, ns
Dukas mi-a citit unele pasaje.
Citat de Fantova, Conversaii cu Binstein, 13 septembrie
1954.
Dac a fi din nou tnr i ar trebui s m hotrsc din ce
s-mi ctig traiul, n-a cuta s ajung om de tiin ori
savant ori profesor. A alege mai degrab s fiu instalator
sau negustor, n sperana c a cpta acel infim grad de
independen nc posibil n condiiile din ziua de azi.
Redactorului publicaiei The Reporter, 13 octombrie 1954.
Citat de asemenea n Nathan i Norden, Enstein on Peace,
613. Afirmaie fcut ca reacie la perioada mecarthist, n
care intelectualii erau prigonii. Einstein era de prere c
tiina ar trebui s fie un hobby n cel mai bun caz i c
trebuie s-i ctigi existena din altceva. (Vezi Straus,
Reminiscences, n Holton i Elkana, Albert Einstein:
Historical and Cultural Perspectives, i 421.) La 11 noiembrie,
Stanley Murray, un instalator, i-a rspuns
, lui Einstein: Din moment ce ambiia mea a fost
ntotdeauna s ajung savant, iar a dumneavoastr pare s fie
de a deveni instalator, v sugerez c mpreun am face o
echip pe cinste. Am dispune prin urmare att de
cunoatere, ct i de independen. Rosenkrantz, Einstein
Scrapbook, 82-83. Cu alt ocazie, Einstein a mai pretins c
ar fi ales s fie muzician, i le-a recomandat
*v tinerilor savani slujba de paznic de far. Vezi Nathan i
Nor--den, Einstein on Peace, 238.
Doar la matematic i la fizic eram, prin propriile mele
eforturi, cu mult mai avansat dect o cerea programa
colar, iar la fel stteau lucrurile i cu filosofia, aa cum era
ea predat dup programa colar.
/_ Ctre Henry Kollin, februarie 1955; citat n Hoffmann,
Albert. Einstein: Creator and Rebel, 20. Arhiva Einstein 60-
046.
Intuiia mea n sfera matematicii nu era destul de
puternic nct s pot deosebi clar ce e de o importan
fundamental de restul nvturilor mai mult sau mai
puin marginale. De asemenea, interesul meu pentru studiul
naturii era fr ndoial mai mare n domeniul sta am
nvat curnd
48
s adulmec ce ar putea conduce la fundamente i s m
n* deprtez de mulimea de lucruri care zpcesc mintea
i o abat de la esenial, i
Note autobiografice, n Schilpp, Albert Einstein: Philoso-
pher-Scientist, 15.
Singura cale de a scpa de efectul coruptibil al laudelor e
s continui s lucrezi.
Citat de Lincoln Barnett, On His Centennial, the Spirit of
Ein-. stein Abides n Princeton", Smithsonian, februarie
1979, 74.
Dumnezeu mi-a druit ncpnarea unui catr i un
miros destul de fin.
Evocat de Ernst Straus. Citat de Seelig, Helle Zeit, dnnkle
Zeit, 72.
Adultul n general nu acord nicio atenie problemelor
legate de timp i spaiu Eu, dimpotriv, m-am maturizat
att de greu nct am nceput s-mi pun ntrebri despre
spaiu i la timp abia cnd am devenit adult. M-am cufundat
apoi n problema asta mai adnc dect ar fi fcut-o orice alt
adult sau copil.
Evocat de laureatul premiului Nobel James Franck,
referitor la convingerea lui Einstein c de regul copiii, i nu
adulii, surit cei care se gndesc la problemele spafio-
temporale. Citat n Seelig, Albert Einstein und die Schweiz,
73.
Gndesc foarte rar n cuvinte. mi trece prin minte cte un
gnd, i abia dup aceea caut poate s-l exprim n cuvinte.
Ctre psihologul Max Wertheimer, n Wertheimer,
Productive Thinking (New York: Harper, 1945,1959), 213-228.
Universul mental (Gedankenivelt) apare ca o evadare
continu provocat de ncntare. Am trit o asemenea
ncntare pe la patru-cinci ani, cnd tatl meu mi-a artat o
busol.
pher-Scientist, 8-9.
49
Cnd eram tnr, tot ce-mi doream i ateptam de la via

era s stau linitit ntr-un col i s-mi fac treaba, fr ca
publicul s-mi dea vreo atenie. i uite ce-am ajuns.
Citat n Hoffmann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 4.
Cnd m analizez pe mine i metodele gndirii mele, ajung
imediat la concluzia c darul imaginaiei a nsemnat pentru
mine mai mult dect talentul meu de a absorbi cunoaterea
absolut.
Similar cu imaginaia este mai important dect
cunoaterea,. Citat mai sus. Evocat de un prieten la
centenarul naterii lui Ein-, j stein, srbtorit la 18 februarie
1979. Citat n Ryan, Einstein and Ihe Humanities, 125.
Opera mea tiinific n-a fost niciodat sursa valorilor
mele morale.
Evocat de Manfred Clynes. Citat n Michelmore, Einstein:
Pro-fileoftheman, 25l.
Multe din lucrurile care apar cu numele meu sunt prost
traduse din german sau sunt inventate de alii.
. Ctre George Seldes, redactorul volumului The Great
Quota-tions (1960), citat n Kantha, An Einstein Dictionary,
175.
Nu m-ncred n vorbulia noi, iar motivul meu E c
nimeni despre altul nu poate spune eu, s ndrtul oricrei
nvoieli zace ceva ru, <j
Orice acord prelnic ascunde un tainic hu. , $
Vers citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the
Human Side, 100.
Ursc fotografiile mele. Uit-te la mutra mea. Dac nu ei$
asta [mustaa lui], a fi artat ca o femeie! n
Cuvinte adresate fotografului Alan Richards, cndva n
ultf-.; mul su deceniu de via. Citat n Richards,
Reminiscences, n Einstein as I Knew Him.
50
Eti prima persoan, dup ani de zile, care mi spune cu
adevrat ce crede despre mine.
Unui bieel de un an i jumtate, care a nceput s ipe
dup ce i-a fost prezentat lui Einstein. Citat n ibid.
mi nchei aici menirea.
Cuvinte spuse cnd era pe moarte. Arhiva Einstein 39-
095. Preluate din relatarea biografului Cari Seelig; e posibil
s le fi aflat de la Helen Dukas sau Margot Einstein.
DESPRE FAMILIA LUI
Despre sau ctre prima sa soie, Mileva Mari
Dup spusele lui Einstein, dei csnicia sa cu Mileva, o
femeie de origine srb, a durat aptesprezece ani, el nu a
cunoscut-o niciodat cu adevrat. i amintete c s-a
cstorit cu ea n primul rnd din sentimentul datoriei,
poate pentru c aceasta dduse natere copilului lor
nelegitim. M-am nhmat, n pofida rezistenei interioare, la
ceva care pur i simplu mi depea puterile. S-au cunoscut
la Institutul Politehnic Federal din Elveia, unde studiau
amndoi fizica; el avea optsprezece ani, iar ea douzeci i doi.
n momentul cstoriei lor, dup aproximativ cinci ani, el nu
tia c boala mental era ceva ereditar n partea dinspre
mam a familiei Milevei, iar att mama ct i fiica erau
adesea deprimate i suspicioase. ntr-adevr, sora ei, Zorka,
era schizofrenic. Mileva era diform i fizic avea un picior
mai scurt dect cellalt din cauza unei displazii congenitale
a oldului, i probabil c malformaia aceasta contribuise la
problemele ei psihice.
Incapabil s accepte divorul ei definitiv de Einstein i
atitudinea lui fa de ea, adesea indiferent, s-a nchistat,
crcndu-i uneori greuti lui Einstein n relaia cu cei doi fii
ai si. Nenumratele scrisori adresate lor, n special lui Hans
Albert, arat c a ncercat s rmn apropiat de ei pe timpul
copilriei lor, i c a fost un tat afectuos i atent. n cele din
urm a recunoscut i c Mileva a fost o mam bun. (Vezi
CPAE, Voi. 8, pentru aceste scrisori ca i pentru scrisorile
ctre Mileva n care cuplul ncearc s rezolve dificultile
financiare i parentale de dup separare. Vezi de asemenea
Popovic, ed., n Alberfs Slwdow.) Cu toate astea, dup
declaraiile lui Einstein, mprejurrile acestea tragice i-au
pus la maturitate amprenta asupra
53
lui, i poate c au sporit implicarea lui profund n

activitile cu caracter impersonal. Vezi scrisorile ctre
biograful lui, Cari Seelig, 26 martie i 5 mai 1952; Arhiva
Einstein 39-016 i 39-020.
Mama s-a aruncat pe pat, i-a ngropat capul n pern i s-
a smiorcit ca un copil. Dup ce i-a venit n fire, a trecut
imediat la un atac disperat: i distrugi viitorul i dai cu
piciorul norocului tu. Nicio familie onorabil n-ar accepta-
o. Dac rmne nsrcinat, ai ncurcat-o. Dup
izbucnirea asta, care a venit dup multe altele, mi-am
pierdut n fine rbdarea.
Ctre Mileva, 29 iulie 1900, dup ce i spusese mamei sale
c i el i Mileva vor s se cstoreasc; au fcut-o abia pe 6
ianua-
Rie 1903. The Love Letters, 19; CPAE, Voi. 8, Doc. 68.
Tnjesc cumplit dup o scrisoare de la iubita mea
vrjitoare, mi vine greu s cred c vom fi desprii atta
vreme
Abia acum mi dau seama ct de ndrgostit sunt de
tine! Rsfa-te, preschimb-te ntr-o feti scump i
strlucitoare, la fel de zvpiat ca trengarii de pe strad!
.. Ctre Mileva, 1 august 1900. The Love Letters, 21;
CPAE, Voi. 1, i Doc. 69.
Cnd nu eti cu mine, simt c nu sunt ntreg. Cnd stau
pe loc, mi vine s plec; dac plec, simt c a prefera s fiu
acas; cnd stau de vorb cu oamenii, a prefera s studiez;
cnd studiez, nu pot s stau locului i s m concentrez; iar
cnd m culc, sunt nemulumit de felul n care s-a scurs
ziua.
Ctre MUeva, 6 august 1900. The Love Letters, 23-24;
CPAE, Voi. 1, Doc. 70.
Oare cum am putut vreodat s triesc singur, micuul
meu univers? Fr tine nu am ncredere n mine, nu am chef
s lucrez i nu m bucur de via pe scurt, fr tine viaa
mea e un vid.
Ctre Mileva, cea 14 august 1900. The Love Letters, 26;
54
Prinii mei sunt foarte ngrijorai din cauza iubirii ce i-o
port mi plng de mil de parc a fi murit deja. Se
vicresc ntruna c mi-am atras nenorocirea prin
devotamentul meu fa de tine.
Ctre Mileva, august-septembrie 1900. The Love Letters,
29; CPAE, Voi. 1, Doc. 74.
Dac n-a ti c exiti, n-a vrea s mai triesc laolalt cu
gloata asta jalnic de oameni. Dar faptul c te am pe tine m
face s m simt mndru, iar gndul la tine m face fericit.
Voi fi de dou ori mai fericit cnd te voi putea strnge din
nou la pieptul meu i cnd voi vedea ochii aceia iubitori
strlucind numai pentru mine, cnd voi putea sruta gura
aceea dulce care freamt numai pentru mine.
Ibid.
Abia atept s lucrm la noile noastre studii. Trebuie s-i
continui cercetarea ct de mndru voi fi c iubita mea e o
micu doctorand, n vreme ce eu voi rmne o fiin
absolut banal!
Ctre Mileva, 13 septembrie 1900. The Love Letters, 32;
Ai vrea s m interesez de vreo posibil slujb pentru tine
[la Ztirich]? Cred c voi ncerca s gsesc un post de
preparator, pe care s pot s i-l pasez apoi ie. Sau ai alte
gnduri? Orice s-ar ntmpla, vom avea cea mai frumoas
via din cte se pot nchipui.
. Ctre Mileva, 19 septembrie 1900. The Love Letters, 33;
Sunt att de norocos c te-am ntlnit o fiin care s fie
egalul meu, la fel de puternic i de independent ca mine.
Ctre Mileva, 3 octombrie 1900. The Love Letters, 36.
CPAE, u Voi. 1, Doc. 79.
55
Ct de fericit i mndru voi fi atunci cnd noi doi
mpreun vom fi ncheiat glorios studiul nostru asupra
micrii relative!
Ctre Mileva, 27 martie 1901. The Love Letters, 29; CPAE,
Voi. 1, ; Doc. 94. Vezi Mileva Maric n calitate de
colaborator, la Rs-i punsuri la cele mai frecvente ntrebri
de la sfritul crii.
Vei vedea cu ochii ti ct de agreabil i de vesel am
devenit, i cum toat iritarea mea a ajuns ceva de domeniul
trecutului. i te iubesc din nou att de mult! Numai din
pricina nervozitii am fost att de ru cu tine i mi-e aa
dor s te vd din nou.
Ctre Mileva, 30 aprilie 1901. The Love Letters, 46; CPAE,
Voi. 1, Doc. 102.
Dac mcar a putea s-i druiesc o parte din fericirea
mea, ca s nu mai fii niciodat trist i deprimat.
Ctre Mileva, 9 mai 1901. The Love Letters, 51; CPAE, Voi.
1, Doc. 106.
Soia mea vine la Berlin cu sentimente din cele mai
confuze, pentru c se teme de rude, probabil mai ales de
tine ns tu i cu mine putem fi foarte fericii mpreun,
fr s fie nevoie ca ea s sufere. Nu-i poi lua ceea ce nu are
[adic iubirea lui].
Ctre noua sa iubit, verioara lui Elsa Lowenthal, august
1913.. - CPAE, Voi. 5, Doc. 465.
Situaia n casa mea e mai stranie ca niciodat: tcere
glacial, r
Ctre Elsa, 16 octombrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 478.
Crezi c e aa uor s obii un divor atunci cnd nu ai
nicio dovad a vinoviei celeilalte pri? mi tratez soia ca
pe un angajat pe care nu-l pot concedia. Am propriul meu
56 . ,. ;
dormitor i evit s m aflu n prezena ei Nu neleg de ce
te supr att de mult toate astea. Stpn absolut pe mine
sunt eu i soia mea.
Ctre Elsa, nainte de 2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5,
Doc. 488.
[Soia mea, Mileva] este o fiin ostil i lipsit de umor,
care nu tie s se bucure de via i care, prin simpla ei
prezen, le stric i celorlali cheful de via.
Ctre Elsa, dup 2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc.
489.
Soia mi se plnge ntruna de Berlin i de teama de rude
Mama mea e cumsecade, dar ca soacr e cu adevrat
diabolic. Cnd st cu noi, atmosfera e foarte ncrcat
ns amndou sunt vinovate pentru relaia lor mizerabil
Nu e de mirare c activitatea mea tiinific nflorete n
asemenea condiii: m ridic pe nesimite din valea plngerii
ctre zri mai linitite.
Ctre Elsa, dup 21 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc.
497.
(A) Vei avea grij ca: (1) hainele i lenjeria mea s fie
aranjate ordonat; (2) s mi se serveasc regulat trei mese n
camera mea; (3) dormitorul i camera mea de lucru s fie
curate, i n special la biroul meu s nu lucrez dect eu. (B)
Vei renuna la orice relaii personale cu mine, atta vreme
ct nu sunt absolut necesare n scopuri sociale. Vei renuna
mai ales la ideea ca eu (1) s stau acas cu tine; (2) s ies
sau s cltoresc cu tine. (C) Te vei supune urmtoarelor
condiii n relaiile cu mine: (1) nu vei atepta nicio dovad de
tandree din partea mea i nici nu vei veni cu vreo sugestie;
(2) vei nceta s mai vorbeti cu mine pe vreo tem, dac eu
i-o cer; (3) vei prsi dormitorul sau biroul meu fr s
comentezi, dac eu i-o cer. (D) Vei cuta s nu m denigrezi
n faa copiilor, nici prin vorbe, nici prin fapte.
Memorandum ctre Mileva, cea 18 iulie 1914, enumernd
condiiile n care era de acord s locuiasc n continuare
mpreu- n cu ea la Berlin. Iniial ea a acceptat condiiile,
ns apoi a
57
prsit Berlinul mpreun cu copiii la sfritul lui iulie.
Nu vreau s-mi pierd copiii i nu vreau nici ca ei s m
piard pe mine Dup tot ce s-a ntmplat, o relaie de
prietenie cu tine este n afara oricrei discuii. Vom avea o
relaie politicoas i practic. Toate chestiunile personale
trebuie reduse la minimum Nu m atept s-i pot cere
divorul, ci numai s stai n Elveia cu copiii i s-mi trimii
tiri la fiecare dou sptmni despre scumpii mei biei n
schimbul acestora, te asigur c m voi comporta civilizat, aa
cum a face-o cu orice femeie strin.
Ctre Mileva, cea 18 iulie 1914, despre oferta sa de a
prelungi csnicia lor dup mutarea lui la Berlin, cu care
pn la urm ea nu a fost de acord. CPAE, Voi. 8, Doc. 23.
Am ajuns s-mi dau seama c nu e nicio binecuvntare s
locuieti cu copiii, dac soia i st n drum.
Ctre Elsa, 26 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 26.
mi voi putea vedea copiii numai pe teren neutru, nu n
casa noastr [viitoare]. E un lucru ndreptit, pentru c nu e
corect ca ei s-i vad tatl alturi de alt femeie dect
mama lor.
Ctre Elsa, dup 26 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 27.
Cu ct nerbdare atept serile linitite pe care le vom
putea petrece mpreun vorbind numai noi doi, i toate
ntmplrile mprtite n tihn care ne ateapt! Acum,
dup ce-am chibzuit att, dup ce-am muncit, voi gsi acas
o soioar nepreuit, care m ntmpin cu zmbetul pe
buze Nu urenia ei [a Milevei], ci ncpnarea,
rigiditatea, ndrtnicia i lipsa ei de nelegere stteau n
calea armoniei dintre noi.
Ctre Elsa, 30 iulie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 30.
Exist motive pentru care nu mai suport s mai stau cu
femeia asta, n ciuda sentimentelor calde care m leag de
copiii mei.
Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915. CPAE, Voi. 8,
Doc. 152.
58 ,:
Nu-i poi nchipui viclenia nnscut a femeii steia. A fi
fost distrus fizic i psihic dac n-a fi gsit n cele din urm
tria s-o ndeprtez i s-o in la distan.
Ctre Michele Besso, 14 iulie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc.
233.
Duce o via lipsit de griji, i are alturi de ea pe scumpii
ei biei, triete ntr-un cartier superb, face ce vrea cu
timpul ei i se prezint cu inocen ca fiind partea vtmat.
Ctre Michele Besso, 21 iulie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc.
238.
Singurul lucru care-i lipsete este cineva care s-o
domine Ce brbat ar tolera ntreaga via ceva att de
oribil, chiar sub nasul lui, fr niciun motiv, i n plus cu
obligaia de a mai arbora i o min agreabil?
Ibid.
De acum nainte n-o s-o mai bat la cap cu divorul. Btlia
paralel cu rudele mele a luat sfrit. Am nvat s nu cedez
n faa lacrimilor.
Ctre Michele Besso, 6 septembrie 1916. Rudele lui
Einstein nu au vzut cu ochi buni faptul c el nu i-a
clarificat situaia csniciei, fiind de prere c lucrul acesta i-
ar putea compromite ansele de a se cstori ale tinerei lise
(fiica mai mare a Elsei). Divorul s-a pronunat n cele din
urm n februarie 1919, n Elveia. Lui Einstein, ca parte
vtmtoare, i s-a interzis s se cstoreasc n urmtorii doi
ani; ns, n ciuda interdiciei, el s-a cstorit cu Elsa dup
numai dou luni i jumtate, de vreme ce interdicia nu era
valabil conform legislaiei germane. CPAE, Voi. 8, Doc. 254;
Folsing, Albert Einstein, 425,427.
Pentru mine, desprirea de Mileva a fost o chestiune de
via i de moarte n felul sta sunt vduvit de cei doi biei
ai mei, pe care i iubesc n continuare foarte mult.
Ctre Helene Savid, 8 septembrie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc.
258.
Cred c Mitsa [Mileva] sufer uneori din pricina unei
izolri prea mari. Prinii i sora ei nici mcar nu i tiau
adresa.
59
n privina asta, drag Helene, i-ai putea fi de mare folos,
ajutnd-o s depeasc momentele de descurajare. i sunt
profund recunosctor pentru tot ce-ai fcut pentru Mitsa i
mai ales pentru copii.
Ibid.
Am fost att de preocupat de ce s-ar ntmpla n
eventualitatea morii mele, nct sunt surprins s constat c
m aflu nc n via.
Ctre Mileva, 23 aprilie 1918, dup ce s-a ocupat de actele
care s stipuleze ajutorul de care ar beneficia ea i bieii n
cazul morii lui. CPAE, Voi. 8, Doc. 515.
Mileva era absolut insuportabil cnd eram mpreun.
Acum c nu mai suntem, mi-a devenit mai simpatic; mi se
pare la locul ei, chiar n calitate de mam a bieilor mei.
Ctre Michele Besso, 29 iulie 1918. CPAE, Voi. 8, Doc. 591.
Nu s-a mpcat niciodat cu desprirea i cu divorul, i a
cptat trsturi care amintesc de clasicul exemplu al Me-
deei. Asta a ngreunat relaiile cu cei doi biei ai mei, de care
eram foarte legat. Acest element tragic al vieii mele a rmas
neschimbat pn la o vrst naintat.
Ctre Cari Seelig, 5 mai 1952, despre Mileva. Arhiva
Einstein
39-020.
Despre sau ctre cea de-a doua soie a lui, Elsa Lowenthal
n 1912, Einstein a nceput o relaie la distan cu verioara
sa Elsa, care tria la Berlin, pe cnd nc era cstorit cu
Mileva i locuia la Ziirich. Relaia a continuat dup ce familia
s-a mutat la Berlin, n 1914. El nu a divorat de Mileva, care
s-a ntors curnd la Ziirich, dect n februarie 1919. n luna
iunie a aceluiai an se cstorete cu Elsa, dei mai muli ani
la rnd le-a spus prietenilor c nu intenionase s se
cstoreasc cu ea, ba chiar
60
*% se gndise s-o ia de soie pe fiica ei, lise. La un moment
dat a fost atras i de sora mai mic a Elsei, Paula. Vezi
diferite scrisori n CPAE, Voi. 8, i Stern, Einsteins German
World, 105n.
Voi distruge de fiecare dat scrisorile tale, dac asta i-e
dorina. Am distrus-o deja pe prima.
Ctre Elsa, 30 aprilie 1912, rspunznd scrupulelor ei cu
privire la relaia lor. CPAE, Voi. 5, Doc. 389.
Trebuie s iubesc pe cineva. Altfel viaa e insuportabil. Iar
acel cineva eti tu.
Ibid.
Sufr chiar mai mult dect tine, pentru c tu suferi numai
din pricina a ceea ce nu ai.
Ctre Elsa, 7 mai 1912, fcnd aluzie la dificila sa soie,
Mileva. CPAE, Voi. 5, Doc. 391.
i scriu cu atta ntrziere pentru c am ndoieli n ce
privete legtura noastr. Am sentimentul c nu va fi bine
nici pentru noi, nici pentru ceilali dac vom lega o relaie
mai strns.
Ctre Elsa, 21 mai 1912. CPAE, Voi. 5, Doc. 399.
Am acum pe cineva la care m pot gndi cu o plcere
nengrdit i pentru care pot tri Ne vom avea unul pe
cellalt, lucru care ne-a lipsit att de mult, i ne vom drui
unul celuilalt darul statorniciei i o perspectiv optimist
asupra lumii.
Ctre Elsa, 10 octombrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 476.
Dac ar fi s-mi recii cea mai frumoas poezie plcerea
mea nici nu s-ar compara cu cea pe care am simit-o cnd
am primit ciupercile i friptura de gsc pe care mi le-ai
pregtit; Sper c nu vei dispreui latura mea casnic, dat
n vileag de aceast mrturisire.
Ctre Elsa, 7 noiembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 482.
61
Albert i Elsa Einstein n drum spre America, la bordul
navei Rotterdam, n 1921. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre
Visual Archives.)
Sunt realmente ncntat de rudele mele de aici, n special

de o verioar de vrsta mea, de care m leag o veche
prietenie. sta e principalul lucru care m ajut s m
obinuiesc foarte uor cu metropola [Berlin], care altfel mi se
pare detestabil.
Ctre Paul Ehrenfest, cea 10 aprilie 1914, legat de
adaptarea lui la modul de via din Berlin. CPAE, Voi. 8, Doc.
2.
A lua o singur femeie cu mine, fie pe Elsa, fie pe lise.
Cea din urm e mai potrivit fiindc e mai sntoas i mai
practic.
Ctre Fritz Haber, 7 octombrie 1920, despre alegerea unui
tovar de cltorie n vederea unei vizite n Norvegia, unde
urma s in o prelegere. Arhiva Einstein 12-327. A omis s
aminteasc faptul c fusese ndrgostit i de lise, fiica Elsei,
naintea cstoriei lui cu Elsa (vezi scrisoarea lui lise ctre
Georg Nicolai, 22 mai 1918, CPAE, Voi. 8, Doc. 545).
Despre sau ctre copiii lui
Einstein a avut doi fii cu Mileva, Hans Albert i Eduard, i
o fiic, care e amintit cu numele Lieserl; prin cstoria cu
Elsa, a devenit tatl vitreg a dou fete, lise i Margot. Lieserl
s-a nscut n ianuarie 1902, nainte ca Einstein i Mileva s
se fi cstorit, i a fost probabil oferit spre adopie sau a
murit de scarlatin; dup septembrie 1903, nu se mai face
nicio referire la ea, i se pare c Einstein nu a vzut-o
niciodat. Vezi CPAE, Voi. 5, i The Love Letters. Numai Hans
Albert a avut copii. Eduard s-a mbolnvit de schizofrenie la
vrsta de douzeci de ani, dei pn atunci fusese n genere
un tnr sntos, dei firav, i urmase studii medicale.
Eduard a rmas toat viaa n Elveia, iar singurul contact
dintre el i Einstein, dup ce acesta a prsit Europa n
1933, a avut loc prin intermediul biografului su, Cari Seelig;
i-a spus lui Seelig c nu poate nelege motivele pentru care
nu i-a mai scris niciodat dup aceea lui Eduard. Arhiva
Einstein 39-060.
mi pare tare ru de ce i s-a ntmplat lui Lieserl. Se
ntmpl de multe ori s suferi de pe urma recidivelor
scarlatinei.
63
Vi

: VA "
Mcar dac i-ar trece. Cum este nregistrat copilul?
Trebuie s ne lum precauii ca s nu aib probleme mai
trziu.
Scrisoarea aceasta oarecum criptic (pentru cititor) i-a fost
trimis Milevei la cea 19 septembrie 1903. nregistrarea unui
copil poate s indice intenia prinilor de a renuna la el. Se
poate ca ei s fi considerat c nelegitimitatea lui Lieserl ar
putea fi o ameninare la adresa numirii provizorii a lui
Einstein la Biroul Flveian pentru Brevete. Vezi CPAE, Voi. 5,
Doc. 13, n. 4.
Nicieri nu e mai bine pentru biei dect n Zurich
Acolo nu-i scie nimeni prea mult cu temele, i nici nu e
nevoie s fie prea elegant mbrcai ori prea manierai.
Ctre fiul su Hans Albert, dup ce bieii s-au ntors la
Zurich cu mama lor, 25 ianuarie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc.
48.
La pian, cnt n special piesele care i fac plcere, chiar
dac profesorul tu nu i le recomand. Cel mai mult ai de
nvat din lucrurile care i plac att de mult, nct nici
mcar nu-i dai seama cum trece timpul. De multe ori sunt
att de prins n munca mea, nct uit s iau prnzul.
Ctre Hans Albert, 4 noiembrie 1915. n Calaprice, Dear
Pro-(. Fessor Einstein, 146; CPAE, Voi. 8, Doc. 134.
Cnd eram pe cale s ne desprim [el i Mileva], gndul
de a-mi prsi copiii m njunghia ca un pumnal n fiecare
diminea cnd m trezeam, ns n ciuda acestui lucru n-
am regretat niciodat pasul fcut.
Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915. CPAE, Voi. 8,
Doc. 152.
Astzi v trimit nite jucrii ie i lui Tete. Nu neglija
pianul, dragul meu Adu; n-ai idee ct bucurie le poi oferi
att altora, ct i ie dac tii s cni frumos la pian nc
un lucru, spal-te pe dini n fiecare zi, iar dac un dinte nu
arat prea bine, du-te imediat la dentist. i eu fac la fel i
sunt foarte
64 :.: . .. /;:.;.:
mulumit acum c am dini sntoi. E un lucru foarte
important, iar mai trziu o s-i dai i tu seama.
Ctre Hans Albert (Adu; Tete este Eduard), cea aprilie
1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 70. ntr-o scrisoare ulterioar din
acelai an i sftuiete pe cei doi biei s ia clorocalcin dup
fiecare mas ca s aib dini rezisteni i oase puternice.
Voi ncerca s petrec mpreun cu voi cte o lun n fiecare
an, ca s avei un tat care s v fie aproape i care s v
iubeasc. n plus, putei nva o mulime de lucruri bune de
la mine, pe care nimeni altcineva nu vi le poate oferi att de
lesne. Lucrurile pe care le-am dobndit printr-o munc grea
ar trebui s aduc ctiguri nu numai strinilor, ci n primul
rnd bieilor mei. n zilele din urm am ncheiat una dintre
cele mai bune lucrri ale mele. Cnd vei fi mai mare i voi
vorbi despre ea.
Fiului su de unsprezece ani, Hans Albert, 4 noiembrie
1915, referindu-se de asemenea la teza sa despre teoria
relativitii generale. CPAE, Voi. 8, Doc. 134.
Albert ajunge acum, ncetul cu ncetul, la vrsta la care a
putea juca un rol foarte important pentru el Influena mea
intelectual i estetic va fi limitat. Vreau s-l nv n
primul rnd s gndeasc, s judece i s evalueze obiectiv
lucrurile. Pentru asta am nevoie de mai multe sptmni pe
an cteva zile n-ar fi dect un stimul mrunt, fr vreo
nsemntate mai profund.
Ctre Mileva, care se temea c relaia ei cu Hans Albert ar
avea de suferit dac acesta ar avea prea multe contacte cu
tatl su, 1 decembrie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc. 159.
M bucur foarte tare c i place att de mult pianul. Am i
eu unul n micul meu apartament i cnt zilnic la el. Cnt
mult i la vioar. Poate exersezi un acompaniament pentru
vioar, iar de Pate cnd ne vedem s putem cnta
mpreun.
Ctre Hans Albert, 11 martie 1916. Einstein nu putuse s-
i vi- .;.; ziteze de Crciun din pricina dificultii trecerii
graniei pe timp
65
de rzboi, aa c plnuia o cltorie de Pate. CPAE, Voi.
8, Doc. 199.
Faci nc tare multe greeli la scris. Trebuie s ai grij n
privina asta: cuvintele greit ortografiate fac o impresie
proast.
Ctre Hans Albert, 16 martie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc.
202.
Complimentele mele pentru starea bun a bieilor. Sunt
ntr-o form fizic i psihic att de bun c nu mi-a putea
dori mai mult. i tiu c asta se datoreaz n cea mai mare
parte bunei educaii pe care le-o asiguri Au venit s m
vad cu spontaneitate i gingie.
Ctre Mileva, n timpul vizitei sale la Zurich, 8 aprilie
1916. CPAE, Voi. 8, Doc. 211.
i scriu pentru a treia oar acum, fr s fi primit vreun
rspuns de la tine. Nu-i mai aminteti de tatl tu? Oare n-o
s ne mai vedem niciodat?
Ctre Hans Albert, 26 septembrie 1916. Einstein aflase c
bieii erau furioi pe el. S-au mpcat i au continuat s-i
scrie din cnd n cnd, n vreme ce Einstein i vizita cam o
dat pe an n timpul rzboiului. CPAE, Voi. 8, Doc. 261; vezi
i Doc. 258.
Nu-i face griji n privina notelor. Fii atent doar s nu
rmi n urm i s nu fii nevoit s repei anul. Nu trebuie s
ai note bune la toate.
Ctre Hans Albert, 13 octombrie 1916. CPAE, Voi. 8, Doc.
263.
Chiar dac eu sunt aici, trebuie s tii c ai un tat care te
iubete mai mult ca orice i care se gndete mereu la tine i
are grij de tine.:
Ibid., referitor la desprirea lor.
[Hans] Albert e nc la tine? Mi-e dor de el adesea. E deja
un om care tie ce vrea, cu care poi s vorbeti, i att de
sigur pe el n toate, fr prefctorie. Scrie rar, dar neleg
66 ^:.: .: ;:
c nu e genul lui E bine c nu a crescut ntr-un ora
mare, unde domnete superficialitatea.
Doc. 233. Zangger a fost un prieten apropiat al lui Einstein
care s-a mai ocupat de bieii lui. Hans Albert locuia uneori
cu el, atunci cnd Mileva era bolnav.
Poate c reuesc s strng destui bani strini ca s le pot
asigura [Milevei i copiilor] traiul la Zurich. Lucrul sta ar
putea fi benefic pentru viitorul mai ndeprtat al copiilor mei,
ceea ce ar justifica nfruntarea dificultilor.
Ctre Michele Besso, 6 ianuarie 1920. Din cauza cursului
de schimb dezavantajos dintre monedele german i
elveian, Einstein luase n calcul posibilitatea de le cere s
se mute n sudul Germaniei, unde banii lui aveau o valoare
mai mare. CPAE, Voi. 9, Doc. 245.
nc nu tiu cnd pot veni n Elveia Sunt ncntat c
Albert e cu tine. Curnd o s fac din nou rost de bani
europeni pentru familia mea; cu valuta local nu se mai
poate face nimic Nu trebuie ca Albert s aib sentimentul
c tatlui su nu-i pas de ntreinerea lui.
Ctre Heinrich Zangger, 27 februarie 1920, fcnd aluzie
la devalorizarea mrcii germane. CPAE, Voi. 9, Doc. 332.
Acum a fi putut i eu s fiu bunic dac [Hans] Albert al
meu nu s-ar fi cstorit cu aa o ghinionist.
Unchiului su Caesar Koch, care tocmai devenise bunic,
26 octombrie 1929. Arhiva Einstein 47-271. Einstein se
opusese energic cstoriei lui Hans Albert cu Frieda Knecht,
mai mare cu nou ani dect el; ns cuplul a rmas
mpreun pn la moartea Friedei. n 1930 l-au fcut i pe
Einstein bunic, odat cu naterea lui Bernhard. Vezi
catalogul licitaiei de la Sothebys, 26 iunie 1998,424.
Vi s-a ntmplat cea mai mare nenorocire prin care pot s
treac nite prini iubitori. Tot ce observasem la bieelul
vostru
67
indica faptul c e pe cale s ajung un om echilibrat i
ncreztor, cu o perspectiv sntoas asupra vieii. Cu toate
c l-am vzut numai putin vreme, era att de apropiat de
mine de parc ar fi crescut n preajma mea.
Ctre Hans Albert i soia sa Frieda, 7 ianuarie 1939, dup
moartea subit a fiului lor Klaus, n vrst de ase ani,
probabil de difterie. Vezi Roboz Einstein, Hans Albert
Einstein, 34.
E mare pcat de biatul sta c trebuie s-i duc viaa
fr sperana unei existene normale. Din moment ce
injeciile cu insulina s-au dovedit fr rezultat, nu-mi mai fac
nicio ndejde dinspre partea medical. Una peste alta, cred
c e mai bine s lai Natura s-i urmeze cursul.
Ctre Michele Besso, 11 noiembrie 1940, despre fiul su
Eduard.
Dincolo de asta exist un obstacol pe care nu-l pot analiza
pe deplin. Ins unul din factori e acela c m gndesc c i-a
strni sentimente dureroase de tot felul, dac mi-a face
apariia, indiferent sub ce form.
Ctre Cari Seelig, 4 ianuarie 1954, explicnd de ce nu era
n legtur cu Eduard. n testamentul su, Einstein i-a lsat
lui Eduard o sum mai mare de bani dect lui Hans Albert.
Pentru mine e o bucurie s am un fiu care s fi motenit
trstura principal a personalitii mele: capacitatea de a se
ridica mai presus de simpla existen, sacrificndu-se ani de
zile pentru un scop dezinteresat. Aceasta e cea mai bun
cale, i de fapt singura prin care putem deveni independeni
de soarta noastr i de ceilali oameni.
Ctre Hans Albert, 11 mai 1954. Arhiva Einstein 75-918.
Ca s fiu corect, trebuie s recunosc c Frieda mi-a
amintit de cea de-a 50-a aniversare a ta.
Tbid. *>i
Cnd vorbete Margot, vezi cum cresc florile.
Vorbind despre dragostea de natur a fiicei sale vitrege
Margot. Citat de prietena Frieda Bucky n You Have to Ask
For-giveness, Jewish Quarterly 15, nr. 4 (iarna 1967-l968),
33.
Despre sora sa, Maja, i mama sa, Pauline
Bine, dar unde sunt roile?
Albert Einstein, la doi ani i jumtate, dup ce se nate
Maja, n 1881, i i se spune c de acum va avea ceva nou cu
care s se joace. n Biographical Sketch, de Maja Winteler-
Einstein, CPAE, Voi. 1, Ivii.
Mama i sora mea mi se par oarecum mrginite i filistine,
n ciuda simpatiei pe care o am pentru ele. E interesant s
vezi cum viaa ne schimb treptat chiar n adncul sufletului
nostru, astfel c pn i cele mai strnse legturi de familie
degenereaz ntr-o prietenie obinuit. n adncul sufletului
nu ne mai nelegem unii pe alii i suntem incapabili s
empatizm cu cellalt, ori s tim ce sentimente l mn.
i Ctre Mileva Maric, nceputul lui august, 1899. The Love
Letters, v 9; CPAE, Voi. 1, Doc. 50.
Biata mea mam a sosit aici duminic Acum zace n
camera mea de lucru i sufer groaznic, i fizic i psihic Se
pare c chinurile ei vor mai dura nc mult vreme; arat n
continuare bine, dar psihic a suferit foarte mult de pe urma
morfinei.
Ctre Heinrich Zangger, 3 ianuarie 1920. CPAE, Voi. 9,
Doc. 242.
Mama a murit acum o sptmn n chinuri groaznice.
Suntem complet epuizai cu toii. Simi pe pielea ta ce
nseamn legturile de snge.
Ctre Heinrich Zangger, 27 februarie 1920. CPAE, Voi. 9,
Doc. 332; Arhiva Einstein 39-732.
69
tiu cum e s-i vezi mama trecnd prin chinurile morii
fr s poi face nimic; nu exist nicio consolare. Suntem cu
toii obligai s purtm povara asta grea, asta e nsi
condiia vieii.
Ctre Hedwig Born, 18 iunie 1920. n Born, Born-Einstein
Lel- ters, 29.
I p.t
: rr.
"ff-
iO
DESPRE AMERICA I AMERICANI
Sunt ncntat s m aflu la Boston. Am auzit c Boston e
unul dintre cele mai celebre orae ale lumii i un centru al
educaiei. Sunt bucuros c sunt aici i abia atept s vizitez
acest ora i Harvard-ul.
Despre vizita sa n ora mpreun cu Chaim Weizmann.
New York Times, 17 mai 1921. Contribuie a lui A.J. Kox, ca
reacie la nenumratele citate din carte referitoare la
Princeton (vezi mai jos).
Brbaii americani, dei sunt muncitori, nu sunt dect
nite celui de plu ai femeilor, crora le place s
cheltuiasc i s se nfoare ntr-o mantie de
extravagan.
Citat n New York Times, 8 iulie 1921. Declaraia aceasta i-
a ocat pe muli americani, care nu au uitat-o i pentru care
nu l-au iertat mult vreme pe Einstein.
Cu toate c americanii sunt mai puin instruii dect
nemii, ei au mai mult entuziasm i mai mult energie,
declannd o rspndire mai larg a ideilor noi.
Citat n New York Times, 12 iulie 1921. R, \
Peste tot n America este nevoie de o atitudine ferm; alt-,
fel nu capei nici bani, nici respect.
Ctre Maurice Solovine, 14 ianuarie 1922. Arhiva Einstein
2l-l57; publicat n Letters to Solovine, 49.
\ 71
N-am mai primit niciodat din partea sexului frumos un
refuz att de energic al tuturor avansurilor mele; sau dac s-
a ntmplat, n-a venit de la att de multe femei deodat.
Replic adresat asociaiei Fiicele Revoluiei Americane,
octombrie 1932, care protestase pe temeiuri politice fa de
vizita lui Einstein n America. Arhiva Einstein 28-213,
publicat n Ideas and Opinions, 7.
n America, mai mult dect oriunde altundeva,
individualul dispare n beneficiul masei.
Dintr-un interviu cu G.S. Viereck, Ce nseamn viaa
pentru ~ Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie
1929; retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 438.
Americanii datoreaz fr ndoial mult procesului iniial
de formare. Se poate ca amestecul acesta de rase s fac aa
nct naionalismul lor s fie mai puin suprtor dect
naionalismul european Lucrul sta se poate datora
faptului c [americanii] nu sufer de pe urma motenirii urii
sau fricii, care nvenineaz relaiile dintre naiunile europene.
Ibid., 451.
Cred c eti ndreptit s priveti viitorul cu real
ncredere, fiindc ai un mod de via n care se afl
mpreunate armonios bucuria de a tri i bucuria de a
munci. Pe lng asta mai e i ambiia care i domin
ntreaga fiin i care pare s transforme munca ntr-o joac
de copil.
Felicitare de Anul Nou, 1931. Citat n Stevensons Book
ofquo-tations: Classical and Modern.
Aici la Pasadena e ca-n paradis Tot timpul e soare i aer
curat, sunt grdini cu palmieri i arbuti de piper, i oameni
prietenoi care-i zmbesc i-i cer autografe.
Ctre familia Lebach n vremea dinaintea apariiei
smogului, 16 ianuarie 1931, n oraul unde se afl California
Institute of Technology. Arhiva Einstein 47-373.
72 . - . V-v1 ..
Pe acoperiul cldirii Empire State Building la sfritul
anilor 30. (Prin amabilitatea Bibliotecii Universitii (j
Princeton, Fantova Collection of Albert Einstein.)
Ti: l jay
[America], trmul acesta al contrastelor i surprizelor,
care te las pe rnd plin de admiraie i de scepticism. Te
simi mai legat de btrna Europ, cu durerile i greutile
ei, i te bucuri cnd te ntorci acolo.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 9 februarie 1931, scond la
iveal o umbr de nostalgie pe parcusul ederii sale de trei
luni n America. Arhiva Einstein 32-349.
Zmbetul de pe feele oamenilor este simbolul unuia
dintre cele mai de pre bunuri ale americanului. Acesta e
prietenos, sigur pe el, optimist i nu e invidios.
Cteva note despre impresiile mele americane, probabil
1931. Arhiva Einstein 28-l67.
Americanul triete mai mult dect europeanul pentru
elurile sale, pentru viitor. Pentru el viaa este devenire,
niciodat fiinare E mai puin individualist dect
europeanul; j; J| un accent mai mare se pune pe noi dect
pe eu.
Am o cald admiraie pentru institutele de cercetare
tiinific din America. Suntem nedrepi cnd ncercm s
atribuim superioritatea n cretere a muncii americane de
cercetare n mod exclusiv avuiei mai mari; devotamentul,
rbdarea, spiritul camaraderiei i talentul de a coopera joac
un rol important n succesul ei.
Ibid.
Asta demonstreaz c dreptatea i cunoaterea sunt
preuite mai mult dect puterea i avuia de ctre o mare
parte a rasei umane.
Ibid. Einstein a ajuns la aceast concluzie pentru c
americanii, n ciuda faimosului lor materialism, fceau
dovada unui respect i a unei veneraii enorme fa de el.
Pe termen lung prefer s stau n Olanda dect n
America n afar de faptul c exist o mn de savani
foarte buni,
74
e o societate plicticoas i searbd, care n scurt timp te
face s te cutremuri.
* Ctre Paul Ehrenfest, 3 aprilie 1932, dup ntoarcerea
sa n Eu-f ropa. Arhiva Einstein 10-227.
Dac aici n-ar exista ziare, a tri ca pe o planet recent
descoperit. Oamenii de aici privesc Europa de parc ar fi
ceva ntre teatru i grdin zoologic.
Ctre Maurice Lecat, 11 august 1934.
Sunt foarte fericit la gndul c la anul voi deveni cetean
american. Dorina mea de a fi cetean al unei republici
libere a fost ntotdeauna puternic, i ea m-a ndemnat n
tineree s emigrez din Germania n Elveia.
Din declaraia fcut cu ocazia celei de-a 60-a aniversri.
Science, 89, (1939), 242.
America este astzi sperana tuturor oamenilor de onoare
care respect drepturile semenilor i care cred n principiile
libertii i dreptii.
Mesaj ctre Germania, dictat la telefon pe 7 decembrie
1941, ziua n care a fost bombardat Pearl Harbor, unui
corespondent de la Casa Alb. Citat n Nathan i Norden,
Einstein on Peace, 320. Arhiva Einstein 55-l28.
Singurul scop acceptabil al instituiilor politice este acela
de a asigura dezvoltarea nestnjenit a individului Iat de
ce m consider extrem de norocos s fiu american.
Ibid.
[Washington, D.C.] este controlat n mare msur de
bancheri, a cror mentalitate seamn cu atitudinea fascist.
Dac Hitler n-ar fi fost un alienat, ar fi putut s evite cu
uurin conflictul cu puterile occidentale.
Ctre Frank Kingdon, 3 septembrie 1942. Arhiva Einstein
55-469.
75
Perspectiva social a americanilor are ns i o parte

ntunecat. Concepia lor despre egalitate i despre
demnitatea uman se limiteaz n principal la albi Cu ct
m simt mai american, cu att situaia m ndurereaz mai
mult.
Din Mesaj ctre ara mea de adopie, Pageant, ianuarie
1946. Einstein a susinut nceputurile micrii pentru
drepturile civile, influenat probabil de Paul Robeson, un
interpret de oper de culoare, fost sportiv i unul dintre
primii aprtori ai drepturilor civile, care era nscut la
Princeton. Citat n Out ofmxj Later Years, sub titlul Problema
negrilor, 127; vezi i Negri/Rasism/Sclavie, n capitolul
Despre diverse subiecte din cartea de fa.
Separarea [ntre evrei i arieni] e i mai pronunat [n
America] dect oriunde altundeva n Europa Occidental,
inclusiv n Germania.
Ctre Hans Muehsam, 24 martie 1948. Arhiva Einstein 38-
371.
Rareori m-am simit att de nstrinat de oameni ca
acum Cel mai ru e c nu exist nicieri nimic n care s te
recunoti. Peste tot e slbticie i minciun.
Ctre Gertrud Warschauer, 15 iulie 1950, n legtur cu
perioada Mecarthy. Arhiva Einstein 39-505.
Tragedia german de acum civa ani se repet: oamenii se
supun fr s se mpotriveasc i se aliaz forelor rului.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 6 ianuarie 1951, n legtur cu
mecarthyismul din America. Arhiva Einstein 32-400; citat de
asemenea n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 554.
Am ajuns s fiu un fel de enfant terrible n noua mea
patrie, i asta din cauza incapacitii mele de a-mi ine gura
i de a accepta tot ce se petrece aici.
Einstein 32410-: iao. ii: mi:, am
76
Despre oraul su adoptiv Princeton, New Jersey
Am gsit Princetonul adorabil: o pajite neatins, att de
proaspt i fraged.
New York Times, 8 iulie 1921, povestind despre vizita sa cu
ocazia prelegerii inute n viitorul su ora adoptiv.
Princeton e un locor nemaipomenit, un orel nostim i
ceremonios de mici semizei emfatici. Ignornd ns anumite
convenii sociale, am reuit s-mi creez o atmosfer propice
studiului i ferit de tulburri.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 20 noiembrie 1933. Arhiva
Einstein
32-369.
Faima mea ncepe dincolo de Princeton. Cuvintele mele nu
au mare greutate n Fine Hali.
Despre neputina sa de a lua decizii n campusul de la
Princeton, 1936-l937. Vechiul Fine Halleste acum Jones Hali,
unde se gsete departamentul de studii asiatice. Citat n
Infeld, " Quest, 302.
Sunt foarte mulumit de noua mea cas din prietenoasa
Americ i de atmosfera liberal de la Princeton.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935), 384,
413.
Fiind un om n vrst, am rmas nstrinat de societatea
de aici.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 16 februarie 1935. Arhiva
Einstein
32-385.
Sunt privilegiat de soart s locuiesc aici la Princeton, ca
pe o insul care seamn cu ncnttorul parc regal
Laeken [din Belgia]. n orelul sta universitar abia dac
ptrunde larma haotic a discordiei umane. Aproape c mi-e
ruine c triesc ntr-un asemenea loc, n vreme ce toi
ceilali se zbat i sufer.
Einstein 32-387.
77
Fa de toate poverile grele pe care le-am dus n anii din
urm, m simt de dou ori recunosctor c am avut norocul
s gsesc la Princeton University un loc de munc i o
atmosfer tiinific cum nu se poate mai bune i mai
armonioase.
Rectorului universitii, Harold Dodds, 14 ianuarie 1937.
La vremea aceea, biroul lui Einstein era situat temporar n
campusul de la Princeton, chiar dac el era membru al
Institutului pentru Studii Avansate, o instituie separat, al
crei campus nu fusese nc construit. Arhiva Einstein 52-
823.
Moia Marquand este acum o grdin public, i cum azi e
duminic i nu m-am dus la Institut, am fcut o plimbare
pn acolo e foarte aproape i att de frumos. Citat de
Fantova, Conversaii cu Einstein, 8 mai 1954.
Un exil n paradis.
Despre plecarea la Princeton. Citat n Sayen, Einstein n
America, 64.
Eti surprins, nu-i aa, de contrastul dintre faima mea n
lume i izolarea i calmul n care triesc aici? Toat viaa
mi-am dorit izolarea asta, iar acum am gsit-o n cele din
urm, la Princeton.: Citat n Frank, Einstein: His Life and
Times, 297.
DESPRE BTRNEE
m ^iOPcmrf ai., -.. Rit..; t>, iv:- f!
; Jf V
Am rmas un om simplu, care nu cere nimic de la lume;
numai tinereea mea s-a dus fermectoarea tineree lipsit
de griji.
Annei Meyer-Schmid, 12 mai 1909. CPAE, Voi. 5, Doc.
154.
Am trit n acea singurtate care la tineree e dureroas,
ns la maturitate e minunat.
Citat n Portraits and Sclf-Portraits, de Georges Schreiber
(Boston: Houghton Mifflin, 1936), Arhiva Einstein 28-332.
Exist pn la urm ceva nemuritor dincolo de mna sorii
i de toate deziluziile omeneti. Iar o astfel de nemurire e mai
aproape de omul n vrst dect de cel tnr, care oscileaz
ntre team i speran.
Einstein 32-387; citat i n Einstein: A Portrait, 54.
Oamenii ca tine i ca mine, cu toate c suntem bineneles
muritori, ca toi ceilali, nu mbtrnesc niciodat, orict ar
tri. Vreau s spun c nu ncetm niciodat s ne zgim ca
nite copii curioi la marele Mister n care ne-am nscut.
Ctre Otto Juliusburger, 29 septembrie 1942. Arhiva
Einstein
38-238.
M simt mulumit la btrnee. Mi-am pstrat buna
dispoziie i nu m-am luat n serios nici pe mine, nici pe cel
de lng mine. Ctre P. Moos, 30 martie 1950. Arhiva
Einstein 60-587.
: ; -. 79 . :
Toi contemporanii ti i toi prietenii care mbtrnesc
triesc ntr-un echilibru delicat, i simi c mintea ta nu mai
e la fel de sclipitoare ca odinioar. Dar amurgul cu nuanele
sale mai blnde are i el farmecul lui.
Ctre Gertrud Warschauer, 4 aprilie 1952. Arhiva Einstein
39-515.
Mi-a plcut ntotdeauna singurtatea, o trstur care
tinde s se accentueze cu vrsta.
Ctre E. Marangoni, 1 octombrie 1952. Arhiva Einstein 60-
406.
Dac n-ar avea grij de mine nite oameni mai tineri, a
ncerca desigur s m internez ntr-un azil, ca s nu ajung
s-mi fac griji din pricina scderii capacitilor mele fizice i
mentale, lucru n fond inevitabil n cursul firesc al lucrurilor.
Ctre W. Lebach, 12 mai 1953. Arhiva Einstein 60-221.
M simt ca un ou din care rmne numai coaja la 75 de
ani nu te poi atepta la altceva. Trebuie s te pregteti de
moarte.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 1 ianuarie
1954J
n tineree, fiecare persoan i fiecare eveniment i se par
unice. Cu vrsta, devii mult mai contient de faptul c se
repet evenimente asemntoare. La btrnee, se ntmpl
mai rar s fii ncntat sau surprins, dar i s fii dezamgit.
Reginei Elisabeta a Belgiei, 3 ianuarie 1954. Arhiva
Einstein 32-408.
Cred c oamenii n vrst care aproape c nu mai au nimic
de pierdut ar trebui s fie dispui s vorbeasc n numele
celor care sunt tineri i supui unor mai mari constrngeri.
Einstein 32-411. "
fineau:! evii
(i , .)
80
La btrnee, ctre sfritul anilor 40.
(Prin amabilitatea Bibliotecii Universitii Princeton,
Fantova Collection of Albert Einstein.)
Vrsta m apas. Nu mai sunt att de dornic s muncesc
i trebuie s m odihnesc dup fiecare mas. M bucur de
via, dar nu m-ar deranja dac brusc totul ar lua sfrit.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 27 aprilie 1954.
Nu mai am durerile puternice pe care le-am avut deunzi,
dar m simt foarte slbit, aa cum te poi atepta de la un
btrn ca mine. Ibid., 29 mai 1954.
Azi [din cauza bolii] am stat n pat i am primit musafiri ca
o btrn doamn din secolul optsprezece. Aa era la mod
pe vremea aia la Paris. Dar eu nu sunt femeie i sta nu e
secolul optsprezece!
Ibid., 11 iunie 1954.
Sunt ca o main veche rablagit peste tot e ceva stricat,
ns viaa merit trit atta vreme ct mai pot lucra.
Ibid., 9 ianuarie 1955.
Chiar i btrneea are clipe minunate.
Ctre Margot Einstein. Citat n Sayen, Einstein n America,
298.
DESPRE MOARTE
Am luat hotrrea ferm s dau colul, cnd mi-o suna
ceasul, cu un minimum de asisten medical, dar pn
atunci voi pctui dup pofta inimii mele ticloase.
Ctre Elsa Einstein, 11 august 1913. CPAE, Voi. 5, Doc.
466.
Nu trebuie s ne plngem cnd se ncheie viaa, pentru noi
sau pentru fiina iubit; putem privi napoi cu mulumire,
dac a fost trit curajos i onorabil.
: Ctre Ida Hurwitz, 22 noiembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
172.
Btrnul care moare triete mai departe prin cei tineri.
Nu simi asta acum, n timp ce jeleti, cnd te uii la copiii
ti?
I Ctre Hedwig Born, 18 iunie 1920, dup moartea mamei
ei. n Born, Born-Einstein Letters, 29. Arhiva Einstein 8-257.
Moartea nu e un sfrit dac trim n continuare prin
copiii notri i prin generaiile tinere. Pentru c noi suntem
n ei; corpurile noastre nu sunt dect nite frunze vetede n
pomul vieii.
Vduvei fizicianului olandez Heike Kamerlingh Onnes, 25
februarie 1926. Arhiva Einstein 14-389.
Moartea este o realitate Viaa se ncheie n mod categoric
cnd subiectul nu mai influeneaz mediul prin aciunile
83
sale El nu mai poate aduga nimic la suma total a
experienelor sale.
pentru Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929;
retiprit n Viereck, Glimpses ofthe Great, 444-445.
Nici pe patul de moarte i nici pn atunci nu-mi voi pune
o asemenea ntrebare. Natura nu e un mecanic ori un
negustor, iar eu la rndul meu fac parte din Natur.
Ca rspuns la o ntrebare despre faptele ce ar putea hotr
dac viaa sa a fost un succes ori un eec, 12 noiembrie
1930. Arhiva Einstein 45-751; citat de asemenea n Dukas i
Hoffmann, Al- bert Einstein, the Human Side, 92.
i trieti viaa ntr-o tensiune permanent, pn cnd
vine vremea s pleci de-a binelea.
Ctre sora sa, Maja, 31 august 1935. Citat n Einstein: A
Portrait, 42. Arhiva Einstein 29-417.
Ar trebui s-i aduc alinare faptul c un rmas-bun brusc
de la cea mai bun dintre toate lumile este lucrul pe care
trebuie s-l doreti mai presus de orice pentru cei dragi, aa
nct lucrurile s nu se ntmple ca n simfonia Desprirea a
lui Haydn, n care dispar rnd pe rnd toate instrumentele
din orchestr.
Ctre Boris Schwarz, la moartea tatlui acestuia, 1945.
Citat n Holton i Elkana, Albert Einstein: Historical and
Cultural Per-spectives, 416. Arhiva Einstein 79-678.
Oare nu exist o anume satisfacie n faptul c viaa
omului este ncadrat ntre limite naturale, aa nct la
sfritul ei poate s arate ca o oper de art?
Citat n Paul Langevin, La Pensee, nr. 12 (mai-iunie
1947), 13-l4. Arhiva Einstein 5-l50.
Nu m simt n stare s particip la emisiunea
dumneavoastr de televiziune Ultimele dou minute. Nu mi
se pare att
84
de relevant felul n care ar urma s-i petreac oamenii
ultimele dou minute naintea izbvirii lor ultime.
Ca rspuns la solicitarea de a participa la o emisiune de
televiziune despre modul n care cteva celebriti i-ar
petrece ultimele dou minute din via, 26 august 1950.
i eu ar trebui s fiu deja mort, dar mai sunt nc aici.
Ctre E. Schaerer-Meyer, 27 iulie 1951. Arhiva Einstein 60-
525.
Privete cu atenie, mare atenie la natur, i ai s nelegi
mai limpede totul.
Ctre Margot Einstein, dup moartea sorei lui, Maja, 1951.
Citat de prietena Hanna Loewy n biografia lui Einstein
prezentat de A&E Television, VPI International, 1991.
Scurt e existena asta, ca o vizit scurt ntr-o cas
strin. Calea ce trebuie urmat e slab luminat de o
contiin plpitoare, al crei centru este eul care
limiteaz i separ Dac un grup de oameni devine noi,
un ntreg armonios, atunci ei au atins cea mai nalt
realizare uman.
Necrolog pentru fizicianul Rudolf Ladenburg, aprilie 1952.
Vezi Stern, Einsteins German World, 163. Arhiva Einstein 5-
l60.
Pentru cineva dobort de btrnee, moartea vine ca o
eliberare. Simt lucrul sta cu putere, acum c am ajuns i eu
s fiu btrn i s privesc moartea ca pe o datorie veche, care
va fi n cele din urm achitat. Cu toate astea, din instinct
faci tot posibilul ca s amni termenul final. sta e jocul pe
care Natura l joac cu noi.
Ctre Gertrud Warschauer, 5 februarie 1955. Citat n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 616. Arhiva Einstein
39-532.
M voi duce cnd va fi s m duc. Mi se pare de prost gust
s-i prelungeti artificial viaa. Mi-am trit traiul; e vremea
s plec. O voi face cu elegan.
Citat de Helen Dukas n scrisoarea ei ctre Abraham Pais,
un biograf al lui Einstein, 30 aprilie 1955. Vezi Pais, Subtle s
the
", 85
Lord, 4=77. (Vezi Apendicele, n care versiunea lui Dukas e
puin diferit.)
Am sentimentul att de puternic c fac parte din tot ce-i
viu, nct nu am nici cea mai mic grij n ce privete
nceputul ori sfritul existenei concrete al oricrei fiine din
acest circuit etern.
Citat de Max Born, Physik im Wandel meiner Zeit
(Wiesbaden, Germania: Vieweg, 1957), 240.
Vreau s fiu incinerat ca s nu vin lumea s-mi venereze
rmiele.
Citat de biograful lui Einstein, Abraham Pais, Manchester
Guardian, 17 decembrie 1994.
Casa asta nu va fi niciodat un loc de pelerinaj, n care s
vin pelerinii s admire moatele sfntului.
Ca rspuns la ntrebarea unui student, despre ce se va
ntmpla cu locuina lui dup moartea sa. Evocat de John
Wheeler n French, Einstein, 22.
.-
DESPRE EDUCAIE I LIBERTATEA ACADEMIC
O organizaie nu poate ea nsi s genereze activitate
intelectual, ci doar s sprijine ce exist deja.
Ctre Rudolf Lindemann, 7 octombrie 1919, despre
formarea asociaiilor studeneti care s nlocuiasc friile i
tradiiile lor barbare. CPAE, Voi. 9, Doc. 125.
nclinaia elevului pentru o anumit profesie nu trebuie
neglijat, mai ales pentru c o asemenea nclinaie se
manifest de regul la o vrst fraged, fiind influenat, de
pild, de nzestrrile altor membri ai familiei i de tot felul de
alte mprejurri.
1920. Citat de Moszkowski, Conversation with Einstein, 65.
Majoritatea profesorilor i pierd vremea punnd ntrebri
care urmresc s dezvluie ce nu tie elevul, n vreme ce
adevrata art a examinrii const n a afla ce tie de fapt
elevul sau ce poate s tie.
Ibid.
n materie de fizic, primele lecii ar trebui s nu conin
dect ceea ce e experimental i interesant de vzut.
Din Einstein despre Educaie, Nation and Anthenaeum, 3
decembrie 1921.
Nu e foarte important ca cineva s nvee date. Pentru asta
n-are nevoie de facultate. Le poate afla din cri. Importann
87
unei educaii ntr-o facultate de arte liberale nu const n
nvarea multor date, ci n antrenarea minii pentru a
cunoate ce nu se poate afla dintr-un manual.
1921, despre opinia lui Thomas Edison c educaia
universitar este inutil. Citat n Frank, Einstein: His Life
and Times, 185.
Ar fi mai bine s ncepi s-i nvei pe alii abia dup ce ai
nvat tu nsui ceva.
Ctre Arthur Cohen, n vrst de 12 ani, care i trimisese
lui Einstein o lucrare, 26 decembrie 1928. Arhiva Einstein
25-044. Cumnata lui Cohen, Betty, a luat legtura cu mine
dup ce a citit acest citat. Tnrul Arthur a ajuns n cele din
urm la Stan-ford, apoi i-a luat doctoratul n botanic la
Harvard i a devenit profesor la Washington State University.
Se pare c a urmat sfatul lui Einstein.
n toate sferele activitii intelectuale, specializarea
provoac o ruptur tot mai mare ntre intelectual i
nespecialist, ceea ce ngreuneaz fertilizarea i mbogirea
vieii unei naiuni prin realizrile artei i tiinei.
Din Felicitri ctre Dr. Solf, 25 octombrie 1932. Retiprit
n
The World as I Sec li, 20.
Nu privi niciodat nvtura ca pe o datorie, ci ca pe un
prilej de invidiat de a cunoate frumuseea eliberatoare a
intelectului, pentru propria ta ncntare i spre folosul
comunitii creia i va aparine munca ta de mai trziu.
Dintr-o declaraie dat publicaiei studenilor din primul
an de la Universitatea Princeton, The Dink, decembrie 1933.
n predarea geografiei i a istoriei, [ar trebui] ncurajat o
perspectiv plin de nelegere fa de caracteristicile
diferitelor popoare ale lumii, n special ale celor pe care ne-
am obinuit s le numim primitive.
Din colile i problema pcii, o conferin inut la
Progressive Education Association, 23 noiembrie 1934. n
Einstein on
Humanisjn, 7l-72; retiprit n Ideas and Opinions sub
titlul Edu-r cation and World Peace, 58.
n coli, istoria ar trebui folosit ca mijloc de a interpreta
progresul n civilizaie, i nu pentru a insufla idealurile
puterii imperialiste i ale izbnzii militare.
Ibid.
ntr-o minte crud, umilina i oprimarea psihic impuse
de profesorii ignorani i egoiti fac ravagii care nu mai pot fi
niciodat reparate i care de multe ori exercit o influen
vtmtoare mai trziu n via.
n Nachruf Paul Ehrenfest, Ahnanak van liet Leidsche
Studenten-| corps (Leiden: Doesburg-Verlag, 1934). Retiprit
n O ut ofmy Later Years, 217. Arhiva Einstein 5-l36.
Dup mine, cel mai ru lucru ntr-o coal pare s fie n
principal aplicarea metodelor bazate pe fric, for i
autoritate artificial. Un astfel de tratament distruge
sentimentele autentice, sinceritatea i ncrederea elevului.
J Discurs inut la un congres de la Universitatea de Stat
din New A York, Albany, 15 octombrie 1936. n School and
Society 44 (1936), ; 589-592. Vezi i New York Times, 16
octombrie 1936,11:1; publicat sub titlul Despre educaie n
Ideas and Opinions, 61.
Scopul [educaiei] ar trebui s fie pregtirea unor oameni
care s acioneze i s gndeasc independent i care, n
acelai timp, s vad n slujirea comunitii realizarea
suprem a vieii lor.
Ibid., 35.
.
coala ar trebui s-i propun ntotdeauna obiectivul ca
tnrul care pleac de acolo s aib o personalitate
armonioas, nu s fie un specialist.
Ibid., 39.
Altminteri, el cel care posed cunotine specializate
seamn mai degrab cu un cine bine dresat dect cu un
om armonios dezvoltat.
n Educaia pentru o gndire independent, New York
Times, 5 octombrie 1952. Arhiva Einstein 59-666.
Libertatea de predare i de opinie n cri sau n pres este
baza dezvoltrii sntoase i fireti a oricrui popor.
Din La o ntrunire pentru libertatea opiniei, 1936.
Retiprit n Einstein on Humanism, 50.
Adevrata problem, problema cu care s-au confruntat
nelepii tuturor timpurilor, este aceasta: cum putem face ca
nvtura noastr s fie att de important n viaa afectiv
a omului, nct influena ei s nving presiunea forelor
psihice elementare din individ?
.:. Dintr-o conferin inut la Swarthmore College, 6
iunie 1938., "! Arhiva Einstein 29-083.
coala vieii e haotic i aleatoare, n vreme ce sistemul de
nvmnt opereaz dup un plan precis Lucrul acesta
explic de ce educaia e un instrument politic att de
important: exist ntotdeauna pericolul ca ea s devin inta
unor abuzuri din partea gruprilor politice rivale.
Mesaj ctre New Jersey Education Association, Atlantic
City, 10 octombrie 1939. Vezi New York Times, 11 noiembrie
1939,34:2. H Arhiva Einstein 29-091.1.
Cred c paralizia indivizilor e cea mai mare tar a
capitalismului, ntregul nostru sistem educaional sufer din
cauza acestei tare. Elevului i este insuflat o atitudine
competitiv exagerat, el e nvat, ca pregtire pentru
viitoarea sa carier, s glorifice reuita material.
Din De ce socialism?, Monthly Revicw, mai 1949. F
90
nvmntul ar trebui astfel conceput nct ceea ce
oferis; fie perceput ca un dar nepreuit i nu ca o datorie
apstoare. I
Din Educaia pentru o gndire independent, New York
N-am avut niciodat ocazia s le predau putilor. Pcat.
Chiar mi-ar fi plcut s predau la liceu.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 17 octombrie
1953.
Prin libertate academic neleg dreptul de a cuta
adevrul, de a publica i de a preda ceea ce consideri c este
adevrat. Dreptul acesta atrage dup sine i o datorie: nu
trebuie s ascunzi nimic din ce ai recunoscut c e adevrat.
Este evident c orice ngrdire a libertii academice
urmrete s limiteze rspndirea cunoaterii n rndul
oamenilor, mpiedicnd astfel judecata i aciunea raional.
Declaraie fcut la o conferin din cadrul Comitetului de
urgen al libertilor civile, 3 martie 1954. Citat n Nathan
i Norden, Einstein on Peace, 551. Facsimil n Cahn, Einstein,
Sunt mpotriva examenelor nu fac dect s abat
interesul de la studiu. n toat cariera sa [universitar], un
student n-ar trebui s dea mai mult de dou examene. A
ine seminarii, iar dac tinerii sunt interesai i ascult, le-a
da diplome.
1955.
E pur i simplu un miracol faptul c metodele moderne de
instruire nu au sugrumat nc de tot sfnta curiozitate a
ntrebrilor; pentru c planta asta plpnd i delicat, pe
lng ncurajri, are nevoie n principal de libertate; fr ea,
se ofilete i moare negreit.
pher-Scientist, 17.
91
m
S nu uii c un profesor dedicat este un mesager de pre
al trecutului, i poate fi un nsoitor ctre viitorul tu.
Rspuns dat unui elev care se plngea de profesorul lui.
Ci- tat de Richards, Einstein as I Knew Him, Postscript.
Arta suprem a profesorului este de a trezi bucuria
exprimrii creatoare i bucuria cunoaterii.
Traducere a unui tnotto inscripionat la facultatea de
astrono-r mie de la Pasadena City College, California. Citat
n Random Honse Websters Quotatiomry (New York: Random
House, 1988), 850. Originalul german sun astfel: Es ist die
wichtigste Kunst des Lehrers, die Freude am Schaffen und
am Erkennen zu wecken.
r
DESPRE PRIETENI, OAMENI DE TIIN I ALII
Despre Michele Besso (1873-l955)
Aplecat acum din lumea asta stranie, cu puin naintea
mea. Asta nu nseamn nimic. Pentru noi, fizicieni
credincioi [giciubige], distincia dintre trecut, prezent i viitor
nu e dect o iluzie care se ncpneaz s persiste.
Despre prietenul de o via Michele Besso, ntr-o scrisoare
de condoleane adresat familiei Besso, 21 martie 1955, cu
mai puin de o lun nainte de propria moarte. Arhiva
Einstein 7-245.
Ce am admirat cel mai mult la el n plan uman e-faptul c
a reuit s triasc atta vreme cu o femeie nu doar n
linite, ci ntr-o armonie trainic ncercare la care eu am
euat destul de lamentabil de dou ori.
Ibid.
Despre Niels Bohr (1885-l962)
Rareori n via mi-a trezit cineva atta ncntare prin
simpla sa prezen, aa cum o faci tu Studiez acum
lucrrile tale excelente, i cnd m mpotmolesc pe undeva
am plcerea s te vd, cu chipul tu amabil i copilros,
zmbind i explicndu-mi.
Ctre Niels Bohr, fizician danez, viitor laureat al premiului
No-bel (1922), 2 mai 1920. Arhiva Einstein 8-065.
93
A fost Bohr pe aici i sunt la fel de topit dup el ca i tine.
E ca un copil extrem de delicat, care se nvrte prin lumea lui
ntr-un fel de trans.
Ctre Paul Ehrenfest, 4 mai 1920. Arhiva Einstein 9-486.
Ce e att de fascinant la Bohr, ca gnditor tiinific, este
amestecul rar de ndrzneal i precauie; rareori s-a
ntmplat ca cineva s dovedeasc o asemenea perspicacitate
intuitiv, combinat cu un sim critic att de puternic Este
fr ndoial unul dintre cei mai mari descoperitori ai epocii
noastre, n domeniul tiinei.
Despre Niels Bohr, februarie 1922, publicat n Einstein,
Essays n Science (1934), 47. Arhiva Einstein 8-062.
E ntr-adevr un om genial Am ncredere deplin n felul
lui de a gndi.
Ctre Paul Ehrenfest, 23 martie 1922. Arhiva Einstein 10-
035.
i exprim opiniile ca un om care caut n permanen,
nu ca unul care crede c deine tot adevrul absolut.
Ctre Bill Becker, 20 martie 1954. Arhiva Einstein 8-l09.
Despre Max Born (1882-l970)
Born a ajuns pensionar la Edinburgh, iar pensia lui e att
de mic nct nu-i permitea s triasc n Anglia i a fost
nevoit s se mute n Germania.
Despre fizicianul german pe care Einstein l admira. Born a
primit premiul Nobel n 1954, ceea ce i-a mbuntit
probabil situaia financiar. Citat n Fantova, Conversaii cu
Einstein, 2 noiembrie 1953.
94
Despre Louis Brandeis (1856-l941)
Nu tiu pe nimeni altcineva care s mbine haruri
intelectuale att de profunde cu o asemenea renunare de
sine, g-sindu-i ntregul sens al vieii n slujirea modest a
comunitii.
Ctre Louis Brandeis, judector al Curii Supreme, 10
noiembrie 1936. Arhiva Einstein 35-046.
Despre Pabb Casals (1876-l973)
Ceea ce admir n mod deosebit la el este atitudinea
neclintit nu numai fa de asupritorii poporului su, ci i
mpotriva tuturor oportunitilor care sunt ntotdeauna gata
s fac un pact cu diavolul. El i-a dat limpede seama c
lumea e ameninat mai mult de cei care tolereaz rul ori l
susin, dect de rufctorii nii.
30 martie 1953. Arhiva Einstein 34-347. Einstein l admira
pe violoncelistul spaniol nu numai pentru muzica sa, ci i
pentru umanismul su i pentru opoziia sa ferm fa de
regimul fas-cist al lui Franco.
Despre Charlie Chaplin (1889-l977)
i-a instalat acas un teatru japonez, cu dansuri japoneze
autentice interpretate de fete japoneze. La fel ca-n filmele lui,
Chaplin e un personaj cuceritor.
Ctre familia Lebach, 16 ianuarie 1931, dup ce l vizitase
pe, t,. actor la Hollywood. (Mai trziu n aceeai lun,
Einstein a asis-j tat la premiera filmului lui Chaplin Luminile
oraului, mpre-n un cu acesta.) Arhiva Einstein 47-373.
95
Despre Mrie Curie (1867-l934)
Nu cred c doamna Curie e setoas de putere sau de orice
altceva. Este o persoan modest, integr, i are pe cap
destule responsabiliti i poveri. E de o inteligen
sclipitoare, dar n ciuda firii ei impetuoase nu e destul de
atrgtoare ca s reprezinte vreun pericol pentru cineva.
Ctre Heinrich Zangger, 7 noiembrie 1911, referitor la
presupusa legtur a fizicienei franco-poloneze, laureat a
premiului Nobel (1903, fizic; 1911, chimie), cu fizicianul
francez Paul Langevin, care era cstorit. CPAE, Voi. 5, Doc.
303.
Trebuie s v spun ct de mult am ajuns s v admir
inteligena, vitalitatea i onestitatea dumneavoastr, i c m
consider norocos c v-am cunoscut personal la Bruxelles.
Ctre Mrie Curie, 23 noiembrie 1911. CPAE, Voi. 8, Doc.
312a la p. 7.
V sunt profund recunosctor, dumneavoastr i
prietenilor dumneavoastr, c mi-ai permis cu atta
cordialitate s iau parte la viaa dumneavoastr de zi cu zi.
Faptul c am fost ntmpinat de asemenea oameni cu atta
camaraderie minunat este cel mai nltor lucru la care m
pot gndi. Cu dumneavoastr totul prea att de firesc i de
simplu, ca o oper de art autentic Vreau s v cer iertare
dac proastele mele maniere v-au suprat cumva uneori.
Ctre Mrie Curie, 3 aprilie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 435.
[ *
Doamna Curie e foarte inteligent, ns rece ca gheaa,
adic lipsit de orice sentimente, i de bucurie i de tristee.
Aproape singurul mod n care-i exprim emoiile sunt
rbufnirile la adresa lucrurilor care o deranjeaz. Are i o
fat, care e i mai i ca un soldat. Fata asta e i ea foarte
dotat.
Ctre Elsa Lowenthal, cea 11 august 1913. CPAE, Voi. 5,
Doc. 465.
96
Tria ei, puritatea contiinei, austeritatea fa de sine,
obiectivitatea, judecata ei infailibil toate astea reprezint
caliti rareori ntlnite la un sigur om Odat ce nelegea
c un anumit drum este cel bun, l urma fr compromisuri
i cu o tenacitate teribil.
La ceremonialul comemorativ Curie, Roerich Museum, New
York, 23 noiembrie 1934. Arhiva Einstein 5-l42.
i
Despre Paul Ehrenfest (1880-l933)
Sentimentul su de inadaptare, care nu avea o justificare
obiectiv, l-a torturat fr ncetare, rpindu-i adesea pacea
sufleteasc necesar cercetrii Tragedia lui se datoreaz
tocmai unei lipse aproape morbide de ncredere n sine Cea
mai strns relaie din viaa sa era cea cu soia i partenera
sa de lucru egalul lui n plan intelectual A rspltit-o cu
o veneraie i o dragoste cum rareori mi-a fost dat s vd.
Dup sinuciderea fizicianului Paul Ehrenfest, prieten
apropiat al lui Einstein, n 1934. Ehrenfest i-a mpucat fiul
de aisprezece ani, Vassik, care suferea de sindromul Down,
chiar n sala de ateptare a institutului unde era tratat, dup
care s-a sinucis. Citat n Nachruf Paul Ehrenfest, Almanak
van het Leidsche} Studentencorps (Leiden: Doesburg-Verlag,
1934); retiprit n Out c ofmy Later Years, 214-217. Arhiva
Einstein 5-l36.
Nu a fost numai cel mai bun dascl n profesia noastr pe
care l-am cunoscut vreodat; se ocupa de asemenea cu
pasiune de evoluia i destinul oamenilor, n special al
studenilor si. S-i neleag pe ceilali, s le ctige
prietenia i ncrederea, s ajute pe oricine s-a mpotmolit
ntr-un conflict cu alii sau cu sine nsui, s ncurajeze
tinerele talente toate astea ineau de adevratul su har,
aproape mai mult dect aplecarea sa pentru problemele
tiinifice. Ibid.
97
1
Cu doi dintre copiii prietenului su Paul Ehrenfest,
Tatiana i Galina. (Prin amabilitatea A1P Emilio Segre
Visual
Archives, Uhlenbeck Collection.)
: Despre Dwight D. Eisenhozuer (1890-l969)
Eisenhower a spus la radio: Pacea nu poate fi obinut
prin mijloace militare. Cred c e un lucru remarcabil.
Eisenhower are dreptate i sftuiete pe americani s nu se
implice n politica chinez.
Despre cel de-al treizeci i patrulea preedinte american (n
" funcie ntre 1953-l961). Citat de Fantova, Conversaii cu
Ein-stein", 13 noiembrie 1953.
Despre Michael Faraday (179l-l867)
Omul sta iubea misterioasa Natur aa cum i iubete
un amant iubita care-l ine la distan [Pe vremea lui
Faraday] nu exista nc specializarea obtuz care, cu
ochelarii ei de baga i cu arogana ei, ucide poezia.
Despre chimistul i fizicianul englez. Ctre Gertrud
Warschauer, j-, 27 decembrie 1952. Arhiva Einstein 39-
517
IA
Despre Abraham Flexner (1866-l959)
Flexner, fostul director al Institutului, este unul dintre
puinii dumani pe care i am aici. Acum civa ani am
condus o revolt mpotriva lui, n urma creia i-a luat
tlpia.
. Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 23 ianuarie
1954., Flexner era director la Institutul pentru Studii
Avansate atunci , cnd a fost angajat Einstein. Era att de
protector i de posesiv cu Einstein nct a evitat n mod
intenionat s-i spun acestuia de invitaia la Casa Alb,
fcut de preedintele Roosevelt prin intermediul
Institutului. Einstein a aflat despre acest lu--j, cru, i-a cerut
scuze lui Roosevelt i a primit o alt invitaie, pe -j care a
onorat-o.
99
Despre Sigmund Freud (1856-l939)
De ce vorbii insistent despre fericirea mea?
Dumneavoastr, care ai ptruns n mintea attor oameni i
chiar n mintea umanitii, nu ai avut nc ocazia s
ptrundei ntr-a mea.
Ctre Sigmund Freud, 22 martie 1929, ca rspuns la
scrisoarea psihanalistului vienez, trimis cu ocazia celei de-a
cincize-cea aniversri a lui Einstein, n care acesta l felicita
pentru c este un om fericit. Arhiva Einstein 32-530.
Nu sunt pregtit s-i accept toate concluziile, dar cred c
opera lui e o contribuie extrem de preioas la cunoaterea
comportamentului uman. Cred c este chiar mai important
ca scriitor dect ca psiholog. Stilul strlucit al lui Freud n-a
fost ntrecut de nimeni de la Schopenhauer ncoace.
retiprit n Viereck, Glimpses ofthe Great, 443.
Btrnul avea o privire ager; nu s-a lsat amgit de
nicio iluzie, cu excepia unei ncrederi adesea exagerate n
propriile idei.
Ctre A. Bacharach, 25 iulie 1949. Arhiva Einstein 57-629.
Freud era genial, ns mare parte din teoria lui e o
absurditate, i sta e motivul pentru care m opun ca tu s
urmezi o analiz.
1953.
;! : Despre Galileo Galilei (1564-l642)
Vai, ntlneti [vanitatea] la atia savani! M-a durut
ntotdeauna faptul c Galileo nu a recunoscut munca lui
Kepler.
Ctre I. Bernard Cohen, aprilie 1955, ntr-un interviu
acordat cu puin vreme naintea morii lui Einstein.
Scientific American, iulie 1955, 69.
. . : , oo V:-;;, :
Descoperirea i folosirea raionamentului tiinific de ctre
Galileo au reprezentat una dintre cele mai importante
realizri din istoria gndirii umane, care marcheaz
adevratul nceput al fizicii.
Einstein i Infeld, Evolution on Physics, 7.
Despre Mahatma Gandhi (1869-l948)
l admir enorm pe Gandhi, ns cred c programul lui are
dou puncte vulnerabile. Nempotrivirea este cea mai
inteligent manier de a nfrunta dificultile, dar ea poate fi
practicat numai n condiii ideale Ea nu ar putea fi
aplicat astzi mpotriva Partidului Nazist. Apoi Gandhi
greete ncercnd s aboleasc maina din civilizaia
modern. Ea exist i trebuie asimilat.
Dintr-un interviu, Snrvey Graphic 24 (august 1935), 384,
413, despre obiectivele pacifistului indian.
Un lider al poporului su, nesprijinit de vreo autoritate din
afar; un politician al crui succes nu se ntemeiaz pe m-
iestrie sau pe stpnirea unor procedee formale, ci doar pe
fora persuasiv a personalitii sale; un lupttor victorios
care a dispreuit ntotdeauna folosirea forei; un om nelept
i umil, narmat cu putere de decizie i cu o consecven
nenduplecat, care i-a nchinat toate forele pentru
propirea poporului su i pentru mbuntirea soartei
sale; un om care a nfruntat brutalitatea Europei cu
demnitatea unui om simplu, dovedindu-se astfel ntotdeauna
superior. Peste generaii i generaii, puini vor fi n stare s
cread c a trit vreodat pe pmntul acesta un asemenea
om.
Discurs cu ocazia celei de-a aptezecea aniversri a lui
Gandhi, 1 > 1939. n Einstein on Humanism, 94. Arhiva
Einstein 32-601.
Gandhi cred c avea cele mai luminate vederi dintre toi
oamenii politici ai timpului nostru. Ar trebui s ne strduim
s ne comportm n spiritul lui; nu prin folosirea violenei
101
n lupta pentru cauzele noastre, ci prin neparticiparea la
ceea ce credem c este ru.
Dintr-un interviu la United Nations Radio, 16 iunie 1950,
nregistrat n camera de lucru din casa lui Einstein de la
Princeton. Retiprit n New York Times, 19 iunie 1950;
citat de asemenea n Pais, Einstein Lived Here, 110.
Gandhi, cel mai mare geniu politic al vremii noastre, ne-a
artat calea care trebuie urmat. El a fcut dovada
sacrificiilor de care este n stare un om, odat ce a descoperit
calea cea bun. Activitatea sa n scopul eliberrii Indiei este o
mrturie vie a faptului c voina omului, susinut de o
convingere de neclintit, este mai puternic dect forele
materiale ce par insurmontabile.
Ctre redactorul publicaiei japoneze Kaizo, 20 septembrie
1952. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 584.
Arhiva Ein-,. Stein 60-039.
Evoluia lui Gandhi s-a datorat forelor sale intelectuale i
morale extraordinare, combinate cu ingeniozitatea politic i
cu o conjunctur unic. Cred c Gandhi ar fi fost Gandhi
chiar i fr Thoreau i Tolstoi.
R Ctre Walter Harding, membru al Thoreau Society, 19
august ." 1953. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace,
594. Arhiva
1 Einstein 32-616., *
fe
Despre fohann Wolfgang von Goethe (1749-l832)
Sesizez la el o atitudine oarecum condescendent fa de
cititor, o anume lips a smereniei care, mai ales atunci cnd
vine din partea unor spirite nalte, este ncurajatoare [pentru
cititor].
Despre poetul german. Ctre L. Caspar, 9 aprilie 1932.
l admir pe Goethe ca pe un poet fr egal i unul dintre
cei mai spirituali i mai nelepi oameni din toate timpurile.
Chiar i ideile sale crturreti merit preuite, iar g elile lui
sunt aceleai pe care le-ar face orice mare om.
Ibid.
Despre Werner Heisenberg (190l-l976)
A fost aici profesorul Heisenberg, un neam. A fost un
mare nazist (ein grosser Nazi). E un fizician remarcabil, ns
ca om nu e foarte agreabil.
Despre laureatul premiului Nobel (1932) i inventatorul
mecanicii cuantice. Citat n Fantova, Conversaii cu
Einstein, 30 octombrie 1954.
U
Despre Adolf Hitler (1889-l945)
{>AA
Sunt foarte mulumit aici i m bucur de vara american,
ca i de tirile despre actul nebunesc comis la disperare de
Hitler. El i acoliii lui nu o vor mai putea duce mult vreme,
dup ce i-a pierdut omul de ncredere i aura. Dup care
situaia va fi preluat de un general, iar evreii vor avea i ei
loc de-ntors.
O scrisoare optimist ctre rabinul Stephen Wise, 3 iulie
1934. Actul nebunesc comis la disperare de Hitler este
Noaptea Cuitelor Lungi de la sfritul lui iunie, n care
acesta a arestat civa lideri de frunte ai SA, pe care i bnuia
c nu i-ar fi loiali, dei nu exista nicio dovad n acest sens.
Liderul SA, Ernst Rohm, a fost mpucat, iar alii au fost
ucii n btaie. Rohm fusese omul de ncredere al lui Hitler
n lupta mpotriva comunitilor de la sfritul anilor 20.
Generalul era probabil Kurt von Schleicher, predecesorul
imediat al lui Hitler, numai c la vremea respectiv Einstein
nu tia probabil c i acesta fusese executat. Arhiva Einstein
35-l52.
102
103
Hitler e un om cu capaciti intelectuale limitate, nepotrivit
pentru vreo activitate folositoare, explodnd de invidie i de
nverunare la adresa tuturor celor pe care mprejurrile ori
natura i-au favorizat mai mult dect pe el A cules de pe
strad i din crciumi toi oamenii fr cpti, i i-a
organizat n jurul lui. Aa a ajuns el politician.
Dintr-un manuscris nepublicat, 1935. Citat n Nathan i
Nor-den, Einstein on Peace, 263-264. Arhiva Einstein 28-322.
Da, prietenele mele i iahtul meu au rmas la Berlin. Ins
pe Hitler nu-l interesa dect acesta din urm, ceea ce era
jignitor pentru prietenele mele.
Citat de Armin Herrmann n Einstein n Osterreich, Plus
Lu-cis, februarie 1995,20.
Dac ar fi tiut Kant ceea ce tim noi astzi despre ordinea
natural, sunt sigur c i-ar fi revizuit radical concluziile
filosofice. Kant i-a ntemeiat structura pe fundamentele
concepiei despre lume a lui Kepler i Newton. Acum c
aceste fundamente au fost erodate, structura nu mai st n
picioare.
Dintr-un interviu cu Chaim Tschernowitz, The Jeivisli
Sentinel, septembrie 1931,19, 44, 50.
Kant, deplin convins de caracterul indispensabil al unor
concepte, le-a considerat exact aa cum apar ele premise
necesare pentru orice tip de gndire i le-a deosebit de
conceptele de origine empiric.
piter-Scientist, 13.
Lilti
Despre Heike Kamerlingh Onnes (1853-l926)
S-a ncheiat o via care va rmne un exemplu pentru
generaiile viitoare N-am mai cunoscut pe nimeni pentru
care datoria i plcerea s fie unul i acelai lucru. Aceasta
este explicaia vieii lui echilibrate.
Ctre vduva fizicianului olandez, laureat al premiului
Nobel (1913), 25 februarie 1926. Arhiva Einstein 14-389.
Despre George Kennan (1904-)
Princeton University Press mi-a trimis ultima carte a lui
George Kennan [Realities of American Foreign Poliaj] i am
citit-o pe loc. Mi-a plcut foarte mult. Kennan i-a fcut bine
treaba.
Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 22 august
1954. Kennan a fost ambasadorul Statelor Unite n Uniunea
Sovietic, iniiator al politicii externe de ngrdire i a fost
mult vreme rezident la Princeton.
Despre Immanuel Kant (1724-l804)
Lucrul care mi se pare cel mai important din filosofia lui
Kant este faptul c vorbete despre concepte a priori pentru
ntemeierea tiinei.
Despre filosoful prusac din secolul optsprezece. La o
ntreve-. Dere de la Societe Franaise de Philosophie, iulie
1922. Citat n Bulletin Societe Francaise de Philosophie 22
(1922), 91; retiprit n Nature 112 (1923), 253.
Despre Johannes Kepler (157l-l630)
[Kepler] era unul dintre cei puini care nu pot s nu-i
afirme deschis convingerile asupra oricrui subiect Cea
mai important oper a vieii [sale] a fost posibil numai
dup ce a reuit s se elibereze n mare msur de tradiia
spiritual n care fusese crescut El nu vorbete despre
asta, ns conflictele sale interioare ies la iveal n scrisorile
lui.
L.tPJ
104
105
" < Despre astronomul i matematicianul german. Din
Introducerea la Carola Baumgardt, Johannes Kepler: Life and
Letters (New York: Philosophical Library, 1951), 12-l3.
Nu s-a lsat tulburat ori descurajat nici de srcie, nici de
lipsa de nelegere a contemporanilor, care domneau peste
viaa i opera lui.
Ibid.
ntlnim aici un om foarte sensibil, dedicat cu pasiune
cutrii unei nelegeri mai profunde a esenei evenimentelor
fizice, care n ciuda dificultilor interioare i exterioare i-a
atins acest el nalt.
Ibid., 9. A
/ Iubitei sale, bnuit a fi spion sovietic, Mrgrita
Konenkova (cea 1900-?)
n 1998, un pachet de scrisori redactate de Einstein a fost
scos la licitaie de Sothebys, la New York. i erau adresate
unei femei cu care avusese o relaie amoroas nainte i n
timpul celui de-al doilea rzboi mondial, pe cnd locuia la
Princeton. Aceast femeie era Mrgrita Konenkova. Conform
unei cri publicate n 1995 de fostul spion sovietic Pavel
Sudoplatov, aceasta era agent rus, iar misiunea ei oficial era
de a-l prezenta pe Einstein viceconsulului sovietic de la New
York i de a-l influena pe Oppenheimer i pe ali savani
americani prestigioi, cu care ea se vedea frecvent n
Princeton. Ea a reuit ntr-adevr s-l prezinte pe Einstein
viceconsulului sovietic Pavel Mihailev, iar Einstein pomenete
de el n scrisorile lor. ns relatarea lui Sudoplatov devine
altminteri suspect, printre altele pentru c l plaseaz pe
Oppenheimer la Princeton la vremea respectiv, dei el se
gsea de fapt la dou mii de mile deprtare, la Los Alamos,
New Mexico, unde participa la construirea bombei; el a venit
la Princeton abia n 1947, la doi ani dup plecarea doamnei
Konenkova. Einstein avea aizeci i ase de ani n momentul
debutului corespondenei lor, la sfritul anului 1945, iar
Konenkova, al crei so, Serghei, a sculptat n 1935 bustul
106
n bronz al lui Einstein de la Institutul pentru Studii
Avansate; avea n jur de patruzeci i cinci de ani (dei New
York Times stabilete c avea 51 de ani). Ea i Serghei erau
emigrani rui, i au locuit de la nceputul anilor 20 i pn
n 1945 n Green-wich Village, dup care au fost rechemai n
Uniunea Sovietic. Mrgrita era bun prieten cu Margot
Einstein, al crei fost so fusese ataat la Ambasada Sovietic
de la Berlin la nceputul anilor 30. Este cunoscut pentru
faptul c ntreinuse relaii cu muli brbai celebri, i nu
exist nicio indicaie c Einstein ar fi fost la curent cu faptul
c ea ar fi putut fi spion. Vezi Neta York Times, 1 iunie 1998,
Al, i catalogul Sothebys, 26 iunie 1998; toate scrisorile de
mai jos se gsesc n catalogul Sothebys sau n New York
Times, cu mici diferene de traducere.
Marea dragoste pentru patria ta te-ar fi fcut probabil, cu
timpul, s suferi dac nu fceai pasul sta [ntoarcerea n
Rusia]. Spre deosebire de mine, tu ai n fa decenii ntregi de
munc i via activ, n vreme ce probabil c eu nu mai
am multe zile de trit. M gndesc deseori la tine.
Scrisoare din 8 noiembrie 1945.
Deunzi m-am splat singur pe cap, dar fr mare succes;
nu sunt att de grijuliu ca tine. ns aici totul mi aduce
aminte de tine: dicionarele, minunata pip pe care noi o
credeam pierdut i toate celelalte mruniuri din chilia mea
de pustnic; i brlogul meu singuratic.
Scrisoare din 27 noiembrie 1945. Se pare c femeilor le
plcea s se joace cu celebra podoab capilar a lui Einstein.
Despre o alt prieten de la Princeton se tie c l-a tuns
(evident nu destul de des).
Oamenii triesc i acum [dup rzboi] la fel ca nainte i
e limpede c n-au nvat nimic de pe urma ororilor cu care
s-au confruntat. Micile intrigi cu care i complicau viaa
nainte le capteaz din nou mai toat atenia. Ciudat specie
mai suntem.
Scrisoare din 30 decembrie 1945.
.! >!
107
lf
Cele mai scumpe urri i srutri, presupunnd c
scrisoarea va ajunge la tine. Dac nu, s-l ia naiba pe cel
care o intercepteaz.
Scrisoare din 8 februarie 1946.
mi imaginez c serbrile de 1 Mai [la Moscova] trebuie s
fi fost splendide. Dar tu tii c eu privesc cu ngrijorare
manifestrile astea patriotice exagerate. ntotdeauna ncerc
s-i conving pe oameni de importana unei gndiri
cosmopolite, rezonabile i echilibrate.
Scrisoare din 1 iunie 1946.
J. Despre Paul Langevin (1872-l946) {
Dac o iubete pe doamna Curie i ea l iubete la rndul
ei, nu trebuie s fug mpreun fiindc au o mulime de
ocazii s se ntlneasc n Paris. Ins nu mi se pare c e ceva
special ntre ei; gsesc mai degrab c toi trei sunt legai
printr-o relaie agreabil i inofensiv.
Ctre Heinrich Zangger, 7 noiembrie 1911, despre
presupusa relaie cu Mrie Curie a fizicianului francez,
care era csto-i rit. A treia persoan la care se refer
Einstein este Jean Perrin, un alt coleg. CPAE, Voi. 5, Doc.
303.
Exist att de puini oameni n fiecare generaie la care
cunoaterea lucid a naturii lucrurilor s se mbine cu un
interes acut pentru dezideratele umanitii adevrate i cu o
nzestrare pentru aciunile militante. Cnd dispare un
asemenea om, n urma lui rmne un gol care
supravieuitorilor li se pare insuportabil Dorina sa de a
contribui la o via mai bun pentru toi oamenii era poate
chiar mai puternic dect nevoia sa de pur iluminare
intelectual. Niciunul dintre cei care a fcut apel la
contiina lui social nu a plecat vreodat cu minile goale.
Din necrologul pentru Langevin din La Pense, nr. 12
(mai-iu-nie 1947), 13-l4. Arhiva Einstein 5-l50.
Am auzit despre moartea lui Langevin. Era unul dintre cei
mai dragi prieteni ai mei, un adevrat sfnt, i talentat pe
deasupra. E drept c politicienii i-au exploatat valoarea,
pentru c era incapabil s-i dea seama de motivele lor
josnice, att de strine firii lui.
Ctre Maurice Solovine, 9 aprilie 1947. Arhiva Einstein 2l-
250; publicat n Letters to Solovine, 99.
Despre Philip Lenard (1862-l947)
l admir pe Lenard pentru c este un maestru al fizicii
experimentale; ns pn acum nu a produs nimic
memorabil n fizica teoretic, iar obieciile lui la adresa teoriei
generale a relativitii sunt de o asemenea superficialitate
nct pn n clipa de fa nu mi s-a prut necesar s
rspund la ele n detaliu.
Despre laureatul Nobel (1905) pentru fizic, un nazist i
anti-.. Semit nverunat. Berlincr Tageblatt, 27 august 1920,
l-2. CPAE, Voi. 7, Doc. 45.
Despre Vladimir Ilici Lenin (1870-l924) i Friedrich Engels
(1820-l895)
l respect pe Lenin pentru c i-a consumat ntreaga
energie, sacrificndu-i cu totul viaa personal, ca s se
dedice mplinirii dreptii socialiste. Nu cred c metodele sale
sunt potrivite. Dar un lucru e sigur: oamenii ca el sunt
aprtorii i nnoitorii contiinei omenirii.
Discurs cu ocazia morii lui Lenin, la Liga Drepturilor
Omului, 6 ianuarie 1929. Arhiva Einstein 34-439.
n afara Rusiei, Lenin i Engels nu sunt bineneles
preuii ca gnditori tiinifici, i prin urmare nimeni n-ar fi
interesat
108
109
s-i combat. Se poate ca lucrurile s stea la fel i n
Rusia, numai ca acolo nu ndrzneti s spui asta.
Ctre K.R. Leistner, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein
50-877.
F Despre HA. Lorentz (1853-l928)
Lorentz este o perl de inteligen i de tact subtil. O
capodoper autentic! Dup prerea mea, era cel mai
luminat dintre teoreticienii prezeni [la Congresul Solvay de
la Bruxelles].
Ctre Heinrich Zangger, noiembrie 1911, despre fizicianul
olan-. Dez laureat al premiului Nobel (1902), pe care Einstein
l n- drgea i l admira. CPAE, Voi. 5, Doc. 305.
Sentimentul meu de inferioritate intelectual fa de
dumneavoastr nu-mi poate tulbura marea desftare a
conversaiilor [noastre], mai ales pentru c blndeea
printeasc pe care o manifestai fa de toi oamenii nu las
loc nici unui sentiment de mhnire.
Ctre Lorentz, 18 februarie 1912. CPAE, Voi. 5, Doc. 360.
i-a lefuit viaa pn n cele mai mici detalii, ca pe o
nepreuit oper de art. Bunvoina i generozitatea sa
statornice, sentimentul dreptii, mpreun cu o cunoatere
infailibil i intuitiv a oamenilor i a relaiilor umane, au
fcut din el un lider n toate sferele n care a ptruns.
;: Discurs la mormntul lui Lorentz, 1928. Publicat n
Ideas and -& Opinions, 73. Arhiva Einstein 16-l26-
Pentru mine personal el a nsemnat mai mult dect toi
oamenii pe care i-am ntlnit n viaa mea.
Mesaj la comemorarea de la Leyden, 27 februarie 1953. n
ediia revzut a Mein Weltbild, 31. Arhiva Einstein 16-631.
Oamenii nu-i dau seama ct de mare a fost influena lui
Lorentz asupra dezvoltrii fizicii. Nu ne putem imagina cum
110
ar fi evoluat ea dac Lorentz n-ar fi adus attea contribuii
importante.
Citat de Robert Shankland n French, Einstein: A
Centenary Vo-: lume, 39.
Despre Ernst Mach (1838-l916)
La el, plcerea imediat a observaiei i nelegerii amor
dei intellectualis a lui Spinoza era att de intens, nct a
privit lumea cu ochi curioi de copil pn la o vrst
naintat, ca s afle bucurie i mulumire nelegnd cum se
leag totul.
Elogiu filosofului a crui critic a lui Newton a jucat un rol
n j, elaborarea teoriei relativitii de ctre Einstein, dei
Mach nu era de acord cu aceast teorie. n Physikalische
Zeilschrift, 1 aprilie t 1916: CPAE, Voi. 6, Doc. 29.
Pe ct era de bun Mach ca cercettor al mecanicii, pe att
de deplorabil era ca filosof.
Fel Citat n Bulletin Sociale Frangaise de Philosophie 22
(1922), 91; retiprit n Nature 112 (1923), 253; vezi i CPAE,
Voi. 6, Doc. 29, nr. 6.
V, r! 1.
"] Despre Albert Michelson (1852-l931)
i ntotdeauna l vd pe Michelson ca pe un artist al
tiinei. Cea mai mare bucurie a lui pare s vin din
frumuseea experimentului nsui i din elegana metodei
folosite.
; Ctre Robert Shankland, 17 septembrie 1953, despre
fizicianul laureat al premiului Nobel (1907) care, mpreun
cu Edward
, , Morley n 1881, validase deja experimental postulatul
lui Ein- stein conform cruia viteza luminii e independent
de sistemul de referin n care este msurat. Einstein a
spus c nu era la curent cu experimentul atunci cnd i-a
scris teza despre teoria relativitii restrnse, n 1905. Vezi
Folsing, Albert Einstein, 217-219. Arhiva Einstein 17-203.
111
Despre Jawaharlal Nehru (1889-l964)
Dai-mi voie s v vorbesc despre emoia profund
resimit de curnd cnd am aflat despre abolirea castelor de
ctre Adunarea Constituant din India. tiu ce rol important
ai jucat n diferitele etape ale luptei pentru emanciparea
Indiei, i ct de recunosctori trebuie s v fie aprtorii
libertii, att dumneavoastr ct i marelui dascl Mahatma
Gandhi.
I
iu
Ctre primul-ministm indian (1947-l964). Scrisoare din 13
iunie 1947. Arhiva Einstein 32-725.
Despre Isaac Newton (1643-l727)
Ideile lui clare i cuprinztoare i vor pstra pentru
totdeauna semnificaia lor unic, reprezentnd temelia
ntregii noastre structuri conceptuale moderne n sfera
filosofiei naturii.
Ce este teoria relativitii?, The Times (Londra), 28
noiembrie
1919. Arhiva Einstein l-002.
Este extrem de onorabil pentru contiina logic a lui
Newton c a hotrt s inventeze spaiul absolut Ar fi
putut la fel de bine s numeasc spaiul absolut un eter
rigid. Avea nevoie de o asemenea realitate ca s confere
acceleraiei un neles obiectiv. ncercrile ulterioare de a
opera n mecanic fr acest spaiu absolut au fost (cu
excepia celei a lui Mach) numai un joc de-a v-ai ascunselea.
Ctre Moritz Schlick, 31[30] iunie 1920. Arhiva Einstein
2l-636.
Dup prerea mea, cele mai mari genii creatoare sunt Ga-
lileo i Newton, pe care ntr-un fel i consider a forma un tot.
Iar n acest tot, Newton este [cel care] a repurtat cea mai
important izbnd pe trmul tiinei.
40.
ntr-un singur individ el a ntrunit experimentatorul,
teoreticianul, mecanicul i nu n ultimul rnd artistul
expunerii.
Din Cuvntul nainte la Newton, Opticks (New York:
Megraw-Hill, 1931).
Newton a fost primul care a reuit s gseasc un punct
de plecare limpede formulat, de la care s deduc o gam
larg de fenomene, prin intermediul gndirii matematice n
manier logic, cantitativ i n acord cu experiena.
Cu ocazia apropiatei aniversri a 300 de ani de la naterea
lui Newton, n Manchester Guardian, Crciunul anului 1942.
Newton tu ai gsit singura cale accesibil la vremea
aceea pentru un om nzestrat cu cele mai nalte capaciti
raionale i creatoare. Conceptele pe care le-ai creat sunt
nc i astzi o parte din teoria noastr fizic, chiar dac tim
c ele vor trebui nlocuite dac tindem ctre o nelegere mai
profund a relaiilor.
Din Note autobiografice, n Schilpp, Albert Einstein: Philo-
sopher-Scientist, 30-33.
Despre Emmy Noether (1882-l935)
Parvenindu-mi o nou lucrare de la Frulein Noether, mi
dau din nou seama c e o mare nedreptate faptul c nu are
dreptul s in n mod oficial prelegeri. M declar ntru totul
n favoarea lurii unor msuri energice n vederea acestui
lucru [pentru a anula acest regulament].
Ctre Felix Klein, 27 decembrie 1918, despre strlucita
matematician german, Emmy Noether, creia nu i se
permitea s fac parte din corpul profesoral de la
Universitatea din Gottin-gen pentru c era femeie. Arhiva
Einstein 14-459; CPAE, Voi. 8, Doc. 677.
112
113
Nu i-ar fi stricat Vechii Grzi de la Gottingen s nvee cte
ceva de la ea. E clar c tie ce spune.
Ctre David Hilbert, 24 mai 1918. Arhiva Einstein 13-l24;
n opinia celor mai competeni matematicieni n via,
Fru-lein Noether este cel mai nsemnat geniu matematic
creator, de la nceputurile educaiei universitare pentru femei
i pn n zilele noastre.
Necrolog pentru Emmy Noether, New York Times, 4 mai
1935.. Arhiva Einstein 5-l38.
F- Despre J. Robert Oppenheimer (1904-l967) 1
Trebuie s spun c Oppenheimer este un om extraordinar.
Puini oameni sunt att de talentai i de integri. Poate c nu
a contribuit cu nimic ieit din comun la tiin, adic nu a
fcut tiina s progreseze, dar este foarte priceput n
problemele tehnice. n toate ntlnirile noastre, s-a comportat
admirabil.
Despre fizicianul american, director al Proiectului
Manhattan (1942-l945) i director al Institutului pentru
Studii Avansate (1947-l966). Citat de Fantova, Conversaii
cu Einstein, 24 aprilie 1954.
Despre Wolfgang Pauli (1900-l958)
Pauli sta are o minte brici.
Despre fizicianul austriac laureat al premiului Nobel
(1945). Citat de Armin Hermann, Albert Einstein n
Osterreich, Plus Lucis, februarie 1995,30.
114
t " Despre Max Planck (1858-l947)
Maniera lui ferm i cordial n care a sprijinit aceast
teorie e cea care a atras, n mare msur, atenia colegilor
mei din domeniu.
Despre fizicianul german laureat al premiului Nobel
(1918), pe care Einstein l admira. Discutnd despre teoria
relativitii restrnse, n Max Planck, omul de tiin
(1913), n CPAE, Voi. 4, Doc. 23. Planck a avut meritul
principal n consacrarea teoriei relativitii dup 1905.
ndeprtarea lui Planck este de-a dreptul inimaginabil. El
e nrdcinat n patrie, trup i suflet, mai mult dect orici-ine
altcineva.
J. Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, CPAE, Voi. 9,
Doc. 52.
Nenorocirea lui Planck m tulbur mult. Nu mi-am putut
jreine lacrimile cnd am fost pe la el, la ntoarcerea mea de
jla Rostock. E nemaipomenit de curajos i de calm, dar se
simte durerea care l macin.
[. Ctre Max Born, 8 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
198. n decurs de opt ani, Planck i-a pierdut soia i doi
dintre copii.
Ce diferen i ce schimbare n bine s-ar simi n lume
dac ar exista mai muli oameni ca el printre noi. Dar pare
imposibil. Oamenii onorabili, indiferent de generaie i de
ar, au rmas izolai, incapabili s influeneze evenimentele
externe.
Ctre cea de-a doua Fru Planck, 10 noiembrie 1947,
despre soul ei. Arhiva Einstein 19-406.
A fost unul dintre cei mai minunai oameni pe care i-am
cunoscut dar nu prea nelegea fizica, [fiindc] n timpul
eclipsei din 1919 a stat treaz toat noaptea ca s vad dac
se confirm devierea luminii sub influena cmpului gravi-
115
Max Planck acordndu-i lui Einstein medalia Planck,
Berlin,
28 iunie 1929. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual
Archives, Fritz Reiche Collection.)
taional. Dac ar fi neles cu adevrat teoria general a
relativitii, s-ar fi dus la culcare, aa cum am fcut eu.
Citat de Ernst Straus n French, Einstein: A Centenari/
Volume, 31.
Despre Walther Rathenau (1867-l922)
E uor s fii idealist cnd trieti cu capul n nori. ns el
era un idealist cu picioarele pe pmnt, i cunotea realitatea
mai bine dect oricine.
Despre ministrul de externe german, care a fost asasinat
n iulie 1922 de ctre membrii unei organizaii teroriste
fasciste secrete, 1 numite Organizaia Consul. Citat n Neue
Rundscliau 33 (1922), 815-816. Arhiva Iiinstein 32-819.
Am petrecut ore ntregi n compania lui Rathenau, cu mai
multe ocazii, discutnd despre diverse subiecte. Numai c
discuiile astea tindeau s fie unilaterale: n genere, el vorbea
i eu ascultam. Mai nti, nu era att de simplu s intervii; n
al doilea rnd, era aa o plcere s-l asculi, nct nu-i
ddeai prea tare silina s-o faci.
Ctre Johanon Twersky, 2 februarie 1943. Citat n Nathan
i A Norden, Einstein on Pcace, 52. Arhiva Einstein 32-836.
fii
Despre Romain Rolland (1866-l944)
Are dreptate s critice lcomia indivizilor i lupta pentru
avuie a naiunilor, care fac ca rzboiul s fie inevitabil. S-ar
putea s nu se nele prea mult cnd privete revoluia
social ca pe singura cale de a nfrnge sistemul rzboaielor.
413, despre cel mai proeminent pacifist al vremii i laureat al
pre-W miului Nobel pentru literatur (1915).
Iii:
ii.
117
Despre Franklin D. Roosevelt (1882-l945)
Oricnd s-ar fi ntmplat s ne prseasc acest om, am fi
simit c suferim o pierdere ireparabil Fie ca el s aib o
influen durabil asupra inimii i mintii oamenilor!
Declaraie fcut la moartea preedintelui american, n
Aufbau (New York), 27 aprilie 1945. Conform New York
Times, 19 august 1946, Einstein era sigur c FDR ar fi
interzis bombardarea Hiroshimei dac ar mai fi fost nc n
via. n martie 1945, Fin- stein i-a scris o scrisoare lui FDR,
avertizndu-l asupra efectelor devastatoare ale bombei;
preedintele a murit nainte s apuce s-o citeasc. Vezi
Apendice.
Ce ru mi pare c Roosevelt e preedinte l-a fi vizitat
mai des dac nu era.
Ctre prietena sa Frieda Bucky. Citat n The Jewish
Quarterly 15, \ nr. 4 (iarna 1967-l968), 34.
Despre Bertrand Russell (1872-l970)
Claritatea, sigurana i imparialitatea cu care tratai
chestiunile logice, filosofice i umane din crile
dumneavoastr sunt fr egal n generaia noastr.
Ctre Bertrand Russell, 14 octombrie 1931. Arhiva
Einstein 33-l55 pn la 33-l57,75-544; citat i n Griining,
Ein Hausfiir Albert Einstein, 369.
Spiritele nalte au ntmpinat ntotdeauna opoziie din
partea minilor mediocre. O minte mediocr este incapabil
s-l neleag pe acela care refuz s se plece orbete n faa
prejudecilor convenionale, prefernd n schimb s-i
exprime cu curaj i onestitate opiniile.
Referitor la controversa iscat n jurul numirii lui Russell
n corpul profesoral al City University of New York. Unii
conservatori religioi i aa-zii patrioi newyorkezi l
considerau pe Russell un propagandist mpotriva religiei i a
moralei, i
,::.. 118
au intentat proces mpotriva numirii lui. Contractul
academic al acestuia a fost abrogat. Citat n New York Times,
19 martie 1940. Arhiva Einstein 33-l68.
[Unora dintre vizitatori] le citesc articolul despre religie al
lui Bertrand Russell. l consider cel mai bun autor n via.
Articolul este meteugit scris totul se leag.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 31 decembrie
1953. Articolul este What s an Agnostic?, n cartea lui Leo
Ros-ten, Religions n America (1952).
Despre Albert Schweitzer (1875-l965),
Este o personalitate remarcabil, care se prezint ca un
lideit moral al lumii. \
Dintr-un interviu, despre doctorul, misionarul i
umanistul de1 origine alsacian, laureatul premiului Nobel
pentru pace (1952). Survcy Graphic 24 (august 1935), 384,
413.
Este singurul occidental care a avut o influen moral
comparabil cu cea a lui Gandhi asupra acestei generaii. La
fel ca n cazul lui Gandhi, amploarea acestei influene se
datoreaz ntr-o msur covritoare exemplului pe care l-a
dat prin propriul su efort de o via.
Declaraie nepublicat, 1953, ce urma iniial s apar ntr-
o nou ediie a Mein Weltbild. Citat n Sayen, Einstein n
America, 296. Arhiva Einstein 33-223.
Despre George Bernard Shaw (1856-l950) !
E un tip nemaipomenit i are o intuiie profund n ce
privete condiia uman.
Despre scriitorul britanic, laureatul premiului Nobel
pentru literatur (1925). Ctre Michele Besso, 5 ianuarie
1929, ntr-o discuie pe marginea crii lui Shaw despre
socialism.
119
I
Shaw este fr ndoial una dintre cele mai mari
personaliti ale lumii. Spuneam cndva c piesele lui mi
amintesc de Mozart. Nu exist niciun cuvnt de prisos n
proza lui Shaw, la fel cum nu exist nicio not de prisos n
muzica lui Mozart.
n Cosmic Religion (1931), 109.
Aa glsuiete Voltaire al zilelor noastre.
Atribuit lui Einstein de ctre Hedwig Fischer, 1928, n
cartea lui P. De Mendelsohn, The S. Fischer Verlag (1970),
1164.
Despre episcopul Fulton J. Sheen (1895-l979)
Episcopul Sheen este unul dintre cei mai inteligeni
[geschei-testen] oameni din lume. A scris o carte n care apr
religia mpotriva tiinei.
Despre episcopul catolic american. Citat de Fantova,
Conversaii cu Einstein, 13 decembrie 1953. Cartea la care
se refer Einstein este Religion without God (1928).
Despre Upton Sinclair (1878-l968)
E n dizgraie aici pentru c scoate la iveal fr cruare
partea ntunecat i confuz a vieii americane.
Despre scriitorul american, laureat al premiului Pulitzer
(1942). Ctre familia Lebach, 16 ianuarie 1931. Arhiva
Einstein 47-373.
Despre Baruch Spinoza (1632-l677)
Spinoza este una dintre cele mai profunde i pure fiine pe
care a produs-o neamul nostru evreiesc.
Despre filosoful evreu, a crui gndire l-a influenat enorm
pe Einstein, ntr-o scrisoare din 1946. Citat de Durrenmatt,
Albert Einstein: Ein Vortrag, 22.
120
Sunt fascinat de panteismul lui Spinoza. Apreciez i mai
mult contribuia lui la gndirea modern pentru c este
primul filosof care abordeaz sufletul i corpul ca fiind una,
i nu dou entiti separate.
pentru * Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie
Dup prerea mea, ideile lui nu s-au bucurat de aprobarea
general a celor care urmresc claritatea i rigoarea logic
doar pentru c ele cer nu numai o gndire consecvent, ci i
o integritate ieit din comun, generozitate i modestie.
Ctre D. Runes, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein 33-
286.
Despre Adiai Stevenson (1900-l965);
tevenson e foarte nzestrat, dar nu tie s se foloseasc
de asta.
J; Despre fostul guvernator democrat al statului Illinois,
care a candidat fr succes la preedinie mpotriva lui
Eisenhower
;. n 1952 i 1956. Citat de Fantova, Conversaii cu
Einstein,
12 decembrie 1953., -.,
c, Despre Rabindranath fagore (186l-l941)
Dialogul cu Tagore a fost un dezastru total din cauza
dificultilor de comunicare, i n-ar fi trebuit publicat sub
nicio form.
Ctre Romain Rolland, 10 octombrie 1930, despre cele
dou discuii cu misticul, poetul i muzicianul indian,
laureat al premiului Nobel pentru literatur (1913), care au
avut loc n vara anului 1930 i au fost publicate n revista
New York Times la 10 au-
gust 1930. Dei Einstein a verificat personal articolul
nainte de publicare, se pare c aici i schimbase prerea
asupra exactitii lui. Einstein scurtase prenumele lui Tagore
i l porecli-
* se Rabbi Tagore. Arhiva Einstein 33-029.
121
Despre Lev Tolstoi (1828-l910)
M ndoiesc c de la Tolstoi ncoace a mai existat un lider
moral autentic care s exercite o influen universal El
rmne din multe puncte de vedere cel dinti profet al
timpului nostru n ziua de azi nu exist nimeni care s
aib profunda nelegere i tria moral a lui Tolstoi.
Despre marele romancier rus. Dintr-un interviu, Survey
Gra-phic 24 (august 1935), 384, 413.
Via, a contribuit la salvarea a mii de ceteni ai
nefericitului meu popor evreu.
Ctre Stalin, 17 noiembrie 1947. Un agent a rspuns c
aceas-t cutare nu a avut succes. Wallenberg, un suedez, se
presu-
* pune c a salvat vieile a zeci de mii de evrei unguri n
timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Pn la urm a fost
luat pri-
; zonier, ns nu de naziti, ci de Armata Sovietic, atunci
cnd aceasta a intrat n Budapesta n 1945, i nu a mai fost
vzut niciodat. Nu se tie nimic despre soarta lui. Vezi
Roboz Einstein, Hans Albert Einstein, 14. Arhiva Einstein 34-
750.
V
Despre Arturo Toscanini (1867-l957)
Acum nu mai suntei doar interpretul inaccesibil al
literaturii muzicale universale, a crui creaie merit cea mai
mare admiraie. Prin lupta mpotriva criminalilor fasciti v-ai
dovedit a fi i un om cu o nalt contiin.
Despre dirijorul, compozitorul i pianistul italian.
Scrisoare din 1 martie 1936. Arhiva Einstein 34-386.
Numai cel care se dedic unei cauze cu toate forele sale i
din tot sufletul poate fi un adevrat maestru. De aceea,
miestria are nevoie de ntreaga personalitate. Toscanini
demonstreaz acest lucru prin toate manifestrile vieii sale.
Discurs despre Arturo Toscanini cu ocazia nmnrii
American Hebrew Medal n 1938. Muzicianul se opunea
vehement fascismului german i italian, iar la mijlocul anilor
30 a plecat din Europa n Statele Unite. Arhiva Einstein
34-390. Un
Despre Raoid Wallenberg (1912-l)
Btrn evreu fiind, fac apel la dumneavoastr s facei tot
posibilul pentru a-l gsi i trimite napoi n ara sa pe Raoul
Wallenberg, unul dintre foarte puinii oameni care, n anii
grei ai persecuiei naziste, de bunvoie i riscndu-i propria
; v\
Despre Chaim Weizmann (1874-l952)
Cel ales de poporul ales.
Ctre Chaim Weizmann, care n 1949 devine primul
preedinte al Israelului. 27 octombrie 1923. Arhiva Einstein
33-366.
Cum ar spune Freud, sentimentele mele fa de Weizmann
sunt ambivalene.
Ctre Abraham Pais, 1947. Vezi Pais, A Tale qftwo
Continents, 228.
Despre Hermann Weyl (1885-l955) (.
E o minte foarte strlucit, dar e puin rupt de realitate. n
noua ediie a crii lui, a blmjit de-a binelea relativitatea,
zic eu Dumnezeu s-l ierte. Poate c n cele din urm o s-
i dea seama c, n ciuda tuturor intuiiilor lui
ptrunztoare, a ratat cu mult inta.
I Despre fizicianul germano-elveiano-american, care
ulterior s-a j alturat membrilor Institutului pentru Studii
Avansate n acelai an cu Einstein. Ctre Heinrich Zangger,
27 februarie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc. 332.
122
123
. V-t-svv >r Despre John Wheeler (191l-) -
Lucrul pe care mi l-a spus Wheeler m-a pus serios pe
gnduri, dar nu cred s apuc s aflu cine are dreptate A
fost pentru prima oar c am auzit ceva inteligent O
posibilitate ar fi combinarea ideilor mele cu ale lui.
1953, despre fizicianul i teoreticianul de la Universitatea
Princclon.
Despre Woodrow Wilson (1856-l924)
Unul dintre cei mai importani oameni de stat americani
este probabil Wilson, care reprezint cel mai bine tipul
intelectualului. Se pare c nici el nu era foarte priceput
atunci cnd era vorba de relaiile umane.
Despre cel de-al douzeci i optulea preedinte amenc.n
(1913-l921) i fost preedinte al Universitii Princeton
(1902-l910), dup care a devenit guvernator al statului New
Jersey. Din schia unui manuscris, cea 1940. Catalogul de
autografe Kaller, Jewish Visionaries, 35.
DESPRE GERMANI I GERMANIA
tia nu sunt oameni adevrai, cu sentimente autentice;
sunt reci, sunt un amestec ciudat de snobism i servilism, i
nu manifest bunvoin fa de semenii lor. Pe strzi, luxul
ostentativ merge mn-n mn cu srcia.
Ctre Michele Besso, 13 mai 1911, povestind despre
nemii din Praga. CPAE, Voi. 5, Doc. 267.
Acum neleg complezena locuitorilor Berlinului. Aici ai
parte de atta stimulare din afar, nct nu resimi propriul
vid cu atta acuitate ca ntr-un loc mai linitit.
Ctre familia Hurwitz, 4 mai 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 6.
Berlinul e nemaipomenit de nsufleitor.;
Ctre Wilhelm Wien, 15 iunie 1914. CPAE, Voi. 8, Doc. 14.
Oamenii sunt ca peste tot, dar poi face o selecie mai
bun fiindc sunt att de muli.
. Ctre Robert Heller, 20 iulie 1914, despre Berlin. CPAE,
Voi. 8, Doc. 25.
Naiunea e ca un om deranjat ru la stomac i care nu a
vomat nc destul.
Ctre Aurel Stodola, 31 martie 1919, despre puciul dreptei
care; ri avusese loc cu dou sptmni n urm la Berlin.
CPAE, Voi. 9,. I; Doc. 16; Arhiva Einstein 22-257.
125
Oamenii de aici mi plac mai mult cnd sunt la ananghie
dect cnd au parte de bunstare i belug.
Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
52.
De cnd le merge prost celor de-aici, i simpatizez infinit
mai mult. Nenorocirea i sade de mii de ori mai bine omenirii
dect succesul.
. Ctre Heinrich Zangger, 24 decembrie 1919. CPAE, Voi.
9, Doc. 233. Se pare c Einstein avea nc aceleai
sentimente dup ase luni de la precedenta scrisoare.
Berlin este locul de care sunt cel mai strns legat n
virtutea unor ataamente umane i tiinifice.
! Ctre K. Haenisch, ministrul prusac al educaiei, 8
septembrie hii 1920. Arhiva Einstein 36-022.
Germania a avut neansa s fie otrvit, mai nti de
belug, iar apoi de strmtorare.
Aforism, 1923. Arhiva Einstein 36-591.
Ciudai oameni, nemii tia. Pentru ei nu sunt dect o
buruian, i cu toate astea mereu m pun la butonier.
Jurnal de cltorie, 17 aprilie 1925.
Hitler locuiete n stomacul gol al Germaniei Un stomac
gol nu e un sfetnic politic bun [dar] e greu s se nasc o
cunoatere politic mai bun atunci cnd sunt puine anse
s-i umpli stomacul.
n Cosmic Religion (1931), 107. (Mulumiri tnrului Brian
Claeys din Iowa pentru aceast surs.)
Atta vreme ct am de ales n privina asta, voi tri numai
ntr-o ar n care s domneasc libertile civile, tolerana i
egalitatea tuturor cetenilor n faa legii n momentul de
fa Germania nu ntrunete aceste condiii.
Din Manifest, 11 martie 1933. Publicat n Mein Weltbild,
81; retiprit n Ideas and Opinions, 205.
/ 126 / . . .:
Declaraiile pe care le-am dat presei se refereau la intenia
mea de a demisiona din funcia de la Academie i de a
renuna la cetenia prusac. Motivul pe care l-am invocat
pentru aceast decizie este c nu vreau s triesc ntr-o ar
n care oamenii nu sunt egali n faa legii i nu au libertatea
s spun i s profeseze ce vor.
Ctre Academia Prusac de tiine, 5 aprilie 1933. Arhiva
Einstein 29-295.
Ai mai declarat c o vorb bun din partea mea n
favoarea poporului german ar avea o mare greutate n
strintate. La acest lucru trebuie s rspund c o mrturie
ca aceea pe care o sugerai ar fi echivalentul respingerii
tuturor noiunilor de dreptate i libertate pe care le-am
aprat ntreaga via. O asemenea mrturie nu ar fi, aa cum
spunei dumneavoastr, o vorb bun pentru naiunea
german.
Rspuns adresat Academiei Prusace de tiine, 12 aprilie
1933, dup ce aceasta a acceptat demisia lui Einstein. Arhiva
Einstein 29-297.
n Germania am fost avansat acum la rangul de monstru
al rului i mi-au fost confiscai toi banii. Dar m consolez
cu gndul c oricum i-a fi cheltuit curnd.
Ctre Max Born, 30 mai 1933, dup ce i-a fost blocat
contul bancar din Germania. n Born, Born-Einstein Letters,
114.
Nu pot s neleg reacia de pasivitate a ntregii lumi
civilizate fa de aceast barbarie modern. Oare lumea nu
vede c Hitler vrea rzboi?
Citat de un reporter pentru Bunte Welt (Viena), 1 octombrie
1933; citat i n Pais, Einstein Lived Here, 194.
Mentalitatea militar exagerat a statului german mi era
strin chiar i cnd eram tnr. Atunci cnd tatl meu s-a
mutat n Italia, a fcut, la cererea mea, demersuri pentru a
m dispensa de cetenia german, fiindc voiam s fiu
cetean elveian.
Ctre Julius Marx, 3 aprilie 1933. Citat n Hoffmann,
Albert Einstein: Creator and Rebel, 26. Arhiva Einstein 5l-070.
: ; : ;. v "127 , -.:,:
Germania, aa cum era nainte, era o oaz [cultural] n
mijlocul deertului.
Ctre Alfred Kerr, iulie 1934. Arhiva Einstein 50-687.
Germania este nc preocupat de rzboi, iar conflictul e
inevitabil. Naiunea se gsete ntr-un declin intelectual i
moral de la 1870 ncoace. Muli dintre cei cu care am lucrat
la Academia Prusac n perioada naionalist de dup
rzboiul mondial nu erau de cea mai bun calitate.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (1935), 384,413.
Ai gsit cuvintele potrivite pentru problemele dificile ale
vremii noastre, iar acestea nu rmn fr efect. A fi preferat
doar s nu fi folosit cuvntul arieni ca i cum ar fi un
concept rezonabil.
Fi Ctre rabinul Stephen Wise, 11 septembrie 1935, despre
un dis-V curs pe care Wise l-a inut la Lucerna. Arhiva
Einstein 35-l72.
Timp de secole nemii au fost deprini s munceasc din
greu i au nvat multe lucruri, dar au fost obinuii i cu
supunerea slugarnic, ordinea militar i brutalitatea.
Dintr-un manuscris nepublicat, 1935. Citat n Nathan i
Nor-" den, Einstein on Peace, 263. Arhiva Einstein 28-322.
Singurul lucru bun pe care l vd n asta e c Hitler,
obsedat de puterea lui, va face destule prostii nct lumea
ntreag s se alieze mpotriva Germaniei o versiune i mai
grotesc a lui Kaiser Wilhelm.
Ctre Otto Nathan, scrisoare olograf, 15 septembrie 1936.
Ber-green Albert Einstein Collection, Vassar College, Box: #
M2003-009, Dosarul 1.15.
Ei au avut ntotdeauna tendina de a-i servi cu slugrnicie
pe psihopai. Dar nu au reuit niciodat cu att succes ca
acum.
August 1939. Pe spatele unei Scrisori datate 28 iulie 1939,
fcnd aluzie la Hitler. Arhiva Einstein 28-500.1.
128
Din cauza tradiiei lor nenorocite, nemii sunt att de ri
nct va fi foarte greu ca situaia s se schimbe prin mijloace
rezonabile, ca s nu spun umane. Sper ca pn la sfritul
rzboiului s se omoare n mare msur ntre ei, cu ajutorul
binevoitor al lui Dumnezeu.
; Ctre Otto Juliusburger, vara anului 1942. Arhiva
Einstein 38-l99; " citat i n Sayen, Einstein n America, 146.
J
Nemii, ca popor, sunt responsabili pentru aceste crime n
mas i trebuie pedepsii ca popor n spatele Partidului
Nazist se afl poporul german, care l-a ales pe Hitler dup ce
acesta, n crile i n discursurile sale, i exprimase limpede
inteniile ruinoase, fr urm de dubiu.
Despre eroii ghetoului de la Varovia, n Bnuetin ofthe
Society. Ofpolish Jews (New York), 1944. Arhiva Einstein 29-
099.
De cnd nemii i-au masacrat pe fraii mei evrei n Europa,
nu vreau s mai am de-a face cu ei, nici cu savanii relativ
inofensivi. Printre acetia nu se numr acei civa care i-au
pstrat principiile, n msura n care a fost posibil.
Ctre Arnold Sommerfeld, 14 decembrie 1946. Arhiva
Einstein 2l-368. Printre acei civa Einstein i-a inclus pe Otto
Hahn, Max von Laue, Max Planck i Arnold Sommerfeld.
Crima germanilor este cu adevrat cea mai abominabil
crim din istoria popoarelor aa-zis civilizate.
Comportamentul intelectualilor germani privii n ansamblu
nu a fost mai ludabil dect cel al maselor.
Ctre Otto Hahn, 26 ianuarie 1949. Arhiva Einstein 12-
072.
Atitudinea majoritii covritoare a germanilor fa de
poporul meu a fost de aa natur nct nu putem s nu-i
considerm un pericol. Cred c relaiile germanilor cu
celelalte popoare sunt la fel de riscante.
Dintr-un interviu cu Alfred Werner, Liberal Judaism 16
(aprilie-mai 1949), 4-l2.
129
Dup crimele n mas comise de nemi n rndurile
poporului evreu ar trebui s fie evident c un evreu care se
respect nu vrea s fie asociat cu niciun eveniment oficial din
Germania. Rennoirea calitii mele de membru al Ordre
pour le merite iese prin urmare din discuie.
Ctre preedintele german Theodor Heuss, 16 ianuarie
1951. Arhiva Einstein 34-427. Einstein a primit prestigioasa
medalie n 1923, ns n 1933 a fost obligat de naziti s-o
returneze. Guvernul german l-a invitat s se realture
Ordinului n 1950, iar dup cum arat scrisoarea de mai
sus, a refuzat. Charles Darwin, i Michael Faraday, Max
Planck, Walther Nernst, David Hilbert, Fraii Grimm i
Richard Strauss se numr printre sutele de artiti i oameni
de tiin care au primit medalia, din 1842 ncoace.
Dac m-a fi nelat, atunci un singur [autor] ar fi fost de
ajuns!
Replica lui Einstein despre teoria lui, atunci cnd a aflat
c n Germania a fost publicat o lucrare cu titlul 100 de au
tori mpotriva lui Einstein. Citat n Stephen Hawking, A
Briefhistory of Time (Londra: Bantam, 1988), 178.
I
DESPRE UMANITATE
n asemenea momente i dai seama din ce specie jalnic
faci parte. mi vd mai departe linitit de studiile mele,
simind n acelai timp un amestec de mil i revolt.
Ctre Paul Ehrenfest, 19 august 1914, n ajunul primului
rzboi mondial. CPAE, Voi. 8, Doc. 34.
Vd de multe ori c oamenii cei mai setoi de putere i cu
cele mai extremiste opinii politice nu sunt n stare nici mcar
s-i impun punctul de vedere n viaa personal.
Ctre Paul Ehrenfest, 3 iunie 1917. CPAE, Voi. 8, Doc.
350.
Cum e posibil ca aceast epoc iubitoare de cultur s fie
de o amoralitate att de monstruoas? Ajung s preuiesc din
ce n ce mai mult generozitatea i iubirea semenilor, mai
presus de orice altceva.
Doc. 403.
Omul caut s-i fureasc o imagine simplificat i
inteligibil a lumii; apoi ncearc s substituie acest cosmos
propriului su univers de experiene Fiecare face din acest
cosmos i din construirea lui pivotul vieii sale afective,
pentru a-i gsi pacea i sigurana pe care nu le poate afla n
vrtejul ngust al experienei personale.
Din Motivele cercetrii, o prelegere inut cu ocazia celei
de-a aizecea aniversri a lui Max Planck, aprilie 1918.
131
Eecul i privaiunile sunt cei mai buni dascli i
purificatori.
Ctre Auguste Hochberger, 30 iulie 1919. CPAE, Voi. 9,
Doc. 79; Arhiva Einstein 43-915.
N-ar trebui s se uite c n medie nsuirile morale ale
oamenilor nu difer mult de la o ar la alta.
Ctre H.A. Lorentz, 1 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 80.
Copiii nu in seama de experienele de via ale prinilor
lor, iar naiunile ignor istoria. Leciile urte trebuie mereu
renvate.
Aforism, 12 octombrie 1923. Arhiva Einstein 36-589. >
De ce vorbesc oamenii ntotdeauna despre personaliti n
termeni de naionalitate? Personalitile germane,
personalitile britanice? Goethe a protestat ntotdeauna
cnd era numit poet german. Marile personaliti sunt pur i
simplu oameni care nu trebuie privii din perspectiva
naionalitii lor i nici nu trebuie s se in seama de mediul
n care s-au format.
New York Times, 18 aprilie 1926,12:4.. ,
Rasa este o nelciune. Toi oamenii moderni sunt un
con*, glomerat de attea amestecuri etnice, nct nu mai
rmne nicio ras pur.
pentru. Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929;
retiprit
. n Viereck, Glimpses ofthe Great, 450.
Orice om care citete prea mult i i folosete prea puin
propriul creier deprinde o anumit lene n gndire, la fel cum
cel care i petrece prea mult vreme n sala de cinema este
tentat s se mulumeasc cu o via de mprumut n loc s-i
triasc propria via.
Ibid.; retiprit n Viereck, Glimpses ofthe Great, 437.
Vd omenirea ca pe un copac cu multe mldie. Nu mi se
pare c fiecare mldi i fiecare ramur are un suflet al ei.
Ibid., 444.
Oamenii sunt cei care mi provoac ru de mare nu
marea. Dar mi-e team c tiina mai are pn s gseasc o
soluie pentru suferina asta.
Ctre compania Schering-Kahibaum din Berlin, dup ce
aceasta i expediase cteva mostre, probabil pentru
prentmpinarea rului de mare. 28 noiembrie 1930. Arhiva
Einstein 48-663.
S te bucuri de bucuria altora i s suferi odat cu ei tea
sunt cele mai bune repere ale oamenilor.
As-
Ctre Valentine Bulgakov, 4 noiembrie 1931. Arhiva
Einstein 45-702.
n faa lui Dumnezeu suntem cu toii la fel de nelepi sau
de nesbuii.
n Cosmic Religion (1931), 105
Adevrata valoare a unei fiine umane este determinat n
primul rnd de msura i de sensul n care a reuit s se
elibereze de propriul su eu.
Cea iunie 1932. Publicat n Mein Weltbild, 10; retiprit n
Ideas and Opinions, 12.
Minoritatea, n prezent clasa dominant, are la cheremul ei
nvmntul i presa, i de regul i Biserica. Lucrul sta i
permite s formeze i s influeneze sentimentele maselor i
s se foloseasc de ele ca de o unealt.
Ctre Sigmund Freud, 30 iulie 1932. n De ce rzboi? 5.
La urma urmei, toi suntem oameni, fie c suntem
americani sau germani, evrei sau arieni. Dac am putea
mcar s reinem ideea asta preioas, atunci a fi un om
fericit.
Ctre Gerald Donahue, 3 aprilie 1935. Arhiva Einstein 49-
502.
132
133
nvai s v bucurai de norocul i de fericirea prietenilor
votri, nu cutai fericirea n certuri fr sens. Dac lsai s
creasc n voi aceste sentimente fireti, fiecare greutate vi se
va prea mai uoar i mai suportabil, v vei gsi cu
rbdare propria cale i vei rspndi pretutindeni fericire.
Mesaj de Crciun pentru colari, 20 decembrie 1935. n
Cala-price, Dear Professor Einstein, 134/135.
Omul i trage fora n lupta pentru existen din faptul c
e un animal social. Aa cum btlia ntre furnicile dintr-un
muuroi e esenial pentru supravieuirea furnicilor, la fel se
ntmpl cu membrii unei comuniti umane.
Cuvntare la un congres de la State University of New York
n Albany, 15 octombrie 1936. n School and Society 44
(1936), 589-592. Vezi i New York Times, 16 octombrie
1936,11:1; publicat sub titlul Despre educaie n Ideas
and Opinions, 62. Arhiva Einstein 29-080.
Un om de succes e cel ce primete mult de la semenii lui,
de regul infinit mai mult dect le druiete el lor. ns
valoarea unui om ar trebui judecat n funcie de ce d el, nu
de ce poate primi.
Ibid.
Cnd priveti lumea de azi i dai seama cu regret c nu
poate ine loc cantitatea calitii: dac i s-ar putea substitui,
ne-am gsi acum ntr-o situaie mai bun dect n Grecia
Antic.
Ctre Ruth Norden, 21 decembrie 1937. Catalogul de
autografe Kaller, Jewish Visionaries, 33.
Lipsete reacia elementar mpotriva nedreptii i n
favoarea dreptii reacie care pe termen lung reprezint
singura protecie a omului fa de recderea n barbarie.
Dintr-un mesaj ctre Young Mens Christian Association n
ziua inaugurrii, 11 octombrie 1937. Citat n Einstein: A
Portrait, 56. Arhiva Einstein 28-403.
134
Convingerile i elurile comune, interesele asemntoare
vor produce n orice societate grupuri care, ntr-un anumit
sens, acioneaz ca nite uniti. ntre astfel de grupuri vor
exista ntotdeauna friciuni acelai tip de aversiune i
rivalitate care exist ntre indivizi Dup prerea mea,
uniformitatea nu e de dorit n cadrul unei populaii, nici
mcar dac ar fi posibil.
Din De ce i ursc ei pe evrei?, revista Collier, 2b
noiembrie 1938.
Strmoii notri tiau ceva ce se pare c noi am uitat: orice
unealt nu este dect un instrument neputincios, dac nu e
stpnit de un spirit viu.
Dintr-un discurs inut la Princeton Theological Seminary,
19 mai 1939. Arhiva Einstein 28-493.
E mai bine ca oamenii s fie ca animalele ar fi mai
intuitivi; nu e bine s fie att de preocupai de ce fac atunci
cnd fac.
Dintr-o conversaie nregistrat de Algernon Black, toamna
anului 1940. Arhiva Einstein 54-834.
Trebuie s facem ce putem noi mai bine. Asta e datoria
noastr sacr de oameni.
Ibid.
Dup prerea mea, perfeciunea mijloacelor i confuzia
scopurilor pare s caracterizeze epoca noastr.
nregistrare radiofonic pentru o conferin tiinific la
Londra, 28 septembrie 1941. Arhiva Einstein 28-557.
Pentru un om drept i bine intenionat, nu exist
mulumire mai mare dect aceea de a ti c i-a dedicat toat
energia unei cauze bune.
Cuvintele de ncheiere din Mesaj ctre ara mea de
adopie, Pageant, ianuarie 1946.
135
Poate c exist ceva bun n nepsarea cu care Natura se
joac aparent orbete cu creaturile ei. Ar putea fi de bun
augur dac mcar i-am convinge pe tineri ct de important
e hotrrea asta [cstoria i reproducerea] luat adesea n
clipa n care Natura ne arunc ntr-un fel de miraj senzual
mbttor, pentru a rmne stpni pe judecata noastr
atunci cnd avem mai mare nevoie de ea.
4 Ctre Hans Muehsam, 4 iunie 1946, despre refuzul lui
Einstein /" n privina oricrui efort concertat de a
mbunti" rasa uman. Arhiva Einstein 38-356.
Nu m deranjeaz c eti fat, dar principalul e s nu te
deranjeze pe tine. Nu ai niciun motiv.
Unei fetie sud-africane, Tyfanny Williams, septembrie sau
oc-i<y tombrie 1946, care, ntr-o scrisoare ctre Einstein, i
cerea scuze c este fat, lucru pe care l-a regretat
ntotdeauna, dar cu care se resemnase. n Calaprice, Dear
Professor Einstein, 156.

Nu exist dect o cale ctre adevrata mreie uman:
calea suferinei.
Comentariu n marginea unui articol de W. White, Why I
Re-<: > :. Main a Negro, 1 noiembrie 1947. Publicat n
Saturday Review 11 noiembrie. Arhiva Einstein 28-768.
Omul este n acelai timp o fiin solitar i o fiin social.
Ca fiin solitar, el ncearc s-i apere propria existen i
pe cea a celor apropiai, s-i satisfac dorinele i s-i
dezvolte calitile nnscute. Ca fiin social, el caut s
ctige recunoaterea i afeciunea semenilor si, s le
mprteasc bucuriile, s le aline suferinele i s le
mbunteasc condiiile de via.
Din De ce socialism?, Monthly Review, mai 1949.
Retiprit n deas and Opinions, 153. Arhiva Einstein 28-857.
Te nati ntr-o cireada de vite i trebuie s te bucuri c nu
eti clcat n picioare nainte de vreme.
Ctre Cornel Lanezos, 9 iulie 1952. Arhiva Einstein 15-
320.
Un om trebuie s nvee s neleag raiunile fiinelor
umane, iluziile lor i suferinele lor.
Din Educaia pentru o gndire independent, New York
Lucrurile la care reflecteaz omul de unul singur, fr s
fie stimulat de ideile i experienele altora, sunt, chiar i n
cel mai bun caz, mai degrab insignifiante i monotone.
Dintr-un articol din Dcr Jungkaufmann (Ziirich) 27, nr. 4
(1952), 73. Arhiva Einstein 28-927.
Trebuie s fii contient c cei mai muli brbai (i de
altfel nu puine femei) nu sunt prin natura lor monogami.
Natura asta devine i mai puternic atunci cnd tradiia i
mprejurrile stau n calea individului.
Ctre Eugenie Anderman, o femeie necunoscut care i
ceruse sfatul lui Einstein n privina infidelitii soului ei, 2
iunie 1953. (Graie lui Andor Carius.) Arhiva Einstein 59-
097.
Fidelitatea forat e un fruct amar pentru toi cei implicai.
Ibid.
Ne gsim cu toii hran i adpost prin munca semenilor
notri, i trebuie s pltim cum se cuvine pentru asta, nu
numai prin munca pe care ne-am ales-o de dragul satisfaciei
noastre personale, ci i prin munca aceea care, dup opinia
general, le slujete lor. Altfel devenim parazii, orict de
modeste ar fi nevoile noastre.
Unui brbat care dorea s-i petreac tot timpul fiind
subvenionat pentru a studia, n loc s munceasc, 28 iulie
Lsat singur la natere, omul ar rmne primitiv i
animalic n gndirea i n sentimentele sale Individul este
ceea ce este n virtutea [faptului de a fi] membru al marii
comuniti
136
137
umane, care i cluzete existena material i spiritual
din leagn i pn n mormnt.
Din Societate i personalitate, fri Ideas and Opinions, 13.
Oricine i asum misiunea de a fi judectorul Adevrului
i al Cunoaterii e redus la tcere de rsetele zeilor.
Aforism din Essays Presented to Leo Baeck on the Occasion
of His Eightieth Birthday (Londra: East and West Library,
1954), 26. Leo, iS Baeck a fost un rabin i filosof aflat n
fruntea comunitii evreieti din Germania n timpul lui
Hitler. (Pregtit iniial s fie o inscripie la Institutul Marx-
Engels.) Arhiva Einstein 28-962.
Ca s fii un membru ideal al unei turme de oi, trebuie mai
ales s fii oaie.
Ibid.;
Cinste celui care a trecut prin via ajutndu-i mereu pe
alii, fr s cunoasc frica, i cruia agresivitatea i
resentimentele i-au rmas strine. Asta e materia din care
sunt plmdii marii lideri morali.
Ibid.
ncercarea de a mbina nelepciunea cu puterea a reuit
doar rareori i numai pentru scurt timp. J
Ibid. I
Puini oameni sunt n stare s exprime cu calm opinii care
difer de prejudecile mediului lor social. Cei mai muli sunt
chiar incapabili s formuleze asemenea opinii.
Ibid. Citat i n Einstein: A Portrait, 102.
Existena i validitatea drepturilor omului nu sunt scrise
n stele.
ntr-o cuvntare la Chicago Decalogue Society of Lawyers,
noiembrie 1953. n New York Times, 21 februarie 1954.
Arhiva Ein-; stein 28-l012.
138
Ca s primeti cu certitudine un rspuns favorabil din
partea oamenilor, e mai bine s le oferi ceva pentru stomacul
lor, dect pentru creierul lor.
Ctre L. Manners, un productor de ciocolat, 19 martie
Frica sau prostia au fost ntotdeauna temeiul celor mai
multe aciuni omeneti.
Ctre E. Mulder, aprilie 1954. Arhiva Einstein 60-609.
i"ti, *
ui
rif i *
DESPRE EVREI, ISRAEL, IUDAISM I SIONISM
. ; ., .. ;i, ^v-A; .; . /.u
, 11, n tinereea sa, Einstein nu se identifica puternic
cu cultura i religia evreiasc. Prinii si erau evrei asimilai
din sudul Germaniei, care se ndeprtaser de rdcinile lor
evreieti i care erau mai preocupai de afaceri i de
asigurarea unui trai bun. Cu toate astea, el a primit acas o
educaie religioas iudaic privat, pe care iniial a adoptat-o
cu zel, pentru a o respinge hotrt la vrsta de doisprezece
ani, cnd a sporit interesul su pentru tiin. Apoi s-a
declarat fr apartenen religioas. A redescoperit
iudaismul n anii 20, ca urmare a retragerii sale din
cercetarea tiinific intens. Momentul a coincis att cu
apariia anti-semitismuiui i sionismului, ct i cu
confirmarea teoriei relativitii generale, care i-a adus faima
mondial. Sionismul lui Einstein era mai degrab cultural
dect politic. El punea accentul pe rennoirea cultural i
spiritual a poporului evreu, spre deosebire de sionismul
politic, care se concentra asupra instituirii unui stat evreiesc.
El a sprijinit totui crearea Israelului ca refugiu pentru evrei,
deoarece credea n puterea comunitii ca for de coeziune.
Vezi Schulmann, Einstein Re-discovers Judaism i Stachel,
Einsteins Jewish Identity.
E mpotriva firii s cltoresc fr s fie absolut necesar
ntr-o ar unde neamul meu a fost persecutat cu atta
brutalitate.
Ctre P.P. Lazarev, 16 mai 1914, ca rspuns la o invitaie
din partea Academiei Imperiale de tiine din Sankt-
Petersburg de a veni n Rusia pentru a urinri eclipsa total
de soare din 1914.
Nu tii unde s gseti vreo mulumire n tot ce ine de
problemele omeneti. Eu m bucur din tot sufletul de
formarea statului evreiesc n Palestina. Chiar cred c
seminia noastr
141
e ntr-adevr mai tolerant (sau mcar mai puin brutal)
dect europenii tia odioi.
Ctre Paul Ehrenfest, 22 martie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
10.
Am mare ncredere n buna dezvoltare a statului evreiesc i
sunt mndru c va exista un mic petic de pmnt pe care
fraii notri s nu fie considerai strini.
Ctre Paul Epstein, 5 octombrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
122.
Poi avea vederi internaionale fr s fii indiferent fa de
naia ta.
Ibid.
Am o cald simpatie pentru preocuprile noii colonii din
Palestina, i n special pentru universitatea ce urmeaz s fie
ntemeiat. Voi face bucuros tot ce-mi st n puteri pentru
asta.
Ctre Hugo Bergmann, Organizaia Sionist din Londra, 5
noiembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc. 155.
ntre 16 i 18 ianuarie trebuie s fiu la Basel, unde se ine
o conferin pe tema noii Universiti Ebraice care va fi
ntemeiat n Palestina. Cred c aciunea aceasta merit o
implicare struitoare.
Ctre Mehele Besso, 12 decembrie 1919. CPAE, Voi. 9,
Doc. 207.
Nu sunt cetean german, nici nu exist la mine ceva care
s poat fi numit credin evreiasc. Cu toate astea, sunt
bucuros s aparin poporului evreu, dei nu l privesc ca pe
Poporul Ales.
Ctre Asociaia Central a Cetenilor Germani de
Credin r Evreiasc, 5 aprilie 1920. Publicat n Israelitisches
Wochenblatt, 24 septembrie 1920. CPAE, Voi. 7, Doc. 37, i
Voi. 9, Doc. 368.
Poate c tocmai din pricina antisemitismului ne putem
conserva ca ras; cel puin aa cred.
i . Ibid. Rfirasi fe bYD."
142
Nu in deloc s merg n America, dar o fac numai n
interesul sionitilor, care trebuie s se milogeasc pentru
civa dolari ca s construiasc instituii de nvmnt la
Ierusalim i pentru care acionez ca mare preot i agent
Dar fac ce pot ca s-i ajut pe aceia din tribul meu care sunt
pretutindeni tratai att de ru.
Ctre Maurice Solovine, 8 martie 1921. Publicat n Letters
to So-lovine, 41.
n ciuda convingerilor mele internaionaliste, m-am simit
ntotdeauna obligat s-i apr pe membrii tribului meu care
sunt persecutai i asuprii moral, pe ct mi st n putere s-
o fac.
Ctre Fritz Haber, 9 martie 1921. Arhiva Einstein 36-840.
Nu-mi amintesc de vreun alt eveniment public care s-mi
fi fcut atta plcere ca propunerea de a nfiina o
Universitate Ebraic la Ierusalim. Respectul tradiional
pentru cunoatere pe care evreii l-au pstrat intact de-a
lungul secolelor de ncercri grele face s fie cu att mai
dureros s vedem cum muli fii talentai ai poporului evreu
nu au acces la nvmntul superior.
Dintr-un interviu, New York Times, 3 aprilie 1921. Vezi
remarci similare cu privire la Universitatea Brandeis, mai jos.
Sionismul reprezint ntr-adevr un nou ideal evreiesc,
unul care poate s-i aduc poporului evreu o bucurie
rennoit a vieii Sunt ncntat c am acceptat invitaia lui
Weizmann.
"* Ctre Paul Ehrenfest, 18 iunie 1921, despre turneul lui
de strn-
gere de fonduri n Statele Unite mpreun cu Chaim Weiz-
mann, n numele Universitii Ebraice din Ierusalim.
Arhiva i Einstein 9-561.
Am descoperit poporul evreu abia n America. Vzusem
muli evrei, ns nici la Berlin, nici n alt parte n Germania
nu m-am ntlnit vreodat cu poporul evreu.
I Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21
iunie 1921.
rai o:
n Germania, antisemitismul are i efecte care ar trebui s
fie binevenite, din punctul de vedere al evreilor. Cred c
evrei-mea german i datoreaz existena nentrerupt
antisemitismului n absena acestei distincii, asimilarea
evreilor n Germania s-ar petrece rapid i nestnjenit.
Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21
iunie < 1921. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 56.
Ct vreme am locuit n Elveia, nu am fost contient de
descendena mea evreiasc Lucrul sta s-a schimbat
imediat ce m-am mutat la Berlin Am constatat cum
antisemitismul i mpiedica pe evrei s urmeze studii
sistematice i cum se zbteau s-i asigure traiul.
Ibid.
"!
Nu spun c sunt evreu n sensul c a pretinde pstrarea
naionalitii evreieti sau a oricrei alte naionaliti ca un
scop n sine. Consider mai curnd c naionalitatea evreiasc
este un fapt i cred c fiecare evreu ar trebui s suporte
consecinele acestui fapt.
Ibid., ^i
Sionismul meu nu exclude internaionalismul.
Ibid.,
Cred c trezirea contiinei de sine a evreilor este un lucru
necesar i n interesul convieuirii normale cu neevreii.
Acesta a fost motivul major al nscrierii mele n micarea
sionist Sionismul ntrete ncrederea n sine a evreilor,
de care e nevoie pentru viaa lor n diaspora, iar un centru
evreiesc n Palestina creeaz o puternic legtur care le
confer evreilor sprijin moral.
Ibid. : [/: ; -; A
: n. Cars
Pentru mine sionismul nu e numai o micare de colonizare
a Palestinei. Naiunea evreiasc e o realitate n Palestina, ca
144
i n diaspora, iar simmintele evreieti trebuie pstrate
vii oriunde triesc evrei Cred c fiecare evreu are datorii
fa de semenii si evrei.
Ibid.
Repatriindu-i pe evrei n Palestina i asigurndu-le un
nivel economic sntos i normal, sionismul este o activitate
productiv, care mbogete societatea uman.
Ibid.
n timp ce membrii clanului, ndurerai, se rugau n gura
mare, chipurile lor se ntorceau ctre zid, trupurile lor se
legnau nainte i napoi. Un tablou jalnic al unor oameni
care aveau un trecut, dar nu i un viitor.
Despre vizita la Zidul Plngerii din Ierusalim, 3 februarie
1923, nregistrat n jurnalul su de cltorie. Arhiva
Einstein 29-l29! pn la 29-l31.
Inima spune da, ns mintea spune nu.
Jurnal de cltorie, 13 februarie, 1923, despre invitaia de
a accepta un post la Universitatea Ebraic din Ierusalim. n
ibid. Citat de asemenea n Hoffmann, Einstein and
Zionism, 241. < Arhiva Einstein 29-l29.
E inutil s ncercm s-i convingem, pe calea raiunii, pe
ceilali de egalitatea noastr spiritual i intelectual, ct
vreme atitudinea lor nu e motivat de raiune. Trebuie n
schimb s ne emancipm din punct de vedere social i s ne
ndeplinim propriile revendicri sociale.
Din Antisemitismul i tineretul academic, aprilie 1923.
Retiprit n ldeas and Opinions, 188. Arhiva Einstein 28-016.
Evreii notri sunt n stare de multe aici [la Ierusalim] i se
bat ntre ei ca de obicei. De fapt am ceva probleme avnd n
vedere c dup cum tii am devenit un sfnt evreu.
Ctre Michele Besso, 25 decembrie 1925. Arhiva Einstein
7-356. Trimiterea ironic la sfntul evreu apare i ntr-o
scrisoare
145
i ctre fiii si Hans Albert i Eduard, 24 noiembrie 1923
(vezi ; s mai sus Einstein despre sine). ntr-o scrisoare din
4 mai 1920, ctre Paul Ehrenfest, el glumete spunnd c a
fost solicitat prezena ciolanelor sfntului, la o conferin la
Halle la sfritul aceleiai luni.
Un evreu care se strduiete s-i impregneze spiritul de
idealuri umanitare se poate declara fr probleme un sionist.
Motivul pentru care trebuie s fii recunosctor sionismului
este acela c e singura micare care le-a conferit evreilor o
mndrie ndreptit.
n Judische Rundschau 30 (1925), 129.! l
Dac n-am fi nevoii s trim printre oameni intolerani,
mrginii i violeni, a fi primul care s renune la orice
naionalism n favoarea unei umaniti universale.
Ri Ctre Willy Helipach, un renumit psiholog i politician
liberal 5 din perioada Weimar, 8 octombrie 1929. Arhiva
Einstein 46-656.
Sionismul este un naionalism care nu lupt pentru
putere, ci pentru demnitate i pentru refacere.
Ibid.
Sunt un determinist. Prin urmare, nu cred n liberul
arbitru. Evreii cred n liberul arbitru. Ei cred c oamenii i
furesc singuri viaa. Din punct de vedere filosofic, resping
aceast doctrin. n privina asta nu sunt evreu.
J i Dintr-un interviu cu G.S. Viereck, Ce nseamn viaa
pentru j: Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie
Dac nu vom fi n stare s gsim o cale de cooperare
sincer i nelegere cinstit cu arabii nseamn c nu am
nvat nimic din cei 2000 de ani de suferin i ne vom
merita soarta.
Ctre Chaim Weizmann, 25 noiembrie 1929. Arhiva
Einstein 33-411.
146
Poporul evreu a dovedit de-a lungul istoriei c intelectul
este cea mai bun arm E datoria noastr de evrei s
punem n slujba omenirii experiena noastr dureroas veche
de mai multe mii de ani i, credincioi tradiiilor morale ale
naintailor notri, s devenim oteni n lupta pentru pace,
unii de cele mai nobile principii ale tuturor sferelor culturale
i religioase.
S Dintr-un discurs de la o adunare evreiasc din Berlin,
1929. Citat n Frank, Einstein: His Life and Times, 156.
Religia evreiasc este o cale de a sublima existena
cotidian Ea nu presupune niciun act de credin n
sensul curent al termenului din partea membrilor ei. i
tocmai de aceea nu a existat niciodat vreun conflict ntre
concepia noastr religioas i concepia tiinific asupra
lumii.
Din tiin i Dumnezeu: Un dialog, Forum and Century
83 (1930), 373.
Iudaismul nu este un crez: Dumnezeul iudaic e pur i
simplu o negare a superstiiei, un rezultat imaginar al
eliminrii sale. Mai e i o ncercare de a ntemeia legea
moral pe fric, o ncercare regretabil i compromitoare.
Totui, cred c tradiia moral solid a naiunii evreieti s-a
eliberat ntr-o mare msur de aceast fric. E de asemenea
limpede c a-l servi pe Dumnezeu a devenit totuna cu a-i
servi pe cei vii. Cei mai remarcabili evrei, n special Profeii
i Isus, s-au luptat nencetat pentru asta.
Din Exist un punct de vedere evreiesc?, Opinion, 26
septembrie 1932; retiprit n Ideas and Opinions, 186. Arhiva
Einstein 28-l97.
Cred c iudaismul e preocupat aproape exclusiv de
atitudinea moral n via i fa de via Cred c esena
acestei concepii rezid ntr-o atitudine pozitiv fa de viaa
tuturor fiinelor.
, M Ibid., 185. Dup cum se observ din aceast declaraie
i din p; altele similare, Einstein respingea orice categorisiri
rasiale ori
147
biologice ale iudaismului; dimpotriv, el vedea n acesta n
principal o atitudine fa de via. Vezi Stachel, Einsteins
Je-wish Identity, pentru un comentariu asupra refuzului
oricrei contaminri rasiale n concepia sa despre iudaism.
Cred c formarea sindicatelor este necesar pentru
Palestina. Nu numai c ele reprezint pentru clasa
muncitoare sufletul nsui al muncii de construire, dar sunt
i singura punte cu adevrat eficient ntre evrei i arabi.
Clre Doamna Lindheim, 2 februarie 1933. Arhiva Einstein
50-990.
Evreii seamn cu un gaz nobil necondensabil, care poate
intra ntr-o stare solid de agregare numai alipindu-se de un
obiect solid. Lucrul sta e valabil i pentru mine. Dar poate
c tocmai n ineria asta chimic st capacitatea noastr de a
aciona i de a strui.
Ctre Paul Ehrenfest, iunie 1933. Arhiva Einstein 10-260.
Cutarea cunoaterii ca scop n sine, iubirea aproape
fanatic de dreptate i nevoia de independen personal
acestea sunt caracteristicile tradiiei evreieti, i m vd
nevoit s-i mulumesc stelei mele norocoase pentru c
aparin acestei tradiii.
Din Idealuri evreieti, n Mein Weltbild (1934), 89;
Nu exist evrei germani, evrei rui sau evrei americani.
Singura diferen dintre ei este limba pe care o vorbesc n
mod curent. De fapt, exist numai evrei.
Dintr-un discurs inut la o cin de Purim la German-
Jewish Club din New York, 24 martie 1935, retiprit la
scurt vreme n New York Herald Tribune. Un cititor a
ripostat la aceast afirmaie i i-a cerut lui Einstein s
explice ce a vrut s spun. Vezi urmtorul citat pentru un
rspuns parial.
148
Vzut prin ochii unui istoric, povestea suferinelor lor ne
nva c faptul de a fi evreu a avut un impact mai mare
dect faptul de a aparine comunitilor politice. Dac, de
exemplu, evreii germani ar fi alungai din Germania, ei ar
nceta s fie germani i i-ar schimba limba i apartenena
politic; ns ar rmne evrei Cred c motivul nu ine att
de caracteristicile rasiale, ct de tradiiile profund
nrdcinate, care nu se limiteaz n niciun caz la sfera
religioas.
Ctre Gerald Donahue, 3 aprilie 1935. Arhiva Einstein 49-
502. Reinei totui c Einstein nsui a continuat s
vorbeasc limba german chiar i dup ce a prsit
Germania.
Superficialitatea materialist este un pericol mult mai
mare pentru supravieuirea evreilor dect nenumraii
dumani externi care i amenin existena cu violen.
Mesaj la un banchet, 7 iunie 1936. Citat n New York
Times, 8 iunie 1936. Arhiva Einstein 28-357.
A prefera s fiu martorul unei nelegeri rezonabile cu
arabii, bazate pe traiul panic n comun, dect s fiu
martorul crerii unui stat evreiesc.
Dintr-un discurs intitulat Datoria noastr fa de
sionism, inut n faa Comitetului Naional Palestinian al
Muncii, 17 aprilie 1938 la New York. Textul integral a fost
publicat n New Palestine 28, nr. 2 (29 aprilie 1938), 2-4.
Retiprit n Ideas and Opinions, 188-l90. Arhiva Einstein 28-
427.
Iudaismul datoreaz o mare recunotin sionismului.
Micarea sionist a renviat sentimentul comunitar printre
evrei. Ea a realizat proiecte productive n Palestina, la care
au contribuit prin sacrificii de sine evreii din toat lumea A
fost mai ales posibil ndrumarea unei pri nu lipsite de
importan a tineretului nostru ctre o via dus n munc
fericit i creatoare.
Ibid.
Felul n care neleg eu natura esenial a iudaismului
respinge ideea unui stat evreiesc cu granie, cu armat i o
149
anumit putere secular M tem de prejudiciile interne
pe care le va suferi iudaismul mai ales n urma apariiei
unui naionalism ngust n rndurile noastre, pe care am fost
deja nevoii s-l combatem n for fr ca mcar s fi avut
un stat evreiesc O revenire la naiune n sensul politic al
termenului ar fi echivalent cu abandonarea spiritualizrii
comunitii noastre pe care o datorm geniului profeilor
notri.
Ibid.
La urma urmei, a fi evreu nseamn n primul rnd a
cunoate i a aplica n practic principiile fundamentale ale
omeniei, formulate n Biblie principii fr de care nu poate
exista vreo comunitate fericit i sntoas.
Ibid.
Poate c evreii, ca grup, sunt lipsii de for, ns
pretutindeni suma realizrilor membrilor individuali este
considerabil i gritoare, dei aceste realizri au avut de
nfruntat numeroase obstacole.
Din De ce i ursc ei pe evrei?, revista Collier, 26
noiembrie 1938. Retiprit n Ideas and Opinions, 197.
[Nazitii] vd n evrei un element neasimilabil, cruia nu i
se poate impune o acceptare necritic i care le amenin
autoritatea din cauza insistenei lor asupra iluminrii
maselor. JJ1
Ibid-
JJ1
Evreul care i uit credina (n sensul formal al
termenului) se gsete ntr-o situaie similar cu cea a
melcului care i prsete cochilia. Rmne un evreu.
Ibid.
Legtura care i-a unit pe evrei vreme de mii de ani i care
i mai unete i azi este, mai presus de toate, idealul demo-
150
cratic al dreptii sociale, dublat de idealul ajutorrii
reciproce i al toleranei dintre oameni A doua
caracteristic a tradiiei evreieti este respectul uria fa de
orice form de aspiraie intelectual i de efort spiritual.
Ibid.
Fora de a rezista, care i-a permis poporului evreu s
supravieuiasc timp de mii de ani, s-a ntemeiat n mare
msur pe tradiiile ajutorului reciproc. n vremurile astea de
restrite, disponibilitatea noastr de a ne ajuta unii pe alii e
supus la o ncercare foarte grea. Fie ca noi s izbndim n
aceast ncercare aa cum au fcut-o i naintaii notri. Nu
avem alte mijloace de autoaprare dect solidaritatea noastr
i contiina c aceast cauz pentru care suferim este o
cauz mrea i sfnt.
Ctre Alfred Hellman, 10 iunie 1939. Arhiva Einstein 53-
391.
Sionismul nu le-a oferit evreilor germani o protecie prea
mare mpotriva anihilrii. ns le-a dat supravieuitorilor
tria sufleteasc de a ndura cu demnitate dezastrul, fr s-
i piard sntosul lor respect de sine.
J Ctre Charles Adler, un evreu antisionist, probabil
ianuarie (1946. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein,
the Human Side, 64. Arhiva Einstein 56-435.
n condiiile actuale, tinerele noastre talente tiinifice nu
au de multe ori acces la profesiunile academice, ceea ce
nseamn c tradiia cu care ne mndrim cel mai mult
preuirea muncii rodnice va fi confruntat cu o extincie
lent, dac rmnem la fel de indifereni n aceast privin
ca n trecut.
: Ctre David Lilienthal, iulie 1946, despre acordul su cu
pri- j vire la nfiinarea Universitii Brandeis pentru
studenii evrei.
n acelai an aduga c aceasta trebuie s nu
discrimineze pe nimeni, pe motive de sex, ras, credin,
origine sau convingeri
politice. n 1953 a refuzat un doctorat onorific din
partea insti-
R tuiei din cauza unor dispute personale pe care le
avusese cu
membrii fondatori n 1947. Arhiva Einstein 40-398,40-
432. Vezi
151
i S.S. Schweber, Albert Einstein and the Founding of
Buan-deis University, manuscris nepublicat.,
Situaia n care se gsesc victimele supravieuitoare ale
persecuiei germane st mrturie pentru gradul n care s-a
deteriorat contiina moral a omenirii. ntlnirea de astzi
arat c exist oameni care nu sunt dispui s accepte n
tcere atrocitile.
Mesaj de pe dedicaia monumentului de la Riverside Drive
Memorial, New York, nchinat victimelor Holocaustului, 19
octombrie 1947. Arhiva Einstein 28-777.
nelepciunea i moderaia de care au dat dovad liderii
noului stat mi dau ncredere c relaiile cu poporul arab vor
fi treptat statornicite, relaii ntemeiate pe cooperare
profitabil, pe respect reciproc i pe ncredere. Pentru c
aceasta e singura cale prin care ambele popoare i pot
dobndi independena autentic n raport cu lumea din
afar.
Declaraie dat la Universitatea Ebraic din Ierusalim, cu
ocazia primirii unui doctorat onorific, 15 martie 1949. Arhiva
Einstein 28-854, 37-296.
Universitatea este astzi o realitate, un centru al libertii
studiilor i nvmntului, al muncii colegiale fericite. Iat-o,
pe pmntul eliberat prin mare suferin de poporul nostru;
e aici, un lca spiritual al unei comuniti nfloritoare i
optimiste, ale crei realizri au primit n cele din urm
recunoaterea universal pe care o merit.
Ibid.
n 1921, sionismul a depus eforturi n vederea nfiinrii
unei patrii naionale, nu pentru ntemeierea unui stat n sens
politic. Totui, s-a realizat acest ultim obiectiv mai degrab
sub presiunea necesitii dect a urgenei. Discutarea
retrospectiv a acestui proces pare inutil. Ct privete
atitudinea cunoscut sub numele de ortodoxie, trebuie s
spun c n-am avut niciodat prea mare simpatie pentru ea.
Nu cred c
vvrv. : - -.. 152 ;, v !
Acum joac ufi rol important i e puin probabil ca n viitor
lucrurile s se schimbe.
Ca rspuns la ntrebarea reporterului Alfred Werner, legat
de sprijinul acordat de el sionismului n cazul nfiinrii
statului secular Israel, n Liberal Judaism 16 (aprilie-mai
1949), 4-l2.
Ca s m ridic la nlimea acestei distincii, trebuie s fiu
foarte atent s nu fac vreo prostie ori s nu scriu vreo carte
ridicol. Sunt mndru de aceast onoare, nu pentru mine
personal, ci pentru c sunt evreu. E n mod clar o dovad de
progres ca o biseric cretin s cinsteasc un savant evreu.
Despre imaginea sa sculptat deasupra intrrii principale
de la Riverside Church din New York City, care mai prezint
i alte personaliti nemuritoare ale omenirii. Ibid. Riverside
Church, construit dup modelul catedralei din secolul XIII
de la Char-tres, Frana, a fost ncheiat n 1930 i este
interconfesional.
Evreii din Palestina nu au luptat pentru independen
politic de dragul independenei, ci ca s ctige dreptul de
liber emigrare pentru evreii din multe ri n care le era
pus n pericol nsi viaa; liber emigrare i pentru toi cei
care tnjeau dup o via printre ai lor. Nu exagerm dac
spunem c au luptat ca s fac posibil un sacrificiu unic
poate n istorie.
Dintr-o nregistrare radiofonic NBC pentru United Jewish
Ap-peal Conference, Atlantic City, 27 noiembrie 1949. Arhiva
Einstein 58-904.
Sprijinirea vieii culturale e o preocupare esenial pentru
poporul evreu. N-am mai exista astzi ca popor fr acest
interes permanent pentru nvtur.
Discurs cu ocazia celei de-a douzeci i cincea aniversri a
Universitii Ebraice din Ierusalim. Citat n New York Times,
11 mai 1950.
Evreii sunt un grup de oameni care au o istorie comun i
anumite tradiii, pe lng cea religioas. Sunt unii de
interese comune, create i susinute de lumea din afar prin
;.; . 153
Einstein, sfntul evreu, alturi de ali sfini, ngeri i
spirite alese, pe timpanul intrrii n catedrala Riverside din
New York, construit ntre 1927 i 1930. Reverendul Harry
E. Fosdick, *>
primul paroh al catedralei, a spus c Einstein i are locul
aici
pentru c cel ce fptuiete binele e omul lui Dumnezeu,
I-
cuvinte biblice care descriu sfinenia. Se spune c Einstein
a foste"..
ncntat de aceast imagine. (Fotografie de Alice
Calaprice.); rf-
intermediul unei atitudini n principal antagoniste, numit

prejudecat.
Ctre Alan E. Mayers, student la Universitatea Princeton,
f 20 octombrie 1950. (Mulumiri domnului Mayers pentru
ex-" pedierea acestei scrisori.)
De cnd am devenit pe deplin contient de situaia noastr
precar n rndul naiunilor lumii, relaia mea cu poporul
evreu a devenit cea mai strns legtur uman pe care o
am.
Declaraie ctre Abba Eban, ambasadorul Israelului n
Statele Unite, 18 noiembrie 1952. Arhiva Einstein 28-943.
Pentru ca un stat tnr s-i ctige o independen real
i s-o poat menine, trebuie ca n ar s se formeze un grup
de intelectuali i de experi.
Citat n New York Times, 25 mai 1953. Arhiva Einstein 28-
987. T
J
Israelienii ar fi trebuit s-i aleag ca limb engleza, nu
ebraica. Ar fi fost mult mai bine, dar erau prea fanatici.
1954.
E incredibil cum au putut evreii tia germani s se
ntoarc n Germania. Pn i Martin Buber s-a dus n
Germania i a acceptat s primeasc Premiul Goethe [acordat
n 1951]. Oamenii tia sunt att de vanitoi. I-am lsat
balt pe toi i le-am tras un ut n fund.
) Ibid., 12 februarie 1954. n ziua de 23 februarie, ziarul
New York i Times (p. 5) anuna c Einstein nu va accepta
nicio funcie n viaa public german din cauza crimelor
petrecute n Germania hitlerist.
Israelul este singurul loc de pe pmnt unde evreii au
posibilitatea s-i creeze o via public n acord cu propriile
idealuri tradiionale.
Dintr-o cuvntare inut la o conferin a American
Friends of the Hebrew University, la Princeton, New Jersey,
19 septembrie 1954. Arhiva Einstein 28-l054.
154
155
Cel mai important aspect al politicii noastre [a Israelului]
trebuie s fie dorina noastr permanent, manifest de a
institui o egalitate deplin pentru cetenii arabi care triesc
n mijlocul nostru Atitudinea pe care o vom adopta fa de
minoritatea arab va reprezenta adevratul test al
standardelor noastre morale ca popor.
Ctre Zvi Lurie, 4 ianuarie 1955, cu trei luni nainte de
moartea lui Einstein. Arhiva Einstein 60-388.
Doar atunci cnd vom avea curajul s ne considerm o
naiune, doar atunci cnd ne vom respecta pe noi nine
[evreii], vom putea ctiga respectul altora.
Scrisoare din 5 aprilie 1920. Citat n Hoffmann, Einstein
and Zionism, 237. Arhiva Einstein 43-443.
Sionismul reprezint ntr-adevr un nou ideal evreiesc,
acela de a putea reda poporului evreu bucuria de a tri.
Ctre Paul Ehrenfest, 18 iunie 1921. Citat n Dukas i
Hoffmann,
Albert Einstein, the Human Side, 63. Arhiva Einstein 9-561.
Dac ar fi fost s fiu preedinte, a fi fost nevoit uneori s
le spun evreilor lucruri pe care nu le-ar fi plcut s le aud.
Ctre Margot Einstein, despre decizia lui de a refuza
preedinia Israelului. Citat n Sayen, Einstein n America,
247.
P (Pi sfi;
DESPRE VIA
Unul dintre cele mai bune lucruri n via e nelegerea
limpede a legturilor reciproce. Nu poi s negi asta dect
dac eti ntr-o dispoziie foarte mohort, nihilist.
Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9. Doc.
97.
Viaa omului are sens numai n msura n care poate s
nnobileze i s nfrumuseeze viaa oricrei fiine vii. Viaa e
sacr, cu alte cuvinte e valoarea suprem, creia i se
subordoneaz toate celelalte valori.
Din Exist un punct de vedere evreiesc?, 3 august 1932.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 89-90; retiprit n Ideas and
Opi-; nions, 185-l87.
Dac nu poate fi pltit cu niciun pre, nseamn c nu are
nicio valoare.
Aforism, 27 iunie 1927. Arhiva Einstein 35-582.
Viaa este o tapiserie minunat. Individul nu e dect un
detaliu nensemnat dintr-un desen uria i sublim.
retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 444.
Cred c o via simpl i modest e bun pentru toat
lumea, att n plan fizic, ct i n plan spiritual.
Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-l94;
retiprit n Ideas and Opinions, 8-l1.
: : . .. . : ! 157
Nu merit trit dect o via n slujba altora.
Ca rspuns la o ntrebare pus de redactorii revistei Youth,
o publicaie a Young Israel of Williamsburg, N.Y. Citat n New
York Times, 20 iunie 1932. Arhiva Einstein 29-041.
Ciudat e condiia noastr aici pe pmnt. Venim fiecare
pentru o scurt vizit, fr s tim de ce, ns avem uneori
impresia c ghicim scopul.
Din Crezul meu, pentru Liga German a Drepturilor
Omului, 1932; citat de asemenea n Leach, Living
Philosophies, 3.,
Atunci cnd mersul obinuit al vieii de zi cu zi este
ntrerupt, ne dm seama c suntem ca nite naufragiai care
ncearc s se menin la suprafa pe o biat scndur n
largul mrii, uitnd de unde au venit i fr s aib habar
ncotro se ndreapt.
Ctre domnul i doamna Held, un cuplu care pierduse pe
neateptate un copil sau un nepot, 26 aprilie 1945. Arhiva
Einstein
56-852.
Trebuie s nelegem ce anume din tradiia noastr
ncetenit e duntor pentru soarta i demnitatea noastr
i s ne furim vieile n consecin.
Referitor la atitudinea americanilor fa de negri, ianuarie
1946. Publicat sub titlul Problema negrilor, n Out ofmy
Later Years,
,: 128.
O via ndreptat n principal ctre satisfacerea nevoilor
personale duce ntotdeauna, mai devreme sau mai trziu, la
o deziluzie amar. ~, ,
Ctre T. Lee, 16 ianuarie 1954, Arhiva Einstein 60-235.
Btp
Orice amintire e impregnat de starea de fapt prezent,
aadar de o pespectiv neltoare.
sopher-Scientist, 3.
Dac vrei s duci o via fericit, ancoreaz-o de un scop,
nu de oameni sau de obiecte.
Citat de Ernst Straus n French, Einstein: A Centenary
Volume, 32.
i
DESPRE MUZIC 7 "
Preferaii lui Einstein erau Bach, Mozart i unii
compozitori italieni i englezi vechi; Schubert de asemenea,
datorit capacitii compozitorului de a transmite emoia.
Era mult mai puin atras de Beethoven, considernd c
muzica acestuia e prea dramatic i prea personal. Hndel,
credea el, era ludabil din punct de vedere tehnic, dar ddea
dovad de superficialitate.
; Compoziiile scurte ale lui Schumann i se preau
fermectoare pentru c erau originale i de o mare
profunzime afectiv. Men-delssohn dovedea mult talent, dar
era lipsit de adncime. Lui Einstein i plceau unele lieduri i
o parte din muzica de came-
c a lui Brahms. Era de prere c personalitatea muzical
a lui Wagner e extrem de agresiv, aa c o pot asculta n
general
. V doar cu dezgust". l credea talentat pe Richard Strauss,
dar lipsit de autenticitate i prea preocupat de efecte
exterioare. (Din rspunsurile la un chestionar, mai 1939.
Arhiva Einstein 34-322.) Einstein a nceput s cnte la vioar
la vrsta de ase ani; n 1950 a renunat i mai cnta doar la
pian. i numise vioara Lina" i i-a lsat-o prin testament
nepotului su, Bernhard.
Vezi Frank, Einstein: His Life and Times, 14; Griining, Ein
Haus
Filr Albert Einstein, 251.
Insist asupra sonatelor lui Mozart. i tatl tu a neles
muzica prin ele.
Fiului su Hans Albert, 8 ianuarie 1917. Einstein se
ndrgostise de sonatele lui Mozart la vrsta de treisprezece
ani. CPAE, Voi. 8, Doc. 287, nr. 2.
Diferenele dintre muzica japonez i muzica noastr sunt
ntr-adevr fundamentale. n vreme ce n muzica noastr
european acordurile i structura arhitectural sunt
eseniale
161
i constituie un dat, din muzica japonez lipsesc. Ambele
ns au aceeai octav de treisprezece note. Pentru mine,
muzica japonez e un tablou al emoiilor, cu un efect
surprinztor i imediat Am impresia c totul ine de o
reprezentare stilizat a emoiilor ntlnite n glasul omenesc,
ca i a sunetelor naturii care tulbur sufletul omului, cum ar
fi cntecul psrilor i vuietul oceanului. Senzaia asta
capt for poate pentru c instrumentele de percuie, care
nu sunt limitate n ce privete tonurile i sunt extrem de
potrivite pentru caracterizarea ritmic, joac un rol
important Dup prerea mea, cel mai mare obstacol n
calea acceptrii muzicii japoneze ca o form important de
art este lipsa unui aranjament formal i a unei structuri
arhitecturale.
I Din Impresiile mele din Japonia, Kaizo 5, nr. 1 (ianuarie
1923), n 339. Arhiva Einstein 36-477.1.
Din pcate, innd cont att de capacitile mele sexuale,
ct i de cele muzicale, nu cred c sunt n msur s accept
amabila dumneavoastr invitaie.
>. Ctre K. Singer, 16 august 1926, refuznd o invitaie
de a parii ticipa la un eveniment muzical cu ocazia Primului
Congres In-< ternaional pentru Cercetare Sexual. Arhiva
Einstein 44-905.
Muzica nu influeneaz munca de cercetare, dar ambele se
hrnesc din acelai gen de dorin, i se completeaz una pe
alta prin eliberarea pe care o aduc cu sine.
Ctre Paul Plaut, 23 octombrie 1928. Arhiva Einstein 28-
065; citat de asemenea n Dukas i Hoffmann, Albert
Einstein, the Human Side, 78.
Despre viaa i opera lui Bach n-am de spus dect att:
ascult, cnt, iubete, venereaz i ine-i gura.
O replic destul de tioas la un chestionar despre Bach,
1928. Se poate ca Einstein s fie ironic la adresa criticilor
muzicali. Citat n Einstein: A Por trit 74, i Dukas i
Hoffmann, Albert * Einstein, the Human Side, 75. Arhiva
Einstein 28-058.1.
162
f> mpreun cu Doktor-Quartett, acas la Felix
Ehrenhaft, *. La Viena, 13 octombrie, 1931. A
{(Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives.)
ti-
Ct despre Schubert, doar att am de spus: cnt, iubete
i ine-i gura!
Rspuns la nc o ntrebare despre compozitori, 10
noiembrie 1928. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein,
the Human Side, 75.
Dac n-a fi fost fizician, probabil c a fi fost muzician.
De multe ori gndesc muzical. mi triesc reveriile diurne
muzical, mi privesc viaa n termeni muzicali Cea mai
mare bucurie n via mi-o aduce vioara mea.
pentru Einstein, Saturm/ Evening Post, 26 octombrie 1929;
n Europa, muzica s-a ndeprtat prea mult de arta
popular i de simmintele oamenilor, devenind un fel de
art secret, cu propriile convenii i tradiii.
Dintr-o conversaie cu misticul, poetul i muzicianul
indian Rabindranath Tagore, din 19 august 1930, la Berlin,
discutnd despre posibilitile de autoexprimare n muzica
oriental i n cea occidental. n Asia 31 (martie 1931), 140-
l42.
E nevoie de un nalt nivel artistic ca s transpui pe deplin
o idee minunat n muzic original, astfel nct s creezi
variaiuni pornind de la ea. [n Occident] variaiunile sunt de
multe ori prestabilite.
Ibid.
Problema e c muzica cu adevrat bun, fie c vine din Est
sau din Vest, nu poate fi analizat.
Ibid.
Chiar dac la scripca ta
Zi i noapte ai cnta, ;;
Nu e bine toi s-o tie
i s te ia-n bclie. ..; . ;.
164
s Dac zdrngni cu putere
* Fiindc asta-i a ta vrere *
"H nchide geamul mai bine, t
-(Vecinii s nu suspine.; \_
Poem scris pentru Emil Hilb, 18 aprilie 1939. Arhiva
Einstein
. 53-448. I.
Am luat lecii de vioar de la 6 pn la 14 ani, dar am avut
ghinion cu profesorul meu, pentru care muzica nu depea
stadiul unui exerciiu mecanic. Am nceput cu adevrat s
nv abia cnd aveam n jur de 13 ani, mai ales dup ce m-
am ndrgostit de sonatele lui Mozart.
Ciorn a unei scrisori ctre Philipp Frank, 1940.
Descoperit recent n Arhiva Einstein, nenumerotat nc.
Nu m simt n largul meu ascultnd Beethoven. Cred c e
prea personal, aproape c e dezbrcat. Mie d-mi mai
degrab Bach i iar Bach.
Dintr-un interviu cu Lili Foldes, The Etude, ianuarie 1947.
Cunotinele mele de muzic modern sunt foarte limitate,
ns ntr-o privin nu am ndoieli: adevrata art poart
amprenta unei chemri nestvilite a artistului creator.
Omagiu lui Ernst Bloch, 15 noiembrie 1950. Citat n
Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side, 77.
Am terminat cu vioara. Pe msur ce trece vremea, mi-e
tot mai greu s m aud cntnd.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 6 ianuarie 1951. Citat n
Na-than i Norden, Einstein on Peace, 554. Arhiva Einstein
32-400.
Pianul e mult mai potrivit pentru improvizaii [dect
vioara], ca i pentru a cnta de unul singur, aa c zilnic
cnt la pian. n plus, pentru mine ar fi mult prea obositor din
punct de vedere fizic s mai cnt acum la vioar.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 24 martie
1954.
165
Am auzit astzi la radio simfonia Jupiter a lui Mozart. E
cea mai bun lucrare pe care a compus-o Mozart. Dintre
operele lui Mozart, Figaro i Rpirea sunt excepionale.
Flautul fermecat nu-mi place att de mult. n ce-i privete pe
moderni, numai Boris Godunov al lui Mussorgski e bun.
Ibid., 10 martie 1955.
Ce aiureli a scris Mozart aici!
Pe cnd se chinuia s cnte o pies de-a lui Mozart. Citat
de Margot Einstein ntr-un interviu cu J. Sayen pentru
Einstein n America, 139.
Mai nti improvizez, iar dac nu merge, mi caut linitea
n Mozart. ns dac atunci cnd improvizez am sentimentul
c o s ias ceva bun, ca s merg mai departe am nevoie de
pasajele clare ale lui Bach.
Explicnd modul n care se relaxeaz dup munc,
cntnd la vioar n buctria sa din Berlin, o ncpere cu
acustic de-> osebit. Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 132.
Muzica lui Mozart e att de pur i de frumoas, nct mi,
se pare c oglindete frumuseea ascuns a universului.
Evocat de Peter Bucky, The Private Albert Einstein (1933).
J l r;
TE
, t rs
7W."O
DESPRE PACIFISM
Einstein a fost un pacifist din tineree i pn n 1933,
cnd Hitler l-a obligat s ia o atitudine. ntre 1933 i 1945, a
recunoscut parial necesitatea unor intervenii militare, n
anumite condiii; era ndeosebi de prere c este de
importan vital fora militar n rndul naiunilor care i-
au pstrat normalitatea, mpotriva agresorului german
(Folsing, Albert Einstein, 676). n genere ns, credea c este
nevoie de o guvernare mondial supranaional pentru a
salva civilizaia i libertile individuale. Din 1945 i pn la
moartea sa, n 1955, s-a exprimat deschis n favoarea unei
guvernri mondiale ca imperativ moral i n favoarea
controlului armelor nucleare.
Cel care preuiete valorile culturale nu poate s nu fie
pacifist.
Din contribuia lui Einstein la Die Friedensbewegung, ed.
Kurt
Lenz i Walter Fabian (1922). Citat n Nathan i Norden,
Einstein
: on Peace, 55; citat de asemenea sub forma Un om care
acord
8 supremaie valorilor spirituale trebuie s fie pacifist", n
Clark,
Einstein, 48. Arhiva Einstein 29-011.
Cei mai muli dintre reprezentanii domeniului istoriei au
fcut cu siguran puin ca s apere cauza pacifismului.
Muli reprezentani ai ei au fcut n mod public uluitoare
afirmaii extrem de ovine i militariste Situaia e cu totul
alta n tiinele naturii.
Din Die Friedensbewegung, ibid.
n virtutea caracterului universal al obiectului lor de
studiu i a nevoii lor de cooperare organizat la nivel
internaional,
167
1.
." &M! %
[oamenii de tiin] sunt nclinai ctre toleran
internaional i susin prin urmare elurile pacifiste.
Ibid.
Tehnologia rezultnd din tiine a unit laolalt economiile
n plan internaional, iar din aceast cauz toate rzboaiele
au devenit o problem de importan mondial. Numai
atunci cnd lucrul acesta va ptrunde n contiina omenirii,
dup destul confuzie, oamenii vor gsi i energia i
bunvoina s creeze acele organizaii avnd capacitatea de a
pune capt rzboaielor.
Ibid.
Nimeni nu are dreptul s se autointituleze cretin sau
evreu atta vreme ct e dispus s ia parte la omoruri
sistematice la ordinul unei autoriti, ori i d acordul
pentru a se pune, indiferent n ce fel, n slujba rzboiului ori
a pregtirilor de rzboi.
Declaraie pentru Livre dor de la paix, 1928. Citat n
Na-,. , than i Norden, Einstein on Peace. Arhiva Einstein
28-054.
Voi refuza categoric orice sprijin direct ori indirect adus
rzboiului i voi cuta s-mi conving prietenii s fac la fel,
indiferent de motivele care reprezint cauza rzboiului.
- " 23 februarie 1929. Scris spre publicare n Die
Wahrheit (Praga, 1929). De asemenea n Na than i Norden,
Einstein on Peace. Arhiva Einstein 48-684.
Pacifismul meu este un sentiment instinctiv, un sentiment
care m stpnete pentru c e oribil s omori oameni.
Atitudinea mea nu provine din nicio teorie intelectual, ci se
ntemeiaz pe antipatia mea cea mai profund fa de orice
form de cruzime i dumnie.
Ctre Paul Hutchinson, redactor al Christian Century, iulie
1929. Ui Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 98;
citat de ase-M menea n Clark, Einstein, 427.
168
N-am fcut niciun secret, nici n particular nici n public,
din aversiunea mea fa de obligativitatea serviciului militar
i a participrii la rzboi. Cred c este o datorie de contiin
s lupi cu toate mijloacele mpotriva unei asemenea sclavii
barbare la care sunt supui oamenii.
Declaraie dat ziarului danez Politiken, 5 august 1930.
Retiprit n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 129.
Faptul c unui individ poate s-i fac plcere s mrlu-
iasc n formaie n muzic de fanfar e suficient ca s m
fac s-l dispreuiesc.
reti-, prit n Ideas and Opinions, 8-l1.
Cred c se vor realiza progrese serioase [ctre abolirea
rzboiului] abia atunci cnd oamenii se vor organiza la scar
internaional i vor refuza, ca grup, s participe la serviciul
militar sau la rzboi.
Declaraie din Jugendtribune, 17 aprilie 1931. Arhiva
Einstein 47-l65.
Exist dou ci de a te mpotrivi rzboiului: calea legal i
calea revoluionar. Calea legal presupune oferirea unor
servicii alternative, nu sub forma unui privilegiu pentru cei
puini, ci a unui drept pentru toi. Calea revoluionar
implic o rezisten neabtut, n scopul de a distruge
puterea militarismului pe timp de pace, sau resursele
statului pe timp de rzboi.
Declaraie nregistrat de Fenner Brockway pentru The
New World, iulie 1931, dup ntlnirea cu Einstein din mai
Fac apel la toi oamenii, fie c sunt celebriti ori oameni
simpli, s susin c vor refuza s mai acorde vreun sprijin
rzboiului sau pregtirilor de rzboi.
Dintr-o afirmaie fcut pentru Rezistena internaional
mpotriva rzboiului, Lyon, Frana, 17 aprilie 1931. Citat n
Frank,
. V\ 169
Einstein: His Life and Times, 158; citat de asemenea n
New York Times, 2 august 1931.
Cred c rolul cel mai important al statului este de a-l
apra pe individ i de a-i da ocazia s-i dezvolte
personalitatea |jii||iij creatoare Statul violeaz acest
principiu atunci cnd ne oblig la serviciul militar.
Dintr-un discurs inut la Conferina pentru Dezarmare n
1932, publicat n The Nation 33 (1931), 300. Retiprit n
Ideas and Opi-nions, 95-l00.
Nu sunt doar pacifist, sunt un pacifist militant. Sunt gata
s lupt pentru pace Nu e oare mai bine ca un om s moar
pentru o cauz n care crede, cum e pacea, dect s sufere
pentru una n care nu crede, cum e rzboiul?
Dintr-un interviu cu G.S. Viereck cu ocazia unei vizite n
Statele Unite, decembrie 1931. Citat n Nathan i Norden,
Einstein on Peace, 125-l26.
tim cu toii c atunci cnd vine rzboiul, fiecare om se
supune datoriei de a comite un delict delictul omorului ,
fiecare n numele propriei ri. Aceia care neleg imoralitatea
rzboiului ar trebui s fac tot ce le st n putin ca s se
desprind de aceast veche concepie a datoriei militare i
s se elibereze astfel de sclavie.
, Dintr-o cuvntare inut la Noua Societate de Istorie, 14
decembrie 1930, n notiele luate Rosika Schwimmer.
Retiprit sub titlul Pacifism militant n Cosmic Religion
(1931), 58. Arhiva Einstein 48-479.
Pacea nu poate fi meninut cu fora. La ea se poate
ajunge numai n virtutea nelegerii. Nu poi subjuga cu fora
o naiune dect dac nimiceti fiecare brbat, fiecare femeie
i fiecare copil. Dac nu vrei s foloseti asemenea metode
drastice, trebuie s gseti o cale de a rezolva disputele fr
s recurgi la arme.
Ilbid., 67. Iyq
170
Sunt acelai pacifist nflcrat ca i nainte. Dar cred c n
Europa se va putea pleda din nou pentru refuzul serviciului
militar abia atunci cnd va nceta s existe o ameninare
militar a dictaturilor agresive la adresa rilor democratice.
Ctre rabinul Philip Bernstein, 5 aprilie 1934. n Nathan i
Norden, Einstein on Peace, 250. Arhiva Einstein 49-276.
Doar dac vom reui s abolim complet serviciul militar
obligatoriu va fi posibil educarea tineretului n spiritul
reconcilierii, a bucuriei de a tri i a iubirii fa de toate
fiinele vii.
Din Trei scrisori ctre prietenii pcii, publicat n Mein
Weltbild (1934); retiprit n Ideas and Opinions, 109.
n anumite condiii, pacifismul ajunge s-i contrazic
propriile interese, de exemplu n Germania de astzi
Trebuie s cooperm ca s dm natere unei stri de spirit
comune, n virtutea creia rzboiul s fie scos n afara legii:
(1) s se formeze conceptul de super-suveranitate; (2) s fie
recunoscute cauzele economice ale rzboiului.
Dintr-un interviu, Survey Graphic 24 (august 1935),
384,413.
n anii 20, cnd nu exista nicio dictatur, am susinut c
refuzul de a merge la rzboi ar face rzboiul imposibil. Ins
de ndat ce la anumite popoare au aprut situaii coercitive,
am avut sentimentul c lucrul acesta ar slbi naiunile mai
puin agresive n raport cu cele mai agresive.
Dintr-un interviu, New York Times, 30 decembrie 1941.
Am convingerea c problema instaurrii pcii n lume, pe
cale suprastatal, va fi rezolvat numai prin folosirea pe
scar mai larg a metodei lui Gandhi.
Ctre Gerhard Nellhaus, 20 martie 1951. Arhiva Einstein
60-684; citat i n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 543.
Cel care refuz s-i satisfac serviciul militar n virtutea
propriilor convingeri este un revoluionar. Hotrnd s nu se
171
supun legilor, el i sacrific interesele personale pentru
cauza cea mai mrea, aceea de a contribui la progresul
societii.
Ibid.
Punctele mele de vedere se identific aproape total cu cele
ale lui Gandhi. ns eu a reaciona (individual i colectiv) cu
violen la orice ncercare de a mi se rpi, mie sau poporului
meu, mijloacele elementare de supravieuire.
Ctre A. Morrisett, 21 martie 1952. Arhiva Einstein 60-
595.
Obiectivul pacifismului e realizabil numai cu ajutorul unei
organizaii supranaionale. Susinerea necondiionat a
acestei cauze este criteriul adevratului pacifism..
Ibid.
Sunt de prere c uciderea unor oameni n timp de rzboi
nu e cu nimic mai acceptabil dect crima de rnd.
Ctre redactorul publicaiei japoneze Kaizo, 22 septembrie
1952. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 584-589.
Participarea mea la producerea bombei atomice const
din-tr-o singur aciune: am semnat o scrisoare ctre
preedintele Roosevelt, n care am subliniat necesitatea
desfurrii unor experimente pe scar larg privind
capacitatea de a produce bomba atomic M-am simit
obligat s fac pasul sta pentru c prea foarte probabil ca
nemii s lucreze la acelai lucru, avnd toate ansele de
succes. Nu aveam de ales, dei sunt dintotdeauna un pacifist
convins.
Ibid. >:
Cu ct o ar fabric mai mult armament, cu att devine
mi nesigur: dac ai arme, devii inta atacurilor.
Dintr-un interviu cu A. Aram, 3 ianuarie 1953. Arhiva
Einstein? s 59-l09. 3
n scrisoarea mea ctre Kaizo, nu am spus c sunt un
pacifist absolut, ci mai degrab c am fost dintotdeauna un
pacifist convins. Fiind un pacifist convins, cred c exist
mprejurri n care folosirea forei e justificat anume n
faa unui duman pornit implacabil s m distrug pe mine
i poporul meu.
Ctre pacifistul japonez Seiei Shinohara, 22 februarie
1953. Shi-nohara, care era de prere c Gandhi nu ar fi scris
acea scrisoare ctre Roosevelt dac ar fi fost n locul lui
Einstein, nu a fost de acord cu afirmaiile lui Einstein din
Kaizo, lucru care a determinat rspunsul de mai sus. Arhiva
Einstein 6l-295.
Sunt un pacifist devotat, dar nu unul absolut; asta
nseamn c m opun folosirii forei n orice situaie, cu
excepia celei n care m confrunt cu un duman care
urmrete distrugerea vieii ca scop n sine.
Ctre Seiei Shinohara, 23 iunie 1953. Arhiva Einstein 6l-
297.
n toate cazurile n care e posibil o rezolvare rezonabil a
dificultilor, sunt n favoarea unei cooperri oneste i, dac
lucrul acesta nu e posibil n anumite mprejurri extreme,
susin metoda lui Gandhi de mpotrivire panic n faa
rului.
Ctre John Moore, 9 noiembrie 1953. Citat n Nathan i
Am fost dintotdeauna un pacifist, cu alte cuvinte am
refuzat s accept fora brut ca mijloc de rezolvare a
conflictelor internaionale. Cu toate acestea, nu e rezonabil
dup prerea mea s te agi necondiionat de acest
principiu. Trebuie s se fac o excepie atunci cnd o putere
ostil amenin cu distrugerea n mas a unei comuniti.
Ctre H. Herbert Fox, 18 mai 1954. Arhiva Einstein 59-
727.
172
* DESPRE PACE, RZBOI, BOMBA ATOMIC I ARMAT
Pn i oamenii de tiin din diverse ri se poart de
parc le-ar fi fost amputate creierele.
Ctre Romain Rolland, 22 martie 1915, la izbucnirea
primului rzboi mondial. Rolland a fost cel mai proeminent
pacifist l vremii sale. CPAE, Voi. 8, Doc. 65. *
Rdcinile psihologice ale rzboiului sunt, dup prerea
mea, ntemeiate din punct de vedere biologic pe
caracteristicile agresive ale fiinelor de sex masculin.
* * Din Prerea mea despre rzboi, pentru Goethebund
din Berlin, i octombrie-noiembrie 1915. CPAE, Voi. 6, Doc.
20. Einstein a reluat aceast opinie treizeci i unu de ani mai
trziu, ntr-un inter- l. I viu cu antropologul Ashley Montagu,
n iunie 1946, susinnd c obrznicia copilului i btaia
primit de la prini violena domestic sunt
comportamente reactive i instinctive
J1 nnscute, un exemplu microcosmic al violenei i
agresiunii internaionale. n esen era de acord cu
concluziile lui Sig-mund Freud, ns Montagu nu era de
aceeai prere, iar n cele din urm Einstein s-a lsat convins
c doctrina depravrii n-* nscute a omului e nejustificat.
Vezi articolul lui Montagu, Conversaii cu Einstein, n
Science Digest, iulie 1985. Arhiva Einstein 29-002.
Cel mai deplorabil rezultat al vieii gloatei, sistemul militar,
pe care l detest acest virus al civilizaiei, trebuie abolit ct
mai degrab. Eroism la comand, violen descreierat i
toate acele absurditi detestabile care sunt vehiculate n
numele patriotismului cu ct patim le ursc! Ct de
175
abject i de condamnabil mi se pare rzboiul! Mai curnd
m-a lsa tiat n buci dect s iau parte la ceva att de
abominabil.
Atta vreme ct exist armate, orice conflict serios va duce
la rzboi. Pacifismul care nu lupt n mod activ mpotriva
narmrii naiunilor este i rmne neputincios.
Din Pacifism activ, 8 august 1931, pentru un mar al
pcii! * la Dixmaide. Publicat n Mein Weltbild (1934), 55;
i
Fie ca judecata sntoas i contiina oamenilor s se
trezeasc, astfel nct s putem atinge o nou treapt n viaa
popoarelor, de pe care oamenii s priveasc n urm ctre
rzboi ca la o rtcire de neneles a strmoilor lor!; g
Ibid. M
Rzboiul nu este un joc de salon n care juctorii respect
docili regulile. Cnd viaa i moartea sunt n joc, regulile i
obligaiile sunt aruncate peste bord. Singurul lucru care
poate fi de vreun ajutor n acest caz este repudierea complet
a rzboaielor.
", Dintr-un discurs pentru studenii din California, 27
februarie 1932. Publicat n New York Times, 28 februarie
1932. Arhiva Ein-/ stein 28-l87.
Serviciul militar obligatoriu, ca focar al naionalismului
nesntos, trebuie abolit; foarte important este ca cei care
refuz s presteze acest serviciu s beneficieze de o protecie
internaional.
Din Conferina pentru dezarmare din 1932, The Nation
133 -< (1931), 100; retiprit n Ideas and Opinions, 98.
&., -au i&) jii abi$4J>: i38&? y i Smiisef <? . I y::
.:!:. /.; .. ne ,
Trebuie s ne nchinm viaa sectuirii sursei rzboiului:
fabricile de armament.
Dintr-un interviu, 23 mai 1932. Publicat n Picturial
Review, fe-bruariel933; citat n Clark, Einstein, 453.
Problema e: exist vreo cale de a salva omenirea de
ameninarea rzboiului? E un fapt tiut c odat cu
progresele tiinei moderne, chestiunea aceasta a ajuns s fie
o problem de via i de moarte pentru civilizaie, aa cum
se prezint ea astzi; cu toate astea, n ciuda zelului depus,
toate tentativele de a o rezolva au sfrit cu un eec
lamentabil.
Ctre Sigmund Freud, 30 iulie 1932. Publicat, mpreun
cu rspunsul lui Freud, n De ce rzboiul? de Liga Naiunilor.
Citat de asemenea n Nathan i Norden, Einstein on Peace,
Toi cei care doresc cu adevrat s pun capt rzboiului
trebuie s se declare ferm pentru renunarea la o parte din
suveranitatea propriei ri n favoarea instituiilor
internaionale.
Din America i Conferina pentru Dezarmare din 1932.
Pu: blicat n Mein Weltbild, 63; retiprit n Ideas and
Opinions, 101.
Serviciul militar obligatoriu mi se pare cel mai dezonorant
simptom al precaritii demnitii personale, de care sufer
astzi lumea civilizat.
Din Societate i personalitate, 1932. Publicat n Mein
Weltbild (1934); retiprit n Ideas and Opinions, 15.
Grupurile industriale puternice, interesate de fabricarea
armamentului, fac n toate rile tot posibilul ca s mpiedice
reglementrile panice ale disputelor internaionale, iar
conductorii pot atinge acest obiectiv important numai dac
sunt siguri de sprijinul puternic al celei mai mari pri a
poporului. n vremurile acestea de guvernare democratic,
177
soarta naiunilor depinde de oamenii nii; fiecare individ
trebuie s in minte acest lucru.
Din Pace, 1932. Publicat n Mein Weltbild (1934); retiprit
n Ideas and Opinions, 106.
[Probabilitatea de a transforma materia n energie] e ceva
asemntor cu vnatul psrilor pe ntuneric, ntr-o ar
unde nu sunt dect cteva psri.
Remarc fcut n ianuarie 1935 la o conferin de pres,
cu
A: trei ani nainte s se realizeze cu succes fisiunea
atomului. Citat
! n Literary Digest, 12 ianuarie 1935. Citat de asemenea n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 290, unde se afirm c
declaraia M trebuie privit cu precauie.
E nedemn pentru o naiune mare s stea nepstoare
deoparte, n vreme ce ri mai mici, cu culturi importante,
sunt distruse sfidndu-se cu cinism dreptatea.
Dintr-un mesaj de la o conferin despre pace de la
Madison Square Garden, 5 aprilie 1938. Citat n Nathan i
Puterii organizate i se poate opune numai o putere
organizat. Orict de mult a regreta asta, nu exist alt
cale.
3> Ctre R. Fowlkes, un student pacifist, 14 iulie 1941.
Citat n & ibid., 319. Arhiva Einstein 55-l00.
N-am lucrat deloc [la bomba atomic], absolut deloc. Sunt
preocupat de bomb la fel ca toat lumea, sau poate puin
mai preocupat.
Dintr-un interviu cu Richard J. Lewis, New York Times, 12
august 1945.
Atta vreme ct naiunile vor pretinde suveranitate
nengrdit, ne vom confrunta fr ndoial cu rzboaie i
mai grave, purtate cu arme mai puternice i mai avansate
din punct de vedere tehnologic.
Ctre Robert Hutchins, 10 septembrie 1945. Citat n
Nathan i Norden, Einstein on Peace, 337. Arhiva Einstein
56-894.
178
Wr-
Citindu-i corespondena acas, la sfritul anilor 30.
(Prin amabilitatea Bibliotecii Universitii Princeton,
Fantova Collection of Albert Einstein.)
Inventarea energiei atomice nu a creat o problem nou.

Ea nu a fcut dect s urgenteze rezolvarea necesar a
problemei existente. S-ar putea spune c ne-a afectat n mod
cantitativ, nu calitativ.
Din Einstein despre bomba atomic, partea 1, un
interviu nregistrat de Raymond Swing, Atlantic Monthly,
noiembrie 1945.
Nu cred c civilizaia va fi ras de pe faa Pmntului ntr-
un rzboi purtat cu bombe atomice. Poate c dou treimi din
populaia Pmntului ar fi ucise, ns ar supravieui destui
oameni capabili s judece i destule cri, pentru ca lucrurile
s fie luate de la capt, iar civilizaia s se refac.
Ibid.
Secretul bombei atomice ar trebui ncredinat unui guvern
mondial Dac m tem de tirania unei guvernri mondiale?
Sigur c m tem. Dar i mai mult m tem de declanarea
unui alt rzboi ori a altor rzboaie. Cu siguran c orice
guvernare e nefast ntr-o anumit msur. Dar o guvernare
mondial e preferabil pericolului cu mult mai mare pe care
l reprezint rzboaiele.
Ibid.
Nu m consider printele energiei atomice. Rolul meu n
aceast privin a fost oarecum secundar. De fapt nici nu am
prevzut c aceasta va fi descoperit n timpul vieii mele.
Eram doar de prere c e posibil din punct de vedere teoretic.
A devenit o chestiune concret numai datorit descoperirii
accidentale a reaciei n lan, iar lucrul acesta nu l-a fi putut
prevedea.
Ibid. *
Nu trebuie s se uite c n ara asta bomba atomic a fost
fabricat pentru a prentmpina folosirea ei de ctre nemi,
dac acetia ar fi descoperit-o.
Ibid., partea a 2-a, noiembrie 1947.
Nu spun c Statele Unite nu trebuie s produc i s
depoziteze bomba, pentru c sunt de prere c trebuie s-o
fac; trebuie s aib posibilitatea de a mpiedica alte popoare
s declaneze un atac atomic.
Ibid.
Din moment ce prevd c energia atomic nu va fi pentru
prea mult vreme o mare binefacere, trebuie s spun c
pentru moment e o ameninare. Poate c e bine c lucrurile
stau aa. n felul sta rasa uman ar putea fi ndemnat s
fac ordine n problemele internaionale, lucru pe care nu l-
ar face dac n-ar fi constrns de fric.
ncheiere n ibid.
Rzboiul a fost ctigat, dar nu i pacea.
. Dintr-un discurs la aniversarea decernrii premiului
Nobel de fi; la New York, 10 decembrie 1945. Publicat n
New York Times, Ui 11 decembrie 1945; retiprit n Ideas
and Opinions, 115. Arhiva >" Einstein 28-722.
Ideile i metodele trecutului nu au mpiedicat rzboaiele
mondiale. Ideile viitoare trebuie s-o fac.
Ibid.
Gloanele omoar oameni, dar bombele atomice distrug
orae. Tancul te apr de gloane, dar n faa unei arme care
poate distruge civilizaia nu exist nicio aprare Aprarea
noastr e legea i ordinea.
Ibid.
tiina a dat natere acestui pericol, dar adevrata
problem ine de ideile i atitudinile oamenilor. Vom schimba
atitudinea altora [doar] dac ne schimbm propria atitudine
i dac vorbim cu curaj Doar atunci cnd vom gndi
limpede vom gsi curajul s biruim frica ce bntuie lumea.
, i Despre armele nucleare. Din Adevrata problem e n
sufle-n, tele oamenilor, New York Times Magazine, 23 iunie
1946.
180
181
Necooperarea n chestiunile militare ar trebui s fie un
principiu moral indispensabil pentru toi oamenii de tiin
autentici care sunt implicai n cercetarea fundamental.
Ca rspuns la o ntrebare pus de Overseas News Agency,
20 ianuarie 1947. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 401. Arhiva Einstein 28-733.
Dac a fi tiut c nemii nu vor reui s construiasc
bomba atomic, n-a fi micat niciodat vreun deget.
Pentru revista Newsweek, 10 martie 1947, despre
trimiterea ce-ji lebrei scrisori ctre preedintele Roosevelt n
legtur cu noua posibilitate de a fabrica bombe atomice.
Vezi Apendicele pentru textul complet al scrisorii. Einstein a
susinut de asemenea c dezvoltarea energiei nucleare ar fi
decurs n mare 1 msur la fel, chiar i fr intervenia lui.
Prin eliberarea energiei atomice, generaia noastr a dat
lumii cea mai revoluionar for de la descoperirea focului
de ctre omul preistoric.
Dintr-o scrisoare scris din partea Comitetului de Urgen
al Savanilor Atomiti, 22 martie 1947. Arhiva Einstein 70-
918.
Este caracteristic pentru mentalitatea militar ca factorii
nonumani (bombele atomice, bazele strategice, armele de tot
felul, materiile prime etc.) s fie considerai eseniali, n
vreme ce fiina uman, cu dorinele i gndurile ei pe scurt,
factorii psihologici > s fie considerat lipsit de
importan i secundar Individul este degradat
devenind material uman de rzboi.
Din Mentalitatea mietar, American Scholar, vara anului
1947. Retiprit n Ideas and Opinions, 133.
Bombardarea centrelor civile a fost iniiat de germani i
adoptat de japonezi. La aceasta, Aliaii au rspuns cu
aceeai moned dup cum s-a dovedit, cu o mai mare
eficien , fiind moralmente ndreptii s o fac.
". Din Einstein despre bomba atomic", partea a 2-a, un
inter--*f viu nregistrat de Raymond Swing, Atlantic Monthly,
noiembrie 1947.
182
Intimidarea ar trebui s fie singurul obiectiv al acumulrii
bombelor A pstra un depozit de bombe atomice fr s
faci promisiunea de a nu iniia folosirea lor nseamn a
exploata posesia bombelor n scopuri politice [Altminteri]
rzboiul atomic ar fi greu de evitat.; |
Ibid. *
Instituiile i standardele democratice sunt rezultatul unor
progrese istorice nu ntotdeauna apreciate n rile care se
bucur de ele.
Ibid.
Fora sistemului comunist din Est se datoreaz faptului c
are ceva din caracterul unei religii i inspir sentimente
religioase. Dac fora pcii, ntemeiat pe lege, nu se
combin cu puterea i zelul religiei, speranele de reuit
sunt mici Mai trebuie adugat c fora latent a emoiilor
este un element esenial al religiei.
Ibid. L.l
Atta vreme ct exist oameni, vor exista i rzboaie.
Ctre Philippe Halsman, 1947, citat la p. 35 din Time, 31
decernai brie 1999, n articolul Man of the Century, despre
Einsteinl Citat iniial probabil n Halsman, Sight and Insight
(1972).;
Cnd credina n atotputernicia forei fizice preia controlul
n viaa politic, aceast for capt o via proprie i se
dovedete mai puternic dect oamenii care se gndesc s
foloseasc fora ca pe un instrument.
Dintr-o cuvntare la Carnegie Hali, New York, cu ocazia
de-;; V cernrii One World Award, 27 aprilie 1948. Publicat
n Out $ ofmy Later Years; retiprit n Ideas and Opinions,
147.
Noi, oamenii de tiin, care am avut tragica soart de a
face ca metodele de anihilare s devin mai nspimnttoare
i mai eficiente, trebuie s considerm c este datoria
noastr solemn i suprem s facem tot ce ne st n puteri
ca
183
s mpiedicm folosirea acestor arme n scopul brutal
pentru care au fost inventate.
Citat n New York Times, 20 august 1948.
Dei progresele fcute de fizicieni pot conduce la aplicaii
tehnice i militare care s implice riscuri extreme,
responsabilitatea este a celor care folosesc mijloacele, nu a
celor care se afl la originea progresului cunoaterii altfel
spus, a politicienilor, nu a oamenilor de tiin.
Rspuns la un chestionar primit de la Milton James
pentru Cheyney Record, n care era ntrebat dac oamenii de
tiin care au creat bomba ar trebui considerai responsabili
pentru urmrile ei distructive, 7 octombrie 1948. Publicat n
februarie 1949. Vezi catalogul de autografe Kaller, Jewish
Visionaries, 37. Arhiva Einstein 58-013 pn la 58-015.
Crearea unor State Unite ale Europei este o necesitate
dac se ia n calcul situaia economic i tehnic. Nimeni nu
poate prevedea cu certitudine dac aceast uniune va aduce
cu sine o pace trainic, dar cred c rspunsul afirmativ e mai
probabil dect cel negativ.
Ca rspuns la ntrebarea dac o astfel de alian ar rezolva
problema rzboiului. Ibid.
Nu poi s elimini o arm doar, ci trebuie eliminat rzboiul
cu totul.
Ibid.
Crciunul este srbtoarea pcii Pacea din noi i dintre
noi se nate numai printr-un efort constant El ne
avertizeaz n fiecare an s fim vigileni n faa inamicilor
pcii care zac n noi toi i care altfel ar putea provoca
tragedii nu numai n perioada Crciunului, ci n tot timpul
anului.
Noiembrie 1948. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 508.
Nu tiu cum se va purta cel de-al treilea rzboi mondial,
dar pot s-i spun ce se va folosi n cel de-al patrulea pietre!
Dintr-un interviu cu Alfred Werner, Liberal Judaism 16
(apri-lie-mai 1949), 12. Arhiva Einstein 30-l104.
Atta vreme ct sigurana este obinut prin narmare
naional, nu exist probabilitatea ca vreo ar s renune la
o arm ce pare s-i asigure victoria n eventualitatea
rzboiului. Dup prerea mea, se poate ajunge la securitate
numai prin renunarea la orice mijloc de aprare militar
naional.
Ctre Jacques Hadamard, 29 decembrie 1949. Arhiva
Einstein 12-064.
Dac reuete [efortul de a produce o bomb cu hidrogen],
poluarea radioactiv a atmosferei i deci distrugerea oricrei
forme de via de pe Pmnt va deveni doar o problem
tehnic.
Cu ocazia participrii la emisiunea de televiziune a lui
Elea-nor Roosevelt despre implicaiile bombei cu hidrogen,
13 februarie 1950. Publicat n Ideas and Opinions, 159-l61.
Cursa narmrilor nu e o cale de a prentmpina rzboiul.
Fiecare pas n aceast direcie ne aduce mai aproape de
dezastru Repet, narmarea nueo protecie mpotriva
rzboiului, ci conduce n mod inevitabil la rzboi.
Dintr-un interviu pentru United Nations Radio, 16 iunie
1950, pstrat n studiul despre casa lui Einstein din
Princeton. Publicat n Ideas and Opinions, 16l-l63.
Eforturile de pace i pregtirile de rzboi sunt
incompatibile Armele ar trebui ncredinate doar unei
autoriti internaionale.
Ibid.
N-ar trebui ca descoperirea reaciei nucleare n lan s
provoace distrugerea omenirii, aa cum nici descoperirea
chibriturilor n-a fcut-o.
Mesaj pentru Canadian Education Week, martie 1952.
185
Prima bomb atomic a distrus mai mult dect oraul Hi-
roshima. Ea a aruncat n aer i ideile noastre politice
motenite, depite.
O declaraie la care a fost cosemnatar, citat n New York
Times, 12 iunie 1953.
Am dat un nou nume Comisiei pentru Energie Atomic:
Conspiraia pentru Exterminare Atomic.
R Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 14 iunie
1954. Afir-
, maie fcut dup ce CEA a refuzat s-i rennoiasc
autorizaia lui J. Robert Oppenheimer, care fusese consilier
n epoca
Mecarthy, susinnd c acesta reprezenta un pericol, n
ciuda activitii sale din vremea rzboiului n cadrul
Proiectului Man-
j hattan. Oppenheimer a fost directorul Institutului
pentru Studii t Avansate din 1947 pn n 1966.
Nu a existat niciodat nici cel mai vag indiciu n sensul
vreunei poteniale aplicaii tehnologice.
Ctre Jules Isaac, 28 februarie 1955, respingnd ideea c
teoria relativitii restrnse ar fi responsabil pentru fisiunea
atomului i pentru bomba atomic. Fisiunea atomic,
realizat n decembrie 1938 la Berlin de ctre Otto Hahn i
Fritz Strassmann a fost posibil datorit descoperirii
neutronului de ctre James! Chadwick n 1932; fisiunea
implic neutronii. Citat n Nathan 1 i Norden, Einstein an
Peace, 623. Arhiva Einstein 59-l055.
Fora dezlnuit a bombei atomice a schimbat totul, mai
puin modul nostru de gndire, i astfel ne ndreptm ctre
catastrofe fr precedent.
23 mai 1946. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace,
376.
Am fcut o mare greeal n viaa mea atunci cnd am
semnat scrisoarea ctre preedintele Roosevelt, recomandnd
fabricarea bombelor atomice; dar exista o oarecare justificare
pericolul s-o fac nemii!
Noti a lui Linus Pauling din jurnalul su, dup o
conversaie cu Einstein, 16 noiembrie 1954. Copiat direct
din jurnal.
186
Dei scrisoarea lui Einstein era un avertisment i nu
recomanda de fapt construirea unei bombe atomice (vezi
Apendicele), el tia c e posibil ca n final s conduc la asta.
Leo Szilard, care a redactat scrisoarea, i Einstein se temeau
c: dac americanii nu accelereaz cercetrile n acest
domeniu, Hitler ar putea s construiasc cel dinti bomba i
s-o foloseasc; Statele Unite n-ar fi putut riposta; dac n-ar fi
scris scrisoarea s-ar fi putut ajunge la o lume condus de un
Hitler narmat cu bomba nuclear. (Jurnalul se gsete la
Valley Library, Oregon State University, Corvallis. Ava Helen
i Linus Pauling Papers.)
Dac facem aceast alegere, ne ateapt o sporire continu
a fericirii, cunoaterii i nelepciunii. Ar trebui oare s
alegem n schimb moartea, pentru c nu putem renuna la
disputele noastre? Facem apel, n calitate de fiine umane,
tot la fiinele umane: amintii-v c suntei oameni i lsai
deoparte restul.
Ultima declaraie semnat de Einstein privind construirea
armelor de distrugere n mas, redactat de Bertrand Russell
i semnat i de ali nou oameni de tiin; semnat de
Einstein la 11 aprilie 1955, cu o sptmn nainte de
moartea sa. Documentul e cunoscut sub numele de
Manifestul Russell-Einstein, publicat la Londra, la 9 iulie
1955, dup moartea lui Einstein. Arhiva Einstein 33-211.
Invitm Congresul, i prin intermediul lui pe oamenii de
tiin din toat lumea, precum i publicul larg s semneze
urmtoarea moiune: Avnd n vedere faptul c n orice
viitor rzboi mondial armele nucleare vor fi cu siguran
folosite i c asemenea arme amenin perpetuarea speciei
umane, cerem de urgen guvernelor lumii s neleag i s
recunoasc n mod public faptul c scopul lor nu poate fi
promovat de un rzboi mondial, i n consecin le
recomandm s gseasc mijloace panice pentru rezolvarea
tuturor conflictelor dintre ele.
Ibid.
ISi
i\
a o
, i *"0
. 18$
,
DESPRE POLITIC, PATRIOTISM I GUVERNARE
Statul al crui cetean sunt nu joac nici cel mai mic rol
n viaa mea personal. Eu vd relaia cu statul ca pe un
trg, la fel ca relaia cu o companie de asigurri de via.
Pasaj eliminat de editori din Prerea mea despre rzboi,
un manuscris pentru Berliner Goethebund, publicat n 1916.
Sunt convins c n anii care vor veni situaia va fi mult mai
puin rea dect n ultimii ani.
Ctre Max Born, 4 iunie 1919, afirmaie cu privire la
situaia politic i economic a Germaniei, infirmat mai
trziu. CPAE, Voi. 9, Doc. 56.
Cnd un grup de oameni e stpnit de o stare de nebunie
colectiv, trebuie s iei atitudine mpotriva lor; ns pe
termen lung ura i resentimentul nu pot domina un popor
mare i nelept dect dac oamenii sunt la rndul lor
dezechilibrai.
Ctre H.A. Lorentz, 1 august 1919, despre Manifestul celor
93 de dup primul rzboi mondial, semnat de nouzeci i trei
de intelectuali germani n aprarea Germaniei. CPAE, Voi. 9,
Doc. 80.
Nu cred c omenirea ca atare se poate schimba n esena
ei, dar cred ntr-adevr c e posibil i chiar necesar s se
pun capt anarhiei din relaiile internaionale, chiar dac
sacrificarea autonomiei va fi important pentru statele
individuale.
X Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
97.
189
n orice lan de grne, alturi de spice pot s creasc
buruieni otrvitoare, dac au condiii propice. Eu cred c mai
mult dect solul conteaz condiiile.
Ctre Jean Perrin, 27 septembrie 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
114.
E posibil s fiu i una, i alta. M consider un om.
Naionalismul e o boal infantil. Este pojarul omenirii.
Rspuns la ntrebarea dac se consider german sau
evreu. Dintr-un interviu cu GS. Viereck, Ce nseamn viaa
pentru Einstein,
;. Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929. Citat n
Dukas i Hoff-
T mann, Albert Einstein, the Human Side, 38; retiprit n
Viereck,
8 Glimpses of the Great, 449.
mi doresc: (1) ca anul care vine s aduc cele mai largi
acorduri internaionale posibile privind dezarmarea pe uscat
i pe mare; (2) s se gseasc o soluie pentru datoriile
internaionale de rzboi, care s le permit statelor europene
s-i plteasc obligaiile fr s fie nevoite s-i nstrineze
proprietile; (3) s se ajung la o nelegere dreapt cu
Uniunea Sovietic aa nct s fie scutit de presiuni externe
i s se poat dezvolta liber.
Declaraie aprut la 31 decembrie 1928 n Chicago Daily
News, dup ce a fost ntrebat de reporterul Edgar Mowrer ce-
i do-
, rete pentru noul an. A fost scris n german pe spatele
scri-
* sorii lui Mowrer din 18 decembrie. (Graie lui Uriel
Gorney i
"^ Mishael Zedek.) Arhiva Einstein 47-670.
Idealul meu politic este cel al democraiei. Fiecare om s
fie respectat ca individ i nimeni s nu fie idolatrizat.
3* Din Ce cred eu, Forum and Century 84 (1930), 193-
l94; reti--\} i prjt m ideas and Opinions, 8-l1.
Statul este fcut pentru om, nu omul pentru stat Cu alte
cuvinte, statul trebuie s fie slujitorul nostru, iar nu noi
sclavii lui.
Din Conferina pentru dezarmare din 1932, The Nation
33 (1931), 300; retiprit n Mein Weltbild, 57, i n Ideas
and Opinions, 95. n acest articol, Einstein a recunoscut c
asta se tie de mult.
190
Dup prerea mea, naionalismul nu-i dect o
raionalizare idealist a militarismului i agresiunii.
Din cea de-a doua ciorn a discursului Pericolul Europei
-sperana Europei, inut la Royal Albert Hali, Londra, 3
octombrie 1933. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Loialitatea naional e constrngtoare. Oamenii trebuie
nvai s gndeasc n termeni mondiali. Fiecare ar va
trebui s cedeze o parte din suveranitatea ei n vederea
cooperrii internaionale. Pentru a evita distrugerea, trebuie
sacrificat agresiunea.
413.
Politica e un pendul ale crui balansuri ntre anarhie i
tiranie sunt ntreinute de iluzii revigorate n permanen.
Aforism, 1937. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert
Einstein, the Human Side, 38. Arhiva Einstein 28-388.
O republic autentic se distinge nu doar prin forma ei de
guvernare, ci i prin sentimentele adnc nrdcinate de
dreptate egal pentru toi i respect pentru fiecare individ.
Dintr-o declaraie publicat cu ocazia celei de-a aizecea
aniversri a lui Einstein. Science 89, .n., (1939), 242.
Exist momente n care n lume climatul e favorabil
aciunilor etice. Uneori oamenii au ncredere unii n alii i
creeaz binele. Alteori nu se ntmpl aa.
Cnd triesc vremuri grele, cnd exist tensiuni i
instabilitate, oamenii devin la rndul lor dezechilibrai i pot
urma un lider dezechilibrat.
Ibid.
191
Cea mai mare slbiciune a democraiilor e temerea
economic. F {
Ibid.
Sunt convins c o organizaie politic internaional e nu
doar posibil, ci necesar n mod necondiionat, dac situaia
de pe planeta noastr ar deveni n cele din urm
insuportabil.
Din schia unui manuscris, cea 1940. Vezi catalogul de
autografe Kaller, Jewish Visionaries, 35.
Pentru civilizaie i chiar pentru rasa uman nu exist alt
salvare dect crearea unei guvernri mondiale, n cadrul
creia sigurana naiunilor s se ntemeieze pe lege. Ct
vreme exist state suverane cu armate separate i cu secrete
militare, nu pot fi evitate noi rzboaie mondiale.
New York Times, 15 septembrie 1945.
Tot ce se petrece n relaiile internaionale ar trebui privit
din urmtoarea perspectiv: va ncuraja sau va mpiedica
instaurarea unei guvernri mondiale?
Din textul unui interviu radiofonic cu P.A. Schilpp i F.
Parme-lee, 29 mai 1946. Arhiva Einstein 29-l05; vezi i
Nathan i Nor- den, Einstein on Peace, 382.
Trebuie s se creeze un guvern mondial n stare s rezolve
conflictele dintre naiuni printr-o decizie judicioas
Guvernul acesta trebuie s aib la baz o constituie bine
definit, aprobat de guverne i de naiuni, i s fie singurul
care s dispun de armele ofensive.
Transmisie radiofonic pentru mitingul Studenii pentru
un guvern federal mondial, Chicago, 29 mai 1946. Vezi New
York Times, 30 mai 1946. Citat n Pais, Einstein Lived Here,
Suntem nevoii s nvm dificila lecie c viitorul
omenirii va fi suportabil numai dac atitudinea noastr, att
n relai-
: ;. .. .. :: 192 .
ile internaionale ct i n alte probleme, se va ntemeia pe
dreptate i pe lege, iar nu pe ameninarea forei brute.
Dintr-un mesaj pentru slujba funerar a lui Gandhi, 11
februarie 1948. Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace,
Nu exist dect o singur cale spre pace i securitate:
calea unei organizaii supranaionale. narmarea unilateral
la scar naional nu face dect s sporeasc nesigurana i
confuzia general, fr s fie o protecie eficient.
Dintr-o cuvntare inut la Carnegie Hali n New York, cu
ocazia decernrii One World Award, 27 aprilie 1948.
Publicat n Out ofmy Later Years; retiprit n Ideas and
Opinions, 147.
Propusa militarizare a naiunii nu numai c reprezint o
ameninare imediat a rzboiului, ci va submina ncet dar
sigur spiritul democratic i demnitatea individului n ara
noastr.
Ibid.
Toi cei care suntem preocupai de pacea i triumful
raiunii i dreptii trebuie s fim ct se poate de contieni
de influena infim pe care le exercit raiunea i bunele
intenii autentice asupra evenimentelor din arena politic.
Ibid.
Rzboiul victorios asupra Germaniei naziste i Japoniei a
condus la influena nesntoas a militarilor i a atitudinilor
militare care pun n pericol instituiile democratice din ara
noastr i pacea lumii.
Declaraie dat la 1 iunie 1948. Bergreen Albert Einstein
Col-lection, Vassar College, Box M2003-009, Folder 3.31.
Pledez pentru o guvernare mondial fiindc sunt sigur c
nu exist nicio alt cale posibil de a elimina cel mai
ngrozitor pericol n care s-a gsit vreodat omul. Obiectivul
193
evitrii distrugerii totale trebuie s aib prioritate fa de
orice alt obiectiv.
N: Rspuns ctre savanii sovietici, Bulletin of Atomic
Scientists, ; / februarie 1948. De asemenea n Ideas and
Opinions, 140-l46. Ar-; hiva Einstein 28-795.
Orice guvern este n sine un ru n msura n care are
tendina s degenereze n tiranie.
Ibid.
n relaiile umane, poi aciona cu nelepciune numai dac
ncerci s nelegi att de bine gndurile, motivele i temerile
adversarului tu, nct ajungi s vezi lumea cu ochii lui.
Ibid., 39.
n sistemul din Rusia, totul depinde de caracterul celor
puini care au n minile lor puterea deplin. Situaia
individului din Rusia de azi e urmtoarea: o mare securitate
economic a individului e pltit cu preul sacrificrii
libertii personale.
Despre comunism, octombrie 1948, ntr-un rspuns
olograf (poate o ciorn) la un chestionar primit de la Milton
M. James pentru Cheyney Record. Publicat n februarie
1949. Vezi catalogul de autografe Kaller, Jewish
Visionaries. Vezi de asemenea Arhiva Einstein 58-015.
Slbiciunea sistemului democratic st n faptul c aceia
care dein puterea economic i politic au mijloace eficiente
prin care s influeneze opinia public n favoarea lor.
Sistemul ca atare nu rezolv problemele, dar ofer un cadru
propice n care pot fi rezolvate. Totul depinde de calitile
morale i politice ale ceteanului.
Ibid.
Kfiv.
194
Einstein la btrnee. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre
Visual Archives.)
11 \
Dac ideea unei guvernri mondiale nu e realist, atunci
exist o singur perspectiv realist asupra viitorului nostru:
distrugerea complet a omului de ctre om.
Comentariu la filmul Where Will You Hide? mai 1948.
Jongleriile lui Tito i Stalin arat c drumul spre socialism
nu e unul simplu.
Ctre Otto Nathan, 13 iulie 1949. Bergreen Albert Einstein
Col-lection, Vassar College, Box M2003-009, dosarul 2.12.
N-am fost niciodat comunist. Dar chiar dac a fi fost, nu
mi-ar fi ruine de asta.
Ctre Lydia B. Hewes, 10 iulie 1950. Arhiva Einstein 59-
984.
Omenirea poate fi salvat numai dac e creat un sistem
su-pranaional, ntemeiat pe lege, care s elimine metodele
forei brute.
Afirmaie din Impact 1 (1950), 104. Arhiva Einstein 28-
882.
Aprob calea revoluionar de necooperare numai n sensul
lui Gandhi. Orice intelectual chemat n faa unui comitet
trebuie s refuze s depun mrturie; cu alte cuvinte, trebuie
s fie pregtit pentru nchisoare i catastrof financiar n
interesul bunstrii culturale a rii sale.
Ctre profesorul William Frauenglass din Brooklyn, 16 mai
1953, care a fost chemat la audieri n faa comisiei Senatului.
Arhiva Einstein 4l-l12.
Refuzul de a depune mrturie trebuie s se ntemeieze pe
afirmarea faptului c e ruinos pentru un cetean nevinovat
s se supun unei asemenea inchiziii i c genul acesta de
anchet violeaz spiritul Constituiei.
Ibid.
196
n rile vest-europene nu exist o asemenea isterie
[anticomunist] i nu exist niciun pericol ca guvernele lor s
fie rsturnate prin for sau aciune subversiv, n ciuda
faptului c partidele comuniste nu sunt persecutate i nici
mcar ostracizate.
Ctre E. Lindsay, 18 iulie 1953. Arhiva Einstein 60-326.
Estul Europei n-ar fi czut niciodat prad Rusiei dac
puterile occidentale ar fi prentmpinat fascismul german
agresiv al lui Hitler, grav eroare care a dus apoi la nevoia de
a ceri ajutorul Rusiei.
Ibid.
Calitatea de membru de partid este ceva pentru care nici!
un cetean nu e obligat s dea socoteal.
Ctre C. Lamont, 2 ianuarie 1954. Arhiva Einstein 60-l78.
Da, sunt un btrn revoluionar din punct de vedere

politic sunt nc un Vezuviu care scuip flcri.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 9 februarie
1954.
Teama de comunism a dus la practici devenite de neneles
pentru restul lumii civilizate i care fac ara noastr de rs.
Ct vreme trebuie s mai tolerm politicienii care, se-toi de
putere, ncearc astfel s ctige beneficii politice?
Mesaj ctre Decalogue Society of Lawyers, la decernarea
medaliei societii. Nea; York Times, 21 februarie 1954.
Arhiva Einstein 28-l012.
Actualele investigaii [ale Subcomitetului de Securitate
Intern al Senatului] sunt un pericol incomparabil mai mare
pentru societatea noastr dect vor fi vreodat cei civa
comuniti din ar. Investigaiile astea au subminat deja ntr-
o mare msur caracterul democratic al societii noastre.
Ctre Felix Arnold, 19 martie 1954. Arhiva Einstein 59-
l18.
197
L
Ruii vor s-mi dea un premiu pentru pace, dar l-am
refuzat. Asta-mi mai lipsete s fiu declarat aici bolevic.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 2 aprilie 1954.
Pe timpul lui Platon i chiar i mai trziu, pe timpul lui
Jef~ ferson, era nc posibil reconcilierea democraiei cu
aristocraia moral i intelectual, n vreme ce democraia de
azi se ntemeiaz pe un principiu diferit cellalt nu e cu
nimic mai bun dect mine.
Despre democraie i antiintelectualism, n portretul lui
Einstein realizat de Niccolo Tucci pentru New Yorker, 22
noiembrie 1954.
O bun guvernare ofer ceteanului un maximum de
liberti i drepturi politice, n interesul su. Pe de alt parte,
statul trebuie s-i asigure ceteanului securitate personal
i o anumit securitate economic. Situaia impune un
compromis ntre aceste dou cerine, care trebuie realizat n
funcie de mprejurri.
Ctre Edward Shea, un ofier de politie din Brooklyn, 30
noiembrie 1954. Arhiva Einstein 6l-291.
Pasiunile politice, oriunde ar fi strnite, cer victimele lor.
Ultimele cuvinte dintr-o schi neterminat pentru un
discurs radiofonic cu ocazia celei de-a aptea aniversri a
independenei Israelului, probabil 10-l2 aprilie 1955. Citat n
Pais, Subtle s the Lord, 530. Arhiva Einstein 28-l098. Vezi de
asemenea Fantova, Conversaii cu Einstein, 10 aprilie
1955.
E simplu, prietene: fiindc politica e mai grea dect fizica.
Rspuns la ntrebarea de ce oamenii au putut s
descopere atomii, dar nu i mijloacele de a-i stpni. Evocat
n New York Times, 22 aprilie 1955, dup moartea lui
Einstein.
Dup prerea mea, nu e corect ca politica s intervin n
problemele tiinifice, i nici ca indivizii s fie considerai
198
rspunztori pentru guvernarea rii creia se ntmpl
s-i aparin.
Ctre HA. Lorentz, 16 august 1923. Citat n French,
Einstein: A Centenari) Volume, 187. Arhiva Einstein 16-554.
Trebuie s-i mpri timpul ntre politic i ecuaii. ns
pentru mine ecuaiile sunt mult mai importante, fiindc
politica ine de prezent, pe cnd ecuaiile sunt pentru
eternitate.
Citat de Ernst Strauss n Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit, 71.
Toi cei care se ocup astzi de rspndirea informaiilor
demne de ncredere au datoria s lmureasc publicul. Chiar
i un om cu discernmnt poate trage concluzii politice
absurde dac nu cunoate bine faptele.
Ctre Otto Nathan, 5 noiembrie 1950. Dosar 2.14,
Bergreen Al-bert Einstein Collection, Vassar College, Box
M2003-009, dosar 2.14.
DESPRE RELIGIE, DUMNEZEU I FILOSOFIE
Religia lui Einstein, dup cum a spus-o adesea, era o
atitudine de uimire i fascinaie cosmic i de umilin
pioas n faa armoniei naturii, mai degrab dect credina
ntr-un Dumnezeu personal care poate controla vieile
oamenilor. El numea credina aceasta religie cosmic. n
virtutea refuzului de a recunoate un Dumnezeu personal,
care i pedepsete pe cei pctoi i i rspltete pe cei
drepi, ea este incompatibi- l cu doctrinele tuturor religiilor
teiste. Vezi Jammer, Einstein **: and Religion, 149.
De ce-mi scrii: Dumnezeu ar trebui s pedepseasc
poporul englez? Nu am relaii apropiate nici cu unul, nici cu
altul. Constat numai cu profund regret c Dumnezeu i
pedepsete pe muli dintre copiii si pentru nenumratele lor
prostii, de care el nsui ar putea fi considerat rspunztor;
dup prerea mea, numai inexistena lui l-ar putea scuza.
Ctre Edgar Meyer, un coleg elveian, 2 ianuarie 1915.
Dup ce am citit cteva cri de filosofie, mi-am dat seama
c eram ca un orb n faa unui tablou. Pot s neleg doar
metoda inductiv lucrrile de filosofie speculativ m
depesc.
Ctre Eduard Hartmann, 27 aprilie 1917. CPAE, Voi. 8,
Doc. 330.
Coninutul suprapersonal propagat de religie, dei primitiv
ca form, este mai preios dect materialismul lui Haeckel,
sunt convins. Chiar i n ziua de azi, eliminarea tradiiilor
sacre ar nsemna o srcire spiritual i moral orict de
201
grosolane i urte ar fi, n multe privine, atitudinea i
aciunile clerului.
Ctre Georg von Arco, 14 ianuarie 1920, refuznd s fie
numit monist. Ernst Haeckel a fost un lupttor neobosit
mpotriva celor mai importante doctrine religioase
tradiionale, dar a i influenat muli liber-cugettori cu
concepiile sale despre eugenie, ras i cu programul su
politic conservator. Etica sa social brutal i-a influenat pe
naziti. CPAE, Voi. 9, Doc. 260.
Vreau s tiu cum a creat Dumnezeu lumea asta. Nu m
intereseaz cutare sau cutare fenomen, spectrul cutrui ori
cu-trui element. Vreau s tiu ce-a gndit. Restul sunt
detalii.
Citat de studenta sa din Berlin, Esther Salaman, probabil
cea 1920, i; n Salaman, A Talk with Einstein, Listener 54
(1955), 370-371.
n fiecare cercettor autentic al Naturii exist un fel de
veneraie religioas, fiindc nu-i poate nchipui c el e
primul care a descoperit firul foarte fin care i leag
percepiile.
46.
Din moment ce tririle noastre luntrice constau din
reproduceri i combinaii ale impresiilor senzoriale, ideea de
suflet rupt de trup mi se pare goal i fr sens.
v Ctre L. Halpern-Neuda, o femeie din Viena, 5 februarie
1921. Arhiva Einstein 43-847; citat de asemenea n Dukas i
Hoff-mann, Albert Einstein, the Human Side, 40.
nelesul cuvntului adevr difer dac avem de-a face cu
un dat al experienei, o propoziie matematic sau o teorie
tiinific. Adevrul religios nu exprim nimic clar pentru
mine.
Rspuns la ntrebarea: Adevrurile tiinifice i religioase
pro-j. Vin din puncte de vedere diferite? 14 decembrie 1922,
formu-< lat de publicaia Kaizo 5, nr. 2 (1923), 197.
Retiprit n Ideas O and Opinions, 26l-262.
202
Cercetarea tiinific poate reduce superstiiile,
ncurajndu-i pe oameni s gndeasc i s priveasc
lucrurile n termeni de cauz i efect. E limpede c la baza
oricrei activiti tiinifice de nivel nalt se afl o convingere,
nrudit cu sentimentul religios, legat de raionalitatea sau
inteligibilitatea lumii.
Rspuns la ntrebarea: Pot descoperirile tiinifice s
ntreasc credinele religioase i s repudieze superstiiile,
de vreme ce sentimentele religioase pot da un impuls
descoperirilor tiinifice? Ibid.
Felul n care l neleg eu pe Dumnezeu vine din
convingerea profund c exist o inteligen superioar care
se manifest n lumea cognoscibil. Pe scurt, felul acesta de
a gndi poate fi numit panteist (Spinoza).
Rspuns la ntrebarea: Care este concepia dumneavoastr
despre Dumnezeu? Ibid.
.; >
Privesc tradiiile doctrinare numai din perspectiv istoric
i psihologic; ele nu au nicio alt semnificaie pentru mine.
$ Rspuns la ntrebarea: Ce credei despre existena
mntuitori rului? Ibid.
Dac examinm i ptrundem cu mijloacele noastre
limitate secretele naturii, vom vedea c dincolo de toate
nlnuirile observabile rmne ceva subtil, intangibil i
inexplicabil. Veneraia fa de fora aceasta aflat dincolo de
tot ce putem noi nelege este religia mea. n msura asta
sunt, ntr-adevr, religios.
1 Dintr-o conversaie ntre Einstein i criticul german
Alfred Kerr, A nregistrat n jurnalul contelui Harry Kessler,
14 iunie 1927. 4, Citat n Brian, Einstein, a Life, 161.
i "
Nu pot concepe un Dumnezeu personal care s influeneze
direct aciunile indivizilor Religiozitatea mea e o admiraie
umil fa de spiritul infinit superior care se dezvluie n
puinul pe care l putem nelege din lumea cognoscibil.
Convingerea aceasta profund afectiv despre prezena unei
203
puteri raionale superioare, care se manifest n universul
incomprehensibil, reprezint ideea mea de Dumnezeu.
Ctre un bancher din Colorado, august 1927. Arhiva
Einstein 48-380; citat i n Dukas i Hoffmann, Albert
Einstein, the Hu-man Side, 66, i n necrologul din New York
Times, 19 aprilie 1955.
Totul e determinat de fore asupra crora nu avem
niciun control. Este determinat att pentru insect, ct i
pentru stea. Fiine omeneti, plante sau praf cosmic
dansm cu toii dup o melodie misterioas, cntat de la
distan de un flautist nevzut.
Nimeni nu poate citi Evangheliile fr s simt prezena
real a lui Isus. Personalitatea lui vibreaz n fiecare cuvnt.
Niciun alt mit nu are atta via n el.
Rspuns la ntrebarea: Recunoatei personajul istoric
Isus? Ibid. Retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 448.
Citat n Brian, Einstein, a Life, 277 (o versiune oarecum
diferit se gsete la pagina 186 n cartea sa). Conform lui
Brian, Einstein, a Life, 278, se pare c Einstein considera
acest interviu o prezentare fidel a ideilor sale. Alii au mari
ndoieli n aceast privin.
Nu sunt ateu. Nu tiu dac m pot defini ca panteist.
Problema este prea vast pentru minile noastre mrginite.
Rspuns la ntrebarea: Credei n Dumnezeu? Ibid.
Retiprit n Viereck, Glimpses of the Great, 4A7.
Citesc adesea din Biblie, ns textul ei original mi-a rmas
inaccesibil.
Ctre H. Friedmann, 18 martie 1929, despre
necunoaterea limbii ebraice. Citat n Pais, Subtle s the Lord,
204
Cred n Dumnezeul lui Spinoza, care se dezvluie n armbf
nia a tot ce exist, i nu ntr-un Dumnezeu care se preocu
p de soarta i de faptele oamenilor.
Telegram ctre un ziar evreiesc, 1929. Arhiva Einstein 33-
272. (Spinoza susinea c Dumnezeu i lumea material sunt
indiscernabile; cu ct nelegi mai bine cum funcioneaz
universul, cu att te apropii mai mult de Dumnezeu.)
Exist dou concepii diferite despre natura universului:
(1) lumea ca unitate dependent de umanitate; (2) lumea ca
realitate independent de factorul uman.
Dintr-o conversaie cu misticul, poetul i muzicianul
indian Rabindranath Tagore, vara anului 1930. Publicat n
New York Times Magazine, 10 august 1930.
Nu pot demonstra tiinific c Adevrul trebuie conceput
ca un adevr valabil independent de umanitate, dar cred asta
cu trie Dac realitatea exist independent de om, exist
de asemenea i un adevr legat de aceast realitate
Problema ncepe cu ntrebarea dac adevrul e independent
de contiina noastr De exemplu, chiar dac nu e nimeni
n cas, masa rmne acolo unde este.
Ibid.
Omul deplin convins de funcionarea universal a legii
cauzalitii nu poate lua vreo clip n calcul ideea unei fiine
care intervine n desfurarea evenimentelor El nu are ce
s fac cu religia fricii, i nici cu religia social sau moral.
Pentru el, un Dumnezeu care rspltete i pedepsete e de
neconceput, pentru simplul motiv c aciunile unui om sunt
determinate de necesitatea exterioar i interioar, i prin
urmare el nu poate fi considerat rspunztor n ochii lui
Dumnezeu, aa cum un obiect nensufleit nu e rspunztor
pentru micrile care i sunt imprimate Conduita etic a
unui om ar trebui s se ntemeieze efectiv pe simpatie,
educaie i relaii sociale; nu e nevoie de niciun temei
religios. Omul s-ar afla cu adevrat ntr-o situaie precar
dac ar fi
205
. T Familia Einstein (n stnga) cu poetul i filosoful indian
Rabindranath Tagore i familia sa, la Berlin, n 1931. (Prin
amabilitatea Leo Baeck Institute, New York.)
Constrns de teama pedepselor i de sperana unei
recompense dup moarte.
Din Religie i tiin, New York Times Magazine, 9
noiembrie 1930, l-4. Retiprit n Ideas and Opinions, 36-40.
Vezi i Berli-ner Tageblatt, 11 noiembrie 1930.
Tot ce a fcut i a gndit specia uman a fost legat de
satisfacerea unor nevoi resimite acut i de alinarea durerii.
Nu trebuie uitat nicio clip lucrul sta dac vrem s
nelegem micrile spirituale i evoluia lor. Sentimentele i
nzuinele sunt forele motrice din spatele tuturor
strdaniilor i creaiilor omeneti.
Ibid.
E foarte greu s explici sentimentul acesta [religios cosmic]
cuiva cruia i lipsete cu desvrire Marile spirite
religioase din toate timpurile s-au distins prin acest gen de
sentiment religios, care nu cunoate nicio dogm i niciun
Dumnezeu conceput dup chipul i asemnarea omului; nu
poate aadar exista vreo biseric ale crei principale
nvturi s se ntemeieze pe ele Dup prerea mea, cel
mai important rol al artei i al tiinei este tocmai acela de a
trezi acest sentiment i de a-l pstra viu n oamenii care sunt
receptivi la el.
Despre religia cosmic, o venerare a armoniei i
frumuseilor naturii, care a devenit credina comun a
oamenilor de tiin. Ibid.
l voi numi sentimentul religios cosmic. E greu de lmurit
pentru cei care nu-l au, de vreme ce nu presupune o idee
antro-pomorfic despre Dumnezeu; omul simte vanitatea
dorinelor i scopurilor omeneti, precum i nobleea i
ordinea miraculoas care se dezvluie n natur i n lumea
gndurilor.
Ibid.
Susin c trirea religioas cosmic este cea mai puternic
i mai nobil for motrice care st la originea cercetrii
tiinifice.
Ibid.
207
Sunt de prere c cele mai rafinate speculaii din domeniul
tiinei izvorsc dintr-un profund sentiment religios Mai
cred de asemenea c aceast religiozitate e singura
activitate religioas creatoare a vremii noastre.
Din tiin i Dumnezeu: un dialog, Forum and Century
83 (1930), 373.
Nu pot s-mi nchipui un Dumnezeu care i rspltete i
i pedepsete creaturile, sau care are o voin de felul celei
pe care o observm la noi. Nu pot i nici nu vreau s-mi
nchipui un om care supravieuiete morii sale fizice; s
lsm spiritele slabe s nutreasc asemenea gnduri, din
fric ori dintr-un egoism absurd.
Cel mai frumos sentiment pe care l putem tri e cel al
misterului. Este emoia fundamental care st la originea
artei i tiinei adevrate. Cel care n-o cunoate i nu mai e
n stare s se minuneze, nu mai simte fascinaia, e ca i
mort, la fel ca o lumnare stins. Trirea misterului a dat
natere religiei. Cunoaterea existenei a ceva ce nu poate fi
ptruns, percepia celor mai ascunse temeiuri i frumuseea
cea mai strlucitoare, care sunt accesibile minilor noastre
doar n cele mai primitive forme ale lor aceast cunoatere
i aceast emoie sunt adevrata religiozitate; n acest sens,
i numai n acesta, sunt un om profund religios. Rj;
Ibid.
Nu tim nimic despre toate astea [Dumnezeu, lumea].
Toat cunoaterea noastr nu-i dect cunoaterea unor copii
de coal. Poate c vom ajunge s cunoatem ceva mai mult.
Dect tim n clipa de fa. ns adevrata natur a lucrurilor
nu o vom cunoate niciodat, niciodat.
Dintr-un interviu cu Chaim Tschernowitz, The Jewish
Sentinel, septembrie 1931.
Filosofia e ca o mam care a dat natere tuturor celorlalte
tiine i le-a nzestrat. Prin urmare, ea nu trebuie
dispreuit pentru goliciunea i srcia ei, ci trebuie mai
degrab s sperm c idealul ei donchijotesc va supravieui
n parte n copiii ei, aa nct ei s nu se scufunde n
filistinism.
Ctre Bruno Winawer, 8 septembrie 1932. Arhiva Einstein
36-532; citat de asemenea n Dukas i Hoffmann, Albert
Einstein, tine Human Side, 106.
Aciunile noastre ar trebui s se ntemeieze pe nelegerea
permanent a faptului c fiinele umane nu sunt libere s
gndeasc, s simt i s acioneze, ci sunt la fel de
constrnse cauzal ca stelele n micarea lor.
Declaraie dat pentru Spinoza Society of America, 22
septembrie 1932. Arhiva Einstein 33-291.
Dac nvturile originare ale profeilor i ale
cretinismului sunt epurate de toate adugirile ulterioare, n
special de cele ale preoilor, rmne o doctrin n stare s
vindece toate bolile sociale ale omenirii.
Declaraie dat ziarului evreiesc romn Renaterea
noastr, ianuarie 1933. Publicat n Mein Weltbild; retiprit
n Ideas and Opinions, 184-l85.
Nu-mi pot nchipui un Dumnezeu care rspltete i
pedepsete obiectele creaiei sale, ale crui intenii sunt
modelate dup ale noastre pe scurt, un Dumnezeu care nu
e dect oglindirea slbiciunii omeneti Mi-e suficient s
contemplu misterul vieii contiente, care se perpetueaz la
nesfrit, s meditez asupra structurii minunate a
universului, pe care abia dac o putem percepe, i s ncerc
umil s neleg mcar o parte infinitesimal a inteligenei
care se manifest n Natur.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 10. Citat n Leach, Living
Phi-losophies, 3.
208
209
Religia organizat i poate redobndi o parte din respectul
pierdut n rzboiul trecut dac se dedic mobilizrii bunelor
intenii i energiei adepilor ei mpotriva valului intoleranei.
New York Times, 30 aprilie 1934. Citat de asemenea n
Pais, Einstein Lived here, 205.
Cu greu vei gsi printre spiritele tiinifice mai profunde
vreunul lipsit de sentimentul religios. El se deosebete ns
de religiozitatea omului naiv. Pentru acesta din urm,
Dumnezeu e o fiin de la care speri s tragi foloase i de
pedeapsa cruia te temi; o sublimare a unui sentiment
asemntor cu cel pe care l simte un copil fa de tatl su.
Din Spiritul religios al tiinei. Publicat n Mein Weltbild
(1934), 18; retiprit n Ideas and Opinions, 40.
Omul de tiin e dominat de contiina cauzalitii
universale Sentimentul su religios ia forma unei fascinaii
frenetice n faa armoniei legii naturii, care scoate la iveal o
inteligen att de nalt nct, n comparaie cu ea, orice
gndire sistematic sau aciune uman nu-i dect un palid
reflex E fr ndoial ceva foarte asemntor cu
sentimentul de care au fost stpnite marile spirite religioase
ale tuturor timpurilor.
Ibid.
Care e sensul vieii omeneti, sau, de ce nu, ale vieii
oricrei fiine? A cunoate rspunsul la aceast ntrebare
nseamn a fi religios. Tu ntrebi: Are atunci vreun sens s
pun ntrebarea asta? Eu rspund: Cel care crede c viaa lui
i cea a semenilor este lipsit de sens nu e doar nefericit, ci i
foarte inadaptat.
Publicat n Mein Weltbild (1934), 10; retiprit n Ideas and
Opinions, 11.
Am primit cu toii o nzestrare pe care avem obligaia s-o
dezvoltm n folosul omenirii. Asta nu se poate realiza sub
ameninarea unui Dumnezeu care ne va pedepsi pentru
210
pcate, ci numai punnd la btaie tot ce e mai bun n
spiritul omului.
413.
Toi cei preocupai serios de studiul tiinei ajung s fie
convini c n legile universului se manifest un spirit cu
mult superior aceluia al omului n acest sens preocuprile
tiinifice conduc la anumite sentimente religioase care difer
ntr-adevr foarte mult de religiozitatea cuiva mai naiv.
Studentei Phyllis Wright, care l-a ntrebat dac oamenii de
tiin se roag, 24 ianuarie 1936. Retiprit n Calaprice,
Dear Pro-fessor Einstein, 129.
Sub orice form ar exista Dumnezeu i buntatea n lume,
ele trebuie s se manifeste i s se exprime prin noi. Nu
putem sta deoparte i s-l lsm pe Dumnezeu s acioneze.
anului 1940. Arhiva Einstein 54.834.
Credina n posibilitatea ca regulile valabile pentru lumea
existent s fie raionale, altfel spus comprehensibile pentru
raiune, ine de [sfera religiei]. Nu pot concepe un savant
autentic care s nu nutreasc aceast credin profund.
Din tiin, filosofie i religie, contribuie scris la un
simpozion inut la New York n 1940, despre modul n care
promoveaz tiina, filosofia i religia cauza democraiei
americane. Arhiva Einstein 28-523.
O persoan religioas e evlavioas n sensul c nu are
nicio ndoial privind semnificaia acelor obiecte i scopuri
su-prapersonale care nu cer ntemeiere raional i nu pot fi
ntemeiate raional.
Ibid. Vezi Ideas and Opinoins, 45.
tiina fr religie e chioap, religia fr tiin e oarb.
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 46. S-ar putea s fie un joc
de cuvinte pornind de la formula lui Kant: Conceptul fr
intuiie
211
e gol, intuiia fr concept e oarb"; Einstein nu era

ntotdeauna pe de-a-ntregul original. Unii oameni de tiin,
i s-ar putea s fie muli, nu sunt de acord cu prerea lui
Einstein. (Vezi, de exemplu, Dyson, Writing a Foreword for
Alice Calapri-ces New Einstein Book", 49l-502.)
Principala surs a conflictelor actuale dintre sferele religiei
i tiinei se afl n ideea unui Dumnezeu personal.
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 47.
Cele mai nalte principii pentru aspiraiile i judecile
noastre ne sunt date n tradiia religioas iudeo-cretin.
Este un scop foarte nalt pe care noi, cu slabele noastre fore,
l putem realiza doar n mic msur, ns el ne ofer o
temelie sigur pentru aspiraiile i valorile noastre Nu
exist loc aici pentru divinizarea unei naiuni, a unei clase, i
cu att mai puin a unui individ. Nu suntem oare cu toi
copii ai aceluiai Tat, dup cum se spune n limbajul
religios?
Ibid. Vezi Ideas and Opinions, 43.
Sufletul i e dat numai individului.
Ibid. Altfel spus, nu unei clase sau unei naiuni.
n lupta lor pentru binele moral, propovduitorii religiei
trebuie s aib puterea de a renuna la doctrina unui
Dumnezeu personal, altfel spus de a renuna la acea surs a
fricii i a speranei care n trecut a dat preoilor o putere att
de mare.
Ibid., 48.
Cel ce a trit intensa experien a unor progrese
ncununate de succes n acest domeniu [tiina] a fost
cuprins de un profund respect pentru raionalitatea care se
exprim n tot ce exist.
Ibid., 49.
Cu ct progreseaz spiritual omenirea, cu att mi-e mai
limpede c drumul spre religiozitatea adevrat nu trece prin
. . .:.. . -. . 212. : /:. "
. .
1
frica de via i de moarte, ori prin credina oarb, ci prin
strdania de a dobndi cunoaterea raional.
Ibid.
n ciuda armoniei cosmosului, pe care eu, cu mintea mea
omeneasc mrginit, o pot recunoate, sunt totui oameni
care spun c nu exist Dumnezeu. ns ce m nfurie mai
tare e c m citeaz pe mine n sprijinul unor asemenea idei.
Ctre diplomatul i autorul german antinazist Hubertus zu
Lo-", wenstein, cea 1941. Citat n cartea sa Towards the
Further Shore (Londra, 1968), 156. Prin aceast remarc,
Einstein se disociaz de ateism; vezi Jammer, Einstein and
Religion, 97.
Apoi mai exist i atei fanatici, a cror intoleran nu se
deosebete de cea a fanaticilor religioi, i izvorte din
aceeai surs Sunt fiine incapabile s aud muzica
sferelor.
Ctre o persoan neidentificat, 7 august 1941, despre
reacia la contribuia sa la simpozionul tiin, filosofie i
religie
1 (1940). Arhiva Einstein 54-927. Pentru muli cititori,
negarea de ctre Einstein a unui Dumnezeu personal a
echivalat cu hi negarea total a lui Dumnezeu, n virtutea
ideii c nu exist
P niciun alt Dumnezeu n afara Dumnezeului personal".
Vezi
l discuia n Jammer, Einstein and Religion, 92-l08.
E posibil ca noi s fim n stare de lucruri mai mree dect
Isus, pentru c prezentarea sa n Biblie e nfrumuseat
poetic.
Citat n W. Hermanns, ATalk with Einstein, octombrie
n mintea noastr nu se formeaz nicio idee independent
de cele cinci simuri [adic nicio idee nu este de inspiraie
divin].
Ibid.
N-a spune c filosofia i raiunea vor fi singurele cluze
ale oamenilor n viitorul apropiat; ele vor rmne ns, pen-
213
u
Vi.
Tru cei civa alei, cel mai frumos sanctuar, aa cum au
fost dintotdeauna.
Ctre Benedetto Croce, 7 iunie 1944. Arhiva Einstein 34-
075; citat de asemenea n Pais, Einstein Lived Here, 122.
Acest coninut simbolic al tradiiilor religioase va intra
probabil n conflict cu tiina Prin urmare, pentru
pstrarea adevratei religii este de o importan vital s se
evite asemenea conflicte, atunci cnd ele apar n probleme
care de fapt nu sunt eseniale pentru urmrirea scopurilor
religioase.
, Declaraie pentru Liberal Ministers Club, New York City.
Publicat n Christian Register, iunie 1948; retiprit sub
titlul Religia i tiina: ireconciliabile? n Ideas and
Opinions, 49-52.
Dei e adevrat c realizrile tiinifice sunt n ntregime
independente de consideraiile religioase sau morale, cei
crora le datorm marile invenii din tiin erau cu toii
nsufleii de acele convingeri cu adevrat religioase n
virtutea crora universul nostru e desvrit i rspunde la
eforturile raionale de cunoatere.
Ibid.
O fiin omeneasc e un fragment din lumea ntreag,
numit de noi Univers, un fragment limitat n spaiu i
timp. El se percepe pe sine, i percepe gndurile i
sentimentele ca pe ceva separat de rest un fel de iluzie
optic a intelectului su. Efortul de a se elibera de aceast
iluzie e unica problem a adevratei religii. Pentru a dobndi
pacea sufleteasc nu trebuie s alimentm aceast iluzie, ci
s ncercm s-o depim.
Scrisoare ctre un tat ndurerat care i pierduse fiul i
atep-
1 ta de la Einstein cteva cuvinte de alinare, 12 februarie
1950. n Calaprice, Dear Professor Einstein, 184.
Perspectiva mea n ce-l privete pe Dumnezeu este cea a
unui agnostic. Sunt convins c o contiin vie a importanei
eseniale a principiilor morale pentru mbuntirea i
nnobilarea
. 214
vieii nu presupune ideea unui legiuitor, mai ales a unui
legiuitor care acioneaz pe baza rsplii i pedepsei.
Ctre M. Berkowitz, 25 octombrie 1950. Arhiva Einstein
59-215.
N-am gsit alt epitet mai bun dect religios ca s descriu
ncrederea n natura raional a realitii, n msura n care
aceasta e accesibil raiunii umane. Ori de cte ori acest
sentiment lipsete, tiina degenereaz ntr-un empirism
neinspirat.
Ctre Maurice Solovine, 1 ianuarie 1951. Arhiva Einstein
2l-474; publicat n Letters to Solovine, 119.
Simpla necredin ntr-un Dumnezeu personal nu-i nicio
filosofie.
Ctre V.T. Aaltonen, 7 mai 1952, despre opinia sa dup
care credina ntr-un Dumnezeu personal e mai bun dect
ateismul. Arhiva Einstein 59-059.
Sentimentele mele sunt religioase n msura n care sunt
copleit de contiina incapacitii minii omeneti de a
nelege mai adnc armonia universului, pe care ncercm s-o
exprimm prin legi ale naturii.
Ctre Beatrice Frohlich, 17 decembrie 1952. Arhiva
Einstein 59-797.
Ideea unui Dumnezeu personal mi-e strin i mi se pare
chiar naiv.
Ibid.
S presupui existena unei fiine imperceptibile nu ajut
la nelegerea ordinii pe care o ntlnim n lumea perceptibil.
Ctre D. Albaugh, un student din Iowa care l-a ntrebat
Ce este Dumnezeu?, 21 iulie 1953. Arhiva Einstein 59-085.
215
i fii
Nu cred n nemurirea individului i sunt de prere c etica
e o preocupare exclusiv uman care nu se ntemeiaz pe
nicio autoritate supraomeneasc.
Ctre A. Nickerson, pastor baptist, iulie 1953. Citat n
Arhiva Ein-stein 36-553.
Dac Dumnezeu a creat lumea, e clar c prima lui grij n-
a fost s ne uureze nelegerea ei.
Ctre David Bohm, 10 februarie 1954. Arhiva Einstein 8-
041.
Cred c Society of Friends e comunitatea religioas cu cele
mai nalte rigori morale. Dup cte tiu, n-a fcut niciodat
compromisuri grave i s-a lsat mereu cluzit de
contiin, n mediul internaional, mai ales, influena ei mi
se pare extrem de benefic i de eficient.
Ctre A. Chapple, Australia, 23 februarie 1954. Arhiva
Einstein 59-405; citat de asemenea n Nathan i Norden,
Einstein on Pea-ce, 511.
Nu cred ntr-un Dumnezeu personal i nu am tgduit-o
niciodat, ci am spus-o limpede. Dac exist n mine ceva ce
poate fi numit religios, atunci e admiraia nemrginit pentru
structura lumii, att ct a putut deocamdat tiina s
dezvluie din ea.
Ctre un admirator care l-a ntrebat despre convingerile
sale religioase, 22 martie 1954. Arhiva Einstein 39-525; citat
de asemenea n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the
Human Side, 43.
Nu ncerc s-mi nchipui un Dumnezeu; ajunge s te
nfiori n faa alctuirii lumii, pe ct ne permit simurile
noastre limitate.
Ctre S. Flesch, 16 aprilie 1954. Arhiva Einstein 39-l154.
Nu am atribuit niciodat Naturii o intenie, un scop sau
orice altceva care s poat fi considerat antropomorf ic. Ce
vd
: 216
i
eu n Natur este o structur magnific, pe care o putem
nelege doar imperfect, iar asta ar trebui s-i insufle un
sentiment de umilin celui care gndete. E un sentiment
religios autentic, fr nicio legtur cu misticismul.
Ctre Ugo Onofri, 1954 sau 1955. Citat n Dukas i
Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side, 39. Arhiva
Einstein 60-758.
Valoarea moral a unui om nu se msoar prin
convingerile sale religioase, ci prin nclinaiile afective pe care
le-a primit de la Natur.
Ctre sora Margrit Goehner, februarie 1955. Arhiva
Einstein 59-830.
Astfel am ajuns la o religiozitate profund, care a
disprut ns brusc la vrsta de doisprezece ani. Citind cri
tiinifice de popularizare, am ajuns repede la convingerea c
multe lucruri povestite n Biblie nu pot fi adevrate n
urma acestei experiene s-a nscut o nencredere n orice
form de autoritate atitudine care nu m-a prsit
niciodat.
pher-Scientist, 9.
Acolo, afar, se afla lumea asta uria, care exist
independent de noi, oamenii, i care ne ateapt ca o
mrea i venic ghicitoare, accesibil mcar parial
cercetrii i refleciilor noastre. Contemplarea acestei lumi se
anuna ca o eliberare, iar curnd mi-am dat seama c muli
dintre cei pe care am nvat s-i preuiesc i s-i admir i
gsiser libertatea luntric i sigurana n preocuparea
devotat pentru acest lucru .. .: : . :, ->: .
;; . >;
Ibid., 5.
Nu-i oare toat filosofia ca scrisul pe nisip? La prima
vedere pare minunat, dar dac te mai uii o dat s-a ters
totul. Rmn doar nite pete.
Citat de Rosenthal-Schneider, Reality and Scientific Truth,
90.
;.? -- - s--.": 217
Concepiile mele seamn cu cele ale lui Spinoza:
admiraie pentru frumos i credin n simplitatea logic a
ordinii i armoniei pe care le putem sesiza cu umilin i
doar imperfect. Cred c trebuie s ne mulumim cu
cunoaterea i nelegerea noastr incomplet, i s tratm
valorile i obligaiile morale ca pe probleme pur umane.
Citat n Hoffmann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 95.
Ce m intereseaz cu adevrat pe mine e dac Dumnezeu
ar fi putut crea altfel lumea; cu alte cuvinte, dac cerina
simplitii logice admite o marj de libertate.
Cuvinte spuse asistentului su Ernst Straus, ca rspuns
la ntrebarea dac Dumnezeu a avut de ales n alctuirea
lumii. Citat n Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit, 72.
Papagoyim.*
Nume dat de Einstein adepilor Bisericii Catolice adic
goyim care l urmeaz pe pap. i evoc de asemenea i pe
Papageno i Papagena din Flautul fermecat al lui Mozart.
Mulumiri specialistului n Einstein John Stachel, fost
redactor al CPAE, pentru aceast perl. Stachel a auzit-o de
la secretara lui Einstein, Helen Dukas.
* Substantivulgoyim este pluralul de la goy, care
denumete un arian sau o persoan care nu este de origine
evreiasc, termen folosit adesea n mod peiorativ. (N.t.)
218:
iNII DE TIIN, 1
despre tiina i oamenii despre matematic i tehnologie
Einstein e celebru pentru teoria relativitii. n prima sa
lucrare el o numete principiul relativitii. Termenul de
teorie a relativitii a fost folosit pentru prima oar de Max
Planck, n 1906, pentru a descrie ecuaiile Lorentz-Einstein
ale micrii electronului, i a fost adoptat n cele din urm de
Einstein n 1907, cnd a rspuns la un articol scris de Paul
Ehrenfest, care folosise i el termenul lui Planck. Einstein a
continuat ns muli ani s foloseasc sintagma principiu al
relativitii n titlurile articolelor, de vreme ce un principiu
nu este o teorie, ci ceva ce ia natere n minte cnd
formulezi o teorie. n 1915 Einstein a nceput s se refere la
teoria din 1905 a spaiului i timpului ca la teoria
restrns, pentru a o deosebi de noua sa teorie a gravitaiei,
teoria general. Vezi Stachel et al., Einsteins Mi-raculous
Year, 10l-l02; i Folsing, Albert Einstein, 208-210.
Exemple asemntoare i eecul ncercrilor de a detecta o
micare a Pmntului n raport cu mediul uor conduc la
presupunerea c nu numai n mecanic, dar nici n elec-
trodinamic fenomenele nu au vreo proprietate corespunznd
ideii de repaus absolut, ci n toate sistemele de coordonate n
care sunt valabile ecuaiile mecanicii sunt de asemenea
valabile aceleai legi electrodinamice i optice, dup cum a
fost deja demonstrat pentru cantitile din prima categorie.
Enunul acesta exprim ideea fundamental pe care vrea
s o dezvolte Einstein n teoria relativitii restrnse. Vezi
Asupra electrodinamicii corpurilor n micare, Annalen der
Physik 19, 1905. n CPAE, Voi. 2, Doc. 23.
219
E = me2
Enunarea echivalenei dintre mas i energie energia
este egal cu masa nmulit cu viteza luminii la ptrat care
a inaugurat era atomic, dei Einstein nu a avut la acea
vreme nicio premoniie ori predicie n acest sens. Formula
original
1 era Dac un corp emite energia L sub forma unei
radiaii, masa sa scade cu L/V2. (n Ist die Trgheit eines
Korpers von sei-
; nem Energieinhalt abhngig?" Annalen der Physik 18
[1905], 639-641.) Observai c pn n 1912 Einstein a
folosit L pentru a nota energia, dup care, n Manuscris
asupra teoriei specia-
;; le a relativitii" (vezi CPAE, Voi. 4, Doc. 1), el a ters L-
ul i
, l-a nlocuit cu E n ecuaiile 28 i 28. (Vezi ediia facsimil
a
, s manuscrisului publicat de George Braziller, Fundaia
Safra i Muzeul din Israel, Ierusalim [1996], 119 i 121; i
CPAE, Voi.
\ 4, Doc. 1, 58-59.)
, Ecuaia rezult din teoria restrns a relativitii, care a
jucat
:, un rol decisiv n cercetarea i dezvoltarea energiei
nucleare.
: Masa poate fi convertit ntr-o cantitate uria de energie,
demonstrnd o relaie fundamental din natur. Teoria a
introdus de asemenea o nou definiie a spaiului i
timpului. Pentru o dovad experimental direct n favoarea
ei a fost ns nevo- i? ie s se atepte douzeci i cinci de ani,
cnd a fost confirmat, transformarea masei n energie, pe
baza studierii reaciilor nucleare; dilatarea timpului nu a fost
demonstrat n mod direct dect n 1938.
(Not: Urmtoarele cinci citate nu sunt n ordine
cronologic, dar le-am inserat aici pentru c reflect ideile lui
Einstein care; au condus la teoria restrns din 1905.)
Dar dac ar trebui s alergi dup o raz de lumin? Sau
dac ai cltori pe un fascicul de lumin? Dac ai alerga
suficient de repede, oare nu s-ar mai mica deloc? Ce e
viteza luminii? Dac ea se raporteaz la ceva, aceast
valoare nu poate fi raportat la altceva care s fie la rndul
su n micare.
Dintr-o conversaie cu psihologul Max Wertheimer, din
1916, f: i n care Einstein ncerca s explice procesele de
gndire prin care " a ajuns la formularea teoriei relativitii
restrnse. Vezi Wertheimer, Productive Thinking (1945;
retiprit de Haroer, 1959), 218.
220
t-Mi..< " m **wt. ** **/*
"~J
Manuscrisul lui Einstein din 1912 despre teoria
relativitii restrnse. n formula E=me2 se observ c iniial
Einstein folosise pentru energie litera L, pentru a o nota apoi
cu E.
L
Dup zece ani de reflecie, un asemenea principiu a
rezultat dintr-un paradox peste care ddusem deja la
aisprezece ani: dac urmresc un fascicul de lumin cu
viteza c (viteza luminii n vid), ar trebui s observ fasciculul
de lumin ca pe un cmp electromagnetic n repaus, dei
oscileaz n spaiu De la bun nceput mi s-a prut limpede
n mod intuitiv c, judecnd din punctul de vedere al unui
astfel de observator, totul ar trebui s se desfoare n
conformitate cu aceleai legi ca i pentru un observator care
s-ar afla n repaus fa de pmnt.
sopher-Scientist, 53.
Teoria restrns a relativitii i are sursa n ecuaiile
cmpului electromagnetic ale lui Maxwell. Invers, acestea din
urm pot fi nelese formal n manier satisfctoare numai
prin teoria relativitii restrnse.
Ibid., 63.
Am neles foarte clar c teoria relativitii restrnse este
doar primul pas al unei evoluii necesare abia atunci cnd
am cutat s reprezint gravitaia n cadrul acestei teorii.
Ibid.
S-au scurs cinci-ase sptmni de la formularea ideii
aflate la baza teoriei relativitii restrnse i pn la
definitivarea lucrrii pe tema asta.
Ctre biograful su Cari Seelig, 11 martie 1952. Arhiva
Einstein 39-013.
Calea mea direct ctre teoria restrns a relativitii a
fost determinat n principal de convingerea c fora
electromotoare indus ntr-un conductor aflat n micare
ntr-un cmp magnetic nu este altceva dect un cmp
electric.
Pentru un mesaj citit cu ocazia srbtoririi centenarului
naterii lui Albert Michelson, 19 decembrie 1952, la Case
Institute. Vezi Stachel et al., Einsteins Miraculous Year, 111.
222 /::?;
Conform presupunerii de la care pornesc aici, n cazul
propagrii unei raze de lumin emise de o surs punctiform,
energia nu e distribuit continuu ntr-un spaiu al crui
volum s creasc necontenit, ci const dintr-un numr finit
de cuante de energie, localizate n anumite puncte din spaiu,
care se mic fr s se divizeze i care pot fi absorbite sau
generate numai sub forma unor uniti ntregi.
Din O perspectiv euristic privind producerea i
transformarea luminii, martie 1905. Vezi Stachel et al.,
Einsteins Miraculous Year, 178. Considerat de unii drept
cea mai revoluionar observaie fcut de un fizician al
secolului XX; vezi Folsing, Albert Einstein, 143.
Am rezolvat complet problema. Soluia mea a fost s
analizez conceptul de timp. Timpul nu poate fi definit n
manier absolut, iar ntre timp i viteza semnalului exist o
relaie indisolubil.
Declaraie fcut lui Michele Besso, mai 1905, cu privire la
apropiata publicare a lucrrii sale Asupra electrodinamicii
corpurilor n micare despre principiul relativitii n
electrodinamic, ce avea s fie numit mai trziu teoria
relativitii restrnse. Re- petat cu ocazia prelegerii
inute de Einstein la Kyoto, 14 decembrie 1922. Vezi Physics
Today (august 1982), 46.
[i voi trimite] patru lucrri. [Prima] se ocup de radiaie i
de proprietile energetice ale luminii, i este foarte
revoluionar Cea de-a doua lucrare determin
dimensiunea real a atomilor prin intermediul difuziei i
vscozitii soluiilor diluate ale substanelor neutre. Cea de-
a treia demonstreaz c, pornind de la teoria molecular a
cldurii, corpurile avnd dimensiuni de ordinul 1/1000 mm,
atunci cnd sunt suspendate ntr-un lichid, trebuie s aib
deja o micare aleatorie observabil, care este produs de
micarea termic A patra lucrare este n clipa de fa doar
o schi neprelucrat i se refer la electrodinamic
corpurilor n micare, avnd la baz o teorie modificat a
spaiului i timpului.
Ctre Conrad Habicht, mai 1905, oferindu-i o mostr a
annus * mimbilis al lui Einstein, n decursul cruia, la vrsta
de douzeci
223
l
i ase de ani, a publicat cinci lucrri importante care au
propulsat fizica spre o er nou. CPAE, Voi. 5, Doc. 27; vezi
i Stachel et al., Einsteins Miraculous Year.
De aici tragem concluzia c un ceas situat la ecuator
trebuie s mearg mai ncet, cu o foarte mic diferen, fa
de un ceas identic situat la unul dintre poli, n exact aceleai
condiii.
Din Asupra electrodinamicii corpurilor n micare. Vezi
CPAE, Voi. 2, Doc. 23. Aprut iniial n Zur Elektrodynamik
beweg-ter Korper, Annalen der Physik 17 (1905), 89l-921.
Aceasta este J (lucrarea n care Einstein prezint relativitatea
restrns. Conform unei scrisori pe care am primit-o de la
profesorul I.J. Good de la Virginia Tech din Blacksburg,
Einstein a omis s precizeze c lua drept sistem de referin
observatorul de la pol. n alte sisteme de referin ineriale,
ceasul de la ecuator pare s mearg mai ncet dect cel de la
pol, cel puin o parte din timp, dar nu neaprat tot timpul,
dup cum pare s afirme Einstein. Aceast lacun de
prezentare (sau poate greeal) l-a derutat pe fizicianul
Herbert Dingle care i-a petrecut muli ani elabornd
argumente eronate mpotriva teoriei restrnse a relativitii.
Toate judecile noastre n care timpul joac un rol sunt
judeci despre evenimente simultane. Dac spun, de
exemplu, c trenul ajunge aici la ora 7, asta nseamn:
coincidena acului orar de la ceasul meu cu numrul 7 i
sosirea trenului sunt evenimente simultane.
Ibid.
(1) Legile n virtutea crora se modific strile unui sistem
fizic nu depind de alegerea unuia dintre cele dou sisteme de
coordonate care se afl n micare relativ uniform. (2)
Fiecare raz de lumin se mic fa de un sistem de
coordonate n repaus cu o vitez determinat c, indiferent
dac e emis de o surs staionar sau n micare.
Ibid. Dup prerea lui Leopold Infeld (Albert Einstein, 24),
acestea sunt bazele teoriei relativitii.
Graie ideii mele fericite de a introduce principiul
relativitii n fizic, tu (i alii) mi supraevaluai acum
enorm
224
i
capacitile tiinifice, n aa msur nct m simt de-a
dreptul stnjenit.
Ctre Arnold Sommerfeld, 14 ianuarie 1908. CPAE, Voi. 5,
Doc. 73.
O teorie fizic e satisfctoare numai dac structurile ei se
compun din fundamente elementare. Teoria relativitii este
pn la urm la fel de puin satisfctoare cum era, de
exemplu, termodinamica clasic nainte ca Boltzmann s fi
interpretat entropia ca o probabilitate.
Ibid.
Aceia care au avut norocul s contribuie cu ceva la
progresul tiinei n-ar trebui s lase [argumentele referitoare
la ntietate] s le ntunece bucuria strnit de roadele
eforturilor comune.
Ctre Johannes Stark, 22 februarie 1908. Cu cteva zile
nainte, Einstein i exprimase nemulumirea fa de faptul
c Stark nu recunoscuse ntietatea lui Einstein n ce
privete relaia relativist dintre mas i energie, pe care
Stark i-o atribuise lui Max Planck ntr-un articol publicat n
Physikalische Zeitschrift, n decembrie 1907. Vezi CPAE, Voi.
5, Doc. 88 i Doc. 70, n.3.
Se pare c valoarea tiinific i calitile personale nu
merg ntotdeauna mn-n mn. Apreciez mult mai mult un
om integru dect pe cel mai abil expert al formulelor ori al
experimentelor.
Ctre Jakob Laub, 16 martie 1910, ludndu-l pe eful lui
Laub, Alfred Kleiner. CPAE, Voi. 5, Doc. 199.
Cu ct teoria cuantic are mai mult succes, cu att pare
mai ridicol. Ce-ar mai rde cei care nu sunt fizicieni dac ar
fi n stare s urmreasc straniul curs al evenimentelor!
Ctre Heinrich Zangger, 20 mai 1912, despre nencrederea
lui Einstein n teoria cuantic. CPAE, Voi. 5, Doc. 398.
Teoria relativitii e corect n msura n care sunt
corecte cele dou principii pe care se ntemeiaz. De vreme ce
ele
225
par s fie n mare msur corecte, teoria relativitii n

forma ei actual pare s reprezinte un progres important. Nu
cred c ea a stnjenit dezvoltarea ulterioar a fizicii teoretice!
Din Rspuns la un comentariu al lui M. Abraham,
august 1912. CPAE, Voi. 4, Doc. 8.
Lucrez acum exclusiv la problema gravitaiei Un lucru e
sigur: niciodat nu m-am chinuit att de mult cu ceva, i am
cptat un respect enorm pentru matematic, ale crei
aspecte mai subtile le consideram pn acum o simpl
extravagan! n comparaie cu problema asta, teoria
original a relativitii e o joac de copil.
Ctre Arnold Sommerfeld, 29 octombrie 1912, pomenind
de dificultile pe care le ntmpina cu matematicile
superioare n formularea teoriei generale a relativitii,
domeniu n care l-a ajutat prietenul su Marcel Grossmann.
Nu-mi gsesc timp s-i scriu pentru c sunt ocupat cu
lucruri cu adevrat mree. Zi i noapte mi bat capul, str-
duindu-m s neleg mai bine lucrurile pe care le-am
descoperit treptat n ultimii doi ani i care reprezint un
progres fr precedent n rezolvarea problemelor
fundamentale ale fizicii.
Ctre Elsa Lowenthal, februarie 1914, despre munca lui la
o extindere a teoriei gravitaiei, a crei prim etap a fost
publicat cu jumtate de an nainte. CPAE, Voi. 5, Doc. 509.
Natura nu ne arat dect coada leului, dar eu n-am nicio
ndoial c exist i leul, chiar dac din pricina mrimii sale
nu poate fi observat tot dintr-odat. l vedem doar aa cum l-
ar vedea un purice aezat pe el.
Ctre Heinrich Zangger, 10 martie 1914, despre cercetrile
sale asupra teoriei generale a relativitii. CPAE, Voi. 5, Doc.
513.
Principiul relativitii poate fi n general formulat asfel:
Legile naturii percepute de un observator sunt independente
de micarea lui Combinnd acest principiu al relativitii
cu
226
constana vitezei luminii n vid, ajungem pe cale pur
deductiv la ceea ce se numete astzi teoria relativitii
Semnificaia ei const n faptul c furnizeaz condiiile pe
care trebuie s le satisfac orice lege general a naturii,
deoarece teoria ne spune c fenomenele naturale se petrec
astfel nct legile nu depind de micarea observatorului la
care sunt raportate spaial i temporal fenomenele.
Vossische Zeitung, 26 aprilie 1914. CPAE, Voi. 6, Doc. 1.
Nu trebuie s urmreti idealuri care pot fi nfptuite cu
uurin. Trebuie s-i dezvoli o nclinaie pentru ce se
nfptuiete cu greu, depunnd cele mai mari eforturi.
Ctre fostul su elev Walter Dllenbach, 31 mai 1915,
dndu-i sfa-i * turi pentru un proiect de electrotehnic.
**
Din perspectiv profesional, oamenii de tiin i
matematicienii sunt preocupai de situaia internaional i
privesc cu mult atenie orice msur luat mpotriva
colegilor lor care triesc n ri mai ostile. Pe de alt parte,
istoricii i filologii sunt nite ovini nestpnii.
Ctre H.A. Lorentz, 2 august 1915, despre atmosfera din
Ber- lin, dei Einstein se referea la o anume mentalitate
din Germa-Sji nia, condiionat de mprejurri istorice.
n experiena mea personal rar mi s-a ntmplat s
cunosc mai bine infamia speciei umane, dect ca urmare a
teoriei steia i a tuturor problemelor legate de ea. Dar nu
m afecteaz.
Ctre Heinrich Zangger, 26 noiembrie 1915, despre felul
n care, a fost primit teoria general a relativitii. CPAE,
Voi. 8, Doc. 22.
Teoria e minunat, mai presus de orice comparaie. Cu
toate astea, numai un singur coleg a fost ntr-adevr n stare
s-o neleag i [s-o foloseasc].
Ibid., colegul era David Hilbert227
S
Cel care nelege cu adevrat teoria cu greu va reui s se
sustrag farmecului ei.
I Din Ecuaiile cmpului gravitaional, noiembrie 1915, o
lu-" crare care a confirmat teoria general a relativitii,
aplicnd} tensorul de curbur al lui Riemann. CPAE, Voi. 6,
Doc. 25.
Asigur-te c te-ai uitat bine la ele; sunt cea mai preioas
descoperire a vieii mele.
Ctre Arnold Sommerfeld, 19 decembrie 1915, despre
ecuaiile din lucrarea amintit mai sus. CPAE, Voi. 8, Doc.
161.
Pentru fizician, un concept exist doar n msura n care
poate afla dac acel concept este sau nu aplicabil la vreo
situaie concret.
Propoziia aceasta apare n prezentarea relativitii pentru
pu-. ^ blicul larg, fcut de Einstein (vezi CPAE, Voi. 6, Doc.
42). Acesta este comentariul su referitor la presupunerea
naturii absolute a simultaneitii (vezi CPAE, Voi. 9, Doc.
316, nr.3). Citat de asemenea ntr-o scrisoare primit de
Einstein de la Edouard Guillaume, 15 februarie 1820 (CPAE,
Voi. 9, Doc. 316).
Sursa principal a gndirii tiinifice nu e un scop exterior
ctre care trebuie s tinzi, ci plcerea de a cugeta.
Ctre Heinrich Zangger, cea 11 august 1918. CPAE, Voi. 8,
Doc. 597.
Pentru mine, ipoteza este un enun al crui adevr e
presupus n mod provizoriu, dar al crui neles trebuie s fie
dincolo de orice ndoial.
Ctre Edward Study, 25 septembrie 1918. CPAE, Voi. 8,
Doc. 624.
Starea de spirit care i permite cuiva s fac astfel de
lucruri seamn cu cea a devotatului religios sau a
ndrgostitului; efortul zilnic nu se datoreaz nici unei
intenii ori planificri deliberate, ci vine direct din inim.
Din Motivele cercetrii, discurs inut cu ocazia celei de-a
ai-zecea aniversri a zilei de natere a lui Max Planck,
aprilie 1918.
Publicat n Mein Wdtbild, 109; retiprit n ldeas and
Opinions, 227., Vezi CPAE, Voi. 7, Doc. 7.
n ce privete obiectul lui de studiu fizicianul trebuie s
se limiteze foarte serios: el e nevoit s se mulumeasc cu
descrierea celor mai simple evenimente care pot fi reproduse
n limitele experienei noastre; toate evenimentele care au o
natur mai complex se afl dincolo de puterile intelectului
uman, neputnd fi reconstruite cu acea acuratee subtil i
perfeciune logic pe care o pretinde fizica teoretic.
Ibid.
Sarcina suprem a fizicianului e s gseasc acele legi
fundamentale universale, pornind de la care poate fi
construit cosmosul prin simpl deducie. Nu exist o cale
logic pentru a ajunge la aceste legi; numai intuiia
ntemeiat pe o nelegere simpatetic a experienei poate
ajunge la ele.
Ibid.
Cred, mpreun cu Schopenhauer, c unul dintre motivele
cele mai importante care i mping pe oameni ctre art i
tiin este fuga de abrutizarea i monotonia vieii de zi cu zi,
i gsirea unui. Refugiu ntr-o lume populat de imaginile
propriei noastre creaii O natur echilibrat tnjete s
evadeze din viaa personal ctre o lume a percepiilor i
gndurilor obiective.
Ibid. De asemenea n Cosmic Religion, 99.
Rareori i dezvluie Natura vreunul dintre secretele ei
mree!
J Ctre Heinrich Zangger, 1 iunie 1919, despre cercetrile
sale asupra teoriei relativitii. CPAE, Voi. 9, Doc. 52.
Prelegerile pe tema teoriei cuantice nu sunt pentru mine.
Dei m-am ocupat mult de ea, am neles-o prea puin.
; Ctre Walter Dllenbach, cea 1 iulie 1919. CPAE, Voi. 9,
Doc. 66.
228
229
Drag mam, am veti bune astzi. Mi-a telegrafiat H.A.
Lo-rentz ca s-mi spun c expediia britanic [condus de
Art-hur Eddington] a confirmat ntr-adevr devierea luminii
de ctre soare.
Ctre Pauline Einstein, 27 septembrie 1919. CPAE, Voi. 9,
Doc. 113. E foarte puin cunoscut faptul c Arthur
Eddington i-a fabricat datele, compilnd rezultatele
experimentelor sale. n expediia din timpul eclipsei de pe
insula Principe, care urmrea s confirme relativitatea
general, el a eliminat dou treimi din cele aisprezece cadre
fotografice care preau s-i dea dreptate lui Newton, n
defavoarea lui Einstein. Unii cercettori cred c formula
matematic folosit de Eddington pentru a afla devierea razei
stelare era i ea greit. n timp ns, Eddington a fost
rzbunat atunci cnd alii au obinut rezultate mai bune i
au demonstrat c Einstein avea oricum dreptate. Pentru o
tratare excelent a acestui subiect, vezi John Waller,
Einsteins Luck (Oxford i New York: Oxford University Press,
2002).
Cea mai important consecin a teoriei relativitii
restrnse se refer la masele ineriale ale sistemelor fizice. A
devenit evident c ineria unui sistem depinde n mod
necesar de cantitatea sa de energie, ceea ce a condus direct
la ideea c masa inerial nu-i dect energie latent.
Principiul conservrii masei i-a pierdut autonomia i s-a
asociat cu cel al conservrii energiei.
Din Ce e teoria relativitii, scris la solicitarea
publicaiei The Times (Londra), 28 noiembrie 1919. CPAE,
Voi. 7, Doc. 25.
Cnd spunem c nelegem un grup de fenomene naturale,
vrem s spunem c am gsit o teorie constructiv care le
nglobeaz.
Ibid.
Cred c putem promova eficient cercetarea n domeniul
teoriei generale a relativitii chiar i fr s facem apel la
fonduri publice speciale, dac observatoarele i astronomii
din
230
ffa asta ar pune pur i simplu la dispoziie o parte din
echipamentele i eforturile lor n slujba acestei cauze.
Ctre Konrad Haenisch, ministrul german al educaiei, 6 *
decembrie 1919, dup ce fusese informat c Trezoreria Naio-
** nal rezervase 150 000 de mrci pentru a sprijini
cercetarea n *.6 sfera relativitii generale. CPAE, Voi. 9,
Doc. 194.
Sunt convins c deplasarea spre rou a liniilor spectrale e
o consecin absolut convingtoare a teoriei relativitii. Dac
s-ar fi demonstrat c efectul acesta nu exist n natur,
atunci ntreaga teorie ar fi trebuit abandonat.
F1 Ctre Arthur Eddington, 15 decembrie 1919. CPAE, Voi.
9, < Doc. 216.
[Un cercettor] se adapteaz faptelor printr-o selecie
intuitiv a teoriilor posibile bazate pe axiome.
Inducie i deducie n fizic, Berliner Tageblatt, 25
decembrie 1919. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc. 28.
Cea mai clar imagine pe care i-o poi forma despre
ntemeierea unei tiine empirice urmeaz modelul metodei
inductive. Faptele individuale sunt selectate i grupate, astfel
nct legturile dintre ele, ntemeiate pe legi, s devin foarte
limpezi. Grupnd laolalt aceste legi, se pot obine alte legi i
mai generale, pn cnd se stabilete un sistem mai mult
sau mai puin uniform pentru datele individuale
disponibile Totui marile progrese ale cunoaterii
tiinifice au aprut doar rareori n felul sta. Dac un
cercettor ar aborda problema fr o opinie preconceput,
cum ar putea el s aleag, din bogia imens de experiene
complicate, acele date care s fie suficient de simple nct s
dezvluie legturile dintre ele prin intermediul legilor?
Ibid.
Progresele cu adevrat importante n nelegerea naturii au
aprut pe o cale aproape diametral opus fa de aceea a
induciei. Perceperea intuitiv a esenialului dintr-un amplu
231
complex de date l conduce pe omul de tiin la
postularea unei legi fundamentale ipotetice, ori a mai multor
astfel de legi. Pornind de la aceste legi, el desprinde
concluziile care pot fi apoi comparate cu experiena. Legile
fundamentale (axiomele) mpreun cu concluziile formeaz
ceea ce se numete o teorie. Orice specialist tie c cele mai
nsemnate progrese din tiinele naturii au aprut n acest
mod, i c temelia lor a fost acest caracter ipotetic.
Ibid.
Adevrul unei teorii nu poate fi niciodat demonstrat,
pentru c nu tii niciodat dac experienele viitoare nu vor
contrazice concluziile.
Ibid.
Dac avem la dispoziie dou teorii i ambele sunt
compatibile cu arsenalul dat de fapte, nu exist alte criterii n
virtutea crora una dintre teorii s fie preferat celeilalte n
afar de intuiia cercettorului. Prin urmare, se poate
nelege de ce oameni de tiin inteligeni, cunosctori att
ai teoriilor ct i ai faptelor, pot fi totui susintori nfocai
ai unor teorii opuse.
Ibid.
Atunci mi-ar fi prut ru de bunul Dumnezeu. Teoria e
oricum corect.
Rspuns la ntrebarea doctorandei lise Rosenthal-
Schneider, n 1919, despre reacia pe care ar fi avut-o dac
teoria general a relativitii nu ar fi fost confirmat
experimental n acel an de Arthur Eddington i Frank Dyson.
Citat n Rosen-i thal-Schneider, Reality and Scientific Truth,
74.
[Teoriile constructive], pornind de la un formalism
fundamental relativ simplu, ncearc s explice fenomenele
mai complexe [Pe de alt parte, teoriile de principiu] sunt
ntemeiate pe proprieti generale ale proceselor naturale,
descoperite empiric, pe principii din care decurg criterii
formulate
232
matematic pe care trebuie s le respecte procesele
individuale sau modelele lor teoretice.
Formularea de ctre Einstein a dou tipuri de teorii
tiinifice, 1919; el considera c teoriile constructive sunt mai
importante, dei fiecare are avantajele sale. Ce e teoria
relativitii. CPAE, Voi. 7, Doc. 26.
Va trebui probabil s mai treac totui ceva vreme pn
cnd problema [spectral] s fie complet rezolvat. Am ns
ncredere deplin n ideea relativist. Cnd vor fi eliminate
toate sursele de erori (sursa de lumin indirect),
confirmarea va veni cu siguran.
Ctre Paul Ehrenfest, 7 aprilie 1920, despre relativitatea
general. CPAE, Voi. 9, Doc. 371.
Conceptele devin pur i simplu goale dac nceteaz s mai
fie strns legate de experien. Ele seamn cu nite
parvenii care se ruineaz de originea lor i vor s-o renege.
Ctre Hans Reichenbach, 30 iunie 1920. Arhiva Einstein
20-l13.
Acum toi vizitii i chelnerii vorbesc despre corectitudinea
sau incorectitudinea teoriei relativitii.
Ctre Marcel Grossmann, 12 septembrie 1920,
exprimndu-i uimirea n privina interesului larg fa de
teoria general a relativitii, care captase atenia ntregii
lumi. Pentru c teoria sa nu era neleas, Einstein a devenit
un personaj i mai misterios. El a continuat s vorbeasc
despre spectacolul pu-
J blic ca despre circul relativitii. Arhiva Einstein 1l-
500.
I"
Convingerea mea personal este c dezvoltarea tiinei
urmrete n primul rnd s satisfac pura nevoie de
cunoatere.
173.
nsui cuvntul descoperire este regretabil. Pentru c a
descoperi nseamn a deveni contient de un lucru care
exist deja; asta ne trimite la demonstraie, care nu mai are
caracterul unei descoperiri ci, n ultim instan, al
mijloacelor
233
care duc la o descoperire ntr-adevr, descoperirea nu-i
un act creator.
Ibid., 95.
Acel aspect al cunoaterii care nu a fost nc scos la
lumin i trezete experimentatorului un sentiment
asemntor cu cel trit de un copil care ncearc s deprind
ndemnarea cu care manipuleaz adulii obiectele.
Ibid., 46.
Teoria relativitii nu-i dect un nou pas n evoluia
tiinei, nceput cu secole n urm, un pas care pstreaz
relaiile descoperite n trecut, aprofundnd intuiiile lor i
adugnd altele noi.
n Die hauptschlichen Gedanken der Relativittstheorie,
un manuscris nepublicat, cea 1920. Arhiva Einstein 2-069.
Atta vreme ct legile matematicii se refer la realitate, ele
nu sunt sigure; iar atta vreme ct sunt sigure, ele nu se
refer la realitate.
Din Geometrie i experien, o cuvntare inut la
Academia Prusac de tiine, Berlin, 27 ianuarie 1921. n
Einstein, Sidelights on Relativity (1922; retiprit la New
York: Dover 1983), 28.
Unul din motivele pentru care matematica se bucur de un
respect deosebit, mai presus de toate celelalte tiine, este
acela c legile sale sunt absolut sigure i indiscutabile, n
vreme ce legile tuturor celorlalte tiine sunt ntr-o anumit
msur discutabile i se afl n pericolul permanent de a fi
rsturnate de date nou descoperite.
Ibid., 27.
De fapt, putem considera [geometria] cea mai veche
ramur a fizicii Fr ea n-a fi putut formula teoria
relativitii.
Ibid., 32-33.
234
Cei patru oameni care au pus bazele fizicii pe care am
putut s-mi construiesc teoria, sunt Galileo, Newton,
Maxwell i Lorentz.
New York Times, 4 aprilie 1921.
Bunul Dumnezeu e subtil, dar nu-i maliios.
Cuvinte spuse profesorului de matematic de la Princeton
Oscar Veblen, mai 1921, pe cnd Einstein se afla la
Princeton pentru o serie de prelegeri, dup ce auzise c un
rezultat experimental obinut de Dayton C. Miller din
Cleveland, dac se dovedete adevrat, i va contrazice teoria
asupra gravitaiei, ns rezultatul s-a dovedit fals. Unii susin
c prin aceast remarc Einstein a vrut s spun c Natura
i ascunde secretele artndu-se subtil, n vreme ce alii
susin c a vrut s spun c Natura este pozna, dar nu
trieaz, ntiprit pentru totdeauna n piatr deasupra
emineului din foaierul facultii, 202 Jones Hali (numit Fine
Hali pn la construirea noii cldiri cu acelai nume a
Facultii de Matematic de la Princeton): Raffiniert ist der
Herr Gott, aber boshaft ist Er nicht (Herr Gott ar trebui s
fie Herrgott). Citat adesea n nenumrate versiuni traduse,
e.g., n Pais, Subtle s the Lord; Frank, Einstein: His Life and
Times, 285; i Hoffmann, Albert Einstein: Creator and Rebel,
146.
Am ndoieli. Poate c Dumnezeu este totui maliios.
Ctre Valentine Bargmann, vrnd s spun c Dumnezeu
ne las s credem c am neles ceva ce n realitate suntem
departe de a fi neles. Citat n Sayen, Einstein n America, 51.
Relativitatea e o problem pur tiinific i n-are a face cu
religia.
Rspuns la o ntrebare a lui Randall Thomas Davidson,
arhi-; episcopul de Canterbury, despre efectul relativitii
asupra religiei, Londra, 1921. Citat de Frank, Einstein: His
Life and Times, 190. Armin Hermann, n Albert Einstein, 269,
citeaz mai pe larg rspunsul: Teoria relativitii e o tiin
abstract. Ea se ncadreaz n orice perspectiv despre
lume.
235
\ Ct privete termenul teorie a relativitii, recunosc
c e nepotrivit i a dat natere la nenelegeri filosofice.
Ctre E. Zschimmer, 30 septembrie 1921, referindu-se la
denumirea dat de Planck teoriei sale, care a prins n ciuda
nemulumirii lui Einstein. El ar fi preferat denumirea de
teorie a invarianilor, care, credea el, descria mai bine
metoda, dac nu coninutul. Vezi Holton, The Advancement
of Science, 69,110, 312 n. 21. Arhiva Einstein 24-l56.
Stteam n biroul pentru brevete din Berna, cnd brusc
mi-a venit o idee: dac cineva cade liber, nu-i simte propria
greutate. Am fost uluit. Gndul sta banal mi-a lsat o
impresie puternic. M-a mpins spre o teorie a gravitaiei.
Dintr-o prelegere de la Kyoto, 14 decembrie 1922. Tradus
n englez de Y.A. Ono n Physics Today, august 1932, dup
notiele luate de Yon Ishiwara.
Descrierea legilor fizicii fr trimitere la geometrie e totuna
cu descrierea gndurilor fr a folosi cuvinte.
Ibid.
Teoria relativitii afirm: legile naturii trebuie formulate
independent de orice coordonate particulare, deoarece un
sistem de coordonate n-are niciun corespondent n realitate.
Simplitatea unei legi ipotetice trebuie judecat numai prin
prisma formei sale general covariante Legile naturii nu au
avut niciodat i continu s nu aib un sistem de
coordonate privilegiat Teoria relativitii susine numai c
legile generale ale naturii sunt aceleai n raport cu orice
sistem.
Annalen der Physik 69 (1922), 438. Arhiva Einstein l-016.
Exist ntotdeauna un anumit farmec n urmrirea
evoluiei teoriilor n lucrrile originale; de multe ori un
asemenea studiu ofer o nelegere mai profund a
subiectului dect prezentarea sistematic a rezultatului final,
lefuit de cuvintele multor contemporani.
Cuvnt nainte la ediia japonez a lucrrilor lui Einstein,
publicate n mai 1923.
236
Contemplndu-i ecuaiile, cea 1930. Locul i fotograful
sunt necunoscute. (Prin amabilitatea Arts Council of
Princeton.)
u 1,
Aflat n cutarea unei teorii integrate, intelectul nu se
poate opri mulumindu-se cu gndul c exist dou cmpuri
distincte, cu totul independente unul de altul prin natura lor.
Din prelegerea sa la primirea Premiului Nobel, scris pe 11
iunie 1923, i inut n iulie 1923 la Goteborg. Declaraia
aceasta a anticipat munca de o via a lui Einstein n
cutarea unei teorii unificate a cmpului gravitaional i a
electromagnetismului. Vezi Les Prix Nobel en 192l-l922
(Stockholm, 1923). Arhiva Einstein l-027.
Dup ce ai dobndit un nivel nalt de miestrie tehnic,
tiina i arta tind s se contopeasc n estetic, plasticitate
i form. Marii savani sunt n egal msur artiti.
Remarc fcut n 1923. Evocat de Archibald Henderson,
Dur-ham Morning Herald, 21 august 1955. Arhiva Einstein
33-257.
Cu ct urmreti mai mult cuantele, cu att ele se ascund
mai bine.
Ctre Paul Ehrenfest, 12 iulie 1924, exprimndu-i
frustrarea fat de teoria cuantic. Arhiva Einstein 10-089.
Preocuparea mea tiinific s-a limitat ntotdeauna n
esen la studierea principiilor Aa se explic faptul c am
publicat att de puin, fiindc uriaa mea dorin de a
nelege principiile m-a fcut s-mi petrec cea mai mare parte
a timpului n cutri sterile.
Ctre Maurice Solovine, 30 octombrie 1924. Publicat n
Letters to Solovine, 63. Arhiva Einstein 2l-l95.
Unii au un fler aparte pentru intuiiile fizice fundamentale
[Prinzipienfuchser], iar alii au talente tehnice excepionale
[Virtuosen] Noi trei [Einstein, Bohr, Ehrenfest] aparinem cu
toii primei categorii i (cel puin doi dintre noi) avem prea
puin talent tehnic. Aa c atunci cnd ntlnim virtuozi
excepionali (Born sau Debye), ne simim descurajai. Dar la
fel se ntmpl i cu ei.
Ctre Paul Ehrenfest, 18 septembrie 1925. Citat n ediia
german a lui Folsing, Albert Einstein, 552. Arhiva Einstein
10-l11.
238
Mecanica cuantic e demn de tot interesul. ns o voce
luntric mi spune c nu e totui calea cea bun. Teoria e
foarte rodnic, dar nu prea ne apropie de secretele
Btrnului. Eu, n orice caz, sunt convins c El nu joac
zaruri.
? Ctre Max Born, 4 decembrie 1926. n Born, Born-
Einstein Letters, 91. Versiunea mai popular a ultimei
propoziii este Dumnezeu nu joac zaruri cu universul.
Numai n teoria cuantic metoda diferenial a lui Newton
devine inadecvat, iar cauzalitatea strict eueaz ntr-
adevr. Dar nu s-a spus nc ultimul cuvnt.
Scrisoare ctre Royal Society (Marea Britanie), cu ocazia
bicentenarului Newton, martie 1927. Retiprit n Nature 119
(1927), k: 467. Arhiva Einstein l-060.
Am cea mai mare admiraie pentru realizrile tinerei
generaii de fizicieni care se orienteaz spre mecanic
cuantic i crede n adevrul profund al acestei teorii; cred
ns c limitarea ei la legile statistice e provizorie.
Dintr-un discurs din 28 iunie 1929, cu ocazia acceptrii
medaliei Planck. Citat n Forschungen und Fortschritte 5
(1929), 248-249.
Principala surs a tuturor realizrilor tehnologice e
curiozitatea divin i pornirea ludic a cercettorului care
improvizeaz i mediteaz, precum i imaginaia creatoare a
inventatorului.
22 august 1930, ntr-o emisiune radio la Berlin. Transcris
de Friedrich Herneck n Die Naturxvissenschaften 48 (1961),
33. Ar-:, hiva Einstein 4-0444.
Cei care se folosesc cu nepsare de miracolele tiinei i
teh-* nologiei, fr s priceap despre ele mai mult dect
pricepe din botanic o vac ieit la pscut, ar trebui s se
ruineze.
felbid.
239
Dictatura nseamn reprimare, deci minimalizare. tiina
nu poate prospera dect ntr-o atmosfer a libertii de
exprimare.
Din tiin i dictatur, n Dictatorship on Its Trial, ed.
Otto Forst de Battaglia, trad. De Huntlez Paterson (Londra;
George G. Harrop, 1930), 1107. Arhiva Einstein 46-218.
Mie mi ajunge s m minunez n faa tainelor.
Din Crezul meu, 1930, pentru Liga German a
Drepturilor Omului. Arhiva Einstein 28-218.
Grija fa de om i fa de soarta lui trebuie s reprezinte
mereu scopul principal al tuturor eforturilor tehnologice
astfel nct creaiile minii noastre s fie o binecuvntare i
nu un blestem pentru omenire. Nu uitai asta niciodat cnd
suntei prini n diagramele i ecuaiile voastre.
Dintr-o cuvntare intitulat tiin i fericire, prezentat
la California Institute of Technology, Pasadena, 16 februarie
1931. Citat n New York Times, 17 i 22 februarie 1931.
De ce oare aceste spectaculoase aplicaii ale tiinei, care
ne scutesc de munc i fac viaa mai uoar, ne aduc att de
puin fericire? Rspunsul e simplu: nu am nvat nc s le
folosim n mod judicios.
Cu privire la tehnologie. Ibid. ;
Omul de tiin se simte recompensat de ceea ce Henri
PoitP care numete bucuria de a nelege, i nu de
posibilitile de aplicare la care poate conduce orice
descoperire.
Citat n epilogul la Planck, Where s Science Going? (1932),
211.
Cred c moda actual de a aplica metodele fizicii la viaa
oamenilor nu e doar o eroare, ci ceva abominabil.
Despre o perspectiv asupra relativitii i a abuzurilor
grave ale tiinei fizicii n domenii n care nu este aplicabil.
Ibid.;
citat de asemenea de Loren Graham n Holton i Elkana,
Al-bert Einstein: Historical and Cultural Perspectives, 107.
Principiul creator [al tiinei] rezid n matematic.
Din Despre metoda fizicii teoretice, seminarul Herbert
Spen-cer, Oxford, 10 iunie 1933, retiprit n ldeas and
Opinions, 274.
Anii de cutare febril n necunoscut a unui adevr pe
care l intuieti, dar nu-l poi exprima, dorina puternic i
oscilaia ntre ncredere i ndoial, pn dobndeti
claritatea i cunoaterea, pot fi nelese numai de cei care le-
au trit.
Dintr-o prelegere de Ia Universitatea din Glasgow, 20 iunie
1933. Publicat n The Origins ofthe Theory ofrelativity,
retiprit n Mein Weltbild, 138; i n ldeas and Opinions,
289-290.
Nu rezultatul cercetrii tiinifice i nnobileaz pe oameni
i le mbogete firea, ci efortul de nelegere n activitatea
intelectual creatoare i lipsit de prejudeci.
Din Binele i rul, 1933. Publicat n Mein Weltbild (1934),
14; retiprit n ldeas and Opinions, 12.
i eu, la rndu-mi, m simt prea puin ndemnat s scriu
generaliti, cci am sentimentul unei nstrinri puternice
fa de generaia alturi de care mi voi petrece restul zilelor.
Mai degrab m-a cufunda n contemplarea problemelor
tiinifice elementare, n special a celor care, dup prerea
mea, sunt acum foarte departe de preocuprile dominante.
Nu cred c poi ntemeia cu succes fizica pe baze esenial-
mente statistice.
Ctre Bertrand Russell, 27 ianuarie 1935. Arhiva Einstein
33-l61.
Poate c publicul larg nu e n stare s urmreasc dect
n. Mic msur detaliile cercetrii tiinifice; dar el poate
reine mcar o idee mare i important: convingerea c
gndirea omului este demn de ncredere i c legile naturii
sunt universale.
Din tiin i societate, 1935. Retiprit n Einstein on
Humanism, 13. Arhiva Einstein 28-342.
240
241
Cercetarea tiinific se ntemeiaz pe presupunerea c
toate evenimentele, inclusiv faptele oamenilor, sunt
determinate de legile naturii.
Ctre studenta Phyllis Wright, 24 ianuarie 1936. Arhiva
Einstein
52-337.
Toat tiina nu-i dect rafinarea gndirii de zi cu zi.
Din Fizic i realitate, Journal of the Franklin Institute
221, nr. 3 (martie 1936), 349-382. Retiprit n Ideas and
Opinions, 290.
elul tiinei este, pe de o parte, nelegerea ct mai
deplin cu putin a legturii dintre experienele sezoriale n
totalitatea lor, iar pe de alt parte realizarea acestui el prin
folosirea unui minimum de concepte i relaii primare.
Ibid., 293.
E ntotdeauna o ncntare s vezi c o idee grandioas i
elegant se dovedete a fi n acord cu realitatea.
Ctre Sigmund Freud, 21 aprilie 1936. Arhiva Einstein 32-
566.
Noi (dl Rosen i cu mine) v-am trimis lucrarea fr s v fi
acordat permisiunea de a o arta i altor specialiti nainte
de a o tipri. Nu vd niciun motiv pentru care am urma
recomandrile anonimului dumneavoastr recenzent (care
ntmpltor sunt greite). n lumina celor ntmplate, voi
publica lucrarea n alt parte.
Editorului publicaiei Physical Review, 27 iulie 1936.
Articolul Despre undele gravitaionale, scris mpreun cu
Nathan Rosen, a fost publicat ulterior n Journal of the
Franklin Institute 223 (1937), 43-54. Arhiva Einstein 19-087.
M lupt tot cu aceleai probleme ca acum zece ani.
Izbutesc n lucruri mrunte, ns adevratul obiectiv rmne
de neatins, cu toate c uneori simt c pot pune mna pe el. E
greu, dar merit efortul: greu pentru c obiectivul e peste
242
puterile mele, dar merit efortul pentru c te face s uii de
amnuntele vieii de zi cu zi.
Ctre Otto Juliusburger, 28 septembrie 1937. Arhiva
Einstein 38-l63.
Conceptele fizice sunt creaii libere ale minii omeneti, i
nu sunt, n ciuda aparenei, determinate numai de lumea
exterioar.
Din The Evolution ofphysics, cu Leopold Infeld (1938).
tiina este ncercarea de a face ca diversitatea haotic a
experienelor noastre senzoriale s corespund unui sistem
de gndire uniform din punct de vedere logic. n cadrul
acestui sistem, experienele singulare trebuie corelate cu
structura teoretic astfel nct coordonarea ce rezult de aici
s fie unic i convingtoare.
Din Bazele fizicii teoretice, Science 91 (24 mai 1940),
487-492. Retiprit n Ideas and Opinions, 323-335.
Ceea ce numim fizic include grupul tiinelor naturii, care
i ntemeiaz conceptele pe msurtori, i ale cror concepte
i enunuri conduc la rndul lor la formule matematice.
Ibid.
ntotdeauna s-a ncercat s se gseasc o baz teoretic
unificat pentru toate acestea [diferitele ramuri ale fizicii]
pornind de la care s poat fi obinute pe cale logic toate
conceptele i relaiile dintre disciplinele individuale. Asta
nelegeam noi prin cutarea unui fundament pentru
ntreaga fizic. Convingerea ferm c acest obiectiv ultim
poate fi atins este sursa devotamentului entuziast care l-a
motivat dintotdeauna pe cercettor.
Ibid.
Nu poi iubi o main aa cum iubeti un cal. Calul, spre
deosebire de main, strnete sentimente umane. Maina
243
e indiferent fa de sentimentele omului Mainile ne fac
viaa impersonal, ne suprim anumite caliti i creeaz un
mediu depersonalizat.
Dei e adevrat c tiina are drept obiectiv descoperirea
regulilor care permit asocierea i predicia faptelor, acesta nu
e singurul ei scop. Ea caut de asemenea s reduc
legturile descoperite pn la cel mai mic numr posibil de
elemente conceptuale reciproc independente. Tocmai prin
aceast strdanie de a unifica raional multitudinea a ajuns
tiina la cele mai mari reuite ale ei.
Din tiin, filosofie i religie, un simpozion publicat de
Con-g, ferina asupra tiinei, filosofiei i religiei n raport cu
modul de via democratic, New York, 1941. Retiprit n
Ideas and Opi-nions, 48-49.
E greu s tragi cu ochiul la crile lui Dumnezeu. Dar c el
ar alege s joace zaruri cu lumea e ceva ce nu pot crede
nici mcar o clip.
Ctre Cornel Lanezos, 21 martie 1942, exprimndu-i
reacia fa de teoria cuantic, care respinge teoria
relativitii stipulnd c un observator poate influena
realitatea, c evenimentele au ntr-adevr loc n mod
ntmpltor. Arhiva Einstein 15-294. Ci-
;. tat n Hoffmann, Albert Einstein: Creator and rebel,
capitolul 10;
tx Frank, Einstein: His Life and Times, 208,285; i Pais,
Einstein Li-ved Here, 114. Varianta mea preferat a acestui
citat, primit de la un rabin, este: Dumnezeu nu joac
barbut cu universul. Se pare c fizicianul Niels Bohr i-ar fi
spus lui Einstein: Nu-i
mai spune tu lui Dumnezeu ce s fac!
Nu am neles niciodat de ce teoria relativitii, ale crei
concepte i probleme sunt att de ndeprtate de traiul
practic, s-a bucurat de o primire att de vie, de-a dreptul
entuziast, din partea unei mari pri a publicului.
* Scris n octombrie 1942. Publicat n prefaa la Frank,
Einsteini: : His Life and Times, ediia din 1979.
244 :.:::;. " -, ; .
Nu te ngrijora din cauza dificultilor pe care le ai la
matematic; pot s te asigur c ale mele sunt i mai mari.
Ctre eleva de liceu Barbara Wilson, 7 ianuarie 1943.
Arhiva Einstein 42-606; citat de asemenea n Dukas i
Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side, 8.
ntreaga istorie a fizicii, de la Galileo ncoace, st mrturie
pentru importana rolului jucat de fizicianul teoretician,
sursa ideilor teoretice fundamentale. Construcia a priori este
n fizic la fel de important ca faptele empirice.
Memorandum scris mpreun cu Hermann Weyl ctre
catedra de la Institutul pentru Studii Avansate, la nceputul
anului 1945, recomandndu-l pentru un post de profesor pe
teoreticianul
! Wolfgang Pauli, n defavoarea lui Robert Oppenheimer.
Pauli
* a refuzat, iar Oppenheimer, cruia i s-a oferit postul de
director
< n 1946, a acceptat. Citat n Regis, Who Got Einsteins
Office? 135.
Teoria relativitii, aa cum am formulat-o iniial, nu
explic totui atomismul i fenomenele cuantice. i nici nu
conine o formulare matematic comun, valabil att pentru
fenomenele cmpului electromagnetic, ct i pentru cele ale
cmpului gravitaional. Asta demonstreaz c formularea
originar a teoriei relativitii nu e definitiv mijloacele sale
de exprimare se afl ntr-un proces de evoluie Sarcina
creia i dedic acum cele mai mari eforturi este rezolvarea
dualismului dintre teoriile gravitaiei i
electromagnetismului, i reducerea lor la una i aceeai
form matematic.
Dintr-un interviu cu Alfred Stern, Contemporary Jewish
Record 8 (iunie 1945), 245-249.
**.
Nu sunt pozitivist. Pozitivismul afirm c ceea ce nu poate
fi observat nu exist. Aceast concepie nu poate fi aprat
pe temeiuri tiinifice, pentru c este imposibil s faci
afirmaii irefutabile despre ce pot sau ce nu pot s
observe oamenii. Ar trebui s spui c exist numai ce
observm, ceea ce este n mod evident fals.
Ibid.
i
245
I
M-am druit trup i suflet tiinei un salt de la eu i de
la noi la acel ceva.
*! Ctre Hermann Broch, 2 septembrie 1945. Arhiva
Einstein ^ 34-048.1; citat de asemenea n Hoffmann, Albert
Einstein: Creator and Rebel, 254.
Un om de tiin nu va nelege niciodat de ce trebuie s
dea crezare unor opinii doar pentru c sunt enunate n
cutare carte. [Mai mult], el nu va crede niciodat c
rezultatele eforturilor sale sunt finale.
Ctre J. Lee, 10 septembrie 1945. Arhiva Einstein 57-061.
Ne putem organiza pentru a folosi o descoperire deja
fcut, dar nu pentru a face una nou. Numai un om liber
poate face o descoperire V putei imagina o organizaie a
oamenilor de tiin fcnd descoperirile lui Darwin?
Dintr-un interviu cu Raymond Swing, Einstein despre
bomba atomic, partea 1, Atlantic Monthly, noiembrie 1945.
Ca om de tiin, cred c natura este o structur perfect,
privit din perspectiva raiunii i analizei logice.
Ctre Raymond Benenson, 31 ianuarie 1946. Arhiva
Einstein
56-505.
Cred c abominabila deteriorare a standardelor morale e
provocat n principal de mecanizarea i depersonalizarea
vieii noastre un efect secundar dezastruos al tiinei i
tehnologiei. Nostra culpa!
Ctre Otto Juliusburger, 11 aprilie 1946. Arhiva Einstein
38-228.
tiina stagneaz dac e destinat s serveasc scopuri
practice.
1 Rspuns la o ntrebare pus de Overseas News Agency,
20 ianuarie 1947. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Dac Dumnezeu s-ar fi mulumit cu sistemele ineriale, n-
ar fi creat gravitaia.
Ctre Abraham Pais, 1947. Vezi Pais, A Tale oftwo
Continents, 227.
Cred c asta e generalizarea dat de la Dumnezeu a teoriei
generale a relativitii. Din nefericire, Diavolul i bag coada,
cci [noile] ecuaii nu pot fi rezolvate.
Despre eforturile sale recente de a generaliza teoria
relativitii generale ntr-o aa-numit teorie unificat a
cmpului. Ibid.
Nu-mi place cnd se poate i-aa, i-aa. Ar trebui s fie
ori aa, ori deloc.;
Despre teorii n general. Ibid. j n munca mea tiinific,
m lovesc de aceleai dificulti matematice care m-au
mpiedicat s-mi confirm ori s-mi resping teoria relativist
general a cmpului Nu voi rezolva niciodat problema; va
fi uitat, iar mai trziu va trebui s fie redescoperit.
Ctre Maurice Solovine, 25 noiembrie 1948. Arhiva
Einstein 2l-256,80-865; publicat n Letters to Solovine,
105,107.
Fizica e o ncercare conceptual de a surprinde realitatea
ca pe ceva considerat independent de observarea sa. n acest
sens vorbim despre realitate fizic.
Din Note autobiografice, n Schilpp, Albert Einstein:
Philoso-pher-Scientist, 81.
Obiectivul suprem al tiinei este de a explica cel mai mare
numr de fapte empirice prin deducie logic, pornind de la
cel mai mic numr de ipoteze sau axiome.
Citat n Lincoln Barnett, Semnificaia noii teorii a lui
Einstein, revista Life, 9 ianuarie 1950.
Poi s nu ajungi la concluzia c nceputul expansiunii
[universului] reprezint n mod necesar o singularitate n
246
247
sens matematic. Tot ce trebuie s nelegem este c s-ar
putea ca ecuaiile [cmpului] s nu fie continue n anumite
regiuni [de densitate foarte mare a cmpului i materiei].
Aceast consideraie nu afecteaz ns faptul c nceputul
lumii constituie realmente un nceput, din punctul de vedere
al dezvoltrii stelelor i sistemelor stelare care exist acum.
. Din Apendice la ediia a doua, The Meaning of Relativity
(1950), 129.
*
Teoria unificat a cmpului a fost scoas la pensie. E att
de greu s folosesc din punct de vedere matematic ceva ce nu
am putut verifica prin nicio metod, n ciuda tuturor
eforturilor mele. Starea aceasta de lucruri va dura fr
ndoial nc mult vreme, n principal pentru c fizicienii nu
neleg prea bine argumentele logico-filozofice.
1 Ctre Maurice Solovine, 12 februarie 1951. Arhiva
Einstein i 2l-277; publicat n Letters to Solovine, 123.
tiina este un lucru minunat, dac nu trebuie s-i ctigi
traiul de pe urma ei. Trebuie s trieti dintr-o munc de
care s fii sigur c eti n stare. Doar dac nu trebuie s dm
socoteal nimnui ne putem gsi fericirea n studiul tiinei.
Ctre studentul californian E. Holzapfel, martie 1951. Citat
n fi Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side,
57. Arhi-ii va Einstein 59-l013.
La omul de tiin aflat n cutarea adevrului exist ceva
din cumptarea unui puritan: se ine departe de tot ce e
exagerat sau emoional.
Din cuvntul nainte la Frank, Relativity: A Richer Truth
(Londra: Jonathan Cape, 1951), 9. Arhiva Einstein l-l60.
Cu ct naintm mai mult i cu ct teoriile noastre devin
mai vaste i mai cuprinztoare, cu att e nevoie de mai
puine cunotine empirice pentru a determina aceste teorii.
Dintr-o scrisoare ctre un student, 1952. Citat n Einstein:
A Por- rx:, trait, 98.
248
I
mbuntirea condiiilor de via din lumea ntreag nu
depinde strict de cunoaterea tiinific, ci de respectarea
tradiiilor i idealurilor umane.
1952. Citat n French, Einstein: A Centenary Volume, 197.
Progresul tiinei occidentale se ntemeiaz pe dou mari
realizri: inventarea sistemului logic formal (n geometria
euclidian) de ctre filosofii greci, i descoperirea posibilitii
de a gsi relaii cauzale prin experimente sistematice (n
Renatere).
Ctre J.S. Switzer, 23 aprilie 1953. Arhiva Einstein 6l-381.
Faptul c nimeni nu poate face o afirmaie ferm cu privire
la confirmarea sau infirmarea [teoriei unificate a cmpului]
se explic prin aceea c nu exist vreo cale de a spune ceva
despre soluiile care nu se supun caracteristicilor unui
asemenea sistem complicat de ecuaii neliniare. S-ar putea
chiar ca nimeni s n-o poat face vreodat.
Ctre Maurice Solovine, 28 mai 1953. Arhiva Einstein 2l-
300; publicat n Letters to Solovine, 149.
n eforturile cercetrii tiinifice, ansa de a realiza ceva cu
adevrat important chiar i pentru cineva foarte talentat e
foarte redus Exist o singur soluie: s-i consacri cea
mai mare parte a timpului activitilor practice care i se
potrivesc, iar restul timpului s-l petreci studiind. Aa vei
putea s duci o via normal i armonioas, chiar i fr
binecuvntarea Muzelor.
Ctre R. Bedi, India, care nu era sigur n ce privete calea
de urmat n via, 28 iulie 1953. Citat n Dukas i Hoffmann,
Albert Einstein, the Human Side, 59. Arhiva Einstein 59-l80.
Oamenii de tiin m bombardeaz acum cu ntrebri
despre noua mea teorie De dou luni de zile colegii mei se
tot agit, ncercnd fiecare s-i aduc mbuntiri. Dar eu
sunt absolut convins c nu mai poate suferi alte corecii.
249-
M-am ocupat mult timp de teoria asta ca s-o aduc la forma
actual.
Declaraie fcut dup publicarea ultimelor sale ecuaii
pentru o teorie unificat a cmpului, ca apendice la cea de-a
patra ediie a crii The Meaning of Relativity. Citat de
Fantova, Conversaii cu Einstein, 16 octombrie 1953.
E ciudat cum tiina, care pe vremuri prea inofensiv, s-a
transformat acum ntr-un comar care i face pe toi s
tremure.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 28 martie 1954; citat n
Whi-trow, Einstein, 89. Arhiva Einstein 32-410.
Cred c orice teoretician autentic este un fel de
metafizician mblnzit, orict s-ar pretinde el pur pozitivist.
Din Despre teoria generalizat a gravitaiei, Scientific
American 182, nr. 4 (aprilie 1950). Arhiva Einstein l-l55.
Dac privim n urm la evoluia ei, nu ncape nicio ndoial
c n 1905 existau condiiile propice pentru descoperirea
teoriei relativitii restrnse.
Ctre Cari Seelig, 19 februarie 1955. Arhiva Einstein 39-
069.
Pare ndoielnic ca o teorie [clasic] a cmpului s dea
seama de structura atomic a materiei i a radiaiei, sau de
fenomenele cuantice. Cei mai muli fizicieni vor rspunde
printr-un nu hotrt, cci sunt de prere c problema
cuantic a fost rezolvat n principiu prin alte mijloace.
Oricum ar sta lucrurile, ne rmn vorbele ncurajatoare ale
lui Lessing: Lupta pentru adevr este mai important dect
posesia lui nendoielnic.
Ultimele reflecii tiinifice scrise de Einstein, despre teoria
cuantic, martie 1955, cu aproximativ o lun nainte de
moarte. Scrise pentru Schiveizerische Hochschuheitung;
retiprit n Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit; citat de asemenea
de Pais n French, Einstein: A Centenar]/ Volume, 37. Arhiva
Einstein l-205.
de;. 3p> fesarti ol* : m
Cnd judec o teorie, m ntreb dac eu, n locul lui
Dumnezeu, a fi rnduit astfel lumea.
Ctre asistentul su Banesh Hoffmann. Vezi Harry Woolf,
ed., Some Strangeness n tite Proportion (Reading, Mass.:
Addison-Wes-ley, 1980), t476.
Oamenii cu adevrat dedicai progresului cunoaterii lumii
naturale nu s-au ocupat niciodat de scopuri practice, ca
s nu mai vorbim de cele militare.
Ibid., 510.
La problemele cuantice m-am gndit de o sut de ori mai
mult dect la teoria relativitii generale.
Evocat de Otto Stern. Citat de Pais n French, Einstein: A
Cen-tenary Volume, 37.
n cel mai ru caz, pot s neleg c Dumnezeu ar fi creat o
lume n care s nu existe legi ale naturii. Pe scurt, haos. Dar
mi se pare oribil ideea unor legi statistice cu soluii precise,
adic legi care s-l oblige pe Dumnezeu s arunce cu zarul n
fiecare caz individual.
Evocat de James Franck. Citat de CP. Snow n French,
Einstein: A Centenary Volume, 6.
Toate teoriile fizicii, n ciuda formulrilor lor matematice,
trebuie s recurg la descrieri att de simple, nct pn i
un copil s le neleag.
Atribuit lui Einstein de Louis de Broglie, n Nouvelles
perspec-tives en microphysique, 184. De asemenea n Clark,
Einstein, 344.
Un lucru am nvat de-a lungul vieii: toat tiina
noastr, supus testului realitii, este primitiv i
copilreasc dar e totui cel mai preios lucru pe care l
avem.
Ctre Hans Muehsam, 9 iulie 1951. Arhiva Einstein 38-
408.
250
251
Din teoria relativitii rezult c masa i energia sunt dou
manifestri diferite ale aceluiai lucru o idee oarecum
stranie pentru omul obinuit. Mai mult, E=me2, n care
energia este egal cu masa nmulit cu ptratul vitezei
luminii, demonstreaz c o mas foarte mic poate fi
convertit ntr-o energie uria masa i energia sunt de
fapt echivalente.
Cuvinte citite cu voce tare n faa publicului; filmate i
prezentate n biografia Nova a lui Einstein, 1979.
Fizica este n esen o tiin intuitiv i concret.
Matematica e doar un mijloc de exprimare a legilor care
guverneaz fenomenele.
Citat de Maurice Solovine n Introducere la Letters Io
Solo-vine, 7-8.
La nceput (dac a existat aa ceva), Dumnezeu a creat
legile de micare ale lui Newton mpreun cu masele i forele
necesare. Asta-i tot; de aici ncolo totul decurge din
construirea unor metode matematice adecvate prin
intermediul deduciei.
Din Note autobiografice, n Schilpp, Albert Einstein:
Philoso-pher-Scientist, 19.
O teorie este cu att mai remarcabil cu ct premisele sale
sunt mai simple, cu ct leag mai multe tipuri diferite de
lucruri i cu ct aria ei de aplicabilitate este mai extins.
I. Ibid., 33. Einstein se refer adesea la valoarea ipotezelor
sim- j ple, fiind de prere c acestea pot deveni trsturile de
baz ale
1 viitoarelor reprezentri teoretice, cum ar fi emisia i
absorbia radiaiei. Vezi CPAE, Voi. 6, Doc. 34; vezi de
asemenea ceea ce poate fi o parafrazare a acestei idei
generale, citatul despre sim-vl plitate din seciunea Atribuite
lui Einstein de la sfritul crii. 1*
[Termodinamica clasic] este singura teorie fizic cu
coninut universal de care sunt convins c, n cadrul
conceptelor ei de baz, nu va fi niciodat rsturnat.
Ibid..". v,
Einstein n anii 30. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre
Visual Archives.)
252
Perechea Faraday-Maxwell prezint cea mai izbitoare
asemnare cu perechea Galileo-Newton primul membru al
fiecrei perechi sesiznd intuitiv relaiile, iar cellalt formu-
lndu-le precis i folosindu-le cantitativ.
Ibid., 35.
Ecuaii de asemenea complexitate cum sunt ecuaiile
cmpului gravitaional pot fi gsite numai prin descoperirea
unei condiii matematice simple din punct de vedere logic,
care determin complet ecuaiile, sau mcar aproape
complet.
Ibid., 89.
O or petrecut n parc pe banc alturi de o fat
frumoas trece ca un minut, dar un minut pe o plit ncins
pare o or.
Explicaia relativitii dat de Einstein secretarei sale,
Helen Pukas, pentru ca aceasta s-o transmit reporterilor i
publicului larg. Citat n Sayen, Einstein n America, 130.
M enerveaz savanii care iau o plac de lemn, i caut
latura cea mai subire i dau o mulime de guri acolo unde e
mai uor.
Relatat de Philipp Frank n Einsteins Philosophy of
Science, Review of Modern Physics (1949).
S-ar putea descrie totul tiinific, dar n-ar avea niciun
sens. Ar fi o descriere lipsit de neles ca i cum ai descrie
o simfonie de Beethoven ca pe o variaie a undei de presiune.
Citat n Max Born, Physik im Wandel mner Zeit
(Braunschweig: Vieweg, 1966).
Cnd a fcut o greeal, savantul e ca o mimoz, iar cnd
descoper o greeal de-a altuia e ca un leu turbat.
Citat n Ehlers, Liebes Hertzi 45.
DESPRE DIVERSE SUBIECTE ">
Acas ",
Nu conteaz att de mult unde te stabileti. Important este
s-i asculi instinctele, fr s reflectezi prea mult.
Ctre Max Born, 3 martie 1920. n Born, Born-Einstein
Letters, 26. Arhiva Einstein 8-l46.
, (. Adevr
Efortul de a cuta adevrul trebuie s precead orice alt
efort.
Ctre Alfredo Rocco, 16 noiembrie 1931, Arhiva Einstein
34-725.
Lupta pentru adevr i cunoatere este unul dintre cele
mai remarcabile atribute ale omului chiar dac de multe ori
este invocat cel mai rspicat de cei care lupt cel mai puin.
Din Rostul existenei umane, emisiune radiofonic
pentru United Jewish Appeal, 11 aprilie 1943. Arhiva
Einstein 28-587.
Adevrul e ce rezist la testul realitii.
Cuvinte de ncheiere din Legile tiinei i legile eticii,
1950. Citat n Out ofmy Later Years, ed. Rev., 16.
E greu de spus ce e adevrul, ns uneori e att de uor s
recunoti ce e fals.
: Ctre Jeremiah Meguire, 24 octombrie 1953. Arhiva
Einstein 60-483.
255
Cel care neglijeaz adevrul n lucrurile mrunte nu
prezint ncredere n problemele importante.
Dintr-o ciorn pentru un discurs televizat, care urma s fie
inut cu ocazia celei de-a aptea aniversri a independenei
Israelului. Scris n aprilie 1955, cu aproximativ o lun
nainte de moartea lui Einstein. Citat n Nathan i Norden,
Einstein on Pea-ce, 640. Arhiva Einstein 60-003.
Vocabularul pompos i nuanele revoluionare ale scrisorii
dumneavoastr m fac s devin bnuitor. Adevrul are
tendina de a se nfia cu modestie i n veminte simple.
Ctre Hans Wittig, 3 mai 1920. Arhiva Einstein 45-274.
Ambiie
Din ambiie sau din simplul sentiment al datoriei nu se
nate nimic cu adevrat valoros; aceste lucruri apar mai
degrab din iubirea i devotamentul fa de oameni i fa de
lucrurile adevrate.
Ctre F.S. Wada, un fermier din Idaho care i-a cerut un
sfat " dup care s se cluzeasc fiul su, Albert Wada,
cnd va crete mare, 30 iulie 1947. Arhiva Einstein 58-934;
citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side,
46.
Animale
V mulumesc foarte mult pentru amabilitatea de a-mi fi
dat asemenea veti interesante. i transmit tizului meu cele
mai calde urri din partea mea i din partea motanului
nostru, care a fost foarte interesat de poveste i chiar puin
gelos. Motivul este c numele lui, Tigru, nu exprim, ca n
cazul relatat de dumneavoastr, o relaie de rudenie cu
familia Einstein.
Ctre Edward Moses, 19 august 1946, dup ce a aflat c
echi- pajul vasului acestuia salvase un pisoi n Germania i
l botezase Einstein. Arhiva Einstein 57-l94.
Dr. Dean a afirmat c Bibo papagalul are o maladie a
papagalilor i c boala mea se datoreaz unei infecii
contractate de la el Biata pasre va avea nevoie de
treisprezece injecii n-o s supravieuiasc [Mai trziu]
Lui Bibo i-au fost suficiente numai dou injecii i e vesel;
poate c totui o s supravieuiasc.
Citat de Fantova, Conversaii cu Einstein, 20 februarie i
4 martie 1955. Bibo era un cadou primit cu un an n urm,
la aniversarea a aptezeci i cinci de ani, din partea unor
admiratori. Sosise ntr-o cutie, prin pot, ca un pachet
obinuit, iar lui Einstein i se fcuse imediat mil de el,
ajutndu-l zile ntregi s depeasc trauma i ncercnd s-l
nveseleasc.
tiu care-i problema, prietene drag, dar nu tiu cum s-i
pun capt.
Ctre motanul su, Tiger [Tigru], care prea deprimat
pentru c era nchis n cas din cauza ploii. Evocat de Ernst
Straus n celebra sa prelegere Albert Einstein omul, de la
UCLA, mai 1955,14-l5.
Cel mai important lucru e c el tie. \ l
Despre cinele unui prieten, Moses, a crui blan lung
fcea s fie imposibil s-i dai seama ce ras e. Dintr-un
interviu, 15 ianuarie 1979, cu Margot Einstein, luat de J.
Sayen; citat n Sayen,
E un cine foarte inteligent. i e mil de mine c primesc
attea scrisori; de asta ncearc s-l mute pe pota.
Despre cinele lui, Chico. Citat n Ehlers, Liebes Hertz!
162.
Aniversri
Micua mea scump n primul rnd, felicitrile mele
trzii, dar calde, pentru ziua ta de natere care a fost ieri i
de care iar am uitat.
Ctre prietena sa Mileva Maric, viitoarea sa soie, 19
decembrie 1901. CPAE, Voi. 1, Doc. 130.
256
257
Ziua mea de natere mi d ocazia binevenit s-mi exprim
sentimentele de profund recunotin fa de condiiile
ideale de via i de munc ce mi-au fost puse la dispoziie n
Statele Unite.
" Dintr-o declaraie publicat cu ocazia mplinirii a aizeci
de ani. Science 89, s.n. (1939), 242.
Ce e de srbtorit? Zilele de natere vin automat. Oricum,
zilele de natere sunt pentru copii.
New York Times, 12 martie 1944.
Din introducerea la Johannes Kepler: Life and Letters, de
Carola Baumgardt (New York: Philosophical Library, 1951).
Vezi i Atribuite lui Einstein la sfritul crii.
, Autoritate ncrederea prosteasc n autoritate este cel mai
mare duman al adevrului.
Ctre Jost Winteler, 8 iulie 1901. CPAE, Voi. 1, Doc. 115.
Ziua mea de natere a fost un dezastru natural, o avers
de articole, pline de complimente, sub care aproape c te
neci.
Ctre Hans Muehsam, 30 martie 1954, despre cea de-a
aptezeci i cincea aniversare a lui Einstein. Arhiva Einstein
38-434.
Art i tiin
Cnd lumea nceteaz s mai fie scena propriilor noastre
nzuine i dorine, cnd o privim ca nite spirite libere,
admirnd-o, cercetnd-o i observnd-o, intrm pe trmul
artei i tiinei. Facem tiin cnd reconstruim n limbajul
logicii ceea ce am vzut i am simit; facem art cnd
comunicm prin intermediul formelor, care se leag ntre ele
ntr-un mod inaccesibil minii contiente, dar recunoatem
intuitiv c au un sens.
Pentru o revist de art modern, Menschen. Zeitschrift
neuer Kunst 4 (februarie 1921), 19. Vezi i CPAE, Voi. 7, Doc.
51.
Astrologie
Cititorul ar trebui s rein observaiile [lui Kepler] despre
astrologie. Ele arat c dumanul luntric, nvins i devenit
inofensiv, nu este totui mort de-a binelea.
Avort I con tracepie
O femeie ar trebui s aib libertatea de a alege dac s
fac un avort pn la o anumit etap a sarcinii.
i; Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6
septembrie 1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de asemenea
n Grii-,. Ning, Ein Hausfiir Abert Einstein, 305.
Sunt convins c unele activiti i practici politice i
sociale ale organizaiilor catolice sunt pretutindeni
duntoare i chiar periculoase pentru comunitate ca ntreg.
Menionez aici numai lupta mpotriva metodelor
contraceptive, ntr-o perioad n care suprapopularea n
anumite ri a devenit o ameninare serioas la adresa
sntii oamenilor i un grav obstacol n calea oricrei
ncercri de a instaura pacea pe planeta asta.
Unui cititor al ziarului Tabiet din Brooklyn, publicaia
dioce-i zei cartierelor Brooklyn i Queens, 1954, care l
ntreba pe Ein-f stein dac fusese corect citat pe aceast
tem.
J.w, u
ml
Bogie
Nu ar trebui s uitm c bogia aduce cu sine anumite
obligaii.
Doc. 361.
258
259
Idealurile mrunte ale eforturilor umane bogia,
succesul superficial, luxul mi s-au prut ntotdeauna
demne de dispre.
Sunt absolut convins c nicio bogie nu poate ajuta
omenirea s progreseze, chiar dac s-ar afla n minile celui
mai devotat aprtor al acestei cauze. Exemplul marilor
personaliti autentice ne poate ndemna spre fapte i idei
nobile. Banii nu stimuleaz dect egoismul i l tenteaz fr
excepie pe posesorul lor s comit abuzuri. i-i poate cineva
imagina pe Moise, Isus ori Gandhi cu sacii de bani ai lui
Carnegie?
Din Despre avuie, 9 decembrie 1932, pentru Die Bunte
Wo~ che. Publicat n Mein Weltbild (1934), 10-l1; retiprit n
Ideas and Opinions, 12-l3.
Va trebui ca economitii s-i revizuiasc teoriile despre
valoare.
Dup ce i s-a spus c dou dintre manuscrisele sale s-au
vndut pentru suma de 11,5 milioane de dolari la o licitaie
pentru achitarea datoriilor de rzboi. ntmplare povestit lui
Dorothy Pratt de ctre istoricul Julian Boyd, 11 februarie
1944, Prince-: ton University Archives; citat n Sayen,
Tot ce-mi doresc n sufragerie este o mas de pin, o
banchet i cteva scaune.
Citat n biografia scris de Maja Einstein despre fratele ei,
n CPAE, Voi. 1; citat de asemenea n Dukas i Hoffmann,
Albert Einstein, the Human aide, 14.
Tici Mi \t*w %
Cauzalitate
Perspectiva cauzal asupra lucrurilor ofer ntotdeauna
rspuns doar la ntrebarea De ce?, dar nu i la ntrebarea
n ce scop? Dac ns cineva ntreab: Pentru ce ar
trebui s ne-ajutm unii pe alii, s ne facem viaa mai
uoar, s cntm mpreun cntece minunate, s nutrim
gnduri mree?, ar trebui s i se rspund: Dac nu tii
care sunt motivele, nimeni nu i le poate explica. Dac nu
tim lucrul sta elementar, nu suntem nimic i am trit
degeaba pn acum.
Ctre Hedwig Born, 31 august 1919. CPAE, Voi. 9, Doc.
97.
Cred c toate lucrurile pe care le facem sau pentru care
trim au o anumit cauz. ns e mai bine s n-o cunoatem.
Din conversaia cu misticul, poetul i muzicianul indian
Ra-bindranath Tagore, la Berlin, 19 august 1930. Publicat
n Asia 31 (martie 1931).
Cri Ce am de spus despre cartea asta poate fi gsit n
carte.
Replic la solicitarea unui reporter de la New York Times
de a comenta cartea sa The Evolution ofphysics, scris
mpreun cu Leopold Infeld. Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 65.
Citesc Dostoievski (Fraii Karamazov). E cel mai frumos
lucru care mi-a picat vreodat n mn.
Doc. 361.
Sunt ncntat de Fraii Karamazov. E cea mai
impresionant carte pe care am avut-o vreodat n mn.
Ctre Paul Ehrenfest, 7 aprilie 1920. CPAE, Voi. 9, Doc.
371.
Nu
ir. :
Csnicie
Prinii mei Cred c soia e un lux, pe care un brbat i-l
poate permite numai dup ce a ajuias s aib un trai con-
260
V
261
fortabil. Am o prere proast despre concepia asta asupra
relaiei dintre un brbat i soia lui, fiindc n felul sta soia
se deosebete de prostituat numai n virtutea contractului
pe via pe care i-l poate asigura din partea brbatului,
datorit statutului ei social favorabil.
Ctre Mileva Marid, 6 august 1900. The Iove Letters, 23;
Nu lipsa unei afeciuni reale m sperie pe mine i m
ndeprteaz mereu de cstorie. E oare teama de viaa
cldu, sau de mobilierul elegant, de dezonoarea cu care m-
a mpovra, ori poate chiar de teama de a deveni un burghez
mulumit de sine?
Ctre Elsa Lowenthal, dup 3 august 1914. CPAE, Voi. 8,
Doc. 32.
Singurtatea i linitea sufleteasc mi convin de minune,
nu n ultimul rnd datorit relaiei excelente i cu adevrat
plcute cu verioara mea; stabilitatea acestei situaii e
garantat de faptul c voi evita cstoria.
Ctre Michele Besso, 12 februarie 1915. CPAE, Voi. 8, Doc.
56. Einstein avea, desigur, s se cstoreasc cu Elsa patru
ani mai, trziu.
Vreau s fumez [pip], dar mi-e team c se-nfund. Viaa
seamn cu fumatul, mai ales csnicia.
Evocat de Ippei Okamoto, un caricaturist japonez, pe cnd
Ein-
*. Stein se afla n Japonia, n 1922. Okamoto l ntrebase
dac fu-
! meaz pip doar din plcerea de a fuma, sau ca s aib
apoi motiv s-o desfunde i s-o umple iar. Citat n Kantha, An
Einstein Dic-, tionary, 199; i American Journal ofphysics 49
(1981), 930-940.
De ce ar refuza cineva s primeasc [n Statele Unite] un
om care a ndrznit s se opun tuturor rzboaielor, mai
puin celui inevitabil cu propria sa soie?
J Ca replic la adresa asociaiei Fiicele Revoluiei
Americane, care -; (; era de prere c Einstein ar avea o
influen negativ asupra
americanilor dac ar vizita America, octombrie 1932. Vezi
Ideas and Opinions, 7. Arhiva Einstein 28-213.
Csnicia e ncercarea nereuit de a face dintr-un accident
ceva durabil.
Citat de Otto Nathan, 10 aprilie 1982, ntr-un interviu cu
J. Sa-yen pentru Einstein n America, 80. Sursa original s-ar
putea s fie manuscrisul nou descoperit, Fantova,
Conversaii cu Einstein, 5 decembrie 1953.
E ceva periculos dar n fond orice cstorie este ceva
periculos.
Ca rspuns la ntrebarea unui student evreu de la
Princeton,
1 despre acceptarea cstoriilor interconfesionale. Sayen,
Csnicia nu-i dect o sclavie care pare civilizat.
Citat de K. Wachsmann n Griining, Ein Hausfiir Albert
Einstein,: 159.
Csnicia i face pe oameni s se trateze unul pe altul ca
nite acte de proprietate, nu ca nite fiine libere.
Ibid.
Claritate
Toat viaa am fost adeptul cuvintelor alese cu grij,
rezervate, i al prezentrilor concise. Frazele i vorbele
pompoase mi fac pielea de gin, fie c e vorba de teoria
relativitii, fie de orice altceva.
Berliner Tageblatt, 27 august 1920, l-2. Vezi i CPAE, Voi.
7, Doc. 45.
263
Deosebirile care separ clasele sociale sunt false, iar n
ultim instan se ntemeiaz pe for.
Din Crezul meu, pentru Liga German a Drepturilor
Omu-., lui, 1930.
Competiie
Nu mai sunt nevoit s iau parte la competiia creierelor
mari. Participarea [la procesul acesta] mi s-a prut
ntotdeauna un tip execrabil de sclavie, cu nimic mai bun
dect goana dup bani sau dup putere.
I, Ctre Paul Ehrenfest, 5 mai 1927, despre concurena
dur pentru promovri academice. Arhiva Einstein 10-l63;
citat de asemenea n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein,
the Human Side, 60.
Conformism
Obiceiul ruinos al adaptrii conformiste, prezent la muli
dintre semenii mei, mi s-a prut ntotdeauna ct se poate de
respingtor.
Din Cum am devenit sionist, Jiidische Rundschau, 21
iunie 1921. CPAE, Voi. 7, Doc. 57.
Contiin
Nu aciona niciodat mpotriva contiinei tale, chiar dac
i-o cere statul.
Citat n necrologul lui Einstein din Saturday Review, 30
aprilie 1955.
Comprehensibilitate
Eternul mister al lumii st n comprehensibilitatea ei
Faptul c e comprehensibil este un miracol.
Din Fizic i realitate, Journal of the Franklin Institute
221, nr. 3 (martie 1936), 349-382. Retiprit n Ideas and
Opinions, 292. Ci-\ tat n mod obinuit sub forma: Cel mai
incomprehensibil lu-, ; >! cru n ce privete universul e c
este comprehensibil.
Conductorii de ric /. Y
M-am simit extrem de ruinat s iau parte la un
asemenea tratament odios aplicat fiinelor umane, dar n-am
putut face nimic tiu s implore i s se milogeasc de
fiecare turist, pn cnd capituleaz.
Jurnal de cltorie, 28 octombrie 1922, Colombo, Ceylon
(acum f Sri Lanka). Einstein a fcut o escal acolo n drum
spre Singa-pore, Hong Kong, Shanghai i Japonia.
Creativitate
Fr personaliti creatoare care s fie n stare s
gndeasc i s judece cu mintea lor, progresul societii este
la fel de greu de nchipuit ca i dezvoltarea personalitii
individuale rupte de matca hrnitoare a comunitii.
Din Societate i personalitate, 1932. Publicat n Mein
Weltbild (1934), 12; retiprit n Ideas and Opinions, 14.
Am stat singur la ar i am vzut c monotonia unei viei
linitite stimuleaz creativitatea minii.
Dintr-un discurs, tiin i civilizaie, de la Royal Albert
Hali; Londra, 3 octombrie 1933. Citat n The Times (Londra),
4 octombrie 1933,14, dei comentariile nu exist n
versiunea original transcris a discursului. Arhiva Einstein
28-253.
264
265
Adevrata art poart pecetea pornirii irepresibile a
artistului creator.
15 noiembrie 1950, despre muzicianul Ernst Bloch. Citat
n Du-kas i Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side, 77.
Crize
Naiunile nu pot progresa dect n virtutea primejdiilor i a
prefacerilor. Fie ca prefacerea prin care trecem acum s duc
la o lume mai bun.
Dintr-un discurs, Civilizaie i tiin, de la Royal Albert
Hali, Londra, 3 octombrie 1933. Citat n The Times (Londra),
4 octombrie 1933,14. Arhiva Einstein 28-253.
.:.;: ;:/^s: . Curiozitate - ; ^ "
Important e s nu ncetezi s-i pui ntrebri. Curiozitatea
are propria ei raiune de a fi. Cnd contempli misterele
eternitii, ale vieii, ale alctuirii minunate a. Lumii, nu poi
s nu fii copleit. E suficient s ncerci s nelegi n fiecare zi
cte puin din toate misterele astea.
Din memoriile lui William Miller, un editor, citat n revista
Life, 2 mai 1955.
[Curiozitatea este] o plant delicat care, pe lng
stimulente, are nevoie mai ales de libertate.
Din Schilpp, Albert Einstein: Autobiographical Notes, 17.
Cred c trebuie s ne pzim de oamenii care reprezint o
ameninare la adresa altora, indiferent de motivaia pe care
ar putea s-o aib faptele lor.
Ctre Otto Juliusburger, 11 aprilie 1946. Arhiva Einstein
38-228.
Discursurile publice i
Tocmai am ajuns la o nou teorie a eternitii.
Presupus remarc fcut ctre un comesean, n timp ce
asculta discursurile plictisitoare inute la o cin dat n
onoarea lui la National Academy of Science. Citat de Daniel
Greenberg, A Statue without Stature, Washington Post, 12
decembrie 1978.
Educaia sexual: V:
t privete educaia sexual: fr secrete!
** Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6
sep^ " tembrie 1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de
asemenea n ibid./
, ^306. O
Englezii i limba englez n vreme ce n Germania
aprecierea teoriei mele a depins n genere de orientarea
politic a ziarelor, atitudinea savanilor englezi a dovedit c
simul obiectivittii nu le poate Etf ntunecat de vederile
politice.
Din Cum am devenit sionist, Judische Rundschau, 21
iunie 1921. Vezi CPAE, Voi. 7, Doc. 56.
Mai mult dect oricare alt popor, voi, englezii, ai cultivat
atent legtura cu tradiia i ai pstrat modul de via i
continuitatea contient a generaiilor succesive. Ai druit
ast-
o
266
267
fel vitalitate i autenticitate spiritului aparte al poporului
vostru i spiritului avntat al umanitii.
Scrisoare ctre Royal Society (Marea Britanie) cu ocazia
bicentenarului Newton, martie 1927. Retiprit n Nature 119
(1927), 467. Arhiva Einstein l-058.
Nu pot scrie n englez din cauza ortografiei neltoare.
Cnd citesc, doar aud cuvintele i nu-mi pot aminti cum
arat ele scrise.
Ctre Max Born, 7 septembrie 1944, vorbind despre
dificultile pe care i le punea limba rii sale adoptive, dei
era nerbdtor s devin cetean american. n Born, Born-
Einstein Letters, 148.
Epistemologie
Cnd m gndesc la cei mai capabili studeni pe care i-am
ntlnit de-a lungul carierei mele profesorale i m refer la
cei care s-au distins nu numai prin talent, ci i prin
autonomia gndirii lor , trebuie s mrturisesc c aveau cu
toii o preocupare vie pentru epistemologie. Nimeni nu poate
s conteste faptul c epistemologii au netezit calea
progresului [ctre teoria relativitii]; Hume i Mach, cel
puin, m-au ajutat enorm, att direct ct i indirect.
Din Ernst Mach, Physikalische Zeitschrift 17 (1916).
Epistemologia fr contact cu tiina devine o schem
goal. tiina fr epistemologie n msura n care se poate
ct de ct concepe e primitiv i nebuloas.
Din Rspuns la criticism, n Schilpp, Albert Einstein:
Philo-sopher-Scientist, 684. *
Fapte
Valoarea unei fapte st n nfptuire
Ctre D. Liberson, 28 octombrie 1950. Arhiva Einstein 60-
297.
268
Faptele bune sunt ca poeziile bune. Te mic imediat, dar
nu le nelegi ntotdeauna raional.
Ctre Maurice Solovine, 9 aprilie 1947. Arhiva Einstein 2l-
250;; publicat n Letters to Solovine, 99,101.
Farfurii zburtoare, f
Nu am niciun motiv s cred c exist ceva real n spatejf
povetilor cu farfurii zburtoare. F|
Ctre un biat din Hartford, Connecticut, 15 noiembrie
1950. Arhiva Einstein 59-510. Einstein era de prere c
oamenii n-ar trebui s citeasc literatur tiinifico-fantastic
pentru c deformeaz tiina i le d oamenilor iluzia c o
neleg.
Oamenii aceia au vzut ceva. Ce anume, nu tiu i nici nu
sunt curios s aflu.
Ctre L. Gardner, 23 iulie 1952. Arhiva Einstein 59-803.: s
Femei
Noi brbaii suntem nite fiine jalnice, dependente. Dar n
comparaie cu femeile, fiecare din noi e un rege, fiindc stm
mai mult sau mai puin pe picioarele noastre, fr s
ateptm n permanen ceva din afar de care s ne agm:
Ele ns ateapt mereu s vin cineva care s se foloseasc
de ele aa cum crede el de cuviin. Dac asta nu se
ntmpl, ajung pur i simplu nite ruine.
Ctre Michele Besso, 21 iulie 1917, ntr-o discuie despre
soia lui Einstein, Mileva. CPAE, Voi. 8, Doc. 239.
269
Foarte puine femei sunt creatoare. Eu nu mi-a trimite
fata s studieze fizica. M bucur c soia mea habar n-are de
tiin. Prima avea.
Citat de Esther Salaman, care fusese studenta lui la
Berlin, pe > cnd Einstein locuia acolo, n Listener, 8
septembrie 1968; citat de asemenea n Highfield i Carter,
The Private Lives, 158.
La fel ca n toate celelalte domenii, i n tiin femeile
trebuie ncurajate. N-a vrea totui s mi se ia n nume de
ru dac privesc cu un oarecare scepticism posibilele
rezultate. M refer la anumite pri restrictive ale constituiei
unei femei, care i-au fost date de la natur i care ne
mpiedic s aplicm aceleai standarde ca pentru brbai.
Citat de Moszkowski, Conversations with Einstein, 79.
Cnd femeile sunt la ele acas, sunt ataate de mobilele
lor se agit tot timpul din pricina asta. Cnd sunt n
excursie cu o femeie, eu sunt singura pies de mobilier pe
care o are la dispoziie, aa c nu se poate abine s-mi dea
ocol toat ziua i s ncerce s-mi aduc mbuntiri.
Citat n Frank, Einstein: His Life and Times, 126. Einstein
avea obiceiul s fac glume de genul sta.
For
Fora i atrage ntotdeauna pe oamenii de o moralitate
dubioas, i cred c n mod inevitabil tiranilor de geniu le
urmeaz oameni de nimic.
Cnd credina n atotputernicia forei fizice preia
conducerea n viaa politic, aceast for capt o via
proprie i se dovedete mai puternic dect cei care se
gndeau s-o foloseasc drept instrument.
Dintr-un discurs de la Carnegie Hali din New York, cu oca-
i zia decernrii One World Award, 27 aprilie 1948. Publicat n
Out ofmy Later Years; retiprit n Ideas and Opinions, 147.
Fumatul pipei
Fumatul pipei contribuie la o judecat calm i oarecum
obiectiv n toate problemele omeneti.
, Ctre Montreal Pipe Smokers Club, dup acceptarea
calitii de membru pe via, 7 martie 1950. Citat n New
York Times 12 martie 1950. Arhiva Einstein 60-l25. Se spune
c Einstein era att de ataat de pipa sa, nct nu i-a dat
drumul din mn) nici atunci cnd a czut n ap n timpul
unui accident cu barca; vezi Ehlers, Liebes Hertzi 149.
Gndire
Cuvintele limbii, fie c sunt scrise sau vorbite, nu par s
jol-ce vreun rol n mecanismul gndirii.
Ctre Hadamard, 17 iunie 1944. Citat n An Essay on the
Psycho-logy of Invention n the Mathematical Field, Apendice
I vili a little tink. [Freau un pic de ghindit.]
, Conform lui Banesh Hoffmann, aceasta este expresia pe
care! o folosea Einstein n engleza lui stricat, atunci cnd
avea ne-l voie de mai mult timp de gndire pentru o
problem. Citat n French, Einstein: A Centenary Volume,
153.
N-am nicio ndoial c gndirea noastr se desfoar n
cea mai mare parte fr s fac apel la semne (cuvinte) i, n
plus, n bun msur n mod incontient. Cci cum altfel se
explic faptul c uneori ne mirm ct se poate de sincer de
cte o trire de-a noastr? Mirarea aceasta pare s
intervin atunci cnd o trire intr n conflict cu un set de
concepte care sunt deja destul de bine fixate n mintea
271
noastr Dezvoltarea universului gndirii este de fapt o
continu fug de mirare.
sopher-Scientist, 8-9.
Grafologie
Mi s-a prut interesant posibilitatea de a clasifica scrierea
de mn ntr-o manier att de exhaustiv. Apreciez de
asemenea faptul c ai reuit s deosebii clar caracteristicile
obiective de cele pur intuitive care, printre altele, n-ar trebui
s fie att de discreditate de exemplul lui Hitler.
Scrisoare scris de mn ctre grafologul Thea Lewenson,
4 septembrie 1942 (de vnzare pe ebay, 5 noiembrie 2003).
Haine
Dac a ncepe s m ngrijesc de nfiarea mea, n-a

mai fi eu nsumi Aa c duc-se naibii. Dac m gseti
att de respingtor, atunci caut-i un prieten care s fie mai
atrgtor dup gusturile femeilor. Eu am s rmn indiferent
la toate astea, lucru care are un avantaj clar: or s m lase n
pace toi filfizonii care altminteri ar veni s m vad.
Ctre cea care urma s devin a doua soie a sa, Elsa
Lowen-thal, cea 2 decembrie 1913. CPAE, Voi. 5, Doc. 489.
Numai cteva constrngeri privind mbrcmintea etc,
dup care nu trebuie s te numeri printre proscriii speciei
umane locale, mi tulbur oarecum linitea.
Ctre familia Hurwitz, 4 mai 1914, despre noul su stil de
via n Berlin. CPAE, Voi. 8, Doc. 6.
Nu-mi plac nici hainele noi, nici felurile noi de mncare.. >
Citat n Pais, Subtle s the Lord, 16. s
Ar fi trist dac ambalajul ar fi mai bun dect carnea

ambalat n el.
Citat n necrologul lui Einstein din New York Times, 19
aprilie 1955, despre celebra indiferen a lui Einstein fa de
nfiarea sa.
De ce-a face-o? Aici toat lumea m cunoate [dup ce
soia sa i spusese s se mbrace frumos cnd se duce la
birou]. De ce-a face-o? Aici nimeni nu m cunoate [dup
ce i se spusese s se mbrace frumos pentru prima lui
conferin important].
Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 87.
Am ajuns la vrsta la care, dac mi se spune s-mi pun
osete, nu sunt obligat s-o fac.
Citat de un coleg fizician, vecin cu el, Allen Shenstone, n
Sa-yen, Einstein n America, 69.
Cnd eram tnr am descoperit c degetul mare de la
picior sfrete ntotdeauna prin a face o gaur n ciorap. Aa
c am ncetat s mai port osete.
Evocat de Philippe Halsman, 1947. Citat n French,
Einstein: A Centenary Volume, 27.
Homosexualitate
Homosexualitatea nu ar trebui pedepsit, cu excepia
cazului n care trebuie protejai copiii.
Ctre Liga Mondial pentru Reform Sexual, Berlin, 6
septembrie 1929. Arhiva Einstein 48-304; citat de asemenea
n Grii-ning, Ein Hausfiir Albert Einstein, 305-3306.
< ?
Individ / individualitate
Lucrul cu adevrat preios de pe scena vieii omeneti nu
mi se pare a fi condiia politic, ci individul creator, sensibil,
272
273
personalitatea lui; doar el creeaz ce e nobil i sublim, n
vreme ce turma rmne cu mentalitatea ei obtuz i cu
sentimentele ei mrginite.
Tot ce e de valoare n societatea uman depinde de ansele
de dezvoltare acordate individului.
Declaraie public, Anglia, 15 septembrie 1933. Citat n
Ran- dom House Websters Quotationary (New York: Random
House, ; 1998).
Fiecare om trebuie respectat ca individ, dar nu idolatrizat.
Din Crezul meu, pentru liga German pentru Drepturile
Omului, 1932.
ntr-o societate uman se pot nate realizri importante
numai dac ea este suficient de tolerant nct s permit
dezvoltarea liber a nzestrrilor individului.
Dintr-un articol nepublicat despre toleran, iunie 1934.
E adevrat c un individ cu o fire liber i cinstit poate fi
distrus, dar el nu poate fi niciodat subjugat sau folosit ca o
unealt oarb.
Din Obligaiile morale ale omului de tiin, Societatea
Italian pentru Progresul tiinei, octombrie 1950. Arhiva
Einstein 28-882.
Este spre binele tuturor ca individualitatea s fie protejat:
cci numai individul poate produce idei noi, de care
comunitatea are nevoie pentru dezvoltarea i cerinele ei
permanente ca s evite sterilitatea i fosilizarea.
Dintr-un mesaj pentru o cin de Ben Schemen, martie
1952.; Arhiva Einstein 28-931
JJ
Inteligen
Mi se pare oribil ca o inteligen elevat s fie dublat de
un caracter urt.:?
Ctre Jakob Laub, 19 mai 1909. CPAE, Voi. 5, Doc. 161.
Am fost druii cu exact atta inteligen ct s putem
nelege limpede ct de nendestultoare este atunci cnd ne
confruntm cu realitatea. Dac umilina asta ar putea fi
neleas de toi, universul strdaniilor omeneti ar deveni
mai atrgtor.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 19 septembrie 1932.
Arhiva Einstein 32-353; citat de asemenea n Gruning, Ein
Hausfiir Al-bert Einstein, 305.
Ar trebui s ne ferim s facem din intelect zeul nostru; are
ntr-adevr muchi puternici, dar n-are personalitate.
Din Rostul existenei umane, 11 aprilie 1943. Publicat n
Out ofmy Later Years, 235. Arhiva Einstein 28-587.
t
Intuiie
Toate marile realizri ale tiinei ar trebui s porneasc de
la cunotine intuitive, adic de la axiome, pe care se
ntemeiaz apoi deduciile Intuiia este premisa necesar
pentru descoperirea unor asemenea axiome.
Citat n Moszkowski, Conversations with Einstein, 180.
Cred n intuiii i inspiraii Uneori simt c am dreptate.
Nu tiu c am dreptate.
pentru Einstein, Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929.
De asemenea n Despre tiin, n Cosmic Religion (1931),
274
275
Invenie
Invenia nu e rezultatul gndirii logice, chiar dac
produsul final ine de o structur logic.
Scris pentru Schweizerische Hochschulzeitung, 1955.
Retiprit n Seelig, Helle Zeit, Dunkle Zeit. Citat n Pais, Subtle
s the Lord, 131. Arhiva Einstein l-205.
Italia i italienii
Italianul obinuit folosete cuvinte i expresii care
dovedesc un nivel ridicat de inteligen i cultur Oamenii
din nordul Italiei sunt cel mai civilizat popor pe care l-am
cunoscut.
Citat de H. Cohen n Jewish Spectator, ianuarie 1959,16.
Lunile fericite ale ederii mele n Italia sunt cea mai
frumoas amintire.
Ctre Ernesta Marangoni, 16 august 1946. n Physis 18
(1976), 174-l78. Arhiva Einstein 57-l13.
Iubire i
Iubirea aduce cu sine mult fericire, mult mai mult dect
suferina pe care o aduce dorul de cineva.
; >: Ctre Mrie Winteler, prima lui prieten, 21 aprilie
1896 (lai vrsta de 17 ani). CPAE, Voi. 1, Doc. 18.
S te ndrgosteti \falling n lave, n traducere textual
s cazi n dragoste] nu e nici pe departe cel mai prostesc
lucru cu putin ns gravitaia nu-i rspunztoare pentru
asta. " Ctre Fred Wall, 1933. Citat n Dukas i Hoffmann,
Albert Einstein, the Human Side, 56. Arhiva Einstein 3l-845.?
Acolo unde e iubire, nu poate exista constrngere.
Ctre editorul i prietenul Saxe Commins, vara anului
1953. Citat n Sayen, Einstein n America, 294.
mi pare ru c nu poi s-i aduci prietena aici [de la
Dublin n Statele Unite]. Dar att timp ct ea e acolo, iar tu
aici, ar trebui s poi pstra o relaie armonioas. De ce vrei
s complici lucrurile?
Ctre Cornel Lanezos, 14 februarie 1955. Arhiva Einstein
15-328.
nelepciune nelepciunea nu e un produs al educaiei, ci
al ncercrii de-o via de a o dobndi.
Ctre J. Dispentiere, 24 martie 1954. Arhiva Einstein 59-
495.
Japonia i japonezii;
Nu peste mult vreme, omenirea va trebui neaprat s-i
aleag un lider mondial, de dragul unei pci trainice. Acela
care devine liderul lumii nu trebuie s fie interesat nici de
puterea militar, nici de cea financiar. El trebuie s provin
din ara cea mai veche, care transcende istoria tuturor rilor
i are un caracter naional nobil. Cultura lumii a nceput n
Asia i trebuie s se ntoarc n Asia, pe cea mai nalt culme
a Asiei, Japonia. i mulumim lui Dumnezeu pentru asta.
Cerurile au creat pentru noi o ar att de nobil: Japonia.
Dintr-un discurs inut la Universitatea Tohoku din Sendai,
3 decembrie 1922. Einstein a fcut o cltorie de ase
sptmni n Japonia, n noiembrie-decembrie 1922, unde a
fost primit cu mare entuziasm. Pe lng nsuirile lui Eistein,
se poate ca
276
277
japonezii s fi fost att de curioi s-l vad deoarece
caracterele japoneze pentru principiul relativitii sunt
foarte asemntoare cu cele pentru iubire i sex. Vezi
Folsing, Albert Einstein, 528.
Japonezul i iubete ara i poporul mai mult dect alii
dar n alte ri se simte mai strin dect alii. Am nvat
s neleg timiditatea japonezului fa de europeni i
americani: n rile noastre, educaia se concentreaz n
ntregime pe lupta individului pentru supravieuire
Legturile de familie sunt slbite, iar izolarea individului e
considerat o consecin necesar n lupta pentru
existen n Japonia lucrurile stau cu totul altfel. Aici
individul este lsat mult mai puin de capul lui dect n
Europa i America. Opinia public e chiar mai important
dect n rile noastre, i vegheaz ca structura familiei s nu
fie slbit.
Kaizo, nr. 1 (ianuarie 1923), 339. Arhiva Einstein 36-
477.1.
Fiina aceasta ca o floare: aici muritorul de rnd trebuie s
respecte cuvintele poetului.
Despre femeile japoneze. Ibid
Fie ca ei s nu uite s pstreze puritatea motenirii
considerabile prin care se afl naintea occidentalilor:
configurarea artistic a vieii, simplitatea i modestia nevoilor
personale, puritatea i senintatea sufletului japonez.
Ibid., 338.
A fost superb n Japonia maniere politicoase, un interes
aprins fa de toate cele, sim artistic, deschidere intelectual
dublat de bun-sim-un popor minunat ntr-un inut
pitoresc.
Ctre Maurice Solovine, 20 mai 1923. Publicat n Letters to
So-lovine 58-59. Arhiva Einstein 2l-l89.
Am vzut pentru prima oar o societate fericit i
sntoas, ai crei membri sunt pe deplin integrai n ea.
Ctre Michele Besso, 24 mai 1924. Arhiva Einstein 7-349.
278
Japonia e acum ca un cazan uria fr supap de
siguran. Nu este destul de ntins ca s-i permit
populaiei sale s triasc i s se dezvolte. Situaia trebuie
remediat ntr-un fel sau altul, dac vrem s evitm un
conflict cumplit.
New York Times, 17 mai 1925, dintr-un interviu cu
Herman Bern-stein. Citat n Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 75. Trei ani oi mai trziu, Japonia avea s ocupe
inutul Shantung din China, ii1 ducnd la un conflict care
avea s dureze muli ani.
Jocuri
Nu joc jocuri N-am timp de aa ceva. Cnd mi termin
munca, nu mai vreau s fac nimic care solicit mintea.
New York Times, 28 martie 1936,34:2. Lui Einstein i
plcea totui s rezolve rebusuri, dei e posibil ca hobby-ul
acesta s fi
1 aprut mai trziu n via.
i
3:
Materialism
Fiinele umane pot ajunge s duc o via demn i
armonioas numai dac sunt capabile s se elibereze, n
limitele naturii omeneti, de nevoia de a-i ndeplini dorinele
materiale. Obiectivul este stimularea valorilor spirituale ale
societii.
La o conferin organizat la Princeton de Prietenii
Americani M, ai Universitii Ebraice, 19 septembrie 1954.
Citat n New York f>! Times, 20 septembrie 1954. Arhiva
Einstein 37-354.
", i J
Minciuni
Cel care nu s-a lsat niciodat minit nu tie ce-i fericirea.
R Ctre Elsa Lowenthal, 30 aprilie 1912. CPAE, Voi. 5, Doc.
389.
279
Recunosc c gndurile pot influena trupul.
Citat de W. Hermanns n A Talk with Einstein, octombrie
Miracolul este o excepie de la regul; prin urmare, acolo
unde nu exist regul, excepia, adic miracolul, nu poate
nici ea s existe.
Citat i discutat n Jammer, Einstein and Religion, 89. ;..
Misticism
Misticismul este de fapt singura obiecie pe care oamenii
nu o pot aduce teoriei mele.
Rspuns dat unei olandeze, cea 1921, care l ntlnise pe
Einstein la Ambasada German din Haga, i care i spusese
c i place misticismul su. Reamintit n Clark, Einstein, 340.
Dei multora le place s cread c Einstein era un mistic, el
nu a pretins niciodat c ar avea vreo legtur subiectiv
direct cu Dumnezeu sau vreo intuiie spiritual, i i-a
exprimat de ne-, numrate ori aversiunea fa de misticism.
Tendina mistic a vremurilor noastre, evident mai ales n
dezvoltarea entuziast a aa-numitei teozofii i a
spiritismului, mi se pare un simptom al confuziei i
vulnerabilitii. Din moment ce tririle noastre luntrice
constau din reproduceri i combinaii ale impresiilor
senzoriale, ideea unui suflet lipsit de trup mi se pare goal i
fr sens.
Ctre Lili Halpern-Neuda, 5 februarie 1921. Arhiva
Einstein
43-847.
II,
Moralitate
Trebuie s te ii departe de iniiativele discutabile, chiar
dac poart un nume rsuntor.
Ctre Maurice Solovine, 20 mai 1923, despre demisia lui
Einstein dintr-o comisie a Ligii Naiunilor. Publicat n Letters
to Solovine, 59. Arhiva Einstein 2l-l89.
Moralitatea are cea mai mare importan pentru noi ns,
nu pentru Dumnezeu.
Ctre M.M. Schayer, un bancher din Colorado, august
1927. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the
Human Side, 66. Arhiva Einstein 48-380.
Coninutul unei teorii tiinifice nu ofer, ca atare, o baz
moral pentru comportamentul n via.
Din tiin i Dumnezeu. Un dialog, Forum and Century
83 (1930), 373.
Destinul umanitii civilizate depinde mai mult ca
niciodat de forele morale pe care le poate genera.
Din Ctre ntrunirea studenilor pentru dezarmare, 27
februarie 1932. Publicat n Mein Weltbild; retiprit n Ideas
and Opi-nions, 94, i Nea; York Times, 28 februarie 1932.
Moralitatea nu are nimic divin; e doar o problem
omeneasc.
Din Spiritul religios al tiinei. Publicat n Mein Weltbild
(1934); retiprit n Ideas and Opinions, 40.
Omenirea are toate motivele s-i aeze pe cei care
promoveaz standardele i valorile morale nalte mai presus
de cei care descoper adevruri obiective. Ce datoreaz
omenirea unor personaliti ca Buddha, Moise sau Isus are
pen-
280
281
tru mine o mai mare nsemntate dect toate realizrile
spiritului iscoditor i constructiv.
Declaraie din septembrie 1937 pentru UNIDENT. Citat n
Du-kas i Hoffmann, Albert Einstein, the Human Side, 70.
Moralitatea nu-i un sistem fix i nepenit Este o sarcin
niciodat ncheiat, ceva mereu prezent pentru a ne cluzi
judecata i a ne ndruma comportamentul.
Din Moral i sentimente, o cuvntare din ziua acordrii
di- , lf plomelor, la Swarthmore College, Pennsylvania, 6
iunie 1938. \\ Citat n New York Times, 7 iunie 1938.
Cea mai important ncercare omeneasc e strdania de a
ne comporta moral. De ea depinde echilibrul nostru interior
i chiar propria noastr existen. Numai moralitatea faptelor
noastre face ca viaa s fie frumoas i demn.
Ctre reverendul C. Greenway, un preot din Brooklyn, 20
noiembrie 1950. Arhiva Einstein 28-894,59-871; citat n
Fr o cultur etic, omenirea nu cunoate izbvire.
Din Necesitatea unei culturi etice, 5 ianuarie 1951.
Munc
Munca e singurul lucru care d substan vieii.
Ctre fiul su Hans Albert, 4 ianuarie 1937. Arhiva
Einstein 75-926.; O
E ntr-adevr o enigm motivul pentru care i iei muttc n
serios cu atta ncpnare. Pentru cine? Pentru tine? ff
urma urmei, n curnd pleci de pe lumea asta. Pentru
contemporanii ti? Pentru posteritate? Nu. Rmne o enigm.
Ctre artistul Joseph Scharl, 27 decembrie 1949. Arhiva
Einstein 34-207.
Sunt de asemenea convins c lucrurile de natur
spiritual i aduc cea mai curat bucurie doar dac nu sunt
asociate cu ctigarea existenei.
1 Ctre L. Manners, 19 martie 1954. Arhiva Einstein 60-
401.
Natur
Cel mai frumos dar al naturii e plcerea pe care i-o d
cnd contempli i nelegi [ce vezi].
Aforism, 23 februarie 1953. n Essays Presented to Leo
Baeck on; the Occasion ofhis Eightieth Birthday (Londra: East
and West Lybrary, 1954). Arhiva Einstein 28-962.
Navigaie
Navigaia prin golfuleele retrase de-a lungul coastei e mai
mult dect relaxant Am o busol care lumineaz pe
ntuneric, ca un marinar adevrat. ns nu prea am talent la
activitatea asta, i m declar mulumit dac reuesc s ies
din bancurile de nisip n care m mpotmolesc uneori.
Ctre Regina Elisabeta a Belgiei, 20 martie 1954. Arhiva
Einstein 32-385.
Sportul care cere cel mai mic consum de energie.
Citat de AP. French n French, Einstein: A Centenary
Volume, 61.
282
283
Einstein practicnd hobby-ul su preferat, navigaia, n
1936. (Prin amabilitatea AIP Emilio Segre Visual Archives.)
Negri / rasism / sclavie (vezi i prejudeci) < ": i n
msura n care putem pretinde ct de ct c sclavia a fost
abolit astzi, abolirea ei se datoreaz consecinelor practice
ale tiinei.
Din tiin i societate, 1935. Retiprit n Einstein on
Huma-nism, 11. Arhiva Einstein 28-324.
ara asta are nc de pltit o datorie grea pentru toate
necazurile i privaiunile la care i-a supus pe negri
Negrilor, cu cntecele i corurile lor minunate, li se datoreaz
cea mai frumoas contribuie pe trmul artei pe care
America a oferit-o pn acum lumii.
La dezvelirea Wall of Fame la Worids Fair n 1939-l940.
Cea mai cumplit boal de care sufer societatea noastr
este tratamentul negrilor.
Scrisoare ctre Urban League Convention, 16 septembrie
1946.
[Protecia mpotriva linrii] este una dintre cele mai
urgente sarcini ale generaiei noastre.
Ctre Harry Truman, 22 septembrie 1946. Scrisoare
despre problema linrii, pe care i-a prezentat-o activistul
pentru drepturi civile Paul Robeson. Citat n New York Times,
23 septembrie 1946. Arhiva Einstein 57-l03.
Cred c oricine ncearc s analizeze cinstit faptele i d
reJ pede seama ct de ruinoas i chiar fatal e
defavorizarea tradiional a negrilor Ce poate face omul
bine intenionat pentru a combate aceast prejudecat adnc
nrdcinat? El trebuie s aib curajul s dea un exemplu
prin vorbele i faptele sale, i trebuie s fie atent ca propriii
lui copii s nu fie influenai de nedreptatea rasist.
Din Mesaj ctre ara mea de adopie, Pageant, ianuarie
1946, 36-37. Arhiva Einstein 28-640.
285
i vechii greci aveau sclavi. Ei nu erau negri, ci albi care
fuseser luai prizonieri n rzboi. Nu putea fi vorba de
diferene rasiale. Totui, Aristotel, unul dintre marii filosofi
greci, i-a declarat pe sclavi fiine inferioare, pe drept cuvnt
supuse i private de libertate.
Ibid.
Pedeapsa cu moartea
Am ajuns la convingerea c e de dorit abolirea pedepsei cu
moartea. Motive: (1) ireversibilitatea n cazul unei erori
judiciare; (2) influena moral nociv asupra celor care
trebuie s-o aplice.
Ctre un editor din Berlin, 3 noiembrie 1927. Arhiva
Einstein 46-009. Cu toate acestea, se pare c, cu cteva luni
mai devreme, conform publicaiei New York Times, lucrurile
stteau altfel: Profesorul Einstein nu este n favoarea abolirii
pedepsei cu moartea El nu vede vreun motiv pentru care
societatea n-ar putea s se debaraseze de indivizii care s-au
dovedit duntori din punct de vedere social. El adaug c
societatea nu este mai ndreptit s condamne o persoan
la nchisoare pe via dect s-o condamne la moarte; vezi
New York Times, 6 martie 1927; citat de asemenea n Pais,
Einstein Lived Here, 174.
Nu sunt deloc n favoarea pedepsei, ci numai a msurilor
care salveaz societatea i o protejeaz. n principiu, nu m-a
opune uciderii unor indivizi ticloi sau periculoi. Sunt
mpotriva ei numai pentru c nu am ncredere n oameni,
adic n tribunale. Ce preuiesc eu mai mult n via e
calitatea, nu cantitatea.
. & Ctre Valentine Bulgakov, 4 noiembrie 1931. Arhiva
Einstein..) 45-702
Posteritate
Drag Posteritate: Dac ntre timp nu ai devenit mai
dreapt, mai panic i n general mai neleapt dect
suntem (sau am fost) noi acum, atunci naiba s te ia! Cu
respect i cu o speran sincer, i exprim opinia sa cel
care este (sau a fost) Albert Einstein.
Princeton, 4 mai 1936. Mesaj ctre posteritate scris pe
perga-ment i aezat ntr-o cutie etan de metal, la fundaia
editurii Schuster (astzi Simon and Schuster) din New York.
Arhiva Einstein 5l-798.
I Prejudecat n America, prejudecile rasiale au ajuns din
nefericire o tradiie transmis fr discernmnt de la o
generaie la alta. Singurele leacuri sunt cultura i educaia. E
un proces lent i dureros.
Ca rspuns la un chestionar pentru Cheyney Record, care
ntreba dac prejudecile rasiale din Statele Unite sunt un
simptom al unui conflict mondial, 7 octombrie 1948, publicat
n februarie 1949. Retiprit n Nathan i Norden, Einstein on
Peace, 502.0 copie scris de mn (poate o ciorn) din
catalogul de auto-. Grafe Kaller, adresat lui Milton M.
James, sun astfel: Prejudecile sunt parte a unei tradiii
determinate de-a lungul istoriei care este transmis fr
discernmnt de la o generaie la alta. Te poi elibera de
prejudeci numai prin cultur i educaie. E un proces de
purificare lent i dureros, la care trebuie s participe toi cei
implicai. Cuvintele n America au fost adugate n
Einstein on Peace. Arhiva Einstein 58-013,58-015.
Pres
Presa, care e controlat n principal de persoane
interesate, are o influen exagerat asupra opiniei publice.
Din Cteva note despre impresiile mele americane, 1931.
Arhiva Einstein 28-l67.
286
287
IA. Jt^, .
Nimic nu duneaz mai mult respectului fa de
guvernarea i legislaia unei ri dect promulgarea unor legi
care nu pot fi aplicate. E un secret tiut de toat lumea c
sporirea periculoas a criminalitii din aceast ar se afl
n strns legtur cu asta.
Ibid.
Nu beau, aa c puin mi pas.
Declaraie referitoare la prohibiie, fcut ntr-o conferin
de pres cu ocazia sosirii sale la San Diego, 30 decembrie
1930, la bordul navei Oakland. Publicat n biografia Nova a
lui Einstein, i 1979, i prezentat n biografia sa realizat de
A&E Television, VPI International, 1991. Lui Einstein nu-i
plcea alcoolul i a r-
mas abstinent la vrst naintat, poate datorit
aparatului su v! digestiv sensibil; vezifolsing, Albert Einstein,
81.
Ii. >,
Psihanaliz
Prefer din toat inima s rmn n ntuneric, fr s fiu
analizat.
Ctre H. Freund, ca rspuns la sugestia de a face o
psihoterapie adlerian, ianuarie 1927. Psihoterapeutul
german H. Freund dorea s studieze politicienii prin
intermediul psihoterapiei i i ceruse i lui Einstein s
participe. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert Einstein, the
Human Side, 35. Arhiva Einstein 46-304.
Nu m hazardez s judec o etap att de important a
gndirii moderne. Mi se pare totui c psihanaliza nu este
ntotdeauna benefic. Poate c nu e ntotdeauna bine dac
sondezi incontientul.
L Dintr-un interviu cu G.S. Viereck, Ce nseamn viaa
retiprit n Viereck, Glimpses of the Greoi, 442.
Nu cred c e imposibil ca visele s reprezinte dorine
reprimate, dar nu sunt convins c-i aa.
Citat n Fantova, Conversaii cu Einstein, 5 noiembrie
1953.
Sculptur
Capacitatea de a-i nfia pe oameni n micare
presupune cel mai nalt grad de pricepere i talent.
Citat de K. Wachsmann n Griining, Ein Haus fiir Albert
Einstein, 240. Fiica vitreg a lui Einstein, Margot, era
sculptor, iar Einstein i-a servit drept model pentru mai multe
sculpturi.
Succes
Nu ncerca s ajungi un om de succes, ci un om de
valoare. Citat de William Miller n revista Life, 2 mai 1955.
Dac A este succesul n via, atunci A este egal cu x plus
y plus z; x reprezint munca, y joaca, iar z faptul de a-i ine
gura.
Citat n Observer (Marea Britanie), 15 ianuarie 1950.
Einstein a vorbit adesea despre faptul de a-i ine gura. Vezi,
de exemplu, observaiile lui despre ascultatul muzicii.
Tineree
Ideile cu adevrat noi se nasc numai la tineree. Mai trziu
capei mai mult experien, eti mai celebru i mai prost.
Doc. 403.
Cnd i citesc scrisorile, mi aduc aminte foarte bine de
tinereea mea. Fiecare, n forul su interior, are tendina s
se raporteze la lume. i compari capacitile cu ale altora,
oscilezi ntre deprimare i siguran de sine. Ai impresia c
288
289
viaa e venic i c tot ce faci i spui e din cale-afar de
important.
Ctre fiul su Eduard, 1928 sau 1929. Citat n
Rosenkranz, Ein-stein Scrapbook, 14.
Vai, tineree: tii tu oare c generaia ta nu e prima care
s tnjeasc dup o via plin de frumusee i libertate? Ai
tu habar c toi strmoii ti au simit la fel ca tine i au
czut victime amrciunii i vrajbei? Mai tii tu oare c
dorinele tale aprinse nu-i pot gsi mplinirea dect dac
reueti s ajungi la o asemenea iubire i nelegere pentru
toi oamenii i animalele i plantele i stelele, nct fiecare
bucurie s devin bucuria ta, iar fiecare durere durerea ta?
Cuvinte scrise n albumul de autografe al lui I. Stern la
Caputh, Germania, 1932. Citat n Dukas i Hoffmann, Albert
Einstein, the Human Side, 129.
Unitate
Toate religiile, artele i tiinele sunt ramuri ale aceluiai
copac.
Cuvinte de deschidere din mesajul ctre Young Mens
Chris- tian Association n ziua fondrii sale, 11 octombrie
1937. Citat n Out ofmy Later Years, ed. Rev., 4.
Vegetarianism
Dei nu am putut, din pricina unor mprejurri exterioare,
s respect un regim vegetarian strict, sunt de mult vreme
un adept de principiu al acestei cauze. n afar de faptul c
sunt de acord cu inteniile vegetarianismului din motive
estetice i morale, sunt de prere c modul de trai vegetarian
ar putea s aib, n virtutea simplului efect fizic asupra
temperamentului uman, o influen din cele mai benefice
asupra multor oameni.
; Scrisoare ctre Harmann Huth, 27 decembrie 1930. Se
presupune c a fost publicat n revista german
Vegetarische War- te, care a aprut ntre 1882 i 1935.
(Mulumiri pentru aceast informaie lui D. Hurwitz.) Arhiva
Einstein 46-756.
ntotdeauna am avut contiina oarecum ncrcat atunci
cnd am mncat carne.
Ctre Max Kariel, 3 august 1953. Arhiva Einstein 60-058.
Atunci cnd i cumperi o parcel de teren ca s cultivi
varz i mere, trebuie mai nti s-o asanezi; asta ucide orice
form de via animal i vegetal care exist n ap. Dup
aceea eti nevoit s omori toi viermii i toate omizile etc.
Care i-ar mnca plantele. Dac vrei s evii toate crimele
astea din raiuni morale, sfreti prin a te omor pe tine,
totul din dorina de a lsa n via nite creaturi care nu au o
asemenea concepie despre naltele principii morale.
Ibid. Citat n Vegetarisches Universum, decembrie 1957.
Prin urmare, triesc fr grsimi, fr carne, fr pete,
dar m simt destul de bine. Aproape c mi se pare c omul
nu e nscut s fie carnivor.
Ctre Hans Muehsam, 30 martie 1954. Arhiva Einstein 38-
435. Einstein nu era probabil vegetarian de bun voie. A avut
ntreaga via probleme cu stomacul, care i impuneau o
supraveghere atent a regimului alimentar; acesta e probabil
i motivul pentru care nu bea alcool.
Violen
Poate c uneori violena a eliminat rapid vreun obstacol,
ns niciodat nu s-a dovedit creatoare.
Comentariu pe marginea articolului lui J. Krutch, A
reprezentat Europa un succes? (1934). Retiprit n Einstein
on Huma-nism, 49. Arhiva Einstein 28-282.
290
;*
ATRIBUITE LUI EINSTEIN
De-a lungul ultimilor nou ani, o mulime de oameni mi-
au trimis surse ale citatelor care au aprut n aceast
seciune n ultima ediie. Le mulumesc pentru ajutorul lor i
inserez citatele n text la seciunile adecvate. Mai sunt nc n
cutarea surselor multora dintre citatele urmtoare. Unele
dintre ele par autentice, unele sunt apocrife, iar altele sunt
fr ndoial false, nscocite de cei care doreau s se
foloseasc de numele lui Ein-stein pentru a da credibilitate
unei cauze sau unei idei. Sute asemenea de citate pot fi
gsite pe Internet, n calendare i n crulii coninnd citate
nedocumentate, ns eu le includ aici numai pe cele primite
de la cititori dezinteresai.
Greit atribuite lui Einstein
Dreptul internaional exist numai n manualele de drept
internaional.
Cuvinte spuse de fapt de Ashley Montagu n interviul su
cu Einstein. Vezi Montagu, Conversaii cu Einstein, Science
Di-gest, iulie 1985.
Educaia e ce rmne cnd uii tot ce ai nvat n coal.
Declaraie care nu i aparine n mod originar lui Einstein,
dei el a fost de acord cu ea. El citeaz acest pasaj al unui
spirit anonim n Despre educaie, n Out ofmy Later Years,
38.0 afirmaie similar a fost fcut de Alan Bennett n Forty
Years On, citat n Oxford Dictionary ofhumorous Quotations
(2001).
293
Dou lucruri m copleesc: cerul nstelat deasupra mea i
lumea moral din mine.
Aceasta este o versiune inexact a unuia dintre faimoasele
enunuri ale lui Kant: Dou lucruri umplu sufletul cu mereu
nou i crescnd admiraie i veneraie, cu ct mai des i
mai struitor gndirea se ocup cu ele: cerul nstelat
deasupra mea i legea moral n mine.
Ne folosim doar 10% din capacitatea creierului.
Mitul acesta este frecvent repetat i este fals. Au fost scrise
mai multe articole pe aceast tem, care mi-au fost expediate
de cititori.
Tnr fiind, visul meu cel mai scump era s devin geograf.
Totui, pe cnd lucram la biroul vamal, m-am gndit bine la
asta i am ajuns la concluzia c era un lucru mult prea
dificil. Cu oarece regret, m-am orientat ctre fizic, drept
substitut.
Primit de la un membru al departamentului de geografie al
universitii din South Dakota, care mi-a spus c citatul
acesta circul pe la multe departamente de geografie.
Einstein era deja, n mod evident, fizician pe vremea cnd
lucra la Biroul pentru Brevete (nu vamal), aa c era puin
cam trziu s se mai la gndeasc la geografie ca la o
posibil carier viitoare.
I; Aparinndu-i, mai mult sau mai puin probabil, lui
Einstein
Totul trebuie s fie ct mai simplu cu putin, dar nu mai
simplu de att.
Citatul acesta a strnit cele mai multe semne de ntrebare,
de vreme ce se presupune c ar fi aprut n Readers Digest
n octombrie 1977. (L-am cutat n numrul respectiv, dar
nu l-am putut gsi; poate c era n alt numr i a aprut sub
forma unei maxime de un rnd, aa cum tiprete adesea
Digest n josul paginii.) Toi par s-l cunoasc, dei nimeni
nu-i poate gsi sursa. Se pare c ar mai exista i alte
variante: O teorie ar trebui s fie ct mai simpl cu putin,
dar nu mai simpl de att. Briciul lui Occam, cunoscut i
sub numele de principiul par- cimoniei, este o regul
tiinific i filosofic, dup care entitile nu ar trebui s se
multiplice mai mult dect e necesar. Lucrul acesta este
interpretat sub forma cerinei ca cea mai simpl dintre
teoriile concurente s fie preferat celor mai complicate, sau
ca explicaiile pentru fenomene necunoscute s fie formulate
mai nti n termenii mrimilor cunoscute. Poate c cineva,
cu mult vreme n urm, i-a atribuit lui Einstein briciul lui
Occam, iar maxima aceasta este de fapt mai veche cu ase
sute de ani dect credem noi. (Wiuiam of Ockham cea 1285-
l349.) Isaac Newton era i el un adept al simplitii: Naturii
i place simplitatea i respinge fastul cauzelor superflue,
scria el. Se tie : de asemenea c Einstein nu era
ntotdeauna pe de-a-ntregul ori-f ginal i c mprumuta de la
diveri gnditori, substituindu-i v propriile variante dup
caz. Sau poate c citatul este o parafrazare a altor afirmaii
de-ale lui Einstein pe tema simplitii.
Pentru comunicarea internaional, o nelegere
internaional sporit, cu ajutorul limbajului internaional,
nu este numai necesar, ci i evident. Esperanto este cea
mai bun soluie pentru ideea unei limbi internaionale.
Citatul acesta este probabil autentic, dei nu i pot gsi
sursa. Association Mondiale Anationale, o organizaie
esperantist, a fost fondat la Praga n 1921. Einstein a
acceptat preedinia onorific a gruprii n 1923, la Kassel,
aa c e posibil ca el s fi rostit aceste cuvinte. Ele
completeaz de asemenea opiniile sale despre guvernarea
mondial. Esperanto a fost interzis att de naziti, ct i de
Stalin, iar partizanii ei germani au fost trimii n lagrele de
concentrare.
Nu e destul ca o mn de experi s caute soluia unei
probleme, s-o gseasc i apoi s-o aplice. Limitarea
cunoaterii la un grup de elit distruge spiritul societii i
duce la srcirea ei intelectual.
Substana cunoaterii noastre rezid n terminologia
detaliat dintr-un domeniu.
Niciun experiment de pe lumea asta nu poate dovedi c am
dreptate; unul singur e de ajuns ca s demonstreze c m
nel.
Aceasta poate fi o parafrazare a ideilor exprimate n
Induc-l ie i deducie, 25 decembrie 1919, CPAE, Voi. 7,
Doc. 28.
294
295
Tot ce e cu adevrat mre i nltor e creat de omul care
poate munci n libertate.
n tiin, contribuia individului este att de legat de cea
a predecesorilor i a contemporanilor si, nct pare aproape
un produs impersonal al generaiei sale.
n orice conflict dintre umanitate i tehnologie, umanitatea
va nvinge.
Puini oameni sunt capabili s exprime cu calm opinii care
difer de prejudecile mediului lor social.
tiina sub forma a ceva deja existent, ncheiat, este lucrul
cel mai obiectiv, mai impersonal pe care l cunoatem noi,
oamenii. tiina sub forma a ceva n devenire, ca el, este la
fel de condiionat subiectiv i psihologic ca toate celelalte
eforturi omeneti.
E posibil s existe radiaii care s ne fie nc necunoscute.
V amintii ce rs strneau curentul electric i undele
nevzute? Cunoaterea omului e nc n faza de pruncie.
Problemele importante cu care ne confruntm nu pot fi
rezolvate de pe acelai palier de cunoatere pe care eram
atunci cnd le-am creat. (Variant: Lumea pe care am creat-o
astzi, ca urmare a modului nostru de a gndi de pn
acum, are probleme care nu pot fi rezolvate gndind n
maniera n care gndeam atunci cnd le-am creat.)
Un alt semn de ntrebare frecvent. Poate c acestea sunt
parafrazri ale citatului su din 1946: un nou mod de
gndire este vital dac vrem ca omenirea s supravieuiasc
i s progreseze (Nathan i Norden, Einstein on Peace, 383).
Funcionarea telegrafului fr fir nu e greu de neles.
Telegraful obinuit e ca o pisic foarte lung. O tragi de
coad la New York i miaun la Los Angeles. Cel fr fir e la
fel, doar c nu exist pisica.
n asemenea momente i nchipui c te afli ntr-un punct
oarecare de pe o mic planet, privind uimit la frumuseea
. 296
rece, dar tulburtoare a eternitii, a insondabilului. Viaa
i moartea se contopesc, i nu exist nici evoluie, nici
eternitate, ci doar Fiin.
Citat de psihologul Deepak Chopra, Ageless Body,
Timeless Min (1993), 280, fr surs.
Democraia, luat n sensul ei cel mai ngust, pur politic,
sufer de pe urma faptului c cei care au puterea politic i
economic dein mijloacele de modelare a opiniei publice,
astfel nct s serveasc interesele propriei lor clase. Forma
democratic de guvernare nu rezolv de una singur toate
problemele n mod automat; ea ofer ns un cadru util
pentru rezolvarea lor. Totul depinde n ultim instan de
calitile politice i morale ale cetenilor.
Probabil neaparinndu-i lui Einstein
Nimic nu va aduce beneficii mai mari sntii oamenilor
i nu va spori mai mult ansele de supravieuire pe Pmnt
dect evoluia dietei vegetariene.
Singura surs a cunoaterii este experiena. Jocul este cel
mai elevat tip de cercetare. Adevrul este ceea ce rezist
testului experienei. Individualitatea este o iluzie creat de
piele.
Nu tot ceea ce conteaz poate fi numrat, i nu tot ceea ce
poate fi numrat conteaz*.
Dac credei c inteligena e periculoas, s vedei cum e
ignorana.
Similar cu afirmaia lui Derek Bok, Dac suntei de
prere c educaia e costisitoare, s vedei cum e ignorana.
Vezi Ran-dom House Websters Quotationary (1998).
* Joc de cuvinte intraductibil, n engl. n orig., verbul count
nsemnnd att a conta, ct i a numra. (N.t.)
297
I
Cunoaterea este experien. Orice altceva este informaie.
Nu exist nicio speran pentru o idee care la prima vedere
nu pare nebuneasc.
Religia viitorului va fi o religie cosmic.
Bunul-sim este o colecie de prejudeci dobndite pn
la vrsta de optsprezece ani.
Probabilitatea ca viaa s aib la origine un accident este
comparabil cu probabilitatea ca dintr-o explozie ntr-o
tipografie s rezulte un dicionar amplu. (Variant: Ideea c
universul acesta cu toat ordinea i precizia sa formidabil
este rezultatul unui noroc chior e la fel de credibil ca ideea
c dac ar sri n aer o tipografie, toate caracterele s-ar aeza
n cdere n forma final i impecabil a unui dicionar.)
Dac faptele nu confirm teoria, schimb faptele.
Nu exist dect dou moduri de a-i tri viaa. Unul const
n a te purta ca i cum nimic n-ar fi miraculos. Cellalt n a
te purta ca i cum totul ar fi un miracol.
Dobnda compus e mai complicat dect teoria
relativitii. (Variante: Cea mai puternic for din acest
univers este dobnda compus. Cea mai nsemnat invenie
a secolului al nousprezecelea este dobnda compus.)
(Citat de numeroi economiti, printre care i Burton
Malkiel n Princeton Spectator, mai 1977, i pe numeroase
site-uri web financiare de pe Internet. (Mulumiri lui Steven
Feldman pen-
5 tru indicarea variantei.)
Lucrul cel mai greu de neles este impozitul pe venit.
(Variant: Cel mai complicat lucru din lume este impozitul pe
venit.)
Citat n Macmillan Book of Business and Economics Quotes,
de M. Jackson (1984). Nu este dat nicio surs.
298
Pregtirea unei declaraii de venituri este mai complicat
dect teoria relativitii.
Dac albinele dispar, omenirea mai are de trit doar patru
ani: fr albine, nu exist polenizare, fr polenizare nu
exist plante, fr plante, nu exist animale, iar fr animale
nu exist oameni.
Pe msur ce crete cercul luminos, i circumferina
ntunericului se mrete.
Astrologia este o tiin n sine i conine un corp de
cunotine edificator. Am nvat multe lucruri de la ea i i
sunt foarte ndatorat. Datele geofizice pun n lumin
influena stelelor i a planetelor asupra vieii pe pmnt. De
aceea astrologia este ca un elixir al vieii pentru omenire.
Un exemplu excelent de citat fabricat de cineva i atribuit
lui Einstein, n scopul de a conferi credibilitate ideii. Cu toate
acestea, numeroi oameni mi-au cerut s-l confirm.
Practica tiinific, n ansamblul ei, identific adevruri i
conduce la o nelegere corect a universului, ns tiina ca
exerciiu efectiv este presrat cu greeli i rmie ale
slbiciunilor omeneti.
Atta vreme ct te rogi lui Dumnezeu ca s-i ceri ceva
anume, nu eti o fiin religioas.
Fiecare dificultate ascunde n snul ei o ans.
Un truism care dateaz probabil cu mult nainte de
Einstein.
Cel mai cobort nivel al cunoaterii este tiu. Apoi, Nu
tiu, tiu c nu tiu, Nu tiu c nu tiu.
Nivelurile inteligenei sunt: Iste, inteligent, strlucit,
genial, simplu.
Moartea nseamn a nu mai putea asculta Mozart.
299
Regulile de lucru ale lui Einstein
1. n dezordine, gsete simplitatea.
2. n dezacord, caut armonia.
3. n miezul greutilor, gsete ocaziile favorabile.
Prima regul este probabil o parafrazare a mai multor
citate din Einstein, despre valoarea simplitii. Am depistat
originea celei de-a doua reguli la Horaiu, poetul roman, care
a spus-o sub forma Concordia discors (armonie n dezacord)
n Epistolele sale, I, xii.19. Cea de-a reia regul circul
probabil de foarte mult vreme.
ALII DESPRE EINSTEIN
Odat cu trecerea n nefiin a doctorului Albert Einstein,
lumea a pierdut unul dintre cele mai strlucite spirite
tiinifice ale ei, rasa uman una dintre personalitile cele
mai influente i cu cele mai nalte principii morale, iar
poporul evreu unul dintre fiii si cei mai credincioi.
Samuel Belkin, preedinte al universitii Yeshiva, 1955.
Citai n Cahn, Einstein, 121.
Spune-mi ce s fac dac zice da. Am fost nevoit s-i ofer
lui postul sta, pentru c era imposibil s n-o fac. Dar dac
accept, avem probleme.
David Ben Gurion ctre Yitzak Navon, dup ce
ambasadorul Israelului n Statele Unite, Abba Eban, a fost
sftuit s-i ofere preedinia Israelului lui Einstein, n
noiembrie 1952. Citat n Holton i Elkana, Albert Einstein:
Historical and Cultural Perspec-" tives, 295.
M gndesc de mult vreme cte legturi ne unesc pe
noi doi. ie i-o datorez pe soia mea, i odat cu ea pe fiul
meu i pe nepotul meu; ie i datorez slujba mea, i odat cu
asta calmul unui sanctuar precum i securitatea financiar
n vremuri de restrite. i datorez spiritul tiinific de sintez,
pe care nu l-a fi putut dobndi niciodat fr o astfel de
prietenie n ce m privete, am fost publicul tu n 1904 i
1905. Ajutndu-te s-i redactezi comunicrile despre
cuante, te-am lipsit de o parte din gloria ta.
Michele Besso ctre Einstein, 17 ianuarie 1928. Arhiva
Einstein 7-l01. Citat n Jeremy Bernstein, A Critic at Large,
New Yorker,
301
I
27 februarie 1989. Einstein i-a fcut lui Besso cunotin
cu viitoarea lui soie i l-a recomandat pentru slujba pe care
a deinut-o mult vreme la biroul elveian pentru brevete din
Berna.
Atunci cnd ceva i se prea amuzant, clipea iret din ochi
i rdea cu toat fiina lui Avea simul umorului.
Algernon Black, 1940. Arhiva Einstein 54-834.
Prin opera lui Albert Einstein orizonturile omenirii s-au
lrgit nemsurat i n acelai timp imaginea noastr despre
lume a dobndit o unitate i o armonie la care nainte nici nu
visasem. Fundalul unei asemenea nfptuiri a fost pregtit de
generaiile precedente ale comunitii mondiale a oamenilor
de tiin, iar consecinele ei depline vor fi descoperite abia
de generaiilor urmtoare.
Fizicianul Niels Bohr. Citat n necrologul lui Einstein din
New York Times, 19 aprilie 1955.
Memoria spiritului su nobil va rmne pentru totdeauna
un izvor nesecat de inspiraie i vigoare pentru toi aceia
dintre noi care au avut fericirea s-l cunoasc personal.
Niels Bohr dup moartea lui Einstein, 1955. Citat n Cahn,
Einstein, 122.
Einstein ar fi fost oricum unul dintre cei mai mari
teoreticieni ai fizicii din toate timpurile, chiar dac nu ar fi
scris nici mcar un rnd despre relativitate.
Fizicianul i prietenul su apropiat Max Born. Citat n
Hoff-mann, Albert Einstein: Creator and Rebel, 7.
El tia, la fel ca Socrate, c nu tim nimic.
Max Born, dup moartea lui Einstein. Citat n Clark,
Einstein, 415.
Un simbol al vagabondului curajos i generos, dar cu un
suflet pur i un spirit nobil.
Din revista britanic New Statesman, 1933.
302
Privea ntotdeauna cu umor celebritatea sa i fcea haz de
propria persoan.
Prietenul de familie Thomas Bucky, prezentat n biografia
lui Einstein realizat de A&E Television, VPI International,
1991.
A fost cu siguran un mare savant, dar a fost i un pilon
al contiinei omeneti, ntr-un moment n care attea valori
civilizatoare preau s fie n cumpn.
Pablo Casals ctre Cari Seelig. Citat n French, Einstein,
Dintre personalitile secolului douzeci, la el se mpletesc
ntr-un grad excepional acele nsuiri extrem de rafinate ale
intelectului, intuiiei i imaginaiei, care sunt rareori prezente
ntr-un singur spirit, dar care, atunci cnd se manifest
laolalt, i fac pe oameni s afirme c acel spirit este un
geniu. Era inevitabil ca geniul acesta s apar n cmpul
tiinei, fiindc civilizaia secolului douzeci este n primul
rnd i mai ales tehnologic.
Whittiker Chambers, ntr-un articol de fond din publicaia
Time, 1 iulie 1946.
Pe mine m aplaud pentru c m neleg cu toii, iar pe
tine te aplaud pentru c nimeni nu te nelege.
Actorul Charlie Chaplin, dup premiera fimului Luminile
oraului, la Los Angeles, n ianuarie 1931, la care l invitase
pe Einstein. Vezi Folsing, Albert Einstein, 457.
Craniul su teit pare neobinuit de mare. Tenul su este
de un msliniu mat. Deasupra unei guri mari i senzuale e
aezat o musta neagr i subire. Nasul este uor acvilin.
Ochii si cprui surprinztori rspndesc o lumin blnd i
intens. Are o voce plin de farmec, precum vibrato-ul unui
violoncel.
Studentul lui Einstein, Louis Chavan. Citat n Max
Fliickiger, Albert Einstein n Bem (1972), 1l-l2.
303
I1; 1
Contrastul dintre vocea blnd i rsul su cristalin era
uria Ori de cte ori gsea o idee care i se prea amuzant,
sau auzea ceva care i plcea, izbucnea n hohote de rs care
rsunau n toat casa Eram prevenit n privina nfirii
lui dar eram complet nepregtit pentru rsul sta
zgomotos, plin de via, prietenos, nvluitor.
Bernard Cohen. Citat ntr-un interviu cu Whitrow, n
Whitrow, Einstein, 83.
Mreia lui Einstein const n faptul c ne-a artat lumea
ntr-o lumin mai autentic i ne-a ajutat s nelegem puin
mai limpede care e relaia noastr cu universul nconjurtor.
Fizicianul laureat al premiului Nobel Arthur Compton.
Citat n Cahn, Einstein, 88.
Am putut s-i apreciez claritatea gndirii, amplitudinea
cunoaterii i profunzimea nelegerii Ai toate motivele s-i
pui n el cele mai mari sperane i s-l priveti ca pe unul
dintre teoreticienii de frunte ai viitorului.
Mrie Curie, ntr-o scrisoare ctre Pierre Weiss, 17
noiembrie 1911. Citat n Hoffmann, Albert Einstein: Creator
and Rebel, 98-99.
Nu poi s contempli fr uimire i admiraie o oper att
de profund i n acelai timp de o originalitate att de mare,
desvrit n doar civa ani.
Prinul Louis de Broglie, secretar permanent al Academiei
Franceze de tiine. Citat n Cahn, Einstein, 121.
Simpla ta prezen aici mi submineaz respectul din
partea clasei.
Cuvinte spuse lui Einstein n clasa a aptea de profesorul
su Dr. Joseph Degenhart, care prezisese de asemenea c
nu va face nimic n via. ntr-o ciorn a unei scrisori ctre
Philipp Frank, 1940; vezi CPAE, Voi. 1, lxiii.
Contribuiile pe care dr. Einstein le-a adus la cunoaterea
naturii de ctre om sunt inestimabile n clipa de fa. Doar
generaiile viitoare vor avea competena necesar pentru a
nelege semnificaia lor deplin.
Harold Dodds, preedinte al Universitii Princeton, 1955.
Profesorul nu poart niciodat osete. Nici mcar cnd a
fost invitat de domnul Roosevelt la Casa Alba n-a purtat
osete.
Secretara lui Einstein, Helen Dukas. Relatarea lui Philippe
Hals-man n French, Einstein: A Centenary Volume, 27.
Einstein era nclinat s vorbeasc att de des despre
Dumnezeu, nct am fost tentat s bnuiesc c e un teolog
deghizat.
Scriitorul Friedrich Durrenmatt. n Albert Einstein: Ein
Vortrag, 12.
Dup o studiere atent a plcilor, sunt n msur s spun
c nu exist nicio ndoial c ele confirm predicia lui
Einstein. A fost obinut un rezultat foarte precis, n virtutea
cruia lumina e deviat conform legii gravitaiei a lui
Einstein.
; Astronomul britanic al Casei Regale, sir Frank Dyson,
dup 1 expediia lui Eddington din mai 1919, care a
confirmat teoria 0 general a relativitii a lui Einstein.
Observatory 32 (1919), 391.
Dr. Einstein, omul de tiin, i Einstein evreul coexist
ntr-o armonie desvrit. Consideraiile acestea, care se
adaug sentimentelor lui profunde fa de dezastrul suferit
de evreii din Europa explic zelul ptima cu care a aprat
i a susinut deteptarea naional a Israelului.
Abba Eban, ambasadorul Israelului n Statele Unite n anii
50. Citat n Cahn, Einstein, 92.
Aici suntem numai cei care te iubesc pe tine, nu doar
scoara ta cerebral.
Prietenul su apropiat Paul Ehrenfest. Intr-o scrisoare
ctre Einstein, 8 septembrie 1919.
304
305
Dumnezeu l-a druit cu att de multe lucruri frumoase,
nct l gsesc minunat, chiar dac viaa alturi de el e
epuizant i dificil n toate privinele.
Elsa Einstein, cea de-a doua soie a lui Einstein. ntr-o
scrisoare ctre Hermann Struck i soia sa, 1929. Citat n
Nu e ideal s fii soia unui geniu. Viaa ta nu-i aparine.
Pare s aparin tuturor celorlali. Aproape fiecare minut din
zi l druiesc soului meu, altfel spus publicului.
Elsa Einstein. Citat n necrologul ei din New York Times,
22 decembrie 1936, la dou zile dup moartea ei.
J A, soul meu face asta pe spatele unui plic folosit! t
, S Elsa Einstein, dup ce un ghid de la Observatorul
Mount Wil-son din California i-a explicat c uriaul telescop
este folosit , pentru a determina forma universului. Relatat
de Bennett Cerf *** n Try and Stop Me (New York: Simon and
Schuster, 1944).
Probabil c singurul proiect la care a renunat vreodat am
fost eu. A ncercat s-mi dea sfaturi, dar curnd a descoperit
c sunt prea ncpnat i c nu face dect s-i piard
vremea.
"j! Hans Albert Einstein, New York Times, 27 iulie 1973.
Citat n Pais, Einstein Lived Here, 199.
/Vil
Era foarte ndrgostit de natur. Nu se omora dup munii
masivi, impresionani, ci i plceau peisajele domoale i
pitoreti, care aduc linite sufleteasc.
Hans Albert Einstein. Citat dintr-un interviu cu Bernard
Ma-yes, n Whitrow, Einstein, 21.
Mi-a spus de multe ori c unul dintre cele mai importante
lucruri din viaa sa este muzica. Ori de cte ori are
sentimentul c a ajuns ntr-o fundtur sau c munca lui
cunoate un moment dificil, i gsete refugiul n muzic, i
de regul asta i rezolv toate problemele..
FSi s
306
Obiceiurile sale cnd lucra erau destul de ciudate Chiar
i atunci cnd era mult zgomot, el putea s se aeze pe
canapea, s ia un stilou i o foaie de hrtie, cu o climar de
cerneal pus pe speteaz ntr-un echilibru precar, i s se
cufunde att de adnc ntr-o problem, nct zgomotul de
fond ajungea mai degrab s-l stimuleze dect s-l deranjeze.
Maja Einstein. CPAE, Voi. 1, lxiv.
Cnd erai cu el pe iaht, te frapa. Avea atta naturalee i
for, pentru c era el nsui o for a naturii Naviga
precum Odiseu.
Margot Einstein, 4 mai 1978. Dintx-un interviu cu J.
Sayen, n Sayen, Einstein n America, 132.
Nimeni nu a contribuit att de mult la enorma dezvoltare a
cunoaterii secolului douzeci.
Declaraie fcut de preedintele Dwight D. Eisenhower
dup moartea lui Einstein. Citat n necrologul lui Einstein
din New {York Times, 19 aprilie 1955.
innd cont de prietenii si radicali, acest birou nu
recomand angajarea doctorului Einstein n probleme de
natur secret, fr o investigare foarte atent, cci pare
puin probabil ca un om cu pregtirea lui s fi putut deveni,
ntr-un timp att de scurt, un cetean american fidel.
Recomandare fcut de Federal Bureau of Investigation
(FBI), care nu fusese niciodat informat de scrisoarea
trimis
< de Einstein preedintelui Roosevelt, n care acesta l
avertiza
Cu privire la posibilitatea ca germanii s construiasc
bomba.
Citat de Richard Schwartz n Isis 80 [1989], 28l-284.
Conversaia lui Einstein era de multe ori o combinaie de
glume nevinovate i de ironii fine, astfel nct unii nu se
puteau hotr dac s rd sau s se simt jignii O
asemenea atitudine prea de multe ori incisiv critic, ba
uneori chiar cinic.
Philipp Frank. n Frank, Einstein: His Life and Times, 77.
307
I
El, care avusese ntotdeauna ceva din aerul unui boem,
ncepuse s duc o via mic-burghez ntr-o cas cum au
familiile ceva mai nstrite din Berlin Cnd intrai
descopereai c Einstein rmsese un strin n acest mediu
un musafir boem ntr-un cmin burghez.
Ibid., 124.
E vesel, sigur pe sine i amabil, i nelege tot atta
psihologie ct fizic neleg eu, aa c am avut o conversaie
plcut.
Sigmund Freud, 1926, aflat ntr-o vizit la Berlin, unde l-a
cu-
noscut pe Einstein. ntr-o scrisoare ctre S. Ferenezi, 2
ianuarie
1927, n The Collected Papers of Sigmund Freud, ed. Ernest
Jones.
[Am ncheiat de citit] aa-zisa discuie, anost i steril, cu
Einstein.
Sigmund Freud ctre Max Eitington, 8 septembrie 1932,
despre corespondena Freud-Einstein, publicat de Liga
Naiunilor n 1933 sub titlul De ce rzboi? n ibid., 175.
Sigur c am tiut dintotdeauna c m admirai doar din
politee i c suntei convins de foarte puine dintre
afirmaiile mele Sper ca pn vei ajunge la vrsta mea s
devenii unul dintre discipolii mei.
Sigmund Freud ctre Einstein, 3 mai 1936, ca rspuns la
scrisoarea de felicitare primit de la Einstein cu ocazia celei
de-a optzecea aniversri a lui Freud. n Letters of Sigmund
Freud, ed. Ernst L. Freud (New York: Basic Books, 1960).
Scritul lui Einstein la vioar seamn cu al unui tietor
de lemne.
Comentariu fcut de violonistul profesionist Walter
Friedrich., Citat n Herneck, Einstein Privat (Berlin, 1978),
129.
Sigur, acum btrnul e de acord cu aproape orice.
Cosmologul George Gamow. Cuvinte scrise.pe spatele unei
scrisori primite de la Einstein n ziua de 4 august 1948, n
care Einstein afirma c una dintre ideile lui Gamow este
probabil corect. n Reines, Cosmology, Fusion and Other
Matters, 310.
. . - ; -s 308 :: :: .,:;"::,.;
i1
Omenirea i-a pierdut cel mai bun fiu al ei, al crui spirit a
ajuns pn la captul universului i al crui suflet a fost plin
de grija pentru pacea lumii i pentru binele umanitii, dar
nu ca abstracie, ci pentru binele oamenilor obinuii din
lumea ntreag.
Israel Goldstein, preedintele American Jewish Congress.
Cred c e vorba de sentimentul lui de evlavie.
Decanul Ernest Gordon de la capela Universitii
Princeton, atunci cnd a fost ntrebat cum ar explica el
combinaia dintre intelectul magnific al lui Einstein i
aparenta lui simplitate. Citat de Richards, Reminiscences,
n Einstein as I Knew Him.
Un om care se distinge prin dorina, dac e posibil, de a se
da deoparte, i e totui mboldit de fora inconfundabil a
geniului, care nu-i las o clip de rgaz celui pe care l
stpnete.
Lordul Haldane. Citat n The Times (Londra), 14 iunie
1921.
Einstein a strnit o revoluie n gndire mai important
chiar dect Copernic, Galileo sau nsui Newton.
Lordul Haldane. Citat n Cahn, Einstein, 10.
Cineva mi-a spus c fiecare ecuaie pe care o voi include n
carte i va njumti vnzrile. Prin urmare am fcut aa
nct s nu am nicio ecuaie. n cele din urm, ns, am pus
o ecuaie, celebra ecuaie a lui Einstein, E-mc2. Sper c asta
nu-i va speria pe jumtate din potenialii mei cititori.
Stephen Hawking, A Brief History of Time (Londra: Bantam,
1988), vi.
nc nu a fost spnzurat.
Titlul inscripionat de regimul lui Hitler sub fotografia lui
Ein- Hs stein, n registrul su oficial cu fotografiile
dumanilor statu-s lui, 1933. Pe capul lui se pusese o
recompens de 20 000 de mrci. Vezi Sayen, Einstein n
America, 17.
309
I
X.
I!!
Esena profunzimii lui Einstein st n simplitatea lui; iar
esena tiinei lui n arta lui simul lui fenomenal pentru
frumos.
Banesh Hoffmann. n Hoffmann, Albert Einstein: Creator
and Rebel, 3.
Cnd devenea evident lucrul sta [c nu putem rezolva o
problem], Einstein se ridica linitit i spunea n engleza lui
caraghioas: I vili a little tink. Spunnd asta, mergea
nainte i napoi, sau n cerc, rsucind tot timpul pe deget o
uvi din prul lui lung i crunt.
Banesh Hoffmann. Amintire citat n Whitrow, Einstein,
75.
A fost unul dintre cei mai importani oameni de tiin pe
care i-a avut vreodat omenirea, i cu toate astea, dac ar
trebui s exprim ntr-un singur cuvnt ce era esenial la
Albert Einstein, a alege simplitatea.
Banesh Hoffmann, cuvintele de deschidere din Prietenul
meu, Albert Einstein, Readers Digest, ianuarie 1968.
Marele Relativ 1
Nume dat lui Einstein de ctre indienii Hopi, cu ocazia
vizitei sale la Marele Canion din Statele Unite, 28 februarie
1931, la ntoarcerea cu trenul din California la New York.
Fapt relatat n biografia lui Einstein difuzat de A&E
Television, VPI Interna-tional, 1991. Povestit de asemenea de
Cnd timpul trece
Ziua i vremea ce-o trim
Ne dau motive s ne temem,
Viteza, noua inveniune,
Lucruri precum a patra dimensiune.
.tm
1 Joc de cuvinte intraductibil: n orig., the Great Relative,
n engl. Relative nsemnnd i relativ (de la teoria
relativitii), dar i rud. (Ni.)
310
Desen de Ben Shahn, artist din New Jersey, 1953. (Prin
amabilitatea lui Susan Merians, Princeton.)
I
* i de plictis privim cu ironie A domnului Einstein
teorie. S coborm puin i pe pmnt, Cu calm, scpm de
tensiune.
Orice progrese-ar face, Orice s-ar demonstra, Adevrurile
simple ale vieii Ei nu le pot ndeprta.
Dar ine minte doar att:
Srutu-i doar srut, suspinu-i doar suspin,
Ce e vital reiese
Cnd timpul trece
Din cntecul As Time Goes By de Herman Hupfeld,
devenit celebru datorit serialului britanic de televiziune cu
acelai titlu, avnd-o n rolul principal pe Judi Dench, i a
filmului Casablanca (1942). Primele trei versuri, care se
refer la Einstein, erau practic necunoscute. Mulumiri lui M.
William Krasilov-sky, administrator al motenirii lui Hupfeld,
pentru c mi-a oferit aceast informaie.
Einstein s-a ocupat de soia lui cu cea mai mare grij i
nelegere, ns n atmosfera asta de moarte iminent,
Einstein a rmas senin i a continuat s lucreze.
Leopold Infeld, despre felul n care a suportat Einstein
boala incurabil de inim i de rinichi a soiei sale, Elsa. n
Infeld, The Quest, 282.
Strlucirea lui Einstein st n imaginaia sa colosal, n
incredibila sa ncpnare cu care i urmrete ideile.
Ibid., 208.
Pentru Einstein, viaa e un spectacol interesant pe care l
privete cu un interes abia perceptibil, fr s se lase
vreodat zguduit de sentimente dramatice, precum pasiunea
sau
312
ura Marea intensitate a gndirii lui Einstein e ndreptat
n afar, ctre lumea fenomenelor.
Leopold Infeld. n Infeld, Einstein, 123.
Dac Einstein ar intra n camer la o petrecere i i-ar fi
prezentat drept domnul Einstein, fr s tii nimic despre
el, tot ai fi fascinat de strlucirea ochilor si, de timiditatea i
gentileea sa, de minunatul su sim al umorului, de faptul
c poate transforma platitudinile n nelepciune Simi c
n faa ta se afl un om care gndete liber Crede ce-i spui
pentru c e binevoitor, pentru c vrea s fie binevoitor i
pentru c e mult mai uor s te cread dect s nu te cread.
Ibid., 128.
Unul dintre colegii mei de la Princeton m-a ntrebat: Dac
lui Einstein nu-i place celebritatea i ar vrea s aib mai
mult intimitate, de ce poart prul lung, o jachet
caraghioas de piele, nu poart osete, bretele i nici
cravat? Rspunsul e simplu. El vrea s-i limiteze nevoile
i, n virtutea acestei limitri, s-i sporeasc libertatea.
Suntem sclavii a milioane de lucruri Einstein a ncercat s
le reduc la un minimum absolut. Prul lung elimin nevoia
de frizer. Fr osete se poate tri. Jacheta de piele rezolv
problema sa-courilor pentru mai muli ani.
n Leopold Infeld, Quest (New York: Chelsea, 1980), 293.
Este oare E=me2 o ecuaie sexuat? Poate c da. S
pornim de la ipoteza c este, atta vreme ct ea privilegiaz
viteza luminii n raport cu alte viteze de care avem o nevoie
vital. Posibila natur sexuat a ecuaiei cred c ine nu att
de folosirea ei la armele nucleare, ct de faptul c privilegiaz
ceea ce se deplaseaz mai repede.
Dintr-un articol scris de feminista Luce Irigaray, Este
subiectul tiinei sexuat? Hypatia: A Journal of Feminist
Philosophy 2, nr. 3 (1987), 65-87. Citat n Francis Wheen,
How Mumbo-Jum- j bo Conquered the World: A Short History
of Modern Delusions (Lon-, dra: Fourth Estate, 2004), 88.
313
Atenia lui Einstein era n cu totul alt parte dect la spa-
ghetele pe care le mneam.
Fizicianul rus A.R Joffe, dup o discuie la cin despre
preocuprile lor, n apartamentul din Berlin al lui Einstein.
Povestit n Die Wahrheit (Berlin), 15-l6 martie 1969.
Einstein avea foarte puine hobby-uri. Unul era s rezolve
enigme, i avea cele mai uimitoare jocuri din lumea
ntreag I-am adus celebra cruce chinezeasc, unul dintre
jocurile cele mai dificile. L-a rezolvat n trei minute.
L Prietena sa Alice Kahler, citat n Princeton Recollector
(1985), 7. Vezi Roboz Einstein, Hans Albert Einstein, 38.
Cu tot intelectul lui fenomenal, e totui o fiin naiv i n
acelai timp spontan.
Prietenul su Erich Kahler, 1954. Arhiva Einstein 38-729.
L
Am nc n faa ochilor figura ta vesel i radioas!
[Veselia asta copilreasc] mi se pare un simbol perfect al
influenei durabile pe care o vei exercita fr ndoial asupra
vieii tiinifice de aici.
De la Heike Kamerlingh Onnes, 8 februarie 1920. CPAE,
Voi. 4 9, Doc. 304.
Mai bine fii atent, te-am avertizat
Albert spune c E e egal cu m c ptrat.; \
Din cntecul Einstein A-go-go, al grupului pop
Landscape;
E un eveniment la fel de important cum ar fi transferul
Vaticanului de la Roma n Lumea Nou. S-a mutat acest
pap al fizicii, iar acum Statele Unite vor deveni centrul
tiinelor naturii.
Paul Langevin, despre mutarea lui Einstein n America.
Citat n Pais, A Tale oftwo Continents, 227.
Oricine a avut plcerea s-l cunoasc ndeaproape pe
Einstein tie c nimeni nu respect mai mult dect el
proprietatea intelectual a altora, c modestia lui personal
i dispreul pentru publicitate sunt fr egal.
Max von Laue, Walther Nernst i Heinrich Rubens, ntr-o
declaraie comun n sprijinul lui Einstein, dat pe cnd
antisemitismul i antirelativismul ncepuser s se
rspndeasc printre fizicienii din Germania. Tgliche
Rundschau, 26 august 1920.
t
Aici [n Anglia] nu se discut dect despre Einstein, iar
dac ar sosi acum, cred c ar fi ntmpinat ca un general
victorios. Faptul c o teorie german a fost confirmat de
englezi sporete ansele unei colaborri ntre aceste naiuni
cu preocupri tiinifice, dup cum se poate vedea din ce n
ce mai limpede. Prin urmare, Einstein a fcut un serviciu
inestimabil omenirii, asta lsnd la o parte nalta valoare
tiinific a ingenioasei sale teorii.
Robert Lawson, care a tradus ediia britanic a lucrrii
Semnificaia relativitii (1922), cea 29 noiembrie 1919, cu
ocazia confirmrii teoriei generale a relativitii. Lawson a
fost de asemenea lector de fizic la Universitatea din
Sheffield.
Fizica evreiasc poate fi caracterizat cel mai bine i mai
just evocnd activitatea celui care este probabil cel mai de
seam reprezentant al ei, evreul pur snge Albert Einstein.
Se presupunea c teoria relativitii va revoluiona ntreaga
fizic, ns cnd a fost confruntat cu realitatea s-a dovedit
nentemeiat, n comparaie cu dorina ferm i neobosit de
a gsi adevrul a omului de tiin arian, evreii sunt n mare
msur lipsii de orice capacitate de a nelege adevrul.
Fizicianul german, laureat al premiului Nobel n 1905,
Philip Lenard, n cartea sa Fizica german (Miinchen:
Lehmanns Ver-lag, 1936). La nceputul secolului, Lenard i
Einstein nutriser un mare respect reciproc, ns apoi au
intrat n conflict n privina teoriei generale a relativitii.
Experimentele lui Lenard asupra efectului fotoelectric l-au
condus pe Einstein la ipoteza cuantei de lumin.
315
lii!
Odat cu Albert Einstein a murit un om care a reabilitat
onoarea omenirii i al crui nume nu va fi niciodat uitat.
L Thomas Mann, La moartea lui Albert Einstein, n
Autobio-, 4;; graphisches (Frankfurt am Main: Fischer
Biicherei, 1968).
3
A fost interesant s-i vd mpreun Tagore, poetul cu
spirit de cugettor, i Einstein, cugettorul cu spirit de, poet.
Prea c dou planete stau de vorb.
Jurnalistul Dmitri Marianoff, soul lui Margot Einstein,
pentru
New York Times, din observaiile sale legate de o
conversaie - ntre Einstein i poetul, muzicianul i misticul
indian Rabindra-jj nath Tagore, 14 iulie 1930. Vezi Tagore,
Farewell to the West
(1930-l931), 294-295; idem, The Religion ofman (New York:
Mac- millan, 1931), Apendice 2,221.225.
n clipa de fa soul meu este la Salzburg, la o ntlnire a
savanilor germani, unde va ine o prelegere. Aparine acum
cercului celor mai prestigioi fizicieni de origine german.
Sunt foarte fericit pentru succesul lui, pe care l merit cu
adevrat.
Mileva Einstein-Marid ctre Helene Savid, 3 septembrie
1909. n Roboz Einstein, Hans-Albert Einstein, 95.
Albert e acum un fizician foarte cunoscut i respectat n
lumea fizicii S-a dedicat cu trup i suflet fizicii i am
impresia c i mai rmne prea puin timp sau deloc pentru
familia lui.
Ibid., 12 martie 1913, 96.
t
Oricine i sftuiete pe americani s pstreze secrete
informaiile pe care le-ar putea deine despre spioni i
sabotori este la rndul lui un duman al Americii.
, Senatorul Joseph Mecarthy, despre pledoaria lui Einstein
n) favoarea refuzului de a depune mrturie pentru audierile
de la House Un-American Activities Committee. New York
Times , 14 iunie 1953.
316
Comis-voiajorii notri ne spun c publicul ignor cu
desvrire semnificaia relativitii. Foarte muli oameni par
s cread c aceast carte se ocup de relaiile dintre sexe.
Din partea editurii Methuen, Anglia, ctre Robert Lawson,
traductorul lui Einstein, februarie 1920. Vezi CPAE, Voi. 9,
Doc. 326.
Pregtirea matematic a tnrului fizician Albert Einstein
nu este prea solid, lucru pe care l pot afirma cu
ndreptire din moment ce a cptat-o de la mine, cu mult
vreme n urm, la Ziirich.
Hermann Minkowski, citat pe Internet, www-gap. Dcs. St-
and-a-c-uk/~histoiy/Quotations/Minkowski.html (De regul
nu am ncredere n citrile nedocumentate de pe Internet,
dar sper c aceasta este corect pentru c mi place.)
Purta pulovrul lui obinuit, pantaloni largi i papuci. Ce
m-a frapat pe cnd se apropia de ua de la intrare a fost
faptul c nu prea s peasc, ci aluneca ntr-un fel de
dans involuntar. Iat-l, strlucitor, cu privire trist, cu
cascade de pr alb, cu un zmbet de bun venit pe chip i o
strngere de mn hotrt.
Din Conversaii cu Einstein, a antropologului Ashley
Mon-tagu, Science Digest, iulie 1985.
Marele savant al vremurilor noastre era cu adevrat un
cuttor al adevrului, care n-a fcut compromisuri cu rul
sau cu minciuna.
Jawaharlal Nehru, prim-ministru al Indiei, 1955.
Atunci cnd le-a oferit editorilor ultima sa lucrare
important, el i-a prevenit c numai dousprezece persoane
din lume vor fi n stare s-o neleag, ns editorii i-au
asumat riscul.
Aceast tire fals dat de un reporter de la New York
Times, 10 noiembrie 1919, privind teoria general a
relativitii, s-a ncetenit n mitologia Einstein. Pe 3
decembrie 1919, un alt reporter de la Nerv York Times a
ntrebat dac aceast declaraie
317
m- e adevrat, la care doctorul a rs bine dispus. Vezi
Folsing, ft, Albert Einstein, 447,451.
Ne vine n minte cea mai spectaculoas dovad a teoriei
relativitii a lui Einstein, care ofer cheia uriaului tezaur de
energie dinuntrul atomului.
New York Times, 7 august 1945, despre bomba atomic.
Omul acesta a schimbat perspectiva asupra lumii aa cum
numai Newton i Darwin au mai fcut-o.
n New York Times, dup moartea lui Einstein, 1955. Citat
n Cahn, Einstein, 120.
Pentru contribuiile sale unice n domeniul fizicii teoretice
i n special pentru descoperirea efectului fotoelectric.
Comitetul Nobel, comunicare oficial n legtur cu
premiul Nobel pentru fizic, 1921. Observai c nu se face
nicio referire la teoria relativitii, care la vremea respectiv
era nc o chestiune controversat. Einstein a fost
nominalizat la premiul Nobel n fiecare an ntre 1910 i 1918,
cu excepia anilor 1911 i 1915. Vezi Pais, Subtle s the Lord,
505; vezi de asemenea Despre premiul Nobel n seciunea
urmtoare.
Merge tipitil, de parc s-ar teme s nu sperie adevrul i
s-l pun pe fug.
Caricaturistul japonez Ippei Okamoto, despre vizita lui
Einstein n Japonia, noiembrie 1922. Vezi manuscrisul
Vizita lui Einstein din 1922 n Japonia, n Arhiva Einstein
36-409.
Nu e prea devreme pentru a ncepe s risipim norii
mitului, ca s vedem mreele culmi pe care le ascund aceti
nori. Ca ntotdeauna, mitul are farmecul lui, dar adevrul e
mult mai frumos.
Robert Oppenheimer despre Einstein, 1965. Citat n Los
Ange-les Times, editorial, 14 martie 1979, cu ocazia
centenarului naterii lui Einstein.
tii tvA ura/i iU sb Hii0C5i
318
Era aproape complet lipsit de sofisticrie i mondenitate
Avea ntotdeauna un fel de puritate intens, copilroas i
extrem de ncpnat n acelai timp.
Robert Oppenheimer. n Despre Albert Einstein, New
York Review ofbooks, 17 martie 1966.
A fost una dintre cele mai mari personaliti ale tuturor
timpurilor. Pentru toi savanii i pentru cei mai muli
oameni, e o zi de doliu.
Robert Oppenheimer dup moartea lui Einstein. Citat n
Cahn, Einstein, 120.
Reaciona cu un hohot de rs formidabil Semna cu
urletul unei foci. Era un rs fericit. Din acel moment, am
nceput s rein cte o istorioar amuzant pentru
urmtoarea noastr ntlnire, numai ca s aud rsul lui
Einstein.
Abraham Pais. Citat n Bernstein, Einstein, 77.
Ce a spus Einstein nu era chiar aa stupid.
Fizicianul, viitor laureat al premiului Nobel, Wolfgang
Pauli, pe cnd era student, dup ce a ascultat o prelegere de-
a lui Ein- i stein, mai n vrst cu douzeci de ani dect el.
Citat n Ehlers, Liebes Hertz! 47.
Nu-i voi uita niciodat discursul. Era ca un rege care a
abdicat i m instaleaz pe mine ca succesor al su.
Wolfgang Pauli, evocnd discursul lui Einstein inut la
dineul dat n onoarea lui Pauli, dup ce acesta a primit
premiul Nobel. Einstein a afirmat c este la sfritul carierei
i c acum e rndul lui Pauli s continue cutarea unei teorii
unificate a cm-; pului. Citat n Armain Hermann, Einstein
und die Osterrei-.! cher, Plus Lucis, februarie 1995,20-21., g
, " Doctore cu pr stufos
V Spune-ne c nu eti Ro.
! Spune-ne c nu haleti Capitaliti, de-i ntlneti.
319
!
I! i i
C nu e adevrat
C i pe fiii lor i-ai mncat. Spune c nu eti, haide spune-
ndat Doar un Troki-n spaiul curbat.
Versuri scrise de cunoscutul ziarist H.I. Phillips n timpul
perioadei Mecarthy, ironiznd opoziia anticomunist fa de
primirea lui Einstein n Statele Unite cu dou decenii n
urm. Citat de Norman F. Stanley n Physics Today,
noiembrie 1995,118.
V aflai de mult vreme n mijlocul nostru ca un reper
foarte apropiat i personal al celor mai nalte aspiraii ale
noastre; v suntem deosebit de recunosctori pentru
influena aceasta prietenoas i omniprezent.
Dintr-o scrisoare primit la cea de-a aptezeci i cincea
aniversare din partea Departamentului de Fizic de la
Universitatea Princeton, semnat Robert Dicke, Eugene
Wigner, John Wheeler, Valentin Bargmann, Arthur
Wightman, George Reynolds, Frank Shoemaker, Eric Rogers,
Sam Treiman i alii, 12 martie 1954. Einstein Archive 30-
l242.
Depete ca ndrzneal orice s-a descoperit pn acum
n tiinele naturale speculative, n teoria cunoaterii
filosofice. Geometria euclidian e joac de copil n comparaie
cu asta.
Max Planck despre definiia dat de Einstein timpului,
ntr-o prelegere inut la Universitatea Columbia, primvara
anului 1909 (publicat la Leipzig, 1910), 117ff.
Chiar dac n problemele politice ne desparte o prpastie,
sunt absolut sigur c n secolele ce vor veni Einstein va fi
considerat unul dintre atrii cei mai strlucitori care au
luminat vreodat asupra academiei noastre.
Max Planck ctre Heinrich von Ficker, 31 martie 1933,
despre demisia lui Einstein din Academia Prusac de tiine.
Citat n Christa Kirsten i H.J. Treder, Albert Einstein n
Berlin, 1913-l933 (Berlin, 1979).
.. . : :; . . 320. , . 7 . .
I
Einstein iubea femeile, i cu ct erau mai simple, mai
drgue i mai nesofisticate, cu att le plcea mai mult.
Peter Plesch, citndu-l pe tatl su, Janos. n Highfield i
Carter, The Private Lives of Albert Einstein, 206.
Ce trebuie s admirm mai mult la el este uurina cu care
se adapteaz la noi concepte i faptul c tie s trag
concluzii din fiecare.
Henri Poincare", 1911. Citat n Hoffmann, Albert Einstein:
Creator and Rebel, 99.
A disprut un mare revoluionar al tiinelor naturii.
Pravda, Moscova, dup moartea lui Einstein. Citat n
n loc s ne aducem tinerii acas, agitatorul acesta venetic
ar vrea s ne mai lansm ntr-un alt rzboi european, ca s
contribuim la rspndirea comunismului n toat lumea E
vremea ca poporul american s se detepte n ce-l privete pe
Einstein. Dup prerea mea, el violeaz legea i ar trebui
urmrit n justiie Fac apel la Ministerul Justiiei pentru a-l
opri pe acest Einstein.
Congresmanul John Rankin (D-Miss.), Congressional
Record-House, 25 octombrie 1945. Facsimil retiprit n Cahn,
Einstein, 101. Einstein trimisese Congresului o scrisoare n
care solicita bani pen-!; tru Comitetul American pentru
Libertate n Spania, n vederea ruperii relaiilor cu Spania lui
Franco, scrisoare pe care Rankin i alii au considerat-o un
complot comunist.
Mi-ar fi fost greu s-i sugerez s se aranjeze pentru
fotografie, dar de cteva ori am ncercat pe furi s-i pieptn
prul pe dup urechi ca din ntmplare n vreme ce
aranjam reflectoarele n spatele podoabei lui capilare. ns
uvia rebel aluneca mereu, ncpnat. M-am resemnat
n privina prului, dar picioarele lui continuau s m
deranjeze Profesorul Einstein purta rareori osete. Dei am
ncercat s-l
321
fotografiez ntotdeauna de la genunchi sau de la talie n
sus, era greu s-mi iau privirea de la gleznele acelea goale.
Fotograful de la Princeton, Alan Richards, care fusese
chemat s-i fac lui Einstein o fotografie oficial cu ocazia
zilei de natere. Vezi Richards, Amintiri, n Einstein as I
Knew Him.
Odat, cnd o companie i-a expediat un onorariu foarte
substanial, a folosit cecul ca semn de carte, iar apoi a
pierdut cartea.
Ibid.
i simplifica viaa ca s-i poat petrece timpul n mod
nelept Aceeai atitudine degajat i permitea s se
adreseze direct, fr amabilitate i respect prefcute, oricrui
om pe care-l ntlnea, copil sau adult, ignornd aparenele.
Ibid.
Einstein, un geniu al tiinei, e slab, nehotrt i
contradictoriu n afara domeniului su Opiniile sale mereu
schimbtoare i aciunile sale schimbtoare sunt mai rele
dect mpotrivirea ferm a unui duman declarat.
Pacifistul Romain Rolland, noti din jurnal, septembrie
1933.; Citat n Nathan i Norden, Einstein on Peace, 233. A
Lui Einstein, frez i vioar,
Cea de pe urm plecciune. Y,
(Doar doi l neleg pe-acest Pmnt:: El nsui i
Dumnezeu din cnd n cnd.
Od scris de Jack Rossetter. Trimis de un cititor din
India.
ntr-o epoc n care fizica a dat natere unui mare numr
de personaliti i unei diversiti uluitoare de fapte i teorii
noi, Einstein deine supremaia prin amploarea, profunzimea
i multilateralitatea construciilor sale.
Bertrand Russell, cea 1928, ntr-un articol nepublicat din
Arhiva Russell, Universitatea Memaster, Hamilton, Ontario,
Ca-: nada. Arhiva Einstein 33-l54.
322
Einstein a fost indiscutabil unul dintre spiritele cele mai
remarcabile ale timpului nostru. Avea, ntr-un grad nalt,
acea simplitate tipic marilor savani o simplitate provenind
dintr-o dorin franc de a ti i de a nelege lucruri absolut
impersonale.
Bertrand Russell. n The New Leader, 30 mai 1955.
A dezvluit misterul gravitaiei care, de la Newton ncoace,
prea de neneles.
Bertrand Russell. Citat n Whitrow, Einstein, 22.
Dintre toate persoanele publice pe care le-am cunoscut,
Einstein a fost cel care mi-a trezit cea mai sincer
admiraie Einstein nu era doar un mare om de tiin, era
un mare om. A militat pentru pace ntr-o lume care se
ndrepta spre rzboi. A rmas ntreg la minte ntr-o lume
nebun, i liberal ntr-o lume de fanatici.
Ibid., 90.
Un elev, pe nume Einstein, a interpretat strlucit i cu
mare sensibilitate un adagio dintr-o sonat de Beethoven.
Inspectorul muzical J. Ryffel de la coala cantonal
Aargau, evalund rezultatul lui Einstein la o examinare
muzical la sfrit de an colar, cea 31 martie 1896.
Pentru numele lui Dumnezeu, Albert, nu tii s numeri?
Pianistul Arthur Schnabel, dup ce Einstein i fcuse de
mai multe ori greit intrarea la o repetiie a cvartetului din
vila Men-delssohn de la Berlin, n anii 20. Evocat de Mike
Lipskin i citat de Herb Caen n San Francisco Chronicle, 3
februarie 1996.
Chiar dac nu ne scriem, minile noastre comunic;
reacionm la fel n momentele acestea teribile i tremurm
mpreun pentru viitorul omenirii M bucur c avem
acelai prenume.
Albert Schweitzer. ntr-o scrisoare ctre Einstein, 20
februarie 1955. Arhiva Einstein 33-236.
323
: Einstein ? n; ^. : y (, Ar! : r
Un omule fricos era,
Cu creta-n mn, stnd la tabl; i milioane stupefia, *;
Cci nu puteau s neleag. El spunea: E egal me ptrat:
Voi dovedi c este adevrat." /,
Ai, Sigur, o vei demonstra, fiin minunat,
Dar ne va crete bunstarea? Spori-va a vieii durat?,
Ni se va nmuli mncarea? Va fi pace ntre naii
Dac vom studia ecuaii? i mulumiri i datorm J
Pentru un adevr prea mare;: %
ns n fond ce ai fcut
S aduci lumii alinare? Ca tine-o mie nu-s mai sus
De un Isus.
Poetul Robert Service, care probabil nu era la curent cu
actele umanitare ale lui Einstein. Din Later Collected Verse
(New York: Dodd, Mead, 1965). (Cu permisiunea Estate of
Robert Service.)
Un far strlucitor al spiritului uman, strpungnd cu
razele sale ntunericul necunoscutului, s-a stins pe
neateptate. Lumea a pierdut cel dinti geniu al ei, iar
poporul evreu cel mai ilustru fiu al actualei generaii.
Moishe Sharrett, prim-ministru al Israelului, 1955. Citat n
Eti singurul fel de om a crui existen d mari sperane
n lumea asta jalnic.
George Bernard Shaw, ntr-o carte potal datat 2
decembrie 1924. Arhiva Einstein 33-242.
. , 324 -, -: . : -
t
Spune-i lui Einstein c am zis c dovada cea mai
convingtoare pentru admiraia ce-i port este c portretul lui
e singurul [dintre portretele celebritilor] pentru care am
pltit.
George Bernard Shaw. Evocat de Archibald Henderson n
Dur-ham Morning Herald, 21 august 1955. Arhiva Einstein
33-257. Rspunsul lui Einstein: E ct se poate de tipic
pentru Bernard Shaw, care a declarat c banii sunt cel mai
important lucru din lume.
Ptolemeu a creat un univers care a durat 1400 de ani.
Newton a creat i el un univers, care a durat 300 de ani.
Acum Einstein a creat i el un univers, dar nu v pot spune
ct va dura.
George Bernard Shaw, la un banchet n Anglia n onoarea
lui Einstein. Citat n Cassidy, Einstein and Our World, 1.
Prezentat de asemenea n biografia Nova a lui Einstein, 1979.
O alt : versiune exist n Shaw, An Appreciation, din
Einstein, Cosmic Religion, 32-33, 38: Numai trei [oameni] au
creat universuri. Newton a fcut un univers care a durat 300
de ani. Einstein a fcut i el un univers, despre care
presupun c vrei s v spun c va dura la infinit, ns nu
tiu ct va rezista M ncnt noul univers creat de
Einstein.
Religia lui cosmic n-are dect o singur problem: are o
liter n plus litera s.
Episcopul Fulton J. Sheen. Citat n Clark, Einstein, 517.
Chiar dac Sheen pare s fi dezaprobat ideile sale religioase,
Einstein l admira totui. Vezi Fantova, Conversaii cu
Einstein, 13 decembrie 1953, unde l laud pe Sheen.
Ceea ce m-a surprins a fost fizicul lui. Venise de pe barc
i nu purta dect o pereche de pantaloni scuri. Avea un corp
puternic, foarte musculos; ncepuse s pun grsime n jurul
taliei i pe brae, mai degrab ca un fotbalist de vrst
mijlocie, ns era un brbat foarte solid.
CP. Snow, despre vizita lui din 1937 acas la Einstein.
Citat de Richard Rhodes, The Making of the Atom Bomb (New
York: Touchstone Books, 1995).
Dup mine, e de departe cea mai strlucit minte a
secolului acesta, i mai mult ca sigur cea mai ilustr
personifica-
325
re a tririi morale. A fost n multe privine diferit de restul
speciei.
CP. Snow. n Conversaii cu Einstein, citat n French,
Ein-.. Y,. Stein: A Centenary Volume, 193.
L-am iubit i l-am admirat profund pentru buntatea lui
simpl, pentru geniul su intelectual i pentru curajul moral
invincibil. Spre deosebire de oviala lamentabil care i
caracterizeaz pe cei mai muli dintre aa-ziii intelectuali, el
a luptat fr preget mpotriva nedreptilor i a rului. Va
supravieui n amintirea generaiilor viitoare nu doar ca un
geniu tiinific de excepie, ci i ca un simbol al mreiei
morale.
Prietenul su de o via Maurice Solovine, n introducerea
la Letters to Solovine. Citat n Abraham Pais, Albert Einstein
as Philosopher and Natural Scientist, 1956.
Era sionist mai degrab pe temeiuri general umanitare
dect naionaliste. Credea c sionismul era singura cale prin
care ar putea fi rezolvat problema evreilor n Europa Nu s-
a declarat niciodat n favoarea naionalismului agresiv, ci
era de prere c o patrie evreiasc n Palestina este esenial
pentru a-i salva pe evreii rmai din Europa Dup
nfiinarea statului Israel, a declarat c ntr-un fel e mulumit
c nu se afl acolo ca s fie implicat n abaterile de la
atitudinea moral superioar pe care le depistase.
Ernst Straus. Citat n Whitrow, Einstein, 87-88.
N-a putea s-mi imaginez tiina fr el. Spiritul su e
omniprezent. Face parte din modul meu de a gndi i de a
privi lumea.
Albert Szent-Gyorgy, laureat Nobel pentru medicin i
fiziologie. Citat n Cahn, Einstein, 122.
Claia de pr crunt, ochii lui arztori, atitudinea lui
clduroas m-au micat, alturi de umanismul acestui om
care a abordat att de abstract legile geometriei i
matematicii
Nu exist nimic pretenios la el nicio rceal intelectual.

Prea s fie un om care preuiete relaiile umane, i a artat
fa de mine un real interes i mult nelegere.
Poetul, muzicianul, artistul i misticul Rabindranath
Tagore,:< ; dup ntlnirea sa cu Einstein din Germania, n
1930. Citat n i i New York Times, 20 august 2001.
Nimeni din fotbal n-ar trebui s fie numit geniu. Geniu
este un tip ca Norman Einstein.
Comentatorul sportiv i fostul juctor Joe Theisman. Citat
n -i The Book oftruly Stupid Sports Quotes (New York:
Harpercol--l lins, 1996).
Una dintre cele mai mari dac nu cea mai mare dintre
toate realizrile din istoria gndirii omeneti.
Joseph John Thomson, descoperitorul electronului,
referindu-se la studiile lui Einstein asupra relativitii
generale, 1919. Ci-8 tat n Hoffmann, Albert Einstein: Creator
and Rebel, 132.
Cel mai mare gnditor al secolului, un imigrant care a
fugit de oprimare ctre libertate, un idealist politic, el
ntruchipeaz cel mai bine ceea ce istoricii vor considera
semnificativ pentru secolul douzeci. Ca filosof care a crezut
att n tiin, ct i n frumuseea lucrrii lui Dumnezeu, el
personific motenirea lsat secolului urmtor.
Revista Time, explicnd alegerea lui Einstein ca
Personalitate a Secolului Douzeci, 3 ianuarie 2000.
t
Avea genul acela de frumusee masculin care, mai ales la
nceputul secolului, provoca mult tulburare.
Citat de Antonina Vallentin, Le Drame dAlbert Einstein
(Paris, 1954) i Das Drama Albert Einsteins (Stuttgart, 1955),
9.
[Einstein] aciona asupra femeilor ca un magnet asupra
piliturii de fier.
Konrad Wachsmann, arhitectul casei lui Einstein din
Caputh. Citat n Griining, Ein Hausfiir Albert Einstein, 158.
326
327
Pe durata traversrii noastre, Einstein mi-a explicat zi de
zi teoria lui, aa c n momentul n care am ajuns la captul
cltoriei eram pe deplin convins c a neles-o.
Chaim Weizmann, primvara anului 1921, dup ce l
nsoise 1, pe Einstein n Statele Unite la bordul vasului
Rotterdam, din partea delegaiei sioniste. Citat n Seelig,
Albert Einstein und die Schweiz, 82.
[Einstein] devine ca o primadon care ncepe s-i piard
vocea.
Chaim Weizmann, 1933, ca rspuns la cererea lui Einstein
privind anumite reforme la Universitatea Ebraic. Citat n
Nor-man Rose, Chaim Weizmann (New York, 1986), 297.
Lumea a pierdut un ilustru savant, un spirit mre i
curajos, i un lupttor pentru drepturile omului. Poporul
evreu a pierdut cea mai preioas nestemat a coroanei sale.
Vera Weizmann, vduva fostului preedinte al Israelului,
dup moartea lui Einstein, 1955. Citat n Cahn, Einstein,
121.
Einstein a fost un fizician, nu un filosof. ns
spontaneitatea naiv a ntrebrilor sale era filosofic.
C.F. Von Weizsaecker. Citat n Aichelburg i Sexl, Albert
Einstein, 159.
11 salutm pe noul Columb al tiinei, care cltorete pe
apele misterioase ale gndirii.
Decanul Andrew Fleming West de la Universitatea
Princeton, dup citirea unui discurs n faa preedintelui
John Grier Hib-ben, care i conferea un doctorat onorific lui
Einstein pe data de 9 mai 1921. Citat n Alexander Leitch, A
Princeton Companion (Princeton University Press, 1978), 153.
Einstein-ul i Eddington-ul
Pe plaj soarele ncepea s-apun, -j
Luna senin mprejur privea, Flcii se culcaser deja,
Dar nc mai puteai vedea Doi juctori furi pe lng trapa
Ce-al treisprezecea verde-ascundea.
Einstein-ul i cu Eddington-ul
Scorul i-au calculat;
Cartea lui Einstein era nouopt,
Scorul lui Eddington ceva mai nsemnat.
i amndoi se-ntinser-n nisip, la buncr,
Acolo-au stat i-au njurat.
Detest s vd, a zis Einstein-ul,
Nisip atta risipit;
De ce-or fi pus aici un buncr,
Eu unul nu sunt lmurit.
Dac privelitea-ai putea-o ndrepta
Ar fi un lucru nemaipomenit.
Dac apte fete cu apte mturi Ar deretica i-ar cura,,
n mai puin de appe zile Brlogul sta eu l-a aranja. Tf
(Nu cred, afirm Eddington-ul, . n timpul sta n-ai putea.
Venir-apoi mingiuele de golf Ca s aud ce vorbeau, Iar
unele erau nalte i subiri, Altele scunde i grase erau. Vreo
cteva rotunde, netede, Dar cele mai multe plate preau.
E vremea, zice Eddington,
De multe lucruri noi s stm la sfat:
De cuburi, ceasuri i de rigle,
De ce pendula s-a tot legnat.
De ce nu este plumb destul n spaiu
i dac timpul e naripat.
A
r . P t
, icl
Tf. Al
328
329
La coal mi s-a zis c mrul cade
Fiindc de gravitaie-i acionat.
ns acum tu-mi spui c de fapt cauza
Nu e doar G, ci-un lucru mult mai complicat.
Nu reuesc s m mpac cu gndul
C lucrul sta e adevrat.
Tu spui c fora gravitaional
Nu-i certamente o atracie.
C spaiu-i mai degrab gol,
Iar timpul a ajuns la saturaie;
Dei detest s m-ndoiesc de vorba ta, mi sun ca o
aberaie.
Iar spaiul are patru dimensiuni, n loc de trei, cte-a avut,
i nici ptratul ipotenuzei
Nu mai e cum l-am cunoscut.
M ntristeaz ca s vd
Cu geometria plan ce-ai fcut.
Susii c e spaiul nu e bine-ntins i chiar lumina c-i
curbat: Cred c-neleg ce vrei s spui, Asta-i ideea
minunat: Scrisoarea ce-o aduce azi potaul De-abia mine
fi-va expediat.
De-ar fi s merg pn-n Tombuctu
Cu viteza luminii ori doi,
De plec azi dup-amiaz la patru,
Ieri noapte fi-voi napoi.
Ai priceput, Einstein-ul spune,
Aa st treaba i cu noi.
Dar dac Mercur, planeta ce d ocol i-n jurul soarelui se
nvrtete, Nu mai ajunge unde-a fost
Pn ce turul nu-l sfrete, ;. Atunci tot ce voiam
s facem Mai bine nu-ncepeam, firete.
i dac nainte ca trecutul s sfreasc
Chiar viitorul intervine,
Ce sens mai are-orice pe lumea asta,
Verze i-alte legume, ori regine?
i preedinii, i decanii
Nu mai au niciun rost, vezi bine.
Cel mai scurt drum, Einstein rspunde,
Nu merge drept, i spun ce tiu,
Ci se nvrte-n jurul lui
Aa cum face-un opt zbanghiu.
i dac mergi prea repede
Tu vei ajunge prea trziu.
Iar Pastele e chiar Crciunul
Ce e departe este-apropiat,
Doi i cu doi fac mult mai mult ca patru,
Iar acolo e aici, imediat.
Poate c-aa e, zice Eddington, ns mi pare cam
ntortocheat.
Dar eu i mulumesc nespus Pentru efortul de a-mi
explica; Iar lacrimile trece-mi cu vederea Cci easta-ncepe-a
m durea. Vd cum au aprut simptomele Mintea m las,
zu c da.
Dr. W.H. Williams, care a mprit un birou cu Arthur
Eddington la Universitatea Berkeley, a pregtit aceste versuri
pentru un dineu al profesorilor, n ajunul plecrii lui
Eddington de la Berkeley, n 1924. Poemul se bazeaz
evident pe poezia Vaca de Mare i Dulgherul din cartea lui
Lewis Carroll Peripeiile Ali-sei n lumea oglinzii (1872).
Hi
330
331
Nu e un profesor potrivit pentru domnii cu un intelect
lene, care vor numai s umple un caiet pe care s-l nvee
apoi pe de rost pentru examen; la el nu merge cu vorba
bun. ns oricine dorete s nvee cum s construiasc
concepte fizice, s examineze cu atenie toate premisele, s
sesizeze capcanele i dificultile, s verifice valabilitatea
refleciilor sale, va gsi n Einstein un profesor de prima
mn.
Heinrich Zangger, ntr-o scrisoare ctre Ludwig Ferrer, 9
octombrie 1911, recomandndu-l pe Einstein pentru un post
la ETH de la Zurich.
Un Einstein ar fi fost de mult spnzurat pe motiv c e
mistic, cci pentru el lumina e deviat la coluri.
Heinrich Zangger, 17 octombrie 1919, despre situaia din
Rusia i despre dovezile recente n sprijinul teoriei
relativitii.
Interpretarea [la vioar] a lui Einstein e excelent, ns nu-
i merit faima mondial; exist muli alii la fel de buni.
Un critic muzical despre o interpretare de-a sa de la
nceputul anilor 20, care nu era la curent cu faptul c
celebritatea lui Einstein se datora fizicii, nu muzicii. Citat n
Reiser, Albert Einstein, 202-203.
Profesorul Einstein are o nou progenitur: Formula l
ine treaz nopile pe omul nostru.
Titlul unei recenzii a lucrrii Semnificaia relativitii, care
a aprut n Daily Minor (New York), 30 martie 1953. Se refer
la apendicele publicat cu doi ani nainte de moartea lui
Einstein, n care fizicianul prezenta o deducie mult
simplificat a ecuaiilor relativitii generale. (Cu colaborarea
lui Trevor Lipscombe)
Am o ecuaie, Einstein spune, Unii i-ar zice rabelaisian:
S fie P virginitate, Tinznd ctre infinitate, U o constant,
persuasiune.
Acum, dac P supra LZeinversat, mi * Iar
radical ptrat din U e inserat
De X ori supra P,
Rezult, Q.E.D.,
C-i relativ", Einstein a afirmat.
De un glume anonim, gsit pe Internet, 11 noiembrie
2003.
Aici se odihnete Einstein, un viteaz teuton,
Care, relativ vorbind, l-a redus la tcere pe Newton.
Epitaf pentru Einstein scris de un autor necunoscut. Citat
de Ashley Montagu n Conversaii cu Einstein, Science
Digest, iulie 1985. Se pare c Einstein ar fi protestat
mpotriva apelativului teuton.
Trei oameni minunai numii Stein;
E Gert, e Ep i mai e Ein.
Gert scrie versuri albe,
Sculpturile lui Ep sunt slabe,
i ne-neles e Ein.
Versuri scrise de un autor neidentificat. Citat n ibid. N
Nu-mi place familia Stein! E Gert, e Ep i mai e Ein!
Operele lui Gert sunt nerozii, Statuile lui Ep sunt prostii, i
nimeni nu-l pricepe pe Ein.
Strof popular n Statele Unite n anii 20. Citat n Oxford
Dic-tionary ofquotations (1999).
Bieii istei, cu toii mate studiaz, Iar Albie Einstein
drumul le traseaz. Dei nu prea mai iese el pe-afar Sperm
ca prul lung s i dispar.
Un cntec pe care se spune c l cntau studenii de la
Prin-ceton despre Einstein. Citat n Cahn, Einstein, 77.
i, n fine:
Toi bieii sunt nite idioi, cu excepia lui Albert Einstein.
Mary Lipscombe, n vrst de 8 ani, ctre Lotfie Appel, de
6 ani, fiicele fotilor mei colegi Trevor i, respectiv, Fred.
Replic auzit de cineva la o petrecere dat de Crciun de
Princeton Uni-versity Press, 21 decembrie 1999.
RSPUNSURI LA CELE MAI FRECVENTE
NTREBRI PE TEME NETIINIEICE DESPRE
EINSTEIN
Urmtoarele informaii au fost strnse din diferite surse
din Arhiva Einstein i din lucrrile publicate. Multe din ele
pot fi gsite n biografiile standard ale lui Einstein, cum ar fi
cele scrise de Albrecht Folsing, Abraham Pais i Jamie
Sayen, un vecin de-al lui Einstein.
Fizicienii pe care i admira cel mai mult Einstein fe*
. I
Michael Faraday, H.A. Lorentz, James Clerk Maxwell i
Isaac Newton. Spunea c st pe umerii acestor savani plini
de har.
Filosofii care l-au influenat cel mai mult
David Hume, pentru critica adus presupoziiilor i
dogmelor tradiionale; Ernst Mach, pentru critica ideilor new-
toniene despre spaiu, pentru examinarea critic a mecanicii
newtoniene i pentru ncurajarea scepticismului intelectual;
Baruch (Benedict de) Spinoza, pentru ideile sale despre
religie; i Arthur Schopenhauer, pentru inspirata afirmaie
Un om poate face ceea ce dorete, dar nu poate dori ceea ce
dorete. (Vezi Frank, Einstein: His Life and Times, 52; Whi-
trow, Einstein, 12-l3; Ideas and Opinions, 8).
Crile i autorii pe care i aprecia
Autobiografia lui Gandhi; Un clopot pentru Adano i Zidul
de John Hersey; Oraul nostru de Thornton Wilder; crile
335
lui Dostoievski, Tolstoi i Herodot; scrierile lui Spinoza
despre religie. Lucrrile tiinifice pe care le recomanda n
anii 20 erau: Timp, spaiu i materie de Hermann Weyl i
Spaiu i timp n fizica contemporan de Moritz Schlick,
alturi de un alt volum intitulat Principiul relativitii, a crui
a treia ediie avea s conin cele mai importante eseuri
originare despre relativitatea general. (Vezi scrisoarea lui
Einstein ctre Maurice Solovine, 24 aprilie 1920, n Letters to
Solovine, 21.)
Hobby-uri
Pe lng muzic i lectur, una din pasiunile lui Einstein
era navigatul. La cea de-a cincizecea aniversare a sa, un grup
de prieteni i-a cumprat un iaht, cu care a navigat de-a
lungul rului Havel la casa lui de vacan din Caputh, la
sud-vest de Berlin. Barca, o alup de 6,5 metri ptrai
decorat n ma-hon, a fost numit Tiimmler (delfin sau
ceva care alunec). Ulterior, la Princeton, el a navigat pe
lacul Carnegie n mai modestul su iaht Tinnef (construit
ieftin, n idi).
Stngaci sau dreptaci?
Einstein, spre deosebire de muli fizicieni i matematicieni,
era dreptaci. Fotografiile l prezint artnd cu degetul de la
mna dreapt i innd stiloul n mna dreapt. inea de
asemenea arcuul viorii n mna dreapt, dei se tie c i
unii stngaci fac asta. Nimeni nu a pomenit vreodat despre
faptul c ar fi fost stngaci, aa c se poate presupune c n
aceast privin semna cu cei mai muli dintre noi.
nelegerea teoriei relativitii
Einstein a negat c ar fi afirmat vreodat c numai
doisprezece oameni din toat lumea ar putea s neleag
teoria sa. El era de prere c orice fizician care a studiat
teoria ar putea
336
s-o neleag cu uurin. (Negare fcut n prezena
reporterilor la sosirea sa la New York n 1921; vezi Frank,
Einstein: His Life and Times, 179.)
Titluri onorifice
Primul doctorat onorific i-a fost decernat lui Einstein de
ctre Universitatea din Geneva, n 1909. El a primit de
asemenea doctorate onorifice din partea universitilor
Harvard, Lincoln, Princeton, New York i Yeshiva, n Statele
Unite; precum i din partea universitilor din Bruxelles,
Cambridge, Glasgow, Leeds, Londra, Madrid, Manchester,
Oxford, Rostock, Sorbona i Ziirich, n Europa. E posibil s
mai fi primit i alte titluri, poate n Japonia, ns eu nu am
gsit dovezi n aceast privin.
Cetenia american a lui Einstein
Einstein a intrat n Statele Unite n 1933 doar cu o viz de
turist. La vremea aceea, legea american privind imigrarea
spunea c permisiunea de a deveni cetean poate fi obinut
numai de la un consul american dintr-o ar strin. Prin
urmare, n mai 1935 Einstein a ales s mearg n Bermude
ca s cear cetenia. Consulul american a organizat un
dineu festiv n onoarea lui i i-a oferit permisiunea de a intra
n Statele Unite ca rezident permanent. Cinci ani mai trziu,
n 1940, el, Margot Einstein i Helen Dukas au devenit
ceteni, dup depunerea jurmntului de credin la Tren-
ton, New Jersey. (Vezi Pais, Einstein Lived Here, 199; i
Frank, Einstein: His Life and Times, 293.)
La Institutul de Studii Avansate, Princeton
Misiunea institutului era de a atrage pe cei mai buni
savani ai lumii i de a le permite s se ocupe de studiile lor
ntr-o
337
oaz de linite, erudiie i colegialitate, primind pentru
aceasta nite salarii mai mult dect rezonabile. Salariul de
nceput al lui Einstein, n 1933, a fost de 15 000 de dolari pe
an (destul de mare pentru vremea respectiv, fiind tentai s
dm credit poreclei Institutul de Salarii Avansate), cu o
pensie de 5 000 de dolari pe an dup retragerea din funcie
(Arhiva Einstein 29-315). Institutul a fost gzduit temporar n
campusul Universitii Princeton, ntr-o arip din Fine Hali,
vechea cldire a facultii de matematic, astzi Jones Hali,
sediul departamentului de Studii Asiatice. n 1940 institutul
s-a mutat n propriul campus, ntr-o zon rural a
Princetonului. Einstein s-a pensionat n 1945, dar a
continuat s ocupe un birou la institut pn la moartea sa.
La acea vreme, Abraham Flexner era directorul institutului
i, spre nemulumirea lui Einstein, s-a dovedit a fi un ef
exagerat de protector. Curnd dup sosirea lui Einstein n
America, de exemplu, preedintele Roosevelt i-a invitat la
Casa Alba pe Einstein i pe soia sa, Elsa prin intermediul
directorului institutului. Flexner a refuzat invitaia fr s-l
consulte pe Einstein, invocnd motive de securitate. Mai
trziu, Einstein a aflat i s-a grbit s-i scrie o scrisoare de
scuze preedintelui Roosevelt. Invitaia a fost rennoit, iar n
cele din urm Einstein a ajuns la Casa Alba pentru a-l
cunoate pe preedinte (i nu a purtat osete).
Scrisoarea ctre lise n primvara anului 1918, Einstein s-
a gndit s rup logodna cu Elsa, pentru a se cstori n
schimb cu frumoasa ei fiic de douzeci de ani, lise. n
ianuarie 1918, lise devenise secretara lui la institutul Kaiser
Wilhelm. La vremea aceea, el se afla n etapa final a
divorului de Mileva.
Informaia aceasta a fost fcut public destul de recent,
cnd a aprut volumul 8 din CPAE, n 1998. ntr-o scrisoare
din 22 mai 1918, lise i mrturisea lui Georg Nicolai, un
medic i cruciat mpotriva rzboiului, c Einstein i
propusese s se cstoreasc cu el, ns ea nu prea tia cum
s se
338
descurce n aceast situaie delicat. Mama ei, care avea o
relaie cu Einstein din 1912, tia ce se ntmpl i, dup
spusele fiicei, ar fi fost dispus s se dea la o parte dac era
n joc fericirea lui lise. ns lise a hotrt c nu simea
pentru Einstein aceeai pasiune pe care o simea el fa de ea
ntr-adevr, pentru ea Einstein era mai degrab o figur
patern (el avea pe atunci treizeci i opt de ani), i nu simea
dorina de a se apropia fizic de el. n cele din urm, lise a
refuzat propunerea; n anul urmtor, Elsa i Einstein s-au
cstorit. (Vezi CPAE, Voi. 8, Doc. 545, pentru scrisoarea
integral ctre Nicolai.)
Incidentul acesta arat limpede ct de mare era detaarea
lui Einstein de problemele personale; dup cum el nsui
recunotea, se pricepea mai bine s se descurce n aspectele
impersonale ale vieii. Era indiferent ntr-o problem de
importan capital pentru cei mai muli oameni o femeie
acceptabil era la fel de bun ca oricare alta, iar vrsta nu
conta nici ea; de exemplu, att Elsa ct i Mileva erau mai
mari dect el, ns lise era cu mult mai tnr. Spre sfritul
vieii ns, se pare c prefera femeile mai tinere.
Premiul Nobel n noiembrie 1922, cnd Einstein se afla n
Extremul Orient la invitaia revistei Kaizo 0aponia), a primit
vestea oficial c este laureatul premiului Nobel pentru fizic
pe anul 1921, pentru contribuiile sale n domeniul fizicii
teoretice i ndeosebi pentru descoperirea efectului
fotoelectric. Nu exist documente care s consemneze
reacia sa la aflarea acestei veti, iar n jurnalul su de
cltorie nu se face nicio meniune (Pais, Subtle s the Lord,
503). Muli sunt de prere c Comitetul pentru Premiul Nobel
(parte a Academiei Regale Suedeze pentru tiine) a omis
orice precizare cu privire la teoria relativitii pentru c
devenise foarte controversat, ns comitetul se simea
obligat s-i acorde premiul lui Einstein. Pentru a-l cita pe
Pais, A fost ghinionul Academiei c la vremea aceea nu avea
pe nimeni printre membrii si
339
care s poat evalua competent coninutul teoriei

relativitii"; iar propunerea de a-i decerna premiul pentru
efectul fotoelectric care merita de asemenea un premiu a
fost o porti de scpare.
Einstein fusese deja nominalizat pentru premiul Nobel n
fiecare an ncepnd cu 1909 i pn n 1918, cu excepia
anilor 1911 i 1915.
ntreaga recompens financiar, care se ridica la
aproximativ 32 000 de dolari n 1923, a intrat n posesia
Milevei Maric, ca urmare a nelegerii stabilite la divor.
Cum Einstein nu s-a ntors din Orientul ndeprtat la
Berlin pn n primvara anului 1923, discursul de primire a
premiului Nobel a fost amnat. i-a inut n cele din urm
discursul, pe tema ideilor i problemelor fundamentale ale
teoriei relativitii, la Goteborg, n Suedia, n iulie 1923, n
faa unui public de aproape dou mii de persoane.
Mileva Maric n calitate de colaborator n ziua de 27 martie
1901, Einstein era cu totul prins n cutarea unei slujbe. I-a
scris Milevei:
Eti i rmi pentru mine un sanctuar n care nimeni nu
poate intra; mai tiu i c m iubeti i c m nelegi mai
bine dect oricine altcineva. Pot s te asigur c aici nimeni
nu va ndrzni i nu va vrea s spun nimic ru despre tine.
Ct de fericit i mndru voi fi cnd noi doi mpreun vom
ncheia cu succes studiul nostru asupra micrii relative!
(CPAE, Voi. 1, Doc. 94)
Ultima propoziie arat c el i Mileva lucraser mpreun
la micarea relativ, iar afirmaia aceasta a provocat mari
controverse dup ce a ieit pentru prima oar la lumin, la
nceputul anilor 90. Cazul Milevei a fost susinut de biografa
sa srb, Desanka Trbuhovic-Gjuric, n cartea ei n umbra lui
Albert Einstein; de fizicianul srb Dord Krstic; i de fizicianul
american Evan Walker. De partea cealalt se afl discipolii
lui Einstein, mai ales fizicianul i istoricul tiinei
340
John Stachel, primul redactor al lucrrii The Collected
Papers ofalbert Einstein. Controversa nu s-a ncheiat nc,
deoarece nu exist suficiente dovezi nemijlocite care s
demonstreze c una din pri are dreptate. Cu toate astea, s-
a stabilit c n cea mai mare parte pledoaria n favoarea
Milevei e construit pe vorbe i pe relatri la a patra mn
ale prietenilor i rudelor din Serbia; ntr-adevr, Mileva nsi
nu a susinut niciodat c ar fi fost partener la teoria
relativitii, aa cum o demonstreaz o recent publicat
colecie de scrisori adresate de ea prietenilor. (Vezi Popovic,
ed., n Albert! s Shadow.) Discipolii lui Einstein nu neag
faptul c Mileva era cu siguran inteligent i c probabil,
fiind i ea student la fizic, a jucat un rol ca ajutor,
susintor i cutie de rezonan a ideilor sale. E posibil i ca
ea s-i fi corectat cu atenie lucrrile i s-i fi semnalat
scpri i contradicii. ns pn n prezent nu exist dovezi
care s afirme c ea a fost o for creatoare aflat n spatele
operei sale, iar aceast presupunere pare o pur speculaie.
O analiz detaliat a acestui subiect poate fi gsit n
Highfield i Carter, The Private Lives ofalbert Einstein, 108-
l15.
Moartea lui Einstein i prelevarea creierului su
Einstein a murit la Princeton Hospital pe 18 aprilie 1955
(vezi tabelul cronologic). Creierul i ochii si au fost prelevate
i pstrate n vederea unor cercetri ulterioare (vezi Highfield
i Carter, The Private Lives ofalbert Einstein, 264ff; California
Monthly, decembrie 1995,27-28; revista Harvers, octombrie
1997; New York Times, 18 iunie 1999; Abraham, Possessing
Genius, probabil cea mai bun carte pe tema asta).
Anatomopatologul Thomas Harvey a realizat autopsia i, fr
s aib permisiunea, i-a prelevat creierul i l-a pstrat. Un
alt anatomopatolog, dr. Henry Abrams, i-a prelevat ochii cu
permisiunea directorului spitalului, primind o scrisoare
semnat de dr. Gay Dean, medicul personal al lui Einstein n
momentul morii sale. A fost dorina lui Einstein ca trupul
s-i fie
341
incinerat, iar prietenii si au considerat prelevarea

organelor lui o violare a dorinelor sale.
Dup incinerare, familia Einstein a aflat ce s-a ntmplat
cu creierul i a fost de acord ca acesta s rmn n posesia
doctorului Harvey, cu condiia de a nu-l folosi n scopuri
comerciale, ci numai pentru cercetarea tiinific. Acesta a
dat apoi cel puin trei fragmente din creier altor savani, ns
pn de curnd numai dr. Marian Diamond de la
Universitatea Berkeley a publicat o lucrare tiinific. n
1985, ntr-un articol din Experimental Neurology, ea a afirmat
c creierul lui Einstein avea un numr peste medie de celule
gliale (care alimenteaz neuronii) n regiunile din emisfera
stng despre care se presupune c sunt rspunztoare
pentru capacitile matematice i lingvistice.
De atunci, Sandra Witelson, neurolog la Universitatea
Memaster din Ontario, Canada, a publicat cteva cercetri
asupra creierului n iunie 1999, n revista medical britanic
Lancet. Grupul lui Witelson a desfurat singura cercetare a
anatomiei generale a creierului lui Einstein dup ce dr.
Harvey s-a oferit s le dea o poriune a creierului n 1996.
Cercettorii au comparat creierul lui Einstein cu creierele
pstrate de la treizeci i cinci de brbai i cincizeci i ase de
femei, despre care se tia c atunci cnd au murit aveau o
inteligen normal. Ei au descoperit c, n cazul lui
Einstein, regiunea creierului despre care se crede c e legat
de gndirea matematic lobul parietal inferior era cu 15%
mai mare pe ambele laturi, dect la creierele normale. Mai
mult, ei au observat c fisura silvian, anul care n mod
normal merge din partea frontal a creierului pn n partea
posterioar, nu parcurge la Einstein ntregul traseu. Witelson
a propus teoria n virtutea creia aceast din urm trstur
ar putea fi secretul inteligenei lui Einstein, deoarece absena
unui an complet ar fi putut permite mai multor neuroni din
aceast arie s stabileasc legturi ntre ei i s conlucreze
mai uor. Alte poriuni ale creierului lui Einstein par s fi
fost puin mai mici dect media, ncadrnd astfel
dimensiunile totale ale creierului i greutatea sa ntre
parametri normali.
342
t
Corpul lui Einstein a fost transportat la Mather-Hodge
Funeral Home din Princeton (care mai exist i astzi) i
incinerat la Trenton n ziua morii sale. Cenua a fost
mprtiat ntr-un loc necunoscut de ctre doi prieteni, Otto
Nathan i Paul Oppenheim.
Ultima persoan care l-a vzut pe Einstein n via a fost
asistenta medical Alberta Rozsel, care a declarat: A respirat
de dou ori i i-a dat sufletul (New York Times, 19 aprilie
1955). Fiica sa vitreg, Margot Einstein, a descris astfel
ultimele ore, ntr-o scrisoare din aceeai lun ctre prietena
de familie Hedwig Born: El i-a ateptat sfritul ca pe un
eveniment firesc iminent. A nfruntat moartea linitit i cu
simplitate, la fel de netemtor ca i n via. A prsit lumea
asta fr sentimentalisme i fr regrete (vezi Born, Barn-
Einstein Eetters, 234). Helen Dukas a consemnat i ea
ultimele zile ale lui Einstein (Arhiva Einstein 39-071). Vezi
Apendicele.
La Mecarter Theater din Princeton a avut loc la finele
acelui an, pe 17 decembrie 1955, un concert memorial cu
urmtorul program: R. Casadessus, pian, i Princeton
Univer-sity Orchestra interpretnd Concertul ncoronrii de
Mozart (concertul pentru pian i orchestr n re major) i
Sonatina lui Bach din Cantata no. 106 Actus Tragicus. S-
au cntat de asemenea Simfonia nr. 104 n re major a lui
Haydn i Concerta Grosso nr. 8 al lui Corelli (Crciunul
probabil din cauza srbtorilor).
Diverse informaii personale
Einstein a nvat s vorbeasc abia la doi ani i jumtate
(conform biografiei scrise de sora sa, Maja) sau trei ani
(conform altor surse). S-a sugerat c ntrzierea aceasta ar fi
originea gndirii sale n termeni vizuali (adic experimentele
sale mintale). La coal era mai bun dect media. Cele mai
mari note le avea la matematic, la fizic i la muzic. Cele
mai mici note erau la francez i italian (CPAE, Voi. 1, Doc.
8 i 10).
343
Livretul militar elveian al lui Einstein arat urmtoarele

rezultate ale unei examinri medicale n urma creia a fost
declarat inapt pentru serviciul militar activ la vrsta de 22 de
ani (13 martie 1901):
nlime: 171.5 cm Cicumferina bustului: 87 cm Bra: 28
cm
Boli sau defecte: vene varicoase, platfus i transpiraie
excesiv a picioarelor
(vezi CPAE, Voi. 1, Doc. 91). Dup spusele Helenei Dukas,
lui Einstein i s-a cerut pn n 1940 s plteasc o tax
pentru neexecutarea serviciului militar n Elveia; el a pstrat
o Dienstbuch (agend) de la armat n care figurau plile
anuale ale taxelor.
n 1920, Einstein a solicitat din partea Universitii Prince-
ton un onorariu de 15 000 de dolari pentru dou luni de
prelegeri cu trei prelegeri pe sptmn (Arhiva Einstein 36-
241). ns prelegerile de la Princeton, inute n 1921 i
publicate n 1922, au fost reduse la patru, i s-au intitulat
Semnificaia relativitii, pentru care a primit o sum mult
mai mic.
Einstein scria n general scrisori scurte i la obiect,
ndeosebi la btrnee. Cea mai lung scrisoare olograf
peste care am dat lucrnd la arhiv era de zece pagini; i era
adresat fizicianului H.A. Lorentz pe 23 ianuarie 1915
(Arhiva Einstein 16-436).
Einstein pretindea c stilul coafurii lui se datoreaz
neglijenei.
Einstein i familia sa iubeau animalele. La Princeton au
avut un cine pe nume Chico, o pisic numit Tiger i, n
ultimul su an de via, un papagal pe nume Bibo.
Se pare c lui Einstein nu-i plcea ca manuscrisele sale s
fie revizuite de alii. n vara anului 1936, el a trimis publi-
344
i
caiei Physical Review un articol intitulat Despre undele
gravitaionale, iar un referent i-a napoiat-o mpreun cu
zece pagini de comentarii. Jignit, Einstein, mpreun cu
coautorul Nathan Rosen, a retras articolul astfel nct s-l
poat publica n alt parte. Asta a i fcut n anul urmtor,
n Journal ofthe Franklin Institute. Einstein a pretins c
Physical Review nu avea niciun drept s arate referenilor
articolul nainte de publicare, aa cum era (i este nc)
obiceiul n America. (Vezi un extras din scrisoarea lui ctre
editorul publicaiei Physical Review, 27 iulie 1936, n
seciunea Despre tiin. Arhiva Einstein 19-087.)
Grete Markstein, o actri talentat, a pretins pn n
ultima zi de via c este fiica lui Einstein. Pentru a-i infirma
declaraiile, Einstein, la iniiativa Helenei Dukas, a cerut
examinarea certificatului ei de natere care dovedea
contrariul (era cu numai treisprezece ani mai tnr dect
el). Ea a murit n 1947. (Din consemnrile fcute n timpul
unei conversaii cu Helen Dukas.) Att Einstein, ct i
prietenul su Janos Plesch au scris poezii comice despre
domnioara Markstein (prea greu de tradus ntr-o manier
poetic din german; Arhiva Einstein 3l-540 i 3l-541).
Einstein nu a permis niciodat folosirea numelui su
pentru publicitatea comercial, cu toate c a primit cteva
oferte bizare, de exemplu din partea unei companii
productoare de soluii capilare i spun; de asemenea din
partea unui fabricant de stilouri. Astzi proprietatea sa
intelectual se folosete de serviciile ageniei californiene
Roger Richman Agency pentru a evita utilizarea comercial a
numelui su.
La maturitate i la btrnee, Einstein a ajuns s
nutreasc sentimente ostile fa de sexul opus, declarnd
csnicia incompatibil cu natura uman: csnicia i face pe
oameni s se trateze reciproc ca pe nite proprieti, iar omul
nu se mai poate purta ca o fiin liber. Toi brbaii din
familia lui Einstein au preferat ca partenere femeile mai n
vrst: ambele soii ale lui Einstein erau cu cel puin trei ani
mai n vrst dect el; prima soie a fiului su Hans Albert
era cu
345
nou ani mai n vrst ca el, iar cea de-a doua soie cu doi
ani mai mare; fiul su Eduard a fost prieten cu o femeie mai
n vrst dect el, dar nu s-a cstorit niciodat.
Dup spusele Elsei, Einstein sforia incredibil de tare,
aa c aveau dormitoare separate att acas, ct i atunci
cnd cltoreau. Elsa nu avea voie s intre n camera lui de
lucru acolo pretindea o intimitate total. Einstein i spunea
Elsei: Vorbete despre tine sau despre mine, dar niciodat
despre noi. Folosea de asemenea rareori cuvntul noi
pentru ei n calitate de cuplu, prefernd s vorbeasc doar n
numele su.
APENDICE
Din jurnalul Johannei Fantova
La nceputul anului 2004, a fost gsit la Biblioteca
Universitii Princeton o transcriere a jurnalului scris n
german de ultima prieten apropiat a lui Einstein,
Johanna Fantova. Ca toate tirile legate de Einstein,
descoperirea a provocat senzaie, povestea ocupnd prima
pagin n ediia din 24 aprilie a ziarului New York Times,
dup ce noutatea a fost fcut public. Curatorul seciei de
manuscrise a bibliotecii, Donald Skemer, m-a rugat s rezum
jurnalul zilnic pentru reporteri i celelalte persoane
interesate de coninutul su, i am scris un articol despre el
pentru publicaia Library Chro-niclc de la Universitatea
Princeton, la solicitarea redactoru-lui-ef Gretchen
Oberfranc. Cu permisiunea bibliotecii, am extras n
continuare o parte din jurnalul prescurtat pentru a-l face
accesibil unui public mai larg.
Se presupune c Fantova a consemnat n scris
conversaiile telefonice pe care le-a purtat cu Einstein ntre
octombrie 1953 i aprilie 1955, pn la moartea sa, de aici
rezultnd un monolog al fizicianului. Fr s conin revelaii
senzaionale, jurnalul nu este consemnarea unei poveti de
iubire, ci mai degrab povestea unui brbat btrn aflat n
declin fizic, pe durata ultimului un an i jumtate de via.
Aproape toat energia sa era consacrat cauzelor politice i
umanitare din punct de vedere politic se considera nc un
Vezuviu din care nesc flcri i un revoluionar i
continurii ncercrilor constante i ndrtnice de a elabora
teoria unificat a cmpului, care nu-i reuise. Frapeaz de
asemenea neobinuitul su sim al umorului i dorina de a
muri dac nu mai e n stare s munceasc.
347
2953
14 octombrie. Azi a sosit un oaspete de la Berna care e ntr-
o situaie similar celei n care se afla Einstein acum
cincizeci de ani n-a reuit s obin postul de Privatdozent
la Berna. Einstein a fcut observaia c a creat teoria
relativitii restrnse acum aproape cincizeci de ani la Berna,
iar elveienii se pregtesc s-o srbtoreasc n iulie 1955.
15 octombrie. Azi a primit spre evaluare un manuscris
ridicol. S-a plns c atrage pe toi nebunii din lume, dar
ncearc s le rspund fiindc i e mil de ei. Tot azi a primit
o scrisoare de la o femeie care l ruga s-i trimit apte
autografe pe care s le lase copiilor ei, pentru c nu le poate
lsa nimic altceva se gndete s i le trimit, chiar dac nu
crede povestea asta.
16 octombrie. Se plnge c e bombardat i provocat cu tot
felul de ntrebri despre noua sa teorie [care tocmai fusese
publicat ca un apendice la cea de-a patra ediie a lucrrii
Semnificaia relativitii, coninnd noi ecuaii pentru o teorie
unificat a cmpului]. E convins c nu se mai pot aduce
schimbri teoriei.
19 octombrie. A primit o cerere de ajutor de la un brbat de
optzeci de ani. A ncercat s-i obin o aprobare pentru a
intra ntr-un cmin de btrni, dar brbatul a refuzat s stea
acolo cu att de multe femei n vrst.
1 noiembrie. A asistat asear la un concert la Mecarter
Theater, susinut de Princeton Symphony Orchestra, dirijat
de Tibor Harsanyi, un dirijor i compozitor ungur.
3 noiembrie. A asistat mpreun cu Fantova la un concert
cu muzic din secolele doisprezece-aisprezece. A fcut
observaia c muzicienii sunt bine pregtii tehnic, pentru c
interpreteaz att de des, dar c e prea mare competiia n
muzic.
4 noiembrie. Nu a dormit bine n noaptea precedent din
cauza unui vis n care vedea rochia sorei sale pus pe un
scaun. A ncercat s-o mptureasc, dar n-a reuit. Rochia a
disprut brusc i n locul ei a aprut unul dintre prietenii
si. Asta l-a determinat s citeasc o carte despre vise
{Misterul viselor, de W.O. Stevens), n care autorul l discredi-
348
Einstein mpreun cu Johanna Fantova pe iahtul su, pe

lacul Carnegie, Prineeton, la sfritul anilor 40.
(Fantova Collection of Albert Einstein, Departamentul de
cri rare i colecii speciale, Biblioteca Universitii
Princeton.)
hh
teaz pe Freud, dei i recunoate n acelai timp

contribuia creatoare.
5 noiembrie. A discutat despre complexul lui Oedip
mpreun cu Fantova. Nu e convins c visele sunt dorine
reprimate, dei nu gsete c e imposibil. Recunoate
ingeniozitatea lui Freud, dar crede c mare parte din teoria
sa e absurd i prin urmare i recomand Fantovei s nu
urmeze o analiz.
7 noiembrie. Se plnge din cauza memoriei slabe. i
amintete de un incident din timpul primului rzboi mondial,
cnd a ncercat s traverseze grania dintre Germania i
Elveia: vameul i-a cerut s-i spun numele i a fost att
de tulburat nct nu i l-a amintit de ndat. Pretinde c a
avut ntotdeauna o memorie slab.
11 noiembrie. A purtat o discuie interesant cu John
Whee-ler, un fizician teoretician de la Princeton, iar ideile
acestuia i-au fcut o impresie puternic.
12 noiembrie. A citit Evoluie i etic [1947] a lui Thomas
Huxley. A fost n vizit rectorul Universitii Ebraice din
Ierusalim, care i-a sugerat lui Einstein c ar trebui s
emigreze n Israel.
15 noiembrie. A primit o scrisoare ncnttoare de la un
hangiu francez, care dorea s-l fac preedintele de onoare al
unui club ai crui membri s mbine tiina cu umorul.
16 noiembrie. Vizita sa la biblioteca universitii i la
colecia de hri vechi [unde a lucrat Fantova] i-a strnit un
mare interes. i-a amintit de busola pe care i-o dduse tatl
su atunci cnd era copil, spunnd c i-a influenat probabil
munca de mai trziu.
18 noiembrie. Ascult n fiecare sear la 17.45 la radio
emisiunea Naiunilor Unite. Israelul a fost condamnat de
ONU din cauza unui raid asupra satului iordanian Kibya, iar
Einstein a afirmat c blamul e ntemeiat. A gsit remarcabil
declaraia fcut la radio de Eisenhower: Nu poi dobndi
pacea prin for militar. A aprobat poziia lui Eisenhower n
virtutea creia America nu trebuie s se implice n politica
Chinei.
19 noiembrie. A spus o glum despre Mark Twain, care
ncercase s citeasc o carte n dou volume scris n
german. Twain [un critic notoriu al limbii germane] susinea
350
c nu a putut s termine de citit cartea pentru c verbele
apreau abia n al doilea volum.
23 noiembrie. Medicii si, dr. Bucky i dr. Ehrmann de la
New York, i-au fcut astzi o vizit, ncercnd s susin c l-
ar putea ajuta s se fac bine.
1 decembrie. O organizaie de avocai evrei progresiti
[Decalogue Society] vrea s-i decerneze un premiu pentru
merite deosebite n slujba umanitii, n cadrul unei
ceremonii care va avea loc n februarie. Scrie un discurs
pentru acest prilej, ntrebndu-se ct vreme va mai accepta
America s fie ridiculizat din cauza politicienilor ei care
ncearc s pun mna pe putere [rspndind frica de
comunism].
2 decembrie. Einstein poart o coresponden intens cu
fizicianul Max Born, pentru a crui pensionare se pregtete
o Festschrift. Pensia lui Born de la Universitatea din
Edinburgh va fi att de mic, nct va fi nevoit s emigreze n
Germania pentru a se descurca. [Curnd dup aceea, Born
avea s primeasc premiul Nobel pentru fizic.]
5 decembrie. Rescrie o scrisoare ctre Daily Princetonian
[ziarul studenilor de la universitate], deoarece Fantova i
spusese c ceea ce scrisese iniial era prea dur. Spune c
numele lui ar fi trebuit s fie Abraham, dup bunicul su,
dar c prinii lui gsiser c numele e prea evreiesc, aa c
au adoptat numai iniiala A i l-au numit n schimb Albert.
12 decembrie. A spus c nu va asculta discursul lui Adiai
Stevenson* de la radio din seara aceea. Dei Stevenson e
foarte talentat, nu-i exploateaz calitile.
13 decembrie. i-a exprimat admiraia fa de episcopul
Fulton Sheen** i fa de cartea pe care a scris-o acesta, n
care apr religia de tiin [Religia fr Dumnezeu, 1928].
15 decembrie. Era suprat din cauza bugetului de 60 de
miliarde de dolari pentru renarmare i consider bani
aruncai pe fereastr. Are sentimentul c lumea ar putea fi
* Adiai Stevenson (1900-l965), politician american, a
candidat de dou ori fr succes la preedinia Statelor
Unite. (N.t.)
** Fulton John Sheen (1895-l979), episcop catolic.
Personalitate dinamic, a inut predici televizate n anii 50.
(N.t.)
351
un loc plcut dac oamenii s-ar preocupa mai mult de

binele comun dect de ei nii.
18 decembrie. Se zugrvete dormitorul lui, lucru pe care l
gsete foarte burghez, susinnd c s-ar simi mai
confortabil ntr-o celul de la nchisoare.
19 decembrie. i-a petrecut toat seara cu calcule
matematice; foarte dificil.
20 decembrie. A mers la New York la o nunt care i s-a
prut prea extravagant i exagerat. Lucrul cel mai bun a
fost c rabinul a inut un discurs foarte scurt, dar interesant.
21 decembrie. Spune c azi a fost o zi bun, fiindc n-a
fost obligat s mearg la nicio nunt. A ntrebat care sunt
planurile de Crciun.
22 decembrie. A citit articolul lui Bertrand Russell: Ce
este un agnostic? [retiprit n cartea lui Leo Rosten,
Religious n America]. i-a exprimat admiraia fa de Russell.
27 decembrie. La fel ca n toate duminicile, l-a ascultat la
radio pe Howard K. Smith: ca de obicei, a fost de prere c
observaiile lui sunt remarcabile.
31 decembrie. Are o rceal urt, dar primete musafiri
de Anul Nou. Le citete tuturor articolul lui Russell despre
religie; l consider pe Russell cel mai bun scriitor n via.
2954
1 ianuarie. Rceala s-a nrutit, l apas cei aptezeci i
cinci de ani.
2 ianuarie. Spune c israelienii ar fi trebuit s aleag
engleza ca limb naional, dar erau prea fanatic legai de
ebraic.
4 ianuarie. i-a petrecut ziua scriind scrisori, ntre care
una ctre regina Belgiei, care i trimite ntotdeauna felicitri
de Anul Nou. Primete o vizit din partea lui Kurt Godel.
5 ianuarie. Bolnav de grip. Refuz medicamentele i
medicii vrea doar s se odihneasc.
24 ianuarie. Se simte mai bine i se gndete s se duc s
lucreze la Institut a doua zi.
352
17 ianuarie. S-a dus la Institut chiar dac nu se simte nc
bine. Primete un oaspete care lucreaz pentru o organizaie
de refugiai i a semnat cteva scrisori pentru strngere de
fonduri. Se bucur c au mai semnat i alte personaliti,
fiindc numele lui nu mai are cine tie ce greutate zilele
astea.
23 ianuarie. A vorbit despre Abraham Flexner, fostul
director al Institutului pentru Studii Avansate, afirmnd c e
unul dintre putinii dumani pe care i-a avut aici. E un
brbat inteligent, dar caracterul lui e discutabil.
26 ianuarie. A primit o scrisoare din partea unui preot de
ar din Bavaria, care citise cartea lui Out ofmy Inter Years i
voia s fac din el un credincios. A primit de asemenea o
scrisoare de la o femeie care l-a ntrebat ce s fac pentru a fi
sigur c urmtorul ei copil va fi fat are deja trei biei.
ntr-o scrisoare de la un doctor israelian care scrisese o
carte, i se cerea s recomande cartea nu trebuia dect s
spun c nu l-a dezamgit cartea respectiv.
23 ianuarie. Profesorul Eric Rogers, un vecin, s-a ntors de
la o ntrunire pe teme de fizic i i-a spus lui Einstein c
fizicienii tineri vorbesc foarte mult despre el dar c este
considerat un anacronism n fizic. Spune c el va fi de mult
mort cnd i se va aprecia opera.
5 februarie. J. Robert Oppenheimer i John von Neumann
au venit s vorbeasc despre Premiul Einstein, instituit de
contraamiralul Strauss, membru n consiliul de administraie
al Institutului. Strauss i consiliul recomandaser pentru
acest premiu pe cineva cu care nu erau de acord nici
Einstein, nici Oppenheimer. Strauss i Oppenheimer se
antipatizau.
8 februarie. Acum vizitatorii l obosesc mai mult dect
munca lui.
9 februarie. Se autointituleaz un btrn revoluionar
spune c din punct de vedere politic e nc un Vezuviu din
care nesc flcri.
10 februarie. Cei care vor s-i cunoasc opiniile politice
ncep s-l deranjeze.
12 februarie. i exprim furia i dispreul la adresa
evreilor germani care se ntorc n Germania, n special la
adresa acelora care, ca Martin Buber, se duc acolo pentru a
primi
353
premii de la nemi. n ce-l privete, a refuzat cu hotrre

orice asemenea propuneri.
13 februarie. A primit un grup care reprezenta o
organizaie evreiasc de sntate. Se lamenteaz c, la fel ca
de obicei, nu le poate reine numele. nc de pe cnd era
colar, un profesor i-a spus c memoria lui e ca o sit.
20 februarie. Crede c a gsit un nou artificiu pentru teoria
lui, ceva foarte important i care ar simplifica-o. Sper c n-a
fcut nicio eroare.
21 februarie. Nu a gsit nicio eroare, dar munca nu mai e
la fel de pasionant pe ct crezuse cu o zi n urm.
23 februarie. Sosete un fotograf de la Departamentul de
Stat ca s-i fac o fotografie pentru cea de-a aptezeci i
cincea aniversare a sa.
26 februarie. Povestete o ntmplare de pe vremea cnd
fiica sa vitreg, Margot, mergea la coal, iar el a cerut ca
profesoara ei sadic s fie concediat. Ea a fost att de
furioas, nct i-a cerut fratelui ei s-l provoace la duel.
2 martie. Anun c amiralul Strauss a fost de acord ca
Premiul Einstein s fie acordat fizicianului Richard Fenyman,
n vrst de treizeci de ani.
3 martie. Fizicienii spun despre el c e matematician, iar
matematicienii c e fizician. Se simte izolat i cu toate c
toat lumea l tie, sunt foarte puini cei care l cunosc cu
adevrat.
4 martie. Oppenheimer a spus c unii membri ai
consiliului de administraie al Institutului se tem c Einstein
va pta renumele Institutului [din cauza opiniilor sale
politice]. A rspuns sarcastic c astfel de griji i scot pr alb.
6 martie. I-a scris o scrisoare amical lui Norman Thomas,
chiar dac exist chestiuni asupra crora nu sunt de acord.
17 martie. [Ziua de natere a lui Einstein a fost pe 14
martie.] Primete nc multe telegrame i se amuz de ce
spun oamenii.
18 martie. Ziua lui de natere a fost o extravagan, spune
el, i a mncat prea mult tort. nc sosesc scrisori i mici
cadouri de la un ziar german; o amulet care s-l protejeze
de rele; o moned de aur turnat n 1879, anul naterii sale;
354
i, mai ales, un papagal de companie, expediat prin pot
ca un colet, din partea unui institut medical.
19 martie. Tot mai sosesc felicitri pentru ziua de natere,
i l epuizeaz ncercarea de a rspunde la toate. Papagalul e
deprimat dup traumatica lui cltorie, iar Einstein ncearc
s-l nveseleasc cu glumele sale, pe care pasrea nu pare s
le guste. i d numele de Bibo.
21 martie. Papagalul mnnc deja din mna lui.
22 martie. Din cauza poziiei sale ambigue n ce privete
religia, muli i scriu c va ajunge n iad, iar alii c se roag
pentru sufletul lui.
23 martie. A mulumit Institutului pentru picup, un cadou
pentru ziua de natere. A auzit de la prietenul su Eric
Kahler c un taximetrist din New York i-a spus c simplul
fapt de a ti c exist Einstein pe lumea asta l face s se
simt mai puin singur. Lucrul sta i s-a prut extraordinar.
24 martie. A discutat cu Fantova despre muzic i despre
cntatul la vioar. Nu mai cnt la vioar pentru c e prea
obositor, dar cnt nc la pian n fiecare zi e mult mai uor
s improvizezi la pian.
2 aprilie. Astzi Institutul a organizat o petrecere de adio
pentru fizicianul Hermann Weyl, care se ntoarce la Zurich.
Leopold Infeld a anunat c ruii vor s-i dea lui Einstein un
premiu pentru libertate. Einstein a refuzat premiul;
acceptarea lui i-ar fi ncurajat pe americani s-l eticheteze
drept bolevic.
13 aprilie. i-a exprimat nemulumirea fa de faptul c
Oppenheimer a fost hruit de Mecarthy i de Comisia pentru
Energie Atomic. A declarat deja presei c are un mare
respect pentru Oppenheimer, att ca om, ct i ca savant.
16 aprilie. A avut o alt zi stresant, cu vizite toat dup-
amiaza. A asistat la prelegerea filosofului Ernest Nagel, care a
fost plictisitoare fiindc Nagel a citit dintr-un manuscris.
20 aprilie. Un brbat somat de comitetul Mecarthy i-a
cerut sfatul, iar Einstein i-a rspuns printr-o scrisoare s nu
coopereze, cerndu-i de asemenea s nu fac public
scrisoarea sa. ns el a informat comitetul, iar ziarele au
preluat numaidect tirea. Mai mult, un ziarist l-a sunat
pentru a-i cere s comenteze situaia, i dup ce Einstein l-a
infor-
355
mat c sfatul fusese dat n particular, replica a fost i ea

tiprit.
24 aprilie. Conversaie axat pe Oppenheimer. A spus c
Oppenheimer este o persoan excepional, talentat i
decent, care se comport ntotdeauna politicos cu Einstein,
asigurn-du-l din nou c nu se va amesteca niciodat n
declaraiile sale.
27 aprilie. Se plnge c i simte vrsta i c are nevoie s
se ntind dup-mas, altminteri face indigestie. Spune c i
place viaa, dar c nu i-ar psa dac totul ar lua sfrit
brusc.
5 mai. A luat parte la o ntlnire a evreilor pentru
strngerea de fonduri. A inut un discurs i a convins
publicul s doneze banii att de necesari, spunndu-le c
sacrificiul lor pentru poporul evreu i va face mai puternici i
le va permite s pstreze i s dezvolte acele tradiii care sunt
benefice pentru ei i pentru ntreaga omenire.
6 mai. A citit o carte de H. Hubert Wilson, un profesor de
politic de la Princeton, care vorbete despre felul n care
Anglia abordeaz problema comunismului spre deosebire
de Statele Unite, acolo nu exist vntoare de vrjitoare.
Situaia politic de aici e foarte urt.
11 mai. L-a sunat pe eful su, Oppenheimer, s-i spun
c-i pare ru de ce se ntmpl. Oppenheimer ateapt un
verdict [din partea Departamentului de Securitate al
Guvernului], ale crui audieri s-au ncheiat. Dac acest
comitet l gsete subversiv, atunci i celelalte comitete vor
veni pe capul lui. Astzi e mai bine s fii subversiv n mod
fi, cum erau comunitii de pe vremuri.
24 mai. n viitor, Mecarthy urmrete s discrediteze i
armata american.
26 mai. Adiai Stevenson vine la Princeton s primeasc un
titlu onorific i vrea s-i fac o vizit. L-a auzit pe Mecarthy
la radio, dar n-a neles mare lucru.
27 mai. Washington D.C. A refuzat s-i acorde viz de
intrare n Statele Unite lui P.A.M. Dirac, marele fizician i
matematician britanic.
29 mai. Conductorul spiritual al unei biserici budiste din
Japonia i-a sugerat lui Einstein s devin succesorul lui
Gandhi, ns Einstein i-a spus c nu are nici talentul politic,
nici energia sau temperamentul necesare. S-a simit foarte
bolnav i slbit
356
astzi i abia a ajuns pn acas. A spus c mai bine de
att nu se poate atepta s se simt un btrn ca el.
2 iunie. Oppenheimer a fost declarat cetean fr pat,
ns trecutul lui nu-i va permite s i se mai ncredineze pe
viitor proiecte secrete. A fost pn acum consilierul ef al
Comitetului pentru Energie Atomic (CEA) i tie mai multe
dect oricine despre energia atomic. Einstein crede c
amiralul Strauss s-a aflat n spatele ncercrii de a-l elimina
pe Oppenheimer, dar a fost suficient de iste ca s-o fac n
secret.
3 iunie. A fost pe la Oppenheimer, care e foarte deprimat,
ca s-l susin moral. Nu nelege de ce Oppenheimer e att
de ngrijorat.
10 iunie. Mine ateapt vizitatori, dar va pretinde c se
simte ru i va sta n pat, fiindc altfel vor vrea s se
fotografieze cu el.
11 iunie. A stat n pat astzi i a primit oaspei ca o grand
dame din secolul optsprezece, obicei la mod pe atunci la
Paris.
14 iunie. Erwin Panofsky, un profesor de istoria artei, i-a
fcut o vizit i l-a invitat s participe la o aciune a corpului
didactic al facultii n sprijinul lui Oppenheimer, iar el a fost
de acord. Are un nou nume pentru CEA: Conspiraia pentru
Exterminare Atomic.
15 iunie. Acum Mecarthy bnuiete c cineva din propriul
su comitet e subversiv. Einstein spune c se ntmpl la fel
ca pe vremea Revoluiei Franceze cel care-i d primul n cap
celuilalt ctig.
16 iunie. Mine vine Stevenson ntr-o vizit. Dei
Stevenson e inteligent i agreabil, lui Einstein nu-i plac
discursurile lui. Unii membri ai corpului didactic al
Institutului refuz s semneze declaraia de sprijinire a lui
Oppenheimer, fcn-du-l pe Einstein s apeleze la talentele
sale revoluionare pentru a strnge semnturi.
17 iunie. A primit o vizit interesant de la Stevenson i
asistentul lui n dimineaa asta. Stevenson l-a ntrebat pe
Einstein despre pericolele comunismului, iar Einstein i-a
spus c dei exist unele pericole, teama de comunism este
insuflat n principal ca o msur politic. I-a spus de
asemenea lui Stevenson c e important ca China s fie
recunoscut.
357
Numai o organizaie internaional va face posibil pacea,

dar nu e clar dac Naiunile Unite pot asigura un astfel de
acord. Stevenson spune c Statele Unite nu pot face nimic
unilateral. Einstein l-a plcut pe Stevenson a fost de prere
c nu e aa de pompos cum pare din discursurile sale.
Stevenson a ntrebat despre pericolul reprezentat de rui, iar
Einstein a rspuns c Statele Unite reprezint pentru ei
acelai pericol. Stevenson pretindea c ruii sunt mai
radicali. Einstein a replicat: ce-a fost mai nti, oul sau
gina? n cele din urm, Stevenson i-a mulumit lui Einstein
pentru votul lui. Einstein i-a rspuns c nu e nevoie s-i
mulumeasc a votat pentru el doar fiindc avea i mai
puin ncredere n Eisenhower. Lui Stevenson i-a plcut
sinceritatea asta, i-a mulumit din nou i i-a spus c i-ar face
plcere s-l mai viziteze.
17 iunie. [Eroare? E aceeai dat cu cea precedent.] O alt
ntlnire n legtur cu Oppenheimer a avut loc la Institut.
Cei care nu voiau s se alinieze susintorilor lui
Oppenheimer nu voiau nici s fie criticai pentru asta. ns
Einstein a insistat s-i conving s se implice pentru a
semna o declaraie unanim.
18 iunie. Mine vine nepotul lui Einstein, Bernhard, pe
care nu l-a mai vzut de mult vreme.
19 iunie. Tnrul a ajuns azi n jurul prnzului i e foarte
simpatic. E generos i mai drgu dect tatl sau bunicul lui,
i vrea s se nsoare curnd.
27 iunie. Comisia pentru Energie Atomic va primi noi
membri pe 1 iulie, toi fiind republicani.
29 iunie. Oamenii exemplari nu o duc bine ntr-o
democraie, observ Einstein, la fel cum s-a ntmplat i cu
marii atenieni care au fost eliminai. Acelai lucru se
ntmpl i cu Oppenheimer: acum Comisia de Energie
Atomic, n virtutea unei decizii luate de 4 contra 1, l-a
eliberat din funcie pe motiv c reprezint un risc pentru
siguran.
30 iunie. Einstein returneaz comisiei decizia de 4 contra
1, afirmnd c l-au acuzat pe Oppenheimer i pentru
caracterul lui. New York Times anun c e ameninat
poziia lui Oppenheimer ca director al Institutului. Declaraia
de sprijinire a lui Oppenheimer, semnat de profesori, va fi
publicat mine.
358
5 iulie. Nu s-a dus azi la Institut, dar a fcut o plimbare. A
terminat de asemenea mai multe calcule.
6 iulie. Acum Joseph Mecarthy vrea s investigheze
Serviciile Secrete.
8 iulie. Au venit azi vreo douzeci de studeni tineri,
organizai de quakeri, care vor s-i sprijine pe refugiaii rui.
Au pus ntrebri, iar la sfrit, bineneles, s-au fcut
fotografii.
12 iulie. A venit n vizit emisarul lui Nehru, mpreun cu
soia, fiica i dou fete. L-a rugat pe Einstein s aranjeze o
ntlnire cu Oppenheimer, dar acesta a spus c e prea
ocupat. Mai trziu Einstein s-a dus s-l viziteze pe
Oppenheimer, care i-a spus c nu vrea s se ntlneasc cu
consulul pentru c India e ntotdeauna foarte critic la
adresa Statelor Unite. Asta arat ct de loial este de fapt
Oppenheimer nu e un vagabond ca Einstein, a crui piele e
ca tovalul: nimeni nu-l poate jigni, i totul trece pe lng el
fr s-l afecteze. N-a avut niciodat sentimentul c aparine
vreunui loc anume i spune c acum are doar civa prieteni
apropiai Otto Nathan, dr. Bucky, Fantova.
14 iulie. A muncit din greu toat ziua, n ciuda cldurii,
care nu-l deranjeaz fiindc are pielea ca tovalul. Dar n-a
reuit nimic.
26 iulie. A fcut unele progrese n munca lui. 30 iulie.
Nimic important azi, cu excepia faptului c problemele sale
cu ficatul l fac s sufere, dar e obinuit cu asta.
15 august. Iar nu s-a simit bine, nu e n apele lui. Nu se
mai obosete s se duc pn la Institut fiindc se simte prea
slbit.
17 august. Se simte ceva mai bine, cel puin nu mai e aa
de slbit. Dr. Ehrmann i-a fcut o radiografie, dar lui
Einstein nu-i pas ce vor gsi doctorii.
22 august. Azi s-a simit mai bine i a fcut o plimbare,
dar nc nu s-a ntors la Institut. Dr. Bucky a fost aici azi,
ns Einstein i-a spus s nu se agite prea mult, insistnd c
Ehrmann a fcut deja tot ce se putea face.
24 august. Nu se simte bine. Asistentul lui a venit totui,
iar munca lor a decurs foarte bine. Dup luni ntregi de
calcule, se dovedete de multe ori c totul a fost inutil.
Atunci trebuie s-o iei iar de la capt.
359
25 august. Ecuaiile lui Einstein arat bine poate c

totui va iei ceva din ele, dar e o munc a naibii de grea.
30 august. Se simte ceva mai bine, dar nu grozav. Pentru
c a postit atta vreme, trebuie s mnnce foarte puin
deocamdat.
5 septembrie. Are dureri la spate, ceea ce nseamn c are
o infecie i c are probleme cu ficatul. A primit totui
musafiri. Eric Kahler a adus cu el un coleg care e puin
subversiv i au discutat politic. Apoi a venit Oppenheimer i
au filosofat puin, pe urm a trecut i Otto Nathan, iar
discuia a deviat iari ctre politic.
7 septembrie. S-a dus napoi la Institut pentru prima oar
dup mult vreme, dar nu a mers pe jos ci cu maina
pentru c se simea prea slbit. Voia s vorbeasc cu
Oppenheimer, care urmeaz s primeasc un premiu de la o
organizaie de negri [Pyramid Club].
9 septembrie. Nemii s-au refcut n ultimii zece ani, iar
acum Germania e cea mai puternic ar din Europa. Toate
faptele odioase ale Germaniei au fost uitate.
20 septembrie. Azi a avut loc la Princeton, la Nassau Inn, o
ntrevedere cu delegaia Universitii Ebraice din Israel.
Einstein a spus cteva cuvinte, apoi toat lumea a discutat
despre ci bani s se doneze universitii, iar toi donatorii
importani au avut ocazia s dea mna cu el. A fost
ngrozitor, iar el se simte ru i se duce devreme la culcare.
21 septembrie. Face progrese, teoria a nceput s arate
promitor. Are ns nevoie de timp de gndire l captiveaz
procesul de gndire.
2 octombrie. Mine va primi un doctorat onorific din partea
Haifa Technion, alturi de laureatul premiului Nobel James
Franck*. Ceremonia va avea loc la Princeton Inn, unde va
ine un scurt discurs.
3 octombrie. Azi a sunat-o devreme pe Fantova pentru c
era obosit mort. A avut musafiri de diminea un specialist
n probleme de educaie de la Haifa , apoi s-a dus la
festivitatea Technion de la Princeton Inn.
* James Franck (1882-l964), fizician experimentator. (N.t.)
360
14 octombrie. Azi a gsit o greeal n calculele lui, ceea ce
nseamn o ntrziere. Asistentul lui a fcut nite calcule
greite, iar el nu a observat.
18 octombrie. Fiul su Hans Albert e aici i petrec mult
timp mpreun.
19 octombrie. Fantova i Einstein s-au dus s vad filmul
lui Lowell Thomas, Tibet.
20 octombrie. Azi l-au vizitat treizeci de tineri care urmeaz
s plece n Israel. Au trit ntr-o ferm din apropiere ca s se
pregteasc pentru viaa n chibu, i au nvat ebraica. Toi
au pus ntrebri inteligente, nu numai despre politic, dar i
despre tiin i filosofie.
24 octombrie. Azi iar a fcut toat ziua calcule ntr-un ritm
nebunesc i n-a obinut nimic.
25 octombrie. John von Neumann a primit un post la
Comisia pentru Energie Atomic. New York Times relateaz
ntmplarea de parc CEA i-ar face o favoare lui
Oppenheimer. Einstein i amintete clar c von Neumann a
fost mpotriva lui Oppenheimer n timpul discuiilor de la
Institut.
26 octombrie. Einstein a citit noaptea trecut o carte de
Oppenheimer [Science and the Common Understanding,
1954]. Cartea se bazeaz pe nite conferine inute anul
trecut la radio, n Anglia. E cu adevrat un om talentat,
inteligent i interesant. Fantova i Einstein au vorbit despre
profesorul Henry de Wolf Smyth de la Princeton, singurul
membru CEA care a votat pentru Oppenheimer cnd s-a luat
decizia de 4 contra 1.
30 octombrie. Werner Heisenberg, fizicianul teoretician
german, i-a fcut azi o vizit a fost un mare nazist (er war
ein grosser Nazi). Poate c e un mare fizician, dar nu e o
persoan prea agreabil.
3 noiembrie. Aage Bohr, fiul lui Niels, i-a fcut azi o vizit
i a stat o or. Bohr e mult mai simpatic dect Heisenberg,
dar mai greu de suportat fiindc e greu s-l nelegi, i
vorbete ntruna. Cnd a plecat Bohr, Einstein era epuizat.
5 noiembrie. Sun mai devreme ca de obicei pentru c se
duce devreme la culcare nu se simte bine i a avut
dificulti la mers i o durere n piept. Medicul va sosi mine.
361
6 noiembrie. A venit dr. Dean i i-a spus lui Einstein c

slbiciunea nu e de la inim. Are inima mrit, ceea ce nu e
ceva neobinuit pentru vrsta lui, i este foarte anemic, fie
din cauza rcelii, fie pentru c nu a mai mncat carne de
atta vreme. Dr. Dean i-a fcut o injecie cu vitamine, iar
mine vine dr. Ehrmann.
7 noiembrie. Dr. Ehrmann a ajuns la concluzia c inima lui
e n stare bun, prin urmare starea de slbiciune trebuie s
se datoreze anemiei.
9 noiembrie. A stat toat ziua la soare i se simte bine, nc
slbit, dar mnnc mai mult. Soii Bucky l-au vizitat azi,
dar l-au obosit. ncearc s lucreze, ns e foarte obositor i
nu-i iese nimic.
19 noiembrie. Au sosit de la New York trei medici i i-au
extras mduv din osul de la coaps ca s vad dac
globulele roii sunt normale.
6 decembrie. Au venit din nou medicii de la New York. Dei
au spus c pacientul e mai bine, el nu se simte bine.
14 decembrie. A venit iari dr. Dean, i-a luat snge i a
afirmat c Einstein e mai bine.
27 decembrie. A spus c nu vrea cadouri de Crciun i c
nu-i place Crciunul. N-a dormit bine noaptea trecut fiindc
avea impresia c era ceva n neregul n ce lucrase, iar a
doua zi a descoperit c fcuse o greeal de calcul.
1955
3 ianuarie. A citit despre asasinarea preedintelui
panamez. Spune c asemenea asasinate se petrec numai n
ri n care liderii au putere absolut e singura cale de a
scpa de ei.
5 ianuarie. Oppenheimer a vorbit la radio noaptea trecut,
iar lui Einstein i-a plcut ce a spus. D dovad de mai mult
curaj de cnd a fost publicat cartea despre cazul
Oppenheimer, scris de fraii Alsop. Cartea intea mpotriva
amiralului Strauss, care a ncercat s interzic publicarea ei.
9 ianuarie. Dr. Bucky a venit i a confirmat ce a spus dr.
Dean. i dau doze mai mici de medicamente i deja doarme
mai
362
bine, dar fizic nu se simte bine. Inima pare s fie n regul,
dar are dureri la picior. Se simte ca o main veche i uzat,
al crei motor e plin de hibe. ns atta vreme ct mai poate
munci, e mulumit.
20 ianuarie. Einstein i Fantova au discutat despre
examenele finale de la universitate. Einstein spune c nu
crede n utilitatea examenelor, c distrag atenia studentului
de la preocuprile sale, i c studenii n-ar trebui s dea mai
mult de dou teste pe durata anilor de facultate. Le-ar cere
s se prezinte la seminarii, iar dac se arat interesai i
ascult, le-ar da diplomele.
24 ianuarie. Fantova i Einstein au vorbit despre
judectorul Douglas de la Curtea Suprem de Justiie, care
tocmai s-a ntors din Tibet. Einstein l admir i pentru c s-
a declarat n favoarea restabilirii relaiilor cu China.
31 ianuarie. Se simte mai bine i urc din nou scrile, dar
picioarele i sunt slbite. Dei dr. Dean l-a asigurat c va fi
curnd n stare s mearg la Institut, el crede c a nceput
declinul. Uneori se teme s nceap vreo conversaie pentru
c nu-i poate aminti unele cuvinte, mai ales numele
oamenilor. Are problema asta de mult vreme, dar acum s-a
agravat.
3 februarie. L-a vizitat antropologul Ashley Montagu. Vrea
s scrie despre insomnie i l-a ntrebat pe Einstein cum
doarme de regul. Montagu pornete de la explicaia simpl
c grijile provoac insomnie. ntr-una din crile sale [On
Being Human], dezvolt teoria c toi oamenii se nasc buni,
dar c frustrrile i fac ri. Einstein e de acord.
5 februarie. n Germania, Elveia i Frana e planificat
srbtorirea a cincizeci de ani de la apariia teoriei
relativitii.
8 februarie. Azi a refuzat toate invitaiile la festivitile
organizate n cinstea relativitii, dar cel mai amabil refuz l-a
naintat Elveiei.
14 februarie. Azi a primit o scrisoare important de la
Bertrand Russell. Russell vrea s ia msuri pentru evitarea
rzboiului atomic i sugereaz formarea unui fel de
guvernare mondial, sprijinit de oameni influeni din toat
lumea.
363
20 februarie. Dr. Dean a descoperit c papagalul Bibo are o

infecie, i c pasrea la rndul ei l-a infectat pe Einstein,
aa cum o arat analizele de snge. Sngele lui Margot i al
lui Helen Dukas s-a dovedit imun la infecie. Pasrea va face
treisprezece injecii, despre care Einstein crede c-i vor fi
fatale.
22 februarie. Azi a fcut o plimbare pentru prima oar
dup mult vreme, i sper c n curnd se va ntoarce la
Institut.
1 martie. Azi Godel a mers cu el la Institut.
3 martie. Spune c pn i la vrsta lui naintat e obligat
s participe la festiviti. Institutul srbtorete cea de-a
douzeci i cincea aniversare, i e nevoie de prezena lui
pentru c a fost unul dintre primii si membri, toate
creierele importante fiind invitate.
4 martie. Bibo a avut nevoie numai de dou injecii, iar
pasrea se simte bine poate c totui va supravieui.
10 martie. A ascultat la radio simfonia Jupiter a lui Mozart
i o consider cea mai bun compoziie a lui Mozart. Crede
c operele lui Mozart, Don Giovanni, Figaro i Rpirea din
serai sunt excepionale, dar nu are aceeai prere i despre
Flautul fermecat. Dintre operele moderne, crede c numai
Boris Godunov a lui Mussorgski e o pies valoroas.
13 martie. i-a petrecut ziua scriind un articol pentru ETH
din Zurich [a sa alina mater] vor s-l onoreze cu o
Festschrift. A scris despre amintirile sale [Autobiographische
Skizze] din zilele de studenie petrecute acolo.
14 martie. Azi este cea de-a aptezeci i asea aniversare a
sa i s-a nchis n cas, fiindc reporterii tv ateapt afar.
Soii Bucky i-au fcut o vizit i i-au adus nite puzzle-uri;
Oppenheimer a venit cu nite discuri; au sosit multe
telegrame i flori.
23 martie. Azi l-a vizitat Leo Szilard, omul care n 1939l-a
ncurajat pe Einstein s-i scrie preedintelui Roosevelt o
scrisoare n care s-i atrag atenia c e posibil ca germanii
s aib capacitatea de a construi bomba atomic. Szilard se
teme c administraia ar putea pregti o lovitur preventiv
mpotriva Chinei, i vrea ca Einstein s-i scrie preedintelui o
scrisoare deschis n care s-l sftuiasc s nu fac asta,
364
scrisoare care s fie publicat n ziare. Einstein refuz,
spunnd c vorbele lui n-ar avea niciun efect.
5 aprilie. Azi a avut loc la Institut banchetul de aniversare
a douzeci i cinci de ani. Einstein s-a ntlnit cu amiralul
Strauss, i cu toate c anterior Einstein l clcase pe btturi
n povestea cu Oppenheimer, amiralul a fost extrem de
prietenos (scheissfreundlich).
10 aprilie. A ncercat toat ziua s compun un mesaj
pentru radio din partea Israelului, i nu a reuit s-l ncheie.
Spune despre sine c e un prost c a crezut ntotdeauna
asta, i c doar din cnd n cnd a reuit s mai realizeze
cte ceva.
12 aprilie. Azi a citit despre noul vaccin Salk, bucurndu-
se c Salk e evreu. Ieri l-a ascultat pe Stevenson la radio i a
fost foarte impresionat e gata s-l voteze.
***
[Cteva zile mai trziu Einstein a fost internat la Princeton
Hospital, unde a murit n zorii zilei de 18 aprilie. Refuzase
orice operaie care i-ar fi putut prelungi viaa.]
O relatare a ultimelor zile ale lui Einstein, scris de Helen

Dukas
(Aflat n Arhiva Einstein 39-071.)
La finele anului 1948, se confirmase, n urma unei
operaii, c [Einstein] sufer de anevrism. Dar se credea c,
pentru un an, un an i jumtate, nu era niciun pericol
n urm cu vreo patru sptmni, s-a plns de dureri
uoare, pe care noi le-am pus pe seama vezicii biliare, care
funciona prost, i problemelor de ficat. n jurul lui 11 sau 12
aprilie, mi-a spus c a avut dureri destul de puternice n
zona inghinal ntr-o regiune care nu-l mai deranjase
niciodat. A spus: Sigur e aorta. ns nu mi-a dat voie s
sun medicul. Am sunat-o ns pe Margot [fiica vitreg a lui
Einstein] la spital i i-am spus ei s-l anune pe doctor, pe
care ea l vedea zilnic, mcar pentru a-l informa. (Cu o
sptmn n urm fcuse analize de snge care artau c
totul e n regul.) n dimineaa zilei de 13 mi-a spus din nou
c a avut dureri noaptea trecut, mai mult cnd sttea ntins
dect cnd sttea n picioare, dar c acum se simte destul de
bine. ns am sunat-o din nou pe Margot s-i amintesc s
vorbeasc cu dr. Dean (o fcuse deja).
[Einstein] a stat acas n ziua aceea pentru c-l atepta pe
consulul Israelului, dar i pe un prieten mai vechi care venea
din Europa. Musafirii au plecat la ora 1, iar el s-a plns de
oboseala teribil i de lipsa poftei de mncare. Dup prnz,
s-a culcat puin ca de obicei, pe la 2 dup-amiaza. La 3:30 l-
am auzit ducndu-se la baie acolo s-a prbuit. Medicul a
sosit curnd nu era acas, dar a fost gsit imediat ns
mie mi s-a prut c a trecut o venicie. i-a dat seama
repede care e problema i i-a sunat doi colegi. Am fost de
fa la discuia lor medical, la care au decis s vor-
366
beasc cu nite medici din New York. Mi-am sunat o
prieten ca s stea cu mine n noaptea aceea, pentru c
medicii nu voiau s rmn singur cu el nu voiau nici s-l
transporte. Credeau c e o mic hemoragie (tensiunea
arterial i pulsul rmseser normale) care se poate resorbi.
n seara aceea au venit doi medici de la New York i l-au
consultat mpreun cu dr. Dean, care, cu asistena mea, i-a
fcut o electrocardiogram.
Noaptea a trecut destul de bine graie unei injecii cu
morfin. Mi-am improvizat n camera de lucru un pat pe care
profesorul l-a gsit ridicol. A fost de acord s dorm acolo
numai dup ce i-am spus c a dormi mai bine aa dect n
camera mea aflat mai departe, unde a fi foarte agitat
ncercnd s-i aud orice micare. N-a vrut nici s fac mai
multe drumuri pn jos la buctrie ca s aduc ngheat
(era deshidratat i sta era singurul lucru, n afar de cteva
lingurie cu ap mineral, cu care se putea hrni n
nghiituri mici). Dar n cazul sta nu m-am conformat
[interdiciilor lui].
A doua zi, medicii de la New York au venit din nou,
mpreun cu btrnul lui medic din Berlin, dr. Ehrmann.
Voiau s mai aduc i un celebru chirurg, un specialist n
cardiologie. De la bun nceput profesorul nu voia s aud de
aa ceva, dar i-a ascultat pe toi cu bunvoin. Mai trziu l-
a ntrebat pe medic dac va fi o moarte oribil. Rspunsul a
fost: se poate, n-ai cum s tii. Poate va dura doar un minut,
poate cteva ore, poate cteva zile. Trebuie s tie c durerea
provocat de o hemoragie intern este cea mai crunt durere
posibil. A ndurat suferina cu un zmbet, iar din pcate
uneori a refuzat injecia cu morfin. n noaptea de joi spre
vineri durerea a fost din nou suportabil dar din nefericire
refuzase dup-amiaza o injecie cu morfin i abia a putut
suporta durerea pn seara cnd a sosit medicul din nou i
i-a fcut o injecie. n cazul altor pacieni, medicul n-ar fi
acordat nicio atenie unor astfel de refuzuri, ns respectul
pentru profesor l mpiedica s acioneze mpotriva voinei
sale.
Joi seara m-am dus s-l vd pentru c l auzisem agitn-
du-se, iar el mi-a spus: Eti nebun tot trebuie s mor
367
la un moment dat, i n-are nicio importan cnd se va

ntmpla." I-am zis c eram oricum sus, c m dusesem la
baie. Nu tiu dac m-a crezut, dar s-a prefcut c m crede.
Dimineaa mi-a spus c are nc dureri puternice, dar c
acum s-au localizat n zona splinei, ca de obicei, i c nu se
mai simte att de ru. Cnd am intrat din nou n dimineaa
aceea, puin mai trziu, sttea ntins, era foarte palid, i mi-a
spus c se simte din nou att de ru, nct nu poate s-i
ridice capul, iar durerea e insuportabil. M-am grbit s sun
i din fericire mi-a rspuns chiar medicul. A venit imediat,
dar nu m ntrebai ct de lung mi s-a prut timpul sta.
ntre timp, [Einstein] devenise att de astenic, nct singurul
lucru bun era c nu prea mai simea durerea. Medicul a
confirmat acum c vezica biliar era inflamat (dup cum ni
s-a spus mai trziu, n urma hemoragiei vezica se nfundase
i o ruptur i-ar fi putut fi fatal). Astenia era rezultatul
deshidratrii.
Medicul a trecut peste mpotrivirea profesorului de a merge
la spital, spunndu-i c va trebui s-i fac perfuzii; c i pare
foarte ru c sufer att i c nu-i poate uura suferina
imediat; i, n al treilea rnd, c situaia a devenit prea
complicat pentru mine (acesta a fost factorul decisiv). I-a
fcut o injecie, a dat ordin s fie pregtit un salon i a
chemat o ambulan, iar peste jumtate de or era la spital,
unde au nceput de ndat perfuziile. Pe drum, n ambulan,
a ntreinut o conversaie vie cu unul dintre brbai (erau cu
toii voluntari), care s-a ntmplat s fie economist la
universitate. Era incredibil
S-a simit mult mai bine la spital, pentru c acolo i
puteau administra imediat injeciile (dar i acolo a refuzat
una) i pentru c perfuziile l liniteau. Smbt chiar m-a
sunat acas, rugndu-m s-i aduc ochelarii. Iar duminic a
cerut hrtiile sale ca s scrie. A ntmpinat-o pe Margot cnd
a venit la el n scaunul ei cu rotile. Ce apariie de efect!, a
spus el, dei era nc astenic. Despre operaia propus i-a
zis: Ce ruine! Plec cnd vreau eu s plec cu elegan!
Margot v poate povesti acest episod mai bine dect mine.
Cu demnitatea i simplitatea lui, i-a ateptat zmbind
moartea, ca pe un eveniment firesc: de ce n-am fi calmi?
Vineri
368
dup-amiaz, Margot l-a sunat pe fiul lui [Hans Albert],
care a luat primul avion i a ajuns la noi smbt diminea.
A fost o mare uurare pentru noi toi. Profesorul n-a fost
deloc surprins s-l vad, ci doar bucuros. Duminic starea i
nfiarea lui preau mai bune. Dar era stresat pn i un
copil i ddea seama. Dup-amiaza a discutat cu fiul su
despre probleme tiinifice, iar mai apoi a vorbit despre
politic cu Otto Nathan, a citit ziarul etc. A ingurgitat chiar
hran lichid. Nu pot spune c ne fceam sperane, fiindc
tiam c e n cel mai bun caz o psuire temporar, dar
oamenilor le place att de mult s cread n miracole.
n noaptea aceea, la 1:25, dr. Dean m-a sunat s-mi spun
c profesorul a murit linitit n somn. Spre ruinea mea,
trebuie s recunosc c m-am prbuit, chiar dac numai
pentru scurt timp. Dar nu tiu cum a fi depit noaptea
aceea fr Adu [Hans Albert], care a stat lng mine i mi-a
vorbit era ca i cum mi-ar fi vorbit tatl lui. S-a ocupat apoi
de toate, a sunat la New York etc. La ora apte, sosise deja
Otto Nathan, iar la opt ne-am dus la spital. Dr. Dean a luat
asupra lui sarcina de a-i spune lui Margot, n dimineaa
aceea, ce s-a ntmplat, iar noi am vrut s fim de fa.
De ndat ce tirea a devenit public, ce a urmat a fost
comar i nu vreau s v plictisesc vorbind despre asta. Dar
am reuit s aranjm ca incinerarea s aib loc n aceeai zi,
n linite i calm, numai n prezena celor apropiai.
Dosarul FBI al lui Einstein ntotdeauna m-am ntrebat cum

arat un dosar ntocmit de FBI. mi imaginasem o mulime
hrtii atent aranjate, adunate de spioni sofisticai care au
dus o via plin de intrigi i pericole, i i-au trimis unii
altora mesaje de la cabinele telefoanelor publice i prin
intermediul unor cuvinte inteligent codate. ntr-adevr, cnd
eram copil mi-am nchipuit de multe ori c voi deveni la
rndul meu un astfel de spion.
ns dup ce mi-am aruncat privirea n dosarul lui
Einstein, am fost bucuroas c mi-am ales alt carier. Ce-
am vzut m-a fcut s m ntreb dac asemenea intruziuni
clandestine n viaa unui om pot avea loc ntr-o Americ
liber. Mie lucrurile astea mi miroseau a comunism i a
KGB, dei ironia scoarei face ca acel dosar s fi fost alctuit
tocmai pentru a combate presupusa ameninare comunist
asupra Statelor Unite.
La douzeci i cinci de ani de la moartea lui Einstein, FBI
a dezvluit c J. Edgar Hoover inuse un dosar secret privind
activitile politice ale lui Einstein, ncepnd cel puin cu anii
40. Motivele erau c Einstein fusese vzut participnd
alturi de comuniti la ntruniri pacifiste i susinuse cauza
republican n timpul rzboiului civil din Spania. El nu a
primit niciodat permisiunea de a lucra la proiectul
Manhattan de construire a bombei atomice din motive de
securitate. (Vezi cea de-a doua scrisoare a lui Einstein ctre
preedintele Roosevelt.) Einstein nu a aflat despre aceast
violare a spaiului su intim, care a durat pn la moartea
lui. Exist 1427 de pagini de materiale, conform scrisorii
informative primite de mine de la FBI, i le puteam cpta
pentru preul de
370
132,70 dolari, conform legii privind dreptul la informare.
Nu era o afacere proast, ns am hotrt s rsfoiesc
dosarul n copia arhivei Einstein, aflat la vremea aceea la
Universitatea din Boston.
Dup prerea mea, dosarul era praf n ochi. Dosarul
const dintr-o map plin cu o harababur de nsemnri
trimise de agenii FBI, de la unul la altul, cu privire la ceea ce
intenioneaz subiectul sau individul urmrit. Exist note
i observaii despre ntrunirile la care a participat Einstein i
organizaiile care l aveau pe lista de membri. Cele mai multe
documente indic de fapt c nu era comunist sau subversiv,
i totui dosarul a rmas activ, probabil pentru c unele
dintre organizaiile la care se presupune c a aderat sau pe
care le-ar fi sprijinit erau considerate subversive, ntr-adevr,
ntr-o scrisoare din 26 iulie 1940, cu aproximativ dou luni
nainte ca Einstein s devin cetean american, generalul
George Strong, l-a considerat suspect.
n toate nsemnrile sunt ascunse anumite cuvinte sau
pasaje, probabil pentru a-i proteja pe oamenii nevinovai
aflai nc n via. i sare n ochi o combinaie de cuvinte
terse cu guma, dintre care unele te avertizeaz c pagina
respectiv este SECRET sau CONFIDENIAL, cuvinte care
au fost tiate atunci cnd dosarul a fost dat publicitii. n
plus, exist zeci de tieturi din ziare despre activitile lui
Einstein. (Vezi de asemenea R.A. Schwartz, Einstein and the
War Department, Isis 80 [1989], 28l-284.)
De cnd am scris paragrafele de mai sus pentru cea de-a
doua ediie a acestei cri, a aprut o nou carte pe tema
aceasta: Dosarul Einstein a lui Fred Jerome. Autorul a studiat
materialele cu mai mult atenie dect mine.
Cteva exemple
Una dintre nsemnri vorbete despre Comitetul celor
1000, un plan pus la cale de Harlow Shapley de la Harvard,
pentru a recruta o mie de americani proemineni, printre
care i Einstein, n intenia de a aboli Comitetul pentru
Activiti Antiamericane.
O alt nsemnare vorbete despre Counterattack, o
publicaie sptmnal a American Business Consultants
Inc. Din
371
New York. Acolo apruse un articol despre o ntrunire a

Comitetului American al Scriitorilor, Artitilor i Oamenilor
de tiin Evrei, n care se afirma c aceasta e o organizaie
cripto-comunist, i c Einstein acceptase s fie racolat.
O alt not susinea c Einstein a dat n decembrie 1947
urmtoarea declaraie: Am venit n America datorit
imensei, inegalabilei liberti care am auzit c exist n
aceast ar. Am fcut o greeal alegnd America drept
trm al libertii, o greeal pe care nu o pot repara.
Fiele din 13 i 15 februarie 1950 stipuleaz c Einstein n-
a beneficiat de nicio aprobare de a deine informaii secrete
din partea Comisiei pentru Energie Atomic sau din partea
coordonatorilor Proiectului Manhattan. Asta confirm c
Einstein n-ar fi putut lucra la bomba atomic. n mod ciudat,
una dintre fie spune c dosarul ntocmit de FBI nu reflect
desfurarea vreunei investigaii asupra profesorului
Einstein.
Apoi memoriul afirm c Einstein a fost afiliat ntr-un fel
sau altul la cel puin treizeci i trei de organizaii care erau
puse pe lista organizaiilor comuniste de ctre procurorul
general. Era de asemenea afiliat la cincizeci de organizaii
care nu se aflau pe aceste liste. El este n principal un
pacifist i poate fi considerat un gnditor liberal, dup cum o
arat legturile sale cu diferitele organizaii indicate mai
sus.
Se face meniunea c Einstein simpatizeaz cu savanii
rui i cu Uniunea Sovietic. Alte observaii suplimentare
scrise de mn precizeaz c fiul lui Einstein se afl n Rusia.
O alt nsemnare l cita pe un informator care spunea c Elsa
Einstein era speriat de moarte la gndul c fiul ei, Hans
Albert, se afla n Uniunea Sovietic prin 1944, i c acesta ar
fi putut fi luat ostatic pentru ca Einstein s fie antajat. (Nu
conteaz c Elsa murise n 1936, c Hans Albert era fiul ei
vitreg i c nu exist vreo dovad c s-ar fi aflat n URSS la
vremea respectiv. El a devenit cetean american n 1943,
iar n momentul acela ocupa un post la Caltech. Vezi Eli-
zabeth Roboz Einstein, Hans Albert Einstein.)
O nsemnare din 13 martie 1950 susine c biroul lui
Einstein din Berlin fusese folosit pentru transmiterea de
telegrame de ctre agenii Cominternului sovietic i de ctre
ali
372
membri ai aparatului sovietic la nceputul anilor 30,
nainte ca el s prseasc Germania, i c Einstein angajase
un grup de dactilografe i secretare care erau simpatizani
sovietici. (n realitate, singura lui secretar de la vremea
respectiv era Helen Dukas.) nsemnarea afirma de asemenea
c una dintre secretarele lui Einstein ducea telegramele
(coresponden conspirativ) unui anumit membru al
aparatului (un curier sovietic), care prelua de asemenea i
telegramele de la alte adrese desemnate. Adresa lui Einstein
era considerat o bun acoperire pentru trimiterea de
scrisori, deoarece el primea telegrame din lumea ntreag.
Telegramele erau codate i se presupune c Einstein nu le
cunotea coninutul.
O not din 14 septembrie 1950 precizeaz c aceast
persoan naturalizat, n ciuda reputaiei sale mondiale ca
om de tiin, poate fi cercetat pentru o posibil revocare a
naturalizrii Se pare c este justificat n acest scop o
investigare corespunztoare. Aceast investigare era
justificat din cauza presupusei utilizri sovietice a adresei
lui Einstein din Berlin.
O not din 23 octombrie 1950, scris chiar de J. Edgar
Hoover, cere ca Helen Dukas s fie cercetat pentru
activiti din trecut n folosul Uniunii Sovietice (pe cnd era
secretara lui Einstein la Berlin).
Alte nsemnri l nvinovesc pe Einstein pentru c i-a
permis lui Paul Robeson s-i nmneze preedintelui Harry
Truman scrisoarea n care Einstein i exprima protestul fa
de linaj. Robeson a fost preedintele American Crusade to
End Lynching, o presupus organizaie cripto-comunist. O
alt nsemnare enumera dovezile simpatiei lui Einstein fa
de partidul comunist.
Dosarul complet este disponibil acum pe Internet la adresa
www.fbi.gov.
Celebra scrisoare ctre preedintele Franklin D. Roosevelt

Peconic, Long Island, 2 august 1939
Domnule,
Unele studii recente realizate de E. Fermi i L. Szilard, care
mi-au fost trimise n manuscris, m fac s cred c elementul
uraniu va fi transformat ntr-o nou i important surs de
energie n viitorul apropiat. Anumite aspecte ale conjuncturii
n care ne aflm par s necesite atenie i, dac e cazul, o
aciune rapid din partea Administraiei. Prin urmare, sunt
de prere c e de datoria mea s v aduc la cunotin
urmtoarele fapte i recomandri:
n cursul ultimelor patru luni, a devenit posibil prin
lucrrile lui Joliot n Frana i ale lui Fermi i Szilard n
America s se provoace o reacie nuclear n lan ntr-o
mas mare de uraniu, prin care s fie generate mari cantiti
de energie i de elemente noi asemntoare radiului. Acum
este aproape sigur c acestea pot fi realizate n viitorul
imediat.
Acest fenomen nou ar putea duce de asemenea la
fabricarea de bombe, i ne putem imagina dei e mult mai
puin sigur c vor fi fabricate bombe de un nou tip, extrem
de puternice. O singur bomb de acest fel, transportat cu
vaporul i explodnd ntr-un port, ar putea distruge ntregul
port, mpreun cu o parte din teritoriul nvecinat. S-ar putea
ca asemenea bombe s se dovedeasc prea grele pentru a fi
transportate pe calea aerului.
Statele Unite dispun numai de zcminte foarte reduse de
uraniu, n cantiti modeste. Exist unele zcminte
importante n Canada i n fosta Cehoslovacie, iar cea mai
important surs de uraniu este [n] Congoul belgian. innd
cont de aceast stare de lucruri, v putei da seama c e de
374
dorit s existe un contact permanent ntre Administraie i
grupul de fizicieni americani care se ocup de reaciile n
lan. O posibil cale ar fi s ncredinai sarcina aceasta unei
persoane n care avei ncredere i care ar putea, de exemplu,
aciona n calitate neoficial. Responsabilitile sale ar putea
include urmtoarele:
a) s ia contact cu ministerele, informndu-le cu privire la
progresele fcute, i s formuleze recomandri pentru
aciunea guvernamental, acordnd o atenie deosebit
problemei asigurrii unei rezerve de zcmnt de uraniu
pentru Statele Unite;
b) s accelereze activitatea experimental, care n prezent
se desfoar n limitele bugetului de care dispun
laboratoarele universitare, furniznd fonduri, dac astfel de
fonduri sunt necesare, prin intermediul contactelor sale cu
persoane particulare dispuse s contribuie la aceast cauz,
i poate i printr-o colaborare cu laboratoarele industriale
care au echipamentul adecvat.
neleg c Germania a ncetat vnzrile de uraniu din
minele cehoslovace pe care le-a preluat acum. O asemenea
aciune ar putea fi explicat prin faptul c fiul
Subsecretarului german de stat, von Weizscker, este ataat
la Kaiser Wilhelm Institut din Berlin, unde sunt reproduse o
parte din experimentele cu uraniu realizate de americani.
Al dumneavoastr devotat, Albert Einstein
Roosevelt a rspuns, n parte, la aceast scrisoare la data
de 19 octombrie 1939, dup cum urmeaz: Am gsit c
scrisoarea aceasta este de o importan att de mare, nct
am convocat de ndat o comisie, din care fceau parte eful
Biroului Standardelor i reprezentani alei ai armatei i
marinei, care s investigheze ndeaproape posibilitile
sugerate de dumneavoastr n ce privete elementul uraniu.
(Vezi Rosenkrantz, Albert through the Looking-Glass, 66-67.
Arhiva Einstein 33-088. Scrisoarea lui Einstein a fost cum
parat la o licitaie de familia Forbes.)
375
Noua comisie s-a ntrunit dou zile mai trziu, pe 21

octombrie, mpreun cu Enrico Fermi, Leo Szilard, Edward
Teller i Eugene Wigner, n calitate de experi n fisiunea
nuclear.
O scrisoare mai puin cunoscut i-a fost expediat lui
Roosevelt cinci ani i jumtate mai trziu, cnd Einstein
nutrea temeri n legtur cu posibila utilizare greit a
uraniului:
25 martie 1945 Domnule,
V scriu pentru a vi-l recomanda pe Leo Szilard, care i
propune s v aduc la cunotin cteva consideraii i
propuneri. Situaia neobinuit, pe care o voi descrie mai jos,
m ndeamn s acionez astfel, dei nu cunosc coninutul
consideraiilor i propunerilor pe care vrea s vi le comunice
dr. Szilard.
n vara anului 1939, dr. Szilard mi-a expus vederile sale
despre poteniala importan a uraniului pentru aprarea
naional. Era extrem de tulburat de riscurile implicate i
nerbdtor ca guvernul Statelor Unite s fie informat ct mai
repede posibil cu privire la ele. Dr. Szilard, care este unul
dintre descoperitorii emisiei de neutroni din uraniu, pe care
se bazeaz toate cercetrile actuale asupra uraniului, mi-a
descris un sistem conceput de el, n cadrul cruia crede c s-
ar putea declana, n viitorul imediat, o reacie n lan n
uraniul neseparat. Cunoscndu-l de mai bine de douzeci de
ani, att din activitatea sa tiinific, ct i personal, am
mare ncredere n judecata sa i, bazndu-m pe ea, precum
i pe judecata mea, ndrznesc s v abordez n aceast
chestiune. Ai rspuns scrisorii mele din 2 august 1939, con-
vocnd un comitet sub conducerea lui dr. Briggs, iar astfel a
nceput activitatea guvernului n acest domeniu.
Condiiile de confidenialitate n care lucreaz n prezent
dr. Szilard nu-i permit s-mi furnizeze informaii despre
munca sa; neleg n orice caz c acum este foarte ngrijorat
din pricina lipsei unui contact adecvat ntre oamenii de
tiin care se ocup de aceste cercetri i acei membri ai
Cabinetului dumneavoastr responsabili de aspectele
politice. n aceste
376
mprejurri, cred c este de datoria mea s-l recomand pe
dr. Szilard i vreau s-mi exprim sperana c-i vei acorda
atenie.
Cu sinceritate, al dumneavoastr A. Einstein
Roosevelt a murit pe 12 aprilie 1945, din cauza unei
hemoragii cerebrale. Probabil c nu a apucat s citeasc
aceast scrisoare.
O scrisoare ctre Sigmund Freud din De ce rzboi?
Caputh, lng Potsdam, 30 iulie 1932
Stimate profesore Freud,
Propunerea Ligii Naiunilor i a Institutului su
Internaional pentru Cooperare Intelectual de la Paris ca eu
s invit pe cineva, la alegerea mea, pentru un schimb deschis
de opinii pe o tem aleas de mine reprezint ocazia
binevenit de a discuta cu dumneavoastr despre o problem
care mi se pare, judecnd dup situaia actual, cea mai
urgent dintre toate problemele cu care trebuie s se
confrunte civilizaia. Problema este urmtoarea: Exist vreo
cale de a salva omenirea de ameninarea rzboiului? Este un
fapt tiut acela c, odat cu progresele tiinei moderne,
subiectul acesta a ajuns s reprezinte o problem de via i
de moarte pentru Civilizaie, n stadiul ei actual; cu toate
acestea, n ciuda tuturor eforturilor depuse, orice ncercare
de a rezolva problema s-a sfrit cu eecuri lamentabile.
Mai mult, cred c cei a cror datorie este s abordeze
problema cu profesionalism i sim practic ncep s devin
din pcate tot mai contieni de incapacitatea lor de a o
rezolva, i nutresc acum dorina de a cunoate opiniile celor
care, absorbii de activitatea tiinific, pot privi problema din
perspectiva pe care le-o confer detaarea lor. n ce m
privete, inta fireasc a gndurilor mele nu-mi ngduie vreo
sondare a zonelor ascunse ale voinei i sentimentelor
omeneti. Prin urmare, nu pot face mai mult n cadrul
investigaiei
377
propuse aici dect s ncerc s lmuresc problema pus n

discuie i, dnd la o parte soluiile evidente, s v las pe
dumneavoastr s proiectai lumina cunoaterii profunde
asupra vieii instinctuale a omului, pentru a analiza
problema. Exist anumite obstacole psihologice a cror
existen profanul n materie de tiine ale minii o poate vag
bnui, ns nu are competena de a nelege relaiile i
particularitile acestora; n ce v privete, sunt convins c
vei putea sugera metode educative, mai mult sau mai puin
din afara cadrului politic, i care s elimine aceste obstacole.
Fiind imun fa de tendinele naionaliste, eu vd o cale
simpl de a trata aspectul superficial (adic administrativ) al
problemei: crearea, prin consens internaional, a unui corp
legislativ i juridic care s rezolve fiecare conflict aprut ntre
naiuni. Fiecare naiune ar accepta s se supun ordinelor
formulate de acest corp legislativ, s invoce decizia sa ori de
cte ori exist vreo disput, s-i accepte hotrrile fr nicio
rezerv i s aplice orice msur e considerat necesar de
tribunal pentru executarea sentinelor sale. Dau ns peste o
dificultate n acest punct de pornire; un tribunal este o
instituie uman care, n msura n care puterea pus la
dispoziia ei este inadecvat pentru a-i pune n aplicare
verdictele, este cu att mai predispus s sufere influene din
cauza unor presiuni extrajuridice. Acesta este un aspect pe
care trebuie s-l lum n calcul; legea i puterea merg
inevitabil mn n mn, iar deciziile juridice se apropie mai
mult de dreptatea ideal cerut de comunitate (n numele i
pentru interesele creia sunt pronunate acele verdicte) atta
vreme ct comunitatea dispune de o putere eficient pentru a
impune respectarea idealurilor ei juridice. ns n prezent
suntem departe de a avea vreo organizaie supra-naional
capabil s dea verdicte cu o autoritate incontestabil i s
constrng la o supunere absolut n ce privete executarea
acestor verdicte. Ajung astfel la prima mea axiom: nevoia de
securitate internaional implic renunarea necondiionat a
fiecrei naiuni la libertatea sa de aciune, ntr-o anumit
msur cu alte cuvinte la suveranitatea ei
378
i este limpede, dincolo de orice ndoial, c nicio alt
cale nu poate duce la o astfel de securitate.
Succesul ndoielnic, n ciuda sinceritii lor evidente, a
tuturor eforturilor depuse n ultimul deceniu pentru
atingerea acestui obiectiv ne face s nu ne mai ndoim de
faptul c acioneaz aici factori psihologici puternici, care
paralizeaz aceste eforturi. Unii factori nu trebuie cutai
departe. Dorina de putere caracteristic clasei dominante a
fiecrei naiuni e ostil oricrei limitri a suveranitii
naionale. Setea aceasta de putere politic e susinut adesea
de activitile unui alt grup, ale crui aspiraii sunt de natur
pur mercantil i economic. M gndesc ndeosebi la acel
grup mic, dar hotrt, activ n cadrul oricrei naiuni,
compus din indivizi care, nepstori la considerentele i
interdiciile sociale, privesc bunstarea, producia i
vnzarea de arme doar ca pe nite ocazii de a-i satisface
interesele personale i de a-i spori autoritatea.
ns recunoaterea acestui fapt evident nu este dect
primul pas ctre evaluarea strii actuale de lucruri. O alt
ntrebare decurge imediat de aici: cum e posibil ca aceast
clic restrns s nfrng voina majoritii, care are de
pierdut i de suferit de pe urma rzboiului, n beneficiul
ambiiilor acestora? Un rspuns evident la aceast ntrebare
ar prea s fie c minoritatea, clasa conductoare din
prezent, deine controlul asupra colilor i presei, i de regul
i asupra Bisericii. Aceasta i permite s structureze i s
influeneze sentimentele maselor, fcnd din ele
instrumentul ei.
Dar nici rspunsul acesta nu d o soluie complet. O alt
ntrebare se nate de aici: cum se face c mecanismele
acestea reuesc att de bine s strneasc entuziasmul
nebunesc al oamenilor, determinndu-i pn i s-i sacrifice
viaa? Nu e posibil dect un singur rspuns. Exist n om o
pornire dumnoas i destructiv. n vremuri obinuite,
pasiunea aceasta exist n stare latent, ieind la lumin
numai n condiii deosebite; ns e o sarcin relativ uoar s-
o trezeti i s-o accentuezi pn ajunge s capete fora unei
psihoze colective. n aceasta rezid probabil dificultatea
tuturor factorilor compleci pe care i analizm, o enigm pe
care o poate rezolva doar un expert n cunoaterea
instinctelor umane.
379
Ajungem astfel la ultima noastr ntrebare. E oare posibil

s controlm evoluia mental a omului, astfel nct s-l
facem invulnerabil la psihoza urii i a distrugerii? Aici nu m
gndesc n niciun caz doar la aa-zisele mase needucate.
Experiena demonstreaz c mai degrab aa-numita
intelighenia este cea mai expus influenelor la sugestiile
acestea colective dezastruoase, ct vreme intelectualul nu
are un contact direct cu viaa brut, ci o cunoate doar n
forma ei cea mai simpl, mai sintetic din paginile tiprite.
Pentru a ncheia: am vorbit pn acum numai despre
rzboaiele ntre naiuni: ceea ce este cunoscut sub numele de
conflicte internaionale. Sunt ns contient c instinctele
agresive acioneaz i sub alte forme i n alte mprejurri.
(M gndesc la rzboaiele civile, de exemplu, provocate n
vremurile de demult de zelul religios, iar astzi de factorii
sociali; sau, nc odat, la persecutarea minoritilor rasiale.)
Dar insistena mea asupra celei mai tipice, mai crude i mai
extravagante forme de conflict ntre oameni este deliberat,
cci avem aici cea mai bun ocazie de a descoperi ci i
mijloace de a face imposibile toate conflictele armate.
tiu c n scrierile dumneavoastr putem gsi rspunsuri,
explicite sau implicite, la toate aspectele acestei probleme
urgente i ngrijortoare. Ar fi ns de mare ajutor pentru noi
toi dac dumneavoastr personal ai prezenta problema
pcii mondiale n lumina celor mai recente descoperiri pe
care le-ai fcut, pentru c o asemenea prezentare ar putea
deschide calea pentru noi i fructuoase moduri de aciune.
Cu sinceritate, al dumneavoastr Einstein
Bibliografie
Abraham, Carolyn, Possessing Genius: The Bizarre

Odyssey of
Einsteins Brain. New York, St. Martins, 2001. Aichelburg,
R, i R. Sexl, Albert Einstein, Braunschweig, Vieweg,
1979. Bernstein, Jeremy, Einstein, New York, Penguin,
1978. Born, Max, ed. Einstein-Born Briefwechsel, 1916-l955,
Miinchen,
Nymphenburger, 1969. , The Born-Einstein Letters, trad.
Irene Born, New York, Walker,
1971. Brian, Denis, Einstein, a Life, New York, Wiley, 1996.
Buchwald, Diana Kormos, Robert Schulmann, et al., editori
The
Collected Papers of Albert Einstein, voi. 9, The Berlin Years:
Correspondence, January 1919-April 1920, Princeton, N.J.,
Princeton University Press, 2004. Cahn, William, Einstein:
A Pictorial Biography, New York, Citadel
Press, 1960. Calaprice, Alice, Dear Professor Einstein:
Albert Einsteins Letters to andfrom Children, Foreword by
Evelyn Einstein, Amherst, N.Y,
Prometheus, 2002. Cassidy, David, Einstein and Our
World, Atlantic Highlands, N.J.,
Humanities Press, 1995. Clark, Ronald W., Einstein: The
Life and Times, New York, Crowell,
1971. Cline, Barbara Lovett, Men Who Made a New
Physics, Chicago,
University of Chicago Press, 1987. CPAE. Vezi Stachel et
al. Pentru volumele 1 i 2; Klein et al. Pentru voi. 5; Kox et al.
Pentru voi. 6; Janssen et al. Pentru voi. 7;
Schulmann et al. Pentru voi. 8; Buchwald et al. Pentru voi.
9. Cuny, Hilaire, Albert Einstein: Theman and His Times,
Londra, 1963. Dukas, Helen, i Banesh Hoffmann, Albert
Einstein, the Human Side,
Princeton, N.J., Princeton University Press, 1979.
381
Durrenmatt, Friedrich, Albert Einstein: Ein Vortrag, Ziirich,

Dio- genes, 1979. Dyson, Freeman, Writing a Foreword for
Alice Calaprices New
Einstein Book", Princeton University Librari/ Chronicle 57,
no. 3
(Spring 1996), 49l-502. Ehlers, Anita, Liebes Hertz! Berlin,
Birkhuser, 1994. Einstein, Albert, Cosmic Religion with
Other Opinions and Aphorisms,
New York, Covici-Friede, 1931. , About Zionism, Trans. L.
Simon, New York, Macmillan, 1931. , The World as I See It,
New York, Philosophical Library, Citadel
Press. Orig. n Leach, Living Philosophies, 1931. , The
Origins ofthe Theory ofrelativity, Glasgow, Jackson, Wylie,
1933. , Essays n Science, New York, Philosophical
Library, 1934. , Mein Weltbild, Amsterdam, Querido Verlag,
1934, Berlin,
Ullstein, 1993. , Out of My Later Years, New York,
Wisdom Library of the
Philosophical Library, 1950. , The Meaning ofrelativity, ed
a V-a. Princeton, N.J., Princeton
University Press, 1953. , Ideas and Opinions, New York,
Crown, 1954. , Albert Einstein/Mileva Maric: The Love
Letters. Ed. Jiirgen Renn i Robert Schulmann, Princeton,
N.J., Princeton University
Press, 1992. , Einstein on Humanism, New York, Carol
Publishing, 1993. , Letters to Solovine, 1906-l955, New
York, Carol Publishing, 1993. Einstein, Albert i Sigmund
Freud, Why War? Paris Institute for
Intellectual Cooperation, League of Nations, 1933.
Einstein, Albert i Leopold Infeld, The Evolution ofphysics,
New
York, Simon and Schuster, 1938. Einstein: A Portrait, Corte
Madera, Calif.: Pomegranate Artbooks,
1984. Fantova, Johanna, Conversations with Einstein,
October 1953-April
1955. Manuscris. Departamentul de cri rare i colecii
speciale. Biblioteca Universitii Princeton. Fluckiger, Max,
Albert Einstein n Bem, Berna, Haupt, 1972. Folsing,
Albrecht, Albert Einstein, New York, Viking, 1997. Frank,
Philipp, Einstein: His Life and Times, New York, Knopf, 1947,
1953. , Einstein: Sein Leben und seine Zeit,
Braunschweig, Vieweg, 1979. French, A.P, ed. Einstein: A
Centenary Volume, Cambridge, Mass.,
Harvard University Press, 1979.
382
Griining, Michael, Ein Hausfur Albert Einstein, Berlin,
Verlag der
Nation, 1990. Hadamard, Jacques, An Essay on the
Psychology ofinvention n the
Mathematical Field, Princeton, N.J., Princeton University
Press,
1945. Hermann, Armin, Albert Einstein, Miinchen Piper,
1994. Highfield, Roger i Paul Carter, The Private Lives of
Albert
Einstein, Londra, Faber and Faber, 1993. Hoffmann,
Banesh, Albert Einstein: Creator and Rebel, New York,
Viking, 1972. , Einstein and Zionism. n General
Relativity and Gravitation, ed. G. Shaviv i J. Rosen, New
York, Wiley, 1975. Holton, Gerald, The Advancement of
Science and Its Burdens, New
York, Cambridge University Press, 1986. Holton, Gerald i
Yehuda Elkana, editori, Albert Einstein: Historical and
Cultural Perspectives. The Centennial Symposium n
Jerusalem,
Princeton, N.J., Princeton University Press, 1982. Infeld,
Leopold, The Quest: The Evolution of a Scientist, New York,
Doubleday, 1941. , Albert Einstein, New York, Charles
Scribners Sons, 1950. Jammer, Max, Einstein and Religion,
Princeton, N.J., Princeton
University Press, 1999. Janssen, Michel, Robert
Schulmann, et al., editori, The Collected
Papers of Albert Einstein, voi. 7, The Berlin Years: Writings,
1918-l921,
Princeton, N.J., Princeton University Press, 2002. Jerome,
Fred, The Einstein File:}. Edgar Hoovers Secret War against
the Worids Most Famous Scientist, New York, St. Martins,
2002. Kaller, catalog de autografe, Jewish Visionaries,
1997. Kallers
Antiques and Autographs, at Macys, 37th St., New York
City. Kantha, Sachi Sri, An Einstein Dictionary, Westport,
Conn.:
Greenwood Press, 1996. , Medical Profile of Einstein:
Six Analytical Papers, Universitatea Gifu, Japonia. Klein,
Martin, A.J. Kox i Robert Schulmann, editori, The Collected
Papers of Albert Einstein, voi. 5, The Swiss Years:
Correspondence,
1902-l914, Princeton, N.J., Princeton University Press,
1993. Kox, A.J., Martin J. Klein i Robert Schulmann,
editori, The Collected
Papers of Albert Einstein, voi. 6, The Berlin Years: Writings,
1914-l917,
Princeton, N.J., Princeton University Press, 1996. Leach,
Henry G., ed., Living Philosophies: A Series of Intimate
Credos,
New York, Simon and Schuster, 1931. Levenson, Thomas,
Einstein n Berlin, New York, Bantam, 2003.
383
Michelmore, R, Einstein: Profile ofthe Man, New York, Dodd,

1962. Moszkowski, Alexander, Conversations with Einstein.
Trad. Henry
L. Brose, New York, Horizon Press, 1970. Nathan, Otto i
Heinz Norden, editori, Einstein on Peace, New York,
Simon and Schuster, 1960. Pais, Abraham, Subtle s the
Lord: The Science and the Life of Albert
Einstein, Oxford and New York, Oxford University Press,
1982. , Einstein Lived Here, Oxford and New York, Oxford
University
Press, 1994. , A Tale oftwo Continents, Princeton, N.J.,
Princeton University
Press, 1997. Planck, Max, Where s Science Going? New
York, Norton, 1932. Popovid, Milan, ed., n Albert$ Shadow:
The Life and Letters ofmileva
Maric Einsteins First Wife, Baltimore, Johns Hopkins
University
Press, 2003. Regis, Ed., Who Got Einsteins Office?
Reading, Mass., Addison-
Wesley, 1987. Reines, Frederick, ed., Cosmology, Fusion
and Other Matters: A Memorial to George Gamow, Boulder,
University Press of Colorado,
1972. Reiser, Anton, Albert Einstein: A Biographical
Portrait, New York,
Boni, 1930. Richards, Alan Windsor, Einstein as I Knew
Him, Princeton, N.J.,
Harvest Press, 1979. Roboz Einstein, Elizabeth, Hans
Albert Einstein: Reminiscences of
His Life and Our Life Together, Iowa City, Iowa Institute of
Hy- draulic Research, University of Iowa, 1991. Rosenkranz,
Zeev, The Einstein Scrapbook, Baltimore, Johns Hopkins
University Press, 2002. Rosenthal-Schneider, lise, Reality
and Scientific Truth, Detroit,
Wayne State University Press, 1980. Ryan, Dennis R, ed.,
Einstein and the Humanities, New York, Green- wood Press,
1987. Sayen, Jamie, Einstein n America, New York, Crown,
1985. Schilpp, Paul, ed., Albert Einstein: Philosopher-
Scientist, Evanston,
I1L, Library of Living Philosophers, 1949. , ed., Albert
Einstein: Autobiographical Notes, Paperback ed., La
Salle, I1L, Open Court, 1979. Schulmann, Robert,
Einstein Rediscovers Judaism. Manuscris nepublicat, 1999.
Schulmann, Robert, A.J. Kox, Michel Janssen i Jozsef Illy,
editori,
The Collected Papers of Albert Einstein, voi. 8, Parts A and
B, The
384
Berlin Years: Correspondence, 1914-l918, Princeton, N.J.,
Princeton University Press, 1998. Seelig, Cari, Albert Einstein
und die Schweiz, Zurich, Europa-Verlag,
1952. Seelig, Cari, ed., Helle Zeit, dunkle Zeit: n Memorium
Albert Einstein,
Zurich, Europa Verlag, 1956. Sotheby, catalog, 26 iunie
1998. Stachel, John, Einsteins Jewish Identity. Manuscris
nepublicat,
1989. Stachel, John, ed., mpreun cu Trevor Lipscombe,
Alice Calaprice i Sam Elworthy, Einsteins Miraculous Year:
Five Papers That
Changed the Face ofphysics, Princeton, N.J., Princeton
University
Press, 1998. Stachel, John, et al., editori, The Collected
Papers of Albert Einstein, voi. 1, The Early Years: 1879-l902,
Princeton, N.J., Princeton
University Press, 1987. , The Collected Papers of Albert
Einstein, voi. 2, The Swiss Years:
Writings, 1900-l909, Princeton, N.J., Princeton University
Press,
1989. Stern, Fritz, Einsteins German World, Princeton,
N.J., Princeton
University Press, 1999. Viereck, George S., Glimpses ofthe
Great, New York, Macauley, 1930. Whitrow, G.J., Einstein:
The Man and His Achievement, New York,
Dover, 1967.
Cuvnt nainte de Freeman Dyson. 5
Prefa i mulumiri 11
Not la noua ediie 17
Tabel cronologic 23
Einstein despre sine. 33
Despre familia lui 53
Despre America i americani 71
Despre btrnee. 79
Despre moarte 83
Despre educaie i libertatea academic 87
Despre prieteni, oameni de tiin i alii. 93
Despre germani i Germania 125
Despre umanitate 131
Despre evrei, Israel, iudaism i sionism 141
Despre via 157
Despre muzic 161
Despre pacifism. 167
Despre pace, rzboi, bomba atomic i armat 175
Despre politic, patriotism i guvernare. 189
Despre religie, Dumnezeu i filosofie. 201
Despre tiin i oamenii de tiin, despre matematic i
tehnologie 219
Despre diverse subiecte. 255
Atribuite lui Einstein 293
Alii despre Einstein. 301
387
Rspunsuri la cele mai frecvente ntrebri pe teme

netiinifice despre Einstein335
Apendice
Din jurnalul Johannei Fantova.347
O relatare a ultimelor zile ale lui Einstein, scris de Helen
Dukas366
Dosarul FBI al lui Einstein.370
Celebra scrisoare ctre preedintele
Franklin D. Roosevelt 374
O scrisoare ctre Sigmund Freud din De ce rzboi?
.377
Bibliografie381
latu hi > (. > At mii m i\\i < i : riq, -:, t; i frjifi 4

firthli ii> ut. M/t. O tu i. onq yicwj
HUMANITAS
citim de 15 ani mpreun
ALBERT EINSTEIN
TEORIA RELATIVITII PE NELESUL TUTUROR
trad. De ILIE PRVU
1905 a fost un an miraculos pentru tiin. Albert Einstein
public trei lucrri: una innd nc de domeniul fizicii
clasice (n care d o descriere a micrii browniene), o alta
despre efectul fotoelectric (i care avea s stea la baza
dezvoltrii ulterioare a mecanicii cuantice) i, n fine,
articolul aprut n Zeitschrift fur Physik, Asupra
electrodinamicii corpurilor n micare, actul de natere al
teoriei relativitii. Unsprezece ani mai trziu, Einstein
lrgete cadrul iniial al teoriei (relativitatea restrns) ntr-o
descriere care include i cmpul gravitaional (relativitatea
general) i care modific nc mai violent percepia comun
asupra realitii. n 1917, Einstein public singura sa lucrare
n care prezint publicului larg ideile ce stau la baza
recentelor sale rezultate: Teoria relativitii pe nelesul
tuturor. Cartea, remarcabil prin simplitate i claritate, e
mrturia capacitii lui Einstein de a privi lumea fr idei
tiinifice preconcepute i de a ajunge pn la esena ultim
a lucrurilor, n punctul n care intuiia ncearc s surprind
principiile fizicii, iar imaginaia construiete experimente
mintale sugestive. Teoria relativitii pe nelesul tuturor e o
mrturie excepional pentru fizicieni i, n acelai timp,
laboratorul gndirii lui Einstein n care pot ptrunde i cei
neiniiai.
HUMANITAS
citim de 15 ani mpreuna
ALBERT EINSTEIN CUM VD EU LUMEA
trad. De M. Flonta, I. Prvu, D. Stoianovici
Devenit simbol al tiinei, mai mult, simbol al unei
nelepciuni care depete frontierele tiinei, ajungnd la
ntrebrile eseniale despre ordinea universului i rostul
nostru pe pmnt, figura lui Einstein continu s exercite o
fascinaie fr egal, att asupra oamenilor de tiin, ct i
asupra profanilor, cucerii de clarviziunea, nonconformismul
i umorul su. Cum vd eu lumea reunete articole i
conferine ale lui Einstein, definitorii pentru calea urmat n
cercetrile sale tiinifice, pentru personalitatea i viziunea
lui asupra lumii, texte prin care savantul a urmrit s se
apropie de publicul larg, fr a lsa n umbr rigoarea
fizicianului. La un secol de la descoperirea teoriei relativitii,
problemele puse aici de Einstein sunt nc n actualitate, iar
perspectiva lui e un model pentru fizicienii care ncearc s
ajung la o teorie unificat, o teorie a tot ce exist ideal
cruia Einstein i-a nchinat ntreaga via.
. -. Aru^Bjrm fiu j.ohd, cjiiiq. Brmq i, hjl tqv) >.; i.
>, ;riuju}
Redactor VLAD ZOGRAFI

Tehnoredactor DANIELA HUZUM
Corectori
GEORGIANA BECHERU
ELENA STUPARU
NADEJDA STNCULESCU
Aprut 2005 BUCURETI ROMNIA
Lucrare executat la UNIVERSUL S.A-
Cum se face c nimeni nu m nelege, dar toat lumea

m iubete? se ntreba Einstein ntr-un interviu din 1944.
Teoria relativitii i-a adus o faim pe care niciun savant n-a
dobndit-o vreodat: a devenit simbolul tiinei i al
nelepciunii. O nelepciune nonconformist i plin de
umor, odat ce poza n care scoate limba continu s fac, de
aproape un secol, nconjurul lumii. O nelepciune
autoironic, aa cum o dovedesc cuvintele rostite de Einstein
n 1922, la Sorbona: Dac teoria mea se va dovedi corect,
Germania va susine c sunt german, iar Frana m va
declara cetean al lumii. Dac teoria mea se va dovedi fals,
Frana va spune c sunt german, iar Germania m va
declara evreu.
Dup ce a studiat vreme de douzeci de ani manuscrisele
lui Einstein, Alice Calaprice a adunat aceste vorbe
memorabile, mpreun cu fragmente din scrisori i
documente recent descoperite, alctuind o antologie care d
imaginea vie i complex a savantului. Einstein vorbete aici
despre sine i despre familie, despre moarte, educaie,
omenire, via, Dumnezeu, muzic, rzboi, astrologie,
creativitate, patriotism, farfurii zburtoare, intuiie,
psihanaliz, femei, tiin i contiin, dragoste,
inteligen
Alte apariii la Humanitas: ALBERT EINSTEIN
Cum vd eu lumea Teoria relativitii pe nelesul tuturor
: irEFH:, iiA nmumu Visul lui Einstein i alte eseuri
Scurt istorie a timpului Universul ntr-o coaj de nuc
ISBN 973-50-l08l-X
04178"
i 27. QQ
5948353007732

Albert Einstein - Cuvinte Memorabile Culese de Alice Calaprice (OCR)

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Albert Einstein - Cuvinte Memorabile Culese de Alice Calaprice (OCR)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Traducere: SABINA DORNEANU

Editura Humanitas, 2005

Acest tabel cronologic a fost realizat n principal pe baza

admitere. Frecventeaz n schimb coala Cantonal Aar-

se mai face nicio meniune referitoare la Lieserl, dup ce

1907 Pe cnd lucreaz nc la Biroul pentru Brevete, i

1914 Sosete la Berlin n aprilie pentru a-i lua n primire

relativitii. l nsoete pe Chaim Weixmann ntr-un tur-

la reedina sa de var de la Caputh, la sud-vest de Ber-

Roosevelt, despre implicaiile militare ale energiei ato- mice

EINSTEIN DESPRE SINE

Cnd eram tnr, tot ce-mi doream i ateptam de la via

lui, i poate c au sporit implicarea lui profund n

Sunt realmente ncntat de rudele mele de aici, n special

Perspectiva social a americanilor are ns i o parte

intermediul unei atitudini n principal antagoniste, numit

Inventarea energiei atomice nu a creat o problem nou.

Da, sunt un btrn revoluionar din punct de vedere

e gol, intuiia fr concept e oarb"; Einstein nu era

par s fie n mare msur corecte, teoria relativitii n

Dac a ncepe s m ngrijesc de nfiarea mea, n-a

Ar fi trist dac ambalajul ar fi mai bun dect carnea

Nu exist nimic pretenios la el nicio rceal intelectual.

care s poat evalua competent coninutul teoriei

incinerat, iar prietenii si au considerat prelevarea

Livretul militar elveian al lui Einstein arat urmtoarele

Einstein mpreun cu Johanna Fantova pe iahtul su, pe

teaz pe Freud, dei i recunoate n acelai timp

un loc plcut dac oamenii s-ar preocupa mai mult de

premii de la nemi. n ce-l privete, a refuzat cu hotrre

mat c sfatul fusese dat n particular, replica a fost i ea

Numai o organizaie internaional va face posibil pacea,

25 august. Ecuaiile lui Einstein arat bine poate c

6 noiembrie. A venit dr. Dean i i-a spus lui Einstein c

20 februarie. Dr. Dean a descoperit c papagalul Bibo are o

O relatare a ultimelor zile ale lui Einstein, scris de Helen

la un moment dat, i n-are nicio importan cnd se va

Dosarul FBI al lui Einstein ntotdeauna m-am ntrebat cum

New York. Acolo apruse un articol despre o ntrunire a

Celebra scrisoare ctre preedintele Franklin D. Roosevelt

Noua comisie s-a ntrunit dou zile mai trziu, pe 21

propuse aici dect s ncerc s lmuresc problema pus n

Ajungem astfel la ultima noastr ntrebare. E oare posibil

Abraham, Carolyn, Possessing Genius: The Bizarre

Durrenmatt, Friedrich, Albert Einstein: Ein Vortrag, Ziirich,

Michelmore, R, Einstein: Profile ofthe Man, New York, Dodd,

Rspunsuri la cele mai frecvente ntrebri pe teme

latu hi > (. > At mii m i\\i < i : riq, -:, t; i frjifi 4

Redactor VLAD ZOGRAFI

Cum se face c nimeni nu m nelege, dar toat lumea

S-ar putea să vă placă și