UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

Facultatea de Teologie Ortodoxă ,,Dumitru Staniloae”- Iaşi

Secţia - Teologie Pastorală

Misiologie
Lucrare de seminar

Spiritismul

Iași

2018
Cuprins

Introducere ................................................................................................................................................... 3
Origini ........................................................................................................................................................... 4
Swedenborg .............................................................................................................................................. 4
Surorile Fox ............................................................................................................................................... 5
Panourile de discuție................................................................................................................................. 6
Franz Mesmer ........................................................................................................................................... 7
Diferența față de spiritualism ...................................................................................................................... 8
Convingeri .................................................................................................................................................... 9
Codificarea spiritistă ................................................................................................................................. 9
Principii fundamentale ............................................................................................................................ 10
Puncte principale .................................................................................................................................... 12
Vederea spiritista a lui Iisus ....................................................................................................................... 12
Mediile ........................................................................................................................................................ 13

Întâlniri ....................................................................................................................................................... 13

Organizare .................................................................................................................................................. 14

Distribuția geografică ................................................................................................................................. 14

Chico Xavier ................................................................................................................................................ 15

2
 Introducere

Spiritismul este o filozofie spiritualistă, codificată în secolul al XIX-lea de către

educatorul francez Hippolyte Léon Denizard Rivail, sub numele de cod Allan
Kardec; a propus studiul "naturii, originii și destinul spiritelor și relația lor cu
lumea corporală".1 Spiritismul sa răspândit repede în alte țări, având în prezent
reprezentate în Consiliul Internațional de Spiritiști 35 de de state.2

Spiritismul postulează faptul că oamenii sunt în esență spirite nemuritoare care

locuiesc temporar în corpuri fizice pentru mai multe încarnări necesare pentru a
obține îmbunătățiri morale și intelectuale. De asemenea, afirmă că spiritele, prin
medii pasive sau active, pot avea influență benefică sau răuvoitoare asupra lumii
fizice. 3

Termenul a apărut pentru prima oară în cartea lui Kardec, Cartea Spiritelor,
care urmărea să distingă spiritismul de spiritualism.4

Spiritismul a influențat o mișcare socială a centrelor de vindecare, a instituțiilor

de caritate și a spitalelor care implică milioane de oameni din zeci de țări, cu cel
mai mare număr de adepți active in Brazilia. 5
Spiritismul a avut, de asemenea,o
mare influență în noua religie vietnameză numită Cao Đài sau Caodaism, născută
în 1926, după ce trei medii spirituali au primit mesaje prin care l-au identificat pe
Allan Kardec ca profet al unei noi religii universale.6 După 1975, Caodaismul a

1
Moreira-Almeida, Alexander (2008). Allan Kardec and the development of a research program in psychic
experiences. Proceedings of the Parapsychological Association & Society for Psychical Research Convention.
Winchester, UK
2
International Spiritist Council, Members website.
3
Lucchetti G, Daher JC Jr, Iandoli D Jr, Gonçalves JP, Lucchetti AL. Historical and cultural aspects of the
pineal gland: comparison between the theories provided by Spiritism in the 1940s and the current scientific
evidence.. Neuro Endocrinol Lett. 2013;34(8):745-55. Indexed on PubMed.
4
Moreira-Almeida, Alexander (2008). Allan Kardec
5
Ibidem
6
Hoskins, Janet Alison 2015. The Divine Eye and the Diaspora: Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific
Caodaism. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 15, 36, 45, 51,63.

3
fost aproape închis de către guvernul vietnamez, dar acum a reapărut pe scena
publică, iar călugării Caodaisti au vizitat recent Centrul Spiritist Kardec din Lyon
pentru a restabili contactele cu moștenirea spiritismului francez.7 Există
aproximativ patru milioane de caoașiști în Vietnam și în diaspora vietnameză, deci
sunt cel mai mare grup spiritist din Asia.8

Origini

Spiritismul se bazează pe cele cinci cărți ale Codificării Spiritiste scrise de

educatorul francez Hypolite Léon Denizard Rivail sub pseudonimul Allan Kardec,
în care a raportat observații despre fenomenele pe care le atribuise inteligenței
necorporale (spirite). Lucrarea sa a fost ulterior prelungită de scriitori precum Léon
Denis, Gabriel Delanne, Arthur Conan Doyle, Ernesto Bozzano, Gustav Geley,
Chico Xavier, Divaldo Pereira Franco, Emídio Brasileiro, Alexandr Aksakov,
William Crookes, Oliver Lodge, Albert de Rochas și Amalia Domingo Soler.
Cercetarea lui Kardec a fost influențată de surorile Fox și de utilizarea panourilor
de discuții. Interesul față de Mesmerism a contribuit, de asemenea, la apariria
spiritismului timpuriu.

Swedenborg

Emanuel Swedenborg (29 ianuarie 1688 - 29 martie 1772) a fost om de știință,

filosof, vizionar și teolog suedez. Swedenborg a avut o carieră prolifică ca
inventator și om de știință. La 56 de ani, el a pretins că a experimentat viziuni
7
Hoskins, Janet Alison 2015. The Divine Eye and the Diaspora: Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific
Caodaism. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 123-25, 250.
8
Hoskins, Janet Alison 2015. The Divine Eye and the Diaspora: Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific
Caodaism. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 4, 239.

4
asupra lumii spirituale și a vorbit cu îngerii, demonii și duhurile, vizitând raiul și
iadul. El a susținut că a fost îndrumat de Domnul Iisus Hristos
pentru a dezvălui doctrinele celei de-a doua veniri.

Swedenborg, cu toate acestea, a avertizat împotriva căutării contactului cu

spiritele. În lucrarea sa Apocalipsa explicată, el a scris: "Multe persoane cred că
omul poate fi învățat de Domnul prin intermediul spiritelor care vorbesc cu el. Dar
cei care cred acest lucru și doresc să facă acest lucru nu știu că este asociate cu
pericolul de a își pierde sufletul lor".9
Cu toate acestea, Swedenborg este adesea citat de spiritiști ca fiind un precursor
major al credințelor lor.

Surorile Fox

Surorile Catherine (1838-1892), Leah (1814-1890) și Margaretta (1836-1893)

Fox au jucat un rol semnificativ în anul de dezvoltare a spiritismului modern.
Fiicele lui John și Margaret Fox, erau din Hydesville, New York. În 1848, familia
a început să audă sunete rapide inexplicabile. Kate și Maggie au efectuat sesiuni de
canalizare în încercarea de a contacta entitatea spirituală presupusă ca ar crea
sunetele și a intrat în contac cu spiritul unui comerciant care a presupus că a fost
ucis și îngropat sub casă. Un schelet găsit mai târziu în subsol părea să confirme
acest lucru. Surorile Fox au devenit celebrități instant. 10

9
http://newchristianbiblestudy.org/exposition/work/apocalypsis-explicata/contents/11820
10
Tyson, Philip; Jones, Dai; Elcock, Jonathan. (2011). Psychology in Social Context: Issues and Debates. Wiley-
Blackwell. p. 196

5
 Ele au demonstrat comunicarea cu spiritul prin folosirea robinetelor și a
loviturilor, scrierea automată sau psihografică, și mai târziu chiar comunicarea
vocală, spiritul preluând controlul uneia dintre fete.

Scepticii suspecta aceasta actiune ca fiind inselaciune si fauda, sora Margaretta

a mărturisit în cele din urmă că foloseste articulațiile degetului de la picior pentru a
produce sunetul. Deși mai târziu a retras această mărturisire, ea și sora ei,
Catherine, au fost desconsiderate și discreditate și au murit în sărăcie. Cu toate
acestea, credința în capacitatea de a comunica cu morții a crescut rapid, devenind o
mișcare religioasă numită Spiritualism, care a contribuit semnificativ la ideile lui
Kardec.

Panourile de discuție

Ouija

Ouija, cunoscută și sub denumirea de tablă de spirit sau de bord, este o placă plat
marcată cu literele alfabetului, numerele 0-9, cuvintele "da", "nu", " Salut "
(ocazional) și "la revedere" , împreună cu diverse simboluri și grafică. Se folosește
o bucată mică de lemn sau plastic, în formă de inimă, numită planchet.
Participanții pun degetele pe planchet și se mișcă în jurul bordului pentru a preciza
cuvintele. "Ouija" este o marcă înregistrată a Hasbro, Inc.,11 dar este adesea
folosită generic pentru a se referi la orice forum de discuții. Potrivit lui Hasbro,
jucătorii își pun întrebări și apoi "așteaptă să vadă ce spui".12

În urma introducerii sale comerciale de către omul de afaceri Elijah Bond la 1

iulie 1890, placa ouija a fost privit ca un joc de salon fără legătură cu ocultismul
11
"US Trademark Registration Number 0519636 under First Use in Commerce". tsdr.uspto.gov
12
"Ouija Board (2001) Instructions - Hasbro" (PDF). Hasbro.com. Hasbro, Inc. Retrieved 13 October2017.

6
până când spiritistul american Pearl Curran a popularizat utilizarea ca instrument
divin în timpul Primului Război Mondial.13

Spiritiștii au crezut că morții au putut să intre în contact cu cei vii și au folosit în

mod obișnuit o placa de vorbire foarte asemănător cu o placa Ouija modernă in
lagărele lor din Ohio în 1886 pentru a permite o comunicare mai rapidă cu
spiritele.14

Unele denominațiuni creștine au "avertizat împotriva folosirii placii ouija",

considerând că pot duce la posesie demonică. Oculticiștii, pe de altă parte, sunt
împărțiți pe această temă, iar unii spun că poate fi o transformare pozitivă; alții
reinoiesc avertismentele multor creștini și avertizează "utilizatorii neexperimentați"
de un eventual pericol.15

După ce vestea surorilor Fox a venit în Franța, oamenii au devenit mai interesați
de ceea ce uneori era numit "Telegraful spiritual". Planchette, precursorul plăcilor
Ouija fără creion, a simplificat procesul de scriere care a atins popularitatea pe
scară largă în America și Europa.

Franz Mesmer

La sfârşitul secolului al XVIII-lea, medicul german Franz Anton Mesmer emitea

teoria mesmerismului. Conform acesteia, în natură se manifestă o forţă ascunsă,
denumită "magnetism animal", care leagă toate forţele existente în Univers şi,
totodată, asigură echilibrul în interiorul corpului uman.

13
Brunvand, Jan Harold (1998). American folklore: an encyclopedia.
14
"The Strange and Mysterious History of the ouija Board".
15
Carlisle, Rodney P. (2 April 2009). Encyclopedia of Play in Today's Society. SAGE Publications.

7
Evoluția ideilor și a practicilor lui Mesmer a condus chirurgul scoțian James Braid
(1795-1860) să dezvolte hipnotismul în 1841.

Spiritismul a încorporat diferite concepte de la Mesmerism, printre care și

vindecarea credinței și energizarea apei pentru a fi folosit ca medicament.

Diferența față de spiritualism

Deși există multe asemănări, spiritismul diferă de spiritualism în mai multe

moduri.

Ce este spiritismul ?, Kardec numește spiritism o știință dedicată relației dintre

ființele incorporeale (spirite) și ființele umane. Astfel, unii spiritiști se consideră că
nu aderă la o religie, ci la o doctrină filosofică cu un punct de vedere științific și cu
motive morale.

Un alt autor al mișcării spiritiste, Sir Arthur Conan Doyle, a inclus un capitol16
despre spiritism în cartea sa "Istoria spiritualismului", în care afirmă că spiritismul
este spiritualist, dar nu invers. Ca o consecință, multe lucrări spiritiste sunt
acceptate pe scară largă în spiritualism, în special lucrările fizicienilor din secolul
al XIX-lea, William Crookes17 și Oliver Lodge18.

16
Arthur Conan Doyle. (1926). The History of Spiritualism. New York: G.H. Doran, Co
17
William Crookes. (1874). Researches on the Phenomena of Spiritualism. Burns, London
18
Oliver Lodge. (1930). The Reality of a Spiritual World. E. Benn

8
 Convingeri

Codificarea spiritistă

Doctrina de bază a spiritismului ("codificarea") este definită în cinci dintre cărțile

lui Allan Kardec:

- Cartea Spiritelor - definește liniile principale ale doctrinei, care acoperă

concepte precum Dumnezeu, Spirit, Univers, Om, Societate, Cultură, Morala și
Religie;
- Cartea Mediilor - face afirmatii despre mecanica lumii spirituale, cum ar fi
procesele implicate în canalizarea spiritelor si tehnicile care trebuie dezvoltate
de medii;
- Evanghelia Conform Spiritismului - comentarii asupra Evangheliilor,
subliniind pasaje pe care Kardec credea că reprezintă fundamentele etice
împărtășite de toate sistemele religioase și filosofice;
- Raiul și Iadul - pretinde să ofere interviuri cu spiritele persoanelor decedate
care intenționează să stabilească o corelație între viețile pe care le-au avut și
condițiile lor în cele din urmă;
- Geneza Conform spiritismului - încercările de a împaca religia și știința, se
ocupă de trei conflicte majore dintre cele două (religia și știința) : originea
universului (și a vieții, ca o consecință) și conceptul de miracol și premoniție.

9
 Principii fundamentale

După cum este definit în Cartea Spiritelor, principiile principale ale spiritismului
sunt:

- "Dumnezeu este Inteligența Supremă - Prima cauză a tuturor lucrurilor".19

- "Dumnezeu este etern, imaterial, unic, atotputernic, suveran drept și bun".20
- "Un spirit nu este o ființă abstractă și nedefinită, ci doar o ființă concepută de
gândul nostru, este o ființă reală, circumscrisă, care, în anumite cazuri, este
apreciabilă prin simțurile de vedere, auz și atingere".21
- "Toate Spiritele sunt destinate să atingă perfecțiunea trecând prin diferitele
grade ale ierarhiei Spiritului. Această ameliorare se realizează prin încarnare,
care este impusă uneia dintre ele ca o expirație, iar altora ca o misiune. pe care
trebuie să le suporte de mai multe ori până când au ajuns la perfecțiunea
absolută "22
- "Existențele corporale succesive ale unui spirit sunt mereu progresive și
niciodată retrograde, dar rapiditatea progresului nostru depinde de eforturile pe
care le facem pentru a ajunge la perfecțiune".23
- "Sufletul își posedat propria individualitate înainte de întruparea sa, și îsi
păstrează acea individualitate după despărțirea ei de trup".24
- "La reintrarea în lumea spirituală, sufletul găsește din nou acolo pe toți aceia pe
care îi cunoaște pe pământ și toate existențele sale anterioare se întorc în cele

19
Allan Kardec: The Spirits' Book, page 63.
20
Allan Kardec: The Spirits' Book, page 32.
21
Ibidem
22
Allan Kardec: The Spirits' Book, page 33.
23
ibidem
24
ibidem

10
 din urmă în amintirea sa, cu amintirea celor bune și a celor rele pe care le-a
făcut în ele ".25
- "Spiritele exercită o acțiune neîncetată asupra lumii morale și chiar asupra
lumii fizice, acționează atât asupra materiei, cât și asupra gândirii, și constituie
una dintre puterile naturii, cauza eficientă a multor clase de fenomene până
acum inexplicabile sau interpretate greșit".26
- "Spiritele sunt neîncetate în relație cu oamenii. Spiritele bune încearcă să ne
conducă pe drumul cel bun, să ne susțină în încercările vieții și să ne ajute să le
purtăm cu curaj și demitate, cele rele ne indreapta spre rău este o plăcere pentru
ele să ne vadă căderea și să ne facă ca ei înșiși. "27
- "Învățătura morală a duhurilor superioare poate fi rezumată, ca și cea a lui
Hristos, în Maxima Evangheliei," Faceți-vă altora cum ați vrea ca alții să vă
facă ". adică să facă binele tuturor și să nu rătăcească pe nimeni. Acest
principiu de acțiune furnizează omenirii o regulă de conduită a aplicării
universale, de la cele mai mici la cele mai mari ".28

Potrivit lui Kardec, principiile morale spiritiste sunt în concordanță cu cele

învățate de Iisus.29 Alte persoane, cum ar fi Francis de Assisi, Apostolul Pavel,
Buddha și Gandhi, sunt, de asemenea, uneori luate în considerare de spiriști.
Spiritistul este preocupat de studierea aspectelor morale în contextul unei vieți
veșnice în evoluția spirituală prin reîncarnare, un proces pe care credincioșii îl
susțin în Spiritism.

25
ibidem
26
ibidem
27
Allan Kardec: The Spirits' Book, page 34
28
Allan Kardec: The Spirits' Book, page 35.
29
Kardec, Allan, The Gospel Explained by the Spiritist Doctrine

11
Puncte principale

Cele cinci puncte principale ale spiritismului sunt:30

1. Există un Dumnezeu, definit ca "Inteligența Supremă și Cauza primară la

tot";
2. Există Spirite, toate fiind create simplu și ignorant, dar care dețin puterea de
a se perfecționa treptat;
3. Metoda naturală a acestui proces de perfecțiune este reîncarnarea, prin care
Duhul se confruntă cu nenumărate situații diferite, probleme și obstacole și
trebuie să învețe cum să se ocupe de ele;
4. Ca parte a Naturii, Spiritele pot comunica în mod natural cu oamenii vii și
pot interveni în viața lor;
5. Multe planete din univers sunt locuite.

Principiul central al spiritismului este credința în viața spirituală. Din această

perspectivă, spiritul este veșnic și evoluează printr-o serie de încarnări în lumea
materială.31

Vederea spiritista a lui Iisus

Spiritiștii il consideră pe Iisus cel mai mare exemplu moral pentru omenire. Ei
cred că sa întrupat pe pământ pentru a demonstra calea spre realizarea perfecțiunii
spirituale. În acest fel, spiritismul se identifică ca o formă a creștinismului,
susținând că se bazează pe învățăturile lui Iisus Hristos, în ciuda unei interpretări

30
A. T. Schofield. (2003) Modern Spiritism: Its Science and Religion. Kessinger Publishing
31
"Reincarnation According to Spiritism". www.explorespiritism.com. Retrieved 2018-03-31.

12
diferite de cele denominațiuni creștine. Evangheliile sunt studiate și interpretate în
spiritism, afirmă că unele dintre cuvintele și acțiunile lui Iisus sunt clarificate în
lumina fenomenelor spirituale (prezentate ca lege a naturii și nu ca ceva
miraculos).

Mediile

Spiritiștii afirmă că comunicarea dintre lumea spirituală și lumea materială se

întâmplă tot timpul, în grade diferite. Ei cred că unii abia simt ceea ce spun
spiritele într-un mod complet instinctiv și nu sunt conștienți de influența lor. Spre
deosebire de aceastia, ei cred că mediile au aceste abilități naturale foarte
dezvoltate și sunt capabile să comunice cu spiritele și să interacționeze cu ele
vizual sau auditiv, sau prin scris (cunoscut de Kardecists ca psihografie sau scriere
automată)

Întâlniri

Cele mai importante tipuri de practici din spiritism sunt:

- Întâlniri regulate - cu un program regulat, de obicei seara, de două sau trei ori
pe săptămână. Acestea implică o prelegere scurtă urmată de o participare
interactivă a participanților. Aceste întâlniri sunt deschise oricui;
- Întâlnirile intre medii, de obicei ținute după o întâlnire regulată, sunt așteptați
să participe doar cei considerați pregătiți sau "în nevoie";
- Tineretul și întâlnirile copiilor - o dată pe săptămână, de obicei, după-amiaza
sâmbătă sau dimineața duminicală;
- Vindecare;

13
 - Prelegeri - prelegeri mai profunde către o audiență mai largă pe teme
considerate a fi "de interes general", uneori în teatre sau săli de bal, adesea
oferite de vorbitori invitați;

Organizare

Asociațiile spiritiste au diferite grade de formalitate, unele grupuri având un

domeniu de aplicare local, regional, național sau internațional. Organizațiile locale
sunt denumite, de obicei, centre spiritiste sau societăți spiritiste. Organizațiile
regionale și naționale sunt numite federații, cum ar fi Federação Espírita Brasileira
și Federación Espírita Española; organizațiile internaționale sunt numite sindicate,
cum ar fi Union Spirite Française et Francophone. Centrele spiritiste (în special în
Brazilia) sunt adesea editori de cărți active și promotori ai Esperanto.32

Distribuția geografică

Spiritismul are aderenți în multe țări, inclusiv Canada, Marea Britanie, Franța,
Germania, Jamaica, Japonia, Portugalia, Spania, Statele Unite 33
și în special în
țările latino-americane, cum ar fi Argentina, Uruguay, Cuba, Puerto Rico și
Brazilia proporția cea mai mare și numărul cel mai mare de adepți. Cel mai mare
grup spiritist din Asia sunt urmașii vietnamezi ai Cao Đài sau Caodaists, care au
format o nouă religie construind moștenirea lui Allan Kardec în 1926 în Saigon.

În Brazilia, mișcarea a devenit larg acceptată, în mare parte datorită operei lui
Chico Xavier. Comunitatea oficială spiritistă are aproximativ 20 de milioane de

32
Hoskins, Janet Alison 2015. The Divine Eye and the Diaspora: Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific
Caodaism. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 4, 239.
33
David Hess. Spirits and Scientists: Ideology, Spiritism, and Brazilian Culture, Pennsylvania State Univ Press, 1991

14
adepți, deși unele elemente ale spiritismului sunt acceptate și practicate în mai
multe moduri de catre trei ori mai mulți oameni din întreaga țară. Unele statistici
sugerează o aderare la practicile spiritiste de c.ca 40 de milioane de persoane din
Brazilia.34

Chico Xavier

Chico Xavier (2 aprilie 1910 - 30 iunie 2002) a fost un medium spiritism popular
și filantrop în mișcarea spiritismului din Brazilia, care a scris mai mult de 450 de
cărți și aproximativ 10.000 de scrisori către membrii familiei decedațior, aparent
folosind psihografie. Cărțile sale au vândut milioane de exemplare, dintre care
toate au fost donate pentru caritate.35

Acestea presupuneau poezii, romane și chiar tratate științifice, dintre care unele
sunt considerate de urmașii spiritiști brazilieni ca fiind fundamentale pentru
înțelegerea aspectelor practice și teoretice ale doctrinei lui Allan Kardec. Unul
dintre cele mai renumite ale sale, The Astral City, detaliază o experiență după
moarte.36

Xavier a apărut de câteva ori pe televiziunea braziliană, contribuind la creșterea

spiritismului în Brazilia.

34
Kardec's Spiritism: Home for Healing and Spiritual Evolution - Emma Bragdon, PhD
35
Playfair, Guy Lyon. Chico Xavier, Medium of the Century. Roundtable Publishing, 2010,
36
Langellier JP. Un homme insignifiant. Le Monde, 12/05/2010.

15