Serghei Nikolaevici Lazarev

DIAGNOSTICAREA KARMEI

PRINCIPII
DE
VINDECARE

~
Traducere din limba rusa
VALENTINA RO~CA

a.
tt:
Editura DHARANA
Bucure§ti
\ "Inainte de lectura acestei carp ar fi bine sa lasap
d~oparte orice suparare pe Dumnezeu, pe parinp, pe
lumea inconjuriitoare, pe dumneavoastrii in~iva ~i pe
destin"

s. N. Lazarev
JIA3APEB C. H.
)..(UarnOCTUKa KapMbI.
KHUfa ;:IeC>lTaJI. llpaAaJ!JKeHUe
CaHKT-lleTep6ypr,2005

@ 2005 by S. N. Lazarev CUVANT INAINTE

Copyright
Copyright @ 2005 by ROVIMED TRADING S.R.L.
Toate drepturile rezervate pemru Romania ~i Republica Moldova.
Multiplicarea~i / sau distribuirea prezentului volum sau a unor
fragmente din acesta prin orice mijloace (prezente sau viitoare)
este interzisa fiira'acceptul scris ROVIMED TRADING S.R.L.
Drepturile de distributie in strainatate apartin in exclusivitate.
Menirea principala a oricarei ~tiinte este asigurarea
EDITURA DHARANA
Str. Sfanta Ecaterina m.I5 sect.4 OP53
Bucuresti, cod 040155
t ecesitatilor corpului uman ~i a con~tiintei acestuia. Scopul
. rincipal al oricarei religii este asigurarea necesitatilor spi-
ritului uman ~i a subcon~tientului acestuia.
Tel: 021-337 24 24; Universul este unitar in timp ~i spatiu. Orice obiect dar
e-mail: busuioc@pcnet.ro cu atat mai mult 0 fiinta poarta in sine informatia despre
Coperta colec(iei: Mihai Marinescu treptele evolutiei sale din momentul aparitiei Universului.
Tehnoredactare: Adrian Goran La om ~i la animaIe, incepand Cll aparitia primei forme de
.

Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romaniei viata unicelulara apoi a plantelor etc., aceasta informatie
LAZAREV SERGE! NIKOLAEVlt . este codificata genetic. Mai mult dedit atat, in subcon~ti-
Dia~nosticarea karmei : principii de vindecare : DOl
entul nostru exista informaria nu numai despre trecutul dar
provocari, noi rispunsuri / Ser~hei Nikolaevici Lazarev ;
trad.: Valentina Ro~ca. - Bucure11tt: Dharana. 2005 ~i des pre viitorul Universului. Aceasta informatie este
ISBN 973-86957-4-0
incomensurabil mai multa decat cea des pre con~tiinta
I. Ro~ca, Valentina (trad.) noastra ~i inveli~ul fizic, des pre durata existentei care este
t59.961 minuscula.

7
 final 0 singura varianta. Astazi vin cu cateva variante fiind-
Concluzia este simpla. Fara 0 conceptie religioasa
ca orice concluzie po ate fi supusa unei dezvoltari ulterioare,
dezvoltata despre lume, la baza careia sa stea prioritatea
adica sa se schimbe. In logica umana nimic nu este in stag-
univoca a iubirii ~i a moralitatii fata de celelalte valori
nare deoarece nimic din ce este omenesc nu este ve~nic.
umane, este imposibila supravietuirea oricarei civilizatii.
Esenta' oricarei vindecari este schimbarea omului, ~i in
Aceasta inseamna aspiratia continua catre Dumnezeu,
primul rand, schimbarea modului de a gandi, a conceptiei
Creatorul Universului ~i intarirea permanenta a unitatii cu
lui despre lume ~i nu a alimentatiei sau a modului de viata
El. Respectarea postulatelor religioase nu inlocuie~te, insa,
Activitatea mea a devenit ceva asemanator cu ~edintele
incercarile personale c': aspiratie catre Dumnezeu.
din Moscova ~i Peterburg. Ziua intiii - informatie generala.
Un copil mic are nevoie de sustinerea parintilor ca sa
Ziua a doua - informatie con creta. De aceea am decis sa
poata sa mearga ~i sa vorbeasca. Apoi, el trebuie sa invete
scriu aceasta carte iar in urmatoarea sa ofer mai mult spatiu
sa faca totul de unul singur.
intrebarilor practice.
Eu am vorbit, in carlile mele, despre incercarile de a
Sper ca aceste carti sa ajute cititorii sa-~i schimbe
cunoa~te Divinul din noi. Am incercat sa abordez ~i acele
benefic spiritul, sufletul ~i trupul.
domenii in care sunt un diletant, dar, con~tientizand aceasta,
voi continua, totu~i, sa incerc. Sper ca dezvoltarea ulterioa-
ra ma va conduce spre intelegerea corecta. De aceea, este
bine ca tot ce am scris sa fie perceput ca 0 experienta per-
sonala ~i nicidecum ca ni~te recomandari concrete.
Un profesor a fost intrebat: "Care este lucrul cel mai
important in munca dumneavoastra de pedagog?" Raspun-
sui a fost urmatorul: "Principalul este sa inveti studentul
cum sa lucreze cu informatia, sa foloseasca in mod corect
cuno~tintele acumulate, nu sa dai cuno~tinte."
In aceasta carte propun cateva variante personale de
percepere a unei probleme oarecare. Pentru a intelege ceva
eu am nevoie de cateva sute de variante de abordare a pro-
blemei. In cartile mele anterioare am propus ca rezultat

9
8
 sa omoare 0 pisica sau sa fure de dragul distractiei trebuie
sa se opuna. Daca nu yom apara iubirea din suflet chiar
printr-un comportament exterior destul de dur, yom deveni
in interiorul nostru robii altora ~i va suferi sufletul nostru,
PARTEA 1
sanatatea noastra ~i soarta noastra. Hristos I-a alungat din
templu pe cei care faceau comer!, ~i a facut acest lucru
pentru salvarea sufletului. Divinul din om nu trebuie sa se
contopeasca cu viata, con~tiinta ~i dorintele lui ~i atunci el
va simti deosebirea dintre umilinta trupului, umilinta sufle-
tului ~i umilinta divinului ~i nu va deveni un rob care Ii
ura~te pe toti sau un stapan care Ii umile~te ~i-i dispretuie~te
Intrebarea unei eleve: pe toti. De aceea, in cazul oricarei umilinte este important
sa pastram Divinul in sufletul nostru. Nu va inraiti dar, in
- Cum sa procedezi ~i care ar trebui sa fie atitudi-
nea daca nu vrei sa fad ceva, dar e~ti obligat?" acela~i timp, nu permiteti sa vi se distruga moralitatea.

- Deseori sunt intrebat care este deosebirea dintre man-

- Cum sa procedam ca sa scapam de frica de inal-
drie ~i trufie? Comportamentul omului mandru ii apara time? Aproape ca imi pierd cuno~tinta daca imi ima-
sufletul. Comportamentul omului trufa~ ii umile~te pe altii. ginez doar marginea acoperi~ului pe care a~ sta. Frica
Comunicarea cu oamenii este un compromis. Pentru a-I progreseaza.
intelege pe eel de alaturi trebuie sa-ti lezezi intr-o masura
oarecare interesele personale. Daca ne sunt lezate doar - Frica de inaltime este frica pentru viata ~i pentru
dorintele noastre sau ambitiile, putem sa ne supunem unui viitor. Problemele sexuale ies la suprafata con~tiintei noas-
alt om. Daca suntem obligati sa savar~im 0 fapta imorala tre sub forma de frica, supiirare, gelozie. Daca nu ~tim sa-l
care omoara iubirea din suflet, trebuie sa ripostam. Daca, de iubim pe eel de langa noi, adica iubirea noastra este deter-
exemplu, prietenii 11 invita pe un baiat sa joace fotbal iar minata de conditii, eerinte iar ulterior de suparari, gelozie,
acesta nu vrea, este admisibil ca acesta sa se invinga pe sine condamnare, atunci acestea intensifica ata~amentul nostru
de dragul intereselor maj,oritatii dar daca ace~tia II obliga de bazele vietii: instinctul sexual, omul iubit, copiii, fami-

10 11
 a. Cu dit mai mult reprimam iubirea din suflet eu atat mai
.utina energie avem ~i eu atat mai mult ere~te dependenta
Ie lumea Ineonjuratoare. Cre!;ite, totodata, ~i friea de a pier-
. Ie eeva din toate astea.
Asemenea oameni se tern de Inaltime, singuratate, Intu-
. nerie, la vederea sangelui pot sa-~i piarda euno!;itinta. Multi
dintre ei devin vegetarieni fiindea, din punet de vedere psi-
hologie, nu pot sa suporte moartea animalului. Moartea
rudelor ~i a oamenilor apropiati poate fi pentru ei un stres
de neInvins, deoareee punetul de reper din subeon!;itientul
lor este stramutat de la iubirea Divina la iubirea umana.
Care este ie~irea din aeeasta situatie? In primul rand sa ne
i'nvatam sa iubim. Daca v-a suparat persoana iubita, eonti-
nuati sa-l iubiti ca pe un frate. Daca nu puteti, iubiti-l ca pe
un fiu. Daea nu reu~iti, iubiti-l ca pe un parinte. Aceasta va
va ajuta sa va pastrati legatura cu Dumnezeu. Apoi sa va
Indepiirtati de fericirea umana. Trebuie sa te Indepartezi In
interior de omul eel mai apropiat, fiindcii unitatea totala
poate fi doar eu CreatoruI. Suflete~te, nu trebuie sa te ata-
~ezi de nimie. Inca eeva. Dependenta noastra este intensifi-
eata ~i de hrana. De aeeea abtinerea periodic a de la mane are
ajuta sufletul sa reduea din ata~amentul sau fata de lume.
Consumatorul este dependent iar cel care diiruie~te este
liber. Cu cat mai mult daruim (nu este obligatoriu sa daruim
bani, ci ealdura sufleteasca, atentie, grija fata de eineva) eu
atat mai mult cre~te energia noastra ~i cu atat mai mica este
..,.
12
dependenta noastra fatii de lume. Regulile sunt simple - sa
Ie respectam.
- De ce cand ma concentrez gandindu-ma la
Dumnezeu fncep sa plang?
- Subcon~tientul oricarei fiinte depinde de genotipul sau
~i de structurile de camp In care e continuta informatia chiar
dupa moartea trupului. La 0 schimbare radicala a forme lor
eontinutul trebuie sa fie stabil, In caz contrar nu va exista
dezvoltare, intervine moartea. Sa admitem ca cu cat este
mai puternic sufletul unui om cu atat este mai mare vitalita-
tea trupului sau; cu cat este mai puternica distrugerea
exterioara, eu atat este mai putemica aspiratia catre centrul
de stabilitate. In Univers, punctul suprem de stabilitate este
ceea ce nu se distruge niciodata indiferent de timp. Acesta
este Creatorul Universului. A~adar, pentru dezvoltarea
oricarui obiect din Univers este necesara sustinerea
stabilitatii componentei informationale. Acest lucru este
imposibil fara eoncentrarea asupra cauzei primare. Vorbind
Intr-un limbaj mai simplu, fara aspiratie interioara catre
Dumnezeu dezvoltarea oricarei fiinte va fi limitata extrem
de dur ~i va duce spre moart~.
Cand omul moare, se declan!;ieaza automat mecanismul
salvarii sufletului care se exprima printr-o aspiratie evidenta
sau incon!;itienta catre Dumnezeu ~i care este Insotita de
diferite imagini, aceasta depinzand de nivelul de dezvoltare
13
al omului. Oar nu numai in caz de moarte dar ~i in cazul
- Toti acei care sufera de 0 orientare sexuaBi anormala
oridirei pierderi, a pierderii legaturii cu lumea
au probleme serioase in sfera sexualii a subcon~tientului.
inconjuratoare, se include de asemenea acest mecanism ~i
Am vazutca toti oamenii care au venit la ~edintele mele cu
functioneaza pentru salvarea omului. El poate fi atat stopat,
aceasta problema au 0 intoleranta totala la boala, stres in
cat ~i intensificat. Inca din antichitate oamenii au observat
relatia cu omul iubit. Pentru ca sa apara copiij, boala care
~i au explicat acest fenomen. Daca poti sa daruie~ti ceva
purifica sufletul trebuie sa fie mult mai puternica decat cea
nesilit de nimeni, nu sa accepti pur ~i simplu pierderea ci sa
pe care 0 prime~te in timpul vietii.
0 provoci tu insuti, acest fenomen imbunatate~te destinul ~i
Intoleranta purificarii provoaca explozia agresivitatii ~i
sanatatea. A aparut notiunea de jertfa care a devenit unul
alte distrugeri. In primele etape sufera trupuI, apar bolile
dintre principalele postulate religioase inca in timpurile
fizice ~i neplaceri ale destinului. Daca dependenta de ferici-
imemoriale.
rea umana este mai puternica, sufera spiritul, con~tiinta. Pot
Deseori, in timpul ~edintelor primesc scrisorele de la
sa apara bolile psihice. In cazul intolerantei totale incepe sa
unele marne; cu urmatorul continut: ,In timp ce ma aflam ta
se distruga sufletul, adica se schimba orientarea sexuala.
una dintre conferintele dumneavoastra, copilul meu, care se
Subcon~tientul refuza continuarea vietii ~i concomitent
afla acasa, a inceput sa vomite, sa aiba diaree ~i i-a crescut,
reduce continuitatea vietii ~i miq;oreaza durerea necesara
bruse, temperatura." Explicatia este ca, la un nivel subtil,
,~. pentru purificarea sufletului. Aceasta 11 ajuta pe individ sa
intre mama ~i "copil exista 0 legatura foarte stransa. Daca
supravietuiasca, raman 1nsa putine ~anse pentru supravie-
mama se orienteaza spre iubirea de Dumnezeu, la copil
tuirea societatii. Aceste probleme sunt generate de societa-
incepe 0 curatire intensa care di.minueaza ata~amentul ~i
te, care 1~i educa gre~it membrii oferindu-le 0 conceptie
dependenta de ea. Lacrimile, voma ~i diareea sunt ca 0 pier-
gre~ita despre lume, ~i scopuri gre~ite.
dere benevola a organismului a uneia dintre partile sale, 0
Daca societatea n-o va 1nvata pe femeie sa iubeasca,
jertfa adusa de acesta pentru a simti iubirea de Dumnezeu.
aceasta societate va suferi ~i va muri. Progresul tehnico-
De aceea, cand dumneavoastra plangeti, copilul incepe sa
~tiintific poate doar sa accelereze procesul de destramare a
vomite ~i sa aiba diaree.
sufletului. Una dintre principalele cauze a aparitiei pe lume
a pedera~tilor ~i a lesbienelor este ca parintii, indeosebi
- Fiica mea ,,0 iube§te" pe fosta ei co"legii de clasii.
mamele, nu pot sa se purifice inainte de conceperea ~i
Ce-i de fiicut, cum s-o ajut?

14 15
na~terea copilului. Daca nu exista 0 aspiratie catre iubirea
Oivina deja formata, daca nu exista aspiratia catre unitatea
eu Creatorul atunci orice boala, fie fizica, fie sufleteasca,
devine insuportabila ~i pentru a se vindeca omul este in
stare sa omoare izvorul durerii, adica fie lumea inconjura-
toare, fie pe sine.
La majoritatea femeilor, agresivitatea emotional a care
inchide calea catre Dumnezeu se manifesta prin deprimare,
nemultumirea de soarta ~i situatie, prin lipsa dorintei de a
trai. Cu dit mai mult 0 mama incearca sa omoare iubirea din
ea, cu aHit mai putine ~anse are copilul sa infrunte orice
situatie dureroasa. De obicei, pentru a supravietui in pre-
zent, oamenii i~i distrug viitorul. Cre~terea considerabila a
numiirului homosexualilor pe mapamond este 0 dovada ca
lumea noastra este bolnava. Cand se imbolnave~te sufletul
~i nu aspira la iubirea de Dumnezeu care n poate salva,
trupul este condamnat la dezintegrare ~i moarte.
Revedeti-va trecutul. Acceptati orice durere a trupu-
lui ~i a sufletului, orice umilinta a fericirii umane ca pe 0
posibilitate de a dobandi Divinul. $i atunci cand nu numai
dumneavoastra ci ~i sufletul dumneavoastra va crede acest
lucru, rugaciunea pentru copil n va schimba. Nu pun la
indoiala faptul ca pieirea animalelor $i a plantelor ~i 0
posibila disparitie a omenirii, adica suferintele in plan fizic
din viitor sunt consecintele bolii sufletelor noastre in pre-
zent.
16
Un suflet neputincios ~i golit de iubire nu-i va oferi
trupului ~anse de supravie!uire. Samanta goala in interior nu
va putea sa dea vlastari sanato~i. "Din cauza inmul!irii
faradelegilor se va raci in multi oameni iubirea", spunea
Isus Hristos. De~i lumea moare sub ochii no~tri nu-mi pierd
increderea ca aceasta criza va impinge omenirea spre rena~-
tere ~i salvare. Schimbarile puternice ~i profunde ale oricii-
rui organism viu sunt asemanatoare cu moartea ~i de aceea
noi intreprindem ceva concret pentru salvarea noastra abia
atunci cand aproape ca nu exista practic ~anse reale de a
supravietui. Dacii doriti sa va ajutati fiica imaginati-va pro-
cedura mortii dumneavoastra posibile ~i luati-va ramas bun
de la tot ce va este scump. Inainte de aceasta inva!ati-va
sufletul sa iubeasca lumea inconjuratoare, pe sine ~i desti-
nul oricat de imperfecte ar parea sa fie ~i oricata durere v-ar
pricinui.
- Se poate sa lucrezi cu sine insuti in metrou, in
autobuz, etc.?
- Este mai u~or sa te rogi in timpul postului, izoIandu-te
atat cu trupul cat ~i cu sufletul. Dacii nu sunteti irascibil ~i
nu aveti preten!ii cand va calca cineva pe picior, cand va
impinge sau va umile~te 'in transportul in comun, puteti sa
varugati.
Am citit candva despre boala lui Confucius. Discipolii
Ii spuneau: "Roaga-te ~i iti va fi mai bine." Confucius a
17
 ~--"iI:"~' --
ridicat din umeri ~i a dispuns: "Ma rog tot timpul." In
principiu, rugaciunea in transportul in comun poate sa
depinda de atitudinea indulgenta fata de oameni ~i situatii
care va deranjeaza. Din punctul meu de vedere, principalul
este sa nu-ti pierzi iubirea fata de oamenii care nu va plac ~i
sa incercati sa-i reeducati tinand seama de faptul ca educatia
unui alt om incepe cu autoeducatia.
- Daca nu va place situatia, trebuie, de asemenea, s-o
iubiti, iar aceasta nu exclude actiunile de schimbare a ei. $i,
i.ara~i, nu trebuie sa uitati, cauza oricarei situatii se ascunde
in starea no astra emotionala de profu11,zime care" interactio-
neaza cu aceasta. Tot ce se intampla in jurul unui om la cel
niai p~ofundnivel corespunde in totalitate cu starea lui emo-
tionala. In jurul nostru nu poate sa se intample nimic agre-
siv daca in sufletul nostru nu existir' agresivitate. Sufletul
care a uitat de Dumnezeu ~i a..pierdut iubirea se indreapta,
in mod automat, spre zgarcenie, invidie, gelozie ~i poate sa
comita in vii tor crime impotriva" iubirii ~i. a oamenilor. In
jurul omului incep a se produce evenimente neplacute ~i el
neintelegand ca aceste evenimente sunt generate de sufletul
~i subcon~tientul sau incepe a se supdra, condamna ~i a Url,
amplificand in continuare problemele sale. Daca cineva v-~
imbrancit sau v-a jignit inseamna ea sufletului dumneavoas-
tra nu-i ajunge puterea sa iubeasca ~i vi se aininte~te de
acest lucru. Acceptati ce vi se intampla ~i zambiti in interi-
orul dumneavoastnl.
.....
18
- Unul dintre cunoscutii mei considera cii pentru
un om credincios primeazii credinta apoi iubirea.
Dacii nu vom avea credintii in Dumnezeu nu-l vom
putea iubi pe Acel in care nu credem. Vii rugiim sa
comentati acest punct de vedere.
- Iubirea ca unitate cu Dumnezeu exista intotdeauna in
subcon~tientul nostru. Orientandu-ne ~atre iubire ne unim
cu intreg Universul ~i abia atunci apare procesul cunoa~terii
~i al supravietuirii. Notiunea de credinta a aparut atunci
cand omul avea un nivel foarte ridicat al con~tiintei ~i,
conform datelor istorice, aceasta s-a intamplat relativ nu
demult, daca examinam istoria aparitiei omului chiar de la
inceputuri.
Chiar daca un om este departe de religie dar a acceptat
iubirea de Dumnezeu, el poate sa-~i schimbe concepti a
despre lume ~i sistemul de valori. Atunci incepe dezvoltarea
lui ~i supravietuirea este con~tientizata.
Frica ~i indoiala franeaza iubirea ~i atunci iubirea de
Dumnezeu din con~tiinta noastra ~i din straturile exterioare
ale subcon~tientului slabe~te. In consecinta apar bolile,
nenorocirile, etc. Credinta ne ajuta sa ne eliberam de frica ~i
indoieli, sa depa~im dep~ndenta de con~tient care, fiind
legata de trup, ne provoacii indoiala, frica ~i condamnarea.
Cand un om care tine de civiliza!ia orientala i~i
franeaza con~tiinta in procesul meditatiei sau un om care
tine de civilizatia occidentala i~i pastreaza credinta in
19
 Dumnezeu indiferent de lips a de logicii, duritatea ~i este acumulatii de piirinti sau de omul cel mai apropiat in
;tupiditatea evenimentelor care se deruleazii, at at intr-un decursul multor ani, ea va riimane acolo pentru mult timp.
:az cat ~i in celiilalt are loc depii~irea dependentei de V a ie~i doar in caz de moarte, boalii, nenorociri.
con~tiintii, mai exact de straturile ei exterioare, fapt care In filosofia c1asicii indianii despre karma se spune cii
permite sii simtim unitatea cu Creatorul prin iubirea fatii de omul trebuie sii purifice prin suferintii toate actiunile sale
EL A~adar, apare un paradox: credinta in Dumnezeu poate gre~ite.
. fi prima verigii dar poate ~i a doua. Dacii facem abstractie
Era adeviirat pentru acel moment istoric, ori energetica
de aceste douii momente ~i ne deplasiim la un nivel mult omului era mai slabii ~i posibilitiitile sale de a se schimba
mai inalt al energiilor, pe planuri mult mai subtile, yom erau minime. Pentru a depii~i gre~elile siivar~ite de sufletul
vedea cii nu existii contradictii. Pe plan exterior credinta uman era nevoie de zeci de ani de ascezii, de studierea
ljutii iubirea prin con~tiinta care este legatii de trup. Pe ciiqilor sfinte. In religiile de mai tarziu a apiirut notiunea de
planurile de profunzime iubirea ajutii credinta. In straturile pociiintii. Pociiinta inseamnii schimbarea atitudinii fatii de
cele mai profunde, credinta ca aspect superior al con~tiintei lume, a conceptiei fatii de aceasta, iar ca rezultat schimbarea
I
~i iubirea de Dumnezeu ca aspect superior al sentimentelor subcon~tientului prin iubirea fatii de Dumnezeu.
I
devin un tot, un intreg. Cercetand sute ~i mii de cazuri am observat 0 particu-
I
laritate: supiirarea indelungatii pe un vecin poate crea 0
- Cum explicati cuvintele: "totul se iarta cu I problemii, dar aceea~i supiirare indreptatii ciitre un grup de
exceptia pacatului fmpotriva Duhului Slant"? I
oameni uniti dupii criteriul economic, social, national,
i religios piitrunde mult mai adanc ~i se vindecii mult mai
I
- In clipa de fatii intelegin felul urmiitor. 0 supiirare greu. Condamnarea frecventii a statului, societiitii, piitrunde
mare pe alt om ~i neacceptarea comportamentului acestuia
I
I foarte adanc ~i poate sii genereze cele mai grave boli in
dau na~tere la supiirare ~i condamnare care se exprimii prin I
cateva generatii chiar panii la pieirea neamului. Dacii omul
emotii ~i cuvinte. Atat timp cat agresivitatea se aflii in i crede cii toata lumea este cmdii ~i nedreaptii, agresivitatea in
Gon~tiintii ea nu poate sii aibii influentii asupra siiniitiitii ~i a I cazul dat atinge cota maxim~. Dacii suntem nemultumiti de
.:1estinului. Dacii agresivitatea piitrunde in subcon~tient, iar
(
starea lucrurilor in lumea inconjuriitoare ~i pe lume insii~i,
I

\ceasta se intamplii in cazul unei supiiriiri de lungii duratii suntem nemultumip de Cel care 0 conduce. Cred di aCesta
I
;au este intensificatii de conceptia gre~itii despre lume, sau este piicatul impotriva Sfiintului Duh.
I

....
')
21
 'T
i

Grice om, chiar eel mai convins ateu, ~tie in

fara 0 iubire continua catJ:e Dumnezeu sunt imposibile
subcon~tientul sau ca lumea vazuta ~i perceputa de noi este
supravie!uirea, dezvoltarea. Creatorul a creat timpul care se
dirijata de Creator: "Ponegrirea Sfiintului Duh" este in
imparte in doua curente: lumea vazuta, materiaUi, pe care 0
esen!a respingerea legilor supreme dupa care se dezvolta
asociem cu prezentul ~i trecutul ~i lumea, nevazuta, spiritua-
Universul. In acest caz, agresivitatea piitrunde atat de adanc
la, pe care 0 asociem cu viitorul. Creatorul se afla dincolo
in subcon~tient incat ~ansele de ispa~ire a pacatelor se
de limitele timpului ~i ale lumii vazute ~i nevazute. Daca
apropie de zero. Consecin!a este moartea neamului. Postula-
insa noi yom considera, ca exista Creator numai dincolo de
tul despre inadmisibilitatea pacatului impotriva Creatorului,
limitele timpului atuncl noi trebuie sa presupunem ca in
respingerea voin!ei Lui exista nu numai in cre~tinism ci ~i
lumea vazuta ~i nevazuta exista ceva diferit de creator,
in iudaism ~i in alte religii.
adica, in final, ajungem la politeism ~i erezie. Cred ca
Trebuie sa in!elegem particularita!ile con~tiin!ei ~i
dogma des pre Sfiinta Treime Ie permite credincio~ilor
. sa
subcon~tientului. Pe plan exterior, la nive~ul con~tiin!ei,
simta in tot ce ne inconjoara, in lumea vazuta ~i nevazuta,
conflictul, adica respingerea situa!iei dureioase provoaca
prezen!a vointei Divine.
actiunea ~i dezvoltarea. Concuren!a, conflictul, agresivitatea
ca'distrugere a legaturilor exterioare care s-au format la Inca odata des pre particularitatile con~tiin!ei ~i ale
subcon~tientului. Daca nu iubim pe cineva la nivelul
nivelul con~tiin!ei este necesara. Pe plan exterior noi sun-
tern izola!i ~i de aceea nu ne putem dezvolta [iira conflict. con~tiintei rezulta ca vrem sa ne indepartam de acesta, nu
vrem sa ne mai intalnim ~i sa avem ceva in comun. Daca
Neacceptarea situa!iei pe plan exterior duce la ac!iuni active
sentimentullipsei de iubire care este supiirare, condamnare,
pentru schimbarea lumii inconjuratoare. Pe planurile din
ura, patrunde adanc in subcon~tient, logic a ar fi urmatoarea:
profunzime nu mai sunt ac!iuni active. Acolo poate sa existe
eu nu iubesc 0 anumita persoana, inseamna ca este un om
agresivitate ca distrugere a legaturilor superioare, totul se
rau, iar daca este rau, nu trebuie sa existe, trebuie sa fie
desfli~oara insa sub controlul iubirii care nu-i permite sa
omorat, ~i incep sa-l omor. Exista doua solu!ii: fie ca moare
patrunda prea adanc. Pe planurile cele mai profunde, cu cea
persoana respectiva pe care n-o iubesc, fie ca trebuie sa mor
mai mare incarcatura energetica, exista doar iubirea. Acolo
eu.
lumea este unitara ~i agresivitatea este imposibila.
Subcon~tientul nostru se deschide in momentul bolii, al
In car!ile anterioare am incercat sa explic notiunea de
pierderii, stresului, ceea ce inseamna ca emotia noastrii din
Sfiinta Treime. Astazi in!eleg acest lucru in felul urmator:
acel moment se intensifica de mai multe ori. In timpul

22 23
 meditatiei sau al rugaciunii se franeaza functiile
organismului, spiritului, sufletului iar energia necesara subcon~tientului. Emotiile interioare agresive din aceasta
pentru functiile de suprafata trece pe planurile interioare perioada sunt 0 crima i'mpotriva iubirii. ~tim deja ce se
care sunt foarte fine ~i posibilitatile omului se intensificii. i'ntampla ulterior.
Imp'ulsul distrugator se intensifica la fel ca eel creator. Sa ne imaginam 0 situatie: un baietel s-a obi~nuit sa se
supere pe fetite apoi, fiind adolescent, continua sa se supere
Subcon~tientul se deschide mult mai tare cand i'ncercam un
sentiment de iubire. Noi ne iubim incon~tient parintii care pe fete ~i, to ate erau bune, dar mai apoi a i'ntalnit 0 fata pe
ca.re a iubit-o dar, din obi~nuinta, se supara ~i pe ea. Iar
ne-au dat viata. Condamnarea, supararea, agresivitatea fata
de ei este de fapt agresivitate fata de propria noastra viata, peste cateva luni s-a i'mbolnavit ~i a murit fiindca aceasta nu
mai era 0 simpla suparare' ci 0 i'ncercare de a omorI omul
fata de trupul nostru. Asemenea oameni nu traiesc multo
Cred ca una din cauzele longevitatii din muntii Caucaz tine iubit. Lumea vazuta este. dirijata de lumea nevazuta~ Cand
de venerarea parintilor ~i a varstnicilor. Una dintre princi- ne suparam pe lumea vazuta care este secundara, agresivita-
palele porunci ale iudaismului spune: "Cinste~te-i pe tatal ~i tea nu este atat de puternica ~i avem ~anse sa ne strecuram
pe mama ta... ca sa se lungeasca zilele tale." Aici este prin u~ile care se i'nchid. Dacii Cel Care ne dirijeaza ar fi
indicata direct legiitura dintre emotiile omului ~i sanatatea ~i vazut, supararile pe el nu ne-ar oferi aceasta ~ansa. Cu to ate
soarta lui. astea notiunea de forte superioare nevazute care ne dirijeaza
po ate genera pretentii fata de acestea. Trebuie sa retinem ca
Subcon~tientul se deschide cand ne - i'ndragostim de
. cineva. In perioada pubertatii iubirea noastra formeaza "pacatuli'mpotriva Sfiintului Duh" este inadmisibil.
emotiile viitorilor copii ~i nepoti. Daca nu ~tim sa iubim,
fericirea pentru noi este sa primim cat mai mult, nu sa dam. - Explicati-ne, va rog, de ce femeia nu are dreptul
0 asemenea iubire da na~tere la 0 multime de pretentii ~i sa intre in bisericii in perioada ciclului menstrual?
suparari, condamnari ~i depresii. Supararile ~i pretentiile
sunt semne ale slabiciunii, ale dependentei. Dependenta - Pentru ca viata sa continue trebuie s-o pierdem. Frica
na~te agresivitatea. Daca In aceasta perioada parintii nu de a ne pierde viata ne i'nalta catre Dumnezeu ~i i'n
ajuta copilul sa perceapa corect lumea, consecintele se vor subcon~tientul nostru se restabile~te sistemul prioritatilor.
resimti zeci de ani. Prima iubire, cas iitori a, graviditatea, Ciclul menstrual Inseamna distrugerea viitoarei vieti ~i In
na~terea copiilor sunt perioade i'n care are loc deschiderea masura In care In acel moment femeia aspira ciitre
Dumnezeu, pastreaza iubirea ~i bunatatea In aceea~i masura

24
25
 se va na~te sanatos copilul ei. In perioada ciclului menstrual
presiunea psihologica este uria~a. In subcon~tient parca s-ar
produce moartea femeii ~i a copilului. Cu cat sufletul femeii
este mai dependent de uman cu atat mai puternice sunt
emotiile provocate de suparare, irascibilitate, deprimare. Cu
cat pretentiile fata de barbati patrund mai mult in subcon~ti-
ent cu at at mai dureros este ciclul. In ultima vreme tot mai
multe fete suprima durerile eu ajutorul medicamentelor,
agresivitatea nu mai poate fi stopata de durere ~i in subcon-
~tient se produce 0 intensificare a proceselor negative. Sub-
con~tientul reprezinta emo!iile noastre de cea mai mare
profunzime care reprezinta totalitatea campurilor subtile. Iar
acolo emotiile noastre ~i emotiile viitorilor copii formeaza
un intreg. Subcon~tientul agresiv al mamei este sufletul
agresiv al copilului care se va na~te. Iar agresivitatea
interioara este deja boala, nefericire ~i moarte.
Am auzit ca in timpul ciclului menstrual se poate intra
in biserica dar nu pot fi atinse icoanele. Probabil este yorba
de faptul ca omul care n-a putut sa invinga supararea,
irascibilitatea sau deprimarea este agresiv fata de sentimen-
tul iubirii ~i poate sa ~e imbolnaveasca dupa ce intra in
biserica. Se produce, in fond, 0 curatire a sufletului, iar
daca omul este lips it de tarie poate sa apara f~ica ~i indoiala.
Apropo, mi s-a spus ca in America cea mai mica zgarie-
tura a copilului ii ingroze~te pe parinti. Imediat ii ung cu
iod, ii panseaza, etc. Cred ca intoleranta durerii este una
dintre cauzele degradarii masive care a cuprins America in
.....
26
ultima vreme. In Canada, au introdus nu demult 0 lege care
interzice elevilor sa se joace cu bulgari de zapada fiindca, in
primul rand este dureros ~i poate sa-i traumatizeze ~i In al
doilea rand, umile~te demnitatea ~i drepturile omului. Cultu]
corpului ~i al vietii duce la distrugerea spiritului care, l:t
randul sau, provoaca depresia, homosexualitatea, sterilitatea
etc. Existenta cultului filozofiei ~i al culturii In Grecia
Antica ~i Imprumutarea cu succes a filozofiei ~i valorilor
spirituale din India a dus la Inflorirea economiei ~i civili-
zatiei. Apoi, cultul spiritului a fost Inlocuit cu cel al
corpului. A Inceput sa ia amploare homosexualitatea,
lacomia, venerarea frumusetii trupului ~i a sexualitatii. Mai
apoi a Inceput distrugerea democratiei grece~ti, Intrucat
civilizatia a Incetat sa se mai intareasca prin cultura ~i
spiritualitate, ~i distrugerea civilizatiei in intregime.
Noi il descoperim pe Dumnezeu printr-o iubire conti-
nua ~i prin modul de acceptare a durerii. Cel care vrea sa
fuga de durere fuge in final de iubire. Nu demult, in Suedia,
a avut loc un experiment interesant. Timp de 0 ora
s-a filmat na~terea unor copii. La mamele care au nascut
fara anestezie, cu durere, copiii aveau un comportament
natural - sugeau la san. Aproape jumatate dintre micutii ale
caror marne au nascut fara durere, cu anestezic, au refuzat
sa suga la san. Pentru savanti acest fapt a ramas inexpli- .
cabil, cu toate ca statistica in Suedia vorbqte des pre 0
legitate extrem de periculoasa: toti narcomanii au fost
nascuti de mamele lor prin anesteziere. Care este cauza?
27
 Durerea ~i suferinta ne obliga sa ne inaltam catre
J)umnezeu. Daca iubirea este putina, suferintele duc Ia
utodistrugere sau udi fata de lume. De aceea, in timpul
:ta~terii, sufera mai mult mama dedit copilul. Din punct de
'edere emotional mama ~i copilul sunt un tot unitar ~i sufe-
intele ei copilul Ie percepe ca pe ale sale. Copilul sufera
.
Inai putin din punct de vedere fizic ~i are mai multe posibi-
!itati sa se concentreze asupra iubirii. Mama se bucura de
copil, 11 iube~te ~i totodata sufera. Copilul prime~te astfel
:'xperienta de a depa~i durerea ~i de a se indrepta catre
iubire. In timpul durerii ~i a umilintei iubirea umana se
transforma in iubire Divina.
Animalele se nasc fara prea mari dureri. De ce? Fiindca
!livelul protejarii vietii ~i de dezvoltare a con~tiintei este
mult mai mic. Animalele sunt gata sa moara in orice clipa.
"entru ele concentrarea asupra fericirii ~i asupra vietii este
mult mai mica.
Cu cat nivelul de dezvoltare al omului este mai ridicat
eu atat mai multa durere fizica ~i sufleteasca trebuie sa
primeasca. Aceasta durere va fi insuportabila dad in
sufletul omului nu va cre~te iubirea fata de Dumnezeu.
Faptul ca in Iume cre~te numarul narcomanilor este rezul-
(atul idolatrizarii trupului ~i a vietii. Narcomanul nu tolerea-
:"a durerea sufleteasca. EI simte ca moare. Stresul devine
pentru el un obstacol de neinvins. Pentru a supravietui
trebuie sa-si anihileze con~tiinta ~i sentimentele dupa care
urmeaza degradarea personalitatii, etc. Concluzia este
28
simpla: daca in momentul disconfortului, a durerii ~i a
problemelor fizice ~i spirituale noi renuntam la pretentii in
folosul iubirii ~i in aceIa~i timp ne sustinem cu rugaciuni,
ne yom salva nu numai pe noi ci ~i pe copiii no~tri ~i pe cei
apropiati noua.
- De ce dupa na§tere femeile nu prea au atractie
sexuala, fapt care creeaza multe probleme fn familie?
N-am avut mult timp copii §i dupa na§terea mult-
a§teptata am senzatia ca am ramas pus tie. Sentimen-
tele §i emotiile fmi ajung doar pentru copil. Pentru
altceva nu am nici putere nici timp. Spuneti-mi, va
rog, va trece aceasta stare cu timpul sau este nevoie sa
fntreprind ceva §i fn ce directie?
- Primesc foarte multe intrebari de la femei ~i
majoritatea tin de problemele relatiei cu barbatii, familiei ~i
sterilitatii. Cauzele aces tor probleme Ie explic astfel.
Sufletele noastre se intiilnesc eu multi ani inainte de intalni-
rea noastra fizica. Am observat, nu 0 singura data, cum
interactioneaza sufletele viitorilor soti ~i piirinti pe planurile
fine. Are loc 0 educatie reciproca. Toate situatiile din viitor
au loc pe planurile fine. 0 traire corecta a acestor situatii
asigura urma~i sanato~i. Sufletul barbatului nu vede cum
arata sotia lui in exterior, simte doar calitatile ei suflete~ti:
posibilitatea de a iubi, de a accepta durerea ~i de a pastra in
29
 .l~,w:,~~ --
acest moment iubirea, capacitatea de a se infrana ~i de a
avea grija de aItcineva, sa dea energie.
Prin atitudinea noastra fa!a de alt om trebuie sa-l
ajutam sa simta iubirea fa!a de Dumnezeu. Sufletele noastre
comunica intr-un asemenea mod. Daca ne mi~cam intr-un
sens gre~it, de exemplu ne ata~am prea tare de unele aspecte
ale fericirii, sufletul omului apropiat'ne apara, ne opre~te de
la fapte necugetate, ne previne asupra unor posibile perico-
Ie. Omul care s-a obi~nuit sa accepte voin!a Divina nevazuta
dar atotputernica, poate sa primeasca aceste semne ~i acest
ajutor. Astfel, sufletele vii tori lor no~tri copii ~i a viitorilor
iubi!i pot fi, intr-o anumita perioada de timp, ingerii no~tri
pazitori. Daca nu renun!am la iubire, Ii se permite sa ne
ajute.
De aceea, deseori cand se intalnesc, unii oameni au
senza!ia ca se cunosc de cand lumea. Un barbat se
indragoste~te de 0 femeie fara sa ~tie de ceo Caracterul,
inal!imea, greutatea, felul cum arata, varsta pot sa nu
corespunda a~teptarilor lui. Cu toate astea 0 iube~te. Daca
logic a exterioara, con~tiin!a lui s-au obi~nuit sa reprime
logica Divina ~i logic a iubirii, analiza, critica ~i preten!iile
pot sa-l determine sa renun!e la femeia iubita. In asemenea
cazuri intervine foarte rapid moartea. Este foarte greu sa
determini daca iube~ti sau ba 0 femeie, daca este aceasta
consoarta ta. Poate sa vada ~i sa ~tie acest lucru doar un om
in subcon~tientul caruia Divinul este mai important decat
umanul. Deseori un barbat pentru care logic a, bunastarea,
~
30
ambi!ia sunt mai presus decat orice, renun!a la iubire ~i la
viitorii copii fara sa banuiasca macar. Urmeaza destabiliza-
rea destinului, a afacerii, a saniita!ii apoi intervine moartea.
Omul care pierde legatura cu Dumnezeu nu are ~anse de
supravietuire. Daca va intalni iubirea ~i vor trai impreuna,
el 0 va omori, iar daca se vor despaqi, se va sinucide.
~
De ce deseori, femeile nu reu~esc in rela!iile cn
barba!ii? Fiindca acesk relatii presupun aparitia familiei, a
copiilor. Familia depinde, in primul rand, de femeie. Sensul
existen!ei familiei este aparitia pe lume a copiilor, iar
ace~tia sunt nascuti de femeie. Ca sa apara pe lume sufletele
copiilor au nevoie de 0 cantitate mare de energie materna.
Izvorul principal ~i continuu de energie este unitatea cu
cauza primara, iar pentru ca iubirea ~i energia sa ajunga la
suflet trebuie sa moara umanul. Ruptura de uman este foarte
dureroasa. Cu cat mai mica este dependent a de lume cu atat
mai pu!ina este durerea. Cine s-a obi~nuit sa dea energie, iar
aceasta se intampla cand avem grija de altcineva, in timpul
procesului de creatie, in munca, acela depinde mai pu!in de
lume ~i suporta mai u~or durerea. Cu alte cuvinte, 0 mama
muncitoare, buna ~i grijulie are mai multa energie ~i are mai
muIte ~anse sa nasca urma~i sanato~i. In sentimentul iubirii
fata de alt om se ascunde <.>cantitate uria~a de energie, care
este in mai muIte straturi. Exista straturile strategice .
superioare - iubirea de Dumnezeu, apoi cele strategice
raspunzatoare de supravietuirea ~i dezvoltarea urma~ilor -
iubirea umana ~i sentimentele pozitive care 0 inso!esc.
3J
 ExisHi sexul, actul inevitabil de continuare a vietii. Exista
relatiile familiale dintre soti. Pe langa toate astea energia se
consuma pentru munca, adaptare sociala ~i pentru interesele
personale. Un om armonios are energie pentru toate. In
clip a in care se ingusteaza canalul de comuniune cu Divinul
trebuie sa alegi, iar alegerea trebuie sa fie corecta.
Nu 0 singura data am vazut cum se imbolnaveau copiii
ale caror marne erau preocupate mai mult de serviciu.
Femeia trebuie sa aiba 0 grija permanenta de copilul sau
pana in perioada pubertatii ajutandu-l energetic pe planurile
fine. Suprasolicitarea la serviciu, pasiunea pentru sex,
supararea ~i irascibilitatea necesita cantitati mari de energie.
Intrucat rolul femeii consta in continuarea vieW, concentra-
rea subcon~tienta asupra sexului, este foarte mare. Daca
sentimentul sexual care are 0 energie uria~a poate fi retinut
pana la aparitia pe lume a copiilor, adica a avea un compor-
tament conform normelor moralitatii, atunci acesta se trans-
forma in planuri strategice superioare ~i permite aparitia pe
lume a unor urma~i sanato~i. Pasiunea exagerata pentru sex
din timpul graviditatii ~i dupa na~tere po ate sa inrautateasca
destinul ~i sanatatea copiilor. Esenta atractiei sexuale este
conceperea copilului care, in aceste cazuri, s-a produs deja.
A~adar, pentru ca urma~ii sa supravietuiasca dupa concepe-
rea lor sentimentul sexual trebuie sa scada ~i sa se transfor-
me intr-un sentiment de caldura, prietenie ~i iubire. Cu cat
sentimentul iubirii de Dumnezeu este mai puternic cu atat
mai u~or are loc procesul de transformare a sentimentului
32
~
animalic in sentiment uman. Daca aceasta transformare nu
se produce atunci, pentru salvarea ~i apararea copiilor se
include un mecanism dur: la femeia care nu s-a obi~nuit sa
iubeasdi ~i sa fie prietena dispare atractia sexuala iar ea
speriindu-se, incepe sa alerge pe la doctori. Intrucat
medicina contemporana sustine ca sexul este intotdeauna
benefic ~i trebuie sa fie din abundenta, medicii depun toate
eforturile ca sa restabileasca ~i sa intensifice atractia
sexuala ca sa salveze, dupa parerea lor, familia, fara sa
banuiasca macar ca ajuta astfel femeia sa-~i omoare copiii.
Daca femeia consuma mai mult decat poate sa of ere,
potentialul ei energetic este foarte mic fara sa banuiasca
macar, cu toate ca exista anumite semnale de alarma:
supararea, deprimarea, frica, gelozia, parerea de rau. Daca
femeia are insuficienta energie pentru sine, cu at at mai mult
pentru copii, pot aparea probleme la conceperea lor, 0
sterilitate temporara sau totala. De aceea, pentru a asigura
supravietuirea copilului, femeia trebuie sa uite dupa na~tere,
pentru 0 vreme oarecare, de sex, serviciu, probleme. Un sot
de~tept va intelege ~i va simti acest lucru. Cu cat 0 femeie
are mai putina iubire fata de Dumnezeu cu at at mai putina
caldura, atentie ~i mangaiere ii va acorda sotului oferindu-i
tot copilului. Dar intrucat acesta este un semn al lipsei de
armonie, pretentiile din part~a sotului sunt intr-o masura
oarecare neintemeiate. In fata femeii apare 0 dilema greu de
rezolvat: sa uite de copil sau de barbat? Daca i~i va aminti
de Dumnezeu, ea nu va uita nici de unul, nici de celalalt ~i
33
 7' .........

familia va fi fericita. Acumularea iubirii fat a de Dumnezeu put, provoaea 0 explozie de energie fiindca exclude frica ~i
este un proces complicat ~i i'ndelungat. Daca nu reu~im i'ndoiala. Dar pe masura ce aeeasUi stare interioara intra i'n
deodata, sa nu ne pierdem speranta. v om reu~i daca nu yom
conflict cu lumea i'nconjuriitoare,
dispera, nu yom pune la i'ndoiala ~i nu ne yom lasa cuprin~i i'ncepe prabu§irea tuturor
dorintelor fntrudit omul fneepe sa distruga lumea fnconjura-
de deprimare. Eliminati ceea ce va incomodeaza sa iubiti ~i toare nu numai fn exterior ci §i fn interiorul sau.
toate problemele dumneavoastra care pareau greu de rezol-
Daca omul traie§te incoreet, strive§te iubirea fn sufletuI
vat, care va i'nehideau viitorul, vor deveni nei'nsemnate ~i sau, viata lui fncepe sa se ruineze. Mai fntai sufera eopiii,
.
vor ramane i'n trecut. viata personala, apoi se dezintegreaza
destinul, f§ipierde
serviciul §i sanatatea. In aceasta clipa omul fncepe sa se
- Ce piirere aveti despre multiplele tehnici de subaprecieze, pune totul la fndoiala, fi este frica §i f§i pune
relaxare, hipnozii, autohipnozii care imbuniitiitesc singur frane. Incercarea de a Iupta eu subaprecierea
partial piirerea proastii despre sine. Este spre binele cultivand i'n suflet agresivitatea,
omului sau in detrimentul lui din punct de vedere al duritatea pentru a cre§te
autoapreeierea fntr-un mod primitiv, duce la boli ~1
legilor Divine? nenorociri.

Daca omul §tie ca foarte curand i se va dadima cas a, se

- Fiul meu este umilit la ~coalii in permanenfii de
poate comporta i'n diferite moduri. Va ud i'ntreaga lume, toatii lumea. De~i il invaf sa se apere, el accepta
soarta sa §i nu va i'ntreprinde nimic, se va uri' pe sine, va
ac~astd situatie ~i se comporta ca un clovn. Spunefi-
cadea i'n depresie §i iara~i nu va face nimic, va avea 0 ml dacd procedez corect.
atitudine agresiva fata de toate §i va i'ntreprinde ceva pentru
salvarea casei sau va accepta aceasta i'n interioruI sau ca un
Principala aparare este bunatatea interioara. Dumnea-
mers aI evenimentelor determinat anterior, nu va regreta, nu voastra nu l-ati fnvatat deoeamdata acest Iucru.
se va supara ~i va depune to ate eforturile pentru salvarea
0 femeie mi-a pus, nu demuIt, 0 fntrebare: cum sa
casei. Autoaprecierea exagerata i'nseamna i'ncredere absolu-
reactionezi la un comportament de badaran? Sunt dezarmata
ta i'n indeplinirea dorintelor personale la baza carora stau i'n fata mitocanilor. Nu pot sa Ie Spun nimic. De dite ori am
emotiile de tipul "eu voi face tot ce vreau, voi construi orice i'ncereat sa depa~esc aceasta sta~e, dar este imposibiI!
casa, voi distruge pe oricine i'mi sUi i'n cale", care, la i'nce-

34
35
 Pare 0 situatie fara ie~ire dacii nu in!elegem esen!a Deseori copiii se porta dur in rela!ia cu cei de-o varsta
celor intamplate ~i incerciim sa luptam cu problemele cu ei dadi simt ca sufletul acestora este agresiv in interior.
interioare, de fapt, cu morile de vant. Este dificil sa obser- Daca nu inva!am copilul pe care tori il jignesc sa invete sa
yam emo!iile de mare profunzime care premerg aceasta iubeascii ~i sa ierte, in primul rand prin noi in~ine, prin
stare. Pot sa va spun ce senti mente va apar intr-un asemenea experienta noastra trecuta, ci il invatam sa fie dur ~i sa nu
caz: furie, condamnare, revolta. Tocmai aces tea va provoa- accepte situatia, el poate sa-l omoare pe cel de-o varsta cu
ca aceasta stare. Sa va explic de ceo Daca in adancul sufletu- el.
lui se produce 0 explozie de agresivitate, emo!ia agresiva Cand psihologii au inceput sa studieze statistica
devine necontrolabila ~i dumneavoastra pute!i sa-l omorati inchisorilor au constatat ni~te fapte inexplicabile. Toti
pentru nimic pe cel care v-a jignit. lnstinctul autoapararii il uciga~ii, sadicii ~i violatorii din inchisori erau cei mai
imobilizeaza pe omul agresiv ~i Ii salveaza viata lui ~i celor umili!i ~i mai detesta!i oameni in libertate.
care il inconjoara. Daca zece cimpanzei, masculi, sunt pu~i impreuna intr-
Omul agresiv inceteaza sa se dezvolte in interior. EI nu 0 cu~ca, se vor comporta intocmai ca prizonierii intr-o
~tie sa se comporte intr-un conflict fara de care nu exista camera - se creeaza acela~i sistem: liderul, ierarhia, supu~ii.
dezvoltare. Oricat ar parea de straniu un badaran, de~i la Comportamentul criminalului este intoarcerea la formele
suprafata este nepoliticos, este bun ~i echilibrat in interior. primitive de comunicare. Daca omul nu poate sa se
A~adar, doar un om bun in interior poate sa-i opuna rezis- adapteze la nivelurile superioare, el se intoarce la cele
ten!a. Duritatea exterioara ii este permisa doar celui bun in primare, inferioare. La orice nivel exista insa prioritatea
interior. De" aceea prima reac!ie de aparare impotriva bada- legilor iubirii. De aceea, ~i la criminali devine lider cel care
raniei ~i a obrazniciei este sa va pastrati in suflet iubirea ~i este bun in interior ~i nu este zgarcit, invidios, nu este
bunatatea. Aceasta creeaza independenta ~i ne permite sa dependent de sex. Un om ambitios care Ii ura~te ~i ii detesta
apreCiem corect 0 situatie ~i s-o dirijam cu 0 duritate doza- pe altii, care depinde de dorintele sale, fapt ce determina
ta. Un om care condamna ~i este dur in interior devine aparitia lacomiei, invidiei ~i a desfraului sexual, va fi pe
dependent in interior, iai" aceasta dependenta trece pe plan ultimul loc ~i in inchisoare. Si, dimpotriva, in lumea
exterior. Estenevoie ~i de badarani ca de ni~te "sanitari ai interlopa, in economie, politica, liderii vor avea calita!i
piidurii" . asemanatoare.

36 ~
37
 T

In timpul puterii sovie!tice era permis ca pentru

multa incredere in sine ~i independenta", scria in artico!.
condamnati sa se organizeze "raiul pe pamant". Conform
A~a e construita lumea: cu cat suntem mai increzatori in
ideologiei comuniste, trebuiau adunati la un loc cei sarmani,
fericirea noastra umana cu at at mai mult ne fortificam
cei mai umiliti ~i ace~tia sa creeze societatea ideala. Rezul-
ambitiile ~i pretentiile noastre ~i cu at at mai repede ~i mai
tatele acestui experiment n-au fost date in presa. Nici teoria
mari vor fi pierderile noastre. Daca anumite metode ~i
socialismului, nici psihologii ~i psihiatrii n-au putut sa
procedee ne ajuta sa simtim iubirea de Dumnezeu, sa
explice cele intamplate. Cand cei mai umili, cei mai
depa~im dependenta de elementele de baza ale vietii, intr-o
"degradati", adica cei care erau. folositi pentru indeplinirea
asemenea situatie increderea in noi in~ine va veni din "eu-I"
necesitatilor sexuale au fost pu'~i .in aceea~i zona de
nostru Divin ~i va provoca 0 explozie de energie construc-
detentie, nivelul cruzimii ~i desfrftului printre ace~ti
tiva, controlata de iubire. Daca aceste metode ~i procedee
condamnati era de cateva ori mai mare decM in alte locuri.
ne vor da incredere, putere ~i energie in detrimentul
Au aparut noi forme de batjocura, nemaiintalnite pana.
sufletului ~i al iubirii, urmarile pot fi dezastruoase.
atunci.
Ciind omul inzestrat cu intelect ~i con~tiinta coboara la
- Spuneati cd iubirea nefmpdrtd§itd
nivelul animalelor, el devine mult mai agresiv decat acestea inseamnd
crearea in vietile viitoare a copiilor cu persoana
fiindca deosebirea dintre iubirea subcon~tienta ~i dependen-
respectivd. Ce ne puteti spune 'despre oamenii cunos-
ta de viata ~i dorinte este mult mai mare la oameni.
cuti, actori, cantdreti, de care se indrdgostesc cu
Supraaprecierea fara iubire ne impinge catre inceputul
miile?
animalic. La inceput, ingaduinta prea mare a dorintelor
provoaca supraaprecierea. Ce este magi a? Este 0 religie
- Noi dorim sa semanam cu persoana iubita fiindca
iubirea este 0 comuniune, un tot al celor care se iubesc.
care ~i-a pierdut credinta in Dumnezeu. In magie domne~te
Pentru a ne uni pe plan extern trebuie sa atragem persoana
idolatrizarea dorintelor ~i nicidecum iubirea. Am citit de
iubita ~i s-o facem dependenta de noi. Unitatea pe plan fin
curand un articol in care se anunta ca in SUA s-au deschis
se atinge prin mi~cari contrarii. Cu cat mai multa iubire,
~coli ~i universitati de magie. Se mai spunea ca religia nu-l
caldura, atentie, ajutor ~tim sa dam, cu at at mai u~or vom
ajuta pe om sa aiba incredere in sine, sa ~tie sa se autoapre-
simti sufletul altui om, vom simti unitatea totala cu e!. Pe
cieze, iar magia ii of era, sub ac~t aspect, mult mai multe
. plan fin, noi suntem cu totii unitari, dar pentru a simti
pOSl b 1l 1ta-ft.l'
' ' ' Tinerele vra ]'itoare au inceput sa simta mai
" aceasta este nevoie de eliminarea unei cantitati mari de

38
39
 energie. Cu dit este mai putina energie cu atat mai mult
sufletului daca dependenta subconr;;tienta de omul iubit, de
depindem de forma, mai dogmatice ne sunt conceptiile ~i cu
copii ~i sex depar;;er;;te nivelul periculos. Sa nu uitam ce
atat mai statica ni se pare lumea inconjuratoare. Ciind ne
spunea Napoleon: "Nereu~ita este mama genialitatii."
iubim parintii ii imitam. Ciind ne indragostim de cineva il
imitam. Aceasta contribuie la dezvoltarea noastra. lmitarea
- Este mai u$or sa ierti jignirea propriei persoane,
se transforma in autoinstruire. dar iata ca de jumatate de an nu pot sa iertoamenii
De regula devin cunoscuti oamenii armonio~i. Daca care au violat-o pe fata pe care 0 iubesc. Cand s-a
armonia este insuficienta, slava, banii, sexul ii omoara fntamplat acest lucru nu ne cuno$team. Ea i-a iertat $i
destul de repede. Cel mai mare potential de armonie poate ma roaga $i pe mine sa-i iert. 1mi este foarte greu, am
sa se epuizeze repede daca lipsesc educatia ~i conceptia
fncaruntit chiaro Ajutati-ma, va rog.
gre~ita despre lume. Dragostea pentru idolul creat presupu-
ne imitarea starii lui interioare. Dar ~i imitarea exterioara
- Ca sa apari pe lume trebuie mai intai sa mori. In
poate s-o destrame pe cea interioara. Cu cat mai putina
.
timpul bolii, pierderii,despaqirii, jignirii are loc un proces
energie au un tiinar sau 0 tanara cu atat mai mult il imita pe
asemanator cu moartea. In masura in care ne inaltam in
idolullor ~i cu atat mai isterica ~i mai lipsita de rationament
acest moment catre Dumnezeu, In aceea~i masura noi ~i
este idolatrizarea lor. Pentru majoritatea aceasta constituie 0
copiii no~tri avem dreptul la viata. Purificarea oamenilor
~coala a iubirii: imitarea armoniei suflete~ti, iubirea fara
sub aspect material are loc destul de repede. Daca ai pierdut
sperante de reciprocitate.
portofelul cu bani ~i ai pastrat bunatatea inseamna ca nu
Copiii se formeaza atunci ciind lntre barbat ~i femeie
depinzi de bani.
exista un schimb reciproc de energie. Uneori, pentru
Pentru ca sa se nasca pruncul, parintii trebuie sa
aparitia pe lume a unui copil armonios este suficient un
accepte nu numai umilinta trupului ~i a valorilor materiale.
sentiment puternic de iubire fara reciprocitate. Sufletul
E nevoie sa fie umilite manifestarile superioare ale
copilului poate sa se formeze in decursul mai multor vieti ~i
spiritului: ordinea, dreptatea, idealurile, sa fie umilit
este necesar sa se stopeze energiile inferioare ale sexuali-
sufletul: iubirea umana, lp.oralitatea. Problema consta in
tatii ~i sa fie lasate energiile superioare ale iubirii. Iubirea
faptul ca nu poti sa Ie pierzi ca pe un portmoneu. Blocarea,
nelmparta~ita poate fi pe d~oparte un semn al pregatirii
umilirea sentimentelor superioare are loc in caz de
pentru copiii geniali, iar pe de alta parte al purificarii
schizofrenie, diabet, cancer, autism, sindromul Dawn, cand

40
~
41
omul este tradat, violat, omorat. Deta~area de iubirea umana nu puteau sii-l ajute. N-am putut nici eu. Pe atunci n-am
are loc de asemenea in cazul unei atitudini incorecte fa!a de acordat atentie la povestea sotiei sale - cii un biirbat a
noi in~ine, in caz de suparari ce vin din partea parin!ilor, incercat s-o violeze in lift. Cand i~i amintea de cele intam-
tradare a oamenilor aP,fopia!i. Daca nu ne-am invatat sa plate plangea in hohote de furie ~i revolta. Au trecut anii ~i
iubim neconditionat, adid nu ~tim sa ne stapanim pretentii- abia acum am inteles ca ura fata de orice barbat care patrun-
Ie, supararile sau deprimarile, pregatirea benevola este de in interior foarte adanc Ii omoarii atat pe sot cat ~i pe
inlocuita cu cea fortata. violator.
Repet inca odata ceea ce spun mereu la ~edinte. Cea Femeia care nu I-a iertat in interiorul ei pe violator Ii va
mai u~oara purificare vine prin intermediul oamenilor, ea omori in fiecare clipa pe sotul ~i pe fiul ei fiindca, pe pla-
umile~te sufletul ~i spiritul ~i este cea mai neplacuta ~i mai nud fine, noi suntem unitari. A~adar, trebuie sii intelegeti in
dureroasa. Mult mai dura este purificarea prin intermediul primul rand cii situatia intamplata a salvat, probabil, nu
bolilor. Sufletul sufera mai putin insa trupul incepe sa se numai viata dumneavoastra ci ~i a copiilor dumneavoastra.
dezintegreze. Daca nu putem sa acceptam purificarea fata Fata putea sa moarii insii moartea i-a fost inlocuita cu
de Dumnezeu prin oameni, ni se dau bolile. Dadi nu accep- umilinta fizid ~i spirituala. "Tangoul se danseazii in
tam bolile, ni se da moartea. Faptul ca iubita dumneavoastra perechi"- cauza celor intamplate a fost starea interioarii a
a fost violata este, mai curand, 0 dovada ca ea s-a concen- fetei ~i a viitorilor ei copii. De aceea este interzis sa-i
trat extrem de mult asupra senzualitatii superioare. Aceasta condamn~m pe crirninali. Pentru a ierta trebuie sii intelegem
blocheaza posibilitatea de a avea copii. Daca dependent a de cii nimeni nu este vinovat. EI este executorul vointei Divine,
sentimentele superioare este insotita de agresivitate fata de ca 0 seringii sau ca un bisturiu in mainile chirurgului. Asta
sine ~i fatii de biirbati apare un paradox cunoscut: cu cat nu inseamna cii un criminal trebuie sa scape nepedepsit.
femeia iube~te mai mult biirbatul, cu atat mai repede acesta Dad exista posibilitatea sa fie pedepsit, mai exact sa
va muri. In acest caz agresivitatea interioara fatii de biirbati ajutiim sufletul lui blocandu-i intentiile ~i actiunile agresive
provoadi manifestiiri ~xterioare ale agresivitiitii altor prin detentie, este obligatoriu sii-i acordiim acest ajutor.
biirba!i. Cand ne gandim'la viitor putem sii-l influentiim. Nu
Candva am incercat sa-l ajut pe un taniir care suferea putem sii influentiim insii trecutul. In trecut nu existii vointa
foarte tare de prostatii, inflamatia vezicii urinare ~i dureri umana, existii doar cea Divinii. Agresivitatea impotriva
puternice in regiunea lombarii. Nici un fel de medicamente trecutului, regretarea lui, este de fapt .agresivitate impotriva

42 43
 )intei Divine care se transforma repede in program de - Omul poate fi ajutat. Ajutorul trebuie indreptat, in
utodistrugere: incaruntire, chelire, imbiltranire prematura primul rand, catre sufletullui. Daca ne ingrijim mai mult de
l boli. Boala din sufletele noastre ne impinge la regretarea alti oameni decat de noi in~ine, yom bloca dezvoltarea lor ~i
!recutului, la autodistrugere. Incercati sa transformati ii transform am in consumatori.
.!istrugerea in creativitate. Schimbandu-ne atitudinea fata de Mai intai, barbatul nu trebuie sa cucereasca 0 femeie ,
. !.ecut noi schimbam trecutul ~i viitorul. Daca yeti vedea in fiindca 0 fac articolele de parfumerie. Apoi, barbatul po ate
mice boala un impuls catre iubire ~i catre Dumnezeu, nu sa nu mai fie barbat, fiindca ~i de data asta 0 fac in locullui
veti omori viitorii copii, ci Ii yeti salva ~i ii yeti dezvolta. articolele de parfumerie. Principiul de functionare a televi-
{)rice situatie duce catre Dumnezeu, iar aceasta inseamna ca ziunii comerciale este satisfacerea dorintelor ascunse ale
':ea mai absurda. cea mai nedreapta ~i cea mai ingrozitoare telespectatorilor. Rezulta ca publicitatea este 0 marturie a
situatie trebuie sa ne inalte catre iubire fiindca, dupa logica unor probleme serioase din societatea noastra.
Divina, este profund justificata. Prin aceasta durere
Dumnezeu va da 0 cantitate de energie uria~a pe care puteti - Cum sa lucrez cu mine ca imagine a "uratului"
:,a 0 folositi distructiv, omorandu-va copiii ~i autodistrugan- din lumea fnconjuratoare sa nu ma deprime?
rlu-va, dar puteti sa 0 folositi ~i pentru salvare ~i creativita-
:e. Pe cat de des se repeta aceasta boala tot pe atat de des - Cu cat avem mai putina iubire in suflet cu atat avem
puteti sa va inaltati catre Dumnezeu deta~andu-va de tot mai putina energie ~i cu at at mai statica este lumea iar
ceea ce depindeati pana atunci. Alegerea este a dumnea- continutullumii se inchide pentru noi tot mai mult iar forma
. 'oastra. sa umbre~te totul. $i atunci vrem sa distrugem ceea ce nu ne
place. Un om slab incearca sa nimiceasca ceea ce nu-i
- Deseori,
la televizor, facandu-se publicitate la place, unul puternic incearca sa schimbe. Daca nu va place
articolele de parfumerie, barbatilor Ii se promite ca un om incercati sa-l vedeti in dinamismul dezvoltarii sale.
Jaca Ie vor folosi vor cuceri femeile fara prea mari Astazi este rau dar maine va fi mai bun. Intrucat toti ne
forturi. Se fncalca fntr-un asemenea caz legile intoarcem la Dumnezeu,' sufletul fiecaruia dintre noi va
. .upreme? deveni, inevitabil, mai bun. Cand acordam unui alt om
posibilitatea dezvoltarii sufletului sau, condamnarea ~i
lichidarea sunt inlocuitecu educatia ~i ajutorul care nu

't 45
 exclud duritatea. Dadi nu va place 0 situatie, schimbati-o.
Daca nu puteti s-o schimbati In exterior, schimbati-o In Iubirea umana este timpuI. In ea exista diferite aspecte -
interior. Schimbarea interioara de cea mai mare intensitate a senzuale, spirituale ~i materiaIe. Daca iubirea Divina
oricarei situatii se produce prin propria noastra schimbare. reprezinta radacinile iar cea umana este tulpina, celelaIte
Adica, daca nu va convine 0 situatie schimbati-o, educati-o. valori sunt ramurile, frunzele ~i rodul ~i a1catuiesc fericirea
Cel slab se agita, critica ~i condamna dar nu face nimic. Cel noastra. Pomul da roade apoi moare. Din seminte apar iara;;i
puternic este bun In interior ~i Intreprinde actiuni exterioare radacini care ne unesc cu Iumea, apoi apar coroana ~i roade-
Ie care sunt prosperarea ~i fericirea oricarei fiinte. Tot ce se
active pentru schimbarea situatiei Unul puternic ~i Intelept
intampIa cu un porn In timpul vietii se comprima in graunte.
este stapan pe situatie atat In exterior cat ~i In interior prin
Cu alte cuvinte densitatea informa!iei din graunte cre~te cu
propria schimbare. Pentru a schimba 0 situatie trebuie sa nu
fiecare ciclu. Omul se dezvoWi mai repede decat un copac,
depinzi de ea. De aceea, un om lini~tit In interior atinge un
de aceea procesele suferin!ei, adica a prabu~irii ata~amen-
scop dorit suficient de repede In cea mai dura ~i mai critica
telor, se produc mai des. Cand sufletul va cuprinde toate
situatie. In artele martiaIe orientale se nume~te starea "apei
situatiiIe posibiIe din Univers, cand prezentuI ~i viitoruI se
Iini~t'ite". Pentru a Ie controIa trebuie sa evadati dincolo de
vor coi1topi intr-un tot intreg, cand densitatea informatiei se
Iimitele "eului" vostru uman, adica dincolo de limitele
va apropie de cea primara, atunci sufletul se va intoarce
dorintelor, con~tiintei ~i vieW. Pentru aceasta evadare pot fi
acolo de unde a aparut, adica la Creator. Abia atunci
folosite tehnici dure, periculoase pentru viata, dar se poate
unitatea interioara va deveni permanenta, continua. Atata
evada ~i prin iubire ~i aspiratie catre Cre~tor. Cu cat este
timp dit acest Iucru nu s-a intampIat, noi vom iubi,
mai mare concentrarea asupra iubirii cu atat mai putin e
vom primi, vom pierde ~i apoi vom suferi ca am pierdut.
nevoie de tehniciIe dure, fortate.
Este mai dureros sa piarda pentru acel care nu poate primi
nouI. Cu cat mai pu!in aspiram catre iubirea Divina cu atat
- Poti sa te purifici intr-o viata intr-atat incat sa
mai insuportabiIe ~i mai chinuitoare sunt pentru noi suferin-
nu te mai intinezi vreodata sau oamenii sunt
tele. Intrucat proportiile' fericirii umane cresc odata cu
condamnati la suferinte !ji in vietile urmatoare?
dezvoItarea omenirii aspira!ia catre Dumnezeu trebuie sa
devina tot mai puternica ~i mai con~tienta. A~adar, izbavi-
- Fara suferinte dezvoItarea devine imposibila. Iubirea
rea de suferinte consta nu atat In renuntarea la viata ~i
Divina ajunge in lume ~i se transforma in iubire umana.
placeri cat in posibilitatea de a iubi ~i a trai prin iubire.

46
47
 itatea sufleteasca este determinaUi de corelatia dintre
,.irea fata de Dumnezeu ~i iubirea fata de viata ~i manifes-
ar ile ei.
- Ce piirere aveti despre sexul intre douii perechi de
wti? Este evolutia sau degradarea societiitii? Poate
l~n' om sa se elibereze astfel de sentimentul proprie-
..?
ta"-'.ttt.
-
Evident ca poate. Ce-i drept, dupa principiul: "cel
lIlai bun remediu impotriva matretei este ghilotina". Daca
'.I!1om are cangrena la un picior, acesta trebuie amputat ca
.;{\supravietuiasca organismul. Trupul sufera iar sufletul se
I
,.."rifica. Dadi dependentele noastre au depa~it limit a
I
riculoasa, adica limita posibila, trebuie taiata 0 parte din
.;uflet. Sufera sufletul - se purifica iubirea catre Dumnezeu.
C{ind sotii comunica unul cu altul, energia lor sexuala de
I
schimbe perechea. Este deosebit de interesant, imi spuneau
ei, ~i ne descatu:?eaza. Mi se parea cii daca voi merge intr-
acolo nu se va intampla nimic gray. Pentru orice eventua-
litate am incercat sa diagnostichez ce mi se va intampla
dupa vizita in acest club. Rezultatul a fost nea:?teptat. Pu-
team sa incarc un program de autodistrugere de ~apte - opt
ori mai mare decat unul periculos. S-a dovedit ca toleranta
inceputului animalic nu numai ca distruge sufletul, el
omoara iubirea din suflet. Evident ca refuzul meu a fost
categoric. Astazi, in tarile occidentului, indeosebi in Ger-
mania, sexul mai multor perechi e in floare ~i ia proportii
tot mai mari. Atitudinea incorecta fata de acest fenomen,
adica popularizarea lui, ameninta cu ni~te procese irever-
sibile nu numai a urma:?ilor ci a intregii societati.
Apropo, am avut de curand 0 discutie interesanta cu
cineva care avea cuno~tinte aprofundate de iudaism. Mi-a
explicat ni~te pasaje din Vechiul Testament pe care nu Ie

baza trebuie sa se transforme in aspiratii spirituale ~i intelegeam.

;cnzuale superioare. Animalicul trebuie sa se transforme in
llman iar umanul in Divin. paca nu are loc transformarea in
Divin, energia se concentreaza pe senzatiile umane
superioare fapt care genereazii cea mai mare dependenta ~i
agresivitate. Fad dobandirea Divinului, omul revine la
s1area animalica pentru a supravietui. Sexul intre doua sau
mai multe perechi inseamna revenirea la starea animalica.
Acum opt ani am fost intr-o tara occidentala ~i am fost
invitat intr-un club unde vin barbati ~i femei ca sa-~i
Un barbat din alt neam, care traia alaturi de iudei, a
violat 0 tanara. Rudele fetei i-au chern at pe toti iudeii sa se
razbune. Pentru neamul vecin, sfar~itul putea sa fie tragic, il
a~tepta razbunarea. Reprez.entantii tribului au spus ca sunt
gata sa accepte iudaismul ~i ritualul circumciziei. ludeii au
simulat ca ii accepta ca pe ai lor ~i ii iarta, iar peste 0 vreme
.
i-au atacat ~i i-au distrus.
- La prima vedere se pare ca iudeii au procedat perfid ~i
imoral, nu-i a~a? - m-a intrebat interlocutorul meu.

:?~
49
 Am afirmat dand din cap.
- Aceasta este 0 condamnare superficiaHi. Esenta
iudaismului era respectarea poruncilor ~i nu urmarea
superficiaHi a datinilor. Dadi un pagan savar~ea 0 crima
impotriva moralita!ii, iudeii trebuiau sa ia 0 atitudine dura
fa!a de cele intamplate: sa condamne fapta~ul iar in interio-
rul lor sa se deta~eze de un asemenea comportament ~i sa-~i
ceara iertare pentru fapta comis-a. Neamul pagan a acceptat
circumcizia dar n-a luat 0 atitudine morala fa!a de cele
intamplate, iar aceasta insemna cii au ramas pagani ~i erau
gata, de dragul satisfacerii dorin!elor, sa invidieze, ~a fure,
sa ucida ~i sa violeze, de aceea au trebuit sa moara.
Ce se intampla, insa, astazi, cu oamenii care, de dragul
realizarii dorintelor, a confortului ~i a bunastarii omoara,
violeaza, invidiaza ~i prada. De fapt, ei omoara la fel, doar
ca mai de sus. Se include programul de autodistrugere care
ii omoara pe ei ~i pe urma~i. Cu cat mai mult ne indepartam
de iubire de dragul dorin!elor noastre, a bunastarii sufle-
te~ti, spirituale ~i fizice cu atat mai de propor!ii ~i ireversi-
bil devine programul de autodistrugere care omoara neamul
~i urma~ii. Am adus mai devreme un exemplu cand unui om
care a saviir~it 0 crima impotriva iubirii i-au murit toate
rudele. Rezulta ca, rudele, chiar daca nu banuiau macar erau
gata, in subcon~tientul lor, sa savar~easca acelea~i ac!iuni,
de aceea au murit. Daca vreuna dintre rude ar fi aspirat
con~tient catre Dumnezeu, ar fi trecut calea chinuitoare dar
binefaciitoare a schimbarilor, ar'fi supravie!uit.
50
Nu demult am fost rugat sa explic ce inseamna fraza lui
Hristos: "Celui care are i se va da ~i se va inmul!i, celui
care nu are i se va lua ~i ce are."
Aceasta fraza nu poate fi in!eleasa din punct de vederc
superficial, material. Daca avem in suflet aspira!ia catre
Dumnezeu, sufletul nostru se va umple de iubire ~i va fi mai
bogat, iar aceasta inseamna ca sanatatea ~i destinul vor
inflori de asemenea. Daca starn pe loc ~i folosim doar cele
acumulate fara a dezvolta in noi Divinul, in situa!ia in care
in jurul nostru se va produce 0 crima impotriva iubirii ne
yom imbolnavi ~i yom muri chiar daca in exterior pare ca
nu am savar~it nici un fel de pacate, adica ni se va lua totul.
M-am gandit ca destinul unui stat seamana cu destinul
unui singur om. Comuni~tii ~i impreuna cu ei majoritatea
poporului sovietie erau siguri ca de dragul unei bunastari
viitoare ~i a vie!ii confortabile pot fi omora!i mii de oameni
nevinova!i. Societatea a pliitit aeeasta boala a sufletului eu
~aptezeci de milioane de mor!i. Lichidarea celor care intrau
in eel mai mic conflict cu puterea s-a transformat intr-un
mod de autodistrugere care a funetionat zeci de ani.
Autodistrugerea a ispa~it intr-o oarecare masura agresi-
vitatea subcon~tienta fata de iubi're a oamenilor sovietici.
National - soeialismul german a fost indreptat impo-
triva altor rase ~i na!ionalita!i. Programul de autodistrugerc
a societatii germane nu s-a realizat pe plan fizic, dar aceasta
nu inseamna ca lipsea pe planul subtil. Daca programul de
autodistrugere nu nimice~te trupul, nimice~te sufletul. De~i
51
 ~rmania a depus eforturi uria~e, in primul rand materiale,
;ntru compensarea lipsurilor fo~tilor detinuti din lagarele
Ltc: concentrare, dar ~i poporului evreu,' programul de
autodistrugere se dezvolta in continuare. Atunci cand se
macina sufletul apar homosexualii, perechile sterile ~i cele
,care prefera sexul in grup, etc. Po ate ca Germaniei ii
lipse~te pociiinta statului, aprecierea moral a a celor intam-
plate. Poate ca e nevoie sa incerce sa inteleaga care este
cauza acestei nenorociri ~i ce ar trebui sa faca, cum sa se
schimbe ca sa nu se repete in viitor.
- Se fntampla sa faci 0 fapta buna iar peste un
timp oarecare ai indoieli. fti pare rau de bani, de
timpul pierdut, etc. De unde apar aceste ganduri
tradatoare"?
"
- Ce inseamna 0 fapta buna? Este explozia iubirii,
::dica a energiei, creatiei, creativitatii ~i altruismului. Daca
,pa curge izvoriind intr-un torent neintrerupt se umple
!,azinul pana la refuz. Daca izvorul seaca, apa poate sa
curga indarat. Cu cat senzatia Divinului din noi devine
neintrerupta, cu atat avem mai multi! energie ~i iubire ~i
','ncetam sa ne ata~am de activitatea noastra. In filozofia
indiana se spune ca bolile apar din cauza dependentei
marite fata de lumea exterioara. Prin urmare, renuntarea la
lume ne permite sa scapam de dependente ~i sa ne Imbuna-
tatim sanatatea. In filosofia indiana, deta~area de rezultatele
5 53
muncii noastre este unul dintre aspectele principale ale
fericirii.
Esus Hristos spunea ca atunci cand savar~e~ti 0 fapta
buna nu trebuie sa ~tie stanga ce face dreapta. Aceasta
inseamna, de asemenea, deta~area de rezultatele activitatii
noastre. Chiar ~i a~teptarea laudelor pentru faptele noastre
bune este tot un fel de dependent a de rezultate. Mandria
pentru ca faci 0 fapta buna ne permite sa a~teptam recuno~-
tinta in vii tor ~i sa speram la rasplata de sus. Orice a~teptare
inseamna dependenta. De aceea, cand regretam ni~te bani
sau timpul pierdut inseamna ca n-am primit rasplata a~tep-
tata, ca avem putina energie ~i putina iubire in suflet. Dacii
acordam, continuu, atentie ~i iubire aproapelui nostru, nu
inseamna ca nu trebuie sa-i cerem acela~i lucru. Trebuie sa-
i indemnam, periodic, pe prietenii no~tri sa se sacrifice, sa
ajute ~i sa aiba grija de cineva.
Imi amintesc de 0 povestire pe care am citit-o pe cand
aveam cincisprezece ani. Pe atunci citisem toata literatura
fantastica pe care 0 gasisem prin biblioteci. Subiectul este
urmato"rul. Pe 0 nava cosmica ce se indepartase suficient de
mult de Pamant au aparut ni~te probleme grave. Era nevoie
de un schimb de informatie urgent iar pentru transmiterea ei
era nevoie de cateva zile. Schimbul reciproc de semnale ar
fi durat luni de zile ~i membrii echipajului puteau sa moara.
Unul dintre coordonatorii. proiectului a avut ideea de a
transmite continuu informatia din ambele sensuri iar pe
parcurs sa uneascii intrebarile ~i raspunsurile. Problema a
 fost rezolvata in cateva zile. Cand a fost intrebat cum de s-a putea sa fie intr-o stare latenta mca? 1n ce masura
gandit la a~a ceva, autorul a raspuns ca astfel comunica putem sa luam de la cineva agresivitatea interioara
sotia sa cu prietena ei cand stau de yorba. Apropo, aceasta prin intermediul rugaciunii? .
schema sta la baza activitafii creierului cand un grup de - La intrebarea daca putem sa ne ata§am de
oameni actioneaza conform regulii: sa nu oprim imaginatia aspiratia catre Dumnezeu dumneavoastrit ati raspuns
in nici un caz. Critica, analiza, aprecierea sunt interzise. ca este imposibil. Cum sa intelegem, insa, problema
Aceasta inseamna ca adevarata creatie incepe in c1ipa cand fanatismului religios,- a atitudinii ireconciliabile
este eliminata ratiunea sanatoasa. Cand interactionam la dintre confesiunile religioase fiindca sunt evidente
nivelurile de suprafata cu 0 energie scazuta, situa!ia este consecintele acestor ata§amente?
reglata de ratiunea sanatoasa, adicii funqioneaza regulile,
principii Ie, blocarea. Cand tree em la con!inutul interior ~i Aspiratia catre Dumnezeu este ca un sentiment neintre-
nivelul energetic cre~te bruse, ratiunea sanatoasa cedeaza rupt de iubire fata de eel ce sta la baza lumii vazute ~i
locul iubirii care trece dincolo de limitele con~tiintei ~i nevazute ~i se afla dincolo de limitele timpului ~i ale
vietii. In acest caz ratiunea sanatoasa nu este decat 0 parte tuturor lumilor. Intr-un cuvant, aceasta inseamna posibilita-
infima a iubirii. Probabil, de aceea sfantul Augustin spunea: tea de a iubi lurnea cu toate imperfectiunile ei, a iubi oame-
"Iube~te-L pe Dumnezeu ~i poti sa faci tot ce dore~ti." nii, a ne iubi pe noi in~ine ~i destinul nostru oricare ar fi el.
Nu trebuie sa confundam divinul cu religiozitatea. Legile
- Acum ctitva timp, fratele meu a devenit un religioase ne ajuta sa simtim iubirea fata de Dumnezeu.
ortodox exagerat. Cu cat mai mult se roagit §i merge la Aceste not1tini, insa, sunt formulate de om ~i ele pot fi
bisericit cu atat devine mai dur §i mai neimpacat. corecte dupa continut dar intotdeauna vor fi mai putin
Du§manii lui sunt catolicii, iudeii, american ii, evreii, corecte dupa forma. Cand iubirea din suflet este purina se
negrii, ro§ii, alba§trii( lista este farit capitt). Este intensifica dependen!a de forma ~i dogmele, obiceiurile,
foarte greu sa te mtelegi cu el §i este fara rost sa-i ideile, principiile devin ~ai importante decat aspiratia
explici ceva. Veti spune, probabil, cit trebuie sit ma rog nemijlociUi catre Creator. Daca nu ~tim sa iubim, energia
pentru el, dar imi este frica. Avem acela§i sange §i, noastra nu se consuma pentru dezvoltare ~i esen!a ci pentru
probabil, avem programe identice. Poate, oare, forma care devine, bruse, agresiva ~i deosebirile religioase
rugaciunea sa trezeasca in mine negativul care s-ar exterioare devin izvorul fanatismului. Cu cat mai repede

54 55
 erdem esen!a Ciar esenta intregului Univers este
reatorul) cu atat mai mult ne indreptam catre forma, catre
'ricirea umana, ~i cu atat mai agresiv devine suf1etul
Ilostru.
Cat prive~te ortodoxia, agresivitatea multor ortodoc~i se
,,'(plica prin lipsa de intelegere. Pentru ei religia este
posibilitatea de a se apiira de lumea agresiva. Ei vor sa fuga,
sa se ascunda pe un teritoriu intangibil unde exista doar
~;enzatii pozitive, un de con~tiinta lor ~i senti mente Ie lor au
un confort total. Dar, pentru a simti divinul, trebuie sa te
~;im!i neajutorat. Trebuie sa fim gata sa acceptam durerea ~i
umilinta care ne ajuta sa renuntam la uman ~i sa dobandim
Divinul. A~teptarea de a primi ceva de la religie ne orien-
teaza spre intarirea trupului, spiritului ~i a suf1etului dar nu
spre iubire. Cu cat mai mult dorim sa ne aparam bunastarea
.:uf1eteasca ~i spirituala cu atat mai mult uitam de iubire ~i
suntem agresivi fata de tot ceea ce ni se pare periculos.
Am ascultat de cudind cuvantarea unui predicator din
bisericile nou aparute. A vorbit minunat citand in perma-
nenta Biblia. Dupa temperament ~i aspiratii il depa~ea pe
orice preot ortodox. Semana intocmai cu predicatorii ameri-
'~ani. TOtul era conform Bibliei, nici un cuvant in plus. Sim-
;
earn ca"nu comenteaza corect Biblia dar nu in!elegeam ce
;re~ea. Deodata am in!eles ca a transformat Biblia intr-un
larcotic "Dumnezeu va iube~te, are grija de voi, va apara,
veniti la noi ~i yeti avea de to ate" . Emotiile negative lipseau
cu desaviir~ire. Cand nu ~tim sa depa~im situatiile dureroase
',I)
nu aveam decat doua cai: fie sa ne invatam sa iubim ~i
aceasta va deveni elementul dezvoltarii, fie sa fugim, sa ne
ascundem de durere acolo unde ea nu exista. De durerea
fizica putem sa fugim, dar unde sa ne ascundem de durerea
sufleteasca? $i, atunci, unii dintre noi incearca sa faca acest
lucru cu ajutorul alcoolului, al narcoticelor, al cultelor
religioase. Insa, religia care promite doar raiul devine un
narcotic, iar daca incetezi sa-l consumi viata devine iad.
Pentru a pastra euforia suf1eteasca ace~ti oameni sunt gata
sa jertfeasca totul: familia, copiii, casa, armonia sufleteas-
ca... a~a se intampla in diferite secte care inlocuiesc iubirea
de Dumnezeu cu protejarea ~i confortul sufletului ~i al spiri-
tului care duce la distrugerea lor ulterioara. Religiile mon-
diale, hinduismul, iudaismul antic, cre~tinismul, islamul
inva!a altceva. Totodata, atitudinea gre~ita fa!a de ele,
cautarea avantajelor suflete~ti ~i spirituale pot avea conse-
cin!e catastrofale. Cu cat mai puternica este prezentata
religia in calitate de organizatie religioasa cu atat mai mult
se va contopi cu statuI, adica cu puterea ~i banii, ~i cu atat
mai multe probleme vor avea credlncio~ii din cauza depla-
sarii intereselor de la esenta religiei la manifestarile ei
formale.
Din punctul meu de vedere religia trebuie sa fie
deta~ata de stat in to ate Ihanifestarile sale formale ~i sa fie
unitara cu el in iubire ~i moralitate. In tarile occidentale
religia a fost separata de stat, de altfel ~i in Rusia. Astfel,
separand de stat religia, au separat ~i morala ~i moralitatea
57
 care educau la om manifestarile superioare. In consecinta,
oamenii nu mai ~tiu sa iubeasca. La americani iubirea Pentru mine onestitatea este mai importanta decat
depinde de bani ~i de avantaje. La nemti - de ordine ~i popularitatea. Apropo, jumatate din omenire recunoa~te
disciplina, la francezi - de sex ~i frumusete, la ru~i - de notiunile de Karma ~i reincarnare. Sunt admise, de aseme-
principii ~i idealuri, la evreii ortodoc~i - de canoanele nea, de islam ~i iudaism. Cand un savant incearca sa-~i
religioase. Daca depinde de ceva, iubirea dispare, iar structureze cercetarile de dragul unor idei politice ~i
consecintele Ie vedem in lumea contemporana. Confesiunile religioase consecintele nu sunt dintre cele mei bune. Nu pot
religioase nu pot sa se uneasca in iubire, moral a ~i educatie, sa sustin ca reincarnarea sufleteasca exista 100%. Pot sa
. .
singurul punct posibil de contact, iar incercarea de a se uni vorbesc insa, de 0 probabilitate considerabila care este
in exterior duce la concurenta agresiva, fiecare dovedindu- confirmata de cercetarile mele.
~i propria dreptate, discreditand concurentii. Oricum ne Cat prive~te corelatia dintre scop ~i mijloace pot sa
yom uni cu totii. Exista insa iubire benevola prin moral a ~i spun ca daca scopul scuza mijloacele inseamna ca rezultatul
iubire de Dumnezeu, dar exista ~i unire fortata cand totul se este mai important decat procesul. Daca rezultatul devine
afla la limita pieirii. Pericolul fizic care se afla in fata valoare absoluta atunci poate fi comisa orice crima de
noastra este un mijloc bun de a ne uni. Cu dit mai repede dragul rezultatului, iar concentrarea absoluta asupra unui
yom con~tientiza proportiile pericolului in care se afla scop nu ne permite sa trecem la scopuri mult mai inalte ~i se
intreaga omenire cu at at mai mult vor cre~te ~ansele noastre blocheaza dezvoltarea. Esenta dezvolHirii consta in faptul ca
de a supravietui. atingand un anumit scop ne formam altul nou. In cele din
urma, scopul suprem este unitatea cu Dumnezeu. In profun-
- Cercetarile dumneavoastra sunt foarte profunde, zimea esentei noastre am atins deja acest scop. Intrucat
interesante §i pot fi aplicate fn viata. Unele aspecte, fiecare scop ramane in trecut dupa care urmeaza altul,
din cartile dumneavoastra resping, fnsa, credincio§ii. procesul de a-L intelege. pe Dumnezeu este mai important
Nu puteti sa editati acelea§i carti omitand cuvintele decat scopurile momentane. Aceasta inseamna ca un
"Karma", "remcarnare" etc. in acest caz numarul de comportament moral este mai important decat orice rezultal .
cititori va fi completat de 0 armata fntreaga de oridit de necesar ar fi acesta.
oameni profund credincio§i. Cred ca scopul scuza Eu sunt coleric iar in adolescenta, daca imi propuneam
mijloacele..Ati putea sa ajutati fnca multi oameni. un scop, eram fanatic pana il realizam. In dorinta de a

58 \ 59
 obtine cat mai repede rezultatele presam timpul. In clipa
:;and imi atingeam scopul deveneam pustiu. Ca sa nu cad in
disperare ~i deznadejde, cautam un alt scop ~i uitam de
toate. Apoi, am con~tientizat ca, in realitate, nu vedeam
prezentul ~i nu-i acordam atentie fiindca traiam doar cu
scopul, adica cu viitorul. Eu nu existam nici in prezent dar
. interactiuni se intinde pe 0 poqiune mare de timp. Intr-un
nici in viitor. Viata a inceput sa-~i piarda culoarea ~i sensul.
A trebuit sa lucrez cinci ani in constructii, intr-o lupta
continua pentru supravietuire, ca sa inteleg ~i sa simt ca
viata este minunata in fiecare clipa, ca scopul principal nu
se afla in viitor ci in interiorul nostru iar rezultatul multa~-
teptat 'este sa ~tim sa iubim. Printr-o iubire continua se
desavar~e~te sufletul nostru.
- Exista situatii tara ie~ire?
- Am vorbit la una dintre ~edintele mele despre filmul
"Titanic". Dupa parerea mea este un film patologic ~i
influenteaza negativ subcon~tientul spectatorilor. Am fost
rugat sa explic de ce? Filmul pare sa fie des pre iubirea care
a invins moartea. Pare doar, in realitate este 0 denaturare
totala.Sa lua'm, de exemplu, 0 pictura. Ea reflecta lumea.
Lumea, insa, este tridimensionala, iar pictura este bidimen-
sionala. A~adar, nu poate sa se reflecte in totalitate. Foto-
grafia trans mite 0 percePtie superficiala a lumii, iar pictura
crebuie sa arate prin forma continutul. In continut, in esenta
obiectului, timpul este comprimat ca in graunte. Este foarte
,)
.....
u~or sa determinam daca pictorul este talentat sau ba. Un
pictor fara talent copiaza forma obiectului ~i nu simte
legaturile cauza ~i efect. Un pictor talentat i~i picteaza
sentimentele. Pentru el fiecare obiect este viu in interior ~i
interactioneaza cu lumea inconj!lratoare. Acest lant de
cuvant, pentru un pic tor adevarat obiectele de pe panza vor
fi pline de mi~care ~i viata. EI deschide prin intermediul
formei ~i continutul, iar densitatea informatiei este mult mai
ridicata. Activitatea legaturilor nevazute dintre obiecte este
la fel de mare.
Pictura unui artist genial po ate sa cuprinda intr-un
simplu subiect istoria omenirii. Orice arta descrie subcon~ti-
entul prin modele con~tiente, adica prin obiecte ~i situatii.
In orice film facut cu talent la fel ca in orice pictura, logica
subcon~tientului este mai importanta decM cOh~tiinta.
Acum douazeci de ani am frecventat ni~te cursuri la
institutul teatral. M-a mirat faptul ca poemul "Evghenii
Oneghin" este, in esenta lui, proza, iar "Eroul timpurilor
noastre" este poezie. Pentru a intelege esenta trebuie sa ne
bazam pe sentimente. Acolo timpul curge altfel. In proza
timpul curge continuu. 0 situatie logica decurge din alta.
Proza este ca furnica ce se tara~te pe suprafata Pamantului
incercand sa inteleaga unde se afla acesta. Poezia este ca un
fluture care zboara in interiorul Pamantului atingandu-se de
unele puncti~oare ale lui. Ca sa descrie un tab Iou general
furnica trebuie sa uneasca cu precizie to ate tablourile-
61
verigii. Fluturele, dimpotrivii, trebuie sii distrugii logica
pentru a sim!i ce reprezintii globul piimantesc. Un mod de
gandire il completeazii pe celiilalt.
A~adar, arta descoperii subcon~tientul prin cursul
exterior al evenimentelor care poate avea 0 structurare
strictii ca in majoritatea filmelor, dar poate fi fragmentat ca
in filmele lui Andrei Tarkovski. In orice film, insii, eveni-
mentele sunt aranjate conform legilor spiritului ~i nicide-
cum celor fizice. Filmul "Titanic" are 0 logicii contrarie.
Mai intai 0 iubire cople~itoare, apoi priibu~irea, dupii care
urmeazii cadavrele, biitrana care a pierdut totul ~i poveste~te
ultimele amintiri.
Subcon~tientul nostru ar structura acest film cu totul
altfel. In primul rand, ar da uitiirii cadavrele, durerea ~i
moartea. In al doilea rand, mai intai s-ar derula scenele
priibu~irii vaporului ~i alte situatii problematice. Ele s-ar fi
amestecat cu amintirile calde, urmate de explozii ale iubirii
care ar deveni mai profunde ~i ar dura mai mult. In ultima
instantii s-ar contopi intr-o flaciirii unitarii de continuii iubire
triiitii de aceastii femeie. In realitate, orice situatie duce la
Dumnezeu ~i esenta fiecarei situatii este un sfar~it fericit.
Dad!. arunciim 0 siimantii in piimant, vlastarul va avea
formii ~i logicii exterioarii de dezvoltare , dar va triii ~i se va
dezvolta dupii legile spiritului, adicii a unui bob de timp
comprimat care era in siimantii. Orice eveniment care se
produce in jurul nostru se intamplii mai intai pe planul fin.
Inainte de a se produce evenimentul existii bobul lui, adica
62
timpul, in care sunt comprimate viitoarele situatii. De
aceea, oricat de logicii ~i de consecventii ar fi lumea
inconjuriitoare ea triiie~te dupii legile continutului ~i nu ale
formei. Spiritul mi~cii materia, spuneau anticii. Materia
este, intr-un anume fel, spatiu riisucit, spun fizicienii
contemporani. Dacii materia este funetia spatiului, ce se aflii
atunci la baza spatiului? Spatiul se afla intr-o dependentii
directii de notiunea de mi~care. Dadi mi~carea s-ar opri,
spatiul ar dispiirea. Orice mi~care presupune cauza ~i efect.
Potentialul dintre cauza ~i efect se nume~te energie.
Notiunile de "mi~care", "energie", "cauza ~i efect" sunt
semne ale timpului, adica spatiul este functia timpului.
Daca yom incerca sii ne imaginam modelul timpului, acesta
va semana cu un inel, un cera sau un balon. Noi ie~im dintr-
un punet, parcurgem cercul ~i ne intoarcem in starea
initialii. Timpul se inchide ~i noi ne intoareem la cauza
primara. Cu cat suntem mai aproape de planul material cu
atat este mai mare diametrul cercului-timp. Cu cat mai mult
ne adancim in planurile fine cu atat mai mic devine cercul
panii ajunge intr-un punct. Oricare ar fi raza cercului
parcurs de orice situatie, ea se intoarce pe planul fin in
punctul initial ~i riimane acolo. A~a se explica structura
holograficii a Universului.. Ceea ce se intampla in cercul
exterior s-a intamplat deja in cercul eel mai mic.
Pentru un om care triiie~te cu logica de suprafata, cu
con~tiinta, sau logica trupului ~i a formei, multe situatii par
farii ie~ire. Dar sii incepem de la ceva elementar. Ne na~tem,
63
 \
ne dezvoltiim, avem in fatii tineretea, frumusetea, senti men-
tele, aptitudinile, banii, eariera. Apoi, treptat, pierdem totul
ireversibil. S-ar piirea eii situatia in esenta ei este tragieii 1?i
fiirii ie1?ire. Daeii ne apropiem putin de logic a spiritului
ineepem sii intelegem eii sufletul triiie1?te 1?idupii dezintegra-
rea trupului, eii sensul vietii nu eonstii atat in intiirirea
trupului 1?ia buniistiirii materiale cat in bogiitie 1?ipliniitate
sufleteaseii iar imbiitdinirea 1?imoartea nu ni se mai par atat
de tragiee. Cu cat mai muIt ineereiim sii ajungem la eontinut
sesizand legiitura universalii dintre evenimente eu atat mai
mult intelegem notiunea de ve1?nieie. Miliarde de situatii se
generalizeazii in milioane, apoi mii 1?i, in ultimii instantii,
intr-o singurii situatie.
Iubirea na1?te timpul. Timpul na1?te spatiul. Spatiul na1?te
materia. Materia, dezvoltandu-se, miire1?te numiirul
legiiturilor. Grice legiiturii este 0 situatie eodifieatii. Cu cat
nivelul de dezvoltare a materiei este mai ridieat eu atat mai
mult mi1?eii in jurul siiu spatiul 1?ieondenseazii timpul 1?ieu
atat mai multii iubire se aeumuleazii in ea, care ulterior se
intoaree eontinand in sine spatiul 1?itimpul. Situatiile fiirii
ie1?ire sunt 0 linie dreapta eu 0 ruptura la eapat. In Univers
nu e]\:istii linii drepte fiindea struetura timpului este alta.
Lobaeevski spunea ea linia dreapta este un fragment de cere
eu un diametru nelimitat. Cine erede eii in lume exista multe
situatii fara ie1?ire i~i limiteazii posibilitiitile de pereepere 1?i
de eunoa~tere a lumii. In realitate, sfar1?itul fericit a so sit
deja, el a sosit eand a aparut Universul. Ne-a ram as sa
64
a1?teptiim vreo treizeei de miliarde de ani ea sa vedem aeest
lueru pe plan exterior. Prineipalul este ea vom vedea 1?ivom
partieipa la aeest lueru, daea nu eu forma noastrii atunei eu
aeea partieieii eterna a Divinitiitii care se aflii mereu in
interiorul nostru.
- in popor se spune ca ceea ce vrea femeia vrea §i
Dumnezeu. Cercetiirile dumneavoastra demonstreaza
ca dorintele femeii nu intotdeauna sunt armonioase.
Reiese ca intelepciunea populara nu are dreptate?
- inca din copilarie (am 33 de ani) deseori confund
stanga cu dreapta. inainte de a spune unde este stanga
trebuie sa ma gandesc. Care este cauza?
Barbatul se orienteazii spre ordine, femeia spre haos.
Biirbatul este informatie, femeia energie. Pentru a se
orienta, barbatul include eon~tiinta iar femeia subeon1?ti-
entul. De aeeea, deseori, biirbatul are dreptate dupa forma
iar femeia dupa eontinut. Aeeasta inseamna ea barbatul 1?i
femeia in eoneeptia lor despre lume, se orienteaza dupa
diferite fluxuri ale timpului. Pe stratul superior barbatul este
orientat spre vii tor, spre spiritualitate, iar femeia spre
material, adiea spre senzualitate. Pe un strat mult mai
pro fund barbatul se eoneentreazii asupra vietii ~i protejarea
ei, asupra eondueerii, iar femeia asupra viitorului, asupra
eontinuarii vietii. Daeii femeia 1?tie sa iubeasea, ea posedii 0
intuitie foarte mare 1?idorintele ei neintelese, eonfuze pot sii
65
 com porte in ele logica suprema ~i un sens important. Con to-
omul merge la biserica sa primeasca sanatate, sa-~i imbuna-
pindu-se cu situati.a, depinzand de ea, putem sa patrundem
tateasca destinul. ~i viata inseamna ca are 0 atitudine de
in tainele existentei, lucru pe care il face femeia. Pentru a
consumator fata de biserica.
dirija 0 situatie trebuie sa ie~im dincolo de Iimitele ei.
Omul care vrea doar sa primeasca dar nu ~i sa dea, nu
Con~tiinta ~i gandirea depind de viata. Ie~irea dincolo de
poate fi vindecat. Cel care ia - depinde. Cel care depinde -
limitele vietii mare~te posibiIitatea de a conduce. Spre
se supara. Cel care se supara - se imbolnave~te. Exista 0
deosebire de femeie, barbatul are dreptul sa moara ~i trebuie
~tiinta unica descoperita oamenilor de Isus Hristos, dar
sa fie gata pentru aceasta. De aceea el poate avea 0 gandire
exista ~i concepti a no astra despre lume care este primitiva,
sistemica, de aceea barbatii pot sa ajunga mari filosofi ~i
de consumator care incearca sa adapteze cre~tinismul la
conducatori. Pentru femeie este firesc sa traiasca dupa
nevoile sale. In Evul Mediu, in biserica catoIica exista
intuitie ~i simturi ~i nu dupa sistem ~i logica. Cand femeia
"indulgenta" care ierta viitoarele gre~eIi pentru bani.
incepe sa-~i suprime prea tare sentimentele ~i subcon~tientul
Era 0 denaturare a esentei cre~tinismului.
abuzand de logica, se decIan~eaza, mecanismul salvarii care
Exista adevarul, dar exista ~i perceperea lui denaturata.
blocheaza logic a ~i con~tiinta. In acest caz femeia incepe sa
Hristos vindeca pentru a trezi in oameni iubirea. Fara iubire
confunde stanga cu dreapta. A~adar, con~tiinta femeii va
nu exista iertare ~i ispa~irea pacatelor. Credinta ajuta
functiona bine atunci cand aceasta va fi secundara in raport
iubirea vindecand frica, indoiala ~i critica. Dorinta de a
cu subcon~tientul.
primi de la Dumnezeu totul, fara munca, inseamna Victoria
umanului asupra divinului. Daca slujitorul bisericii sustine
- Nu 0 data auzim spunandu-se: am lost la mai aceasta dorinta, reIigia va muri in esenta ei continuand sa
multe biserici, la babe, pe la dilerifi vindecatori # nu
existe un timp oarecare doar ca forma. Aceasta interpretare
ma ajuta nimic. Boala nu mi-a trecut. Acum nu mai
gre~ita a cre~tinismului s-a intensificat in doctrina
cred in nimeni §i in nimic. Poate Ii ajutat un asemenea
comunismului - "de la fiecare dupa capacitati, fiecaruia
om?
dupa necesitati". Picanteria situatiei consta in faptul ca
marea majoritate are mai muIte necesitati decat capacitati, .
- Nu trebuie sa confundam biserica cu spitalul. Divinul adica acordul de a munci, a produce ~i a da. De aceea, unui
poate fi cunoscut prin iubire, 0 iubire care dainuie, care ne
mare numar de oameni ideile comunismului Ii s-au parut
deta~eaza de frica, dependente, suparari ~i depresii. Cand
aUit de bune iar rezuItatele au fost atat de groaznice. Inca
..,.
66
67
 din copiHirie am auzit ca, in Uniunea Sovietica, medicina
este fara plata, apoi, spre marea mea mirare, am atlat ca este
0 minciuna. Adevarul este ca omul platea toate serviciile
prin buzunarul statului ~i nu direct. 0 mare parte din aceste
impozite erau furate. Cred ca ideile comuniste cum ar fi
unitatea, 0 societate morala, atentie fata de copii ~i cultura,
se vor realiza indiscutabil. Aceste idei nu sunt comuniste, ci
manifestarea tendintei generale spre iubire ~i unitate.
Din cauza formelor nedezv01tate, metodele de atingere
a scopurilor au fost ingrozitoare. 0 societate corecta ~i
fericita este 0 societate sanatoasa, iar siinatatea oricarui om
este, in primul rand, sanatatea sutleteasca determinata de
cantitatea de iubire din sutlet. A~adar daca dorim. sa
construim un viitor luminos trebuie sa vedem, mai intai, ce
oameni vor forma aceasta societate. Ce sa facem ca omul sa
aiba un sutlet sanatos? Cum sa se schimbe intr-un sens bun.
Daca omul nu vrea sa se schimbe ~i totodata vrea' sa fie
sanatos ~i sa reu~easca, in zadar va merge pe la biserici, pe
la babe ~i vindecatori. Trebuie sa inteleaga ca daca nu se va
ajuta singur, daca nu-~i va ajuta sutletul, nimeni nu-l va
putea ajuta: In acest caz, cel mai bun ~i mai activ ajutor vor
fi bolile, nenorocirile care II vor impinge spreadevar.
- Suntcasatorita §i nu pot sa nu ma gandesc la un
aft om. Abia dupa rugaciunile catre Fecioara Maria
pot sa scap de aceste ganduri. Ce sa fac ca sa nu ma
gandesc la alt barbat §i sa traiesc cu iubire fn familie?
68 ..,.
- Cu cat mai mult depinde sutletul de fericirea
umana cu atat mai repede se transforma iubirea in
dependenta, iar 0 dependenta puternica incepe sa-l omoare
pe omul iubit. In acest caz, pentru a salva sotul ~i copiii,
subcon~tientul femeii se stramuta la alt barbat ~i apare un
sentiment puternic dar care comporta 0 multime de
probleme, umilinte,, disconfort etc. Aceasta situatie 0
t
vindeca intr-o oarecare masura pe sotie ~i diminueaza
dependenta de valorile fundamentale.
Sa ne imaginam 0 alta situatie. Sotia are neplaceri ~i se
cearta cu sotul. Se duce la psiholog care ii spune ca emotiile
negative din cauza certurilor cu sotul Ii creeaza probleme cu
sanatatea ~i imbatrane~te prematur. Solutia este sa-~i ia un
amant ~i sa faca sex. Sotia se va insenina iar sotul va fi ~i el
multumit. ~tiinta triumfa ~i familia e salvata. Sa vedem,
insa, ce se intampla pe planul fin. Sa ne imaginam ca
inainte de sarcina femeia n-a acceptat purificarea data de
Dumnezeu: suparari, depresii, lipsa dorintei de a trill.
Copilul se va na~te cu probleme, dependenta lui interioara
fata de viata este mare, sutletul este agresiv. Bolile ~i
nenorocirile sunt in preajrna iar mama i~i intensifica,
concomitent, dependen!ele sale: va face exces de mancare
gustoasa ~i de dulciuri, va tolera dorin!ele tuturor ~i va
continua sa se supere pe so!. In loc sa-~i purifice sutletul ~i
sa depa~easca dependen!a de uman ea 0 intensifica.
Prive~te, deseori, filme porno in care nu vede altceva decat
69
 energie sexuaHi animalica. Nici urma de trecere pe planurile Am descris un model dupa care traiesc asUb
superioare. Sexul, insa, 0 face extrem de dependenta de majoritatea femeilor. Noi suntem at at de dependenti de
aceasta lume. Intrucat, pana la varsta majoratului intre aceasta lume, de viata 1?ibunastare incat 0 familie normala ;\
mama 1?icopil exista un puternic schimb de energie, to ate devenit 0 exceptie 1?i nu 0 regula. Pentru femeie, a a1?tepla
aces tea trec asupra copilului. Moartea se apropie de copii, numai sa primeasca 1?isa nu of ere in schimb mangaiere ~i
cu toate ca in exterior, aparent, este 0 fericire fara nori. grija, este mai periculos decat pentru un barbat. Nu-i mai
Mama traie1?te 1?imunce1?te, se cearta cu tatal 1?iare grija de ramane energie pentru copii. Cand divinul este adumbrit de
copii..O familie obi1?nuita. Unul dintre copii, insa, aproape uman, acesta din urma incepe sa se dezintegreze: se inmul-
ca este mort. tesc divorturile, chiut:etajele, sterilitatea, bolile. Dacii yom
Intrucat mama este cu ochii prin piirti cautand incerca sa simtim in noi divinul, procesele negative pot fi
posibili amanti preocupata de satisfacerea dorintelor sale, ea stopate.
i1?idistruge copiii 1?imecanismul salvarii apare la tata. Eli1?i Putem sa-l cunoa1?tem pe Dumnezeu in primul rand
pierde brusc interesul pentru sex. Devine irascibil, 0 umile1?- printr-o iubire continua fata de el, iar intrucat Dumnezeu se
te pe sotie 1?i nu-i satisface nici 0 dorinta. Incercand in afla la originea a tot ceea ce exista, noi 11cunoa1?tem printr-
subcon1?tient s-o smulga pe sotie din cercul dependentelor el 0 iubire continua neconditionata fata de lumea inconjurii-
salveaza viata copiilor. Spiritele se incing. {ncepe dezinte- toare, fata de noi 1?idestinele noastre. In al doilea rand,
grarea familiei. Tocmai in acest moment sotia i1?igase1?te un Dumnezeu poate fi cunoscut prin durerea trupului, a
amant. A fost extrem de norocoasa: este holtei, este frumos spiritului 1?i a sufletului, adica prin deta1?area fortata de
1?isexy. Daca sotul, dorind in subcon1?tient sa salveze copiii, fericirea umana. Posibilitatea de a accepta durerea 1?i n
ii lezeaza fericirea, amantulii of era din plin aceasta fericire. pastra iubirea fata de Dumnezeu, inseamna a trece coreet
"Dumnezeu mi-a auzit, in sfar1?it, rugaciunile, se bucura orice situatie traumatizanta. Posibilitatea de a trece orice
femeia. Sunt din nou fericita". Apoi moare sotul, ~i, unul stres ne of era atat sanatate fizica cat 1?i sufleteasca. In aI
cate unul copiii. Urmeaza disperarea. "Ce fel de Dumnezeu treilea rand: putem sa-L cunoa~tem pe Dumnezeu nu numai
este daca mi-a dat putina fericire apoi mi-a luat totul, printr-o deta~are fortata ci ~i printr-o restrictie benevc!;;
plange femeia. Nu mai cred in nid un Dumnezeu", iar ca Abtinerea periodica de la sex, mancare ~i comunicare n
sa-1?i inabu1?e disperarea incepe sa bea sau se imbolnave1?te ajuta sa simtim divinul. Nu intamplator, acum 3,5 mii"
1?imoare. ani, in iudaism a fost introdusa notiunea de sfantul sabat -
..,.

70 71
 ziua in care omul nu avea dreptul sa faca nimic in afadi de
daca i se va taia coroana. Este 0 nerozle sa i se franeze
mgaciune ~i sa aspire catre Dumnezeu. In al patrulea rand:
dezvoltarea cand is-au intarit radacinile. Daca sufletul are 0
Dumnezeu poate fi cunoscut prin oferirea de iubire ~i
abundenta de iubire ~i nu este avar, invidios, gelos, fricos,
energie. Cu .cat mai multa energie daruim cu at at mai multa
daca nu are pareri de rau ~i nu cade in depresii, nu este
primim. Banii sunt de asemenea iubire sau, mai bine zis,
nevoie de ascetism. Totu~i, nu trebuie sa uitam de morali-
unul dintre aspectele ei. Cu cat mai mult oferim, muncim,
tate. Aceasta ne ajuta sa pastram iubirea nu numai in
cream, iubim ~i avem grija de cine va, cu atat mai u~or il
sufletul nostru ci ~i in sufletul altor oameni, de aceea este
yom simti pe Dumnezeu in sufletul nostru. Exercitiile de
necesar sa ne abtinem atunci cand e posibil sa facem rau
gimnastica ne intretin sanatatea fizica fiindca eliminarea
altcuiva. A~adar, nu va interzice nimeni sa traiti pe picior
energiei la nivelul corpului ajuta, de asemenea, iubirea,
mare daca aveti iubire in suflet, in caz contrar poate deveni
daca, bineinteles, avem 0 dispozitie buna. Sanatatea sufletu-
0 tragedie pentru cei din jur ~i pentru dumneavoastra in~iva.
lui, insa, depinde de posibilitatile noastre de a iubi. Chipul
Nu trebuie sa confundam moralitatea cu educatia pe care am
Fecioarei Maria exprima puterea de a iubi fiindca nu-i era
primit-o in Uniunea Sovietica.
frica de umilinte ~i moarte. Daca pentru femeie posibilitatea
StatuI are nevoie de un om dependent care este mai
de a oferi iubire inseamna fericire care nu poate fi blocata
u~or de dirijat. De aceea, educatia se baza, in primul rand,
de logic a, probleme, con~tiinta, suparari sau chiar de moar-
pe propaganda de a ne infrana to ate dorintele ~i de a ne
te, ea, intotdeauna, va accepta mai u~or durerea ~i ii va fi
multumi cu putin ~i nu pe acumularea de iubire in suflet.
mai u~or sa se abtina, sa aiba grija de cineva.
Socialismul s-a prabu~it ~i toti incearca sa traiasca pe picior
Pentru 0 fetita de zece - doisprezece ani sexul este
mare, iar rezultatul este distrugerea culturii, falimentul
desfrau, depravare. Pentru ea, energia care trebuie sa
economic ~i degradarea societatii sub mai multe aspecte.
contribuie la dezvoItarea structurilor superioare este
Activitatea mecanismului social este intotdeauna aceea~i,
indreptata spre inceputul animalic. Cand va avea douazeci
atat la oameni cat ~i fa animale. Fluxul de energie se
de ani yom vedea cu totul aIta situatie. Primavara, cand
deschide prin umanul superior pe seama abtinerii inceputu-
Incep sa se formeze noile noastre dorinte, este necesar sa
lui animalic. De aceea, trebuie sa aspiram, mai intai, catre
facem 0 luna -doua de infometare pentru sanatatea noastra
Divin, apoi catre uman, ~i, in cele din urma, catre animalic.
fizica ~i sufleteasca. In timpul verii, abtinerea de la mancare
Nu trebuie, insa, sa ne dezicem de inceputul nostru anima-
este absurda. Un porn cu radacinile slabe va supravietui
lic. El va fi mereu prezent in noi ca 0 experienta a

'2
73
milioanelor ~i miliardelor de ani trecuti. Nu trebuie, pur ~i
simplu, sa-l idolatrizam. De aceea, pe cat este de benefic sa
:;
nu impiedicam aspiratiile superioare, pe at at de benefic este
sa infranam dorintele noastre de suprafata. PARTEA A DODA

- Cu cat fmi iubesc sotul mai mult §i cu cat fl iert

mai mult, fi gasesc scuze, §i cu cat am mai multii
rabdare cu el, cu atat este mai agresiv. $i nu numai Cll
mine ci §i cu copiii.. Ce lac eu incorect?

- Stereotipul sunt reflexele care ne ajuta sa economisim

energia ~i sa ne adaptam la viata. Cu cat mai importanta ~i
mai cuprinzatoare este informatia cu atat mai multe contra-
dictii exterioare gasim in ea. Incercarea de a trata superfi-
cial marile adevaruri imparte oamenii in doua tabere: primii
iartii, nu se apara ~i iubesc, ceilalti nu iubesc, nu iarta ~i
riposteaza. In fele din urma se imbolnavesc ~i unii ~i altii.
Daca sotul v-a pricinuit durere inseamna cii aveti 0 depen
dentii interioara foarte ridicata fatii de aceastii lume.
Primordial este sa pastrati iubirea fata de sot ~i sa- ~
..,. iertati, adica sa acceptati durerea, sa nu declan~ati

74 75
 mecanismul omorului emotional. A-I justifica ~i a i te
supune In totalitate inseamna sa intensificam dependenta de
el. Un om care ii umile~te pe altii ari'itandu-~i superioritatea,
fiind mandru de aceasta, este intotdeauna servil fata de cei
puternici ~i-i aduleaza. Asta inseamna ca pentru el iubirea ~i
credinta sunt secundare iar propria viata, bunastarea ~i
satisfacerea dorintelor se afla pe primul plan. Un om credin-
cios nu depinde niciodata de nimic in interiorul lui. Cred ca
este una dintre cauzele pentru care puterea sovietica a lichi-
dat preotimea. De aceea orice om credincios va fi Intotdea-
una In opozitie fata de putere. Aceasta este conditia dezvol-
tarii puterii ~i a statului. Puterea Intotdeauna este insotita de
violenta ~i depinde de fericirea umana, iar functionarul de
stat Inclina spre imoralitate, adica spre pierderea realitatii ~i
a conceptiei corecte despre lume.
Un om care nu depinde de nimic In interiorul lui, a~a
cum sunt unii slujitori ai religiei, unii oameni de cultura ~i
arta, poarta In sine posibilitati reale de dezvoltare. Conflic-
tul Inseamna dezvoltare. El exista ~i In familie ~i in stat; In
familie, sotul reprezinta puterea, iar sotia - cultura ~i reli-
gia. Daca religia iube~te extrem de mult puterea iertandu-i
totul,. punandu-se In dependenta fata de ea, atunci puterea,
In mod normal va deveni dura ~i despotica. Femeia trebuie
sa-l iubeasca pe Dumnezeu mai mult decM pe barbat. Daca
barbatul umile~te cu voie sau fara voie iubirea umana a
femeii, ea va continua sa-ljubeasca cu iubire Divina.
....
76
Dumneavoastra va iubiti copiii oricum ar fi ei, adica
iubirea dumneavoastra nu pune conditii. Totu~i, iertarea nu
exclude agresivitatea exterioara, pedeapsa. Daca fiul sau
fiica dumneavoastra nu este cuminte ii spuneti: "Te iert,
asta inseamna ca nu ma supar pe tine, dar va trebui sa te
pedepsesc spre binele tau". Daca nu va yeti pedepsi copilul
indreptatindu-i orice comportament, atunci, tolerandu-i
dorintele ~i agresivitatea il veti transforma in criminal.
Criminalul treb~ie iertat In interior. ~i trebuie iubit de
asemenea, dar obligatoriu comportamentul sau trebuie sa fie
evaluat ~i pedepsit.
La multe femei, iubirea pentru sot se transforma In
ata~ament. Iubirea este 0 forta uria~a. Prin iubire, sufletul se
poate ata~a mortal de viata ~i dorinte fapt care inrautate~te
caracterul ~i mare~te agresivitatea. Dependenta interioara ~i
sclavia amplifica ~i mai mult ata~amentul. In consecinta,
Intr-o familie sotia i~i iube~te sotul, il indreptate~te ~i se
plocone~te in fata lui, iar el este un mitocan, 0 In~eala ~i i~i
bate joc de ea, In alta familie sotia este 0 mitocanca, nu
cedeaza In nici un caz, nu-~i iube~te sotul ~i are 0 atitudine
dispretuitoare, ellnsa are 0 atitudine mult mai buna fata de
ea ~i ii cedeaza in to ate. Apropo, conform statisticii, sotiile
barbatilor care au succes in bussines, In mare majoritate,
sunt ticaloase. Acestea' facandu-le viata insuportabila,
vindeca sufletele sotilor lor ~i Ii obliga sa-~i canalizeze
toata energia inspre serviciu. Conflictul exterior din viata de
cuplu inseamna dezvoltare. Pentru a echilibra dorintele
77
amandurora este nevoie de un compromis din ambele par!i,
adica de 0 autopedepsire care nu este posibila fara iubire.
Conflictul interior adica agresivitatea emo!ionala dauneaza
sanata!ii ~i se agraveaza cu atat mai mult cu cat este mai
mare dependen!a no astra de dorin!e ~i via!a. A~adar, pentru
a construi corect rela!iile familiale, soria trebuie in primul
rand, sa ~tie sa iubeasca. Asta inseamna sa nu depinda in
interior de so! ~i sa pastreze intotdeauna 0 anumita distan!a.
Fiecare om trebuie sa fie absolut singur in interior, in
sufletul lui sa fie doar Dumnezeu. Doar atunci nu yom
depinde cu sufletul de persoana iubita. In al doilea rand,
trebuie sa-l ierte intotdeauna pe so! ~i sa-l educe. Educa!ia
inseamna formarea unor obiceiuri corecte, adica posibili-
tatea de a iubi, de a accepta durerea, de a infrana dorin!ele,
de a avea grija de al!ii. Daca soria n-are aceste calitati este
imposibil sa-i educe pe sot ~i pe copii. De aceea educatia
incepe cu autoeducatia. Apropo, sotul devine deseori
agresiv in raport cu starea emotionala negativa a sotiei daca
aceasta incalca principiile fundamentale ale dezvoltarii: nu
mai are grija, in interior, de cei apropiati, este lene~a, nu
daruie~te energie, nu-~i infraneaza dorin!ele sexuale, nu
poate sa accepte, in interior, situatiile traumatizante ~i
devine pre a dependenta. Daca sotia se abate de pe calea cea
dreapta sau incepe sa educe gre~it copiii, sotul poate sa
devina dintr-o data agresiv iar ea nu poate sa inteleaga de
ce: de iubit 11iube~te ~i copiilor Ie permite orice, depresia ~i
supararile Ie ascunde fiindu-i frica sa fie sincera, iar so!ul ~i
78
copii 0 iubesc tot mai putin. Toate astea se intampla fiindca
traie~te dupa logica umana care poate sa contravina logicii
Divine.
Eu Ie explic pacientilor ca, in prima etapa, trebuie sa
invatam sa acceptam durerea pastrand iubirea. Pentru
aceasta trebuie sa-i iertam pe altii ~i sa ne autoeducam. In a
doua etapa, trebuie sa invatam ca, pastrand iubirea, sa
provocam durere. Pentru aceasta trebuie nu numai sa-i
iertam pe altii, dar sa-i ~i educam. Daca n-am invatat sa
facem primul lucru, nu yom inva!a sa-l facem nici pe al
doilea. Putem sa-i explicam copilului ca procedeaza gre~it.
Daca nu accepta educa!ia'morala, 11 punem la colt, adica ii
sunt limitate dorin!ele ~i ii este umilita viata. Daca nu
intelege nici acum, un parinte iubitor poate sa-l atinga cu
cureaua ceea ce inseamna lezarea dura a vietii ~i a dorin-
telor.
Cu cat sufletul ni se ata~eaza mai mult de lume ~i uita
de iubire cu atat mai agresivi ~i mai badarani devenim.
Cand sufletul uita de iubire ~i de unitatea cu Dumnezeu, pe
prim plan apar valorile senzoriale, spirituale ~i materiale,
iar indicatorul fericirii devine nu iubirea ci cantitatea
dorintelor ~i aptitudinilor noastre. Unul incepe sa se
gandeasca doar la sex, al ~oilea la superioritatea sa fata de .
altii, al treilea la cat mai multi bani ~i la bogatii.
Toate acestea Ie vedem cu ochii no~tri la televiziunea
rusa care are drept scop, in primul rand, de a face bani.
Iubirea ~i moralitatea ne suprima dorintele, de aceea cu ele
79
 nu faci bani atat de repede. Banii se fac mult mai u~or dadi - Ce credeti despre operatiile estetice §i despre
sunt favorizate dorintele inferioare. Propaganda cultului dorinta de a sliibi §i de a ariita bine?
sexului, violului ~i banilor mutileaza sufletele telespectato-
rilor, intensifica sclavia ~i dependenta lor interioara fata de - Continutul determina forma, iar un continut frumos nu
uman. Cu cat omul este mai marginit cu atat mai u~or este devine deodata 0 forma frumoasa. Amintiti-va cum arata
mintit ~i i se iau banii. Cred ca foarte curand Rusia va Baba Cloanta. Are parul rava~it, este coco~ata, fara dintii
depa~ii aceasta tendinta periculoasa. Astazi, televiziunea din fara ~i, In acela~i timp, are ni~te coW mari, buze mari
provoaca mult rau sufletului ceea ce se rasfrange negativ care atarna ~i un nas coroiat. Sunt semnele unei sexualitati
asupra familiei ~i a educatiei copiilor. l:J;noralitatea ce ridicate, adica a frumusetii feminine. Sa va explic. Parul
domne~te la televiziune poate sa influenteze nemijlocit rava~it mare~te senzualitatea femeii, de aceea femeile
asupra numarului de chiuretaje ~i divorturi In familiile casatorite l~i acopera capul. Evreicele ortodoxe, dupa
noastre. casMorie, nu au dreptul sa-~i arate parul de aceea l'oarta
Nu trebuie sa cautam vinovati nici In cazul de fata peruca ~i deseori l~i tund parul. $i In ortodoxia noastra un
fiindca un surplus de ura ~i calomnie nu va salva cultura dar comportament imoral este asociat cu parul rava~it iar
actiunile pentru salvarea sufletelor omene~ti sunt necesare, femeile pot sa intre In biserica doar cu capul acoperit. N asul
In primul rand a propriului suflet. mare ~i incisivii mariti sunt semnul unei sexualitati marite.
Cererea da na~tere la oferta. Daca pentru majoritatea Apropo, In multe dintre triburile africane erau omorati
sexul animalic, violenta care da senzatia superioritatii, banii copiii cu dintii mari. Probabil, Intelegem intuitiv ca sexuali-
~i bunastarea materiala vor fi principalele aspecte ale tatea marita duce la pieirea neamului. Intrucat dintii tin de
fericirii, atunci, cultul Inceputului animalic ~i depravarea dorinte, lips a dintilor din fata este dovada unei blocari dure
sufletului In arta, literatura ~i televiziune vor fi cu a sexualitatii necontrolate. Oamenii suparacio~i nu ~tiu sa
neputinta de starpit. In masura in care sufletele noastre vor accepte umilirea dorinteJor ~i de aceea au coloana Incovo-
tinde mai mult sa iasa din captivitatea valorilor umane iata. $titi de ce Baba Cloanta zburh? Fiindca nivelul ridicat
salvandu-se de i~vidie, aroganta ~i dorinte nestavilite, in al senzualitatii, proportia uria~a a dorintelor influenteaza
aceea~i '1nasura vor fi mai curate ~i mai frumoase relatiile gravitatia ~i pot fi cauza multor cludatenii. De aceea, de
familiale ~i cu lumea inconjurMoare. multe ori ciudateniile savar~ite de unii oameni sunt semnele
senzualitatii necontrolabile ~i ingerul se .transforma

..,.
80
81
 foarte repede in diavol, sfantul intr-un mag negru, iar chipul
minunat al unei femei devine urat r;;irespingator. Nu poti sa
minti natura. Toate subterfugiile fizice actuale ii fac pe
barbati tot mai indiferenti fata de forma r;;i sa acorde mai
multa atentie esentei. Concursurile frumusetii sunt car;;tigate
nu de frumoasele care ir;;i demonstreaza doar sexualitatea.
Sanii de silicon arata tot mai respingator r;;ibarbatii ir;;ipierd
atractia sexuala. Dorinta femeii de a fi frumoasa r;;igratioasa
este fireasca r;;i necesara, insa, daca 0 forma frumoasa nu
este incalzita de un interior frumos ea se transforma in
manechin. Cine ir;;i iroser;;te energia. pentru frumusetea
exteIioara r;;i n-are grija de cea interioara poate sa piarda
chiar ceea ce ir;;idorer;;te, catre ce aspira.
- Sunt psiholog. Spuneti-mi, va rog, cum sa lucrez
cu oamenii ca ace§tia sa nu devina dependenti de
mine.
- Fiul meu are trei ani §i ii place foarte mult sa
I . poarte fuste, cercei etc. §i spune ca vrea sa fie tanti.
Sun.t psiholog. in ce masura poate sa influenteze
profesia mea sufletul copilului? Sa-mi abandonez
profesia sau poate fi §i alta cauza? Deseori simt 0
durere sufleteasca mare. Ajutati-ma va rog.
- Oricare ar fi sfatul psihologului pacientul copiaza
intotdeauna starea Iui interioara. Daca vreti sa ajutati pe
..,.
82
cineva inseamna ca r;;titi mai bine cum trebuie procedat r;;ide
aceea trebuie sa fiti demn de urmat. Iar daca starea
dumneavoastra este lipsita de armonie fie ca yeti arunca
mizeria asupra pacientului, fie 0 yeti prelua dumneavoastra,
creandu-va probleme. Intrucat in psihologie nu exista
notiunea de iubire de Dumnezeu, metodele ajutorului
psihologic amintesc tot mai mult de magie. Sa admitem ca
psihologul trebuie sa ajute la restabilirea echilibrului
sufletesc, la depar;;irea stresului r;;i rezolvarea conflictelor.
Stresul r;;i conflictul nu pot fi rezolvate fara priori tate a
iubirii. Situatia poate fi ameliorata doar schimband
accentele. Daca iti iuber;;ti prea mult sotia r;;i er;;ti gelos
trebuie sa te gander;;ti doar la serviciu. Daca suferi prea mult
pentru serviciu, gander;;te-te doar la bani r;;iprofit. Daca te
gander;;ti doar la bani, gaser;;te-ti 0 preocupare fiindca, daca
daruier;;ti energie dezinteresat poti sa te salvezi. Vezi ca nu
te ajuta, gander;;te-te la sotie r;;i la familie. Pentru a ajuta
oamenii, psihologii vor trece, mai devreme sau mai tarziu,
la educarea unor principii morale care ne vor ajuta sa
simtim intuitiv superioritatea iubirii fata de tot ce este
omenesc.
In ultima vreme, in presa apar tot mai multe articole in
care este dovedita legiituia dinte boala r;;icalitatile sufleter;;ti
ale omului. Un om avar in interior este, de regula, foarte
bolnav, iar unul plictisitor traie~te mai putin ~i race~te
foarte des. Bolnavii de cancer cad 1'n depresie ~i regreta
trecutul. Cand un psiholog ajuta un pacient sa-r;;i schimbe
83
 atitudinea fata de lume, sa-~i schimbe caracterul, el trece de
tul, inevitabil, fara sa banuiasca asta va trebui sa rezolve in
la magie la religie. A~adar, conducerea va fi inlocuita cu
primul rand problemele din sfera sexuala. ~i daca psiholo-
autoconducerea. Sarcina principala a psihologului - a-I
gul in interiorul lui este necredincios, atunci ajutorul dat
inva!a pe pacient sa se autoeduce, fapt care mic~oreaza
pacientului va fi din contul lui. In cele din urma pot suferi
numarul de probleme pe care pacientul Ie pune involuntar
familia, sanatatea, psihicul ~i destinul psihologului. Psiholo-
pe umerii psihologului.
gii care of era consultatii pe probleme de bussines, situatii
Pe un plan de suprafa!a no!iunea de fericire depinde
materiale vor avea probleme mai tarziu, iar la cei care of era
nemijlocit de realizarea dorin!elor - "fericirea inseamna sa
consulta!ii pe probleme de familie, sex, rez,ultatele negative
!i se faca haHirul cand vrei tu." In ultima instan!a, to ate
pot sa apara mult mai repede. Pare-se ca am mentionat deja
dorin!ele noastre se reduc la sus!inerea ~i continuarea vietii.
despre asocia!ia psihologilor pentru c'are principalele
RezuWi ca problemele din sfera sexuala sunt primare ~i
probleme erau cele familiale. "Am avut rezultate uluitoare;
rezolvarea lor permite solu!ionarea celorlalte, iar imposi-
spunea unul dintre membrii asocia!iei, insa, peste un timp
bilitatea de a trece peste situa!iile stresante din sfera sexuala
oarecare am divortat cu to!ii."
da na~tere la probleme din alte sfere ale vie!ii. Sigmund
Cat prive~te cea de-a doua intrebare, am sunat-o de
Freud, incercand sa reduca orice motiva!ie la instinctul
curand pe autoarea ei care frecventase ~edintele mele.
sexual, a facut 0 descoperire geniala. Starea emo!ionala a
Voiam sa aflu daca s-a schimbat ceva in situa!ia ei. Mi-a
omului depinde nemijlocit de bolile lui psihice ~i fizice.
spus ca exista schimbari pozitive. Fiul ei nu mai are
Aceasta dependen!a nu este exterioara, directa ci interioara.
tendin!e accentuate de schimbare a sexului. EI poate deja sa
Tocmai emo!iile subcon~tiente, de profunzime, pot sa
depa~easca situa!iile traumatizante in ceea ce prive~te
deformeze psihicul ~i corpul omului. Nu intamplator in
iubirea umana, sexul, rela!iile.
filosofia indiana se sus!inea ca energia principala a omului
este cea sexuala ~i folosirea ei gre~ita provoaca diferite boli - Scuza!i-ma, a spus femeia, el vrea foarte mult sa va
auda vocea.
ale sufletului, trupului ~i destinului. Freud a sesizat baza
bazelor, insa, fiind inchistat in limitele ~tiin!ei, problema a - Ce mai faci, I-am intrebat, cum te cheama?
ramas nerezolvata. De aceea, psihanaliza ca incercare de a Nu mi-a raspuns nimic. Probabil voia doar sa-mi auda
vocea.
ajuta sufletul omului a inceput sa-~i piarda treptat pozi!iile.
Orice psiholog care vrea sa-~i vindece cu adevarat pacien-

84
85
 ,---~ -..

profesia noastra - psiholo g m e d IC,. . .

muncltor pro f esor, n01,
- ~titi, mi-a spus femeia, nu are nici patru ani dar ma . ' . .
pe altii. n u ne vom pncmui ~'
A

aJutandu-i rau noua- A .

m~me.
obliga sa-i pun casetele dumneavoastra video ~i se uita ~i .
Tlmpul este mi"carey . D aca- nu ne dezv 0 Ieam, ne stmgem. .
asculta cu placere. .
Daca nu ne mi~cam in a me, ' t ne ml~cam - A m d-arat.
- Daca nu Ie
- Minunat, i-am raspuns eu. Copilul asculta cu sufletul aratam noi, pacientilor . .
, ca 1ea spre punflcar e ~I. ummare, eJ.
t l'
nu cu con~tiinta, de aceea copilului i se poate vorbi despre
Dumnezeu inainte de a-I concepe ~i in timpul graviditatii.
ne vor aduce doar P robl erne ~I'. boh Trebu' Ie sa mtelegem
..
- A

doar acest lucru y"i sa t ragem concluzla.

~titi ca exista 0 fraza: "Educatia copiilor incepe in
momentul na~terii parintilor." Durerea putemica a sufletului
- Fiica mea este prietena de doi am . cu un baiat.
despre care mi-ati povestit in biletel este dovada unor . ~ . Perioadele de relatii
Idila lor este plina d e as~eT1.tatl.
probleme sentimentale, sexuale, nerezolvate. bune alterneaza c u perlOade de ct.er UT1., repro~uri
- Da, imi este foarte greu sa depa~esc supararea, reciproce, discordii . D e curand, dupa 0 ceart a, ~. .
A
~

repro~urile la adresa sotului, mi-a marturisit femeia. J Ilea

mea m-a in trebat: "Tata Intr-adevar A
a~a este iubi-
.

- Vor trece cu timpul, i-am spus eu. Cine are 0 durere '
rea?" ce i-ati, ras p und e In acestA
caz unei tinere?
sufleteasca mare ~i nu 0 poate depa~i din start, dupa parerea
mea nu este de dorit sa fie psiholog. - I -a~ spune' . "F"'Ilca mea, . .
este pregatirea
. . . P en tru lUb Ire .
- Nu mai sunt psiholog. Acum ma ocup de copiii cu A

I n lUblre in vmge acela care este P re g ati t Sa o~ere

.c
mult ma'I
~

deficiente comportamentale. N-o sa-mi faca rau? A -

mu It d ecat sa primeasca u Ire~ devme nefericire pentru
" lb"
- Dimpotriva, va va ajuta, Este mult mai u~or sa iube~ti -' .
un copil cu toate neajunsurile lui dedit un om matur. Cand
--
acela care vrea doar sa pnmea.sca . Su paran '1 e, repro~urile,
cerintele exagerate nu sunt d ecat consum . Daca nu -tlt' pace
A

I
iu~im ceea ce nu ne place noi iubim, trecand dincolo de ceva la persoana iubita' aJut-o sa se schimbe, educan ~

d -0,
forma, esenta a ceea ce se intampla, fie 0 situatie, fie un om. --
d ar n-o omon cu suparan ' .1e. Este inadmisibil s-o pe d epse~tl '
A

In principiu, personalitatea oricarui om este totalitatea .

cu suparari sau cu li psa de lU ' . Dac a- f'etel nU-I. place.
b Ire
unor situatii care se afla incadrate in emotii, la nivel genetic prietenul ei fiindca este av'ar arogant sau gelos, credeti-m-
' a,
~i de camp. Iar cand iubirea noastra nu este franata de A A
10 adancul sufletului ei este la fel Sch' bA
forma, oricat de neplacuta ar fi aceasta, inseamna ca noi .'. I~ an d lumea no astra
interioara noi schimbam Iumea mtenoara a persoanei iubite.
iubim continuu esenta, adica in ultima instanta pe
Dumnezeu, Creatorul Universului. In acest caz, oricare ar fi

86 87
 Am primit de curand un biletel de la un tanar om de
afaceri.
- Sunt falimentar in afaceri. Orice incercare de a
schimba situatia este un e~ec. Sa rabd, a~a cum mi-ati spus,
sau poate ca imi mai dati vre-un sfat?
- Tocmai sa rabzi nu trebuie. Trebuie sa schimbam in
primul rand, nu situatia ci pe noi in~ine. Daca dorintele
noastre nu se indeplinesc inseamna ca sunt in detrimentul
nostru. Ele devin un prejudiciu atunci cand in ele este
putina iubire. ~titi ce inseamna depresia? inseamna sa nu
avem incredere in noi, iar daca nu avem aceasta incredere
incetam sa mai intreprindem ceva, nu mai eliminam ener-
gie. Daca nu mai oferiti energie nu veti primi iubire. De
aceea lenea ~i depresia interactioneaza intotdeauna intre ele.
Exista 0 poveste despre doua broa~te care au nimerit intr-o
oala cu lapte. Una dintre ele credea ca nu exista ie~ire din
situatie, a cazut in disperare ~i a murit, cea de-a doua a
continuat sa se zbata pana cand a ie~it unt din lapte ~i a
putut sa sara din oala. Cu cat avem mai multa iubire fata de
Dumnezeu cu atat mai multe incercari putem sa facem
pentru. a ne schimba noi ~i lumea inconjuratoare ~i cu atat
mai multe succese yom obtine. Faraday a facut zece mii de
experiente pentru a descoperi legea inductiei electromag-
netice, legea transformarii mi~carii mecanice in energie
electrica. De mii ~i mii de ori i-au fost umilite dorintele care
inseamna concentrare asupra vietii, a bunastarii, el a pastrat,
insa, iubirea, credinta ~i optimismul, iar cand importanta
88
iubirii continue a devenit mai presus de viata ~i dorinte,
descoperirea s-a facut posibila. Civilizatia contemporana
este imposibila fara energia electrica.
Pentru ca un porn sa nu moara, bobul trebuie sa fie
curat. De aceea orice lucru inceput cu iubire ~i optimism are
~anse sa se dezvolte cu succes. Acela~i lucru se intampla ~i
cu relatiile. in masura in care suntem gata sa ne jertfim, sa
avem grija de cineva, sa iertam necazurile pricinuite, in
aceea~i masura relatiile noastre cu cei apropiati sunt mai
variate ~i mai frumoase. Ca sa primim trebuie mai intai sa
dam ceva macar pe planul fin. Aceste adevaruri sunt simple
dar pentru rea1izarea lor trebuie sa iubim ~i sa tindem
neincetat sa devenim mai buni
- Dripa un efort fizic sau nervos ma dor rinichii.
.Investigatiile nu dovedesc prezenta pietrelor, iar
analiza sangelui dovede$te un proces inflamator. Care
este cauza?
- Efortul fizic ~i psihic este urmat de eliminarea unei
cantitati mari de energie. Daca nu ne ajunge bunatatea
interioara ~i ne lipse~te sentimentul iubirii, 0 cadere brusca
de energie decIan~eaza programul de autodistrugere care
este blocat de durere ~i de procesele inflamatorii. Daca
I
acest proces nu este stopat incepe distrugel"ea functiilor,
procesul inflamator este urmat de forl1?area pietrelor la
rinichi. Daca procesul se agraveaza, distrugerea functiilor
"
89
 . planurile fine nu numai ca ne incarca energetic dar Ill'
.
devine orgamca- apol, urm eaza moartea. Cu cat mai mult
. - 'dorinte , cu atat desehide ~i clarviziunea. Intrucat pe planul fin timpul estc
.
d epm de m , in interiorul
. . .
nostru, de vlata ~l
t
'
P - -" ~l.
aran comprimat legaturile dintre evenimente sevad mai bine.
suntem mal f neO~l "i avem mai multe regre e, su
'{
. oate fi Meditatia permite ie~irea con~tienta pe planuri subtile ~i nu
.. . cu atat mai putina energle avem care nu p
depresll ~l spontana. Cu toate acestea omul prime~te energie ~i
. 'ment~ "i atunci efortul fizic ~i nervos
compensata - pnn a l l"f . - I extinderea posibilitatilor are loc in mod corespunzator.
~meepe sa ne ruineze sanatatea. Apropo, chlar daca omu
. Adevarul este ca daca avem putina iubire in sufIet ~i
suficient de armomos, dar timp indelungat este
este . ~
aspiram de asemenea putin catre Dumnezeu, patrunderea in
suprasolicitat de munca P e care 0 efectueaza, peste catlva
. C - a face
.
planurile fine, dezvoltarea senzualitatii ~i aptitudinile pentru
am p oate sa se imbolnaveasca foarte gray ara clarviziune pot provoca probleme grave ale psihicului ~!
-.' ntele trecute. Stresul contl-
legatura in~r~ sanatatii.
b::l~u~~ e;:m::rgia fina ~i este urmat n~
A~adar, energia Divina vine de pe planurile fine ~i sc
nu:~e~:p:~;:le trupului, ci poate sa afecteze ~i psihic~l. ~l
repartizeaza uniform pentru to ate functiile fiecarei fiin!e:
~:stinul. De aceea respectarea legilor elementare: ru.g:;l~~ sufIet, spirit ~i trup. Energia Divina se transforma in energie
ea bunatatea, abtinerea, etc. creeaza baza care ne aJu sexuala, energia con~tiintei ~i energia corpului. Aceasta
:up~rtam suprasolicitarea fara consecinte grave pentm este, insa, consumarea tactica, secundara a energiei. Ea
sanatate. trebuie sa fie consumata, in primul rand, pentm asigurarea
urma~ilor, adicii scopurilor spirituale supreme, strategice,
d em, ulti ani traiesc ~
- Stimate domnule Lazarev,
~
f n u. ltima vreme . ma
pentru aspiratia catre Dumnezeu. Daca autoarea intrebarii
dupa
~
cartile
, dumneavoastra. . sau mama ei au avut depresii puternice, lipsa dorintei de a
. uterntcu. "". S ex , sex ...
<::ttar
.'
c.htnUte~te 0 d ortn,ut "" J'.
I'oarte P . C .d triii, supariiri mari pe tata sau pe persoana iubitii, apar un fel
. ~ b t' l a - cincizeci de am. e-t e
sex... A m 0 varsta onora de cicatrice pe corpul energetic. In acest caz energia trece
.
facut? doar prin canalele animalice ~i nu se transforma in energie
fine. De spiritualii ~i apoi in cea Divina. Astfel, sexualitatea ridicaUi'
- Energia divina
ajunge la noi din planu.~ile este dovada nu a unei armonii ~i energii mari ci invers, a
aeeea eu cat re~un~a~ mal.
-
. mult la to ate funetl1le de supra-
imposibilitatii de a iubi ~i a unor probleme serioase pe
fata- cu at at ne mcarcam mal mu It cu energie. Somnul. este planurile fine care due la degradarea lor.
. - . lanurile exterioare. Ie~lrea pc
desprinderea de 1oglca ~l de P

9!
90
 Exploatarea peste masura a sentimentelor sexuale
dumneavoastra cu cea pe care 0 primim in fiecare zi La
denota distrugerea sentimentelor supreme care asigura
institut. Ajutafi-ma, va rog, sa infeleg cum sa imbin
mentinerea sentimentelor sexuale. Pentru restabilirea
informafia $i care dintre eLe este prioritara?
aces tor sentimente supreme trebuie sa pastram iubirea
pentru Dumnezeu in c1ipele de umilinta ~i prabu~ire totala.
Adica sa pastram iubirea fata de Dumnezeu indiferent de ce - Omul este invelil?ul fizic, adicii trupul, spiritul sau
con~tiinta, psihicul ~i sufletul, adica emotiile I?i sentimen-
durere avem in suflet. Daca acest lucru nu se infaptuie~te
tele noastre, ~i anume cele subconl?tiente. Acestea alcatuiesc
atunci toata energia se concentreaza asupra dorintei sexuale
grauntele Divin care, invizibll, este prezent in orice fiinta I?i
~i incepe distrugerea ei. Intr-o alta viata 0 asemenea femeie
poate fi frigida. Copii ~i nepotii ei pot sa fi fie frigizi fie ca in oricare obiect din Univers. Pentru a vindeca sufletul
trebuie sa invatam sa iubim Creatorul. Intrucat medicina
vor avea 0 alta patologie fizica sau psihica: sterilitate,
contemporana este lipsita de suflet, trupul este privit ca un
homosexualism etc. Iisus Hristos spunea:"Cine i~i va pierde
mecanism in care se poate rasuci ceva, se poate taia sau
sufletul de dragul meu acela il va ca~tiga." Sufletul este
corecta I?i acesta se va insanatol?i. Aceea~i abordare
totalitatea sentimentelor ~i dorintelor noastre superioare
mecanica 0 intaInim in farmaceutica: asupra corpului se
legate de bazele vietii. Dacii in momentul prabu~irii
po ate influenta fiziologic, chimic, prin intermediul
sentimentelor ~i dorintelor noastre supreme noi pastram
iubirea pentru Dumnezeu, adica pierdem sufletul nu de diferitelor medicamente, a dietei, alimentatiei, etc.
dragul banilor ci de dragul iubirii de Dumnezeu se produce Medicina a considerat intotdeauna con~'tiinta ca fiind 0
nu degradarea ci renovarea sufletului nostru ~i deschiderea functie a corpului ~i pentru a vindeca ~onl?tiinta trebuie
celor mai inalte canale strategice. ~i atunci orice energie actionat I?i asupra corpului, iar cand un medic vede cum
care trece prin necesitatile noastre de baza nu Ie va umfla ~i bolnavii de schizofrenie se vindeca dupa comunicarea cu
nu Ie va distruge ci Ie va lasa aHit cat Ie trebuie I?i se va preotul I?i dupa multe rugaciuni, ii este foarte greu sa
indrepta catre sferele superioare ale conl?tiintei ~i sentimen- inteleaga ~i sa accepte ace~t lucru, fiindca, din punct de
telor salvandu-ne sufletele noastre I?iale urmal?ilor no~tri. vedere al medicinii contemporane acest lucru este
imposibil. Cu toate aces tea abordarea mecanica a avut
rezultate, contribuind foarte mult la dezvoltarea medicinii
- Sunt in anul patru La institutul de medicina $i
fmi este foarte greu sa imbin informafia din carfile contemporane. Trupul, spiritul ~i sufletul sunt unite intre ele
la fel ca materia, spatiul ~i timpul. Influentand trupul noi

)2 ~
93
influentam inevitabil ~i con~tiinta ~i emotiile noastre, iar mult de sindicatele formate de gangsteri. Medicamentele
cand ~bordarea mecanica este considerata ca singura costa tot mai mult, iar efectul lor este tot mai superficial.
posibila pierdem ~ansele unei vindecari reale fiindcii, Complicatiile sunt tot mai free vente iar consecintele sunt tot
ajutand trupul pricinuim rau sufletului. Trebuie sa intele- mai complicate. Aceasta criza a medicinii contemporane va
gem ca medicina noastra este doar 0 parte a cun~~tin!el~r deveni, foarte curand, cauza dezvoltarii ei ulterioare.
despre om de care dispunem. Ea poate ~i trebme sa fIe
utilizata dar sa n-o absolutizam, cu atat mai mult cu cat in - Deseori simt ca ma schimb mult cand beau cafea:
pot sa lucrez, sa creez, sa iau decizii. Fara cafea nll
ultimul timp se observa 0 indepartare considerabila de la
perceperea mecanica ~i refractara a omului ca fenomen.
pot sa lucrez, sunt macinat de indoieli §i nu am nici 0
dorinfa de a face ceva. Cum influenfeaza, dupa pare-
Medicina ~tie sa vindece concomitent trupul ~i sufletul.
rea dumneavoastra, stimulatorii, cum ar fi cafeaua,
Medicii au observat, mai intai, ca vindecand un organ se
asupra structurilor de camp. Cat de grava este aceasti'i
imbolnave~te altul. Astfel, ei au ajuns sa inteleaga :a
dependen fa?
imunitatea scazuta este cauza imbolnavirii generale. In
cazul imunitatii sciizute sistemul endocrin nu face fata ~i
intotdeauna yom avea un organ bolnav. Daca yom vindeca Alcoolul, tigarile, cafeaua, narcoticele stimuleaza
eliminarea energiei subtile. Schema dopajului este urma-
un organ se va imbolnavi altul. Pentru a intelege imu~it~t~a
toarea: daca omul genereaza formarea energiei mai muIt sub
s-a facut legatura cu emotiile ~i caracterul omulm ~l 1ll
consecinta, a aparut psihoterapia ca ~tiinta pentru care influenta stimulatorilor, organismul slabe~te treptat. Sursa
vindecarea bolilor inseamna a influenta in primul rand, energiei devine in acest caz nu iubirea din suflet ci are loc
goIirea rezervelor strategice de energie sub influenta
emotiile omului ~i nu corpul. A~adar, medicina contempo-
rana' se dezvolta cu succes in cunoa~terea ~i perceperea stimulatorilor iar consecintele sunt bolile ~i intensificarea
omului interactionand pe aceasta cale cu filosofia ~i religia. dependentei totale. Stimulatorii sunt deosebit de periculo~i
primavara cand in subcon~tientul nostru se activeaza senti-
Acest proces este sustinut de situatia actuala de pe mapa-
mentul iubirii care ne of era 0 noua energie ~i ne conecteaza'
mond. Medici ~i medicamente sunt din plin dar sanatatea e
la planurile subtile.
tot mai putina, ceea ce nu inseamna falimentul medicin~i
contemporane, ci este, de fapt, falimentul abordarii mecam~
ce, absolutizarea lui. Firmele farmaceutice amintesc tot mal

94 95
 - fmpreunii cu sofia frecventiim §coala de §tiinfe
psihiatrie unde a stat timp de doua luni. Are, oare, vreo
parapsihologice §i oculte. Cuno§tinfele sunt
fenomenale, existii, fnsa, un dar: majoritatea celor legiitura cu starea mea?
care frecventeazii aceastii §coalii pierd posibilitatea - Evident ca are, i-am raspuns eu. Cand omul prime~te
de a avea copii. Cum sii ne protejam §i care este mai multi bani decat i se cuvine, situatia creata incepe sa-l
cauza? omoare. Fericirea omoara incet ~i pe neobservate. ~tim cu
totii ca banii nemunciti 11 corup pe om. Cine vrea sa
primeasca bani fara sa munceasca, de exemplu sa ca~tige la
- Oeschiderea celui de-al treilea ochi, clarviziunea in
timp ~i spatiu, descoperirea aptitudinilor tin de patrunderea cazinou sau mintind ~i furand, este deja bolnav. Ati primit 0
in planurile fine. Cu cat patrundem mai mult in planurile placere senzoriala sublima care n-a fost asigurata de 0
fine cu at at este mai ridieat nivelul renuntarii la fericirea cantitate suficienta de iubire fata de Oumnezeu, lucru ce
umana. Aceste posibilitati ni Ie of era iubirea fata de putea sa va coste moartea fiicei. Pentru a putea incerca
Dumnezeu. Oaca aceasta iubire este insuficienta, este asemenea senzatii este nevoie de eliminarea unei cantitati
nevoie sa ne deta~am de to ate dependentele. Nivelul uria~e de energie pe care n-o aveati ~i ati luat-o de la copilul
material: mancarea, banii, serviciul. Nivelul senzorial: dumneavoastra.
sexul, copii, familia. Intrucat nivelul senzorial se afla la - Mi-a povestit cineva istoria unei femei care i~i dorea
baza fericirii materiale ~i spirituale, pentru a supravietui, foarte mult un apartament. Ea citise undeva ca Oumnezeu
omul care patrunde pe planurile fine trebuie, in primul rand asculta intotdeauna rugaciunile noastre ~i daca ne rugam ~i
sa piarda, sa-~i prejudicieze aspectul sau senzorial. De cerem cu insistenta intotdeauna obtinem ce dorim. S-a rugat
aceea, in to ate ~colile mistice, una dintre principalele doi ani cerand continuu un apartament. In cele din urma a
conditii de inscriere este lipsa familiei, copiilor ~i a sexului. cumparat apartamentul iar peste 0 luna i-a murit fiul. A~a-
0 pacienta m-a intrebat: frecventam cursurile de meditatie dar, dad Oumnezeu nu ne da ceva, este inutil sa invidiem
cand, peste 0 luna, am avut senzatia unei iubiri uria~e fata pe altii sau sa disperam. Trebuie sa visam la iubire in suflet
de lumea intreaga, de unitate total a cu ea. Oamenii pare au ~i nu la apartament, trebuie sa facem ordine in sufletul
sa fie rudele me Ie apropiate. Acest sentiment de iubire mi-a nostru. Oaca nu ne ajunge energie pentru un apartament mai
umplut toata fiinta ~i ma simteam cea mai fericita dintre bun, pentru 0 ma~ina ~i un cont in banca, dar vrem sa Ie
muritori. Peste doua zile fiica mea a ajuns la spitalul de avem cu orice pret, noi yom lua energia necesara pentru a Ie

96 ..,.
97
avea de la sufletul nostru sau de la copiii no~tri distrugandu-
Ie sanatatea, psihicul ~i caracterul.
Deseori mi se pune intrebarea: de ce in Rusia care este
atilt de bogata nivelul de trai este atat de scazut? De ce
Rusia se afla pe unul din primele locuri in lume in ce
prive~te coruptia. Anul trecut, au fost alocati doar 1O~
milioane dolari pentru constructia de avioane. Pentru ~coh
~i profesori, pentru educatie, adica pentru viitorul t~r~i, au
fost alocate ni~te rama~ite, Zeci sau chiar sute de mIllOane
sunt sustrase din economie prin furt ~i neachitarea impozite-
lor. Am fost extrem de mirat cand, acum doi ani, am auzit la
0 intalnire a Pre~edintelui cu praprietarii companiilor de
gaze ca suma pe care ace~tia n-o pliitesc ~a buget .este ~ai
A
mare decat bugetul tarii. Tara degenereaza mcet dlstrugan-
du-~i viitorul, ~tiinta, cultura, moralitatea ~i ~o~ul se. ~etrece
in prezenta unor fonduri gigantice de bam msu~* de
~ ~
mana de oameni bogati ~i imorali. Cel mai simplu este sa-l
invinuim de toate necazurile noastre dar daca tinem seama
ca aceasta situatie n-a aparut intamplator yom intelege
foarte repede care este cauza. Tocmai bogatiile Ru~~ei _a~
i~tensificat atitudinea de cons urn la nivelul intregll tan.
Bunurile nemuncite au macinat sufletele. Pe acest fon~,
dezvoltarea con~tiintei religioase avea loc incet ~i superfI-
cial. Dupa parerea mea, Rusia n-a fost niciodata in esenta.ei
cre~tina. Pentru a fi cre~tin trebuiesc respectate _poruncI~e
care ajuta sa simtim iubirea fata de Dumnezeu, sa, ~e c~ra-
tam sufletele. Sa nu furi, sa nu invidiezi, sa nu UCIZI, sa nu
98
hule~ti, sa nu te inchini la bani ~i la slava, sunt porunci ale
iudaismului antic. Nu mai vorbesc despre poruncile lui
Hristos in care altruismul, posibilitatea de a -darui energie,
grija, intr-aJutorarea ~i concentrarea asupra iubirii este cu
mult mai mare decat in alte religii. In secolul al XIX-lea, in
Rusia, au aparut terori~ti, sociali~ti, etc. a carar filosofie
excIudea notiunile de iubire ~i moralitate iar societatea rusa
n-a luat nici 0 atitudine.
Imi amintesc dit de mare mi-a fost mirarea cand am
citit in "Dialectica naturii" de F. Engels, fraza urmatoare:
"Nu se poate discuta de morala ~i moralitate cand este yorba
de interesele de cIasa ale proletariatului." Imi amintesc
versurile poetului rus Nekrasov, un om cu 0 moralitate
decazuta: "Tine minte, e ve~nicia, cand sangele curge
~uvoi." Poetul poveste~te cu extaz cum taranii au inmor-
mantat de viu un neamt care ii invata cum sa munceasca.
Imi amintesc fraza lui Makar Nagulinii din "Pamant
destelenit": "Daca mi-ar pune in fata 0 suta de femei ~i
copii, i-a~ cosi pe toti cu mit:raliera de dragul revolutiei
mondiale". Imoralitatea inseamna a da priori tate valorilor
materiale ~i spirituale fata de iubire. Oricare ar fi forma
aces tor valori - fie viitorul luminos al intregii omeniri
ca~tigat pe seama sangeh.ii varsat de cei care nu sunt de
acord, ca la comuni~ti, fie fericirea personal a pe
seama distrugerii tarii, ca la oligarhia contemporana, fie
cele mai sublime ~i mai frumoase senzatii din timpuJ
meditatiei - toate omoara sufletul apoi trupul.
99

- Stimate domnule Lazarev! Am 28 de ani, sunt
casatorita, eu cu sotul ne iubim dar nu doresc sa am
copii, am 0 repulsie pentru ei. Ce-i de facut?
- Copiii sunt simbolul continuarii vietii, familiei,
relatiei, sexului. Cu cat 0 femeie depinde mai mult de
fericirea familial a cu atat mai multe supiiriiri, gelozie ~i
depresie se adunii in subcon~tientul ei. Toate acestea trec la
copii iar copiii intensificii orientarea subcon~tientii a piirin-
tilor. Cand mama simte cii sufletele copiilor sunt lipsite de
armonie, ea simte in subcon~tint cii aparitia pe lume a
copiilor presupune 0 purificare. Cu cat mai jalnicii este
starea sufletelor acestor copii cu at at mai dureroasii este
purificarea. Bolile, nenorocirile, supariirile din partea
sotului, triidiirile, divortul pot preceda conceperea copilului,
pot fi concomitente cu graviditatea sau pot aparea dupa
na~terea copiilor. Dad'i 0 asemenea femeie simte ci'i nu va
suporta purificarea ea nu are nici 0 ~ansii sii aibii copii
siiniito~i, pierde dorinta de a avea copii. Doar noi putem sa
decidem dacii vom avea copii sau ba. Copiii, grija fata de ei,
dragbstea fat a de ei este 0 fericire uria~ii. Pentru ei trebuie
sii pliitim cu dureri, pierderi ~i umilinte dad nu avem iubire
in suflet. Lipsa copiilor ne ajutii sii suportiim mai u~or
incerciirile, purificarea care sunt inevitabile.
Dacii vii lipse~te dorinta de a avea copii nn trebuie sii vii
griibiti, trebuie, insa, sii vii grabiti sii vii purificati sufletul.
100
Dad nu ne dezvoItiim, ne degradiim. Modul in care ne
vedem noi in~ine poate sii se deosebeascii foarte mult de
felul cum aratii sufletele noastre in realitate. Siiniitatea ~i
destinul sunt determinate de ceea ce avem in adancul
sufletelor noastre, adicii in subcon~tient.
V oi expune in continuare istoria vietii a doi oameni
indragosti!i pe care am citit-o in presii.
0 iubire stranie
Inainte de a deveni ziarist, singura mea sursa de
inspiratie erau cazurile de detentie ~i rezultatele expertizelor
medico-legale. Timp de douiizeci ~i doi de ani am lucrat in
procuratura regionalii. Un prieten de-al meu cu care stiiteam
la 0 halbii de bere mi-a sugerat sii pun pe hartie experienta
triiitii de mine. Atunci a inceput totul.
Ceea ce vreau sii propun atentiei dumneavoastrii nu
corespunde cu preocuparile mele. Am fiicut-o la rugiimintea
prietenilor mei. Este 0 poveste aproape irealii, n-am
inventat, insii, nimic. Eroina este 0 femeie foarte cunoscutii,
dar nu-i voi da numele adeviirat.
Lena Sidihin venise s"a se inscrie la institut dintr-un
catun din nordul indepartat. Nu numai cii era frumoasii dar
avea ~i 0 personalitate puternicii ~i chiar din primul an la
facultatea de drept intrigantele institutului au porec1it-o
101
 "Vassa Jeleznova", fadind aluzii la negustoreasa din serviciu, Lena a gasit-o pe Olga spanzurata in casa scarii,
literatura clasica a secolului XX. Existau foarte multi chiar langa apartamentul ei. Lena nu s-a pierdut cu firea, a
pretendenti la mana ~i inima Lenei, ea, insa, ramanea luat-o pe Olga in cas a la ea ~i a chemat salvarea care a venit
indiferenta. Doi ani mai tarziu s-a casatorit, totu~i. Alesul peste 0 ora. lntre timp, Olga ~i-a revenit ~i a plans in
inimii ei a fost un tanar foarte vesel, geologul Serghei: care genunchi in fata salvatoarei ei. Imaginati-va doar ca Lena a
a plecat, imediat dupa nunta, pe teren, pentru 3 a~i. In to: tinut-o in cas a pe amanta sotului ei pana aceasta s-a
acest timp nu i-a trimis sotiei nici un banut. Da, mtasem sa insaniito~it luandu-~i chiar ~i concediu de odihna pentru a 0
va spun ca ramasese insarcinatiL. Uite a~a, prima noa~te, :i a ingriji. Geologul era foarte furios ascunzandu-se la un
ramas gravida. Da, se poate intampla orice. Uneon, vlat~ prieten. Olga s-a insanato~it ~i a plecat acasa, iar fostul
poate sa of ere asemenea cazuri. Tocmai de aceea nu .vo~ amant a cucerit 0 aIta inima, de data aceasta a surorii
aglomera povestirea mea cu detalii, fiindca faptele eXlsta prietenului sau care 11adapostise ~i a plecat cu ea in Turcia
din abundenta. sa se odihneasca. Iubirea lor a durat ~ase ani. Copii Lenei,
Tatal ~i-a vazut fiul pe care 11 chema de asemenea insa, cre~teau iar mama lor a absolvit intre timp Academia
Serghei cand acesta implinise deja trei ani. Geologul sta~ administrativa, a doua ei facuItate, ~i a ocupat un post
~
cu familia 0 saptamana ~i a plecat din nou. Peste noua lum imp~rtant in conducerea unui mare ora~ de pe Volga.
Lena a nascut 0 fetita, Ala, pe care tatal a sarutat-o peste un Intr-o zi senina de vara s-a intors sotul facandu-~i mea
an. A sarutat-o ~i pe sotie ~i a spus ca a indragit 0 alta culpa ~i Lena I-a primit din nou. Era tacut, ingandurat ~i
femeie ~i ca vrea sa pIece la iubita lui in ora~ul Ca~in dar nu foarte critic la adresa lui. Foarte curand in casa Lenei au
are bani fiindca a fost pradat in tren. Lena n-a plans in inceput nenorocirile. Serghei a inceput sa bea foarte tare,
prezenta lui, nu i-a cazut la picioare ~i n-a ~peculat cu avea probleme la serviciu, se afla in permanenta in compa-
..:. nia unor oameni decazuti. A incercat sa-l ajute sa se recupe-
COplll, l-a" dat in schimb bani cat a cerut. ~l. a plecat,
pentru 0 jumatate de an. Apoi, a revenit
A

spunan~u-~
. c~-~~
- . reze, dar in zadar. A~a au dus-o timp de doi ani. Mai mult
recunoa~te gre~eala ~i se roaga sa-I ierte. Peste 0 saptamana decat at at incepuse s-o batao Intr-o seara, fiullor Serghei,
a venit pe urmele lui fosta lui amanta Olga, 0 fata fo~te a luat arma de vanatoare ~i a tintit in taUil care bause crunt
tanara, aproape adolescenta. Sotul fugar s-a ascuns, la~ cu un nou prieten. Lena se afla in preajma ~i I-a acoperit cu
Lena, la rugamintea lui, a mintit-o ca a plecat intr-o noua trupul ei. Glontul i-a perforat plamanul ~i i-a atins 0 verte-
expeditie. In noaptea spre 8 martie, cand se intorcea de la bra. Militia, la cererea Lenei, I-a incadrat la articolul -

102
103
 impu~care, descarcare din gre~eala, accidentala a armei.
un bar pe malul unui lac ~i, se spune, chiar ~i dansau, cu
Fiul a fost salvat iar Lena a fost tintuita la pat. A paralizat.
toate ca medicii i-au interzis cu strictete sa faca eforturi.
S-a intamplat insa 0 minune. Sotul ei u~uratic, fie
Peste putin timp s-au in tors acasa fericiti. La aeroport,
din cauza ~ocului, fie din alta cauza, a inceput sa aiba grija
Serghei ~i-a luat ma~ina din pare are ~i s-au indreptat catre
de ea, de casa ~i sa munceasca noptile ca un condamnat:
ora~. Pe ~osea, in fata barierei feroviare au fost loviti de un
picta portrete in miniatura ale unor persoane avute ~i ale
jeep ~i, in plina viteza, s-au lovit de un copac. Sergheia
unor cadre administrative pentru banchetele din cabinetele
murit pe loc iar Lena a mai trait 0 zi. Inainte de moarte
~efiIor. A pictat chiar ~i' pentru muzeul tinutului natal. A
Lena ~i-a revenit ~i primele ei cuvinte au fost: "Ce-i cu
avut trei expozitii la Moscova. Inainte de a se inscrie la
Serghei?" Cand i-au spus ca a murit, a oftat ~i a zis:
facultatea de geologie a dorit sa-~i faca studiile la ~coala de
"Atunci, totul s-a sfiir~it," ~i a inchis ochii pentru totdeauna.
arte plastice "Suricov", decizia, insa, i-a apartinut tatalui
sau care era geolog. Dar iata ca intr-o situatie extrema
F. Zamiatin
talentul "ascuns" a inceput sa dea roade.
Foarte curand a cumparat 0 casa in afara ora~ului ~i
a mutat-o acolo pe sotia lui bolnava. Apoi, a cumparat 0
ma~ina "V olga" ~i 0 purta pe sotie prin cele mai frumoase
Pentru multi, aceasta istorie pare ilogica ~i inexpli-
locuri din tara. In YaIta, a urcat-o pe brate pe muntele Ai -
cabila. Ea poate fi explicata prin ciiteva fraze. In lumea
Petri fara elevator ca sa fie totul cat mai real. "Te iubesc ~i
contemporana care idolatrizeaza valorile materiale, spiri-
e~ti povara mea cea mai scumpa," i-a spus Serghei sotiei.
tuale ~i sentimentale se degradeaza iubirea. Situatia este
Peste cativa ani, in epoca unei totale "capitalizari" a
aproape de limita. Pentru a supravietui, nivelul aspiratiei
adunat 0 suma mare de bani ~i a dus-o pe Lena intr-o clinica
ditre Dumnezeu ~i iubire trebuie sa fie destul de mare in caz
foart~ scumpa peste hotare ~i, dupa doua operatii foarte
contrar fericirea pentru care se irose~te energia ~i iubirea
dificile, a inceput sa mearga. Medicii erau uimiti de
incepe sa ucida. Cu cat 0 femeie este mai frumoasa, mai
tandretea, grija ~i devotamentul "acestui rus" fatii de sotia
de~teapta cu cat este mai .senzuala ~i are 0 vointa ~i un
sa.
caracter foarte puternice, cu atat va fi mai cunoscuta, va
Dupa operatie, timp de douazeci ~i patru de zile s-au
avea mai multa putere ~i mai multi bani, dar va avea cu atat
odihnit intr-un hotel din munti petree and fiecare seara intr-
ma; putine ~anse de a na~te copii saniito~i fiindca va fi

104
105
foarte agresiva in interiorul ei. In acest caz fie ca mor
copiii, fie ea sotul 0 tradeaza, fie ca este un alcoolic !?iare 0
atitudine dura fata de ea. Nenorocirile sau bolile ce se abat
asupra unei asemenea femei blocheaza agresivitatea din
interiorul ei !?ibarbatul poate s-o iubeasca fara primejdii, iar
daca se insanato!?e!?te, concentrarea asupra fericirii umane
va functiona ca un detonator al agresivitatii din subcon!?tient
despre care nici nu banuie!?te:. Po ate sa intervina !?i deterio-
rarea destinului, imbolnavirea !?i moartea familiei sau
dezintegrarea sufletului care este cea mai periculoasa, cu
to ate ca, initial, acest proces este foarte lent !?i impercep-
tibil, fiindea sanatatea relativa !?i bunatatea se pastreaza un
timp oarecare. Deseori, pentru salvarea iubirii intervine
moartea, iubirea, insa, ramane.
I
t inceput sa tipe mi-am revenit !?ieu. Peste cateva zile am fost
!
0 pacienta mi-a povestit propria istorie:
- Sunt easatorita de cativa ani !?i eram in relatii
foarte bune cu sotul, copii, insa, nu aveam, de!?i mi-i
doream. Am inceput sa ma rog !?i, deodata, 0 voce parca mi-
,
. Cu rand vei avea un copil". M-am bucurat
a spus. destul de
" --
mult. A doua zi sotul mi-a declarat ca ma parase!?te, fara
nici 0 explicatie. A urmat un divort pripit !?i am ramas
.
slngur a-. Odata, in tim p ce merge am pe strada, aceea!?i voce
. Fl ' I' atenta ,t in fata ta se afla tatal viitorului tau
ml-a s pus ."
'
copil". Am vazut in fata mea un barbat necunoscut pentru
care nu aveam nici un fel de sentimente. Primul lucru pe
care l-aIIJ;.facut - m-am intors !?iam plecat. Ca sa uit aceasta
106
poveste stresanta am plecat la sanatoriu a doua zi. De la
aeroport am luat un taxi. Cand am ajuns in fata hotelului !?i
am vrut sa cobor din ma!?ina cineva mi-a intins mana. Era
barbatul de care fugisem. Am facut cuno!?tinta apoi, totul s-
a petrecut ca in vis. Imi pierdusem autocontrolul. Am petre-
cut 0 noapte impreuna, iar dimineata mi-am strans lucrurile
!?i m-am in tors acasa. Nu I-am mai vazut niciodata pe acel
barb at. Peste vreo luna ~i jumiitate am simtit ca sunt insarci-
nata. Graviditatea a decurs fara complicatii, dar in timpul
na!?terii a murit copilul. Medicii incercau sa ma ajute eu,
insa, simteam ca mor. Cand au inteles ca nu mai pot sa ma
salveze au trecut la copil !?i incercau sa-l invie. A fost un
miracol. Copilul a inviat !?i I-au adus langa mine. Cand a
externati. Au trecut multi ani de atunci. Fiul meu este
sanatos, eu, insa, am ni!?te temeri. V -a!? ruga, daca puteti, sa
va uitati la campurile lui, mi-a zis femeia.
- Campurile lui sunt foarte curate, i-am spus eu, iar
in preajma e 0 pata luminoasa, ingerul Iui pazitor.
Problemele dumneavoastra parca ar fi impachetate in camp,
de!?i este armonios, pot inca sa-i provoace mari neplaceri.
Inainte de concepere sufle,tul lui era destul de curat ~i pHn
de iubire.
Astazi, pentru majoritatea femeilor iubirea s-a
transform at in ata!?ament. Era posibil sa nu puteti na!?te
acest copil armonios deoarece dimpurile mamei si ale
copilului trebuie sa coincida intrucatva ~i nu atat campurile
107
 dit structura lor principaHi - orientarea. Dumneavoastra va
lipsea orientarea catre iubirea de Dumnezeu, de aceea, pe de
0 parte, ati primit din timp informatia ca 0 protectie, pe de
alta parte, v-ati deta1?at de dependente, dorinte, destin, 1?i,in
ultima instanta, de viata. Faptul ca amandoi ati trecut prin
moarte a fost singura 1?ansa sa primiti portia de iubire care
va lipsea din cauza ca erati dependent a de viata. Fiul dum-
neavoastra are un nivel al aptitudinilor foarte ridicat. Sa nu
va grabiti sa Ie dezvoltati, s-ar putea sa muriti, fie dumnea-
voastra, fie baiatul. Invatati-l, mai intai, sa se roage, sa
iubeasca, sa ierte, sa se bucure 1?isa aiba grija de altii. Sa
nu-l obligati sa se dezvolte dar nici sa-l incurcati. Atunci
totul va fi bine.
Imi mai amintesc 0 poveste mai trista. Dadeam consul-
tatii la telefon. Unul dintre pacienti era 0 femeie cu 0 pro-
blema foarte grava. Concubinul, 0 iubea frenetic 1?iavea
grija de ea mai mult decat multi soti oficiali. A nascut un
copil minunat 1?isanatos 1?isotul era fericit. Au trecut cativa
ani, copilul se dezvolta normal, relatia cu sotul era foarte
buna, 1?i femeia a ram as din nou insarcinata. ~i deodata,
sotul a devenit de nerecunoscut. Insista sa faca chiuretaj. Ea
a refuzat, iar el a amenintat-o ca-i va omori pe ea 1?icopilul
sau se va sinucide. Era disp~rata 1?ia venit la mine.
- Am auzit ca vreti sa va faceti chiuretaj - i-am spus eu.
- N-am vrut, dar I-am facut - mi-a spus ea.
- De ce ati hotarat sa veniti la mine? - am intrebat-o
108
- Vroiam sa 1?tiuce s-a intamplat.
- Mai intai, de ce ati facut chiuretajul?
- Nu demult, la mama mea a fost in vizita ucenicul unui
sfant din Caucaz, 0 cuno1?tinta de-a ei. Nimeni nu i-a spus
nimic despre mine sau despre mama. Sfantul ii transmitea
prin ucenicul sau urmatoarele: "Fiica dumneavoastra este
insarcinata. Trebuie sa faca chiuretaj. Daca nu va face, va
paraliza inainte de na1?tere. Acesta va fi doar inceputul unui
lung 1?ir de nenorociri." N-a dat pre a multe explicatii, a
continuat femeia. Situatia este extrem de misterioasa,
nimeni nu poate sa-mi explice, de aceea am apelat la
dumneavoastra.
Ma uit la campul copilului mort 1?itotul devine c1ar.
- Nivelul senzualitatii dumneavoastra este uria1? Sunteti
0 femeie frumoasa, cu vointa, 1?i exceptionala pe toate
planurile. Proportiile planului senzual sunt cu mult mai mari
decat iubirea Divina. De aceea 1?ansele primului copil de a
se na1?te .sanatos erau minime. Faptul ca sunteti 0 femeie
frumoasa, capabila, cu capacitati deosebite 1?i nu sunteti
casatorita oficial este pentru dumneavoastra 0 mare
umilinta. Mai mult decat atat, concubinul mai are 0 femeie.
Toate au fost necesare pentru salvarea copilului.
- Da, aveti dreptate, a continuat femeia.
- Prezenta amantei era 0 umilinta dubla. A yeti un
intelect 1?i0 con1?tiinta foarte dezvoltate. De aceea, era pulin
0 sin ;0,aura umilinta sentimentala. Era nevoie de situatiit care
sa umileasca adevarul, ide.alurile 1?ispiritualitatea dumnea-
109
,":'".
I i
voastra. Aeest lucru este evident in eazul primului eopil.
Situatia era, insa, diferita cand ati ramas insarcinata cu eel
r capacitatile mamei unui asemenea copil sunt mai mari, cu
atilt are mai putine rezerve de iubire ~i energie, deci cu atilt
de-al doilea copil. Lipsa casatoriei oficiale nu mai era mai mult aeest copil va trai realizand programul de lichidare
pentru dumneavoastra 0 umilinta, va obi~nuisera!i deja. a iubirii Divine de dragul idolatrizarii ferieirii umane.
Posibilitatea aparitiei unei alte femei nu va mai deranja. - Ati avut noroe, i-am spus eu, ca mi-a!i facut cunos-
Sotul avea grija de dumneavoastra asigurandu-va confortul euta aceasta informatie. Poate ea m-a!i ajutat ~i pe mine.
'
~i stabilitatea. Aparitia copilului inseamna deteriararea Intrucat pentru mine viata este 0 notiune sfanta, n-a~ fi
fericirii in subcon~tientul dumneavoastra, iar daca nu exista putut sa va reeomand un chiuretaj. Pentru pastrarea vietii
0 aspiratie continua catre Dumnezeu ~i tendin!a de a va copilului a~ fi platit probabil, eu propria mea viata. In e~l
pune in ordine sufletul, fericirea umana, chiar daca nu .este mai bun eaz, dad ineepeati sa va rugati, ati fi pierdut
deplina, va face dependenta de ea fundamental. A ve!I un sarcina.
camp bioenergetic foarte puternic ~i gre~elile ce trec Candva ne yom intoarce cu totii la Dumnezeu ~i fiecare
neobservate la 0 alta femeie sunt mortale in cazul dumnea- suflet, mai devreme sau mai tarziu, va fi eurat. De aeeea,
voastra. arice suflet trebuie ajutat sa dobandeasea Divinul. Sufletul
Deseori sunt intrebat: "De ce erau omora!i barbatii in eopilului nenascut sufera. Distrugerea vietii I-a purificat
Uniunea Sovietica?" Cele mai luminate minti ale ~tiintei, intr-o oarecare masura. EI poate fi ajutat nu prin incetarea
artei ~i economiei erau lichidate cu cruzime. Explicatia este suferintelor ei prin aspiratia eatre iubire ~i Dumnezeu. Nu
foarte simpla. trebuie sa va rugati pentru copil, nu veti putea sa-l salvati.
Diavolismul inseamna genialitate fara iubire. Cand 0 Deoarece orieum este in contact eu dumneavoastra, ajutan-
societate renunta la iubire ~i moralitate divinizand du-va sufletul 11veti ajuta ~i pe el.
. bunastarea ~i dorintele, aceasta moare. Cu cat liderul unei Suntem responsabili pentru fieeare suflet nedesavar~it
asemenea societati este mai talentat cu atat mai repede care este in legatura eu noi, iar daca nu-l salvam, 11omoram
talentul, aptitudinile, vointa ~i energia lui, in lipsa iubirii cu toate eonseeintele de rigoare. De aceea, eu cat mai intens
fata de Dumnezeu, vor distruge sufletul, aura ~i viitorul vom lucra asupra noastra, eu atat mai mult ii yom ajuta pe .
societatii. toti.
Cel de-al doilea copil avea 0 proportie catastrofala in
favoarea eon~tiintei, vointei ~i dorintelor umane. Cu cat
~

110 11I
 Femeia ~i-a luat ramas bun inchizand telefonul, iar eu,
- Va gasi mai mult, - mi-a raspuns ~efa mea. - Trebuie
nu ~tiu din ce cauza incep sa-mi amintesc de prima mea
sa va duceti acasa la ea, pe 0 insula. Va trimite elicopterul
consultatie la telefon.
ei dupa dumneavoastra.
Era acum zece ani, la New - York. Inainte de aceasta,
Insa, mi s-a intamplat un lucru foarte ciudat. Fiecare consul-
- Este 0 femeie in varsta, - am zis eu. - Sunt de acord.
- Exista, insa, 0 conditie. Va trebui sa stati acolo vreo
tatie costa 0 suta de dolari dintre care cincizeci ii dadeam
5- 7 zile. Mancarea, casa ~i tratamentul vor fi asigurate de
firmei care ma invitase, iar cincizeci imi reveneau mie. Pe
dumneaei, plus remunerarea.
atunci puteam sa ca~tig cateva mii de dolari intr-o luna,
ceea ce pentru mine insemna foarte mult. Inainte de a pleca
- Ce va trebui sa fac in acest timp? - am intrebat eu
putin suparat.
la New - York, sotia mi-a cumparat cu ultimii bani 0 scurta
- Este 0 femeie in varsta ~i singura. Veti rade, yeti
de piele ca sa arat mai bine ~i mi-a dat 0 suta de dolari in
discuta ~i 0 yeti consulta.
caz ca nu ma va a~tepta nimeni.
- Nu e profilul meu. 0 voi consulta pe batrana, aici,
lata-ma ajuns in aeroportul Kennedy. Incercam sa
pentru 0 suta de dolari.
illteleg cine ma a~teapta. Peste 0 jumatate de ora eram
- Ea va plati treizeci ~i ~apte de mii de dolari. Nu
ingrozit ca nimeni nu venise sa ma intalneasca. Tocmai in
pretind nici un ban. Puteti sa-i luati pe toti.
acel moment am fost observat de cel care venise dupa mine.
S-a dovedit ca nu eram imbdicat pre a bine ~i nu m-a recu-
- Apreciez bunatatea dumneavoastra, dar raspunsul meu
este nu.
noscut. Consultatiile au decurs excelent ~i toti erau multu-
~efa mea a ramas foarte mirata.
miti. Speram ca intr-o luna sa ca~tig cateva mii de dolari.
- Nu inteleg. Sunteti atat de categoric.
Sa va povestesc insa 0 situatie amuzanta. Peste cateva
- 0 suta de dolari ~i 0 a~tept pe batrana aici.
zile s-a apropiat de mine ~efa firmei care ma invitase ~i-mi
Batranas-a suparat ~i n-a mai venit. Vroiam, insa, sa va
zlce:
povestesc despre prima mea consultatie la telefon.
- Langa New York locuie~te 0 batrana foarte bogata
Trecuse 0 saptamana ~i ~efa a venit la mine cu 0
care dore~te s-o consultati.
propunere.
- Nici 0 problema, i-am raspuns eu. - Va gasi ea vreo
- Vad ca munciti din greu. V -am cumparat un bilet la
suta de dolari.
Miami.

Veti fi insotit. Va yeti odihni 0 saptamana dupa care
yeti reveni.
- Nu, i-am raspuns eu. Ma "oi plictisi. Sunt 0 persoana
sociabila. Sau pleci'im cu totii, sau ramanem aICl.
Vazandu-i mirarea am continuat:
- Gasiti pe cineva care sa plateasca, pentru opt
persoane, drumul ~i ~ederea in Miami, plus 4-5 mii de dolari
pentru faptul ca ma voi necaji toliinindu-mii pe plaja.
In principiu, glumisem. Peste cateva zile a venit ~efa
mea ~i mi-a spus: - L-am giisit.
- Va pliiti pentru toti?, m-am mirat eu.
- Exact.
- ~i-mi va plati mie vreo cinci mii de dolari?
- Bineinteles. Mai mult decat atat, a adiiugat ~efa, daca
va urma 0 ameliorare evidentii a siinatatii s-a promis 0
prima de cateva mii de dolari.
- Pentru inceput nu este rau, i-am raspuns eu. Cand
plecam?
- Peste vreo trei zile. Trebuie sa cumpar biletele
rezolv problema cu hotelu!.
, Peste diteva zile ~efa a venit din nou.
- Scuzati-ma, dar aceastii femeie vrea sa se convinga
intr-adevar, sunteti vindecator ~i vizionar.
- In ce mod ar vrea sa se convinga, am intrebat eu.
- Vrea sa vorbeasdi cu dumneavoastra la telefon. Va
suna peste 0 ora.
- Bine, a~tept.
114
TI
A sunat exact peste 0 ora. Vorbea ruse~te.
- Ce trebuie sa va spun despre mine?
I' - Nu trebuie sa-mi spuneti nimic. Este suficient ca va
aud vocea. Vii voi spune eu. '
t Peste zece minute mi-a multumit ~i a inchis telefonul.
I
!
Au trecut trei zile. Am inUUnit-o pe ~efii ~i am intrebat-o de
r
I
plecarea la Miami.
- Femeia, a refuzat, . mi-a riispuns ea.
- N-a satisfiicut-o nivelul meu?
- Da. A spus cii: "Lazare v mi-a auzit doar vocea ~i mi-a
spus mai mult decat ~tie sotul m~u care triiie~te cu mine de
douiizeci de ani. " Lmi este fricii ~i refuz sa vin la consul-
tatie.
Situatia era atat de absurdii incat n-am putut sii nu
observ un sens supremo Au trecut anii ~i am inteles cii nu
aveam dreptul sii primesc bani nemunciti. Destinul m-a
protejat. in fond, i-am respins intuitiv, simtind un mare
pericol pentru suflet ~i viatii. Ferieirea ca~tigatii este
~i sa asiguratii de iubire ~i diiruirea energiei.
Oacii genetic este mo~tenit un program al invidiei
liicomiei, geloziei, a unui consum exagerat, fericirea brusc~
cii, ~i din abundentii poate sii omoare ~i sufletul ~i trupul.
Am avut noroe in viatii. Lntotdeauna mai mult am
pierdut deeat am primit. Oe'stinul m-a invatat sa iubesc ~i sii
iert mai mult decat sa ca~tig bani.
imi amintesc cum aeum treizeci de ani m-am dus sii
sehiez. impreunii eu noi era 0 femeie care ghieea foarte bine
115
 In palma. I-am Intins mana ~i peste cateva minute am avut iubirii fata de Dumnezeu In momentul bolii, a dezintegrarii
un ~oc. Mi-a spus despre caracterul meu, despre to ate eveni- ~i a mortii. Cu cat mai devreme va Invata copilul sa iubeas-
mentele din viata mea pan a In cele mai mici detaIii de pard ca, cu atat mai sanatos va fi sufletul lui. Iar dad parintii au
ar fi trait langa mine ani Indelungati. 0 atitudine corecta fata de botez, acesta va fi de un folos
- Care este viitorul meu ~i cati copii voi avea?, am mult mai mare pentru copil. Din timpuri imemoriale, oa-
Intrebat-o eu. menii Incercau sa gaseasca mecanismul transformarii sufle-
- Nu vei avea copii, mi-a raspuns ea. Nu-i vad In palma tului ~i al trupului pentru Intelegerea mult mai ampla a
ta. Universului. In multe triburi africane s-a pastrat pana In
Am simtit ca are Intrucatva dreptate. Poate ca a fost zilele noastre ritualul initierii cand biiietelul devine adoles-
primul impuls pentru schimbarile din subcon~tientul meu cent. Aceasta tine de Invingerea fricii, a durerii, a mortii
sau ale destinului. Astazi, nu mii mira cand pacientii Imi posibile. Nici 0 religie nu creeazii legi universale, ea doar se
spun ca dupii ce frecventeazii ~edintele mele sau chiar dupii initiazii In ele ~i ajutii oamenii sii Ie cunoasca.
lectura ciirtilor Ii se schimbii Iinia destinului din palma.
Singurul lucru pe care I-am Inteles este ca de mine nu - Am cancer la glanda mamarii. In timpul
depinde nimic. N-am dreptul sa schimb destinul. Am diagnosticului computerizat mi s-a spus cii ADN-ul
dreptul sa ajut oamenii sa-~i purifice sufletele, restul se meu contine informatia potrivit ciireia in neamul meu
hotara~te de sus. au fost cazuri de boli venerice care au fost unul din
factorii care au predispu§i spre oncologie. Care este
- Ce credeti despre botez? Intr-o miisurii oarecare legiitura dintre bolile venerice §i oncologie? Ce-ar
acesta incalca intangibilitatea vointei omului. Copi- trebui sii fac? Sii mii rog pentru tot neamul?
lul nu poate inca sii facii 0 alegere, iar pentru el 0 fac
altii. Chiar §i Iisus Hristos Q fost cre§tinat abia la - Sunt expuse la boIile venerice persoanele extrem de
treizeci de ani. suparacioase, geloase, care sunt concentrate asupra sexului
~i a relatiilor de famiIie -mai mult decat este permis. 0
- Cand Invatiim copilul sa mearga, sa manance, sa dependenta marita slabe~te iubirea ~i provoaca 0 agresivi-
vorbeasca, noi facem alegerea pentru el. Fiirii acesta el nu tate exagerata iar In consecintii scade imunitatea. Cu
va supravietui. Esenta ritualului botezului este pastrarea

..,.
116 117
 T
I
!
I
I
alte cuvinte, persoana care nu poate sa depar;;easca stresul i Orice agresivitate emotionala se intoarce ca un burnerang
din sfera sexual a este predispus la bolile venerice r;;i I impotriva izvorului sau.
oncologice. Cand cercetam femei bolnave de cancer, de I Programul de autodistrugere love§te, de obicei, asupra
I
regula, la nivelul biodimpului imi aparea principala cauza: capului, colonului, a pielii sau a sistemului uro-genital.
aceasta era zona genitala, anume aici incepeau dereglarile I
Aceasta se intampla in cazul cand programul evolueaza
initiale urmate de cancerul mamar r;;i al altor organe. Mai I
repede §i este exploziv. Daca acesta se acumuleazii incet ,
intai suprimam sentimentul iubirii care provoaca 0 cadere a scade energetica organismului §i imunitatea lui. In
nivelului energetic principal. Daca jignim prin cuvinte consecintii, sufera locul cel mai slab.
I

persoana iubita putem sa ne alegem cu un cancer la buze, la In ultima vreme, se vindeca mult mai greu
limba sau gingii, iar daca yom critica in permanent a ne yom trichomoniaza, hlamidioza decat sifilisul sau blenoragia.
imbolnavi de hepatita sau cancer hepatic. Daca ne yom Aceste boli depind intr-o oarecare masura de programul de
supara in permanenta pe persoana iubita, pe sine r;;ipe soarta autodistrugere r;;ide aceea se vindeca mai greu. Daca sunt
ne yom imbolnavi de cancer la piept, iar daca yom gandi vindecate, totur;;i, ele sunt inlocuite de alte boli mult mai
agresiv despre cei apropiati riscam un cancer la stomac. grave. Dupa 0 boala~enerica in cepe cancerul. Acest fapt a
Cand nu iubim lumea inconjuratoare au de suferit plamanii. permis medicinii sa lanseze ipoteza ca hlamidiile pot sa se
La una din lectiile mele am adus urmatorul exemplu. trans forme in celule canceroase §i invers. In realitate, cauza
Cumparasem un apartament nou r;;idormitorul era de doua oncologiei este incapacitatea de a accepta 0 situatie trauma-
ori mai mic dedit al celui precedent. Nu-mi placea r;;i nu tizanta, un protest interior continuu impotriva ei. Protestul
puteam sa-l iubesc. Repulsia era atat de puternica indit interior impotriva oricarei situatii este de fapt, impotriva
peste cinci minute incepusem sa tur;;esc foarte tare §i sa ma destinului §i a vointei Creatorului. Deseori ne suparam pe
sufoc. Semana cu 0 criza astmatica. Eram uluit cat de situatiile create de noi inr;;ine.
repede putea sa se rasfranga neacceptarea unei situatii Odata, incercam sa ajut 0 pacienta. Imi spunea ca
asupra starii me1e. Daca nu acceptam r;;i nu iubim timp bunicul ei a fost hipersexual r;;ichiar la 0 varsta destul de
indelungat 0 situatie uitand ca nu este intamplatoare r;;ieste inaintata se gandea doar la sex. Era nefericita in viata
data de Dumnezeu, putem sa ne imbolnavim de pneumonie, personala. Pe de 0 parte aceear;;i concentrare puternica
astm, cancer pulmonar. Apropo, cred ca tuberculoza din asupra sexualitatii, pe de alta parte, sotul care 0 trada mereu
pur;;carii inseamna neacceptarea situatiei r;;i a destinului. r;;i0 contamina cu boli venerice. In cele din urma a divortat.

..,.

118 119
 Aeelea~i probleme Ie avea ~i fiul ei, haos in viata personaHi
~i pasiune pentru automatele de joe. Oridit s-a stdiduit sar-
mana sa lupte eu aeeasta patima, totul a fost in zadar. Se
supara pe el , 11eondamna, 11eerta, eauta noi metode de a-I
influen!a. Mai tarziu fiul s-a imbolnavit ~i a fost internat in
spital. Nimerise intr-un salon unde murise cineva cu acela~i
diagnostic. Dupa internare a venit la mine ~i ma implora sa-
i salvez fiuI. I-am explicat ca imposibilitatea de a-~i stapani
dorin!ele sexuale a generat dependenta de alte dorin!e.
Problemele din sfera noastra sexuala ajung pe planul
exterior ~i unul devine un om vrednic, muncitor, altul este
pasionat de jocurile de noroc, al treilea incepe sa bea, al
patrulea devine un avar patologic etc. I-am explicat, de
asemenea, ca trebuie sa accepte orice suparare din partea
unui biirbat ca pe 0 salvare a fiului ei. Trebuie sa-~i schimbe
atitudinea fata de sex. Sexul nu este 0 sursii de desfatare ci
un mijloc de eoncepere a copiilor. Sursa desfatarii este
iubirea. Avarul 0 face dependenta de bani, trufa~ul de
superioritatea sa fa!a de al!ii ~i aproape toti 0 fac dependen-
ta de sex. Iubirea este cea mai mare forta din Univers. De
aceea, tocmai iubirea trebuie indreptata, in primul rand,
catre Dumnezeu, iar daca noi 0 indreptam doar spre ferici-
rea umana, ea plezne~te ca 0 bula de sapun impreuna cu
sanatatea ~i viata. Cand direc!ionam iubirea doar spre
persoana apropiata aceasta ne love~te ~i se comporta ural cu
noi pentru a supravie!ui. Iar daca ne suparam pe persoana
apropiata atunei ~i mai tare ne straduim s-o omoram. Nu
~
120
trebuie sa va mai supara!i pe fiu. Cel mai bun ajutor pentru
el este sa lucrati asupra dumneavoastra. Gelozia, supararea,
depresia de pana la graviditate 11 fac dependent mortal de
dorinte ~i devine sclavul lor. Nu are niei 0 importan!a ce fel
de dorin!e sunt aeestea: senzuale, sexuale, spirituale sau
materiale. Repro~urile nu pot sa-l salveze. Salvarea lui este
in primul rand iubirea .de Dumnezeu ~i propria schimbare.
Pacienta a in!eles ~i a inceput sa se roage. Peste cateva
zile, medicii i-au spus ca s-a inHimplat 0 minune. Fiul ei s-a
insanato~it ~i a fost externat foarte curand.
Trebuia sa luereze asupra ei in continuare dar obiceiu-
rile s-au dovedit a fi mai puternice. A inceput sa se supere
iara~i pe fiu ~i sa-i repro~eze. A hotarat in cele din urma sa
mearga la psiholog, hipnotizori ca sa-l opreascii de la jocu-
rile de noroc. Am prevenit-o ca nu e bine, ca totul poate sa
se termine rau pentru eI. N-a vrut sa ma asculte ~i destinul a
procedat altfel. Peste cateva luni pacienta mea a fost operata
de hemoroizi. Operatia a fost reu~ita ~i problemele fizice au
fost anulate. Peste jumatate de an a fost diagnosticata cu un
cancer la colon. A fost din nou operata ~i de data aceasta cu
succes. Peste catva timp cancerul a dat metastaze. Peste un
an a mai fost odata operata, iar peste doi ani a murit. Una ~i
aceea~i suparare poate sa provoace guturai, apoi, sa zicem,
broi1~ita, iar daca mai dureaza poate provoca 0 boala mult
mai grava. Cu cat este mai puternica supararea cu atat mai
grave sunt
121

consecintele. De regula, cancerul este 0 crima foarte grava
impotriva iubirii. Diabetul ~i bolile cardio-vasculare de
asemenea. De aceea, prima regula a vindecarii este elimina-
rea prin pocainta a tuturor formelor de agresivitate fata de
iubire.
Deseori sunt rugat sa scriu un text concret de pocainta.
Este imposibil. Daca ati suparat pe cineva n-o sa va cereti
iertare dupa notite. N-o sa va creada. Ati renuntat la iubirea
de Dumnezeu, ati inabu~it-o cu suparari, condamnari ~i
depresii. Cereti-i iertare lui Dumnezeu pentru aceasta. Daca
un timp oarecare va yeti gandi doar la Divin ~i yeti renunta
la tot ce domina sentimentele, con~tiinta, trupul dumnea-
voastra, va va fi mai u~or sa depa~iti orice situatie traumati-
zanta. Prima regula de vindecare este sa va invatati ca in
orice situatie dureroasa sa va pastrati iubirea de Dumnezeu
oricat de mult ar suferi trupul, spiritul ~i sufletul. Uneori
este suficient acest prim pas elementar ca sa ne punem in
ordine din punct de vedere fizic.
Nu demult, au fost la mine doua femei. Una chelise de
tot: ~i nu-i ajutase nici un fel de medicamente, ierburi,
vindecatori. Is-au recomandat cartile mele pe care le-a citit
~i a inceput sa se schimbe. I-a crescut parulla loco Venise la
mine fiindca mai avea 0 pata la 0 tampla.
- Este. un semn ca ati facut doar primul pas, iar
ameliorarea starii dumneavoastra este doar un avans.
Emotiile noastre subcon~tiente au 0 energie uria~a ~i se
mani'festa ani in ~ir. Rugaciunea nu trebuie sa fie un
-;.
122
T
I
medicament. A~teptarea unui rezultat este deja dependentii
I
care intotdeauna genereaza pretentii. Iubirea de Dumnezeu
I
I ne vindedi sufletul, ea, insa, are ritmul sau ~i logic a sa
suprema ~i nu e de dorit ba chiar este ~i periculos s-o
dirijam. In principiu, singurul instrument cu care Dumnezeu
ne dirijeaza este iubirea. De aceea, doar acel care s-a riitacit
serios poate incerca sa dirijeze iubirea, s-o faca dependentii
de ceva. Despre acela~i lucru i-am vorbit ~i celeilalte femei
care venea la mine a doua sau a treia oara. Venise la mine
pentru fiica ei. Initial cantarea aproximativ 110 kg, avea
schizofrenie, diabet, nemaivorbind de bolile mai neinsem-
nate. Acum sliibise vreo 60 kg, se vindecase de diabet dar
mai avea probleme cu psihicul ~i emotiile.
- E 0 problema de timp, i-am spus eu. Lipsa rabdi'irii,
irascibilitatea sunt urmare a utilizarii incorecte a energiei.
In orice situatie stresanta energia se imparte in doua torente.
Intr-o situatie critica, mortal a aproape toata energia este
eliminata pentru necesitatile trupului. Sentimentul de frica
blocheaza planurile fine pentru salvare. Daca incercam
acest sentiment inainte de situatia periculoasa, el pricinu-
ie~te un rau uria~ sanatatii fiindca nu permite controlarea
situatiei pe planul fin ~i in primul rand a schimbarilor
noastre de profunzime. A~a cum spunea un antrenor: "Frica
este un foe. Daca 11 dirijam, incalze~te, daca ne supunem
lui, ne arde, iar daca lipse~te cu desavar~ire putem sa
inghetam. "
123
 Emotia opusa fricii este smerenia. Smerenia ajuta sa
canalizam energia asupra schimbarilor de profunzime ~i nu
asupra trupului, asupra luptei exterioare cu situatia. In
masura in care acceptam in interior orice situatie in aceea~i
masura devine parte din noi. Schimbandu-ne pe noi, schim-
barn situatia. Orice situatie are un sens Divin iar in ea se
reflecta legile supreme ale Universului. Putem sa luptam in
exterior, insa este interzis sa luptam in interior fiindca orice
situatie, pe planul subtil este in legatura directa cu noi.
Incercand sa omoram situatia, ne omoram pe noi. $i,
dimpotriva, schimbandu-ne
pe noi, schimbam situatia. De
aceea, forma suprema a artei razboiului este victoria asupra
noastra. Primul pas este rabdarea sau posibilitatea de a
pastra energia, de a nu-i permite sa se transforme in forme
primitive de manifestare: frica, ura, suparare, actiuni dure.
Al doilea pas este capacitatea de a canaliza aceasta energie
spre propria noasta schimbare. In aceasta consta smerenia.
Multi dintre noi confunda rabdarea cu smerenia reducand-o
la iresponsabilitate
~i suprimarea dorintelor. Orice energie
trebuie sa se transforme, in celedin urma, in energia iubirii.
Nu trebuie sa suprimam ~i sa distrugem dorintele ~i emotiile
noast:I,'e primitive, trebuie sa Ie canalizam spre iubire ~i
atunci armonia sufleteasca va deveni fizica iar bolile vor
ramane in amintirea noastra ca 0 etapa in educatia sufletului
nostru.
124
r
- Spuneafi odata ca dezvoltarea lundamentala a
tehnicii s-a produs in zonele nordice unde condifiile
dure de via fa ii obligau sa se dezvolte, sa giindeasca
creator, sa se adapteze. De ce atunci nu toate popoa-
rele nordice au atins un nivel superior de dezvoltare
cum ar Ii, de exemplu, eschimo~ii?
- Conditiile prea confortabile franeaza dezvoltarea la
fel ca disconfortul continuu. Indeplinirea tuturor dorintelor
Ie omoara la fel ca suprimarea lor permanenta.
Homeostaza, adica pastrarea starii interioare, se
dezvolta la marirea amplitudinii oscilatiilor mediului
exterior. 0 amplitudine pre a mare poate sa distruga viata.
Acele zone de pe Terra unde oamenii i~i irosesc puterile
pentru supravietuirea fizica ~i nu pot sa se rupa de realitate
folosind energia in scopuri strategice nu ne of era exemple
de mare dezvoltare.
In India, 0 tara suficient de izolata, aparata, care are 0
climii caldii, existii muntii Himalaia cu 0 climii foarte aspra.
Multi pustnici, in dorinta de a evada din lumea confortului,
plecau in munti pentru a afla marile adeviiruri apoi se
intorceau ~i Ie transmiteau oamenilor. Abtinerea continua
poate duce la inanitie la fel cum rnancarea din abundentii
duce la boli ~i obezitate. Viata este 0 sinusoidii, ~i ciclici-
tate, abtinere ~i realizare, fie la nivel senzual, spiritual sau
material. Sinusoida inseamnii dezvoltare.
125
 ~

- Sustineti
, , ca bussines-ul este 0 arta "militara," ii
la dorintele momentane ~i sa ne gandim ~i la altii, sa vedem
atribuiti aureola barbatiei $i nobletei. Totu$i, este
nu numai prezentul ci ~i 0 perspectiva indepartata. Tocmai
evident ca bussines-ul, la fel $i capitalismul in
aceasta Ie lipsea conduditorilor sovietici. Tara a consumat
general, se bazeaza pe individualismul patologic, pe
rezervele sale morale, s-a epuizat sentimentul unitatii ~i al
cruzime fata de alti oameni. Ce-i de facut? Sa
gllndirii colecti ve.
a$teptam piina Cel de Sus va salva planeta de acest
Astazi suntem martorii de~teptarii poporului. Multi se
gunoi? Or, dumneavoastra sunteti impotriva echitatii
intereseaza de economie ~i politica. Se formeaza 0 opinie
sociale?
publica ce n-a existat altadata.
Atitudinea fata de bogati a fost intotdeauna duala. Pe de
- Pentru unii, dreptatea sociaHi este sa-l omoare pe cel
0 parte, deveneau bogati cei mai de~tepti, mai energici ~i
care nu Ie place. Metoda banditeasca de gandire este cea
mai talentati. Pentru un prost ~i un lene~ este foarte greu sa
mai primitiva forma de conducere. Cautarea celor vinovati
ajunga bogat. Pe de alta parte, ajungand bogati, multi decad
este, in primul rand, 0 rezolvare superficiala a problemei,
in plan spiritual. De ce? Pentru a deveni bogat trebuie sa
este lupta cu efectul ~i nu cu pricina. In al doilea rand, toata
avem aptitudini, vointa, sa lucram cate 15-18 ore pe zi.
energia este consumata de agresivitate ~i nici 0 pici'itura nu
Acest lucru este posibil pentru un om bun ~i armonios in
este utilizata pentru schimbarile personale. Aceasta atitu-
interior. Cand avem suficienti bani care asigura toate
dine fata de realitate, fie a unui singur om sau a unui stat,
necesitatile nu mai consumam energie ~i ne transformam
creeaza un program de autodistrugere. In Rusia, au cautat
, din donatori in consumatori.
vinovati ~i au omorat deja in 1917, apoi in anii ' 30, 40 ~i In Rusia multi au adunat bogatii fara mari eforturi. De
'50. aceea, decaderea morala a "ru~ilor noi" s-a produs intr-un
Comuni~tii au distrus moralitatea redudind-o la stimu-
ritm accelerat. Pentru a pastra sufletul trebuie sa pastram
lare materiala. Daca spiritul este secundar ~i depinde de
iubirea ~i sa oferim energie, iar pentru a pastra iubirea ne
materie, gandeau comuni~tii, yom crea 0 economie socia-
ajuta moralitatea ~i credinta- in Dumnezeu. StatuI, insa, n-a
lista ~i yom avea 0 noua moralitate. Moralitatea, insa, n-a
asigurat moralitatea.
aparut ~i a inceput decaderea economica. Da, con~tiinta
Dra fata de bogati ~i ciiutarea dreptatii tine de psiholo-
depinde de timp dar nu intr-o masura aHit de mare. S-a
gia consumatorului. Bogatii trebuiesc protejati, pe de 0
dovedit ca inceputul spiritual ~i moral ne ajuta sa renuntam parte, ~i verificati ~i limitati, pe de alta parte, ajutandu-i
0;.

126
127
 .;a puna pe primul loc interesele statului. Este 0 lipsa de
vis. Proprietatea comuna, invatatura materialista transforma
noblete sa impaqim lumea in oameni saraci ~i buni ~i bogati
omul intr-un mecanism care neaga notiunea de suflet ~i este
~i rai. Nu trebuie sa personificam problema. Mediul da
de acord cu repartizarea uniforma a tuturor bunurilor etc.
na~tere la criminali. Inseamna ca trebuie nu aHit sa-i pedep-
Comunismul nu s-a prabu~it din cauza gre~elilor economice
sim pe criminali cat sa schimbam mediul. Pentru a schima
~i politice. Un om imperfect, mediocru poate sa primeasca
. mediul trebuie sa ne invatam sa gandim. Pentru a gandi acelea~i bunuri ca unul talentat, dar cu 0 singura conditie:
corect, trebuie sa ne punem in ordine con~tiinta ~i sufletul.
sa se dezvolte continuu ~i sa se schimbe in sens pozitiv
A~adar, daca nu dorim ~i nu putem sa ne schimbam yom fi
devenind de~tept, talentat ~i cu 0 moralitate ridicata. Doar
condamnati sa cautam toata viata vinovati ~i sa-i uram
atunci bunurile primite vor fi pentru el un avans. Orice
distrugandu-ne pe noi ~i destinul nostru.
copil prime~te de la mama lui mangaiere, lapte indiferent de
Rusia are 0 energeticil specifica. In Rusia are loc
capacitatile lui. In lumea animala, femela ii strive~te cu
accelerarea tuturor proceselor pe seama unitatii a doua
capul ei ~i refuza sa-i hr~neasca pe puii incapabili sa
contrarii: gandirea accidentala ~i cea orientala. Dezvoltarea
supravietuiasca. Ace~tia nu pot sa se schimbe. sunt deci
are loc intr-un ritm rapid ~i la fel de rapid are loc degrada-
condamnati.
rea. De aceea suntem martorii unor manifestari spirituale de
In lumea umana, orice copil este sustinut ~i protejat. EI
un nivel foarte ridicat ~i a unor mari talente ~i in acela~i
invinge greutatile ~i devine putemic. Tocmai prin aceasta se
limp exemple inimaginabile de tradare, lacomie ~i prostie.
deosebe~te omul de animal. Incercarea de asemanare cu
Cu cat suntem mai spirituali cu atat yom deveni mai duri
animalele ~i lichidarea celor slabi nu amelioreaza fondul
daca ne yom pierde moralitatea. Oamenii de~tepti, cu 0
genetic uman. De aceea. nici in Sparta antica, unde nou-
moralitate foarte inalta ajung la putere doar cand tara se afla
nascutii slabi erau inecati, nici in Germania fascista n-a avut
In situa~ii catastrofale sau in pericol de moarte. Astazi,
loc dezvoltarea civilizatiei.
Rusia se afla intr-o asemenea situatie.
A~adar. un om prost ~ unul de~tept. unul slab ~i altul
Ni se pare ca aceasta e politica sau economie.
putemic se pot egala numa.i in cazul unei con~tiinte inalte.
Comunismul, pentru noi, era, de asemenea, politica. In
Comuni~tii doreau sa atinga acest nivel.de con~tiinta creand
"ealitate, este yorba de psihologie. Ideea unei societati
stimuli materiali ~i psihologici dar au e~uat. Proprietatea
lrmonioase ~i fericite nu Ie apartine comuni~tilor ace~tia se
comuna ~i "repartizarea corecta a bunurilor" i-au istovit pe
;traduiau <loar sa gas ease a conditiile pentru realizarea unui
cei de~tepti ~i energici ~i Ie of ere a 0 viata confortabila
~
28
129
 T
pro~tilor ~i lene~ilor. Au fost aplicate violen!a, constrange-
rea, frica, dar con~tiin!a comunista n-a mai aparut. Nici nu
putea sa apara. Pentru autodesavar~irea continua e nevoie
de energie, iar energia este generata de iubire. Fara iubirea
de Dumnezeu rezervele umane se epuizeaza ~i ele. Exista,
insa, 0 mica nuan!a. Lipsa con~tiin!ei comuniste a inmor-
mantat sistemul din URSS. In China, inca din antichitate,
copiilor Ii se educa dragostea de mundi. Este imposibil sa-!i
imaginezi un chinez lene~ ~i posac. Am primit, de curand, 0
intrebare: "Exista vreo legatura intre lene ~i deprimare?"
Exista 0 legfitura foarte stransa. Daca omul nu of era ener-
gie, iubirea parase~te sufletul ~i apare depresia. Lenea este
de doua feluri. Lenea superficiala, cand omul nu vrea sa se
transforme in animal de trac!iune, iar pentru a-~i u~ura mun-
ca, a inventat roaba. Aceasta lene impune transformarea
energiei fizice de nivel redus, in energie inalta, spirituala.
Pustnicul poate fi considerat un lene~ fiindca nu munce~te
fizic de dragul binelui comun. Insa lenea considerata mama
tuturor viciilor inseamna lipsa dorin!ei de a da energie in
general. Totodata, omul inceteaza de a mai fi donator ~i se
transforma in consumator. In acest moment incepe degene-
rarea. Dependen!a de mediu e in continua cre~tere. Energia
scade, cresc, in schimb, agresivitatea, preten!iile, depresia.
De aceea, socialismul ca economie planificata, ca priori tate
a scopurilor strategice, ca stat un de dezvoltarea n-a fost
distrusa in favoarea valorilor materiale s-a pastrat in China.
Astazi, in China, gandirea colectiva demonstreaza
~
130
prioritatea sa evidenta fa!a de lumea occidentala. Dar, inca-
pacitatea de a asigura dezvoltarea spirituala nu este cea mai
mare nenorocire a comunismului. A fost gre~it impulsul
primar. Scopul comunismului era de a-I face fericit pe fie-
care. La intrebarea "Ce este, insa fericirea?", comuni~tii
raspundeau foarte simplu: "Fericirea inseamna bunastare
materiala repartizata uniform tuturor". Imperfec!iunea
acestei fericiri era simpta chiar de cei neavizati , . De aceea
vi suI s-a schimbat partial: "Omul nu trebuie sa aiba 0
fericire materiala particulara. EI trebuie sa fie Iiber, iar toata
fericirea materiala trebuie sa fie ascunsa in structura de
stat. "
Prin distrugerea intereselor materiale private se avea in
vedere reorientarea cardinala a omului. Daea energia nu
este orientata spre material, ea va fi orientata spre spiritual.
Trebuie sa reeunoa~tem ea spiritualitatea ~i eon~tiin!a s-au
dezvoltat, totu~i. Comunismul a fost 0 ineereare de eompro-
mis intre Divin ~i uman. EI a ineereat sa rupa omul de la
interesele sale materiale, dar n-a reu~it sa-l direc!ioneze
catre interesele Divine. Oceidentul a redus fericirea la
aspeetul material, Orientul - la eel spiritual. Oecidentul a
renun!at la aspectul spiritual, Orientul - la eel material.
Comunismul a incereat sa .uneasea aeeste doua moduri de
gandire creand un nou model de stare materiala limitata
care ajuta spiritualul. Existenta lui a fost fireasca ~i necesa-
ra ca 0 ineercare de dezvoltare ~i de formare a omului
131
 nou. Poate fi fericita societatea care in!elege ca jericirea
oricarui om consta nu numai intr-o via!a materiala indestu-
lata :;;iin renun!area la spiritualitate. Fericirea este imposi-
bila fara boga!ia sufletului incalzit de iubire, iar posibilita-
tea de a iubi se obtine prin iubire de Dumnezeu.
Incerdind sa dezvolte con:;;tiinta comunista eu ajutorul
unei conceptii gre:;;ite despre fericirea umana :;;i vazand ea
nu reu:;;esc, comuni:;;tii au inceput sa lichideze "materialul
uman" inutil din punctullor de vedere. Lagarele de concen-
trare pentru "reeducarea celor incon:;;tienti" inventate de
Dzerjinski :;;iTrotki :;;i foamea provocata artificial, aplicate
pentru prima data de Lenin, au redus numarul celor
"incon:;;tienti" cu mai bine de 70 milioane de oameni.
National - socialismul, adica fascismul, a fost mai
consecvent in crearea viitorului luminos. Viitorul omenirii
consta in viitorul anumitor oameni. A:;;a cum va fi un anu-
mit om a:;;a va fi viitorul societatii. Fasci:;;tii au renuntat de
la bun inceput la posibilitatea schimbarii, transformarii :;;i
dezvoltiirii omului. Ei credeau ca materialul nu este princi-
pal, iar spiritualul - :;;i mai putin important. Exemplul su-
prem' de manifestare a spiritualitatii este India antica. De
acolo a fost preluat simbolul svasticii. Schema societatii pe
caste unde unii au dreptul la to ate bunurile iar altii au
dreptul sa fie .doar sclavi a fost preluata de asemenea din
India.
Pe portile lagarului Buhenvald era scris: "Fiecaruia ce-i
este dat". Actionand conform acestei scheme, nazi:;;tii nu Ie
~
132
permiteau oamenilor sa se schimbe :;;i rezolvau problema
intru-un mod radical: "Cine nu corespunde cu idealul de om
al viitorului sa fie lichidat". Pentru a-i face pe toti fericiti
trebuiesc lichidati cei nefericiti.
Comunismul a rezolvat aceasta problema putin altfel:
"Pentru ca toti nefericitii sa se simta fericiti, trebuiesc
omorati cei fericiti." Ideea comunismului admitea, totu:;;i,
reeducarea, schimbarea, con:;;tiinta in cre~tere a oamenilor,
de aceea socialismul a trait mai mult. EI a fost, totu~i,
condamnat, fiindca impulsul primar a fost nedesavar~it. A
inceput cel de-al doilea razboi mondial care a insemnat
zdruncinarea economiei mondiale ~i milioane ~i milioane de
morti., Era consecinta , rezolvarii incorecte a unei "rnici"
probleme psihologice: cum sa se faca un om fericit ~i sa fie
transformat astfel incat sa devina armonios ~i sa of ere mai
mult decat consuma?
Popoarele tarilor occidentale care s-au format pe baza
conceptiei cre~tine des pre lume au acumulat energie
interioara ~i au invatat s-o utilizeze in muncii, disciplina ~i
crearea valorilor materiale. In Orient, energia superioara a
fost transformata in realizari spirituale. Rusia, care are
legaturi cu Orientul, a simtit influenta lui puternica dar n-a
devenit 0 tara orientalii. Dupa reformele lui Petru, Rusia s-a
in tors catre Occident dar n-a devenit 0 tara occidentala.
Totu~i, in con~tiinta Rusiei s-au unit doua stiluri de gandire,
uneori distrugandu-se reciproc, alteori, obtinand cele mai
mari rezultate sub aspectele material ~i spiritual.
133
 ".,.....

- De curand, la televiziune, s-a dezbiitut problema
legaliziirii prostitutiei. Un birocrat de la 0 grupare
politicii binecunoscutii sustinea cii aceastii legalizare
va avea eject economic. Banii vor ajunge in visteria
statului ~i nu la maJie. Care este piirerea dumnea-
voastrii?
Exemplul politicianului pentru care principala valoare
sunt banii ~i cre~terea economica fie ~i in detrimentul
moralita!ii este des intalnit in Occident. Consecin!ele unei
asemenea abordari vor fi, mai devreme sau mai tarziu
tragice. Iubirea ~i moralitatea sunt radacinile noastre. Dad
un om strope~te coroana pomului ~i nu radacina sau incear-
ca sa taie radacina ca sa creasca coroana, acesta nu va fi
niciodata pomicultor. Atitudinea de consum fa!a de lume
duce la caderea energetica a sufletului. Cand cineva are
.
pu!ina_-energie, nu poate sa se schimbe, sa se transforme.
Adaptabilitatea la lume scade brusc. EI nu poate sa depa-
~easca stresul ~i incepe moartea lenta.
La inceputul fiecarei lec!ii eu diagnostichez sala dupa
doi parametri:cat de pregatita este sala sa of ere energie ~i
cat de pregatita este sa consume. Cand consumul este mult
mai mare, omul este deja bolnav. Pute!i sa ma intrebati cum
ramane cu copiii mici care consuma doar? Raspunsul este
simplu. Dezvoltarea, schimbarea copilului, maturizarea lui
inseamna eliminarea unei cantitati uria~e de energie. Aici
consumul este inevitabil. Teatrul, artele trebuie sa fie
~
subven!ionate de stat. Fara sus!inerea statului nu pot sa sc
dezvolte ~tiin!ele fundamentale. Trebuie sa in!elegem ca
acolo unde disponibilitatea de a oferi este uria~a, dezvolta-
rea ~i transformarea sunt continue, iar ajutorul material estc
inevitabil. Randamentul va fi de zeci, chiar de sute de ori
mai mare dedit avansul.
Astazi statuI incearca sa lupte cu consumatorismul
trecand totul pe baza de comer!. Este ca ~i cum ai obliga un
copil sa alerge dupa cateva ore de la na~terea sa, iar peste
cateva zile sa se alimenteze singur. Cand un sfant meditea-
za, se roaga, cedand 0 cantitate uria~a de energie, pe planu I
fin el este sus!inut de acei care muncesc fizic. In cele din
urma, randamentulla nivelurile de suprafa!a sau de profun-
zime trebuie sa fie mai mare decat consumul.
Unul dintre indicii dezvoltarii omului este capacitatea
lui de a munci chiar ~i atunci cand cerin!ele materiale ~i
spirituale sunt, in principiu satisfacute. Daca salbaticul a
mancat, el nu va mai munci. Pentru orice animal, condi!ia
de baza pentru eliminarea energiei sunt frica, setea, foamea
sau sentimentul sexual. Omul, chiar daca ~i-a satisfacut
dorin!ele, continua sa cedeze energie. Aceasta este dezvoJ-
tarea.
Am citit in ziar ca s~a facut un sondaj de opinie printrc
oamenii de afaceri ~i oamenii care traiesc din salarii:
"A ti
continua sa lucra!i daca a!i primi cinci milioane de dolari ?,,' .
Cam 80% dintre oamenii care traiesc din salarii au
riispuns cii nu ar mai lucra. Aceasta inseamnii cii degradarea

134 us
 pe fondul bunasUirii pe ei ii satisface pe deplin. Printre
oamenii de afaceri acest indice era mai scazut. Totu~i,
depa~ea 50%. Ce inseamna asta? Conc1uzia este deplora-
bila. In societatea noastra, chiar ~i acei care s-au obi~nuit sa
munceasca raman, in esenta, consumatori. Rezulta ca au
. putina energie, iar pentru purificare stresul este insuficient.
Putem vorbi despre boli ~i despre probleme nu numai la
ace~ti
,
oameni ci la intreaga societate.
Ce este prostitutia? Este dorinta de a ca~tiga bani mai
u~or ~i multi. Daca lipse~te iubirea ~i moralitatea din suflet,
este greu sa te abtii de la ispita de a primi un salariu intr-o
singura noapte. De obicei, un om imoral nu se gande~te care
vor fi repercusiunile asupra sufletului fiindd sensibilitatea
sufletului sau, este scazuta. Pentru 0 prostituata totul se
sfar~e~te, de regula, foarte trist. Dad 0 asemenea "munca"
ii produce placere, concentrarea asupra sexului, adica asu-
pra vietii ~i a continuarii ei, amplificii de 'muIte ori depen-
denta de fericirea umana nu numai a femeii ci ~i a urma~ilor
ei. De aceea copiii au 0 vitali tate scazuta. Daca aceasta
ocupatie nu-i produce placere ~i-i provoaca emotii negative,
apare agresivitatea din partea clientilor, incep bolile ~i
prabu~irea destinului. Sufletele copiilor se umplu de agresi-
vitate ~i au 0 vitali tate de asemenea scazuta.
Sa vorbim putin despre c1ientii prostituatelor. Energia
sexuala trebuie sa se trans forme la orice om in sentiment de
iubire. Transformarea energiei sexuale in energie spirituala
este continua. Cu cat mai mult aspiram catre Dumnezeu cu
~
-/:f$f6 I~C
at at mai u~oara este transformarea ~i cu atat mai spirituali
devenim, cu atat mai bogat este sufletul nostru ~i cu at at
suntem mai buni ~i mai talentati. Cu cat mai mult oferim, cu
at at mai u~or simtim iubirea ~i cu atat mai u~or energia
sexuala contribuie la dezvoltare. Consumul tinde mai mult
spre nivelul animal. Multi calugari de la manastiri ~i dori-
tori de a deveni monahi nu rezista la aceasta viata. Pentru a
simti iubirea de Dumnezeu trebuiesc infranate aspiratiile
trupului, sufletului ~i spiritului. De aceea calugarii fac un
leg amant sa nu faca averi, de ascultare ~i puritate morala.
Renuntarea la bani ~i avere franeaza functiile trupului.
Ascultarea infraneaza trufia ~i functiile spiritului. Puritatea
morala infraneaza dorintele arzatoare ~i functiile senzuale
ale sufletului. Cea mai grea este lupta cu dorintele arza-
toare. Daca mecanismul transformarii energiei sexuale
animalice in energie spirituala umana nu este dezvoltat,
omul incepe sa-~i iasa din minti cand este obligat sa-~i
infraneze dorintele arzatoare. Un asemenea om pleaca din
manastire. Dar ~i in via!a sociala ii va fi greu sa comunice
cu femeia fiindca se va gandi doar la satisfacerea dorin!elor
sexuale. In acest caz el va apela la serviciile prostituatelor.
Dezvoltarea societatii nu inseamna crearea confortului
pentru oamenii cu 0 patologie sufleteasca. 0 societate
armonioasa trebuie sa ajute' oamenii sa depa~easca aceasta
patologie. Credinta in Dumnezeu, orientarea catre
sentimentele superioare, bunatatea ~i altruismul, abtinerea
periodica de la sex ~i mancare sunt factori care contribuie
137
 la corectarea acestei patologii. Daciio societate pretinde cii
T
I lege a care pennite sinuciderea - eutanasierea. Au legalizat,
I de fapt, narcomania. In Franta au deschis un post de televi-
este umanii tolerand patologia sufletului, atunci un om
i ziune pentru homosexuali. Aceasta inseamna legalizarea
siiniitos 11 va imita pe cel bolnav ~i i~i va orienta, tot mai i
sexului la televizor ~i propaganda homosexualitiitii. La
putin, energia ciitre iubirea de Dumnezeu, sentimentele
des chid ere a participat ~i ministrul culturii. Po ate ca utili-
iniiltiitoare ~i va apela tot mai des la serviciile prostituatelor.
zarea frecventii a cuvintelor "umanism", "libertate", "demo-
Nu trebuie sii te rogi, nu trebuie sii ai grijii de cineva, se
cratie", pentru Occident este 0 minciuna? Despre care
poate sii prime~ti repede ~i fiirii biitaie de cap pliicerile
umanism poate fi yorba dacii occidentul dezvoltii in om
dorite. Se consumii minimum de energie, iar pliicerile fizice
tendintele patologice? Ce fel de democratie poate sii permitii
sunt la maximum. Apelarea regulatii la serviciile prostitua-
coruperea sufletelor copiilor. Care libertate transformii ,
telor inseamnii boala sufletului ~i spiritului apoi ~i a trupu-
treptat, oamenii in animale? Riispunsul este simplu. In
lui. Cu cat mai multi biirbati vor pliiti serviciile prostitua-
OrieAnt, omul este spirit ~i suflet. Trupul este oarecum negli-
telor, cu atat mai multe femei vor pomi pe aceastii cale. In
jat. In Occident, omul este trup ~i toata democratia ~i uma-
consecintii - degradeazii societatea. Se legalizeaza prostitu-
nismul trebuie sii asigure confortul trupului ~i n-are nici 0
tia, narcomania ~i alte lucruri imorale ~i periculoas€.
importantii daca moare sufletul. Homosexualitatea,. narco-
Apropo de narcotice. Insuficienta iubirii din suflet,
mania ~i sterilitatea care inundii tiirile occidentale sunt
distrugerea energeticii, a sentimentelor luminoase,
consecintele materialismului proferat consecvent de
atitudinea de con sum fatii de viatii duc la cre~terea
civilizatia occidentalii.
prostitutiei. Insuficienta energiei ~i intoleranta stresului duc
Existii un lucru mult mai periculos decat minciuna -
l~ narcomanie ~i homosexualitate. In tiirile Europei Occi-
adevarul spus pe jumatate. Adeviirurile superficiale sunt
dentale bolile mentale sunt intensificate ~i nu vindecate.
mult mai periculoase decat orice riitacire. In conceptia
Oamenii care renuntii la iubire nu suporta durerea sufleteas-
materialistii despre lume. exista 0 ratiune saniitoasa care a
ca. Ei, fie se sinucid, fie cautii moartea incon~tient. Ajutorul
creat civilizatia occidentalii. Este, insii, 0 jumatate de
principal pentru ace~ti oameni este in primul rand sa fie
adevar. Faptul ca societatea occidentalii degenereaza ~i
invata!i sii iubeasca, in al doilea rand, sa se abtina de la
dispare fiind inlocuita de populatia arabo-musulmanii, ~i cii
sinucidere.
in Franta fiecare a doua femeie nu poate avea copii, sunt
In Olanda, totul s-a rezolvat foarte simplu. Pe langii
consecinta acestei jumatiiti de adeviir.
notiunile de libertate, democratie ~i umanism, au introdus

139
138
 La inceputul cercetarilor mele credeam ca biodimpul
problemele civilizatiei. Cand America incearca sa salveze
este totalitatea campurilor fizice care inconjoara corpul
civilizatia cu ajutorul hegemoniei planetare, iar acesta
omului. Presupuneam ca odata cu schimbarea corpului se
reprezi~ta un exemplu clasic al sistemului fara conexiune
schimba I?i structura campului. Daca se imbolnavel?te un
inversa, orice om poate intelege ca tara Soarelui Apune va
organ, se deformeaza structura campului. Biocampul este
putea avea multe probleme.
secundar fata de organ I?i, in acelal?i timp este primar. Se .
Dinozaurii au disparut din cauza ca energIa lor
exclud unul pe celalalt. Mai tarziu am inteles ca exista
principala era folosita pentru puterea fizica I?i pe~tru
diferite straturi ale campurilor. Unele de profunzime, care
protectie. Mamiferele slabe, lipsite de aparar~ I?l-a~
formeaza corpul I?i determina starea lui, I?i altele de
concentrat energia asupra continutului I?i nu a forme!. Dupa
suprafata, care depind de corp, I?i sunt formate de el. Un
cum s-a dovedit deja, dezvoltarea spirituala, emotional a
camp trece in altul. Spiritul devine materie I?i materia
protejeaza mult mai bine decat orice haina antiglont.
devine spirit.
Apararea suprema este sentimentul iubirii fata de
Am observat ca structurile de camp principale sunt, in
Dumnezeu care ne-a creat I?i care este prezent in fiecare
esenta, emotiile noastre, ca emotia este primara fata de
farama din Univers.
corp, del?i straturile de suprafata ale emotiilor depind de
corp. Am inteles ca idealismul I?i materialismul se intersec-
teaza in iubire fiind parti ale unui intreg, iar ciclul de
dezvoltare a oricarei fiinte incepe cu energia I?i iubirea
Divina care se transforma in inceput spiritual apoi In
structuri materiale. Energia Divina vine de pe planurile fine
I?icreeaza religia. Religia creeaza cultura, iar cultura - ci vi-
lizatia. Daca civilizatia nu se intoarce la Dumnezeu I?i la
religie, moare. Unul dintre semnele principale ale apusului
civilizatiei este crel?terea brusca a homosexualitatii, adica
primeaza interesele trupului in detrimentul sufletului. Sa ne
amintim de Sodoma I?i Gomora. Cu cat mai mult incearca
Europa sa ajute trupul muribund, cu atat mai grave sunt

140
141
 I
I

la corectarea acestei patologii. Dadio societate pretinde ca I

lege a care permite sinuciderea - eutanasierea. Au legalizat,
este umana tolerand patologia sufletului, atunci un om de fapt, narcomania. In Franta au deschis un post de televi-
siinaros il va imita pe eel bolnav ~i i~i va orienta, tot mai I ziune pentm homosexuali. Aceasta inseamna legalizarea
putin, energia carre iubirea de Dumnezeu, sentimentele sexului la televizor ~i propaganda homosexualitatii. La
inaltatoare ~i va apela tot mai des la serviciile prostituatelor. deschidere a participat ~i ministml culturii. Poate ca utili-
Nu trebuie sa te rogi, nu trebuie sa ai grija de cineva, se zarea frecventa a cuvintelor "umanism", "libertate", "demo-
poate sa prime~ti repede ~i fara baraie de cap placerile cratie", pentm Occident este 0 minciuna? Despre care
dorite. Se consuma minimum de energie, iar placerile fizice umanism poate fi yorba daca occidentul dezvolta in om
sunt la maximum. Apelarea regulatii la serviciile prostitua- tendintele patologice? Ce fel de democratie poate sa permita
telor inseamna boala sufletului ~i spiritului apoi ~i a trupu- comperea sufletelor copiilor. Care libertate transforma ,
lui. Cu cat mai multi barbati vor plari serviciile prostitua- treptat, oamenii in animale? Raspunsul este simplu. In
tel or, cu atat mai multe femei vor porni pe aceasta cale. In Orient, omul este spirit ~i suflet. Tmpul este oarecum negli-
consecin!a - degradeaza societatea. Se legalizeaza prostitu- jat. In Occident, omul este tmp ~i toata democratia ~i uma-
tia, narcomania ~i alte lucmri imorale ~i periculoas~. nismul trebuie sa asigure confortul trupului ~i n-are nici 0
Apropo de narcotice. Insuficienta iubirii din suflet, importanta daca moare sufletul. Homosexualitatea,. narco-
distmgerea energeticii, a sentimentelor luminoase, mania ~i sterilitatea care inunda tarile occidentale sunt
atitudinea de consum fata de viata duc la cre~terea consecintele materialismului proferat consecvent de
prostitutiei. Insuficienta energiei ~i intoleranta stresului duc civilizatia occidentala.
la narcomanie ~i homosexualitate. In tarile Europei Occi- Exista un lucm mult mai periculos decat minciuna -
dentale bolile mentale sunt intensificate ~i nu vindecate. adevaml spus pe jumatate. Adevamrile superficiale sunt
Oamenii care renunta la iubire nu suporta durerea sufleteas- mult mai periculoase decat orice ratacire. In concepti a
ca. Ei, fie se sinucid, fie cauta moartea incon~tient. Ajutoml materialista despre lume exista 0 ratiune sanatoasa care a
principal pentm ace~ti oameni este in primul rand sa fie creat civilizatia occidentala. Este, insa, 0 jumatate de
invatati sa iubeasca, in al doilea rand, sa se abtina de la adevar. Faptul ca societatea occidentala degenereaza ~i .
sinucidere. dispare fiind inlocuita de populatia arabo-musulmana, ~i ca
In Olanda, totul s-a rezolvat foarte simplu. Pe langa in Franta fiecare a doua femeie nu po ate avea copii, sunt
notiunile de libertate, democratie ~i umanism, au introdus consecinta acestei jumatati de adevar.
"'\0

138 139
 La inceputul cercetarilor mele credeam ca biodimpul problemele civilizatiei. Cand America incearca sa salveze
este totalitatea campurilor fizice care inconjoara corpul civilizatia cu ajutorul hegemoniei planetare, iar acesta
omului. Presupuneam ca odata cu schimbarea corpului se reprezinta un exemplu clasic al sistemului fara conexiune
schimba ~i structura campului. Daca se imbolnave~te un inversa, orice om poate intelege ca tara Soarelui Apune va
organ, se deformeaza structura campului. Biocampul este putea avea multe probleme.
secundar fata de organ ~i, in acela~i timp este primar. Se Dinozaurii au disparut din cauza ca energia lor
exclud unul pe ceHilalt. Mai tarziu am inteles ca exista principala era folosita pentru puterea fizica ~i pe~tru
diferite straturi ale campurilor. Unele de profunzime, care protectie. Mamiferele slabe, lipsite de aparar~ ~l-a~
formeaza corpul ~i determina starea lui, ~i altele de concentrat energia asupra continutului ~i nu a formeI. Dupa
suprafata, care depind de corp, ~i sunt formate de el. Un cum s-a dovedit deja, dezvoltarea spirituaHi, emotionala
camp trece in altul. Spiritul devine materie ~i materia protejeaza mult mai bine decat orice haina antiglont.
devine spirit. Apararea suprema este sentimentul iubirii fata de
Am observat ca structurile de camp principale sunt, in Dumnezeu care ne-a creat ~i care este prezent in fiecare
esenta, emotiile noastre, ca emotia este primara fata de farama din Univers.
corp, de~i straturile de suprafata ale emotiilor depind de
corp. Am inteles ca idealismul ~i materialismul se intersec-
teaza in iubire fiind parti ale unui intreg, iar cic1ul de
dezvoltare a oricarei fiinte incepe cu energia ~i iubirea
Divina care se transforma in inceput spiritual apoi in
structuri materiale. Energia Divina vine de pe planurile fine
~i creeaza religia. Religia creeaza cultura, iar cultura - civi-
lizapa. Daca civilizatia nu se mtoarce la Dumnezeu ~i la
religie, moare. Unul dintre semnele principale ale apusului
civilizatiei este cre~terea brusca a homosexualitatii, adica
primeaza interesele trupului in detrimentul sufletului. Sa ne
amintim de Sodoma ~i Gomora. Cu cat mai mult incearca
Europa sa ajute trupul muribund, cu atat mai grave sunt

140 ~ 141
 r demult nu se mai executii astrologi §i vrajitoare cum se cen;
in Vechiul Testament, iar criminalii continua sa se inmul-
teasca. Acum cativa ani am fost in Emiratele Arabe §l am
intrebat pe cineva daca acolo exista criminalitate.
PARTEA A TRElA - Nu, - mi s-a raspuns.
- Cum adica? - am intrebat mirat.
- Uite-a§a. Dubai, de exemplu, este cel mai putin
periculos ora§ din luInC.
- Bine dar altadata a existat criminalitate?
- Bineinteles c-a existat.
- ~i unde a disparut?
- Intr-o buna zi emirul a spus: "Pe multi ii detanjeaz[[
- Trebuie, oare, anulata condamnarea la moarte?
cre§terea criminalitatii. Cred ca a sosit momentul sa nu mai
In unele dintre statele din SUA condamnarea la moar-
existe." Peste trei zile criminalitatea a disparut.
te n-a fost anulata.
- Foarte ciudat, - am ZlS eu. - In Europa nu s-ar fi
intamplat a~a ceva.
Cred di la cum ati pus intrebarea nu se poate da un
- In Europa nu exista religie. Cre~tinismul este un
riispuns corect. Sii luiim, de exemplu, Europa. Ea se man-
paravan pentru europeni, - a spus conlocutorul meu. Aici,
dre§te, de regulii, cu un nivel foarte ridicat de culturii §i
oamenii sunt mai credincio~i.
civilizatie. Culturii inseamnii nu numai teatru sau balet,
- Care este nivelul de trai la dumneavoastra.
cultura este ~i egalitate in fata legii, §i furtul minim al
- Nu este rau. Salariul me diu este in jur de 2000 de
ftlnctionarilor, ~i lipsa de invidie, trufie ~i biidiiranie. Toate
dolari. Conform ordonantei emirului, fiecare locuitor
acestea inseamna iubire ~i respect fata de aproapeIe nostru.
prime§te un surplus la salariu ca venitullunar sii fie de 2000
Este logica concluzia ca omul, fie el §i criminal, nu trebuie
de dolari.
omorat. Aceasta corespunde cu moral a cre§tina. Pozitia
- E comunism adeviirat - am replicat eu.
contrara in aceasta problema este cea a islamului care
decurge din legile Coranului: ai furat - trebuie sa ti se taie 0
mana, ai omorat - e§ti supus executiei. In Europa civilizata
~

142 143
 - In orice caz, conducerea tarii are grija de popor.
Pentru ei, valorile morale nu sunt cuvinte goale.
M-am gandit, apoi, cum sa rezolvam aceasta problema.
In Europa, au facut 0 statistica ~i au Inteles ca introducerea
pedepsei cu moartea nu reduce criminalitatea. In Emiratele
Arabe nu s-au preocupat de statistica. Daca religia spune ca
este un pacat sa omori, sa furi, Inseamna ca piicatul nu
trebuie sa existe ~i orice pedeapsa, In acest caz este
jus~ificata. ~i, criminalitatea a disparut.
In Rusia a fost introdus moratoriul pentru pedeapsa cu
moartea. A fost Inlocuita cu Inchisoarea pe viata pentru acei
care au putini bani. Ceilalti I~i rascumpara libertatea foarte
repede ~i comit alte infractiuni fiind convin~i ca In aceasta
tara corupta totul e posibil daca ai bani.
Acum cativa ani mergeam In compartiment cu un
militar care se Intorcea din Cecenia.
- In armata e un dezmat total - povestea militaruI.
Pentru a face ordine In Cecenia trebuie facuta ordine, In
primul rand, in armata. Aici, cadrele superioare Ii tradeaza
pe ofiteri, iar ofiterii pe soldati. Imprejurarile ii determina
sa procedeze astfeI. Hotii ~i tradatorii sunt decorati ~i
premiati. Cei corecti sunt omorati sau Ii se ridica gradul
'.
militar. Noi ne jertfim vietile facandu-i pe ceceni prizonieri,
iar peste doua saptamani ii vedem luptand. Ei se rascumpara
~i lupta in continuare. Cecenii trec liber, inarmati fiind, prin
orice punct de control. Civilii a~teapta in rand iar militarii
144
ceceni pliitesc 200 de dolari ~i trec. Noi am renun!at sa-i
mai facem prizonieri pe ceceOl.
Au trecut multi ani dupa aceasta discu!ie. Astazi,
armata se regenereaza, noi, ins a, nu avem opinie publica, nu
avem legi care sa-l iJIfluen!eze pe criminalul incepator.
Eram sigur ca in Rusia este necesara introducerea pedepsei
cu moartea. Am primit, insa, 0 scrisoare din inchisoare de la
un criminal:
- Am organizat ~i am savar~it un omor. Sunt condamnat
pe via!a.
Am citit car!ile dumneavoastra ~i am devenit alt om.
Mi-ar fi imposibil sa comit 0 alta crima.
Dupa aceasta scrisoare am in!eles care e sensul
pedepsei cu moartea. Sa-l ajute pe om sa nu mai comita
crime. Vorbind intr-un limbaj religios, sa nu-i permita sa
piiciituiasca in continuare. Cu fiecare crima comisa omul i~i
innegre~te mai mult sufletuI. Cand comite 0 crima din
lacomie, omul omoara ~i iubirea in sufletul sau. Un suflet
negru intoxicii spa!iul in jurul sau ~i-i impinge pe altii la
faradelegi ~i la renuntarea la Dumnezeu. Rezulta ca moartea
este 0 binefacere pentru un asemenea om. Apare intrebarea:
de ce Dumnezeu nu-l pedepse~te pe un asemenea om?
Raspunsul este simplu. Spre deosebire de judecata umana,
indeosebi cea rusa, principiul inevitabilita!ii pedepsei la
Judecata Divina nu functioneaza in totalitate. Daca omul
comite pac ate marunte, ele se trans.forma, iminent, in aItele
mai mari ~i piitrund adanc in subcon~tient ~i devin
145
 convingeri personale. In acest moment incepe degenerarea,
bolile ~i intervine moartea.
Deseori, sunt intrebat unde este dreptatea? De ce pentru
gre~elile unora raspund altii?
Cand ne urcam in avion ii incredintam viata pilotului.
Pentru gre~elile lui raspundem noi, iar pentru moartea
noastra raspunde el, daca ramane in viata. Pedeapsa
principala pentru un criminal este moartea ~i degenerarea
urma~ilor lui.
A~adar, legile umane - penale, administrative, morale-
grabesc procesul pedepsei salvand criminalul de degenerare
~i moarte in viitor. Mult mai repede functioneaza legea
moral a, apoi cea administrativa ~i, in ultimul rand, cea
penala. Toate, insa, trebuie sa actioneze pentru salvarea
sufletului omului. Rezulta ca pedeapsa cu moartea inseamna
a recunoa~te ca este imposibil ca sufletul criminalului sa se
schimbe. Existenta lui pe Pamant inseamna omorarea
continua a iubirii din sufletul sau. Doar moartea poate sa-l
ajute sa-~i purifice sufletul, sa stopeze intinarea
pI;ofunzime a subcon~tientului. Anularea pedepsei cu
moartea este valabila cand criminalul poate sa se schimbe.
Para credinta in Dumnezeu acest lucru este imposibil.
In URSS, inchisorile se numeau institutii de corectie
prin munca. Corectia se reducea doar la munca. Astazi
inchisoarea inseamna pedeapsa. Despre corectie nu vorbe~te
nimeni. Toti au inteles ca nu are rost. Dar au inteles gre~it.
Omul po ate ~i trebuie sa se schimbe in sensul bun. Iar cand
~
146
legislatorii se gandesc doar daca sa introduca sau sa anuleze
pedeapsa cu moartea, este dovada ca nu ~tiu sa gandeasca.
0 gandire superficiala nu va putea niciodata sa rezolve 0
problema. Daca nu se creeaza posibilitati ca un criminal sa-
~i purifice ~i sa-~i salveze sufletul, introducerea sau anula-
rea pedepsei cu moartea doar ii vor inrautati , situatia
,.
Calea occidentala este umanismul fata de criminal ~i
are ca efect cre~terea continua a criminalitatii. Calea
orientala este lichidarea oricarui criminal ~i a criminalita!ii
in general. Rezultatele modalitatii occidentale de abordare
au fost evidente in Germania fascista. In anii . 60, in Brazi-
lia traia un batran pe care 11iubeau foarte mult copiii fiindcii
ii rasfata cu bomboane. Apoi, dnd a fost ares tat, s-a aflat cii
era un calau fascist binecunoscut care a omorat mii de copii
pentru experimentele sale. Pentru el, copiii de alta nationa-
litate erau criminali care nu aveau dreptulla existenta. Atat
calea occidentaHi dit ~i cea orientala sunt condamnate la
degenerare. Ele pot sa se uneasca doar in cazul cand sufletul
in fiecarui om se va schimba benefic.
Sa vorbim putin despre psihologia criminalului. Am
citit nu demult 0 scrisoare ciudata de la 0 doamna:
- Am avut leucemie. Am citit cartile dumneavoastra :;;i
m-am vindecat. Sunt sal1iitoasa, sunt fericita, m-am casatorit
cu tatal meu.
I-am examinat campul dupa scris ~i am inteles cii
problema e rezolvata superficial. Boala a trecut iar cauza a
ramas. Ce inseamna incestul? Ce se intampla in acest caz pc
147
 planul fin. In orice religie este un piicat. In Orient, energia
iar omul in sufletul ciiruia s-a decIan~at mecanismul pieirii
de bazii a omului este cea sexualii. Ea trebuie irositii dite
Universului este expus lichidiirii ~i urma~ii lui de asemenea,
putin iar aceasta este 0 dovadii a siiniitiitii. Am ajuns la ni~te
ca purtiitori ai unei tendinte periculoase.
concluzii similare dar intrucatva diferite. Energia de bazii a
A~adar a mare parte, dacii nu cea mai mare din energia
omului este curata fiirii vreo nuantii. Ea se transformii, in
sexuala trebuie sa se intoarca la Creator. Cum se intampla
primul rand, in energie sexualii de continuare a vietii, apoi
acest lucru? Trebuiesc infrante dorintele sexuale care lovesc
in energie spiritualii, adicii a con~tiintei, mai apoi in energia
in noi in fiecare zecime de secundii, sa renuntiim la ele
trupului. Universul este holografic in timp ~i spatiu, adicii,
pentru un timp. Trebuie sii separiim sentimentul iubirii de
in orice obiect, pe plan subtil, se ascunde intreaga inform a-
instinctul sexual. A~a aqioneaza iubirea parinteasca.
tie despre Univers, in trecut,. prezent ~i vii tor. In limbaj
Am riimas uluit cand am vazut ce se inHimpla cu noi
religios, Dumnezeu este prezent, dar nevazut, in intregul
cand avem emotii pozitive. Tot ce ne place, chiar ~i in
Univers. A~adar, in fiecare zecime de secundii, in noi, se
natura moartii, ne provoacii senti mente sexuale. Noi avem
na~te, se dezvoltii, imbiitrane~te ~i moare intregul Univers.
sentimente sexuale subcon~tiente i?i fata de 0 persoanii care
Esenta acestei dezvoltiiri este urmiitoarea.
ne place. La suprafata, insii, ele se manifesta insii fatii de 0
Iubirea divina creeazii timpul; timpul creeazii spatiul;
persoana de sex opus doar in anumite perioade. lnstinctul
spatiul creeazii materia; materia, organizandu-se, devine tot
sexual fatii de parinti, chiar ~i fata de parintele de sex opus,
mai spiritualii creand tot mai multe legiituri; spiritualitatea
este franat eel mai puternic fiindca iubirea subcon~tienta
se transformii in sentimente supreme care sunt in legiiturii
fata de parintii care ne-au dat viatii este uria~a. Este ~tiinta
cu timpul, iar sentimentele supreme se transformii in iubire
despre iubire care ne permite sa supravietuim. Ea este fixata
de Dumnezeu. Acest cicIu se desfii~oarii in noi in fiecare
de identitatea genetica, iar degenerarea fizica ce incepe
zecime de secunda cand energia Divinii ajunge la noi. Intru-
odata cu incii1carea acestei legi, este doar 0 dublare a unei
cat ea, se transformii de la bun inceput in energie sexualii, 0
degeneriiri mult mai periculoase a sufletului. Franarea
parte din ea trebuie restituitii in mod obligatoriu, in caz
dorintelor sexuale fata de parinti ~i rudele apropiate este de
contrar ea trece treptat, de la nivelul senzual - temporar la
fapt 0 profilaxie a crimei. In acest caz codurile penal ~i civil
eel spiritual - spatial, apoi la nivelul material ~i se blochea-
nu functioneaza. ludecatorul ~i politistul nu pot sii patrunda
zii in punctul extrem. Aici incepe dezintegrarea. Intoarcere
in sut1etul omului. Aici e valabila doar legea moralii pe care
nu exista. Acesta este mecanismul distrugerii Universului,

(4 ~8 ...,.
149
 0 ~tim cu totii intuitiv. In ultimele mii de ani, aceasta lege a
fost sustinuta de religie. Daca omul nu poate sa-~i infraneze
dorintele sexuale, el nu va putea sa Ie infraneze nici pe
celelalte, iar aceasta nu este decat cale deschisa spre crimi-
nalitate.
Am citit intr-un roman politist des pre sistemul de
selectare a spionilor. Acolo se spunea ca daca. omul manan-
ca repede ~i se uita cu invidie in farfuria vecinului, el va
vinde ~i va trada, de aceea trebuie exclus din serviciile
secrete. Mi-am amintit unul dintre primele teste psihologice
din istoria omenirii despre care am vorbit deja. Pentru a
selecta cei mai buni luptatori, armata era trecuta prin pustiu,
apoi, soldatii erau du~i la un riiu ~i urmariti cum beau apa.
Cine se arunca in apa ~i bea cu lacomie, ca un animal, nu
era un luptator bun. Invinge acela care i~i infriineaza dorin-
tele pastrandu-~i demnitatea umana. Cand energia se consu-
ma pentru satisfacerea dorintelor omul devine sclavul lor
fiindca nu are alt punct de sprijin. Dorintele depind de viata.
Sclavul dorintelor este sclavul propriei vieti. Cine are teama
in permanenta de viata sa este un la~. EI va pierde ~i va tra-
da in lupta.
Ani de-a randul am incercat sa inteleg de ce ne simtim
bine dind vorbim urat despre cineva, sau il umilim. In cele
din urma am inteles. Cu cat mai mult ingenunchem in fata
vietii ~i a dorintelor cu atat mai greu este sa acceptam
umilinta ~i atunci il judecam pe acel care ne-a suparat sau
ne-a umilit, sau il uram. Cand umile~ti sau omori 0 alta
'"'"
150
viata apare bucuria: "Eu traiesc, pe mme nu ma umile~te
nimeni '" A~a cum avarul tremura bucuros la vederea
catorva banuti in plus, la fel ~i un om dependent de viata se
bucudi ~apd cineva este furat, ii invidiaza pe acei care au un
trai mai bun ~i simte plaeere cand altii mor iar el ramane in
viata. Lipsa dorintei ~i neputinta de a infrana dorintele,
concentrarea asupra vietii, ura fata de cei prin care se
provoaca durerea, purificarea, depresia, lips a dorintei de a
trai eand se prabu~e~te ferieirea, toate astea formeaza
viitorul criminal. Sufletul fara iubire este apt de a comite 0
crima, iar modalitatea de a eomite crima 0 va gasi oricand.
$tim eu totii cati oameni au omorat comuni~tii. Zeei ~i
zeci de milioane. De ee? Fiindca la Dumnezeu nu se intor-
eea niei un dram de energie. Sistemul ideologic comunist
nega notiunea de moralitate ~i iubire ca inceput primar.
Toata energia era pentru un viitor luminos ~i pentru bunas-
tarea materiala a prezentului. Esenta comunismului consHi
in di vinizarea vietii ~i a dorintelor umane, de aceea ii omora
pe altii ~i de aceea a fost condamnat.
In una dintre calatoriile mele am fost in vizita la 0
familie de oameni in varsta. Erau foarte buni ~i primitori. In
timp ce batrana punea mas a, un nepotel de ditiva ani~ori a
cerut ceva ~i nu i-au dat ~i deodata i-a strigat bunicului:
"Am sa te omor." Nu i-au acordat nici 0 atentie.
- Multe po ate spune un copil, - a zis batriinul. Bunica a
hotarat sa-l corecteze spunandu-i:
- Dragul meu, nu-i frumos sa vorbe~ti a~a.
151
 - Am sa te omor ~i pe tine, - a !ipat baie!elul. - Am sa
.
iau automatul ~i am sa te omor.
Bunica s-a apropiat ~i i-a dat 0 palma. Baie!elul a ince-
put sa pHinga. in clipa aceea a intrat tatal ~i i-a certat pe
bunici:
- Imi bate!i copilul?
BiHranii au inceput sa se justifice. Am incercat sa-i
explic eu situa!ia.
- Nu se po ate sa nu fie pedepsit pentru un asemenea
comport ament, - i-am spus eu. - Pe urma va fi prea tarziu.
Dacii parintele nu-~i va pedepsi copilul agresiv, 0 va face
destinul, mult mai dur.
Mi s-a parut ca tatal nu m-a in!eles, dar nu mai puteam
sa fac nimic altceva. Apropo, eu ~tiam ca nu schimbi copilul
pedepsindu-l. Sa-l opre~ti - da, ~i este inevitabil. De~i nu
in!elege, este deja un criminal. Situa!ia era neobi~nuita ~i
am hotarat sa diagnostichez copilul. Campul era ambiguu.
Pe 0 parte era armonios, clar, aproape sclipitor, pe de alta
parte, era intinat, agresiv, deformat. Analizand dupa tendin-
!e, cel deformat il va distruge pe cel curaL Chiar daca in
viitor acest copil ar trebui sa comita crime, el va putea sa se
salveze cat timp va mai fi neintinat, pur in interior. Cand
am incercat sa gasesc cauza am vazut ca de vina era mama.
In timpul sarcinii era geloasa pe so!ul ei ~i se supara mereu
pe el. Nu I-am intrebat pe tatiil copilului des pre rela!ia lui
. cu soria in timpul sarcinii. Pe planul fin, se vedea suficient
de clar cii mama, inainte de sarcina ~i in timpul ei trebuia sa
-to
~52
treaca purificarea standard. Daca nu exista tendin!a bene-
vola spre iubire ~i spre Dumnezeu iar de dragul acestora
abtinerea
, de la dorintecare inseamna via!a, se declan~eaza
'
mecanismul purificarii for!ate. In loc sa accepte durerea ~i
necazurile pe un semn al unei situa!ii nefavorabile interi-
oare, femeia a inceput sa ~e apere 'cu suparari ~i imputari. In
loc sa inmul!easca iubirea din suflet, ea a contribuit la
impu!inarea ei. Copiii, insa,intensifica emo!iile parin!ilor.
Starea nefavorabWi pe care i-a transmis-o mama, putea
sa-i distruga copilului trupul. Putea sa se nasca foarte bol-
nay sau sa sufere mai tarziu. Aceasta stare putea sa fie
transmisa spiritului blocandu-i aptitudinile sau con~tiin!a.
Lovitura a fost data in punctul eel mai vulnerabil: a inceput
dezintegrarea sufletului $i a destinului. Sunt foarte multe
cazuri in ultimele decenii a~a incat, putem vorbi, despre 0
anumita tendin!a: oamenii depun toate eforturile pentru
sanatatea trupului ~i a con~tiin!ei uitand de suflet.
Am citit intr-un ziar ca justitia franceza a hotarat sa-l
deporteze pe un preot musulman care locuia in Fran!a
pentru concep!iile lui. Dacii soria te-a in~elat sa n-o love~ti
in cap ~i peste fa!a ci mai jos de mijloc. Iudeciitorul a
considerat ca este 0 justitlCare a violen!ei fa!a de aHa
persoana ~i I-a condamnat. la deportare. Faptul ca soria
permi!andu-~i desfraul sexual va omori sufletele propriilor
copii nu I-a preocupat pe judeciitor. In Occident, lipse~te
no!iunea de protec!ie a sufletului ~i a moralita!ii.
153
 Moralitatea este inteleasa superficial ca 0 contradiqie intre
viata ~i dorinte. Moralitatea ~i iubirea rezulta din notiunile
de viata ~i dorinte, prin urmare depind de ele.
Am incercat sa inteleg cum se formeaza sufletul
criminalului. In subcon~tientul nostru, in fiecare secunda se
modeleaza diferite situatii. Intrudit in subcon~tientul nostru
principalul este pastrarea ~i continuarea vietii, majoritatea
situatiilor au intotdeauna doua directii: intarirea vietii ~i
distrugerea ei. Procesele de distrugere sunt necesare la fel
ca ~i procesele de creatie. Distrugerea devine creatie atunci
cand se afla sub controlul iubirii. Dad iubirea este putina,
ideea creatiei degenereaza in ideea pastrarii, ~i intangibili-
Un cunoscut mi-a povestit 0 intamplare interesanta:
- Mi-au pradat firma, dar inainte de acestea eu am
transmis 0 suma mare de bani cu trenul printr-o insotitoare
de vagon. Cand au venit sa ia banii a spus ca au fost doua
persoane care i-au luat ~i le-a descris. S-a purtat frumos ~i a
fost imposibil sa fie suspectata. Proprietarul banilor a fost la
0 clarvazatoare care i-a spus ca banii sunt la insotitoarea de
vagon. In ultima clip a i-a transmis unui apropiat de-al ei.
Insotitoarea de vagon ~i-a dat demisia ~i n-a mai intors
banii. Mi-ati spus ca vina e in mine. De atunci totul se
naruie~te oricat a~ incerca sa ma schimb. Mi-a disparut 0

tatii vietii ~i divinizarea ei, iar ideea distrugerii se transfor- suma mare de bani. Puteau sa-i fure doar cativa oameni. 0
ma in ideea suprimarii vieW. Agresivitatea subcon~tienta banuiam pe 0 femeie. Am hotarat sa apelez din nou la
este rezultatul divinizarii subcon~tiente. Daca ne infranam vizionara.
fericirea, placerile, aceasta contribuie la marirea iubirii in - Un barb at a furat. banii, - mi-a spus femeia ~i I-a
suflet. Daca franam distrugerea, agresivitatea, aceasta descris pe barbat.
contribuie, de asemenea, la marirea iubirii in suflet. Energia Am inteles despre cine era yorba.
care vine in sufletul nostru se manifesta prin emotiile - De~i are multe probleme, femeia la care te-ai
noastre creand situatii. Daca am furat, am violat imaginar ~i gandit n-a furat, - a adaugat vizionara.
n-am apreciat situatia din punct de vedere moral, ea se - M-am in tors acasa, - a continuat conlocutorul meu,
fixeaza in subcon~tient. Asemenea situatii se acumuleaza ~i - I-am chemat pe barbatul in cauza, am vorbit cu el intre
nivelul lor energetic cre~te. Cand acesta din urma atinge 0 patru ochi, ~i a recunoscut. Apropo, era singurul ateu la
anumita limita, devine imposibila lupta cu un program care firma mea. Mai exact, necredincios.
dicteaza comportamentul emotiilor. Omul nu dore~te sa fie - Da, pentru credincio~i este mult mai greu sa fure, -
criminal, dar concentrarea emotiilor il impinge la furt sau am confirmat eu.
omor. - Eram sa uit, - ~i-a amintit barbatul - vizionara mi-
a spus: "Vei mai avea probleme cu banii, dar, la mine, sa nu
..;,

154
155
 mai vii. Cauza e in tine." L-am iertat pe acel om ~i nu I-am
concediat. A trecut 0 jumatate de an ~i a furat din nou. 0
suma nu prea mare. L-am chemat ~i i-am spus: "Te-am
iertat, te-am crezut, ti-am oferit posibilitatea sa te corectezi.
De ce m-ai mintit?" dind m-a furat prima data nici nu I-am
banuit macar. Este un om foarte de~tept, sufletist, insa,
necredincios. Sotia mi-a spus de la inceput ca este el. $titi
ce mi-a raspuns? "Inteleg ca nu trebuie sa fur, ca imi tai
craca de sub picioare, simt, insa, ca nu ma pot abtine. " I-am
iertat, am procedat cre~tine~te. Acum nu ~tiu cum sa
procedez.
Am ridicat din umeri.
- Probabil trebuie sa-l concediez?
- Iubirea nu exclude pedeapsa. Nu v-ati gandit ca a
furat ca sa fie concediat.
- Interesant, - a cazut pe ganduri barbatul.
- I-ati oferit posibilitatea sa se schimbe la exterior, dar
este foarte greu daca nu exista schimbari din interior. Este
imposibil sa te schimbi fara iubirea de Dumnezeu. Adevarul
este ca, daca in decursul multor vieti iti infranezi dorintele,
dad pastrezi bunatatea in momentul durerii, mortH ~i a
pierderii, punctul de sprijin poate fi trecut, intuitiv, dincolo
de limitele vietH ~i ale dorintelor. Poti sa te schimbi atat de
mult, ineat sa nu mai fii criminal dar sa purifici sufletul in
totalitate este imposibil.
De aceea un om necredincios i~i vindeca sufletul
prin dureri ~i pierderi ~i nu prin iubire ~i infranare. Cand un
~
156
asemenea om simte ca. sufletul lui incepe sa moara el comite
0 crima dorind, in subcon~tient, sa fie pedepsit. Aceasta
durere ii vindeca sufletul. Iertarea presupune schimbari in
profunzime. Daca dumneavoastra iertati, nu cereti schim-
bari ~i lasati crima nepedepsita, ii pricinuiti rau sufletului
omului respectiv ~i el se va razbuna. Dumnezeu va va
pedepsi de asemenea. De multe ori copiii special fac anumi-
te lucruri, pentru a fi pedepsiti. Copilul se poarta urat pentru
ca parintii sa-l dojeneasca. Durerea provocata de parinti din
iubire educa ~i purifica sufletul.
- Eu nu sunt de parere ca trebuie sa batem copiii, - i-
am spus conlocutorului meu. Bataia nu este necesadi daca
invatam copilul sa iubeasca ~i sa se infraneze.
- Este foarte interesant. In copilarie cand se intam-
pIa sa ma bata tata, mi se facea mai u~or pe suflet ~i mi se
lumina fata. Evident ca atunci eand ~tiam de ce ma bate, de
exemplu, cand mai ca n-am incendiat ~coala. Cand simteam
ca sunt pedepsit pe nedrept, ma supiiram.
- Notiunea de dreptate este relativa - am adaugat eu.
Deseori pentru om dreptatea este ceea ce corespunde
dorintelor lui. 0 cuno~tinta de-a mea a avut 0 problema
foarte grava, in copilarie care putea sa se soldeze cu
moartea. Daca cineva nu-i indeplinea dorintele, incepea sa
strige ~i sa planga a~a incM se sufoca, se invinetea apoi nu
mai putea sa respire. De cateva ori era cat pe-aci sa moara ~i
parintii au apelat la medici. Hipnoza, medicamente, bai, etc.
totul era in zadar. Li s-a propus sa se adreseze unui medic
.
157
 T
I

in varsta, foarte intelept. Acesta le-a recomandat 0 re!eta iubirii Divine asupra vietii ~i a dorintelor. Ceea ce am vazut
foarte simpla: "Data viitoare, dind incepe sa se sufoce ~i sa I
in biserica catolica semana cu victoria banilor.
se invineteasca, mangaiati-l bine cu 0 curea, fad rautate,
I
I
Pierderea continua de iubire in lumea contemporana
dar fara mila." Ce erau sa-i faca? L-au "mangaiat" ~i totul s- I
da na~tere la criminalitate. Sa analizam, acum, problema
. .
a termlna t . Nu S- a mal su focat , nu s-a mai invinetit nicio- narcomaniei. Pe de 0 parte, exista tot mai multe victime,
data. Astazi, oamenii cred in Dumnezeu formal, fad con- adica acele persoane care au putina iubire in sufIet ~i nu pot
. - - .
vIllgere, c a da bl ne . Reli g ia s-a redus la respectarea unor sa depa~easca stresul iar pe de alta parte sunt criminalii care
traditii, ~i obiceiuri neintelese. ii aprovizioneaza cu narcotice. Dar, lupta cu narcomania cu
Am fost de curand in Europa ~i am intrat intr-o ajutorul fortei este condamnata la e~ec. In lume se confisdi
bisericii catolica. M-am apropiat de locul unde se apri.nd doar 10 % din narcotice. Aceasta nu inseamna ca trebuie sa
lumanarile. Am introdus cateva monede ~i s-au apnns se renunte la pedepsirea vinovatilor sau sa inceteze lupta
cateva lumanari electrice pentru cateva minute. S-a pierdut impotriva crimelor. Profilaxia doar la nivelul corpului nu va
esenta ritualului. Plate~te bani ~i Dumnezeu te va izbavi de fi niciodata eficace, trebuie sa se inceapa cu profilaxia
p aca~e - este tot ce-a ramas. Care este sensu 1 aprinderii sufletului. Comunitatea intern~tionala, indeosebi din tarile
. -
lumanarii in fata icoanei? Cu cat exista mai mu 1t D'IVIll III occidentale, este convinsa ca criminalitatea este 0 actiune
dorintele noastre, adica mai multa iubire ~i mai putinii fizica care ameninta viata, sanatatea ~i averea omului.
laco~ie, cu atat exista mai multe ~anse ca acestea sa se Justitia contemporana are radacini in dreptul roman. A fost
indeplineasca. Dacii nu vrem sa ne schimbam dar ape~am la foarte bine gandit. Cu toate ~bestea, Imperiul Roman s-a
Dumnezeu pentru intarirea vietii ~i realizarea donntel~r prabu~it din cauza imoralitatii; Nici un fel de legi n-au putut
noastre , este deja magie. Daca aceste dorinte sunt III . sa-l salveze de la pieire. Pe atunci, notiunea de aparare ~i
:detrimentul altora, este magie neagra. Atunci cand lacomla salvare a sufletului era inferio~ra, notiunii de aparare ~i
invinge, este o' viitoare boala. Focul e~te simbolul ~istru- salvare a trupului. De aceea observam ca in tarile occiden-
.. . t.. ",' a dorl .ntelor Cand apnndem 0 lumanare,
genl VIetH .,.1 tale, cu cat este mai dura disciplina, cu atat mai puternic
" . . .
renuntam in subcon~tientul nostru la lacomle ~I ne este mal energia distrugatoare va trece de pe planurile exterioare ~i
u.,.
"'or sa ne indreptam catre iubire ca la un bun suprem pe
.
. se va indrepta tot mai adanc pe cele interioare, distrugand
_ . .
care I1 pnmlm de la Du mnezeu Esenta icoanei este victona
" con~tiin!ele ~i sufletele oamenilor, ceea ce se ~i intamplii
astazi. In consecinta, iau proportii

158 159
 homosexualitatea, perversitiitile, numiirul copiilor
afectiuni psihice, sterilitatea femeilor. Toate aces tea pot fi
rezultatul apiiriirii exagerate a trupului in detrimentul
con~tiintei ~i al sufletului. Medicina contemporanii avand
grijii doar de trup poate sii contribuie la dezintegrarea lui.
De aceea n-are rost sii rezolviim problema criminalitiitii prin
intensificarea pedepsei criminalului sau prin imblanzirea ~i
eliminarea ei. In primul rand, criminalul trebuie ajutat sii se
schimbe. Miisurile drastice sunt numai primul pas spre
schimbare. Mai intai durerea ~i infranarea.. urmatii apoi de
iubire ~i abtinere benevolii. Dacii cineva ne-a priidat, cauza
celor intamplate se ascunde in primul rand, in sufletul
nostru. Inseamnii cii primul ajutor pe care 1l putem oferi
unui criminal este: capacitatea noastrii de a iubi ~i, prin
iubirea continuii fatii de Dumnezeu, a avea grijii permanentii
de sufletele noastre dezvoltandu-Ie ~i indreptandu-Ie intr-o
directie corectii.
- Este posibilii rena§terea jascismului in Rusia?
.- Cred cii intrebarea ar trebui sii sune altfel: ce
contribuie la aparitia fascismului in Rusia ~i care sunt
conditiile care ar determina dezvoltarea lui?
- Apropo, astii noapte, 28 decembrie, mii gandeam daeii
sii riispund sau ba la aceastii intrebare. Dimineatii, am viizut
pe u~a de la intrare cii cineva desenase cu creta svastica
fascistii. Acesta este riispunsul: este posibilii rena~terea
.,.
160
eu fascismului. Nimic nu este intampliitor. Este un semn destul
de alarmant. Oamenii cu 0 gandire siiniitoasii deja ajung la
concluzii corecte. ldeile lor se fac auzite in presii ~i la tele-
viziune. Cauza aparitiei fascismului este inactivitatea pute-
rii. Dacii aceasta nu poate sii apere poporul, elincearcii sii se
apere singur. Evident cii forma de apiirare este foarte
primitivii. Acest primitivism care debordeazii ca 0 furie
oarbii devine cu timpul foarte periculos. Astiizi, vedem la
televizor emisiuni care descriu cum "capetele rase" (Skin-
head) omoarii oameni de altii nationalitate decat cea rusii
urmate de 0 frazii standard: "a fost deschis un proces penal,
vor fi judecati conform articolului ...". Ce inseamnii asta?
Inseamnii sliibiciunea puterii. Pentru a lupta cu un fen omen
oarecare trebuie sii i se facii 0 apreciere corectii. Incercarea
de a aprecia mi~carea skinhead doar de pe pozitii penale
este unilateralii ~i incorectii.
Terori~tii ~i narodnici~tii din Rusia taristii erau perce-
puti de putere doar din punct de vedere penal contrapu-
nandu-Ie puterea intregului aparat de stat. Prioritatea acestui
aspect era incontestabilii. Puterea s-a lini~tit. A fost 0
mi~care politicii ~i tocmai sub acest aspect bol~evicii au
avut 0 priori tate evidentii. Regimul tarist rigid ~i conser-
vator n-a avut ce sii opunii bol~evicilor. De aceea tarismul a
fost condamnat. Criminalul actioneazii in interesele sale
personale, politicianul - in interesele unui grup mare de
oameni. Tocmai in aceasta constii puterea lui. Politieianul
trebuie sii adune energiile poporului, sii Ie canalizeze spre
161
 T
I
I
I actiuni consecutive care sa dea rezultate, agresivitatea din
anumite scopuri demonstri'indu-~i programul sau, apoi sa
om cauta ie~ire revarsandu-se asupra celor apropiati saLt
obtina putere pentru realizarea ideilor sale. Cu ca.t este mai
asupra sa. Cum au primit bol~evicii energia poporului? Au
mare nemultumirea unui grup de oameni sau a intregului
gasit vinova!i. Ace~tia erau oameni bogati. Cei saraci, care
popor fapi de 0 anumita situatie, cu aUit mai mult prospera
erau mai multi, trebuiau sa-i invinga pe cei boga!i, care erau
partidele politice.
mai pu!ini.
La inceputul secolului XX, Germania a pierdut primul
Am vazut nu demult 0 emisiune despre viata anima-
razboi mondial. Orice stres ~i pierdere provoaca eliminarea
lelor. Era yorba despce manguste care traiesc in familii
unei cantitati uria~e de energie. Problema consta in modul
mari, un fel de c1anuri fiindca Ie este mai u~or sa aiba grijii
in care sa fie folosita ~i canalizata. Metoda cea mai primi-
unii de altii, sa-~i apere interesele, sa supravietuiascii. Ca sa
tiva dar ~i cea mai frecvent folosita este de a gasi vinovatii
nu se confunde cu strainii, mangustele i~i fac semne. ell
~i de a indrepta ura impotriva lor. Deseori se intampla cii
puterea, pentru a scapa de furia poporului, incearca sa-i secretia glandelor anale. Acest mod de existenta, in c1anuri.
cre~te posibilitatile de aparare ~i supravietuire.
directioneze agresivitatea in alta parte. Cu cat mai slaba este
Omul este ~i el un animal. El a existat in componenta
puterea, cu atat mai activ cauta societatea vinovati. Orice
unui clan nu prea mare, tribul, timp de milioane de ani
nemultumire, orice revolta a poporului este pregatirea
dezvoltandu-se astfel con~tiinta colectiva, vorbirea, expe-
pentru 0 incercare unilater.ala de a schimba situatia , dadi
puterea nu poate sa faca fata ~i sa gaseasca 0 cale de ie~ire rienta colectiva in producerea uneltelor de mundi, a locuin-
telor etc. Odata cu dezvoltarea societatii, paralel cu lichi-
din impas. Aceasta se nume~te formarea legaturii indirecte.
darea reciproca a clanurilor exista ~i un proces de unificare
Mai repet 0 data ca economia ~i politica sunt doar psiholo-
a clanurilor mari. Unirea clanurilor.a fost posibila cand au
gk. Nimeni nu poate sa supravietuiasca fara mecanismul
aparut interesele ~i scopurile comune. Daca acestea dispa-
legaturii indirecte. Legatura indirecta este reactia organis-
reau, incepea din nou du~mania ~i exterminarea reciproca.
mului la mediul inconjurator. Pentru a reactiona trebuie sa
Condi!ia existentei cla!1ului este unitatea tuturor membrilor
modelam 0 situatie ~i s-o apreciem. Cu cat mai slab este
care se exprima prin ajutorul reciproc ~i lupta in comuo
modelul mediului inconjurator cu atat mai primitiva va fi
impotriva du~manului. Uniunile dintre clanuri pot sa existc
reactia.
Omul trebuie sa raspunda la 0 situatie dureroasa printr- doar atunci cand nivelul unitatii lor, adica ajutorul ~i
0 actiune oarecare. Daca nu are nici un program, adica
~

1,,3
162
 apiirarea reciprocii sunt mai presus decat nivelul unitiitii clanuri, apoi in tari separate. Sau, un clan, 0 nationalitate
unui singur clan.
vor trebui sii lichideze sau sii provoace degenerarea sau
Grice stat reprezintii 0 uniune de clanuri. Cu cat statuI disparitia altor grupuri.
este mai capabil sii apere fiecare cetiitean ~i sii aibii grijii de Distrugand statuI rus, comuni~tii s-au ciocnit de un .
el, cu at at scade necesitatea unei gandiri de clan. Idealul
haos inimaginabil. Con~tiinta poporului a dispiirut ~i a fost
comuni~tilor era distrugerea statului ca aparat al violentei. nevoie sa fie creatii din nou. A existat insii principalul - 0
De fapt, era yorba despre revenirea la psihologia clanului.
idee ~i un program care ii unea pe toti. A existat concepfia
NQtiunea de "conduciitor" este specifidi doar pentru trib, despre apiirarea poporului sovietic de du~manii din exterior.
pentru clan. Comuni~tii au renuntat la religia unitarii, la
A existat concepti a, de~i in descre~tere, a grijii fatii de
ideea de Dumnezeu unic ~i au revenit la idolatrie, au ince-
cetiitenii sai. Existau cre~e ~i gradinite de copii, instruirea ~i
put sii se inchine lui Karl Marx, partidului comunist, lui
medicina gratuite. De aceea statuI a putut sii supravietu-
Lenin pe care I-au inmormantat dupii traditia piiganii. Idola- iasca, sii se reunifice. NEP (noua politica economidi) a
trizarea liderilor politici a fost urmata de lichidarea religii-
distrus ideea unitiitii. Au dispiirut scopurile comune. Fiecare
lor traditionale. Idolatria elementarii, vroia sii distruga, in
miza doar pe propriile puteri. A inceput formarea rapidii a
primul rand, reprezentantii altor religii. Erau omorati nu
clanurilor economice ~i politice. A aparut pericolul
numai preotii ortodoc~i ci ~i cei musulmani ~i catolici.
dezintegrarii statului. Acest proces a fost stopat in anul
Lichidandu-i pe ortodoqi, Uniunea Sovieticii devenise un
1929. ~tim cu totii ce s-a intamplat in continuare. Ideea
clan puternic, capabil sii-i supunii, sii-i elimine ~i sii-i lichi-
comunismului nu s-a consolidat. Credinta intr-un vii tor
deze pe toti ceilalti. Ideea superioritiitii clanului propriu
luminos a inceput sa slabeasca. Unirea clanurilor concuren-
,lsupra altui clan a fost utilizatii ~i de fasci~ti. A~a a apiirut
te care i"ncepusera sa se inmulteascii extrem de repede a fost
national,-socialismul. Care sunt concluziile? posibilii printr-un pericol care i"i ameninta pe toti ~i 0 disci-
Astiizi, con~tiinta de clan, fie economicii, fie politicii
plina de fier care i-a lichidat pe liderii oridirei grupiiri. Pe
sau religioasii, conduce spre pieirea inevitabilii. Esenta
parcursul existentei sale Uniunea Sovietica i"~i gasea noi
con~tiintei de clan constii in suprimarea ~i lichidarea clanu-
du~mani ~i se unifica in interior pentru a lupta cu ei. Cand
rilor concurente ~i nu in unificarea lor. Dacii statuI nu este
dupa intalnirile lui Gorbaciov cu Regan s-a vazut ca nu
,:apabil sii propunii idei, politica eficace, apiirare ~i sigurantii
exista du~mani externi, s-a intensificat tendinta de dezinte-
;"iecaruia, un asemenea stat se va dezintegra mai intai pe
grare a societatii pe fundalullipsei scopurilor comune.

~
165
g
G1
 r

Gorbaciov a 1ncercat sa salveze situatia promitiind fiecaruia intereseze ce se 1ntampla cu tara. Ne-au 1ntrebat referitor la
apartamente pana 1n anul 2000. lntroducerea legii anti- sfera economiei. Am 1nteles ca la conducere se afla ni~te
alcoolice care a distrus reform a a fost 0 1ncercare de batrani fara putere de aceea am 1nflorit totul ~i Ie-am trimis
unificare spirituala a tarii. Situatia nu s-a schimbat iar un raport. Au tacut timp de trei zile, apoi au sunat ~i ne-au
puterea agoniza. Ea nu putea sa apere interesele cetatenilor
1ntrebat: "Este 1ntr-adevar situatia tarii atat de catastrofala?"
sai. De ce, totu~i, conducerea tarii pierduse capacitatea de a
Nemtii au fost consternati cand Gorbaciov a scos conduce? De ce orice situatie este privita unilateral ~i dena-
armatele de pe teritoriul Germaniei Democrate fara a turat? Fiindca mecanismul aprecierii corecte este alcatuit
pretinde ceva 1n schimb. Putea sa primeasca zeci de din mai multe planuri: religios, filozofic, politic, economic.
milioane de dolari drept compensatie ~i sa-i utilizeze pentru Trei nivele superioare de apreciere a situatiei au fost lichi-
dezvoltarea tarii sale ~i a cetatenilor ei. Mai mult decat atat, date de doctrina comunista. 0 apreciere corecta ~i exacta a
giganticul potential militar al Uniunii Sovietice a fost furaL
situatiei nu putea sa existe, 1n principiu, deoarece condu-
Conducatorul statului, introducand legea antialcoolica, a cerea tarii cu trecerea timpului a 1nceput sa sufere de 0
creat mafia, de~i ~tia ca 0 asemenea mafie a existat la paralizie generalii atat la nivelul de intelegere a situatiei cat
1nceputul anilor '30, 1n America. Risipind bogatii uria~e,
~i la cel de conducere ~i gestionare a ei. Reformand statuI,
conducatorul statului consolida gruparile mafiote ~i c1anu- conducatorul singur I-a ~i distrus.
rile criminale. Care este cauza? Nu ~tia ce sa faca. Nu avea Ce aveau urma~ii democrati? Aveau scopuri, programe?
nici scopuri, nici un program concreto StatuI murea. Pentru Da, aveau, dar nu aveau poporul, nu-l apiirau. Exista un
salvarea lui era nevoie de reforme. Nu ~tia, 1nsa, care ar singur scop - detronarea fostului regim ~i cucerirea puterii.
trebui sa fie esenta acestor reforme. Ramanea 0 singura Rezolvarea principalelor probleme de supravietuire ~i
solutie - sa sustina Occidentul. Stereotipurile ~i conditiile dezvoltare se reducea la 0 singura formula: imitarea
sovietice n-au elaborat un mecanism efectiv de legatura Occidentului ~i 1mprumutarea metodelor economice ~i
indirecta. Liderii politici marc anti sovietici au pierdut politice. Tara s-a 1mpartit in c1anuri ~i fo~tii comuni~ti
contactul cu situatia reala din tara ~i s-au dezobi~nuit sa cereau din nou decentralizarea puterii. Economia a inceput .
actioneze adecvat unei situatii dificile. sa se 1nvioreze putin dar politica ~i ideologia piereau. Tara
Imi amintesc ca la 1nceputul ani lor ' 80 un economist se priibu~ea dar revenirea la comunismul de razboi ~i
1mi spunea: "Biroul politic a hoHirat 1n cele din urma sa se disciplina de fier care sa uneasca societate era imposibila.

166
167
 Totul a revenit la formele primare de evolutie: triburi
care nu-i va permite sa faca afaceri. 0 boala incurabila va fi
separate, grupari; clanurile cucereau noi zone de influenta
salvarea vietii lui.
economica. Cele mai puternice clanuri s-au grupat in jurul
- Ce-ar trebui sa faca?
puterii care se mai men tinea pe vechile structuri de stat.
- Sa-~i schimbe concepfia.
Evident ca cel mai puternic trebuia sa fie clanul pre~edin-
- N-am inteles. -
telui. A aparut, insa, 0 problema. S-a dovedit ca in condi-
- Concepti a este un mod de a gandi, aprecieri ~i reactii
tiile in care, pe de 0 parte, erau promise libertati demo-
la mediul inconjurator. Un mic bussinesman traie~te in
cratice, iar, pe de alta parte, lipseau interesele unificatoare
limitele unei singure conceptii. Un mare bussinesman
~i structurile puterii erau distruse, era aproape imposibiHi
trebuie sa aiba 0 alta conceptie. E ceva asemanator cu
pastrarea statului ~i a ordinii. Toti scuipau pe pre~edinte ~i
principiul de functionare a cutiei de viteza la automobil.
democratia lui.
Poti sa te mi~ti din loc la prima viteza, iar daca vrem s-o
Oar sa ne abatem putin de la acest subiect. Eram la
marim, trecem la alta mult mai mare. La fel e ~i in afaceri.
odihna in Crimeea ~i stateam de yorba cu un cunoscut de-al
Capacitatea de a trece la 0 viteza mult mai mare inseamna
meu.
sa-ti pastrezi sanatatea ~i sa supravietuie~ti. Un mare
- Prietenul meu are probleme cu sanatatea. Ati putea sa-
bussinesman are gandire de psiholog ~i politician ~i nu de
I ajutati cum va?
muncitor. Trebuie sa gaseasca un adjunct priceput ~i sa-l
- Cu ce se ocupa? -I-am intrebat eu.
conduca iscusit. Oe aceea, daca un bussinesman vrea sa se
- Cu afacerile. La inceput avea vreo 2-3 buticuri ~i van-
dezvolte din punct de vedere economic, el trebuie sa se
zatori angajati. Facea totul singur. Astazi are 15 buticuri ~i
dezvolte spiritual sau sa aiba din timp un asemenea
munce~te la fel, singur. Este suprasolicitat dar nu poate sa
potential. Banii putini sunt bani, banii multi inseamna
schimbe situatia.
economie, banii foarte multi inseamna politica.
- Nimeni nu-l va putea ajuta, - i-am raspuns eu. - Cum
In anii '90, fiecare escroe ~colit vroia sa devina
sa-l ajute medicii sau vindeciitorii daca este mereu supraso-
bussinesman, fieeare bussinesman de~tept vroia sa devina
licitat autodistrugandu-se. Este un caz mortal. Pentru a-~i
politician, fieeare politician- eu perspicacitate era nevoit sa
salva stapanul "prostanac",organismul incepe sa creeze boli
studieze psihologia ~i filosofia. In toate timpurile, filosofii
~i sa se impotriveasca sa fie vindecate. lar dad! stapanul nu-
intelegeau ca este imposibil sa cuno~ti lumea doar in
~i schimba comportamentul, organismul va inventa 0 boala
limitele logicii umane ~i a cerintelor umane. Filosofii

168 ...
169
~
""
,....
tindeau spre mistica, mistica spre religie. Intotdeauna a Imi amintesc 0 discutie cu reprezentantuI
existat un proces invers. Religia crea fiIosofia, fiIosofia
educa poIiticienii, politicienii aIegeau bussinesman-ii de
perspectiva, marii bussinesman-i ii invatau sa munceasca pe
cei mici. DezvoItarea presupune doua curente de energie
situate unul inintampinarea aItuia. .
Sa revenim la situatia poIitica actuaIa. DezvoItarea
Iegaturii indirecte Ia oricare organism inseamna dezvoItarea
senzuaIitatii care cuprinde un voIum tot mai mare de timp r;;i
spatiu. Cu cat mai voIuminos r;;i mai cIar ne imaginam un
proces pericuIos pentru noi cu atat mai mari sunt r;;ansele ca
sa-I dirijam r;;i, prin urmare, sa supravietuim. Imaginati-va
ca ati agatat 0 cratita de pe 0 polita care a cazut r;;iv-a lovit
dureros peste picior. Dacii yom reactiona doar Ia niveIuI
corpului, yom injura r;;i0 yom arunca. Prima reactie primi-
tiva este sa Iichidam izvoruI durerii. Un nivel superior aI
Iegaturii indirecte presupune urmatoarea reactie. Sa nu
aruncam cratita revarsandu-ne asupra ei furia ci s-o rididim
r;;is-o punem Ia locul ei astfeI incat sa nu mai cada. Un nivel
r;;iJ;l1aiinaIt aI reactiei este sa mutam poIita in aIt loc sau sa
cu;nparam un dulap care sa excIuda accidenteIe. Ar;;adar, un
niveI superior de aparare presupune un nivel superior de
conducere, ceea ce inseamna pronosticare, prognozare. In
anii '90 deveneau bancheri cei cu studii de matematica, sau
fizica, deoarece erau capabili sa gandeasca abstract r;;i
potentiaIul spiritual ridicat Ie marea posibilitatea conducerii
financiare, economice r;;ipolitice.
~
170
unei banci
care avea probIeme. Situatia era critica. Banca putea fi
inchisa, iar ditiva colaboratori riscau sa fie bagati in
inchisoare. I-am explicat ca e yorba de 0 Iupta politicii.
Partidele au nevoie de bani. Ca sa aiba bani, boIr;;evicii
pradau bancile. Aceasta metoda de sustinere a partidelor
poIitice este vaIabiIa r;;i astazi. Veti fi nevoiti sa dati bani.
Dati vina pe un singur om r;;iconcediati-I pentru un an. Vor
Iua banii, situatia va reveni Ia normal iar omuI se va
intoarce Ia serviciu. Acer;;ti bancheri aveau, insa, probleme
cu gandirea analitica. N-au inteIes propunerea mea. Au furat
bani r;;i ditiva oameni nevinovati au nimerit Ia inchisoare.
lata de ce un mare bussinesman, cu atat mai mult un
politician trebuie sa gandeasca abstract, in perspectiva.
Ce se intampla astazi pe arena politicii a Rusiei? Nu
exista nici un partid politic cu un program mai muIt sau mai
putin rational. De ce? Fiindca gandirea strategic a, reaIa a
fost intotdeauna educata de religie r;;i filosofie. Nu in tam-
pIator Alexandru Macedon il avea invatator pe AristoteI.
Pentru a supravietui r;;ia ne adapta Ia 0 situatie dureroasa nu
I
i trebuie sa reactionam doar la niveluI corpului. Reactia
I
r
trebuie sa aiba loc r;;i la niveluI spiritului, sufIetului r;;i al
I structurilor care trec dincolo de limitele vietii r;;idorintelor.
I
AstfeI, noi yom putea sa vedem dincoIo de 0 situatie simpla .
un sens profund, yom putea sa reaqionam la cauza r;;inu la
I
efect r;;iyom putea sa Ie infIuentam in mod corespunzator.
171

In URSS, pe parcursul mai mu1tor decenii au fost
suprimati ~i 1ichidati 1ideri religio~i, filosofi, politicieni.
Lipsa gandirii strategice se simte ~i astazi. Po1iticienii cauta
rau1 unii in cei1a1ti. Scot mizeria la suprafata dar nu pot sa
raspunda 1a intrebarea principala: cum sa se asigure unitatea
statului? Nu numai unitatea politica ~i economica ci, in
primul rand, cea spirituala. In jurul caror valori sa se uneas-
ca? Care valori sa Ie apere? Ce sa protejeze in primul rand?
Chiar ~i in lipsa totala de idei care se formeaza pe baza unor
conceptii religioase ~i filosofice despre lume, tara iese trep-
tat din situatia catastrofala. Totu~i, spontaneitatea nu of era
nici un fel de garantii pentru viitor. Grice rezultate in
economie, politica ~i cultura pot sa dispara intr-un timp
record dad puterea nu va invata sa gandeasca, adica sa
reactioneze 1a situatia aparuta. Mi~carea Skinhead se af1a in
cre~tere ~i reprezinta una din formele ascunse ale nemultu-
mirii fata de 0 situatie. Daca aceasta energie va cre~te ~i
puterea nu va fi in stare rezo1ve problema cu mij10ace
politice situatia poate sa iasa de sub control.
Astazi, in presa ~i la te1evizor se discuta in permanenta
des pre privatizarea ttilhiireasca din anii '90. Proprietatea de
stat este a poporu1ui. Daca cineva 0 fura, 0 fura de 1a popor.
E deja 0 situatie penala. Poporul intelege ca a fost pradat.
Revolta ascunsa cre~te ~i apare 0 dilema de nerezolvat.
Daca nu vor fi analizate rezultatele privatizarii, poporul
mintit va acumu1a ura ~i 0 va revarsa in forme1e cele mai
distrugatoare. Dupa cum s-a mentionat in unul din ziarele
i72
noastre, daca vom reanaliza privatizarea vor suferi, in
primu1 rand cei care au contribuit la jefuirea ei iar acum se
af1a la putere. Situatia este fara ie~ire daca nu ~tim sa
gandim, dar avem oameni care ~tiu sa gandeasea ~i au
propus deja ni~te posibile variante:
1) Atunci au furat totu1, dar nu trebuiesc judecati
functionarii de stat, nu trebuie inten~ate proeese penale, ci
sa redea statu1ui intreprinderile eumparate pe un pret de
nimic.
2) De lasat oligarhilor (persoane eu averi foarte mari)
tot ce-au furat dar sa fie obligati sa plateasca valoarea reala
a bogatiilor furate. Sa Ii se aeorde un timp real de plata.
3) Comuni~tii pot sa renunte la trecutu1lor sangeros, sa
promita 0 presa independent a, sa recunoasca credinta in
Dumnezeu, dreptul 1a proprietatea privata, ca vor transfor-
ma principalele bogatii ale tarii in bogatii de stat. In conse-
cinta, revolta maselor se va revarsa in votul general pentru
comuni~ti sau tineretul va intensifica starea parintilor indu~i
in eroare ~i vor ineepe sa omoare ~i sa distruga totul in jur
a~a cum procedeaza tinerii national-bol~eviei sau skinhead-
ii (Capetele rase).
Incapacitatea puterii de a unifica tara la toate niveluri1e,
nedorinta de a avea grija de cetatenii ei, de a reactiona la
timp, filosofie ~i politic la cele in tamp late pot provoca
explozia tendintelor fasciste. Aeesta este doar inceputul.
Teritoriul Rusiei este un poligon pentru viitoarele eveni-
mente mondiale. Daca omen ire a nu va gasi putere sa
173
 r
gaseasdi scopuri comune care s-o uneasca, con!?tiinta de
clan care se intensifica va distruge lumea firava !?i civili-
zatia. Este 0 problema a zilei de maine. Astazi, Rusia
trebuie sa invete sa gandeasca, sa se uneasca prin spiritua-
litate !?i moralitate pentru propria salvare !?i a omenirii
intregi.
- Unii spun ca totul este predestinat, ca in toate
este voia lui Dumnezeu. Altii spun ca totul poate fi
schimbat, se poate influenta viitorul dar nu numai al
tau ci ~i al altora, ca lumea seamana cu un joc foarte
complicat la computer. Puteti sa ne explicati putin ce
se intampla cu noi ~i in jurul nostru?
Dati-i drumul unei libarci intr-o camera goala ~i veti
vedea ca e foarte greu sa-i numarati mi!?carile. Daca in
camera nu existii giiuri, puteti fi incredintat cii mi~carile ei
vor fi limitate la spatiul din camerii. Dacii yom pune 0
farfurioarii cu apii, mi~ciirile libiircii pot fi ghicite. Setea 0
va duce spre farfurioarii. V orbind despre faptul cii oamenii
s~nt dirijati, noi subintelegem cii dirijarea are loc din exte-
rior, adicii sunt fortati ~i dorintele umane sunt limitate. Se
poate dirija ~i din exterior prin dorinte. Dacii yom ~ti dorin-
tele omului, putem sii ghicim conduita lui ~i sii incepem sii-l
dirijiim. "Ciiutati-l pe cel care are de ca~tigat" - este una din
metodele principale de descoperire a crimei. De aceea cand
unii spun cii nu au 0 vointii realii, iar, altii spun cii fac ce
....
174
vor, ~i unii ~i al!ii au dreptate. Adevarul
este specI .f IC
' pentril .
fiecare situatie .
t
Pe plan exterior, putem vorbi de intam
pla-'fl, (cI .
l I b ertatea
' voin!ei. Pe .
P lanul fin , toat e evelllmentele s-au
produs deja. Cu cat sunt mai fine planurile cu at at maj
mu!te ev~nimente ale viitorului s-au produs deja. IntreguJ
Ulllvers ~l-a incheiat deja ciclul ~i s-a intors in punctul care
se apropie
~e c~uza primara. In planurile de suprafa!a noi
pute~ vorbl de mtamplare, de libertatea voin!ei. In planul
subtll to ate evenimentele deja s-au petrecut. ~i cu cat
planurile sunt mai subtile, adica cu cat sunt mai aproape de
cauza primordialii, cu at at mai multe evenimente din vii tor
deja s-au petrecut. In punctul care se apropie de cauza
~rimordialii tot universul deja a terminat ciclul ~i s-a intors.
In planurile de exterior exista notiunile de intamplare, liber-
tate a voin!ei !?ieste posibil conf1ictul dintre dorin!ele omu-
lui ~i voin!a Divina care se manifesta in feluI urmator.
Dumnezeu ne dirijeaza prin iubire. Daca ne conducem
dupa ace~t sentiment fara sa-l dirijam, nu renuntam la eI ~i
ou-l ~~pflm~m, atunci nu numai subcon~tientul nostru ci ~i
co~~tllnta ~l vointa se apropie de Divin ~i inteleg legil e
~
Ulllversului. In iubirea Divina este ascunsa toata informatia
despre Univers ~i toate legile lui. Dorintele noastre ~e
suprafata sunt in legatura cu trupul nostru ~i locul de trai.'
Ele depind de mediu, iar dind Ie absolutizam, noi punem 0
particica infima mai presus de intreg. Iotrucat, pe planul fin.
emo!iile noastre depind de spatiu !?itimp ~i se raspandesc in.
175
 intregul Univers, divinizarea lor incalca principiul
Jniversului ~i se dec1an~eaza mecanismul
~orectarii iar noi suferim de 0 anumita boala
anumita inca1care.
Fiindca ne orientam mai intai cu sufletul apoi cu
con~tiinta ~i in cele din urma cu trupul, se imbolnave~te, in
primul rand, sufletul care pierde iubirea. Este procesul eel
mai periculos ~i eel mai putin vizibil. Apoi se imbolnavesc
con~tiinta ~i trupul. Suferin!ele trupului purifica sufletul, de
aceea, pe planul fin, un invalid ~i un om sanatos pot sa arate
absolut contrar. De ce, candomul moare, viata Ii trece ca un
film prin fata ochilor? De ce muribunzii devin, de regula,
mai buni? De ce oamenii care au trecut prin moartea c1inica
au aptitudini supranaturale? Fiindca moartea intrerupe
contactul cu straturile de suprafata ale con~tiintei ~i emotii-
lor. Eul interior al omului trece pe planuriIe fine unde
timpul este comprimat ~i intr-o secunda se poate vedea mai
muIt decat vedem timp de ani de zile intr-o viata obi~nuita.
Trupul, care intensifica egoismul, lacomia, invidia, gelozia,
trece pe planul doi ~i ne este mai u~or sa sim!im iubirea.
De ce inainte de moarte oamenii se spovedesc ~i i~i cer
iertar~? Fiindca, daca omul moare supiirat sufletul lui va
patrunde foarte greu pe planurile fine.
M-am uitat ce se intampla cu sufletul dupa moarte. Mai
intai ajunge in lumea de dincolo un de trece printr-un proces
de pregatire. Aceasta se intamplii in cele patruzeci de zile de
dupii moarte. Sufletele sinuciga~iIor ~i ale altor oameni care
:76 ....
unitatii au savar~it crime impotriva iubirii nu pot sa pi'itrunda nici
apararii ~i chiar in lumea de dincolo. Ele nu se mai afla pe Pamant, dar
ce tine de 0 nu pot sa pi'itrunda nici pe planurile fine. Daca un asemenea
suflet va fi zamislit, acest copil nu va putea sa se nasca.
Cand sufletul patrunde in lumea de dincolo are loc stratifi-
carea in continuare a emotiilor ce tin de viata anterioara. Cu
cat sufletul celui mort are mai multa iubire de Dumnezeu cu
at at mai rapid este procesul de transformare. In aceste c1ipe
omul poate sa vada orice. Con~tiinta ~i imaginatia lui care
se 'pastreaza pot sa-i of ere diferite imagini. Aflandu-se in
lumea de dincolo, sufletele vad viitorul celor apropiati, al
rudelor, uneori se straduiesc sa-i ajute, sa-i anunte de apro-
pierea pericolelor aparandu-le in somn. Aflandu-se un timp
oarecare in lumea de dincolo, sufletele curate tree in aIte
lumi. Cu cat mai multa iubire exista in suflet, cu cat este
mai curat, cu atat mai mare este numarul lumilor prin care
trece. Cand un astfel de suflet se reincarneaza pe pamant
sau pe aIte planete, se na~te un om talentat saa genial. De~i
nu banuie~te macar, acesta este un c1arvazator de nivel
superior.
Am vazut in timpul diagnosticarii magilor ~i astrolo-
giIor ca ace~tia sunt conectati la lumea de dincolo. Sfintii
erau conectati la alte lumi iar informatia pe care 0 primeau
era mai curata, mai ampla ~i mai exacta. In principiu, pentru
om, alegerea principala in orice situatie este sa urmeze
iubirea sau. sa renunte la ea. Aceasta alegere este determi-
nata, intr-o masura considerabila de emotiile parin!ilor
177
 c.

. t- .
antenoara - dar
"1 de educatia, lui actuaHi,
'{ '
fata de femei, viafa personala revine la normal, incep, insa,
formate intr-o v1ata nereu~itele in sport, care se tin lant. Am inteles ca exista 0
. de com p ortamen t . Da
di tinem seama de
de modul de tra1, . - are de ales.
t
. oarecare legatura intre gelozie ~i trufie. Con~tiinta ~i dorinta
.
toate astea, aJu g
.
n em la concluzla ca . nu mal
totalitate emo- - ~ trec din una in alta, iar dacii exista 0 dependenta de profun-
Locul de tra1, trecu ~
.
t
lui
i
-
actual
Omul
~
' determma
poate
m
sascape
d'
m
rnrejele - zime, problema va trece de la gelozie la trufie. Vor suferi
.tiile ~1 hotararea
'.
.
'n
Q' atunci , se
iubirea de Dumnezeu. ",1 fie familia, fie serviciul sau destinul. Apoi, am ajuns la
destinulUl doar pn . urmatoarea concluzie: ceea ce numeam dindva dependente,
dul de viata, genele, care
~
mtamp au. n miracol. Educatla, mo
~
1- - ata~amente, astazi poate fi numit altfel - insuficienta de
t' '1 ~i au provocat 0 b oaUi grea ce nu of era
au format emOtll e asupra iubire ~i energie.
.' de dominatie
~anse de supra vietuire i~l p1erd puterea . Ciindva Ie spuneam tuturor: "Trebuie sa pastrati iubirea
~..,
. bolile dispar. Deseon, 0
omu 1U1. El se schimba 111mtenor
~utern~c
. se~1soldeaza cu moartea, Dar - in suflet." Ma refeream la faptul ca pentru a pastra iubirea
astfel de transfo~~are nu trebuie s-o suprimam cu ura, suparari, frica, depresie,
t ~t' mari de iubire purifica ~i
in cazu 1 exp 10Zle1 une1 .cant1 at1
-f" sanatos ~i i se va - regrete. A trecut 0 etapa ~i astazi ~pun: "Daca ati invatat sa
salveaza.- C'me ~tie sa mbeasca va 1
realizarea
. -
d 0 rintet. Asemenea
on~aro.r
oameni au piistrati iubirea, invatati s-o oferiti. Cu cat mai mult oferim
permite cu atat mai mult primim." In acest caz, notiunea de ata~a-
libertatea v0111te1.
dreptulla ment i~i pierde sensu!. Omul care iube~te dezinteresat nu
depinde de nimic.
. A
an se repeta aceea§i situafie: am bar--
- Dtn an t~ Altadata a~ fi spus cii ata~amentul de barbati se
b' n-am barbat. Ajutafi-ma, va
bat , n-am bant, am ant, V? intensifica dublu cand apar banii. Cre~te agresivitatea ~i
l A

ro/{ sa infeleg ce se in tamp a. trebuie sa pierzi ceva. Astazi voi spurre ca:"Incapacitatea de
t
!
... . a iubi transformii iubirea in ata~ament iar ata~amentul ne
.. ~nseamna indeplinirea donnte
1
or.
Comunicarea
.
I
- B anll 1 donntelor. , obliga sa uitam de Dumnezeu. Rezulta ca ata~amentul
indeplinirea
cu un barbat 111seam
na de asemenea,
~

. trebuie sa fie mai mic." Capacitatea noastra de a iubi se

. consuma -
multa - energ1e. D aca in suflet exista . - .. \
Donntele
.'
. 1
. La inceputul activ1tatn - dezvolta prin con~tiinta religioasa care ne ajuta sa simtim
putina mb1re, e~ ti nevOlt sa a eg1.
. iubirea fata de Dumnezeu. Atitudinea noastra fata de
mele am observat un lucru
. .. A
d t la sportivi.
cm a
roblemele
Un sportiv
in viata personala.
- I Dumnezeu este arbitrul principal ce decide daca yom fi
V1cton1, 111cep p
daca
Trece
obtine
un timp in care
- libereaza
se roaga, se e
de supararile I ferici!i sau ba. Cu cat mai avide sunt rugaciunile noastre, cu

\
179
178
 cat eerem mai multi bani, bunastare, Indeplinirea dorintelor,
sanatate eu atat mai adane toate as tea patrund 1n subeon~ti-
- Dumneavoastra ma presati 1n permanenta, i-am spus
eu. Ma 1ntrerupeti 1n permanenta. Nu ~titi sa va 1nvingeti
entul nostru. Comuniearea eu oamenii formeazii emotiile
dorintele. Cum sa va ajutati fiiea daea sunteti sc1ava
noastre de suprafata. Cand apeliim la Dumnezeu se des chid
trupului ~i a dorintelor dumneavoastrii?
profunzimile saere ale subeon~tientului care vor forma
Ii este greu, dar se straduie~te sa se abtina. Ineep sa
sufletul nostru ~i sufletele urma~ilor no~tri. Rezulta ca 0
vorbese eu fiiea. Sufletul ei este plin de nemulfumire.
rugaeiune avida ne omoara sufletul ~i neferiee~te urma~ii
- Mai 1ntai, trebuie sa 1ndepartati prin rugaeiune
nO!;ltri. De aeeea exista ateii. Deeat sa te rogi la Dumnezeu
nemultumirea de sine ~i destin. Rugati-va lui Dumnezeu !;Ii
eu aviditate, mai bine sa nu !;Itiinimie des pre El.
1ndepartati pretentiile.
Am eonsultat 0 femeie prin telefon care mi-a spus:
- Eu nu ered 1n Dumnezeu, - mi-a raspuns fiiea. - Cand
- Am probleme eu fiiea mea. Nu vrea sa eomuniee eu
am eitit eartile dumneavoastra, eredeam, dar eand am
mine.
Ineereat sa ma sehimb, n-am reu~it.
- Problemele sunt 1n primul rand ale dumneavoastra.
- Am sa va explie altfel. Vreti sa fiti ferieita?
Femeia m-a Intrerupt zieandu-mi:
- Da.
- Veti vorbi eu fiica mea?
- La baza oriearei ferieiri se afla sentimentul iubirii.
- Da, voi vorbi, dar a~ vrea, mai 1ntai, sa vorbim des pre Daca doriti sa fiti ferieita renuntati la eeea ee va 1neurea sa
problemele dumneavoastra.
iubiti: supararea pe sine ~i pretentiile fata de mama. Nu
M-a Intrerupt din nou:
exista iubire fara durere. Daca fugiti de durere, fugi!i de
- Da, da, va aseult!
iubire. In fieeare zi eonvingeti-va sufletul ea trebuie sa
- Dumneavoastra aproape ea nu aeeeptati situatiile
iubeasea, sa ierte, sa fie grijuliu.
traumatizante. Aeeasta se Intampla...
. M-a 1ntrerupt a treia oara: - Nu reu~ese sa fae aeest lueru, - a raspuns
fata.
- A~a suntem noi. Vrem salariu, dar sa nu muncim.
- Cum ramane eu fiiea mea?
Via!a este, 1nsa, altfel. II eunoa~tem pe Dumnezeu prin
- Situatia fiieei e mai grava deeat a dumneavoastra. In.
iubire. Pentru a sim!i iubirea, trebuie sa oferim mult ~i
timpul diseutiei, femeia m-a 1ntrerupt de vreo eincisprezeee
dezinteresat. In filosofia indiana, aeeasta 1nseamna sa nu te
ori.
ata~ezi afeetiv de rezultat. Cand ne rugam doar pentru
n

180
181
 ..,.......

- atat e
san,
_
yom avea, in mal bun eel eaz , rezultate dorintele spiritului: sa nu se surmeneze prin munea, S;'
neinsemnate
,

fllndea
'
- ,

nu yom slmt1, " lU b Ire, a '

renun!e la televizor, sa se izoleze, sa stopeze eon:;;tiin!a, s:
Am ineeput eereetan- 'I mele doar ea sa van t . ~tiinta
'? , este nu se irite :;;isa nu judece. Sa Infraneze
~ ~
0 oeupat1e ' eonsum atoare :;;1este m d rep tata spre indeplinirea sa se ab!ina de la dorin!ele sexuale, sa dorin!ele
depa:;;eascasufletului:
frica ~i
- - reli g ie eorupe omul
.'
dorintelor noastre, De aeeea
, - f ara- iubirea
-' :;;tllnta dorintelor. regretul, sa nu se grabeasca,
pe neobservate :;;i-I obhga sa sup una , , "Credin!a fara fapte este moarta" - se Spune in Biblie,
'I
Multi, eitind eart1 e me Ie au -
-
vazut m e Ie doar posib1htatea ~

.~
i Daca omul face abuz de man care, judeca :;;i se grabe:;;te,
. . .

unei vm d eean-' u.,. "oare:;;l " rap1 d e P rin rugaciune, eeea ee Ie daea este avar, irascibIl :;;i gelos, rugaciunea lui va fi In
.
permite :;;1sa aea
f - -
eeonomll, renuntan t~
d la medieamente. Cu " zadar. Daca va incepe sa se roage eu ravna, aspirand spre
~

-' me 1e m,tele g eam tot mai mult cat

~
~
dit inamtam
' m eereetanle iubire :;;iDumnezeu, poate sa se 1mbolnaveasca :;;isa moara,
de peneuloasa
' es t e atitudmea - - fata de Dumnezeu. Am
aVl d at. "
Renun!area la dependen!e poate fi prea grea pentru el. Nu
..
vazut cat este de g reu sa une:;;ti :;;tllnta eu re r'19la. InseS1za-
~

. oricine poate ajunge la 0 rugaeiune adevarata. Probabil de

~ - domine treptat :;;1pe
bil, pe aseuns, aV1,d umanul meepe sa ' aeeea Hristos Ie spunea ucenicilor sai ea Vor putea sa simta
. ,. ~ - ~n
neobservate '
D1vm., ul ~tllnta meepe sa 1 g hita religia. Pentru iubirea de Dumnezeu doar prin El. Valorile spirituale pot sa
. ~

ea aeest lueru sa- nu se intample tre b Ule sa ne purifieam m Inchida mult mai dur calea spre iubire decat valorile mate-
permanenta sufletu, 1 sa luptam eu 1ae O mia "i .,. sa ne mi:;;eam
- - riale.
- lU . b' e:;;l, Dumnezeu. Iubirea de Dumnezeu ne
eontinuu eatre U, I Perceperea iubirii de Dumnezeu este un proees
. -
ofera v1ata, fene1r e senzuala,- sana
' - - t a te , bani, bunastare. f eomplieat :;;i Indelungat care decurge foarte greu, se
Cand -
ne adresam l'Ul Dumnezeu
.
tre b Ule
'sa
.
uitam de intere- i dezvolta :;;i se perfec!ioneaza.
Capacitatea de a iubi se
sele trupului, spIn
' 't u 1u 1 " :;;1 sufletu 1Ul. Trebuie sa ne intere- ea:;;tiga de-a lungul anilor, a deeeniilor sau a intregii vie!i.
"
seze doar lUbuea, 'pentru
1ar
- tr a aeeasta dezinteresare
a pas I Despre aceasta a vorbit Hristos In parabola despre feeioare
' -
trebUle sa ne m franam pentru un fm
. ,
1 p oareeare dorintele
~

, ,
J ~i eandele. Trebuie sa n~ pregatim din timp pentru a fi
spiritulUl :;;1 ale trup ului. De aeeea mu Itit deveneau pustme1 supu~i Incerearii daea suntem capabili sa iubim. Cand yom
, . ;
:;;ise refug1au ' pnn'manastln. -
Daea omu
1 nu po ate sa apeleze R eunoa:;;te iubirea divina va fi deja tarziu sa ne cairn :;;i sa
dezinteresat la D urn,nezeu trebUle sa se invete, mai mta1,
,
- ~
~,

eerem: "Creatorule, eu am paeatuit - iarta-ma!". In masura

.
sa-"i.,. infraneze donnte 1e m eepand eu trupu 1 - sa se abtina de
~
, in care Invatam In fiecare zi sa iubim deiinteresat, In
la maneare, sa posteasea,- s a fl amanze - ~
asea . Sa infraneze - aeeea:;;i masura depa:;;im
~ I dependenta de dorintel~ trupului,
,
,
I~.
182 i
( !in
 trebuie ciiutata, in primul rand, in filosofie ~i psihologie.
spiritului ~i sut1etului ~i, in aceea~i masura, rugaciunea
Dezvoltarea inseamna energie. Energia presupune
adresata lui Dumnezeu ne va influenta pozitiv pe noi ~i
deosebirea dinte potentiale. Principala sursa de energie este
urma~ii no~tri.
timpul. Principala deosebire dintre potentiale este trecutul ~i
Astazi este 30 decembrie. Nimeni n-a mai desenat
viitorul, cauza ~i efectul. Dezvoltarea a tot ce este viu pe
svastica pe u~a mea. Asemenea semne anunta prezenta unor
Pamant ar fi fost imposibila fara interactiunea cu doua
situatii critice in stat. Clnd tara slabe~te cu duhul, multi
curente ale timpului fara lupta dintre inceputurile masculin
oameni incep sa se urasca unii pe altii ~i cauta arice mijloc
pentru a-~i manifesta nemultumirea. Odata cu alegerea unui ~i feminin.
Inceputul masculin reprezinta lumea nevazuta care tine
nou pre~edinte, Rusia a inceput sa-~i revina nu numai din
de viitor. Inceputul feminin reprezinta lumea materiala care
punct de vedere economic. Pentru Rusia au aparut perspec-
tine de trecut ~i prezent. Inceputul masculin este agresiv
tive de supravietuire. Exista asemenea perspective pentru
intreaga omenire? In lume domina aceea~i moral a de stat- fata de trup, dar are grija de suflet. Inceputul feminin are
grija de trup ~i este agresiv fata de spirit. Inceputul
clan ca in Rusia, acela~i cult al banilor, aceea~i tendinta de
masculin franeaza dezvoltarea trupului, a materiei ~i
lichidare a culturii ~i moralitatii. Lumea a devenit idolatra.
civilizatiei. Inceputul feminin are energie dar ea transfor-
Pentru mare a majoritate, religia s-a transformat intr-un
mandu-se in valori materiale, stoarce structurile spirituale.
ritual frumos, intr-o formalitate lipsita de sens.
Epoca socialismului s-a incheiat. Poporul a respirat Civilizatia se na~te ~i se dezvolta ca inceput masculin dar
prospera ~i moare ca inceput feminin.
u~urat. S-a sfar~it cu omorurile, arestarile, condamnarile
politice. Cuvantul nu mai este suprimat. A inceput 0 alta Lumea se imparte in Occident ~i Orient. Aceste sunt
perioada. Poporul este preocupat de stabilitate ~i ardine. doua stiluri de gandire care nu pot fi unite in exterior. In
gandirea orientala, intregul sau inceputul spiritual se
Rusia va incepe sa se dezvolte ca 0 tara occidentala. Ce rau
descompune in parti separate devenind material. In gandirea
e in asta? ~i ce daca va fi schimbata cultura rusa cu cea
occidentala de masa ? De ce tara este atat de bolnava? Poate occidental a, intregul spiritual se compune din anumite
ca Rusia are destinul sau? De ce in momentul cand Rusia a unitati materiale. Occidentul democratic ~i Orientul
pornit pe calea orientala au inflorit cultura ~i moralitatea? despotic. In Orient, conducerea se efectueaza preponderent
De ce atunci cand a incercat sa traiasca doar ca in occident de la varf, in Occident - de jos. In realitate Orientul ~l
a inceput sa moara, sa se dezintegreze? Cred ca explicatia Occidentul au fost intotdeauna unitare dar nu numai din

..
185
184
cauza ca popoarele ~i culturile au interaction at intre ele.
Sufletele celor care au trait in Orient se reincarnau in
Occident ~i invers. De aceea cultura occidentala a avut
intotdeauna un potential spiritual ascuns sustinut de cre;;ti-
nism. Civilizatia materiala este imposibila fara prezenta
stratului spiritual anterior. Interacfiunea curentilor energe-
tici ai celor doi poli, occidental ~i oriental, ai planetei a
permis dezvoltarea omenirii. Procesul de transformare
unui tip in altul era intensificat in punctele de frontiera.
Civilizatiile din zonele de mijloc Ie depa~esc pe celelalte in
dezvoltarea lor. Babilonul antic, Mesopotamia, Asiria,
Egiptul, Grecia antic a, Roma antica, au fost locurile de
contact a doua curente. In aceste locuri, trecerea spiritua-
lului in material ~i invers era mult mai intensa. Orientul
ascetic care renunta la trup se unea cu Occidentul plin de
viata, imoral ~i lipsit de spiritualitate. Poruncile morale
interactionau cu viata de zi cu zi influentand starea statului.
Legile Divine expuse sub forma unor prescriptii morale
sunt valabile nu numai pentru fiecare om in parte ci ~i
pentru toate popoarele. Anticii intelegeau acest lucru. Un
om imoral se imbolnave~te ~i moare. Daca nu are grijii de
suflet, trupul sau este condamnat la suferinta. Despre
aceasta au vorbit misticii, filosofii din India Antica ~i
Orientul Apropi~t. Evident ca omul trebuie sa aiba grija de
trupul sau. Daca nu se va ingriji ~i de suflet, nu-~i va salva
trupul oricat de puternic ar fi ~i oricata hrana i-ar da.
Religiile mondiale spun ca omul trebuie sa-~i ingrijeasca in
186
primul rand sufletul. Acest model de comportament a
patruns in con~tiinta ~i subcon~tientul oamenilor ~i a fost
impulsul unei dezvoltari ~i al unei armonii ulterioare. In
ultimii doua mii de ani omenirea s-a dezvoltat intr-un ritm
nemaivazut. Schimbarea celor doua curente ale omenirii pe
Pamant avea loc cu aceea~i viteza. De aceea s-a produs 0
ruptura exterioara intre cuJturile Occidentului ~i Orientului.
a Occidentul care s-a dezvoltat cu pa~i uria~i in ultimele sute
de ani n-a reu~it sa se inspire din moralitatea ~i spiritualita-
tea Orientului. Trupul a uitat de sufletul sau japt ce amenin-
ta cu pieirea intregii omeniri.
Tocmai aceasta, dupa toate probabilitatile, a fost
impulsul pricncipal al aparitiei comunismului ~i a unei noi
oranduiri sociale unde inceputul moral ~i spiritual era mai
important decat cel material. Unul dintre principalele
impulsuri subcon~tiente ale comunismului era sa supuna
trupul spiritului. De aici a inceput economia planificata,
gandirea strategic a, codul moral al constructorului comunis-
mului. Cre~tinismul slabea ~i nu mai putea sa facii fata
scopului sau de educatie moral a ~i salvare a sufletelor.
Aspiratia spre consum a majoritatii popoarelor nu mai putea
fi stapanita fji in Europa au aparut ~i au prins radacini ideile
comunismului. Impulsulsubcon~tient spre comunism in
executare europeana a aparut ca ideea de egalitate, frater-
nitate ~i fericire generala.
187
 La sfar~itul sec. XX s-a prabu~it socialismul. Omenirea
ajuns din nou pe muchia prapastiei. Locul lui I-a ocupat
;lamul care s-a raspandit foarte repede ~i pe teritoriul
:uropei. Astazi, islamul reprezinta Orientul inver~unat care
,leaga vehement psihologia occidentala. SUA reprezinta
. \)ccidentul intransigent. Ele nu au puncte de contact. Daca
vom analiza din punct de vedere economic ~i politic, este
logic ca SUA, cu potentialul ei economic, sa invinga repede
islamul impreuna cu tarHe arabe. Poate ca un economist sau
politician vor spune ca aceasta va fi garantia stabilitatii, a
lipsei terorismului ~i a prosperarii omenirii. Pentru un
filosof, victoria SUA inseamna moartea civilizatiei. Lumea
cu un singur pol nu are energie pentru dezvoltare.
Principalul oponent al SUA este considerata, astazi,
China. Este adevarat din punct de vedere economic. China
este 0 tara ce se dezvolta cu pa~i rapizi care va ajunge ~i va
depa~i SUA. Este un antagonism economic evident. Nu
exista, insa, contradictii politice. China este 0 tara oriental a
care viseaza sa devina occidentala. Tineretul chinez
gande~te occidental. Femeile chineze vor emancipare.
Deocatp.data, China ~i India sunt in exterior tari orientale, in
interiOl:, insa, devin, tot mai rapid. occidentale. Rezulta ca
islamul trebuie sustinut de sus pentru ca omenirea sa
supravietuiasca. Este interesant cum se intiimpla acest lucru
pe plan exterior. SUA pot sa atace orice tara araba. In
principiu, acest lucru se poate obtine ~i prin subjugare
economica ~i politi ca.
....
188
Este mai problematic sa atace Franta sau Germania.
AsHizi, fiecare al doilea elev din clasa intai este de
provenienta araba ~i de credinta islamica. Opozitia gandirii
occidentale se dezvolta chiar pe teritoriul tarilor occiden-
tale. A~adar, daca va invinge gandirea occidentala lumea va
pieri, iar daca va invinge cea orientala', lumea va pieri de
asemenea. Politica terori~tilor islamici' este 0 dovada in
acest sens.
Sa vorbim acum despre misterul sufletului rus. Rusia
este oriental a ~i occidental a in acela~i timp. Da, socialismul
chinez une~te modelul oriental ~i cel occidental, dar, acest
fenomen este spontan, temporar. China devine tot mai
occidentala ~i se simte minunat. Rusia a incercat sa imite in
to ate Occidentul ~i s-a in~elat. A aparut urmiitoarea maxi-
ma: "Salvati sufletele noastre." Calea orientala s-a dovedit
insuficienta pentru Rusia. Socialismul s-a prabu~it. Calea
occidentala s-a dovedit a fi ~i mai nefolositoare. Rusia va
trebui sa uneascii idealismul ~i materialismul, religia ~i
~tiinta, conceptiile despre lume orientala ~i occidentaHL In
caz contrar, Rusia se va prabu~i.
De doua sute de ani exista SUA care s-a supranumit
tara fagaduintei, a democratiei ~i a libertatii. Este
intruchiparea gandirii occidentale. Doar la 90 km distanta se
afla insula Libertatii in frunte cu de neinlocuitul Fidel
Casstro. Este yorba de Cuba, bastionul civilizatiei orientale .
t
Este singura tara din lume unde nu exista proprietate pri vata
asupra mijloacelor de productie, un de s-a pastrat prioritatea
189
valorilor morale fata de setea de profit. Am scris di
prabu~irea socialismului a lovit mult mai crunt America.
Este un lucru evident. America a pierdut energetic ~i
spiritual, dar a ca~tigat din punct de vedere economic ~l
politic.
Pentru serviciile FBI - (Biroul Federal de Investigatii al
SUA) este extrem de simplu sa lichideze orice om de pe
planeta. Dadi n-o fac din prima incercare, vor intreprinde 0
a doua ~i 0 a treia. Au incercat de 637 de ori sa-l omoare pe
F.Casstro, dar n-au reu~it. Casstro i-a spus uneia dintre
amantele sale: "Este imposibil sa ma omoare." America
dore~te deliberat moartea lui Casstro, iar in subcon~tient ii
dore~te 0 viata lunga ~i multa sanatate. Cuba, 0 tara nein-
semnata teritorial ~i infima din punct de vedere material are
0 energetic a ~i 0 importanta uria~e. Nu intamplator acolo
exista, in anumite ramuri, cea mai buna medicina din lume.
Nu se ~tie cat va mai putea sa reziste acest echilibru fragil.
Deocamdata functioneaza pentru salvarea civilizatiei.
A~adar, 0 parte minuscula po ate fi prin energetica ei
mult mai puternica decat una uria~a care este slaba spiritual.
La (, emisiune televizata, un savant a fost intrebat: "Credeti
in sfar~itul lumii? Omenirea poate sa provoace, prin acti-
unile sale, pieirea planetei?" savantul a raspuns:
- Este 0 grandomanie sa atribui omenirii asemenea
posibilitati. Ea este mult mai mica comparativ cu masa ~i
propor!iile planetei noastre.
190
Daca tinem seama de legile fizice ~i materiale, are
perfecta dreptate. Sa incercam sa analizam aceasta proble-
ma din alt unghi. Sa admitem ca un om este infectat Cll
ciuma sau holera. Masa microbilor este mult mai mica
comparativ cu cea a omului, dar microbii nu mor. De ce';'
Fiindca microbii ataca func!iile principale ale organismului
care tin de energetic a pianurilor fine ~i nu masa. Daca omu]
sUibe~te energetic, ii seade imunitatea ~i infeqia reapare san
vine alta din exterior.
Ieri am fost anuntat despre numarul moqilor in urma
cutremurului de duminica din Asia de Sud-Est. Acum
cateva zile cifra mor!ilor era de 12,5 mii. leri a fost preciza-
ta: mai mult de 125 mii. Totu~i, poate oare omul sa influen-
teze starea planetei? Religiile mondiale spun ca este posibil.
Am discutat nu demult eu 0 femeie care eunoa~te iudaismul.
Conform eredin!ei evreilor, daea nu se vor ruga, in lume VOT
avea loc catastrofe in cele mai diferite loeuri. Acum eateva
zile am auzit 0 parere similara. S-a dovedit ea aeeasta idee a
fast lansata eu eateva decenii in urma de un eunoseut
savant rus: daca in bisericile ortodoxe nu se vor mai face
rugaeiuni atunci va exploda planeta. Ceea ee este mai
interesant este ca ~i eu am ajuns la aceea~i eoncluzie. Sa
incepem eu ni~te simple experien!e. Savan!ii francezi au
.
scos ni~te molu~te din seoiei ~i Ie-au pus in apa distilata
unde lipse~te ealciul, dar inveli~ul de protee!ie a apiirut din
nou. Concluzia este una singura. In organismul viu are lac 0
dezintegrare termonucleara. La nivelul fizie exterior este
191
 urmat de eliminarea unei cantitati de energie uria~a. Pe
distrug curentii energetici ~i functiile fiziologice ~i organis-
planurile energetice fine acest proces este invizibil ~i nu
mul moare. Principiul uniH'itii sta la baza existentei Univer-
este dureros. Care este conc1uzia? Energia principala a sului. Am descris 0 situatie cand un singur om comite 0
Universului se afla pe planurile energetice fine prin care se crima impotriva iubirii ~i ii moare tot neamul. Rudele sunt
regleaza to ate procesele din Univers. Orice fiinta vie are
unitare pe planul fin. Daca yom patrunde in planurile fine,
acces la aceste planuri ~i poate sa aiba influenta asupra lor. yom vedea ca omenirea este unitara. Fiecare dintre noi este
Dar influentele spontane sunt slabe ~i de aceea nu sunt raspunzator de intreaga omenire. Pe un plan mai fin putem
periculoase. Totul consta in faptul ca impulsurile energetice vedea unitatea a tot ce este viu, iar pe altul ~i mai fin nu mai
ale omenirii nu mai sunt haotice. In ultima vreme oamenii exista deosebire intre materia vie ~i cea moarta. Se pare ca e
au inceput sa observe ca manifestarile urii umane de 0 adancime imensa dar oridit ar parea de straniu omul are
propoqii ~i cutremurele coincid intr-un mod straniu, dar nu
acces la aceasta adancime. Dovada este fenomenul materia-
atat actiunile agresive ~i omorurile cat emotiile agresive lizarii obiectelor. Rezulta ca omul poate sa influenteze
coincid cu cutremurele.
curentele energetice care determina starea ~i integritatea
Agresiunile fizice, chiar ~i una precum explozia
planetei. Programul de autodistrugere, a urii fata de sine
atomic a, nu sunt periculoase pentru Pamant. Asemenea
ajunge in interiorul sufletului. Ce provoaca acest program?
actiuni sunt de proportii microscopice. Functiile corpului
Am fost de curand in Israel. Intr-un ziar de limba rusa
ceresc pe care traim depind de curentii de energie din
am citit des pre prorocul Isaia. Evenimentele au avut loc
interiorul planetei. Dupa toate probabilitatile, energia
acum cateva mii de ani. Prorocul Ii spunea imparatului:
negativa a omenirii, unindu-se intr-un singur curent poate
"Daca vei comite faradelegi '~i crime impotriva iubirii,
deveni un pericol fundamental pentru planeta noastra.
Dumnezeu te va pedepsi ~i va fi un cutremur care te va
Totu~i, ura nu patrunde atat de adanc in energetic a planetei.
distruge pe tine, neamul tau ~i palatul impreuna cu ora~ul."
Exista, oare, ceva mai periculos decat ura? Exista.
Se mai spunea ca palatul era din filde~. Savantii contempo-
Exista depresia sau programul de autodistrugere. De~i masa
rani credeau ca este imposibil sa coristruie~ti un asemenea
omenirii este minuscula, programul de autodistrugere poate
palat, de asemenea nu credeau nici in celelalte lucruri. De
sa distruga planeta daca va patrunde mai adanc decat limita
curand, in timpul sapaturilor, au descoperit urmele cutremu-
permisa. Cum este posibil? Daca intr-o persoana oarecare
rului ~i ruinele palatului. Era din caramida obi~nuita
mecanismul autodistrugerii depa~e~te limita permisa, se

192 ...
193
 acoperita cu placute de filde~, de aceea crea impresia ca
lui Hristos: "Nu va faceti griji pentru ziua de maine...omul
palatul era cioplit doar din filde~.
traie~te nu doar cu paine." atentioneaza ca a uita de suflet, a
In invatatura budista des pre karma se spune ca exista
pierde iubirea ~i moralitatea este un pericol nu numai pentru
un letopiset universal unde este inregistrat tot ce a fost creat
sanatate ~i destinul unui singur om dar ~i pentru existenta
- cronica Akasha. Nici 0 fapta savar~ita de om nu dispare .
planetei. Toate astea erau actuale ~i acum 2000 de ani. Inca
fara urma in valtoarea timpului - totul se inregistreaza.
de atunci omenirea i~i stramutase grija de la suflet la trup.
Pentru fiecare fapta a sa omul este fie rasplatit fie pedepsit.
Maine este 31 decembrie. Ne yom lua ramas bun de la
Omul este in primul rand suflet apoi trup. Faptele savar~ite
anul vechi ~i de la lumea veche. Vom intalni un An Nou ~i 0
spre binele sufle~ului ~i unitatea lui cu Creatorul imbuna-
Lume Noua. Vom putea, oare, sa ne schimbam ~i sa
tatesc karma. Faptele savar~ite doar spre binele trupului in
supravietuim intr-o Lume Noua? Cine ~tie...
d~trimentul sufletului se transforma in gre~eli ~i crime.
Pedeapsa este iminenta. Legatura dintre comportamentul
omului, destinul ~i sanatatea lui 0 gasim in to ate religiile
mondiale. Iudaismul abordeaza altfel aceasta tema.
Am fost in repetate randuri in Israel ~i de fiecare data
am observat ca deasupra fiecarei u~i este fixata 0 cutie
numita mezuza in interiorul careia se afla un fragment din
Tora scris de mana. Este un citat din Vechiul Testament.
Starea in care omul intra in casa va determina energetica
incaperii. Daca in acea clip a se va gandi la Dumnezeu,
~ederea lui intr-o asemenea casa ii va ajuta sa aiba grija de
suflet. Icoanele ortodoxe au aceea~i functie. Nu cuno~team
textul din mezuza, I-am aflat de cudind ~i am ramas uluit.
Traducerea este urmatoarea: "Dad. poporul Israelului va
indeplini poruncile Mele, ploaia va veni la timp." Este
echivalentul karmei colective, adica legatura dintre mora-
litate ~i soarta poporului, a~adar, ~i a omenirii. Invatatura
~
194
195
 este un indicator al starii sufletelor noastre, ca este 0 posi-
bilitate de a ne schimba de~i huliganismul poate fi eliminat
partial cu ajutorul sistemului anti injuraturi pe net ~i mode-
ratiei. Ne-ar fi de mare folos parerea dumneavoastra in
PARTEA A PATRA
aceasta problema fiindca, pe de 0 parte, este 0 posibilitate
de a ne schimba, iar, pe de alta parte inseamna - distrugerea
un or conditii pentru discutarea unor probleme serioase.
Cred ca i~i fac un cadou in primul rand lor ~i nu mie.
De~i sunt necesare, eu nu particip la forumuri, ele creeaza 0
conexiune inversa pe care cartea n-o creeaza. Am renuntat
sa mai raspund la intrebari prin po~ta electronica fiindca pe
Au trecut cateva zile dupa Anul Nou. Rasfoind oameni ii intereseaza mai . mult telefonul de la biroul meu ,
-

eorespondenta am gasit 0 felicitare cu ocazia Anului Nou ~i posibilitatea de a se inscrie la ~edinte ~i achizitionarea
0 propunere despre crearea unui forum pe internet: "In casetelor video dar nu apeleaza aproape deloc la rubricile
noaptea de Anul Nou ne yom intalni cu prietenii ~i rudele ~i create in mod special pe internet. Imi pun de multe ori
ne yom aminti despre cele mai importante evenimente ale aceea~i intrebare fara sa citeasca raspunsurile mele. Nu
anului trecut. Pentru unii dintre noi aceste evenimente exista comunicare. Majoritatea vor sa primeasca ~i putini
inseamna a te intelege pe tine, a intelege lumea, a intelege sunt cei care vor sa of ere. Aceasta e particularitatea gandirii
.
destinul ~i a obtine un punct de sprijin in viata..." noastre. Vrem sa primim ajutor dar nu ne invatam sa-i
.Noi, participantii la forum - ortodoc~i, budi~ti, catolici, ajutam pe altii. Daca in interiocul nostru este blocata
luterani, atei, musulmani, ezoteri~ti, filosofi, yoghini, eliminarea energiei este imposibil sa fim ajutati. Am vorbit
eompozitori, studenti, parinti, holtei, ru~i, americani, in una dintre cartile mele despre 0 oaie care moare dar,
osetini, evrei, uzbeei... dorim sa va faeem eadou cu prilejul aducandu-i mielul de la 0 alta oaie, are grija de el, elimina 0
Anului Nou un nou forum care sa eorespunda eerintelor cantitate uria~a de energie, grija ~i iubire, ~i depa~e~te astfel
eontemporane.. . suferinta mortala. De aceea a~ vrea sa ma adresez cititorilor
Ne straduim sa-i primim la acest forum eu toata iubirea de pe internet. Doriti sa va insanato~iti ~i sa va rezolvati
~i fara agresivitate pe huligani, intelegand ca prezenta lor problemele? Sa nu a~teptati ajutor, ajutati-va singuri. Cu cat
~
196 197
 r

:;;tie, poate ca aceasta situatie creata de a ajuta pe cineva, eu

mai putin va yeti gandi in aceasta c1ipa la dumneavoastra,
fiind intr-o stare catastrofala, m-a ajutat s-o transform intr-o
cu at at mai sanato:;;i yeti fi. Imi amintesc situatia prin care
situatie neplacuta cu care poti sa te lupti.
am trecut. Diagnosticul meu - cancer cu metastaza. Nu
Am indeplinit intuitiv cele patru reguli care te ajuta sa
aveam nici 0 :;;ansa sa supravietuiesc. Revenisem din Soci in
simti Divinul :;;icontribuie la insanato:;;ire.
Piter cu 0 recomandare la institutul de ontologie. In acel
Unu: am eliminat tot ce ma incurca sa iubesc, in primul
moment m-a sunat una dintre pacientele mele.
rand frica pentru viata mea. Am incetat sa mai contez pe
~titi, am 0 problema ingrozitoare. Doar
medicina :;;i in general sa mai contez pe ceva, dar am
dumneavoastra'puteti sa ma ajutati, - imi spunea plangand.
continuat sa lupt, iar obiectivul salvarii mele era sufletul :;;i
Va rog sa veniti in statia de metrou "lnstitutul Tehnologic".
nu trupul. Am citit Biblia :;;i am gasit acolo cuvantul
M-am dus :;;itimp de 0 ora am ascultat povestea ei.
"lubire." :;;iI-am urmat intuitiv.
- Am 0 stare ingrozitoare, mi-am pierdut sensul vietii, Doi: Nu-mi mai era frica de durere :;;iprobleme, fiindcii
nu mai vreau sa traiesc.
tineau de trupul meu. Ele au devenit minuscule.
Ma uitam la ea de parca eram in alta lume.
Trei: Am stopat toate dorintele :;;iscopurile, adica absti-
- Spuneti-mi concret ce s-a intamplat? nenta totala.
- ~titi, :;;eful meu nu ma pretuie:;;te, ma :;;icaneaza la Patru: Am inceput sa caut posibilitati de a ajuta familia
fiecare pas. S-a creat 0 situatie fara ie:;;ire.
care, dupa moartea mea, ar fi ramas fara mijloace de
0 fractiune de secunda m-am gandit: "Ce-ar fi sa ne
existenta. N-am renuntat la ajutorul acordat altora. Aceasta
schimbam locurile pentru 0 c1ipa."
a diminuat dependent a mea de viata :;;isanatate.
- V a trece un timp :;;i yeti uita de acest necaz. Cand 0 In Vechiul Testament se spune: "Sa nu prime:;;ti daruri
problema vine din viitor ni se pare uria:;;a, iar cand peste un
intrucat ii orbesc pe cei care vad." Omul care s-a obi:;;nuit
timp oarecare 0 privim in trecut, ni se pare minuscula.
doar sa primeasca - slabe:;;te. Slabe:;;te, in primul rand
Credeti-ma, nu este eel mai mare necaz.
sufletul. Este greu sa credem, dar tocmai aceste nuante ale
S-a uitat la mine :;;ia zambito
senzatiilor determina. sanatatea noastra :;;i posibilitate<:.
- Ati avut 0 puternicii influenta pozitiva asupra mea. pieirii sau a supravietuirii civilizatiei noastre.
Ma simt mult mai bine, - :;;i, mai :;;optind cateva vorbe, a
disparut in multime. Eu, insa, ma gandeam cat este de bine
ca intr-o situatie ca a mea sa poti sa ajuti pe cineva. Cine
1')')
198
 Dad. pentru un om fericirea suprema este doar sa
primeasca, este bolnav. Boala se va ascunde in trupul, in
con§tiinta §i in sufletullui, ea nu va putea fi vindecata.
Am incetat sa mai raspund la intrebarile de pe internet
ca sa nu sustin aceasta tendinta. Rubrica "Schimb de expe-
rienta nu mai exista. Cativa oameni m-au ajutat cu 0 noua
informatie de care aveam nevoie. Aproximativ zece mii de
oameni vroiau sa Ii ajut, personal. Este foarte bine ca mi-am
schimbat parerea cu privire la aceasta problema. Altadata a§
fi spus: "Un om bolnav este un consumator. La nivel fizic
inseamna lacomie, la nivel spiritual - invidie §i condam-
nare, iar la nivelul sufletului - gelozie." Daca este un
consumator, n-ai ce sa discuti cu el.
Astazi, vad altfel aceasta problema. Boala sau
consumul este incapacitatea de a gandi corect. Rezulta ca
trebuie sa ajutam omul sa se schimbe pozitiv. Sunt necesare
metode noi care sa-l ajute sa of ere §i sa iubeasca.
Comunicarea inseamna educatie. Daca nu va place ceva
in om, ajutati-l sa se schimbe. Daca nu va place ceva in
lumea inconjuratoare, ajutati-o sa se schimbe. Supararea,
condamnarea §i cautarea celor vinovati inseamna blocarea
energiei iubirii sau imposibilitatea de a ne schimba. La
orice boala sau problema trebuie sa raspundem cu energie
creatoare. Intrucat energia vine din iubire Divina, la orice
, ,
boala, pierdere sau suparare trebuie sa raspundem in mod
reflex cu iubire. ~i at unci va disparea parerea noastra despre
un om rau, pagubos. In fata noastra se va afla 4n om care n-
00
a putut sa se schimbe §i sa-§i puna in ordine sufletul.
Aceasta inseamna capacitatea de a gandi corect.
Imi amintesc ca cineva mi-a pus 0 intrebare.
- Cum sa procedezi cu un om care te-a tradat?
- Inlocuiti cuvantul "tradat" cu "vindecat" §i problema
care pare de nerezolvat va disparea. Ati idolatrizat umanul
§i de sus vi s-a trimis purificarea. Capacitatea de a gandi
este determinata de masura in care putem sa ne schimbam.
Pentru aceste schimbari este nevoie de energie pe care 0
primim de la Dumnezeu prin iubire. Cu cat avem mai multa
iubire de Dumnezeu, cu atat avem mai multa energie in
suflet cu atat mai mult ne schimbam, iar prin noi schimbam
lumea inconjuratoare. Rezulta ca prima regula este sa. nu
blodim iubirea Divina prin suparari, condamnari, frica §i
regrete. Cea de-a doua regula este: sa ajutam iubirea prin
infranarea inceputului animalic §i activizarea sentimentelor
superioare. Chiar §i munca fizica, sportul ne ajuta in acest
sens nemaivorbind de activitatea intensa a con§tiintei §i a
sentimentelor noastre.
0 cuno§tinta de-a mea me-a povestit 0 istorioara
interesanta. La un congres un nou venit s-a exprimat
indecent la adresa ei.
- Nu i-am raspuns nimic, - spunea ea. - In acel moment
!) am inceput sa ma rog. Persoana respectiva a disparut §i n-a
mai venit la congres.
201
 Cand cineva se concentreaza asupra iubirii 'este foarte
periculos sa fii agresiv fata de eL Orice vietate simte acest
lucru,
Injuratura de mama inseamna jignirea sentimentelor
supreme. Daca cineva din preajma incepe sa injure de
mama, inseamna ca ~i dumneavoastra aveti 0 vina oarecare.
Inseamna ca principiile ~i idealurile dumneavoastra se afla
pe prim plan, iar sufletul a uitat de iubire. Cand omul se afla
intr-o situatie critica, mortala, nu se deosebe~te prin nimic
de animale. Prima reactie este sa se apere, sa se ascunda,
sau sa imobilizeze inamicul, iar cand nu exista nici un
pericol pentru viata, omul poate ~i trebuie sa se comporte
altfeL Cu dit manifesta mai putina agresivitate cu atat este
mai intelept comportamentul lui. Cred ca eel mai bun lucru
la forum - pe chat este sa stabiliti 0 anumita perioada de
repaus fata de cei care injura.
La una dintre lectii 0 doamna m-a intrebat cum sa se
roage daea situatia din familie nu-i permite sa faea acest
lucru. Sotul este agresiv, are mult de lucru prin casa, copiii
0 incurca.
De ce a aparut aceasta problema? Fiindea nl.lintelegea
rostul rugaciunii. Pentru ca rugaciunea era un ritual
superficial pentru care sunt necesare izolarea, lini~tea,
confortul sufletesc. Rugaciunea este pentru a simti iubirea.
Daca la inceput omul are nevoie de izolare, mai tarziu el
po ate sa se roage in orice conditii. Daca yeti continua sa
iubiti omul care v-a suparat, daca va pastrati bunastarea
....
202
sufleteasca in cele mai grele conditii, deja va rugati. Daca
sentimentele . dumneavoastra de iubire, buniitate, daruire,
depind mai putin de durere, de pierdere sau suparare, cu atat
mai curata va fi rugaciunea.
Care ar trebui sa fie atitudinea fata de cineva care
injura? Ca fata de un om care are putina iubire in suflet. EI
simte pericolul idolatrizarii sentimentelor superioare ~i
incearca sa se salveze intr-un mod primitiv. Inseamnii ca in
orice injuriitura ~i mitociinie exista un sens. Orice mitocan
~i injurator de mama are nevoie de ajutorul nostru la fel ca
cineva cu trupul bolnav. Atitudinea corecta fata de orice
situatie 0 schimba din interior apoi ~i in exterior.
Ce inseamna, astazi, 0 conceptie corecta despre lume?
In lume vor ,exista intotdeauna doua tipuri contrare de
gandire. Con~tiinta noastra se dezvolta ~i are nevoie de
contradictii ~i contrarii. Occidentul ateu ~i Orientul mistic
au provocat dezvoltarea gandirii ~i perceperea religioasa ~i
~tiintifica a lumii. In ~tiinta, omul este centrul, in religie -
periferia. Religia ~i ~tiinta erau de neunit. In cazul unirii, ori
ca~tiga una ori se autodistrugeau reciproc. In India exista 0
maxima: "Nu exista oameni, exista idei."
Candva, unii oameni traiau doar cu banii, cu bucuria
materiala ~i se simteau minunat. Altii renuntau la to ate ~i
sustineau ca doar ei sunt fericiti cu adevarat. Ei nu se
incurcau unii pe altii ci se completau creand 0 armonie.
Pentru a intelege dreptatea unora ~i a altora trebuie sa ie~im
203
 la nivelul unde logica trupului cu idolatrizarea valorilor
materiale ~i logica spiritului cu idolatrizarea ideii, reprezin-
ta un tot intreg. Este nivelul unde trupul, spiritul ~i sufletul
sunt 0 substanta unitara. Este nivelul Divin. Pentru a ajunge
la acest nivel trebuie sa avem 0 capacitate mult mai mare de
a iubi. Prin iubirea de Dumnezeu putem vedea unitatea
oricaror contrarii. Daca nu este suficienta iubire, ambele
moduri de gandire tind sa se distruga reciproc.
Modul de gandire occidental a dezvoltat civilizatia.
Daca mobilul principal pentru construirea unei fabrici, a
magazinelor, pentru producerea de marfuri, este profitul,
efectul va fi extraordinar, se va elimina 0 cantitate uria~a de
energie ~i va exista 0 diversitate a formelor. Socialismul a
demonstrat caeconomia nu po ate fi construita fara stimu-
lente materiale. Civilizatia nu poate sa se dezvolte fara bani,
fara recompense materiale ~i fadi avantaje economice. Cand
acela~i principiu este mutat din sfera materiala in cea spiri-
tuala au loc schimbari catastrofale. Spiritualitatea ~i cultura
nu se mai dezvolta ci degenereaza vertiginos. De ce? .Fiind-
ca spiritualitatea este 0 notiune strategica iar atitudinea de a
scoate Un ca~tig imediat din cultura ~i spiritualitate inseam-
na Iichidarea acestora. Acest proces are loc astazi in Rusia.
S~ propune ca teatrele sa se autofinanteze. Inseamna ca
teatrul trebuie sa degenereze ca sa ca~tige bani. BaIciul ~i
teatrul de masciirici au fost unitare cu publicul ~i aveau
legatura indirecta , dar nu puteau sa se dezvolte. Cand
teatrul nu depinde economic de spectator, moare, iar cand
204
~
depinde in totalitate de aceasta, nu se dezvolta. Astazi, la
televiziunea rusa, timpul de emisie este ocupat de programe
comerciale al diror scop este de a face bani. Este mai u~or
sa iei bani de la un prost decat de la un de~tept. Dad vom
tolera cele mai primitive dorinte ale telespectatorilor,
prostindu-i con~tient, banii se intorc mult mai repede.
Rezultii cii televiziunea contemporana, pentru a face bani,
trebuie sa distrugii, cu voie sau fiirii voie, cultura ~i spiritua-
Iitatea poporului. Daca intr-o Iibriirie , cumpiiratorul poate
sa-~i aleaga 0 carte buna, la televiziune exista tot mai putine
posibilitati de a face 0 alegere. Cultura de strada, comer-
ciala nu sustine cauzele superioare, strategice, spirituale. In
dipa in care religia incepe sa fad comert, iubirea ~i credin-
ta dispar pe neobservate, iar in locul lor raman obiceiuriIe,
economia ~i politica. Comertul este permis pana la 0
anumitii limita. Iubirea ~i moralitatea trebuie sa sustina
comertul ~i nu invers. CuItura trebuie sa fie comerciala de
asemenea pana la 0 anumita limita, altfel, degenereaza.
Economia trebuie sa fie comerciala dar asta nu inseam-
na di trebuie sa fie lipsita de moralitate ~i de notiuni strate-
gice. Astazi, de exemplu, industria alimentara occidentala
omoara oamenii prin provocarea unui numar uria~ de boli.
Medicina este preocupata de vanzarea medicamentelor ~i de
profitul comercial ~i nu .de insiinato~irea oamenilor. Doua
contrarii nu se unesco
Proportiile uria~e ale prioritatii banilor asupra moralitatii
ameninta existenta, civilizatiei
, contemporane.
'
205
 .- --" .-.
---
"" ~ ~
Cand banii devin valoarea principal a, adica invinge
modul materialist de gandire, sufletul Incepe sa moara. Mai
mult decat atat, orice om cu 0 conduita morala, de~tept, cu
spirit de previziune va fi intotdeauna un pericol pentru cei
care vor sa ca~tige bani cu orice pret. Sa ne imaginam ca
cineva a cumparat un canal de televiziune ca sa ca~tige
bani. Inseamna ca trebuie sa elaboreze 0 anumita schema ~i
sa subordoneze totul scopului principal de a face bani.
Deodata, unul dintre angajati declara ca existii scopuri mult
mai import ante cum ar fi interesele poporului ~i ale statului,
apiirarea principiilor morale ~i religioase. Proprietarul: insa,
nu are nevoie de a~a ceva ~i n concediazii imedlat pe
angajatul in cauza. Dar iatii cii incepe "poveste~". Pop~~l
prive~te la televizor cu satisfactie ~i inghite once pubhcl-
tate. Cu cat mai multe emotii pozitive primesc telespecta-
torii cu atat mai multi bani pliitesc dupii care vine raiul.
Oamenii se uitii la televizor ~i Ii se indeplinesc dorintele.
Ce urmeazii?
Imi amintesc cerul sclipitor de albastru de deasupra
Marii Moarte. Eram pentru prima datii pe acele locuri. Pe 0
tiibIitii era scris "Sodoma." Este numele unuia dintre cele
douii ora~e bibIice de trista amintire Sodoma ~i Gomora.
Emotiile omului sunt in legiiturii cu destinul luL Destinul
unui 'popor este de asemenea legat de emotiile lui, adicii de
reIigiozitate, moralitate ~i culturii. Oamenii sunt 0 parte a
Piimantului. Riidiicinile, tulpina ~i coroana copacului
206
formeazii un tot intreg. Un tot intreg formeazii ~i Piimantu!
cu tot ce se aflii pe eI. Aceastii unitate este, In primul rand,
informationalii, de aceea starea informationalii a unui grup
de oameni poate sii influenteze starea Piimantului. Existii 0
ipotezii cii in. sistemul nostru Solar a mai existat 0 planetii
care a explodat nu se ~tie din ce cauzii. Aceastii ipotezii a
apiirut din cauzii cii in locul presupusei orbite poate fi
observat un brau de asteroizi care ar fi apiirut In urma
exploziei. Aceastii planetii se numea Faeton. Poate cii a
explodat, in primul rand, din cauza situatiei informationalc
foarte proaste? Incerc sii Inteleg cum ariitau oamenii din
Sodoma ~i Gomora. Mancare din abundentii, agresivitate,
atitudine riiuvoitoare fatii de noii veniti, satisfacerea tuturor
dorintelor, concentrare asupra pliicerilor, adicii, dacii vreau
sii savurez pliicere, fie mancare, sex, sau buniistare, nimeni
~i nimic nu mii poate opri. Au fost spulberate notiunile de
infriinare, iubire, moralitate, credinta In Dumnezeu. In
principiu a fost 0 concentrare asupra principalelor functii
vitale, a diviniziirii vietii ~i a Gontinuitiitii ei. '
Orice obiect din Univers se dezvoitii dupa principiul
unitiitii care poartii in el cauza primarii ce une~te Intregul
Univers ~i n reduce la un singur punct. Dacii energetica unei
stele este orientatii doar spre nevoile ei ~i nu spre asigurarea
unitiitii cu cauza primarii, steaua explodeaza. Daca energe- '
tica planetei se inchide In sine, se declan~eazii programul
de autodistrugere ca mecanism de salvare a Universului, iar
planeta moare. Cu cat este mai mare energetic a unui grup
I
207
~
 de oameni, cu atat mai repede se dezvoWi programul de
servieii. Atmosfera este izbitor de asemanatoare eu eea care
autodistrugere dadi ace~tia renun!a la iubire de dragul
domnea eandva pe loeul marii Moarte. Omenirea se unifiea
dorin!elor lor. Cu cat este mai puternica idolatrizarea vie!ii,
astazi vertiginos. Ce se va intampla eu planeta eand
cu at at mai tare se distruge via!a i?i incep bolile, femeile nu
asemenea emo!ii vor euprinde nu doar eateva milioane de
mai pot sa nasca, incep seceta i?i inunda!iile. Toate religiile
oameni ci intreaga popula!ie? In Biblie gasim 0 deseriere
remarca legatura energetic a dintre emo!iile omului i?i
aproximati va.
fenomenele naturii. Eu am vazut aceasta legatura la Paris, in
Privese prin geam la Peterburgul aeoperit de zapada.
ajunul anului 2000. De ce a inceput uraganul dupa Craciun?
Ma gandese la 0 noua versiune. Daea se va adeveri sau ba 0
De ce au fost afectate cele mai bogate regiuni? De ce a
va dovedi timpul. Sunt eonvins ea lumea, in eel mai apro-
facut pagube uriai?e chiar in ajunul anului 2000? Am vazut
piat timp, trebuie sa se sehimbe. Trebuie sa ne sehimbam, in
copaci de 0 suta de ani scoi?i din pamant cu tot cu radacini.
primul rand, noi. Noi suntem eeea ee gandim i?i sim!im. De
Au fost i?i alte uragane mult mai puternice dar tocmai acesta
modul in care yom sim!i i?i yom gandi depinde destinul
a smuls copacii din pamant. Apoi am in!eles. In ortodoxie,
intregii planete.
sarbtHoarea principal a este Pai?tele, adica descoperirea
Divinului prin moarte, pierderea umanului. In catolicism,
- Serghei Nicolaevici, ati scris ca pentru un ani-
sarbatoarea principal a este nai?terea lui Hristos. Inseamna ca
mal, stapiinul este ca un Dumnezeu. De multe ori se
dupa Craciunul catolic, in subconi?tientul a milioane de
fntiimpla ca animalul f§i schimba atitudinea lata de
oameni s-a produs concentrarea asupra vieW, idolatrizarea
stapiin. Care este gre§eala stapanului?
ei, dupa care, s-a declani?at programul autodistrugerii.
Ceea ee s-a intamplat inainte de Anul Nou in sudul
Am sa va explie prin eateva exemple.
Asiei ,:>easeamana eu cele intamplate la Paris. Primele zile
Primul. 0 femeie traia in pace i?i linii?te impreuna eu
dupa Craeiunul eatolie. Un numar uriai? de turii?ti s-au
pisiea i?i cainele ei. Pisiea era frumoasa, de rasa, i?i toti 0
adunat intr-un anumit loe pentru indeplinirea dorin!elor. (
iubeau ea pe un eopil. Pe dUne, nu-l iubeau la fel de mult.
Asia de sud-est se afla in zona dolarului. Inseamna ca
Stapana hranea, in primul rahd, pisiea eu ee avea mai bun,
pentru majoritatea turii?tilor europeni vacan!a de Anul Nou a
apoi hranea eainele. Odata, eand i-a ehemat la maneare, a
eostat de doua ori mai ieftin. Apropo, tocmai Thailanda n-a
venit intai eainele iar pisiea a intarziat. Stapana a hranit
dat dovada niciodata de moralitate in oferirea diferitelor
intai cainele. Pisiea a vazut, s-a infuriat i?i i?i-a infipt eoltii
....

208
209
, I
I
I
 r
in mana femeii, i-a mu~cat apoi palma pana la os, i-a rupt
tendoanele, nervii ~i cu mare greutate a smuls-o. Femeia a
fost operata, dar a ramas invalida pentru tot restul vietii.
Degetele de la mana dreapta au ramas imobilizate. '
Al doilea exemplu. Un barbat avea un caine ~i il iubea
foarte mult. Cainele era gelos pe stapan. Odata a venit in
vizita nepotica de care ii era foarte dOL Fetita I-a cuprins de
gat ~i a inceput sa-l sarute. Cainele s-a aruncat la fetita ~i ~i-
a infipt coltii in gatul ei. Au incercat sa-i descle~teze dintii
dar nu au putut. Au omorat cainele, dar era prea tarziu. Ii
sparsese deja vertebra cervicaHi ~i fetita a murit.
Al treilea exemplu. Un caine lup german i~i iubea foar-
te mult stapanul dar nu putea suferi oamenii beti. Odata
stapanul a venit acasa beat ~i cainele I-a mu~cat atat de tare
ca a fost nevoit sa apeleze la chirurg.
Credeti ca oamenii nu procedeaza la fel? In majoritatea
cazurilor 0 fac pe neobservate. Schizofrenia, cancerul, dia-
betul, homosexualitatea, moartea prematura sunt urmari ale
disfunctiei planului energetic informational. 0 femeie tru-
fa~a., irascibila, neechilibrata se omoara nu numai pe sine,
dar ~i copiii, ~i sotul. 0 femeie educata gre~it inseamna
copii mutHati ~i 0 societate muribunda. De ce credeti ca
exista, astazi, .un numar uria~ de divorturi ~i casatorii civile?
Cand sufletul uita de Dumnezeu, energia iubirii care este
uria~a, tinde sa se uneasca cu sufletul persoanei iubite. Dar
in locul unui tesut moale, armonios, apare 0 cicatrice. Cea
mai mica schimbare intr-un suflet este perceputa de celalalt
...
210
ca 0 tradare ~i provoaca 0 durere inimaginabila. Este
imposibil sa rezi~ti. Apare dorinta, greu de evitat, de a
omori persoana iubita sau de a te sinucide.
Omenirea nu mai ~tie sa iubeasca. Cu cat mai putemice
sunt sentimentele noastre ~i cu cat mai mare este iubirea
noastra cu atat mai mari sunt dezastrele pricinuite de ea.
Iubirea se transforma foarte repede in patima, iar patima in
dependenta, dependenta in ura, iar ura in crima. Pentru a
supravietui, omul trebuie sa mic~oreze cantitatea de energie
~i de iubire din sufletul sau. Este mecanismul subcon~tient
al supravietuirii. Savantii nu pot sa inteleaga cum a aparut
sindromul oboselii cronice. De ce oamenii i~i pierd interesul
pentru viata? De ce in ultimii 50 de ani, la barbati s-a
miqorat de doua ori cantitatea lichidului seminal? De ce
degenereaza barbatii?
Astazi, este foarte modern stilul de imbracaminte
unisex. Femeile i~i pierd feminitatea, iar barbatii se poarta
ca femeile. Arta ~i mod a sustin ~i dezvolta aceasta tendinta.
Care este cauza? Deosebirea dintre barbat ~i femeie este
potentialul energetic care asigura energia sexuala, rosibili-
tatile creatoare. Cu cat este mai mica deosebirea dintre
barbat ~i femeie cu atat e mai putina energia orientata de la
unul spre celalalt, are loc degenerarea amandurora. Femeile
barbiitoase, inseamna nu immai sterilitate ci ~i copii bol-
navi, agresivi fata de lumea inconjuratoare.
Am fost rugat sa comentez un articol de ziar des pre
moartea a doi soti despre care am vorbit la inceputul cartii.
211
 De obicei, explicati totul prin exemple, descifrati
fiecare situatie
, iar aici v-ati, rezumat la ni~te fraze generale,
- mi-a replicat conlocutorul meu. Este greu de inteles de ce
au murit. De ce bea atat de tare sotul acestei femei? De ce
ea I-a iubit dad el nu venea acasii cu anii?
Am ridicat din umeri. Straniu, m-am gandit eu, - totul
este clar. In principiu, aceastii intamplare descrie starea
civilizatiei actuale. Civilizatia se na~te ca inceput masculin
~i moare ca unul feminin. Inceputul masculin neagii incepu-
tul feminin. Inceputul feminin este simbolul vietii, conti-
nuarea ei. La aparitia civilizatiei trebuie sii existe 0 concen-
trare minimii asupra vietii care ii oferii un potential ener-
getic maxim.
Dacii vorbim de formarea civilizatiei contemporane,
cred cii trebuie sii ne intoarcem in India de acum 7-8 mii de
ani. Ideea renuntiirii absolute la lume ~i la viatii a permis
crearea unui potential energetic necesar pentru aparitia
religiilor mondiale, a culturilor ~i a civilizatiei contem-
porane. Cu cat mai mult triumfii inceputul feminin, cu atat
mai multii energie masculinii se eliminii. Este un semn cii
energia civilizatiei este pe sfar~ite. Civilizatia actualii
moare. Are loc un proces firesc.
Este adeviirat cii, pe de 0 parte civilizatiile au murit ~i
aWi datii, iar oamenii au continuat sii triiiasca a~a ca exista
motive sa fim optimi~ti, insa, notiunile "omenirea actuala"
~i "civilizatia contemporanii" s-au contopit ~i, probabil,
destinele lor de asemenea. De aceea exista motive ~i pentru
~
)12
alarma. Pe de altii parte, faptul cii civilizatia moare nu
exclude posibilitatea degenerarii. Mecanismele acestei
degeneriiri trebuie sii existe. Dar prorocii ~i clarvaziitorii nu
vorbesc despre pieirea omenirii. Dupii datele mele incorda-
rea trebuia sa se termine, mai mult sau mai putin, ciitre anul
2002. Incepe 0 noua fazii de dezvoltare. Calendarul poporu-
lui antic maya se sfar~e~te cu anul 2012, de~i erau ni~te
astronomi ~i astrologi excelenti nu este exclus sa Ie fi fost
inchisa informatia referitoare la omenirea din noua era.
Sa revenim la articolul din ziar.
- $titi, povestea celor doi oameni indriigostiti seamiinii
cu 0 pies ii, - i-am spus eu conIocutoruIui meu. Viata noastrii
este un teatru, spunea Shakespeare. In fiecare piesii existii
un punct culminant. Ce credeti, care este punctul culminant
din aceasta poveste?
- Moartea sotiei? - a presupus conlocutorul meu.
- Nu. Punctul culminant presupune descoperirea esentei
spectacoIuIui care constii in faptul ca fiul incearcii sii-~i
omoare tatiil. Fiti atent, el nu I-a lovit, n-a chemat militia.
Dacii fiul a incercat sii-~i omoare tatiiI, in sufletul lui I-a
ucis deja. Nu ~tiu de ce, agresivitatea cea mai mare se adunii
in copii atunci cand i~i uriisc tatiil ~i nu mama. Este cea mai
periculoasii. $titi, am inteles un Iucru. In subcon~tientul (I
nostru, mama este simbolui v\etii ~i agresivitatea fatii de
mama ne va distruge viata ~i siiniitatea fizicii. Agresivitatea
fatii de tatii ne va distruge lumea spiritualii care inseamnii,
deja, diavolism. Pare-se ca am amintit in una dintre dirtile
213

me Ie despre semnul satanist. !vii I-a adus un militian ~i a
spus di I-a luat de la un tip cu un comportament patologic.
Dadi 0 hartie cu un asemenea semn va fi strecurata intr-o
casa, oamenii care traiesc in ea se vor imbolnavi $i vor
muri. Cand am descifrat acest semn am descoperit 0
agresivitate uria~a fata de tata. Agresivitatea fata de
inceputul feminin este superficiala, iar fata de inceputul
masculin patrunde in straturile mult mai fine ~i omoara nu
numai sufletul ci ~i trupul. Daca te indragoste~ti de 0 femeie
~i strive~ti iubirea fata de ea, agresivitatea poate patrunde la
arice nivel, dar asta este deja 0 alta discutie.
Inainte de zamislire ~i in timpul graviditatii, emotiile
mamei formeaza conceptia despre lume ~i caracterul
viitorului copil. Daca mama are depresii, pretentii fata de
sine ~i fata de destin, acest program de autodistrugere se va
intensifica in copil. Daca mama are 0 dependenta marita,
ambitii care sunt amplificate de un caracter puternic, vointa,
studii ~i educatie, ea nu va putea sa accepte 0 purificare
inevitabila prin sotul ei. Cu cat mai spiritualizata este
aceasta femeie cu atat mai dur i~i va omori sotulla un nivel
foarte fin. Daca sotia este agresiva fata de sot, va suferi
sufletul copilului ~i nu trupul lui. In subcon~tientul nostru,
iubirea de Dumnezeu ~i iubirea de tata sunt foarte
asemanatoare. De~i vor merge la biserica ~i se vor numi
cre~tini, musulmani, etc, copiii nascuti de 0 mama agresiva
vor fi in esenta lor atei. Intr-o familie unde copilul are un
program de distrugere a tatalui iar mama de distrugere a
.....
214
rI
~otului, ba~batul se afla intr-o situatie fara ie~ire dad!. i~i
lUbe~te sotla. Daca div°rteaza, inseamna ca a tradat iubirea
~i va muri. Daca ramane in familie, 11 vor omori. Faptul cii
t~tal I-a obligat pe eroul povestirii sa devina geolog ~i nu
pICtor a fost 0 previziune subcon~tienta a viitoarei situatii.
Profesia de geolog i-a permis sa ramana suflete~te impre~nii
cu iubita lui, dar sa se indeparteze fizic de ea ~i sa blocheze
dep~ndenta ~i agresivitatea. Cu cat este mai puternica vointa
unUl om, cu atat mai greu va accepta vointa Divina. Apelam
la Dumnezeu dnd suntem slabi ~i neajutorati. De aceea, 0
femeie trufa~a ~i cu vointa puternica are putine ~anse de a
na~te copii sanato~i, cu aUit mai mult dadi are studii
superioare. Este 0 excePtie daca este credincioasa sau s-a
nascut intr-o familie de credincio~i. .
Apropo, nu intampHitor biserica din sec. al XIX-lea
interzicea femeilor sa fadi studii. Sofia Kovalevski, de
t exemplu, a fost nevoita sa faca 0 disatorie fictiva ~i sa pIece
peste hotare ca sa studieze. Multe femei emancipate au
I
\ declarat ca sunt un misogin ~i au renuntat sa citeasca
t
lucrarile mele. Ele cred ca parerea mea este ca femeia sa fie
r umilita, sa nu faca studii, sa fie lipsita de drepturi. Nu-i
It adevarat. Eu Ie spun femeilor sa iubeasca. Am descris
mecanismul purificarii foitate a sufletului. Daca ~nteti
capabil sa-l purificati benevol, yeti putea sa va bucurati, sa
na~teti copii. Majoritatea femeilor nu accepta purificarea
fortata ~i nu pot, dar nici nu vor, sa-~i puna in ordine
215
 sufletul benevol, ~i atunci, natura revine la purificarea
fortatii, de data asta, insii, prin boli sau moarte.
- $titi cum a apiirut ~i a supravietuit Israelul? - am
intrebat eu pe cineva.
Nici un riispuns.
- Prima idee ii apartine lui Einstein, apoi Stalin, ONU ~i
in cele din urmii izraelitii. Oar ce a urmat? De ce URSS iar
astiizi Rusia au 0 atitudine n~ce, distantii, fatii de Israel?
- Presa n-a scris niciodatii des pre acest lucru, - a
constatat interlocutorul meu. Nimeni n-a spus nici un
cuvant.
- Uite ce a urmat apoi, Arabii au hotiirat sii lichideze
Israelul. Ar fi reu~it dacii Stalin nu dota cu armament mica
armata israelianii. Scopul era sii tinii sub control Orientul
Apropiat ~i sa-~i realizeze programul politic ~i economic.
Israelul n-a avut incotro~i a acceptat ideile socialismului.
A~a au apiirut un fel de colhozuri (kibutzuri) care existii
panii astiizi in Israel. Apoi, viizand ce se intamplii in URSS,
Israelul a inteles cii socialismul este condamnat ~i a trecut
de partea Americii. Iar URSS s-a indepiirtat ~i ea de Israel ~i
a inceput relatiile de prietenie cu palestinienii, arabii ~i
egiptenii.
De ce vii spun toate astea? Fiindcii, trecand de partea
Americii, Israelul a ca~tigat din punct de vedere economic,
dar a pierdut in plan spiritual ~i strategic. Orientarea catre
I
Occident a influentat negativ energetic a Israelului care a
I
Femeile din Israel au 0 independentii totalii ~i au de
toate mai mult decat este necesar. Am simtit acest lucru pe
pielea mea. Mii aflam in restaurantul unui hotel pe malul
miirii Moarte. Am vazut, la un moment dat, cii spre mine se
indreaptii 0 femeie cu un platou plin ochi cu mancare.
Venea ca un tractor dandu-mi de inteles cii trebuie sii-i fac
loco La un metru jumiitate era un spatiu liber printre mese
dar a preferat sii nu ocoleascii mesele. M-am ridicat, m-am
lipit de masii, ~i i-am dat voie sa treaca. Avea un comporta-
ment social ~i nu personal. Am aflat mai tarziu ca femeile
din Israel se bucura de to ate drepturile. StatuI are cultul
femeii. 80% dintre barbatii izraeliti care stau in inchisoare
se afla acolo in urma denunturilor sotiilor.
Imi amintesc de 0 pacientii din Israel care mi-a povesti
despre situatia grea din familia fratelui ei. Sotia acestuia
avea un comportament urat ~i Ii jignea pe toti.
- De ce ii permite? - am intrebat-o eu.
- A sarit la el cu cutitul ~i a vrut sa-l omoare. Ii este
frica.
- De ce n-a chemat politia?
- Daca ar fi chemat politia, ar fi declanit ca a fost
agresata de sot ~i s-a apiirat. EI ar fi stat cativa ani in (
pu~carie. Asta e situatia la noi in Israel.
Oar nu e totul. In Israe1, la fel ca in SUA, exista 0 grija
totala fata de trupul fizic al copilului ~i 0 ignorantii total a a

preluat sistemul educational de la americani. componentei moral-spirituale. Este interzis sa pedepse~ti

I

I
216 -to
217

1
 copilu!. Televiziunea de limba rusa din Israel a aratat un
profesor mutilat ~i ramas fara dinti. In pauza dintre ore le-a
facut observatie elevilor care fumau. Oupa lectii, I-au batut
cu ni~te vergi de metal ~i I-au s,ehilodit. Erau ni~te adoles-
centi, intre 12-14 ani. Nici un trecator n-a luat atitudine. Toti,
~tiu: daca te atingi de vreun copil, nimere~ti la inchisoare.
Profesorul a declarat ca va pleca pentru totdeauna din inva-
tamant. Pe copii nu numai ca nu i-au pedepsit, nici nu i-au
certat macar. Ei au ramas in aceea~i ~coala. Una dintre
poruncile principale ale Talmudului spune: "Sa nu-ti faci
idoli." Cred, oare, in Dumnezeu izraelitii? Probabi!. StatuI,
insa, dupa toate probabilita!ile, nu crede.
Oaca va imaginati ca aceasta este limita idolatrizarii
inceputului feminin, va in~elati. In America, un artist
suficient de cunoscut a fost vizitat la hotel de 0 adolescenta,
fana a lui. A dormit cu el din proprie dorinta, apoi, probabil
n-a acceptat ~antajul ei ~i ea a chemat politia. Acum se afla
in fata unei dileme: inchisoare pe viata sau 25 de ani de
inchisoare. Judecata sanatoasa nu functioneazii. Justitia
apara drepturile femeii.
. CopiiIor mei Ie-au spus ca-i vor viola ~i-i vor omori' daca
Oar iata ~i un alt caz. 0 femeie a dormit cu un hocheist
iar prezervativul cu sperma I-a pastrat in frigider ~i I-a facut
cadou prietenei sale de ziua acesteia de na~tere. Prietena a
facut fertilizare artificiala, iar cand a nascut copilul a cerut
pensie alimentara. Expertiza genetic a a determinat paterni-
tatea. Hocheistul a fost obligat sa-i dea unei femei pe care
n-a vazut-o niciodata jumatate dinsalariu. America este 0
..,.
218
tar~ destul de du~a ~i morala, dar conceptia ei despre
.
fer~cIrea umana - ~I notiunea de moralitate se reduce la
apararea bunastarii ~i a vietii omul
DlVlllUIUl
''f
'. dID om ~i a sentimentuIu . ..
-
uI' "1' nu Ia apararea
"
I' 1u b In!.
' D e aceea, pe de
.
0 p~te, ~eamunle ~coIiIor americane sunt acoperite cu 0
piasa. ap~I ~u zabrele, iar, pe de alta parte, copiiIor Ii se
permIte sa-~I violeze sufletele cu 0 sexualitate nepotolita.
0 doamna mi-a POVest1t cum copiii ei s-au odihnit intr-
o. tabara din America. "Tabara era curata, placuta, era pur ~i
sImpIu minunata. Puteam doar sa visez Ia 0 asemenea tabara
la noi, in Rusia. M-am dus sa vizitez copiii peste vreo zece
zile. Aratau destul de prost, plangeau ~i-mi spuneau: "Totul
e in regula, mama". Am vazut ca se intfunpla ceva ~i am
hotarat sa-i iau acasa. Educatorul nu vroiasa mi-i dea nici
in ruptul capului. Imaginati-va ca nu vroia sa-mi dea
propriii mei copii. M-am adresat Ia politie, dar administratia
nu vroia sa-mi dea copiii. Mi-au povestit, apoi, despre ce
era yorba. Acolo toti copiii incepaQd cu varsta de 12 ani
faceau sex. Sa nu dea Dumnezeu ca un om matur sa faca
sex cu un copil, dar copiii intre ei, poftim, cat Ie place.
vor spune. N-am inteles de Ia bun inceput de ce nu voiau sa-
mi dea copiii. Oricum i-a~ fi luat cand expira termenul.
Apoi am inteles. Pentru ceiIaIti copii ei erau straini.
Trebuiau sa-i faca sa semene cu ceilaIti."
Daca un om se frange moralice~te in interior, el nu se
va mai impotrivi mediului ~i va accepta repede orice
219
 condi!ii. Ce se Intampla In lagarele fasciste? Daca cineva nu
auzea comanda, era obligat sa-~i sape mormantul, apoi sa se
a~eze In el. Era chemat din rand un alt om care era obligat
sa-Ilngroape de viu. Dacii refuza Ii se ordona sa I~i schimbe
locurile. Primul trebuia sa il Ingroape de al doilea ~i daca
accepta devenea sclav. I~i pierdea eul sau individual ~i traia
doar cu interesele trupului. 1:iindu-i frica pentru via!a sa el
era gata In fiecare clip a sa se lingu~easca ~i sa tradeze. Daca
cei care sti'iteau In rand ali'ituri de el acceptau In interior
comportamentul lui, renun!au ~i ei la suflet. Asemenea
oameni sunt manevra!i foarte u~or.
Orice stat este un aparat de conducere ~i subordonare.
Orice stat care tinde sa subordoneze va face oamenii sai
dependen!i de bunastare, confort ~i stabilitatea vietii. Un
asemenea stat va tinde Intotdeauna, involuntar, spre
imoralitate, lichidarea iubirii apoi, spre autodistrugere.
Concluzia este simpla. Dacii opinia publica, reprezentantii
religiei, culturii nu se afla In opozitie spirituala ~i moral a
fata de stat, un asemenea stat ~i 0 asemenea civiliza!ie au
putine ~anse de a supravietui. Doar iubirea de Dumnezeu
poate sa salveze de la moarte Inceputul feminin regenerand
prin sine impulsul masculin atrofiat ~i sa creeze din nou
armonia dezvolti'irii.
La una dintre lec!ii am amintit de 0 opera geniala a lui
Shakespeare "Romeo ~i Julieta." Punctul culminant al
acestei opere este moartea eroilor. M-am gandit mult la
220 ..
sensul ultimei fraze: "Nu exista poveste mai trista In lume,
decat cea a lui Romeo ~i a Julietei." Toata via!a mi s-a
bagat In cap ca sensul acestei fraze este urmatorul: "Va
imagina!i ce iubire! Ce putere are iubirea! Ei n-au vrut sa
traiasca unul fara celalalt." Dar de ce aceasta poveste este
cea mai trista? Fiindcii doi tineri se iubeau ~i totul s-a sfar~it
at at de nedrept. Dacii Ii s-a luat cea mai mare fericire -
iubirea - Inseamna ca va fi ~i cea mai mare tristete. A fost,
de fapt, 0 chemare la imitarea unei iubiri atat de mari ~i
puternice ~i la fapte asemanatoare.. Toate as tea se numeau
arta ~i eu In interiorul meu imitam eroii lui Shakespeare
neln!elegand ca Imi muti1'eaza sufletul, Imi distruge
sanatatea ~i destinul. Apoi am aflat ca una dintre actritele
care au jucat rolul Julietei a fost internata In spital dupa 0
depresie foarte grea. Arta, dimpotriva, trebuie sa purifice
sufletul, sa provoace catarsisul. Unde este atunci, explozia
luminarii spirituale?
Sim!eam ca ceva nu este In regula, dar nu In!elegeam ce
anume? Astazi Inteleg cii cea mai mare tragedie ~i cea mai
mare triste!e din lume este renun!area la iubirea de
Dumnezeu. Este pierderea iubirii Divine. Cea mai mare
ispita care te face sa uiti de Dumnezeu ~i sa renun!i la
iubirea Divina este iubirea umana. Dumnezeu ne-a dat (
viata. Cand nu putem sa acceptam prabu~irea iubirii umane
~i ne distrugem viata ~i omoram iubirea de Dumnezeu, este
cea mai trista poveste din lume. Orice spectacol trebuie sa
provoace catarsisul. Aceasta Inseamna victoria iubirii
221
 Divine asupra vietii ~i a iubirii umane. Grecii antici simteau
acest lucru ~i de aceea tragedia era genu I preferat de ei.
Initierea mea fn dramaturgia contemporana a fost
lamentabila. Aflandu-ne la Moscova, eu ~i sotia am fost la
un spectacol cu 0 mare priza la public. Unul dintre rolurile
principale era jucat de un artist cunoscut, talentat ~i cu 0
plasticitate excelenta. Putin umor, cateva situatii cornice ~i
cateva conflicte de efect. Era imposibil de fnteles care este
cauza conflictului ~i care este sensul spectacolului. Actorii
se mi~cau pur ~i simplu, fn scena ~i declamau textul. Pe
nimeni nu interesa ca planul textual nu functioneaza ~i nu
exista constructie emotionala. Despre toate acestea scria
candva Tovstonogov. S-ar parea ca nici regizorul nu ~tia
care este senul piesei, ideea, fnsa a fost minunata. Fara
conflict nu exista dezvoltare, iar fn piesa conflictul este
exceptional.
Un batdinel bogat are bani, fnseamna ca are ~i putere. Ii
dirijeaza pe toti ~i toti i se subordoneaza. Evident ca rezolva
problema a~a cum dore~te. Cine cu cine sa se fnsoare ~i cine
cu cine sa se marite. Aiei, fnsa, fn mecanismul uman foarte
bine utilizat intervine vointa suprema care se nume~te
iubire. Constructia Hisata fn uitare se ruineaza. Punctul
eulminant trebuie sa se produea fn clipa cand unul dintre
eroii principali con~tientizeaza nimicnicia banilor ~i a
bunastarii fn comparatie cu sentimentul iubirii. Eroul face 0
alegere corecta. Lucrul cel mai interesant este ca bcltranul
investit cu putere ~i avand multi bani, ficedeaza dar nu
~
222
r suporta catarsisul ~i moare. In aceasta moarte trebuie S,'
vedem fnvierea sufletului ~i bucuria salvarii iubirii. Am
fnteles toate astea dupa spectacoL Stand fn sala ~i urmarind
arti~tii care declamau plictisiti textul fara sa ~tie de ce fac
asta, am eazut fn depresie.
Punetul culminant fn acest spectacol a fost fn clip a cand
am alergat pana la bufet. Catarsisul I-am simtit cand fn lac
de 250 ml de coniac am dat pe gat din gre~eala. 350. In
schimb, am revenit fn sala lini~tit ~i am privit lini~tit cea de-
a doua parte a spectacolului. Sotia nu mai era nevoita sa mii
convinga sa nu plec. Dupa ce am trecut pe la bufet, impresia
generaIa despre spectacol a fost acceptabila.
A doua oara am fost la teatru la Peterburg cand sotia a
hotarat sa ma initieze fn cultura teatrala.
- Ajunge estrada cu chi~oti care canta ~i striptis care
tipa. Am sa te initiez fn arta adevarata.
Am accepta eu smerenie. ~i iata-ne fn unul dintre
teatrele de elita. 0 sala nu prea mare ~i placuta. Ma uit in
to ate partile. Imi place. Sunt aici pentru prima data ~i fmi
place. Ne aflam fn primul rand.
Speetacolul fncepe. Lumina se stinge treptat. Pe seena
apare eroul principaL Singurul, pe tot parcursul
spectacolului. Este un artist tanar ~i foarte cunoscut. A ie~it
fn avanscena, a facut cateva mi~cari ~i a amutit. A tacut'
vreo zece minute, sala chico tea ~i a~tepta. Apoi a fnceput s~
vorbeasca. Mai bine continua sa taca. A fost un monolo" b
insuportabil - patima~, temperamental 1;)i fara sens.
'Y).'
",-,k._1
 Conflictul trebuie sa existe chiar !Ji in mono log, doar atunci
este interesant. Cum ar trebui sa fie? Sa admitem ca un om
i!Ji expune punctul de vedere dar nu are 0 singura parere, ea
se imparte in doua pareri contrarii. El simte ci'i amandoua
sunt corecte !Ji oscileaza intre ele, dar cu cat este mai dur
conflictul !Ji mai intransigente parerite cu atat mai interesant
va fi monologul care trebuie sa se sfar!Jea;"ca prin unificarea
lor, adica prin explozia iubirii !Ji a catarsisului.
Regizorul a avut 0 idee originala. Monologul, practic,
n-a existat. Douazeci de minute de invinuiri, suparari !Ji
pretentii la adresa cui va de sus. Uitandu-ma la scena
incercam un singur sentiment - 0 stima uria!Ja fata de artist
care a putut sa memoreze un text dezlanat !Ji nespus de mare
!Ji apoi, sa-l declame eroic. Incepuse sa ma doara capu!.
Po ate ca era un spectacol bun dar nu I-am inteles. Eroul a
inceput pe nea!Jteptate sa alerge dintr-un capat al scenei in
celalalt lovind cu putere in marginea scenei. Sotia imi facea
semn ca ar trebui sa plecam. Am sustinut parerea ei cu toate
ca nu ajunsesem la catarsis. Ne-am strecurat prin intunericul
din sala spre ie!Jire dar am ratat din gre!Jeala trecerea dintre
randuri, am ajuns pana la peretele din pavele de lemn apoi,
gafaind, ne-am intors spre ie!Jice. Zburand pe scari !Ji
alergand spre ie!Jire n-am observat panta abrupta !Ji am ajuns
de-a berbeleacul in coridor. A!J~dar, punctul culminant I-am
trecut, catarsisul I-am simtit atunci cand mi-am lovit toate
coastele de scari, dar, am rezistat, totu!Ji.
- Nu v-a placut? - a intrebat controloarea de la intrare.
2-24
- Suntem diletanti in teatru, - i-am raspuns eu. Nu
suportam 0 doza mare de arta.
Cand i-am povesti unei prietene, ea a dat din mana !Ji a
zis: "Ati avut noroc. Am fost acum trei ani la spectacolul
uflui regizor foarte la moda !Ji extravagant. M-am saturat
atat de tare ca nici astazi nu mai merg la teatru."
Oar sa revenim la biletelul des pre animale. Am fost
intr-o toamna cu sotia in Soci. Am hotarat sa intriim intr-o
berarie. Imi permit uneori sa beau bere la halba, este mai
putin nociva pentru sanatate. Am cerut un pui la rotisor,
haciapuri nuc!Joare etc. S-a apropiat 0 pisica !Ji a inceput sa
miaune cerand de mancare. I-am dat cateva bucatele, el a
prins curaj, s-a urcat langa mine !Ji a vrut sa se lingu!Jeasca.
Am lovit cu palma peste scaun !Ji am strigat: "Cat!"
- De ce ai alungat-o? - s-a mirat sotia. - mai intai ii dai
de mancare iar acum 0 alungi?
- Intre om !Ji animal trebuie respectata distanta. Iti
aminte!Jti ce spunea Saint Exupery: "Purtam raspunderea
pentru acei pe care i-am invatat." Daca incepeam sa-l
mangai, emotia ar fi continuat !Ji ar fi trebuit sa-l iau cu
mine. Daca 11 lasam !Ji plecam, ar fi fost intr-o oarecare
masura tradare.
(I
Inca 0 sit~atie. Am fost intr-o vara in vizita la ni!Jte
prieteni. S-a apropiat de mine un caine !Ji a pus capul pe
genunchi. L-am mangaiat. A yea 0 blana neobi!Jnuit de
matasoasa. Era foarte prietenos. La un moment dat am
simtit ca trebuie sa ma retrag !Ji sa alung cainele. Incepeam
225
 sa devin dependent de el in interior iar aceasta distruge
sufletul. Probabil, aceasta vine de sus ca sa ne amintim de
Dumnezeu. Cu dit exista mai putina iubire de Dumnezeu,
cu atat e mai mare pericolul ca sufletele sa depinda unul de
altul ~i cu atat este mai mic sentimentul iubirii dintre
oameni. Daca nu respectam aceasta tehnica a securitatii,
sufletele se contopesc at at de mult unul de altul incat: un
pas la stanga, un pas la dreapta - moarte. Nu conteaza pe
cine leaga aceste relatii, oameni sau animale. Nimerim in
situatii fara ie~ire: dad oferim prea putina iubire - slabim -
neimbolnavim ~i degeneram. Daca oferim pre a multa iubire
- devenim dependenti, uram, ne imbolnavim ~i murim.
De ce populatia rurala este mai sanatoasa suflete~te
decM cea urbana? Fiindca muncesc in permanenta, iar
munca il face pe om mai bun, cresc vite pe care toamna
trebuie sa Ie taie. A~adar trebuie sa pastram 0 distanta fata
de orice animal ~i sa nu devenim dependenti de el. Intrucat
omul este 0 fiinta integra atitudinea lui fata de vietuitoare
este, se asemenea, integra. Care va fi atitudinea no astra fata
de .oameni, aceea~i va fi ~i fata de animale.
Cum apar criminalii? Uitand de Dumnezeu ~i de iubire,
parintii dau frau liber emotiilor ~i sufletele lor devin
dependente unul fata de altul. In interiorul sau, orice om
trebuie sa fie singur ~i atunci, pentru depa~irea acestei
singuriitati el va tinde spre unitatea cu Dumnezeu. Daca
singuriitatea interioara nu exista, omul trebuie sa devina
singur in exterior. De aceea oamenii plecau in manastiri,
~
r
226
i
deveneau schimnici, faceau legamantul tacerii. Daca pentru
noi fericirea suprema este unitatea interioara cu persoana
iubita, aceasta conceptie des pIe lume va duce la singura-
tatea exterioara. Vor urma tradarile, divorturile etc. Dar
aceasta nu este cel mai groaznic. Copiii unor asemenea
parinti, sunt lipsiti de imunitate sufleteasca. La cele mai
neinsemnate sentimente fata de alta persoana sufletele lor sc
contopesc. ~i cat ne-ar parea de straniu, pentrusalvarea
sufletului sau omul devine criminal. EI simte, pe de 0 parte,
ca nu poate sa iubeasca alti oameni, un lucru foarte peri-
culos pentru el, iar, pe de alta parte, simte ca cea mai buna
atitudine fata de alt om este ca fata de un taura~ care trebuie
taiat toamna fara sentimente ~i excese emotionale.
Ne amintim cu totii maxima lui Iisus Hristos: "Iube~te-.I
pe aproapele tau ca pe tine insuli" ~i ne straduim s-o
urmam. In primul rand, a fost spusa inainte de Hristos. Dad
vom citi Vechiul Testament ne yom convinge de acest
lucru. In al doilea rand, amintindu-ne de porunca lui Hristos
despre iubirea unuia fata de celalalt, am uitat de 0 alta
maxima:"Du~manii omului sunt cei apropiati, familia lui."
Tocmai oamenii apropiati, devenind ata~ati cu sufletele de
noi, ne omoara, obligandu-ne sa uitam de Dumnezeu ~i sa
pierdem sentimentul iubirii care ne une1?te cu El. Noi nu
1?tim sa gandim. Noi, cand gandim, categorisim lucrurile ea
fiind bune sau rele de dreapta sau de stanga Este greu sa
intelegem ea rudele pot fi un bine uria~ pentru noi 1?iin
aeela1?i timp un perieol uria~ pentru sufletele noastre.
2T'
.::.J
 Socialismul ne-a dezvatat sa gandim dialectic. Orice religie, sa rupem legaturile exterioare, sa ne indepartam de fiinta
Insa, Imbinand interesele Divinului ~i umanului, ne ajuta sa iubita pastriind iubirea fata de ea ca manifestare a Divinului.
gandim dialectic. Un asemenea ganditor a fost Iisus Hristos. Nu este intru totul corecta yorba: "pentru animal
Cu mult Inainte de Hristos, au existat exemple stapanul este Dumnezeul lui." Animalulinvata de la stapan,
exceptionale de gandire armonioasa atat in iudaism cat ~i in imita emotiile lui. De ce oamenii tin animale? Orice
filosofia indiana. Acum ciitiva ani, am aflat cu mirare ca in comunicare cu alt om este intotdeauna un conflict, adica
filosofia indiana exista notiunea virtute cu sot. Virtutea nu stres ~i durere, pretentii ~i suparari. Ce fel de pretentii ~i
pOlite sa existe de una singura. Ea trebuie echilibrata de suparari putem sa avem fata de un animal? De aceea,
oimsul ei. Un om generos poate sa devina un risipitor. De comunicarea cu animalele ne ajuta sa iubim dezinteresat.
aceea, generozitatea trebuie echilibrata de economie, Oamenii de creatie, de exemplu, au deseori, 0 oarecare
curajul de precautie, iubirea de eschivare, bunatatea de pasiune. De ce? Fiindca cedeaza 0 cantitate uria~a, scopul
severitate, sociabilitatea de insingurare, etc. este bucuria, placerea iar compensarea este minima. De
In raport cu progresul tehnic de astazi noi ne aceea problemele strategice superioare care devin apoi
consideram ni~te oameni civilizati ~i intelepti. In reaIitate, vitale, se manifesta, intai, ca 0 distractie sau pasiune
abia invatam sa gandim ~i nu intotdeauna reu~im. Ce este inofensiva, iar comunicarea cu animalele poate sa influen-
mintea? Este gandirea abstracta. Pentru a face abstractie de
teze pozitiv sanatatea. Apropo, speciaIi~tii au observat la
scaunul pe care starn, trebuie sa cream notiunea de "scaun", copiii cu deficiente fizice ~i psihice ca se simt mult mai
iar pentru aceasta trebuie sa ne deta~am de dependenta de bine cand ingrijesc animalele ~i comunica cu ele. Atunci
scaunul concret, dar sa pastram legatura cu esenta lui. . cand animalele se transforma intr-un narcotic ce ne permite
Pentru a rupe legaturile exterioare, avem nevoie de sa fugim de stres ~i suferinte orientandu-ne pe noi ~i pe ele
priceperea de a accepta durerea, de a ne stapani dependen- doar catre emotii pozitive, orice situatie dureroasa se
tele ~i dorintele, de a renunta la legaturi incIusiv la viata. amplifica nespus de mult. Orice placere poate deveni un
Pentru a pastra unitatea cu esenta fenomenului sau obiectu- (
narcotic. Daca uitam de iubirea de Dumnezeu, sexul ~l
lui avem nevoie de sentimentul iubirii. RezuIta ca sentimen-
iubirea umana pot sa devina eel mai puternic narcotic.
tele superioare, dezvoItarea con~tiintei sunt imposibile fara
iubirea de Dumnezeu, fiindca, doar ea ne of era posibilitatea
Ce-ar fi daca planeta ar reactiona la energetica noastra?
In America n-a fost ratificata legea despre legalizarea

E28 ~
229
 emi&rantilor. Dadi va fi aprobata, circa 15 milioane de
singura concePtie - sa faca bani. EI tinde, In subcon~tientul
oameni se vor con centra asupra fericirii umane. Cine te
siiu, sii of ere continuu energie care Inseamnii dezvoltare ~i
poate salva de fericirea care a devenit periculoasii? Nici
perceperea Divinului. Banii sunt doar un prilej, de aceea un
codul penal, nici constitutia. Po ate salva concepti a care se
om bogat care a atins 0 anumita stare, tinde reflexiv spre
aflii la baza aces tor legi, perceperea filosoficii ~i religioasa a
politicii. De~i ar putea sa-l coste libertatea ~i viata.
lumii. In Europa ~i America, aceasta conceptie este
In realitate, cu cat un om of era mai multa energie ~i se
concentrata asupra bunastiirii. De aceea sose~i:e timpul dind
dezvolta, cu atat mai periculoasa este oprirea. De aceea
este periculos sa te bucuri.
negustorii ru~i adunand capitaluri uria~e voiau sa ajunga nu
Pan a nu demult, In Rusia exista 0 singura concePtie -
numai In politica. Cea mai mare galerie de arta din lume a
Imbogatirea care s-a schimbat, apoi, cu salvarea tiirii. Care
fost creatii de Tretiakov. Se pricepea la arta ca cel mai bun
este urmiitoarea? Poate cii oamenii bogati ~i energici nu vor
specialist. Cumparand vreun tablou de la vreun pictor, acela
pomi pe calea americana ~i vor aparea noi Tretiakovi,
devenea cunoscut. Tretiakov a lasat prin testament galeria
Mamontovi, Morozovi, Orlovi. Gratie acestora au devenit
statului, iar poporul s-o viziteze gratuit. Daca ar aparea
cunoscuti multi pictori francezi. Multi negustori ~i fabri-
astazi, In Rusia, 0 conceptie care ar prevedea dezvoltarea nu
canti ru~i au investit foarte multi bani In dezvoltarea culturii
numai prin bani ~i politica, atunci acei care astazi, incon-
~i artei. In Rusia prerevolutionara Incepuse sa se formeze
~tient suprima moralitatea, spiritualitatea, ~i iubirea Ie vor
conceptia despre grija pentru suflet ~i nu numai pentru pai-
salva ~i Ie vor dezvolta. $i atunci arta ~i cultura, ramanand
nea cea de toate zilele. Cred ca va trece un timp ~i to ate vor
comerciale, vor fi orientate, In primul rand, spre salvarea
reveni la locul lor. Afacerile care au nevoie de multii ener-
sufletului ~i nu a trupului. Dar pentru aceasta este nevoie de
gie, istetime, intuitie, inteligentii, un nou mod de a gandi
0 noua gandire.
vox trece In mainile proprietarilor privati. Bussinesul mate-
$tiinta trebuie sa se uneasca cu religia. De ce religia, In
riei prime care aduce venituri uria~e cu cheltuieli minime va
trecut, interzicea autopsia? Fiindca se considera ca omul
ajunge In mainile statului. EI trebuie sa creeze conditii pen-
este 0 fiinta Divina iar ~tiinta nu are ce cauta acolo altfel s-
tru cei de~tepti ~i energici pentru 0 creatie continuii. Atunci,
ar fi pierdut credinta In Dumnezeu, iar odata ce pamantul
bogatii nu-~i vor pierde mintile de atiitia bani care Ie-au blo-
este creat de Dumnezeu nu poate fi considerat un balon
cat evolutia. In principiu, un om bogat este un cal de trac-
care atama In gol ~i nu pot fi calculate orbitele planetelor.
tiune care este primul ~i trage dupa el toatii tara. EI are 0
Daca planetele sunt dirijate de legea atractiei, legea inertiei,
...
230
231
 nu ramane loc pentru Dumnezeu. Astazi, $tiinta $tie foarte - Exact, - am confirmat eu. In aceasta punga se afla soia
multe despre trupul omului, dar a inceput sa cunoasca $i modificata genetic.
sufletul care a fost intotdeauna 0 prerogativa a religiei. Aici - Rezulta ca poporuI care va consuma asemenea produ-
apare 0 alta situatie. Pe cat de U$or a cercetat $tiinta planu- se va dispare de pe fata pamantului?
rile materiale, obiceiurile fizice fara a colabora cu religia, - Totul e posibil.
pe atat de repede s-a ciocnit de 0 logic a de alt ordin la - A$ vrea sa $tiu cum sunt alte produse modificate
studierea pIanurilor fine. Savantii au ajuns la concIuzia genetic.
reprezentantilor religiei: $tiinta tinde spre religie $i religia - La fel de groaznice.
spre $tiinta. Voi explica printr-un exemplu. - Care este cauza? - s-a interesat pacientul.
Dupa consultatie, un barbat mi-a pus in fata doua pungi - Probabil, 0 schimbare prea rapida, dar, mai curand,
de polietilena. influenta emotiilor omului.
- Ati putea sa testati continutul pungilor? - m-a intrebat - In ce mod?
el. - ADN-ul este legat de planurile subtile pe care Ie
~ Evident ca pot. De ce ar trebui s-o fac? putem numi suflet.
- Va expIic mai tarziu. ADN-ul este dublarea materiala a unei structuri de
- Bine, am zis eu. - Ce se afla in pungi? camp mult mai putemice in care se imprima to ate etapele de
- Soia. Nu va spun nimic mai multo existenta ale subiectului, in esenta este - sufletul. Este
- Fie. Energetica celor ,aflate in prima punga este neu- foarte periculos sa intervii in sufletul 'altui om. Poate sa faca
tra. In cea de-a doua, nivelul concentrarii asupra dorinteIor acest lucru doar un sfant. Alti oameni pot sa provoace cel
este de 7-8 ori mai mare decat eel critic. mai mare rau, ceea ce se intamplii cu vindecatorii de astazi
- N-am inteIes, s-a incruntat a mirare barbatul. a caror conceptie este intoarsa pe dos. Ace$tia gandesc la fel
- Este 0 incarcatura informationaHi.
, Barbatilor
, care ca medicii. Dad nu obtin un efect rapid, de suprafata, nu
consuma soia din a doua punga Ie scade potenta $i primesc bani. De aceea, energetica lor se concentreaza (
imunitatea, dar Ie cre$te agresivitatea. asupra sanatatii fizice a pacientului provocand un mare rau
FemeiIe pot deveni sterile, pot sa se imbolnaveasca de sufletului. Este psihologia materialistului care actioneaza
cancer, iar in familie apar mereu certuri$i divorturi. mortal asupra planurilor fine. Cand un vindecator dependent
- Hrana poate sa distruga soarta $i sanatatea oamenilor? de bani, dorinte, viata, vindeca un singur om nu este cel mai

"'+0
'32
233
J
 probleme sexuale. Vorba e ca energia sexuaIa, energia
mare diu, dar dind un savant cu asemenea probleme creeaza
creatoare, energia vietii ~i a imunitatii sunt varietati ale
noi produse alimentare, murdaria sufletului lui va fi consu-
energiei fine unitare. Rezulta ca un om care consuma carne
mata de milioane de oameni. Astazi, orice savant fara notiu-
~i bea lapte riscii sa-~i piarda aptitudinile creatoare ~i, in
nile religioase de moralitate ~i curatenie sufleteasca devine
cele din urma, destinul. Concluzia este simpla. Majoritatea
un potential uciga~ al omenirii.
produselor contemporane distrug omul energetic ~i
- Este Ingrozitor, - spune uluit barbatul. - Oare nu
informational.
cunoa~te nimeni acest mecanism?
Sa luam, de exemplu, berea. Multe boIi se vindeca cu
-
Este cunoscut de mii de ani. De ce nu se poate sa
drojdia de bere. De ce? Fiindea acolo, la fel ca in boabele
amestecam laptele cu carnea. In cea de-a patra carte eu am
incoltite, are loc explozia energiei vietii. Eu, dind beau
gre~it locul earnii cu cel al laptelui. Timp de ~ase ore dupa
bere, imi dereglez intestinele. Odata, aflandu-ma in Cehia,
ce am mancat carne nu este indicat sa consumam lactate.
am baut bere la halba ~i am ramas mirat ca nu mi s-a
Am inteles, totu~i, esenta fara diagnosticare. In subcon~ti-
inHimplat nimic. Am diagnosticat de ce berea la sticlii, din
entul nostru, carnea este legata de mecanismul mort,ii, iar
Rusia, este pentru mine ca otrava. Este influenta conservan-
laptele inseamna viata ~i iubire. Cand consumam carne, pe
tHoro Ei omoara energia sexuala ~i viata. Berea, in sme,
planul fin are loc oprimarea vietii, a sexualitatii ~i a iubirii
declan~eaza programul contrariu.
umane. De aceea oamenii gelo~i, dependenti de viata,
sexualitate consuma foarte multe produse din carne.
Impotenta inseamna distrugerea familiei, pierderea
Aceasta Ie permite sa se echilibreze. De ce unii sugari
aptitudinilor creatoare, inseamna criza statului. Savantii au
renunta la san? Daca mama este sexy,- suparacioasa,
observat demult ca berea provoaca impotenta ~i bolile
geloasa, laptele ei amplifiea dependenta copilului de viata,
cardio-vasculare, dar industria de bere, multimiliardara,
~are~te agresivitatea, ~~se imbo~nave~te:
Ce se intampla cu energetlca unUl om care dupa ce
- ascunde aceasta informatie.
Bussines-ul omoarii sufletul, ~tiinta omoarii religia.
consuma carne, bea lapte. Mai intai se declan:;;eaza
Faptul cii animalele ~i piisiirile sunt hriinite cu hormoni
programele de suprimare ~i distrugere a energiei sexuale, iar
pentru a cre~te mai repede ~i, concomitent, Ii se introduc
dupa ce bea lapte, se intensifica concentrarea asupra vietii ~i
antibiotice, fiindcii, in urma unei asemenea alimentat.ii Ie
a energiei sexuale, aceasta, insa, se distruge foarte repede.
scade imunitatea, nu trece fiirii urme pentru locuitorii
Acest mod de alimentare provoaca impotenta sau va avea
~

235
234
 Europei occidentale ~i pentru acei care consuma produsele
energie sup limen tara poate fi primita prin sex, unde
importate de acolo. Credeti ca am facut inHimplator legatura
eliminarea energiei este spontana, prin alcool, narcotice ~i
intre alimentele de proasta calitate ~i homosexualitate?
distrugerea urma~ilor. Aceasta energie nu este creatoare ci
Imaginati-va ca un om consuma carne de pasare sau vita
distrugatoare.
importata din occident. Este plina de hormohi care
Am vazut la televizor un idol al tineretului nostru. Pe
intensifica concentrarea asupra dorintelor ~i a energiei
tricoul lui era scris: "Rock, sex, drog". Trebuia sa scrie
sexuale, iar antibioticele 0 distrug. Omul consuma acest
homosexual. In ultima vreme, aceste notiuni se unesc tot
produs ~i i~i distruge rezervele de energie sexuala, care nu
mai mult intre ele.
va mai fi suficienta pentru na~terea urma~ilor. Daca urma~ii
- De ce in iudaism este interzisa utilizarea sangelui de
se vor na~te, totu~i, vor muri parintii. Moartea parintilor Ie
animale in mancare? Puteti sa explicati din punct de vedere
poate salva viata, iar daca nu este suficienta nici aceasta, se
al cercetarilor dumneavoastra?
schiII1ba orientarea sexuala.
- Evident. Dar mai intai am sa va povestesc 0 mica
- Nu se leagii, - intervine interlocutorul meu. In show- intamplare. Intr-o buna zi, un cunoscut de-al meu radioelec-
bus sines exista foarte multi homosexuali, fapt care contra-
tronist mi-a spus: "Am sa va comunic 0 informatie extraor-
zice concluziile dumneavoastra.
dinara. Cercetarile dumneavoastrii sunt aplicate ~i in radio-
- Dimpotriva, Ie confirma. Scena ~i podiumul necesita electronica. Imaginati-va 0 schema din cateva blocuri unite
un cons urn uria~ de energie psihica, iar daca iubirea nu este
intre ele care au aceea~i sursa de alimentare, un cerc infor-
suficiel1ta, este luata din alta parte. Candva, subcon~tientul
mational comun ~i 0 energie comuna. Daca Ie yom uni
omului gandea astfel: pentru crearea unei opere inspirate
consecutiv, apoi sa Ie racordam la sursa de alimentare apare
este nevoie de eliminarea unei cantitati mad de energie ~i
un camp informational. Daca fiecare bloc ar fi racordat la
este periculos. De dragul sufletului, voi pastra aptitudinile,
baterii separate nu se vor observa nici un fel de perturbatii
adica iubirea trebuie sa fie mai importanta decat succesele
informationale. Ce se intampla? Cercul energetic este
creat'oare, decat gelozia, popularitatea etc. Conceptia con-
concomitent ~i informational. Noi primim impreuna cu
temporana a societiitii consolidata de moravuri permite
energia ~i informatia. Aceasta schema este specifica ~i
orice compromis de dragul succesului. Are loc distrugerea
pentru oameni ~i s-ar intampla astfel: Cand uita de
planurilor fine, adica a sufletului. In acest caz incepe furtul
Dumnezeu oamenii incep sa se bruieze unui pe altii ~i apare
din planurile strategice care asigura supravietuirea. 0
I
II
236
.... I 237
I

1
 0 perturbare informationala care, intensifidindu-se distruge
sistemul. "
- Sangele din organism, - am continuat eu, - este ~i el
un cerc energetic ~i in acela~i timp informational. Senzatia
unitatii, necesara organismului, este asigurata nu numai de
sistemul nervos, dar ~i de sange. Sangele poarta in el con-
ceptia fiintei vii, orientarile lui valorice. Acest lucru este
mentionat ~i in Noul Testament unde se spune ca sufletul
animalului se afla in sangele lui. Astfel, consumand carnea,
omul trebuie sa primeasca maximum de energie ~i minimum
de informatie. In iudaism este interzis sa se consume carnea
animalelor de prada, a pasarilor ~i animalelor care se hra-
nesc cu hoituri, fiindca devorarea cadavrelor ~i agresivitatea
sunt permise animalelor dar pentru om pot avea consecinte
grave. La un moment dat am observat ca am probleme cu
gingiile cand mananc prea des slanina. Aceasta inseamna ca
ma concentrez asupra dorintelor. Slanina de casa este a unui
animal omnivor, care nu-~i infraneaza dorintele. Purcelu~ii
pot sii-i miinance pe confratii lor morti. Impreunii cu restu-
rile de mancare ale oamenilor porcii miinancii ~i murdiiria
"informationalii.
Ap;opo, de ce pe~tele de mare este mai scump decat cel
din crescatoriile de pe~te? Un gurmand va spune ca este mai
gustos, ~i are dreptate. Pe~tele de mare nu numai ca este mai
gustos, este mai curat informational, adicii este mai sanatos.
- ~titi care apa este cea mai bunii? - I-am intrebat pe
conlocutorul meu, - cea care e curata informational. Dacii in
..,.
238
sticla in care turn am apa a fost aItceva, apa nu va mai fi
curatii informational. De ce 0 parte din vin trebuie sa-l
turniim in pamant ~i sa ardem 0 bucaticii de paine?
Inseamnii distrugerea dorintelor ~i a vietii, inseamnii jertfa
informationalii care imbuniitate~te componenta informa-
tionala a produsului. De ce mancarea curatii informational
trebuie pregiitita de un evreu? Fiindca se presupune ca
acesta va fi un om echiIibrat suflete~te. De ce, biirbatii sunt
cei mai buni bucatari? Fiindca depind mai putin de dorinte
~i de viatii.
Cineva mi-a povestit 0 intamplare interesantii. Amicul
sau avea in jur de zece restaurante - "Vii imaginati, - imi
spunea - cum deschide un restaurant - lumea da niivala.
Ca~tigul este maxim. Mai intai i~i acopera cheItuielile, apoi
datoriile, apoi, cand incepe sa lucreze pentru sine lumea
dispare. Aceia~i buciitari, aceea~i calitate a bucatelor, iar
clientii lipsesc."
- Dupii 0 situatie catastrofala ecologica, - am continuat
eu discutia, - noi vorbim despre piidurile care mor, despre
raurile infectate, des pre animalele bolnave etc. Nu spunem,
insa, cii Intinarea sufletelor noastre, incIusiv cu mancare
este mUIt mai periculoasa. Dacii ~tiinta va continua sii aibii 0
atitudine imoralii fata de noile domenii, consecintele vor fi
ingrozitoare. ~tiinta l?i medicina de astiizi vor sa ne opereze
~i sii ne insanatol?eascii sufletele ca ~i trupul dar nu Inteleg
ca sufletul existii dupii alte legi.
239
 - Poate
ca e mai bine sa renuntiim la carne ~i la pe~te ~i ~titi ce mi-a riispuns?: "Am vrut ca ~i la serviciu sa fie la fel
sa devenim vegetarieni? de placut ca acasa." Va imaginati ce atmosfera avea acasa!
- Credcii este timpul sa renuntam la modelul de gandire ~tiu cii nu exista intamplari dar nu pot sa inteleg de ce un
care imparte lumea in bine ~i in rau. Nu exista situatii bune asemenea om a aparut Ia firma mea. Mai tarziu, s-a
~i rele, exista situatii legitime. Intr-un caz vegetarianismul imboinavit ~i a renuntat la serviciu. A~ vrea sa va intreb
poate fi benefic, in alt caz - malefic. Am sa va explic prin daca aparitia Iui Ia firma mea are legatura cu mine sau ba?"
povestea unui bussines-man vegetarian pe care 11 preocupa - Evident ca are, - i-am raspuns eu. Este portretul
. filosofiaorientala. Este 0 persoana delicata ~i spiritualizata. dumneavoastra in viitor.
"Unul dintre angajatii mei, - povestea aceasta, - era - Dar n-am nimic in comun cu acest om, - s-a mirat
nefericit in dragoste ~i a incercat sa se sinucida. Probabil ca businessman-ul.
era foarte gelos ~i suparacios. Dar, a supravietuit. Dupa - Fie. Haideti sa Ie Iuam pe rand, - i-am propus eu. -
aceasta intamplare s-a facut adept allui Krishna. Nu consu- Dumneavoastra nu va plac florile taiate?
ma carne, a renuntat la toate in interior ~i era fericit. Apoi, - Da.
s-a indragostit din nou. La inceput era bine, insa, la un - Nu puteti sa suportati vederea sangelui?
moment dat, au inceput certurile. A suportat foarte greu cele - Da.
intamplate, iar peste un timp, nu se ~tie de ce, a murit. Se - In copilarie va era frica de singuratate ~i intuneric?
presupune ca s-a sinucis. In locul lui am angajat un alt om - Da.
care consuma carne in cantitati uria~e. Tot timpul mesteca
ceva. Era preacupat daar de interesele sale. Deodata, a - Sa ~titi ca aveti 0 concentrare marita asupra vietii.
inceput sa ceara marirea salariului. I-am explicat ca trebuie Pentru dumneavoastra, este 0 durere prea mare distrugerea
sa mai munceasca, sa se manifeste prin ceva, apai yom dorintelor ~i a vietii. Atidevenit vegetarian fiindca nu puteti
putea vorbi despre salariu. Ce credeti ca mi-a raspuns?: sa acceptati moartea unei fiinte. (
"Mai int§.i mariti-mi salariul ~i atunci voi lucra." Intr-o zi, - E ceva rau in asta?
m-am apropiat de biroul lui ~i am vazut 0 funie legata de .
- Este bine atata timp cat viata nu devine mai imp°l!:'-
veioza. La un capat era agatat un cartona~ pe care era tantii decat iubirea. Atunci cand valoarea vietii devine
desenat un ursulet cu ~treangul de gat, in ochi avea infipte absoluta, se intensifica brusc teama de a 0 pierde ~i agre-
ace, iar sub el ardea un rug. L-am intrebat de ce a facut-a. sivitatea fata de acei care ar putea sa-i pricinuiasca vreun

~
240 241
 diu. Cand toate as tea ajung la 0 anumitii limitii, apare 1 dieta riguroasa poate sa-i provoace epuizare ~i sa se imbol-
reactia, inversii: idolatrizarea vietii, se transformii in urii fatii, naveasca. Surplusul de mancare ne face dependen!i de via!ii
de ea. Apare 0 necesitate de a distruge greu de suportat. ~i dorin!e, iar energia de suprafa!a apare nu din mancare ci
Moartea unei alte fiinte sau suferintele ei produc pliicere. de pe planurile fine. A!;'adar, cu cat ne dezvoltam mai mult,
De aceea vi s-a trimis un asemenea om. S-a imbolnavit !;'i a cu atat yom manca nu numai carne ci !;'ialte produse.
demisionat fiindcii aspiratia dumneavoastrii ciitre Dumnezeu Apropo, in ultima vreme, oamenii au observat in ei
a eliminat, intr-o oarecare miisurii idolatrizarea vietii. Dacii ni~te schimbari neobi!;'nuite. Au inceput sa manance mai
l-ati fi condamnat pe acel om ~i ati fi fost agresiv fatii de el, pu!in !;'i sa nu mai consume bauturi alcoolice. Am incercat
ati fi devenit dependent tot mai mult de viatii, iar el s-ar fi sa ma urmaresc pe mine ~i am constatat ca nu vroiam sa
simtit tot mai confortabil. Cand un asemenea om incepe sa miinanc la pranz, renuntam la cina pe care altadata 0
se roage, se imbolniive!;'te foarte gray. Boala devine salvarea savuram. Inseamnii cii stomacul meu ~tia ce se va inHimpla.
lui. Viata ~i iubirea stau prea aproape una de alta ~i, omo- Daca toata lumea a inceput sa manance mai putin exista 0
rand viata, omoram !;'iiubirea. singura coneluzie. Nu ne ajunge energie fina necesara
Cine poate deveni vegetarian fara consecin!e pericu- pentru adaptarea la noile condi!ii. Pentru a supravie!ui,
loase pentru saniitate? Omul al carui suflet tinde catre trebuie sa ne schimbam nu numal emo!iile ~i modul de
Dumnezeu ~i iubire. Vegetarianismul poate sa intensifice gandire ci !;'imodul de viata.
brusc energetic a planurilor fine dar !;'i gelozia, agresivitatea
celor care depind de via!ii. In timpul cutremurului in Asia de Sud-Est, din anul
Multi dintre vegetarieni sunt agresivi in plan spiritual. 2004, n-a pierit nici un animal. P 'te cii in plan informa!io-
De aceea un vegetarian care a trait toatii via!a intr-o !arii nal sufletele ar;1imalelor erau mu curate decat ale oame-
sudica cu temperaturi foarte ridicate, unde soarele oferii nilor? Ne-am obi~nuit sa credem ca dezvoltarea este doar
energia necesarii, poate sii se nascii intr-o altii viatii intr-o bine. Abia de curand am observat di dezvoltarea are loc in
tarii nordicii unde este putin soare iar pentru intre!inerea detrimentul sufletului, cii este 0 sinucidere treptata. Acuma
vietii trebuie sa manance carne. Dadi, de exemplu, un este elar de ce a fost pedepsit Prometeu care a daruit
ciilugiir se concentreazii asupra Divinului, se roagii oamenilor focul. Focul inseamna caldura, confort, bunas-
eliminand frica, regretele ~i supararile, se va simti minunat, tare. De ce vulturul ii devora tocmai ficatul? Acesta este
iar in caz cii este nemultumit de sine ~i se supiira pe altii, 0 organul care simte eel mai bine viitorul. Sensul legendei
.....

242 243
 este urmatorul. Omul care a uitat de suflet de dragul
confortului trupesc ~i al bunastarii, nu are viitor. Viitorullui
sufera ~i se dezintegreaza. Grija de suflet inseamna grija de
viitoarea supravietuire. Con~tiinta ~i moralitatea sunt
notiuni strategice. Ne-a ram as fo~te putin ca sa intelegem INCHEIERE
acest lucru.

Revelionul I-am sarbatorit intr-un restaurant. S-a spus

~i un toast pentru anul coco~ului ~i pentru calitatile lui:
curaj, perseverenta, energie, ~i ca aces tea sa se intruchipeze
in noi. Nu m-am putut abtine ~i am rostit ~i al doilea toast:
"~titi ce ma impresioneaza la coco~? Alearga sarmanele
gaini flamande, iar impreuna cu ele ~eful lor. Se vede ca
sunt flamande. Le arunci 0 bucatica de paine ~i oriciit de
mult ar vrea coco~ul sa manance, Ie of era gainilor in primul
rand. Aceasta cumpatare in dorintele sale ii permite nu
numai sa dirijeze gainile dar ~i sa asigure siinatatea urma-
~ilor. (
Apropo, ~titi cand se taie coco~ulla tara?, - toti ma pri-
veau intrebiitori. - Primul semn ca trebuie taiat coco~ul,
este cand a inceput sa manance din fata giiinilor. De aceea
ridic acest pahar pentru ca destinul sa fie cu noi binevoitor,
iar noi sa fim mai demni."
~
244 245
 Au urmat ~i alte toasturi. Cineva a spus unul neobi~-
nuit: "Cind ne comportam corect, dnd ne jertfim, cand
suntem grijulii ~i ne rugam, speram ca Oumnezeu sa ne
auda, mai devreme sau mai tarziu, ~i daca nu peste 10-20 de
ani atunci macar in lumea de dincolo. Sa bem pentru ca,
CUPRINS
savar$ind fapte bune, s-o facem dezinteresat"
Nu m-am abtinut ~i am strigat: "E adevarat ca trebuie
sa fim dezinteresati, fiindca suntemJasplatiti instantaneu.
Atunci dnd iubim, ne jertfim, ne abtinem pe planul fin noi
deja suntem raspliititi, doar cii nu ~tim asta. In acel moment
noi atingem Oivinul ~i simtim unitatea cu El. Poate sa existe
oare 0 rasp lata mai mare?" Cuvant fnainte .
"" """"" ... "'" "'"'''' 7
Toti se bucura, danseaza, iar eu ma gandesc cum va fi
Partea 1 ""''''
acest an pentru planeta Pamant? Cum va fi pentru Rusia """" "''''''''
"'"
10
care are multe probleme? Acum 15 ani, Rusia se afla in Partea a doua
75
comuna primitiva. Intre anii 1995-2000 - epoca scIavagis- 0 iubire stranie
101
mului dezvoltat. Incepand cu anul 2000 Rusia a trecut la Partea a treia "'"''''
142
""'" """
feudalism, iar in anul 2004 a inaintat spre Capitalism. In Partea a patra
196
ritmul asta cred ca peste vreo cinci ani Rusia va ajunge in fncheiere ... "'"
"" ... ... 245
viitorul luminos. Oar oricare ar fi acest viitor, principal a """"'" "" """"'"

noastra grija trebuie sa fie pas~rarea iubirii, a bunatatii $i a

optimismului.

246 247
 GHID DE UTILIZARE A
SUPLIMENTELOR
VIDEO SISTEMUL DE CARTE PRIN PO~T A-
PLATA RAMBURS

Puteti comanda oricare din cartile aparute la

Editura Dharana ~i Ie veti primi prin po~ta In cel mai
Numero~i paeienti, luerand eu easetele, observa scurt timp. Plata 0 veti face ramburs, fa primirea
partieularitatea influentei aeestora In eomparatie eu coletului.
informatiile prezentate In eiiqi. La multi se na~te Intrebarea: Taxele po~tale vor fi platite de catre editura.
care dintre easete este mai bine sa Ie vizionezi? Din punetul Transmiteti comanda prin po~ta, telefon sau e-mail.
meu de vedere, aeeasta Intrebare este asemanatoare eu
urmatoarea: "In ee clasa sa ma Inseriu? Poate In clasa a Editura Dharana, Strada Sfanta Ecaterina nr.15, sect. 4,
zeeea?" Bucure~ti, cod. 040155
Luerurile sunt destul de u~oare ~i la indemana mintii Tel. 021.337.24.24
noastre, insa sunt greu pereepute de eon~tiinta ~i emotiiIe e-mail: busuioc@pcnet.ro
noastre.
Timp de douazeei de ani eu m-am oeupat de eercetarea
Cumparand in acest mod, beneficiati , de
serioasa a modului In care sa prezint informatia pe
0 reducere de minim 10%
videoeasete. U~urinta exterioara a prezentarii ii induce in.
din pretul de librarie.
eroare pe multi cititori, de aeeea cei care dorese In mod serios
sa lucreze asupra propriei persoane, eu ered ca trebuie sa aiba ('
0 atitudine serioasa fata de prezentarea tuturor videoeasetelor.
Cu stimii,
Autorul

248
 ~ cartea a cincea

tt: RASPUNSURI LA INTREB.ARI

cartea a $asea
Editura Dharana
TREPTE C.ATRE DIVINITATE
publiciseria cartell. a $aDtea
DIAGNOSTICAREA KARMEI
de TRANSCENDEREA FERICIRII

Sergbei Nikolaevici Lazarev cartea a oDta

Au aparut: DIALOGURI

cartea intdi cartea a noua

'"

SISTEMUL AUTOREGL.ARII INDRUMAR DE SUPRA VIETUIRE

CAMPURILOR
$i primele doua suplimente video la
cartea a doua "Diagnostie,area Karmei"(Materialul video este in
limba rusa # subtitrat in romiina):
KARMA PURA
Cartea cu sUDliment video nr.l
cartea a trem
PROGRES iN PLANUL LOGICII DIVINE
IUBIREA
Cartea cu sUDliment video nr.2
cartea a Datra SCHIMBAREA CELORLAL TI , INCEPE CU ...,
SCHIMBAREA NOASTRA
PRIVIRE iN VIITOR