Sunteți pe pagina 1din 4

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

NOTE DE STUDIU

TIT
Schia crii J.Vernon McGee

Scriitor: Pavel Data: 64-67 d.Hr. (vezi note 1 Tim.) CONTRAST: Dei se tiu puine despre Tit i despre Timotei, se pare c exista un contrast ntre aceste dou personaliti. Se pare c Tit era un om mai puternic, att din punct de vedere fizic, ct i spiritual. Pavel manifest mai puin preocupare pentru bunstarea lui Tit dect a manifestat fa de Timotei. Probabil c Tit era mai matur i avea o personalitate mai puternic. Timotei era un iudeu circumcis de Pavel, dar Tit era neevreu i Pavel a refuzat s execute circumcizia n cazul lui. n Epistola ctre Galateni citim c Pavel l-a luat pe Tit cu el la Ierusalim i, pentru c era neevreu, Pavel nu a lsat ca el s fie circumcis. Dar atunci cnd l-a luat pe Timotei cu el, acesta a fost circumcis pentru c mama lui era evreic i tatl lui era grec (Fapte 16:1-3). Pavel la circumcis pe unul din cei doi tineri predicatori, dar a refuzat acelai procedeu pentru cellalt. Dac vrei s extragei o regul de aici, iat cum sun aceasta: Cci n Hristos Isus nici tierea mprejur, nici netierea mprejur nu sunt nimic, ci a fi o fptur nou (Gal. 6:15).

BISERICA NOU-TESTAMENTAL: n Epistola ctre Tit avem o imagine frumoas a Bisericii din vremea Noului Testament n forma sa organizat n comunitate. Muli spun astzi c fac parte dintr-o biseric nou-testamental. n aceast Epistol avem unitatea de msur prin care poate fi evaluat o afirmaie de genul acesta. Conform acestei epistole, biserica ideal (1) are o organizare bine pus la punct; (2) are o doctrin sntoas, corect i (3) are o via curat, gata de orice fapt bun. Aceasta este imaginea bisericii nou-testamentale pe care ne-o prezint Epistola lui Pavel ctre Tit.

NTOARCEREA LUI HRISTOS: n cele dinti epistole scrise de Pavel (1, 2 Tesaloniceni), ntoarcerea lui Hristos este ndejdea vie prezent pe fiecare pagin. Acest fapt i-a determinat pe unii criticii s afirme c Pavel a crezut n revenirea lui Hristos numai n anii tinereii pentru ca mai trziu, n anii maturitii, s se rzgndeasc. Dar iat c aici, n Epistola ctre Tit, una din ultimele sale epistole, ndejdea binecuvntat domnete nc n sufletul acestui neobosit pionier al credinei. Ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos (Tit 2:13). Aceasta era ndejdea care ocupa camera de oaspei din lcaul inimii lui Pavel. i aa a fost n tot timpul vieii lui, ntre momentul de pe drumul Damascului i continund pn pe Calea Apia. SCHIA: I. BISERICA ESTE O ORGANIZAIE cap. 1 1. Introducere v. 1-4 2. O biseric organizat trebuie s aib presbiteri ordinai care ndeplinesc anumite cerine v. 5-9 3. Reputaia proast a cretanilor v. 10-16
1

Schia crii Tit

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

II.

BISERICA TREBUIE S NVEE I S PREDICE CUVNTUL LUI DUMNEZEU Cap. 2 1. Biserica trebuie s-i nvee pe oameni doctrina corect v. 1-10 2. Biserica trebuie s predice harul lui Dumnezeu v. 11-15 BISERICA TREBUIE S FAC LUCRRI BUNE Cap. 3 1. Faptele bune sunt o dovad a mntuirii v. 1-7 (Lucrrile Duhului Sfnt.) 2. Faptele bune sunt de folos pentru prezent i viitor v. 8-15

III.

COMENTARIU: I. BISERICA ESTE O ORGANIZAIE cap. 1 1. Introducere v. 1-4 v. 1 n epistolele pastorale Pavel folosete o formul neobinuit de prezentare (vezi 1 i 2 Timotei). Rob al lui Dumnezeu; apostol al lui Isus Hristos este cel chemat de Domnul nsui s fie apostol (vezi Galateni 1:1, 12). Potrivit cu credina aleilor lui Dumnezeu credina este adevrul ntreg al Noului Testament, doctrina sau nvtura apostolilor (Fapte 2:42). v. 2 n ndejdea vieii venice odihna n aceast ndejde. Dumnezeu, care nu poate s mint vezi Romani 3:4. v. 3 la vremea Lui la vremea hotrt de Dumnezeu. Care mi-a fost ncredinat Pavel pune o temelie solid pentru autoritatea sa n timp ce-i d lui Tit instruciuni cu privire la biserica local. v. 4 Tit este unul din fiii spirituali ai apostolului Pavel. 2. O biseric organizat trebuie s aib presbiteri ordinai care ndeplinesc anumite cerine v. 5-9 v. 5 Pavel l lsase pe Tit n Creta s organizeze bisericile locale cu presbiteri sau btrni ca lideri spirituali. Btrnii sau presbiterii sunt reprezentani ai congregaiei (sunt mai muli, nu numai unul). Ei au sarcina de supraveghetori spirituali ai bisericilor, dar sunt i nvtori ai Cuvntului. v. 6-9 Termenii de btrn, respectiv episcop sunt sinonimi. Cuvntul btrn (presbuteros) se refer la individ i ar trebui s fie o persoan matur i ca vrst i ca nivel spiritual. Un episcop (episkopos) era un supraveghetor i fcea parte din conducerea bisericii. Prin urmare, acest cuvnt se refer la funcie. Dac facem o comparaie cu cerinele din 1 Tim. 3:1-7, vom gsi cteva adugiri, dar i cteva omisiuni. Un episcop nu trebuie s fie ncpnat, pentru c el este un slujitor al lui Dumnezeu i, n acelai timp, un reprezentant al membrilor congregaiei. El este n biseric pentru a descoperi i pentru a mplini voia lui Dumnezeu. Versetul 9 mai poate fi redat astfel: inndu-se de Cuvntul adevrat, potrivit nvturii, ca s fie capabil i s ncurajeze n nvtura sntoas i s mustre pe cei care vorbesc mpotriv. 3. Reputaia proast a cretanilor v.10-16 v. 11 Ei buimcesc familii ntregi sau care rstoarn case / familii ntregi. v. 12 Unul dintre ei aceasta este o referire la un poet cretan Epimenides care s-a nscut n Creta n anul 659 .Hr. A vorbi ca un cretan nsemna a mini. Un alt poet cretan a spus: Creta, care adpostete sute de ceti, nu poate nega faptul c este dedat minciunii.
Schia crii Tit 2

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

v. 13, 14 Din cauza acestui context general, Tit a fost nevoit s-i trateze cu severitate pe cretani pentru ca ei s nu se ntoarc de la adevr la basme evreieti i porunci omeneti.

v. 15 Ceremoniile i ritualurile nu pot schimba inima rea a omului. Numai Cuvntul lui Dumnezeu poate schimba inima omului. Atunci abia este acceptat un ritual, o form de nchinare a omului naintea lui Dumnezeu. v. 16 Pavel spune c credina fr fapte este moart. II. BISERICA TREBUIE S NVEE I S PREDICE CUVNTUL LUI DUMNEZEU Cap. 2 3. Biserica trebuie s-i nvee pe oameni doctrina corect v. 1-10 v. 1 Biserica local trebuie s se fac remarcat prin predarea doctrinei sntoase (Cuvntul lui Dumnezeu). v. 2-5 Sfaturi pentru cei n vrst. Brbaii n vrst trebuie, printre altele, s fie sntoi n credin. Femeile n vrst trebuie s le nvee pe cele tinere lucruri bune. Datorit experienei lor, ele pot s le nvee pe cele tinere multe lucruri, cum ar fi s-i iubeasc brbaii i copiii, s fie asculttoare i supuse soilor lor (ceea ce nseamn c le nva cum s rspund la dragostea soului). v. 7 Tit trebuie s fie un exemplu n toate. v. 9, 10 Acestea sunt instruciuni pentru cei aflai n slujba unui stpn. Motivul pentru care robii trebuie s fie pe placul stpnilor este acela de-a onora astfel nvtura lui Dumnezeu. Suntem pe placul lui Dumnezeu atunci cnd suntem pe placul celor fa de care rspundem pentru lucrul nostru. Ca s fac cinste este literal ca s mpodobeasc. Cuvntul grecesc este kosmosin din care deriv cuvntul cosmetic. 2. Biserica trebuie s predice harul lui Dumnezeu 2:11-15 v. 11 Timpul trecut: harul lui Dumnezeu a aprut (epifanie). Acum dou mii de ani, El a intrat n istoria omeneasc pentru a stabili o relaie spaio-temporal cu omenirea. El a ptruns n cursul pn atunci firesc pe care-l urma omenirea i a schimbat pentru totdeauna acest curs prin faptul c a murit i a nviat din mori. Acesta este harul lui Dumnezeu. v. 12 Timpul prezent: aceasta este lucrarea de nvtur a lui Hristos care continu prin Duhul Sfnt (vezi Ioan 16:12-15). Acesta este aspectul practic al sfinirii. v. 13 Timpul viitor: ateptnd aici este vorba despre o ateptare continu, o anticipare a ce va urma. Este o referire la rpire, la rscumprarea trupurilor noastre. Aceasta desvrete mntuirea. Marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos aceasta este o afirmare clar a divinitii lui Isus Hristos. v. 15 Tit este ndemnat s predice aceste lucruri cu autoritate. III. BISERICA TREBUIE S FAC LUCRRI BUNE Cap. 3 (Pentru aceasta, trebuie s fie gata s fac orice lucru bun, s fie cei dinti n fapte bune i s nu stea neroditori v. 1, 8, 14.) 1. Faptele bune sunt o dovad a mntuirii v. 1-7 (Lucrarea Duhului Sfnt n contrast cu viaa de dinainte de ntoarcerea la Dumnezeu.) v. 1 Membrii bisericii locale trebuie s respecte legea. Orice credincios trebuie s respecte legile rii n care triete. Dac nu o face, vine n contradicie cu datoria sa i cu relaia sa cu Dumnezeu. v. 2 S nu vorbeasc de ru pe nimeni este vorba de lucruri rele, nedovedite, spuse despre cineva. Altfel, Pavel i numete pe cei care au fcut n mod clar un lucru ru (vezi 2 Tim. 1:15; 2:17; 4:14). v. 3 Aa sunt i aa triesc oamenii nemntuii. v. 4 Buntatea i dragostea lui Dumnezeu au pregtit un Mntuitor pentru om (Ioan 3:16).
Schia crii Tit 3

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

v. 5 Faptele fcute n neprihnire nu-l mntuiesc pe pctos pentru c el nu are astfel de fapte. Toate faptele noastre bune sunt ca o hain mnjit, spune Isaia. Pentru ndurarea Lui Dumnezeu nu ne mntuiete prin dragoste sau prin ndurare.

Dragostea a pus la dispoziia omului un Mntuitor care a pltit pentru pcatele noastre; acum Dumnezeu, care este bogat n ndurare, poate s mntuiasc potrivit cu harul Su. El mntuiete prin har care este dragostea n aciune (Efes. 2:4-9). Splarea naterii din nou sau a renaterii 1 Ioan 1:7; 2:2; 4:10). v. 6 Mntuirea vine prin Hristos. v. 7 Neprihnirea sau ndreptirea noastr naintea lui Dumnezeu vine prin Isus Hristos. 3. Faptele bune sunt de folos pentru prezent i pentru viitor 3:8-15 v. 8 Credincioilor trebuie s li se aminteasc n mod constant s fac fapte bune pentru c este de folos. v. 9 Sunt i lucruri care trebuie evitate pentru c nu sunt de folos. v. 10 De asemenea, trebuie evitai ereticii, cei care provoac dezbinri prin nvturi false i purtare nepotrivit. v. 11 De la sine fiind osndit adic se condamn singur prin ceea ce a fcut. v. 12, 13 Saluturi personale i ndemnuri. v. 14 Cuvntul final se refer la faptele bune. v. 15 Pavel i ncheie scrisoarea cu o binecuvntare.

Schia crii Tit