Sfantul Alexandru

Sfantul Alexandru a fost un personaj de seama al primului sinod ecumenic de la Niceea (325). Accede
la scaunul episcopal al Alexandriei in 313. In timpul episcopatului se confrunta cu schisma lui Meletie,
iar incepand cu anul 319, cu unul dintre cei mai mari adversari ai ortodoxiei, Arie, unul din preotii sai
slujitori, care a inceput sa predice o invatatura neconforma cu traditia si credinta Bisericii. La inceput
Alexandru a incercat sa rezolve noua tensiune in mod pasnic. Ereziarhul si adeptii sai refuza orice
conciliere. Este in cele din urma chemat in fata unui sinod local (321).

Aici Arie si adeptii sai vor sustine ca Fiul nu era vesnic, ci a fost creat de "Cuvantul" sau intelepciunea
impersonala a Tatalui si, prin urmare, era strain esentei Tatalui, cunoscandu-L pe Acesta in mod
imperfect, Fiul fiind creat pentru a fi un instrument al Tatalui la crearea omului. Unul din episcopii
participanti la sinod a intrebat: Poate El atunci sa se schimbe din bine in rau? Tabara ariana a raspuns:
"intrucat este faptura creata, o astfel de schimbare nu este imposibila". Sinodul a pronuntat pe loc
anatema! In sprijinul apararii ortodoxiei a fost chemat si Osie, episcop de Cordova. Criza s-a accentuat,
determinandu-l pe imparatul Constantin cel Mare sa convoace primul sinod ecumenic de la Niceea
(325), care ii excomunica pe Arie si pe Meletie.

Din corespondenta sa, despre care Sf. Epifaniu ne spune ca ar fi cuprins 70 de scrisori (Contra ereziilor
69, 4), s-au pastrat doua epistole. Alte scrieri care i-au fost atribuite, s-au pastrat in siriaca si copta.
Acestea includ si Sermo de Anima et Corpore deque Passione Domini, in care trateaza despre relatia
dintre trup si suflet si despre necesitatea si roadele patimilor Mantuitorului.
Dupa parerea lui Alexandru, erezia ariana isi afla sorgintea in subordinationismul lui Pavel din
Samosata si Lucian din Antiohia. El afirma, fara echivoc, ca Fiul lui Dumnezeu nu a fost facut "din
lucruri care nu sunt" si ca nu a fost timp cand El nu a existat, insa a fost nascut din Tatal, fiind
asemenea Tatalui. Cuvantul este Fiul lui Dumnezeu nu prin adoptiune (thesei) ci prin natura (physei).
Din aceasta pricina Fecioara Maria este cu adevarat theotokos. La randul Lui, Fiul este unicul nascut
mijlocitor prin care Tatal aduce universul la existenta din nimic.

Intrucat epistolele lui Alexandru au fost scrise inainte de sinodul ecumenic de la Niceea, nu vom gasi in
ele limbajul hristologic care se va impamanteni in gandirea crestina de dupa acest sinod. Cu toate
acestea, regasim in ele aceeasi acuratete doctrinara si finete de gandire prezente in formulele doctrinare
niceene.

Rugaciune catre Sfantul Alexandru

Noi, turma ta, prin vitejia ta, ierarhe, izbavindu-ne de marirea idoleasca a celor necredinciosi,
multumim tie si cantam cantare pentru biruinta. Celui ce a doborat pe Arie si, cu totul, a legat limba
filosofului, graim: Bucura-te, Sfinte Ierarhe Alexandre!