Cred că dacă am vorbi într-un

context mai academic sau antropologic

am spune că există anumite ritualuri

care sunt reiterate

într-o situație de ashram și, probabil, cel mai comun dintre acestea

este oferirea Mantrei invocatorii

Namaste, chiar spunem namaste. la început, la sfârșit, adesea la mijloc

și în multe momente diferite de salut,

fie ale indivizilor, fie ale grupurilor, și are o semnificație foarte unică

și importantă și dacă această semnificație nu este

înțeleasă, atunci aș spune 90 la sută din

viața ashramului nu va fi înțeles,

așa că cine știe ce înseamnă cuvântul Namaste,

karuna, citesc Divinul din tine sau

nu este de fapt salut, bine uh, unii spun salut, dar sensul real

este că mă înclin înaintea ta Namaste înseamnă pentru tine eu înclinați-vă în fața

dvs.

și, interesant, este un singular, nu un plural,

nu este vorba doar despre tine, tot ce știi, nu este că

este o singularitate în fiecare caz

și de ce este pentru că Nama ste nu poate fi

spus corect dacă te afli într-o stare de conștiință care este dualistă, care este
împărțită

în subiect și obiect.

Dumnezeu este tot ceea ce este real, atunci oricine față de care te înclini este

o manifestare a sinelui care ești tu

și așa că ne înclinăm în fața lui Shiva

sau folosim orice alt nume dorești, dar acesta este cel mai vechi nume al acelei

puteri supreme care a creat-o susține. distruge

toate lumi, ascunde adevărata lui natură și o dezvăluie, acestea sunt

cele cinci Mari acte ale lui Shiva și în această

ofertă a lui Namaste invocăm revelația,

înclinându-ne în fața lui Shiva, cerem ca prezența lui Shiva să fie dezvăluită

ca tine

și așadar nu ne înclinăm. doar în fața lui Shiva, dar ne înclinăm în fața actului
de a ne înclina

pentru că ce înseamnă pentru Bow într-adevăr este o predare este

un fel de sacrificiu al autonomiei este o umilire a sinelui,

dar mai mult decât atât, dacă am Intrați într-adevăr în anatomia

bhakti non-duală, ceea ce este această practică, atunci ar trebui să spunem

că pronunția Mantrei Namaste este echivalentul în

termeni creștini a unui sacrament, este enunțul

liturghiei și liturghiei. un act de vorbire, dar este un

anumit tip de act de vorbire, este un act performativ,

așa că atunci când vorbim despre Sacrament, care este atât mintea sacră,

cât și sacrificiul minții,

ceea ce spunem este că sacrificiul care este făcut este al minții

Dualitatea pentru realizarea minții infinite a non-dualității

este o renunțare completă a gândirii dualiste

și în actul de înclinare a școlilor de înțelepciune, în special a

școlilor de înțelepciune din Kashmir, care a subliniat utilizarea acestei invocații
ca un

salut. numar de

straturi diferite fata de el, mai intai starea de veghe ego-ul se inchina in fata
starii de

vis in care sufletul isi are locuinta vulturul se inchina sufletului treaz se inchina

visului iar visul se înclină în fața somnului profund pentru că

ceea ce este somn profund este absența ego-ului absența sufletului absența minții

și starea de somn profund se înclină în fața

stării de turia se înclină la ceea ce se întâmplă ceea ce este dezvăluit dacă

ești treaz în somn profund ceea ce este dezvăluit este prezența lui

Shiva prakash, lumina lui Dumnezeu în

conștiința voastră, strălucește acolo și de aceea, dacă suntem în deficit de somn,

ne

pierdem energia vitală pentru că trebuie să dormi pentru a vă conecta

la sursa energiei vieții. Prana noastră este restaurată în Somn profund, nu în

vis, care de multe ori va fi agitat și anxios și va fi o cheltuială a

Energiei Vieții dacă există conflicte nerezolvate în interiorul ego-ului care rămân
dacă

cineva încearcă să doarmă fără să le fi rezolvat,

atunci visele. va dezvălui

peisajul intern al conflictului și al multiplicității, dar

dacă te-ai predat lui Shiva prakash, atunci

acea lumină a non-dualității va străluci prin vis și starea de veghe,

astfel încât cur Închirierea Shakti rămâne constantă în toate avastas

toate diferitele faze ale Conștiinței, dar statul turistic trebuie,

de asemenea, să se plece în fața turiatitei, prakasha trebuie să se încline în fața
vemarsha,

deoarece lumina lui Dumnezeu însuși este o emanație a inteligenței lui Dumnezeu

Libertatea lui Dumnezeu Prezența lui Dumnezeu lumina nu este sursa, este emanația

la fel cum lumina soarelui emană de la Soare, ci soarele însuși,

acesta este ceea ce ne înclinăm în fața fiului central al tuturor universurilor

sursa de lumină sursa inteligenței sursa iubirii

sursa puterea voinței și așa este acel

sacrificiu, predare și înclinare a fiecărui nivel de Conștiință față de

sursa absolută care ne aduce acasă, ceea ce ne aduce la Realul Suprem

și astfel, în fiecare moment al rostirii cuvântului namaste,

rostirea ar trebui să-și realizeze propria sa înțelegere a ceea ce înseamnă că

acesta

este sensul unui sacrament în care ACT-ul performativ

creează ceea ce ACT înseamnă ceea ce înseamnă cuvintele

și că eu este ceea ce îl face cu adevărat sacru

și astfel cuvântul trebuie rostit în acea stare de predare non-duală și unitate

cu puterea Supremă de a fi a

conștiinței prezenței

care este, de asemenea, absență, vid, neființă, vid,

libertate completă de orice definiție. și egalități care identifică orice semne

ale unei manifestări limitate este nelimitat și

necondiționat și astfel încât rostirea ne amintește și ne readuce

la adevărul conștiinței Shiva

și pentru că o rostim des în timpul zilei, ni se reamintește adesea și ni se oferă

ocazia. să ne întoarcem la acea realitate Supremă dacă am căzut

din acea stare unificată de prezență

și dacă o spui cu o sinceritate totală o sinceritate autentică

înclinând cu adevărat Toshiba Conștiința va intra într-un spațiu

Transcendent al lumii

acel spațiu al întinderii infinite Luminoase a conștientizarea atemporală

prezenței

sursei de neconceput a ființei noastre

și așadar satyoga nu este o filozofie, nu este o doctrină Nu este o teorie, un

sistem de credințe, o dogmă, este o practică

și acea practică este

adusă pe scurt în acel cuvânt de namaste,

totul este conținut în acea mantră

și pentru că fiecare enunț este o închinare în fața lui Shiva în tot

ceea ce este manifest, creează o câmp unificat de

coerență totală în care nu există separări sau conflicte, toate acestea sunt

depășite în Bowing Toshiba în care totul este recunoscut ca perfect

și apoi rămânem ca

elemente indivizibile ale acelei integralități indivizibile

în perfecțiunea ei care, datorită Perfecțiunii sale,

nu are nici dorinta, frica si nicio agitatie,

dar ramane in linistirea implinirii

si astfel aceasta practica te aduce la jivan mukti nimic altceva nu

este necesar [muzica]

multumesc