Sunteți pe pagina 1din 35

PERSOANELE (n ordinea intrrii n scen) AFRODITA HIPOLIT, fiul lui Tezeu i al unei Amazoane VNTOR, din ceata lui

Hipolit UN SLUJITOR CORUL femeilor din Trezena DOICA Fedrei FEDRA, soia lui Tezeu O SLUJITOARE TEZEU, regele Atenei i al Trezenei CRAINICUL ARTEMIS Femei din suita Fedrei, brbai din garda lui Tezeu scene, deasupra palatului. AFRODITA

Eu sunt zeia Kypris1, cinstit pretutindeni de muritori si n tria cerului. Numele meu nu e lipsit de slav, i ocrotesc pe toi acei ce locuiesc din Pont pn la stlpii lui Atlas2 si vd lumina soarelui, nchinndu-se puterii mele : ns pe cei ce m nfrunt plini de ngmfare, i surp. Nu e scutit nici neamul zeilor de-o slbiciune : se bucur s fie preamrit de oameni. Voi face ct de cu-rnd s rsar adevrul spuselor mele.
1 2

Vezi p. 47, n. 2. Pontul Euxin, adic Marea Neagr, la rsrit i rmul atlantic, strjuit de coloanele lui Heracles, adic de Gibraltar, la apus, erau socotite n secolul al V-lea marginile din urm ale spiei muritorilor". Pentru helen lumea Mediteranei era nsi Lumea. Dincolo de Marea de Rsrit i de Oceanul de Apus se ntindeau trmuri necunoscute, pustii sau locuite de fantasme i montri.
237

.._.,.. .......,.,..,.,*^.-u-ii/ur ai pmntuui Trezenei ' rn nv. v^rr"--ftuete c a fi cea mai rea dintre puterile oeresf1" Hiftolit, fiul lui Tezeu, nscutul Amazoanei, ucenicul 'h Piteu cel curat cu inima2. El respinge desftrile dra * gostei i se lipsete de nunt. In schimb o cinstete pe sora lui Phoibos, pe Arternis fiica lui Zeus, aseznd-o mai presus de oriice durnne' zeire 3. Prin verdele pdurii de-a pururi nsoind fecioara cu haita lui cea sprinten, golete pmntul de slbti-,' ciuni, ntr-o tovrie prea nalt pentr-un muritor. Nu~i pizmuiesc pentru aceste vntori. De ce as face-o ?
0_.
1 2

Cetate n Argolida, n golful Saronic. Dup tradiia general, Tezeu, cel mai faimos erou al Aticei i unul dintre primii si regi, s-a nscut la Trezena, din Egeu, el nsui basileu al Atenei, i Aithra, fiica lui Piteu, maimarele Trezenei. O alt tradiie, mai trzie dar mai ndestultoare pen-. tru orgoliul atenienilor, i atribuie obrie divin, socotindu-1 fecior al lui Poseidon, zeul care mpreun cu Palias Atena domnea pe Acropole. Vlstarul, fie c a fost omenesc, fie dumnezeiesc, a copilrit i s-a nlat la Trezena, sub grija bunicului su matern Piteu, care era ludat pentru multe nsuiri preuite de greci : smerenie, nelepciune, elocven i darul profeiei. Ulterior, propaganda" atenian a izbutit s fac din Tezeu simetricul i aproape egalul lui Heracle, eroul prin excelen dorian. Luptele, isprvile, binefacerile, ntemeierile i dragostele lui sunt fabuloase : una dintre acestea e expediia mpotriva Amazoanelor. Din nfruntarea cu rzboinicele septentrionale, regele Atenei s-a ales cu o soie, primit drept rsplat pentru biruin sau rpit prin vicleug. Din unirea cu Amazoana captiv a luat natere Hipolit. Nunta silnic a mamei, regin i fecioar, va fi avut o pondere psihologic n existena fiului, ale crei urmri le lumineaz drama lui Euripide. 3 Hipolit, motenind de la Regina Amazoanelor patima pentru vntoare i pentru ntrecerile brbteti, o venereaz prin muni i prin pduri numai pe Artemis, sora Strlucitorului Apolo, divinitatea neprihnirii i a elanurilor cinegetice, nelund-o n seam pe Afrodita iubirii proslvit n Cipru.
l

par pentru faptul c m-a jignit chiar astzi l voi f jepsi pe Hipolit ^. Am pregtit cu grij de mult vreme Kjea i nu~i nevoie*s m ostenesc prea mult. Din casa Ini Pii-eu> odinioar, Hipolit a descins n pmntul lui [pandion, s priveasc i s ia parte la sfintele misterii 2. Atunci 1-a zrit Fedra, nobila soie a tatlui su3, si Lrin urzelile mele, inima ei a fost npdit de o dragoste Mistuitoare. i nainte de a veni aici, n ara Trezenei, ea, pe Acropole, stnca zeiei Pallas, mi-a ridicat mie, Afrodita, un templu cu vederea spre locul acesta, spre
238

1 2

Prin ignorarea cu bun tiin a stihiei dragostei, Hipolit se face vinovat de hybris. Dup ce, asemenea tatlui su, a crescut la Trezena, avn-' du-1 drept dascl de nelepciune tot pe strvechiul Piteu, Hipolit a ntreprins o cltorie pioas n Atica, ara legendarului basileu Pandion, i a fost iniiat n rnisteriile eleusine. 3 Cstoria lui Tezeu cu Fedra, prines din casa monarhilor de la Cnossos, este urmarea unei alte rsuntoare aventuri : cltoria n Creta i uciderea Minotaurului, ntmplrile depnate n legtur cu aceasta exprim n zarea mitului dezagregarea tha-lassocraiei minoice si ptrunderea seminiilor helenice n insule. Dintre copiii nscui de Pasiphae prolificului Minos, Fedra sora AriaSnei i a lui Deucalion a fost cea mezin. Pe lng acetia, regina dduse via Minotaurului, rodul monstruos, nefiresc, al legturii sale blestemate cu taurul trimis de divinitate. Din clipa cnd Tezeu descinde n marele ostrov de la miazzi, Ariadna se ndrgostete de marinarul" atenian i i nmneaz ghemul mntuitor, pe firul cruia scap din nchisoarea Labirintului, dup omorrea Minotaurului. Povestea se supune n ntregime arhetipului : Eroul nimicete Fiara, ntr-un spaiu opac, inextricabil, cu ajutorul Frumoasei ndrgostite. Perechea se izbvete prin fug, nupiile clandestine se consum n larg, pe mare, apoi Mirele i prsete Mireasa, adormit n necunoscutul insulei Naxos. n cele din urm, Sora Mezin ajunge ultima soie legitim a Eroului, dei mitul nu indic limpede pe ce cale, poate printr-o tocmeal a Fratelui (Deucalion). Din cstoria lui Tezeu cu Fedra au nflorit doi biei, Acamas i Demophon, care, dup o tradiie posthomeric, au luat parte n generaia urmtoare la rzboiul troian. Vezi p. 10, n. 1.
239

------,. ,^itic, uare sa-i aduc an de Hipolit2. Dar, dup ce Tezeu, spre a se spla prin de sngele vrsat al Pallantizilor3, a prsit Atena mntul lui Kekrops, i-a plutit cu soia pn n a' meleaguri, n care ndur vreme de un an sur srmana Fedra suspin, strpuns de boldurile i i se irosete n tcere. Nici unul din oamenii casei cunoate boala. Ins aceast dragoste nu trebuie s se mrgineasc l att. Am s-i descopr lui Tezeu adevrul, am s-1 scot la lumin. i pe tnrul acesta, care se rzboiete cu mine l vor ucide blestemele tatlui su, prin puterea luj. p0" seidon, regele mrii ; el i-a fgduit lui Tezeu, -drept aleas rsplat, s nu lipseasc n a-i mplini pn la trei rugciuni 4. Iar Fedrei, dei renumele su va fi mntuit i va fi dat s-i piard viaa ; cci gndul la nenorocirea ei nu m va mpiedeca s le hrzesc dumanilor mei 0 rzbunare, spre mpcarea slavei mele. Dar iat, se ntoarce Hipolit, fiul lui Tezeu, s afle aici odihn dup isprvile vntoreti. Ii voi lsa locul
1

Dup Diodor din Sicilia (IV, 62) citat de H. Weil : Fedra a cldit un templu pe coasta Acropolei ; de acolo ochii se ndreptau spre Trezena." Intr-adevr, privirile pot s strbat uor, peste claritile Golfului Saronic, deprtarea de 50-60 km care desparte nlimile Acropolei de rmul Argolidei. 2 Se pare, dup o scholie a Odiseii, c acel templu se numea Hippolyteion. 3 Aluzie la episodul luptei pentru putere dintre Tezeu i uzurpatori, cei cincizeci de fii ai lui Pallas, fratele lui Egeu, deci verii motenitorului firesc. Prin uciderea Pallantizilor, nvingtorul s-a pngrit pe sine i pmntul sacru al cetii ntemeiate de Kekrops. Spre a se spla de aceast sngeroas contaminare, Tezeu i Fedra s-au supus de bun voie unui exil expiator de dousprezece luni la Trezena, oraul de leagn al regelui,i al primului su fecior. Vezi p. 215, n. 2. 4 Stpnul atotputernic al mrilor i ocrotitorul Atenei i-a promis lui Tezeu darul celor trei mpliniri cnd acesta a izbutit s strpeasc istmul Corintului de tlhari i rufctori.
240

itai, care maiva iiliiiuii ,._


af (,-,

tie c porile lui Hades i stau acum deschide, ca Astzi privete pentru ultima oar lumina. fr-odita dispare. Intr Hipolit n straie de vntoare, purIntr Hipolit n strae e , min o cunun de flori. E nsoit de vntori i de un slujitor btrn.) HIPOLIT dispare.

Urmai-m, urmai-m Ludai cntnd pe 'fiica din cer a lui Zeus, ocrotitoarea noastr, Artemis.
VNTORII

Sfnt, sfnt, o, preacinstit, mldi-a maimarelui zeilor, slav ie, slav, curat Artemis, fiica lui Zeus i a divinei Leto, o, preafrumoas fecioar, ce locuieti n cerul larg, la curtea regescului tu printe,

n slaul lui Zeus, cu totul din aur l Slav ie, cea mai frumoas, o, cea mai frumoas fecioar olimpian, Artemis ! HIPOLIT (aeznd cununa de flori pe statuia zeiei Artemis) Stpna mea, i-am mpletit cunun de flori culese dintr-o pajite nepngrit, unde pstorul n-a cutezat niciodat s-si mie turmele la pscut, unde-,nici fierul n-a umblat, nepngrit pajite cutreierat }n faptul pri-mverii, numai de albine! Acolo undele SfielW nroureaz florile, pe care pot s le culeag doar- cei al/^ror suflet,
241
,,.,-,,, *!!? "T-T

___^v, acont, 'prffi" nlui harul firii, tnjeste <->** cuminenie deplina ; cei necurai nu au ngduina 1 O, scump stpn, primete, din minile mele nice, cununa aceasta-nchinat pletelor tale de aur ! mie dintre muritori mi faci darul de cinste s m; n tovria ta, s stau rfp T--KJS .^-,'..-'-.,.... . .. AVI,' C*tl*O

rtlor-n^'! -

II"

Ui ^sul fd^r cSpu ta? Vt6 r? - n^lV? "^^^1^^^Domnul meu - YN SLUJ^' s Punem stpni - nu^TT* Z6ilr se cuvine s , la mine ?
. HIPOLIT
Flre?te Altfel

nu vrei

sa primeti un sfat bun

'

SLUJITORUL o datin

^ Prea e!ntelept.

statornicit printre ^-c.cev.ealr^e.n^eata,


' Hinolit ^.- ... , .

a a
' Hipolit nvie tabloul pur al unei naturi sacre, virginale, oblduit de Artemis, nengduit profanului, asemntoare crngului sfnt al Eumenidelor din Oedi'p la Colonos. Att invocaia vntorilor, ct i devoiunea lui Hipolit sunt nconjurate de nimbul tainic al unei evlavii senine, nc Wilhelm Schlegel celebra trsturile ciudate, aproape esoterice ale personajului, re-cunoscnd n frumuseea lui feciorelnic i eroic, imaginea mamei sale, Amazoana, i rsfrngerea Artemidei ntr-un muritor". Mai apoi Jules Girard n Le sentiment religieux en Grece (III, 3), notnd orfismul lui Hipolit observ c ntre el i divinitate se nfirip o legtur sfnt i limpede, care l nal deasupra condiiei omeneti. El nu aprinde o tmie grosolan pe altarele scumpei sale zeie, ci i nchin prinos de flori proaspete, culese din pajiti ferite, nmuiate de rou mistic a Sfielii... E o plsmuire cu totul greceasc amestecul acesta, aceast unire intim dintre natura fizic i natura moral..." 242 l SLUJITORUL

Datina poruncete s urm trufia i neprietenia fa je semeni. HIPOLIT Pe bun dreptate ; care om trufa nu-i vrednic de ur ? SLUJITORUL i nu este un har s fii cu sufletul deschis fa de toi ?
HIPOLIT

Un har minunat si un ctig, dintr-o mrunt osteneal. SLUJITORUL Dar printre zei nu crezi c lucrurile stau la fel ? HIPOLIT La fel, deoarece noi oamenii urmm rosturile zeilor. SLUJITORUL Atunci de ce nu te rogi unei zeie preamrite ? HIPOLIT Crei zeie anume ? Bag de, seam, gura ta s nu griasc n deert l SLUJITORUL Afroditei, care se-nal aici, n pragul casei tale. HIPOLIT Sunt neprihnit i i dau binee doar de departe. SLUJITORUL Ea totui este preamrit si nsemnat printre oameni.

HPOLIT Fiecare, oameni sau zei, ne alegem unii pe alii.


243

Ii urez fericire i un cuget plin de cuviin. HIPOLIT Nu-mi plac zeii crora trebuie s li te nchini noapt SLUJITORUL Fiul meu, e datoria noastr s-i cinstim pe zei.
HIPOLIT .

Purcedei voi, nsoitorii mei, intrai n cas, pregtii de prnz. Este plcut, dup vntoare, s ai o mas ncrcat. eslai-mi, de asemenea, caii ; vreau s-i nham la car, dup osp, s-i deprind la fug ntins. Iar Afroditei tale, i urez s rmn cu bine \
(Hipolit intr n palat nsoit de vntori.) SLUJITORUL

Noi nu vom rtci pe drumul acestui tnr, ci. cu toat smereni~de cuviin unor sclavi, ne vom nchina, stpn Kypris, n faa chipului tu. Rugmu-te s fii ndurtoare cu cel pe care neastmprul vrstei si sngele fierbinte l mping s rosteasc vorbe dearte ; f-te c nu l auzi. Zeii trebuie s fie mai nelepi dect muritorii. (Slujitorul se nchin la altarul Afroditei, apoi pleac. Intr prin dreapta Corul femeilor din Trezena.)
CORUL Strofa II

..f !*;
1

,L'a stinca de pe malul mrii ' prin care curge din adncul

Rspunsurile lui Hipolit, cnd semee, cnd ironice, privitoare la cultul Afroditei, reprezint tot attea accente de hybris, Sn contrast cu atitudinea deschis; umil i didactic a sclavului, care ncearc s-i aduc stpnul la recunoaterea adevrului comun printr-un dialog aproape socratic. __
244
.....~T "
T~

--

_m

_v.r_,..

ne umplem amforele, iat " ^ edea o prieten de-a noastr, cltind ueminte de porfir n rou undelor snite, uscndu-le pe caldul .spate al lespezilor nsorite. Ea ne-a uestit ntia oar despre durerile stpmc?.
v .

Antistrofa I

j Cum zace lnced de boal n aternut, ascuns-n cas, si cum marama i umbrete, subire, pletele de ;aur. E-a treia zi de cnd'se spune c gura ei dumnezeiasc a stat lipsit de priffcsul Demetrei blndul trup al plinii. Srmana Fedra, copleit de suferina ei ascuns, ar vrea s-i afle mpcare f n portul ntristat al morii.*
-*~-Strofa H
f

Si totui, ginga femeie,* nu i-au trimis turbare sfnt Hecate, Pan sau Coribanii , sluii si nici Kybele, Mama - -cinstit pe-nlimi de munte 1.
------------^--------------------' " ,; ^

Cutnd s afle cauza bolii reginei, corul nir unele diviniti, c&re aveau faima de a strni n oameni accesele de nebunie, sfintele razne. Muma zeilor, marea zeitate mam, soia Timpului, cea adorat n locuri nalte i numit Kybele n Fri245

i iar, nu eti mistuit nici pentru c, uitnd s-i arzi belug de turte pe altare, ai fi jignit-o pe Dictynna 1 cea spornic la vntoare, care strbate peste mare, umblnd pe creste de talazuri, prin spuma undelor srate !
Antistrofa II

Poate c soul tu, stpnul Erehteizilor 2 de seam,


, era obiectul unui cult orgiastic n care slujeau preoii si coribanii. Pan, zeul pastoral nscut n panica Arcadie, se spune ca isca uneori spaime contagioase i fugi printre oameni i animale (panica). Hecate, care la Hesiod este o divinitate puternic, luminoas i n imnul homeric Ctre Demetra apare ca zeitate' htonian, mai trziu i schimb trsturile, devenind zei lunar dar nu a clarului de lun ci a astrului nvelit n nori ocrotitoarea vrjitoriilor nocturne, pndind la rspntii, n locuri respingtoare, n sincretismul grec, Hecate joac un rol de seam 51 se confund6 uneori cu Artemis, care poart de asemenea nu-mele de cea care atinge departe" sau cea care atinge dup bu-nul plac." Miturile orfice o aeaz chiar n centrul lumii, ca pe un suflet universal. 1 Divinitate strveche de obrie minoic, totodat celest i htonian, virgin i mam. n perioada helenic a fost asimilat ndeobte cu neprihnita Artemis. Pausanias vorbete despre 0 nimf din Creta credincioas Artemidei pe nume Brito-martis (Dulcea Fecioar") de care s-a ndrgostit legendarul Mi-nos. Fiind urmrit de neistovitul amant timp de nou luni, prin munii i prin vile insulei, ntr-o bun zi i-a dat seama c va fi _ capturat. Atunci a srit n valuri de pe rmul stncos al mrii, dar a fost prins i izbvit n plasa unor pescari, de unde i epitetul Dictynna, adic Fiica Nvodului" (diktyon nvod). Se poate susine c n aceast versiune

pogorrea n valuri are nelesul unei ordalii, a unui salt ritual ntru demonstrarea fecioriei sau a nemuririi. 2 n poezia elin atenienii supt denumii adesea "fii ai lui Erehteu. Acest al aselea basileu mitic al cetii ar fi ntemeiat misteriile de la Eleusis.
246
rip Mii i'"i'''iifii

rznit de vatr, se ascunde n aternut necunoscut culcuului tu de nevast. Sau poate vrun corbier, pornind din Creta, a plutit pn n portul nostru, cel mai prielnic oamenilor mrii, s-i dea, regin, tire despre un doliu, care te leag de pat, cu inima strivit.
EpodS

In trupul firav al femeii, cel venic bntuit de chinuri, adesea naterea scornete o turburare i o grij care i rtcete mintea. Si noi n pntec am simit acele rbufniri ciudate. Rugmu-ne Ocrotitoarei femeilor ce stau s nasc, uranienei i arcaei Artemis, vrednicei de slav '

n ceata zeilor de-a pururi l

(Se deschide poarta din mijloc a palatului i se ivete Fedra, sprijinit de doic. Slujitoare aduc n scen un pat pe care se aeaz ovind regina bolnav ^.) CORIFEUL

Privii, btrna doic vine , aducnd-o pe Fedra naintea porii palatului. Un nor mohort i plutete peste sprincene.
1

Eroina ntins pe pat, doica i nsoitoarele erau eduse n faa spectatorilor cu ajutorul ekkyklemei. Vezi p. 140, n. 2.
247

Vai, sufletu-mi se zbucium s afle rul ce mistuie trupul reginei si-i vetejete fptura !
DOICA

O, chinuri ale omului, o, boli cumplite ! Ce s fac pentru tine i ce s nu fac ? Iat aceast limpezime, iat, strlucitor, vzduhul aces'ta l Patul durerilor tale, n care te mistui, i l-am adus naintea palatului. Nencetat pofteai s te scoatem aici dar grabnic vei cere, nerbdtoare, s te ntorci n iatac. Att de grabnic se schimb dorinele tale. Nimic nu i place. Te mhnete ceea ce ai, n schimb tnjeti dup ceea ce n-ai. Mai bine s fii bolnav, dect s-i ngrijeti pe suferinzi. Bolnavul are doar suferina, pe-ngrijitor l apas amrciunea inimii i cazna braelor, istovitoare. Vai, traiul omului se ese din dureri si chinurile-i curg fr-ncetare ! Oare se afl alt sla mai scump dect viaa ? Cunoaterea lui se ascunde n nori i ntuneric.

Vai, din pcate ne atrnm de tot ce lucete pe faa pmntului! Nu cunoatem nimic despre o alt via, cele de sub pmnt ne rmn tinuite, i vieuim la-ntmplare, amgii de poveti.
248

FEDRA (nlndu-se n pat)

Ridicai-mi trupul. Sprijinii-mi capul. Sunt frnt, dragele mele, parc mi se desfac mdularele. Prindei-mi, roabelor, minile mele subiri! Vlul acesta care-mi acoper fruntea mi-e greu. Dai-l de-o parte. Lsai-mi prul s-mi cad pe umeri.
DOICA

Alin-te, copil, nu te frmnta i nu te zbuciuma. Rbdarea i aleasa mpcare te vor ajuta s-nduri mai lesne boala, cci soarta omului e^ suferina.
FEDRA (cu accente de exaltare)

Vai, vai, de ce nu pot s-mi astmpr setea cu apa curat scoas dintr-un izvor de rou, i s m-ntind, s m-afund spre odihn la umbra plopilor, in iarba poienii deas ? DOICA Ce spui, fiica mea ? Ce-i dorul tu de ap de izvor ? Aici, aproape de turnuri, curge un fir de ru, la care ai putea s-i astmperi setea.
FEDRA

Trimitei-m spre muni. Voi merge n codrul de pini, unde haita de dini sngeroas gonete pe urma rocailor cerbi.
249

O, cerule, mi-e poft s ip, s-i asmut, s ridic, nainte de-a o zvrli pe ling pletele-mi galbene, lancea tesalian 1, s-nal n min sulia cu vrf ascuit.
DOICA

Copila mea, ce gnduri! De ce s-i pese atta de vntoare ? Nu mai gri aa naintea lumii. Aceste cuvinte i dau de gol nebunia
FEDRA

Artemis, regina sratei Limne 2, a locului de-ntreceri pe care freamt caii, de ce nu mi-e dat, n cmpiile tale, s domolesc fugarii venei 3 ?
DOICA

Ce vorb smintit i s-a desprins din nou de pe buze l Chiar adineaori tnjeai ctre munte i te iscai vntoare. 'lat, acuma pofteti,

1 2

Dup o anumit tradiie, tesalienii ar fi ntrebuinat cei dinti lancea. Limne se tlmcete prin ap stttoare dup retragerea unui fluviu sau a mrii, balt, lac" (Bailly), -deci poate c Artemis era invocat aici ca Doamn a Lacului", neles urmat de Vella-cott. Pe de alt parte, se pare c la Trezena se afla un gimnaziu cu numele Limne, un manej unde Hipolit i antrena telegarii, n acest fragment liric am folosit loc de ntreceri" pentru gimnaziu", cuvnt astzi prozaic i avnd cu totul alt semnificaie. 3 Veneii cresctori de cai erau un neam adriatic, din zona unde se va ridica mai trziu Serenissima Republica.

pe-aceste nisipuri ferite de valuri s-mblnzeti bidivii. Ne-ar trebui un mare profet, s ne spun, copil, ce zeu te strnete ntr-una i-i tulbur mintea.
FEDRA (cu emoie stpnit)

Srmana de mine ! Ce-am fptuit ? Unde, unde m-am rtcit, departe de sntoasele gnduri ? Am fost o nebun. Un zeu m-a mpins n aceast sminteal, Cit durere, srmana de mine l Doic, ascunde-mi iari obrazul. Roesc pentru tot ce-am rostit. Acoper-mi faa. Din ochi m npdete plnsul, ruinea-mi turbur vzul. ndat ce mintea mi se ndreapt, m copleete durerea, dar i nebunia nseamn tot chin. Atunci, mai bine s mori fr s tii de ce suferi.
DOICA (acoperind-o cu un vl)

i acopr obrazul. Dar vlul morii cnd va cdea peste trupul meu ? Ce multe-arn nvat n viaa mea preamult ! N-ar trebui muritorii s-ncheie unii cu alii dect prietenii cumptate, 250
251

nu pm n adncul sufletului lor, si legturile dulci ale inimii ar trebui s le poat desface sau strnge uor. Dar cnd un singur suflet ndur suferin pentru doi, aa cum eu m cznesc pentru tine, povara-i amarnic de grea. Se spune c-n via o purtare din cale afar de dreapt aduce mai multe mhniri dect bucurii i surp curnd sntatea. La fel, socot c-ntrecerea msurii e vrednic de laud mai mic dect e maxima nimic prea mult" 1, iar nelepii vor gndi ca mine.

CORIFEUL credincioas doic a reginei, Btrn si credincioas doic a reginei, vedem prea bine ct de jalnic e starea Fedrei, dar pricina bolii ei ne rmne ascuns. Am dori s te ntrebm i s aflm de la tine.
DOICA

Nu tiu nici eu nimic. Am ntrebat-o i nu vrea s rspund. CORIFEUL Poate tii cel puin cum i-a fost nceputul ptimirii. DOICA Rspunsul e acelai la oriice ntrebare : tace.
Doica, n meditaia ei discursiv, cu iz de nelepciune populara, citeaz vestita apoftegm despre nedepirea msurii, atribuit lui Solon din Atena, unul din Cei apte nelepi 252 CORIFEUL

Ct e de slab ! Trupul cum i s-a topit!


DOICA

Nu-i de mirare. De trei zile n-a mncat nimic. CORIFEUL Fr voie ori pentru c a hotrt chiar ea s moar ? DOICA Vrea s moar, s-i pun prin foame capt vieii. CORIFEUL Este ciudat c soul ei ngduie aceasta.
DOICA

Ea i ascunde suferina, nu se destinuie c-ar fi bolnav. CORIFEUL Dar el, cnd i privete faa, nu-i d seama ?
DOICA

Tocmai se afl-ntr-o cltorie, departe de pmntul acesta.


CORIFEUL

i tu, de ce n-o sileti s vorbeasc ? ncearc s scoi la iveal pricina rului, a rtcirii minii sale.
DOICA

Am pus n micare totul i n-am izbutit nimic, ns zelul meu nu va slbi nici acum. Aflndu-v i voi de fa, vreau s-mi fii martore despre felul cum m port la restrite cu stpnii mei.
(Se ntoarce spre Fedra.) 253

. ...v ^.^-i-nuc. .nrcua-ie iari mai blnd, alung n^ cruntarea sprncenelor tale, limpezetei gndul ntune~ cat. Eu, de i-am greit adineaori, m voi ntoarce si-t~ voi nfia temeiuri mai bune. Dac te chinuie un ri de nemrturisit, iat, aceste femei sunt gata s-i vin-n ajutor. Iar dac turburarea ta poate s fie dezvluit brbailor, vorbete, ca s dm de veste unor tmduitori
(Clipe de tcere.)

De ce taci ? N-ar trebui s pstrezi tcere, draga mea ci mai curnd s m ndrepi, dac am vorbit aiurea, sau' dac spusele mele sunt cumini, s te potriveti cu ele' Griete, un singur cuvnt, arunc-mi o privire, srmana de mine !
(Adresndu-se corului.)

Femeilor, zadarnic e toat rvna mea. M aflu tot acolo unde eram nainte : neclintit n faa rugminilor mele atunci, ea nu vrea s se-nmoaie nici acum.
(Din nou Fedrei.)

Ei bine, afl 'totui n-ai dect s rmi la spusele mele mai nenduplecat dect marea dac mori, nseamn c-i trdezi copiii. Ei nu vor moteni palatul printesc. Jur pe regina clrea, pe Amazoana, care a nscut un stpn pentru copiii ti, un bastard cu ifose de fiu legiuit, l tii prea bine, pe Hipolit !
FEDRA (cu durere) Nu, nu ! DOICA

Aha ! Cu asta vd c te-am atins.


FEDRA

Maic, tu m ucizi. In numele tuturor zeilor, te rog s nu-mi mai vorbeti niciodat despre omul acela. Vezi, mintea-i esm umpcu-t, ^.^ -----nu vrei s-i sprijini pe copiii ti si s-i mntui viaa. FEDRA Eu in la copiii mei, dar altceva mi rvete inima. DOICA Minile tale, fiica mea, sunt cumva ptate de snge ?

FEDRA Minile mi-s curate, dar sufletul mi este pngrit. DOICA Poate c unul din dumanii ti i-a fcut farmece.
FEDRA

M pierde o fiin drag, fr voia mea i fr voia lui. ,j


DOICA

Tezeu ! Nu cumva i-a greit cu vreun pcat ?


FEDRA

Nu, nu ! Eu de nu m-as dovedi nicicnd vinovat fa de el!


DOICA

Ce fel de tain ngrozitoare te silete s mori ?


FEDRA

Las-m cu pcatul meu ! Nu am pctuit fa de tine.


DOICA

(ngenuncheaz si i apuc mina)

N-am s te las, de bun voie. Dac voi da gre, va fi din vina ta.
255
FEDBA

Ce faci ? Vrei s m sileti, te-agi de mna mea ?


DOICA

(mbrindu-i genunchii) i de genunchii ti. N-am s m mai desprind.


FEDRA

Biata de tine, va fi un chin s afli adevrul, va fi un chin...


DOICA

Ce chin poate fi pentru mine mai mare dect s te pierd ?


FEDRA

M vei pierde, fr ndoial, dar aceast moarte va fi spre cinstea mea.


DOICA

In tine nu e loc dect pentru noblee i totui nu vrei s-mi mplineti rugminile.
FEDRA

Caut o cale s-mi salvez nobleea de ruine. DOICA Dac-i aa, cuvnteaz i cinstea ta va ni sporit.
FEDRA

Pleac, n numele zeilor, desprinde-i mna de pe dreapta mea ! DOICA Niciodat, pn nu-mi faci hatrul ce mi se cuvine.
FEDRA (la captul durerilor)

M-nduplec, n-am puterea s m-mpotrivesc neprihnitei rugmini a minii tale.


256 DOICA

Acum voi fi tcut. E rndul tu s vorbeti. y ijjoica se ridic. Tcere lung. Fedra ncepe cu greu, copleit de amintiri dureroase.)
FEDRA

Mam srman, mam, ce dragoste pustiitoare i-a fost hrzit 1 !


DOICA

Dragostea ei pentru taur, copil, sau ce vrei s spui ?


FEDRA

i tu, nefericite, cea de-un snge cu mine, soia lui Dionysos 2 ! DOICA Ce ai, copila mea, de ce-i jigneti ntregul neam ?
FEDRA

i eu "a treia care pier, sub ce fel de soart, urgisita de mine 3 !


1

Pasiunea Pasiphaei, mama Fedrei, pentru faimosul taur alb este un motiv arhaic din izvoare minoice. In Creta prehele-nic Marea Zei avea pereche un zeu satelit, so sau iubit. Putere totodat celest i terestr, acest dublu masculin, mblnzi-tor al oamenilor i stpn al leilor, apare ca ntruchipare a fertilitii i a principiului umed, suflet al ntregii existene. Vlaga lui creatoare mprumuta adesea nfiri zoomorfe. Ca animal, este taur ; ca om, este Minos ; ca animal, om i divinitate este Minotaur... Venic tnr, zeul zmislitor este asociat nu numai cu zeia mam, care 1-a nscut, ci i cu o zei tnr, de seama lui. El este totodat fiul i amantul, n chip de taur, unindu-se cu Pasiphae, nate Minotaurul ; n chip de Minos o urmrete pe Britomartis. Mai apoi se va deghiza n Dionysos, ca s-o amgeasc pe Ariadna. El face s prind rod femeile i cmpurile. mpreun cu zeia mparte belugul, stpn al dragostei creatoare i al vieii eterne." (G. Glotz, La

civilisation egeenne, p. 2923.) 2 Ariadna, sora mai mare a Fedrei, cea prsit de Tezeu la Naxos, i-a aflat mngiere n braele lui Dionysos. 3 n casa monarhilor cretani exista, ca o adevrat trstur ereditar, nclinarea pentru dragostea oarb, total, deva s-, tatoare.

DOICA M nspimni. Unde intete cuvntul tu ?

FEDRA Rul meu se trage de acolo i nu este ceva nou.


DOICA

nc nu tiu cu nimic mai mult din cele ce doream s le aflu. FEDRA Vai, de ce nu poi spune tu cuvintele pe care trebuie s le rostesc eu ?
DOICA

Eu nu sunt ghicitoare, s pot citi limpede gndurile ascunse. FEDRA Ce vor s neleag oamenii prin iubire ?
DOICA

Cea mai dulce plcere, fiica mea, dar si cea mai crunt durere.
FEDRA

Deci nu mi-a fost dat s cunosc dect jumtatea iubirii.


DOICA

Ce spui, copila mea, iubeti ? De cine te-ai ndrgostit ?


FEDRA

De cine s-ar putea s fiu ? De el, feciorul Amazoanei...

DOICA De Hipolit ? Ce vrei s spui ?


FEDRA DOICA

Tu i-ai rostit numele, nu eu 1. Vai mie, ce spui, Fedra ? Mi-ai frnt inima. Femeilor, \ e prea cumplit ! Cum s mai rmn n via ? Ziuami j este urt, vederea luminii-mi este urt ! (Cade la pmnt. Cteva femei din cor vin i o ridic.) Vreau s pier, lsai-m s cad ntr-o genune ! Moar-' tea-mi va fi adpost mpotriva vieii. Rmnei cu bine. Eu nu mai sunt printre voi. Iat aici o femeie cu inima curat, care-i trt silnic de pacostea iubirii. Kypris nu e numai o zei : este ceva mai presus de zei, ceva mai mare, ea care ne-a pierdut : pe Fedra, pe *" mine i aceast cas.
CORUL Strof

Ai auzit, ai ascultat mrturisirea de neauzit, plnsul reginei i cazna ei nebun ? O, Fedra, de-am muri nainte s-ajungem la rtcirea ce-i bntuie inima ! Vai nou, vai, vai, cit durere, npstuite ce suntem J O, suferin, doica omenirii ! Acum eti pierdut.
1

De team i din superstiie, Fedra s-a ferit s rosteasc numele nefast al lui Hipolit, lsnd-o pe doic s-si pngreasc buzele i s se expun, n felul acesta, mniei divine.
259

i-ai scos la iveal rana. Ce-i va aduce mai nainte s-apun ziua de astzi ? Ce svrire nemaivzut se va petrece-n palat ? De-acum este limpede soarta spre care te min Kypris,

o, Fedra, mldia nefericit a Cretei!


FEDRA -(ridicndu-se ncet n picioare)

Femei din Trezena, care locuii aici, pe pragul cel mai din afar al rii lui Pelops 1, mi s-a ntmplat mai de mult, n lunga trecere a nopilor, s m ntreb ce anume surp traiul muritorilor. Rmn ncredinat c dac oamenii svrsesc rul nu e din pricina vreunui neajuns firesc al judecii lor, cci chibzuin multora e dreapt. Iat cum trebuie s fie privit mai degrab lucrul acesta. Noi cunoatem binele, l cuprindem cu mintea, dar nu ne dm silina s-1 nfptuim : unii din moliciune, alii, fiindc punem naintea virtuii altfel de plceri. Iar viaa nu este lipsit de plceri : taifasurile lungi, dulceaa timpului pierdut, ispitele i desftrile ruinoase. Ins ruinea e de dou feluri : una fr de pcat, cealalt spre povara caselor ; de le-am putea deosebi limpede ntre ele, nu am folosi aceleai litere ca s nsemnm dou idei 2. Fiind ptruns de aceste gnduri, nici o vraj din lume n-ar fi putut s mi le spulbere i s m mping la greelile potrivnice.
1

Trezena, ridicat n Pelopones, la captul Argolidei, se ivea ca un prag pentru cltorul care venea pe mare dinspre Atena. 2 n tlmcirea acestui nceput de discurs, nu lipsit de obscuriti, de o retoric deosebit de subtil, dar att de elin, am urmat sugestiile versiunii lui H. Berguin i ale nuanatului su comentariu. 260

Am s v destinuiesc drumul urmat de gndurile ftiele. Cnd am fost lovit de iubire, n-am avut dect o singur grij : cum s ndur aceast ran ct mai iru-flios. La nceput am chibzuit s tac si s-mi ascund boala. Cci nu poi limbii s-i ncredinezi nimic ; ea tie foarte bine s mustre gndurile altora, dar nou, nine, nedo-jnolit, ne isc numeroase necazuri. Apoi am chibzuit smi nfrunt nebunia, cu ndrzneal, i s-o rpun prin stpnire de sine. In cele din urm, vznd c nu izbutesc s-o nving pe Kypris, am hotrt s mor. Mi s-a prut calea cea mai nimerit, si nimeni nu-mi va sta mpotriv. Nu vreau nici s rmn ascunse faptele mele frumoase, nici s am prea muli martori pentru cele de ruine. tiam c dorul meu, c boala dragostei mele m acoperea de ocar, tiam prea bine si aceea c eram femeie, int pentru dispreul tuturor. De ce nu a pierit, ca o nemernic, nevasta care a purces, ntia, s-si necinsteasc patul csniciei cu alt brbat ? Din casele nobile rul acesta s-a rspndit printre femei. Cnd stricciunea are trecere la oamenii alei, e limpede" cjsecturile i fac din ea o virtute. De asemenea ursc femeile smerite n cuvinte, care se dedau n tain la ndrzneli desfrnate. O, Kypris, doamna mrii, cum de mai cuteaz ele oare s priveasc n ochii soului care le strnge n brae, fr s li se par c aud, ngrozite, cum bezna prta i pereii odii prind glas ca s le dea n vileag ? Iat, dragele mele, de ce am hotrt s mor : nu vreau s fiu silit s-mi necinstesc brbatul si copiii ce i-am nscut. Vreau ca fiii mei, liberi, s poat cuvnta nestingherii i s-nfloreasc n cetatea slvit Atena, luminai de renumele bun al mamei lor. Cci omul, orict i-ar fi de drz inima, se simte rob dac e chinuit de gndul c prinii lui au fost nemernici. Se spune c numai un sin261
-

gur bun este de-un pre cu viaa : cugetul limpede i drept al omului. Adevratul chip al muritorilor ticloi e dat n vileag la-mplinirea sorocului, cnd - Timpul le ridic n fa oglinda lui i se privesc nuntru, aa cum se uit n oglind o fat. S nu fiu numrat niciodat printre ei !
CORIFEUL

Ce frumoas e de-a pururi virtutea i ct slav nobil rodete pentru muritori !


DOICA

Stpn, auzind ncercrile tale, n clipa dinti m-a cuprins o groaz cumplit ; acum ns mi dau seama c am fost neroad. Dar nfiata omului gndurile din urm se dovedesc a fi mai nelepte. Ceea ce i s-a ntmplat nu-i nemaipomenit si nici de neneles. Asupra ta s-a abtut mnia unei zeie. Te-ai ndrgostit. Ce este de mirare ntr-asta ? Aa e datul foarte multor oameni. Vrei s te despari de via pentru c iubeti ? Ar fi desigur, o cale aspr pentru toi ndrgostiii de azi i de mine, dac ar fi datori s moar.

Kypris e de nenvins, cnd se prvale n deplina ei putere. In inima celui supus ea se strecoar dulce, dar pe cel care i st n cale, mndru i trufa, nchipuie-i cum l ia n stpnire i cum l zguduie. Kypris bntuie prin eter si se umfl cu talazurile mrii. Totul s-a plsmuit prin.ea, viaa o seamn ea i ea strnete iubirea, din care ne-am ivit cu toii, noi care umplem pmntul. Toi cei care au scrieri din vremurile vechi i cei care se afl venic n legtur cu Muzele tiu c Zeus, odinioar, s-a nflcrat de dragoste pentru Semele, i mai tiu c Eos, zeia zorilor strlucitoare, 1-a rpit
262

. printre nemuritori pe Kephalos, din pricina dragostei1. i totui amndoi slluiesc n cer i nu se grbesc s W prseasc tovria nemuritorilor ; fiind nvini de ursit, bag seam c sunt fericii s-o ndure. i tu, tu pentru ce nu te-ai supune ? Printele tu ar fi trebuit s te zmisleasc numai dup anume tocmeal i s te pun sub ocrotirea altor zei, dac nu vrei s urmezi legile firii. Ce crezi, ci oameni oare cu mintea zdravn, vznd c-n paturile lor se lfie desfrul, nu-i ntorc privirea n alt parte ? Ci prini nu i ajut copiii vinovai de iubire s ctige mai lesne ceea ce poftesc ? Cci adevrata nelepciune a oamenilor este s arunce un vl peste cele urte. Muritorii nu trebuie s-i desvreasc prea mult viaa ; ei nu pot nici mcar acoperiurile caselor s le potriveasc fr greeal. Iar fa tu, cum socoti s iei la liman din npasta n care te-a fc$ prbuit destinul ? Dac n tine zace mai mult bine dect ru, ca fptur omeneasc poi s te socoti mulumit. Haide, copil drag, alin-i inima rea, frnge-i trufia, cci nu e altceva dect trufie voina ta de a fi mai puternic dect zeii. Primete dragostea cu ndrzneal, i-a fost hrzit de un zeu i n inima ta suferind schimb spre bine suferina. Se afl descntece si vorbe de vraj, vom gsi un leac si pentru boala ta. Ct de ncet ar izbuti s se descurce brbaii, dac noi, femeile, nu am scorni mai nti mijloacele nimerite !
CORIFEUL

Fedra, cuvintele ei i-s mai de folos dect ale tale, spre ndreptarea nenorocirii de acum, dar laudele mele
1

n pledoaria doicii sunt invocate dou cazuri de moarte i transfiguraie prin fora universal a iubirii. Semele a pierit n flcri, consumat de fulgerul mbririi lui Zeus ; mai trziu fructul acestei uniri, marele Dionysos, cobornd n Hades a n-viat-o i a nlat-o la cer. La fel Kephalos, iubitul Aurorei, cea osndit s fie venic ndrgostit, a dobndit prin ea nemurirea.
263

sunt pentru tine. De fapt aceste laude te dor mai tare dect nvinuirile doicii i-i vine mai greu s le asculi.
FEDRA

Iat de ce se pierd cetile muritorilor, cele mai biru rnduite, si de ce se ruineaz casele : din vina cuvntrilo: peste msur de frumoase. Nu trebuie rostit ceea ce suni dulce urechilor, ci numai vorbele care ne duc spre slav
DOICA (nduioat)

Ce nseamn aceste vorbe semee ? N-ai nevoie acumal de rostiri mpodobite, ci trebuie s ajungi ct mai grabnici la inima omului tu i s-i dezvlui, fr nconjur, ce se] petrece n tine. Dac n-ar fi n cumpn viaa ta i dac] ai fi rmas stpn pe tine, eu niciodat nu te-as fi mpins pe-aceast cale, spre mplinirea dorului i a plcerii. Dar acum se d marea btlie de care atrn mntuirea vieii tale si nu este nimic ruinos ntr-aceasta !
FEDRA

O, sfaturi cumplite ! nchide-i gura, nu mai rosti niciodat asemenea vorbe sfruntate ! DOICA Sfruntate, se poate, dar mai prielnice ie dect nite cugetri frumoase. i-apoi aceast purtare a mea, dac! e s te scape, preuiete mai mult dect lauda deart al neprihnirii, pentru care

te simi mndr s mori. FEDRA In numele zeilor, nu! Cuvintele tale sunt iscusite dar neruinate. S nu mergi mai departe ! Eu de-abia mi-am strunit inima. Ins o inim ndrgostit, auzin-du-te ct de nflorit vorbeti desp^ ticloie, alunec dir nou n nenorocirea de care vrea s scape.
264 DOICA

Dac acesta i-e gndul, n-ar fi trebuit s cazi n greeal, dar ai pctuit. D-mi ascultare. Implmete-mi, te rog, mcar aceast dorin.
(Cu voce sczut.)

Am acas filtre de iubire fermecate, mi-am adus aminte tocmai acum. Acestea, fr s-i scad cinstea i fr s-i turbure mintea, te vor vindeca de boal, dac nu eti fricoas din fire. mi trebuie un semn de la cel dup care tnjesti, o uvi de pr sau o bucat din vemntul lui, ca s v unesc pe amndoi ntr-o singur desftare 1. FEDRA Leacul tu este unsoare sau butur ?
DOICA

Nu tiu, ]as-m, copila mea, s te ajut, fr alte amnuniri.


FEDRA

M tem s nu gsesc n tine prea mult-ndemnare.


DOICA

tiu c n aceast privin totul te-ar nspimnta. De ce i-e fric ?


FEDRA

M tem s nu-i descoperi ceva lui Hipolit.


1

Datorit aluziei la folosirea posibil a unor filtre de dragoste, ntreg finalul acestei scene este turbure. De altfel replica doicii cuprinde, dup Nauk i Weil, trei versuri interpolate. Totui, dei nu o face, ar fi verosimil ca Fedra, vara Medeii i nepoata divinei Circe, faimoase vrjitoare, s recurg n scop terapeutic la procedee magice. 265
DOICA

Las-m, Fedra, voi potrivi lucrurile frumos. Numai s m ajute stpna Kypris, regina mrii. Iar deispre cele ce am de gnd s le fac va fi de ajuns s schimb cteva cuvinte cu prietenii mei din palat.
(Doica intr n cas. Fedra cade iari pe pat i zace n timp ce corul proslvete divinitile dragostei.) CORUL Strofa I

Eros, Eros, ce strecori rou dorinei prin ochi si-n sufletele celor spre care dai nval rspndeti o dulce desftare, s nu ne rsri nicicnd nsoit de Npast, s nu vii spre noi pustiind niciodat. Nici focul soarelui, nici razele scprate de stele, n-ajung s loveasc att de puternic precum sgeile-Af r oditei slobozite de Eros, feciorul lui Zeus.
Antistrofa I

n zadar, n zadar lng rul Alfeu 1 i n slaul pythian al lui Phoibos 2, nal Helada grmezi de tauri jertfii, dac nu i se-nchin lui Eros,

J
stpnul si domnul lumii, chelarul iatacului scump de nunt al Afroditei, lui Eros, ce-i trage pe oameni, cnd se prvale, pe drumul ruinei i-al morii1.
Strofa II
rlole,
1

mldia Oichaliei 2, mnza neprins la jug, ce nu cunoscuse brbat i nunt, de Eros a fost prsit-n puterea
Vezi p. 122, n. 2. 1 Adpostul pithian al Vezi p. 223, n. 2. lui Phoibos", perifraz pentru Delfi. 1 Eros, divinitatea strveche a dragostei, avea la grecii din veacul lui Euripide o nfiare cu totul deosebit dect i-a atribu-it-o prerea modern. Necunoscut de Homer, n poemele cruia Arodita nsi inspir dorina, Eros este pentru Hesiod, orfici i Aristofan un principiu cosmogonic, aprut n zorii timpului, principiul atraciei primordiale, nu simplul ferment al apropierii dintre brbat i femeie. Aa 1-au neles poeii lirici i n parte cei tragici. Pentru Euripide firea zeului este dubl : din imnul corului decurge att nrurirea lui npraznic, pernicioas, care duce la ruin, ct i cea blnd, salutar, care duce la virtute i fericire. Aceeai desprire sun n corul femeilor corintiene din Medeea : Dragostea ce copleete / nestvilit brbaii / nu le aduce virtute, nici faim curat. / Dar cnd s-apropie Kypris de om cu msur / nici o zei nu tie s-mpart / un farmec mai dulce." Abia mai trziu, la alexandrini, latini si moderni, divinitatea grav i obscur de odinioar s-a preschimbat n copilul galnic, viclean, batjocoritor i crud, numit Cupidon sau Amor, ntruchipare dezinvolt dar manierist a Poftei. 2 lole, fiica lui Eurytos, regele Oichaliei, a fost fgduit de tatl su drept premiu la o ntrecere de arcai unde a biruit nenvinsul Heracle. Dar basileul nu s-a nvoit s i-o lase, te-mndu-se c acesta, ntr-un rstimp de nebunie va omor, aa cum se mai ntmplase, odraslele ce ar fi urmat s i se nasc din nsoirea cu lole. De aceea eroul a distrus cetatea Oichaliei din Eubeea, 1-a masacrat pe Eurytos mpreun cu fiii si, iar pe fiica promis a trt-o n captivitate, ntmplri zugrvite n Trahinienele lui Sofocle.
266 267
, "9WI

nimicitorului caselor sale 1. Rznit, ca pe-o bachant din Hades, prin snge, prin flcri i fum printre imnuri de moarte a-mpreunat-o Kypris cu vlstarul Alcmenei. Trist cntec de nunt, srmana !
Antistrofa II

O, ziduri ale Thebei, l o, gur-a fntnii Dirke, i voi ai putea s ne spunei, despre mnia npraznicei Kypris. Ursindu-i nunt de tunet i fulger Semelei, care l-a nscut din smna lui Zeus pe Bachos, a mistuit-o n somnul de moarte 2. Cumplit i poart suflarea asupra lumii ntregi { i pretutindeni plutete ca o albin. FEDRA Tcere, femeilor ! Suntem pierdute !
1

(Tcerea sacr cobort dup cntul corului este ntrerupta din-tr-o dat de glasuri ce rbufnesc prin poarta palatului. Fedra tresare, nelinitit, i se ridic din pat.) n acest loc apar n text trei cuvinte de neneles. Am tlmcit urmnd conjectura lui H. Weil (Sept tragedies d'Euripide, nota la versurile 545554.)

Mitul de temelie despre zeul vinului s-a nfiripat la Theba, de unde apoi a cuprins toat Helada. Semele, fiica fenicianului Cadmos,'*, fiind ndrgit de Zeus, l-a zmislit pe Dionysos. Dar Hera, ca de obicei geloas, lund chipul btrnei doici a Semelei, a sftuit-o s-i cear lui Zeus s i se arate n toat slava lui dumnezeiasc. Maimarele Olimpului a mplinit dorina necugetatei Semele i-a pogort la ea mpodobit cu flcrile i zgomotul trznetului. Astfel a fost mistuit de foc fiica lui Cadmos i l-a nscut timpuriu pe Bachos. CORIFEUL

Ce se ntmpl, Fedra ? Ce lucru de spaim se petrece n. palat ? FEDRA Linite, s neleg ce se strig nuntru !
CORIFEUL

Tcem, dar nceputul sta e semn ru.


FEDRA Strofa I

Vai mie, vai vai, vai vai! Nefericita de mine, ce patimi!


CORUL Strofa II

Ce ipete auzi ? De ce te chinuie aceste cuvinte ? Spune ce vorbe te inspimnt, femeie, i rsun n inima ta ? FEDRA E moartea mea. Venii, aezai-v lng poart i ascultai : palatul se zguduie de larm.
CORUL Strofa III

Tu stai aproape de prag si singur poi deslui cuvintele care nesc din palat. Spune, spune ce pacoste s-a petrecut ?
268 269 FEDRA

Strig Hipolit, fiul iubitoarei de cai, Amazoana. Re_ vars ocri cumplite asupra slujnicei mele.
CORUL ^ )
1

Antistrofa III "'l

Noi larma o auzim ] dar limpede nu putem spune c.e pot s nsemne cuvintele-nalte ce rbufnesc prin poart pn la tine.
FEDRA

O numete pe fa codoa, ticloas ; i arunc vina de-a fi trdat aternutul stpnului su.
CORUL

rAntistrofa II ",i Vai, vai, amar i vai! Te-a dat de gol, te-a dat de gol o fiin iubit. Ce sfat s-i nfiripm ? Taina i-a fost dezvelit ; ntr-adevr, eti pierdut. FEDRA l Antistrofa I j Npast amarnic, vai! Dndu-mi taina pe fa, m-a nimicit!
CORUL

) /

Din dragoste pentru tine, chiar dac nu spre faima ta, a vrut s te lecuiasc de boal. Ce vei face acum ? Starea ta este fr ieire. l FEDRA ; Nu tiu dect un lucru : moartea grabnic este acum "* singurul leac pentru suferinele mele. 1 (Hipolit iese n mare grab din palat, urmat de doic.)
HIPOLIT

O, glie-mam ! O, raze-mprtiate
DOICA

de

soare !

Ce vorbe groaznice, de negrit, au fost grite !

Taci,

copilul meu, nainte

s-i aud strigtele | cineva.

HIPOLIT

Cum s tac dup groaznicele cuvinte ce mi-a fost dat s le aud ?


DOICA (aruncndu-se n genunchi, srutndu-i mna)

Te rog din suflet, i srut frumoasa mn dreapt.

HIPOLIT (gest violent)

Jos minile de pe vemntul meu, s nu m atingi ? DOICA Nu m pierde, uite, i cuprind genunchii !
HIPOLIT

*.

Cum as putea s te pierd, dac, dup spusele tale, nu ai rostit nimic ru ?

DOICA

Vorbele mele, Hipolit, cu nici un pre s nu le dai n vileag. 270


271

HIPOLIT

Cele frumoase par i mai frumoase, cnd le rosteti n faa lumii. DOICA S nu-i calci jurmntul, fiul meu ' HIPOLIT Doar limba mea a iurat, cugetul meu nu s-a legat
DOICA

Ce ai de gnd s faci, copilul meu ? S-ti nimiceti prietenii ? HIPOLIT Am scuipat ! Cei necinstii nu sunt prietenii mei. { DOICA Iertare, fiul meu. Firea omului e supus greelii. HIPOLIT O, Zeus, de ce-ai rnduit sub lumina soarelui, alturi de brbai, femeile, aceste fiine de pcat i nemernicie ? Dac voiai s semeni n lume spia muritorilor, nu trebuia s te slujeti pentru asta de_ femei. Inchinnd n templele tale greuti de_aur, de fier sau de aram, oamenii si-ar fi cumpraT n~schimb smn de copii, fiecare dup preul ofrandei sale, i-ar fi putut s locuiasc liberi, n caseleLTorT" lipsii de parte femeiasc. Acuma, dimpotriv, ca s primim n lcaurile noastre o
1

Aristofan, care n comediile sale a polemizat de nenumrate ori cu opera lui Euripide, nvinuindu-1 ntre altele c rspndete o moral cel puin dubioas, nfurat n subirimi sofistice, se refer la aceast replic, pe care aproape c o'citeaz n Broatele : limba mea jur strmb, fr s-i cear voie inimii." Dar Hipolit e departe de a fi ntruchiparea sciziunii dintre gnd i fapt; cuvintele lui vor s spun numai c i s-a smuls prin jurmnt fgduiala de a pstra tcere.

urgie, trebuie, mai nti, s ne irosim toat agoniseala. latjjovada limpede c fgmeia_ este o cumplit urgie : printele ^i^care^ zmisli-p ji_acrescut-o, ^n3~o~mut n alt sla ITji pg_deasupra i zestre, numarsa^scape de oiuF ru7 In_scfiimb, ntngul care primese71n casa lui ~acest prpi _de ,f pJur^e- feueurps s-i ncarce statuia pctoas cu cele mai frumoase podoabe, i s-i ctige haine scumpe, srmanul ! i astfel i se scurge belugul casei. El trebuie__s-i poajte^ppvara, fie c,_ nrudindu-e cu jiiste socri noKli,"~se strduiete s nu piard o nevast acr,*ie ca, uncT soie cumsecade din familie de calici, silete s aib n minte doar binele ce i s-a hrzit i s-i nbue nenorocul. Cel mai nimerit e s te nsori cu o nimenea, cu o proast, dar e dregt c i nerozia poate fi primejdioas. Mi^ejurt femeia irgatxx Fereasc-mi cerul casa de vreuna mai deteapt decit ii se cuvine" unei femei. De altfel, n cele irete strnete Kypris toat destrblarea; pe cea nedibace scurtimea minii 6 apr de nebunie. i-apoi, n jurul femeilor n-ar trebui s foiasc slujitoarele, ci ar trebui s fie pzite de lighioane mute i coloase, ca s le mpiedice de a gri cuiva i de-a mai asculta plvrgelile servitoarelor. Acum ns, din lun-trul caselor, ticloasele pun la cale urzelile lor ticloase, iar slugile sensrcineaz s le strecoare afar. La_jEel^;<Ei, obraz nemernic, t venit la mine si m-a| mbiat s necinstesc aternutul de neatins a tatlui meu. Cu ap de izvor m voi "spla jfe jiceast mmjire-r mi voi limpezi_ urechile. Cum as putea s cioTl pctoas nvoial, eu, care m, socot necurat doar pentru c am
272

auzit ndemnurile rfftje SftrtM, muiere, .S numai cucernicia meajjl. scap. Cci dac nu m-apoT legat prin-tr-un jurmnt, smuls nevinoviei mele, 'n faa zeilor, n-a fi putut s nu-i descopr totul printelui meu.

Acum ns voi prsi aceast cas, atta timp ct va lipsi Tezeu i gura mea va fi tcut, l Dar la ntoarcerea
273

Nf
tatlui meu, voi sosi alturi de el i voi bga de seam cu ce^pSSHI3EStt.1Stmpina^tu_i. stpn^a. Ct despre neobrzarea ta, sunt lmurit deplin din cele ntmplate "" _ blestematfiLi Nu voi nceta niciodat -**** Nu-mi pas dac ar spune cineva c rostesc pururi acelaT lucru pentm..,c i ele surit pururT nite netrebnice. Deprindei-le s-si nfrneze nebunia, t nu, ngduii-mi s le strivesc neconTCTitjirr''pcTore! (Hipolit prsete scena precipitat.)
'PEDRA Antistrof

Soart-a femeii! Amarnic destin l Via de cazne. Sperane-nelate. Cu sprijinul cui voi rupe ,. de azi nainte nodul care m strnge ? Vai, mi-am luat pedeapsa l Glie i Soare ! Cum s m smulg din laul ursitei ? Cum s-mi ascund npasta, dragele mele ? Ce zeu m va mntui ? Ce om mi va fi sprijin sau prta la faptele mele nemernice ? Un trai mpletit cu-asemenea chinuri este o cale fr ieire. Vai, sunt femeia cea mai oropsit din lume l
1

Aceast antistrof dislocat rspunde strofei de la p. 259.

IU W JU*> - . -..,..,

Vai, vai, s-a mplinit! Stpn, iscusina roatei 'tale""""" a fost n zadar. Rul nainteaz. FEDRA
(adresndu-se doicii)

Femeie atotulnemernie, pierzanie de prieteni, ce-ai fcut din mine ? Ajung-te cu fulgerul su Zeus, strmoul meu, arz-te pn la cenu ! Nu i-am spus, nu i-am poruncit, presimind gndul tu, s pstrezi tcere despre taina care m njosete acum ? Tu nu m-ai ascul-* tat i de aceea voi muri n ruine. Dar trebuie s scornesc un alt drum. Cci Hipolit, cu inima nierbntat de mnie, i va povesti tatlui su despre ncercarea ta p-ctodb, prin care m-ai nimicit, i va nira si btrnului Piteu nenorocirile mele si va umple toat ara cu zvonuri, spre ruinea mea. S pieri i tu i oricine se amestec, fr ngduina prietenilor, s le dea ajutor blestemat, care i ruineaz.
DOICA

Stpn mea, i^am fcut un ru i ai temei s m nvinuieti, cci durerea te musc i-i copleete dreapta judecat, dar dac mi ngdui pot s-i rspund nvinuirilor tale. Eu te-am hrnit si in la tine si-am cutat un leac pentru boala ta, dar n-am avut noroc s aflu ceea ce voiam. Dac-as fi izbutit, a fi fost numit femeie neleapt, cci nelepciunea e doar ntmplare i nimereal. cuvntare

r"
275
274

DOICA

mea.
FEDRA

nceteaz ! Nici un cuvnt ! Mi-ai dat i adineaori sfaturi duntoare, m-ai ndemnat la ticloie. Lipsete din faa mea, du-te i poart-i de grij numai ie. (Doica iese.) Eu-mi voi rndui spre bine ale mele.
(Adresndu-se corului.)

Voi, nobile femei ale Trezenei, att v cer, s-mi mplinii o rugminte : nvelii n tcere tot ce-ai auzit aici.
CORIFEUL

Jurm pe Artemis cea sfnt, fiica lui Zeus, s nu destinuim niciodat nimic din tot ce-ai ptimit.
FEDRA

Aa e bine, cum ai vorbit. Eu, dup ce m-am fr-mntat cu gndul, nu am aflat dect o singur, ieire din nenorocirea mea, dac vreau s le hrzesc un trai slvit copiilor mei iar pe mine s m mntui de npasta ce m-a lovit. Niciodat nu voi face de ruine casa neamului meu din Creta, niciodat, dup ce m-am ticloit, nu-mi voi ridica privirile spre Tezeu, ca s salvez o via oropsit. CORIFEUL Vrei oare s-mplineti un ru fr de leac ?
FEDRA

Vreau s m pierd. In ce fel ? Voi hotr 'tot eu.


276

CORIFEUL n numele lui Zeus, nu !


FEDRA

Te rog s nu-mi dai sfaturi, dect spre slava mea. Eu, astzi, desprindu-m de via, tiu c-i voi face bucurie Afroditei, care m nimicete. Voi fi nvins de o dragoste amar. Dar este cineva pentru care moartea mea va fi un blestem, pe care l voi nva s nu priveasc de sus la chinurile mele ; mprtsindu-1 de rul ce m mistuie, se va vindeca de trufie.
(Fedra intr hotrt n palat, urmat de slujitoarele care i poart patul.) CORUL Strofa I

Am vrea s ne-adncim n huri nestrbtute, ori ca un zeu, druindu-ne aripi iui, s ne-amestece-n stoluri jljitoare. Am vrea s plutim peste talazul mrii, aproape de rmul adriatic i peste nul Eridanos, n prile unde, mhnite, jiicele Soarelui, jelindu-l pe Phaeton, i picur plnsul de chihlimbar n casa printelui lor, n sumbrele valuri1.
1

n cntecul su corul tnjete dup ri ndeprtate, unde s se pun la adpost de nenorociri venicul dor al omenirii dup nceputuri. Inti viseaz la meleagurile apusene de pe malurile fluviului fabulos Eridanos, identificat aici cu Padul, n 277

f
Antistrofa I

Am vrea s ne mutm pe malul sdit cu meri al Hesperidelor, al cntreelor, unde stpnul mrii, al vastului lac porfiriu nu-i mai ngduie

forbierului cale, la marginea cerului sfnt, aflat sub straja lui Atlas, unde curg fintni de ambrozie, Ung iatacul nunii lui Zeus, trim de beluguri,' sla preaslvit i comoar de fericire neistovit 1. Strofa II O, nav din Creta cu aripi albe, care prin vuiet de valuri,
care se spune c a pierit Phaeton, fiul Soarelui, simbolul asfinitului marin. El i ceruse lui Helios s-i ncredineze pentru o singur zi carul su de foc, dar nendemnaticul vizitiu, cuprins de spaima nlimilor, slbind hurile cailor i fiind gata s nimiceasc ntr-o imens combustie cerul i pmntul, a fost fulgerat de Zeus i aruncat n Eridanos. Surorile lui, Heliadele, i-au cules trupul, aducndu-i funebr cinstire, 1-au jelit cu lacrimile de chihlimbar ale razelor ce se strecoar spre sear n mpria nocturn a Soarelui. Poetul nu ezit s mpleteasc geografia mitului cu geografia economic : ntr-adevr, coasta Adriaticei era bogat n ambr galben. 1 Cntecul evoc pe urm grdinile cu mere de aur, mai ndeprtate, mai dinspre Soare-Apune, ale Hesperidelor, preafericitele ostroave scldate de apele Oceanului, dincolo de Atlas, gigantul cosmic ce sprijin lumea pe umeri. Prin partea aceea trmul muritorilor se nvecineaz dar se i desparte de al nemuritorilor, de paradisul dinii, slaul zeilor, n care Zeus odinioar s-a ndrgostit de Hera.
278

Il
prin unda cu gustul srat, ai adus-o pe doamna noastr din casa-i norocoas spre desftrile unei nuni urgisite ! Ce negre semne de ru i-au vegheat plutirea, ori la plecarea ori la sosirea ta din Creta, cnd oamenii mrii n drum spre Atena, slvit, legar odgoane cu capete drz-mpletite n portul stncos, ia Mounichia \ si cnd coborr pe nemrginitul uscat ? ^J
4ntistrofa II nit

necuvenita iubire, groaznica boal iscat de Afrodita, ce frnse inima Fedrei. Iat, o copleete povara durerilor sale. i-un la va spnzura din tavanul iatacului ei de nunt, i nodul pe potriva gtului alb se va strnge. Se va supune, sfioas, dinaintea cumplitei zeie, pstrndu-i numele nentinat, despovrndu-i inima de chinul iubirii.
1

Unul din golfurile Pireului, fortificat mai trziu i slujind drept adpost pentru flota de rzboi a atenienilor. 279
l

SLUJITOAREA

(ipt din luntrul palatului)

{*'

Ajutor, venii n ajutor, toi cei din preajma casei ! S-a spnzurat stpn noastr, soia lui Tezeu !
HIPOLIT SLUJITOAREA

"* l

Vai, vai s-a mplinit ! Regina nu mai este ; cadavrul ei atrn sus, n la 1. Srii ! Aducei grabnic un fier cu dou tiuri, s-i tiem nodul strns de pe gt.
CINEVA DIN PRIMUL HEMICOR

Prietene, ce s facem ? Haidem n palat s-o dezlegm pe stpn din laul gtuitor.
CINEVA DIN AL DOILEA HEMICOR

De ce ? Sunt acolo destui tineri servitori care s-o ajute, n via nu e cuminte s te amesteci n toate.
1

n tragedia lui Seneca, Fedra i curm zilele cu ascuiul fierului, n piesa omonim a lui Racine ea folosete mijlocul mai blnd al otrvii. Iat urmrile insidioase ale toxicului, zugrvite de eroin : J'ai pris, j'ai fait couler dans mes brulantes veines/ Un poison que Medee apporta dans Athenes/ Deja jusqu' mon coeur le venin parvenu/Dans ce coeur expirant jette un froid inconnu ; / Deja je ne vois plus qu' travers un nuage / Et le ciel, et l'epoux que m presence outrage ; / Et la mort mes yeux derobant la clarte / Rend au jour, qu'ils souillaient, toute sa purete." Aadar pentru a-si nimici victima helenul alege frn-ghia, romanul jungherul, iar francezul otrava. S fie ace,stea amnunte ntmpltoare, corespund cumva numai dorinei de delimitare fa de model, exprim sensibilitile unor ini deosebii din epoci deosebite sau reprezint, poate, manifestrile incontiente ale unor straturi abisale, ale unor categorii stilistice" cum ar fi spus Blaga ? 280 SLUJITOAREA

Ridicai, ntindei-i srmanul trup fr suflare. Amarnic privelite pentru stpnul meu. Iat paznica vetrei sale !
CORIFEUL

i-a dat sfrsitul Fedra cea nefericit, dup cum aud. Au i purces s-o atearn ca pe o moart. (Tezeu intr n scen ca un pelerin evlavios, nsoit de civa oameni din gard. Pe cretet poart cunun, semn c a dobndit rspuns prielnic din partea unui oracol.) TEZEU

Femeilor, nu tii ce-nseamn aceste ipete-n palat ? A rzbit pn la mine vuietul greu al slujitorilor.
(Un rstimp de linite.)

Ciudat; m ntorc la casa mea dup o cltorie cucernic i nu se nvrednicete nimeni s-mi deschid porile, s m ntmpine cu bucurie i s-mi ureze bun venit1. Eu sper c nu a ptimit nimic btrneea lui Piteu. Desigur, el se-apropie de captul vieii, totui plecarea lui din cas m-ar ndolia.
CORIFEUL

Tezeu, nenorocirea n-a surpat un om btrn. Vei fi ndurerat la moartea unei tinere.
TEZEU

Vai mie ! Nu cumva i s-a smuls viaa vreunuia dintre copiii mei ?
CORIFEUL

Nu, ei triesc, dar mama lor e moart prin hotrrea unui prea dureros destin.
1

Tezeu consultase un oracol, probabil pe cel de la Delfi, de unde se ntorcea, sumbr ironie, ncredinat de bunvoina zeilor. 281 TEZEU

Ce tot ngaimi, Fedra e moart, prin ce lovitur a sorii ?


CORIFEUL

S-a sugrumat cu laul unei frnghii atrnate.


TEZEU

Ce suferin o mistuia, ce ntmplare blestemat a si-lit-o ?


CORIFEUL

Atta tim, Tezeu, cci nu de mult vreme stm lng palat, s-i plngem nenorocirile.
TEZEU

(smulgndu-i cununa de pe cap)

Vai mie ! Jos de pe cretet cununa de frunze-mple-tite, nefericitul de mine, ntors din sfnt cltorie ! Slugilor, desferecai zvoarele, deschidei uile larg, s' vd amarnica privelite, care m nimicete, a morii Fedrei, soia mea.
(Se deschide poarta palatului, prin care se vede trupul mort al Fedrei ntins pe pat. mprejurul ei slujitori \) CORUL Strofa I

Vai, vai, srmana l Rele smintite ! Prin suferina ta, prin svrsirea ta, palatul acesta cade-n ruin.

Vai, ndrzneala trist si silnica moarte l Vai, ticloasa npast, adus


1

n teatrul antic ekkyklema luneca spre public, aducnd nainte patul cu cadavrul Fedrei. 282

r
de rtcirea minilor tale ! Cine, srmano,-i istovete zilele ?
TEZEU Strofa II

Vai mie ! Noianul de chinuri l Din multe cite-am avut s ndur iat rul, o, zeilor, cel mai npraznic. Ce greu a czut peste mine, peste aceast cas, durerea de nespus azvrlit de vreun strigoi rzbuntor ! Sfrmat-z viaa mea i iar via Vd nainte, srmanul de mine un ocean de durere. Din el nnottorul nu se mntuie niciodat. Talazul de netrecut al restritii ! Cu ce nimerit cuvnt s numesc, urgisitul de mine, povara sorii tale, femeie ? Ca o pasre scpat din minile mele, n zbor nvalnic, ai snit spre Hades. Vai, vai, suferine smintite, smintite ! Sosete de departe, jr-ndoial, acest blestem al zeilor, ce m strivete, rsplat pentru pcatele vrunui strmo din vechime.
CORIFEUL

Stpne, nu eti singurul om atins de npast. i alii muli, naintea ta, si-au pierdut nevestele iubite.
TEZEU Antistrofa II

Vreau sub pmnt, n amurgul subpmntesc, s m strmut n bezna morii nemernicul de mine !
283

Fiind lipsit de scumpa ta fptur, aceast moarte e mai mult a mea dect a ta. Cine-mi va spune adevrul, de unde i-a ptruns n suflet gndul acesta de moarte, nefericit femeie ? Cine-mi va spune ce s-a petrecut ? Oare palatul meu regesc adpostete zadarnic atfa mulime de slugi ? Vai mie, vai, lipsit de tine, ce trist ntoarcere, Fedra, pentru npstuitul ce caut la jalea caselor sale l Chinuri de nendurat i de negrit. Viaa mi s-a dus, j casa mi-e pustie, copiii orfani. M -ai prsit, m-ai prsit, scump soie, tu cea mai bun din cte au ntlnit vreodat ochiul nvpiat al lui Helios i cerul nopii luminat de stele.
(In timpul plngerilor lui Tezeu, femeile din Cor au remarcat o scrisoare legat de mina Fedrei.) CORUL Antistrofa I
^7
T

Vai, vai, srmane, srmane, _ cit urgie pe casele tale Ij Pleoapele noastre se umplu de lacrimi strnite n valuri i tremurm dinainte la gndul celor ce stau s urmeze.
TEZEU (dnd cu ochii de scrisoare)

Privii, aici privii ! Ce tain vor s-mi dezvluie aceste tblie care atrn de mna ei drag ? Sau poate c nefericita le-a ncredinat lor ultimele sale dorine, n
284

legtur cu patul csniciei i copiii. Fii linitit, srma-no ! Nici o alt femeie nu-i va lua locul n aternutul si n casa lui Tezeu ! Iat semnele nscrise de pecetea inelului de aur al celei care nu mai este ; ele mi vorbesc de dincolo de moarte ! S rupem legturile peceii i s vedem ce vor s spun aceste tblie.
(Tezeu rupe sigiliul scrisorii, desface tbliele i citete.) CORUL

' Vai, vai, se adaug la irul amarnic alt npast i trimis de zei! ^Voi cum s mai ndurm a tri dup cele-ntmplate ?

~-~>]

S-a nruit palatul stpnilorjipstri Nu mai putem s spunem c este !


CORIFEUL

Dumnezeiasc putere, dac se poate, cru vatra aceasta ! Ascult-mi rugciunea. Dar o presimire blestemat m face ca pe un? proroc s vestesc o nenorocire.
TEZEU

Vai mie, ce alt npast vine s se adauge npastei mele ? De nendurat dar si de nerostit, srmanul de mine ! CORIFEUL Ce s-a ntmplat ? Vorbete, dac e cuvenit s aflm.
TEZEU

Tbliele strig, strig o mrvie, Unde s fug de povara durerilor mele ?


285

Sunt prbuit, nimicit. Ce glas rbufnete, ce glas din semnele scrisorii, obiditul de mine ? CORIFEUL Vai, aceste cuvinte prevestesc suferine grele. TEZEU Nu mi voi pune gurii zvor despre aceast crim sfruntat, despre aceast nemernicie de moarte. Vai ie, cetatea mea ! Hipolit a ndrznit, n chip silnic, s-mi pngreasc aternutul i s necinsteasc sfntul ochi al lui Zeus. Poseidon, tat, mi-ai fgduit odinioar s-mi mplineti trei rugciuni ; du-mi la mplinire una din ele, f s piar fiul meu, s nu mai apuce sfrsitul acestei zile, da-c-i adevrat c mi-ai ngduit s te rog cu folos.
CORIFEUL

Stpne, trage-i napoi rugciunea, n numele zeilor ! Vei recunoate ni'ai trziu c te-ai nelat, ascult-m.
TEZEU

Niciodat ! Ba mai mult, l voi alunga din ar. Astfel va fi biruit de una din dou lovituri ale sorii : fie c Poseidon, cinstindu-mi rugciunea, l va prbui mort la porile lui Hades fie c, izgonit din pmntul acesta, va merge n ar*T5trin, s ndure toate amrciunile unei viei rtcitoare '.
CORIFEUL

Iat, fiul tu Hipolit sosete tocmai la timp. Rege Te-zeu, ngduie mniei tale blestemate un rgaz, alege calea cea mai prielnic neamului tu.
(Intr Hipolit, nsoit de vntori.) i Vezi p. 149, n. 2.
286

HIPOLIT

Tat, i-am auzit glasul nalt si am venit n grab, dar nu tiu pricina gemetelor tale de acum ; as dori s-o aflu din gura ta. O, ce mi-e dat s vd, soia ta fr via, o, tatl meu ! Fr via ! Cum e cu putin ? Doar adineaori am lsat-o aici ; nu-i mult de cnd nc privea spre cerul luminos. Ce i s-a ntmplat ? Cum a pierit ? Tat, vreau s-mi rspunzi. Inima omului, nsetat s cunoasc totul, i vdete lcomia chiar si n ceasul vetilor rele. De ce taci ? Vremea nenorocirilor nu-i pentru tcere. Tat, nu-i drept s-i ascunzi durerile unui prieten i de fapt unuia mai mult dect prieten \
TEZEU

O, zadarnice rtciri ale oamenilor ! La ce bun s deprindei mii i mii de arte, la ce bune attea iscusine i-attea descoperiri, cnd nu cunoatei i n-ai ncercat s dobndii mijlocul de a-i nva pe cei fr minte nelepciunea ?
HIPOLIT

Ar i destoinic maestrul de nelepciune despre care vorbeti, n stare s fac om cuminte din smintit. Dar, tat, nu e timpul cuvenit pentru cugetri subtile. M tem ca suferinele s nu-i i rtcit limba.
TEZEU

Vai, le-ar trebui muritorilor un semn sigur, dup care s-si recunoasc prietenii, un mijloc

de a deslui n inim care-i prietenul adevrat i care nu. Toi oamenii ar trebui s aib dou glasuri : unul de ncredere 1 n acest moment patetic al dramei, Euripide i mprumut lui Hipolit o curiozitate rece, altminteri tipic greceasc, de moralist dornic s cunoasc natura uman.
287

cumva H POLIT '

TEZEU

urmaii ntrpo KI
de la

o vrst H

aca

aceas-

"~

nic al crilor lui1 ! Iat, ai fost prins. De oameni ca tine trebuie s fugi, o spun eu, sus i tare, tuturor. Ah, vn-torii de cuvinte mree dar cu sufletul plin de urzeli ruinoase ! Fedra e moart. Crezi c asta te va mntui ? Dimpotriv, te va da de gol i mai mult, o ticlosul ticloilor ! Ce jurminte, ce cuvntri pot fi mai presus de aceast dovad copleitoare, ca s te scape de nvinuirea ei ? Vei spune c regina te ura si c de obicei bastardul e dumanul nnscut al fiilor legiuii. Deci, dup spusele tale, ea a fcut un nego prost cu viaa ei, dac, numai ca s te piard, a risipit ceea ce nou ne era att de scump. Sau poate vei zice c brbaii sunt ferii de nebunia simurilor i c numai femeile sunt nclinate prin fire la desfru ? Eu tiu preabine c tinerii nu se mpotrivesc cu mai mult drzenie dect femeile, cnd Kypris le turbur sngele fierbinte din inimi. Iar brbia i face si mai struitori. Dar de ce mai trebuie s strng temeiuri
.,o -1-3 rmdul su
T

'a a-te de fumul _ucu._

teSSfSS-SS
288
1

Hipolit este zugrvit aici de ctre printele su ca prta al sectei orficilor, comunitate care venera nvturile misterioase cuprinse n strvechile cri sacre, atribuite poetului trac Or-feu, un profet al religiei dionisiace. Dac doctrina orfic, n fapt o soteriologie, este greu de neles i de conturat, ndatoririle or-ficului ne apar riguroase i limpezi. El ducea via de grele ascultri (abstinen, renunare etc.) i era oprit s se ating de orice hran animal, deoarece credina n metempsihoz presupunea cinstirea oricrei vieti. Apartenena vntorului Hipolit 11 o sect vegetarian este surprinztoare i n contradicie cu spusele eroului de la p. 244 : Este plcut, dup vntoare, s ai o mas ncrcat". (Dei autorul nu d lista de bucate, e greu de nchipuit un prnz cinegetic fr carne !) Tonul ironic, jignitor, al lui Tezeu mai degrab poate s exprime, aa cum sugereaz Vellacott, faptul c, asemenea multor oameni de vrst mijlocie, regele socotea ideologia noilor culte rspunztoare de stricciunea generaiei tinere. Totui, chiar dac nu poate fi dovedit nchinarea fiului Amazoanei sub aripile unor tainice diviniti, idealul de neprihnire pe care l ntruchipeaz nu este cu totul strin de cel orfic.
289

mpotriva ta, cnd aici e cadavrul ei, martorul cel mai necrutor. Lipsete din pmntul acesta, ct mai grabnic, pleac n exil, dar ferete-te s mergi la Atena, cetatea zidit de zei 1, i nicieri ntre hotarele rii peste care poruncete lancea mea ! Dup asemenea jignire, dac m-a ndupleca n faa ta, Sinis, tlharul istmic, ar mrturisi c nu 1-am ucis si c m-am ludat n zadar, iar stncile lui Skeiron, splate de mare, ar da zvon c braul

meu nu i strivete pe rufctori 2 !


1

Nici un mit nu atribuie zeilor ntemeierea Atenei. Textul se refer la cearta dintre Poseidon i Atena pentru onoarea de a fi ocrotitorii faimoasei ceti. Poseidon, izbind n stncile Acropolei cu tridentul, a scornit un izvor cu ap srat, dar Atena 1-a biruit, fcnd s rsar trunchiul generos al mslinului. 2 Se tie c n vremea aceea drumurile erau nesigure, ntre aezrile risipite ici-colo se ntindeau meleaguri pustii, strbtute de leauri, unde primejdiile pndeau la tot pasul. Pe alocuri se nlau hiuri de pdure i muni, cu trectori nguste, n singurtatea vilor i fcuser cuib tlharii, omornd i prdnd cltorii, lsndu-i s treac numai dac primeau bani grei zlog i nimeni nu se ivea s le cear socoteal. Tlhriile, jafurile i blestemiile nu conteneau si erau aidoma celor puse la cale de duhurile rele i viclene... nct dac vreun ins nesbuit ptimea, era cu neputin s deslueti dac fusese rpus de o putere omeneasc sau de una dumnezeiasc, dac monstrul cutare sau cutare... aducea mai mult a zeu sau a om..." Astfel descrie Andre Gide n fermectorul su Tezeu regiunea infestat a Istmului Corintic, n care s-a aventurat,, dornic de glorie, la aisprezece ani mplinii, eroul. In drumul su de la Trezena la Atena, unde urma s-i divulge identitatea i s-i cstige drepturile fireti de prin motenitor, el a curat pmntul de rufctori i montri. Aa 1-a ucis, ntre alii, pe Sinis, poreclit i Strmb-Pini, deoarece avea nravul s ndoaie pinii, ntre care l lega pe nefericitul drume i apoi l dezbina dnd dintr-odat drumul copacilor s se ndrepte. La fel 1-a nimicit pe teribilul Skeiron din preajma Megarei, cel ce zvrlea trectorii n mare de pe crestele falezei i ale crui oase, descnt legenda, s-au preschimbat n pietre marine, n Stncile Skeironiene.
290

CORIFEUL

Nu tiu cum as putea s-1 numesc oblduit de soart pe vreun muritor. Iat, se nruie chiar i cei mai suspui.
HIPOLIT

Tat, cumplit este mnia inimii tale strnite, dar n adncul acestei ntmplri prilej pentru tine de vorbe frumoase dac am sta s cercetm, se ascunde ceva care nu e frumos. Eu nu sunt priceput s in discursuri n faa gloatei ; n schimb tiu s cuvntez n tovria restrns a celor de-o seam cu mine. i aici, fiecare cu partea lui : cei mai ubrezi ntru nelepciune sunt tocmai vorbitorii care tiu cum s nflcreze gloata mai bine.
#

Dar sunt nevoit s vorbesc : nenorocirea m-a lovit si nu pot s rmn cu limba legat. Voi purcede s rspund nvinuirilor ce mi le-ai aruncat mai nti, prin care credeai c m spulberi si-mi astupi gura. Privete la lumina cerului si la pmnt ! Nicieri nu se afl, chiar dac nu te nvoieti, un brbat mai curat cu inima dect mine. Eu tiu, mai nti, s m nchin la zei si s-mi aleg prieteni, care departe de-a umbla pe ci nedrepte s-ar sfii sa dea ndemnuri murdare i s-i ajute pe cei din preajma lor la fapte ruinoase1. Tat, eu nu-mi bat joc de cei cu care am legat tovrie, ci rmn acelai pentru toi prietenii mei, fie c sunt de fa, fie c lipsesc. i dac este un viciu de care nu am fost atins niciodat e tocmai cel de care crezi c-ai izbutit s m nvinuieti acum. Sunt neprihnit, pn n ziua de azi n-am cunoscut femeie ; nu tiu ce e dragostea, dect din auzite i din cte1

S citim oare si aici o aluzie la membri iniiai ai unei asociaii nchise de felul celor orfice ? 291

va figuri zugrvite ce mi-a fost dat s le vd. Dar nici nu sunt dornic s le mai privesc, sufletul meu e feciorelnic. Poate c nu eti ncredinat de cuminenia mea. Arat-mi atunci n ce fel mam stricat ! Oare trupul soiei tale era mai frumos dect al celorlalte femei ? Oare ndjduiam s m fac stpn peste palatul tu, strecurndu-m n aternut ling motenitoarea ta ? As fi fost un smintit, un om fr dram de minte. Vei spune poate c m ispitea gndul de-a fi rege. Ctusi de puin, sunt om ntreg la minte, doar dac nu cumva se ntmpl ca puterea nemrginit s strice cteodat sufletul muritorilor. Eu vreau s fiu biruitor, pe locul dinii, la marile Jocuri Helenice ; n cetate nu-mi doresc dect locul al .doilea si s m bucur de o soart bun, mereu n mijlocul unor prieteni vrednici. Asemenea stare i ngduie s lucrezi, iar lipsa primejdiei te umple de o plcere mai spornic dect domnia. 1 N-am s-i mai spun despre mine dect un singur cu-vnt, celelalte le tii. Dac a avea un martor, care s-i ntreasc ce fel de om sunt, dac mi-ar fi dat s m apr cu

Fedra vie aici de fa, ai deslui din fapte, cercetndu-le bine, cine e vinovatul. Dar aa nu pot dect s-1 chem pe Zeus, chezaul jurmintelor, i temeliile acestui pmnt i s jur c niciodat nu i-am vtmat csnicia, c nu m-am apropiat de soia ta nici cu dorina, nici cu gndul. Fie-mi dat s pier fr slav, fr nume, fr patrie i cas, pribeag alungat din ar, nici marea, nici glia s nu-mi primeasc leul meu de carne, dac n mine zace pcatul ! Poate vreo spaim a mpins-o pe Fedra s-i
1

Hipolit laud, n numele idealului nedepirii msurii, foloasele locului al doilea n cetate, prefigurnd elogiul horaian al faimoasei aurea mediocritas.
292

ridice viaa, nu tiu. Mie nu-mi este ngduit s spun mai ; multe. Ea s-a dovedit virtuoas, dei nu era ; eu, n schimb, mi-am folosit virtutea spre ruina mea \
CORIFEUL

Spusele tale ajung pentru ca s nlture nvinuirea ce te apas, iar jurmintele tale fa de zei nu sunt o chezie mrunt.
TEZEU

Ct e de iscusit n iretlicuri si prefctorii! Bizu-indu-se pe buntatea mea, el trage ndejdea s-mi nduplece sufletul, sufletul printelui pe care 1-a jignit
HIPOLIT

Iat un lucru, tat, care mai degrab m uimete. Dac tu ai fi fost copilul meu iar eu printele tu si dac ai fi cutezat s te atingi de soia mea, te-as fi ucis, nu m-as fi mulumit s te gonesc n exil.
TEZEU (batjocoritor)

Ce vrednice cuvinte ! Nu, nu astfel vei muri. Moartea grabnic e o pedeaps prea uoar pentru omul fr evlavie. Te vei stinge n exil, rtcind departe de p-mntul patriei, dup legea pe care i-ai rnduit-o chiar tu, n ar strin vei ndura toate relele unei viei nemernice ; asta-i,simbria cuvenit pctosului.
1

Ultimele dou rnduri din pledoaria lui Hipolit sunt obscifre, probabil corupte. Am tlmcit alegnd interpretarea lui H. Berguin.
293

HIPOLIT

Vai mie, ce faci ? De ce nu vrei s atepi ? Timpul $ va dezvlui pentru mine adevrul. Nu m goni din ar ! 'i
TEZEU "

Ba da, dincolo de Pont i de stlpii lui Atlas 1 dac mi-ar sta n putere ! Att de mult ursc obrazul tu !
HIPOLIT

Cum ? Fr s ii seama de jurmintele mele, fr dovezi, nentrebnd preoii i fr judecat m vei zvrli : din pmntul rii ?
TEZEU

Aceste tblie nu sunt lucrul ntmplrii, cum sunt yj cele ale preoilor : nvinuirea lor mpotriva ta e vrednic de crezare. Iar psrilor ce plutesc deasupra capetelor noastre le urez s zboare sntoase 2.
HIPOLIT

Zeilor, de ce s nu-mi dezleg oare gura, cnd mi-e dat m s m risipesc prin voi, crora m nchin ? Nu, n-am s vorbesc, tot nu m-ar crede cei care s-ar cuveni s m f cread si n zadar mi-as frnge jurmntul ce m leag.
1 2

Vezi p. 237, n. 2. Este vorba de' cleromanie (de la kleros zar), care se practica trgndu-se la sori dintre mai multe tblie cu inscripii sacre a uneia singure, din interpretarea creia sacerdoii ncercau s deslueasc viitorul insului. Tezeu respinge aceast form de divinaie, de parc ar fi fost un atenian sceptic contemporan cu sofitii ; de asemenea el nu se ncrede nici n prevestirea viitorului dup zborul psrilor, aa

cum se obinuia n sanctuarul lui Zeus de la Dodon'.


294

TEZEU (ironic)

Ce suflet mre ! Mi-e scrb. Afar, ce mai atepi, pleac din pmntul strmoesc !
HIPOLIT

ncotro s m duc, srmanul de mine ? Ce gazd va primi n casa lui pe surghiunitul apsat deasemenea nvinuire ?
TEZEU

Du-te la gazda care ritmpin cu plcere pe ispititorii ce stric femeile oamenilor i fac tovrie bun cu toate nelegiuirile.
HIPOLIT

Mi-e inima strpuns, m npdete plnsul. i se pare c sunt vinovat, dai crezare unor preri.
TEZEU

Atunci trebuia s suspini i s stai n cumpn, cnd ai ndrznit s o necinsteti pe soia tatlui tu.
HIPOLIT

O, ziduri ale casei, prindei glas, mrturisii c n mine nu se ascunde un pctos !


TEZEU

^ Acum vrei s te sprijini pe martori mui, dar leul acesta vorbete limpede despre vinovia ta.
HIPOLIT

Vai, de ce nu pot s m privesc pe mine nsumi i s revrs lacrimi pentru suferinele care m copleesc ?
295

TEZEU (ironic)

Te-ai deprins, ntr-adevr, s te cinsteti mai mult pe tine nsui dect ndatoririle sfinte fa de printele tu, i mai susii c eti drept.
HIPOLIT

O, mam nefericit ! O, natere amar ! Nu i-a dori nici unui prieten s fie copil din flori.
TEZEU

Zvrlii-1 afar de-aici, servitorilor ! Nu m auzii ? El nu mai este dect un strin, v-am spus-o mai de mult l
HIPOLIT

Va fi vai de pielea celui care m va atinge. Gone-te-m tu nsui din ar, dac aceasta i-e voia.
TEZEU

Te voi goni, dac nu te supui poruncilor mele ; exilul tu nu mi trezete mila.


(Tezeu pleac urmat de grzi.)

HIPOLIT

Soarta mea e hotrt; aa se pare. Nefericitul de mine ! Cunosc adevrul, dar nu tiu cum s-1 rostesc. (Se ntoarce spre statuia i altarul zeiei Artemis.) O, tu zeia cea mai scump mie, fiica divinei Leto, Artemis, tovara mea de car, tovara mea de vn-toare, voi pleca n surghiun departe de Atena cea slvit. Rmnei cu bine, cetate i glie a lui Erehteu 1! Rmi cu bine, es al Trezenei, mbelugat de fericiri pentru vajnica tineree, te privesc pentru cea din urm dat i-i vorbesc.
1

Vezi p. 246, n. 2.

Venii, voi, tinerii crescui laolalt cu mine n trmu] acesta, luai-v bun rmas de la mine, petreceim pn la hotarele rii ! Voi niciodat nu vei ntlni, cu toate c printele meu tgduiete, un om mai fr de prihan dect am fost eu.
(Hipolit pleac mpreun cu oamenii si.) CORUL Strofa I

Cnd ne struie-n, minte, grija dumnezeiasc risipete mhnirile noastre,

dar tinuita speran c este o pronie sus ne prsete n faa ursitelor omului i-a ntmplrilor lumii. Neaezare e totul, iar i iar. Nestatornica vreme i mut pe muritori n meleaguri mereu mictoare.
Antistrofa I-

Rugile noastre am vrea de la zei s ne-ntoarc : fericire, belug i pace n inima nebntuit de chinuri. S nu se adune n noi nici prea aspr virtute nici prea mult nimicnicie. Zilnic si lesne gata s ne schimbm nclinrile, fie-ne dat s-ntlnim mereu fericirea de-a lungul vieii.
296
297

L
Strofa II \

Dar sufletul nostru se turbur, cnd, peste ndejdile noastre, ntmpinm atta nenoroc. lat, pe astrul Atenei, pe cel mai luminos din cerul Hladei, l-am vzut, l-am vzut alungat spre alte meleaguri de printele lui strnit de mnie. O, nisip al rmului patriei, stejri al munilor notri, prin care vina lighioane cu haita clinilor Iui n preajma slvitei Dictynna l
^ Antistrofa II ' ~i

/ El nu va mai duce n hamuri caii venei, s-i alunge pe^-ntinderea Limnei, cea rsunnd de copite-ncercate de goan. Muza neadormit, care trezete de-a pururi freamtul lirei, acum va fi mut n strmoescul palat. Nu vor mai ~ji-ncununate cu flori, n desiul pdurii poienele moi de zbav ale zeiei nscute de Leto. Surghiunul tu, Hipolit, va pune capt certei fecioarelor, care tnjeau s ncheie
Innnrl'nfS -"----- "~ f\]

Epod

Iar nou, npasta ce te-a izbit ne va face de nendurat zilele noastre scldate n lacrimi. . O, mam nefericit, ai odrslit n zadar l Clocotim de mnie fa de zei l Vai, vai, Harilelor 1, surorilor sfinte, de ce-ngduii s plece departe de glia rii, departe de casa lui, biet omul acesta, nevinovat de urgia care-l doboar ?
CORIFEUL

Privii ! Se-ndreapt cineva n fug spre palat, cu fruntea-ntunecat. E unul din oamenii lui Hipolit. (Intr crainicul.)^
CRAINICUL

Femeilor, unde-i Tezeu, unde a putea s-1 gsesc pe regele rii ? Spunei-mi, dac tii ! E nuntru, n palat ?
CORIFEUL

Iat regele, tocmai iese din cas.


(Revine n scen Tezeu.)

__y~i* ou Htvueie logodn si nunt cu tine.


298
1

Haritele, n vremuri strvechi diviniti ale vegetaiei, au devenit abia mai trziu simboluri ale graiei, fcnd parte din alaiul zeului vinului dar i din al Afroditei. In Beotia, de unde pare s se fi rspndit cultul lor, zeiele, numite graii de latini, erau n numr de trei : Aglaia, Thalia i Ejjphrosyne. \ 299

lezeu, vestea rea ce v-o aduc e vrednic s v ndurereze : pe tine, pe cetenii Atenei i pe toi locuitorii pmntului Trezenei.
TEZEU

Ce s-a ntmplat ? Ce pacoste nou s-a mai abtut deodat peste dou ceti vecine ?
CRAINICUL

Hipolit nu mai este, sau e tocmai pe moarte. Lumina e pe cale s se sting pentru el, chiar dac o mai zrete nc.
TEZEU (ironic)

Cine 1-a lovit de moarte ? Poate avea vreun duman cruia i siluise nevasta, ca si mie.
CRAINICUL

Nu, a fost ucis de roile carului su, n urma blestemului gurii tale, prin care 1-ai rugat pe tatl tu, pe stpnul atotputernic al mrii, s-1 prpdeasc.
TEZEU

O, zei ! Intr-adevr, Poseidon, eti printele meu, cci tu mi-ai auzit blestemul. Cum a pierit ? Vorbete ! Cum 1-a izbit Dreptatea, cnd a czut n capcan cel care m-a necinstit ?
CRAINICUL

In preajma rmului btut de valuri, noi netezeam cu esala coamelor cailor si plngeam. Venise un om s ne
300

pamntul arii, iuuu. B^1,i __ Apoi sosi chiar el si plnsul lui pe rm er la iei ue ui=>v ca i al nostru. In urma lui srguia un plc de prieteni de-o seam cu el, care-i fcea alai. La un rstimp, contenind s mai suspine, gri : La ce bun atta mhnire ? Trebuie s ascult poruncile tatlui meu. Slujitorilor, prindei-mi caii purttori de hamuri la car. Aceast ar nu mai este a mea." ndat fiecare ne-am aternut pe lucru si, mai repede chiar dect s-ar putea povesti, ne-am nfiat la stpnul nostru cu telegarii nhmai. El apuc n mini friele de pe marginea din fa si, srind, i potrivete picioarele n nclrile carului \ Apoi cu braele spre cer se roag zeilor : O, Zeus, f s m sting, dac sunt un miel din fire, iar tatl meu s simt ct m-a nedreptit, fie c voi fi rposat, fie c voi mai privi nc lumina". Dup aceste cuvinte, lund n mn boldul, i ndemn telegarii. Noi slugile, n jurul carului si-n preajma frielor, ne nsoeam stpnul pe drumul drept ce duce la Argos si la Epidaur 2. ~~" i iat-ne ajuni ntr-un loc singuratic, unde se ridic, dincolo de hotarul acestui pmnt, un rm stncos ce mrginete Marea Saronic3. Acolo, ca i cum Zeus tuna subpmnt, n adncuri, un zgomot se npusti din talazuri

Pe locul vizitiului erau modelate amprentele n care acesta trebuia s-si aeze picioarele. Cuvntul grecesc folosit aici indic mai degrab un soi de nclri, poate c innd de nsi structura carului. 2 De la Trezena se despart dou drumuri care duc prin muni, unul la Epidaur i altul la Argos. Euripide l pune pe Hipolit s urmeze un itinerar nchipuit pe malul mrii, care n prile acelea se termin printr-un zid de stnci. 3 Mai aproape de dimensiuni : golful Saronic, dintre Atica i Argolida. 301

i rsunar vaiete surde, cumplite auzului. Caii, ciulind urechile, i nlar boturile n vzduh. Pe noi ne cuprinse o spaim de copii. De unde suia glasul acesta ? Uitndu-ne departe, ctre- rpele btute de talazul suntor, am vzut o trmb nelumeasc de ap crescnd pn ia, cer. Ea mi-a ascuns privirii Stncile Skeironiene 1, acoperind i Istmul i piatra lui Asklepios2. Apoi, um-flndu-se mereu i spulbernd jur mprejur valuri albe de spum clocotitoare, se rostogoli pn pe rmul pe care-nainta cvadriga noastr. Iar printre talazuri, din trmb nalt de ap, marea lepd un taur, o fiar slbatic, al crui muget umplu ntreaga coast i, drept rspuns, mugi ecoul nfiortor. Era peste puterea omeneasc s priveti asemenea artare. Deodat armsarii au fost npdii de o spaim fr seamn. Stpnul nostru, deprins prin lung ndeletnicire cu nravurile cailor, strnge hurile n amndou minile, trage de ele, ca un corbier de vsle i le trece peste mijloc i se proptete n ele spre spate. Dar telegarii, sfrmnd n flci zbalele furite la flacr, nesc n goan mare i nu le pas nici de braul care-i mn, nici de drlogi i nici de carul bine ntocmit. Cnd Hipolit, ncrncenat la crm, vrea s le-ndrepte fuga peste cm-pia moale, ivindu-se n faa lor, ca s-i ntoarc, dihania de taur nnebunete caii. Iar cnd se dezlnuie, turbai de groaz, spre rmul stncos, el i urmeaz tcut aproape de marginea carului. Pn la urm, sub ameninare, obada unei roi se frnge de o piatr, carul se nruie i se rstoarn. i toate sunt doar rmie-ameslecate ; zboar n ndri spie, osii i butuci de roat.
1 2

Vezi p. 290, n. 2. Iscusitul vindector i taumaturg, zeul ocrotitor al medicilor i vracilor, era proslvit la Epidaur, cetate n care i se nlase cel mai celebru sanctuar. 302

.'
tir

ft
Iar Hipolit, srmanul, mpleticit n leauri, e tras pe jos n legturi nvlmite, i capul su iubit se sparge de stnci, si carnea lui e sfsiat si scoate ipete ngrozitoare : Stai, telegarilor, hrnii la iesle de rninele mele, nu m zdrobii de moarte ! O, npraznic blestem al tatlui meu ! Venii, scpai un om nevinovat, iertai-1 de chinuri !" Eram noi muli care ardeam s-1 ajutm, dar mersul nostru lnced ne pstra n urm. In vremea asta, slobo-zindu-se din legturi, ieind din nclceala hamurilor, nu tiu cum, s-a prbuit, si-abia mai plpia n el un capt de suflare. Pe dat caii, laolalt cu npraznica dihanie de taur s-au fcut nevzui undeva, nu tiu unde, n spatele stncilor 1. O, rege, eu sunt doar un rob din casa ta, dar niciodat n-as putea si nici.n-as vrea s cred c fiul tu este un ticlos. Nu, chiar dac s-ar spnzura toate femeile lumii i-ar nnegri cu scrisori de nvinuire toi pinii de pe muntele Ida, eu tot as strui n credina c-i nevinovat.
CORIFEUL

Vai, s-a-mplinit npast dup npast. Nimic nu poate s frng poruncile Sorii.
TEZEU

M-am bucurat s-i ascult povestirea, din ur pentru omul acestor ptimiri; acum ns, plin de

smerenie fa de zei, si amintindu-mi c-i vlstarul meu, nu mai ncerc pentru nenorocirea lui nici bucurie, nici ntristare.
1

Taurul lui Euripide este o fiin real sau o fantom ? Greu de spus ! El nu atinge carul, nici caii, nici nu e rnit de Hipolit: el nu face dect s se iveasc, fascineaz, fptuiete prin spaima prezenei sale i dispare dintr-odat, la fel cum s-a iscat. Totul e vag i misterios n acest eveniment suprafiresc" (Weil).
303

_,_......,__, .~~^, kj<a-i caram aici pe biet'uT"Hipolit ?' Ori cum s ne purtm, spre a fi pe placul inimii tale ? Stai si cumpnete ! Dac vrei s-mi asculi ndemnul' nu te arta necrutor cu fiul tu strivit de nenoroc.
TEZEU

Aducei-1 aici, s-1 privesc n fa pe cel care tgduia c mi-ar fi ntinat culcuul. Cuvintele mele i pedeapsa cerului l vor sili s recunoasc.
(Crainicul pleac.) CORUL -.._

O, Kypris, tu faci s se-ncline sufletul nenduplecat al zeilor i-al muritorilor l Alturi de tine. Eros. cu pene smlate mpresur-n zbor nvalnic pmntul si talazul sonor al mrii srate. ; El farmec inima nnebunit a celor pe care-i atinge cu aripa lui de aur, el strnete jivinele munilor i lighioanele mrilor si cele hrnite de Glie /] sub vpaia privirilor Soarelui, el farmec omul. O, Kypris, atoate regin, cu slav doar tu stpnind peste toate !
(In timp ce Tezeu i Corul stau cu faa cu tolb i arc.
304

spre statuia Afro-ditei, de partea opus a scenei apare Artemis,

tt
RTEMIS

O, fiu domnesc al lui Egeu, ascult-m, i poruncesc, i vorbete fiica divinei Leto, rtemis. /Nefericitule Tezeu, (jie ce te bucuri dup cele ntmplate ? L-ai omort pe fiul tu mpotriva evlaviei. Creznd scornirilor viclene ale soiei tale, Fedra, te-ai bizuit pe-nvinuiri nelimpezi, n schimb e limpede npasta ce te lovete. De ce nu te afunzi, copleit de ruine,
l Vezi p. 144, n. 1. Modernii, mai ales coala francez, au vetejit adeseori, procedeul divinitii suspendate n vzduhul scenei de o main, mpotriva acestora G. Murray menioneaz urmtoarele : Apariia zeului era coninut n chiar esena concepiei originare a dramei atice, aa cum reiese limpede din cercetarea operei si mai ales a fragmentelor lui Eschil. Teofania era pe placul i n spiritul publicului grecesc, pentru care zeii, urma-nizai, se amestecau att de felurit n existena inilor. Apoi, aproape ntotdeauna, zeii nu apar doar ca s rosteasc nite versuri sentenioase, ci vin s aline i s ntreasc eroii prin influena lor tainic, uranian, ntr-adevr, Dioscurii n Electra pun capt cursei demente a rzbunrii, la fel Atena din Ifigenia n Taurida nchide izvorul vrsrilor de snge, iar fecioara rtemis n Hipolit rscumpr suferinele eroului printr-o prezen din alt lume, care mprtete parc totodat si fgduina unei resurecii, dincolo de bine i de ru." 305

cu trupul De ce nu s te strm. departe d Cci nu-ti 1*1 Tartaros n


rp

Pezeu, ii voi spur-^ f . , , cenei'; ta. Desigur c n-am ^e tot adevui despre nenorocirea durerea. Am venit aS*-a?uc Snare, ci i voi adnd fiului tu a fost dreaS- j dVedesc deplin c inima slav i s-i de2vluf>ta Pentru Ca el s ^ ^* ntr-un fel. totodat ,- P^^pa an^it a soiei ta]e ^

...

~^*a n mijlocul scenei )

Zeia cea mai harul fecioriei 2, a str ndrgosteasc de fiul Kypris, i-a fost dat s unei doici care i-a de sub jurmntul tcerii. Hipolit, avnd o , "Ca care ne desftm fa l ei pe Fedra, s se . ^trt s-o biruie Pe e.Voia ^ Prin urzelii mhl tu aceast patim, , nr^,- j ndemnurile ei, dar fiin ;ta, dreaPa.. nu s-a lsat ispitit de clcat legmntul sfnt n. ac.elf J mp evlavios nu si-a Fedra, temndu-se c vk A Cmd a fost urgisit de tine scrisoare mincinoas i * data ln ^ileag, a scris aceast printr-o viclenie, n car^ ;nceroat s^1 P^rd pe fiul tu tu ai crezut. Vai mie !
TEZBU
1

In cosmografia elin -f trmuri : deasupra cerul i " r^gu . Iumii era tul, iar dedesubt nneguratu j'*" tii i nvini, locul de osnd^ 2 Artemis mpreun cu mai veche i mai slvit" ^ czut niciodat n puterea A
-n
eter

^hisokrea e lor vnovati i Hestja st'pna focului singu^ ' ARTEMIS

r^Plp te sfsie Te/eu. Stai locului si-ascult Cuvintele mele te sn! amarnic , li aminteti ca SUSI urmarea, sa poi , ,ll nsrinte ti-a fgduit sa-i poseidon, dumnezeiescu tu Pannte i 8te_a. mplineasc trei rugaciun^ ^ u ^^^i spre nimi-de una mpotriva fiulul f^,"ul ^ valurilor mrii, tatl tu, cirea vreunui duman Stapu aul vam fg_ n larga lui bunvoina faa de tane P_n ^

i i-ai ucis feciorul.


TEZEU ARTEMIS

Stpn, las-m s mor ! Ai fptuit un pcat ngrozitor, ns cu toat greeala ta, mai poi s dobndeti iertare. Kypris a vrut s se petreac astfel, ca s-i ndestuleze mnia. Printre zei domnete o lege : nu-i ngduie nimeni s se mpotriveasc dorinelor unuia dintre noi, ci venic i lsm fiecruia cale deschis 1. S tii limpede c eu, dac nu mi-ar fi team de Zeus, n-a fi ndurat astzi ruinea de a-1 lsa prad morii pe omul cel mai drag dintre toi muritorii. , In privina pcatului tu, mai nti grozvia lui o micoreaz netiina, apoi, odat cu moartea soiei tale s-a prpdit i orice temei, care rostit ar fi putut s-i ating inima. Astfel noianul nenorocilor s-a revrsat mai
1

Aceast lege, necunoscut de Homer, nscocit poate de Eu-ripide, din necesiti dramatice sau poate din nzuina poetului tragic de a reforma sistemul teologic motenit, a fost adeseori invocat mai trziu de Ovidiu.
306
307

J
ales peste tine, dar suferina ta e si a mea, cci zeii nu se bucur de moartea evlavioilor, n schimb i spulber pe fflfe nelegiuii, laolalt cu fiii i casele lor.
/TfimnlH-'---

(Hipolit, plin de snge, apare trndu-se, vntorilor.) CORIFEUL

Iat-l, nefericitul vine spre noi. Vai, carnea lui cea tnr i crestetu-i blai sunt nsemnate de rni! O, cas chinuit l Ce dolii gemene fulgerate de zei rvesc palatul acesta ?

HIPOLIT

Vai, vai, amar i vai! Nefericitul de mine ! Blestemul nedrept i prea sigur al unui printe nedrept mia schilodit fptura. Vai, oropsitul de mine, m-am petrecut din via. Prin cap m strbat npraznice junghiuri, rul mi zguduie creierii. Stai, nu mai pot, o clip de rgaz fiinei mele sfrmate ! O, car blestemat i fugari nutrii-de minile melc l Voi m-ai nimicit, voi m-ai omort. Vai, vai, n numele zeilor, cu grij, oamenii mei!
308

sprijinit de
'

braele

Minile voastre abia s ating trupul meu sfiat. Ce mn mi s-a proptit n dreapta pe coaste ? Ridicai-m blnd, potrivii-v micrile molcom, ca s-l aducei pe npstuitul orbete lovit de blestemul tatlui su. O, Zeus, o, Zeus, ntoarce-te spre mine ! Eu preasmeritul i temtorul de zei eu, muritorul cel mai fr prihan, alunec sub pmnt, la-ntmpinarea cu Hades. O, viaa mea s-a risipit! n zadar m-am trudit s iu cucernic fa de oameni. Vai, vai, amar i vai! nc un junghi, nc un junghi m strpunge. Lsai-m aici, srmanul de mine l Soseasc duhul morii, vindectorul l Voi m ucidei nc odat, voi m ucidei, nefericitul de mine. V rog din suflet o lance, o lance bine-ascuit, s mi-o mplnt n piept i s m nrui n somnul din urm. O, blestem urgisit al tatlui meu l Fr-ndoial, un neam nnecat n snge, strmoi de demult i grei de pcate au czut peste mine, fr cruare \
1

Hipolit pare s spun c ptimete pentru crima tatlui su, spre ispirea uciderii Pallantizilor. Dup Humbert ar fi o aluzie la spia sngeroas i blestemat a lui Tantal i Pelops, cu care se nrudea prin bunica lui, Aithra. (Vezi arborele genealogic.)
309

i pentru ce, cin n-am svrit pcat ? Vai mie, ce s rostesc i cum s aflu mntuire din aceast durere neistovit ? O, Hades, cernitule, fii milostiv, peste nefericirea mea coboar noaptea i somnul l
ARTEMIS

Biet suflet, crunt e jugul sorii tale. Te-a nimicit nobleea sufletului tu.
HIPOLIT

O, rsuflare de parfum dumnezeiesc, te simt din miezul chinurilor mele i trupul mi se face parc mai uor. Aici, n locul acesta, se afl divina Artemis.

ARTEMIS Aici se afl, srmane, zeia ta preaiubit. HIPOLIT Tu vezi, stpn, unde am ajuns, nefericitul de mine.
ARTEMIS

Te vd, ns ochilor mei nu li se-ngduie s verse lacrimi. HIPOLIT Nu mai triete vntorul tu i credinciosul tu... ARTEMIS Nu mai triete, dar mi-e scump i-n clipa morii. 310

]
HIPOLIT Cresctorul cailor ti, paznicul statuilor tale,., ARTEMIS Afrodita, nemernica, e urzitoarea nelegiuirii.
HIPOLIT

Vai mie, acum recunosc dumnezeirea prin care m-am sfrit. (


ARTEMIS

Nenchinarea ta o jignise, te ura pentru virtutea ta. HIPOLIT


wJr

ffi Ea singur, e limpede, a stins trei muritori. ARTEMIS Pe tine, pe tatl tu si pe soia lui. HIPOLIT Te plng i pe tine, tat npstuit. ARTEMIS i el a fost nelat de uneltirile zeiei. HIPOLIT Amarnic i-e durerea, tat nefericit ! TEZEU M-am istovit, copilul meu, mi s-a dus bucuria vieii. HIPOLIT Te plng mai mult dect pe mine, pentru greeala ta.
331

De ce nu pot, copile, s mor n locul tu ? HIPOLIT O, cruntele daruri ale printelui tu, Poseidon !
EZEU

O, gura mea de nu le-ar fi cerit n veci ! HIPOLIT Tot m-ai fi ucis, erai att de mniat pe mine. TEZEU Dreapta judecat mi-o stricaser zeii.
HIPOLIT

De ce nu i se ngduie neamului omenesc s-i blesteme pe cei de sus ?


ARTEMIS

Nu blestema, trupul tu poate s coboare n beznele de sub pmnt, dar zeii nu vor lsa nepedepsit mnia revrsat asupra ta de Kypris, pentru c-ai fost un suflet evlavios i bun. Eu nsmi te voi rzbuna, cu arcul meu ce nu greete inta, aceast mn va dobor un alt muritor, pe cel mai scump dintre iubiii Afroditei 1. Iar ie, srmane, n schimbul suferinelor tale, i voi drui cea mai nalt slav n cetatea Trezenei. Fecioarele nentinate, nainte de nunt, i vor nchina pletele lor retezate, iar n trecerea timpului i vor hrzi necon1

Gndul ascuns de rzbunare urzit de zei l are n vedere, fr ndoial, pe frumosul Adonis, zeul de obrie semitic al vegetaiei, ibovnicul Afroditei. El a pierit sfrtecat de un mistre fioros, trimis de Artemis : din sngele lui revrsat au rsrit anemonele.
312
fOf- temt CUiesun ue
UU<_CLC

90. ici^nm.

,^ j._________

. pururi prilej de cntece triste si dragostea ce-ai strnit-o J " n Fedra, nici ea nu va cdea fr nume n ceaa uitrii. Iar tu, fiul moneagului Egeu, ia-i copilul n brae, strnge-1 la pieptul tu, cci fr voie 1-ai fcut s moar. Cnd curge din voina zeilor, rtcirea omului e socotit fireasc. Te rog fierbinte, Hipolit, s nu-1 urti pe tatl tu, singur destinul te-a lovit. Bun rmas. N-am ngduin s privesc leuri, nici s m pngresc din rsuflrile celor ce stau s moar, i vd c tu te-apropii de rul de pe urm.
(Artemis dispare.)
f

HIPOLIT

Cu bine, drum bun, fericit fecioar, desprinde-te lesne de lunga noastr petrecere laolalt. Las, dup voia ta, s-rni cad orice ur fa de tata ; ntotdeauna m-am supus cuvintelor tale. Vai, peste ochii mei coboar bezna. ine-m tat, sprijin-mi trupul !
TEZEU (inndu-l n brae)

Vai mie, fiul meu, ce faci ? Vrei s m frngi! HIPOLIT Am ajuns la uile morii, le vd deschise.
TEZEU

Vrei s m prseti eu inima nelimpezit de pcatul HIPOLIT Nu, nu ! Te iert de moartea mea.
313 .:!

TEZEU Ce spui ? M ieri de vina sngelui vrsat ? HIPOLIT Jur, mi-e martor fecioara cu arcul nenvins.
TEZEU

Preascumpul meu copil, ct mrinimie dezvlui r tine ! HIPOLIT Rmi cu bine, tat, rmi cu bine, rmi cu bine. TEZEU Suflet cucernic i plin de virtute !
HIPOLIT .

Roag-te cerului pentru fii legiuii care s-mi semene.| TEZEU Nu m prsi, copilul meu, fii drz !
HIPOLIT .

Mi s-a topit drzenia, tat, m sting. Acoper-mi de-1 grab faa cu un vl.
(Moare n braele lui Tezeu l) 1 n lumina unor tradiii italice, care au identificat-o din secolul al Vl-lea pe Artemis cu Diana, fiul lui Tezeu a fost nviat din mori de ctre medicul taumaturg Asclepios. A/"-' ~" - fecioar 1-a luat cu sine si 1-a rnduit s o slujeas^.? m sanctuarul ei de la Aricia, pe malul lacului Nemi, lng Roma, unde era venerat ca Diana Nemorensis, Diana Pdurilor. Aci Hipolit se chema Virbius, nume care se presupunea c nseamn cel ce a vieuit de dou ori."
314
l .. ,,-,., ... .,.,-,. ,, -,_,,. ~,~;~-,^^^,.,^r,,.,:,_^m^n^^^^----.,.,n,,.^mi_

TEZEU

O, trm slvit al Pallas Atenei, ce om ales ai pierdut ! Vai mie, srmanul ! N-am s uit niciodat, o, Kypris, pedepsele tale !
(Intr abtut n palat urmat de brbaii ce poart trupul lui Hipolit.) CORUL

Pentru toi cetenii czu deopotriv doliul acesta npraznic. _ Vor curge uvoaie de lacrimi, cci jalea i plnsul In moartea celor puternici rsun i freamt-n lume *.

l
i Se crede c, n aceste versuri, corul se tnguie pentru moartea marelui Perlele, stins n 429, anul reprezentam traj 315
^f t/S-t
***V.

\LDG C
l eu s Peiops Hippodamia

litra fgeu

Pe/op* fff/sr H/PSIH


Isua ~ furgpt Taurul Pasiphat Minotaurul Afreu Aerape STDIt POLYDfUKES Helem CLJTEMN[STRA~-AGAMfM!IDH Deucaiior Catreus Anadna FFDOA Chrysothimis [LECTKA IfISfMIA OKfSTt

MeneHos-Heitna

CUPRINS Prefa .'. Tabel cronologic

Cuvnt despre traducere

-Hecuba . X~Electra . Xjfigenia n Taurida . Hipolit . Arbore genealogic . V XXIX XXXIX l 73 153 235 317

BIBLIOTECA FACUU.
Lector : VICTOR IOVA Tehnoredactor : ELENA CALUGARU Bun de tipar 3.XI.1976. Tiraj 13.115 exemplare broate. Coli ed. 15,55. Coli tipar 11,375. Tiparul executat sub comanda nr. 5.159 la ntreprinderea poligrafic Bacu, str. Eliberrii nr. 63. REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA