Zmbetul bebeluului

E o zi de noiembrie mohort i fr soare. Toi ateptm cu nerbdare s-l vedem. Pe cine? Pe cel de curnd nscut, un bebelu pe nume Natan. Deodat, ua casei s-a deschis i mama mpreun cu tatl au intrat inndu-l n brae pe cel ateptat. ase perechi de ochiori mici i curioi, friorii lui s-au ndreptat spre el, ca s-l vad. Ca bunic, l-am luat n brae i privind la el, am spus friorului su de doi ani i jumtate: Mnuule, s tii c seamn cu tine! Iar el, plin de ncntare a spus: Daaa!... ca i cnd tia bine i el acest lucru. Apoi s-a apropiat s-l poat vedea mai bine i cu mnua, l-a mngiat fin pe obrjor. Am fost uimit s vd cum pe chipul bebeluului a aprut un zmbet dulce i cald. Atunci am simit c zmbetul lui ne-a luminat i ne-a nclzit inimile, asemeni unei raze de soare. Dumnezeu ne-a creat fpturi att de minunate, aa cum a exclamat psalmistul David: Te laud c sunt o fptur aa de minunat. Minunate sunt lucrurile Tale i ce bine vede sufletul meu lucrul acesta (Psalmul 139:14) Cnd privesc un copil nou nscut, nu pot s nu m minunez de fiecare dat de mreia lui Dumnezeu, care i-a plmdit trupuorul n pntecele mamei i odat cu venirea lui pe lume, aduce atta bucurie i fericire n inimile noastre. Copilaul este total dependent de mama lui, care-i mplinete toate nevoile i am putut observa cum adesea o rspltete cu zmbetul lui pentru toat osteneala sa. Domnul Isus a spus ucenicilor i azi ne spune i nou, c dac nu ne facem asemeni unui copila, cu niciun chip nu vom intra n mpria Lui (Luca 18:16). (continuare n pagina 4) Fondurile necesare editrii si distribuirii revistei Betel pentru copii si adolesceni, se constituie din donaii din ar i strintate. Cei care doresc s sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul Asociaiei Cretine de caritate Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.
V mulumim n Numele Domnului Isus! Colectivul redaciei

pag. 3

Din copilrie Un tat

pag. 4

Ospee Denisa Atudoroae Aa este omul care se teme de Domnul

pag. 5

Cutai n cartea Domnului (1 Samuel) i citii! Damy & Roana Mesean

pag. 6

Rzboaie Stejari Denisa Atudoroae

pag. 7

Coperi i pagini de titlu: caractere observate de pe fereastr Fnel uteu

pag. 11

Natanael Predicatorul
pag. 12

Interviu - Pornografia i dependena de internet o via n minciun Documentar, Radio Vocea Evangheliei Timioara
pag. 15

Pentru ce a fost scris cartea Pildele Proverbele lui Solomon Iosif Anca
pag. 16

Pilde

pag. 18

Rspunsuri, ntrebri i premiani

pag. 19

Defimarea / Cinstirea
pag. 20

Stelele i constelaiile Rebeca Dagu

ISSN: 1583-2589

Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Din copilrie
(Marcu 9:21)
Dup o experien minunat schimbarea la fa a Mntuitorului i vedenia slavei cu Moise i Ilie cnd Petru a luat cuvntul i i-a zis lui Isus: Doamne, este bine s fim aici...... (Matei 17:4), evenimentele prezentate n Evanghelii continu cu cazul unui copil demonizat - un chin pentru o familie. Iat cum descria tatl acelui biat situaia: nvtorule, am adus la Tine pe fiul meu, care este stpnit de un duh mut. Oriunde l apuc, l trntete la pmnt. Copilul face spum la gur, scrnete din dini i rmne eapn... i de multe ori duhul l-a aruncat cnd n foc, cnd n ap, ca s-l omoare. Dar dac poi face ceva, fie-i mil de noi i ajut-ne (Marcu 9:17-22); nvtorule, rogu-Te, uit-Te cu ndurare la fiul meu, fiindc l am numai pe el. l apuc un duh i deodat rcnete; i duhul l scutur cu putere, aa c biatul face spum la gur i cu anevoie se duce duhul de la el, dup ce l-a stropit de tot (Luca:38-39). Prin intervenia autoritar a Domnului Hristos, duhul a ieit, ipnd i scuturndu-l cu mare putere. Copilul a rmas ca mort, aa c muli ziceau: A murit! Dar Isus l-a apucat de mn, i l-a ridicat. i el s-a sculat n picioare (Marcu 17:26-27). Cazuri identice cu cel prezentat mai sus sunt mai rare, dar exist foarte multe cazuri asemntoare i care sunt la fel de tragice, n final, pentru c diavolul vrea s i stpneasc pe oameni nc din copilrie. Prezint n continuare formele de posedare pe care forele ntunericului le ntrebuineaz pentru a-i distruge pe copii: jocuri mecanice sau electronice, filme, desene animate i alte animaii, pornografie, droguri etc. Toate acestea cauzeaz dependen, exact ca i n cazul acelui copil. Au fost situaii cnd unii copii s-au sinucis sau au comis abuzuri mpotriva altor copii, dup cum au vzut n scene, pe care le-au executat aproape incontieni. Manifestri de ieiri nervoase sau diminuarea i chiar pierderea controlului intelectual, ca n cazul menionat, sunt frecvente la copii, n timp ce cer accesul la aceste forme de activiti delirante, datorit dependenei, sau dup ce au petrecut ore n ir n execuia lor. Poate c v simii atrai sau suntei deja practicani ai acestor forme post moderne de acaparare demonic, dar oare v dai seama c odat prini de ele v va fi foarte greu s v mai eliberai? Diavolului te expui cnd vrei, dar nu te mai poi sustrage cnd doreti. De aceea v avertizez i v ndemn s nu repetai istoria nefast a unora cu civa ani mai mari ca voi i care i regret copilria. Perioada de timp n care suntei copii sau adolesceni este cea mai frumoas din via, sub aspectul sntii i a lipsei grijurilor vieii i putei s o trii i jucndu-v, dar practicnd jocuri care s v fac bine i s v dezvolte capacitatea intelectual i fizic. Analizai voi fiecare joc sau activitate i alegei ceea ce nu este periculos i duntor i vei constata, c avei ce face fr s v facei de lucru cu diavolul. n schimb, avem n Biblie i exemple de copii care au fost folosii de Dumnezeu, din primii ani de via. V prezint pe unul, a crui activitate din copilrie putei s o urmai cu toii: Timotei, despre care este scris: din pruncie cunoti Sfintele Scripturi, care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire, prin credina n Hristos Isus. Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun (2 Timotei 3:15-17). Toi tii citi, iar unii acum ncepei coala i vei nva, de aceea v propun solemn, cu inim de printe: Citii Biblia i chiar memorai ct mai multe versete din ea! Nu v dai seama, dar vei nelege mai trziu ce mare binecuvntare este citirea zilnic a cuvintelor care vin de la Dumnezeu i care l aduc pe Dumnezeu n viaa voastr. Voi avei de ales, ntre o copilrie demonizat, prin atracia i apoi posedarea voastr de lucrurile lumii, pe care diavolul le-a pregtit exact pentru copii i o copilrie sfnt, urmat de o via fericit pe are v-o dorete i pregtete Dumnezeu. S v rsune n minte ntrebarea pus de Domnul Isus acelui tat ce plngea soarta singurului lui copil i rspunsul dat: Ct vreme este de cnd i vine aa? Din copilrie (Marcu 9:21). V recomand s discutai cu prinii votri, cu nvtorii de la adunare sau cu ali credincioi, s fii sinceri i s v mrturisii strile prin care trecei, ispitele i pcatele, cerndu-le ajutor i la nevoie chiar s postii si s v rugai mpreun cu ei, cci sunt legturi demonice din care nu se poate iei, dect aa cum a artat Domnul Isus, cu rugciune i post (Marcu 9:29)1. Un tat
1 Nota editorului: Pentru a cunoate mai bine Biblia, v stau la ndemn i paginile concurs din revista Betel, pentru care putei fi premiai, prin acumularea a 100 de puncte, ceea ce se poate obine n mod obinuit, din rspunsurile a dou, trei numere ale revistei.

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a (continuare din pagina 4)

Zmbetul bebeluului
De attea ori, printr-un zmbet sau o mngiere, putem aduce i noi o raz de soare n sufletul unora, care trec prin suferin sau triesc n singurtate. Poate cineva ne-a fcut un bine i am considerat c pe drept ni s-a cuvenit, fr s ne manifestm mulumirea sau s-i acordm o privire prietenoas care s-i nveseleasc inima (Proverbe 15:30); sau s-i adresm cuvinte prietenoase, care sunt ca un fagur de miere, dulci pentru suflet i sntoase pentru oase (Proverbe 16:24) Ori de cte ori privesc la acest nepoel, mi amintesc de zmbetul acela din primele zile ale vieii sale, cu care i-a rspltit friorul pentru mngierea primit i m gndesc: Oare, eu am dat zmbetul cuvenit, celor crora eram datoare s-l dau i nu numai lor? Dar tu? Z.M.

Ospee
1. Osp care a srbtorit ultima zi din viaa mpratului. 2. Osp la care s-a dus pe farfurie carne de om. 3. Cel mai lung osp. 4. Osp ntrerupt de o modificare pe tencuiala zidului palatului mprtesc. 5. Osp la care organizatorul i-a invitat vrjmaul. 6. Osp care s-a sfrit cu hotrrea completrii legislaiei imperiului. 7. Osp al femeilor. 8. Osp curmat de o calamitate. 9. Osp organizat datorit ntoarcerii cuiva. 10. Osp n care toi cei poftii s-au umplut de spaim, s-au sculat i au plecat care ncotro. 11. Osp la care invitaii au scos gazdele din criz.

Denisa Atudoroae

A B Aa este omul care se teme de Domnul.

1. Road a Duhului Sfnt. 2. Fiul lui Nebat, efratit din ereda. 3. Zice n inima lui: Nu este Dumnezeu. 4. Prorocul care turna ap n minile altui proroc. 5. Fiul lui Iefune. 6. Preot care a fcut un altar mpratului Ahaz. 7. El ... pe nori 8. I-a dat lui David iclagul. 9. Prin el izbvise Domnul pe sirieni. 10. Adevratul copil n credin al lui Pavel. 11. i-a pus casa n rnduial i s-a spnzurat. 12. Aici locuia Aristarh.

A
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului (1 Samuel) i citii! Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi.
1. Completeaz versetul de mai jos, care este un sfat pentru regele Saul, dar valabil i n dreptul tu: ... __________ face mai mult dect _____________ i pzirea ____________ Su, face mai mult dect __________ ___________, cci_____________ este tot att de vinovat ca _________... 2. Realizez corespondena dintre cele dou coloane: Saul cnd a auzit de moartea fiilor si, a czut de pe scaun pe spate i a murit Eli a nvat poporul s biruiasc prin rugciune Samuel se trgea din Caleb Nabal a fost ales mprat prin sori 3. Scrie, n dreptul fiecrui slujitor al lui Saul, slujba pe care o deinea n mprie: Doeg: __________________________ Abner: _________________________ Ahimelec: ______________________. 4. Subliniaz cu o linie doar acele ceti prin care a trecut chivotul Domnului: Eben-Ezer, Gad, Ecron, ChiriatIearim, Bet-eme, Ecron. 5. Stabilete i scrie gradul de rudenie dintre urmtoarele perechi de persoane: nepot, frate, cumnat, socru, verior, bunic, tat, bunic, ginere. Ex. I-Cabod nepot - pentru Eli David _______________ pentru Saul Ana _______________ pentru Ioel Samuel _______________ pentru Abia Abiel _______________ pentru Saul Ner _______________ pentru Chis Abner _______________ pentru Saul Isai _______________ pentru Abigail David _______________ pentru Ionatan Malchiua _______________ pentru Mical Ivi _______________ pentru Chis 6. Identific autorul i destinatarul urmtoarele cuvinte: ____________ Tu eti mai bun dect mine! ____________ Vino s ieim pe cmp ____________ Eu sunt de vin, domnul meu! ____________ Am lucrat ca un nebun ____________ Nu vei muri ____________ Este ascuns ntre vase ________________; ________________; ________________; ________________; ________________; ________________.

7. Noteaz tlmacirile: Samuel: ________; Dagon: ________; I-Cabod: ________; Eben-Ezer: ________; Sela-Hamahlecot: ________. 8. Completeaz spaiile libere cu cifra corespunztoare: Saul a ajuns mprat la vrsta de ___ de ani. David era cel de-al ____ lea fiu al lui Isai. Semnul pe care la pus Ionatan c l va ntiina pe David despre hotrrea tatlui su, a fost c va trage ____sgei. Abigail a plecat s-i fie soie lui David nsoit de ____ fete. 9. Aeaz n ordine cuvintele versetului: Domnul, dup, i, lui, rsplti, credincioia, dreptatea, va, fiecruia, lui, dup. 10. Scrie cuvintele lips i referina versetului: ..._________ nu se uit la ce se uit __________; ________ se uit la ceea ce izbete ________, dar ________ se uit la __________. Damy & Roana Mesean

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

RzBOAie Rsfoiete paginile istorice ale Bibliei apoi completeaz tabelul!

Nr. crt 1 2 3 4 5 6 7 Text biblic Geneza 14:8-12 Numeri 21:21-25 Numeri 21:33-35 & Deuteronom 3:1-7 Iosua 7:3-5 Iosua 10:3-27 Iosua 11:1-9 Judectori 12:4-6 Armata 1 Armata 2 Locul luptei Biruitorul Consecine, pierderi

Stejari Asociaz ce se potrivete!

1. Stejarul lui More 2. Stejarii lui Mamre 3. Stejarul Paran 4. Stejarul de lng Sihem 5. Stejarul Jalei 6. Stejarul aanaim 7. Stejarul din Ofra 8. Stejarul din Sihem 9. Stejarul Ghicitorilor 10. Stejarul din Iabes a) Limita pn la care au fost btui horiii de ctre Chedorlaomer. b) nlarea primului altar de ctre Avraam. c) nmormntarea doicii Debora. d) Hotar al cortului lui Heber. e) Vecinii noii locuine ai lui Avraam dup desprirea de Lot. f) ncoronarea lui Abimelec. g) Mormntul bijuteriilor familiei lui Iacov. h) Abimelec, a trecut pe lng el n drumul su la lupt. i) Depozitul oaselor lui Saul. j) Punctul de ntlnire al ngerului cu Ghedeon. Denisa Atudoroae

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

Coperi i pagini de titlu: caractere observate de la fereastr

Coperta i pagina de titlu iat ce reprezint viaa noastr pe pmnt; abia la sfritul ei, ncepem primul capitol al unei poveti magnifice pe care nimeni de pe acest pmnt nu a citit-o, care nu are sfrit i n care fiecare capitol este mai bun dect cel dinainte (C.S. Lewis). n vremea aceea... va fi mntuit... oricine va fi scris n carte. Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului (Daniel 12:1-3).

Sper c marele eveniment escatologic nu te va surprinde, iar vieii tale copert i pagin de titlu a tomurilor celeste, i se va adeveri eternitatea n sngele Mielului. Iar acolo, ce plutire din iubire n Iubire! Ce dulce lumin a cntului va rsri, cnd, ntors n patria sufletului, precum bobul de rou care intrat n inima frunzei devine una cu ea, vei intra n marea bucurie bucuria Lui, de a ne face nou aceeai bucurie s fim mpreun o venicie! Ce coperte i pagini de titlu! Ce caractere mree atinse de Golgota! Iat cteva exemple: n Universul nevzut, n marea adunare a fiilor dimineii, n auzul celui care cutreier pmntul, de dou ori, Marele Dumnezeu proclam titlul unei viei care-i cnt pe pmnt neprihnirea, n timp ce florile cuvintelor nfloresc n cer: Ai vzut pe Iov? Este un om fr prihan i curat la suflet, care se teme de Dumnezeu i se abate de la ru. Punct. A fost silit vrjmaul s-i citeasc viaa lovindu-i coperta; titlul, ns, a rmas acelai: Domnul a dat i Domnul a luat, binecuvntat fie Numele Domnului!; lng Nahar Ha Yarden sau rul care coboar din Hermon, numit Iordan, sub aripa inspiraiei divine, un brbat, aaz alturi de dousprezece pietre coperta cu titlul propriei viei, repetat de generaiile viitoare: s v temei totdeauna de Domnul, Dumnezeul vostru (Iosua 4:24). Iar mai trziu, adaug: Eu i casa mea, vom sluji Domnului (Iosua 24:15); n faa fiarelor din Colosseum, un btrn, st calm cu perle spirituale la mini: Sunt grul lui Dumnezeu, i prin dinii fiarelor slbatice voi fi mcinat ca s devin pinea curat a lui Hristos. i iat un titlu scris cu snge: Ignaiu, martirul lui Hristos; n cimitirul Bunhill, Londra, statuia cltorului aipit st deasupra rmielor trupeti ale unui vizionar adormit. Timpul a fcut de atunci 32 pai uriai a cte 10 ani spre noi. Coperi dup coperi i pagini de titlu - totul arat att de familiar! Suntem angajai n Cltoria Pelerinului spre Cetatea Cereasc, asemenea lui Bunyan. i ce voi mai zice? Cci nu mi-ar ajunge vremea, dac a vrea s vorbesc de Ghedeon, de Barac, de Samson, de Petru i Pavel, Policarp i Ireneu, Wycliffe i Tauler, Rutherford i Baxter, Wesley, Whitefield i alii, dintre care muli au plecat de aici, neobservai de noi. Trstura lor comun a fost frica sfnt.

Drag tnr,

1. Tnrul: jumtate el nsui, jumtate exprimarea lui

Acum, doresc fierbinte s discutm despre o singur copert, i o singur pagin de titlu: viaa ta. n Daniel 12:3 ni se spune c cele mai strlucitoare coperi, atunci i acolo, vor fi ale celor nelepi. Da, ei vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor (Matei 13:43). Tu i-ai dori atunci i acolo, ca pagin de titlu NELEPCIUNEA? Exist doar dou categorii de muritori: care se tem de Domnul, sau care se tem de orice altceva de om, de diavol, de natura nsufleit sau nensufleit ns de Cel Atotputernic nu, fiindc l tgduiesc cu faptele. Cine ns se teme de Domnul, nu are de ce s se mai team! A vrea viaa ta, s poarte mereu semnul nceputului nelepciunii, - frica de Domnul, ca un refren al unei cntri cereti. 1.1. Tnrul: univers n Univers Marele filozof i matematician cretin Blaise Pascal, a declarat: Suntem la jumtatea drumului dintre imensitate i ceea ce este infinit de mic, adic, n punctul unde macrocosmul se intersecteaz cu microcosmul. El spunea c Universul gzduiete lumi peste lumi; sistemul nostru solar se nvrte n jurul altui sistem solar; iar acel sistem solar, se mic n jurul altui sistem solar, i tot aa, pn la infinit. Apoi, continua spunnd c exist lumi mici din care coborm n lumi i mai mici molecula, atomul, protonul, electronul... Cine a aezat roti n Roti, moric n Moric, idee n Idee, ocean n Ocean, univers n Univers? Acum, dup mai bine de 350 ani de la moartea filozofului, cercetm acest univers n miniatur omul. Ce s mai vorbim de clasicul atom? Am descoperit microparticule precum miuonii, leptonii tau, neutrinii electronici, miuonici sau tauonici (a cror vitez se spune c ar fi mai mare dect a luminii n vid peste 300 000 km/ secund) i am gsit prin formule matematice corzile care le susin conform Strings Theory. Apoi, n marele Univers aflat ntr-o continu expansiune, am gsit stele gigant precum steaua Pistol luminoas ct zece milioane de sori! i acestea sunt doar marginile cilor Sale i numai adierea lor uoar ajunge pn la noi! (Iov 26:14). Privind exteriorul lucrurilor incognoscibile cu telescopul, i structura lucrurilor cognoscibile cu microscopul, ar trebui s ridicm sprncenele spunnd: cine a aezat rotia n Roti, (continuare n pagina urmtoare)

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22 morica n Moric, ideea n Idee, oceanul n Ocean i universul n Univers? O, adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu! (Romani 11:33). Dac am fost creai prin i pentru aa nelepciune, nu ar trebui s cutm izvorul ei, frica de Cel Preasfnt? 1.2. Tnrul: vers de Univers Ce minuni poate realiza un cuvnt! Cucerete mprii, face dreptate, astup gura leilor, stinge puterea focului, vindec bolile, ctig rzboaiele, nviaz morii... i acesta este cuvntul credinei, rostit de omul credinei (Romani10:8). ns acelai cuvnt poate aduce suferine, bti, lanuri, nchisori, chinuri, lipsuri i prigoane. i care minuni sunt mai mari cele din primul ir sau acestea? Oh, noi nu vedem, dar se va vedea n ziua aceea. Dragul meu, tu eti mai mult dect un cuvnt: eti capodopera Ziditorului. i dac Pascal spunea c omul se afl la jumtatea drumului dintre imens i infim, ca tnr n plin proces de formare al caracterului, te afli la jumtatea drumului dintre nelepciune i nebunie, dintre dumnezeiesc i demonic. Gluma parial abordabil a filozofului, c omul este jumtate porc, jumtate sfnt, i cu ct i dorete s devin mai sfnt, devine mai porc probabil, ne clarific o nedumerire: nu se poate produce un caracter bun, doar la nivelul dorinei. Privesc la tine: om nencercat pornit pe misteriosul drum al viitorului, parcurgi axa istoriei propriei viei, pornind de la un 0 iniial, deplasndu-te ntre + i infinit, ntre bine i ru, binecuvntare i blestem, rai i iad i te ntrebi: Oare, ncotro? n sfera acestei nedumeriri te afli acum... Ai doar dou posibiliti: s fii curcubeu, care, pornind din noroi, ajunge n slav, sau sgeat care, zburnd spre cer, cade napoi spre abisuri. i dac vrei s-i iei o cluz spre cer, nu-l lua pe filozof, nici pe poet, aa cum Dante l-ar fi chemat pe Vergiliu s-l plimbe prin Infern. Nuu! Zi nelepciunii: Tu eti sora mea! (Proverbele 7:4) i frica de Domnul te va cluzi n catedrala Marii nelepciuni a Universului. 2.1. Tnrul: lumina de jos Biblia se explic att de bine pe ea nsi! Aparent de neneles, paradoxul srciei, ne reveleaz ce nseamn s fii lumin aici jos, om de caracter asemenea Lui. De altfel, singurul loc n Noul Testament unde este folosit grecescul charaktr, se afl n Evrei 1:3b: El... este... ntiprirea Fiinei Lui, sau caracterul Tatlui reprezentarea Lui exact. Este lucru de mirat c Domnul i-a spus lui Filip: Cine M-a vzut pe Mine, a vzut pe Tatl? David a fost un om de caracter. Fr s aud primul enun al vestitei predici de pe Muntele Fericirilor, concluzia existenei lui umane a fost aceasta: sunt fericit (Psalmul 23:6; 32:1). ns bogatul mprat care la sfritul vieii i-a druit tot argintul i aurul Domnului (1 Cronici 29:4), s-a declarat srac i nenorocit (1 Samuel 18:23; Psalmul 40:17; 86:1). S fie posibil aa ceva? Srac i n acelai timp bogat paradox al srciei? Da! Cum s fie posibil aa ceva? Srac i n acelai timp bogat, nenorocit, i totui fericit? Da. Fr Dumnezeu, omul este srac, nenorocit, nebun, blestemat, demonic. ns asemenea unei bare de fier reci i ruginite aduse la incandescen n inima focului, fericirea acestui om preaiubit izvora din prezena Domnului. Orici vrjmai naintau mpotriva lui - otiri dup otiri precum rurile cnd se revars, oricte gropi spa i oricte prpstii deschidea diavolul n faa lui, era linitit i plin de ncredere. Penielul rsrea peste el n sclipiri de adieri sublime (Psalmul 4:6), inima l chema din nou i din nou la nchinare (Psalmul 27:8), iar marele secret al fericirii i rmnea frica de Domnul (Psalmul 4:4). A fost el srac? Da i nu. Bogat? Nu i da. S-a vzut srac de Dumnezeu i a fost mbogit... chiar material. Oh, stare minunat care pui foc n nchinarea ngerilor: ei privesc venic Faa Lui! ns David, cum veghezi s rmi n prezena Celui vrednic de nchinare? Psalmul 139 este o meditaie asupra omniscienei lui Dumnezeu, care vede i cunoate perfect totul. David prezint aceast cunoatere perfect prin afirmaia c Dumnezeu cunoate toate aciunile noastre (tii cnd stau jos i cnd m scol v. 2a), toate gndurile noastre (i de departe mi ptrunzi gndul v. 2b), toate cuvintele noastre (nu-mi ajunge cuvntul pe limb i Tu, Doamne, l i cunoti n totul v. 4). Apoi spune c este imposibil s fugim de prezena divin: Unde m voi duce departe de Duhul Tu i unde voi fugi departe de Faa Ta? [...] n cer, [...] n Locuina morilor [...] la marginea mrii [...] nici chiar ntunericul (v.7-12). Dup aceea vorbete despre felul n care a fost cunoscut el nsui de ctre Dumnezeu nc nainte ca s se fi nscut: Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite (v.16). Iar apoi enun ceea ce trebuie considerat a fi o consecin necesar a omniscienei lui Dumnezeu: El l va ucide pe cel ru (v.19). n final, psalmistul face o aplicaie practic a meditaiei sale asupra omniscienei lui Dumnezeu: l roag pe Dumnezeu s-l cerceteze i s-l ncerce, ca s vad dac exist rutate n el i s-l conduc pe calea

2. Tnrul: iubitorul Luminii sau adoratorul ntunericului?

D.L. Moody povestete cum ntr-o noapte furtunoas, cpitanul i pilotul unui vapor cutau luminile de intrare n port. Cunoteau att de bine cele dou faruri luminoase de pe rm, cu denumiri sugestive: Luminile de Sus i Luminile de Jos. Vezi Luminile de Jos?, a ntrebat pilotul. Nu, m tem c am trecut de ele, a rspuns cpitanul. Luminile de Sus erau aprinse. ns, vai! Cellalt far era stins! Naufragiul a devenit inevitabil: vasul s-a scufundat. Hristos este Lumina noastr de sus i noi suntem luminile de jos, iar ndemnul adresat nou este: Pstrai luminile de jos aprinse. Eu sunt Lumina lumii (Ioan 8:12) i Voi suntei lumina lumii(Matei 5:14), spunea Domnul nostru. Cine iubete Lumina devine lumin!

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22 veniciei. Evident, David nu L-a rugat pe Dumnezeu ca s-l cerceteze pentru ca Dumnezeu s obin informaii despre el. Psalmul a fost compus tocmai cu scopul de a declara c Dumnezeu cunoate deja totul. De aceea, psalmistul cere ca s fie cercetat de Dumnezeu, pentru ca el nsui s vad i s fie informat despre pcatul din inima lui (J. Edwards). Astfel pzea David legtura cu Domnul, pstrndu-i caracterul neptat prin acel mysterium tremendum et fascinans misterul minunat i fascinant al Prezenei (Psalmul 2:11; 119:120). Ce nseamn s fii lumina de jos? S te vezi ntuneric i s lai s treac prin tine lumina ca printr-o fereastr. Ce nseamn s devii lumin? S te recunoti ca fiind ntuneric i s lai s treac Lumina prin tine ca printr-o fereastr, care apoi devine oglinda Lui. Nu e de mirare c vorbesc aa de des despre un caracter transformat, spunea Chambers. Dumnezeu l-a transformat pe al meu i eram de fa cnd El a fcut aceasta! 2.2. Tnrul: sub Lumina de sus Anul acesta ni s-a permis mai mult ca altdat s privim faa Celui atrnat n cuie. Clreul pe calul Lui alb a intrat cu multe cununi n multe locauri de nchinare. Lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu a strlucit pe faa lui Isus Hristos, - Biserica (2 Corinteni 4:6). Am ntlnit lucrri ale Duhului Sfnt, realiti ale umplerii i reumplerii. ntr-o localitate vreo 10 cazuri, ntr-alta vreo 20, altundeva peste 45, aproape 50 de cazuri verificate. Am auzit despre revrsri la sute de persoane n alte pri. Dar unde sunt cei transformai n caracter? Unde sunt cei sraci n duh, sracii de Lumin, cei ce strig dup nelepciune? n ziua aceea, promitea Cel Adevrat, cel mai slab va fi ca David, iar casa lui David... ca ngerul Domnului naintea lor (Zaharia 12:8). Ai devenit aa? Avem nevoie de izvorul fricii de Domnul n adunri. Trebuie s-I vedem gloria i, n acelai timp, propria noastr nimicnicie. Ah, iubiilor! nelepciunea care curge din izvorul fricii de Domnul, izvor care a nit din fiina Mntuitorului, ntotdeauna va realiza n miezul tririlor noastre dou mari lucrri: nti, vom vedea mreia divin, apoi nimicnicia uman. Se va repeta ceea ce a simit Moise, David, Isaia, Pavel i marii sfini din toate timpurile. n noi va crete o ncredere total i fr rezerve, nsoit de uimire i reveren n faa prezenei divine, apoi din aceeai rdcin, se va dezvolta un sentiment de nencredere n sine, o stare de nevrednicie personal i o coborre n propriii ochi, pn n punctul n care vom striga: Vai! Nenorocitul de mine! Necurat! Necurat! Apoi, izvorul lacrimilor se va uni cu izvorul nesecat al milei divine, cu sngele curat al Mielului i n adncul inimii noastre va ncoli fericirea, i asemenea lui David, nu vom mai privi la sine (1 Cronici 29:10). Ne vom uni cu cei ce strig nencetat n ceruri, cntnd: Binecuvntat s fii Tu, din veac n veac, Doamne! A Ta s fie lauda, slava, nelepciunea, mulumirile, cinstea, puterea i tria, n vecii vecilor! (Apocalipsa 7:12). Aceast experien nu poate fi singular; toi cei lovii de cruce i-au simit arsura sfnt. Spre exemplu, George Whitefield, consemneaz atingerea lui cu mirul arztor al fricii sacrosancte: sufletul meu mi era att de plin, nct m-am retras i am plns naintea Domnului i am avut un profund sim al propriei mele josnicii i a suveranitii i mreiei dragostei venice a lui Dumnezeu. Majoritatea oamenilor au petrecut restul nopii rugndu-se i ludndu-L pe Dumnezeu. 2.3. Tnrul: ajuns sus, n Casa Luminilor Te invit s citim mpreun din 2 Samuel 23, cntecul de lebd al unui tat care a fost i fiu, dar i mprat, profet i cntre plcut al lui Israel (v.1): Duhul Domnului vorbete prin mine, Dumnezeul lui Israel a vorbit, Stnca lui Israel mi-a zis (v.2,3). i ce tain i-a dezvluit Davide? Taina mea, ar spune David, a fost frica de Domnul; partea Lui a fost s-mi confere strlucirea soarelui din dimineaa fr nori a veniciei: cel ce mprete n fric de Dumnezeu, este ca lumina dimineii, cnd rsare soarele n dimineaa fr nori; ca razele soarelui dup ploaie, care fac s ncoleasc din pmnt verdeaa (v.4). De aceea, frica sfnt mi-a caracterizat i nrurit: slujirea (slujii Domnului cu fric Psalmul 2:11); domnia (cel ce mprete n fric de Dumnezeu 2 Samuel 23:4); relaionarea pe vertical (cutremurai-v i nu pctuii Psalmul 4:4); relaionarea pe orizontal (el... cinstete pe cei ce se tem de Domnul Psalmul 15:4); nchinarea (s m nchin cu fric n Templul Tu Psalmul 5:7); resursele spirituale (buntatea Ta... o pstrezi pentru cei ce se tem de Tine Psalmul 31:19); resursele fizice (ochiul Domnului... peste cei ce se tem... s-i in cu via n mijlocul foametei Psalmul 33:18,19); instruirea (ascultai-m, cci v voi nva frica Domnului - Psalmul 34:11); cluzirea (omul care se teme... Domnul i arat calea Psalmul 25:12); victoriile (ai dat celor ce se tem de Tine un steag Psalmul 60:4); mntuirea (Da, mntuirea Lui este aproape de cei ce se tem de El Psalmul 85:9). Ce mprat minunat! Mrgritarele cuvintelor se culeg uneori nainte de moarte. Cu adnc smerenie, tatl care pleca btrn i stul de zile, a semnat adnc n inima fiului comoara lui cea mai de pre frica de Domnul, iar acesta la rndul lui, a lsat fiului su aceeai motenire: Psalmii credinciosului David i Pildele lui Solomon adeveresc frica sacr. (continuare n pagina urmtoare)

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22 nelept sau nebun Proverbele 29:9 (ex.: Daniel sau Nebucadnear); 3.1. A fi sau a nu fi: caractere observate de la asculttor sau neasculttor Proverbele 13:1 (ex.: fereastr David sau Saul); Scriptura i n special cartea Proverbele..., confident sau invidios Proverbele 14:30 (ex.: ne aterne nainte o ntreag pleiad de Ionatan sau Saul); caractere. neleptul s-a retras ntr-un punct generos sau avar Proverbele 11:24 (ex.: Ioan sau neobservabil la fereastra casei de Iuda); unde a zrit i studiat omul. Prins n tumultul de la curte, respectuos sau obraznic Proverbele 29:15 (ex.: tnrul mprat nu a uitat foiorul de unde, cu instrumentul Mefiboet sau imei); observaiei selective a identificat gama cromatic de calm sau nervos Proverbele 14:29 (ex.: Mardoheu caractere a omului creat de Dumnezeu neprihnit, dar care sau Haman); umbl cu multe iretenii (Ecl. 7:29): sincer sau farnic Proverbele 26:23, 27:9 (ex.: a admirat familia, n lanul cu verigile de aur ale ucenic sau fariseu); generaiilor btrni prini copii copiii copiilor priceput sau fr minte Proverbele 10:13 (ex.: (Proverbele 17:6); albin sau mgar slbatic); i-a zrit mireasa care s-a refugiat n spatele harnic sau lene Proverbele 10:5 (ex.: furnic sau zbrelelor casei ei (C.Cntrilor 2:9); trntor); a tresrit la tristeea familiei distruse de femeia cu curajos sau fricos Proverbele 28:1 (ex.: leu sau buze de miere i inim de pelin (Proverbele 5:3, 4); a vzut iepure); casa ei: drumul spre Sheol (Proverbele 7:27); credincios sau necredincios Proverbele 14:5 (ex.: a preuit pe mpratul nelept n aciunile sale cel sau lup); (Proverbele 25:2) i a apreciat mulimea supuilor lui prietenos sau dumnos Proverbele 27:6 (ex.: (Proverbele 14:28); miel sau arici); a detestat pe ludros i pe mincinos (Proverbele politicos sau nepoliticos Proverbele 15:4 (ex.: 25:14,18), dar a ludat pe cel modest i pe cel sincer limb dulce sau limb stricat); (Proverbele 27:2; 14:25); cinstit sau necinstit (verset pentru fete) a observat c adevrul se cumpr (Proverbele Proverbele 12:4 (ex.: cunun sau putregai) etc. 23:23), dar minciuna fabric pinea frniciei: pe de-o Doar frica de Domnul te va ajuta n aceast decisiv parte dulce ca mana, i pe de alta rea, ca pietriul alegere. Citete Proverbele 3:7 sau 8:13, 9:10 sau 10:27, (Proverbele 20:17); 13:13 sau 14:26, 15:33 sau 28:14; alearg la finalul crii fugitiv, a vzut pe cineva provocat s ia foc n sn celui ce convoac adunarea Eklesiastes, pentru a te (Proverbele 6:27, 28), a remarcat pe un strin (Proverbele convinge (Eclesiastul 12:13); apoi, alege viaa, ca s 27:2), sau pe un trector (educator de cini Proverbele trieti, tu i smna ta (Deuteronom 30:19b). A. Clarke 26:17); numete frica sacr primul ingredient i baza nelepciunii; a zrit cumprtorul (Proverbele 20:14), petrecreul Ch.H. Spurgeon - principiul de frunte i cea care duce la (Proverbele 21:17) sau nestpnitul (Proverbele 25:28); dobndirea nelepciunii; J.H. Jowett - alfabetul lucrurilor a privit pe Inim-prefcut sau pe Limb-stricat importante. i cine nu are nceputul, nu va avea nici (Proverbele17:20) i a fost martor condamnrii celor tri mijlocul i nici sfritul, remarca A.W. Tozer. Iar primul pas la moarte (Proverbele 24:11); spre dobndirea nelepciunii este s recunoti c nu o ai. a struit s cunoasc frumoasa locuin a nelepciunii nceputul nelepciunii este frica de Domnul mintea (Proverbele 8:12), observnd c nebunul nu o are (Proverbele 9:10). i cine nu are nceputul, nu va avea (Proverbele 17:16), dar e chiria la fiina pe care Dumnezeu nici mijlocul i nici sfritul. nu a creat-o Nebunia, a crei cas este ht departe, n Prea iubitule, ndjduiesc c-mi vei destinui ceea ce vile locuinei morilor (Proverbele 9:18). te frmnt de cnd Harul a nceput s bat la ua gndirii tale. ndrznesc s citesc n inima ta ca ntr-o scrisoare 3.2. A fi sau a nu fi: alegerea i aparine deschis, n care ai scris c viaa de aici - coperta cu Ce s i spun? Din acest punct, poi alege. i pentru pagina de titlu, nu o merit diavolul. Dac faci n aa fel c pe axa valorilor spirituale te afli att de aproape de acel nct s nu i-o oferi ca ofrand, vei fi fericit. 0 iniial, vei auzi mereu i mereu n Pildele..., acest dulce, M opresc aici, mulumit c [...] i-am pus n mn cuceritor i ptrunztor apelativ: fiule...! (Proverbele1:8; captul unui fir ce se afl adunat din eternitate pe un Ghem 2-7:1, etc.) i va trebui s alegi ntre a fi: numit Mister i, cum tu nu-l poi vedea acum, ct e de mare smerit sau mndru Proverbele 29:23 (ex.: Mielul sau de mic, pentru a-l depna n linite i doresc cercetare lui Dumnezeu sau Lucifer); smerit cu rbdare i rugciune. Vreau s i atrag serios neprihnit sau ru Proverbele 12:26 (ex.: crin atenia c dac i-ai propus s-L cucereti pe Dumnezeu sau spin); doar cu inteligena ta iscoditoare, El te va ntmpina cu tcerea Lui adnc umilitoare. Fnel uteu

3. Tnrul: a fi sau a nu fi...

10

Predica pentru copii

S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a
i nu nvai smecherii prin care s v ascundei faptele; nu v procurai mti i nu facei din voi nite fali, cci ntotdeauna adevrul va iei la iveal, mai degrab sau mai trziu i, n loc de laude, vei avea ocar, ca fraii lui Iosif, cnd s-au dovedit faptele lor vinovate fa de fratele lor. Cnd spui adevrul nu mai trebuie s ii minte cum ai spus ultima dat, nici s te nelegi cu alii cum s vorbeti, eti liber i linitit.

3. 1.
Natanael un om interesat de cunoaterea lucrurilor sfinte Filip a gsit pe Natanael i i-a zis: Noi am gsit pe: pe Isus din Nazaret, fiul lui Iosif. Natanael i-a zis: Poate iei ceva bun din Nazaret? Vino i vezi! i-a rspuns Filip (Ioan 1:45-46). Cnd Filip, recent convertit i el, a ncercat s-l conving pe Natanael de solia mntuirii, a fcut o referire profetic: Acela, despre care a scris Moise n lege i prooroci, ceea ce nseamn c Natanael era familiarizat cu aceste noiuni biblice. Dar spre deosebire de ali evrei ce ateptau mntuirea Ierusalimului (Luca 2:38), cu pasivitate, Natanael i-a dovedit interesul acceptnd invitaia lui Filip de a veni i a se ntlni cu Domnul. Vino i vezi! este un mesaj care trebuie s strpung i urechile voastre i s v determine s cutai adevrul. Este ngrijortoare indiferena unor copii care nu manifest interes pentru Biblie i lucrrile lui Dumnezeu. Cu siguran aceti dezinteresai de Cuvntul lui Dumnezeu sunt pasionai de ideile diavolului, ca Adam i Eva, care, n loc s studieze cu atenie toate soiurile de pomi din grdin, s-au nvrtit n jurul pomului oprit pn au ameit i mintea s-a deschis spre o cunoatere rea. Nu exist nicio alt form de a ajunge s-L cunoatei pe Dumnezeu, n afar de revelaia Scripturilor, de aceea Pavel i scria lui Timotei: din pruncie cunoti Sfintele Scripturi, care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire (2 Timotei 3:15).

2.

Natanael un om cu inim sincer Isus a vzut pe Natanael venind la El i a zis despre el: Iat cu adevrat un israelit, n care nu este vicleug. De unde m cunoti? I-a zis Natanael. Drept rspuns Isus i-a zis: Te-am vzut mai nainte ca s te chieme Filip, cnd erai sub smochin (Ioan 1:47-48). Remarca Fiului lui Dumnezeu: un israelit, n care nu este vicleug, face din Natanael un exemplu de urmat n ce privete absena total din viaa lui, nu doar a minciunii, ci i a altor forme de prefctorie. Pentru copii este uor s fie ca el, pentru c abia maturitatea cldete ipocrizii i diplomaii perverse. Fii aadar sinceri

Natanael un om care l-a vzut pe Fiul lui Dumnezeu, cerul i ngerii Natanael I-a rspuns: Rabi, Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Tu eti mpratul Israel! Drept rspuns, Isus i-a zis: Pentru c i-am spus c te-am vzut sub smochin, crezi? Lucruri mai mari dect acestea vei vedea. Apoi i-a zis: Adevrat, adevrat v spun, c, de acum ncolo, vei vedea cerul deschis i pe ngerii lui Dumnezeu suindu-se i pogorndu-se peste Fiul omului(Ioan 1:49-51). Dup ce i s-a descoperit taina, Natanael a primit ncredinarea c are cu adevrat a face cu Mesia i i-a rmas lui credincios pn la sfrit. Astfel, l ntlnim dup nviere n postura binecuvntat de ucenic i apostol: Simon Petru, Toma zis Geamn, Natanael din Cana Galileii, fiii lui Zebedei i ali doi din ucenicii lui Isus, erau mpreun (Ioan 21:2). El l-a vzut pe Fiul lui Dumnezeu i dup glorioasa nviere, avnd parte de fgduina de a vedea cerul deschis i pe ngerii lui Dumnezeu suindu-se i pogorndu-se peste Fiul omului. Aceste imagini au fost trectoare, dar Natanael va avea parte de fericirea etern n cortul lui Dumnezeu cu ngeri alei i toi oamenii mntuii. Vrei s l vezi de Domnul Isus Hristos? Doreti s fi cu El i Dumnezeu Tatl n fericirea etern? tii c ngerii ateapt cu cerul deschis s te suie i pe tine n slav? Dac da, nu uita c Natanael a fost interesat de cele sfinte i caut-L pe Dumnezeu cu sinceritate, dup cum ndemna solemn i apostolul Pavel pe tnrul Timotei, cruia i scria despre cele din slav: Lupt-te lupta cea bun a credinei; apuc viaa venic la care ai fost chemat i pentru care ai fcut acea frumoas mrturisire naintea multor martori. Te ndemn, naintea lui Dumnezeu, care d via tuturor lucrurilor i naintea lui Hristos Isus, care a fcut acea frumoas mrturisire naintea lui Pilat din Pont, s pzeti porunca, fr prihan i fr vin pn la artarea Domnului nostru Isus Hristos, care va fi fcut la vremea ei de fericitul i singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor, singurul care are nemurirea, care locuiete ntr-o lumin, de care nu poi s te apropii pe care nici un om nu L-a vzut, nici nu-L poate vedea, i care are cinstea i puterea venic! Amin (1 Timotei 6:12-16). Predicatorul

11

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Pornografia i dependena de internet o via n minciun.

partea a 5-a
Reporter: Cine v-a oferit sau cum ai ajuns la materiale cu coninut pornografic? Brbat, fost dependent de pornografie: Acum e din ce n ce mai simplu s ajungi la materiale pornografice. Internetul este o surs foarte bun pentru aa ceva. La mine a nceput la coal cu nite reviste, apoi acas cu nite filme vzute trziu, aiurea... R: Dup ce i-a dedicat viaa, inima i mintea lui Dumnezeu, Irinel tefan a ncercat s triasc o via plcut lui Dumnezeu. S-a luptat cu multe ispite din domeniul abordat de noi n acest documentar i l-am rugat s ne prezinte concluziile lui personale despre modul de a ajunge la eliberarea de ispit. Irinel tefan: Pe lng faptul c tu tai aceste canale:

Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara

ntrebare bun: E bine s-i posteze poza sau nu este bine? Poza de profil poate nsemna foarte mult. Cnd alegi s-i creezi un profil care nu reprezint datele tale reale, n acel profil i regseti fie nite aspiraii, fie nite dorine ale tale. Lucrurile acestea se regsesc n datele pe care tu le publici, le shareuieti [le dezvlui, le mprteti n.a.] cu toat lumea, inclusiv n fotografia ta de profil. Cum gndesc ceilali, vznd fotografia ta de profil? Cred c vom gsi foarte muli tineri, sau mai mult tinere, la care profilul ajunge la limita sexualitii sau, dac nu este chiar explicit, oricum degaj foarte mult sexualitate. Atunci se transmite un mesaj i cel care st la pnd i ateapt poza, evident c te ia ca int a sa.

R: Dac printele vrea, totui, s comunice cu copilul i s in calculatorul ntr-un loc comun, pe hol sau n sufragerie, undeva unde s poat avea acces. Ce mai poate s fac printele ca s-i protejeze copilul? M.T.: Pericolul este c dac el nu poate s intre pe Internet pentru c tu i-ai impus un regim mai restrictiv, el s-ar putea s se duc la un prieten n a crui familie s nu existe aceste reguli. Aa c trebuie s ai o discuie cu el, stabilindu-i un program de utilizare a Internetului, fiind interesat de site-urile pe care copilul dorete s le utilizeze. E important s comunici cu copilul tu. Uneori nu poi s vii cu reguli restrictive i s crezi c deoarece calculatorul este n cas, nu are s se ntmple nimic ru; asta nu nseamn, c el nu va accesa un astfel de mediu, pentru c este totui un mediu prietenos.

televizorul i revistele, privirea ta pe strad ctre stnga i dreapta sau Internetul la ora actual, dac faci acest lucru, Dumnezeu i d o arm puternic: Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia (2 Corinteni 3:17). Exist eliberare, exist salvare. Dac ai nevoie s fii salvat i eliberat, f un singur lucru, i anume roag-te: Doamne, las ca Duhul Tu s vin peste viaa mea, pentru c vreau s fiu liber. Doamne, vreau s fiu salvat, Doamne, vreau eliberare, Doamne, vreau graiere i iertare. Prorocul Samuel i spunea lui Saul: Duhul Domnului va veni peste tine, vei proroci cu ei i - reinei - vei fi preschimbat ntr-alt om (1 Samuel 10:6). Dac este ceva care te poate preschimba ntr-alt om, nu este dect Duhul lui Dumnezeu. Tu te-ai luptat, ai ncercat, dar ai czut i nu cunoti biruina. Duhul Domnului este putere. Tu trebuie s R: Mutarea calculatorului din recunoti:Doamne, eu nu pot! M-am luptat de mai multe ori, am camera copilului ntr-un loc n care s ncercat s aduc moralitate n viaa mea, am ncercat s ajung la poat vedea i ali membri ai familiei un standard nalt, dar nu am putut, Doamne. ce face el, precum i supravegherea acestuia cnd navigheaz pe R: Internetul le ofer copiilor jocuri interactive care Internet, fac parte din cele cteva stimuleaz inteligena i dezvolt unele abiliti. De asemenea, reguli de baz pentru prevenirea pentru coal Internetul constituie o surs vast de informaii. dependenei de Internet i a Totodat, copiii au posibilitatea de a comunica cu familia sau consumului de pornografie. L-am prietenii. Dar cum este nelept s se raporteze la prietenii ntrebat pe pastorul Ioan Brie, cunoscui sau mai puin cunoscui de pe Internet? slujitor al Bisericii, dac exist vreun mediu sigur n ceea ce privete tema Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul dezbtut. Inspectoratului General de Poliie: Aici se poate pune o

12

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Ioan Brie, pastor: Cu problema aceasta trebuie s venim din toat inima la Domnul Isus. Simpla apartenen confesional, fr o ngrijire duhovniceasc riguroas, nu ne scutete de pericolul acesta. Principala problem este c se creeaz o dependen, i ceea ce mulumete n faza prezent nu mai mulumete n faza urmtoare, i ceea ce mulumete n faza urmtoare nu mai mulumete n faza ulterioar i tot aa... R: ...Drogul cere din ce n ce mai mult... I.B.: ...Exact. i devine o dependen care fixeaz nite tipare, apoi apare o pornire luntric n sufletul celui care a pornit la vale pe aceast pant i nu se mai poate opri. i este grozav, este cumplit de grav c un brbat care a dorit s aib o via conjugal mai frumoas i mai mplinit, i care a consumat pornografie ca s se inspire cum s fie un so mai bun, la urm a ajuns, de fapt, s fie frustrat de prestaia soiei sale, pentru c actriele de pe site-uri tiu s joace altfel rolurile. S-a ajuns ca n familii s se apeleze la perversiuni sexuale din cauza pornografiei. Ori de problema asta nu scapi cu SMSuri - trimii un SMS, scrii pe un site ceva, la un comentariu nu tiu unde: Da, i eu sunt.... Du-te la un consilier, mrturisete-i pcatul, stai de vorb n mod riguros. Poate c trebuie s renuni efectiv la calculator - s scoi Internetul afar din cas, s scoi televizorul afar din cas, s te pui sub autoritatea cuiva care s te ntrebe, s se roage cu tine, s posteti, s dai socoteal. O alt problem ine de prevenire. Spune Apostolul Pavel: Nu purtai grij de firea pmnteasc, ca s-i trezii poftele (Romani 13:14). Prevenirea presupune s ai un stil de via sntos, o via spiritual sntoas, s-i impui anumite discipline spirituale, pentru c dac ajungi pe marginea prpastiei sau ai nceput deja s cazi, degeaba te rogi dup aceea, cnd te gseti n rstimpul dintre aruncarea de pe marginea prpastiei i lovirea de fundul ei... ntre timp te rogi: Doamne, scap-m, s nu dau tare. Nu! Aici vorbim despre o inere departe de prpastie! Aici intervine disciplina rugciunii, disciplina citirii Bibliei, disciplina participrii la Biseric, disciplina postului, disciplina mrturisirii pcatelor i alte discipline spirituale asemntoare. R: Dac relaiile cu cei din jur sunt defectuoase, persoana n cauz ncearc s i le mplineasc cu ajutorul calculatorului, intrnd ntr-o lume virtual i ireal. Adic nu este ireal, pentru c sunt i acolo oameni cu care discut, dar mi amintesc un exemplu: un brbat voia s aib o relaie n afara cstoriei. A cutat pe Internet i a fcut cunotin prin Internet cu o fat. Au decis s se ntlneasc i fizic, dar, cnd colo... era chiar fiica lui... Deci se pot ntmpla lucruri chiar de genul acesta. Internetul este un vector incredibil de eficient pentru pornografie, incredibil! - De ce crezi c apare dependena de pornografie? Ce efecte negative are n viaa fizic a omului i cum se poate scpa de dependena de pornografie? Nicu Dame, programator, specialist n calculatoare: Internetul este un stimul major,

pentru oricine este mult mai mare - l accesezi ca s vezi ceva nou, ce mai exist prin lume.

R: Din punctul de vedere al programatorului, exist vreo mecherie n materialele generatoare de dependen, care se aplic ntotdeauna i produce efectele scontate? Cum ar fi, de exemplu, culorile, sunetele, viteza de schimbare a imaginilor? N.D.: Nu att culorile, ct ncercarea de a mplini dorinele i nevoile omului, acesta a fost i este secretul, de fapt. Jocul exist ntotdeauna: faci ceva, petreci timp acolo i primeti o rsplat, fie o armur mai bun, fie un punctaj, ceva care s-i creasc nivelul i statutul. La pornografie este la fel: se mizeaz pe dorinele i plcerile oamenilor, i atunci pe aceea se concentreaz, ca tu s primeti stimuleni i bucurie din materialul pe care l vezi sau jocul care te joci i aa mai departe. R: Care este situaia tinerilor care se filmeaz n ipostaze indecente i apoi posteaz acele filmulee pe Internet? Este infracionalitate faptul c s-au filmat? M.T.: Da, este infracionalitate. Vedem astfel de situaii n liceele din Romnia. Pornografia infantil pe Internet nseamn existena unui material cu caracter sexual, care implic un minor, ntr-o reea informatic, asta nsemnnd un calculator, e-mail-uri etc. Tot ceea ce nseamn operaiuni care implic existena la un moment dat a acestui material ntr-o reea informatic este pornografie infantil pe Internet. ntre aceste operaiuni vorbim fie de postare, fie de distribuire, fie de trimitere a unui e-mail, nu neaprat de o share-uire, de o distribuire la mai multe adrese, ci chiar i trimiterea doar ctre o singur persoan. R: Dar dac l-ai primit? M.T.: Dac l-ai primit i nu ai nicio legtur cu treaba asta, este bine s semnalezi primirea acelui material. De ce s semnalezi tu? Pentru c s-ar putea s semnaleze altul sau s-ar putea ca unitile acestea pe care noi le avem la nivelul crimei organizate s-i gseasc acel material i atunci povestea se complic, pentru c devii, vrnd-nevrnd, deintorul unui astfel de material i devii un subiect al acestei infraciuni, care este o infraciune grav, pentru c deinerea de astfel de materiale, ca fapt penal, este pedepsit de la 1 la 5 ani. Deci pentru o persoan care deine astfel de poze, copii n ipostaze de genul acesta, face schimb, vinde astfel de poze, vinde filme de genul acesta sau filmri mai scurte, aceasta este pedeapsa pe care o risc. ns, dac aceeai fapt ajunge pe Internet, pedeapsa e deja de la 3 la 12 ani i aici este bine vzut aceast departajare. Acest pericol social este mult mai grav pe Internet, pentru c acolo deja nu mai exist control. n momentul n care se face o postare, este foarte greu de controlat unde ajunge acea postare. R: Din punct de vedere spiritual, partea cea mai grav a acestor dependene este posedarea demonic. Omul care alege s fie dependent de pornografie, de fapt accept de bunvoie controlul diavolului asupra lui, aa nct are nevoie n primul rnd de eliberare spiritual de forele ntunerecului. Cu siguran exist influene spirituale malefice asupra omului prins n aceste dependene. Poate atunci s apar i un fel de pesimism, n

oferind ns i posibilitatea i uurina de a ajunge la orice fel de materiale, inclusiv pornografie. l ai tot timpul disponibil acas i automat tentaia

13

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

sensul c un om care este prins de pornografie s cread c oricum nu mai poate scpa, din cauz c sunt anumite duhuri rele peste el?

R: Dar care este totui problema cu Internetul? plasa asta a pornografiei este foarte posibil s gndeasc pesimist, n genul: Eu nu voi Prof.dr. Iosif on, liceniat al Universitii Oxford din reui s scap niciodat de pcatul sta sau de Anglia, teolog: Se creeaz aceast dependen i pentru c patima asta. i ntr-adevr, nu poate scpa prin forele lui, dar au fost prini de asta, au devenit robi ai pornografiei pe Internet. NU ESTE ADEVRAT C NU POATE SCPA! Stau i noaptea pn trziu, i pierd timpul uitndu-se la diferite programe pornografice. n aceste cazuri este nevoie de o R: Ce s-ar gsi pe calculatoarele multor tineri dac le-ar adevrat aciune de recuperare a omului. Exist deci micri n verifica cineva? privina aceasta de ajutorare a celor care au fost prini n capcana aceasta. Avem n faa noastr acest nou instrument - Internetul Brbat, specialist n calculatoare: Mi-au trecut prin - care este un instrument fantastic pentru informare, cultur sau mn multe calculatoare i a putea spune c foarte multe pentru rspndirea Evangheliei, dar, n acelai timp, poate fi i o calculatoare sunt murdrite cu lucruri care nu ar trebui s apar extraordinar curs i un instrument de pngrire a omului i de pe calculatorul unui tnr, cu att mai puin a unui tnr cretin, rspndire a pornografiei. Noi decidem ce alegem, dar pentru cei ncepnd de la muzic i pn la filme murdare. i aceste lucruri slabi, pentru cei care au fost deja cucerii, noi trebuie s avem se gsesc nu doar pe calculatoarele tinerilor necstorii, ci i pe nelegere, pentru c la nceput este o pngrire, dup aceea calculatoarele tinerilor cstorii i aici e o alt problem... este o obinuin, iar dup aceea este o ROBIE din care greu se mai scap. R: Unde se ajunge n cazul dependenei de Internet? Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Se elibereaz Prof.univ.dr. 1, Universitatea Babe-Bolyai din nite substane din interiorul creierului nostru, care se n u m e s c Cluj-Napoca: Dac nu m pot opri din chat, dac nu m pot opri endorfine i care acioneaz pe aceiai receptori pe care din accesarea unor site-uri care m intereseaz, atunci poate s acioneaz drogul, adic morfina, codeina, heroina. Deci, devin periculos, fiindc mi pierd nopile, a doua zi sunt obosit foarte interesant, cnd sunt expus din abunden, ntr-un mod sau obosit, nu pot nva, colegii m vd mai deprimat, m accentuat, suprasolicitant, la informaiile care mi vin pe Internet, retrag din relaiile sociale i aa mai departe. creierul meu va secreta nite substane care vor aciona la fel ca drogurile pe care eu le-a bga din exterior n mine. R: La aceast list s-ar putea aduga faptul c orele i nopile nesfrite petrecute n faa calculatorului genereaz R: ncheiem partea aceasta cu o pledoarie susinut de prof. probleme cu coloana vertebral, cu ochii, anxietate i depresie. Virgil Drgan n favoarea educaiei cretine, plin de dragoste Nu este de neglijat aspectul agresivitii, pierderea simului din dragostea lui Dumnezeu. realitii i a dorinei de relaii cu oameni reali n favoarea prietenilor virtuali de pe Internet. Cel care este dependent de Prof. Virgil Drgan: Cum i exercii autoritatea n cas? Internet ajunge s cread c lumea este format din obiecte i i n dragostea lui Dumnezeu? ntrebndu-te mereu Ce a putea este dificil s stabileasc relaii cu oameni reali sau are tendina s fac mai mult ca s i fie mai bine fiului sau fiicei mele?. Nu te de a-i trata pe cei din jur ca pe nite obiecte. ntreba ce fel de marc de blugi, nici ce fel de marc de pantofi de sport, nici ce fel de haine, nici ce fel de main s i cumperi nu R: Dac ai un prieten care este dependent de jocurile video de asta are nevoie copilul tu! ntr-o lume a crei temperatur sau de pornografie pe Internet, ce l-ai sftui? este dereglat, ntr-o lume n care frigul [emoional vorbind, n.a.] este cel care ne nconjoar, copilul tu are nevoie de cldur, N.D.: Dac i-a dat seama c este dependent, acesta este de cldura pe care numai tu i-o poi da. Exist n tine un fel de deja un lucru bun, pentru c recunoaterea problemei constituie cldur pus acolo de ctre Cel ce a creat viaa pe pmntul primul pas spre vindecare. Cel mai bine ar fi s ncerci s evii acesta, o cldur pe care numai tu o poi da i numai fiul sau contactul cu sursa de dependen, s nu zici: Azi mai un pic, mai fiica ta o pot recepiona... altfel o va cuta n alt parte... Fiul un pic, fiindc nu o s reueti. Dac zici: Mai una i m duc, te tu trebuie s neleag c tu eti autoritatea n cas NU ca s atrage din nou n spiral i pici foarte uor. Cel mai bine ar fi dac i dai peste cap, nu ca s i impui interdicii, nu ca s ridici mna ar exista cineva apropiat de el, ca s poat s-l supravegheze. amenintor, nu ca s dai cu pumnul n mas aa nct s cad Sun dur cuvntul supravegheat, dar aa este. Nevoia de ajutor toate cele de pe mas, ci tu eti acolo ca s ii braele deschise, nu este o chestie de care s-i fie ruine i realmente ai nevoie la fel ca un alt printe... care i atepta n poart fiul rtcitor n de cei din jur. lumea mare...
copiilor?

Radiana Cordo, consilier cretin, Centrul RephaEl din Arad: n general, un om prins n

fapt, exprimarea unui abuz sexual. De fapt, atunci cnd vorbim despre pornografie infantil, vorbim despre un abuz, despre exploatarea sexual a copiilor i despre faptul c acetia au fost supui unor forme de abuz destul de grave.

R: Cum afecteaz pornografia infantil dezvoltarea

George Roman, Director de programe, Organizaia Salvai copiii: Din punctul de vedere al efectelor, lucrurile
sunt foarte grave. n primul rnd pornografia infantil este, de

R: Doamne, Te rugm s dai Tu nelepciune tuturor prinilor s-i creasc copiii n fric de Tine, n respect fa de cei din jur i s se pstreze neatini de pcat. . (va urma)

14

nelepciune pentru nelepi

Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Pentru ce a fost scris cartea Pildele Proverbele lui Solomon

Pildele lui Solomon, fiul lui David, mpratul lui Israel, pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii; pentru cptarea nvturilor de bun sim, de dreptate, de judecat i de neprtinire; ca s dea celor nencercai agerime de minte, tnrului cunotin i chibzuin... pentru prinderea nelesului unei pilde sau al unui cuvnt adnc, nelesul cuvintelor nelepilor i al cuvintelor lor cu tlc (Proverbele 1:1-6). Cartea Pildele Proverbele lui Solomon a fost scris de un om care n copilrie a fost educat de doi prini de curnd smerii de Dumnezeu i de un profet al Domnului (2 Samuel 12; Proverbe 4), de un om care la tineree a fost nvat de Dumnezeu prin nelepciunea pe care l-a rugat s i-o druiasc, dorind-o mai mult dect orice: Cererea aceasta a lui Solomon a plcut Domnului. i Dumnezeu a zis: Fiindc... ceri pricepere... voi face dup cuvntul tu. i voi da o inim neleapt i priceput, aa cum n-a fost nimeni naintea ta i nu se va scula nimeni niciodat ca tine (1 Regi 3.10-12). Autorul, Solomon, fiul lui David, mpratul lui Israel, prezint scopul scrierii crii, n primele cuvinte, artnd pentru ce i-a lsat nelepciunea primit de la Dumnezeu, s curg prin pana lui, spre alte mini, create dup chipul aceluiai Maestru al Creaiei Tatl nostru care este n ceruri. Iat scopul neptit, ce trebuie s te determine s asculi pe regele, pentru care regina din Seba a strbtut pustiul i a cheltuit mult cu alaiul i darurile ei, pentru a sta de vorb cu Solomon cunoaterea nelepciunii; nelesul cuvintelor nelepilor i al cuvintelor lor cu tlc nelepciunea se prezint n mantia ei de lumin i trebuie privit n lumin pentru a-i descifra nscrisurile adesea codificate; cunoaterea nvturii o etap n care nelegi ce cri merit s fie citite; nelegerea cuvintelor minii o alt etap de ptrundere, dincolo de cuvinte, n zona gndurilor, aflate mereu n flux i reflux, ntre cele de sus i cele de jos; cptarea nvturilor de bun sim aici avem deja primele aplicaii practice, un fel de cei apte ani de acas; a ti s spui nu doar Mulumesc!, ci a crea o stare de mulumire n jur; cptarea nvturilor de dreptate, de judecat i de neprtinire calificarea maturitii, cnd merit s-i spui i tu prerea cu voce tare i alii s asculte cu respect i apreciere, ca i n cazul lui Solomon cnd a judecat la nlime disputa dintre cele dou mame (1 Regi 3); ca s dea celor nencercai agerime de minte, tnrului cunotin i chibzuin operativitatea, perspicacitatea i alte forme de intervenie rapid de ieire din ncurcturi; prinderea nelesului unei pilde sau al unui cuvnt adnc capacitatea de a nu pierde nimic din tot ceea ce se poate culege ca rod din pomul nelepciunii sau din dulceaa rdcinilor ei adnci. Toate acestea au valoare inestimabil: Cci ctigul pe care-l aduce ea (nelepciunea ce se poate nva din volumul de la mijloc Proverbele i din cartea ntreag Biblia) este mai bun dect al argintului i venitul adus de ea este mai de pre dect aurul; ea este mai de pre dect mrgritarele i toate comorile tale nu se pot asemui cu ea (Proverbele 3:14-15). La o ofert fr asemnare, scrie Solomon, n introducerea crii, numai ...nebunii nesocotesc nelepciunea i nvtura (versetul 7) i ndeamn pe toi copiii i adolescenii: Ascult, fiule, nvtura tatlui tu i nu lepda ndrumrile mamei tale! (versetul 8). El arat c coala aceasta are multe ore de curs acas, avndu-i ca nvtori pe tata i mama, care au orar scris de Moise, omul lui Dumnezeu: S le ntipreti n mintea copiilor ti i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula (Deuteronom 6:7). Ctigul este asigurat pentru cadre didactice: s asculte ns i neleptul, i i va mri tiina i cel priceput i va cpta iscusin (versetul 5) i elevi deopotriv: Cci ele sunt o cunun plcut pe capul tu i un lan din aur la gtul tu (versetul 9). Proverbele asigurau accederea la tron, pentru cel ce asimila nelepciunea din carte, iar pentru cei ce primesc nvtura din cartea mare Biblia, este asigurat tronul etern al gloriei: i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie (Apocalipsa 3:21). Recomand memorarea proverbelor i a altor pri din Biblie, dup sfatul cuprins n carte, pentru a asigura o aplicare mai bun a lor n practic, pentru a dobndi un caracter ales: scrie-le pe tblia inimii tale (Proverbele 3:3). Mai trziu n via, cnd pomul nelepciunii sdit prin memorare, va da roade proaspete i plcute n orice anotimp (Proverbele 3:15), vei vedea diferena dintre cel ce are livada lui i cel ce cumpr fructe de la pia, dar atunci va fi prea trziu de sdit n grdin, fiind spre toamna vieii, o vreme cnd memoria nu te mai ajut ca n copilrie. Iosif Anca

15

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

mblnzirea animalelor

Un

om se plngea c deseori are prea multe de fcut. Lumea se mira de acest lucru i l-a ntrebat ce nseamn asta. El le rspunse: Am de mblnzit doi oimi, de dresat doi vulturi, s stpnesc doi iepuri, s am grij de un arpe, s ncarc un mgar, s pun aua pe cai i s dresez un leu. ntr-adevr, spuser oamenii, ai mult de lucru. Timpul i este ncrcat. Dar unde i sunt animalele de care vorbeti, cci nu vedem nimic din toate acestea? El le explic ntr-un mod foarte simplu, ca s neleag cu toii, cci aa ceva aveau i ei acas. De altfel i noi avem. Cei doi oimi sunt ochii notri care se reped asupra oricrui lucru. Cteodat sunt ca nite sgei, care se nfig ici-colo i aa rmn. Uneori este greu s i mblnzeti. Cei doi vulturi sunt minile noastre care apuc i ceea ce prind nu mai las liber. Cteodat scap de sub control. Ele ar putea face altceva, ar putea mngia, ajuta, deschide... Cei doi iepuri sunt picioarele noastre care merg i ne fac s rtcim. Cel mai greu lucru de stpnit ns, se afl n spatele dinilor notri: limba. Cineva spunea c cei 32 de dini sunt neputincioi n faa unei limbi. Ea ar putea ns, s spun lucruri frumoase, adevrul... i apoi avem de ncrcat un mgar: corpul nostru. Ct de des nu se aseamn cu un astfel de animal! Dac este suprancrcat, se mpotrivete, face nravuri, refuz, este ncpnat ca un mgar. i totui avem nevoie de el. Apoi mai avem de dresat un leu. Despre leu se spune c este regele animalelor, aa cum inima este centrala puterii, reedina curajului, dar i celula germenului urii i al revoltei. Inima, un mdular aa de mic, poate fi aa de mare. Cu toate c nu se vede n exterior i noi avem suficient de lucru astzi.

Cnd fratele tu cade

de iarn plin de alb i alunecoas tata ne-a pe pe fratele ntr-o searne-a acoperitnibineprea ca unizborca sticla,de ngeri. InpusErasanie pe minedeipe strad, meu, cu ptura am plecat ctre biseric. o duminic minunat, iar fitul zpezii sub tlpicii sniei se subire faa fiecrei lumini

fulgii aproape compaci n jurul lor, abia mai ngduiau cte unei raze de lumin de la stlpi s ne lase a privi mprejur. Afar era ntuneric, numai luminile becurilor se vedeau. Fiindc sub ptur era cald, nici nu tiu cnd am aipit i la o smucitur a saniei am alunecat. Am tresrit, dar zpada mi se prea att de frumoas i de moale c am nceput s m joc cu ea, dei vedeam cum sania se ndeprta. Apoi am nceput s strig, dar nu m mai puteau auzi, se deprtaser prea mult. Am ncercat s m ridic, dar mi-era prea frig i m ncrcase zpada. Apoi i-am vzut din nou pe tata i pe fratele meu venind fuga napoi. Eram acoperit de zpad, iar lacrimile aproape c-mi ngheaser pe fa. Tata m-a luat, m-a scuturat zdravn i m-a aezat lng fratele meu, acoperindu-ne iarsi bine. Dar, de data asta, ne-a legat unul de altul cu cordonul hainei lui. Cum v-ai dat seama c am czut? am ntrebat n oapt pe fratele meu. Cnd mi s-a fcut frig la spate, mi-a optit el. Atunci cnd am ajuns la biseric, pastorul vorbea despre unitate i despre cldura dragostei lui Dumnezeu. L-am prins de mn pe fratele meu. Plngea. i eu plngeam. i cred c i tata. Da, i el plngea.

16

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Fluturele

a coconul unui fluture. L-a luat cu i Un bieelieigsitlumina zilei. isurprindeziua mult el n zilnic l privea, poate, poate va momentul care fluturaul va la iat c ateptat

i-a fcut apariia. A stat biatul nostru ore n ir, pentru a privi cum fluturele ncerca s ias printr-o gaur extrem de mic. Dup o vreme ns, fluturele nu a mai progresat deloc. Se pare c a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a iei, dar nu a fost de ajuns. Biatului i s-a fcut mil i s-a decis s i vin n ajutor. A luat o foarfec i a tiat partea care a mai rmas din cocon. Astfel fluturele a reuit s ias cu uurin. Dar corpul lui era umflat, iar aripile i erau mici i scorojite. Biatul a continuat s priveasc nou nscutul flutura, ateptnd ca n orice moment s i ia zborul. Din pcate acest lucru nu s-a mai ntmplat. Fluturele a fost nevoit s i petreac restul zilelor trndu-se de ici colo, cu un corp umflat i aripi scorojite. Niciodat nu a fost n stare s zboare. Biatul, n buntatea i mila lui, nu a neles c acel chin de a trece prin gurica mic a coconului i era vital fluturelui. Era modalitatea prin care fluidul din corp era forat s ajung n aripi pentru ca acestea s fie pregtite pentru zbor imediat ce va reui s se elibereze din cocon. Asemeni fluturelui, i noi trebuie de multe ori s ne zbatem n via pentru a ne ctiga libertatea i a ne putea lua zborul. Orict de greu pare a fi uneori, nu te lsa copleit(), focalizez-te pe ceva pozitiv, gsete-i un motiv pentru care s te lupi n continuare i s nu te dai btut().

Puterea vorbelor

de un grup broscue se plimbau vesele printr-o pdure i moment ntr-o nzijurulvar,dintre ele decuczut ntr-oadncimea acesteia. Erau convinselacuncele dou dat, dou au groap foarte adnc. Toate celelalte broscue s-au strns gropii i priveau mirare la

broscue nu aveau nici cea mai mic ans s ias de acolo. Suntei ca i moarte, nici nu are rost s v chinuii, este prea adnc groapa, oprii-v c srii degeaba erau comentariile ce veneau din partea grupului. Cele dou broscue ncercau s sar din rsputeri pn cnd, n cele din urm, una dintre broscue a dat crezare vorbelor i a renunat, cznd jos de oboseal i murind. Cealalt broscu ns, a continuat s sar ct de tare o ineau picioruele. Cele de pe margine strigau la ea s se opreasc, s-i curme suferina, mai bine s moar. Ea, dimpotriv, srea tot mai sus i tot mai tare i iat-o c a reuit! Broscuele de pe marginea gropii se uitau la ea cu mirare i au ntrebat-o fr nici o ezitare: Nu ne-ai auzit? Noi tot i-am spus s renuni, tu n schimb ai tot continuat! Cum ai reuit s iei din groapa aceasta att de mare? Bineneles, precum tii i voi deja, broscua era surd. n tot acest timp, ea a crezut c prietenele ei o ncurajau. Aceast povestire ne poate nva dou lecii: o vorb de ncurajare pentru cineva care este la pmnt, poate s l ajute s se ridice i s o scoat la capt, s rzbeasc n cele din urm, chiar dac pare c nu mai are nicio ans; o vorb distructiv pentru cineva care este la pmnt poate fi doar acel lucru de care mai are nevoie pentru a muri, o lovitur de graie care i-ar grbi sfritul. Puterea vorbelor cteodat este att de greu de neles cum o vorb ncurajtoare poate s mearg chiar aa de departe. Oricine poate spune vorbe ce tind s jefuiasc pe altcineva de spiritul de a continua n momente dificile. Fii atent la ceea ce vorbeti, ofer-le celor ce-i ies n cale, numai vorbe de bine!

17

Rspunsuri, ntrebri i premiani

Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu... ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri

ntrebri
1. Cui i chezluiete Dumnezeu pacea? 2. Ce sunt ndemnai s fac cei ce ii iubesc viaa i vor s vad zile bune? 3. Cine a purtat numele Dumnezeu a ascultat? 4. Cum se numea viteazul care ducea armele lui Ioab, fiul eruiei? 5. Care sunt cele dou lucruri care se produc atunci cnd cineva ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui? 6. Cum va veni ziua Domnului? 7. Ce vor curge din inima celui ce crede n Isus? 8. Unde a murit i a fost ngropat Aaron? 9. Care sunt cei trei mprai ale cror case au fost mturate de Domnul din pricina nelegiuirilor lor? 10. In ce const roada luminii?

A B nceputul nelepciunii Frica de Domnul:

furnica, roade, inimii, crarea, averea, dreapt, este, dorina, odihn, mndria, nuiaua, urt, lucruri.

Personaje biblice i lucruri reprezentative

i. personaje (1,2,3,...) ii. obiecte (A,B,C,...) iii. trsturi (a,b,c,...)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 F B P A J I H T N O C S R D Q K G M E L f s d j p o a m l k h b q g t e r c i n

Rspunsuri la ntrebri:
1. Deuteronomul 3:11 2. Ezra 3:13 3. 2 Samuel 18:8 4. Psalmul 136 (26 ori) 5. 2 Cronici 36:16 6. Isaia 7:2 7. Isaia 8:16 8. Fapte 19:34 9. Isaia 9:15

Premiani: Barac David, Chifan Lenua, Chifan Jenica, Muraru Paul,

Mesean Roana, Schipor Samuel, Tomu Lidia. V ateptm rspunsurile pn la data de 30.11.2012 pe adresa redaciei
Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18

El va despri oile la dreapta... caprele la stnga

Matei 25:31-33

Defimarea
A te grbi cu judecata nseamn a cuta (neaprat) frdelegea, dar mai degrab sau mai trziu, cel care judec pripit, se va ci, ns adesea cel pe care opinia l-a defimat, se reabiliteaz greu. Tot ce furiosul vorbete, d loc la nvinuire, iar bnuiala rea nate pe seama ei alte bnuieli rele. Cnd calci pe altul pe coad, crezi c stai pe puf, cnd altul te calc pe tine, ipi i-l ocrti. Urt este ca vina ta s o pui pe seama altuia! Unde judec cel ce acuz, domnete silnicia, nu legea. Faima nfumuratului ajunge repede de ruine i e mai umilitor s fii dispreuit, dect ciomgit. Omul ru cuget n tain la mai ru, de aceea la nvinuiri, e bine s pleci auzul cu nencredere, cci omul poate fi njosit i pentru o cauz bun i onorabil. Ctigul nsoit cu dezonoarea trebuie numit pagub. Discutndu-se prea mult, adevrul e lsat la o parte i lmurind ocara, o faci mai jignitoare. Invidia ponegrete ce vede, nu ce rmne ascuns. Cine atenteaz la onoarea altuia i-o pierde pe a sa. Cnd vrei un singur lucru ru, te lepezi de toat cinstea.

Cinstirea
Prini onorabili sunt motenirea cea mai de pre, iar renumele prietenului i este podoab i ie. Cel ce a oferit o favoare unuia vrednic, s-a mprtit i el din ea. Nu se scornete uor o nvinuire pe seama unui nevinovat. Renumele bun i pstreaz strlucirea i n ntuneric. Dac nu se aduce o nou laud, se uit i cea veche, cci viaa trebuie trit ntr-un astzi. Oriunde exist simmntul onoarei, cuvntul dat e totdeauna sacru. Sufletul care nu-L cinstete pe Dumnezeu, nu va cunoate niciodat sfinenia. Ajutorul dat pe ascuns i cinstirea aproapelui strin, sunt valori ce nnobileaz un popor. nvtura faptelor este mult mai vrednic de cinstire dect cea a cuvintelor. S ne cinstim unii pe alii, pentru a nva s-L cinstim pe Dumnezeu. O, dac omul L-ar cinsti pe Dumnezeu, aa cum Dumnezeu l cinstete pe om!

Cine

defaim pe aproapele su este fr minte...

(Proverbe 11:12)

Cinstete

pe

domnul ... (Proverbe 3:9).

pe tatl tu i pe mama ta, tu

ferii-v s nu defimai niCi mCar pe unul din aCeti miCui; CCi v spun C ngerii lor n Ceruri vd pururea faa tatlui meu Care este n Ceruri (Matei 18:10)

Ca s i se lungeasC zilele n ara pe Care i-o d

Cinstete

domnul, dumnezeul

(Exodul 20:12).

Cinstii

pe toi oamenii...

(1 Petru 2:17)

caprele la stnga

oile la dreapta...
19

Minunate sunt lucrrile Domnului...

Stelele i constelaiile
El a fcut Cloca cu pui i Orionul, El preface ntunericul n zori, iar ziua n noapte neagr... (Amos 5:8)
Stelele sunt corpuri cereti, lumintori ai nopii, de mari dimensiuni, formate dintr-o mas de gaze aflate la o temperatur Ct de frumoase sunt serile senine! Cu siguran, toi am privit un cer nstelat. Frumuseea lui este desvrit, prin mulimea de stele de pe bolta cereasc. Dumnezeu, prin Cuvntul Su a creat stelele i universul nemrginit, lucruri de care unii se ndoiesc, pentru c nu-L cunosc pe Creator i Cuvntul Lui Biblia (Geneza 1:14-16).foarte ridicat. Acestea sunt de culori diferite, de la rou intens cu toate nuanele de portocaliu i galben, pn la albastru i alb - aceasta depinde direct de temperatura lor. n galaxia noastr, Calea Lactee, sunt peste 200 miliarde de stele, dar astronomii au reuit s afle ct de mari sunt doar cteva zeci dintre ele. Ochiul uman distinge pe cerul nocturn pn la circa 6.000 de stele. Dei sunt foarte mari, noi le zrim ca nite punctulee albe, strlucitoare pe cerul nopii, datorit faptului c sunt la o mare deprtare, mii de ani lumin. Vederea omeneasc nu permite aprecierea acestor distane, astfel ele apar ca i cnd s-ar afla toate la aceeai distan fa de noi. Stelele, chiar i cele mai apropiate, se afl att de departe, nct distana lor este greu de exprimat n kilometri. De aceea, se prefer folosirea unei uniti mult mai mari: anul lumin (distana parcurs de lumin ntr-un an, n vid, aproximativ 300.000 de kilometri pe secund). Steaua cea mai apropiat de noi se afl la o distan de peste 4,22 ani lumin, adic aproximativ 40 de mii de miliarde de kilometri. Multe stele sunt mult mai mari dect soarele, dar datorit distanei, se vd doar nite puncte foarte mici. Soarele, datorit faptului c este mult mai aproape de Pmnt, se vede mai mare. Cele mai mari dintre stele, dac ar putea fi poziionate pe locul soarelui, ar ocupa tot sistemul nostru solar Probabil c ai mai observat pe bolta serii i stele cztoare. Acestea se numesc meteoroizi. Cnd intr n atmosfer cu aceast vitez enorm, ei se aprind, din cauza frecrii cu aerul, care se nclzete la o temperatur de mii de grade. Astfel, noi vedem o dr luminoas pe cer, numit meteor. Uneori ei chiar explodeaz, producnd o lumin puternic, numit bolid. Destul de rar, meteoroidul nu arde complet n atmosfer i o parte din el cade pe Pmnt. Pe cerul nstelat se pot observa anumite forme, unele geometrice, a mai multor stele aezate vizibil, la o mic distan. Acestea se numesc constelaii. Constelaiile sunt stele strlucitoare, grupate n forme uor de identificat. Stelele unei constelaii pot prea ca fiind apropiate unele de altele, ducnd la percepia unei anumite figuri pe cer (arpe, car, triunghi etc.), totui, n realitate, fiecare din acestea se afl la o alt deprtare fa de Pmnt, nefiind grupate spaial n niciun fel. Vzute de pe Pmnt, toate stelele strlucitoare dintr-o constelaie par a fi legate ntre ele fizic. Unele dintre constelaii sunt: Ursa mic, Ursa mare, Lira, Lebda, Leul etc. ,n total, pn n ziua de azi, fiind 88 de constelaii recunoscute oficial, zone n care este mprit bolta cereasc. Constelaia Orion este una dintre cele mai cunoscute constelaii, nc din vechime. Orion este o constelaie vizibil i de pe teritoriul Romniei din noiembrie pn n aprilie. Totui, constelaia este vizibil total sau parial din orice punct al Pmntului. Despre ea este scris n Biblie (Iov 38:31; Isaia 13:10; Amos 5:8). O alt constelaie foarte cunoscut, menionat n Biblie i vizibil i de pe teritoriul Romniei, este Cloca cu pui sau Ginua, numit i Pleiades, compus din 7 stele. nc din vechime, Biblia, ne spune c erau oameni care se foloseau de stele i constelaii pentru a ghici viitorul, horoscopul fiind ceva obinuit i n zilele noastre. Majoritatea ziarelor i revistelor au o rubric special care prezint horoscopul, dar aceast practic este vinovat i pctoas n faa lui Dumnezeu (Deuteronom 18:1014). Ghicitorii n stele nu pot spune adevrul. n timpul prorocului Ieremia, doar el vestea poporului din Iuda c vor merge n robia babilonian. Toi ceilali proroci mincinoi, ghicitori n stele, vesteau pace i linite. Horoscopul nu este o revelaie de la Dumnezeu, ci este o unealt a diavolului prin care sunt vestite o parte din lucrurile ce se mplinesc, ca astfel s strecoare n viaa omului minciuna i s-l ndeprteze de Dumnezeu. Dumnezeu nu ne-a scris viitorul n mod arbitrar n stele, ci El, cnd vrea s ne vorbeasc cu privire la viitor, folosete Biblia i Duhul Sfnt. Oamenii care consult horoscopul comit un grav pcat. Ghicitul este una din practicile vrjitoriei. Unii oameni ncearc s foloseasc ceea ce Dumnezeu a creat, chiar i stelele, cu scop pctos. Tu cum le priveti? Pentru satisfacerea placerilor tale fireti, pentru aspiraii vinovate sau spre slava i lauda lui Dumnezeu? Cerurile spun slava lui Dumnezeu i ntinderea lor vestete lucrarea minilor Lui. O zi istorisete alteia acest lucru, o noapte d de tire alteia despre el i aceasta fr vorbe, fr cuvinte al cror sunet s fie auzit: dar rsunetul lor strbate tot pmntul i glasul lor merge pn la marginile lumii (Psalmul 19:1-4).

Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente, rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este: Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia, Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080, site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com Colectivul de redacie: nvtorii colii biblice pentru copii Betel

Revista Betel