Voi, tineri dragi!

Voi, tineri dragi, frumoi, plini de vigoare, Mai plini de energie ca oricnd, V amintii de Domnul, ct e soare i ct sunt anii votri de avnt. C tinereea nu-i garant aparte A vieii lungi cu viitor frumos, Ea trebuie trit-n puritate i-n ascultare sfnt de Hristos. Aducei tinereii ca-nchinare, Talanii toi, spre slujba Domnului, V consacrai jertfii pe sfinte-altare Cu tot ce-avei, spre slava Tatlui. Unii-v cu toi acei ce-L caut Pe Dumnezeu n bine i-n nevoi. Lui v ncredinai a voastr soart, C El mereu se vangriji de voi. Fugii cu tot de pofte, pngrire, C-aa vei dobndi, cu drag de sus: i sntate, paz, fericire, O via mplinit cu Isus . Nu semnai n firea pmnteasc Neghina veacului nelegiuit, Ci, ascultarea cea duhovniceasc De Biblie, prini, de Cel Slvit! C negreit, vei secera odat Tot ce n tineree-ai semnat: Cinste, hrnicie, nvtur, Ascund n ele un rod bogat. Luptai, luptai, voi suntei azi ostaii, n lupta mpotriva Celui ru. S-L biruii precum naintaii, n fruntea voastr merge Dumnezeu. C vine ziua cnd biruitorii Vor fi ai Mielului ce va domni, S-or nchina i vor aduce glorii Celui ce-I Dumnezeu n venicii!
Simion Buzduga Fondurile necesare editrii si distribuirii revistei Betel pentru copii si adolesceni, se constituie din donaii din ar i strintate. Cei care doresc s sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul Asociaiei Cretine de caritate Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.
V mulumim n Numele Domnului Isus! Colectivul redaciei

pag. 3

S nu furi! nvtorul
pag. 4

Chemat din ruine Alina Chereche

pag. 5

Saul Predicatorul
pag. 6

Tnrul - chitan a prezentului sau bilet spre viitor? Fnel uteu

pag. 10

Cutai n cartea Domnului (Iacov) i citii! Naomi Mesean

pag. 11

Gsete i ncercuiete Naomi Luntra Completeaz versetele biblice Cosmina Simina

pag. 12

Interviu - Pornografia i dependena de internet o via n minciun Documentar, Radio Vocea Evengheliei Timioara
pag. 15

Gura mic sau gura mare Iosif Anca

pag. 16-17

Pilde

pag. 18

Rspunsuri, ntrebri i premiani

pag. 19

Obrznicia / Respectul
pag. 20

Zonele polare Rebeca Dagu

ISSN: 1583-2589

Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Porunca a opta din Decalog este o avertizare categoric: S nu furi. Ea este repetat sub aceeai form absolut, n nvtura apostolilor: S nu fure nimic, ci totdeauna s dea dovad de o desvrit credincioie, ca s fac n totul cinste nvturii lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru (Tit 2:10). Mai mult, porunca este amendat cu recomandarea operaiei inverse furtului: Cine fura, s nu mai fure; ci mai de grab s lucreze cu minile lui la ceva bun, ca s aib ce s dea celui lipsit (Efeseni 4:28). Aa a neles i Zacheu cnd a zis Domnului, n ziua convertirii lui: Iat, Doamne, jumtate din avuia mea o dau sracilor; i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit (Luca 19:8). Propun s v cercetai cu atenie dac ai nclcat aceast porunc, ce n Lege se pedepsea cu amend de pn la 5 ori valoarea lucrului furat i chiar pedeapsa capital (Exodul 22:1-4). n primul rnd, trebuie s nu furi ceea ce eti contient c reprezint furt, apoi s studiezi cu smerenie dac nu exist aciuni pe care le comii i pe care nu le consideri furt, dei se ncadreaz la aceeai vinovie. Pornirea spre ru se arat la om nc de cnd este copil. Copiii sunt isptii s fure jucriile altora sau ustensile colare i chiar din banii celor din familie. n timp, de la a fura lucruri mici se ajunge la furturi mari. Nu valoarea lucrului furat, ci furtul nsui este pcat, ca orice alt neascultare. Tot furt este cnd vezi c vnztorul s-a nelat, iar tu ai tcut ca s plteti mai puin. Copiatul la coal, trecerea sub tcere a unui rest aferent unor pli ce i s-a cerut s le faci, declararea eronat a unor sume datorate sau servicii efectuate, sunt tot furturi. Artnd ct de grav este pcatul furtului n copilrie, neleptul Solomon scria: Cine fur pe tatl su i pe mama sa i zice c nu este un pcat, este tovar cu nimicitorul (Proverbe 28:24).

Ispita cea mai puternic n practica furtului este srcia - stare n care trebuie s ne rugm s nu ajungem (Proverbe 30:9). O alt problem este cleptomania1 - o afeciune psihic neobinuit care rareori ajunge s fie diagnosticat i tratat. Mania de a fura (kleptein/ klepton (gr) = a fura) este o problem de control al impulsurilor similar cu jocul patologic, consumul abuziv al anumitor substane/ droguri i st pe grania dintre o boal de anxietate cum e boala obsesiv - compulsiv i una de tip adicie, explic Gabriel Diaconu, psihiatru la clinica Sapiens Medical Center din Bucureti. n adolescen, boala apare cel mai adesea ca reacie psihotraumatic, asociat unei personaliti instabile. ...cu un istoric familial de cleptomanie, violen, depende de alcool, droguri sau jocuri de noroc, de promiscuitate social sau de sociopatie. Confruntai, cleptomanii sunt iniial evazivi, jucnd cartea nenelegerii, dar ulterior vor recunoate cele trei faze ale bolii: Prima este aceea de poft iraional de a avea un obiect creia individul iniial i rezist, fa de care are discernmnt, tie c nu e bine s fac ce urmeaz s fac, apoi gestul compulsiv, care ofer plcere, euforie, sau o form de descrcare libidinal i apoi ruinea i acoperirea gestului, detaliaz Gabriel Diaconu2. Dac ai furat ceva, din diverse motive, cel mai indicat este s mrturisii ct mai repede i s reparai dauna. Eu am fost cutat de elevi i studeni care dup civa ani, i-au mrturisit copiatul sau alte forme de nelare prin care au obinut note pe nedrept. Am auzit mrturii ale unora care i-au reparat greeala comis prin furt fa de o societate de transport n comun, pe care au nelat-o cu preul unui bilet. Oricum furtul nu poate sfri dect fie prin mrturisire i pocin, fie prin pedeaps, pentru c ulciorul nu merge de multe ori la apa. Iat cteva cazuri specifice: ntr-o familie, mama obinuia s cumpere cte o ciocolat, la cei doi copii ai si. Unul dintre ei era mai lacom i mereu i termina ciocolata primul i apoi fura de la fratele su partea din ciocolata care i-o pstra pentru mai trziu. Acesta se ntreba unde i dispare ciocolata. ntr-o zi s-a gndit s pun piper pe ciocolat, ca s vad cine i tot fura ciocolata. Zis i fcut! Cnd fratele cel lacom s-a dus s fure ciocolata a nceput s strige c l ustur gura. Astfel toi i-au dat seama cine fura ciocolata. ntr-o clas de gimnaziu, urma teza la matematic, iar unii elevi se gndeau cum s-i pregteasc fiuici pentru copiere. Dar o tire bomb le-a adus o mare bucurie: unul dintre colegii lor intrase n posesia subiectelor, prin neatenia profesorului. Acesta a pus o tax pe vnzarea lor, a ncasat banii i aproape toat clasa era pregtit. Dar culmea, cu o zi nainte,pe unul dintre ei l-a luat gura pe dinainte, s-a ludat cu nota mare ce o va lua la tez, iar profesorul a aflat i a schimbat subiectele. n final, notele au fost n conformitate cu realitatea. Venind acas de la serviciu, tatl a vzut n frigider trei sticle de ap mineral. Cnd plecase l rugase pe fiul su s cumpere numai dou sticle, pentru c a treia sticl pe care o avuseser se ciobise cnd fusese deschis. Vzndu-le l-a ntrebat pe copil: De unde sunt trei sticle, pentru c nu aveai banii s mai cumperi una cu ambalaj?

(continuarea n pagina 18)

Lecturi biblice
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

lumina soarelui ce rsfa inutul lui Beniamin, se putea vedea nc din deprtare mrea privelite a vechiului Ierihon. Trecuser multe secole de cnd mbtrnita cetate se ridica din ruinele blestemate i acum se nla att de strlucitoare. Scump pltise Hiel din Betel curajul i ndrzneala de a aduce la via aceast cetate de nenvins din vremurile strbune. Odat cu punerea primelor pietre n temelia viitoarei ceti, n casa lui Hiel, lumina ncepea s se sting uor, aducnd lacrimi, cci ntiul su nscut, Abiram, plecase dintre ei. Toate nzuinele i speranele sale n ntiul nscut, luceafrul familiei, se stinser ca flacra unei lumnri.

Dar durerea pierderii nu-l fcu pe Hiel dect s se avnte nainte, dorind s-i uite durerea... aa c acum zidea zidul cetii. Zidurile se nlau parc sfidnd cuvintele rzboinicului Iosua i preau s fie o ncercare reuit care s aduc mplinire i bucurie i totui... n mijlocul veseliei pe cnd puneau porile, o poart tnr se nchise pe vecie; era Segub, cel mai tnr fiu al lui Hiel. Cu durere privea btrnul Hiel n ultimii ani ai vieii la lucrarea minilor sale, o cetate ridicat din ruine, pltit cu preul celor mai scumpi fii ai si. Aceasta este adevrata poveste a oraului Ierihon.

Pe drumul ce cobora spre Ierihon, se vedea o mulime de oameni ce se nghesuiau parc dorind s vad ceva anume. Acest lucru era specific evreilor: erau foarte curioi i nimic nu scpa privirii lor agere. Convoiul nainta ncet, datorit numrului mare de oameni glgioi ce se nghesuiau unii pe alii spre a putea ajunge n preajma Galileeanului. Se spunea printre ei c ntreaga Galilee fusese rscolit de acest tnr ndrzne, ce poseda adevrate puteri miraculoase! Niciunul dintre ei nu tia c acesta-i adevratul Mesia! Dar pentru c din gura Lui ieea adevrata pine i apa vieii, nvndu-i cu atta putere i autoritate, parte din popor avea ndejdea c El este Trimisul lui Dumnezeu. Undeva la marginea drumului, nebgat n seam, uitat de lume, zcea un biet ceretor. Hainele i erau vechi i rupte, trupul i era prfuit i murdar, iar pe faa lui era ntiprit durerea i teama unui viitor cruia trebuia s-i fac fa n fiecare clip, cci era necunoscut i sumbru. Dac te uitai atent n ochii si, puteai vedea negura ce i nfurase viaa, cci soarta nu i-a rezervat dect durere, dispre, lacrimi, izolare... era orb. Zgomotul produs de gloata cltoare l fcu s tresar, iar la urechi i ajunser cuvinte fugare: Ce putere i-a dat Iehova de vindec chiar pe leproi i pe orbi? Inima a nceput s-i tresar i o raz de speran se cuibri n sufletul bietului ceretor i se ntreb: Oare cine s fie acesta de face asemenea minuni? Fcndu-i curaj, ntreb lumea agitat ce se perinda prin faa lui, care era cauza acelei mari agitaii. Trece Isus din Nazaret, i veni rspunsul. Isus din Nazaret... El d vedere orbilor, rsun un glas din interiorul lui... i ntinse minile strignd din toat puterea lui: ISUSE, FIUL LUI DAVID, AI MIL DE MINE! Cei care treceau i l auzeau strignd l certau: Taci, tu crezi c nvtorul are timp de un biet ceretor ca tine? Uite aici nite bani i stai linitit! Dar cu ct l certau mai tare, s tac, cu att, bietul nenorocit, striga i mai tare: ISUSE, FIUL LUI DAVID, AI MIL DE MINE! De undeva din faa convoiului, o voce blnd i n acelai timp autoritar, porunci: Aducei-l la Mine! ntreaga mulime s-a dat la o parte, fcnd loc orbului, ce se tra prin colb, s vin. Ajuns n faa Celui care avea atta

buntate, mil i dragoste, se prbui cu toate speranele la picioarele Lui, cci doar n El, nzuinele sale vor primi un licr de via. Aa cum sttea, cu faa plecat la pmnt, auzi o voce plin de compasiune: Ce vrei s-i fac? Simea cum inima ncepu s-i bat cu putere i copleit, de buntarea Celui care i vorbea, spuse: Doamne, s-mi capt vederea! Atunci Isus i-a zis: CAPT-I VEDEREA. CREDINA TA TE-A MNTUIT! DAR TU? Ai auzit de attea ori dragul meu tnr, c Isus trece prin cetatea ta sau poate chiar ai cntat versurile care spun: Trece Isus pe aici, Cheam-L i cere-I ndurare, Trece Isus pe aici! i poate nu ai ndrznit niciodat s-L chemi... poate i-a fost fric... poate nu ai avut putere... poate te simi legat... poate ai vrea, dar te simi batjocorit de alii, dac ai face acest lucru... poate nu tii cum... S-ar putea ca mrejele lumii acesteia s te fi prins uor sau poate mai mult, privirile i sunt nceoate, hainele zdrentuite i praful pcatului ar vrea s se depun pe sufletul, ce odinioar era imaculat. Te simi condamnat la acest mod de via fr bucurie, lipsit de cldura, ce odinioar o simeai cu fraii ti. Dac cumva te simi aa, s tii c tu nu eti lipsit de speran, ct lumina ta nu a apus, ct timp inima ta bate, exist o speran i aceasta este ISUS. Isus este Cel care i poate reda tinereea imaculat cu noi perspective de via, i poate reda vederea cu noi viziuni, cci viaa i tinereea ta vor primi sens i scop doar n El i prin El. Poate face din vasul sfrmat al vieii tale un vas de cinste, poate folosi viaa ta pentru a ridica noi viei, te poate face un indicator pentru venicie. Toate acestea acum i se par imposibile, dar pentru Dumnezeu nimic nu este imposibil. Prea muli sunt cei care vor s mearg pe propriul lor drum, sfidnd chemarea divin, ca apoi s guste din amarul fructului interzis i al dezamgirilor. Oare vrei i tu o astfel de via? Nu-i fie team! De azi, poi schimba drumul vieii tale, de la ntuneric la lumin, doar s strigi i tu: ISUSE, AI MIL DE MINE! Alina Chereche

Predica pentru copii

S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

Saul
1. Saul
un copil (adolescent) frumos i puternic. ... un fiu cu numele Saul, tnr i frumos, mai frumos dect oricare din copiii lui Israel. i-i ntrecea pe toi n nlime de la umr n sus (1 Samuel 9:2). Saul avea un fizic de invidiat, ceea ce i-ar dori muli dintre voi, dar nu toi bieii sunt att de dotai din natere i nu toate fetele sunt fotomodele. Din cele scrise despre Saul, aflm c era asculttor, ceea ce n vremea aceea nsemna munc fizic n agricultur, care i-a dezvoltat fizicul. Bieilor, dac vrei s v mbuntii condiia fizic, nu pierdei vremea i nu consumai bani la sal. Punei mna la treab, folosind unelte agricole sau de antier, ceea ce va dezvolta i capacitatea intelectual i pe cea profesional, aducndu-v fie bani acum, fie rsplat pentru eternitate. Fetelor, ndeletnicii-v cu cele gospodreti i vei fi mai frumoase, cnd vei servi musafirii cu ceea ce ai pregtit, adunndu-v i voi puncte pentru binecuvntare i rsplat pentru adevrata frumusee i tineree. Dac nu, frumuseea i puterea fizic, orict de speciale vor fi, vor trece fr folos i v vei vesteji ca florile care nu au ajuns n vaza nimnui. un tnr ales de Dumnezeu pentru o lucrare mare. i pentru cine este pstrat tot ce este mai de pre n Israel? Oare nu pentru tine i pentru toat casa tatlui tu? (1 Samuel 9:20); Duhul Domnului va veni peste tine, vei prooroci cu ei i vei fi prefcut ntr-alt om (1 Samuel 10:6). Samuel a zis ntregului popor: Vedei pe cel pe care l-a ales Domnul? Nu este nimeni n tot poporul care s fie ca el. i tot poporul a strigat: Triasc mpratul (1 Samuel 10:24). Saul a avut parte de favoruri unice n vremea sa i a fost binecuvntat de Dumnezeu i de oameni a fost primul mprat al lui Israel. El i-a dovedit calitile i harul primit, nc din primul conflict militar, cnd a fost biruitor, pentru c Duhul lui Dumnezeu a venit peste el, n pregtirea i desfurarea luptei cu amoniii i slava lui a crescut i mai mult (1 Samuel 11). Gndindu-ne la viitorul lui, potrivit cu promisiunile lui Dumnezeu pentru Israel, era de ateptat o carier strlucit i rezultate mree. Imaginea lui Saul este reprezentativ pentru acei tineri, biei sau fete, care sunt promitori prin debutul lor. Astfel, unii sunt deintori ai unei diplome, eliberate de coli de prestigiu, alii posesori ai unor condiii materiale, prin care se pot lansa cu succes pe piaa economic. Cazul lui este comparabil i cu cei care au primit anumite daruri spirituale i capacitatea cu care i-a nzestrat Dumnezeu, le-a facilitat intrarea ntr-o lucrare din adunare. Dar nceputul nu este definitoriu pentru o lucrare sau pentru un om. Viitorul va dovedi dac sfritul va fi la fel de frumos ca nceputul. un om ce a ajuns s piard tot ce a avut i s moar fr Dumnezeu Ai lucrat ca un nebun i n-ai pzit porunca pe care i-o dduse Domnul, Dumnezeul tu (1 Samuel 13:13); Domnul rupe astzi domnia lui Israel deasupra ta i o d altuia mai bun dect tine (1 Samuel 15:28). Duhul Domnului S-a deprtat de la Saul; i a fost muncit de un duh ru care venea de la Domnul (1 Samuel 16:14); Saul a murit, pentru c s-a fcut vinovat de frdelege fa de Domnul, al crui cuvnt nu l-a pzit i pentru c a ntrebat i a cerut sfatul celor ce cheam morii. N-a ntrebat pe Domnul: de aceea Domnul l-a omort... (1 Cronici 10:13-14). Saul a comis greeli repetate, prin neascultarea de Cuvntul Domnului i din toate ateptrile lui i ale poporului nu s-a ales nimic. Dumnezeu l-a lepdat pe acest mprat nalt i frumos, n care muli i-au pus ncrederea i i-a cerut lui Samuel s nu-l mai plng fr rost (1 Samuel 15). Dup un timp, Saul a ajuns, drept pedeaps, s fie posedat de un demon, iar n final a murit fr nicio speran. Trista lui poveste este un semnal de alarm pentru toi copiii care au fost asculttori n copilrie, dar pe msur ce cresc,devin tot mai ncpnai i de nestpnit. De asemenea, evoluia i destinul nefast al acestui rege sunt o avertizare solemn pentru toi cei care ndrznesc s fac ce cred ei i nu respect Cuvntul scris i ndrumrile prinilor i ale frailor din adunare. Este bine, dragi copii i adolesceni, s nvai din greelile de neascultare ale lui Saul. Cnd suntei ispitii s nu ascultai de prini n lucruri mici, gndii-v la cuvintele spuse de Samuel lui Saul: neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea, i mpotrivirea nu este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli i terafimii (1 Samuel 15:23). i nu uitai c porunca purttoare de fericire a fost valabil i pentru mprat: Copii, ascultai n Domnul de prinii votri, cci este drept. S cinsteti pe tatl tu i pe mama ta - este cea dinti porunc nsoit de o fgduin - ca s fii fericit i s trieti mult vreme pe pmnt (Efeseni 6:1-3). Predicatorul

2. Saul

3. Saul

tiina sfinilor este priceperea

Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim... Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21 toamn t r z i e . Mndru c a ajuns n anul II, tnrul politehnist a nceput s curteze o tnr, student la tiine economice. i-au vizitat prinii. A misionat n satul ei, a predicat la biseric i s-a simit bine la ea acas; ca niciodat, localitile lor parc acum se apropiau cu mai mult de 12 km... Au plecat spre Cluj. Prinii lui au uitat s-i dea bani; abia dac i-au ajuns de bilet la tren. Dar era cu ea...: ce mai conta? Era ct se poate de atent, adnc emoionat, bucuros. Un vag poem de dragoste, un nelmurit ir hairim1, Ajuni n Cluj, au urcat n troleibuz. Nu i-a luat bilet: nu mai avea bani. Ea nu l-a ntrebat nimic, credea c are abonament. Orgoliul de brbat nu l-a lsat s vorbeasc. Dup dou staii, au auzit: Biletele la control! Aceste trei cuvinte i cdeau pe timpan ca ghiulelele otomane asupra Constantinopolului mereu i mereu; apoi, o ntreag Niagar de snge i-a nvlit n obraz... Nu... am... bilet..., a ngimat. A fost poftit cu respect s coboare la Regional. Amend! - i a primit chitana. Apoi, o alt chitan dup cteva zile: mi pare ru... Nu cred c vom fi mpreun NICIODAT! A auzit bine? ...Niciodat? Da. Aa a fost. A pltit chitanele i nu mai vrea s aib de-a face cu ele niciodat. i dac le mai pstreaz n sertarul amintirii, e doar ca dovad a onestitii. Dar, n orice caz, nu le mai bag n seam. Exist un musafir care ne viziteaz n fiecare clip i cruia, totui, i zrim doar umbra. i pentru c are obiceiul de a veni neanunat, avem o ntrebare pe care i-o adresm despre tnrul - omul care tocmai se formeaz - un rspuns binecuvntat druit nou de ctre acest musafir ciudat? Viitorul, pentru c acesta e numele lui, ne va rspunde dac va fi aa sau nu; i va veni cu rspunsuri n persoana prezentului umbra lui. Rspunsurile? Omul fr caracter iubitor de sine, iubitor de bani, ludros, trufa, hulitor,

Era

neasculttor de prini, imoral, sau omul de caracter ndurtor, plin de buntate, smerit, blnd, ndelung rbdtor, ierttor, iubitor de Dumnezeu i de bine. Marele adevr pe care Biblia l proclam cu trie, este c exist Unul Singur, binecuvntat fie El, care poate spune fiecrui tnr: Da, vei avea un viitor fericit! (Ieremia 15:11). Acestea nu sunt cuvinte rostite i ngropate sub cenua timpului, care i-a mistuit copiii acum mai bine de dou milenii i jumtate, sunt cuvinte care rmn ct triete Cel care le-a rostit. Clement Alexandrinul spunea c Dumnezeu S-a fcut om, pentru ca tu, tnr drag, s nvei de la un om Domnul Hristos - cum poate omul deveni ca Dumnezeu. Din cauza aceasta, un alt motiv pentru care ai nevoie de sfaturi (alturi de cel al moralitii expus data trecut), este cel existenial: Ce vor fi tinerii depinde cel mai probabil, de ceea ce sunt acum, dar ei par s uite acest lucru. i pentru c Duhul Sfnt a scris ceva sui-generis unei biserici tinere din primul secol, consider c dou dintre acele afirmaiile pot constitui acum nite subtitluri fermectoare: avertismentul Vegheai i ndemnul Fii oameni! (1 Corinteni 16:13). Te chem la o veghere sfnt mpreun cu omul lui Dumnezeu J.C. Ryle; apoi, la o ndemnare pe msur, aceea de a deveni om de valoare pentru timp i pentru eternitate, n anturajul Bibliei. Astfel, vei fi un Neemia care, lng mistria din echipamentul zidarului a adugat o sabie (4:17) i vei auzi glasul Duhului optind: Zidete-i palatul caracterului - fii om! Apr-te de duman - vegheaz!

Avertismentul:

De ce s veghez? te vei ntreba. Pentru c, tii tu: gndurile devin cuvinte; cuvintele aciuni; aciunile obiceiuri; obiceiurile converg spre caracter. Iar caracterul i va cauza fie captivitatea, fie libertatea; i va atrna aripi de plumb sau te va nzestra cu aripi de nger cu alte cuvinte, i va hotr destinul.

vegheaz!

tiina sfinilor este priceperea

Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim... Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21 De la gnd la destin, caracterul va deveni steaua polar a vieii tale, pe traiectoria sgeii aruncate spre inta veniciei. Iat ce important este gndul strmoul unei aciuni, cum l numea Emerson; iat ce multe sunt gndurile turme, turme, ce vor fi scoase la iveal ntr-o zi i vor fi judecate (1 Corinteni 4:5). Acest itinerar crucial, l parcurg att cei ri (ex. fariseii: gnduri - Marcu 2:6; cuvinte v.16, 18; aciuni, 3:2, 6; 11:18; 12:12; obiceiuri Luca 11:47-51; caracter Matei 12:33-35; destin, Matei 12:36-37), ct i cei buni (ex. Ucenicii: gnduri - Filipeni 3:15; cuvinte 1 Corinteni 2:13; aciuni 1 Ioan 3:22; obiceiuri - Evrei 5:14; caracter 2 Corinteni 3:18; destin - Matei 19:28). pe cei ce se apropie de Dumnezeu prin El (Evrei 7:25). Dar te avertizez c acelai Duh Sfnt a scris: Fiindc eu chem i voi v mpotrivii, fiindc mi ntind mna i nimeni nu ia seama, de aceea i eu, voi rde cnd vei fi n vreo nenorocire, mi voi bate joc de voi cnd v va apuca groaza (Proverbe 1:24, 26). Crede-m, vei descoperi c nu e uor s te ntorci la Dumnezeu atunci cnd i convine. Bine spunea omul lui Dumnezeu, Leighton: Drumul pcatului e n jos; omul nu se poate opri atunci cnd vrea Dorinele sfinte i convingerile serioase nu sunt ca slujitorii sutaului din Biblie, s vin i s se duc dup dorina stpnului; dimpotriv, ele sunt ca bivolul slbatic din cartea Iov, nu vor asculta de vocea ta, nu vor lua seama la cererile tale. Despre faimosul general Hanibal, din vechime, s-a spus c, atunci cnd putea s cucereasc cetatea mpotriva creia lupta, n-a fcut-o, iar atunci cnd a vrut s-o fac, n-a mai putut. Ai grij ca nu cumva acelai lucru s i se ntmple, cu privire la viaa venic.

1.

se planteaz maturitatea, acea parte a scurtei viei omeneti n care se modeleaz caracterul, punctul de cotitur n istoria minii omului. Dup mugurul care rsare, ne putem da seama ce fel de copac va crete, dup flori, ne putem da seama ce fel de rod va avea. Primvara evalum recolta verii; dimineaa judecm ziua ce va urma, iar dup caracterul tnrului putem s ne dm seama cum va fi cnd va ajunge la maturitate. Drag tnr, nu te lsa nelat! S nu crezi c, dup placul inimii, poi sluji poftelor i plcerilor la nceputul vieii, iar apoi s mergi i s-I slujeti lui Dumnezeu cu inima mpcat spre sfritul vieii. S nu crezi c poi tri ca Esau i s mori ca Iacov. E o insult ngrozitoare s crezi c poi da lumii i diavolului floarea triei tale, lsndu-I Regelui Regilor rmiele inimii, resturile puterilor tale. E o insult ngrozitoare i s-ar putea s descoperi aceasta n paguba ta.

Vegheaz asupra caracterului tu! Tinereea este anotimpul n care

3.

2.

ndrznesc s spun c plnuieti s te pocieti mai trziu. Nu i dai seama ce faci! i faci planuri fr Dumnezeu. Pocina i credina sunt darurile lui Dumnezeu, dar sunt daruri pe care uneori El le reine, atunci cnd au fost oferite mult timp fr s fie acceptate. E adevrat, nu e niciodat prea trziu pentru pocina autentic, dar te avertizez n acelai timp c pocina venit trziu rareori, e autentic. E adevrat, unul dintre tlhari a fost convertit n ultimele ore ale vieii, pentru ca nimeni s nu dispere; ns te avertizez c numai unul a fost convertit, pentru ca nimeni s nu abuzeze de asta. E adevrat, este scris: [El] poate s mntuiasc n chip desvrit

Vegheaz decizndu-i destinul!

De ce i spun toate aceste lucruri? i le spun din cauza puterii obiceiurilor. i le spun pentru c experiena m-a nvat c inimile oamenilor rareori se mai schimb, dac nu au fost schimbate n tineree. Cu adevrat, rari sunt oamenii convertii la btrnee. Obiceiurile au rdcini adnci. Odat ce pcatului i se permite s locuiasc n inima ta, el nu va mai iei atunci cnd i-o vei cere. Obinuina devine a doua natur, iar lanurile ei nu se rup uor. Bine spunea profetul: Poate un etiopian s-i schimbe pielea sau un pardos s-i schimbe petele? Tot aa, ai putea voi s facei binele, voi, care suntei deprini s facei rul? (Ieremia 13:23). Obiceiurile sunt ca pietrele care se rostogolesc pe panta unui deal cu ct se rostogolesc mai mult, cu att prind vitez, iar direcia lor e mai greu de controlat. Obiceiurile, precum copacii, se ntresc odat cu vrsta. Un copil poate ndoi un stejar cnd e puiet dar o sut de oameni nu l poate smulge cnd acesta a ajuns la maturitate. Un copil se poate blci ntr-un ru aproape de izvorul lui, ns nu i dup ce acesta a adunat aflueni. Tot aa i obiceiurile: cu ct sunt mai vechi, cu att (continuarea n pagina urmtoare)

Vegheaz asupra obiceiurilor tale!

tiina sfinilor este priceperea

Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim... Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21 sunt mai puternice cu ct li s-a permis mai mult s stpneasc, cu att va fi mai greu s fie alungate. Ele cresc odat cu creterea noastr, se ntresc odat cu puterea noastr. Obiceiul este doica pcatului. Fiecare nou pcat micoreaz teama i remucarea, mpietrete inima, tocete tiul contiinei i sporete nclinaia noastr ctre pcat. Dragul meu, poate crezi c accentuez prea mult acest punct! Dac ai fi vzut, aa cum am vzut eu, btrni n pragul morii, fr s mai simt nimic, uscai, mpietrii, mori, reci, tari ca piatra nu ai mai spune aa. Crede-m, nu poi rmne pe loc n sufletul tu. Obiceiurile bune sau rele se ntresc n inima ta pe zi ce trece. n fiecare zi eti fie mai aproape de Dumnezeu, fie mai departe. Cu fiecare an n care continui s nu te pocieti, zidul de desprire dintre tine i cer devine mai nalt i mai gros, iar prpastia ce trebuie trecut, mai adnc i mai larg. O, fie-i groaz de efectul de mpietrire al rmnerii constante n pcat! Acum e timpul potrivit. Nu amna decizia pn n iarna vieii tale. Dac nu l caui pe Domnul ct eti tnr, puterea obiceiului te va face s nu-L mai caui probabil, niciodat. artndu-i ceasul, pn ntr-o zi, cnd a fost lovit de o mare decepie: limbile ceasului nu artau ora exact! Le-a scos degrab i le-a dus la ceasornicar. Domnule, am nevoie de ceasul ntreg!, i-a spus acesta. Furios, omul nostru a exclamat: Sigur vrei s-mi luai paralele! Doar limbile sunt defecte. Ceasul nu are nimic! Psihologia nu poate determina omul - ceasornicul lui Dumnezeu stricat de diavolul, s funcioneze corect tratndu-l cu antidepresive. S fi avut dreptate cel care spunea c nevroticii construiesc castele n vzduh, psihopaii locuiesc n ele, iar psihologii adun chiria? Apreciem eforturile psihologilor de a trata complicatele tulburri psihologice, ns un astfel de mecanism sofisticat i pe deasupra stricat, niciun om nu-l poate repara n ntregime. Exist un singur Medic Rscumprtorul nostru, care are trusa de prim ajutor a lui Dumnezeu. Rscumprarea nu anuleaz personalitatea, ci i confer mireasma divinitii. Vrei s cunoti cea mai fermectoare personalitate existent? n El, intelectul, voina i sentimentele au parfum divin. n El, mila, dragostea, buntatea i celelalte atribute exercitate, confirm din plin cuvintele: Cine M-a vzut pe Mine, a vzut pe Tatl (Ioan 14:9). ntr-o lume inuman, fii om! Respect-I personalitatea, nsuindu-i-o! Iubete-I Fiina, dorindu-i atributele Dumnezeirii! Ce frumusee adnc vedea unul din ndrgostiii de Hristos n fiina Lui, fii om! acum 450 ani: Mii de haruri revrsnd / Cu zor trecu pe A fi om, nseamn a fi asemenea Lui: Dumnezeu a plaiuri i fnee / Iscodindu-le pe rnd / Iar lumina Sfintei zis: S facem om dup chipul Nostru (Geneza 1:26). Fee / Le-a-nvemntat pe toate-n frumusee Astfel, vei urma ndemnul: Fii om! i i vei atinge elul suprem, de a-L glorifica pe Dumnezeu i a te bucura de El ...dup chipul Lui: Moralitate. Moralitatea o venicie. include dou elemente: libertatea i responsabilitatea. Dumnezeu este Libertate absolut, dar ...dup chipul Lui: Personalitate. Tnrul este i Responsabilitate absolut. Omul nu are libertate om creat n zorii istoriei, deinea atributele absolut. Libertatea lui era condiionat de ascultare. Prin comunicabile ale lui Dumnezeu. Animalele, neascultare, prin cderea n pcat, libertatea lui iniial a plantele, materia, nu posed aceste atribute. Personalitatea fost restrns att de mult, nct, aa cum spunea Augustin, este definit de intelect, voin i sentimente (inclusiv cele capacitatea de a nu pctui a devenit incapacitatea de a religioase) i nu este altceva dect sufletul omului. Sufletul nu pctui: el a devenit rob. i are centrul n minte i include toate lucrurile bune i Omul este responsabil, chiar dac este o fiin czut mai puin bune, toate capacitile, slbiciunile, emoiile, n pcat. ndemnul: Fii oameni! ne face responsabili n aspiraiile i toate celelalte aspecte care l fac pe om s patru domenii n care Domnul Hristos a fost responsabil n fie diferit de ceilali, susinea J.M. Boice. Schopenhauer mod absolut: semnala imaginea personalitii omului czut: voina lui fa de Tatl: nu caut s fac voia Mea, ci voia este un orb puternic, care duce n spate un schilod Tatlui care M-a trimis (Ioan 5:30); cu vedere intelectul. Psihologia ncearc s rspund fa de ceilali oameni: i-a ndreptat faa hotrt s ntrebrilor ntrebnd. Omului, dup ce a completat cteva mearg la Ierusalim (Luca 9:51); teste de personalitate, psihologul i ofer nite sfaturi care, fa de natur: i Cuvntul s-a fcut trup... (Ioan 1:14) de cele mai multe ori doar i mbogesc cunotinele. n fa de Sine: El s-a dat pe Sine nsui (Galateni 1:4). schimb, acestea l fac mai porc dect mai sfnt, dup expresia lui Pascal i dup argumentul apostolului Pavel ...dup chipul Lui: Spiritualitate. Plantele au (Romani 7:7). Individul aude despre personalitate real, trup fizic; animalele trup i suflet; doar omul are autoevaluat, ideal, perceput, proiectat, manifestat, trup, suflet i duh. Deoarece omul este duh, poate dar nu poate deveni sfnt. Educnd purcelul ludat de Mao avea comuniune cu Dumnezeu i poate s-L iubeasc, iar i aclamat de Churchill, eventual obii o scroaf tvlit aceste aciuni trebuie s fie venice, pentru c El e venic. n mocirl, dar nicidecum o personalitate asemntoare Un autor cretin a comparat rezultatele cderii omului tnrului grdinar din grdina harului. n pcat cu rezultatele bombardrii unei case cu trei etaje Se spune c un om care nu a avut niciodat un ceas, din timpul rzboiului, care arta jalnic. Bomba a distrus a primit unul. Mndru, se plimba ano de colo-colo, complet etajul superior; rmiele au czut n etajul

ndemnul:

1.

2.

3.

tiina sfinilor este priceperea

Pleac-i urechea i ascult cuvintele nelepilor i ia nvtura mea n inim... Pentru ca s-i pui ncrederea n Domnul, vreau s te nv eu astzi, da, pe tine. N-am aternut eu oare n scris pentru tine sfaturi i cugetri, ca s te nv lucruri temeinice, cuvinte adevrate...
Proverbe 22:17-21 urmtor, provocnd pagube serioase; greutatea celor dou etaje distruse, plus ocul datorat cderii bombei a dus la crparea pereilor primului etaj. La urm, ntreg edificiul s-a prbuit. La fel s-a ntmplat cu Adam. Trupul lui, era locuina sufletului, iar duhul era deasupra lor. Cnd a czut n pcat, duhul a fost afectat n ntregime, sufletul a rmas n ruine, iar nu peste mult timp, trupul avea s fie complet distrus. A fi om dup chipul Lui, nseamn a fi nchintor care I se nchin n templul nostru interior: Dumnezeu este Duh; i cine I se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr (Ioan 4:24). Fii om de caracter, fii om dup chipul Lui! Dac este adevrat c la originea cuvntului caracter este semnul fcut n piatr cu dalta rudimentar de ctre un sculptor antic, semn care rmnea sute de ani, cu att mai mult, suma de semne nscrise pe tblia inimii omului la tineree, i direcioneaz gndurile, gusturile, cuvintele, aciunile, obiceiurile, visele modelndu-i caracterul i stabilindu-i destinul venic! Trsturile de caracter pot fi pozitive sau negative: ns din perspectiva Bibliei! Ce spui cnd alturi de cele patru virtui cardinale analizate de Platon (curaj, cumptare, nelepciune, dreptate) i de cele trei virtui teologice (dragostea, credina i ndejdea - 1 Corinteni 13:13), vezi, printre trsturile de caracter pozitive agreate de societatea noastr, aezat ncrederea n sine? Dar cnd vezi n literatura secular publicate cri precum Cei ase stlpi ai ncrederii n sine i nu Cei apte stlpi ai nelepciunii Divine? i n loc de Cum m-am lsat de fumat citeti Cum m-am lsat de gndit? Loviturile de dalt, dei nu se aud, sculptorul, este lng noi n fiecare clip a vieii. Fiindc avem picioare i nu rdcini, mediul n care ne natem i coexistm, conine factori de influen de care ar fi bine s inem cont: un gnd, un cuvnt, o imagine, o carte... Sunt lucruri mrunte, dar nu sunt de ignorat! S nu uitm c Alexandru cldrarul, dup ce a auzit strigtele mulimilor din Efes pentru zeia Diana, a hotrt s fac ru cauzei Evangheliei. De fapt, ceea ce ne informeaz, ne formeaz; ideile compun ideologii; cantitatea exprim calitatea i confluena factorilor de influen ne definete caracterul. Cu regret o spun: de obicei bieii confund frumuseea caracterului cu inteligena, iar fetele cu frumuseea exterioar. Nu vreau s neg marele dar divin - feminitatea i atul ei: frumuseea. Dar Biblia afirm c Femeia frumoas i fr minte... etc. tii voi fetelor versetul acesta! Coverdale traduce Proverbe 11 cu 22 astfel: O femeie frumoas i fr maniere discrete... n original, ebraicul chazir (2386), este un termen care desemneaz nu doar un porc domestic, ci un mistre (vezi i Psalmul 80:13). Exist aici o asimetrie evident: delicatee maxim asociat cu ferocitate maxim (frumusee fr maniere), cu alte cuvinte - bijuterie cu educaie de mistre! Ce biat i-ar dori aa ceva? ntr-adevr, omul din afar reprezint persoana; omul dinluntru reprezint personalitatea. Personalitatea d adevrata valoare: Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut (2 Corinteni 4:7). Nu vasul de lut are valoare, ci comoara din vas. Unii caut s mpodobeasc vasul de lut, dar pn la urm, omul dinuntru are valoare. Bine spunea cineva: O persoan poate avea o fa frumoas, dar dac nu are caracter, nu are valoare. Frumuseea de afar nu e mai adnc dect pielea i e att de trectoare! n antichitate, stoicii considerau Soarele o fclie de foc dotat cu inteligen. Aristotel, observnd inteligena fr caracter, spunea c aceasta nu este dect arogan educat. Nu alerga dup inteligen fr Hristos, tinere! tii ct inteligen are diavolul? Vrei s fii ca el? Renumitul pedagog J.A. Comenius prevenea tineretul din secolul XVII de acest pericol: Cine progreseaz n tiine i regreseaz n moravuri merge mai mult napoi, dect nainte. Ceea ce a spus Solomon despre o femeie frumoas, dar fr minte, se poate spune i despre un om nvat, ns cu moravuri rele: un savant fr virtute este ca un inel de aur n rtul unui porc (Proverbe 11:22). i dup cum pietrele scumpe nu se monteaz n plumb, ci n aur, strlucind apoi mai luminos, tot aa i tiina s nu fie mbinat cu desfrnarea, ci cu virtutea i una s o mpodobeasc pe cealalt. Dac ns, ambelor li se mai adaug i adevrata evlavie, atunci se atinge desvrirea. Marele savant Einstein spunea: Majoritatea oamenilor afirm c marea calitate a unui om de tiin este inteligena. Nu este adevrat. Acea calitate este caracterul. ndemnul apostolului Pavel Fii oameni!, pe care l-a adresat corintenilor, are un sens aparte pentru tine, tnr n formare. Verbul, la imperativ prezent, persoana a II-a plural, provine din grecescul andriz (407), care are semnificaia de: a aciona ca un om matur, bine crescut sau a aciona ca om de iniiativ, responsabil i curajos. Omul credincios, caracterul desvrit, capodopera creaiunii, nu a rmas Adam, ci Hristos! Oh, tu s fii cu adevrat om asemenea Lui! i totui... privind n istoria evreilor, la episodul eliberrii din robia egiptean, nu caracterul locuitorilor fiecrei case a fost cel care a determinat decizia lui Dumnezeu de a institui Pesahul, trecerea pe alturi: voi vedea sngele, a spus El. Nu caracterul meu, caracterul Lui! tii ceva? Dac n tineree nu ai plantat stejari, s nu atepi s ai toiag la vrsta nelepciunii! Tnr drag, fii om! Dac pn acum i-ai risipit tinereea, este timpul s recii pe dinluntru (nu pe dinafar!) versurile lui Ioanid: Lumea plin de mirare,/ trectori, prieteni, rude,/ Se ntreab: Ce-o fi oare?/ Iar Zidarul le rspunde:/ deocamdat, demolare! Apoi, s-L chemi pe Ziditor, mpreun cu echipele Lui de constructori spirituali care s-i cldeasc i s i mobileze palatul caracterului tu. Ai fost nscut pentru palat, nu muri ntr-o cocioab! Fii om! Fnel uteu
1 Cntarea Cntrilor n limba ebraic

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului (Iacov) i citii! Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi.
1. Completai versetul i meditai apoi la ndemnul apostolului Iacov: Dac vrunuia din voi i ________ _________, s-o ______ de la ________, care d tuturor cu ________ _________ i fr __________ i ea i va fi dat. 2. Haidei s desprindem din capitolul 3, patru definiii ale limbii: este un mic_____________________ este i ea un_______________________ este o__________________________ este un___________________________ 3. Pune versetul n ordine i ia aminte la sfatul solemn al apostolului: nentinat, pzim, lor, este, Dumnezeu, ne, religiunea, naintea, lume, de, lui, curat, orfani, i, Tatl, vduve, n, nostru, necazurile, s, cercetm, i, s, nentinai, pe, i. 4. Ascultnd de cuvintele apostolului, s spunem i noi NU urmtoarelor fapte: Nu____________ mpotriva____________ ; Nu va__________ de ru unii pe_______ Nu fii muli____________; Nu va__________ unii___________ altora Nu va_________nici pe ____nici pe_______ 5. Gsii caracteristicile fiecrei grupe de oameni apoi unii prin sgei: - au trit pe pmnt n plceri Astzi sau mine - plngei i tnguii-v ne vom duce n cutare cetate, - nu sunt dect un abur vom sta acolo un an, - i-au sturat inimile chiar ntr-o zi de mcel vom face negustorie - au osndit i omort pe cel neprihnit i vom ctiga. - nu tiu ce aduce ziua de mine - i-au strns comori n zilele din urm bogaii - se flesc cu ludroiile lor 6. Citii cu atenie ntrebrile de mai jos i rspundei potrivit sfaturilor date (ce trebuie s fac): Este vreunul printre voi n suferina? S ________________________________________ Este vreunul cu inim bun? S _______________________________________________ Este vreunul printre voi bolnav? S ____________________________________________ 7. Gsii modul n care trebuie fcuta rugciunea pentru ca ea s fie ascultat, notnd i urmrile ei. Prezint apoi i exemplul dat de apostol. _____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________. 8. Subliniai cuvintele care se potrivesc ca trsturi ale nelepciunii venite de sus: uor de nduplecat, curat, pizma, fr prtinire, farnic, plin de ndurare i de roade bune, duh de ceart, panic, blnd. 9. Completai spaiile libere i luai bine seama la consecinele acestor fapte: mpotrivii-v diavolului i__________________________________ Apropiai-v de Dumnezeu i________________________________ Smerii-v naintea Domnului i ______________________________ Da-ul vostru s fie da i nu s fie nu ca s ______________________ Nu v plngei unii mpotriva altora ca s_______________________ 10. La sfrit, s meditm la una din marile fericiri i la urmrile ei: Ferice de cel ce _______ ispita. Cci dup ce a fost ________ ______, va ________ cununa __________, pe care a ____________ Dumnezeu celor ce-L __________. Naomi Mesean

10

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Gsete i ncercuiete!
CM EA I N T G UA A I ME VR F E MF SU I N D N A L B V C O R D E C A M O S M J U D I N L U V N C R D I N I C E I R U N S U O E C R I A C C D C T M T C A E T I C A O A L I P I R E R N R T R L S C A R A M I Z I U S P V G A L C E A V A R J U D E C A T A A T D A

Caut, n cartea Geneza, tlmcirea urmtoarelor cuvinte: Noe, Babel, oar, Sitna, Levi, Gad, Aer, Dina, Zerah, Efraim, apoi ncercuiete-le* n careul de litere de mai jos!

* Cuvintele pot fi gsite de la stnga la dreapta, de sus n jos sau oblic. Naomi Luntra

Completeaz versetele biblice, cu insectele, psrile i animalele potrivite

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. nainte ca s cnte ...... te vei lepda de Mine de trei ori. i ndat, cnd ieea Isus din ap, el a vzut cerurile deschise i Duhul pogorndu-Se peste El ca un ...... ...... era mai iret dect toate fiarele cmpului pe care le fcuse Domnul Dumnezeu. V mai spun iari, c este mai uor s treac o ...... prin urechea acului, dect s intre un bogat n mpria lui Dumnezeu. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinuntru sunt nite ...... rpitori. Du-te la ...... leneule; uit-te cu bgare de seam la cile ei i nelepete-te! Cum dorete un ...... izvoarele de ap, aa Te dorete sufletul meu pe Tine, Dumnezeule! El a fost dus ca o ...... la tiere; i, ca un miel fr glas naintea celui ce-l tunde, aa nu i-a deschis gura; Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum desparte pstorul oile de ...... Deci s nu v temei; voi suntei mai de pre dect multe ...... Iat ...... lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Biciul este pentru ......, frul pentru mgar, i nuiaua pentru spinarea nebunilor. El a luat cele cinci pini i cei doi ...... i-a ridicat ochii spre cer, i a rostit binecuvntarea. Acolo pe munte, era o turm mare de ...... care pteau. El se hrnea cu ...... i miere slbatic. Atunci mpratul a poruncit s aduc pe Daniel i s-l arunce n groapa cu ...... Iat, mpratul tu vine la tine, blnd i clare pe un ...... Avraam a ridicat ochii i a vzut napoia lui un ...... ncurcat cu coarnele ntr-un tufi. Ca un leu care rcnete i ca un ...... flmnd, aa este cel ru care stpnete peste un popor srac. A dat drumul unui ...... care a ieit, ducndu-se i ntorcndu-se, pn cnd au secat apele de pe pmnt. Cosmina Simina

11

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Pornografia i dependena de internet o via n minciun.

partea a 3-a
Reporter: n ultimii 5 ani de nchisoare, din totalul de 13 ani, Irinel tefan i-a dedicat inima i viaa lui Dumnezeu i a ncercat s triasc o via plcut Lui, chiar n nchisoare. Din experiena personal, nainte de a v decide s trii viaa ct se poate de curat naintea lui Dumnezeu, cu siguran ai avut lupte cu pornografia i cu ispitele sexuale. Cum ai czut, cum v-a ridicat Dumnezeu i ce sfat avei pentru cei care s-ar putea s treac acum prin aceleai lupte?
Niciodat nu am neles ce nseamn s te lupi cu tine nsui, pentru c ntotdeauna am fost biruit. Nu am contientizat c este nevoie de lupt, ci m complceam, m simeam bine i, dup cum tim, pcatul este dulce, dar la urm las un gust foarte amar. Am trit 31de ani biruit de pornografie, biruit de ce nseamn dorine sexuale, biruit de dorine de masturbare, biruit de relaii extraconjugale. A fost un moment n viaa mea, cnd Dumnezeu s-a atins de fiina mea i m-a trezit la adevr, cnd am neles c este nevoie s duc o lupt n fiecare zi, pe care am denumit-o lupta cu tine nsui . marele psihiatru Viktor Frankl. i el arta c acest vid apare n om prin faptul c l-am dezlocuit, l-am aruncat, l-am ndeprtat pe Dumnezeu din noi i atunci a aprut acest gol, pe care omul l resimte ntr-un mod dureros, cznd n depresie, n dependen de droguri, de alte lucruri sau n violen. Deci depresia, dependenele i violena nu reprezint dect o reflectare a existenei vidului existenial.

Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara

Irinel tefan:

I. .: Am neles foarte clar c dac Dumnezeu L-a dat pentru mine pe Fiul Su, Isus Cristos, mi va da i biruina n faa acestor lucruri: masturbarea, pornografia, gndurile murdare, poftele. Am neles clar c dac Dumnezeu Tatl a druit ce a avut mai scump, va da i biruina mpotriva acestor pofte care se rzboiesc cu sufletul, aa cum scrie apostolul Petru. R: Cum privesc slujitorii Bisericii aceast problem? Ioan Brie, pastor: Pornografia merge mn n mn cu masturbarea. Aceasta este una dintre marile probleme cu care se confrunt generaia de tineri, indiferent de confesiunile crora le aparin. Sigur c poate unii au mai mult influen din partea prinilor evlavioi, le mai spun una-alta, mai aud la Biseric, dar s nu fim naivi - adolescenii notri, copiii notri consum pornografie! I-a sftui pe prini s nu le permit copiilor s aib televizor n camera lor. Dar cum vor putea prinii s le spun copiilor s nu aib televizor n camera lor, cnd prinii au televizor n dormitor? Multe cupluri au fost distruse de televizorul din dormitor. R: Pe plan mondial, pornografia este o industrie de miliarde de dolari, iar promovarea se face pe toate canalele posibile: linii erotice, baruri de strip-tease, cri pornografice, cinematografe, casete, DVD-uri, magazine specializate i mediul cu cea mai mare influen Internetul.

R: Ce adevr esenial ai neles pentru via? I. .: Pentru c veneam cu un trecut... n trecutul meu era mult pornografie i am luptat n fiecare zi cu masturbarea, fiind tnr, fiind n detenie, n momentul n care Dumnezeu m-a nscut din nou, ca unul care executam 13 ani de detenie, aveam deja 8 ani i au urmat nc vreo 5 ani dup momentul ntoarcerii mele la Domnul, acum se punea problema: ce-am s fac - dac 8 ani m-am masturbat, acum care ar fi soluia pentru mine? Citind Scriptura, am gsit n ea c exist garania i sigurana biruinei: Deci, ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri? Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr?... Totui, n toate aceste lucruri, noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit (Romani 8:31-37).
Biruina asupra oricrui viciu este dat de nsui Dumnezeu, dar...

R:

Prof. Univ. Dr. Voicu Tudorache, medic: ...Exist o boal a spiritului contemporan, o patologie a spiritului, cum o numesc medicii. i aceast patologie se refer la faptul c societatea triete ntr-un vid existenial, aa cum l numea

12

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

- Cum sunt afectai copiii de criza dintre prini datorat faptului c tata sau mama vizioneaz aa ceva?

Soia unui brbat dependent de pornografie: Una dintre fetele noastre a fost foarte afectat i eu nu am realizat lucrul acesta, dect dup un an de zile, cnd ea a solicitat consiliere cu o alt persoan. Eu am observat, n timp, c era distant i rece fa de tatl ei. Problema ei numrul unu, era c nu mai suporta s ne strng n brae i nici chiar eu s o strng n brae. Nu suporta s mai aib niciun fel de relaie ca de la tat la fiic, pentru c simea c nu-l mai poate iubi i spunea: Parc simt c nu l mai pot iubi. Sunt contient c este tatl meu i a fcut foarte multe pentru mine, tiu c m iubete, dar nu l pot iubi. Nu pot suporta s vin lng mine, nici s-l simt aproape de mine. Fiica mea s-a luptat foarte mult cu asta. Fetele noastre nu au tiut fondul problemei, c nu am putut s vorbesc despre aa ceva cu ele, dar au vzut relaia ncordat dintre noi i certurile, deoarece el devenise tot mai agresiv. A devenit agresiv i n exterior, nu doar n intimitate. Au fost nopi n care, pentru c n-am mai rezistat, am strigat i am tiut c fetele aud. Am strigat pentru c nu mai rezistam i nu mai puteam. Am strigat ca s ne aud i el s se opreasc.
catastrofe este surprins de Virgiliu Gheorghe n cartea Efectele televiziunii asupra minii umane: Cu ct oamenii se expun mai mult la bombardamentul cu erotism, cu att imaginaia, comportamentul i modul lor de via vor fi marcate mai puternic de obsesia sexului. Cu att mai mult erotismul va domina mediul social, spaiul vital al omului modern, iar oamenii vor simi nevoia de a se rentoarce ctre consumul materialelor erotice pentru a-i hrni o imaginaie i nite ateptri greu de satisfcut n lumea real. Aceste materiale trebuie ns s fie tot mai incitante, pentru a putea rspunde noilor ateptri. Finalul acestui efect de cascad nu este altul dect eliminarea complet a sentimentului, a umanului din relaia de dragoste, apoi degenerarea n perversiuni i n final n homosexualitate i lesbianism. Tulburrile de personalitate, dezagregarea mental i bolile psihice, n general, devin tot mai probabile pentru omul pe care televiziunea, cultura nihilismului sau societatea de consum l-au nrobit unei existene obsedate de fantasmele eroticului. Am ntlnit un brbat cstorit cu o femeie foarte frumoas i atrgtoare, dar care era mplinit de pornografie i nu de soia lui, un neglijat din punct de vedere sexual, care sttea n faa monitorului i se masturba. Ce-i acolo? S nu spun nimeni c acolo nu-i diavolul. Omul acela era nrobit, nu putea scpa! Sau persoane care, muncite de pornografie, ajungeau s mbrace haine de femeie i se masturbau. Ce se ntmpl n baie, n dormitor, la birou, n faa calculatorului i a televizorului este un dezastru!

pornografice. Dar suntem contieni c lumea modern nu poate exista fr Internet. Cu siguran sunt foarte multe lucruri folositoare i utile pe Internet. La ce este bun Internetul i care sunt pericolele Internetului?

Prof. Univ. Dr. 1, Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca: Dac m

plictisesc, dac sunt mai deprimat, de exemplu, atunci mi este la ndemn s iau calculatorul sau laptopul i s caut un site care s m distreze sau s ncep s port o discuie uoar, lejer, cu prietenii pe Internet. De aceea Internetul este i periculos, fiindc este facil, este la ndemna tuturor. n felul acesta este un fel de drog, care ne ntreine cu informaii privind unele lucruri, ocazii distractive etc. Ceva care acioneaz asupra noastr ca mierea, ciocolat sau alte bunturi care ne fac plcere. De exemplu, chiar dac eu am de nvat i tiu c vine sesiunea, ns ceea ce trebuie s nv nu este prea distractiv i cere efort, atunci uor m prinde ideea ca s discut puin pe Internet cu colegii, NS discuia asta se prelungete ore, nopi i atunci devine un lucru periculos.

R: Unul dintre motivele pentru care se ajunge la astfel de

prietenii necunoscui de pe Internet devine foarte interesat de copil - l ntreab unde locuiete, i cere poze cu el etc, i devine agasant, atunci este bine s nchid acea comunicare i s le spun i prinilor.

Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul Inspectoratului General de Poliie: Dac vreunul dintre

R: Agasant? La ce v referii? Marius Tache, ofier de prevenire n cadrul Inspectoratului General de Poliie: La primele ntrebri
legate de unde locuiete, copilul poate c nu rspunde, dar ntrebarea revine i atunci trebuie s se ntrebe: Ce legtur are unde stau eu sau ce legtur are coala n care nv sau dac am frai, surori, sau dac sunt singur acas, sau dac nu sunt singur acas? Genul acesta de ntrebri trebuie s nasc ntrebri la rndul lor...

R: Ai fost abordat pe Internet? Ai iniiat legturi pe Internet cu necunoscui? Student 3 - Vox-pop pe strad: Nu am iniiat, dar am fost abordat. n general nu le dau curs, pentru c nu am ncredere. Eu cred c din moment ce pretinzi c eti altcineva, nseamn c poi s ai ceva de ascuns, i dac cineva nu te apreciaz aa cum eti, nu merit s fii prieten cu respectivul. R: Cam ct timp crezi c petrec colegii ti pe Internet, n general, i pe site-uri pornografice, n special? Student 3 - Vox-pop pe strad: Pe Internet, la modul general, 75% din 24 de ore, pentru c depind i de activitatea pe care o fac i dac lucreaz foarte mult pe calculator, invariabil intr i pe Internet. R: Cultura modern are legtur cu dependena de ceva? Prof. Univ. Dr. Voicu Tudorache, medic: Cultura modern este o cultur a dependenei. Dependena de o substan chimic, de un somnifer, de un tranchilizant, de o pastil care mi ia durerile. Apoi mai pot s fiu dependent de o activitate,

I. B.:

R: n lumea occidental, lumea n care s-a inventat televizorul, peste 70% din cstorii se termin cu catastrofa unui divor. Statistica spune c la fiecare secund, aproape 30.000 de brbai de pe planet se uit la un site pornografic. Pe plan mondial, Romnia deine un trist loc de frunte la accesarea site-urilor

13

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

de lucruri etc. Cunoatem attea persoane, care de dimineaa pn seara lucreaz cu mult fervoare, dar sunt dependente de acea activitate. Exist dependen de o fiin, fie c este o fiin uman sau c este un animal, dependen de jocurile de noroc, dependen de mass-media, de media vizual, de o substan chimic, de alcool, de pornografie, de Internet etc.

R: Peste 9.400.000 de femei din ntreaga lume acceseaz site-uri porno n fiecare lun, se arat ntr-un sondaj efectuat n 2006 de Internet Filter Review. Una din ase femei este dependent de pornografie scrie site-ul www.semneletimpului. ro, citnd acest sondaj. n societatea modern, puterea acioneaz nu att prin mijloace de constrngere, de for, ca n dictaturile clasice, ci mai ales prin mijloace blnde, seductoare, de tip magic. Masele de oameni sunt manipulate prin intermediul erosului din programele de televiziune, iar sexul este folosit ca momeal n vnarea ateniei generale a publicului. Cel mptimit, cel dependent nu-i mai gsete linitea dect parial i doar n momentele cnd nfptuiete patima respectiv sau cnd consum ceea ce i-a provocat dependena, afirm Virgiliu Gheorghe n cartea Revrjirea lumii. I. .: Apostolul Pavel dezbate foarte clar ceea ce nseamn lupta cu tine nsui. Este cea mai mare lupt pe care poate s-o duc cineva. n lupta cu tine nsui ai garania c eti biruitor, dac ncepi s lupi. De ce spunea apostolul Pavel: M port aspru cu trupul meu i-l in n stpnire? Omul acesta a neles foarte clar c este vorba de o lupt cu el nsui, n fiecare zi! R: Ce simeai n perioada cnd ai vizionat astfel de materiale? Brbat, fost dependent de pornografie: Oamenii nu consum pornografie din cauza sexului, ci dintr-o nevoie de intimitate nesatisfcut. Sunt foarte muli brbai cstorii care consum pornografie. Eu am nceput cu pornografia din liceu i am ajuns ca i dup cstorie s am acest viciu i aceast robie, care nu are legtur cu viaa sexual. Consumul de pornografie creeaz un fals sentiment de intimitate, pe care probabil nu-l poi obine uneori n cstorie i atunci ncerci s-l obii sub orice form, iar intimitatea asta e dat de goliciunea femeii care apare n faa ta, ca brbat. Pe moment ai impresia c i se satisface o anumit nevoie de intimitate, dar sentimentele unui cretin care consum pornografie sunt dezastruoase dup... Dup ce ai terminat cu acest consum nenorocit, te simi jalnic, ai impresia c Dumnezeu nu te mai iubete, c Dumnezeu nu te mai vrea, i bineneles c Dumnezeu nu te vrea pctos. Este normal c nu te vrea pctos, dar te vrea lng El, te iubete n continuare i vrea s scapi de aceast robie. R: Specialitii afirm c 30% dintre copii cu vrsta sub 10 ani acceseaz site-uri cu coninut pornografic i 80% dintre adolescenii sub 16 ani vizioneaz n mod obinuit materiale pornografice. Mama unui biat din clasele primare, care a fost surprins vizionnd materiale pornografice mpreun cu colegii i prietenii: Curiozitatea i-a ndemnat s ajung
aici, dorina de a cunoate nainte de vreme, iar curiozitatea aceasta este strnit i ntr-un anumit anturaj. Dac nu ar fi ntr-un anumit anturaj, nici curiozitatea aceasta nu ar depi

anumite limite... Eu m puneam pe genunchi i m rugam n general pentru copii, dar n mod special pentru aceast pornire a lor. Este adevrat c Dumnezeu a pus n noi dorina aceasta, latura noastr sexual, i ea trebuie satisfcut, dar numai n cstorie, ntr-un cadru legitim pe care Dumnezeu l-a creat pentru noi. Curiozitatea aceasta a copiilor nainte de vreme, ajungnd la anumite cote, nu mai poate fi stpnit. Copilul nu se mai poate stpni, aa zicem noi, ca prini, dar el poate fi stpnit prin controlul nostru. Noi, ca prini, suntem responsabili i copilul trebuie urmrit. Nu poi s-l urmreti la orice pas, dar nu poi nici s-i dai acea libertate care se vehiculeaz: s le dai copiilor libertate ca s dea ei cu capul i atunci se vor trezi, vor fi pregtii pentru ziua de mine, pentru ce urmeaz...

R: ...nu-l poi lsa pe copil n mijlocul unei autostrzi ca s dea el cu capul... Mama unui biat din clasele primare, care a fost surprins vizionnd materiale pornografice mpreun cu colegii i prietenii: Eu nu sunt de acord cu aceast
libertate. Dumnezeu mi-a dat copii, iar eu sunt responsabil de ei. Le dau o anumit libertate pe care o consider eu potrivit. Nici Dumnezeu nu ne d nou libertate total, nu avem libertate absolut.

I. .: Chiar dac ai czut n capcana pornografiei, trebuie s lupi. n toat aceast lupt, tu nu eti singur. Pe lng faptul c Isus Cristos este cu tine, mai este ceva. El i-a dat o arm att de puternic, pe care trebuie s o foloseti n fiecare zi: RUGCIUNEA. Dar vei spune: Da, m-am rugat, dar nu am cunoscut biruina, m-am rugat i tot nu pot s m ridic, sunt tot prins, sunt tot jos. S-i spun ceva: dac vrei s scapi, F CEVA: taie legturile i lucrurile cu care diavolul te-a infectat pn acum. i prin ce te-a infectat? Prin ochi, prin reviste, prin televizor, prin Internet, prin tot ceea ce ne nconjoar. Iei pe strad i pe tarabe sunt reviste obscene, te urci n autobuz i vezi o femeie sau o domnioar cu pieptul jumtate gol i ochii i fug acolo. Dac este un mod prin care diavolul intervine i intr cu fora n viaa unui om, aceast u este ochiul. n momentul n care te uii i vezi, este clar c n tine se d o lupt, n tine se aprinde ceva - nevoia. Ea cere: Domnule, ai nevoie!. Dac vrei s cunoti biruina, f primul pas: nchide-i ochii fa de aceste mizerii! R: Ce soluii le-ai propus celor care doreau s scape de dependena de pornografie? Doamn consilier la un Centru de consiliere cretin: Femeile au fost afectate prin ceea ce au fcut brbaii
lor. Ele nu erau neaprat dependente de pornografie, dei am cunoscut i cupluri care au folosit pornografia pentru a fi mplinii n relaia sexual - credeau ei - cupluri care aveau probleme grave i au fost la un pas de divor. Chiar dac soia a fost de acord s urmreasc acele materiale mpreun cu soul i s accepte tot ceea ce-i cerea soul ei, relaia nu a putut fi reparat pentru c principiile pe care Dumnezeu le are cu privire la relaia sexual sunt clar definite n Cuvntul lui Dumnezeu i nu au absolut nimic de-a face cu pornografia. Dac nu punem Cuvntul lui Dumnezeu la baza vieii noastre, tot ceea ce facem poate fi afectat, inclusiv relaia sexual. Ceea ce am putut eu s fac a fost s o sprijinesc pe femeia aceea s aib atitudinea potrivit fa de soul ei, dar nu acceptnd ceea ce el i propunea, i cerea sau i impunea. Am ndrumat acel cuplu s participe la consiliere n mod serios, iar soul s fac consiliere cu un consilier brbat. Brbaii nu prea

14

nelepciune pentru nelepi

Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Gura mic sau GURA MARE

Cine-i pzete gura, i pzete sufletul; cine-i deschide buzele mari alearg spre pieirea lui (Proverbe 13:3) Cine i pzete gura i limba, i scutete sufletul de multe necazuri (Proverbe 21:23)
Cnd un copil se nate, ncepe s plng, ceea ce va face de mai multe ori n primele luni de via. Apoi spre bucuria tuturor ncepe s pronune primele cuvinte, ca mai trziu s poat rosti toate cuvintele specifice limbii i culturii din care face parte. Gura este poarta de comunicare, a omului, prin care se realizeaz una din funciile binecuvntate ale creaiei. Cine a fcut gura omului? ...Oare nu Eu, Domnul? (Exodul 4:11). Gura este subordonat total minii sediul central al fiinei umane. Astfel, omul poate alege s vorbeasc mai mult sau mai puin i s se exprime ntrun mod binevoitor sau cu rutate. Volumul de cuvinte i modul n care sunt spuse, poate defini o gur mic sau o gur mare, ceea ce trateaz articolul de fa. Istoria biblic cuprinde situaii n care li s-a cerut oamenilor s fie cu gura mic, chiar s tac. La cucerirea Ierihonului: Iosua dduse porunca aceasta poporului: Voi s nu strigai, s nu vi se aud glasul i s nu v ias o vorb din gur, pn n ziua cnd v voi spune: Strigai! Atunci s strigai (Iosua 6:10). n general, n stri de ispit, cnd cei din familie sau colegii de coal ne provoac, trebuie tcere: ca s nu pctuiesc cu limba; mi voi pune fru gurii (Psalmi 39:1). Pentru a nu da ocazii lui Satan, ci a oferi drept lui Dumnezeu s intervin n favoarea noastr: Stau mut, nu deschid gura, cci Tu lucrezi (Psalmi 39:9). Copiii aud foarte bine, nu ca btrnii, dar cei cu gura mic ... sunt ca un mut, care nu deschide gura. Sunt ca un om, care n-aude i n gura cruia nu este nici un rspuns (Psalmi 38:13-14). Amintii-v i repetai versurile: Ai grij gur mic ce vorbeti / cci Printele de sus, Te privete ne-ncetat /Ai grij gur mic ce vorbeti. Biblia prezint i situaii negative n care oamenii au fost cu gura mare i au pctuit grav, cci cine-i deschide buzele mari alearg spre pieirea lui: soia lui Potifar, n strile ei de ispit a ipat n gura mare (Geneza 39:14); evreii n pustie au crtit n gura mare mpotriva Domnului (Numeri 11:1). Sunt situaii pozitive n care oamenii trebuie s mpleteasc tcerea cu strigtele; n mod deosebit n prezena divin i n Casa Domnului: Nu te grbi s deschizi gura i s nu-i rosteasc inima cuvinte pripite naintea lui Dumnezeu; cci Dumnezeu este n cer i tu pe pmnt, de aceea s nu spui vorbe multe (Eclesiastul 5:2), dar i s-i deschizi gura s-L lauzi din toat inima, ca i copiii din Templu (Matei 21:15-16); S mi se umple gura de laudele Tale i-n fiecare zi s Te slveasc! (Psalmi 71:8). n cazul celor care vorbesc mult (cnd s-a vorbit mai mult dect acum cu telefonie i internet) (Proverbe 10:19), se poate ajunge la stri foarte deczute, cnd; Gura lor pctuiete la fiecare vorb (Psalmi 59:12). Atunci se impune cu att mai mult rugciunea: Pune, Doamne, o straj naintea gurii mele i pzete ua buzelor mele! (Psalmul 141:3). neleptul Solomon constata i sftuia n domeniul vorbirii, pentru a ti s evalum corect pe cei din jurul nostru: Chiar i un prost ar trece de nelept dac ar tcea i de priceput dac i-ar inea gura (Proverbe 17:28); Cine umbl cu brfeli d pe fa lucrurile ascunse; i cu cel ce nu-i poate inea gura s nu te amesteci (Proverbe 20:19). Gura copiilor este drgu (C. C. 4:3), ca n imaginea reciproc a celor ce se iubesc, dar dac e o gur mare, care vorbete de toate, nu mai este frumoas nici faa. Cred c n cazul unora, este nevoie de o intervenie asemntoare celei din Isaia 6:7 - Mi-a atins gura cu el i a zis: Iat, atingndu-se crbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu este ispit!. Aadar, gura trebuie s fie o poart, pe care s ias numai vorbe cu acte n regul. Oricum: Cine i pzete gura i limba, i scutete sufletul de multe necazuri (Proverbe 21:23). Cele mai multe dosare, greu de rezolvat, poart tampila limbii noastre, de aceea, v recomand s v cntrii mai bine vorbele i s nu v obinuii s vorbii ntr-una ca i radioul. Chiar i oamenii lipsii de descoperirea Bibliei, au neles ceea ce am vrut s v nv. Plutarh spunea: S nu pierdem din vedere c oamenii scuri la vorb, sunt mai admirai i mai iubii dect cei uuratici, limbui i fr fru la vorbire. Domnul Hristos a pltit i pcatul unora cu gura mare, atunci Cnd ...n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l duci la mcelrie i ca o oaie mut naintea celor ce o tund: n-a deschis gura (Isaia 53:7). Ferice acum i-n vecii vecilor, de cei care-i deschid gura mare pentru Domnul i-L laud din toat inima (Psalmul 108:1-5) i i in gura mic aa nct niciun cuvnt stricat s nu v ias din gur.

Iosif Anca

doresc s mearg i s fac lucrul acesta, dar dac soiile sunt sprijinite, atunci schimbarea poate ncepe de la ele. i atunci cnd n inima unei femei este blndee i smerenie... ceea ce semeni, aceea culegi... Cred c numai Dumnezeu este Cel care poate elibera un om de dependen. Dac apelezi la ajutorul lui Dumnezeu, El poate s fac mai mult dect tim noi s cerem sau s gndim.

I. .: Doreti s scapi de aceast dependen? Spune: napoia mea, satano, vrjmaule! nchide orice canal prin care el vrea s te ispiteasc. Pe mine televizorul i revistele m-au biruit ani de zile, dar am avut un moment n care m-am ridicat i am zis: Doamne, eu vreau s Te slujesc DOAR pe Tine! Tu m-ai nscut din nou, nu mai vreau s l slujesc pe cel ru!. n acel moment m-am dezis de televizor, m-am dezis de reviste, de Internet, am ncetat s m mai uit n stnga i n dreapta i privirea mi este doar la Isus Cristos. R: Fie ca privirile noastre s fie aintite doar la Domnul Isus Cristos!
(va urma)

15

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Nimeni nu este sortit biruinei fr lupt

timpul unei btlii cruciale, un general a hotrt s atace, cu toate c armata sa era cu mult depit numeric de cea inamic. El era ncreztor n victorie, dar oamenii si erau cuprini de ndoial. n drum spre cmpul de lupt s-au oprit la un altar. Dup ce s-a rugat mpreun cu soldaii si, generalul a scos o moned i a zis: Voi arunca acum moneda. Dac nimerete capul vom ctiga, dac e pajura vom pierde. Acum e mometul pentru ca destinul s ni se arate. Zis i fcut. A aruncat moneda n aer. Toi ateptau cu nerbdare s vad ce le-a hotrt soarta. A ieit capul. Soldaii au rsuflat uurai. Plini de ncredere, au atacat armata inamic i au ieit victorioi. Dup btlie un locotenent remarca: Nimeni nu poate schimba destinul! Atunci generalul i-a artat locotenentului moneda. Aceasta avea capul pe ambele pri.

Nu atepta s se schimbe faa lumii schimb-te tu!

timpuri strvechi tria un rege, care, ntr-una din zile, s-a dus s viziteze unul dintre cele mai ndeprtate coluri ale regatului su. Cnd s-a ntors la palat, a nceput s se plng de ct de tare l dureau picioarele, ntruct a fost prima dat cnd a strbtut o cale att de lung iar drumul a fost stncos i dificil. Prin urmare, s-a decis s ia msuri. A poruncit oamenilor si s acopere fiecare drum din ntreg regatul cu piele. n mod cert va fi nevoie de mii de piei de vite i va costa o uria sum de bani. Unul dintre slujitorii si, nelepi, a cutezat ns s-i spun regelui: Mria ta, de ce s cheltuii fr folos atia bani. Mai bine poruncii s v taie o bucat mai mic de piele cu care s v acoperii picioarele. Regele a fost mai nti surprins, dar ntr-un final a acceptat s-i fac lui nclri cu care s poat strbate toate drumurile grele ale regatului.

Talent investit n lucruri rele

mmanuel Ninger era un artist tare talentat. El obinuia s i cumpere cele necesare de la un magazin al crui patron l cunotea bine. ntr-una din zile, i-a pltit cumprturile cu o bancnot de 20 dolari. Patronul magazinului i-a acceptat banii i i-a pus n sertarul casei de marcat. Totui acesta a remarcat c s-a murdrit pe degete cu cerneal. A devenit suspicios i a anunat poliia. Poliitii au obinut un mandat de percheziie a casei lui Emmanuel Ninger. n podul acesteia au gsit instrumente de reproducere a bancnotei de 20 dolari. Au gsit i 3 portrete pictate de el. Erau deosebite. De fapt, dac stai s te gndeti, trebuia s aib talent ca s poat reproduce bancnotele. A reuit s pcleasc o mulime de persoane pn n ziua ghinionist n care patronul acelui magazin a observat cerneala de pe degete. Dup arestarea sa, cele trei tablouri s-au vndut la o licitaie public cu 5.000 dolari fiecare. Culmea e c practic i-a luat aproximativ aceeai perioad de timp pentru a picta bancnota de 20 dolari, ct i-a fost necesar pentru pictarea unui tablou de 5.000 dolari.

16

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Dac i doreti cu adevrat, poi face multe lucruri

fost odat un biat care i dorea s gseasc secretul succesului. ntr-o zi, l-a cutat pe un nelept care locuia sus n muni. S-a dus n coliba lui i l-a ntrebat: neleptule, poi s-mi spui care este secretul reuitei n via? neleptul a tcut pentru o vreme. Apoi l-a condus pe acel biat la un ru din apropiere. Au naintat prin ap, pn cnd viaa biatului era n pericol. Biatul se lupta s se menin deasupra apei. Spre surprinderea lui, btrnul nu ncerca s l ajute. Dup cteva momente, btrnul l-a scos din ap i au plecat napoi spre colib. Odat ajuni acolo, neleptul l-a ntrebat ce i dorea cel mai mult n timp ce se afla sub ap. Biatul i-a rspuns: Bineneles c mi doream s scap! neleptul i-a replicat ndat: Fiule, dac i doreti succesul pe atta ct i doreai s scapi, atunci ai aflat care este adevratul secret al succesului.

Dorinele omului trebuie s fie cumptate

Un

mprat i spuse clreului su: ncalec-i calul! Strbate clare ct mai mult pmnt. Cnd nu mai poi, oprete-te iar rsplata i va fi ntreaga suprafa, pe care vei reui s o acoperi. Sigur pe sine i ndrzne, clreul a pornit la drum i a alergat ct de iute a putut ca s poat s acopere ct mai mult pmnt. A inut-o aa zi i noapte, iar cnd obosea sau i era foame, nu se oprea deloc, deoarece voia s acopere foarte mult pmnt. A ajuns la un punct, cnd a acoperit o suprafa substanial de pmnt, ns oboseala i foamea l-au strpuns lsndu-l fr pic de vlag. Apoi s-a ntrebat: De ce m-am forat att de mult s acopr o suprafa att de mare de pmnt? Acum sunt pe moarte i am nevoie doar de un petec de pmnt unde s m ngroape!

Am luat masa cu un nger!

fost odat un bieel care a dorit foarte mult s l ntlneasc pe Dumnezeu i s-a gndit el ntr-o zi s porneasc n cutarea Lui. tia foarte bine c nu o s fie o simpl plimbare, aa c nainte de a porni i-a umplut bine, bine geanta cu dulciuri i cu multe sticlue cu ap, s-i mai potoleasc foamea i setea din cnd n cnd. Cnd a fost la cteva blocuri deprtare de casa lui, a zrit un parc mare i umbros i s-a gndit s-i trag puin suflul, nainte de a porni iar la drum. S-a aezat pe o banc lng un btrn amrt care se uita la porumbeii, ce scormoneau pmntul, n sperana c vor gsi ceva mncare. Bieelul i-a luat geanta n brae i a scos din ea o sticlu de ap i cnd s se serveasc a fost ntrerupt de privirea btrnului, care se uita la el cu o flmnzeal de parc voia s l mnnce cu tot cu papuci. Fcndu-i-se mil, baiatul i-a oferit acestuia cteva dulciuri, iar drept rsplat btrnul i-a oferit un zmbet. Att de radiant a fost zmbetul btrnului, nct bieelul i-a oferit i o sticlu cu ap doar, doar va mai primi nc un zmbet att de frumos, ceea ce s-a i ntmplat. Toat dup-amiaza aceea, au stat acolo pe banc, mncnd i bnd amndoi, fr s i spun vreun cuvnt unul celuilalt. Pe nserate, biatul simi prezena oboselii i se hotr s o ia ctre cas, cu gndul c i va continua cltoria n urmtoarea zi. Nici nu apuc bine s fac civa pai, c ddu fuga napoi s-l mbrieze pe colegul su de banc. Btrnul, surprins de fapta copilului, tot ce i-a putut oferi napoi a fost cel mai frumos zmbet pe care l-a vzut copilul n acea zi. Ajuns acas, mama biatului l-a ntmpinat. Surprins de expresia feei plin de fericire a copilului ei, nu se rbd s nu l ntrebe: Unde ai fost i ce ai fcut tu, de eti aa de fericit? Copilul i rspunse: Am luat masa cu Dumnezeu!. i nainte ca mama lui s apuce s i rspund, a mai adugat: tii ceva? Are cel mai frumos zmbet pe care l-am vzut vreodat! ntre timp, btrnul a ajuns i el acas i fiul su, observnd privirea panic a tatlui, nu a ezitat s l ntrebe: Tat, ce ai facut azi de eti aa fericit? El i-a rspuns fiului su: Am mncat n parc dulciuri cu un nger!. i nainte ca fiul su s apuce s i rspund, el a adugat: tii ceva? Seamn cu un copil!

17

Rspunsuri, ntrebri i premiani

Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu... ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri

ntrebri

S nu furi!

(continuarea din pag 3)

Asociai personajul biblic cu versetul care i se potrivete!

1. n ce mprejurri, menionate n Biblie, s-au fcut minuni cu lemnul? 2. Care vduve, n Biblie, sunt menionate cu numele? 2. Care femeie a fost mai tare dect leul? 3. n care carte din Biblie i de cte ori se repet expresia i vor ti c eu sunt Domnul? 4. Care dintre mpraii lui Israel i Iuda au avut aceleai nume? 5. Care om avea funcia de mare preot, mprat i proroc? 6. Care este cel din urm duman al omului? 7. Prin ce se caracterizeaz ntelepciunea de sus? 8. Care copii au fost ascuni, dup naterea lor? 9. Care a fost cea mai mare / cea mai mic, dintre seminiile lui Israel, la ieirea din Egipt? 10. Care familii au fost cele mai numeroase dintre cele menionate n VT?

1 f; 2 d; 3 a; 4 c; 5 g; 6 e; 7 b; 8 k; 9 n; 10 h; 11 j; 12 o; 13 l; 14 m;

Asociai personajul biblic cu boala lui sau organul bolnav!

Asa bolnav de picicoare; soacra lui Petru friguri Timotei stomacul Tatl lui Publius friguri Maria lepra Bartimeu orb Mefiboet olog Lea ochi slabi Ioram boal de mruntaie Ghehazi lepra Enea olog

Mndru de isprava pe care o fcuse, copilul a rspuns: Tat, am reuit s o pclesc pe vnztoare. Cnd m-am dus, am pus eu singur sticlele n lad i vnztoarea nu i-a dat seama c una era ciobit. Aa c am recuperat eu paguba pe care ai fcut-o tu cnd ai deschis sticla aceea. E bine, ce ai fcut tu e tot un fel de furt. Copilul a motivat: Nu, c vnztoarea nu a rmas n minus. O s se pcleasc cei de la fabric, c tot vnd ei pe bani muli, apa pe care Dumnezeu o face s izvorasc din pmnt. Ei s se mbogeasc pe spinarea noastr? Tatl responsabil a explicat: Ascult-m: nu conteaz ct fur, de ce fur i cum fur alii, noi nu trebuie s furm pe nimeni. Noi trebuie s fim cretini, nu numai la biseric, ci peste tot. Cu ocazia anunrii notelor la teza de limba i literatura romn, o elev ce luase nota 10 a venit la catedr i a cerut cu insisten, ca s fie notat cu 1. Profesoara a ntrebat de ce cere aceasta, pentru c o tia o elev cu rezultate bune la nvtur i purtare. Spre surpriza profesoarei, ea a declarat c a copiat i n duminica urmtoare urma s se boteze i contiina o mustr pentru vinovia ei. Apoi a spus c se va sili s i ridice media pe merit, n timp ce va avea pace cu Dumnezeu. Cine fura, s nu mai fure! Mai bine nota 5 cu srguin, dect un 10 cu valoare de 1.

nvtorul
1. Manie caracteristic prin impulsul patologic de a-i nsui prin furt bunuri strine fr a avea nevoie de ele i fr a urmri vreun profit material. 2. www.evz.ro

Premiani: Chifan Viorela, Chifan Jenica, Mesean Roana,

Muraru Paul, Schipor Ana, Taprdu Fibia i Ungureanu Otniel.
V ateptm rspunsurile pn la data de 31.05.2012 pe adresa redaciei
Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18

El va despri oile la dreapta... caprele la stnga

Matei 25:31-33

Obrznicia
Obrznicia nseamn lips de respect, de ruine, atitudini care deriv din mndrie i incultur. Musafirul obraznic scoate gazda din cas, iar copilul obraznic alung bucuria prinilor. Obrznicie este a cere de la alii mai mult dect se cuvine; omul obraznic este lene i nemulumit totodat. Brutalitatea este obrznicie nedeclarat; cel ce mpinge i lovete pe alii i-a pierdut calitile umane i va sfri prin a fi tratat cu severitate. Postmodernismul a trecut dincolo de egalitatea n drepturi, pierznd respectul pentru cei vrstnici i pentru autoriti, ceea ce a dat natere unei obrznicii oficializat. E o mare impertinen s nu ai destul spirit pentru a vorbi cu respect i nici destul minte pentru a tcea. Copilria este vrsta la care se poate trata cel mai bine obrznicia. Tratamentul ncepe cu cuvinte de respect, dar uneori necesit impunerea respectului i prin alte mijloace punitive.

respectul
Tcerea impune adesea respect, dar cei mai respectai oameni sunt cei care iubesc. Un om cinstit impune respect i n faa celor necinstii, dup cum lumina ndeprteaz ntunericul. Prezena anumitor oameni inspir respect i ncredere, n faa altora trebuie s venim cu respect i ncredere gata confecionate. Cnd eti mulumit s fii pur i simplu tu nsui i s nu te compari cu ceilali, vei fi apreciat i respectat de orice om cu judecat.. Adevrata frumusee este ntotdeauna cast i inspir un respect involuntar; frumuseea asociat cu imoralitatea creeaz un dispre, adesea fr prere de ru. Ca s fii respectat, ncepe prin a respecta. Seriozitatea impune respect i numai din priviri. Nu considera avantajos un lucru care te face s i pierzi respectul fa de tine, amintete-i c eti creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu; respect-i sorgintea.

tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele.

cci oamenii vor fi... obraznici... deprteaz-te de oamenii acetia 2 TimoTei 3:1

cinStii pe toi oamenii... 1 PeTru 2:17

caprele la stnga

oile la dreapta...
19

Minunate sunt lucrrile Domnului...

Zonele polare
Ct de multe sunt lucrrile Tale, Doamne! Tu le-ai fcut pe toate cu nelepciune i pmntul este plin de fpturile Tale (Psalmul 104:24).
V place iarna? Ei bine, imaginai-v cum ar fi, ca tot timpul anului s fie foarte frig, chiar i vara. Aa se ntmpl n regiunile polare ale pmntului. Cele dou zone polare, Polul Nord (Arctica) i Polul Sud (Antarctica), sunt cele mai reci zone de pe Pmnt, nct foarte rar temperatura urc puin peste 0 grade Celsius, aa c pmntul i oceanul sunt aproape tot timpul, ngheate. Aici, zpada czut nu se topete, ci nghea, iar cu timpul se formeaz straturi groase de ghea, de pn la 3 km grosime. Polul Sud, este mult mai ngheat i cu o temperatur mult mai sczut dect Polul Nord, de fapt, n Antarctica, este att de frig, nct zpada nu se topete niciodat, n multe poriuni ale continentului. n zonele polare, locuitorii se bucur de lumin, doar o jumtate de an. n regiunea arctic, soarele rsare la 21 martie i apune la 21 septembrie. n regiunea antarctic se schimb datele, dar la fel, ziua dureaz jumtate de an ca i noaptea. Aadar, vara soarele nu apune niciodat, iarna, iar soarele nu rsare deloc. n aceste regiuni, pe cerul nopii apare aurora polar (boreal), acest fenomen minunat de lumini colorate i ncnttoare, care dau frumusee cerului senin. Peste ntinderea alb, observndu-se uor dunele de zpad curat, vntul puternic, ridicnd n zbor, firicele de zpad. Poate v imaginai, c n aceste locuri nu exist via, fiind totul ngheat i pustiu, dar nu este aa! Dumnezeu a lsat i aici via, locuind oameni i animale. Desigur, c populaia nu este att de numeroas, ca n alte zone ale pmntului, datorit condiiilor foarte grele de via, dar i aici se nasc oameni, triesc i mor, iar viaa i continu cursul, generaii dup generaii. Oamenii triesc doar la Polul Nord, n regiunea artic. Regiunea Polului Sud fiind prea rece, nu exist suficient hran pentru a ntreine viaa oamenilor. Continentul Antarctica este singurul loc, care nu aparine nimnui i nu are istorie, precum celelalte continente. Ocazional, trec oameni aflai n misiuni de cercetare i la bazele tiinifice. Btinaii zonelor polare arctice sunt inuiii sau eschimoii i samii sau laponii. Inuiii triesc n nordul Canadei, Groenlandei, precum i n Alaska, fiind numii eschimoi, de ctre populaiile indiene din estul Canadei, ceea ce nseamn: mnctori de carne crud. Acetia, prin tradiie sunt vntori i pescari. Se deplaseaz cu sania i construiesc adposturi din buci de ghea, cptuite cu zpad (igluuri), n timpul incursiunilor de vntoare. Se mbrac cu blanuri, pentru a le ine cald. n trecut, grupuri mici de inuii, formate din cteva familii, se mutau din loc n loc, iarna locuind n igluuri, iar vara, n corturi din piele de foc. Se ocupau cu pescuitul i vntoarea, iar foca era principala lor surs de hran i mbrcminte. n zilele noastre, majoritatea inuiilor triesc ntr-un singur loc, n case construite din lemn. Sunt aezri permanente - sate, ctune sau chiar orele - unde triesc adevrate comuniti de oameni, (chiar dac uneori foarte mici) i nu cu gndul de a pleca dup cteva luni, ci cu dorina de a rmne o populaie stabil. nfruntnd cumplitele ierni polare, au gsit n fiina lor puterea de a rezista, de a-i duce viaa i acolo unde ai spune c n-ar putea dinui. i totui dinuiete. n ciuda acestor condiii, multe specii de animale reuesc s supravieuiasc n zonele polare. Printre ele se numr: ursul polar, pinguini, reni, lupi, foci, morse, elefantul de mare, psri .a. n apele reci ale oceanului Artic, i duc viaa n permanen i unele balene. Animalele au blan foarte deas (ursul alb, vulpea polar) i un strat gros de grsime, iar unele animale i schimb culoarea blnii n funcie de anotimp. Pe continentul ngheat al Antarcticii, cresc extrem de puine plante, acest lucru fiind principala cauz a numrului mic de animale de pe acest continent. Se spune c n anul 1722, un misionar norvegian a plecat pentru a gsi o veche colonie, din nordul Groenlandei. Nu a gsit supravieuitorii din acea colonie, ns a gsit populaia inuit. A nvat limba lor i a tradus pri din textele cretine, n limba btinailor. n limba inuit nu exista un termen pentru pine i astfel n rugciunea Tatl nostru, n limba inuit se spunea: i foca noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi! Fiecare persoan este important n ochii lui Dumnezeu. Dragostea Sa pentru omenire este att de mare, nct dorete ca niciunul s nu piar, ci fiecare s vin la mntuire i s primeasc via venic. Dumnezeu dorete i mntuirea acelor persoane, care triesc att de departe i de diferit fa de noi, El le d hrana cea de toate zilele, le poart de grij i chiar le trimite misionari s le vorbeasc despre mntuire i viaa venic. Cu siguran, cei mai muli dintre noi nu putem merge n aceste locuri s-L propovduim pe Domnul Hristos, dar putem nla rugciuni pentru aceia care nu-L cunosc pe Dumnezeu i pentru cei ce-L propovduiesc, uneori cu preul vieii lor, iar rspltirea ne va fi deplin. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3:16)

Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente, rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este: Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia, Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080, site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com Colectivul de redacie: nvtorii colii biblice pentru copii Betel

Revista Betel