1

Mulumiri deosebite tuturor prietenilor, care mi-au ascultat gndurile i m-au ncurajat s scriu aceast carte. Nora Strassmann din Zrich, care mi-a pus la dispoziie desenul ei sub titlul Acea umbr este sufletul omului pt. coperta acestei cari.

Noua nvtur despre suflet

- sensul vieii Ralph von Mhldorfer Traducere din limba german: Paula Leichtweiss

Acest download gratuit cuprinde numai o parte a ediiei dup original. Aici lipsesc n special listrile cuprinztoare ale celor 4.000 de suflete mntuite ncepnd cu anul 3.500 . Hr. pn n zilele noastre precum i alte elemente textuale.
Traducerea n limba romn a crii Noua nvtur despre suflet sensul vieii va fi publicat prin LULU sub forma paperback. De asemeni poate fi comandat n oricare librrie la preul de 12,00 . ISBN 978-1-4092-8642-4 Dac nu dorii s v bazai pe serviciul potal i dac dorii s facei economie la taxa potal, putei importa cartea ca versiune E-book n format PDF la preul de 8,00 . Interesaii n domeniul tiinific au posibilitatea importului prin download, care cuprinde link-uri utile ctre scurtele biografii ale celor aprox. 4.000 de suflete mntuite pe WIKIPEDIA sau alte surse de informare. Astfel se pot studia informaiile care stau la baza acestei cri. Vizualizarea este posibil prin actuala versiune Adobe Acrobat Reader 8.0. Se poate comanda aici:

http://stores.lulu.com/store.php?fAcctID=4283114

Impressum 2008 Ralph von Mhldorfer, Dresden 2009-05-05 ultima redactare 2009 Traducere din limba german: Paula Leichtweiss, Mhltal copert ilustrat de Nora Strassmann, Zrich producere i editur: LULU ISBN 978-1-4092-8642-4

Cuprins Prefa ..... Sistemul sufletesc Sufletul omenesc.. Suflete cuttoare (searching souls).... Suflete prezente (present souls)... Suflete mntuite (extricated souls).. Suflete mntuite naintea lui Hristos ... Suflete mntuite 0 1000 dup Hristos .. Suflete mntuite 1001 1500 . Suflete mntuite 1501 1700 . Suflete mntuite 1701 1800 . Suflete mntuite 1801 1900 . Suflete mntuite 1901 astzi .... Dumnezeu ... Diavoli i demoni Comunicaia Relaii . nrudiri (asemnri) sufleteti . nrudiri (asemnri) sufleteti 2 .. Exemple de procreare . Karma . Mntuire .. Grafic cicluri sufleteti ... Cinci necesiti pt. o dezvoltare sufleteasc pozitiv ..... Sensul vieii Definiii .. Ralph von Mhldorfer Epilog ..... Suflete mntuite n Romnia .. Observaii 7 8 9 11 13 14 17 20 24 29 34 40 60 69 71 72 73 74 75 77 78 80 81 82 83 83 85 87 88 89

Prefa Dragi cititori, recunoate-te! sarcina imposibil a oracolului din Delphi! Muli oameni sunt lipsii de orientare, deoarece toate instituiile, att cele religioase ct i cele de stat, sectele, tiina i talentaii mediali nu ofer nici un rspuns satisfctor la ntrebarea: Care este sensul vieii? Omul este n cautare, el i caut mntuirea n vicii sau aspir spre unitate mpreun cu ali oameni, indiferent dac n parteneriat sau n grup social. Cel din urm ine hotrt de eroarea colectiv i este dificil de a-l convinge s-i schimbe traseul. Cel care caut, crede c a gasit, chiar cnd alii confirm corectitudinea. Acesta nu pune la ndoial sau nu caut soluii noi. Ele sunt inconfortabile majoritii, deoarece punerea n aplicare a noilor modaliti necesit afirmri i depairea unor obstacole ngreunate. Trim ntr-o lume a supra informaiei plin de oportuniti i posibiliti de perceput. Rezultatul este derutarea (o nclcire babilonica de limbaj) i retragerea ntr-o lume proprie. Doresc s art aici o perspectiv, n care, asemntor cojirii unei cepe, pun toate lucrurile neimportante de o parte i dezvluie nucleul existenei noastre pe aceast lume. Practic toata tiina n jurul acestui sistem se alfl n omenire. Religiile arhaice, filozofiile, psihologiile (care de fapt ar trebui s tie exact) i toate instituiile religioase cuprind alturi de informaii multiple confuze i recunoateri pariale milenare totdeauna numai fragmente de adevr. Cel mai bun ghid pt. mbunatairea dezvoltrii noastre sufleteti este Cartea Omenirii scris de Dalai Lama. Recomand mai nti citirea aceastei cri ca o prefa/introducere a refleciilor mele pt. a evita repetri inutile, deoarece consider, c nu este necesar citarea sau chiar reinterpretarea, de ctre persoane competente. Concepia metafizic a buddhismului modern tibetan este baza mai multor analize. Acestea rezult din elaborrile mele i prerile lui Jiddu Krishnamurti o imagine global clasic. Fiecare va gsi lucruri familiare i se va regsi pe el nsui. Ralph von Mhldorfer

Sistemul sufletesc Omul, ca locuitor al planetei Pamnt, face parte din natura nconjurtoare i condiiile sale. Conform naturii este i comportamentul su instinctiv. Legea din jungl se reflect n aproape toate grupurile sociale existente pe acest pmnt, este o parte din bucuria de via. Marvin Harris a descris toate detaliile n cartea sa Oameni Cum am devenit, ce suntem. i totui omul difer de celelalte vieuitoare prin patru caracteristici majore el are o consiint (un suflet) el are raiune i moralitate el are spirit pentru art i muzic el are dorin permanenta de a deveni unul mpreun cu alte persoane (dorina mntuirii + dorina de a reda sufletelor din relaii vechi capacitatea de aciune prin reproducere)

Prin acest ultim punct se evideniaz necesitatea prin comportament pozitiv n viaa prezent o impresie persistent a sufletelor rudelor descendente, astfel nct i va aminti cu plcere de o persoan iubit, cruia i-ar redrui ntr-o etap ulterioar posibilitatea de aciune. Principalul criteriu distinctiv, comparativ cu alte creaturi de pe acest pmnt, este omul cu decizia sa liber. El i poate alege singur calea, rezidena sa i recent chiar propriul su sex. Omul ar putea fi liber de moralitatea sa veche i de constrngerile sociale i economice. El se poate dezvolta, poate s fac, s gndeasc i s spun ceea ce vrea cel puin n rile vestice. Aceasta este adevrata realizare a societii noastre moderne i, prin urmare, este cea mai bun n care a trit omenirea vreodat. Cu ajutorul internetului aceste gnduri i sentimente de via sunt experimentate i trite de toi oamenii din ntreaga lume. Desigur, sunt unele companii care nu vor s accepte aceast nou libertate i au hotrt s lupte mpotriva acestei idei. Dar este, probabil doar o chestiune de timp, pn cnd ideile, din adest punct de vedere, se vor adapta. Aa cum exist muli n lumea vestic, care au o fric inexplicabil de aceast libertate i cad ntr-o agonie paralizant. Muli cred, prin urmare, c ceva anume a nsufleit omul. Din aceast cauz omul crede n Dumnezeu sau n alt putere extern, care ne cluzete. Tratate infinite, filozofi i texte cutatoare ncearc s explice acest fenomen. Nici n psihologie nu se pot gsi rspunsuri adecvate i de aceea este timpul potrivit s se pun capt tuturor interferenelor, pentru a se putea arta imaginea n mod clar n curs de apariie. Definiiile importante ale conceptelor de baz ar trebui modificate. Prin urmare omul are un suflet. n funcie de nivelul dezvoltrii sufleteti este pronunat i gradul de contiin individual a omului. Toate sufletele au acelai obiectiv: ele caut fericirea i vor s evite durerea. Mntuirea cu alte cuvinte regsirea napoi spre unitate este principala motivaie i divinul din noi. Nu este dorit mntuirea omului individ, ci mntuirea fiecrui suflet. Omul este n acest joc doar un instrument al sufletului. Sufletul confer omului contientizarea iar omul sufletului puterea de aciune. Astfel sufletele i pot lrgi contientizarea, o pot mbunti i se pot nnla pentru a atinge scopul mntuirii (unirea cu nceputul).

Scopul acestei cri este descrierea sistemului n mod simplu de neles prin noi abordri de idei. Este prima descriere concludent a originii fiinei sufleteti de acum 3.500 de ani. Aceasta va servi pentru cercettori, pentru a descoperi noi modaliti de gndire i de direcii noi. Din pcate, acesta este un fapt, c oamenii neleg ceva numai cnd in ceva concret n mini. Handicapul valorilor spirituale este lipsa posibilitii de a ncerca ceva n practic ca o main nou sau un computer de ultimul strigt. Astfel se explic faptul c progresul tehnologic a putut nainta att de rapid i pe de alt parte valorile spirituale au ramas nc n urm. Acest lucru nu ar trebui s descurajeze ncercrile repetate, chiar de a percepe acest text. Mulumit internetului, care atinge fiecare col al acestei lumi i a numeroaselor suflete prezente, aceast viziune este realizabil n fiecare ar (cca. 10% din populaia mondial), n cazul n care oamenii au succes n depirea barierei raionale. Sufletul omenesc Prin aa numitul big bang (marea explozie) de la nceputul universului s-a fragmentat o mare for de energie n miliarde de energii individuale (suflete). n conformitate cu rata de conservare a energiei, toate particulele elementare au tendina de reasamblare. Toate particulele au aceeai ncrctur de energie, astfel nct prin fora de atracie se reformeaz la unitate (Johannes Tauler *1301: Sufletul este de origine divin i caut napoi spre unitate). Toate colile Dao-ismului chinezesc se strduiesc sa ajung la reformare, la originea iniial de la care provin, ceea ce este cuprins n termenii Dao-iti, spre exemplu rentoarcerea spre unitate, rentoarcerea la starea iniial nainte de a se forma cerul i pmntul, sau crearea embrionului cosmic. Aceasta este problema principal a tuturor sufletelor. Dei toate sufletele se ndreapt spre aceeai cale, cu acelai scop (mntuirea), ele se resping reciproc. Osho a constatat, c omul este ntotdeauna singur, cu toate c ncearc n mod repetat s scape. i este fric de ntuneric i prefer s se alture maselor de spectatori ale unei festiviti sportive sau de muzic sau alege formarea unei relaii cu orice pre, numai s nu fie singur. Singurtatea este de fapt esena sufletului. Prin aceasta i pastreaz puterea de atracie spre unitate. Aceasta este o lege ireversibil. Din pcate n aceast lege este constituit egoismul majoritii sufletelor. Mntuirea nsa este acordat numai n cazul, n care se nvinge exact acest egoism. Iubeste-i aproapele ca pe tine nsui. Ea se poate realiza numai n cazul n care se ncepe iubirea cu toate greelile sale. Dac acest lucru este realizat, se poate altura celorlali mpreun cu dragostea pentru aproapele nostru i ajunge la serviciul pentru umanitate (vezi i Agape). Asimilarea cu alii este esena vieii cotidiene aici se afl mntuirea. Sufletul unei fiine umane confer unui om contientizarea i ncearc cu el i prin el s gaseasc atenie iubitoare ctre alii (mprtire i compasiune) s sprijine sufletele n capacitatea de aciune pe aceast lume s colaboreze la viziunea de viitor pentru o via mai bun s schimbe concepia maselor chiar parial mpotriva unor aprigi rezistene, care necesit comunicarea cu lumea globala i s-i nvm pe netiutori, prin urmare s propagm nvmintele din cercetrile noastre. Internetul i mediile de informare ne sprijin n aceast privin. 9

Existena pe acest pmnt, mpreun cu animalul om este mijloc pentru ndeplinirea scopului. Patria propriu-zis a unui suflet nu este pe pamnt, ci unitatea divin, pe care a fost cndva nevoit s-o prseasc. Aristotel a scris n De anima (Despre suflet): ...activitile sufletului din organism, ale subiectului n cauz nu sunt separate de materie.... Activitile sufletelor nu pot exista independente, este necesar s se afle ntr-un organism pentru a putea avansa spre mntuire. Cltoria unui suflet spre mntuire este n relaia omeneasc de timp infinit de lung i greu de neles. Un suflet este rafinat, de obicei, abia pe parcursul mai multor zeci de mii de ani. El decerne permanent unui om contientizarea sa, n sperana de a reveni spre unitate. Etapele evolutive ale sufletelor 1. sufletele fr legatur, cele care a) nu au mprumutat niciodat contiina unei persoane, sau b) sufletele decedailor, crora nc nu li s-a reacordat capacitatea de acionare prin sufletele vii, sau c) sufletele uitate, cele care n-au cptat vreo ans pentru o via nou. 2. sufletele cuttoare (cca. 90% a sufletelor, care au druit contiin unui om) 3. sufletele prezente (cca. 10% a sufletelor, care acioneaz asupra unui om) 4. sufletele mntuite (99 de suflete se nasc anual pe plan mondial) 5. tranziia spre fora cea mai nalt a universului sufletelor - > Dumnezeu Toma din Aquino s-a referit pentru prima dat n anul 1268 n scrierea sa Questio disputa de Anima la aceste clase diferite de suflete: n capacitatea mintal de recunoatere a sufletelor i n apropierea nemijlocit fondeaz rangul ontologic al persoanei umane. Imaginea omului transmite toate informaiile sufletelor (vezi comunicaia). Aici se afl cheia Oracolului din Delphi (recunoate-te). Legislatorii si puternicii aceastei lumi au dorit ntotdeauna (pentru a asigura poziia lor pmnteasc) s evite ca oamenii s-i recunoasc sufletele i legile spirituale. Prin privirea (n oglind) a propriului suflet devine contient faptul c, pe lng consensul social curent pmntean, exist o lume sufleteasc, care indic drumul cel drept. Recunoaterea acestora, ar avea ca urmare efectul conflictului cu multe sisteme terestre conforme. Oamenii nu au nevoie de lideri pmnteti ci de profesori capabili (spre ex. Dalai Lama), care i nva s asculte legile sufletesti, care promoveaz dezvoltarea mintal i prin urmare umanitatea ca ntregime. O dezvoltare pozitiv a umanitii ca un ntreg necesit anse de dezvoltare pozitiv pentru sufletele ulterioare (n ultim instan, pentru ele nsui), pentru a avea o ansa rapid de mntuire. Concluzie: Modul, prin care sufletele ajung de la egoism la gndirea comunitar este clar descris de Siddhartha Gautama (Buddha). n prima linie este vorba de dragostea ctre sine nsui (acceptarea propriilor greeli), apoi de respect i, n sfrit, de druire. Aici nu se ntelege numai druirea unei pri din posesiunile sale i a bunurilor (precum a imprit Sfntul Martin mantaua sa), ci n special pentru a dezvolta simpatia pentru alii i de a-i ajuta (vezi de asemeni, mntuirea).

10

Obiectivul principal al cretinismului este ederea in dreapta alturi de Dumnezeu precum Isus, prin urmare integrarea n comunitatea sufletelor mntuite. Bibliografie:
- 926 BC Zarathustra (oamenii sunt liberi, ei au libera alegere ntre calea drept si cea greit) - 427 BC Platon (filozof; recunoaterea se realizeaz numai n cazul n care sufletul posed cunotine prenatale) - 331 BC Kleanthes (filozof; divinul este raiunea noastr) - 220 BC Hermagoras din Temnos (fondator al retoricii n cazuri juridice) - 354 Augustinus din Hippo (episcop al Hippo Regius, ntemeitorul dualismului, trup i suflet) - 774 Kkai (clugr budist n Japonia, fondator al Shingon-sh) - 1165 Ibn Arabi (Sufi, avocat al toleranei religioase + Spiritul Sfineniei cluzete sufletul) - 1225 Toma din Aquino (nemurirea sufletului + asocierea sa cu unealta om) - 1301 Johannes Tauler (teolog, sufletul este de origine divin & tinde napoi spre unitate) - 1433 Marsilio Ficino (filozof, a dovedit nemurirea sufletului in Theologia platonica) - 1638 Nicolas Malebranche (filozof, desparte trupul de sufletul omului) - 1843 Richard Avenarius (filozof, a dezvoltat Principiul economic pentru viaa sufleteasc) - 1875 Carl Gustav Jung (fondator al psihologiei analitice) - 1895 Jiddu Krishnamurti (nici metodele, nici religiile, nici profesorii nu duc spre adevr) - 1913 Schalom Ben-Chorin (om de tiin n religie, angajament deosebit n dialogul cretin-evreiesc) - 1960 Ralph von Mhldorfer (a definit misiunile sufletelor prezente pentru comunitatea sufleteasc)

Suflete cuttoare (searching souls) Cca. 90 % din oameni au contiina unui suflet cuttor. Sufletele cuttoare sunt n primul rnd egocentrice. nc nu cunosc calea. Ele i orienteaz EGO-ul naintea celorlali, creeaz permanent liste de ranguri, pentru a se putea ncadra i a face comparaii. Ele nu privesc spre interior i de aceea se pierd n exterior. Precum copiii, ele i caut cluze sau modele. Ele imit trend-urile de toate felurile, idolii, prinii, colegii de serviciu, superiorii sau cei de succes aparent (i ncearc sa-i ntreac). Pentru acest scop consum fiecare opinie, pe care o i leapd, pentru a o relua n orice situaie corespunztoare. Sufletele cuttoare necesit permanent informaii i rezonanele lor. ncepnd cu plvrgeala ntre vecini, talk-show-urile, ziarele, tirile la radio i televiziune pn la crile cu stil mentoral i revistele de toate felurile, totul se consum i totui nu se arhiveaz, pentru c majoritii i este cu totul neimportant calea unui suflet. Pentru c este neimportant, dac undeva pe lume s-a ntmplat vreun accident, ce culoare de pr are regina Victoria sau cum este cursul actual la burs. Reprezentanii sufletelor cutatoare reprezint exact haosul de pe lumea noastr, care a existat ntotdeauna. Multe preri variate i contrapreri, afirmaii i dementri se alterneaz ntre ele. Golul intern sufletesc i caut satisfacia n depenene i consumuri de toate felurile. n acelai timp este i o scpare din realitate. Constrngerea exagerat de activitate produce concuren fals. Oamenii cutatori sunt de obicei suprasolicitai. Ei in de convingeri, atitudini i raionamente false. Ei stabilesc standarde false. Sufletele cuttoare caut permanent confirmarea (rezonana) n recunoaterile lor momentane i, prin urmare, se strduiesc s-i exprime punctul lor de vedere. Le place s discute n special pentru a constata, n ce msur este acceptat poziia lor de ctre alii (dorina de clasificare). Se comport precum copiii mici, care redau prerile adulilor fr a reflecta asupra lor. Legai puternic de viaa pmnteasc, sunt n cutarea fericirii lor pmnteti (de exemplu, cutare de partener). Aderarea la 11

cele mai mici realizri (bani, poziie social, parteneri, copii) este vzut ca maxima care se dezvolt n filistini sau adereni ai exemplelor false. Pentru mici avantaje blocheaz accesul ctre moralul lor intern i sunt, prin urmare, capabili de orice. i creeaz o satisfacie pe nivel pmntesc, ceea ce ns nu-i satisface pe o durat mai lung. Referitor aici Seneca n anul 51: Unul este prins de lcomia nesturat, cellalt de eforturile inutile n activiti ngreunate, unul este beat de la vin, cellalt atrofiaz n pasivitate i dezinteres; [] muli aspir la frumuseea strin sau poart grija frumuseii sale proprii; foarte muli, care nu urmresc ceva concret, sunt urmrii de inconsecventa si instabila lips de sprijin prin planuri tot mai noi; unii nu ajung la nici o hotrre, n ce direcie s-i orienteze calea, ci sunt surprini de destinul lor prin moleeal si oboseal... Atitudinea comparativ creeaz o atitudine permanent competitiv. Prin urmare tacheta se pune din ce n ce mai sus: mai departe, mai sus, mai bine, mai bogat, mai gras orice maximum este suficient. Alegerea multipl a diverselor posibiliti, pentru a se compara i pentru a putea concura cu alii, devine un chin. Stanley Kubrick a expus soluia n filmul su Eyes Wide Shut. Michael Korth a scris n anul 2005 cartea Arta modestiei. Este vorba de desprinderea de convingerile false, de renunarea la consensul social i de angajamentul afectuos ctre convieuitori. Numai n acest mod este posibil conversia ntrun suflet prezent. ntre sufletele cuttoare exist bine-neles mari deosebiri cu referire la dezvoltarea sufleteasc i realizrile pentru persoanele nconjurtoare. Unele sunt neactive (cca. 52%), altele nc pe calea de activitate (cca. 37%) iar altele extrem de dezvoltate (cca. 11%).

12

Sufletele prezente (present souls) Sufletele prezente s-au calificat (vezi i mntuirea) i au cptat, pe lng motenirea ereditar uman i imprimarea cosmic, acces la lumea spiritual. Odat devenite suflete prezente sunt capabile dupa o perioad de exerciiu s-i achiziioneze toate informaiile spirituale de la alte suflete, precum: * Clasa sufletelor (cutatoare, prezent, mntuit) * imprimarea sufleteasca (n interior, n exterior, devotat, prin preluare, comparativ) * sexul opusului, avut n viaa anterioar * starea sufleteasc propriuzis (cercetarea memoriei spirituale) Ele sunt superioare sufletelor cutatoare: * prin urmare, ele cred a fi ceva mai bun, pentru c vd mai multe i au un spirit de recunoatere mai profund * acestea acioneaz deseori obligate de o pornire luntric, au capacitate de a lua form si dorina de a aciona, ele nu se pot mpca cu imperfeciunea oamenilor normali * ele se retrag deseori din lumea real, deoarece nu cred s poat schimba ceva din cauza superioritii numerice a sufletelor cuttoare * prin urmare i creeaz uneori propria lor lume ideal pe o scar redus, unde se pot retrage * tind spre decaden
(ca rezultat al suprarafinrii degenerate i fr putere exemplu tipic filmul Gattaca)

i totui ele sunt... absolut de ncredere (atribuie primar) integre au gndire independent, acest lucru nsemnnd c nu sunt orientate spre alte suflete, spre fluxuri de timp, spre trend-uri de mod i sociale capabile i doritoare de conformare autodefinite consecvente extrem de adaptabile i capabile de a nva atente interesate i active pe baz cultural i social adesea active pe baza artistic i cea a muzelor sale de inspiraie (cel puin n timpul liber) ajutoarele evidente i gratuite pentru alte suflete (spre exemplu armata salvatoare sau diferite asociaii etc.) asociate puternic de aciunile pmnteti realiste fr griji reale financiare sau existeniale niciodat far ocupaie Aceste suflete sunt contiente de poziia lor superioar. Ele tendeaz spre decaden (*), ceea ce trebuie nvins prin devotare ctre viaa normal, pentru a avansa sufletete i a fi mntuite. 13

Eu denumesc aceste suflete suflete prezente. Presupun c ntre zece suflete, se gsete un astfel de suflet. La fel precum exist deosebiri ntre sufletele cuttoare, aa i ntre sufletele prezente exist mari deosebiri cu referire la realizrile pentru oamenii nconjurtori. 50% sunt neactive, 44% deja pe calea de activitate iar 5% deosebit de dezvoltate. Cca. 1% sunt decadente. Dupa ce a pit un suflet prezent pe parcursul drumului su spre convieuitori, devine mntuit. Foarte interesant este faptul c n poporul Kailash (Tibet), asuprit de ctre China, triete un numr neobinuit de mare de suflete prezente. Ele sunt, n ciuda tuturor greutilor impuse din exterior, panici, fericii, rd i srbtoresc mpreun. Ai tiut cumva c majoritatea fondaiilor de caritate din lume au fost create de sufletele prezente? (*) decaden: modificare n urma rafinamentului superior, lipsit de putere. Exemplu tipic: Gattaca Suflete mntuite (extricated souls) Dupa ce i-a consolidat un suflet prezent ultimile lecii nvate, acesta devine mntuit. Contientizarea lor individual este completat prin misiunea clar a comunitii divine pentru a servi umanitii. El elaboreaz n vieile sale ulterioare, ca suflet mntuit, recunoateri sau invenii importante pentru omenire, precum Prometeu a fost nsrcinat s aduc oamenilor focul. El nu s-a lsat descurajat nici mcar prin ameninarea cu sanciuni severe. Un suflet mntuit, servete in sfera sa de activitate, care se potrivete cel mai bine cu sufletul su individual (Mozart a avut deja un mare fond muzical din vieile anterioare). Nu acioneaz de unul singur ca suflet individual, ci prin misiunea comunitii sufletelor mntuite (vezi Dumnezeu). Importana lor pentru omenire provine din prezena lor. Alexander Pope a scris o poezie celebr despre Sir Isaac Newton: Nature and nature's laws lay hid in night (natura i legile naturii erau nfurate in noapte) God said Let Newton be! and all was light (Dumnezeu a spus: sa fie Newton! i totul a fost lumin).

Un suflet mntuit nu se orienteaz dup celelalte i poate fi foarte bine singur cu sine nsui. Dup ncheierea misiunii sale se transform n energia total a celei mai mari puteri ale universului sufletesc i astfel i pierde caracterul individual. n cadrul comunitii divine el duce o via venic. Ele sunt vizibile pentru noi, ca oameni foarte deosebii, care astzi joac un rol exemplar sau fac posibile diferite evoluii. Acestea nu au fost pe parcursul vieii lor celebriti, au fost sau sunt disideni incomozi i nu in de normele prescrise, modelele de gndire sau de prejudeci. Ele sunt chiar gata sa moar pentru ideile lor (spre exemplu Jean dArc, Jan Huss, Galilei, Qui Jin etc.). Deseori ideile lor sunt realizate sau continuate de alii i aduse la un succes (economic) abia dup multe decenii dup moartea lor. De asemenea este ns posibil ca, pe parcursul ntregii viei, ei s sprijine persoane foarte speciale, n modul n care Margarete Peutinger i-a susinut n permanen soul n lucrrile sale sau Theo van Gogh pe fratele su, Vincent (l-a susinut moral i mai ales financiar), care a fost foarte nzestrat, ns fr succes. Picturile sale au devenit abia n sec. al XX-lea din cele mai scumpe opere de art din toate timpurile. Prin intermediul acestor persoane apare influena puterii divine. Ele sunt 14

dovada faptului c sunt ghidate prin omenire, chiar dac individul nu devine contient de aceasta. A se vedea de asemenea presupunerea Maestrului Eckhart, care susinea c Dumnezeu este permanent n aciune de creare (nota autorului: sub forma sufletelor mntuite). Vedei mai jos lista sufletelor mntuite n sortare aproximativ. Lista nu pretinde atributul de complexitate. Pna la sfritul lunii ianuarie 2008 am gsit cca. 3.000 suflete mntuite. Aceste suflete au organizat, sistematizat i devenit prin urmare fondatoarele constatrilor importante, cum ar fi Leonardo da Vinci, care a descris primele aparaturi de zbor, deci nu Lilienthal, care a realizat n ultim instan aceast idee de baz. Privii peste lista acestor suflete mntuite de-a rndul si facei efortul de a afla, ce le face att de unice. Vei cpta o imagine cu totul nou despre istoria lumii noastre. Fiecare dintre ele a elaborat n viaa sa principalele constatri dintr-o gam larg de domenii. Domeniile lor de activitate sunt la fel de colorate i variate ca fiina uman n ntregime, fie n tiinele naturale, de art, formele de societate sau privirea nspre lume (termen conscarat din filozofia german care desemneaz modul sistematic n care individul nelege i interpreteaz sensul lumii i al vieii). Sufletele mntuite sunt o dovad a faptului c existena noastr spiritual este n permanent dezvoltare deci nu exist o lume divin ideal desvrit (care poate privi n viitor), ci orientri clare, n care ne vom dezvolta. Esena omenirii const n faptul, c oamenii, care ntotdeauna sufer retururi sensibile, fie cauzate de sine (cum ar fi rzboiul, a daunelor aduse mediului nconjurtor etc.), sau care provin din afar, cum ar fi dezastrele naturale. Numai aceasta ar explica faptul c oamenii din Europa nu s-au splat aproape de 2.000 de ani i excrementele lor le vrsau pur i simplu n strad, pe cnd oamenii din India, Grecia si romanii cunoteau deja de 3.500 de ani bi i toalete. Lista de exemple poate fi continuat aproape nelimitat. De asemenea este i faptul c eforturile sufletelor mntuite ramn deseori fr succes, pentru c au fost permanent ignorate de omenire. Un exemplu fascinant este Demokrit, care n anul 460 .Hr. a descris funciile atomilor i ale moleculelor. Abia cu nceputul secolului al XIX-lea fizica nuclear a fost recunoscut ca cercetare tiinific. Ceea ce de fapt exista de 2.300 de ani! Sau poate este nevoie s ne obinuim de cu totul alte dimensiuni de timp? Aceasta ns contrazice nerbdarea noastr i dorina omenirii de a pi permanent nainte i a orizontului limitat al individului, care are dorina de a vedea doar perioada vieii sale curente. n antichitate grecii au consacrat principiul de conducere acestor mari suflete n lumea lor divin, n prevztorul Prometeu, care a creat oamenii, i-a cluzit i i-a dotat cu tiin. Asemntor unui vapor oceanic modern, cruia odata dat un traseu, nu mai poate fi oprit, Prometeu nu a renunat la proiectul su, cu toate c tia c-l va atepta cu siguran o pedeaps drastic. Sufletele mntuite sunt toate fiine umane la fel ca noi toi, ns inspirate de o mare misiune, care ntr-adevr poate fi realizat. Acestea sunt predispuse practic, vorbesc o limb clar, uor de neles i n general nu au nimic n sine transfigurat, strin de lume. Numeroase publicaii le-au fcut contient n limba lor matern, pentru a le face permanent accesibile ntregului public. Sufletele mntuite sunt adevratele binefctoare ale omenirii. Ele formuleaz idei, care se pot pune n aplicare practic, de care se poate beneficia n ntreaga lume. Binecuvntrile lor sunt pur altruiste i, prin urmare, de neneles pentru muli oameni (spre exemplu echilibrarea proporiilor puterilor estvestice prin Gnther Guillaume sau sistemul autocratic de Lee Hsien Loonq n Singapore). Dac 15

privim napoi, ideile lui Galileo Galilei sau Giordano Bruno au fost cu totul necunoscute oamenilor astzi rdem de ignorana conducerii sociale din acele vremuri, la fel precum i generaiile viitoare vor rde de noi. Perspectiva budist-indian Nu exist nici un Dumnezeu Creator n sensul monoteistic, care poate fi tras la rspundere. Toate sufletele sunt autonom responsabile pentru mediul lor nconjurtor. Cu toate acestea ele capt ntotdeauna ajutor de la sufletele mntuite (Buddha), cele care se afl pentru ultima oar pe aceast lume. Un Jivanmukti (un eliberat pe parcursul vieii sale) este deja mntuit, ns nu ca individ n sensul comunitii sufleteti, ci n funcie de curier al celei mai mari puteri a universului sufletesc cu o misiune foarte special. Contiina sa este divin. ns credincioii din toate colurile lumii nu au recunoscut c buditii dezvolt permanent domenii noi pentru comunitatea sufleteasc. Cte suflete mntuite exist? Susin c, simultan n ntreaga lume n fiecare an, se nasc 99 suflete mntuite, ceea ce nseamn, c au capacitatea de aciune n om i prin om. Privind la ultimii 3.000 de ani, timp pe care l putem documenta parial, constatm c au trit aproximativ 300.000 de suflete mntuite. Din pcate ne este cunoscut doar o parte din acest timp - pentru c ne este cunoscut doar propriul nostru cerc de istorie. n special, lipsesc aici multe suflete, care au fost mprumutate unor femei, care i-au efectuat munca mai puin spectaculos dect Ioana 'D Arc, sau au czut victime efectului Matilda? S lum spre exemplu cazul marei Abigail, una dintre soiile lui David aproximativ din anul 1.000 .Hr., sau moaa Trotula, sau Louise Henriette von Brandenburg, care i-a sacrificat zestrea pentru a reedifica inutul Brandenburg n urma rzboiului de 30 de ani. Dalai Lama spune: Este o credin greit, de a ajunge la iluminare i mntuire prin retragerea ntr-o lume spiritual. Numai prin devotamentul iubitor asupra lumii reale putem progresa. Exact aceasta ne arat toate aceste suflete mntuite. Ele se afl de la nceputul lumii i pn n zilele noastre printre noi. Ele se afl n toate domeniile de activitate omeneti, ne arat, ne ajut, protesteaz, inventeaz i lupt pentru o lume mai bun, n care celelalte suflete pot avea posibiliti de dezvoltare mai bune. Precum toi ceilali oameni i sufletele mntuite au greelile lor (prin aceasta rezult, c Dumnezeu noi toi suntem o parte din El nu este perfect) i folosim uneori metode, care ulterior devin ndoielnice. Aceasta ns este unul din principiile fundamentale ale lumii noastre sufleteti. Totul este o ncercare permanent de a progresa. El are succes sau d gre atunci mine, peste mai muli ani, peste mai multe decenii sau secole o lum de la capt. Nu exist un destin. Dirijarea prin natura noastr mai mare (Dumnezeu) se limiteaz la ncercarea efectiv de a schimba deficienele acestei lumi. Nu exist, prin urmare, nici o viziune de viitor - chiar dac toi dorim s credem acest lucru. Rezultatul traseului nostru este nesigur depinde de eforturile noastre integre permanente ctre schimbrile deficienelor. El se va rsplti prin unirea cu puterea cea mai mare a universului nostru sufletesc.

16

Suflete mntuite naintea lui Hristos (BC = before Christ)

Selectate dup anii cunoscui de natere link-uri bazate pe WIKIPEDIA, bauz.de, ngiyaw-Books, alte surse de informaii i pe Biblioteca Naional Austriac pentru mai multe informaii fundamentale n cazul n care sunt disponibile. - ca. 15 Mio. BC primele fiine inteligente apar din mare - 6 7 Mio. BC omul nva s mearg - 30.000 BC omul cunoate deja cifre - 35.000 BC omul se folosete deja de foc - 7500 BC Noe a salvat muli oameni de la potop (Phoenix: Catastrofa natural la Bosfor urmat de migraie) - nainte de 5.000 BC inventarea scrisului (primele scrijeliri primitive) - 5000 BC primele ceasuri solare n Egipt - 5000 BC inventarea roii i construcia primelor vapoare - 4500 BC inventarea coacerii pinii n Egipt - 3600 BC Menes (unete Egiptul de Jos cu Egiptul de Sus i formeaz imperiul egiptean antic) - 3000 BC se atest astrologia n Egipt - 3000 BC inventarea plugului i a rzboiului de esut - 2700 BC Imhotep (geniu universal, care a creat un sistem nou de irigare de-a lungul Nilului) - 2700 BC Tien-Lcheu (filozof chinez, a inventat cerneala de scris) - 2500 BC primele canale de ap potabil si ap murdar n oraul Harappa (India) - 2500 BC nalta cultur n Mohenjo Daro - 2223 BC Sar-Kali-Sarri (regele oraului Akkad a desfiinat casa domneasc) - 2025 BC KAWIT (femeie alturat lui Menuhotep al II-lea cu influena deosebit n unirea Egiptului) - 2000 BC construirea turnului n Babilonia (primul bloc nalt al lumii) - 1587 BC Tetischeri (a intervenit n lupta pentru elibaerarea oraului Teba) - 1250 BC Hunefer (scriitor regal cu influen deosebit) - 1250 BC Agamemnon (a creat n Micene un regat nfloritor + a condus rzboiul mpotriva Troiei) - 1200 BC Iosua (locuitor din teritoriul Canaan i urmaul lui Moise) - 1090 BC Heribor (a edificat statul tebanic dumnezeiesc) - 1100 BC inventarea compasului i producia hrtiei n China - 1000 BC Abigail una din soiile lui David (s-a sacrificat pentru a salva tribul soului ei Nabal) - 999 BC regele Hiram (fondatorul imperiului fenician + nego ntre Orient si Marea Mediteran) - 930 BC regele Solomon (a asigurat pacea n Israel prin crearea a 12 districte autoadministrate) - 926 BC Zarathustra (oamenii sunt liberi, ei au libera alegere ntre drumul drept si cel greit) - 726 BC Mica (profet din mpria lui Iuda a criticat vehement absurditatea religiilor a atacat persoanele de mare influen) - 708 BC regele Manase (ca ateist a reedificat regatul Iuda i a introdus slujba asiric) - 660 BC Calinos (poet grec, inventatorul elegiei) - 670 BC Callimachus (consilierul reginei ptolomeice, conductorul bibliotecii din Alexandria) - 652 BC Cyaxares II (a eliberat poporul din Media/Iran de dominaia de ctre scii) - 643 BC Solon (poet, a dat statului grec o nou constituie, timocraia) - 637 BC Aisymnet (mpciuitor n Grecia antic, a modificat pri ale constituiei pt. a apra ranii cu gospodrii mici mpotriva boieriei) - 624 BC Thales (fondatorul filozofiei i al tiinei moderne) - 610 BC Anaximandru (a gsit originea intregii fiine) - 587 BC Pitagora (om de tiin, ntemeietorul pitagorismului)

17

563 BC Gautama Siddharta (Buddha) 560 BC Ergotimos (a creat lucrri ceramice moderne) 551 BC Confucius (fondatorul atitudinii raionale accentuate n China) 550 BC Miltiades (a aprat Atena de peri i a ctigat btlia din Marathon) 549 BC regele Darius (a rennoit Imperiul Persan printr-o administraie exemplar) 540 BC Heraklit (filozof: a practicat o critic vehement asupra cetenilor oraului su) 526 BC Lao Zi (a creat cronici impresionante despre istoria Chinei) 514 BC Harmodios (a pregtit drumul spre democraia attic) 510 BC Kimon (i-a reuit armistiiul cu Sparta) 500 BC Phidias (cel mal celebru sculptor al antichitii, a fost primul care a creat un mix al materialelor + constructorul Acropolei din Atena) 492 BC Sun Tzu (strateg militar a scris Arta rzboiului, Scopul rzboiului este pacea) 484 BC Herodot (teoretician realist, a deliberat formele de stat, constituii i viitorul Europei) 480 BC Scylax din Caryanda (a descoperit ci navale noi) 480 BC Antifon (justiiar, a aprat condamnaii la moarte) 470 BC Aspasia din Milet (filozof i critic celebr a societii) 469 BC Socrate (filozof, nu credea n zeii Atenei, ci n iubire execuie) 465 BC Hipocrate din Chios (matematician si profesor de geometrie...) 462 BC Critias (politician foarte controversat, a scris ns ca poet prima trilogie tragic) 460 BC Leucip din Milet (a fondat o coal de filozofi n Abdera) 460 BC Democrit (fizician, primul, care a postulat c materia este compus din atomi) 460 BC Micon (pictor i sculptor grec) 447 BC Aristofan (dramaturg grec, inventatorul comediei) 444 BC Conon (strateg, a reconfortat Atena prin politica sa de alian i cucerire) 443 BC Erinna din Telos (...) 437 BC Archytas (matematician, vedea n aritmetic baza tiinelor) 436 BC Isocrates (a deschis n Atena o coal de oratori) 430 BC Lysander (primul care a ncifrat mesaje militare prin scytale) 430 BC Hippias din Elis (matematician, a gsit formule importante n geometrie) 427 BC Platon (recunoaterea se poate realiza numai n cazul n care sufletul posed cunotine prenatale) 426 BC Xenofon (scriitor, a scris Educatia lui Kyrou) 407 BC Hippokrates din Chios (astronom ...) 401 BC Ctesias din Knidos (a criticat decadena curii persane) 400 BC Ephorus din Cyme (scriitor de istorie, a scris prima istorie universal a Greciei) 400 BC Hanno navigatorul (fenician, a descoperit ci noi de cltorii i comer) 400 BC Ephorus din Cyme (istoric grec, a desprit circumstanele istorice de cele geografice) 392 BC Diogene din Sinope (critic mizeria n care triesc oamenii pe vremea elenist) 390 BC Phryne (pe acea vreme de neconceput: a provocat ca femeie etablismentul grecesc cu succes) 385 BC Mencius (filozof chinez, viziunea n om a buntii naturale) 384 BC Aristotel (arat cele mai importante conexiuni matematice) 373 BC Aristoxenos (a definit toate bazele muzicale cunoscute n ntreaga lume valabile pn n zilele de astzi) 370 BC Calistene din Olynthos (istoricul lui Alexandru cel Mare, a respins categoric proskineza ctre domnitorii profani) 366 BC Zhuangzi (filozof chinez, a dezvoltat perspectivele asupra lumii, valabile pna n zilele noastre) 363 BC Hecateus din Abdera (istoric, a cercetat istoria egiptean) 362 BC Pyrrho din Elis (cuprinsul adevrului nu poate fi definit nici prin sensuri i nici prin verdicte) 362 BC Euclid (matematician, a cuprins tiina matematicii greceti a vremurilor sale)

18

356 BC Alexandru cel Mare (a constituit un imperiu nfloritor cu o administrare uman a celor nvini) 350 BC Megastene (cercettor detailat grec al Indiei, a contribuit astfel la nelegerea ntre popoare) 339 BC Dromichete (rege get, ) 331 BC Cleantes (filozof, a creat Stoa: raiunea noastr este divinul) 312 BC Callimah (bibliotecar la Alexandria, printele biblioteconomiei) 306 BC Hiero din Siracuza (a construit vapoare mari pn la o mrime de 81 m) 294 BC Xun Zi (filozof chinez, Rutatea oamenilor se poate nvinge prin nvare) 285 BC Hegesias din Magnesia (retorician, apra drepturile autonome ale locuitorilor din Gasa) 280 BC Mantheo (...) 276 BC Chrysippus din Soli (a ststematizat nvtura stoic n etic, logic i fizic) 275 BC Eratostene (director al bibliotecii din Alexandria, care cuprindea ntreaga tiin antic pn a ars) 273 BC Mahinda (a avizat statul social i a nfiinat buddhismul la Ceylon) 260 BC Mimamsa (dezbaterea filozofiei indiene) 256 BC Han Gaozu (mprat chinez, fondatorul dinastiei Han) 226 BC Nagasena (nelept budist, a scris o introducere fundamentar n budism) 220 BC Hermagoras din Temnos (fondator al retoricii) 207 BC Livius Andronicus (fondatorul literaturii latine) 200 BC Heron din Alexandria (inginer, a inventat aeolipile (turbine cu aburi) cldura ca for de aciune) 189 BC Hiparh (astronom, ntemeietorul astronomiei tiinifice, primul care a msurat anul solar) 178 BC Panaitios (filozof, fondator al Stoa medie, a creat nvtura etic, suflet al lui Epicur!) 155 BC Menandru Daos I dacul (rege mntuitor)

Acest download gratuit cuprinde numai o parte a ediiei dup original. Aici lipsesc n special listrile cuprinztoare ale celor 4.000 de suflete mntuite ncepnd cu anul 3.500 . Hr. pn n zilele noastre precum i alte elemente textuale.
Traducerea n limba romn a crii Noua nvtur despre suflet sensul vieii va fi publicat prin LULU sub forma paperback. De asemeni poate fi comandat n oricare librrie la preul de 12,00 . ISBN 978-1-4092-8642-4 Dac nu dorii s v bazai pe serviciul potal i dac dorii s facei economie la taxa potal, putei importa cartea ca versiune E-book n format PDF la preul de 8,00 . Interesaii n domeniul tiinific au posibilitatea importului prin download, care cuprinde link-uri utile ctre scurtele biografii ale celor aprox. 4.000 de suflete mntuite pe WIKIPEDIA sau alte surse de informare. Astfel se pot studia informaiile care stau la baza acestei cri. Vizualizarea este posibil prin actuala versiune Adobe Acrobat Reader 8.0. Se poate comanda aici:

http://stores.lulu.com/store.php?fAcctID=4283114

19

Dumnezeu Prin big-bang-ul universului s-a destrmat o form gigantic de energie n miliarde de particule energetice (suflete). Dup legea meninerii energiei este necesar, ca toate sufletele s se regseasc spre unitate. Prin urmare trebuie s obin mai nti posibilitatea de aciune. Acest lucru este posibil numai prin combinaia cu fiina uman, care confer posibilitatea de aciune. Omul capt pe parcursul vieii sale contiina ca mprumut. La nceput fiecare suflet este un suflet cuttor. Dac aceste suflete i schimb contiina din gndirea individual n cea comunitar etc., deci prin ajutorul generos pentru alii, ele avanseaz. Ele devin n urmtoarea lor via pmnteasc suflete prezente. n plus fa de caracterele ereditare umane i imprimarea cosmic, sufletele prezente capt acces la lumea spiritual. Ca suflet prezent ele pot recunoate clasele altor oameni i dup unele practici pot recunoate acumularea simirii altor suflete. Ele sunt astfel superioare sufletelor cuttoare. Pentru realizrile lor deosebite sufletele prezente vor fi mntuite. Numai prin generozitatea fa de alte suflete, este posibil avansarea spre comunitatea divin. Spiritele prezente au n ultima lor via misiunea egal cu cea a lui Prometeu de a aduce omenirii o recunoatere extrem de deosebit (vezi lista sufletelor mntuite). Dup absolvirea acestei ultime misiuni, contiina lor intr n comunitatea sufletelor mntuite . Acestei comuniti i-a fost dat denumirea Dumnezeu. O voi folosi n continuare. Dumnezeu este deci o comuniune a sufletelor, care s-au distins prin fapte deosebite pentru omenire. Contiina Dumnezeului este completat prin sufletele mntuite n urma ncetrii din via a organismului gazd. Dumnezeu este suma ntregii contiine a sufletelor mntuite de la nceputul lumii noastre. Contiina sa se dezvolt permanent. Dumnezeu este un proces perpetuu de dezvoltare analog dezvoltrii luate permanent de omenire. Dumnezeu nu are nici o posibilitate independent de creare. Teologul Dorothee Slle a constatat: Dumnezeu nu are alte mini dect pe ale noastre. Prin urmare toate teoriile de creare ale religiilor i ale credinelor sunt depite. Comunitatea noastr sufleteasc utilizeaz numai sistemul natural existent al acestei lumi pentru a se dezvolta n continuare. Ea nu a creat-o, ns ncearc permanent schimbarea spre un mai bine, pentru a mbunti condiiile pentru alte suflete. Dumnezeu influeneaz numai prin sufletele mntuite, care lupt pentru cauza umanitii i tinde spre schimbarea lumii. Precum totul pe aceast lume, aceast ncercare are o soluie nesigur. Omul unui suflet mntuit se poate mbolnvi i poate muri, el are probabil ghinionul de a cpta sexul greit, care din cauza doctrinei comportrii sociale nu are voie s se ocupe cu unul sau altul sau va fi urmrit din cauza afirmailor sale, sau va fi ucis, sau... sau... Totul este o ncercare de a conduce omenirea spre evoluare. Sufletele mntuite trebuie susinute de ctre sufletele prezente (cca. 10% din omenire = 660 milioane de oameni), care le fac s capete o valoare superioar i pun n aplicare ideile sufletelor mntuite. Sufletele prezente pot recunoate, pentru c ele au acces direct ctre Dumnezeu. Din momentul n care Dumnezeu este pentru ele posibil de trit, ele integreaz aceast recunoatere n contiina lor prezent. Din aceast cauz ele ajung la alte recunoateri dect majoritatea celorlali oameni.

20

Sistemul Dumnezeu i condiiile sale sunt clare i simple. El este autocratic i nemodificabil. Filozoful chinez Xnzi a expus n anul 265 BC: Cerul are reguli categorice iar pmntul meniri categorice. A venit timpul de a revizui profund viziunea ctre Dumnezeu, chiar dac convingerile milioanelor de oameni nu admit aceasta i predicatorii precum i ali oameni religioi rmn fr munc. Comunitile religioase etalate sunt readuse napoi la realitate sau procur ulterior fundamentul de mult cutat. i pentru c fiecare suflet este o parte a formei iniiale de energie, este prin urmare i o parte din Dumnezeu. C.G. Jung a constatat, conform acestei depoziii: Dumnezeu triete n suflet. Referiri literare:
- 331 BC Cleanthes (filozof: raiunea noastr este divinul) - 98 BC Titus Lucretus Carus (pune n dubiu existena zeilor) - 204 Plotin (filozof, universul nu a fost creat prin voina unui zeu creator) - 573 Johannes Klimax (abate, a recunoscut: numai iubirea duce spre unitatea divin) - 788 Shankara (filozof hinduist, mntuirea este propria responsabilitate a omului) - 1225 Thomas von Akquin (nemurirea sufletului + unirea acestuia cu unealta om) - 1257 Maestrul Eckhart (filozof, a recunoscut c Dumnezeu lucrez in acum vezi suflete mntuite) - 1301 Johannes Tauler (teolog, sufletul este de origine divin i aspir napoi spre unitate) - 1433 Marsilio Ficino (filozof, a demonstrat nemurirea sufletului n Teologia platonica) - 1511 Michael Servet (umanist, a pus la ndoial nvtura Sfintei Treimi -> a fost ars pe rug pentru blasfemie) - 1535 Louis Molina (libertatea voinei omului este divinul din noi) - 1638 Nicolas Melabranche (filozof, desparte trupul de sufletul omului) - 1883 Yogananda (clugr, constat similitudini n budism, hinduism i cretinism) - 1873 Therese von Lisieux (clugri, devotamentul ctre ali oameni este divinul din noi) - 1929 Dorothee Slle (teolog, Dumnezeu nu are alte mini dect pe ale noastre)

21

Diavoli i demoni Diavolii, iadul, demonii, spiritele negative sau cele ntunecate, precum i tot rul provin din gndirea omului. Ele sunt propriile dorine reprimate sau teama, care ies la suprafa. Potenialul de ispit se afl n om i este omniprezent. Corespunztor principiului de rezonan un om este vulnerabil iar cellalt nu.

Acest download gratuit cuprinde numai o parte a ediiei dup original. Aici lipsesc n special listrile cuprinztoare ale celor 4.000 de suflete mntuite ncepnd cu anul 3.500 . Hr. pn n zilele noastre precum i alte elemente textuale.
Traducerea n limba romn a crii Noua nvtur despre suflet sensul vieii va fi publicat prin LULU sub forma paperback. De asemeni poate fi comandat n oricare librrie la preul de 12,00 . ISBN 978-1-4092-8642-4 Dac nu dorii s v bazai pe serviciul potal i dac dorii s facei economie la taxa potal, putei importa cartea ca versiune E-book n format PDF la preul de 8,00 . Interesaii n domeniul tiinific au posibilitatea importului prin download, care cuprinde link-uri utile ctre scurtele biografii ale celor aprox. 4.000 de suflete mntuite pe WIKIPEDIA sau alte surse de informare. Astfel se pot studia informaiile care stau la baza acestei cri. Vizualizarea este posibil prin actuala versiune Adobe Acrobat Reader 8.0. Se poate comanda aici:

http://stores.lulu.com/store.php?fAcctID=4283114

22

Ce duce un suflet spre mntuire? Mntuirea va fi acordat unui suflet cnd va gsi iubirea fa de aproapele su lipsit de egoism i serviciul pentru omenire. Acesta este sensul vieii. Comunitile religioase, care susin c pot aduce sufletelor prin meditaie dispensarea personal sau eforturi mari de mntuire, se neal. Toate acestea sunt bazate pe egoism i nu au nici o legtur cu cuprinsul mntuirii. Cine este preocupat cu sine nsui, nu se va ocupa de alii sau nu va aduce vreun serviciu umanitii. Un suflet trebuie s-i schimbe contiina pentru a putea fi mntuit. Aceasta va costa multe viei omeneti. Exerciiile budiste sau meditative ajut numai n acel mod n care sufletul va aciona din compasiune i va forma relaii afective pozitive. Acesta este gndul strbun al cretinismului la fel precum i baza budismului. Este greit a se pune n prim-plan dorina de mntuire. Aspiraia trebuie sa fie ndreptat ctre transformarea unui suflet prezent, adic ndreptarea deschis i hotrt ctre om i omenire, abordarea problemelor existente i voina de a face schimbri (vita activa sau Ecaterina de Siena, care s-a ndeprtat de izolarea n mnstire i s-a rendreptat spre oameni). Oamenii cu curaj civil i o contiin puternic nu vor i nu pot ignora corupia i activitile criminale. ns manifest n mod public dubiul la crearea dreptii n ntreprinderile lor, i risc adesea cariera sau chiar viaa din motive de contiin. n SUA ei sunt numii whistleblower, n Frana nouveaux justiciers (justiiari noi), n Germania este vorba de oameni simpli cu curaj civil i o contiin puternic. Un cmp actual de acionare ar fi spre exemplu protestul masiv mpotriva mutilrii genitale a femeilor. Aici sunt necesari oameni, care se opun n mod clar, pentru a pune capt erorii colective. Un alt exemplu este Bart Weetjens, care a dresat obolani pentru depistarea minelor antipersonal n Africa etc. CG Jung a vzut n libidoul omului dorina spre unitate. Libidoul este totdeauna eficient.

23

comunitatea divin

suflete mntuite suflete prezente 660 mio. lumea intermediar a tuturor sufletelor 10 % suflete cuttoare 6.100 mio. lumea intermediar a tuturor sufletelor

90 %

sufletele vii aleg crui suflet vor acorda din nou capacitatea de acionare.

07/2008 Ralph von Mhldorfer

24

Cinci necesiti pentru o dezvoltare sufleteasc pozitiv Oamenii trebuie sa neleag c dezvoltarea spre condiiile de via mai bune este sarcina noastr comun pentru toi oamenii de pe aceast lume, la care trebuie s participe toat lumea, fr excepie. Aceasta necesit: 1. Snatate Fr un om sntos i puternic nu este posibil dezvoltarea psihologic pozitiv. Aici sunt cuprinse: Ap curat i aerul curat, o nutriie sntoas + suficient + prevenii n sntate + cazare adecvat. 2. Comunicare Comunicarea ntre suflete promoveaz pacea i face posibil, prin consolidarea comerului, sigurana material pentru oameni. De acest schimb de mrfuri rezultat beneficiaz toi cei implicai. Regele Solomon arta n urm cu 3.000 de ani n Israel cum este posibil nflorirea unei ri i ajungerea la bogie material, precum i cea intelectual/cultural n numai civa zeci de ani prin comunicarea i gndirea ager. El a reuit s uneasc pe cale panic grupuri etnice opuse sub conducerea unui guvern central. 3. Recunoaterea/stabilirea sufletului i a celei mai mari fore a niversului spiritual Baza pentru aceasta provine de la Siddhartha Gautama (Buddha). Acestei recunoateri nu i se poate aduga nimic. Sufletele trebuie s gseasc toate elementele ncepnd de la gndirea egoist la cea comunitar. Aici este vorba de mprire. ns nu numai despre a da o parte din bunurile sau averile sale (precum Sf. Martin i-a mprit mantaua cu un ceretor) sau mprirea generoas a tiinei, ci de a dezvolta n special afeciunea fa de alii. 4. Educaia Thomas Jefferson, autorul declaraiei americane de autonomie, a revendicat transmiterea de cunotine funcionale (difuzai lumina tiinei!). 5. Preluarea sarcinilor pentru alte suflete (Ralph von Mhldorfer) Fiecare suflet cu capacitate de aciune are patru sarcini: 1. nelegerea sufletului propriu i corespunderea cu necesitile sale 2. acordarea ctor mai multe suflete nrudite capacitatea de aciune 3. s le nsoeasc spre via 4. s dezvolte comunitatea sufleteasc.

25

Sensul vieii Fr preluarea benevol a sarcinilor pentru alii i prin urmare comunitatea sufleteasc nu are nici un suflet vreo ans de dezvoltare i mntuire. Este o lege de neschimbat n lumea noastr spiritual, a patriei propriu-zise a tuturor sufletelor. Acesta este sensul vieii. La ora actual oamenii se gndesc de cele mai multe ori numai la sarcini care vizeaza ctigul de bani sau propria implicare. Fiecare idee bun va fi n final ntotdeauna convertit n moned suntoare, i urmrete valorificarea monetar supus unui plan de afaceri i a profitabilitii. Beneficiul spiritual nu deine n nici o contabilitate vreun numr de nregistrare. Dac oamenii privesc toate activitile lor numai sub aspect economic, ne vom ndrepta ctre cea mai mare catastrof a omenirii. Toate cerinele i dorinele pentru o dezvoltare pozitiv a sufletelor sunt incluse n cele cinci necesiti pentru dezvoltarea pozitiv spiritual. Dac n viitor vor fi formulate viziuni noi pentru sisteme sociale durabile, aceste idei fundamentale vor fi baza lor. Fiecare aciune uman este msurat n aceste idei. Definiii Sufletul este contiina omului. Ea nu este cuprins n corpul unui om, ci n lumea intermediar, precum susin nvturile estice. De aceea noiunea de ncarnare este greit chiar dac unele coninuturi ale nvturii ncarnrii sunt corecte. Omul dup ce a fost procreat creeaz prin receptoarele sale de comunicare o conectare cu sufletul su, pe care o va pstra o via ntreag. Sufletul su este o contra legtur cu emoiile sale. El este un acumulator natural de simminte. Aceasta justific poziia special a omului fa de celelalte vieuitoare. Existena pe acest pmnt mpreun cu animalul om este mijloc pentru un scop. Patria propriu-zis a sufletului nu este pmntul, ci unitatea divin, pe care a fost necesar s-o prseasc. Aristotel scria n De Anima: ...activitile sufletului nu sunt desprite de corpul materiei .... Numai cnd se afl ntr-un corp, poate ajunge la mntuire. Nu exist subcontien, exist doar un acumulator de simminte. 5% sunt contiente iar 95% subcontiente. Prin urmare desfiinez termenul de subcontien. i totui se poate vorbi de coninuturi contiente i incontiente. Multe sunt suprimate, ele nu pot trece contient prin sita raiunii, mai concret barierele raiunii. ntreaga contiin este sufletul. Ea este acumulatorul de simminte, care strnge experienele tuturor vieilor unui suflet, aici aparin i experienele colective ale gruprilor omeneti, n care a trit sau triete sufletul la ora actual (CG Jung: pmntul matern al experienelor omeneti este mult mai mare dect presupus pn acum). Raiunea unui om este bariera, care respinge deseori cuprinderile vechi sau cele nenelese. Astfel adevrata recunoatere devine dificil pentru om, i va lipsi n continuare orientarea. Acesta este cel mai mare obstacol al omenirii moderne.

26

Indicri literare
- 926 BC Zarathustra (oamenii sunt liberi, ei au libera alegere ntre calea cea dreapt + cea greit) - 469 BC Socrate (filozof, nu credea n zeii Atenei, ci n iubire) - 427 BC Platon (recunoaterea se poate realiza numai n cazul n care sufletul posed cunotine prenatale) - 331 BC Cleantes (filozof, raiunea noastra este divinul) - 133 BC Philon din Larissa (nencredere n capacitatea oamenilor de a recunoate adevrul) - 1225 Toma de Aquino (nemurirea sufletului + unirea cu unealta om) - 1257 Meister Eckhart (filozof, a recunoscut c Dumnezeu lucreaz n acum) - 1301 Johannes Tauler (teolog, sufletul este de origine divin + aspira napoi spre unitate) - 1433 Marsilio Ficino (filozof, a dovedit nemurirea sufleteasc n Theologia platonica) - 1511 Miguel Servet (umanist, a pus n dubiu doctrina Sfntei Treimi) - 1535 Luis Molina (vedea n libertatea viziunii omeneti divinul n noi) - 1632 Baruch (Benedict) Spinoza (filozof, fiina uman om este o parte a naturii) - 1638 Nicolas Malebranche (filozof, separ corpul de sufletul omului) - 1646 Gottfried Wilhelm von Leibniz (bibliotecar ...) - 1810 Eliphas Lvi (ocultist, a scris Le vivre des splendeurs; cretinismul duce lipsa nucleului nvturii sale) - 1813 Sren Kierkegaard (a criticat faptul c muli se numesc cretini, n loc s triasc cretinismul) - 1819 Walt Whitman (egalitatea ntre genuri/suflete, transcenden + recunoateri ctre moarte) - 1843 Richard Avenarius (filozof, a creat principiul economiei pt. viaa sufleteasc, respectiv recunoatere) - 1875 Albert Schweizer (filozof al religiei i medic, a redus ideile teologice-filozofice) - 1875 Carl Gustav Jung (fondatorul psihologiei analitice) - 1893 Karl Jaspers (filozof, Omul d gre datorit gndirii sale raionale) - 1902 Julian Steward (antropolog, omenirea se dezvolt n cadrul mediului su social n mod difereniat) - 1928 Humberto Maturana ( Spiritul nu este un lucru, ci procesul de recunoatere al vieii) - 1929 Dorothee Slle (teolog, Dumnezeu nu are alte mini dect pe ale noastre) - 1942 Steven Hawking (astrofizician, contesteaz existena unui Dumnezeu creator) - 1948 Jesper Juul (terapeut familial, supraapreciaz copiilor competena social i emoional) - 1960 Ralph von Mhldorfer (misiunea sufletelor prezente pentru comunitatea spiritual)

27

Ralph von Mhldorfer Nscut n anul 1960 la Augsburg.

Acest download gratuit cuprinde numai o parte a ediiei dup original. Aici lipsesc n special listrile cuprinztoare ale celor 4.000 de suflete mntuite ncepnd cu anul 3.500 . Hr. pn n zilele noastre precum i alte elemente textuale.
Traducerea n limba romn a crii Noua nvtur despre suflet sensul vieii va fi publicat prin LULU sub forma paperback. De asemeni poate fi comandat n oricare librrie la preul de 12,00 . ISBN 978-1-4092-8642-4 Dac nu dorii s v bazai pe serviciul potal i dac dorii s facei economie la taxa potal, putei importa cartea ca versiune E-book n format PDF la preul de 8,00 . Interesaii n domeniul tiinific au posibilitatea importului prin download, care cuprinde link-uri utile ctre scurtele biografii ale celor aprox. 4.000 de suflete mntuite pe WIKIPEDIA sau alte surse de informare. Astfel se pot studia informaiile care stau la baza acestei cri. Vizualizarea este posibil prin actuala versiune Adobe Acrobat Reader 8.0. Se poate comanda aici:

http://stores.lulu.com/store.php?fAcctID=4283114

28

Epilog preri personale ale traductorului Ca traductoare a acestei cri monografice am fost confruntat n mod automat cu o tiin ntru totul nou. Pe parcursul timpului am dezvoltat ntrebarea: <<Oare exist mai multe suflete mntuite romneti?>> i precum soarta vrea uneori, mi s-a transmis ntmpltor prin e-mail pe parcursul traducerii, recomandarea de vizionare a unei prezentri despre Romnia i unele personaliti importante, care au realizat n viaa lor lucruri utile pentru omenire. Un fel de omagiu Romniei sub titlul O lume fr Romnia?, care se poate viziona pe urmtoarea pagin: http://video.google.com/videoplay?docid=3248980463358300047&q=&hl=en, n limba romn http://www.youtube.com/watch?v=4yPhBmafabs n care autorul mpreun cu mine a gsit alte suflete mntuite pn atunci de el necunoscute. Oare aceasta a fost numai o ntmplare? Prin nelegerea dintre mine i autor, care crescuse pe ntregul parcurs al colaborrii noastre, autorul acestei cri mi-a propus s anexez un capitol nou la finalul crii, despre prezentarea gndirilor i experienelor mele personale fa de cititor. Am fost de prere c a fost o idee excelent, ca traductorul s ia cuvntul. Cine altfel ar putea cunoate mai bine lucrarea dect el. ncepusem s caut din proprie iniiativ prin lista de personaliti romneti iar autorul a gsit tot mai multe suflete mntuite noi, chiar dac a fost parial foarte greu sau imposibil s se gseasc detalii despre aceste personaliti. Deosebit de dificil a fost cercetarea n perioada getic. Din aceast perioad nu a fost transmis nimic, pentru c geii nu cunoteau scrisul, chiar dac au fost deosebit de dezvoltai. Am recapitulat deci nc o dat sufletele mntuite romneti i le-am aezat special pentru traducerea n limba romn la sfritul listei de suflete mntuite. Sunt ferm convins de faptul c toate ntmplrile pe aceast lume au un motiv i sunt recunosctoare c mi-a fost permis aceast traducere pentru compatrioii mei. Atitudinea mea iniial fa de coninutul acestei cri a fost foarte sceptic. ns cel care se va preocupa intensiv de coninutul acestei cri, va ncepe s caute tragerea unor paralele n propria familie. Am nceput dintr-o dat s neleg unele legturi, care altfel mi-ar fi rmas tinuite. Am nceput s reflectez asupra gndurilor mele proprii. Oare sufletul crui strmo purtm n noi? Sau copiii notri poart sufletul crui strmo? Spre exemplu inuiii i strig copiii bunicuo sau bunicuule. Oare cu cine sunt copiii mei nrudii spiritual? Vin oare din familia tatlui sau a mamei mele sau din cea a soului meu? Din partea mamei sau a tatlui? Se deschide o cu totul nou opinie despre via, despre lumea noastr spiritual. Sunt de prere ca fiina uman ar trebui sa fie privit dintr-o cu totul alt perspectiv iar genealogia ar trebui complet redefinit. Cine va nelege coninutul acestei cri, va cpta n mod automat o atitudine mai nelegtoare fa de aproapele su i va depune n aciunile sale mult mai mult responsabilitate. El trebuie s presupun c se va nate n viaa urmtoare n exact aceleai condiii pe care le-a cauzat. Sper deci c am reuit s mi exprim opinia din perspectiva unui cititor, pentru a stimula cititorii romni s recomande lectura acestei cri. Paula Leichtweiss Mhltal, actual. 2009

29

Sufletele mntuite din Romnia Doresc s menionez c m bucur, ca traductoare de limba romn cu spirit naional, s pot beneficia de posibilitea de a-mi permite, n colaborare cu autorul acestei cri, s adaog i s accentuez mai jos sufletele mntuite din ara provenienei mele.
- 339 BC Dromichete (rege get, ) - 155 BC Menandru Daos I dacul (rege mntuitor) - 51 Domiian (mprat roman, a reformat guvernul i a introdus printre altele educaia pt. copii) - 275 Rhemaxos (rege get, ) - 367 Criton (...) - 1799 Petrache Poenaru (revoluionar romn, a inventat tocul cu rezervor) - 1816 Ion Ghica (primul prim-ministru al Romniei, a restabilit raporturile de prietenie ntre stat i casa voievodal) - 1864 Elena Vcrescu (scriitoare, fondatoarea Catedrei de Cultura Romn de la Centrul Universitar Mediteranean de la Nisa) - 1869 Nicolae Paulescu (fiziolog romn, a descoperit insulina) - 1876 Constantin Brncui (sculptor, precursorul sculpturii moderne) - 1881 George Enescu (cel mai celebru compozitor romn) - 1883 Maria Filotti (actri, a elaborat primul curs de mimic la Conservatorul de Art Dramatic) - 1886 Henri Coand (fizician, a inventat motorul cu reacie) - 1889 Jacob Levy Moreno (psihiatru, pionier al psihoterapiei de grup) - 1893 Ana Pauker (comunist, ministru de externe al Romniei The most powerful woman alive) - 1897 Ana Aslan (gerontolog ) - 1902 tefan Odobleja (filozof romn, precursor al ciberneticii) - 1907 Mircea Eliade (filozof i istoric al religiilor, a cuprins istoria complet a religiilor) - 1927 Matilda Caragiale Marioeanu (a scris un curs modern pt. limba romn) - 1961 Nadia Comneci (prima gimnast, care a primit nota 10, a creat un spital de caritate pt. copii orfani)

30

Observaii Traducerea n limba romn a crii Noua nvtur despre suflet sensul vieii va fi publicat prin LULU sub forma paperback. De asemeni poate fi comandat n oricare librrie la preul de 12,00 . ISBN 978-1-4092-8642-4 Dac nu dorii s v bazai pe serviciul potal i dac dorii s facei economie la taxa potal, putei importa cartea ca versiune E-book n format PDF la preul de 8,00 . Interesaii n domeniul tiinific au posibilitatea importului prin download, care cuprinde link-uri utile ctre scurtele biografii ale celor aprox. 4.000 de suflete mntuite pe WIKIPEDIA sau alte surse de informare. Astfel se pot studia informaiile care stau la baza acestei cri. Vizualizarea este posibil prin actuala versiune Adobe Acrobat Reader 8.0. Se poate comanda aici: http://stores.lulu.com/store.php?fAcctID=4283114 Se dorete popularizarea. Pentru a asigura legal drepturile utilizatorului, le-am stabilit prin creative commons n felul urmtor: Urmtoarele drepturi v stau la dispoziie: multiplicarea operei, difuzarea i facerea accesibil a acesteia sub condiiile urmtoare: Indice de nume. Numele autorului/drepturile de titular vor aprea n modul specificat de ctre el (care ns nu d impresia c dvs. sau utilizarea operei vor fi remunerate). Utilizarea comercial este interzis. Aceast oper nu poate fi utilizat n scopuri comerciale. Cine dorete s traduc n limba sa matern, va fi constrns s se adreseze autorului. Se va ntocmi un contract scurt, care va include drepturile de publicare n ara respectiv att ct i distribuia de venituri. Prelucrarea este interzis. Aceast lucrare nu poate fi editat sau modificat n orice form. n cazul unei distribuii se va informa de condiiile de licen, scub care va cdea aceast oper. Cel mai simplu este un link pe aceast pagin. Fiecare din condiiile de mai sus pot fi revocate n cazul n care vei primi consimmntul titularului de drepturi. Aceast licen v ls inaccesibile drepturile personale ale autorului. Persoanele, care necesit informaii suplimentare, sunt binevenite pe pagina mea http://www.wache-seelengemeinschaft.de/ Pe sit-urile mele gsii posibilitile de contact. Sub rubrica Fragen & Antworten (ntrebri i rspunsuri) se afl numeroase ntrebri unde sunt expuse toate proiectele noi, de asemeni i posibilitile de comandare a traducerilor n alte limbi http://www.wache-seelengemeinschaft.de/html/download.html. V doresc lectur plcut i v rog recomandai aceast carte n continuare pn cnd va ajunge la toi oamenii de pe acest pmnt.

31

32