GHEORGHE MUSTA

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI, NEZUGRVIT DE MN, COMOARA CARPAILOR

IAI, 2005

GHEORGHE MUSTA

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI, NEZUGRVIT DE MN, COMOARA CARPAILOR

IAI, 2005
2

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI, NEZUGRVIT DE MN, COMOARA CARPAILOR
Mnstirea Frsinei te cheam la smerenie i la pace duhovniceasc. Te cheam prin poziia pitoreasc, prin aspectul plcut al zidirilor, dar mai ales prin smerenia i primirea clduroas a monahilor. Fiecare pelerin i gsete aici pacea sufleteasc i sprijinul duhovnicesc mult cutat. De la Sfntul Calinic pn n zilele noastre, n acest loca de rugciune i de smerenie s-au ridicat nchinri necontenite, de zeci i sute de isihati, care au reuit s uneasc cerul cu pmntul i s asigure ocrotirea acestui neam, chiar i n cele mai potrivnice vremuri. Sfntul Calinic vegheaz, mpreun cu marii isihati, care au fcut din Mnstirea Frsinei un loc de tain i de nchinare cunoscut pretutindeni. Aici este mpria Athosului Carpatin. Printele Lavrenie nc vegheaz asupra celor care i cutau cu ardoare sprijinul duhovnicesc, iar Avva Ghelasie continu s stng n jurul Mnstirii Frsinei pe toi ce care lau cunoscut, l-au citit sau ncep s l citeasc i s-i ptrund tainele. Stteam adesea cu Avva Ghelasie i discutam, n linitea nopii, despre tainele credinei. Erau momente de adevrat nlare duhovniceasc. Avva Ghelasie avea un discurs coerent i, dei ne purta n labirintul misticii cretine, ne lumina i ne cucerea cu argumentele sale. Era plin de har. Cnd mi propun s-l urmresc n scrierile sale, ntmpin destule greuti. Cu ct revin la pasajele citite, cu att descopr mai multe taine. M ntreb adesea, cnd o s neleg totul? Simt doar ct este de
3

profund gndirea sa mistic. Cred n Avva Ghelasie deoarece tiu ct de preocupat i de frmntat era s nu greeasc. Era tulburat c muli nu-i neleg mesajul. De aceea, cu ct se afunda mai mult n tainele misticii cretine cu att se strduia s nu devieze de la adevr. Asta nu nsemn c nu continua s-i prezinte gndirea mistic n limbajul su. n dialogul purtat cu noi Avva Ghelasie gsea calea care s ne mearg direct la suflet i avea mare grij s nu cdem n pcat, sau sub influena unor secte religioase, sau a unor practici esoterice periculoase. Era acuzat, pe nedrept, de unii delatori, ca simpatizant al unor curente paranormale, de aceea, cu mare grij ne nva s ne ferim de astfel de influene, multe dintre ele de-a dreptul satanice. Avva Ghelasie, mbin n mod armonios, n discursul su mistic, alegoria cu parabolele i cu pildele i ncheie de fiecare dat, rezumnd n versuri, tot ceea ce a dorit s ne comunice. Trebuie s nvei s despari misticul de alegorie, s difereniezi imaginarul de realitate, sau s le mbini n mod armonios pentru a nelege corect mesajul transmis. Altfel nu numai c nu vei nelege nimic, dar ncepi s te ntrebi dac cele prezentate sunt corecte i dac autorul nu are abateri de la dogm. Nu m mir faptul c muli nu s-au ostenit s-i neleag crile i c au nceput s-l eticheteze n fel i chip. Nu s-au strduit s-l neleag. De scrierile Avvei Ghelasie trebuie s te apropii uor, cu grij. La prima citire trebuie s percepi doar ceea ce vrea s spun. La a doua citire ncepi s faci o analiz a ideilor, apoi trebuie s reciteti, n mod sistematic capitol cu capitol i s pui ideile cap la cap pentru a reface ntregul. Avva Ghelasie ne-a lsat o comoar nepreuit de gndire mistic. Sunt convins c specialitii se vor apleca cu migal asupra operei sale i vor face lumin deplin.
4

Trebuie s intri n jocul subtil al gndirii Avvei Ghelasie pentru a-l nelege i pentru a te bucura de mesajul lsat. Am nceput, ntr-o zi, s citesc Moul din Carpai (Cntarea originilor). M-am lsat furat de succesiunea ideilor dar, la un moment dat, m-am oprit. Parc m detaam de realitate i pluteam n ceaa istoriei, n lumea imaginarului. Am nceput s m ntreb cine este Moul din Carpai? Unde trebuie s ne cutm originile? Cum s despart realul de imaginar? ntrebri a cror dezlegare trebuie s-o gsim trecnd cu atenie prin labirintul acestei cri. Cum poi traduce cele prezentate de Avva Ghelasie n cele de mai jos? Toat tradiia MOULUI, vine de la ultimul Mag Marele Preot urma al lui Zalmoxe, care se zice c a fost dintre cei Trei Magi care au fost la Betleem - Iudeea, cluzii de o stea i s-au NCHINAT NATERII FIULUI LUI DUMNEZEU ce s-a NTRUPAT din FECIOARA MAMA. Acesta primise o Nfram de la nsi MAMA PRUNCULUI Rege nscut recent n ara Iudeii. Minunat, era imprimat CHIPUL ei cu PRUNCUL Rege n Brae. O duce direct la Curtea Regelui care o ascunde, de frica unei noi zeiti. Minunat, a doua zi Nframa cu CHIPUL i mai strlucitor se ARAT deasupra Cetii n vzul tuturor. i de atunci, acest CHIP DE TAIN se ARAT n diferite locuri, se nfieaz i se ntrezrete pe pietre n Munte, pe copaci, pe zidurile caselor i muli au nceput s-i POARTE CHIPUL la PIEPT. Mai mult, n Locul Artrii, au nceput s se cldeasc noi aezminte, Sihstrii i Mnstiri. Se mai vorbete c acest Mag, ar fi fugit n Muni, c vroiau s-l omoare, dar ICOANA miraculoas l OCROTEA de
5

toate primejdiile i aa ICOANA zis nezugrvit de mn a devenit Taina unei Tradiii ce s-a ntiprit tot mai mult. Pentru lumea de aici, Taina acestei ICOANE nu era strin.1 Urmeaz n mod firesc o serie de ntrebri: Cine era Marele Mag? Care sunt originile noastre? Poate fi Marele Preot urma al lui Zalmoxe unul dintre cei trei Magi care au mers la Betleem i au salvat naterea lui Iisus? Prea multe ntrebri, dei par fireti. argumente pentru astfel de afirmaii, mai bine lsm cartea jos i s meditm la cele citate. Ce-a vrut s ne transmit Avva Ghelasie ? Nu vom gsi rspuns la astfel de ntrebri nici n Noul Testament, nici n scrierile istorice i nici n scrierile de la Marea Moart. A dorit s ne sugereze c dacii au avut o religie care le-a permis trecerea cu uurin la cretinism. Prin Zalmoxe dacii realizau unirea Cerului cu Pmntul. Vrea s ne conving c Marele Preot Magul, urmaul lui Zalmoxe este asemenea unuia dintre cei trei Magi care au slvit Naterea lui Iisus i i sau nchinat. Pornit din Carpai i ajuns la Betleem Magul a primit de la Maica Domnului o Nfram , care reprezint o Icoan nezugrvit de mn a Maicii Domnului, Magul devenind un purttor de Icoan cretin.2 Avva Ghelasie l considera pe ultimul URMA al lui ZALMOXE, primul MUCENIC Dac Cretin.3 Marele Preot Magul nu numai c l-ar fi cunoscut pe Apostolul Andrei, dar asemenea lui, ar fi reuit s-i converteasc pe daci la cretinism. Marele Preot l considera pe Zalmoxe ca un naintemergtor al lui Hristos. n ncercarea de ai convinge pe daci s accepte nchinarea la adevratul Dumnezeu, Marele Preot aduce chiar cuvntul lui Zalmoxe:
6

nelege Poporul meu, Chiar Zalmoxe a lsat cuvnt: Cnd va VENI nsui Dumnezeu pe Pmnt Chipul meu Va trece n ALT CHIP, C eu sunt Doar umbra Acestuia. Ateptai MAREA ZI Pe care s-o PRIMII Cu toate inimile deschise, C SUFLETUL acestui Neam Are deja TAINA LUI Pmntul ce noi l lum n Mn la moarte, Este nchipuirea Plmadei Dintre El i lume.4 Marele Preot se las jertfit pentru a-i putea convinge pe semenii si s-L slveasc pe adevratul DUMNEZEU. Cere s fie trimis ca sol la Zalmoxe, conform unui obicei al dacilor, pentru a-i cere cretinarea neamului su. Eu, Magul, Ultimul urma al lui Zalmoxe, Am devenit Primul PREOT al Lui HRISTOS Chip pe care l voi proba Cu nsi Jertfirea mea , Ce nu mai este moarte, Ci VIA Nemuritoare.5 Marele Preot, devenit primul mucenic dac cretin, se considera asemenea Apostolului Andrei, numele su fiind Andrei. El i-a propus s lase urma un mare Preot Cretin, pe un Andrei, care s-i uneasc pe daci n slvirea adevratului
7

DUMNEZEU. Iat cum prin aceasta mare alegorie, Avva Ghelasie ne duce la nceputul cretinismului din spaiul Carpato-Danubiano-Pontic i ne cere s punem n lumin Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn. O nou serie de ntrebri mi rsar n minte legate de aceast Icoan, care are imprimat CHIPUL Maicii Domnului cu PRUNCUL Rege n Brae. O icoan nezugrvit de mn. S fie adus aceast Icoan de Marele Preot, Urma al lui Zalmoxe n spaiul carpatin? Nu vom ti niciodat i nici nu e cazul s ne trudim prea mult pentru a afla ceva. Principalul este c Icoana se arat n lume, ca o simire n existena noastr, c avem nevoie de ea n cele mai grele cumpene ale noastre i c ne putem gndi cu recunotin la ea i n momentele noastre de fericire, dac suntem oameni cu fric de Dumnezeu. A greit Avva Ghelasie i aici? Ce a dorit s spun despre aceast Icoan? A dorit s ne poarte, aa cum am mai spus, la nceputul cretinismului i chiar n timpuri mai strvechi, pentru a descoperi c suntem legai de dumnezeire, de Naterea MNTUITORULUI, de faptul c Restaurarea omului s-a fcut odat cu restaurarea Naturii. Noi i ntreaga creaie trebuie s simim venirea MNTUITORULUI n Lume. Avva Ghelasie ne nlesnete s percepem Icoana Maicii Domnului, pe Maica Domnului ca pe o Icoan a NATERII MNTUITORULUI. Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn, ni se arat pretutindeni fiind o tain pe care muli dintre oameni o percep. N-am ajuns s abordez cu Avva Ghelasie problema att de fascinant a Icoanei Maicii Domnului, nezugrvit de mn, Comoara Carpailor. ntr-o zi am rsfoit cartea Moul din Carpai (Cutarea Originilor) i mi s-a oprit privirea tocmai pe pagina n care
8

sunt prezentate cteva aspecte despre aceast icoan. Am fcut ochii mari, am reluat citirea textului i am nceput s merg cu gndirea n diferite zone ale acestei nebuloase. Un telefon mi-a ntrerupt activitatea i-am fost nevoit s plec. Mult timp m-am gndit la aceast problem. Asemenea unui copil, m ntrebam cum ar putea s fie i s arate o icoan nezugrvit de mn? Nu a trecut mult vreme i mi s-a oferit ocazia s merg n Grecia i s ajung la Sfntul Munte Athos. n pregtirea acestui mare eveniment am nceput s caut informaii despre Sfntul Munte Athos. Mi-a czut n mn cartea monahului Pimen Vlad, Sfntul Munte Athos, Grdina Maicii Domnului. Am citit-o cu mult interes i am rmas ca fulgerat, atunci cnd am citit despre schitul Prodromul i mai ales despre Icoana Maicii Domnului Prodromia. Este vorba de sfnta icoan fctoare de minuni, nezugrvit de mn. Am considerat c Printele Ghelasie mi-a pus cartea n mn i c tot el m-a petrecut la Sfntul munte Athos. Despre sfnta icoan fctoare de minuni, Prodromia, care se gsete la Schitul Prodromul, se tiu multe. Doar eu nu tiam cum a fost pictat. Am aflat ns de marea credin a Printelui Nifon care, plin de rvn duhovniceasc, i-a propus s dobndeasc o icoan a maicii Domnului fctoare de minuni, pe care s-o nchine Schitului Prodromul, care tocmai era n construcie. Deci, nu era vorba despre o icoan oarecare, ci despre una fctoare de minuni. i mai credea Printele Nifon c, pentru a putea fi pictat o asemenea icoan, pictorul trebuie s fie cu mare credin n Dumnezeu i n Maica Domnului, iar n timp ce picteaz s struie n rugciune i n post. E lesne de neles c este greu s gseti un astfel de pictor. i totui, Printele Nifon a gsit, la Iai, n 1863, pe pictorul Iordache Neculau, care nu s-a speriat de condiiile impuse i a primit cu bucurie s picteze o icoan a Maicii Domnului. i a pictat Iordache Neculau toat icoana,
9

lsnd la urm chipurile Maicii Domnului i al Sfntului Prunc. A ncercat apoi s picteze ceva corespunztor, dar nu reuea s realizeze ceea ce i dorea. Mare i-a fost suprarea. Le-a artat i prinilor ncercrile sale, ns era tare ntristat. Printele Nifon l-a ncurajat i a promis c se va ruga i el, mpreun cu ali preoi, pentru reuit. ncurajat de Printele Nifon, Iordache Neculau n-a mai mncat toat ziua i a stat n rugciune, pregtindu-se pentru a doua zi, pentru ultima ncercare. Dup rugciunile fcute i dup linitea nopii, n dimineaa urmtoare s-a ndreptat cu mult pioenie ctre icoan, pentru a-i svri pictura. Icoana era acoperit cu o pnz alb. Cnd a ridicat pnza pentru a continua pictura a vzut, cu uimire, c feele erau cu desvrire ndreptate i bine ncuviinate, pline de dumnezeiescul har6 dup cum spune monahul Pimen Vlad. Cele aflate m-au tulburat. Am ajuns la Sfntul Munte Athos i am stat cteva zile la Schitul Prodromul. M-a nvrednicit Dumnezeu s m nchin la Sfnta icoan a Maicii Domnului, nezugrvit de mn, Prodromia. Stau i acum i m uit la o reproducere a acestei icoane. M ntrebam, atunci cnd citeam istoricul despre realizarea ei, cum poate s arate? Maica Domnului nostru Iisus Hristos arat ca o adevrat mam. Atta interiorizare i atta profunzime n privire, atta grij dumnezeiasc pentru Fiul lui Dumnezeu nu gseti la multe icoane. Dac Dumnezeu a hotrt ca astfel s fie ntruchipat Maica Domnului, atunci cu adevrat gseti n aceast pictur icoana Sfintei Fecioare neprihnite, Maica Fiului lui Dumnezeu ntrupat. O mare bucurie sufleteasc am simit n faa Sfintei Icoane. Simeam c am descoperit Icoana Maicii Domnului nezugrvit de mn. Mi-am adus aminte de Avva Ghelasie i de Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor.
10

Cu mult insisten ne ndeamn Avva Ghelasie n Acatistul Icoanei Maicii Domnului nezugrvit de mn, Comoara Carpailor: ICOANEI celei nezugrvite de mn, venii s i ne NCHINM, c nsei MPRTEASAFECIOARA ce a NSCUT pe FIUL-DEMNEZEU Se NTIPRETE pe Sine ca s fie OCROTITOAREA acestui Pmnt i Neam, GRDINA Sa cea aleas, ca i noi s cntm: Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor (Condacul 1).7 Am descoperit o icoan nezugrvit de mn, Sfnta Icoan a Maicii Domnului Prodromia, de la Schitul Prodromul. Avva Ghelasie ne vorbete ns, de o alt icoan, nezugrvit de mn, care vine de la nceputul cretinismului, de la Naterea Mntuitorului. Aceasta pare s fie, n gndirea Avei Ghelasie, icoana sfnt a neamului nostru. Iar neamul nostru, fiind zmislit n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic, este ocrotit de Maica Domnului prin Icoana sa nezugrvit de mn, care ni se arat nou, romnilor, la tot pasul, pe ziduri, pe stnci, pe ferestrele caselor, n lemnul din inima trunchiurilor arborilor etc. Dup cum spune Avva Ghelasie, chiar pieptul marilor cucernici ai neamului nostru s-a transformat ntr-o icoan a Maicii Domnului. Sihastrii notri au populat Carpaii nc din primele veacuri ale cretinismului. Au purtat cu ei Icoana Maicii Domnului pn n cele mai tainice locuri ale Munilor Carpai. Asemenea Sfntului Munte Athos i Munii Carpai au devenit o adevrat grdin a Maicii Domnului. Dup cum afirm Avva Ghelasie: Pentru lumea de aici, Taina acestei ICOANE nu era strin.8 Icoana Maicii Domnului a devenit taina unei tradiii ce s-a ntiprit tot mai mult. Avva Ghelasie nu ne putea oferi fapte i documente pentru a proba c marele Mag, care a fost cluzit de o stea i s-a nchinat Naterii Fiului lui Dumnezeu, ne-a adus
11

nframa cu Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn, i c a trit pe mai departe n Carpai. Avva Ghelasie ne poart n negura timpului i se minuneaz, mpreun cu noi, de nchinarea strbunilor notri la Sfnta Treime i de cinstirea Maicii Domnului. Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn, ne ocrotete din vzduh, de deasupra pdurilor, din biserici, din culmile muntoase, de deasupra lanurilor de cereale, a viilor i a livezilor, de deasupra albiilor erpuitoare ale rurilor etc. Maica Domnului este ocrotitoarea noastr. De ce ine Avva Ghelasie s ne apropie att de mult de icoan, de icoana Maicii Domnului? Pentru c Avva Ghelasie considera viaa ca un ritual iconic: Dimineaa este RITUALUL LITURGIC; spre Prnz este Ritualul ICOANEI de NTRUPARE i spre Sear este ritualul Unirii Cerului cu Pmntul i Noaptea este Ritualul Odihnii - MPRIEI DUHULUI.9 Rspunsul la ntrebarea pus se poate gsi i n aanumita Cntare de Tain: NEVZUTUL vine s se ARATE i n ce zugrvire se poate? NECUPRINSUL nu ncape Dect n CHIPUL de ICOAN10 Icoana este artarea lui Dumnezeu n lume, este un dar dumnezeiesc dus peste hotare, este braul lui Hristos peste Carpai, este puntea lui Dumnezeu pn la noi.11 n faa icoanei realizezi vorbirea cu Dumnezeu. Icoana Maicii Domnului nezugrvit de mn devine un simbol, se arat n cele mai diferite locuri, iar muli oameni o poart la piept. Aceast purtare la piept devine, n gndirea Avvei Ghelasie, o ncarnare a icoanei n pieptul credinciosului, sau o iconizare a acestuia n nchinarea sa cu sufletul, cu inima, cu mintea i cu trupul. Credinciosul poate s fie att de druit
12

n nchinarea sa, nct Icoana Maicii Domnului i se ntiprete n suflet. Icoana Maicii Domnului devine o Tain a Lumii, ua lui Dumnezeu din nevzut, Naterea n Lume a Celui NENSCUT, devine Templul cel mai ales.12 Icoana exist ns trebuie s o descoperi. Ni se ntmpl uneori s nu punem n eviden unele structuri sau fenomene ale naturii, crora nu le dm importana cuvenit, deoarece nu surprindem elementele eseniale (cheie). Aflm apoi de la alii ce anume trebuie s vedem i s nelegem. Ceva asemntor am trit n anul 1974, pe cnd fceam cercetri entomologice cu nite colegi de facultate, sub conducerea profesorului Mihai Constantineanu, unul dintre cei mai mari entomologi ai neamului nostru. Fceam cercetri n zona Dornelor, la Poiana Stampei. Localnicii ne-au vorbit de Munii Climani i de Rezervaia 12 Apostoli. Ne spuneau, oarecum n tain, c vom gsi acolo tot felul de figuri dltuite n piatr: oi, berbeci, ciobani, babe i multe altele. Ne-am sftuit cu profesorul i am hotrt s mergem pe Climani i s facem i acolo cercetri i s vizitm locurile. Zis i fcut. Am ajuns sus, pe culme. Profesorul Mihai Constantineanu avea 80 de ani. A urcat ns, alturi de noi, ca un om de 40-45 de ani. Eram cu adevrat intrigat de cele auzite i doream s dezleg enigma. Am ajuns sus i nu ne mai sturam s privim acel peisaj mirific. De sus, de pe culme, priveti ntreaga cldare vulcanic a Climanului i poi admira peisajul acela de basm. Stncile sunt niruite asemenea unor babe care urc cu bagaje grele spre culmile muntoase. La Rezervaia 12 Apostoli stncile de granit creeaz o imagine de nedescris. Ceea ce te surprinde este silueta stncilor, care par a fi nite oameni aezai n diferite poziii. M tot ntrebam: de ce rezervaia se numete 12 Apostoli? Nu cumva sunt dltuite n piatr nite figuri de oameni? Cu aceste ntrebri i
13

multe altele care m provocau, am nceput s colectm ichneumonide (nite viespi parazite care pot fi folosite n combaterea biologic a unor insecte duntoare). M tot nvrteam n jurul unor pietre i mnuiam fileul entomologic prin fnauri. Gseam cte ceva, dar gndul mi era tot la pietre. Asta a durat pn cnd am ajuns ntr-o poziie favorabil, n care mi s-a dezvluit un profil uman incredibil de bine realizat, sculptural. Sfinxul din Bucegi, plete pe lng acest profil, care dinuie n timp de secole sau chiar milenii. Descoperirea a fost tulburtoare. Am chemat pe profesor i pe colegii mei i am nceput s admirm minunea megalitic. Neam aprins cu toii i am pornit n cutarea celor 12 Apostoli. Am reuit s descoperim 7 dintre ei. Am putea crede c aceti Apostoli sunt jocul ntmplrii i c sunt fasonai de factori naturali: ploi, vnt, nghe i dezghe, cutremure, vulcanism, etc. Figurile sunt cu adevrat apostolice i pot fi privite numai dintr-o anumit poziie. Nu pierdei ocazia i mergei n Munii Climani, la Rezervaia 12 Apostoli! Asta pentru a v convinge, pentru a vedea ceva din minunile lumii. Nu pot s cred c acestea reprezint altceva dect ceea ce numim arta megalitic i c au fost realizate, n negura vremurilor de strmoii notri. Cei 12 Apostoli reprezint istorie. Ne vorbesc despre un neam de oameni puternici i drzi, ca nite stane de piatr, care au dltuit n stncile munilor un fel de piramide care s le poarte tainele peste veacuri. Cei 12 Apostoli nu sunt idoli, sunt artri ale destoiniciei i credinei strmoilor notri, care vegheaz de la nlimile culmilor carpatine ctre inutul Daciei Traiane. Ci oameni nu au trecut pe lng aceti Apostoli i nu i-au vzut? Nu li s-au artat. Nu au ajuns n poziia ideal pentru a-i descoperi. Este ceva asemntor cu artarea Icoanei Maicii Domnului,de care vorbeam. Cum s nu-i dau dreptate Avvei Ghelasie, atunci cnd ne prezint, cu atta cldur i
14

credin, Munii Carpai alei de Maica Domnului ca a doua grdin a Sa? Am ajuns n Grdina Maicii Domnului, n Sfntul Munte Athos. Nu mi-am putut imagina vreodat c la 2000 m nlime poi ntlni, la tot pasul, castani comestibili, smochini, mslini i tot soiul de alte plante pe care nu le mai gseti n ali muni de pe Terra la aceste nlimi. De la nlimile Sfntului Munte priveti apa pur ca cristalul i intens colorat a Mrii Egee. Nu vorbesc de Munii Carpai ca de o a doua Grdin a Maicii Domnului fr a cunoate frumuseea i bogia acestor muni. S te afli la nlimea Retezatului i s priveti salba de lacuri glaciare nu poi s nu te simi ca n Grdina Raiului. S priveti de pe imbale cele dou versante ale Munilor Piatra Craiului, sau s urci pn la Toaca Ceahlului i s priveti spre lacul de baraj de la Bicaz, nu poi s nu te simi la nlimile cerului, alturi de Dumnezeu. Cum atunci s nu-i gseasc Icoana Maicii Domnului, nezugrvit de mn, locul n Munii Carpai, mai precis n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic. Muntele Ceahlu este un munte sfnt. Mi-l imaginez plin de mnstiri i schituri, asemenea Muntelui Athos. Nu este ns culme muntoas din Carpai n care s nu fie zidit o mnstire, n care s nu nale rugciuni, pn la cer, zeci de isihatri neprihnii. Cum s nu-l neleg pe Avva Ghelasie atunci cnd spune c Maica Domnului sosete la noi Pe-o gur de plai, pe-o gur de Rai!13 Numai gndul care m duce la Mnstirea Frsinei este suficient s-mi dezvluie locuri de dumnezeiasc curenie i nlare spiritual. Divinul Se Arat la Fa, iat marea Tain spune Ava Ghelasie.14 Artarea la fa a divinului se face n diferite moduri i n diferite circumstane. Am auzit multe astfel de artri. Uneori
15

nu-i vine s le crezi, ns oamenii cu fric de Dumnezeu sunt cinstii i nu spun tot felul de scorneli. Trebuie s le dm crezare. Am vzut, mpreun cu studenii mei, pe cnd eram ntr-o practic biologic la Vatra Dornei, o cruce ntiprit n inima unui trunchi de molid, descoperit la despicatul lemnelor de foc. Crucea era expus la muzeul de la primria oraului. Nu doresc s rmnem n domeniul relatrilor, ci s ncercm s ptrundem ct de ct n taina acestor minuni. Maica Domnului se arat pretutindeni, n chip de tain, i n momente diferite. Poate vrea s ne aducem aminte c nu suntem singuri, c nu suntem ai nimnui, c trebuie s ne ridicm deasupra timpului i deasupra ncercrilor i s ne apropiem tot mai mult de Dumnezeu. Avva Ghelasie ne duce cu gndul la nceputul cretinismului i chiar mai n afundul istoriei i ne ndeamn s ne aducem aminte de Maica Domnului i de Sfnta Treime. Ne deschide ochii i inimile pentru a ti cum s privim Icoana Maicii Domnului: O, ICOAN A MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, Te-ai DRUIT nou ca pe o Tain ca s o primim i s o facem COMOARA DUMNEZEIASC de mare pre, ca s ne fii PIATRA neclintit n faa tuturor urmailor, ca s fim o nencetat; Cntare de ALILUIA (Condacul 10).15

16

17

Acatistul ICOANEI MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor Obinuitul nceput. Condac 1. ICOANEI celei nezugrvite de mn, venii s i ne NCHINM, c nsi MPRTEASA-FECIOAR ce a NSCUT pe FIUL-DUMNEZEU Se NTIPRETE pe Sine ca s fie OCROTITOAREA acestui Pmnt i Neam, GRDINA Sa cea aleas, ca i noi s cntm: Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Icos 1. Cine poate spune Taina ICOANEI nezugrvit de mn? Unul dintre cei Trei Magi ce dup Stea au ajuns n Betleem a fost i un Traco-Dac, care n chip minunat a PRIMIT de la nsi MAMA-FECIOAR o Nfram pe care era NTIPRIT CHIPUL Su cu DIVINUL PRUNC n Brae. Bucur-te, CHIP ce se face ICOAN; Bucur-te, ICOAN, Artarea Lui DUMNEZEU n lume; Bucur-te, DAR DUMNEZEIESC dus peste hotare; Bucur-te, Mldi Cereasc Sdit n Pmnt strin; Bucur-te, Floarea POMULUI VIEII; Bucur-te, c Pmntul unde Creti l faci Rai; Bucur-te, BRAUL Lui HRISTOS peste Carpai; Bucur-te, PUNTEA Lui DUMNEZEU pn la noi;
18

Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 2. i Magul ajuns n ar, a dus minunata ICOAN la curtea Regelui, care ascunznd-o, o Tain, ICOANA se ARAT deasupra Cetii, cntnd cu toii: ALILUIA! Icos 2. i de atunci Chipul ICOANEI se ARAT n diferite locuri, prin Muni, n Schituri i Mnstiri, chiar i n Casele Oamenilor i muli o poart chiar la Piept. Bucur-te, ICOAN, Tain Cereasc; Bucur-te, ICOAN care VII n Carpai; Bucur-te, Minune ce te OPRETI n acest loc; Bucur-te, IUBIREA LUI DUMNEZEU pentru acest Pmnt; Bucur-te, Milostivire de SUS, pentru lumea de aici; Bucur-te, c n Carpai i-alegi LOCA; Bucur-te, COMOAR ce te ascunzi de rpitori; Bucur-te, Mrgritar de mare pre; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 3. i tot n mai multe locuri, minunata ICOAN se oprea i noi Locauri se zideau, Mnstiri i Troie, ca toi s cnte: ALILUIA!

19

Icos 3. O, Fericit ICOAN, te-ai DRUIT nou, c ai Vzut peste Hotare acest Pmnt Bun care s te Primeasc i unde s te faci ALTARUL FIULUI DUMNEZEIESC Venit n Lume. Bucur-te, ICOAN, nezugrvit de mn a Carpailor; Bucur-te, aducerea Raiului pierdut; Bucur-te, Pomul fr arpele pcatului; Bucur-te, Pomul pe care acum st FIUL Lui DUMNEZEU; Bucur-te, uscarea pomului celui ru; Bucur-te, RODIREA POMULUI VIEII; Bucur-te, mplinirea FGDUINEI DUMNEZEIETI; Bucur-te, Limanul de peste prpastia cderii; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 4. Lumea pgn ntunecat se LUMINEAZ prin CHIPUL Tu de ICOAN tot mai mult i toi Carpaii se fac o mare Cntare de: ALILUIA! Icos 4. Cerul i Pmntul desprii de pcat, acum se UNESC i iari se fac Chip de Rai, unde s se ARATE DUMNEZEU. Bucur-te, ICOAN, Taina nsi a Lumii; Bucur-te, UA LUI DUMNEZEU din nevzut; Bucur-te, nceputul unui Nou Nesfrit; Bucur-te, LUMINA Primei Zile; Bucur-te, TRUPUL FIULUI LUI DUMNEZEU; Bucur-te, Naterea n lume a Celui NENSCUT; Bucur-te, Templul cel mai Ales;
20

Bucur-te, Cea mai CURAT Fptur; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 5. IZVORUL IUBIRII Lui DUMNEZEU Curge pe Pmnt i Tu Minunat ICOAN te faci Fntna Apei VII a Carpailor, ca i noi s cntm: ALILUIA! Icos 5. FIUL Lui DUMNEZEU este ICOANA n Sine a IUBIRII DUMNEZEIETI i Tu MAICA Sa de pe Pmnt eti, de asemenea, ICOAN totodat a Lui DUMNEZEU i a Lumii. Bucur-te, ICOANA, cea de peste hotarul de netrecut; Bucur-te, c din IUBIREA FIULUI ai fost ALEASA Fptur; Bucur-te, Pmntul de Rai trecut n lume; Bucur-te, ICOANA-MAM, dintre Cer i Pmnt; Bucur-te, NSCTOAREA peste Fire a ZIDITORULUI n Zidire; Bucur-te, prin care istoria pcatului se ntoarce napoi; Bucur-te, prin care nsi lumea VEDE pe DUMNEZEU; Bucur-te, CARTEA VIEII desfcut de toate Peceile; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 6. De ce ai trimis CHIPUL Tu n aceste locuri? ... Ai tiut c muli vor veni peste noi i multe necazuri aprige ne vor face, dar avndu-te pe Tine s ne ntrim n cntarea de: ALILUIA!
21

Icos 6. O, ICOAN de Rai, pe o Gur de Plai, ai venit n aceste Locuri s ne aduci TRIA Vieii, c ai vzut pe cei ce ne pndesc i ne amenin. Bucur-te, ICOAN TRIA de SUS; Bucur-te, Pavza Lui DUMNEZEU nsuI; Bucur-te, c NCHINAREA Magului din Carpai o ai Primit; Bucur-te, c l-ai Ales Slujitorul Noului Legmnt; Bucur-te, c ai Ascultat suspinul lui; Bucur-te, c ai vzut rana Inimii lui; Bucur-te, c prin el ai vzut i ranele noastre; Bucur-te, c ne trimii Mngierea; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 7. O, ct ntunecare era pe Pmnt i ct vrjmie i Tu Mielueaua Lumii cu MIELUL Ceresc n Brae, cutai Locurile de scpare, unde s se cnte: ALILUIA! Icos 7. INIMA Ta de MAM i spunea de marele plns al JERTFEI i cu Lacrimi adnci s mblnzeti Ziua cea npraznic. Bucur-te, ICOAN, nsi Inima Lumii; Bucur-te, Inima cea Sfnt a Fpturii; Bucur-te, Lacrima dintre Bucurie i durere; Bucur-te, Plnsul ce biruiete pcatul; Bucur-te, suspinul ce oprete vrmia; Bucur-te, Pmnt din nou fcut; Bucur-te, Pmnt iari fcut Rai; Bucur-te, Fptura ce nu mai moare;
22

Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 8. Ai Venit minunat ICOAN nezugrvit de mn n acest inut Carpatin, ca s ne OCROTETI i s ne scapi de cumplitele primejdii i ameninri, s putem cnta necontenit: ALILUIA! Icos 8. Aici pe o Gur de Plai, ai vzut pe Pstorul cel Bun pndit de pstorii cei ri i Te-ai vzut pe Tine nsui, Mioara Cereasc care s-l NVIEZI din moarte. Bucur-te, ICOANA MIELUELEI Lumii; Bucur-te, NSCTOAREA a nsi PSTORULUI; Bucur-te, c PSTORUL este nsi MIELUL Lui DUMNEZEU; Bucur-te, Tain a JERTFEI nsI; Bucur-te, biruirea de acum a pcatului; Bucur-te, de acum mblnzirea a tot rul; Bucur-te, Plaiul PSTORULUI VIEII; Bucur-te, Plaiul Oilor blnde; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 9. O, Sfnt ICOAN, Chipul Lumii cu nsui FCTORUL n Brae, Tain peste Fire, i Taina nsi a Vieii noastre, ie ne NCHINM i cntm: ALILUIA! Icos 9. O, Sfnt ICOAN, cine s te mai ia de la noi, cine s-i mai tearg CHIPUL care de acum se NTIPRETE peste tot.
23

Bucur-te, ICOAN Chipul Pmntului de Rai; Bucur-te, Chipul lui DUMNEZEU la ARTARE; Bucur-te, comoara CZUT din Cer; Bucur-te, Cer czut pe Pmnt; Bucur-te, nsui DUMNEZEU cobort; Bucur-te, nsi DUMNEZEU ce MBRIEAZ Lumea; Bucur-te, Lume ce mbrieaz pe DUMNEZEU; Bucur-te, MPRIA Lui DUMNEZEU, Raiul MPLINIT; Bucur-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, COMOARA Carpailor! Condac 10. O, ICOAN a MAICII DOMNULUI nezugrvit de mn, Te-ai DRUIT nou ca pe o Tain ce s o PRIMIM i s o facem COMOARA DUMNEZEIASC de mare pre, ca s ne fii PIATRA neclintit n faa tuturor vrmailor, ca s fim o nencetat Cntare de: ALILUIA! (Se repet de 3 ori). Se Zice iari Icosul 1.

24

NOTE 1.Ghelasie Gheorghe, 2000, Moul din Carpai (Cntarea originilor) Ed. a II-a revzut, Colecia Isihasm, p.22. 2. Ibidem, p. 11. 3. Ibidem, p.11. 4. Ibidem, p. 14. 5. Ghelasie Gheorghe, 2000, Moul din Carpai (Cutarea originilor), Ediia a doua revzut, Colecia Isihasm, p. 22 6. Pimen Vlad, 2003 Sfntul Munte Athos, Grdina Maicii Domnului 7. Gheorghe Ghelasie, 2000, Moul din Carpai (Cutarea Originilor), Colecia Isihasm, p. 207 8. Ghelasie Gheorghe, 2000, Moul din Carpai (Cutarea originilor), Ediia a doua revzut, Colecia Isihasm, p. 22 9. Ibidem, p. 30 10. Ibidem, p 31 11. Ibidem, p 208 12. Ibidem, p 209 13. Ibidem, p 210 14. Ibidem, p 23 15. Ibidem, p 212

25