Preot Gheorghe Paschia

DIN MISTERELE ODESEI

Bucureti Tipografia Crilor Bisericeti 1943

I. De la misterul neputrezirii unui corp omenesc la misterele cerului Noaptea i aruncase mantia sa neagr peste oraul Odesa. n grdina Observatorului astronomic din parcul Sevcenco, profesorul Ioan Ananiev sta pe o banc aezat n mijlocul rondului de flori. Ochii i erau ndreptai spre cer, nu ns i gndul. Vzuse i studiase attea rsrituri de stele n cei 70 de ani ai vieii, nct putea s le urmreasc gndindu-se n alt parte. Se pare c se gndea la frumoasa asemnare dintre aprinderea miilor ale unui ora vzut din largul mrii sau de pe creasta unui munte, cu rsritul puzderiei de stele n amurg de sear. Sau poate se gndea la necunoscutul, care l rugase struitor la telefon s-l primeasc pentru cteva minute n seara aceea. Cine poate opri gndurile? Ele zboar unde vrem i unde nu vrem. Ltratul lui Hector i mut privirea de la cer la spre poart. Un tnr cluzit de paznic se apropia, strecurnduse printre florile aplecate pe poteca ce ducea la centrul rondului. Era nalt i chipe. Dup ce salut, se prezent scurt: Toma Oceacov. - Dumneata mi cerui azi la telefon s stm de vorb? - Da! Iertai-m c v deranjez la o or aa de nepotrivit - Dac este aa, poftim ia loc pe banc lng mine, fr s te scuzi. Ora aceasta e nepotrivit pentru dumneata, care lucrezi ziua, nu ns pentru mine care zeci de ani am lucrat mai mult noaptea. Practica astronomic se face noaptea. De aceea i ddui ora aceasta. - Domnule profesor, eu venii n primul rnd s v nmnez aceast scrisoare - i n al doilea rnd s facem astronomie - Astronomie mai cunosc ceva - i totui m tem c vom face astronomie, dei duhovnicul dumitale mi scrie s-i ascult mrturisirea i s te ajut n ctigarea altui fel de cunotine, zise profesorul, dup citirea scrisorii la lumina lanternei. - Vorbete dragul meu, deschis i fii sigur c i voi da cu plcere din ce am. Btrnul se coboar n mormnt
3

pentru c nu mai poate s dea din ce are, nu pentru ca s ascund din ce a agonisit. - Domnule profesor, ce am de spus pot s rezum n cteva cuvinte: caut pe Dumnezeu! Vreau sa cunosc pe Dumnezeu i singur nu pot. - Familia dumitale nu L-a avut? Nu i L-au fcut cunoscut prinii? - Spre prerea mea de ru, nu-mi cunosc prinii. Am crescut ntr-un orfelinat i am nvat n colile fr Dumnezeu ale statului, ca toii tinerii de vrsta mea. - Unde ai auzit vorbindu-se de Dumnezeu, ca apoi s porneti s-L caui, s vrei s-L cunoti? - n coal i la attea ntruniri i conferine ale celor fr de Dumnezeu. Ni s-a spus de attea ori c nu exist Dumnezeu, am auzit atia vorbitori ncercndu-se s dovedeasc neexistena lui Dumnezeu, am vzut attea filme contra lui Dumnezeu i attea cri, nct au nceput s ncoleasc n mine ntrebri ca acestea: Dac nu exist Dumnezeu de ce se vorbete i se scrie att de mult despre El? Dac nu exist Dumnezeu, de ce atta lupt contra Lui? Nu se lupt nimeni cu un duman care nu exist. Apoi, drept i cinstit lucru este, s dai voie contrarului tu s vorbeasc, s se apere. La judecat se ascult amndou prile. Cum poi s spui cine are dreptate i cine n-are, dac nu lai ca amndou prile s aduc mrturii? De ce nu se d voie celor care spun c exist Dumnezeu s vorbeasc i s scrie? Ascultnd amndou prile noi am vedea unde este adevrul. Am cugetat bine sau nu? - Ai cugetat bine, dragul meu; dar de mult timp gndeti aa? - N-a putea s v spun exact anii. Din coal. ntrebrile acestea, ns i altele asemntoare au nceput s m chinuiasc mai ales de cnd am vzut corpul neputrezit al Nataliei Gladcova de la Facultatea de Medicin. - Interesant. mi nchipui c te-a dus s vezi pe Natalia Gladcova pentru ca s ctigi noi cunotine, cum se ctig cnd se cerceteaz muzeele; nu s te tulbure. - Nu m-a dus nimeni. Cred c tii c la puin timp dup ce s-a gsit neputrezit corpul Gladcovei i a fost dus la Facultatea de Medicin, nu s-a mai dat voie publicului s-l vad. Nici pe colari nu i-a mai dus s-l vad, cum fcuser
4

la nceput. Sau, dac se vizita muzeul medical, nu li se arta vizitatorilor corpul Gladcovei. Putea s vad orice obiect din muzeu, afar de acesta. Aa era ordinul. i cei ce intrau n muzeu cereau s vad nti corpul Gladcovei. - Va s zic, dumneata l-ai vzut nainte de a se da ordin s nu fie artat publicului? - Nu! L-am vzut dup aceea. - Cum l-ai putut vedea atunci, i ce te-a fcut s te duci s-l vezi? - mi veniser la ureche zvonurile, care circulau mult n vremea aceea din gur n gur i mai circul i acum. Anume: se spunea c Natalia Ivanova fcuse cu banii ei un orfelinat pentru bieii fr prini, o coal primar i o biseric pe care le ntreinea din avutul ei. La moarte, toat averea destul de mare - o lsase prin testament acestor instituii create de ea. Dup revoluie, comunitii au desfiinat instituiile Gladcovei. Biserica a fost transformat n club i mai apoi n dormitor pentru agenii N.K.V.D.-ului. N-au dormit ns, mult timp linitii poliitii, cci a nceput s apar o fantom, care le-a stricat pofta de somn. Chipul vaporos al unei femei ieea din podea, se plimba agale prin dormitor i disprea ca i cum s-ar stinge o lumnare. Azi a fost vzut unul, mine altul, pn cnd n-a rmas nimeni dintre cei care dormeau acolo, s nu-l fi vzut. Au raportat efilor, dar au fost luai n rs. A rde de suferina altuia nseamn a-i spori aceast suferin, nu a-i potoli-o. i poliitii sufereau. Dormitorul devenise pentru ei o camer de chinuri. Ei care arestaser atia, ajunseser prizonierii unei fantome. Plnuiau s-i vorbeasc, s-o loveasc, s-o mpute, dar cnd aprea ncremeneau. Minile i picioarele nepeneau, iar gura li se ncleta. Numai cu ochii o puteau privi. Fantoma aprea i disprea ca un abur fr s fac cuiva vreun ru. Fiindc nici unul dintre ei, de fric, nu voia s mai doarm n fosta biseric, efii, cei ce rseser la nceput au venit i au dormit i ei cu ceilali, cteva nopi. Au vzut fantoma i au rmas ncremenii la fel ca subalternii lor. Ce s fac? S prseasc biserica, le era ruine de cei mai mari ai lor i de popor. S stea, iar nu puteau, pentru c le era fric. Nu era alt scpare dect s-o drme. Cineva a dat ns ideea s se sape mai nti sub podea n locul unde
5

se zrea ieind regulat fantoma spre a se vedea ce este acolo. Aa au fcut. Au spat i au gsit trei morminte. n dou din ele s-au gsit numai cteva oase. Cei ce fuseser nmormntai acolo putreziser complet. n mormntul al treilea ns, corpul unei femei cu totul neatins de putreziciune. La fel erau hainele. Le-au dus la Facultatea de Medicin, spre a fi studiat. Medicii l-au splat cu benzin, cu terebentin i cu alte lichide chimice. Au analizat carnea, dar n-au aflat nici o substan strin corpului omenesc curat. Au aezat apoi corpul pe acoperiul cldirii s-l bat vntul, s-l ard soarele i s-l plou. Nu s-a schimbat ns cu nimic. Au analizat mbrcmintea i pmntul gropii unde fusese nmormntat. N-au gsit nimic care s fac trupurile s nu putrezeasc. Au voit s analizeze i cociugul de zinc, dar nu mai aveau ce, cci l mncase rugina. Fiindc nu puteau s spun de ce n-a putrezit n zecile de ani ct a stat ngropat aflaser al cui e au oprit poporul s vin s-l vad. l vzuser ns destui. Acetia spuseser rudelor, aa c n cteva zile toat Odesa tia povestea corpului neputrezit al Nataliei Gladcova. Mie mi-au vorbit mai muli de acest mister. De cte ori auzeam povestea, de attea ori mi se ntipreau n minte ntrebrile: De ce nu putrezete? De unde vine acea putere care nfrnge legile firii? Nu este oare aceasta un semn spre nvarea oamenilor? Nu are nici o valoare timpul ct a trecut de la aflarea corpului Nataliei Gadcova, pn cnd am auzit eu de istoria lui i nici ct am stat pn cnd m-am hotrt s fac tot ce e cu putin unui om pentru ca s-l pot vedea. Fapt e, c ntrebrile noi s-au adugat la ntrebrile vechi i mi s-a sporit frmntarea luntric. Cei ce mi vorbiser despre Gladcova, de cte ori m ntlneau m ntrebau: Ai vzut-o? i la rspunsul meu negativ, unii dintre ei nu-i puteau opri mustrarea blnd: Pcat! Cazuri ca acesta nu se ntlnesc dect la sute de ani i nu oriunde. Dac ar fi la sute de kilometri deprtare, ai avea motiv s spui c nu poi lipsi de la slujb, c nu ai la ndemn bani pentru cltorie i altele de felul acesta; dar
6

cnd este numai la cteva sute de metri, ai s zicem un kilometru, i nu-i trebuie mai mult de o or pentru drum, ce te oprete s nu te duci s vezi un lucru ce iese din comun? Pentru ce struiau att de mult prietenii mei s m duc s vd corpul neputrezit al Gladcovei, nu tiu. Poate cei credincioi o fceau cu gndul s m ctige pentru convingerile lor. Cei necredincioi vor fi avut i ei scopul lor. Pe fa nimeni n-a cutezat s-mi spun. Eram ca o main de aburi sub presiune. Simeam din ce n ce mai mult n mine o voce care mi poruncea: Du-te i vezi! M-am dus. Cu ajutorul unor prieteni, n mod secret am intrat n muzeul Facultii de Medicin i mi s-a artat corpul neputrezit al Nataliei Gladcova. Dar n-a vrea s v plictisesc cu descrierea unui lucru pe care poate la-i vzut sau vi s-a mai vorbit despre el. - Dragul meu, nu toi privesc la fel lucrurile. Acelai lucru impresioneaz ntr-un fel pe unul i ntr-altfel pe altul. Lucru este acelai; simirile oamenilor sunt diferite. Iat, spre exemplu, toi vedem cerul nstelat; cu toate acestea ci caut s-i prind nespusa frumusee? Ci rmn impresionai de mreia lui? Puini, foarte puini i n diferite feluri. Astronomii sunt obinuii cu misterele. Poate de aceea mi place s aud vorbindu-se despre ele. Continuai deci vorbirea despre misterul neputrezirii corpului Nataliei Gladcova, fiindc, ocupndu-te de un mister, chiar dac nu-l ptrunzi, de multe ori ajungi s cunoti alt mister. Columb n-a plecat s ajung pe ap n India i n loc de India s-a pomenit n America? Mai trziu, din America, continundu-se drumul lui Columb, n aceeai direcie, s-a ajuns n India. Misterul Indiei a descoperit deci, misterul Americii, iar misterul Americii a ajutat s se lmureasc misterul Indiei. De unde tii c misterul neputrezirii corpului Nataliei Gladcova nu ne va duce la un mister prin care se va explica, chiar acest mister al neputrezirii? Sau dumneata nu socoteti neputrezirea corpului Nataliei Gladcova un mister? - Adevrul este acesta: prerea pe care mi-o formasem din spusele altora, despre neputrezirea corpului Nataliei Gladcova mi s-a schimbat, cnd eu nsumi am vzut corpul.
7

Alta e prerea mea acum i nu tiu dac nu se va schimba mine, poimine. Orict dar ar avea cineva de a descrie un lucru i orict de bogat ar fi nchipuirea asculttorului, nu se poate forma aceeai icoan n minte, ca atunci cnd tu nsui vezi lucrul i-l cercetezi cu toat luarea aminte. Am vzut corpul Nataliei Gladcova. L-am privit cu toat atenia i nu-mi venea s cred ochilor. Mi se spusese c sttuse n pmnt 30-40 de ani. mi nchipuiam c a mai rmas din corp ceva pietrificat, ceva asemntor cu carnea, fapt care a fcut pe oameni s se mire, tiind c de la cei mai muli dintre semenii lor, n mai puini ani nu rmne nimic. De multe ori nici oasele nu se mai cunosc. n nici un caz, nu m gndeam s vd carne aa cum este carnea noastr. Dac n-a fi tiut c e moart, a fi spus c e vie. Am pus mna pe ea. Era puin mai tare dect carnea noastr. Mi s-a spus c este aa de cnd a fost inut sptmni ntregi la soare, ploaie i vnt pe acoperiul cldirii. Din aceast cauz are i o rumeneal asemntoare cu aceea unui pui fript n cuptor. Cnd au dezgropat-o i au adus-o n muzeu era moale cum e carnea omului viu i de aceeai culoare. Eu am vzut-o i am pipit-o m-a asigurat cluza mea. Am rupt puin din pnza cu care o dezgropaser. Era rezistent ca i cum ar fi fost nou. Am mirosit corpul. Nici un miros. n aceast privin na putea asemna pe oamenii vii cu Gladcova, pentru c ei nu totdeauna sunt fr mirosuri de voie sau fr de voie, cu tiina sau fr tiina lor. Explicaiile ce mi s-au dat cu privire la analizele medicale i rezultatele lor, nu se deosebeau de cele pe care le auzisem din gura prietenilor mei. tiina medical a declarat scurt: mister. A rugat pe cluza mea s-mi arate i corpuri mblsmate. Aceasta pentru c unii medici, se zice, c declaraser, c ne-am afla n faa unui caz de mblsmare cu un balsam necunoscut. Alii se fereau s spun c ne-am afla n faa unui mister, ci numai n faa unui misterios balsam. Dac a fi vorbit cu ei, i-a fi rugat s m lmureasc: ce deosebire i asemnare este ntre cuvintele mister i misterios.
8

Am fost n faa unui dulap cu geam n care era capul mblsmat al unui copil. Deci, partea cea mai puin muchiuloas din corpul omenesc. Cnd cluza a deschis ua dulapului, s-a revrsat o duhoare aa de grea, c nimeream batista n buzunar ca s mi astup mai repede nasul. i era destul formol nuntru ca s nu mai pomenesc de alte sruri conservatoare. Puterea lor conserv carnea, ntr-o oarecare msur cteva luni, rar civa ani. Am vzut i o bucat dintr-un faraon egiptean. Era pietrificat. Ct deosebire ntre aceste ntre aceste buci din corpul omenesc mblsmate i corpul nemblsmat al Nataliei Gladcova. La ieire am fost condus pe lng ua morgii. Se zreau nuntru cteva cadavre i de curiozitate am intrat s le vd. - De cnd au murit aceti oameni? Am ntrebat pe eful morgii. - Doi de o zi, unul de dou zile i altul de trei, rspunde el. Pe toate se cunoteau semnele intrrii n putrefacie. i erau ntr-un fel oarecare mblsmate. - Dac n-ar fi fost mblsmate, ce s-ar fi ntmplat? - Nu puteam s stm aici, cci suntem n timpul cldurilor de var. Corpurile nemblsmate n timpul acesta se buhiesc i ncep s curg dup 24 de ore. M-am gndit la Gladcova, dup ce am auzit aceste cuvinte. Ea a fost pus pe acoperiul cldirii, pe un timp la fel de clduros i nc n btaia direct a razelor soarelui mai multe zile la rnd. De ce nu s-a stricat i corpul ei? Mister. O voce chema pe profesor la telefon, aa c se ntrerupse convorbirea. Tnrul Toma, rmas singur, fiindc i Hector nsoise pe stpn ctre birou, privi de jur mprejur, spre a-i da seama mai bine unde se afl, pentru c la sosire fusese atent mai mult la felul cum Hector i fcea datoria, dect la plantaia prin care era condus de paznic. Rzoare de flori se nirau de la poart pn la cldirea Observatorului, pe o distan de 100 de metri. ntre multele flori de toate culorile, alba regin a nopii i risipea cu drnicie parfumul mbttor. Dincolo de rzoarele de flori i paralele cu ele se aliniau rnduri de pomi, ce ncepuser s-i plece crengile sub povara rodului mbelugat.
9

Sorbind aerul curat, ce venea adietor dinspre mare Toma ncepu s peasc gnditor pe aleile acestei plantaii de flori i pomi, avnd grij s nu se deprteze prea mult, spre a vedea cnd se rentoarce profesorul. De abia acum, dup ce mersese cteva minute, i ddu seama observatorul astronomic este n mijlocul unei grdini mree. Trecuse de attea ori prin parcul Sevcenco, mergnd s se plimbe pe malul mrii, sau ducndu-se la serbrile de pe stadionul dintre Observator i mare, dar nu bgase de seam c grdina ce nconjura Observatorul are cteva pogoane ntindere. Linite mormntal. Nu se auzea dect fonetul lin al frunzelor, ca un susur de izvor, sus pe cer e tcere i mai mare. Cum se nvrtesc attea stele ca i luna, fr s fac cel mai mic zgomot? Sau dac fac zgomot cum de nu ajunge pn la noi? Acesta o fi unul din misterele cereti de care vorbea adineauri profesorul. Coborndu-i privirea de pe cer, Toma zrii turla Observatorului, ce-ar fi dac m-a uita i eu cu luneta din aceast turl, s vd mai bine atri? Profesorul de la nceput s-a artat binevoitor s facem astronomie Ltratul lui Hector i ntrerupse gndul i privirea. Se ntorcea cu profesorul de la telefon i nu-l mai recunotea. Poate din cauz c-i prsise locul unde fusese lsat cu un sfert de or mai nainte. - Domnule Toma, te rog s m ieri c te-am lsat cam mult singur. Poate ai citit prin ziare, c n curnd vom avea eclips total de soare. Ea se va vedea complet numai din Siberia; de aceea o mulime de savani strini au cerut aprobarea rii noastre s mearg acolo, spre a-i studia toate fazele. Fiindc noi ne-am nchis ntre granie, cum se nchisese alt dat China ntre ziduri, stpnirea noastr nu tie ce s fac: dac nu le aprobm, o s ni se spun c am ngrdit tiina, deci suntem napoiai, dac le aprobm, o s vad unele stri sociale din ar, care nu ne-ar conveni s le cunoasc strintatea. Dar s lsm aceast chestiune, ca s nu fim nvinuii c facem politic contrar regimului. S amnm i continuarea convorbirii noastre pentru mine ser, dac nu te superi.
10

Eu urmresc strlucirea unei stele variabile i se apropie ora cnd trebuie pus sub observaie. Dac i face plcere observarea i studiul stelelor, poi s m nsoeti la acest osp ceresc. - Cu cteva minute mai nainte, tocmai m gndeam s v rog n acest scop. - Gnd la gnd cu bucurie, cum se spune. - Fiindc ai amintit de stelele variabile, v-a ruga, pn vom ajunge la turnul Observatorului, s-mi explicai n cteva cuvinte, ce se nelege printr-o stea variabil* - Bine zici. S folosim orice timp. Sunt unele stele care i schimb strlucirea n cteva ore, n cteva zile, sptmni, luni sau ani. Un fel de cameleoni cereti. Pentru aceasta se numesc stele variabile. Timpul ct trece pn se repet, de la nceput, aceeai schimbare, se numete perioada stelei variabile. S lum ca exemplu una din stelele variabile cele mai cunoscute: steaua Algol din constelaia Perseu, destul de strlucitoare i foarte vizibil cu ochiul liber. S o observm n momentul luminozitii sale minime. ncepnd din acest moment strlucirea sa crete rapid, nct dup 5 ore lumina s-a triplat. Timp de 60 de ore ea rmne aproape constant. Pe urm n 5 ore scade brusc pentru a-i relua aceeai strlucire minim, adic la 70 de ore dup epoca iniial. Dup aceea strlucirea crete iari brusc i aa mai departe. Deci perioada este de aproximativ 70 de ore, exact: 68 de ore, 49 de minute. Dimpotriv, steaua numit Mira Ceti, prima stea variabil, descoperit n 1596, prezint o perioad de variaie ce trece de 2 ani. Cefeidele, descoperite la sfritul secolului al XIII-lea sunt tipul stelelor, ale cror variaiuni de strlucire nu se por explica. Cauza variaiunilor de strlucire este nc un mister. Spunnd ultimele cuvinte, profesorul suci cheia n ua turnului. Cu lanterna n mn, ncepur apoi s suie pe scara de fier n spiral. n vrful scrii o alt u fu deschis i intrar n cea mai de sus camer a turnului. Camera ca i turnul este rotund i n loc de tavan are o cciul de metal. Din mica firid spat n perete un bec electric i arunc slabele raze de lumin prin pnza neagr aezat n loc de ui.
11

n mijloc o lunet aezat pe un picior de fier pare un tun antiaerian n ateptare. Lungimea i grosimea ei se apropie mai mult de dimensiunile evii unui tun de cmp, dect de acelea ale evii tunului antiaerian sau al artileriei grele. Pe lng perei patru scaune i o scar dubl. Asta este toat mobila. Profesorul trase de o funie i o doag metalic se desprinse din cupol, deschizndu-se astfel o fereastr din cretetul cciulii de fier pn la marginea ei de jos. Alt funie nvrti cciula turnului pe scripete pn ce fereastra veni n dreptul stelei cutate. Luneta fu ndreptat pe fereastr ctre stea. Dup cteva ochiri de tunar btrn, profesorul strig: Iat-o! O gsii! O privi cteva minute cu atenia ncordat a vntorului ce urmrete fiecare micare a vnatului. Ls dup aceea luneta, not ceva pe un caiet i privind cu ochii liberi pe lunguiaa fereastr zise: - Se apropie nite nori destul de mari. O s-mi acopere steaua, dar nu-i nimic, pentru c, o s ndreptm luneta ctre altele. S privim mai nti luna! Ai vzut luna cu luneta pn acum? - Da! Cu lunet de strad. - Luneta observatorului nostru e mult mai mare i mai precis. Funia puse din nou n micare cciula de fier pn ce fereastra veni n dreptul lunii. Mnuind scara cu stnga i luneta cu dreapta, profesorul o ochii n cteva secunde. - Poftim, privete i s-mi spui ce vezi. Suind dou trepte ale scrii, Toma privi prin lunet ochind ca i profesorul. - Ce frumoas este! Bine a spus poetul cnd a asemnat-o cu un glob de aur, dar mi se pare mai strlucitoare de ct aurul. O mulime de gurele i scobesc faa, parc ar fi zcut de bubat. - nchipuie-i ce peteri mari trebuie s fie n lun aceste gropie pe care noi le vedem de la 384.000 de kilometri aa de mici, ca nite semne de bubat. Luna este foarte aproape de pmnt fa de planete i stele. Cu o sfoar lung de aici pn la lun am ncinge pmntul cam de 10 ori, pe cnd cu o sfoar lung de aici pn la planeta Venus am ncinge pmntul de 1050 de ori. Fiindc veni vorba de Venus s-o vedem i pe ea.
12

Aceleai mnuiri de frnghii, nvrtituri ale cupolei i ochiri cu luneta, i Venus fu prins. - Iat pe cea mai cntat dintre planete n antichitate! Cum vi se pare? - Frumos luceafr! Dar mi se pare mie sau cu adevrat arde? Parc vd o mulime de gaze luminoase frmntnduse la suprafaa ei. - Din cauza atmosferei se vede aa. N-ai fric, n-are s se ntmple nimic cu ea, chiar acum, cnd o priveti dumneata. - Nu tiu dac cu Venus se ntmpl ceva sau cu luneta, pentru c aud nite cnituri de ceas. - E ceasul care mic luneta dup cum se nvrtete pmntul. Fr acest ceas Venus ar fugi din faa lunetei fixat n poziia de la nceput. Cu el putem s-o observm toat noaptea fr ca s micm luneta. - Mulumesc, domnule profesor, e destul pentru seara aceasta. - Nu e chiar aa de trziu. Dac vrei, mai putem vedea ceva dintr-attea cte se pot vedea i merit s le vedem pe cer. - Simt c e frumosul cerului, ca orice frumos, ispitete, captiveaz, nu te mai saturi privindu-l. De ai ti c nu e prea mult v-a ruga s-mi artai numai att: o regiune din calea Lactee i cteva stele colorate. - i nu vzui dect puin din cte se pot vedea. n timpul acesta o rachet cereasc lumin vzduhul cznd n mare. Ea atrase privirea celor doi observatori i schimb convorbirea. - Iat o alt frumusee a cerului. Czu o stea, zise profesorul. Toma se uit la profesor cu o vizibil mirare n ochi. - Aa spune lumea. Adevrul nu este acesta, fiindc stelele nu cad. i totui czu ceva, i nc cu o cdere de lumin frumoas la vedere. Lumina aceasta cztoare ne amintete de o alta mult mai mare i mai frumoas, numit comet. Dar putem vorbi despre comete mergnd spre poart, aa cum vorbirm despre stelele cu lumina variabil venind spre Observator. Profesorul Ioan ntorcndu-se n camera turnului se mai uit odat n lunet, spre a-i vedea steaua i nsoit de Toma se cobor pe scara pe care se suiser. Jos fur
13

ntmpinai de Hector, care fcuse de santinel lng u tot timpul ct ei sttuser n turn. Fu rspltit cu o mngiere pe frunte. Din gudurri se vedea c se mulumete i numai cu att. i de ce nu s-ar fi mulumit, cnd este tiut c de multe ori, mngierea venit de la cei mai mari face mai mult dect o mas pus sau o pung cu bani. - ncepurm s vorbim despre comete, zise profesorul, despre cei mai misterioi atri din cte se pot vedea cu ochiul liber sau cu instrumente optice. Astronomii nu se mulumesc, ca ceilali oameni numai cu privirea atrilor cereti i cu bucuria culeas din frumuseea lor ci le i studiaz. Aa au fcut i cu cometele, le-au studiat, dar spre prerea lor de ru n-au aflat prea multe lucruri despre ele. Misterul e mai mare n viaa cometelor, dect n aceea a celorlali lumintori ai cerului. Astronomul Bladet recunoscut ca cel mai mare specialist n comete a izbutit s dea la lumin multe despre comete, ptrunznd prin necunoscutul lor, dar suntem nc departe. Toi astronomii sunt de acord n a mrturisii c aceste comete sunt constituite dintr-un roi de meteori, adic din particule solide ce cltoresc mpreun. Lumina ce o primim de la comete se compune din dou pri: o parte venit de la soare i reflectat i a doua parte este lumina lor proprie. Se ntmpl adesea, ca nucleul cometei s se sfarme, semnnd n drumul su o puzderie de meteorii, ce continu s urmeze aceeai orbit. Cnd micile particule solide n care s-a transformat cometa, ptrund n atmosfera pmntului, se aprind din cauza frecrii i dau astfel natere unei adevrate ploi de stele cztoare. Se vd destul de des ploi de stele cztoare. Cea mai vestit este ns aceea format din sfrmturile cometei Biela. La 27 noiembrie 1872, calculul arta c dubla comet Biela trebuie s treac prin vecintatea Pmntului. Se tie c sunt comete, care trec regulat la anumii ani pe lng planeta noastr. Aa este cometa Halley, care trece pe meleagurile noastre atmosferice la fiecare 76 de ani, i creia i s-au nregistrat toate apariiile, ncepndu-se din anul 476 .e.n. Dei ateptat cu nerbdare, cometa Biela nu veni n ziua de 27 noiembrie 1872, sau mai bine zis nu se vzu. n
14

schimb oamenii putur admira o splendid ploaie de stele cztoare. Acelai fenomen se repet n 1885, i aceasta fu ntradevr una din cele mai frumoase priveliti, din cte ne-au fost dat s admirm. Timp de mai multe ore, de la 6 la 9 seara, cerul rmsese brzdat de mii de mii de traiectorii luminoase. Ai fi crezut c toate stelele se desprind de pe bolta cereasc. Cerul ntreg nu mai era dect un imens foc de artificii, tcut, dar profund de mictor, dac nu nelinititor. n Haute-Provence din Frana, mulumit puritii atmosferei, fenomenul putu fi vzut n toat splendoarea i amploarea sa. Locuitorii s-au speriat puin. Pe la ora 9 seara, li s-a uurat ns sufletul vznd potolindu-se ploaia de foc i linitea revenind iari pe cer. Ploaia de foc a durat att de mult din cauza mrimii cometei dei zbura cu o vitez de zeci de kilometri pe secund. Cometa vzut n anul 1811 avea coada de 170 de milioane de kilometri, iar cea vzut n 1843 nu mai puin de 300 de milioane de kilometri, deci mai mare ca deprtarea de la pmnt la soare, care este numai de 150 de milioane de kilometri. ndrile mai mari ale cometei sfrmate se numesc meteori sau bolizi. Ei cntresc de la 5 Kilograme la 200 de tone, fier aproape curat. Numai n Frana se zice c ar cdea cte 5 n fiecare an, dar nu mai mari de 5 kilograme. Cel mai mare bolid este czut n Siberia la 30 iunie 1908. n acea zi, pe la ora 7 dimineaa, locuitorii unui stuc din Siberia spun c au vzut meteorul npustindu-se asupra unei pduri. A izbucnit numaidect un val de fum, nalt de 20 de kilometri, dogorind pn la 65 de kilometri deprtare. Lumina exploziei s-a vzut de la 850 de kilometri iar izbitura a fost att de nprasnic nct, la deprtare de 7000 de kilometri oameni i cai au fost dai peste cap, iar n Batavi, la Washington i Postdam s-a simit un adevrat cutremur de pmnt. Ct despre pdure, ea a fost prefcut n scrum, pe o raz de 30 de kilometri. Savantul rus Astapovici apreciaz greutatea bolidului la 200 de tone, iar compatriotul su Kulik crede c masa lui trebuie s fi fost de mii de tone, dar s-a sfrmat n spaiu.
15

Dac ar fi czut cu 4 ore i 47 de minute mai devreme, ar fi lovit Petrogradul. Germanul Hoffmeister a observat c meteorii alctuiesc n spaiul sideral un adevrat curent, un fel de fluviu care curge de-a lungul cerului, din constelaia Pleiadelor pn aceea a Scorpiei. Ar fi un fel de nor mictor de pulberi cosmice. H. Muller i W. Becker afirm c sistemul nostru planetar plutete n mijlocul unui nor de pulberi cosmice sau nebuloas de reflexie. - Dac este aa cum spun aceti nvai s-ar putea ca ntr-o zi pmntul s se ntlneasc cu un nor de meteorii. O ploaie de meteorii czut pe Pmnt n felul meteoritului czut n Siberia i s-a terminat cu noi i cu toate vieuitoarele i plantele. - Aa ar fi dac atri i bucile rupte din ele s-ar nvrti sau s-ar plimba prin vzduh la voia ntmplrii. Pn acum s-ar fi ciocnit ntre ele orict de mare este distana care le desparte i n-ar mai fi dect o pulbere n tot spaiul. Fiecare astru se nvrtete i cltorete n spaiu dup legi pe care Creatorul i le-a dat, chiar de cnd l-a fcut. S presupunem c soarele n nvrtirea lui s-ar deprta numai cu puin de pmnt. Ce s-ar ntmpla? Noi, toate animalele i plantele am nghea de frig i am muri. S-au s ne nchipuim c Pmntul nvrtindu-se n jurul Soarelui s-ar apropia mai mult dect trebuie de el i cu neputin n-ar fi pentru c nu e priponit, ntr-o clip am fi prefcui n scrum. Nu s-a ntmplat acest lucru i ndjduim s fim fericii i n viitor, pentru c pmntul, planetele i toi atri i respect legile date lor de Creator. Ce nvtur tragem de aici? C atri nu s-au nscut la ntmplare, ci c au fost create de o Fiin inteligent i atotputernic. Pe aceast Fiin noi o numim Dumnezeu. Dumnezeu este nu numai creatorul i legislatorul universului, ci i Cel ce vegheaz ca toate s mearg dup voia Sa. i toate I se supun. n aceast privin inspiratul astronom francez Camille Flammarion scrie ntr-o carte a sa Dumnezeu n natur aceste cuvinte pe care pentru frumuseea lor le-am nvat pe nevzut, ca un elev silitor la memorizare:
16

Atri cu micare nspimnttoare! Focare uriae ale vieii universale, mreii ale cerului! Voi v plecai ca pruncii sub voina dumnezeiasc i leagnele voastre aeriene se mic cu ncredere sub privirea Celui Prea nalt. Voi urmai cu smerenie calea tras fiecruia dintre voi. O, cltori cereti i din veacuri ndeprtate, din vrstele neajunse n care ieir-i din haosul antic voi nvederai prevztoarea nelepciune a legii care v conduce Minunata frumusee a cerului i desvrita sa armonie au uimit pe nvaii necredincioi sau ndoielnici i i-au condus la Dumnezeu, autorul lor. Cine cunoate minunata creaie a cerului vizibil nu se poate s nu cunoasc i pe Dumnezeu creatorul lumii vzute i nevzute. Despre cderea meteorilor pe pmnt vom vorbi n alt sear. i din aceast ciocnire a lor cu Pmntul avem de nvat. Dintre pomi se auzi un tuit. Paznicul da semnalul c e la datorie. Zornitul cheilor l arat c ndeplinete i slujba de portar. Poate numai noaptea.

17

II. Neputrezirea corpului e dovada veniciei materiei si a lumii? A doua sear, la aceeai or, profesorul Ioan Ananiey i tnrul Toma Oceacov se gseau pe aceeai banc, n mijlocul florilor din grdina Observatorului astronomic. - Cum te-ai simit ieri noapte, domnule Toma, dup ora de astronomiei? ntreb profesorul Ioan. - i mulumit i nemulumit, domnule profesor, rspunse Toma. - Eti original, pentru c, de obicei, mulumirea i nemulumirea nu pot s stpneasc n acelai timp sufletul, nu pot s fie la un loc amndou dup cum nu pot fi la un loc lumina cu ntunericul. - Nici n sufletul meu n-au fost n acelai timp, ci pe rnd nti mulumirea i apoi nemulumirea. - S-a ntmplat ceva? - Da! Un lucru de puin importan pentru muli i poate i pentru mine n alte mprejurri dect cea de asear. M desprisem de dumneavoastr cu sufletul ncrcat de bucurii cereti. Simeam n mine nevoia de a frmnta cele ce vzusem i auzisem. Doream s fiu numai eu cu gndurile mele n singurtatea de pe malul mrii. Vream s cuget plimbndu-m puin n linitea blnd a nopii i parcul n care m aflam la ora aceea ndeplinea toate condiiile. M apropiam de plaje, cnd am auzit pe cineva n urma mea: - Unde te duci, camarade? - S m plimb, rspund eu. - Ai autorizaie special? - Nu! - Vezi c mai este puin pn se oprete circulaia. M-am ntors repede napoi i am alergat la tramvai, spre a ajunge la timp acas, cci nu aveam chef s cunosc beciurile poliiei chiar dac a fi fost lsat singur s cuget acolo. Niciodat n-am dorit mai mult libertatea ca ieri noaptea. De ce nu este liber omul s fac ce vrea, aa cum sunt psrile cerului? N-o fi vreun col de pmnt pe acest glob, unde oamenii s fie liberi? - Geografii vor fi cunoscnd vreun inut din Africa, Asia sau America, unde oamenii, poate, triesc ca psrile cerului. Nu este cu putin ns, ca oamenii s triasc
18

laolalt, organizai n triburi sau state i s aib o complet libertate. Trebuie legi anumite scrise sau nescrise care s ngrdeasc libertatea spre binele tuturor. Ia gndete-te, c la ora dou din noapte vecinul care locuiete n camera alturat cu a dumitale, sau chiar n casa vecin ar avea chef s cnte din gur sau dintr-un instrument oarecare i nu te-ar lsa s dormi. Altuia i place ceasul dumitale, vine i bag mna n buzunar i i-l ia, n virtutea libertii. i-ar convenii? - Nu! - Sunt alte libertii la care orice om sntos are dreptul. Aa sunt spre exemplu, libertatea contiinei i libertatea cuvntului. Fr libertatea contiinei nu este cu putin artarea credinei religioase, iar fr libertatea cuvntului nu poate fi dreptate. Cine restrnge aceste liberti este un tiran. Natural, pot s fie i alte feluri de liberti, cum este libertatea de a te plimba noaptea ct vrei, libertatea pe care dumneata n-ai avut-o ieri noapte. Eu am trit timpuri cnd era aceast libertate i cred c ea mai exist n multe ri. Subliniez libertatea religioas i libertatea de a-i spune cuvntul, pentru c ele lipsesc azi n ara noastr. Dac ele ar fi existat, sufletul dumitale nu ar fi fost chinuit de attea ntrebri, nainte de aflarea corpului neputrezit al Nataliei Gladcova i dup aceea, cum spuneai ieri sear. n timpul Nataliei Gladcova au existat aceste liberti, dei poate lipseau altele. Datorit libertii religioase Natalia Gladcova a putut s-i arate credina ei puternic n Dumnezeu, ridicndu-i biseric pentru adorare, a putut s-i arate iubirea fa de aproapele, nfiinnd orfelinatul i coala pentru copii fr prini. Dar era vorba ca n seara aceasta s-mi spui ce-ai fcut dup ce ai vzut corpul neputrezit al Nataliei Gladcova. Te rog, continu istorisirea, pentru c mi nchipui c nu te-ai mulumit numai s-i vezi corpul neputrezit, ci ai cutat s afli viaa i s cunoti mai n adnc prerea oamenilor, fie ei de tiin sau de credin, n ce privete misterul neputrezirii. - Chiar aa am i fcut. Am cutat pe toate cile s aflu pe vreun elev al colii ei, sau pe cineva care a cunoscut-o direct. Nu mi-a fost uor, din cauza ochiului mereu bnuitor al poliiei, dup cum tii.
19

S v spun drept, mi-a fost team i cnd m-am dus la printele Gheorghe de la biserica cimitirului. De aceea am i ntrziat att pn am luat hotrrea s m duc. Biserica cimitirului fiind singura biseric deschis n Odesa i n toat Transnistria, mi-am nchipuit c sunt destui ageni care s observe i s noteze pe cei care vin la biseric. Mi-am dat seama, cnd am fost, c nu-i uoar sarcina poliitilor ntre miile de oameni, care stau i cnt n jurul bisericii neavnd loc nuntru. Credina i evlavia acestor oameni mi-au ntrit curajul i hotrrea cu care m duceam la duhovnic. Tot acestor credincioi le datorez ndrzneala de a fi venit la dumneavoastr aici. Nu m gndeam la mine, ci la dumneavoastr. - N-ai nici o team, domnule Toma, zidurile ce nconjoar Observatorul, dup cum ai vzut, sunt tot aa de mari ca acelea ale unei ceti. Dac un agent al poliiei ar vrea s sar peste ele, nu i-ar fi aa de uor. Apoi Hector simte i pasrea care zboar peste pomi, dup cum, poate ai observat. Asta cnd ar vrea s intre fr voia mea, pentru c nu m opun s stea o sut n curte, n camerele Observatorului sau pe acoperiul lui. Poliia tie c eu sunt credincios. tie c m duc regulat la biserica cimitirului i c acolo cnt cu toi credincioii la serviciile divine. tie de asemenea c la mine vin tineri i btrni. O fi socotind poate, c vin numai pentru observri sau lmuriri astronomice. Asta nu tiu. Dar chiar dac tie c eu sunt un fel de duhovnic laic pentru muli tineri, nu m tem. Eu tiu c, dac nu m-au trimis pn acum la strmoii mei sau cel puin la tiat lemne n Siberia, au fcut-o pentru c au nevoie de cunotinele mele, aa cum au fcut i cu ali profesori sau tehnicieni din generaia mea. Le stau la dispoziie oricnd. Dumnezeu nu m-a gsit pn acum vrednic s-L mrturisesc n suferin i m tem c nu-mi va da coroana de martir nici n viitor. Fericii cei ce o au sau o vor primi. Cuvintele acestea ale profesorului terser ultimul fior de team din sufletul lui Toma. El crescuse n coala comunist, era socotit de-ai lor, i pe ai lor i spionau mai mult dect pe ceilali. Se spionau unul pe altul, pentru c ntre comuniti totdeauna a stpnit nencrederea.
20

Era ndreptit, deci, s se team cnd se gndea s mearg s vad corpul neputrezit al Nataliei Gladcova la Facultatea de Medicin, cnd a pornit n cutarea documentelor pentru cunoaterea vieii ei, cnd s-a dus la duhovnic i cnd a venit la directorul Observatorului astronomic. Efectul cuvintelor profesorului se vzur din luminarea feei lui, din inuta mai majestuoas a corpului i din vibraia vocii, cnd i continu istorisirea. - Dup o strdanie de aproape un an pentru c lucram cu mult atenie pentru mine i pentru cei crora le ceream informaii am izbutit s gsesc pe 4 martori ai vieii Nataliei Gladcova. Iat numele lor: Alexie Alfinov de 64 de ani, Macaranco de 63 de ani, Xenis de 68 de ani, profesori n Odesa i Serafima Loghinova de 77 de ani, fina Nataliei Gladcova, fiica protoiereului Martir Cemena rector al seminarului. Cei trei au fost crescui n orfelinatul Gladcovei i ntreinui de ea n coli ct a trit, iar dup ce a murit, iau ntreinut conductorii instituiilor ei, din fondurile ce le-a lsat ea n acest scop. Fiecare dintre aceti btrni mi-au vorbit la fel despre Natalia Gladcova. Adic, toi spuneau aceleai lucruri bune despre binefctoarea lor, cum auzisem de la diferii prieteni i cunoscui nainte de a m duce s vd corpul neputrezit. n mod deosebit mi-au descris ei credina puternic i evlavia aleas a Gladcovei. Era nelipsit de la biseric. Toat lumea i tia locul n biseric, n spate, pe partea stng. Sta mai mult n genunchi n timpul slujbei. Corul bisericii ei era compus numai din copiii orfelinatului. Cntarea lor nevinovat atrgea attea persoane c niciodat nu aveau loc n biseric toi acei ce ar fi voit s se roage aici mpreun cu copiii. Muli veneau s se cunune aici de dragul corului de copii. Natalia Gladcova iubea foarte mult pe copii. Le da mncare de cinci ori pe zi i mereu era n mijlocul lor cu bomboane i fructe. Pe cei care nvau bine i ntreinea la coli secundare i la Universitate. Muli au ajuns preoi, medici, profesori, avocai sau ofieri, datorit sprijinului ei. Pe cei acre i alegeau meserii i ajuta pn ieeau lucrtori. Cu o zi nainte de a muri, Gladcova, dei bolnav, a venit n mijlocul copiilor, i-a mbriat i lcrimnd i-a luat
21

rmas bun de la ei. Singura ei dorin a fost ca, lng cociugul ei s fie copiii pn o vor cobor n mormnt. La Crciun i la Pati, de la biseric pleca cu daruri la spitale i la nchisori, unde mnca la aceeai mas cu bolnavii i condamnaii. Fetelor srace i cinstite le ajuta si fac zestre spre a se mrita. Era prietenoas cu toi i se mbrca foarte simplu. Serafima Loghinova mi-a spus c tie povestea cu apariia fantomei n dormitorul poliitilor, de la paznicul casei lor fostele instituii ale Gladcovei anume, Boicenco. Condus de Alexie Alfinov M-am dus s vd instituiile Natalia Gladcova. Sunt la 200 d metri de Observatorul astronomic, n marginea dinspre miaznoapte a parcului Sevcenco, alturi de mnstirea Sfnta Troi i coala eparhial. Comunitii le-au transformat i le-au dat alt ntrebuinare. Numai grdina mare i frumoas a rmas aceiai, dup cum spunea Alfinov. O deosebit bucurie am avut cnd am gsit trei documente tiprite, care vorbesc despre Natalia Gladcova. Toate trei adeveresc cele auzite de la diferii oameni, elevi sau cunoscui ai Gladcovei. - Le ai? - La mine nu am dect unul, celelalte dou le-am mprumutat unui cunoscut s le copieze. - Citete-l te rog, pe acesta, iar cnd ne vom mai ntlni poate mine sear, mi vei citi i pe celelalte dou. S mergem ns, n birou, pentru c ncepu s picure de ploaie. Dup ce fiecare ocup cte un scaun n birou care este n aceeai camer cu biblioteca Toma citi urmtorul document, tiprit de conducerea instituiilor Gladcovei ntr-o mic brour, la puin timp dup decedarea patroanei lor. n cursul anului 1896, n viaa orfelinatului s-a petrecut un fapt foarte nsemnat: la 22 iunie dup o grea boal, a trecut din via femeia vrednic de stim, ntemeietoarea i conductoarea orfelinatului, Natalia Ivanovna Gladcova, n vrst de 70 de ani. Aducerea rmielor pmnteti n biserica orfelinatului ntemeiat de ea a avut loc la 23 iulie seara. naintea scoaterii din cas, un membru din conducerea orfelinatului, S.I. Znamenschi, a rostit n amintirea rposatei o simit cuvntare. La 24 iulie s-a fcut prohodirea decedatei Natalia Inanovna de ctre Rectorul Seminarului,
22

Protoiereul M.F. Cemena, membru principal n administraia orfelinatului, nsoit de ali doi protoierei. naintea de svrirea slujbei, printele rector al Seminarului a rostit un mictor cuvnt, n care a zugrvit chipul binefctor i bun al rposatei. Natalia Ivanovna a fost nmormntat n interiorul bisericii, alturi de brbatul ei M.R. Gladcov i de mica ei fiic. Orfelinatul Gladocov rmne venic recunosctor neuitatei lui ntemeietoare i conductoare, pentru c prin ea i-a cptat existena, organizarea perfect din toate punctele de vedere i asigurarea pe deplin corespunztoare pentru viitoarea existen. Din neam n neam, el va servi ca cel mai bun monument care s dovedeasc profunda ei credin, evlavie i sincer iubire de aproapele, mai ales de sraci i orfani, precum i pentru nelepciunea ei gospodreasc i de organizare, att de rar ntlnit astzi. Natalia Inanovna Glacova, o soie iubitoare i credincioas, a mplinit cu exactitate, dorina soului su Mihail Romanovici Gladcov, lsat prin testament. n ultimi ani ai vieii sale, el era epitrop la biserica Tuturor Sfinilor, ce se afl n cimitirul Odesei. Ei aveau numai o fiic, care a murit n fraged vrst a copilriei. Trgndu-se din familii srace, soul i soia i-au adunat o nsemnat avere prin munc i economie. Murind n 1874, M.R. Gladcov a lsat prin testament soiei sale grija de a ridica un orfelinat cu vreo 50 de locuri pentru copiii sraci i orfani. Rmnnd credincioas nceputului de munc i de mare economie n via, vduva Gladcova s-a strduit, cu toat rvna ei de cretin, s ndeplineasc ultima dorin a bunului ei so. Peste cinci ani, i anume, la 4 noiembrie 1879, Orfelinatul M.R. Gladcov a fost deschis,. n timpul construirii orfelinatului, decedata Natalia Gladcova a cheltuit mult aur i munc. Ea a fost cea mai bun tlmcitoare a voii soului su i de aproape o foarte grijulie supraveghetoare n tot timpul construciei. A fost o bun gospodin i n sfrit o muncitoare srguincioas acolo unde munca ei personal asigura un bun mers al lucrrilor. Orfelinatul a fost deschis cu mare solemnitate ntr-o preafrumoas grdin din piatr, cu dou etaje i cu o
23

biseric de toat frumuseea. Pentru construcia orfelinatului i bisericii, Natalia Ivanovna a cheltuit circa 80.000 de ruble. Din clipa deschiderii orfelinatului pn la sfritul vieii ei, Natalia Ivanovna s-a druit ntr-adevr cu totul iubitei sale opere. Ea tria cu bucuriile i durerile ei. Orfelinatul i servea drept scop i bucurie n via. Ea era o adevrat mam pentru copiii orfani, care erau crescui n el. Ea priveghea cu grij la buna lor cretere trupeasc, adic s fie stui, mbrcai, nclai i ca odiele lor s fie pstrate curate potrivit scopului lor. Ea se ngrijea de toate amnuntele vieii gospodreti din orfelinat, nu numai printr-o continu supraveghere, ci i prin munc proprie. Deseori cumpra personal provizii pentru copii, precum i toate cele necesare pentru via. Fiind o cretin plin de rvn, Natalia Ivanovna Gladcova se ngrijea ndeosebi de creterea sufleteasc a orfanilor luai sub oblduirea ei, depunndu-i toate sforrile, pentru ca din ei s ias oameni credincioi i buni. n vederea acestui scop, ea mai nti de toate ddea o mare atenie bisericii orfelinatului. Ea nu crua nici un mijloc pentru ca s-o mpodobeasc i s-o nfrumuseeze, dac s-ar fi putut chiar cu mare fast, n toate privinele. Participa regulat la toate slujbele i se ruga fierbinte, n cea mai mare parte a lor n genunchi. ntr-un cuvnt ea era pentru copiii care se rugau n biseric, un continuu exemplu viu de credin i de evlavie. Dup biseric ea ddea atenie colii din orfelinat. Copiii orfelinatului care nvau n aceast coal obiectele colare primare, alctuiau, n acelai timp, sub conducerea nvtorului, un cor pentru a cnta n biseric. Acest cor era o grij permanent a Nataliei Ivanovna. Pentru succesele lui i pentru uurarea i pentru uurarea copiilor, ea deseori chema strini cu glasuri brbteti, n schimbul unei frumoase pli. Nataliei Ivanovna nu lsa pe copii lipsii de sprijinul ei nici dup ce ieeau din orfelinat. Ea cuta s gseasc pentru ei ocupaie potrivit puterilor i nclinrilor lor. Mai ales trebuie s amintim buna i neleapta hotrre luat de ea: unii dintre orfani continuau s fie sub acopermntul ei i dup isprvirea colii din orfelinat, pentru c ea le oferea posibiliti s se nscrie n alte coli din Odesa, cum erau: coala spiritual,
24

Seminarul Teologic, coli urbane cu ase clase, etc. i iat c unii dintre elevii ei, dup terminarea Seminarului Teologic ajung chiar la nalta cultur teologic din Academiile Duhovniceti. Cu o astfel de dragoste de mam, Natalia Ivanovna s-a ngrijit de bunul mers al orfelinatului, timp de peste 17 ani. Chiar n timpul cnd era bolnav i cu totul slbit, cu o sptmn nainte de a-i da duhul, ea a vizitat orfelinatul, dar neputnd s se coboare din trsur, s-a uitat cu drag de departe, din strad, la orfelinat, a chemat pe copii la ea, i-a mngiat i le-a spus: Ah, voi suntei bravii mei biei! i le-a dat ndrumri de mam Dar, interesndu-se de orfelinat n timpul vieii sale, ptrunznd personalul n toate laturile vieii lui, acoperindu-i nevoile din procentele pe care le avea din depuneri pentru ntreinerea lui cu mai mult de 100.000 ruble de argint i din propriile ei mijloace, ea se gndea la ele i numai el i n cazul morii ei. De aceea n testamentul su, toat averea mobil i imobil, cu excepia unei oarecare sume pentru rude, a lsat-o n folosul orfelinatului. Ea ardea de dorin ca lucrarea ei, n care i-a pus tot sufletul, s-i continue viaa, chiar n lipsa ei, mult, mult vreme, fr s moar. Aa a trit i a lucrat aceast femeie rar n ce privete evlavia i energia ei moral. Ea era simpl, nu primise nici-o cultur oficial n vre-o coal. Dar avea i pzea n inima ei cu trie principiul adevratei nelepciuni frica de Dumnezeu i de aceea a neles sensul vieii, mai mult dect muli, dect foarte muli, din cei ce au primit cultur oficial. S-i fie pomenirea venic! - Interesant document pentru aflarea vieii de binefaceri a Nataliei Gladcova. Ai vorbit ns, i cu vreun om de tiin, care s fi studiat cazul neputrezirii acestui corp? - Da! Am vorbit cu civa medici. Prerile lor sunt strns legate de credina i necredina lor. E foarte greu s tii convingerea lor fiindc cei credincioi vorbesc foarte puin sau deloc spre a nu-i atrage urgia regimului, iar dintre cei care se dau necredincioi, unii vorbesc, pentru c aa li se poruncete. Unul dintre ei, la ntrebarea mea, m-a privit lung, a zmbi i apoi a rspuns: Cel ce are ochi de vzut s vad!
25

Att. Doctorul Lesionkov, profesor la Facultatea de Medicin a spus: Trebuie s fim cu mult bgare de seam, pentru c s-ar putea s ne aflm n faa unui caz de sfinenie! Necredincioii i n special acei care flutur teoriile materialiste, se strduiesc s dovedeasc cu presupuneri, c nu e nimic extraordinar n aceast neputrezire. Aa ei presupun c Natalia Gladcova a suferit n via de reumatism. Bolnavilor de reumatism li se d deobicei salicitat de sodiu, care se tie c are i proprietatea de a conserva. Gladcova trebuie s fi luat n via mult salicitat de sodiu, pentru c avea cu ce s-l cumpere, de aceea corpul ei n-a putrezit dup moarte. - Bine, am ntrebat eu, de ce, ceilali bolnavi de reumatism putrezesc? Se tiu atia, care au fost chinuii n via de durerile groaznice ale reumatismului i de luarea unei cantiti destul de mare de salicitat de sodiu, i totui au nceput s putrezeasc nainte de a fi nhumai. Sau dac salicitatul de sodiu s-a dovedit bun pentru neputrezirea corpurilor, de ce nu se ntrebuineaz cnd oamenii vor s nu le putrezeasc trupurile i cer s fie mblsmai la moarte? Alii au spus c n-a putrezit din cauz c a fost nmormntat ntr-o groap de piatr sub biserica zidit de ea pe un teren nisipos i deci a fost ferit de umezeal. I-am ntrebat i pe acetia: - De ce putrezesc acei care sunt nmormntai n cavouri de marmur sau de beton cu izolatoare speciale contra igrasiei? De ce din cosciugul de zinc n-a mai rmas nimic, cnd se tie c metalele sunt mai tari i mai rezistente dect corpurile omeneti? Nu auzim noi mereu urarea pentru om de a fi tare ca fierul, iute ca oelul? Iat c zincul din cosciugul Gladcovei s-a dovedit mai slab dect corpul ei. S-a spus apoi, c pmntul Odesei e un pmnt calcaros, care ajut la neputrezirea corpurilor. Cum se face c, celelalte corpuri au putrezit i putrezesc? Se tie c au fost oameni ngropai n catacombele Odesei, deci n terenurile cele mai calcaroase i totui au putrezit. Acum cteva sute de ani n urm, n catacombele Odesei, negustorii i contrabanditii i pstrau mrfurile fr team de putrezire. n timpul de fa sunt locuine sntoase i muzee uscate n catacombe. Labirintul acesta de tuneluri n piatr folosete pentru orice pstrare, afar de a corpurilor nensufleite. De ce, pentru c au destul calcar?
26

Un medic, dup ce a spus c Gladcova trebuie s fi fost mblsmat cu un balsam foarte puternic i necunoscut, a adugat: Gladcova fiind o femeie foarte religioas postea mult. Postul i-a uscat corpul i de aceea n-a putrezit. Lmurirea aceasta mi s-a prut frumoas. - De voie sau fr de voie, acest medic a dat ap la moar credincioilor, cci ei au postul printre virtuile care ajut la ctigarea sfineniei, iar sfinenia de multe ori se arat i prin neputrezirea corpurilor, zise profesorul. - Neputrezirea corpului Nataliei Gladcova a pus n mare ncurctur pe tineri. Ei nu tiu pe cine s asculte: Pe materialitii atei, care spun c neputrezirea aceasta este dovada cea mai puternic i vizibil c materia este venic, sau pe btrnii credincioi, care vd n neputrezire un semn al sfineniei artat lumii de Dumnezeu? ntre aceti tineri sunt i eu. - Iat unde am ajuns, zise profesorul, cnd tineretului i se arat numai o fa a monedei, nu amndou, cnd i se spun numai prerile unora, cum bine ai observat i ai artat i dumneata asear! Materialitii au nlocuit pe Dumnezeu cu materia. L-au izgonit din sufletul lor oprindu-I, ns, nsuirile ca s mpodobeasc pe ele pe dumnezeul lor: materia. Dumnezeu, spunem noi cei credincioi, este venic, adic nu are nici nceput nici sfrit. Materialitii spun c materia este venic i este natural s spun aa, pentru c materia le este dumnezeu. Nu este om n lume care s nu aib Dumnezeu. Cei care spun c nu au Dumnezeu vor s spun c dumnezeul lor este deosebit de Dumnezeul altora, nu c n-ar avea Dumnezeu. Aa, dumnezeul materialitilor, materia este deosebit de Dumnezeul spiritual al cretinilor. El exist ns i pentru unii i pentru alii. Nimeni pn acum n-a dovedit inexistena lui Dumnezeu i nici n-o va putea dovedi. - De ce fug oamenii de Dumnezeul adevrat, nchipuindu-i sau fcndu-i singuri dumnezei? - Rspunsul este simplu: cine crede n Dumnezeu trebuie s tind toat viaa s I se asemene. Copilul seamn tatlui. Cei care doresc s duc o via liber, fr rspundere, s se scalde n mocirla pcatelor i s nu aib pe cineva mai mare dect ei i nchipuie sau i fac dumnezei singuri, numindu-i: materie, plceri, idoli, etc. Se
27

neal ns pentru c vor fi chemai cndva de Dumnezeul adevrat s dea socoteal de felul cum i-au ntrebuinat viaa. S cercetm ns, mai n amnunt pe dumnezeul materialitilor: materia, pe care ai auzit de attea ori c o socotesc venic. Dar ce este materia? Rspunde dumneata, pentru c ai crescut n coala lor! - Tot ce vedem i pipim, a zice eu; dei Platon a spus c materia este o realitate foarte greu de priceput. - Materia este un corp simplu sau compus? - Este un corp compus, dar mprind-o ajungem la corpuri simple cum sunt atomii. - Ce nseamn cuvntul atom? - Atom nseamn netiat, adic, partea cea mai mic a materiei, care nu se mai poate tia, nu se mai poate mpri. Aa au nvat, cel puin toi materialitii de la filozoful grec Leucippe care a trit cu 500 de ani naintea lui Hristos, cu Democrit, Epicur i toi ucenicii lor pn azi. - S-a putut socoti, cam ct de mici sunt atomii? - Da! S-a socotit c ntr-un degetar plin cu aer sunt 25 de miliarde de miliarde de atomi. Dac am face cu acetia o sfoar, punndu-i cap la cap. am putea ncinge pmntul de 60 de ori cu ea. Pentru a numra atomii din gmlia unui ac, iar trebui unui om 250 de mii de ani. - Ce socoteli fac nvaii lumii! Ce nchipuire bogat au! Cine a vzut vreodat un atom? Cunoti dumneata vreun nume de savant aa de oache? i-a artat cineva la microscop vreun atom? - Nu. - Atunci de ce s vorbim de ei? Materialitii nu vor s cread n Dumnezeul nostru pe motivul c nu-L vd. Cred ns, n nite atomi pe care nu i-au vzut i nu-i vor vedea niciodat. Ce falsitate! Ct rtcire! Pe motivul c atomii nu se vd, mari savani ca: Marcellin Berthelot, Saint-Clarire-Deville i alii refuz s admit existena lor. Materialitii au mers i mai departe, dup cum tii, cu teoriile lor nchipuite. Au mprit n mintea lor i atomul, dei nu-l vd. Pe un atom putem ntinde, zic ei, cu J. Thomson, de la o margine la alta, n linie dreapt 100.000 de electroni cap la cap. Fiecare atom are un nucleu. Pentru ca un om s poat vedea un nucleu ar trebui s fie de 17
28

milioane de kilometri nalt. Omul la aceast nlime s-ar juca cu Pmntul cum se joac cu un bob de nisip. Ei ne acuz pe noi c avem poveti n religie, dar mai mari poveti ca acestea ale lor nici nu se pot nchipui. Dar s lsm pe savani s rd singuri unul de altul! mi vine de pufnesc de rs cnd aud de unde i de electroni zice germanul Heisenberg. I-ai vzut vreodat? Ne descriei atomul ca pe un sistem solar de jucrie, dar putei ti cu adevrat dac realitatea e zidit dup un atare model? Mai tragei ndejde s vedei cu ochii, vreodat un nucleu sau electroni i unde? ncercai, ntr-adevr, s privii un electron la microscop! Mai nti, ca s-l vedei, trebuie s-l luminai. Dar, un electron nu are dect de patru ori a miliarda parte dintr-un milimetru ca diametru, pe cnd undele luminoase cele mai scurte au patru zecimi de miimi de milimetru, adic sunt de 100 de milioane de ori mai lungi. ncercarea de a vedea un electron folosind aceste unde, ar semna cu aceea a ridicrii unui ac de cusut cu lopata sau a pescuirii unui petior ct degetul cu nvodul de rechin. Radioactivitatea, au spus marii savani englezi Rutherford i Soddy, este moartea atomilor. Dac prile din care se compune materia mor, se nelege c i materia moare, deci nu e venic. nsui astrele nu sunt nemuritoare. Da frumoasele stele pe care le-ai vzut i le-ai admirat asear se nasc, cresc i mor. Pentru ele viaa este lumina, focul i incendiul. Moartea este bezna, frigul i linitea neclintit. Dac naterea stelelor este nconjurat, bine neles ca aceea a tuturor existenelor nsufleite i nensufleite, de un vl misterios, moartea lor este clar. Stelele, zice astronomul francez E. Esclangon, i pierd masa lor printr-un fel de hemoragie luminoas i continu, care sub form de radiere mprtiat n spaiu le nimicete n mod progresiv substana, cu att mai mult i cu att mai repede, cu ct volumul lor este mai mare i temperatura mai ridicat Un corp luminos care emite lumin pierde din masa sa. De exemplu, soarele n urma acestui fapt, pierde pe secund un gram de fiecare kilometru ptrat din suprafaa sa. n total 6 milioane de tone pe secund sunt transformate
29

astfel n lumin. Unei astfel de pierderi i-ar trebui 10 mii de miliarde de ani pentru a consuma n ntregime masa soarelui Cunotinele noastre actuale despre materiale par a ne conduce la concluzia de nenlturat, c substana Universului se risipete cu ncetul sub form de lumin radiat n toate direciile, n infinitul spaiului. (Zece lecii de astronomie). S-i citesc i cuvintele unui geolog: Nu, omenirea care trece! Nimic afar de Dumnezeu nu e venic. Lumea care te nconjoar trece tot aa ca i tine, ia aminte, ascult i privete! Tu vei vedea cum se sfarm i se zdrobesc lucrurile nensufleite. Tu le vei vedea mbtrnind, tergndu-se disprnd ca i fpturile vii. Lumea e plin de ruine (Pierre Termier, A la Gloire de las terre). A putea s-i citesc experienele, cercetrile i prerile nc a multor nvai ai lumii, pentru c dup cum vezi stpnirea nu mi-a sechestrat crile, care cuprind nvturi contrare teoriilor ei i nici nu mi le-a nchis n dulapuri ferecate, cum a fcut la bibliotecile publice. Socotesc c cele ce i-am spus sau i-am citit pn n prezent sunt destule, spre a ti de acum ncolo c materia nu e venic. Dac materia nu este venic, se nelege c nici corpul material al Nataliei Gladcova nu este venic. Dup aproape 40 de ani de la moartea aceleia care l-a purtat, el a rmas nc neputrezit, dar ct va rmne aa? O sut, o mie, zece mii de ani, de ani dup care se va frmia de vreme cum se frmieaz orice piatr. Ce este n faa veniciei? O mie, o sut de mii sau un milion de ani? Nimic. Deci, acei care se strduiesc s dovedeasc venicia materiei cu trupul neputrezit al Nataliei Gladcova, dovedesc tocmai contrariul: moartea materiei. Moartea materiei? tii ce nseamn aceasta pentru materialiti? Moartea dumnezeului lor, dovedirea inexistenei lui, pentru c un Dumnezeu care nu este venic, nu e Dumnezeu. El poate fi orice n lume afar de Dumnezeu. - Domnule profesor, fiindc veni vorba de lume, v rog s-mi dai cteva lmuriri tiinifice i asupra creaiei ei, pentru c tii ct caz fac necredincioii pe aceast chestiune.
30

- La ce lume te gndeti dumneata? Pentru c prin cuvntul lume unii neleg Universul, alii neleg sistemul nostru solar sau planetar, iar cei de-al treilea fel ca s nu nir prea multe preri sau feluri de vorbire neleg prin lume omenirea. - M gndesc la lumea solar sau a planetelor, fiindc din ea face parte i pmntul nostru cu tot ce este pe el, fiine sau lucruri. - Ce i s-a spus dumitale, n coal despre aceast lume? - Mi s-a repetat mereu teoria lui Kant Laplace. Masa mare de gaze sau vapori a soarelui nvrtindu-se, s-au desprins din ea buci, care s-au rcit i s-au format astfel planetele n frunte cu Pmntul. Acesta este smburele teoriei celor doi filozofi, pe ct mi-l amintesc eu. - Cunoti i criticile ce s-au adus acestei teorii de ctre filozofi i oameni de tiin? - Nu! Niciodat nu ni s-a spus mcar, c ar fi criticat aceast teorie. - i voi nira eu cteva din ele. Se tie c materia are o calitate pe care nimeni nu i-o tgduiete: ineria, adic neputina de a se mica prin ea. Cine a pus-o n micare? Adic, nebuloasa Soarelui cnd a nceput s se mite. Cine a forat-o s fac prima micare? Privete mainile de azi! Ele trag vagoane dup ele, zboar, adun, scad, nmulesc, es i alte multe lucrri fac. Fr om ns, nu fac nimic. Trebuie ca omul s le porneasc i s le conduc, fiindc ele singure sunt materie moart. Aa a fost i cu nebuloasa Soarelui dac planetele sau format cum spune Kant Laplace. A trebuit s-o mite cineva, i acel cineva nu poate s fie altul dect Dumnezeu, cel ce a fcut-o, fie c a micat-o n timp, fie c a fcut-o mictoare de la nceput. S-i citesc ce spune n aceast privin marele savant Dubois-Raymond: Noi vedem c micarea se nate i dispare. Dac ncercm s ne nchipuim o stare primitiv a ei, atunci ajungem s reprezentm la nceputul timpurilor materia n micare i repartizat uniform n spaiul infinit. Dac nu se admite un impuls supranatural n lumea ideilor noastre, atunci ne lipsete cauza suficient pentru prima micare, sau ne nchipuim materia n micare din
31

venicie. Dar, atunci, n punctul acesta renunm de mai nainte la nelegere. Au fost ntrebai partizanii teoriei Kant-Laplace: Cum au putut s se condenseze gazele din prile rupte din nebuloasa Soarelui i apoi s se ntreasc formndu-se planetele, cnd este tiut c, gazele nu tind s se condenseze, ci s se mprtie , mai ales la cldur mare? Aceasta este o lege n fizic. Cine i poate nchipui c Pmntul cu munii lui de stnc i toate mineralele ce-l compun s-a nscut din gaze? Bine, au spus alii, s zicem i noi ca voi, c planetele s-au nscut din Soare, din cauza nvrtirii lui mari. De ce atunci Soarele se nvrtete numai cu 20 de kilometri pe secund, iar fiul su Mercur se nvrtete cu 46 de kilometri pe secund? Soarele este mai mare, este mai cald, ar trebui deci s se nvrteasc mult mai repede. nc o ntrebare: de ce Soarele se nvrtete de la apus spre rsrit, iar planetele Uranus i Neptun cu sateliii lor se nvrtesc de la rsrit spre apus? Nu sunt oare aceste planete formate din inelele Soarelui? De ce nu se nvrtesc la fel cu printele lor? Copiii trebuie s se asemene prinilor, altfel dau de bnuit c nu sunt legitimi. Mai sunt i alte ntrebri, dar nu le mai artm, pentru c nimeni nu se mai obosete s rspund la ele, teoria Kant-Laplace fiind prsit n ultimul timp de oamenii de tiin. Nu mai e la mod. Altele i-au locul, pentru c fiecare astronom are n buzunar cel puin o teorie proprie. Cea mai nou teorie de formare a planetelor i cea mai popular n ultimii ani, este aceea a astronomului Jeans. Odinioar zice el acum miliarde de secole, o stea s-a apropiat de soare provocndu-i o maree uriae. Materia smuls din soare s-a ntins ca un tub, care ndat dup plecarea stelei s-a rupt n buci. Din bucile mari s-au format planetele mari, iar din bucile mici s-au format planetele mici. Modificat de Jeffreys i de abatele Moreaux, teoria aceasta va circula pn ntr-o bun zi, cnd o alta, dup o nou croial, o va trimite la muzeul de antichiti, cum a fcut i ea cu aceea a lui Kant-Laplace. - Bgai de seam, zise tnrul Toma, c dup amndou aceste teorii, lumea planetar s-a nscut din ntmplare.
32

Printr-o ntmplare s-a desprins din nebuloasa Soarelui, nchipuit de Kant-Laplace, pri de vapori i tot dintr-o ntmplare s-a apropiat i steaua lui Jeans de Soare, rupndu-i buci din trup prin atracie. - Dreapt observaie, aprob profesorul! De mii de ani, unii oameni s-au lsat n voia ntmplrii i i-au explicat fapte precise sau nchipuite prin cuvntul ntmplare. Oameni pe care i crezi serioi, vorbesc att de mult de ntmplare, nct auzindu-i i se pare c i vorbesc de o persoan oarecare. Au personificat ntmplarea i mai mult dect att, au ndumnezeit-o. Dac ntmplarea a fost n stare s fac lumea aceasta, ea e Dumnezeu. Din dou una: sau ntmplarea e o numire nou a lui Dumnezeu i n cazul acesta n-avem nimic de zis, pentru c Dumnezeu nu se supr oricum L-am numi, sau e o nelare a oamenilor care, fugind de Dumnezeu, au czut n rtcire i trebuie artat spre a nu atrage i pe alii n cursa ei. mi privesc ceasul i nu pot s pricep cum l-ar fi fcut ntmplarea, cnd tiu cu ct atenie, ncordare i precizie a lucrat la el o companie ntreag de specialiti. l am de 40 de ani, i s-au tocit piesele, unele, din care cauz nu mai merge aa de regulat ca n primii ani ai lui, de aceea nu m-a supra dac ntmplarea ar ncepe s-mi fac unul nou alturi de el n buzunar ziua, sau noaptea cnd st pe mas. Nici nu i-a pretinde s mi-l fac dintr-o dat, ci ncet, cte o roti pn cnd ar fi gata tot. Nu voi atepta ns, ca ntmplarea s-mi fac un ceas, o carte sau un pai la plria de var, pentru c nu poate, e oarb, un cuvnt simplu ca toate cuvintele, i atta tot. Dac ntmplarea nu poate face aceste mici lucruri, cum a fcut Universul? Iat ce spune n aceast privin Aristotel, dasclul lui Alexandru Macedon: Precum, cel care privea de pe muntele Trinaida, oastea greceasc, cum nainta n ordine de btaie n frunte cavalerii pe armsarii lor i cu carele de lupt, apoi pedestrimea i cugeta c trebuia s fie cineva care s le ordone i s-i conduc la lupt, precum corbierul, la privirea unei corbii, care nainteaz favorizat de vnt, tie c are un cpitan, care o conduce, tot astfel, cei care i-au nlat privirea la cer, cutnd pe Fctorul Universului, au trebuit s cugete c
33

toate acestea nu s-au putut nate din ntmplare, ci cu puterea unei fiine eterne. Fiina aceasta etern este Dumnezeul n care noi credem i pe care noi le adorm. El a fcut lumea vzut i nevzut. Cnd a fcut-o, n ct timp a fcut-o i ci ani au trecut de cnd a fcut-o, sunt date nvluite n mister. Cunoatem prea puin Universul n totalitatea lui, pentru ca s avem pretenie de a cunoate amnuntele creaiei lui. Avnd slabe cunotine despre Univers, sigur c cunoatem destul de puin i pe Creatorul su. Cu ct vom cunoate mai mult Universul, cu att mai numeroase i mai netgduite devin dovezile despre existena venic a unei nelepciuni creatoare i atotputernice zice genialul astronom W. Herschel. i cunotinele noastre nainteaz pe zi ce trece. Cine cunotea, cu nu mult timp n urm, c cea mai luminoas dintre stele, Canapus, e de 90.000 de ori mai luminoas dect Soarele? Ci tiu c trupul pe care l purtm fiecare dintre noi, cuprinde n el tot attea minunii ca i cerul cu atri lui? Dar, despre acestea mine sear.

34

III.

Misterul catacombelor i misterele corpului omenesc

n seara a treia, Toma Oceacov a gsit pe profesor n biroul su stnd de vorb cu un tnr. Amndoi erau n picioare semn c se sfrea convorbirea. Venirea celui de al treilea a grbit ncheierea aa cum se ntmpl de obicei n cazuri de acestea. Profesorul, dup ce a petrecut pe primul oaspete pn la scar, s-a napoiat grbit la cel de-al doilea. n casa ta musafirul s nu atepte singur, zice buna cuviin. - Spune drept, domnule Toma, ce gndii cnd vzui la mine pe acest tnr, zise profesorul aezndu-se la masa de lucru. - M gndii c trebuie s fie, ori un student n astronomie care i cerceteaz profesorul pentru diferite lmuriri n legtur cu lucrrile de specialitate, sau un cuttor al Adevrului ca mine, rspunse Toma. - Nici pentru una, nici pentru alta nu veni acum. Cndva, e drept a venit i el tot ca i dumneata trimis de duhovnicul su. Nu de printele Gheorghe, care te-a trimis pe dumneata, ci de naintaul lui, de printele Nicolae, un vrednic preot ca i acesta. Cu toat vrednicia lui ns, nu putea s fac fa tuturor cerinelor, de aceea ne trimitea nou btrnilor spre catehizate pe tinerii care i se preau lui c au nevoie de lmuriri tiinifice i pentru un timp mai ndelungat. De la el a luat metoda printele Gheorghe i bun metod, pentru c nu e cu putin s le faci toate singur. Ai vzut ce e la biserica cimitirului. Fiind singura biseric deschis pentru cult, nu numai n Odesa, dar n tot inutul dintre Nistru i Bug, vin mii de oameni zilnic pentru trebuine religioase. N-are timp printele nici s mnnce, iar de dormit dac apuc un ceas, dou pe noapte. De n-ar fi harul lui Dumnezeu care l ntrete, ar fi czut dup cel mult o lun de serviciu.
35

- Vzui la acest tnr o carte cu o cruce pe copert. - Da, era Sf. Scriptur a Noului Testament. Nu se desparte de ea. A citit-o de attea ori c acum aproape c o tie pe dinafar. ntr-o zi vorbindu-mi despre frumuseile descoperite n Evanghelii i Epistolele Apostolilor a exclamat: Ah, cartea aceasta ar trebui s-o cunoasc tot pmntul! El nu tia c Noul Testament e tradus n aproape 1.000 de limbi i n fiecare an se rspndesc zeci de milioane de exemplare tuturor naiilor de pe glob. i slbaticii citesc Evanghelia, numai neamul nostru nu. Conductorii si i-au luat-o din mn, pentru ca s-i dea alta fcut de ei dup interesele lor omeneti. Au nlocuit iubirea cu ura i virtutea cu fapta bunului plac. - Vedei o schimbare n viaa acestui tnr, de cnd citete Noul Testament? Pentru c muli sunt care citesc, dar nu fac ceea ce citesc. - Mult schimbare. Natural, nu-i cunosc viaa intim, pentru c nu locuiete cu mine, dar pe ct l cunosc i aud de la alii, pot s m mndresc cu un ucenic ca el. E pregtit s primeasc cununa de martir, dac i s-ar mai cere. - I s-a cerut vreodat? - Puin a lipsit ca s-o primeasc. i voi povesti numai o mprejurare din viaa lui. S nu uitm ns, c acei care merg la moarte de dragul martiriului greesc. Cnd i se cere s mori pentru Dumnezeu i credin s nu te dai n lturi, dar s nu te duci la moarte nechemat. Cel puin aa a nvat Sf. Ciprian, episcopul martir al Cartaginei. Ucenicul meu tie acest lucru, de aceea nu s-a lsat s moar pn acum, pentru c dup cum tii, n timpul nostru poi s mori mai uor dect n primele secole cretine. Poate ai auzit i dumneata de grupul cretinilor nchii de conductorii notri n catacombele Odesei, pentru c nu e prea mult de atunci. Vai! Att de dese sunt arestrile, nchiderile i omorurile la noi, c lumea nici nu le mai nregistreaz. Ridicaser pe printele Nicolae de care i-am vorbit i biserica cimitirului rmsese fr preot. S nu m ntrebi de ce l-au ridicat i unde l-au dus, pentru c nu tiu s-i spun. N-ai dreptul s ntrebi i nu sunt obligai s-i rspund. Atta tiu, c att preotul Nicolae, ct i cei patru naintai ai
36

lui au pltit regulat birul de zeci de mii de ruble, la care fuseser obligai si cu nimic n-au clcat ordinele stpnirii. Se pare c e un tact al conducerii noastre, de a ridica pe preoi, pentru ca nimeni s nu se mai adune n biserici i astfel s se nchid de la sine. Aceasta, acolo unde se tem de popor sau unde i-au dat cuvntul, pentru c n mii de cazuri au prefcut bisericile n cluburi, n teatre sau n magazii de cereale, cu fora, dup cum tii. Odesenii au fost ns mai drzi. Ei au continuat s se adune n biserica cimitirului i cnd n-aveau preoi. Cntau slujbele n cor ca i cnd ar fi fost preotul n serviciu, numai c lsau nezise cele ce trebuia s le zic preotul. Aa au fcut ei ori de cte ori li se ridica preotul. Desigur n timpul acesta cutau pe toate cile un alt preot deoarece tiau c, cel ridicat nu se mai ntoarce. i nu e uor, s gseti un alt preot. Preoi mai sunt ascuni printre lucrtorii fabricilor, printre hamalii din port, printre muncitorii colhozurilor sau paznicii vitelor din cine tie ce sat. Ei nu vor s vin, pentru c au fost obligai s-i dea declaraie c nu vor mai face slujbe, sau ca s nu se descopere, fiind fugii din parohiile lor i urmrii de autoriti. i apoi, oricine ar veni, se tie c mai devreme sau mai trziu i el va fi ridicat i dus unde au dus pe ceilali. nainte de a fi gsit printele Gheorghe, nite credincioi nemulumii cu slujbele fcute fr preot la biserica cimitirului, au convins pe un preot clugr s le fac slujbe n ascuns. Au njghebat o biseric ntr-o catacomb i acolo noaptea trziu se adunau s asculte Sf. Liturghie svrit de clugr. Intrarea n catacomb era prin pivnia unei case i bine ascuns. N-a fost greu s gseasc o astfel de cas, pentru c dup cum tii, catacombele de sub oraul Odesa au multe ieiri, nu numai la mare, ci i n canale, curi i pivnie de case. Poliia a aflat de aceste adunri liturgice n noapte. Nu tgduim talentul agenilor notri secrei, de a descoperi ce doresc, dar aici bnuim c a fost o trdare. Regimul celor fr Dumnezeu, a ridicat trdarea la rangul de virtute. Nu numai dumanii se trdeaz ntre ei, dar i prietenii, i ceea
37

ce e mai dureros, chiar fraii se trdeaz unii pe alii i copii pe prini. La Moscova s-a ridicat statuie copilului care a prt pe tatl su c a ascuns din grul muncit de el. Pentru ce l ascundea? Pentru ca s nu lase s moar de foame pe copilul trdtor. Dac au fcut statuie lui Iuda trdtorul lui Hristos, de ce n-ar face i celor care, din aceiai lcomie de bani sau din pova rea svresc nelegiuiri asemntoare? M ntreb: unde va ajunge neamul acesta care i crete copiii n doctrina urii, trdrii i omorului? Bine c sunt btrn. N-a vrea s vd puii de viper mucnd cloca, care a clocit oule mamei lor. Ce crezi c au fcut poliitii? Au pndit pn ce credincioii au intrat n catacomb i au zidit intrarea. Nimic mai simplu pentru cei care nu le pas de viaa altora. Nimic ns, mai groaznic dect s condamni pe cineva fr s-l judeci, sau mcar s-l ntrebi asupra vinei de care e acuzat sau bnuit. i romanii pgni au condamnat pe cretini pentru credina lor, dar n puine cazuri fr judecat. Numai n tiranul Neron i gsesc asemnare conductorii de azi ai Rusiei. Unde este civilizaia i cultura celor 1900 de ani ci sau scurs de la Neron pn azi? n maini? Ele vor fi spre pieirea noastr, dac sufletul a rmas barbar sau dac neam ntors la barbarie. Ne flim cu o barbarie motorizat. - Ce s-a ntmplat cu cei din catacomb? - Ei au continuat s se roage pn ce au terminat Sf. Liturghie, iar dup ce au terminat-o au fcut Vecernia i alte slujbe ct timp au avut gaz pentru felinare i au putut citi. Cnd n-au mai avut lumin, s-au mulumit s cnte toate cntrile religioase ce le tiau pe de rost. Se iertaser i se srutaser unul cu altul, se mprtiser i cu o pace serafic ateptau moartea. Nimeni nu se tnguia, nimeni nu plngea. Toi mreau pe Dumnezeu mulumindu-I c i-a ales s moar pentru El. Numai tnrul meu ucenic, Spiridon, pentru c aa l cheam, s-a hotrt s nu se lase aa de uor prad morii. Dup ce s-a mprtit mpreun cu ceilali, i-a luat felinarul i fcndu-i cruce a pornit n lungul catacombei.
38

Auzise i el c sunt catacombe care au mai multe ieiri, pornite din ele direct sau prin ramificaiile de legtur. Poate c va gsi vreuna. De ce s nu ncerce? ncercarea moarte n-are, zice proverbul. Nu e aa de uor, cum ne nchipuim, de naintat n adncul catacombelor. n unele s-a adunat apa prin care miun o mulime de erpi i vieti de tot felul, n altele plutesc gaze otrvitoare sau mirosuri urte. ntr-o parte picuri de ap au spat gropi, n alt parte, aceiai picuri cu calcar au format ururi, ca un fel de stalactite i stalagmite, ce au intrat unele n altele astupnd trecerea. Paisprezece ceasuri a rtcit Spiridon prin catacombe, notnd prin ap pn la bru, sau strecurndu-se pe brnci prin vizuinile de calcar. Cnd ndjduia s ajung la bun sfrit prin catacomba din dreapta, atunci o gsea nfundat. Se napoia i apuca pe cea din stnga, pentru ca i aici s se piard n ramificaii i nfundturi. Felinarul se stinsese demult. n sfrit, zrete o raz de lumin. Soarele i trimitea o mn de ajutor. Lumina este o condiie a vieii pentru oameni i pentru majoritatea vieuitoarelor i a plantelor. Pentru Spiridon era acum nsi viaa, salvarea de la moarte. Cu minile lrgete deschiztura i trndu-se pe brnci iese afar. Era plin de ap i de murdrie, nsngerat de zgrieturi i rupt de oboseal. A czut n nesimire. Spaima, oboseala, bucuria, toate mpreun l-au dus pentru cteva ceasuri n lumea visurilor. Cnd s-a trezit, soarele se cobora spre asfinit. S-a uitat n jur i a vzut c era pe un maidan de gunoi. Cum a ajuns aici? i adun mintea i i aminti ce s-a ntmplat i prin ce a trecut. Se privete i vede ct era de rupt i de jupuit. Soarele i uscase ferfeliele hainelor n bun parte. Alturi era gura catacombei pe unde ieise, dup ce i cutreierase pntecele n lung i n lat. i puse mna la cap i nchise ochii pentru a se gndi mai ncordat. Ce-i de fcut? Era salvat, dar cei dinuntru? Cum s-i ajute? Cum s ajung la ei? S-i lase la voia ntmplrii? Nu, nu! Trebuie s-i ajute, trebuie s fac totul ca s-i salveze, cu orice sacrificiu. Lsndu-i mna n jos, izbi buzunarul n care purta totdeauna Cartea lui drag. Tresri. Bg mna nuntru i
39

spre marea lui bucurie gsi Noul Testament. Nu-l pierduse prin ntortocheatul lui drum pe sub pmnt. l scoase, l srut i deschizndu-l la ntmplare citi: mai mare dragoste dect aceasta, ca cineva s-i pun sufletul pentru prietenii si, nimeni nu are. (Ioan XV,13) O nviorare simi n tot corpul. Faa i se lumin. Srut Cartea, o bg n buzunar, nfipse un surcel lng gura catacombei, mai privi odat n jur i n pas alergtor porni ctre ora. n amurg, Spiridon era napoi lng semnul nfipt pe maidanul de gunoi. Cu el venise i bunul su prieten Teodor, un flcu destul de voinic. Nu-i trebuiser multe cuvinte pn a-l hotr s-l nsoeasc, pentru c i el se rugase n bisericua din catacomb, iar dac smbt seara lipsise, o nevoie l mpiedicase s vin la timp. Cnd a voit s intre, poliitii ocupaser casa i ncepuser s zideasc intrarea. Amndoi aceti tineri purtau cte o rani n spinare. Bagajul era simplu: pini, gheme de sfoar, lumnri, dou bidoane cu gaz, dou felinare, un trncop i o busol. Dup ce legar captul sforii de un rui, i fcur cruce i se coborr n catacomb.. nuntru aprinser un felinar i se rnduir astfel: nainte mergea Spiridon cu felinarul i busola, pentru c putea mai uor s-i citeasc urmele, iar napoi mergea Teodor, innd ntr-o mn ghemul dup care se desfura sfoara i n cealalt mn trncopul. naintau bine, pe de-a rndul se cunoteau urmele pe unde trecuse Spiridon. Aici se vedea talpa picioarelor ca pe o pecete de nmol, dincolo cte o stalactit rupt, n cealalt parte un bolovan dat la o parte. Din cnd n cnd, trncopul intre n funciune, spre a lrgi calea printre ururii de calcar. Ajuta mult lumina felinarului, de care Spiridon fusese lipsit n cea mai mare parte a drumului su la ieire. Busola i arta i ea folosul, pentru c dup ea controlau dac merg n direcia bisericuei aa cum calculaser ei pe maidan. Schimbul de cuvinte uura i el drumul. - Spiridoane, mi se pare c aud o cntare Ia ascult! - Cu adevrat Dar n ce direcie? - Nu pot s desluesc. - Pune urechea la perete! Aa-i c se aude mai bine? - Da! Mult mai bine.
40

- Dac nu cumva o fi vreo cntare de afar, strecurat prin vreo crptur, sau prin vreo ieire a catacombei n curtea sau n apropierea vreunui restaurant ori casa cu radio, suntem n apropierea bisericuei. - E cntarea din bisericu, pentru c nu se aude sunetul vreunui instrument, ci numai voci. - Doamne ajut! Cu ct naintau, cu att mai lmurit se auzea cntarea. ncepuse s neleag i cuvinte. - Teodore, stai puin s vedem, nu putem prinde vreun cuvnt! - Prinsei patru: Ndejdea mea este Tatl - Ei sunt. Cnt podobii. Nici-o ndoial - Mie, parc mi miroase a tmie. - Aa e, dar un miros slab, pe semne c s-a terminat cu arsul mai demult, sau nc sunt departe. Dup plecarea lui Spiridon, cei douzeci i ase de credincioi s-au mprit n dou cete, pentru ca s cnte pe rnd imnuri lui Dumnezeu. Ieromonahul i cte unul dintre frai istoriseau viei de sfini i spuneau cuvinte de mbrbtare. n cele 30 de ore ct au stat n bisericu, au fost nirate toate suferinele cretinilor din primele trei secole. Curajul i jertfa martirilor erau subliniate cu cuvinte de foc. Se auzeau des fraze ca acestea: Nu putem noi s urmm martirilor? Nu putem noi s avem pacea lor, s murim fr crtire? S mulumim lui Dumnezeu c ne-a ales s fim prtai cu martirii primelor trei secole. Da! Iat ni se deschide cerul ca arhidiaconului tefan Cnd au auzit din gura lui Spiridon c sunt salvai, nu le venea s cread. Au ngenuncheat cu toii i n iroaie de lacrimi au mulumit lui Dumnezeu. Pn atunci nimeni nu plnsese, acuma ns toi. De ce? Nu puteau s-i explice. Teodor ddu fiecruia cte o bucat de pine, iar Spiridon aduse ap cu vasul de aghiazm. Nu era departe apa. Spiridon gsise izvorul n bjbiala lui la plecare i iat acum prindea bine. Trebuia ca fiecare s se nvioreze, s-i rectige puterea care se scursese de cnd se gndeau la moarte n vizuina aceea astupat. Aveau de umblat pe sub pmnt cel puin ase ceasuri, adic attea cte fcuse Spiridon la napoiere.
41

S-au mprit lumnri i gaz pentru felinare i s-a format convoiul. Lng cei slbii i btrni cte unul mai puternic i mai tnr. n fruntea convoiului mergea Teodor strngnd ghem sfoara ntins de la maidan pn la bisericu, iar n urm Spiridon, purtnd n rani crucile i vasele sfinte din biseric. Sfntul antimis i chivotul l purta ieromonahul. Ajuni la ieirea din maidan, au ateptat pn a apus soarele i s-a lsat noaptea. Dup aceea, cte unul sau cel mult doi, pentru sprijin, au prsit ascunztoarea ndreptndu-se ctre case. Dup dou sptmni, poliitii au intrat n bisericu ca s identifice cadavrele. N-au gsit ns nici unul. i-au dat seama c toi credincioii au ieit pe undeva, dei ieirile cunoscute fuseser pzite. i nchipui recunotina tuturor celor salvai, pentru Spiridon salvatorul lor, i mulumirea lui Spiridon c a putut s-i arate iubirea de aproapele n fat. ncercarea aceasta la apropiat i mai mult de Dumnezeu. Dup cum l-ai vzut, este un iluminat. El a ajuns la treapta de a simi pe Dumnezeu n rugciune. Pentru el credina n Dumnezeu s-a transformat n trire n Dumnezeu i cu Dumnezeu. Puini cretini ca el. Cnd stau cu el de vorb beau din bucuria maestrului, care i vede ucenicul ntrecndu-l. Dac ar fi urmat astronomia i mi-ar fi cu putin, l-a lsa s propovduiasc pe Dumnezeu n locul meu din acest Observator. Dar va veni timpul s mai vorbeti i dumneata. Parc era vorba ca n seara aceasta s aduci cele dou documente despre Natalia Gladcova. Nu? - Da! Aa este. Le-am adus. - Te rog, atunci, n loc s-mi vorbeti, citete-le! Zise profesorul zmbind, pentru c bgase de seam c istorisirea cu ncercarea lui Spiridon pusese pe gnduri pe tnrul Toma. - Am copiat aceste dou documente ca i pe cel care vi l-am citit asear, dintr-o mic brour tiprit, pe care am gsit-o la Serafima Longhinova, fina Nataliei Gladcova. O pstrase pe fundul lzii n amintirea naei sale i bine a fcut deoarece cu greu cred c se mai gsete, n urma distrugerii attor biblioteci religioase de ctre revoluionari.
42

n clipa scoaterii rmielor pmnteti din casa ei, S.I. Znameschi, membru n administraia orfelinatului, a rostit urmtoarea cuvntare: Societatea i literatura secolului nostru, att la noi ct i n alte ri ale lumii, se ngrijesc de lrgirea drepturilor femeii, de fixarea unei mult mai ntinse culturi i de o deplin activitate independent n societate. n faa noastr se afl sicriul unei femei simple, care n-a primit nvtura strlucitoare a lumii, cu toate acestea, fr s ntrebuineze inteligena n chip viclean, a dezlegat cu succes, n viaa ei problema despre rostul femeii n societate. Ea a dovedit c lipsa educaiei lumeti nu face pe o femeie nevolnic pentru viaa n societate. Ea a artat c sufletul unei femei cu simiri religioase, cu cldura inimii ei iubitoare i lipsit de interese, e n stare s svreasc fapte, care fac din femeie un membru folositor i vrednic al societii. Aceste caliti ale sufletului cretin i activitatea de binefacere a Nataliei Ivanova Gladcova, ndreptete iubirea i respectul ce-l are fa de ea ntreaga populaie a oraului Odesa. n tinereea ei, fiind continu i neadormit ajuttoare a brbatului ei, n treburile i ntreprinderile lui, ea a mplinit dorina lui, lsat cu limb de moarte, de a nfiina un orfelinat pentru copiii fr prini. n acest orfelinat ea a ntrebuinat mijloacele lsate de rposatul ei so, ceteanul Odesei, Mihail Romanovici Gladcov i i-a ncheiat toat viaa acestei lucrri sfinte de cretere a nenorociilor orfani, punndu-i pentru ea tot sufletul. Trind pentru orfelinat, e ase bucura de bucuriile lui. ntr-adevr sub personala i nemijlocita ei supraveghere i conducere, orfelinatul se dezvolta i nflorea. Muli i chiar foarte muli orfani au fost crescui n el, dndu-li-se putina unui trai independent i cinstit. Decedata, Natalia Ivanovna are un mare merit n faa lui Dumnezeu i n faa societii. Dar inima plin de dragoste a Nataliei Ivanovna nu era mrginit numai la grijile i la conducerea orfelinatului ei, pentru c ea i nchina tot timpul i mijloacele sale n folosul tuturor semenilor neputincioi, sraci, suferinzi i mpovrai. Nu exist n Odesa o societate de binefacere, n care Natalia Ivanovna s nu fi artat o activitate binefctoare, ntr-o
43

form sau alta; poate c nu sunt nici sraci, care s nu fi fost ajutai individual de Natalia Ivanovna. Aa a fost activitatea Nataliei Ivanovna, modest dar plin de iubire i folositoare. Moartea ei, neateptat pentru noi, a rpit prin ea o ceteanc activ i un sprijin al multora. Iart-ne conductoare plin de rvn i neadormit a orfelinatului tu. Iart-ne ndrumtoare, acoperitoare i ajuttoare a tuturor sracilor i suferinzilor. S dea Dumnezeu ca orfelinatul nfiinat de tine s-i mplineasc ntotdeauna rostul su i s nu-i mpuineze lucrrile, ngrijindu-se de menirea lui. Fie ca amintirea ta s fie venic n orfelinatul Gladcov. nainte de prohodire Rectorul Seminarului, Protoiereul M.T. Cemena s-a adresat credincioilor cu urmtoarele cuvinte: Sicriul ce ne st n fa ne ndeamn, frailor, la gnduri adnci i nu se poate s nu trezeasc n noi impresii i sentimente pline de nlare. Acesta e sicriul unei bune cretine, care fr nvtura colii, ci numai cu cea natural, cu intuiia vie a inimii i pe calea experienei vieii cu ajutorul lui Dumnezeu, a neles scopul i sensul vieii, potrivit nvturii Mntuitorului Hristos i cu lepdare de sine i-a dat viaa pentru binefacere i milostenie. Ce este ntr-adevr credina cretin n esena ei, dac nu fapta nesfritei mile a lui Dumnezeu fa de oamenii pctoi? Poate oare un om s se numeasc i s fie ntr-adevr cretin dac inima lui e mpietrit i neprta la starea de srcie a altui om? Aceasta a neles-o roaba lui Dumnezeu Natalia, de aceea a trit i a muncit numai pentru lucruri de milostenie i de binefacere. i iat acum se vd roadele muncii sale preafrumoase, binecuvntate de Dumnezeu i foarte folositoare oamenilor; orfelinatul bine organizat, care d o bun cretere multor copii, pe care-i amenina nenorocirea unei viei fr cmin, iat apoi frumoasa sfnta biseric, care sfinete i ncununeaz aceast bun instituie a orfelinatului. Domnul nu a voit ca adormita Sa roab s se bucure de fericirea fiilor si de snge, dar n schimb, i-a dat nalta mngiere s devin mam a mai multor copii, care prin ornduirea lui Dumnezeu au fost lipsii de prinii lor. Neuitat i va numele pe pmnt i ndjduim c i n cer!
44

Firul multor urmai ai oamenilor vestii n decursul vremurilor se curm i se uit, dar aezmintele asemntoare orfelinatului de fa pstreaz pentru vecie o preioas amintire a ntemeietorilor i organizatorilor lor. Numele robilor lui Dumnezeu Mihail i Natalia,- a lui Mihail Romanovici Gladcov, dup testamentul cruia s-a nfiinat acest orfelinat de ctre credincioasa lui soie Natalia Ivanovna, vor fi cinstite ca pild i nvtur generaiilor de oameni ce vor veni dup noi, veacuri ntregi, att timp ct va exista acest orfelinat. Organizatorii acestor aezminte le-au asigurat existen ndelungat. Muli tineri i-au tineri i-au gsit aici att educaia cretineasc ct i bun ndrumare. n vremurile ce vin, vor fi i mai muli astfel de tineri. i familiile copiilor crescui n acest orfelinat vor crete i se vor nmuli din neam, din secol n secol, pstrnd cu recunotin amintirea, prin rugciuni a binefctorilor lor. Adormita, roaba a lui Dumnezeu i-a nchinat truda nu numai orfelinatului su, ci i mprea cu bucurie munca sa i altor instituii de binefacere din oraul nostru. Ieri, trei coruri de copii, din felurite orfelinate, s-au schimbat unele pe altele n timpul cntrii rugciunilor pentru adormit, n vremea aducerii trupului ei n aceast biseric. Aceast atmosfer de sfnt cucernicie a sufletului i inimilor copiilor miluii, care nu poate s produc o umilin n inimile voastre, frailor? O astfel de atmosfer de rugciune a sufletelor recunosctoare, are, fr ndoial, un pre n faa ochilor milostivului Dumnezeu. Noi mai tim apoi, c adormita n Domnul a luat parte nu numai la instituiile de binefacere ale oraului nostru, ci chiar la instituiile din alte orae, multe familii i persoane aparte, care se gseau n grele cumpene ale vieii gseau ajutoare la ea. i iat c n acest chip, s-a format un mare numr de persoane, care nu e nc tot cunoscut de noi, dar pe care l tie Dumnezeu. Miluit de ea, acest grup se roag acum pentru ea. E vrednic de amintit faptul c ea, ngrijindu-se de fericirea altora, prea puin se ngrijea de belugul propriei viei. Toat averea adunat cu trud i cu economie de adormitul ei so, ea a ntrebuinat-o n binefaceri adugnd din partea ei aceeai munc i o mai mare economie. Ea
45

tria i muncea, s-ar putea spune, nu pentru ea, ci pentru alii i n aceasta ea i gsea scopul vieii i bucuria e. S dea Dumnezeu, c n rndul cretinilor s nu se mpuineze oameni cu astfel de caliti sufleteti i cu o via aa de rodnic. Atunci ar fi mai puin nenorocire i durere printre oameni. Oamenii ar tri mai uor i societatea cretinilor ar corespunde mai bine cu duhul nvturii Mntuitorului Hristos. Copii, ce cretei n aceast instituie! Noi nu avem nevoie s v insuflm sfintele simminte de recunotin pentru binefctoarea voastr. Inima voastr bun de copii, singur simte i nelege c adormita ntru Domnul a nlocuit pe taii i pe mamele voastre de snge. Dar prin ce ai putea voi s v artai recunotina pentru binefctoarea voastr? Cel mai bun mijloc de artare a recunotinei este rugciunea nencetat fcut din inim pentru rposatul ei so i grija deosebit ca s fii n via oameni ct se poate de buni i alei cretini. Clipele de fa sunt deosebit de importante pentru voi. Voi v luai rmas bun de la rmiele pmnteti ale binefctoarei voastre. Fgduii, aadar, din inim, lng acest sicriu ca s facei pe ct se poate mai mult voia lui Dumnezeu i s nu uitai niciodat n rugciunile voastre numele aceleia, fa de care voi avei attea obligaii. S ne rugm din tot sufletul pentru adormita roaba lui Dumnezeu, Natalia, toi cretinii, ca recunotin pentru binele fcut de ea, i dup putin, s ne ntrecem a sluji lucrrilor de binefacere potrivit puterilor i mijloacelor noastre! Cu aprobarea cuvenit a autoritilor bisericeti laice, rmiele pmnteti ale adormitei sunt nmormntate n biserica orfelinatului, alturi de rmiele soului ei. Pe sicriul adormitei sunt aezate multe coroane, dintre care, una din partea fostului general guvernator din Odesa, astzi membru al Consiliului de Stat, H. H. Roopa, din partea oraului Odesa, din partea conducerii societii feminine de binefaceri din Odesa, de la adnc ndureratul personal al orfelinatului, de la fotii elevi ai orfelinatului. Venica pomenire adormitei roabei lui Dumnezeu Natalia!
46

- Frumoase necrologuri? S ne gndim la cuvntrile pe care fiecare le-am auzit la mormntul oamenilor din timpul nostru, politici sau cu alte ocupaii, i s le comparm cu aceste cuvntri rostite la moartea Nataliei Gladcova! n timpul nostru se vorbete la mormntul cuiva mult mai mult dect sub regimul trecut. Dar ce se vorbete? ntreab pe oricare dintre asculttori s-i spun cu ce a rmas, ce a nvat din cuvntrile ce le-a auzit, pentru c din orice cuvntare asculttorii trebuie s nvee ceva, i vei auzi numai mrituri i vei vedea numai nlri din umeri. O niruire de vorbe goale cu voce ct mai iptoare. i adesea vorbesc o grup ntreag de oratori, ca s-i mnnce timpul i s-i toceasc nervii. Trim pe semne n secolul vorbelor, multelor vorbe goale. n cuvntrile rostite la moartea Nataliei Gladcova, cuvintele alese descriu virtui precise, fapte ale cror rod e n vzul tuturor. Din fiecare fraz a vorbitorului nvei ceva pentru via. Aa-i cnd cel adormit a trit o via dup poruncile lui Dumnezeu i vorbitorul are o pregtire special. Vorbirea este un dar, ns e i o pregtire. Nu tiu dac ai bgat de seam, c toi cei care au vorbit la moartea Nataliei Gladcova au ludat-o vie nu moart. Nimeni n-a vorbit despre corpul ei. Desigur, aa se cdea s fac, dar eu vd aici o cheie pentru dezlegarea problemei noastre. Adic: trupul omului valoreaz numai ct este viu. Corpul fiecrui om viu este un mister i numai n rare cazuri, n foarte rare cazuri i corpul cte unui mort, cum e cazul cu trupul neputrezit al Nataliei Gladcova. - Nu pricep, cum corpul fiecruia dintre noi cei vii este un mister, cnd tiut este, c nu e prticic ct de mic din noi pe care medicii s n-o cunoasc. - Da! Cu adevrat medicina este una dintre tiinele care au naintat mult, cu toate acestea, ea e nc departe n urma astronomiei. Asta n-o spun eu ca astronom pentru ca s-mi laud specialitatea, ci medicii cu oarecare tiine de astronomie. Cunoatem mai bine cerul cu astrele lui dect corpul nostru cu misterele mecanismelor lui. i cu ct e mai deprtat primul, cu att e mai apropiat cel de-al doilea. Medicul american, Alexis Carrel, a numit pe om fiin necunoscut i pe bun dreptate, fiindc mai multe pri din fiina omeneasc ne sunt necunoscute dect cunoscute.
47

Ce cunoatem noi din misteriosul creier omenesc? Oricine l privete natural sau n miniatur, i d seara c se gsete n faa unui ghem de nenumrai nervi, ca nite cabluri n legtur cu fiecare parte a corpului. Profesorul neurolog C.I. Herrick, de la Universitatea din Chicago, a spus c sistemul telegrafic i telefonic al Statelor Unite este o organizaie ct se poate de simpl, fa de creierul omenesc, care separeu c e cea mai complicat structur din univers. Exist n creier peste 10 miliarde celule microscopice, care formeaz tot attea uniti ale materiei cenuii. Ele sunt legate i asociate ntre ele prin reele att de complicate, nct mult vreme omul nu va reui s le despart. Fraza lui Alexis Carrel: Inteligena noastr nu poate mbria ntinderea creierului, aa cum nu poate mbria ntinderea Universului sideral, arat mai precis misterul creierului. Cunoatem pn acum unde i are sediul n creier micarea, vorbirea, cititul, etc., dar asta e tot aa de puin ca i cum ai spune c, cunoti cerul, fiindc vezi soarele, luna i un numr de stele. Dac ne ntrebm ce legtur este ntre contiin i creier sau cum se formeaz n creier gndirea, misterul crete i mai mult. Kepler i-a ncheiat lucrarea sa de astronomie cu aceste cuvinte: i mulumesc Creatorule i Doamne, c miai druit bucuria creaiei Tale, admiraia lucrrilor minilor Tale. Eu am fcut cunoscut strlucirea operelor Tale, pe ct spiritul meu mrginit a putut s cuprind nemrginirea Ta. Unde am zis ce-i nedemn de Tine, sau am fost silit s nzuiesc la propria mea glorie, iart-m cu milostivire. Trebuie s mai treac mult timp pn ce un savant medic va putea s spun cuvinte asemntoare cu ale lui Kepler, dup ce va face cunoscut minunata alctuire a creierului i legtura lui cu sufletul i contiina. Un credincios medic neurolog, a fost ntrebat de cineva: - Cum ai cunoscut pe Dumnezeu? - Eu cred n Dumnezeu, a zis medicul, fr s am pretenia de a-L cunoate. Atta timp ct eu nu sunt n stare s-mi cunosc micul meu creier, cum s am pretenia s-L cunosc pe Dumnezeu cel nemrginit i fctor al lui? - Domnule profesor, fiindc veni vorba de nemrginirea lui Dumnezeu, expresie pe care am auzit-o des ntrebuinat48

o n vorbirea celor credincioi se poate s mi-o explicai? ntreb Toma. - Poftim, scrie pe hrtia aceasta numrul 375, rspunse profesorul ntinzndu-i o hrtie i un creion. - Scrisei. - Pune acum la dreapta lui cte zerouri vrei! - Nu-mi ajunge hrtia i orict hrtie a avea, pot s pun mereu la zerouri. - Iat c un numr, n felul lui, este nemrginit, pentru c o via ntreag poi s pui la dreapta unei cifre zerouri i alte cifre i s nu termini cu formarea lui. Dac un numr poate fi nemrginit n felul lui, cum s nu fie Dumnezeu care Creatorul tuturor? S cercetm puin i ochiul cu misterele lui, adic pe cel mai scump dintre organele noastre. Auzim adesea n vorbirea zilnic: Mie drag cutare lucru ca lumina ochilor; sau in la el ca la lumina ochilor. Dreapt asemnare, pentru c fr lumina ochilor, adic fr vedere, zadarnic ar fi pentru noi frumuseea cerului nstelat i mndreea pmntului mpodobit cu verdea i flori. Pentru valoarea lui, Creatorul l-a aezat ntr-un adpost osos spre a fi ferit de lovituri. Sprncenele l apr de sudoarea frunii, iar pleoapele i genele l feresc de lumina prea puternica, de praf i de corpuri strine. Acestea sunt aprtori externe. n interior ochiul e aprat de lacrimi, care-l umezesc ferindu-l de tocire, pentru c micndu-se ntr-o parte i n alta, este ca un piston cruia i trebuie un soare ca s funcioneze bine i s nu se toceasc. Din gland, lacrimile trec sub pleoape i apoi n nas. Nervul lacrimal are legtur cu acel al limbii i al nasului, de aceea cnd mncm ardeiat sau cnd avem guturai lcrimm. Profesorul Milea, de la Universitatea din Yale, susine c ochiul este o baterie electric. Partea anterioar a ochiului ar fi ncrcat cu electricitate pozitiv, pe cnd retina este ncrcat cu electricitate negativ. Izvorul acestui curent electric ar fi globul ocular, nu muchiul nconjurtor. Ochiul este oglinda sufletului i barometrul sntii. Bucuria, ntristarea, voina, inteligena, atenia, dispreul, furia, ura, groaza, blndeea, buntatea, etc., se oglindesc n ochi.
49

De obicei irisul este colorat n albastru, negru, castaniu i auriu. De aici i numirea de ochi albatri, negri, castanii, aurii, etc. Numai Alexandru Macedon avea un ochi albastru i altul castaniu. Tulburarea ochiului arat o oboseal, o suferin sau o boal. De aici s-a nscut iridiscopia, care vrea s descopere bolile organismului din simpla observare a ochilor. Dar toate acestea nu sunt mistere. S-i citesc ce scrie dr. Alexis Carrel n cartea sa, Omul fiin necunoscut despre misterele ochilor: Cnd creierul proiecteaz sub piele o prelungire din el nsui, care va fi nervul optic i retina, pielea se face strvezie. Ea fabric corneea i cristalul. Aceast transformare a fost explicat prin prezena unor substane ieite din partea cerebral a ochiului, vezicula optic. Dar aceast explicaie nu rezolv problema. Cum se face c vezicula optic secret o substan, care are tocmai proprietatea de a face pielea strvezie? Cum poate o suprafa nervoas sensibil s determine n piele, fabricarea unei lentile n stare de a proiecta asupra ei imaginea lumii exterioare? n faa lentilei cristaline, membrana irisului formeaz o diafragm. Dup intensitatea luminii, aceast diafragm se dilat sau se strnge. Dup intensitatea luminii, aceast diafragm se dilat sau se strnge. n acelai timp sensibilitatea retinei crete sau scade. Forma cristalinului se modific automat pentru viziunea apropiat sau deprtat. Noi constatm aceste corelaii, ns nu le putem explica. Va s zic i n ochii notri exist, dac nu mistere, cel puin unele lucruri sau funciuni pe care nu le putem explica. De aceea tiina n-a putut pn acum s fac un ochi sau mcar pri din el. S-a ajuns pn acum numai s se transplanteze un ochi sntos n locul unuia bolnav. Transplantarea se face lunduse ochiul de la cineva care a murit de curnd, pentru c cel mai lacom dintre oameni nu-i vinde ochii. Att de scumpi sunt ochii pentru fiecare om, c nu-i poi primi, chiar cnd i se ofer din dragoste cretin. Operaia aceasta l-a fcut renumit pe doctorul Fliatov din Odesa. tii despre care Filatov vorbesc? Despre credinciosul profesor universitar i deputat care nu s-a temut
50

s-i arate credina n public sub actualul regim al celor fr Dumnezeu i fr credin. El i face cruce nainte de a ncepe operaiile. Datorit struinei i trecerii lui la Moscova, biserica cimitirului a rmas deschis pn acum. - Domnule profesor, dup cum tii, se vorbete mult despre televiziune. Unii credincioi ndjduiesc, c atunci cnd va ajunge la perfeciunea maxim s vad pe Dumnezeu. Ce prere avei? - Lumea totdeauna a dorit s vad pe Dumnezeu. Apostolul Filip a cerut Domnului Iisus s-i-L arate (Ioan XIV, 8). Unii ar vrea s vad pe Dumnezeu din dorina de a se mprti din slava Lui, alii din curiozitate. Dorinele oamenilor sunt nesfrite i cele mai multe nu numai fr de folos pentru ei, dar chiar pgubitoare. Ochii notri nu sunt fcui dect pentru a vedea unele lucruri. Spre exemplu nu putem privi cu ochii liberi la soare, la flacra albastr cnd se face sudura electric a dou buci de fier, nu putem privi n cuptorul n care se topesc metalele sau nisipul pentru geam, etc. O lumin mai puternic, dect e n stare ochiul s priveasc, ne orbete. Sunt apoi lucruri, pe care ori ct am cerca s le privim n-o s le putem vedea. Spre exemplu: electricitatea, aerul, gndirea, etc. Putem s spunem c nu exist pentru c nu le vedem noi? Pe cel care ar spune aa, l-am socoti nebun. Tot aa e i cel care spune c nu exist Dumnezeu, pentru c nu-l vede el. - Bine ar zice cineva, noi nu putem s vedem pe Dumnezeu, dar Dumnezeu ca atotputernic poate s ia chip pe care s-l putem vedea. - Aa e, rspundem noi, Dumnezeu poate s se fac vzut de noi, dar dac nu vedem pe Dumnezeu n mreia sa dumnezeiasc, ci numai ca pe un lucru material, nu ne-am ajuns scopul, n-am vzut nimic nou. Ori, noi dorim s vedem ceva mai presus de ceea ce vedem obinuit. Ca s vedem pe Dumnezeu aa cum este, e nevoie ca noi s ne ridicm la puterea de a-L privi, nu El s se coboare la puterea noastr de pricepere. Televiziunea, ca i telescopul i microscopul ne va ajuta s cunoatem mai bine creaia lui Dumnezeu. Cu ct vom cunoate ns, mai mult minuniile creaiei, cu att mai mare, mai sus va fi Dumnezeu, iar noi mai mici i nensemnai.
51

Eu nu sftuiesc pe nimeni s nu doreasc s vad pe Dumnezeu pe pmnt, ci numai s amne aceast dorin dup ce va vedea electricitatea, aerul, gndirea, i alte experiene nevzute. De vzut, vom vedea pe Dumnezeu, ns nu pe pmnt, nu n aceast lume, ci ntr-o alta deosebit de aceasta, n care vom trece dup moarte. - Domnule profesor, urechea are i ea mistere ca ochiul? - Dragul meu, i urechea este o creaie minunat a lui Dumnezeu. Cine vrea s studieze urechea cu cele trei pri ale ei: urechea extern, urechea mijlocie i urechea intern i dorete s tie cum funcioneaz timpanul, ciocanul, nicovala i scria, va afla lucruri uimitoare i va pricepe de ce medicii nu pot s fac un organ asemntor. Recunoatem dibcia celor ce au fcut aparate de auzire, de la cornul cu care ascult medicii pn la cele maini care prind zgomotul avioanelor de la o distan destul de mare. Cu aceste aparate poi asculta dac ai auz; dac iai pierdut auzul, poi trimite aparatele la muzeu, spre amintirea unui timp trecut. n legtur cu urechea mi se pare vrednic de luat n seam zicala poporului: Dumnezeu s te aud! atunci i convine cuiva ce i-ai spus i atunci cnd nu-i convine. Desigur, aceste cuvinte le spun numai cei convini de ajutorul i rsplata lui Dumnezeu. Natural Dumnezeu vede, aude i tie tot ce se ntmpl n lume, dar nu trebuie s ne nchipuim c Dumnezeu are ochi, urechi i fptur ca a noastr. Dumnezeu este spirit imaterial, mai presus de orice creatur a sa chiar spiritual cum sunt ngerii. Orict ne-am strdui noi s ne nchipuim pe Dumnezeu cu mintea noastr, nu e cu putin s-l pricepem i s-l descriem aa cum este. Din cauza neputinei noastre, noi vorbim despre El i nsuirile Lui dumnezeieti cum vorbim despre noi i nsuirile noastre omeneti. Cuvintele sunt neputincioase, chiar cnd vorbim de cele ce vedem, dar cnd e vorba s artm ceea ce nu vedem. Spre exemplu, spunem c soarele rsare, sau c soarele apune, cu toate c tim de cteva sute de ani c soarele rmne acelai, neschimbat n tot timpul numai noi ne schimbm nvrtindu-ne cu pmntul n jurul lui.
52

Dup cum omul dorete s vad pe Dumnezeu, tot aa ar vrea s-L i aud. Aude cu telefonul i aparatul de radio la distane de mii de Kilometri, de ce n-ar auzi i pe Dumnezeu? Vrea omul s aud mai mult dect i e dat s aud. Nu tim ns ci s-or fi ntrebat: ce s-ar ntmpla dac i-ar auzi zgomotul circulaiei sngelui din vene? N-ar mai avea pace s lucreze, n-ar mai putea dormi. Ce s-ar ntmpla apoi dac am auzi zgomotul nvrtirii atrilor? Poate n-am putea s trim. Fugim de zgomotul care ne supr urechea sau ne-ar sparge timpanul, dar vrem s auzim pe Dumnezeu. De ce? Ca s ne convingem c exist. Vrem s treac prin urechea noastr tot ce exist. Srmana noastr ureche! Dac ni s-ar fi mplinit dorina, demult ni s-ar fi rupt scria urechi de nu s-ar fi ntmplat ceva i mai grav. i tiut este, c atunci cnd se rupe scria s-a dus auzul pentru totdeauna. - Ce frumos ar fi, domnule profesor, dac vorbind despre Dumnezeu, am studia fiecare organ al corpului nostru! mi nchipui c n rile cretine, aa se pred anatomia elevilor. Ce fericii elevi! - Dragul meu, un profesor credincios gsete n orice tiin prilej de a vorbi sau a mrturisi pe Dumnezeu, pentru c toate tiinele i au originea lor n Dumnezeu i sunt n legtur unele cu altele. Linne, cel mai mare cercettor al naturii din toate timpurile, creatorul istoriei naturale ca tiin, descoperind planul dup care sunt aranjate frunzele, a exclamat plin de bucurie: Am vzut urmele picioarelor lui Dumnezeu! Oriunde ne-am afla i cu orice ne-am ocupa gsim pe Dumnezeu, pentru c totul e fcut de El. i tot ce a fcut Dumnezeu e frumos i bun. Iat s-i citesc cteva fraze despre mn: Mna e o capodoper. Ea simte i lucreaz n acelai timp. Ai zice chiar c vede . Dispoziia anatomic a pielii i a aparatului ei tactil, a muchilor i a oaselor ei, au putut s ngduie minii fabricarea armelor i a uneltelor. N-am fi dobndit niciodat stpnirea materiei fr ajutorul degetelor ei, care sunt ca nite prghii mititele, compuse fiecare din trei segmente articulate, legate de metacarp i de masivul osos al minii.
53

Mna poate face munca cea mai brutal, precum i cea mai ginga. Ea a folosit cu aceeai ndemnare cuitul de sile al vntorului primitiv, ciocanul fierarului, securea tietorului de lemne din pdure, plugul plugarului, sabia cavalerului, penelul artistului, pana ziaristului, firele estorului de mtase. Ea poate s omoare i s binecuvnteze, s fure i s druiasc, s semene smna pe faa pmntului i s arunce grenade n tranee. La mn, sau mai precis la degete se gsesc semnele ce deosebesc pe om de om, adic amprentele digitale. Semntura cuiva, orict de complicat ar fi se poate imita, falsifica, de aceea adevrata semntur rmne tot a netiutorilor de carte, care pun degetul. Multe laude i-ar atrage mna dac n-ar fi prea pretenioas sau cel puin a unor oameni. Ea e nvat cu pipitul, e nencreztoare, de aceea vrea s pipie tot ce exist, fr s in seama c nu tot ce exist se poate pipi. Spre exemplu, nu poi pipi gndirea, bucuria, durerea, microbi, spiritele i n special pe Dumnezeu. Vrea mna, cum a vrut mna lui Toma, dar nu tot ce vrea se poate. Organe ca stomacul, ficatul, inima, etc., nu sunt supuse voinei noastre. Nu putem ridica sau cobor dup voie calibrul arterelor, sau ritmul pulsaiilor inimi, sau contraciile intestinului. Dac organele corpului tu nu i se supun voinei, cum vrei omule, s i se supun Dumnezeu i s vie s-L pipi? Nu i se pare c ceri prea mult? Tu nu simi cum macin stomacul n tine i vrei s simi pe Dumnezeu. Da, poi s simi pe Dumnezeu dar nu cu o simire grosolan, cum e aceea a pipitului. Roag-te cu credin, cu struin i cu putere i-L vei simi. Iat ce scrie n aceast privin, nu un teolog ci un savant medic, Alexis Carrel: Anumite activiti spirituale pot fi nsoite de modificri att anatomice ct i funcionale ale esutelor i ale organelor. Aceste fenomene organice se observ n mprejurrile cele mai felurite, printre care e i starea de rugciune. Trebuie s nelegem prin rugciune, nu o simpl recitare mainal de formule, ci o nlare mistic, n care
54

contiina se absoarbe n contemplarea principiului imanent i transcendent al lumii. Aceast stare psihologic nu e intelectual. Ea nu poate fi neleas de filozofi i de oameni de tiin i le este inaccesibil. S-ar zice c cei mai simpli pot simi pe Dumnezeu cu aceeai uurin cu care simt cldura soarelui sau buntatea unui prieten. Ne oprim aici, pentru c e destul pentru seara aceasta. Vom continua mine seara.

55

VI. Viaa milioanelor de oameni ucii prin foamete ne face s ne gndim la Creatorul vieii Ploaia, ce czuse din belug timp de dou zile, ca o binecuvntare peste pmntul nsetat, rcorise aerul i-l curise de praful strzilor i fumul fabricilor. Norii groi continu s alerge pe cer semn c nu i-au terminat misiunea. Din cauza acestei vremi nesigure, paznicul Observatorului a condus i n seara a patra pe tnrul Toma n birou. Aa i se poruncise. Cnd Toma intr, profesorul se ridic de la masa de lucru, i ntinse mna cu zmbet prietenesc i poftindu-l s stea pe scaun, i zise: - Cu cteva minute mai nainte m gndii la dumneata. Terminasem de citit a doua oar o scrisoare primit azi i pe cnd cugetam la cele ce mi scrie alctuitorul ei, mi veni n minte ideea ca s i-o citesc i dumitale. Ce zici de o astfel de lectur? - Domnule profesor, eu sunt venit aici pentru a culege cele bune. C acestea mi sunt date verbal, sau sub form de lectur din cri sau din scrisori, pentru mine e tot una. Numi pot nchipui ce cuprinde aceast scrisoare, dar tiu c de multe ori o scrisoare bine alctuit rezum, ca i o conferin, ideile mai multor cri sau istoria unei pri din viaa oamenilor. - Aa este. Scrisoarea pe care vreau s i-o citesc rezum suferinele a milioane de oameni. Cel ce le-a scris, le-a vzut, le-a trit i le triete mai mult dect noi, care de multe ori nu tim de se petrece dincolo de ocupaiile noastre personale. tirile scpate de foarfecele cenzurii sunt att de multe cernute, c nu mai tii dac au un miez de adevr, sau le-a rmas numai cojile nchipuirii cu care sunt mbrcate de ziariti. Ziarele de azi sunt un fel de Monitor oficial cu titluri diferite i n mai multe ediii.
56

- Scrisoarea e cenzurat? - Nu! Mi-a fost adus de cineva personal. Dac ar fi fost pus la pot niciodat n-ar fi ajuns la mine. Cred c ar fi intrat n funciune maxima din evul mediu: Opus igni auctor patibule dignus Lucrarea e vrednic de foc i autorul de spnzurtoare. - ncep s devin curios. - Dac-i aa iat, o citesc. V scriu, domnule profesor, din ndeprtata i friguroasa Siberie, din fiorosul i de muli blestematul pmnt ngheat. N-am dorit s vin aici, dup cum nimeni nu dorete s fac mcar o excursie prin pdurile acestea, ce par a nu avea sfrit. Am fost trimis, sau mai bine zis condamnat s muncesc aici. C meritam sau nu s primesc o astfel de condamnare, l las pe Dumnezeu s judece. Cred cu putere n judecata i dreapta Lui rspltire. El tie dac am fcut bine sau ru fcnd ceea ce am fcut i pentru care am fost condamnat. M-am ntrebat ns de multe ori, dac cei ce m cunosc i a auzit de mine c sunt condamnat, tiu vina condamnrii mele. Nu pentru altceva, dar nu vreau ca cineva s se scandalizeze din pricina mea sau s m fac erou fr s fiu. Nu cunosc ce vin au spus c am cei ce m-au condamnat, atunci cnd au fost ntrebai de rudele i cunoscuii mei. mi nchipui c n-au spus adevrul, fiindc ei niciodat nu spun chiar cnd e scris n dosar, Vina pe care o spun tuturor, ca i cnd ar cnta un refren e cunoscut i de copii: <E contrarevoluionar> sau <a sabotat regimul>. Nici una nici alta nu se potrivete pentru mine. Cel puin aa socotesc eu i cu mine cei care cunosc adevrul aa cum este, nu cum l-au falsificat dumanii lui Dumnezeu. n ultimii ani, primria municipiului Odesa mi dduse nsrcinarea s car alimente pentru depozitul su central. Cu un grup de maini alergam pe la colhozurile comunelor din jur, adesea fcnd sute de kilometri ca s gsesc ce mi se cerea sau ca s merg acolo de unde primria cumprase alimente. n felul acesta am cutreierat aproape tot inutul dintre Nistru i Nipru. efii mei erau mulumii de cum mi fceam datoria. Aa au declarat mai trziu cnd au fost ntrebai la judecat. Eu nu eram ns mulumit sufletete. Starea aceasta muli
57

mi-au citit-o pe fa i m-au ntrebat: <Ce ai?> Ce aveam nu le puteam spune la toi. n timpul acesta se proclamase foamea artificial n toat Rusia. O armat ntreag de ageni, n special dintre jidani, cutreierau satele i cu echipele locale intrau prin casele acelora care nu voiser s intre n colhozuri i le ridicau grul, porumbul, orzul, ovzul, cartofii, seminele de floarea soarelui, fructele i tot ce se poate mnca. Pereii caselor erau nepai cu lnci speciale i pmntul din grajduri i curi spat adnc pentru ca s se gseasc cereale ascunse. Nu se lsa nimic oamenilor din munca lor. Toat familia era condamnat s moar de foame de la btrn pn la copii din fa. i-au mncat oamenii mai nti animalele i psrile din curte, dup aceea au nceput s fiarb coceni i lemn pisat pentru ca s fac o sup. Cizmele, ghetele i toate curelele au fost fierte i mncate. Cei ce erau aproape de pduri scormoneau zpada pe sub copaci pentru ca s gseasc ghind i jir, spre a-i prelungi viaa. n primvar au nvlit asupra mugurilor i mai apoi asupra frunzei i ierbii. Unii le mai fierbeau, alii le mncau aa ca animalele psctoare. Lobodele, tirul, tevia i tot felul de ierburi late i fragede erau adunate, oprite, uscate i mpachetate cu grij pentru iarn. Ghinda i jirul cine putea s i le adune, era o mncare aleas de lux. Dar ci au putut s-i duc viaa cu astfel de alimente? Puini, foarte puini. Ce stomac vor fi avut acetia care au rezistat pn la sfrit nu-mi pot nchipui. Cei mai muli dintre cei condamnai la foame au murit. Sute n fiecare comuna. Ajungeau mai nti nite schelete umbltoare, apoi cdeau la pat i dup cteva zile de chinuri treceau n lumea spiritelor. Vara vedeai aceste umbre ale morii mergnd n ciomag pe osea sau odihnindu-se pe marginea anului cu cteva ierburi n brae. Dar, cine le putea privi fr groaz? Cnd m napoiam la Odesa, mi se prea c am scpat din iad. M munceam s uit cele vzute i auzite. Cele auzite erau mai ngrozitoare. Mi s-a spus c n diferite sate au fost prini prini care i-au njunghiat copiii ca s-i mnnce i copii, care i-au ucis prinii cu acelai gnd. Cineva mi-a istorisit cum i-a gsit vecinul fierbnd capul copilului, pentru ca s aib o ciorb cu care s-i astmpere foamea. Restul
58

corpului n terminase de cteva zile. A fost declarat nebun i mpucat. Nu puteam s uit aceste lucruri, din care cauz deveneam din ce n ce mai nelinitit i mai slbit. Natural, n mintea mea se punea o mulime de ntrebri la care cutam rspunsuri. N-am putut niciodat s pricep de ce stpnirea noastr a condamnat la moarte prin foame artificial milioane de rani. Spun milioane pentru c am fost informat de cineva de aici, care a avut un post nalt, dar a czut n dizgraie, c n toat Rusia au murit de foame 12 milioane de rani. Se mai gseau poate mijloace de convingere. i chiar dac nu s-ar fi gsit, de ce s fie condamnai la moarte i nc o moarte aa de chinuitoare? Ce sunt de vin copiii? Curnd am nlturat din mine astfel de ntrebri spunndu-mi c nu este rostul meu s judec pe alii. i va judeca Dumnezeu. Au nceput ns, s se nasc alte ntrebri, ale cror rspunsuri erau i mai grele. Mi se prea c aud spunndu-mi-se: <Ce ai fcut tu pentru nenorociii pe care i-ai vzut lihnii de foame? Ai scpat tu mcar unul de la moarte? Care e deosebirea ntre tine care crezi n Dumnezeu i ntre cei care nu cred? Aa iubeti tu pe aproapele tu? n nevoi ca acestea se vede adevrata iubire. Vezi s nu i se spun de Dreptul Judector: Flmnd am fost i nu mi-ai dat s mnnc! > Stpnirea oprise s se dea cea mai mic bucic de pine celor condamnai. Orice mil era pedepsit aspru. tiam toate ordinele i cu ele cutam s rspund ntrebrilor ce mi se puneau tot mai puternic. O voce intern mi rspundea i la aceast aprare a mea: <Dac apostolii ascultau de ordinele fariseilor i crturarilor, de a nu mai predica, cretinismul nu s-ar mai fi rspndit. Nimeni nu te poate opri s faci bine.> Ce s fac? n fiecare zi, frmntarea i nelinitea mea sufleteasc creteau tot mai mult. Am nceput s strui mai mult n rugciune. Ascuns n camera mea, ori de cte ori aveam puin timp, rugam pe Dumnezeu s m lumineze, ce hotrre s iau. Am hotrt: orice mi se va ntmpla, voi ajuta dup puterile mele, mcar pe civa nfometai. Am ales cteva familii cu copii din satele pe unde treceam i ori de cte ori plecam dup alimente cu mainile, le lsam cteva pini.
59

Potriveam ca s trec noaptea pe la ele, spre a nu m vedea nimeni cnd le dam. Mai era i alt greutate. tii c i la Odesa era foamete. Ni se da pinea cu poria. Cnd nu puteam s gsesc pine, cumpram turte din rmiele de orz i de floarea soarelui de la fabricile de bere i de untdelemn. Oamenii erau mulumii i cu acestea, numai s le aib. Lucrul mergea bine, mai ales, c ncepuser s m ajute i civa frai de credin i prieteni. S-a gsit ns, un Iuda, un trdtor care m-a prt la N.K.V.D. Totdeauna trebuie s se gseasc un Iuda trdtor. Pn cnd va fi acestea? Nu tiu trdtorii ce-i ateapt? Nu cunosc sfritul lui Iuda? Ei nu au contiin? Am fost arestat i aruncat n nchisoare. La judecat am spus adevrul. Am fost condamnat la 12 ani munc n Siberia. Dac efii mei nu m descriau ca pe un om al datoriei n serviciu, sunt sigur c a fi fost i la mai muli ani condamnat. Cunosc un caz, cnd pentru o pine aruncat celor nfometai, un om a fost mpucat pe loc. Dup cteva zile de la citirea sentinei am fost nchis ntr-un vagon de vite, mpreun cu ali condamnai i trimis aici n Siberia, la tiatul lemnelor. S v descriu suferina ndurat n nchisoare, pe drum i aici? Nu tiu ct hrtie mi-ar trebui, fiindc pe lng propria mea suferin m chinuiete i suferina celorlali condamnai. Nu era noapte s nu aud ipete i mpucturi n nchisoare, nu era zi n care s nu se arunce din vagonul cu care am cltorit 2-3 mori. n locul lor ni se dau ali condamnai n gri, aa c eful nostru a avut numrul condamnailor complet cnd ne-a dat n primire n gara Taiga. Gerul e aa de mare aici, c scuipatul pn ajunge la pmnt nghe. Hrana se compune din cteva linguri de ap cald prin care se spune c au alergat civa cartofi i 400 grame de pine sau mmlig. Tiem lemne nu pentru ca s facem treab i venit statului ci pentru ca s fim chinuii ct mai mult. Pentru aceasta ni se dau fierstraie de piatr, sau de metal fr dini, suntem bgai prin ap pn la bru sau obligai s tiem copacii de la jumtate. Din cauza acestei nenorocite viei, cnd cade un copac mare se ntrec care s se arunce sub el spre a fi strivii.
60

Pe un preot pentru c l-au gsit rugndu-se ntr-un tufi, l-au condamnat s munceasc i noaptea era condamnat pe via iar unui oarecare lucrtor, pentru c la prins nchinndu-se sub ptur i-au mai prelungit condamnarea cu nc doi ani. Pe cei care mor n fiecare zi navem timp s-i numrm. Nu li se simte lipsa, pentru c vin alii n locul lor. V nchipuii starea mea sufleteasc. Dac sunt mulumit c am voit s salvez viaa ctorva condamnai la moarte prin foame, nu pot s nltur durerea ce-mi sgeteaz inima, ori de cte ori vd c se ridic viaa unui om. O musc sau un om, pentru stpnii notri este acelai lucru. Ei i-au oamenilor ce nu le pot da: viaa. Fiarele slbatice i psrile rpitoare nu fac aa cu cele din neamul lor. Ndjduiesc s triesc pn voi vedea mplinindu-se cuvintele: <Cine ridic sabia, de sabie va muri>. Dac biserica cimitirului mai este deschis, rugai pe printele, s scoat o prticic pentru mine i pentru cei care sufr mpreun cu mine. Nu m uitai nici n rugciunile dumneavoastr particulare, deoarece i noi v pomenim aici. De este cu putin, vestii, v rog, cele ce v scrisei, tuturor prietenilor i cunoscuilor, n ale cror inimi arde nc focul credinei strmoeti. Mrit s fie Domnul! Grigore - Majoritatea faptelor istorisite de Grigore, mie mi sunt cunoscute. Pe unele le-am vzut, aa cum sunt cele legate de foametea artificial, altele mi-au fost istorisite de prieteni i cunoscui, adic suferinele din nchisori i din Siberia. A putea spune, c am vzut i tiu mai grozave lucruri dect cele istorisite de Grigore, totui m nduioeaz scrisoarea lui. Bgai de seam c Grigore nu se ntreab, ca mine i ca alii ce este viaa i de unde vine ea, ci el e tulburat c nu se respect viaa fiecrui om, chiar i acelui care a greit. De aici se vede c el era un cretin naintat, dac nu chiar perfect. O fi trecut i el pe unde am trecut i trec i eu, acum ns e sus. l fericesc pentru aceast nlare a lui. Fiindc vd c i atrase atenia aprarea vieii fcute n scrisoare de Grigore, ca o problem care te preocup, a vrea s tiu domnule Toma, dac te-ai ntrebat vreodat unde-i are sediul viaa n corp?
61

- Da! i m-am mulumit cu prerea general, c viaa i are sediul n inim. Alii spun c n tot corpul. - C viaa i are sediul n inim sau n tot corpul e de discutat, un adevr nediscutabil este c inima e motorul vieii. Fr inim nu ne e cu putin viaa, dup cum inima fr via nu valoreaz mai mult dect o bucat de carne de aceeai greutate. Cine vrea s-i dea seama de problema vieii trebuie mai nti s cunoasc inima i funciunea ei minunat. Nu te superi dac te ntreb: ce tii dumneata despre inim? - Prea multe nu mi-au rmas n cap. tiu doar att c inima bate de 70 de ori pe minut, cntrete vreo 300 de grame, la fiecare btaie ntrebuineaz o putere care ar ridica o greutate de 300 de grame la nlimea de un metru i c prin ea circul ncontinuu cam cinci litri de snge. - Bun! Vd c tii tot ce e principal. n privina btilor inimii a mai aduga eu, dup ultimele cercetri, c n timpul unei munci grele numrul btilor depete 100 pe minut, iar n timpul somnului scade pn la 60 pe minut. Ai calculat la ce nlime s-ar ridica greutatea de 300 de grame, sub presiunea inimii, ntr-un minut, ntr-o or i ntro zi dac am presupune c ea se nal mereu dup fiecare btaie? - Nu! - Poftim creionul cu hrtie i socotete! - ntr-un minut s-ar ridica la 70 de metri, ntr-o or la 420 de metri i ntr-o zi i o noapte la 100 de kilometri i 800 de metri. - S adugm i puterea pe care inima o cheltuiete n acelai timp, ridicnd 300 de grame pentru fiecare btaie la nlime de 1 metru! - ntr-un minut ea ridic 21 de kilograme la nlime de 1 metru, ntr-o or ridic 1260 de kilograme, n 24 de ore ridic 30.240 de kilograme, iar ntr-un an ridic 11.037.600 kilograme la aceeai nlime de un metru. tiind c inima arunc la fiecare btaie 100 de cm3 de snge n artere, s calculm ct snge trece prin ea ntr-un minut, or, o zi, un an i n 70 de ani! - ntr-un minut trec prin inim 7 litri de snge, ntr-o or 420 de litri, ntr-o zi i o noapte 10.080 litri, ntr-un an 3.679.200 litri, iar n 70 de ani, via unui om 257.544.000 litri.
62

- Natural, ar fi cantitatea aceasta de snge dac prin inim ar trece mereu snge nou, noi tim ns, c omul are n medie 5 litri de snge care circul ntr-una prin inim. Aceti 5 litri de snge trec prin inim cam n 42 de secunde. ntr-o or trece de 82 de ori, ntr-o zi de 1.800 de ori, ntrun an de 657.000 de ori, n 70 de ani de 4.599.000. S nu ne nchipuim c sngele care a circulat prin inima unui om la vrsta de un an a circulat i cnd a fost de 10, 40 sau 70 de ani. Nu! Cantitatea rmne neschimbat, cnd omul ajunge la vrsta matur, nu ns i materia. Sngele se rennoiete mereu ca i corpul ntreg. Este tiut c ntregul corp se rennoiete cam din trei n trei ani. Deci, corpul meu i al dumitale de azi, nu e acelai cu cel de acum trei ani n urm. - Am citit n ziare c n America se lucreaz la o inim, care s nlocuiasc pe a omului cnd nu mai funcioneaz regulat. Va fi cu putin? - Am citit i eu c medicul Carrel ar fi izbutit s fac o inim pe care aviatorul Lindbergh, cel care a trecut prima dat Atlanticul n zbor, ar vrea s-o experimenteze. M ndoiesc c omul ar putea s triasc i s munceasc cu o inim artificial. Inima omului se aseamn cu o main. Maina se pornete i se oprete de cte ori vrea mecanicul. Inima omului se pornete i se oprete numai odat. Cine o pornete? O main ca s mearg are nevoie de crbuni, benzin, etc. Apoi din cnd n cnd trebuie s fie oprit pentru a fi curit. Inima nu are nevoie de un combustibil deosebit de al corpului i se cur singur fr a fi oprit. Ce main poate s mearg nencetat 50-80 i peste 100 de ani? Ce creator minunat are inima! Ce mecanic priceput o conduce! De-L vei cuta printre oameni i printre lucrurile materiale, nu-L vei gsi. El e mai presus de ele pentru c el e Dumnezeu. Corpul omenesc mai are i alte organe, n afar de creier, ochi, urechi i inim, care prin alctuirea i funciunea lor minunat ne fac s ne ridicm cu gndul la Dumnezeu Creatorul lor, pentru c n mic el este ceea ce este cerul n mare.
63

Dac poi numra celulele corpului, vei putea numra i stelele cerului. mi vine s cred c mai uor poi numra puzderia de stele din Galaxia Laptelui Calea Lactee dect cele zece miliarde de celule din creier, cele dousprezece milioane de celule din centrele nervoase, ce se leag, cu mai multe alte trilioane, cele 30.000 miliarde globule roii i 50 miliarde de globule albe, etc., etc. Corpul omenesc ns, cu toate minunatele sale organe i necunoscuta sa lume, fr via nu valoreaz nimic mai mult dect o mn de rn. Viaa i d valoarea pe care nu o au mainile. Chiar dac ar izbuti omul s creeze complicatul creier, scumpul ochi, valoroasa ureche, nepreuita inim i toate organele pn la alctuirea corpului ntreg, fr via care s le nsufleeasc, n-ar face altceva dect nite jucrii sau piese de muzeu, trebuitoare studenilor pentru studii i curioilor ca s se mire. i principiul vieii nu l-au prins pn acum chimitii n eprubete, nu l-au gsit geologii n pmnt sau n ape i nu l-au descoperit astronomii pe atri, dei tuturor le-au venit n ajutor filozofii cu bogata lor nchipuire. De unde vine viaa? S-au ntrebat mereu oamenii de tiin, vznd c n-o pot crea. Au cutat-o dar n-au gsit-o. Cnd unii dintre ei erau mai obosii i mai descurajai, au venit Kelvin i Thomson cu ideea c germenii vieii au sosit pe pmnt din alte corpuri cereti, adui de meteorii. Mare bucurie. Spiller n-a avut ns, de lucru i a scris n cartea sa: Das Leben c infuziile sub form de praf, n-au putut fi mprtiate de pe un corp ceresc pe altul. Meteoriii n-au putut s aduc viaa organic pe pmnt, pentru c ei s-ar fi aprins n atmosfer. Prerea aceasta a adus tristee i ncurctur. Ali savani s-au mulumit s spun cu Lavoisier fondatorul chimiei: Odat cu lumina, a revrsat Dumnezeu asupra pmntului i principiul vieii, simirii i cugetrii. (Traite de chemie, I, p.20). Nimic mai simplu, mai nelept i mai linititor dect s crezi c viaa ne-a dat-o Dumnezeu cnd ne-a creat i ne-o ia cnd misiunea noastr pe pmnt a ncetat. - Domnule profesor, ce deosebire este ntre via i suflet? Sau este acelai lucru? - Via, dragul meu, au i animalele, ba chiar i plantele n felul lor. Suflet au oamenii, se discut dac au i
64

animalele n tot cazul dac au este deosebit de al animalelor iar plantele e sigur c n-au suflet, orict de deosebit ar fi el. De suflet in: contiina, credina, judecata, ideea, etc. Att viaa ct i sufletul sunt mistere pentru noi. tim c exist pentru c vedem urmrile existenei lor, dar ce sunt n ele nsi nu putem s spunem, nu le putem defini. Acest lucru s nu te mire i cu att mai mult s nu te tulbure, pentru c multe sunt n lume pe care nu ni le putem explica. Iat i pun o ntrebare: din ce se compune apa? Ai nvat n cursul secundar. - Din oxigen i hidrogen. - Ce calitate are oxigenul i hidrogenul, fiecare aparte? - Oxigenul ntreine arderea. Nu se poate foc fr oxigen, deci am putea spune c este un fel de foc. Hidrogenul la fel are calitatea focului. - Ai amestecat vreodat oxigen cu hidrogen pentru ca s ai ap? - Am fcut aceast experien cu profesorul n cursul secund. - Cum se face c oxigenul, unit cu hidrogenul, amndou focuri, dau apa, care are tocmai calitatea de a stinge focul? S-au unit pentru ca s se dea natere clului lor! - C este aa tiu, dar de ce este aa nu pricep. - nc o ntrebare: din ce se compune sarea? - Din natriu i clor. - Dac cineva ar bea natriu i clor, ce s-ar ntmpla? - Ar muri, pentru c amndou sunt otrvuri. - Cum i explici faptul c aceste dou otrvuri mpreun, n loc s alctuiasc o otrav i mai mare ne dau sarea de buctrie, de care avem att de mare nevoie n pregtirea mncrurilor? - Nu pricep. - Iat exist multe lucruri n lume pe care nu le pricepem i pe care noi le-am numit mistere. Dac nu pricepem ceea ce facem noi, cum e cazul n combinarea prilor care compun apa i sarea, de ce s avem pretenia s nelegem pe Dumnezeu n firea Lui sau s tim ce e viaa i sufletul cum tim ce e cartea sau scaunul? Mister rmne pentru noi i neputrezirea corpului Nataliei Gladcova. Cunoatem ce a fcut Natalia Gladcova, cnd avea via, cnd corpul i era unit cu sufletul. Adic
65

cunoatem faptele ei frumoase izvorte din credin i din mil. tim, n bun parte, cum i-a ndeplinit misiunea ct a fost n via. I s-a ncredinat corpului ei o misiune i dup moarte? I-a druit Dumnezeu corpului Nataliei Gladcova neputrezirea ca o rsplat pentru sfinenia ei, pentru ca cei ce-l cor vedea sau vor auzi despre el s-i urmeze exemplu, adic s se strduiasc s triasc i ei sfinenia? Iat ce nu tim, pentru c numai Dumnezeu tie dac Natalia Gladcova a trit o via sfnt. Nu e destul s faci milostenie pentru ca s fii sfnt. Unii fac milostenie cu bani ctigai necinstit sau cu scopuri pmnteti. i apoi, sfinenia nu e numai trirea uneia sau mai multor virtui, ci trirea tuturor virtuilor cretine. n sensul acesta aprob spusa doctorului Alexis Carrel c sunt sfini acei care n mod eroic au fost virtuoi. - Atunci bolnavii i cei care nu au posibilitatea s fac anumite fapte bune, nu pot ajunge sfini? - Dumnezeu nu cere nimnui mai mult dect poate. S nu ne speriem cnd auzim de cuvntul sfinenie, descurajndu-ne c noi nu putem s-o ctigm, pentru c navem posibilitile pe care le au unii sau c nu ne-am retras din lume cum au fcut alii. Putem s ajungem sfini trind oriunde, i toi dac vrem. Dumnezeu are loc n ceruri pentru toi i se bucur pentru fiecare suflet care intr n mpria Sa. Care este scopul vieii noastre pe pmnt, dac nu acela de a tri n aa fel, ca s ajungem dup moarte sfini n mpria cereasc? Este greu pentru noi pe pmnt: s tim cine a intrat dup moarte n mpria cerurilor, adic cine a primit de la Dumnezeu cununa sfineniei cnd a prsit aceast lume. Vrem s cunoatem pe sfini, pe cei care au trit o via sfnt pe pmnt, de aceea facem ochii mari cnd auzim c s-a descoperit corpul neputrezit al cuiva i ne ntrebm: nu cumva acesta e sfnt i pentru sfinenia lui, Dumnezeu i-a druit neputrezirea? Ateptnd ca s se fac vindecri minunate prin atingere de acest corp neputrezit, alergm s-i cercetm viaa. Dac sunt mrturii c a mplinit poruncile lui Dumnezeu, trind o via curat i virtuoas s-au fcut i minuni lng racla rposatului - l nscriem n calendar i-l
66

cinstim. Vreau s spun c Biserica l scrie n calendar, adic l canonizeaz. Numai Biserica are acest drept. - Cine face aceast cercetare cu privire la viaa virtuoas i la svrirea minunilor? - O comisie compus din reprezentanii Bisericii, din care fac parte i oameni de tiin. - mi nchipui c aceast comisie are o sarcin i rspundere destul de grea. - Aa este. Se ntmpl adesea, c aceast comisie trebuie s cerceteze viaa repauzatului nu numai dup zeci de ani de la trecerea din aceast lume, dar chiar i dup sute de ani. Nu se gsesc uor mrturii chiar cnd triesc cei ce au cunoscut-o, pentru c adormitul n Domnul a aplicat porunca Sfintei Evanghelii: S nu tie stnga ce face dreapta i deci, oamenii nu tiu s-i spun faptele. Oamenii de tiin trebuie s-i spun i ei cuvntul cu privire la minuni. Nu cumva corpul nu a putrezit dintr-o cauz natural sau tiinific? Vindecrile ies din comunul tiinei, pentru c sunt fapte care par minunate pentru cei netiutori, dar pentru oamenii de tiin care cunosc multe, ele sunt normale. Comisia rspunde i naintea oamenilor, dac a recomandat pe cineva s fie nscris n calendar fr s fie vrednic. n Biserica rus s-a ntmplat ca un sfnt s fie nscris n calendar i apoi ters. E cazul cneazei Ana Cainschi, care a fost tears din calendar de patriarhul Ioachim n anul 1677. Mai sunt i alte cazuri. Dac membrii comisiei sunt mori cnd s-a constatat greeala i s-a fcut ndreptarea, cum vom rspunde naintea lui Dumnezeu? Pentru c nu pot s se mai pociasc dup moarte. - Din cauza acestei mari rspunderi, mi nchipui c puini credincioi doresc s fac parte dintr-o astfel de comisie. - Pentru ca s nlture greelile i rspunderile n cazuri de acestea, Biserica ecumenic a luat o hotrre neleapt, cu sute de ani nainte de a se proclama Bisericile naionale. Ea a stabilit ca, n prima duminic dup Rusalii s se cinsteasc toi Sfinii cunoscui i necunoscui. Eti la ndoial asupra cutruia, dac este sfnt sau nu, eti nemngiat c nu poi s ai comuniune n rugciune cu cineva iubit pe care-l crezi rspltit de Dumnezeu cu coroana sfineniei, iat Duminica Tuturor Sfinilor i d prilej de mngiere. Dac acel la care te gndeti e rnduit de
67

Dumnezeu n ceata Sfinilor, va fi cinstit de noi toi n Duminica Tuturor Sfinilor. n felul acesta nu greim hotrnd noi ceea ce poate n-a hotrt Dumnezeu. - neleg acum. Dac Natalia Gladcova e sfnt va fi i ea cinstit cu toi sfinii n Duminica Tuturor Sfinilor. - Da! Ar fi o greeal s-o considerm sfnt i mai ales s-o nscriem n calendar s-o canonizm atta timp ct nu s-a fcut nici o minune la cociugul ei i nu i se cunoate dect n parte viaa. Aa cel puin cer regulile de canonizare. Neputrezirea corpului nu totdeauna e o dovad a sfineniei celui ce l-a purtat n aceast lume. Ba este o prere n popor, c neputrezirea corpului e urmarea multelor i grelelor pcate svrite de rposat n via. De aici vin i cuvintele: Vezi s nu-i rmn oasele neputrezite pentru pcatul ce l-ai fcut! Istoria aghiografiei ruse spune c s-au gsit neputrezite trupurile episcopilor Iosif Gorlenco al Bielgorodului, mort n anul 1754 i Pavel Coniuschievici, mitropolit al Tobolscului, mort n anul 1670 i alii. Totui, nau fost canonizai. Din contr, sunt alii, ale cror corpuri sau gsit putrede i cu toate acestea au fost canonizai. Multora dintre sfinii din calendar nici nu li s-a cutat corpul n mormnt, spre a se vedea cum este. - Chiar dac Natalia Gladcova nu e sfnt, neputrezirea corpului ei mi-a adus mult folos i bogat nvtur. Misterul neputrezirii ei mi-a grbit paii pe calea cutrii lui Dumnezeu. Fr acest mister poate amnam ducerea la printele Gheorghe de la biserica cimitirului i nu tiu cnd ai fi venit aici s culeg attea nvturi de la dumneavoastr. - i eu am nvat din neputrezirea corpului Nataliei Gladcova. S nu te mire acest lucru, pentru c omul pn moare tot nva. i-am vorbit n prima sear de legile dup care se conduc atri Universului i n virtutea crora avem minunata armonie a cerului. Toi recunosc aceste legi. Sunt ns unii, care nu vor s le numeasc legi ale lui Dumnezeu, ci le spun legi ale naturii. Cred c l-a acetia le-a numit Madler, cnd a pus ca moto pe cartea sa de astronomie cuvintele: Un adevrat cercettor al naturii nu tgduiete niciodat pe Dumnezeu. Legea natural i legea divin este una i aceiai.
68

Deci, nu exist legi ale naturii oarbe, ci numai legi ale lui Dumnezeu puse n natur. Mai exist i legi ale oamenilor pe care i le fac singuri, spre a se putea conduce n grupuri. Spre deosebire de legile lui Dumnezeu, sau naturale, cum obinuiete lumea s le numeasc, legile oamenilor sunt schimbtoare, nestabile, se schimb de la conductor la conductor, de la partid la partid. S nu ne nchipuim ns, c legile lui Dumnezeu puse n natur nu se schimb n venicie. Singur Dumnezeu este venic. Pentru noi care trim aa de puin fa de milioanele i miliardele de ani ale atrilor, legile lui Dumnezeu din natur ne par fixe, chiar venice. Dumnezeu i le poate schimba sau ntrerupe, tot aa cum noi putem s ne schimbm sau s ne ntrerupem aplicarea legilor noastre omeneti. Dovad c este aa, avem cderea meteorilor pe pmnt i neputrezirea corpului Nataliei Gladcova. tim c puzderia de meteori alearg n Univers dup o lege a lor. Fr aceast lege, ei s-ar npusti asupra planetelor i dei i a pmntului. Tot aa, exist o lege a putrezirii pentru noi oamenii, care sun astfel: Din pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce. Dumnezeu a ntrerupt pentru puin timp legile acestea, lsnd s cad cte un meteor pe pmnt, cum e acela care a picat n Siberia n anul 1908, i scutind de putrezire, tot pentru puin timp, cte un corp omenesc, cum e acel al Nataliei Gladcova. - De ce face acestea? - Eu cred c pentru nvarea noastr, pentru trezirea noastr. S nvm c El este atotputernic i s ne trezim la credin, iar cei necredincioi s aib de la ce porni spre a-L cuta. i oricine caut pe Dumnezeu l va afla. n seara urmtoare, tnrul Toma Oceacov mrturisind c este pe deplin lmurit asupra existenei lui Dumnezeu, profesorul Ioan Ananiev a nceput s-l introduc n tainele cretine. La plecare, Toma a primit Noul Testament i Mrturisirea Ortodox cu urmtoarele cuvinte din partea profesorului: Dup ce le vei citi cu toat atenia, vino s mai stm de vorb! Au trecut cteva sptmni, n care profesorul s-a ntlnit cu Toma numai la biserica cimitirului. Din curajul lui Toma de a veni regulat la biseric i din pietatea cu care se
69

ruga i cnta la toate slujbele, profesorul a neles c ucenicul lui nainteaz. Printele Gheorghe fusese informat despre toate i nu nceta a se ruga pentru acest tnr. Cnd din nou s-au adunat s stea de vorb, profesorul a trebuit s vorbeasc foarte puin. Ceasuri ntregi a vorbit numai Toma despre cele dou cri i despre adevrul cretin cuprins n ele. n convingerea i entuziasmul lui uita adesea c are n fa numai pe profesor. Vorbea ca i cum sar fi aflat n faa unei mulimi, pe care voia s-o ctige pentru noile sale convingeri. A terminat aa: Am dorit s gsesc pe Dumnezeu. Lam cutat i L-am aflat. Mi L-ai artat. Cum s v mulumesc? tiu cum. Cei doi tineri de care mi-ai vorbit mi sunt model i ca ei ali muli. N-am alt dorin de acum, dect aceea de a fi i eu un mrturisitor a lui Dumnezeu. - Dragul meu, dorina dumitale, trebuie s fie o datorie pentru dumneata, cum este pentru fiecare dintre noi, cei care ne-am pstrat credina strmoeasc. Unete ns, dorina mrturisirii lui Dumnezeu cu metoda nelepciunii. Pregtete-te ca duminica viitoare s mergem mpreun la printele Gheorghe. El te-a trimis la mine i eu sunt dator s te duc napoi la el, pentru ca spovedindu-te i mprtindu-te s te predea lui Dumnezeu. Vei fi numrat mpreun cu noi fiii si. Primind pe tnrul cel ce cutase pe Dumnezeu, s-a bucurat printele Gheorghe auzind din gura lui mrturisirea: Cred ntru unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, Fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute Aici l-au dus pe Toma misterele Odesei.

70