Mitul hesiodic al vrstelor

Mitul succedrii pe pmnt a diferitelor rase de oameni, care, prin degenerri progresive, trec de la cea a aurului, cea mai veche, la cea actual a fierului, este expus pentru prima oar de Hesiod (al doilea poet grec dupa Homer) n Munci i zile. Poemul Munci i zile reprezint o fidel ilustrare a tranziiei societii greceti spre ornduirea sclavagist de tip clasic, poem ancorat n plin contemporaneitate. Inspirat din munca sa de agricultor, prezint concepii despre viaa agrar i lucrul cmpului, imaginea zilelor de munc din viaa omului obinuit, prin prisma cadrului mitic. n acest mit ns amintete c prima ras creat de zei a fost cea de aur, plasat cronologic n perioada cnd Cronos domnea asupra sferei divine. Oamenii de aur triau asemenea zeilor, fr griji, fr s trudeasc i fr s cunoasc srcia; nu mbtrneau i i petreceau viaa n srbtori, nconjurai de toate lucrurile frumoase, pe care pmntul le oferea fr ca ei s trebuiasc s-l lucreze. Moartea i lua pe oamenii de aur asemenea somnului, iar ei, transformai n demoni buni prin voina lui Zeus, se ascundeau sub pmnt, veghind asupra muritorilor i mprind bogii. Mai trziu, n timpul domniei zeilor olimpieni, au fost creai oamenii din rasa de argint, inferioar celei dinainte i diferit de ea. Oamenii de argint mbtrneau, dei timp de o sut de ani rmneau copii i abia apoi traversau o scurt perioad de maturitate. Devenii aduli, se fceau vinovai de trufie i de necredin fa de zei, astfel nct i ei au fost ngropai de Zeus n adncurile pmntului, unde continu s fie venerai ca demoni, asemenea celor din rasa de aur, chiar dac sunt de rang inferior. Urmtorul neam creat de Zeus, rasa de bronz, s-a nscut din frasini. Definii de Hesiod drept nprasnici i cumplii, oamenii din aceast seminie erau curajoi, foarte puternici, cu trupuri viguroase i brae nebiruite. Ei aveau arme de bronz i au pierit ucigndu-se unii pe alii, din cauza dorinei lor de rzboi; Plecar-n mucedele case, la nspimnttorul Hades,/ [...] cci sumbra moarte [...]/ I-a dus i prsir a soarelui lumin vie. Perioada urmtoare epocii de bronz este mai dreapt i mai bun; acum triesc eroii, numii i semizei; destinul lor este s fie distrui n marile btlii despre care povestesc miturile, ncepnd cu rzboiul Troiei i terminnd cu cel al Tebei; Pierir n rzboiul crncen i-n btlia-nverunat/ O bun parte-n faa Tebei [...]; alt parte/ La Troia poposit-a [...]/ iacolo moartea cu obtescul sfrit, pe rnd, i-a-nvluit./ Lor ns, osebit de oameni, le-a dat i via i lca/ Cronidul tat Zeus, ducndu-i la captul pmntului: acetia sunt locuitorii ndeprtatelor Insule ale Fericiilor. A cincea epoc a istoriei omului este cea n care triete poetul; oamenii din epoca fierului nu vor conteni/ S-ndure trude i necazuri nu numai ziua ci i noaptea,/ Sleii de griji apstoare pe care zeii le trimit. Dei alturi de aceste nenorociri vor fi i lucruri bune, cel ce triete n aceast perioad i dorete s fi murit mai devreme sau s se fi nscut mai trziu. E adevrat c n viitor, dup ce va pieri acest neam, Zeus va crea un altul, de oameni care din nscare vor fi cu tmple-ncrunite, Cu minunatele lor trupuri n albe straie-nvemntate,/ La zeii venici se vor duce i prsi-vor omenirea/ Smerenia i Osndirea, iar rul n-o s aib leac; n ciuda acestei perspective extreme, a unei vrste complet opuse celei dinti (dominat de violen i nedreptate, pe cnd n epoca de aur domneau fericirea i dreptatea), concepia ciclic asupra lumii i timpului las loc speranei c, o dat terminat parcursul de la epoca aurului la cea a rului, este posibil ca el s fie reluat, poate n sens invers, pentru a ne rentoarce la fericirea originar.

Hesiod consider c nerespectarea Dreptii ( Dike), Bunei Rnduieli ( Eunomia), Pcii ( Eirene) este cauza greutilor n care se zbate omul n vrsta fierului. Aceste personificri echivaleaz cu concepia poetului asupra modificrilor ce ar trebui se realizeze n societatea sclavagist greac. Mitul vrstelor reprezint un model de antropologie, o istorie a devenirii umane transpuse de greci prin raportare la divinitate. n accepia lui Hesiod, oamenii au fost mprii n cinci vrste: aur, argint, bronz, eroi i fier, care s-au succedat pe Pmnt, decznd de la oamenii vrstei de aur pn la cei ai vrstei fierului. Acest model antropologic conceput de imaginarul grecesc demonstreaz o evoluie a gndirii, omul ajungnd s dezvolte idei cu privire la originea i evoluia sa.

Bibliografie
scribd.ro Istoriiregasite.wordpress.com Kernbach Victor- "Dictionar de mitologie general"

Froicu Eliza