Sunteți pe pagina 1din 3

Pitagora Voicescu Mihai Bogdan 311CC

Bogia este o slab ancor, gloria una i mai slab; la fel corpul, dregtoriile, onorurile; toate acestea sunt slabe i fr putere. Pitagora
Pitagora sau Pythagoras (n. circa. 580 .Hr. - d. circa. 495 .Hr.)a fost un filozof i matematician grec, originar din insula Samos, ntemeietorul pitagorismului, care punea la baza ntregii realiti teoria numerelor i a armoniei. A fost i conductorul partidului aristocratic din Crotone (sudul Italiei). Scrierile sale nu s-au pstrat. Tradiia i atribuie descoperirea teoremei geometrice i a tablei de nmulire, care i poart numele. Ideile i descoperirile lui nu pot fi deosebite cu certitudine de cele ale discipolilor apropiai. Ideea filosofic principal a pitagorismului este c numerele reprezint esena lucrurilor, iar universul este un sistem ordonat i armonios de numere i raporturi numerice. Aristotel ne spune c n concepia pitagoreic numrul constituie substana tuturor lucrurilor (Metafizica, 987a) i c lucrurile constau din imitaia numerelor (ibid., 987b), adic numrul este un fel de paradigm a crei imitaie snt lucrurile. Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este unitatea sau monada (he monas). Monada este principiu, esen a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). n acest sens, Unitatea nu este numr, ci generatoare a numerelor. Proprietile fundamentale ale numrului fiind paritatea i imparitatea, Unitatea le conine n sine pe amndou. Ceea ce e impar este considerat limitat, finit, iar ceea ce e par este considerat nelimitat, infinit. Argumentul este c, reprezentnd numerele prin puncte dispuse n plan, seria numerelor nepereche genereaz un ptrat, considerat figur perfect i finit, iar seria numerelor pereche un dreptunghi, socotit figur imperfect i nedefinit. Din unitate se nasc numerele i, din ele, lucrurile; de aceea, unitatea mai este numit mama lucrurilor. Al doilea principiu cosmologic este doimea sau diada nedeterminat (duas aoristos). Ea este nedeterminat fiindc are o natur pur, deci nelimitat, nedefinit. Nici ea nu este numr, ci principiu al numerelor. Din aceste dou principii, monada i doimea nedefinit, iau natere numerele. Monada, ca principiu activ, introduce determinarea n duas aoristos i asfel apare numrul doi. Celelalte numere se nasc prin adugarea succesiv a unitii.n acest fel, micarea unitii creeaz toate numerele, pn se ajunge la 10, care este suma primelor patru numere (1+2+3+4=10). Din acest motiv

numrul zece este numit tetrad sau tetraktys (for eficient), deoarece funcioneaz ca baz i odat cu el rencepe numrtoarea prin adugarea succesiv a unitii. Astfel, numrul zece este considerat numrul perfect, iar membrii ordinului pitagoreic jurau pe acest numr. Astfel iau natere numerele. Monada este asociat punctului, diada corespunde liniei, triada semnific suprafaa, iar tetrada corpul geometric (spaialitatea). Spaialitatea este e modelul matematic al corpului sensibil dar i condiia de posibilitate a corporalitii. n acest moment, pitagoricienii gndesc condiia de posibilitate (raional) ca i o cauz suficient pentru corpuri. Distincia simpl ntre sterea schemata ("figuri spaiale") i aistheta schemata ("figuri corporale") reprezint un argument conform cruia spaialitatea precede, condiioneaz i asigur apariia corporalitii. Aceste idei vor fi mprtite i de Platon, conform mrturiei lui Aristotel, care informeaz c magistrul su ar fi susinut, la un moment dat, teoria despre eidosarithms, ideinumere, teorie care i are probabil originea n doctrina pitagoreician despre numrul ideal, arithms eidtikos. n aceast privin, Aristotel pare s se refere la nvtura nescris a lui Platon, agrapha dogmata. Sub nrurire orfic, pitagoricienii profesau credina n natura distinct a sufletului fa de acea a trupului. Pitagora credea c sufletul este pur i nevinovat, dar se afl nchis n trup ca ntr-un mormnt. Pitagoreicii au ncercat explicaii numerice inclusiv n concepia despre suflet. Sufletul este definit ca acordul sau armonia dintre diferitelor sale faculti, aceast armonie fiind la rndul ei exprimabil numeric. n etic se consider c exist zece virtui, n acord cu numrul perfect. Fiecrei virtui i se asociaz cte un numr. Pitagorismul este un mod de via, ntemeiat pe principii riguroase cu privire la hran, mbrcminte, conduita n intimitate i n viaa public, pe care grecii l priveau cu un respect profund. Pentru Pitagora numerele sunt principii absolute n Aritmetic; principii aplicate n Muzic; mrimi n stare de repaus n Geometrie; mrimi n micare n Astronomie, servind simultan ca msuri ce determin natura lucrurilor i exponeni care le fac cunoscute.

"Dumnezeu geometrizeaz prin intermediul sunetului" Pitagora


Doctrina Muzicii Geometrice are ca fundament postulatul anterior; i explic generarea intervalelor i a nodurilor prin intermediul relaiei distanelor armonice care exist ntre notele muzicale i planetele Sistemului Solar, Do-Re corespunznd distanei de la Pmnt la Lun, Re-Mi, Lun-Venus i aa mai departe. Astfel Sistemul Solar (i n general tot Universul) este o mare pentagram muzical, n care fiecare planet emite nota sa particular ntr-o mare gam de sunete. Aceasta este ceea ce numea Pitagora, i ce servea de asemenea ca un proces iniiatic n interiorul

colilor Pitagoreice: "Muzica Sferelor". Numerele au o funcie explicativ i pentru corpurile cereti. Tot Aristotel este cel care relateaz c pitagoricienii considerau c zece fiind numrul perfect, corpurile cereti trebuie s fie tot zece la numr. Dat fiind c numai nou snt vizibile, ei inventeaz un al zecelea, pe care-l numesc Antihton (Contrapmnt). Cele zece corpuri cereti, gndite a avea form sferic, snt urmtoarele: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn, Soarele, Luna, Pmntul, Calea lactee (stelele fixe) i Contrapmntul.n centrul universului se afl o mas de foc, iar Pmntul se mic n cerc n jurul focului central (care nu este identic cu soarele ci mai degrab funcioneaz ca un termen denumit Sufletul universului).Datorit acestei idei despre rotirea pmntului, heliocentrismul copernician a fost adesea prezentat n epoca Renaterii ca o revenire la pitagorism. n final, nvturile lui Pitagora au avut o mare rspndire i chiar n zilele noastre, continu s fie de baz, dei muli nu au fost capabili s neleag aceast Filosofie Pitagoreic. Bibliografie: http://autori.citatepedia.ro

Pitagora -Magicianul Numerelor www.wikipedia.com