ACOLADA

9
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Septembrie 2010 (anul IV) nr. 9 (36) 28 pagini 4 lei Dir ect or general: Radu Ulmeanu ~ Dir ect or : Gheor ghe Grigur cu Direct ector Direct ector or: Gheorghe Grigurcu
~

R edact or -ef: P etr e Go t Redact edactor or-ef: Pe tre Got

Ana Blandiana: Pturi i popcorn Gheorghe Grigurcu: Legendarul Goma Sorin Lavric: Planta filozofiei Liviu Georgescu: Poezii Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus Interviul Acoladei: Ion Zubacu
Corneliu Baba: Peisaj din Iai

Pavel uar: Corneliu Baba, ntre mit i realitate

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Marca Traian Bsescu

n loc de pine i circ, Bsescu ne d doar circ, fr pine. O spun nu pentru c a fi ahtiat dup cotidianul circ al politicii romneti, glazurat pe ici-colo cu pinea noastr cea de toate zilele. Dimpotriv, de circul acesta s-a cam sturat toat lumea la noi, singurul lucru ce ne lipsete fiind chiar al doilea termen al ecuaiei, pinea. i ne lipsete din ce n ce mai mult, cu mbucurtoare perspective de cretere a tuturor lipsurilor, conform previziunilor mai mult sau mai puin oficiale. Iar dac mpraii romani au construit amfiteatre, arene i, pn la urm, indestructibilul Colosseum, doar pentru a potoli setea de spectacol a poporului, fcndu-l s uite de rzmeriele mocnite, Bse al nostru mut tot circul n arena justiiei i, mai nou, a Parlamentului, singurul lucru rmas neschimbat fiind scopul nalt al tuturor mascaradelor, ngroparea problemei reale a Romniei: Corupia emannd din chiar perimetrul Cotrocenilor, generatoare a cruntei mizerii n care ne cufundm tot mai adnc, de la o zi la alta. Arestarea lui Puiu Popoviciu sau a lui Gigi Becali au avut menirea de a distrage atenia de la afacerile familiei prezideniale, afaceri necurate n care s-au evideniat fiicele i fratele ilustrului personaj. n var, o arestare mai spectaculoas, menit s potoleasc tensiunile legate de adncirea mizeriei n care ne prbuim, a lui Dan Diaconescu, a strnit i alte speculaii printre comentatorii politici, avansndu-se ipoteza c ar fi vorba de artarea pisicii recalcitranilor din partidul prezidenial. Succesul fulgertor n sondaje al proasptului politician imita succesul lui Gigi Becali, ajuns brusc europarlamentar, dup un scandal asemntor, astfel c bossul putea deveni suspect c i-ar cuta n alte incinte partidul imaculat. Drept care lzroiescul consilier de la Cotroceni a emis bine cunoscuta gogoa a partidului Alb ca Zpada, luat imediat n serios de mass media i de oamenii politici, unul din ei, Remus Cernea, chiar renunnd n aceste zile la partidul ecologist ce i-a gzduit o vreme ambiiile i nfiinnd partidul cu acest nume de adormit copiii. n fine, cireaa pe coliv n materie de abuzive arestri preventive a fost ncarcerarea lui SOV. Dar adevratul, marele, strlucitul spectacol oferit pe o tav de aur a fost trecerea frauduloas a legii pensiilor, prilej cu care voturile vajnicilor deputai ai coaliiei s-au nmulit ca prin minune, din 80 i ceva ele ajungnd 160-170, amintind de cristica nmulire a pinilor, chiar dac e blasfemie amestecarea planului divin cu mocirla politic n care ne blcim. O afacere n care s-a ilustrat, de data aceasta, nsui marele nostru sforar, care a refuzat ritos medierea solicitat de liderul PSD-ului, pretextnd c n-ar fi constituional ca preedintele s se implice n glceava unor simple grupuri parlamentare. Uita, desigur, c principalul rol ce i-l confer Constituia este tocmai asigurarea bunei funcionri a instituiilor statului, iar o instituie mai important dect Parlamentul e destul de greu de gsit n rioara noastr. Un atac la adresa acestuia, mai grav dect msluirea neruinat a votului n privina unei legi att de importante, nici c se putea. n faa lumii ntregi preedintele rii a acoperit hoia, artndu-se n schimb impresionat de mizeria aa-zisului antaj al PSD, cu privire la nite bani n schimbul crora ar fi fcut posibil trecerea legii. n toat aceast afacere, o meniune special merit cu prisosin o alt idil a preedintelui sau, s zicem, o alt pupil, juna Roberta, devenit braul narmat al marinarului n Parlament i pe care, chiar cu ochii nchii, vedem tatuat o ancor. De un tupeu fr egal dect, poate, prin ograda blondei din poveste, noua Rodic taie i spnzur printre semntorii de legi dup cum i se dicteaz la telefonul mobil de care urechea ei nu se mai desparte. Ceea ce ne ntrete n ideea c toat hoia poart, din nou, ca de attea alte ori, marca Traian Bsescu.

Radu ULMEANU
P.S. Decizia lui Bsescu, consecutiv manifestaiei poliitilor la Cotroceni (i urmat rapid de cea a lui Boc) de a renuna la serviciile Poliiei i Jandarmeriei, apelnd la acelea ale SPP, dup ce i-a aservit cu totul i SRI-ul, singurele, n afara Administraiei Prezideniale, care au beneficiat recent de mrirea efectivelor i a bugetelor, e un semnal clar privind pregtirile de trecere, pe fa, la un regim totalitar. Aviz tuturor, urmeaz o ncletare n urma creia, dac sindicatele i opoziia parlamentar nu vor reui rsturnarea regimului Bsescu, vom deveni prima dictatur din snul Uniunii Europene, ntr-un stat militarizat. Unde, alturi de cocoul cotrocean, va cnta n suav duet cu acesta galinaceea de la Plecoi.

Redacia i administraia:
Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Marca Traian Bsescu p. 2 Gheorghe Grigurcu: Fa cu Eminescu p. 3 Sorin Lavric: Planta filozofiei p. 3 Gabriel Dimisianu: Din Jurnal p. 4 Barbu Cioculescu: Sonetul care nu moare p. 4 Liviu Georgescu: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Priz baudelairian p. 6 Luca Piu: Despre detaare activ p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei de Lucia Negoi: Ion Zubacu p. 10 Tudorel Urian: A fi sau a nu fi p. 11 A. Furtun: Cutia cu bomboane otrvite (3) p. 12 Simona Vasilache: Despre ateptare p. 12 Octavian Doclin: Poezii p. 13 Pavel uar: Corneliu Baba p. 14 Magda Ursache: Scriitorul de alturi p. 15 erban Foar: Lucarn p. 15 Th. Codreanu: Eminescu redescoperit de un chirurg p. 16 Adrian Alui Gheorghe: Despre istoriile literare p. 18 Adrian ion: Apropiere de Frana provincial p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (XI) p. 20 Florica Bud: Horia Grbea p. 22 Nicolae Florescu: Comic i absurd p. 23 A.D. Rachieru: Despre opiniomani p. 24 M. enil-Vasiliu: Paradoxul Siqueiros p. 25 Jim Kacian. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 tefan Lavu: Comedia numelor p. 27 Gheorghe Grigurcu: Legendarul Goma p. 28 Ana Blandiana: Pturi i popcorn p. 28

Revista Acolada se gsete n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Cronica literar

Planta filozofiei
Imaginea obinuit pe care o avem despre evoluia cunoaterii umane este cea a unei creteri treptate: cunoaterea a progresat de la mai mic la mai mare, de la superficial la profund i de la parial la global, asemeni unei plante din a crei tulpin ramurile au plecat n toate direciile, ptrunznd ncetul cu ncetul peste tot. O asemenea plant ar avea toate trsturile unui depozit ncptor i bine ordonat, din ale crui cmri i sertare nu s-a pierdut nimic de-a lungul timpului. i astfel, toate cunotinele pe care mintea omului le-a descoperit ntr-o perioad sau alta se afl pstrate n aceste cmri. O asemenea reprezentare ar presupune ca un privitor, uitndu-se n trecut i contemplnd evoluia cunoaterii, s poat vedea creterea tulpinei cu ramurile ce s-au desprins din ea, cu singura deosebire c ar parcurge drumul n sens invers, dinspre ramuri spre tulpin i apoi dinspre tulpin spre rdcina iniial din care s-au ivit toate. Sau, recurgnd la cealalt imagine, cea a depozitului, un astfel de privitor ar putea intra retrospectiv n orice camer a depozitului gsind acolo, pstrate intacte, cunotinele existente ntr-o anumit epoc a istoriei. Aceeai imagine o avem despre istoria filozofiei: o plant a crei tulpin iniial s-a scindat n toate ramurile pe care filozofia le-a avut de-a lungul timpului, atta doar c ceva din seva rdcinii iniiale o regsim n toate ramurile ulterioare. Aceast sev iniial nu e nimic altceva dect spiritul divin, adic spiritul universal fr de care planta nu ar fi putut crete n veci. Iar cine are imaginea plantei n minte va putea s treac peste diversitatea ramurilor filozofice i peste diferena ireconciliabil dintre un gnditor sau altul. Totul e s vezi unitatea sevei din spatele diversitii ramurilor, ceea ce nseamn c toi filozofii vorbesc despre acelai lucru i spun cam acelai lucru, dar n alt fel. i astfel, fiecare filozof e o ramur sau o frunz a marii tulpini istorice pe care o numim de obicei cunoaterea uman. Aa ne nchipuim cu toii filozofia de la Hegel ncoace. Vedem gndirea uman ca o ap care nu poate nainta dect prin ramificarea tot mai stufoas i mai ireconciliabil a afluenilor ei cognitivi. Dac acum un privitor contemporan ar deschide o ramur oarecare a filozofiei, intrnd n cmara cunotinelor ei i cercetndu-le valabilitatea, el ar putea afla stadiul cunoaterii pe care omenirea l-a atins n cadrul acelei ramuri, ba chiar ar putea trece dintr-o ramur n alta strbtnd treptat toat planta filozofiei. Imaginea aceasta e cea mai potrivit i mai plauzibil reprezentare pe care ne-o putem face despre evoluia cunoaterii umane i despre stadiul la care a ajuns gndirea unui filozof sau a altuia. n realitate, imaginea aceasta e rodul unei greeli de optic, adic al unei proaste aezri n raport cu ceea ce nelegem prin trecutul filozofiei, i asta pentru c unghiul n care ne aezm ne falsific perspectiva. Uitm c sntem oameni i vrem s fim Dumnezeu, i atunci ieim n afara istoriei cunoaterii i o privim de sus, de pe poziia ochiului lui Dumnezeu, dup care descriem reprezentarea unei plante pe care ne-o nchipuim c Dumnezeu ar vedea-o dac s-ar afla acolo, sus. De fapt, Dumnezeu, presupunnd c se afl acolo sus, nu vede nici o plant. Asta nseamn c istoria filozofiei nu seamn cu o plant. Sau, dac totui pstrm imaginea plantei, atunci e vorba de o plant din a crei tulpin s-au desprins tot attea ramuri cte aveau s fie abandonate rnd pe rnd, pn cnd s-a ajuns la situaia muribund n care tulpina principal s-a uscat din neputina de a mai crete n vreo direcie. Astzi trim ntr-o epoc n care planta filozofiei nu numai c nu se mai poate rsfira n nici o direcie, dar pe deasupra nici un privitor nu mai poate reface retrospectiv creterea plantei i ramurile ei. Planta s-a sleit, iar ramurile au czut de mult de pe tulpina ei. Praful s-a ales de ele, i nimeni nu le va mai putea gsi intacte n praful vreunei cmri de depozit sau ntre coperile unui tratat. Pstrnd analogia, orice istorie a filozofiei este ncercarea de a reproduce planta plecnd de la praful pe care ramurile l-au lsat n tratatele vremii, ba mai mult este ncercarea de a dovedi existena unei tulpini a gndirii n condiiile n care cunoaterea actual a omenirii nu provine dintr-o asemenea gndire. Cu alte cuvinte i asta e a doua imagine fals cu privire la filozofie dup cea a tulpinii cu ramuri , gndirea omenirii nu e totuna cu cunoaterea ei. Vrem nu vrem, cam toat gndirea pe care filozofii au cheltuit-o n istoria filozofiei nu a servit cunoaterii omeneti. Filozofia nu este o cunoatere uman, iar progresul tiinei s-a fcut n paralel cu zigzagul ntmpltor al fgaului filozofiei. Filozofia e speculaie lingvistic n ncercarea de a dovedi nite premise pe care nu filozofia i le poate da, ci religia sau, n zilele noastre, tiina i politica. Odat se spunea c n Evul Mediu filozofia a fost desconsiderat, fiind adus n starea umilitoare de slujnic a teologiei. Aceast stare ancilar era dovada irefutabil a deprecierii pe care obtuzitatea teologic o impusese unei filozofii nobile i avide de cunoatere. n realitate, cei care artau cu degetul starea ancilar a filozofiei nu tiau c n felul acesta i fceau un binemeritat elogiu. Nefiind o plant care s poat crete pe un sol propriu, filozofia este prin esena ei o disciplin ancilar. Cnd nu vrea s mai fie ancilar, filozofia moare, ntocmai ca o plant uscat. Iar n funcie de solul pe care crete, filozofia i schimb stpnul dup vremuri i dup conjucturi. i astfel, dac o dat era aservit teologiei ale crei dogme cuta s le argumenteze, astzi este ngenuncheat n faa tiinei ale crei cunotine vrea s le ntemeieze, sau face sluj n faa politicii a crei ideologie vrea s o ntrein. Explicaia e simpl: filozofia depinde n ntregime de cunotinele oferite de alte discipline, ea singur neputnd oferi nici o cunotin despre lume. Dar dac istoria filozofiei nu arat ca o plant sau ca o arhiv de informaii n care toate cunotinele ei s fie sedimentate riguros, nseamn c ideea unui depozit nzestrat cu o memorie infailibil creia s nu-i scape nimic e o simpl vedenie pe care tradiia cultural ne-a imprimat-o n minte. n realitate, selecia pe care istoria o opereaz la nivelul cunotinelor a fcut ca cea mai mare parte a cunotinelor omeneti din trecut s se piard, lucru cu att mai valabil n cazul unei discipline non-cognitive cum e filozofia. Cam tot ce tim astzi din trecutul filozofiei e rezultatul unor ntmplri combinate cu o selecie impus de factori politici sau religioi. Nu e loc de necesitate n istoria filozofiei, cu att mai puin urme ale unui

Fa cu Eminescu
Bogata bibliografie eminescian se completeaz cu nc un volum, datorat lui Adrian Dinu Rachieru 1. Premisa consideraiilor d-sale o constituie ideea rezonabil potrivit creia Eminescu trebuie s ne atrag precum un scriitor viu, precum o prezen dilematic n actualitatea literar, dincolo de entuziasmul ocazional al aniversrilor, de lespedea superlativelor ngropnd opera. Nu fr un fior de nelinite: Rmne de vzut dac ntr-o epoc iconocentric i ntr-o societate mediatico-spectacular, Eminescu mai intereseaz. Altfel spus, dac mai este citit, dincolo de euforia aniversar (). Sigur c acioneaz, paralizant, i frica de Eminescu (M. Mincu). Dar Eminescu e al nostru, e n minile noastre i trebuie s ne mprietenim cu el. El devine. i dac nu putem ti, scrutndu-l cu ochii viitorului, cine va fi Eminescu, s ncercm mcar s aflm (mi propunea Ilina Gregori, cutndui umbra la Berlin), cine a fost. i cum va rmne, sperm, n memoria generaiilor de mine, ndjduind c nu ne vom lepda de el, n pofida unor recomandri. Cu identitate proteic, Eminescu, cel care ne-a salvat i ne-a proiectat n eternitate (scria ncreztor Mircea Eliade), crete din el nsui. Ceea ce e adevrat, dei autorul Luceafrului s-a vzut supus n ultima vreme unor opinii care, mcar aparent, ar ilustra o micare contestatar. E vorba mai nti de reaciile ctorva tineri literai, gzduite de faimosul nr. 25 / 1998 al revistei Dilema, acuzai de iconoclastie. S subliniem ns c aceti autori reprezint o poziie asumat personal. Discreditnd clieele, ritualul festivist, aceti negatori nu lipsii de-o anume perspicacitate i de un dar expresiv, au atacat mai curnd un mod de recepie dect justificarea, n pofida unor insolene puerile, a nobilului su obiect. A fost o reacie mpotriva platitudinii, care, orict am putea fi scandalizai, s recunoatem c aici se sustrage platitudinii. nsi enormitatea unei atari reacii ofer o paradoxal scuz. Furtuna pe care au strnit-o condeierii n chestiune se cuvine apreciat cu calm ca fcnd parte din meteorologia supravieuirii fiecrui mare creator (a scpat vreunul dintre ei, de la noi sau de-aiurea, de efectul su de testare?). La fel interesant ni se nfieaz ns i un alt subiect i anume discuia asupra jurnalisticii lui Eminescu. E. Lovinescu schia ideea unui dualism eminescian, inexplicabil n ochii si, ca o irosire de energii, pguboas poetului. Dimpotriv, Perpessicius aprecia valoarea literar a gazetriei acestuia, reliefnd nsemntatea complementar a produciei n cauz, de-attea ori citit prin prisma unor concepii extraestetice. Dac erban Cioculescu se rostea egal admirativ cu privire la vocaiile paralele ale lui Eminescu, pentru un Neagu Djuvara proza poetului nu s-ar mai cuveni retiprit Dar ce-ar putea fi mai nimerit dect s socotim poezia i publicistica eminescian drept dou fee ale aceleiai medalii? Se ntmpl ca unele din noile rezerve la adresa lui Eminescu s vizeze ambele aspecte, punndu-i n cauz nscrierea n actualitate la modul generic. Astfel HoriaRoman Patapievici ne-a propus s-l punem n parantez, ntruct, ieind noi din zodia naionalului, supravieuirea sa cu brand-ul de poet naional n-ar mai fi cu putin. Pe deasupra Eminescu n-ar mai fi interesant deoarece reflect spiritul german i nu zona anglo-saxon, singura care ar putea atrage azi. Exasperant de nvechit, bardul n-ar mai putea fi socotit nici ca fiind profund, ntruct categoria profundului nu mai e prizat de intelectualii progresiti. Progresiti? Termenul bine bttorit de realismul socialist e reluat n chip impredictibil: cultura romn din ultimii ani, n lupta pentru integrare euroatlantic, nu dorete dect s scape de tot ce este nvechit, adic s fie progresist. Iat comentariul lui Adrian Dinu Rachieru: Cum Eminescu ar fi tocmai un obstacol n calea integrrii europene (deci n calea schimbrii), partea cea mai bun (sic) a inteligheniei romne cere s ne lepdm grabnic de el. Anexat judicios tradiionalismului, el devine purttorul de stindard al reacionarismului, n prelungirea unui rzboi cultural care macin de-attea decenii energiile, contrapus fiind dup logica maniheist europeismului. Ce ar mai fi de zis? Avem a face aici cu criterii care, innd nendoios de geopolitic, n-ar putea avea dect o relevan cu totul relativ n spaiul creaiei literare. Intervine (lsm la o parte accentul snob al speculaiei) un determinism inoportun ce nu poate a nu ne reaminti materialismul istoric. Srind peste graniele domeniilor i epocilor, o asemenea interpretare deschide drum unor situaii de o bizarerie incontinent. S ne exprimm mirarea printr-un exerciiu dintr-o istorie contrafactual. Ce-ar fi s presupunem c luteranii l-ar fi repudiat pe Dante pentru c a fost catolic iar darwinitii pe Michelangelo pentru c a fost creaionist? Reacionarismul lui Eminescu, fie cl mprtim sau nu, avem simmntul c nu l-am putea azvrli n abis, cu o nonalan de tip marxist. Structura conservatoare a poetului, fcnd recurs la simul istoric i la echilibrul locului, osndind rul modern care, n viziunea sa, ducea la destrmarea organicitii istorice a poporului romn, se nscrie ntr-un capitol al gndirii autohtone i europene. Precursor al unor Nicolae Iorga, Vasile Prvan, Aurel C. Popovici, al unor Nae Ionescu, Cioran (cel din tineree), Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, autorul Scrisorilor e totodat un congener al unor Joseph de Maistre, Joseph de Bonald, Edmund Burke, Charles Maurras. Euroatlantismul, orict de onorabil, ca experiment n curs, nu-i poate pune n chestiune pe toi acetia ntr-un mod ideal. Supremaia unor zone politice nu-i poate terge din clasa unor invariante culturale. Chiar admind c ar fi n prezent un continent ce se scufund, gndirea de dreapta e totui un continent.

Gheorghe GRIGURCU
P. S. Obinuit s stoarc nu o dat prilejuri de polemic i din piatr seac, Laszlo Alexandru public, n Tribuna, nr. 190 / 1-15 august 2010, urmtoarele rnduri: Angela Furtun, n 2009, l cheam pe Gheorghe Grigurcu la Suceava, ca s-i dea, ntr-un plic, premiul special Monica Lovinescu. Gheorghe Grigurcu, n 2010, i public Angelei Furtun, la Acolada din Satu Mare, o seam de gogoi umflate despre Monica Lovinescu. Asta e cultura romn contemporan. Pam-pam. Stm i ne ntrebm. Oare nevrednicul de mine nu merita premiul Monica Lovinescu - Virgil Ierunca., innd seama de tot ce au vorbit n decursul anilor, la Europa liber, de tot ce au scris despre mine cele dou personaliti? Oare n-aveam dreptul moral s-o mai public n revista Acolada pe distinsa poet i publicist Angela Furtun, doar pentru c mi-a dat un premiu? Unde e raiunea, mcar i aproximativ, a unor asemenea incriminri? Sau pur i simplu Pam-pam?
1

Sorin LAVRIC
(Continuare n p. 26)

Adrian Dinu Rachieru: Eminescu dup Eminescu, Ed. Augusta, 2009, 256 pag.

4
Secvene Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Din Jurnal
(2001)
15 noiembrie Primesc azi-diminea vestea morii lui Zigu Ornea, la Spitalul Panduri, dup operaia reuit prin care i s-a extras o tumoare renal. Mi-a telefonat acum o sptmn spunndu-mi c se interneaz pentru nite controale. Mi-a trimis trei cronici la revist pentru ct va sta n spital. A auzit c a plecat Geta Gheorghiu n strintate, nu tiu pentru ct timp? Pentru el e un lucru ru, doar ea i nelege scrisul, i desclcete manuscrisele. Cine s-o fac de-acum nainte. Nu va mai fi cazul, din nefericire. 1 decembrie Asear, la teatru, Unchiul Vanea, regizat de un rus. Actori admirabili, neobosii, Rebengiuc, Mlele. Parc totui prea mare accent pus pe comic. Am intrat n ultima lun a lui 2001, m ndrept vertiginos ctre 66 de ani. M cufund n btrnee. 6 decembrie Diminea mohort. ncerc s scriu o pagin pentru Ramuri, rspuns la ancheta De ce scriu? De ce scriu? M-am prins n aceast hor i n-am cum s scap. Nu mai am cum. Mine plec la Constana, participant la Zilele Tomis. 11 decembrie La Constana ger stranic, ca niciodat. Surpriz la plecare, n gar: cu noi e i Fnu Neagu. Va fi distractiv, mi zic. Neagresiv, prietenos, pn la un punct. i anume pn n punctul n care a venit vorba, la Simpozion, de Pavel Chihaia. De fapt eu am adus vorba. nainte de a vorbi l rugasem pe Fnu s nu m ntrerup, cum fcuse nainte cu Ion Coja. Pe mine s nu m ntrerupi, i-am zis, c-mi pierd irul. Dup ce termin , n-ai dect, zi ce vrei. A promis i s-a inut de cuvnt pn ce am pomenit de Chihaia. Atunci cineva din sal, un profesor constnean s-a gsit s m aprobe, spunnd ce important e pentru dobrogeni Pavel Chihaia. Fnu a srit ca ars, strignd ctre mine: de cel lai s te ntrerup, dac te mai ntrerupe eu ies din sal. Eu: dar nu m-a ntrerupt, m-a completat, n-ai motiv s te superi. Am mai spus dou-trei vorbe i am ncheiat. Afar i zic: La urma urmei ce-ai cu Chihaia, cred c nici nu l-ai citit. A njurat Romnia, asta am, toi de la Europa liber au njurat Romnia. Intervine V. Arachelian, i el de fa : Acum i-a decorat pe toi Iliescu, omul vostru, ce mai zici? Fnu, puin ncurcat : l njur i pe Iliescu, ce s zic ? 14 decembrie
Ieri la edina comitetului director, n pauz, Blandiana, aducnd vorba cineva de Caragiale, izbucnete neateptat, parc iluminat : E totui cel mai mare scriitor romn. Reacie prompt a lui Breban: Cel mai mare, cum cel mai mare? Unul dintre, dar nu cel mai mare. Mai sunt Blaga, Bacovia. Ana d puin napoi: Nu m-am referit la poei, poeii sunt altceva, Eminescu e altceva. i atunci Mihie de lng mine: Caragiale e clar genial! Discuii copilreti, desigur, asumat diletante, dar aprea idiosincrazia veche a lui Breban fa de Caragiale. Nu-i d pace.

Sonetul care nu moare

n ceasul biruinei absolute a versului liber i al unei lirici transestetice, i face, iat, reapariia, elegant, spiritual, deasupra vremurilor, nu i n afara lor, dar mai departe cu stricta observan a regulilor speciei sale. De strveche obrie, de neam bun. Culegerea poart numele Diurne (Editura Istros, Brila, 2009) i cuprinde 365 de sonete, n buna tradiie a abundenei genului n interbelic fecundul Victor Eftimiu trecuse de o mie, poate tot attea predecesorul lui ieean, Mihai Codreanu. Constantin Ottescu, autorul Diurnelor, de pe a cror copert ne privete drept n ochi un veteran energic, matematician de formaie i, n domesticitate, mare iubitor de cai, dedic volumul memoriei tatlui su, eminent personalitate cultural, romancier, n interbelic. Numim aici acea fericit continuitate a elitelor, constructoare de epoci de strlucire n existena societilor. Romnia a cunoscut fenomenul, nainte de a se prbui n bezna comunismului. Dar se mai tie astzi ce este i cum se alctuiete un sonet? Iat lecia dlui Constantin Ottescu: Un vers ce-i vine e un fel de cheag C de la el, ncetul cu ncetul Cristalizeaz strveziu sonetul S limpezeasc-n strofe gndul vag.

Tind astzi s-mi analizez debutul Vreau amintirile s mi le-njgheb, Uitarea, ns, i ntinde scutul. Acum, cnd masa de-amintiri rebele Se risipete larg n colb de stele i-ncerc s le ncheg n mintea mea A vrea din nou, tot ca-n copilrie S-alerg i s ntreb pe unul care tie Dar nu mai am pe cine ntreba. (Reverie) Sonetul incit dorul de perfecionare a eului: Aici n strofe nu e loc de vise: E doar o armtur de silabe n care nu se-arunc vorbe-boabe Ci fraze cu corolele precise. Necontrolrile nu sunt admise Nici buruieni de divagaii snoabe n mici dreptunghiuri endecasilabe Se cade stanele s fie scrise. Respectul frumuseii e structura Pe care o asigur msura n frumusee. Poate de aceea Pygmalion a svrit minunea Prin dltuiri croind perfeciunea S-nvie din statuie, Galatheea. (Parnasian) Despre cele din vechime, cine-i mai amintete? Au disprut din Bucureti treptat Trsura i, pe capra ei, birjarul, otronul, lampagiul, flanetarul Cu cntecul nostalgic legnat Cu caterinca i cu ursul su, ursarul i precupeu-n mers precipitat De cobilia lui mpovrat, Sau n saloane-nalte, samovarul. Tramvaiele cu cai sau iaurgiul, Pe toate parc le-a-nghiit trziul i le dizolv-ncetul cu ncetul, Le mai pstreaz prin albume hoii De amintiri sau numai Don Quijoii Ce apr prin sipete, sonetul. (Au disprut) Cu filosofia umorului: Prin cte straturi de civilizaii De la pitecantrop la troglodit Ajunge omul ca produs finit, Conform cu noile lui aspiraii? Dar oare astzi el a reuit S-i satisfac vechile nesaii? Cu pofta nnoit de senzaii La care moii lui nu s-au gndit? Nu-i chiar aa. Domnete-nti de toate n om o sete de comoditate, O sete de dimensiuni perene Ea l-a cluzit cu precdere Gsindu-i struina i puterea S fie harnic exclusiv din lene. Sonetul e intitulat Progres. Sonetitilor numii n Cuvntul nainte al crii Eminescu, V. Voiculescu, t. O. Iosif, Nichifor Crainic, tefan Augustin Doina, Marin Sorescu i Mircea Crtrescu (?) li se adaug un senior cu verv domoal i nelegtoare dragoste pentru toat creatura inclusiv omul. Diurnele sale ne poart ntr-o lume a confortului spiritual, a continuitii spiritului ntru care ne-am strduit s-l nfim aici, fcndu-ne cea mai plcut dintre datorii.

Organiznd cuvintele-n irag n jurul versului dinti, poetul Aeaz rima, verbul, epitetul Pe obligatul strofelor meleag. Dar versul prim e parc rsritul Din ape, care-ncet, intind zenitul Pornete drumul su pe firmament Arunc-n unde strofe de petale Cu strluciri sclipite de metal, Din ape reci ieind incandescent. Asemeni oricrui rsfat al muzelor: Scriu ca s fiu citit, ce nerozie, mi fac n fond iluzii desuete C cine mai citete azi sonete Sau orice specie de poezie? (Mrinimie) i viseaz: Azi noapte am visat o herghelie Cu cai ce nu au depit doi ani Cu suri ce nc n-au ajuns blani i murgi nchis, nuane piersicie. Purtam pe cap inform plrie O piele de-antilop. N-aveam bani! Dar mi plcuse unul din crlani Cu mers plutit i coama colilie... O trup de ttari cu faa ars De soare i cu strai de piele-ntoars Venise ca s cumpere en gros i eu priveam cum cercetau crlanul i-i pregtiser n mini arcanul i eu n-aveam, srmanul, ncotro. (Atavic) Faurul de sonete nu va fi niciodat un damnat, clamndu-i universala disperare, dezgustul, ura, dispreul, pierderea speranei, ci, mai adesea, un sceptic mntuit, contemplnd cu ngduin trectoarea noastr condiie uman, spectacolul pestri al vieii, va puncta ntru frumos, chiar dac mai puin expresiv dect urtul, va celebra virtuile eseniale ale msurii. Fiecare zi a anului propune sonetistului materia unui sonet, pe care nu-l va repudia, chiar modest fiind, trdndu-i dignitatea, dreptul la corporalitate, palpitul existenial. Nu fr umbra melancoliei, a luciditii n faa ireductibilei treceri a vremii: Copil, adolescent, apoi efeb, mi construiam vieii nceputul, Nu m interesa prea mult trecutul, n schimb aveam pe cine s ntreb. Cnd port n spate vrsta ca un gheb

25 decembrie
Crciun, bineneles. O pelicul de zpad sugereaz atmosfera tipic. Singuri. G. i propune s doarm intens, ceea ce i face n acest moment (e ora 10). Eu voi citi din Trubendal, o carte din 46, cu oarecari ecouri. E din seria acelora pe care mi-am propus s le comentez vorbind despre intervalul imediat postbelic. Nu gsesc nicieri romanul Soranei Gurian, Zilele nu se ntorc niciodat. G. se mir c nu-l caut la biblioteca Academiei, dar mi-e peste mn. i apoi, s citesc romane la bibliotec! Urmeaz sptmna ciudat dintre Crciun i Anul Nou. De ce ciudat? Aa mi s-a prut totdeauna, ciudat, special, altfel dect celelalte ale anului.

30 decembrie
Scriu fr chef articolul despre Trubendal, romanul lui Virgiliu Monda. Bineneles c nu-l voi termina dect la anul, bineneles c va fi pentru mine o restan. Ca deobicei m prezint cu restane de la un an la altul. Ce pot s fac? i amintete cineva c azi e ziua n care s-a petrecut, acum 54 de ani, abolirea monarhiei ? Sigur i amintete Regele, care se afl n ar. Cred c e prima oar cnd aniverseaz n ar acest detestabil eveniment istoric.

Barbu CIOCULESCU
ERRATA n articolul nostru din numrul precedent Legiunea n fel i chip, s-a strecurat o greeal de tipar, vezi rndul 24 de jos al primei coloane. Fraza se citete: Ct privete credina lui religioas, aceasta mergea pn acolo unde ncastrase n zidul dinspre strad al casei o icoan cu Sfntul Gheorghe ucignd balaurul, obiect pe care nu l-a relegat n lungii ani de adeziune la regimul comunist.

Gabriel DIMISIANU

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

5
i din vuietul capului tiat se desprinde un uragan peste case. Potopul are ochi negri de nger czut, ne pndete din cosmos. Dincolo de lup, de sticla vibrnd, vi vistoare se es n privirea de lup. Ceaa nainteaz ca o armat rtcit. Piatra i deschide coarnele mute spre cerul cu stele i frigul cosmic se ntinde pat de ulei pe gurile care s-au ntors n urlet. Urlet de lup iarna, n lupa verzuie n care o floare roie s-a deschis ca o inim spart. Soarele se-arat prin licre pale i bronzul neac argintul. Dar din adnc o ap limpede crete cu aripi nteite. Dincolo de lup, lumnrile ard cu flcri fugind pe apele nverzite, printre idoli arznd, jarul lor e ntrebarea usturtoare din mine, oare te-ai nscut din rceal i vise, oare nu te-ai nscut deloc, oare cristalul a fost ncununat cu naterea ta? Apa sfinit clocotete sub picioarele noastre, mergem drepi, cu pieptul deschis. Trupurile se lipesc unele de altele, cldura se zbucium, malurile fluviului se tocesc, apa Iordanului boteaz ca la-nceput. COLOANELE RUGII Se zvrcolete rsuflul n arborii nenscui. Razele fac iarba s ias din pmnt, ca plugurile primvara, s nu se mai dezlege osul de os, pasrea de cuib, zborul de vis. Pmntul nu ne mai ine picioarele strivite, se evapor ca apa n norii de umblet. Soarele rsare din alte ceruri. Rsun luna cu veche aram, trec prin ea valuri de ngeri. Pinea e rupt din stnc, fluiere spintec valul vuind i n lemnul de mslin frunzele vibreaz limpezindu-i conturul de muzici. El a venit s ntreasc lumina, s-o sdeasc n piatr. Smna surde pe ramuri, rodul ateapt, nu se prguie prea repede, trece mai nti prin chin, vestit, izbvit. Flutura-va steagul pe ziduri i rurile se vor nnoda pentru slav. DESTIN Au ntlnit pe drum flmnzi i nu i-au miluit. Au ntlnit oameni bolnavi i nu i-au mngiat. Au vslit prin cea spre un trm amnat. Stelele nu i-au ntmpinat. Cerul nu i-a miruit. Au drmat ziduri de cetate. Au jupuit piei de oaie i om n pustietate. i tot drumul le-a fost chinuit de artri, de strigri iluzorii i stranii. Nisipurile erau luminate de erpi, de prohod i litanii. Tot ce-a fost n cale, cu tobe i trmbie de foc au prjolit, fr numr, peste tot gurile le-au astupat cu chit. Au trecut apele negre cu oimii pe umr cltinnd duhul sub aua de cal. Au strigat prin somn ntr-o luntre prguit de guri, oglindindu-se n copacii-stafii de pe mal, putrezind n armuri. Au ntlnit pe drum flmnzi i nu i-au miluit. Au ntlnit oameni bolnavi i nu i-au mngiat. Au vslit prin cea spre un trm amnat. Stelele nu i-au ntmpinat. Cerul nu i-a miruit. Au drmat ziduri de cetate. Au jupuit piei de oaie i om n pustietate. CUTARE Lumnri ard dincolo de lup, flcri speriate fug pe apele nverzite, printre metale arznd jarul lor e ntrebarea usturtoare din mine, oare te-ai nscut din rceal i vise printre prbuiri negre de spaii, oare nu te-ai nscut deloc? Oare cristalul a fost limpezit cu naterea ta de un vnt de comet venit de departe? Prin lujeri sfioi i lai buntatea, aprins fetil din care ciugulesc ciorile frmele zilei. Pe cmpul uscat, prin epii slcii, bolovanii i sunt roat i scut. Apa se gudur la picioare cu pui de nprc Vntul venit dintre neguri seamn cu un metal strlucitor n mijlocul vpii, nconjurat de ochi peste tot, asemenea roilor srutnd roi, vizitate de duh, punnd n micare aripi nnebunite i smburi sngerii. i peste tot raze i foc. O vijelie de aripi i mini, copite i fee de om, de vultur i leu, mtur pmntul cu nor fcnd oamenii mici i aruncndu-m-n genunchi. Bat aripile cu glas atotputernic, asemeni unui tropit de bizoni i atacuri de noapte. Deasupra lor bolile cresc n cristale pure. i deasupra e tronul de safir pe care st chiar focul cu razele lui, troneaz fericit curcubeul. i atunci cad cu faa la pmnt, ascultndu-i mnia aducnd tnguial i jale, ptrunznd n pmnt i rvind totul n cale. mpietresc feele ndrtnicilor cum oglinda inimii lor, aduce foamea n pntece i sabia n cmpie i setea n piatr. Papirusul cu gustul de miere strnete glasul cotropitor i drm coloanele rugii. i atunci vor ti cine e. Cel ce a fost i este i vine, cel prsit i uitat. Strveziul pustiului i va urmri necontenit, scobind ziduri s vad n cea imagini i lanuri ruginind n ferestre. Uile nu se vor deschide. Pinea nu se va coace, lmpile vor afuma vederea i bolile. Limbile se vor lipi de cuvinte pn cnd stelele vor cltina cumpna fntnii i vor sparge acoperiurile. Coluri i aur v vor zidi cu praful ceresc, cu slav din nou. El printre voi va umbla i voi vei urca n imaginea Lui. NCEPUT M rog de iarb, m las pe genunchi i privesc aerul cum se clatin umed, undeva n zbaterea verde. Cine eti cnd sunt, cine sunt cnd dispari, nevzut n spatele muntelui sferic, cel ce e. Unde eti n pustietatea orbit? Nu pleac din voce nicio furnic, nu se urnete din trup niciun nor. Cu ntunericul rmn s m rog. M rog de sfer, de aerul ei s rmn mai viu ca pntecul nmugurit. Urlu i pustiul rspunde cu urlet ngrond singurtatea. Cine eti n pustiul acesta unde numai vidul mi apare cu capete de leu nenscute? i roata nepenit cu greu se urnete. Din dealuri coboar apele repezi. M rog de ape, de iarb, de sfer, de tine m rog, de el i de tot, nepenirea s dea rod, rodul s fie i s musteasc contaminnd golul pn se face lumin. De mine m rog.

P o e z i e
unit, desprit, n oglinda curat a virginitii. n pietre m uit, n pietre te vd, n pietre am trecut nlnuii ctre fumul deprtrii, oglindind adevrul purificarea, iluminarea, unirea. AERODROAME Strigte albe ieite din peteri. Montrii din ape. Dragoni i leapd solzii pe maluri. Arbori seculari cu coaja rugoas se apleac spre noi. i noi ridicai n proap, ari de istoria mare. n drum ciuperci ntind mna s cereasc puin cldur. Pmntul se face brun ca o limb tiat. Cuvintele se nal zvelte i coapte. Te-am luat de mn printre pietre strine: lucesc sub lumina lunii ca nite aerodroame celeste. SLAV

LIMPEZIRE Trupul tu strlucete pe culmi, taie luna n dou, n felii nmulite: cad n ap precum mrgelele strnind un fum subire. Apa se tulbur, cercuri i arat capul pleuv. Tcerile se freac una de alta capre rioase printre vlstarii tineri. Linitea fulger n clopote. Te-am chemat prin vitralii. O lumin piezi i-art metalul subire. Dincolo de cristale se limpezete vederea, surde un cap de copil adormit pe clopotnii. I DAC AR FI NUMAI ASTA Arhangheli nepenii n uvoiul violet, n tencuielile bolii, desfcui precum petalele de orhidee peste amurg. Trompetele plumbuiesc cu silabele focului lumina ochiului iscoditor. ngheul nu ne mai slbete. Amuim fr putere, peti, alge, nisip. i nu tiu ce va fi: o ntrebare, o explozie cosmic, sentimentul libertii care nu poate fi oprit. Roile ne leag de ocean, de moleculele care au fost i vor fi. Venim i plecm, fr s tim, cu ochii deschii, mirai, scuturai dintr-un copac cu rdcinile dincolo. i dac ar fi numai asta. Vin pe ape flcri bogate. Azi-noapte s-au desfcut din inima pietrei lauri cu chip de fecioar. TIMBRU Timbru de corn peste dealuri acoper seara linoliul rmas din alaiul regal. Luna rsare cu metal ruginit. Se-aude un dangt pierdut. E inima ta, e a mea? Roiul de insecte-ale nopii lovit n duritatea nepstoare. Nu tiu dac pleci sau mai stai, dac vii sau persiti cu parfumul tomnatic n prul aprins de tutun. n cmpii iarba se gudur lent lng anuri. Zvrcoliri de ogari dup vnat iluzoriu. Tremur dimineaa pe turnuri ca o crp alb de pace. JUMTATE I NTREG Jumtate i ntreg, jocurile ntreptrunse ale nopii, contururi desfrunzite printre limbaje nenelese, strpunse de razele lunii, de imaginea soarelui mereu nnoit pe luciul unei oglinzi uriae. Via i moarte orhideea se scutur n memorie, cenuiul haos ntre alb i negru, petale amare, verzi, ndoliate, i dincolo de limite, dorurile dezvelite. Trupul gale al lunii lsat moale ntre plopi

Liviu GEORGESCU

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Priz baudelairian
n Romnia,Charles Baudelaire a interesat mai mult mediile artistice dect publicul larg. Priza baudelairian a fost, i este nc, eminamente intelectual. Pnza lui Pallady, Toujours du Baudelaire, nc nu i-a articulat toate valenele cu necesitatea estetic. La noi, apetitul noutii spirituale poate fi descoperit, aparent paradoxal, mai curnd la firile conservatoare dect la cele liberale, iar romnul, s nu uitm, este funciarmente conservator, cu toat elasticitatea lui. Cu un secol n urm, conservatorismul junimist se interesa prin Vasile Pogor de americanul E.A. Poe i de francezul Charles Baudelaire iar prin P.P. Carp de universul shakespearian, nc strin nou, n timp ce, jumtate de veac mai trziu, creatorii Romniei burgheze, Brtienii n special, erau dezinteresai de ideologia liberal, mai ales neoliberal, care presupune saltul de la practica libertii la contiina legitii ei. Evoluia de la civilizaia steasc la cea urban, de la cultura arhaic la cultura scris, privit ca form de sntate, i are i ea maladiile proprii, mai ales n momentul cnd ncep s-o strbat fiorii imaginai ai metropolei. O astfel de maladie este dandismul, triumf nevrotic al individului individual asupra individului social, moment de rupere complet a esteticului de etic. Baudelaire e unul dintre cei dinti artiti francezi afectai de acest morb. Dandi ar putea fi i omul politic pur al lui Eduard Spranger care, prin definiie, nu trebuie s triasc pentru alii, dandi ns e la antipodul acestuia, fiind sabotat n adnc de propria-i descurajare, simmnt ce are unde s-i sape mina: n suflet. Refuznd conveniile sociale, fericirea de a fi om obinuit, efuziunea i idealitatea romantic, el se singularizeaz prin elegan excesiv dar i prin plcerea excesiv de a frapa. Contradicia lui st n aceea c dispreul i se ndreapt spre semenul n sensibilitatea cruia vrea totui s se oglindeasc. Aparenta lui for rezid n trauma impactului. O ntmplare mai veche vine s ne arate c ntre extravagana autoimpus i paradisul artificial trit din necesitate eo cale foarte lung... n una din zilele ultimului rzboi mondial, cnd micul Paris care erau Bucuretii se emancipa de copilrie trind cele dinti febre pubere, scriitorul Tiberiu Tretinescu intr n Caf de la paix i se aez la o mas. Mic, slab, contractat, ceru chelnerului o farfurie i un cuit, apoi scoase un fel de gutaperc glbuie pe care ncepu s-o rzuiasc. Ce faci acolo, Tibi? l ntreb poetul Ion Larian Postolache. Ia, ce s fac: ce vezi... Dar ce dracu ai n farfurie?! tii, i rspunse cu calm gentil Tibi, care i potrivise plria de tip Antony Eden alturi de farfuria excedat de dimensiunea peliculei, visul meu de o via a fost s-mi leg Florile Rului n piele de femeie. Un autopsier de la Institutul Mina Minovici mi-a procurat, contra 100 de lei, ceea ce vezi, iar un prieten, student n chimie, mio va tbci n alaun. Urmeaz s gsesc un legtor de lux... ...Mai trebuiau catarame i copci din oscioare sau vertebre, prin care coperile macabre s preseze rana sensibilitii poetului, ultim osndire la naturalul gsit totdeauna abominabil de ctre Baudelaire. Mai trebuiau scoriile precare ale Realului ce-l silea, ca i pe Tasso n nchisoare, s le ndure pereii... Ici i colo, societatea liber a Bucuretilor i alctuia o recuzit baudelairian din elementele mimate ale unui spleen necompensat prin ideal i ale crui plceri, dac existau cu adevrat, nu apucaser, n nici un caz, s fie mpinse pn la rafinamente i voluptate... i totui, n jur era atta voioie romneasc i atta durere adevrat! Prea puini presimeau abisul colectivist ce avea curnd s le maculeze pe amndou! Nici Tibi nsui, comunist n acele vremuri libere i, nu peste mult vreme, spirit liber s se ntristeze n vremurile comuniste, nu o bnuia. Oriunde ar fi clcat ar fi descoperit elemente de agregare moral, rvn naional sau, n cel mai ru caz, pcleli ideologice structurnd un spor de himere, dar nu negaie, nu destrmare, nu neant. Iar dac lui Eugen Ionescu i lui Emil Cioran aceste viziuni li s-au developat atunci, n peliculele sensibilitii, printr-un revelator extrem de preferenial, ei s-au refugiat n ara unde Timpul macin cu alte pietre de moar i slujete eternitatea cu mai multe zdrnicii... Dandismul e nesuferitor. Nu sufer n primul rnd anevoioasele rbdri pe care le presupune evoluia. Exacerbat, individul revendic immediatezza absolutului, din care se alege doar cu plcerea biciuirii nervilor, a dislocrilor de vertebre i a freciilor de tot felul, proprii revoluiei. La Caf de la paix oarecele rului ronia admirabila coeren a lumii fizice strine cutremurelor din adnc. Mica vieuitoare nu nelesese c Baudelaire nsemna ru metafizic.

Despre detaare activ i naintemergtori

Praf s toate? Ba bine c nu! Praf stelar din care obrim i n care ne-om ntoarce, cndva, cu minim grbire. Iar Lumea-i cum este (adictelea: bun; rea; bun + rea; nici bun nici rea und so weiter), asemeni dumneaei fiind noi, apaticii, lemicii, dilemicii, trilemicii, tetralemicii, polilemicii, polemicii, martorii Doctorului Faustroll carevaszic. Ea este pur i simplu, noi ek-sistm, perseverm, dup puteri, n eksisten, practicm aflarea n treab ca metod de lucru, ne prefacem c facem ori, pur i simplu, proferm nonsensul oricrei ntreprinderi i c nici o o cauz nu merit s mori pentru ea. Mourir pour des ides, oui, mais de mort lente. [Aici ns intervine melitarul german din anecdota drag lui Albert Camus. El intr ntr-o braserie a Parisului ocupat de Hitlerieni si, la o mas, l aude pe un filosof de cafenea clamnd c nici o el nu e suficient de nobil ca s merite si pui viaa n joc pentru el, sein Leben daranzusetzen adictelea, i hegelian vorovind, cu gndul la dialectica dintre Herr i Knecht.. Se duce Neamul ns, cu pas mare, ctre ins, i pune chistolul la tmpl i-i exige s repete defetista frazare. Cnd acolo, ce s vezi? Gnditorul priual repet, curajos, c nici un scop nu iate dign s te sacrifici de dragul lui. Readpostindu-i arma n teac, oficeriul tedesc doar atta i murmur la urechea dreapt: Te-ai contrazis, biatule! Te-ai contrazis amarnic, omule!] c& Facultate de Litere, declaraia de conjunctur, foarte grbit i interesat, c sub comunism era mai ru ca n Comuna Primitiv. Inti, reperam a Tovriei Sale aflare sub vintrea discursului marxian, cci folosea n continuare, cu politruceasc neruinare, pentru conceptul occidental de Preistorie, formularea staleninisto-engelsian a Comunei Primitive, apoi reaminteam, dinspre un aforism lichtenbergian (relativ, acesta, la clritul pe greabnul prefixului anti-), c spusul i fcutul invers tot modaliti ale imitaiei sunt, nicidecum ale creativitii, necum ale gndirii critice, necum istee modulri ale adevrului. Deccanul veterocomunst prea c vrea s renune la discursul staleninian i ideologhia boleviciant, acestea ns, tenaci, nu-l abandonau ctui de puin, lipindu-se de mintea dnsului ca scaiul de ovina cu cinci picioare. c&

Argumentum pro domo sua. Lipsea din versiunea anterioar a istorietei noastre ctitoritoare, concoctat cndva ntru folosul propriu al lui don Miguel de Rogobete y Drobeta, lipsea, de unde zisei, semifrzulica Snt anticomunist!. Absenta dnsa din discursul celui sltat de poliienii locului. n locul su pusesem, din neatenie: Sunt comunist! Oferim, acum, reparaiunea de rigoare ca s aib mai mult rost pledoaria de moment pentru deconstrucie, plurionticitate, gndire critic, refuzul cogitrii binarizante (slbatice, maniheiste, vulgare, primare, semianalfabete, mrlaniene, cangeopolitoare) sau dezgustul mprtirii din utopiile anticomunismului.
c&

Achtung! Achtung! Achtung! Reamintim istorieta de temelie, intruvabil n Tallemant des Raux, a patafizeticii noastre: Are loc, nainte de l989, o manifestaie, neautorizat (ns pus la cale de Partidul Comunist Francez, sau Italian, sau Portughez nu contete). Scutierii i tunurile de ap intervin n for. Civa guralivi snt sltai, nctuai, dui la secie. Unul dintre ei, disperat, strig: Eroare! Eroare! Eroare dublat de greeal! Mi-s eu anticomunist din tat-n fiu!, doar c unul din polieni i d rspunsul, binemeritat, drag nou: Nu ne intereseaz, nene, ce fel de comunist suntei! Or, cu acest exemplum replicam noi, Bahluvienii Atipici i Independeni, n Epoca de Aur a Ceauitii, cnd eram interogai de amici curioi ori de simpli provocatori ai Cooperativei Ochiul i Timpanul dac nu cumva profesm anticomunismul (iar nu aflarea n treab) ca metod de lucru. Dup Loviluie, macazul schimbndu-se, ne-am afirmat, dup mprejurri, cnd ca apolitici activi, cnd ca apolitici pasivi, avnd ns mult nelegere i pentru militanii civici motivai, i pentru implicaii n politichia serioas, de jude ori de Bucureti, i pentru boschetari, i pentru prostiputele de pe centura marilor noastre orae, i pentru cpunari, i pentru menaui, i pentru juzii corupi, i pentru baronii locali, i pentru mogulii presei scrise sau tembeliziunilor mercenare, i pentru gazetarii arvunii, i pentru universitile cu diplome de vnzare, i pentru poponauii liberi, i pentru manelizanii tuciurii, i pentru minerii manipizdai de Ion Ilici Iliescu, Gelu Voican Clitorescu & Petre Roman Neulandereanu i, n general, pntru tot spectrul capitalicomunismului cumetrial dadanubian. Ehehei, pui de zmei, ehehei.
c& Cuidada! Cuidado! Cuidado ! Cam tot pe-atunci decorticam, dintr-un interviu dat lui Ioan Holban i Cronicii, foaia vitelor iaiote de pripas, de Alexandru Andriescu, un fost deccan al Facultii de Filologie, devenit peste noapte

Pay attention! Pay attention! Pay attention please! Dac vom mai fi ntrebai vreodat de ce, nainte de Loviluie, avnd origin sntoas, cajvanian, bucovinean, baca genitori colhozizai, de ce nu ne-am intromis n PCR, o s rspundm (nu btndu-ne cu pumnul n cheptul pirpiriu, ci) agale: Din lene, o dat, i din zgrcenie, a doua oar. Da, da, da. Din teama de a pierde cel puin o or pe lun pentru edine, la care nu puteai lipsi nemotivat, i din dorina de a economisi bnuii unei a treia cotizaii fiindc, oricum, cotizaia sindical + taxa pe burlcie impozitul pe poten sexual i celibat riguros prin urmare ni se prelevau fr a fi ntrebai, automaticamente. Ceea ce nu nsemneaz cu nu eram hiperadmirativi cu radicalii din stirpea unor Paul Goma, Gabriel Andriescu, Dorin Tudoran, Dan Petrescu, Marcel Petrior, Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Doina Cornea, Puiu Stncescu, Mircea Dinescu i civa dintre defensorii si. Doar c, n ce ne privete, cu invidie imitativ secret urmream gndirostivieuirea altora, mai modeti, mai discrei, mai larvati prodeuntes: precum universitarul bnean Livius Ciocrile, ttnele Corinei; precum liberprofesionistul dmboviean Alexandru George, arondat colii de la Trgovite; precum editologii Constantin Noica, Petru Creia i alumnii lor dovedii; precum Gheorghe Grigurcu, surghiunitul literat din Amarul Trg; precum tefan Cuciureanu i Cornel Mihai Ionescu, italienitii pezevenghi; precum Petru Caraman i Vasile Lovinescu, exegeii silenioi; precum conversaionarul Petre uea, filosofantul piicher; precum salvamarul poetic Mihai Ursachi, fala icului creanghian; precum Emil Brumaru, cpitanul submarinului erotic; precum erban Foar, marele comandor al Ordinului Scoliastic; precum Sandu Zub, prvanologul fr prihan; precum pensionarul itinerant Mihai ora, mai-tiutorul; precum atia alii, asemeni lor, crora i azi persistm a le menine statutul de precursori, antecesori, fordmakers, tirthamkaras, naintemergtori. c& Diximus et salvavimus animulas nostras, vagulas, blandulas, hospites comitesque corporum, plene beatas in glandulis quae pineales sunt dictae. Aa s se tie! i nici s nu caz n negura uitrii celei nemiloase frazula sartrian, faimoas altdat, aceasta: Tout anticommuniste est un chien! Doar c noi am spune, lovind la mir cu antecitatul aforism lichtenbergian, c-s anticomunitii nu cini maniheiti, binarizani, cangeopolimitai, ci maimue ct vreme fcutul sau spusul inversator se adeverez modaliti ale imitaiei, gesturi parodice n cel mai bun caz, hipertexturi lenee, cochetri ideologhiceti cu Mtua Utopia, trdnd lipsa refleciei riguroase, labilitatea psihic, manipulabilitatea facil et tout le tralala...
c& ...Toate acestea l rog eu pe eventualul cetitore s le aib n vedere dac se va aventura n rsfoirea rbdurie a documentelor cenesasice etalate, cu adnotrile de cuviin, prin seciunile Documentelor antume ale Grupului din Iai (Editura Opera Magna, 2010), ncheiate, cum era poate i de ateptat, cu cirea din vrful tortului, romanulfoileton Brazde peste haturi revisited, nemurit nti revistual, graie unui Dumitru Augustin Doman i Argeului de dumnealui pilotat... la data respectiv. Firete, constructul acesta, nencheiat, arestat, persecutat, salvat parialmente, aparine Artelului Textual, submulime bahluvian compus doar din patru farmazoni, ultimi nantes in gurgite vasto, de nu cumva nani insidentes humeris gigantium Istvn Horvath, Marin Preda, Victor Emil Galan, Alecu Ivan Ghilia, Istvn Nagy, Andrs St, Mihail olohov, Titus Popovici i ai altor corifei realistsocialiti.

C.D. ZELETIN

Luca PIU

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Trabant (I)
mi amintesc cu exactitate ziua n care am intrat n competiie, ca s m exprim aa. M aflam pe un maidan imens, sub soarele lui august, alturi de alte dou sute de surate albe, galben mutar i bleu. Sosisem din Germania cu o sptmn nainte plin de sperane, de planuri ndrznee dar i de temeri, cum se ntmpl cnd intri ntr-o ar nou i oarecum exotic. Primele impresii n-au fost prea ncurajatoare: drumuri infecte, oferi de Doamne-ajut, poduri ubrede i bariere unde puteai petrece i o or pn s accezi de partea cealalt a inelor, dar cnd eti tnr nu-i prea pas de astfel de dezagremente. Nu m ateptam ca trgul s treneze att de mult i s comporte atta agitaie. Am neles de la nceput c aveam cutare. Cumprtorii, care ateptaser atia ani pn s le soseasc aprobarea de la foruri, se dovedeau nerbdtori, nervoi. O parte dintre ei sosiser din seara precedent ca s se nscrie pe o list ce le acorda prioritate. O brambureal n toat regula. mi vine greu s-mi amintesc de clipele penibile trite pe cmpul unde fuseser garate limuzinele. M refer nu numai la talazurile de gunoaie ce flancau terenul i emanau mirosuri pestilente dar i la personajele ce se foiau printre automobile i se hlizeau la ele, fceau consideraii ireverenioase despre anvergura i silueta noastr sau despre performanele modeste ale motorului, de parc veniser s cumpere un Rolls sau Lincoln sau Jaguar i nu Trabanturi 600, mncau semine, scuipau pe jos i foloseau cuvinte indecente. Doar gndul c a putea s ncap pe mna unor tipi de calitatea asta mi da frisoane. Vecina de alturi, o limuzin bleu de toat frumuseea, care-mi mrturisise c dorea un partener de drum mai curel student sau inginer, ceva de genul acesta fusese cumprat de un individ slinos, n salopet, ce mirosea cumplit a transpiraie. O vd i acum ieind pe poarta arcului unde campasem cu lacrimile n ochi, pufnind, lsnd n urm volute sngerii de praf. Gusta, de altminteri ca i mine, din pinea amar a exilului. ntmplarea a fcut s-mi vin peitorul abia pe la sfritul dimineii, cnd rmseser n obor (iertat-mi fie exprimarea), doar apte-opt maini i cnd cumprtorii, obosii i iritai de prelungirea excesiv a trgului, abia ateptau s plece acas. Brbatul care m-a plcut, un tnr agreabil, cu mutr de adolescent ntrziat, nu era exact ce ateptam dar asta este, ar fi putut s fie i mai ru. M-a pipit stngaci, mi-a ridicat capota, m-a considerat cu un soi de consternare tmp, a fi putut jura c nu vzuse n viaa lui motoare de main. De altminteri, n-a ezitat prea mult. A ndeplinit formalitile de plat, am dat mpreun un ocol maidanului unde garasem i iat-m zburdnd pe strzile oraului n care mi fusese hrzit s-mi port melancoliile. * Pe cnd eram copil, obinuia s-mi povesteasc Dandu, iam fgduit mamei c peste ani i ani voi cumpra o limuzin i o voi plimba prin toat lumea, promisiune temerar pentru vremea aceea, cnd n oraul de provincie n care m nscusem nu existau dect patru cupeuri, dou taxiuri vechi (probabil Forduri) i o pomp cu care se stropeau strduele din centru. Spunea toate acestea cu o tristee nduiotoare. Era un tip sentimental, fr ndoial, de aceea, poate, i-am iertat ocrile i mojiciile cu care m-a obinuit de-a lungul timpului. Dar, ca s fiu cinstit, am petrecut cu el i zile bune, ba chiar superbe, iar faptul c s-a ntmplat s fie primul meu ofer nu poate fi uitat, orice s-ar spune. Cine ar fi crezut, cnd am ieit plin de sperane pe poarta uzinelor din Zwickau ntr-un convoi imens de camioane transportoare, c o s nimeresc pe o strdu nepavat, plin de noroaie, din mahalaua Popa Nan a Bucuretilor? Firete, nu visam nici bulevarde largi, nici parcuri i cartiere rezideniale dar m gndeam c merit, totui, o strad linitit, cu vile ngrijite, grdini umbroase i, evident, garaje sau spaii generoase de parcare. Puterea popular m nvase, ns, s fiu modest, obedient, s-mi stpnesc invidia, lcomia i pornirile rebele, s-mi fac cum se cuvine treaba i s colaborez n bun nelegere cu proprietarul i ca atare eram decis s trec peste inconvenientele ce surveneau din noua mea identitate. S revenim la fapte: Dandu m parcase n dreptul casei unde locuia, n spatele unei Pobede vechi, dar demne, rmase din epoca lui Stalin, aparinnd unui funcionar la C.F.R. Mi-a spus c doamna Veronica, proprietreasa casei, nu-i permite s m adposteasc n curte, dar sper s o nduplece pn la urm. Simeam n glasul lui tandree. De altminteri, ca s m aib, i cheltuise, dup mrturisirea-i proprie, salariul pe trei ani i nc mai rmsese ndatorat la C.E.C. Privind n urm, trebuie s consimt c Dandu a fost oferul

Alambicul lui Ianus

Citatele sunt crjile scriitorilor infirmi.

Jaime mieux rester en-dessous quau-dessus de la vrite de mon coeur. (Flaubert)

Delacroix picteaz micarea. Ingres, repausul. Teatrul contemporan. Textul a fost nlocuit cu urletele i cu ipetele, din ce n ce mai violente, iar scenariul a dezbrcat actorii, explornd obscenitile nudului. Istoria ncearc ntotdeauna s dea culoare morilor. X. (leat 1925) la telefon: n timpul tinereii mele, femeile aveau un corp sculptural. Azi, femeile au o carnaie voluptoas.

urrile transmise de srbtori, i amintesc de cartea lui Vincent Bugliosi The Prosecution of George W. Bush for Murder, mrturisindu-i sperana ntr-o Americ mai bun, odat cu venirea noului preedinte Obama. Replic violent: Scrisoarea dumitale este de prost gust... Miroase greu... i are un iz marxist... Te rog s nu mi mai scrii, altminteri, scrisorile dumitale vor zbura n lada cu gunoi! Nu violena rspunsului m-a ocat, ci faptul de necrezut, al adeziunii la politica tembel a lui Bush a unui intelectual rasat obnubilat de-o paia, condamnat de majoritatea scriitorilor americani i de alte elite universitare. Incomprehensibil i deplorabil! Poi mbtrni, n msura n care flatezi viitorul. Romantismul n literatur este morbid. n politic, nefast. Nimic nu poate compensa aceste lacune, dect vitalitatea realismului. Papini, n perioada depresiv, propunnd o reet a abandonurilor pentru a salva fiina: Luomo deve via abbandonare tutte le cose che reggono o allietano la vita: Familia, Femmina, Fumo, Fama, Feste, Fede, Figli, Fratelli. Nota che tutte queste parole cominciano con la stessa lettera (Diario, 1946 15 maggio). nainte de succes, mamelucii sunt iacobini. Dup succes, iacobinii devin mameluci Din amabilitile lui Ford (constructorul de automobile). Ford spunea celor care l vizitau: Please, spit on the floor, as to feel at home.

La Tour Eiffel este Fujiyama francezilor.

Fiecare embrion, susin cercetrile recente, crete ca o tumor, fr a deveni malign. Cioran ar fi contrazis aceast constatare, susinnd teza: Lhomme est le cancer de la terre! Inflaia este barocul financiar. Deflaia, recviemul pgubailor. Patria mea este cerul albastru, aa dup cum polul nord este patria ursului alb. O decepie! Un universitar american (de origine romn), comparatist erudit, cu care schimbm idei, de patru decenii, fcndu-ne urri cu ocazia srbtorilor, m-a felicitat n ianuarie 2008, elogiind Crja lui Sisif. n decembrie 2008, dup

Nicholas CATANOY

cel mai afectuos din ci m-au stpnit de-a lungul anilor. Era profesor de istorie la liceul Grigore Preoteasa din Giuleti i tocmai divorase de Petrua pe care presupun c o iubise, de vreme ce-mi vorbea tot timpul despre ea n drumul zilnic ctre coal. Habar n-aveam de ce nu se neleseser i n-a fi pomenit de treaba asta dac brbatul nu m-ar fi pisat la cap tot timpul cu Petrua lui i m temeam, ca s fiu sincer, s nu m bage n vreo vitrin de pe oseaua Zoia Kosmodemianskaia. i aa, ofa ngrozitor de prost. i luase ausweis-ul de conducere cu patru ani n urm, cnd se nscrisese pe lista de ateptare la Trabanturi, i pn s primeasc aprobarea de la foruri, uitase pur i simplu s conduc. Ce nu-mi plcea la el era c nu-i da seama de lucrurile astea i apsa ca un dement pe acceleraie, dei l-am implorat de attea ori s aib grij. Liceul unde profesam (mi place s folosesc acest plural eufemistic) se afla de partea cealalt a oraului, ntr-unul din cartierele cu reputaie proast, cu case vechi, drpnate, cimele n fundul curii i cini care ltrau printre zplazuri. Parcam de regul n curtea colii, ntre un Wartburg aparinnd direciei i un Zil gri-fer ofat de profesoara de chimie, al crei so lucra la Vama Potii. Cu Wartburgul m-am mprietenit din prima zi. Avea o nfiare jalnic rula de douzeci de ani pe drumuri desfundate nct aproape c nu-l puteam privi. Lovit i petecit mai peste tot, vopseaua de pe aripi jupuit, pneurile netede ca pielea cprioarei, motorul n deriv, fcea figura unui otean trecut prin btlii devastatoare. Cu toat starea sa precar, Franz Joseph (cum l numea directorul) i pstrase buna-dispoziie i umorul. Cnd Zil-ul n-avea ore, fcea glumie pe seama bolevicului i a stpnei sale, care tria cu proful de gimnastic, fuma B.T., utiliza cosmetice Coty i se coafa la Jenny, coafeza ce o servea pe soaa ministrului Justiiei. Odat, n timp ce cadrele didactice aveau consiliu pedagogic, mi-a destinuit c Dandu fusese prsit de fosta nevast n urma unei idile scandaloase a acesteia cu eful biroului unde lucra, c Dandu ar fi ncercat s-i ia viaa cu o doz temeinic de somnifere, c ar fi zcut trei zile prin spitale, alii zic c cinci, nimic precis. E un pap-lapte, i-a ncheiat btrnul relatarea. Ndjduiesc c o s v nelegei bine mpreun. N-a fost nevoie s convieuim mult timp ca s-mi dau seama c lui Dandu i era o team inexplicabil de fora public, dei n-avea onestitatea s o recunoasc. M gndeam c trebuie s fie vorba de ceva nevrotic, maladiv. n clipa cnd se iveau ageni de circulaie la intersecii se pierdea cu firea, plea,

frna prostete. I-am spus mi, frate, mai d-i n m-sa de curcani c nu mnnc oameni, mai bine fii atent pe unde mergi. Vorbeam degeaba, contactul cu oamenii de ordine l paraliza. Posibil s fi prmit vreodat o corecie n beciurile din tefan cel Mare, de unde s fi rmas cu amintiri dezagreabile. La drept vorbind, poliia de aici nu trebuie s fi fost mai graioas dect cea din Germania Democrat. Aceast team sau obsesie sau psihoz sau cum s-o fi numind s-a exacerbat dup o nefericit ntmplare, cnd Dandu, zpcit cum este, a apreciat greit distanele, tergnd cu aripa din dreapta o Lad parcat pe bordur pe strada Cmpineanu. Tapaj, potop de lume, buluceal. Neansa a fcut ca limuzina s aparin unui director n Ministerul de Finane. Au fost chemate organele de ordine. Un tablagiu nervos s-a roit la Dandu i l-a fcut n toate felurile i Dandu a tcut ca un molu, a recepionat toat blcreala fr s crcneasc. Mi se fcuse o mil infinit, el, ditamai profesorul, s fie porcit de un mocofan, un neica nimeni. Biatul (mi place s-l numesc aa) ofa ntr-un anume fel nct prea s fi cutat cu dinadinsul agentul care s-l taxeze. Nu tiu cum se ntmpla c tipii cu chipiul alb ieeau ca din pmnt exact atunci cnd depea viteza regulamentar sau nu ddea prioritate pietonilor pe zebr. n loc s fie mai atent, punea toate ponoasele pe seama ghinionului. Cuta pretexte. Se deroba. Spunea fr ruine c e vnat de tablagii fiindc ofeaz o gloab de Trabant i poate s fi avut ceva dreptate, numai c lucrurile astea nu trebuia s mi le arunce mie n fa. Eram tovarul i partenerul su de drum. Odat s-a ntmplat s dea peste un tablagiu care se agita i fluiera ca apucatul n intersecia strzilor Ceaikovski cu Borodin. Printr-un miracol, miliianul n-a pit nimic, n schimb pe Dandu l-au nghesuit ntr-o dubi i dus a fost. Am petrecut momente de incertitudine, de team. L-am rentlnit abia dup trei zile, slab, ogrjit, cu ochiul stng tumefiat i patru dini lips. ncolo, prea s fie mpcat cu sine. Primul lucru pe care l-a fcut cnd m-a vzut a fost s se intereseze dac am pit ceva n urma impactului cu fundul mpuit al poliistului. M-a cercetat, m-a mngiat afectuos, mi-a ters parbrizul cu batista, prea teribil de tuat. Am spus i o repet: era un suflet cum rar mai ntlneti n zilele de astzi.

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

MICAREA PROZEI

Gheorghe Crciun. Trupul pierdut i regsit

Moto: Corpul mi se aduna n cap
Scrie Gheorghe Crciun: De fapt, nu trupul m intereseaz, ci expresia lui, felul lui de a fi viu, carnea care produce ceva, o senzaie. O senzaie mi se pare ntotdeauna, atunci cnd o contientizez, m a i inexplicabil dect un g n d . Gndirea pare s funcioneze de la sine, ea este un sistem organizat de reacie la lume. Dar lumea e chiar senzaia. Eu nu pot trece dincolo de ceea ce simt. Lumea mi-e interzis. Ea se confund cu ochii, auzul, limba, degetele mele. Drumul de la senzaie la gndire l neleg. Ceea ce nu pot nelege, pentru c nu am nici o garanie n acest sens, e drumul de la senzaie la lume. Poetica aceasta e destul de rar n contextul literaturii noastre, iar n actualitatea prozei noastre autorul Frumoasei fr corp produce articulaiile ei cele mai ferme. Cap de list ntre optzecitii tob de carte, Gheorghe Crciun are inteligen speculativ ntrebuinat cu msur i talent literar indiscutabil. S-ar spune c scrisul lui relev un textualism n faza superioar, deopotriv antropocentric i cu aplecare ctre paradigma sensului. S-a vrut i este un prozator de idei, autor total care scrie despre scris, om, literatur, existen, biografie, trup i liter. Trup i liter se i numete un eseu al lui, cu punct de plecare declarat n Vico, litera fiind aici, se nelege, metonimia cuvntului, a limbajului, a textului literar. Ca martori sau nvtori n materie de concretee a limbajului sunt luai Valry, Witgensttein, Jung, Gabriel Marcel, Barthes (Plcerea textului), Julia Kristeva, Umberto Eco, Milan Kundera, Ion Negoiescu . a., pn cnd strvechea bipolaritate trup/spirit dobndete nelesuri noi i proprii. Acest proiect teoretic, struitor, este pus n slujba unei autenticiti (oricum, tot o convenie) care s justifice relaia scrisului cu viaa, tradus n practica prozei sale. Pentru aceasta, trebuie recuperat corporalitatea, care s devin tensiune spiritual, o corporalitate restituit prin limbaj. Vrea Gheorghe Crciun, cum nsui zice, s fie un explorator al (dis)armoniei realului. Modul acesta aduce aminte de teoria lui George Poulet i Jean-Pierre Richard, care prevede accesul senzaiei la profunzime, contactul direct cu lucrurile lumii i cu fiina uman. Astfel, literatura lui Gheorge Crciun aspir s valorifice spiritualitatea la nivelul factorului originar, senzaia, ceea ce sa numit materializarea imaginarului, reontologizarea literaturii. Cu alte cuvinte, s adune, ntr-o ordine interioar, realul/infrarealitatea i sensul. Acest fel de reverie livresc l apropie de scrisul lui Radu Petrescu. Apologia trupului care tie mai mult e afirmat mereu: Tot ce am scris din 73 ncoace a nsemnat pentru mine o aventur a cutrii trupului, a fantasmelor prin care se alctuiete consistena sa zilnic, o cutare disperat a unei corporaliti ireductibile, coincident la rigoare chiar cu persoana mea. Cnd spun trup, nu m gndesc numai la constituia anatomic, la fiziologie sau miracolul biologic al existenei. Trupul este gura vorbitoare, mna i micarea, clipirea pleoapei, sufletul, senzaiile, prezena gndului, emoia i atingerea, tcerea crnii, acea interioritate raional i visceral din care se nate limbajul. Subscriu la disocierea fcut ntre trup i corp, dei Gheorghe Crciun nu struie, dar nu acest lucru este esenial, ci trupul neles ca o trans-scriere a corpului, un corp livresc, posibilitatea de a scrie trupul, fr a-l alfabetiza, ncpnare a mea de a crede c dincolo de limbajul curent se afl un alt limbaj (exclusiv psiho-senzorial) sau mcar posibilitatea de a-l nva (Vd. Trupul tie mai mult. Fals jurnal la Pupa russa, 2006). n prima sa carte, Acte originale/Copii legalizate (1982), textul (lumii i al scriiturii) primeaz asupra trupului, chiar dac autorul i anun oarece tentativ de subminare a textualismului prin chiar tema corporalitii. Vlad, autorulnarator, testeaz succesiv corpul fizic i libertatea n senzaie, totui mai rmne ceva, griete finalul. Poate, nelegem, transcenderea. Deocamdat e cutarea de care sunt animai, acum i mai departe, eroii, Vlad tefan i Octavian Cosmin. Compunere cu paralele inegale (1988) produce o mutaie vizibil de pe liter pe trup. Autoreferenialitatea i intertextualitatea (epurele pentru Longos) fac un pas nainte n serviciul corporalitii sublimate. Pentru ca ncepnd cu Frumoasa fr corp raporturile corpului cu realul s se transforme n obsesie, transpuse n figuri feminine ale literaturii ca imagini ale femeii arhetipale. Percepia este prioritar senzorial, viznd antinomia ppuilor de aer i feminitatea prea adevrat, brutal feminin. O astfel de femeie inacceptabil de vie i tangibil este Leontina Guran, protagonista romanului Pupa russa. Discursul asupra femeii continu cu un personaj suficient siei, ntr-o scriere elaborat, polifonic, metareflexiv. De aceea epicul e pus n plan secundar, dndu-se ctig de cauz aspiraiei ctre partitura estetic i pe simbolismul mistic al erotismului. Trupul femeii alearg n salturi ntre prezent-trecut-prezent, cu descrieri telescopice ale fiziologiei i ale procesului psihologic, dar n expresia lui vie, vorbitoare. De data aceasta, pe fundalul unei istorii slbatice, bolnave cronic, comunismul, povestea unor noi Moll Flanders i Emma Bovary are ca eroin o femeie trecut prin ciur i prin drmon. Parcursul celor trei mari etape din viaa ei configureaz un Bildungsroman i totodat un destin, chiar dac pare c cele dou dimensiuni nu prea se mpac. ntr-o ordine narativ ad hoc, Leontina, nscut n 1949 ntr-un sat de munte, are o copilrie ambigu. Pe de o parte, sunt bucuriile vrstei de aur (mai mult alturi de bunici), pe de alt parte, tulburri provocate de arestarea tatlui i de ndelungata anchetare a copiilor, care au gsit n pdure o paraut euat. La vrsta adolescenei, n internatul liceului triete experiene specifice promiscuitii, amplificate, n podul lcaului, de ritualuri obscene. Baschetbalist de frunte, frumoas, senzual i inteligent, cu trupul splendid i ochii verzi, i cucerete pe cei din preajm, mai ales pe brbai, ajunge student la IFS. Din cauz c e fiica unui deinut, c ntr-o deplasare sportiva ncercase s rmn n afara graniei, c se tia i de relaiile ei prea libertine, e constrns de Securitate s dea informaii despre colegele ei, despre cele strine n primul rnd. Face tot ce-i cu putin s se sustrag i reuete tot prin farmecul ei irezistibil. Viaa e dur i Leontina trebuia s devin o dur. Ca s-i aranjeze situaia sociomaterial, ajunge activist UTC, eueaz, se cstorete fr nici o tragere de inim, are o feti, Berta, pe care nu o iubete. Vremurile se schimb ncepnd cu decembrie 1989, ea se simte btrn la 42 de ani, singur, sfiat sufletete i, n chip foarte suspect, e asasinat. Asta e povestea care, am spus, ca formul nu-i preocuparea lui Gheorghe Crciun, situaie pricinuit i de incapacitate epic, aa cum crede chiar el. Intr n acest tip de elaborare elemente ce sugereaz obsesia, inclusiv procedeul diaristic, citatele, tergiversrile, relurile scitoare. E vorba de o strategie deliberat, cci interesul cade asupra naturii feminine polivalente i a problematicii erotice, transpuse cu mijloace expresive. Erotismul, chiar n formele lui impudice, semnific o vitalitate cuceritoare a fiinei. Romanul amintete numai de foarte puine exemple remarcabile autohtone, de altele multe din marea literatur universal i pune la grea ncercare explozia de sexualitate din scrierile dezinhibate postdecembriste. Cele de-a dreptul pornografice nu intr n discuie, s-au compromis i se vor compromite singure. Laitmotivul ppuii ruseti are legtur strns cu scrierile anterioare, acum pus n lumini policrome. Privirile se focalizeaz asupra fiecrui strat al celebrei Matrioka, nu doar n exterioritatea i psihologia feminin, ci i, de pild, ctre hermafroditismul generic al fiinei umane. Reflectnd asupra propriei condiii, Leontina, captiv unei feminiti nimfomane, i descoper natura dubl, evident chiar prin numele ei: n trupul ei se legnau dou fiine ngemnate, Leon i Tina. Dualitatea animus/anima se reflect cel mai vdit n planul sexualitii. Partea viril, crede ea, pervers i rzbuntoare, i mbolnvete sensibilitatea de frig, cea feminin e ca a tuturor femeilor din lume. Aa e prin predestinare corpul omenesc, androgin i pervertit nc de la natere. n copilrie au loc descoperiri ale corpului prin senzaii, iar la prima adolescen nimfeta caut satisfacerea curiozitii prin actul fizic. Elev fiind, nva s se simt femeie, s se plmdeasc n acest corp legat tot mai mult de sexualitate. Asemenea Lolitei lui Nabokov, Leontina e contient de puterea ei de seducie i renun hotrt la ncercrile inocenei. Aproape incontient, se las siluit de supraveghetoarea internatului cu o plcere mai mare dect acuplarea cu brbaii. La vremea studeniei, superba femeie cu un libido excesiv trece prin aventuri erotice palpitante. Sexul devine centrul vital al corpului i dicteaz ritmurile necesare cu o nestpnit fervoare a simurilor. Ajunge o mesalin triumftoare, reacionnd ambiguu, rareori cu voluptate i din ce n ce mai des reflex, difamant, vremelnic, fr dragoste. Curtezana urc scara vieii prin frumusee, energie fizic i feminitate pervers. Are micrile largi i foarte apsate de femeie de cauciuc, felul ei de a se apropia i deprta de tine prin volute ncete, legntoare, necate n efluvii de carne fierbinte, atingndu-i toracele cu snii i cu limba, avea tiina ei de-a i-o plimba prin toate cotloanele, fcndu-te s-i joace n creier, ca nite protuberane electrice, asprimi i netezimi nucitoare. Cad prad nurilor ei tot soiul de brbai. Ea nsi este o prad, o fanto placid. Nu sunt ocolite, acum, anumite declamri ironice ale autorului: O, tu, crptur tragic dintre picioare, o tu crptur adnc, tu de toate ai parte i peste toate treci! Singur eti n veci. E timpul cnd Leontina i contientizeaz condiia, aa de fapt ncepe i se continu romanul, epicul faptic (frivol, automutilant, exagereaz scriitorul) fiind suplinit de reflexivitate, analiz infinitezimal, descrierea detaliat a tlcurilor. Autorul, naratorul i Leontina se cufund n cuvinte, un joc de cuvinte bucuros i trist. Paradoxal densitatea carnal a scrisului prin oralitate se lrgete redundant. Cuvintele nvlesc pluriforme, vrnd parc s acopere nmolurile vieii i ale corpului. Convulsiile minii interpreteaz convulsiile corpului devenit trup i tot mai intens viaa lumii. Cstoria pentru vetejita Leontina nseamn nc o prob a intrrii pe traseul cobortor. Spre deosebire de ruda sa Maga din otron de Julio Cortzar, i detest maturitatea, oglinda nu-i mai reflect vitalitatea i formele sculputurale ale trupului: Cum i se uscaser minile! Avea minile unei btrne cu unghii vinete, sticloase i fr strlucire. Cteodat i apropia obrazul de oglind pn cnd atingea argintul ei rece, inuman de adnc. Nu mai cuta de mult acolo plcerea emoionat de a-i absorbi chipul n fixitatea verde a ochilor. Nu se mai privea pentru a se vedea i a se liniti. Frumuseea ei de altdat pierise i nu mai putea fi citit n carnea mbujorat a pomeilor. Dedesubtul ochilor mari, adncii n orbite, oasele i strpungeau pielea. i lipea fruntea ridat de suprafaa oglinzii, i apsa arcadele cu sprncenele zburlite de sticla neted, i turtea cartilagiul nasului pe acea ntindere transparent i nu tia de ce. Prin Leontina, Gheorghe Crciun vrea s prind totalitatea fiinei umane n componentele ei hiperbolice. De la bun nceput, ea nelege c valorii corporale a crnii i rspunde o valoare spiritual. Pcatului i rzvrtirii li se asociaz, cu ct nainteaz n vrst, judecata, autoscrutarea, nostalgia, regretul, frustrarea, umilina: O fric nou i mpnzise carnea. Se simea singur i prsit, copleit de o vinovie amar, strin de sufletul ei, rspndindu-i fluidul de sil i ruine pn-n tlpile picioarelor. Trupul nu mai reacioneaz ca n vremea plenitudinii. Singurtatea se instaleaz copleitoare. Numai cuvntul rmne atotstpnitor i atunci cnd trupul d semne de surpare. Gheorghe Crciun refuza romanele cu activiti (proaste!) i declara, pe drept cuvnt, c prin Pupa russa nu i-a propus s scrie un roman politic sau care s fie o panoram social a unei perioade istorice (comunismul romnesc). S-a ferit de pericolul ideologizrii, dar, vrnd-nevrnd, fundalul creterii i descreterii Leontinei Guran e plin de imagini sinistre ale unei lumi odioase. Doar clieele demagogice sunt groteti i ea sfidtoare: Ce legtur are tinereea ei cu politica partidului? i pn la urm, ce vrea partidul? S ne reduc la tcere, asta vrea? S ne oblige s gndim toi la fel? De ce tvlugul acesta de vorbe? Perspectiva asupra cotiturii din decembrie 1989 e schematic, timpul fiind prea apropiat. Totui, prezena nuc a Leontinei prin Piaa Universitii pune i imaginarul n derut. Noua lume nu-i place, doar o senzaie de frustrare pune stpnire tiranic pe ea. Moartea i curmeaz brusc i absurd o existen care se arat imposibil. Doar cuvntul cu puterile lui fantastice rmne martor i creator de alte noi lumi. Prin Pupa russa, literatura erotic romneasc (i nu numai) profit de un ctig n materie.

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

ZIGZAGURI
No comment
M ispitete uneori gndul s alctuiesc o Carte a exemplelor. Cum o vd? Ca pe un mozaic de curioziti: citate din texte puin cunoscute de cei din generaia mea i deloc (sau numai prin cteva excepii) de cei ce vin dup noi. Plec de la prerea c, de vreme ce m-au frapat pe mine, care am trit printre cri i ziare, ar trebui s-i frapeze i pe alii. Replici, portrete, reflexii, observaii etc., aceste curioziti conin semnificaii care nc nu s-au epuizat. i mai simplu spus, au, fiecare, o moral bun i pentru vremea de azi. Problema pe care mi-am pus-o n repetate rnduri este cum s le servesc? Concluzia la care am ajuns e c fr comentarii, cu un minimum de paranteze explicative i cu titluri scurte, menite s le sublinieze noutatea. 3.865.173 lei pe an, socotii ca s achite datoria n 90 de ani ncepnd de la 1871, adic 1960, cu 71/2 % dobnd pe an. Statul nu i-a rezervat dreptul de a achita aceast sum mai devreme. Astfel la 1916, dup ce pltisem anuiti n sum de 177.797.980 lei, nu achitasem din datorie dect 2.073.762 lei, iar cnd datoria va fi achitat, la 1960 (bine c nu s-a ntmplat aa n.m.), vom fi pltit pentru cele 51 milioane, 347.865.630 lei. (Curentul nou, 1, nr.1, 1 februarie 1920, p. 11) cstorie n anul 1878, cnd populaia era secerat de holer, dup care fapt, spun btrnii, molima a ncetat. (O logodn n cimitirul evreiesc, n Moldova, 2, nr. 52, 8 mai 1938, p.4)

Chemarea codrilor
Ploi mari i pline de mnie s-au abtut asupra rii i ndeosebi la Bacu. E aceeai rzbunare a codrului ruinat i nimicit de barda viclean. Ca un simbol al dezastrului ce ne urmrete a fost c nsi biserica voievodal din Borzeti a fost mpresurat de vrtejuri i trsnete ucigtoare. E poate blestemul lui tefan cel Mare, trimis din groapa lui de la Putna, spre noi cei de la Bacu, care am lsat pdurea strbun s fie ucis i mutilat de toi veneticii i dumanii de odinioar (aluzie la tierile masive fcute de societi de exploatarea lemnului germane n.m.) [...] E poate chemarea cea din urm a codrilor ce ne-au rmas, care se nruie n geamt i blestem. E semnul vedeniilor de mai trziu, a unei ri oropsite de veneticul hrpre: ar fr pdure i livad aductoare de ploi; fr iarb, fr pine i ap. O ar uscat cu pmnt sterp, nisipos, cu guri cscate... (tefan Mohor, Sptmna n Moldova, 2, nr. 58, 19 iunie 1938, p.1)

Simul datoriei
Nu voi uita niciodat regularitatea matematic cu care intrau la ora de curs profesori ca Tanoviceanu i Maiorescu, cum i grija i munca ce depuneau pentru a-i pregti lecia. Odat, ca student, am intrat n cancelaria profesorilor, la Universitate, pentru o chestiune de coal. Era ntr-o miercuri, la 5,20. Cineva mi-art, cu un zmbet ironic, pe Maiorescu, care se primbla de-a lungul peretelui din dreapta, innd n mn, la spate, nite foi, n care se uita din cnd n cnd: era lecia ce urma s fac peste 10 minute, n faimoasa sal nr. 4. [...] Impresia mea a fost cu totul alta: am simit un nemrginit respect pentru omul care avea despre datoriile lui ca profesor i ca educator o idee aa de nalt, nct nu-i ngduia s intre n clas nepregtit, dei preda acelai curs de mai bine de un sfert de veac. (Nicolae Pandelea, Cuvnt nainte la ediia IV - a a Educaiei voinii de Jules Payot, 1921, p.8-9)

Restituire
Dumitru Brtianu cernd regelui Carol guvernul n locul fratelui su, Ion, Suveranul, n mod cam ironic, i zise: Dar, domnule Brtianu, n-avei majoritate n Camer. Sire, rspunse D. Brtianu, acordai-mi compunerea cabinetului i a doua zi voi avea majoritate. Aceast ripost a fost atribuit lui Petre Carp. Se poate ca i Petre Carp s fi repetat-o dup D. Brtianu. ns acesta mia comunicat-o ndat dup ieirea sa de la Palat, cu muli ani nainte ca Petre Carp s fi avut veleiti de guvern propriu. (Al.Ciurcu, Frigurile alegerilor, n Curentul nou, 1, nr.17, 23 mai 1920, p.264)

Demnitatea magistrailor
Ministrul de Interne englez Winston Churchill, cuteznd s intervin pe lng magistrai pentru achitarea unor sufragete, i-a atras din partea judectorului Grantham un violent rechizitoriu. Demnul judector i-a ncheiat discursul cu vorbele: Magistraii englezi nu primesc ordine de la minitri. i dect s se supun lor, prefer s fac nchisoare. (Judectori i... judectori, n Facla, 2, nr. 26, 25 iunie 1911, p.460)

Refuz
Cum eu cunosc personal, dintr-o trist experien, Casa Blanc (Aristide i Mauriciu Blank, bancheri n.m.), care au speculat totul n ara romneasc (zahrul, leul), care face averi veroase, care a acaparat staiile balneare, sanatoriile, care a corupt pe oamenii notri politici, cci toate partidele noastre au reprezentantul lor n consiliul de administraie al Casei Blanc, care a acaparat chiar i presa (Dimineaa, Adevrul, Rampa, Argus etc.), m ridic n contra faptului c casa de editur care aparine firmei Blanc (Editura Cultura Naional n.m.) se introduce i la Academie, unde ea are, mi se pare, partizani care o susin; a dori s m nel n aceast privin. Nu cred s fie un bun romn care, cunoscnd afacerile necorecte ale acestei case, s-o mai poat susine; aceasta o pot face aceia care nu cunosc rolul fatal pe care-l joac Casa Blanc n nevoile acestei ri. (Dr. Gheorghe Marinescu, Scrisoare ctre Dimitrie Onciul, datat 19 ianuarie 1923)

Disociere
Poporul romnesc are, poate, cea mai suprem virtute contra batjocorei. i adeseori am avut ocazia s auz pe romn zicnd: S m bat, s m fure, s m nele, dar s m batjocoreasc, nu! Ruinarea prin batjocor romnul nu o uit niciodat; i dac la ran exist urma vendettei corsicane, vendettei latine, este numai n ceea ce privete batjocora, pe care niciodat nu o amestec cu gluma. i de aceea cea mai teribil ameninare st n jurmntul brbtesc: S-mi tai mie mustaa dac etc. etc. Adic s m batjocoreti dac nu m-oi ine de cuvnt. i pn acolo romnul urte batjocora, nct a tia coada cinelui cuiva din sat cu care nu eti bine, i atrage ura lui nestins, care se coprinde minunat n cuvintele Mai bine-mi trgeai 20 de palme dect mi fceai aa rs i batjocor! Romnul deosebete bine gluma de batjocor i romnul face chef de glum, dar rzbun batjocora, (Delavrancea, Opere, 7, p.163-164)

Trntorii
Sunt oameni care nu fac nimic toat viaa lor. Parazii i ndrcii n care nu gseti nimic bun, nimic sfnt. i cu toate acestea oamenii acetia triesc mai bine ca ranii ari de dogoarea soarelui, care trag toat ziua la sap ori la coas. igara dintre dinii lor afumai preuiete mai mult ca o pine, pe care, de multe ori, necjitul nici n-are cu ce s-o cumpere. De unde iau bani oamenii acetia? Prin ce mister casa le (e) ntotdeauna ndestulat, copiii lor hrnii, iar madamele lor au loc de frunte n regiunile climaterice i scldtorile vindectoare de boli? Oameni de felul acesta au fost de cnd lumea. Sfntul Apostol Pavel, vorbind despre aceti trndavi, scrie: Cine nu muncete, s nu mnnce! Un sinod inut n cetatea Carthagena prin sec.III d. Hr. a afurisit i blestemat pe aceti netrebnici care stteau degeaba prin localuri, jucnd table i zaruri. Istoria d interesante date asupra lor, cunoscui n vremea aceea sub numele de alaetoribus. Cel mai frumos i mai practic mijloc de strpire a unor asemenea ri ni-l d Friederich II al Prusiei. Acesta purtnd ntotdeauna cu sine un toiag, cnd vedea, ntr-un local sau pe strad, oameni stnd degeaba, fr s-i mai ntrebe ceva, fr nici o explicaie, ncepea s-i ciomgeasc i s le nmoaie oasele. Ajunsese pe vremea aceea c nimeni nu sttea degeaba n Germania, cci regele Friederich i urmrea i-i arunca n nchisori, punndu-i la cele mai grele cazne. Oamenii acetia sunt dumanii rii noastre. Ei nu folosesc la nimic; ba dimpotriv: otrvesc sufletul celui ce muncete, al elementului pe care se sprijin Romnia de mine. (Const. Sturzu, Trndvie, specul, srcie, n Moldova, 2, nr.64, 31 iulie 1938, p.1)

Fiul magnatului
Acei cari aud c miliardarii americani triesc fr s fac nimic, bucurndu-se numai, sunt foarte greii. Pe lng c, spre a strnge acele imense averi, toi au muncit din greu, dar muli dintre ei nelund n seam situaia lor actual pun pe copiii lor s munceasc spre a nva cum se ctig existena. Cel mai recent e cazul lui George Goetz junior, fiul magnatului crbunilor din Chicago, care a nceput s se iniieze n afacerile tatlui su ca simplu lucrtor ncepnd n mine i trecnd prin toat filiera pn la departamentul unde se fac livrrile crbunilor. El lucreaz nc de acum 6 luni pentru suma de 85 de dolari pe sptmn i puini din camarazii si tiu cu cine au a face, cci toi l numesc simplu: George. n fiecare diminea se duce la lucru, muncete 11 ore pe zi, i seara se ntoarce acas cu metroul, se duce n strada unde este palatul tatlui su i pe o scar de serviciu se urc n apartamentele sale, de unde dup ce ia baia i-i reface toaleta, iese transformat pentru cteva ore n tnr de lume.(Universul, 46, nr. 280, 1 decembrie 1928, p.3)

Acuzator felicitat de acuzat

La procesul preotului catolic (Morisseau, acuzat c omorse un ran din Deasca, judeul Dorohoi n.m.) iau parte cei mai vestii avocai din Bucureti i Iai: Delavrancea, Gh. Panu, N. Fleva, Al.A. Bdru, Neculaide, Petru Missir, Vasile Dimitriu i alii. Delavrancea, ns, care vorbea contra preotului Morisseau, a avut un succes cum rar se mai poate vedea la bara justiiei. Dnsul a vorbit o zi i jumtate n atenia ncordat a numerosului public care umpluse sala cea mare a Curii cu Juri de la Palatul Administrativ. Asemenea i neuitatul Gh. Panu i d-l P. Missir, care vorbiser pentru preot, obin un frumos succes. Trebuie s menionez un fapt care a fcut mare impresie n public i ntre jurai, cu ocazia pledoariei lui Delavrancea. Acesta, dup ce i sfri pledoaria n unanimele aplauze ale publicului asistent, este chemat lng banca acuzatului i preotul Morisseau, care era un om cult i foarte inteligent, strnge mna lui Delavrancea felicitndu-l pentru pledoaria sa dei l acuzase (Rudolf Suu, Iaii de odinioar, 1923)

Sfntul Petru suspendat

Da ce te-a gsit c i-ai amintit aa deodat s vii pe pmnt i tocmai n Romnia. Ba nc singur, fr Sf. Petru... Dumnezeu tresri: Hei, Sf.Petru! L-am suspendat! De ce, Doamne? A fcut nite fraude... i el? Cum asta? Am fcut o razie n rai i am gsit o serie ntreag de oameni care trebuiau s fie n iad. Toi erau Romni. De aceea am venit n Romnia... Pctoas ar! (I.Marius Mircu, i eu am vorbit cu Dumnezeu!, n Bacul, 14, nr. 727, 31 august 1935, p.1)

Puterea sufleteasc
Este un fapt, pe care muli l-au putut observa prin experien proprie, iar cei cunosctori n ale trecutului l-au putut constata ivindu-se adeseori n decursul vieii popoarelor, faptul c n momentele de criz social, de scdere sau de tulburare a activitii unei societi, se face totdeauna apel la formarea caracterelor i se ndeamn membrii societii, mai ales cei tineri s-i cucereasc o putere sufleteasc. n faa dumnoaselor mprejurri, care n cumpna vremii amenin s ias biruitoare, omul caut un refugiu n ntririle firii sale proprii. Caracterul i puterea sufleteasc trebuie s lupte, n momentele acestea dificile, n contra cauzelor cari duc la de cderea societii. De la nrurirea lor binefctoare se ateapt ndreptarea tuturor relelor. (C. Rdulescu-Motru, Introducere la Puterea sufleteasc, Ed. Eminescu, 1984, p.113)

Tata... statul
Da bine, mi biei, voi ca voi: suntei flci, nu v tunde, nu v rade, da eu om btrn, s m sui n trin fr bilet?... Ce, e trinu tati? Ba-i al statului, nene Dumitre, zise Mrin, i mai tat ca statu cine altu? (I.C.Vissarion, Un delict i o judecat n Viaa Romneasc, 8, vol.XXXI, 1913, p.46)

Un mprumut oneros
Gazetele vorbesc despre o mrturisire fcut de d-l Brtianu n acte diplomatice, cu privire la mijoacele prin cari Romnia i-a asigurat indulgena iunkerilor prusaci la 1878, pentru a lsa nerezolvit chestia evreiasc. Calea ferat cu pricina a fost rscumprat cu 51.535.640 lei (referire la ceea ce s-a numit Afacerea Strousberg n.m.). Nu tim ct fcea n realitate. tim ns c Statul Romn pltete pentru amortizarea acestei sume cte

Logodn contra morii

Ca s se nceteze mortalitatea att de frecvent n rndurile tinerimii evreieti, rabinatul local a organizat o cstorie n cimitirul local. Dup unele superstiii, n urma unei asemenea procesiuni, moartea se mai duce i prin alte meleaguri. La Bacu s-a mai fcut o asemenea celebrare de

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Interviul Acoladei: ION ZUBACU

n familia noastr, literatura s-a scris cu snge de om
Cum era s fiu un mare scriitor
Intrarea dv n lumea cea mare a literaturii a avut loc n condiii mai puin obinuite. Care au fost ele? Cum s-a petrecut artarea feei poeziei, dup trirea ei n singurtate? Cel mai glorios moment al intrrii mele n lumea cea mare a literaturii, cum zicei dvs, a fost unul ratat, cu urmri dramatice pentru mine, care mi-au schimbat ntregul destin. De fapt, acum realizez c tot ce-a putea numi destinul meu literar st sub semnul unor deturnri i rsuciri imprevizibile, extrem de nefireti i dureroase, care mi-au amnat i reorientat cursul firesc al afirmrii, ntr-un mod i din raiuni pe care nu le neleg nici n clipa de fa. Iat, m-am nscut n localitatea Dragomireti, de pe Valea Izei, Maramure, n 1948, dar destinul a hotrt n mod brutal ca coala general i o parte din liceu s le fac la Baia Mare, peste Munii Guti, ntre oameni strini; dei m-am nscut din doi prini, acelai straniu destin a hotrt ca n casa i n familia noastr comunismul i Securitatea s joace o tragedie de cruzimea celor antice, care mi-a marcat toat viaa; n mod la fel de imprevizibil, n clasa a XI-a m-am mutat de la Liceul nr. 1, Baia Mare (azi, Gheorghe incai), la Liceul Minier Bora i, datorit acestui fapt, n-am mai intrat la Facultatea de Filologie a Universitii din Cluj, pentru c profesorul de romn nu ni l-a predat pe Titu Maiorescu, introdus abia n trimestrul III al ultimului an de liceu, 1966 (dup lunga interdicie proletcultist), or n acel an, la admiterea Filologiei din Cluj, tocmai acesta a fost subiectul lucrrii scrise. Aa c n-am mai putut fi coleg de an cu Ovidiu Moceanu (acum scriitor cretin i profesor universitar la Braov), cu care am stat n aceeai camer, n timpul admiterii, i nici nu m-am putut ncadra firesc micrii echinoxiste, pentru c am intrat abia n toamn la Oradea, tot printr-o ntmplare; dup terminarea facultii, n-am optat pentru o catedr ntr-un mare ora, cum a fi putut, pentru c am avut medie mare la repartiia pe ar, iar n 1969 erau catedre libere n toate marile orae ale Romniei, ci am ales spre dezamgirea total a profesorilor mei coala general Bogdan Vod, o localitate lng Dragomireti, unde am mers s fiu mai aproape de mama, dac tot am trit toat copilria nafara familiei; dup ce am intrat n Cenaclul Facra i am lansat n perioada lui curat, de la nceput, colinzile i cntecele din Maramure, azi pe buzele tuturor, am prsit ireversibil gloria i banii, la sfritul anului 1982, din incompatibilitate de contiin cu direcia n care a evoluat atunci fenomenul, i datorit acestui fapt am stat trei ani n Bucureti, fr slujb i cas, la negru, dei aveam patru copii, legalizndu-mi situaia locativ abia dup 1990 etc. etc. Sub acelai curs contorsionat de o istorie de neneles pentru mine a stat i ieirea n lumea literar. n iarna lui 1971, am mbrcat frumosul costum din Maramure, cu suman, cioareci, pieptar, cujm brumrie i am desclecat la Romnia literar cu un grupaj de versuri. Am avut norocul c l-am ntlnit n redacia de pe str. Ana Iptescu pe poetul Gheorghe Pitu, care a fost att de entuziasmat de versurile mele nct m-a dus imediat la Casa Scriitorilor, m-a inut cteva zile prin Bucureti i m-a prezentat tuturor celor care ne ieeau n cale ca pe un viitor mare poet, aa am cunoscut mult scriitorime, de la Tudor Jebeleanu, s zicem, la tnrul Adrian Punescu. Pitu mi-a promis c n dou sptmni mi public dou pagini de versuri n Romnia literar i dac nu vor aprea, i va da demisia de la revist. mbtat cu totul de promisiunea succesului, de la Bucureti m-am dus la Oradea, s le dau vestea cea mare profesorilor mei, care i puseser sperane serioase n mine (avusesem singura burs republican pe centru universitar, fiind un student foarte bun), dar i fotilor colegi (poetul Vasile Dan, student pe atunci i el la Oradea, i amintete de acea ntmplare ntr-un numr recent din revista Arca). Numai c versurile n-au mai aprut niciodat i nici poetul Gherghe Pitu nu i-a dat demisia, cum mi-a povestit mult mai trziu, debutul meu fiind blocat categoric de opoziia unuia cu greutate i putere de decizie. A fost pentru mine o dezamgire i un oc care mi-au ntrziat debutul cu peste zece ani, astfel c nu sunt aptezecist, cum ar fi fost firesc dup vrst, i abia am reuit s prind, ct de ct, trenul afirmrii generaiei optzeci, pe fluxul creia am debutat editorial, la 34 de ani, cu volumul Gesturi i personaje, trecut prin concursul Editurii Albatros, 1982, sprijinit de criticul Laureiu Ulici. Am avut, ns, surpriza s descoper ntr-un volum postum de versuri al lui Gheorghe Pitu c citeaz un fragment de poem din textele mele de nceput, pe care i le amintea dup mai bine de 35 de ani, de pe vremea cnd era s fiu i eu un mare scriitor. Iar cnd dl Gabriel Dimisianu mi-a publicat n
toamna lui 2009 pagina de versuri Poet, cntre, ziarist, Ion Zubacu s-a nscut n 18 iunie, 1948, n localitatea Profeia organic primele versuri Dragomireti, Maramure 15 ani profesor de literatur n Maramure Din publicate de-a lungul anilor n n prezent, lucreaz la revista literar 1983, se mut n Bucureti cu familia Romnia literar, dup mai multe Viaa Romneasc, dup 25 de ani de pres de informaie, la principalele publicaii tentative euate! am avut realmente ale rii A publicat volumele de versuri Gesturi i personaje, Albatros, 1982, sentimentul iniial din tineree c abia Copilrii (antologie de scriere creatoare), Litera, 1982, Omul de Cuvnt, Cartea acum debutez cu adevrat. Cu mica Romneasc, 1991, ntoarcerea la Dumnezeu, Panteon, 1995, Omul disponibil (I), diferen c n urm cu 40 de ani a fi Axa, 1999, Omul disponibil (II), Brumar, 2009, Moarte de om. O poveste de via, debutat cu versuri puternice de revolt Limes, 2010 Public n majoritatea revistelor prestigioase de literatur din social, iar acum publicam o pagin Romnia Are numeroase premii pentru poezie, muzic i jurnalism. despre suferin i moarte, care a intrat, cum tii, n volumul Moarte de om. O poveste de via. Cnd scriu aceste rnduri, am 62 de ani, dar sunt la fel de Tata s-a aflat n preajma mea, cred, doar de dou ori n ocat ca n tineree de ceea ce se ntmpl nc n viaa literar vieile noastre: cnd m-am nscut i cnd a cobort din muni i s-a predat Securitii. Mi-a spus mama c la predarea lui, familia romneasc. noastr a fost reunit de securiti pentru ultima dat ntr-un Competiia tragic a vieii beci al casei doctorului Iusco, din Dragomireti, unde Securitatea i instalase sediul, pe durata urmririi fugarilor Copilria a fost, mi nchipui, fabuloas. Cum arta paradisul din muni. Am urmtoarea imagine n memorie: o camer joas de subsol, cu un bec slab n tavan, un militar n uniform la o acelor prime vrste? Ce ntmplri revelatoare v-au marcat? Doamn Lucia Negoi, copilria mea a fost ntr-adevr mas i un brbat brbos care m inea n brae, plngnd i fabuloas, dar n nenorocire! Imediat ce am fost nscut n vara repetnd mereu: Cine te-a crete pe tine, dragu tatii? Parc lui 1948, tata Ilie s-a retras n Munii ible cu grupul lui de simt ferbineala lacrimilor arzndu-mi pielea minilor, dar nu partizani, spernd s mpiedice ntr-un fel, sau mcar s sunt prea sigur dac acestea sunt amintirile mele, sau e o reziste la instaurarea comunismului n Romnia. Tata fusese imagine cu care am rmas din copilrie, din rememorrile prizonier la sovietici i a fost dus ntr-un lagr de ndoctrinare repetate ale mamei. Am ns i amintiri absolut sigure, dintr-o politic, urmnd ca, dup ce va fi retrimis n ar, s deruleze copirie ceva mai trzioar. De teama percheziiilor nscenate programul de sovietizare a Romniei pentru care a fost instruit, ale Securitii, mama a adunat toate hrtiile rmase de la tata alturi de ali captivi de rzboi. Numai c tata a vzut ce ntr-o tergur de cnep i le-a ngropat n pmnt, n ur. La nseamn comunismul la sursa lui cea mai direct i, dup ce-a nu tiu ce rstimp, le-a dezgropat i am imaginea unei cri de fost eliberat, a ntors armele, tiind bine ce ne ateapt. A istorie pe jumtate putrezit n pmnt, mi amintesc jumti urcat n muni, n timp ce ali doi maramureeni cu care a fost stranii de pagini cu Cruciadele, mncate de rme, la fel ca faa n lagr au aplicat programul sovietic i au sltat treptat n tatii din fotografii. S-a mai pstrat doar imaginea tatii de pe funcii, ajungnd prim-secretari de partid la dou judee, dei libretul militar, cu armata fcut la honvezi, la unguri, e singura fotografie pe care o avem pn azi i care m nsoete zi i tata i nvase n lagr s scrie, i n romn i n rus. Dup ce a urcat n muni, casa ne-a fost confiscat imediat, noapte n camera de lucru. Dar s-a pstrat ca prin minune un cu toate bunurile necesare supravieuirii, mama fiind scoas manuscris aproape ntreg cu versurile lui, cu scrisorile lui pur i simplu n drum (a trit o perioad pe la neamuri) i apoi, versificate, trimise mamei din armat i de pe front. Nu tiu dup un timp, a fost tolerat s stea cu chirie n propria cas din ce pricin stranie, le-am pstrat i purtat toat viaa dup neterminat (n-au apucat s muruiasc dect o camer). V mine, dar pn acum n-am reuit s m ating de ele, mi se nchipuii cum arta paradisul intrrii mele n via, cu preau ceva de neatins, ca un tezaur sacru de dincolo de lume, Securitatea fcnd razii periodice acas, pentru a o tortura pe intangibil ca i chivotul legmntului din Vechiul Testament, mama s mrturseasc cine le duce de mncare bandiilor n ceva ce nu meritam s ating dect acum, cnd ntlnirea cu muni i mai ales unde se ascund, pentru c timp de doi ani, tatl meu n ceruri se apropie cu fiecare clip care trece. Pe mama nu mi-o pot aduce aminte, din primii ani ai toate forele de Armat i Securitate care au mpnzit zona copilriei (neavnd din ce ne crete, a trebuit s prsesc n-au putut s-i captureze (din grup, mai triete Ofrim Vasile Motrea suntem in iulie 2010 , pe atunci foarte tnr, care familia nc de mic), dect cntnd i plngnd. Avea o voce poate depune marturie). Dup doi ani de vntoare, neputnd frumoas i puternic, de horitoare prin pduri i pe dealuri, s-i prind pe fugari, Securitatea le-a arestat familiile i le-a dus zbrniau ferestrele cnd cnta, n sunetul mainii de cusut, la Sighet. Aa s-a trezit i sraca mama cu doi copii mici n cu care i ctiga puinii bani s-i poat pti chiria n propria brae (ntre timp se nscuse i sor-mea Ileana, n iarna lui cas i s poat supravieui cu sor-mea Ileana, cu toate celelalte 1950, era abia la sn), smuls ntr-o noapte din cas, cu ce avea mijloace de subzisten confiscate de Securitate. Pn i cinele pe ea, i dus cu un camion cu prelat la Securitatea din Sighet, din lanuri a fost lsat s moar, n timpul ct mama a fost mpreun cu rudeniile celorlali partizani. nainte cu puin arestat la Sighet, pentru c i el aparinea unui duman al de a muri, am reuit s fac un film cu mama, n care i povestete poporului! Dup ce-am revenit n Maramure, ca profesor de destinul ei de femeie rmas singur mpotriva vremurilor literatur, n anii 70, am recuperat cntecele de amar i istorice cumplite; acolo spune cum, n timpul torturilor din singurtate ale mamei, adevratul folclor al poporului romn. beciurile Securitii Sighet, m-a prins un securist de picioare, Iat un astfel de text, care d titlul recitalului Omul, Pomul i simulnd c m izbete cu capul de zid, n faa ei, dac nu Fntna, pe care l-am cntat de-a lungul anilor prin oraele mrturisete unde se ascunde tata. Aveam abia doi ani i trei rii, inclusiv la o ediie a Festivalului Zile i Nopi de Literatur, de la Neptun: luni. Micu, cnd m-ai nscut/ Mai bine m-ai fi fcut/ Dou Dup ce contrarevoluionarii din muni s-au predat, ca s-i salveze familiile, tata Ilie a fost ucis n torturi la doar trei fntnele reci/ ntre dou dealuri seci/ Trupul s-l fi pus n zile, n toamna lui 1950. ntruct l-au omort nainte de proces, dung/ Ar fi fost mas rotund/ Din a mele piciorele/ Ar fi securitii au nscenat c-a evadat, veneau noaptea cu dubele n crescut sconele/ i din ai mei ochiori/ Ar fi crescut pomiori/ Dragomireti i se fceau c-l caut n podul casei, n pivni, Din mnua mea cea stng/ Cumpn peste fntn/ Din prin grajduri, n podul urii, nfigeau furci n clile de fn, ca s mnua mea cea dreapt/ Ulciora de but ap/ Care om pe terorizeze lumea. V imaginai, aadar, ce ntmplri drum trecea/ La mas se aeza/ Pomiorii-i scutura/ Poamele revelatoare a avut copilaria mea cea mai fraged! Am aflat c din pomi pica/ Cu poame se ospta/ Cu umbra se rcorea/ Cu l-au omort pe tata abia dup ce au venit ultimii deinui de la apa se stmpra/ i din gur-aa zicea:/ Cine-o fcut fntnele/ Canal, prin 64-65, mama nu s-a cstorit, l-a ateptat pn n Iart-i, Doamne, pcatele!/ Care om ar fi trecut/ Pe scaon ar fi ultima clip s se ntoarc acas. Se putea ca toate acestea s ezut/ Ap rece-ar fi but/ Mai poman-ai fi avut/ D-aa m-ai nu se impregneze pentru totdeauna n fiina fraged a copilului fcut pe mine/ Poman nu-i faci cu nime/ N-am nici mam, de atunci? i ce fel de competiie a vieii e aceea n care eu n-am nici tat/ Gndeti c-am picat din piatr/ N-am nici frai, veneam din aceast biografie i trebuia s alerg i s ctig n-am nici surori/ Gndeti c-am picat din nori/ n toat via i alturi de concureni care aveau mcar prini i ocrotire neamu/ Este un prunc de haramu/ n via neamului meu/ Acela printeasc normal, ct de ct? Ca s nu vorbesc de srcia pruncu s eu. Am patru copii. Le voi lsa motenire, pe lng crile i material cumplit i umilinele n care am crescut toat viaa, pe drumuri, nafara familiei, avnd doar banii pe care i-am manuscrisele mele, aceste cntece ale tragediei prinilor i ctigat, muncind de cnd m tiu i trind prin internate, neamului meu din Maramure. cmine, gazde, din localiti diverse ale rii, pe unde m-a dus soarta. Omul, Pomul i Fntna Doi profesori ca lumea Perioada studiilor. Crile citite... Dascli, modele formatoare (intelectuale, umane... )

Figura Tatlui, a Mamei... Influenele fiecruia... Cum ai transmis copiilor aceste valori?

&

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

11

A fi sau a nu fi (grev general)

Acest articol este scris n ziua de 19 septembrie 2010. Cu siguran, pn la ieirea pe pia a prezentului numr al Acoladei lucrurile vor fi fost deja demult clarificate. Astzi ns este duminic 19 septembrie, Romnia a btut la tenis Ecuador cu 3-0 i s-a calificat n grupa de elit a Cupei Davis, Cosmin Contra a debutat cu o victorie ca antrenor la Poli Timioara, George Clooney este un criminal cu fineuri de bijutier n Americanul, cel mai recent film al su intrat pe ecranele romneti, dup dou zile de canicul vremea s-a rcorit uor, aa c nimeni nu poate spune cu precizie ce va aduce sptmna viitoare. De fapt, anunata btlie de sptmna viitoare dintre sindicate i guvern se anun, din capul locului, una fr nvingtori. Sindicatele doresc s scoat oamenii n strad, acum cnd fiecare bugetar a simit n propriul buzunar efectele politicii de austeritate. Cu siguran, ansele unei revolte colective au crescut sensibil fa de precedenta ncercare din var cnd tierile de salarii, pensii i locuri de munc erau simpl retoric. Pe de alt parte nimic nu garanteaz c o grev general, fie i ncheiat prin cderea guvernului, ar putea avea ca efect revenirea salariilor i pensiilor la nivelul de dinainte de micorare i la reangajarea eventual cu scuzele de rigoare celor disponibilizai. Este clar c bugetul rii este sectuit i c n acest moment orice echip ar veni la putere ar fi obligat s continue acelai program de austeritate. Probabil s-ar folosi variante stilistice diferite, dar pe fond lucrurile ar rmne neschimbate. Ce i mn atunci pe liderii de sindicat n acest rzboi care nu are cum s se ncheie n favoarea corpului lor de cotizani? Instinctul de supravieuire. Este clar c ratata grev general din var a produs un cutremur major n viaa sindicatelor din Romnia. Oamenii au fost scoi n strad de poman, au fost obligai s stea ore ntregi n ari pentru a se vedea apoi cu salariile diminuate, expui n faa conducerii instituiilor de care aparineau, cu un foarte concret spectru al disponibilizrilor n fa. Este clar c ncrederea acestor oameni n fora liderilor de sindicat s-a diminuat drastic. Fapt dovedit i de certurile aprute ntre conductorii principalelor confederaii, fiecare ncercnd s paseze responsabilitatea eecului exclusiv pe umerii celorlali. Unii au mimat chiar asumarea eecului i i-au depus simbolic mandatul, nu nainte ns de a-i fi luat toate msurile pentru ca gestul lor s nu fie luat n serios de colegii din conducerea respectivelor confederaii sindicale. Toi aceti lideri au nevoie ca de aer de o victorie n lupta sindical. Altfel ce rost ar mai avea milioanele de lei strnse din cotizaii, ct vreme majoritatea salariailor i-au vzut veniturile diminuate drastic, fr ca cineva s le fi srit n ajutor ct de ct eficient. Or, cum veniturile pierdute nu vor mai putea fi recuperate prea curnd, singura victorie pe care liderii de sindicat o pot oferi membrilor lor nu poate fi dect una de orgoliu: lupta voastr nu a fost zadarnic, ea a dus la cderea guvernului. Asta le-ar demonstra tria i le-ar acorda o perioad de graie (sursis, cum zic francezii) pe baza unei retorici de tipul: guvernanii au ignorat poziia sindicatelor i i-au rupt gtul; cei care vor veni vor avea la dispoziie o perioad de timp s ndrepte lucrurile, apoi, dac nu o vor face, vor mprti aceeai soart. Acesta este, de cnd lumea, jocul de-a oarecele i pisica dintre guvern i sindicate. n plus liderii de sindicat anun, mai voalat sau direct, c n cazul n care guvernul va cdea, cei care nu au participat la grev vor fi primii care i vor pierde locurile de munc. Oarecum n oglind se petrec lucrurile i n partea cealalt. Guvernanii fac totul pentru a bloca micarea sindical. Conducerile de instituii, de obicei fidele formaiunii politice care le-a pus n funcie sugereaz angajailor, direct sau voalat c lucrurile se afl sub deplin control, c multe dintre cele ce se vehiculeaz n spaiul public sunt manipulri i c eventuala participare la micrile greviste s-ar putea ncheia cu o nedorit pierdere a locului de munc (tot sunt anunate zeci i sute de mii de disponibilizri). n felul acesta, totul se transform ntr-un rzboi pe via i pe moarte (ntr-o variant soft, ntr-o loterie) n care ambele tabere se confrunt cu spectrul pierderii locului de munc. Pn la urm factorul determinant devine credibilitatea celui care lanseaz mesajul. Cine sunt mai credibili, liderii de sindicat sau purttorii de mesaj ai guvernului? Pn acum sindicatele au pierdut pe linie (de aici starea de iritare i fuga disperat de responsabilitate a liderilor) iar guvernul i-a aplicat, pas cu pas, programul de austeritate. Din acest punct de vedere este clar c muli vor ezita serios nainte s dea curs apelurilor la greve i demonstraii lansate de liderii de sindicat. Pe de alt parte, muli dintre cei sufocai de creditele bancare, ajuni n imposibilitatea asigurrii traiului cotidian pentru familiile lor, pentru a nu mai vorbi de disponibilizai, nu mai au nimic de pierdut i i pun toate speranele n reuita micrii sindicale. Mcar la gndul c schimbndu-se echipa guvernamental se va ine cont de aportul lor i vor fi reangajai n locul celor care au refuzat s ia parte la grev. Aa arat, foarte pe scurt, rzboiul romno-romn, la nivelul su cel mai de jos, cel al angajailor care i joac (sau cred c i joac) propriul loc de munc. Pe palierele superioare se afl grupurile de afaceri interesate de rmnerea/cderea guvernului i politicienii care vd n putere doar accesul/ pierderea accesului la resurse. Nu am habar dac n sptmna 20-27 septembrie a fost sau nu grev general, ct de mare a fost numrul participanilor i care au fost consecinele. Nu tiu dac n momentul apariiei revistei pe pia Emil Boc mai este primministru sau dac guvernul su a fost demis. Pot garanta ns un lucru: cu sau fr guvernul Boc, cu PDL, UDMR i UNPR sau cu PSD, PNL i cine o mai fi, eventual toate la un loc ntr-un guvern de uniune naional, cel puin pe termen mediu, romnii vor tri la fel de prost. Resursele s-au terminat, datoriile cresc n fiecare zi, soluiile pragmatice pentru ieirea din criz ntrzie s apar. Fiecare zi care trece nseamn o scufundare mai adnc n mocirl.

Tudorel URIAN
Dar n-am putut ocupa nici mcar postul de director al Cminului cultural al satului, dei eu eram cel care luam toate premiile la festivalurile artistice din jude i din ar. A fost preferat soia unui miliian, creia trebuia s i se asigure loc obligatoriu de munc, dei nu avea nici o treab cu cultura, nici mcar cea steasc. N-am putut ocupa nici funcia de director al Casei pionierilor din Bora, unde am lucrat mai trziu, dei aveam singurul cerc afirmat pe plan naional i internaional, propaganda oreneasc de partid a preferat o profesoar apropiat lor, dar fr nici o performan deosebit. Aa stnd lucrurile, dup ctigarea libertii de expresie, din 1990 ncoace m-am avntat n pres i am spus tot ce-am crezut de cuviin, aa cum am gndit i cum n-am putut-o face pe vremea comunismului, decomplexndu-m, demarginalizndu-m psihic, maturizndu-m social, n sfrit, prin implicarea n spaiul public, luptndu-m i eu cu morile de vnt, ca toi cei asemeni mie, pn ne-am trezit cu toii n faa unei realiti subterane copleitoare, care s-a consolidat n paralel cu viziunile idealitilor. M simt, mcar din acest punct de vedere, un om ntreg, mplinit, care i-a fcut datoria fa de ar i propriul popor, asemeni tuturor celor care au sperat ntr-o schimbare radical dup 1989, mai ales de natur moral. C acest lucru nu s-a ntmplat, nu e din vina celor ce i-au fcut datoria. Greeala mea, din punct de vedere literar, e c-am ntrziat prea mult n presa de cotidian, cea cronofag i periculoas, de informaie i investigaie, timp n care literatura mi-a rmas pe de lturi. Dar n acelai timp, avnd patru copii, n-am avut cum s ctig bani muli din scris, dect n pres. Abia cnd fiica cea mic a terminat facultatea, am putut s-mi permit s-mi dau demisia din pres, n 1 ianuarie 2007, odat cu intrarea Romniei n Uniunea European, i s-o iau pe cont propriu doar n literatur, de la un nou nceput, ca de multe ori n viaa de pn atunci. Am scos cteva cri, una dup alta, care au fost bine receptate i am convingerea c pot recupera, n civa ani buni de creaie, ce-am pierdut n timpul cnd m-am implicat aproape total n aren, de partea speranelor generale n schimbare, la publicaiile de mare tiraj Flacra, Expres magazin, Evenimentul zilei i Romnia liber, n cei mai febrili ani ai libertii de expresie postcomunist. n fond, poi intra n istorie i doar cu o carte, n literatur nimic nu e pierdut niciodat, totul e s crezi foarte tare n ideea asta, c-i poi lua oricnd destinul de la bun nceput. Sunt nenumrate cazuri n istoria literaturii universale, n acest sens, nu e locul s insist. Fiecare creator are destinul i steaua lui unic n univers.

formarea mea ca viitor poet, conectat la fenomenul viu al Primul care m-a recunoscut ca atare, drept ceea ce-mi literaturii universale, dar i colecia mic de volume din Cele imaginam ca sunt, dei nici eu nu tiam prea bine ce e cu mine, mai frumoase poezii, mi-a vorbit de traducerile lui A. E. a fost un profesor de romn de la Liceul nr. 1, Baia Mare, Baconsky, m-a dus de mn la librria din centrul nou al oraului Cornel Blaga, n-o s-l uit niciodat, ct voi tri. Din pcate, Baia Mare, la rafturile de literatur contemporan, unde nu ne-a predat doar puin timp, n clasa a IX-a, apoi am auzit c-a mai intrasem niciodat pn n acea clip, i de unde am fugit n Frana i nu mai tiu de-atunci absolut nimic de el, pn cumprat mai trziu primul volum masiv din lirica lui Blaga, cel n clipa de fa. Dar n rstimpul scurt ct ne-a predat, mi-a cu coperi verzi, scos dup o lung perioad de interdicie. i deschis larg viziunea ctre literatura romn contemporan, de atunci am descoperit fascinaia crilor, care nu m-a mai din acei ani, dndu-mi direcia cea bun pentru tot restul vieii lsat din brae niciodat, tot restul vieii. Toate camerele n mele de scriitor. i suntem n 1962, cnd ncepea perioada care am locuit dup aceea, s-au ticsit treptat de cri, pe care numit a liberalizrii, care a fcut posibil ieirea din le-am tras dup mine ca pe un nvod cu peti de aur, prin proletcultism i apariia generaiei 60. Scriam poezii de cnd localitile rii, pe unde m-a purtat viaa, astfel c am acum, n m tiam, n mod inexplicabil pentru mine, unele teme de Bucureti, o cas plin cu volume de poezie, ale poeilor din romn, dar i la alte materii, le fceam nc din clasa a V-a n valurile 60, 70, 80, 90, i ale multora tineri, dintre cei care versuri, iar cnd nvam la unele materii, gndul mi luneca pe s-au afirmat dup 2000. deasupra informaiilor n reverii lungi care m scoteau Al doilea spirit care m-a recunoscut drept ceea ce sunt, a ntotdeauna la o poezie. Din pcate, erau versuri dup cele din fost profesorul Zaharia Macovei, de la Oradea, nc din primul manual, imitaii dup Cobuc i ceilali poei din crile de an de facultate. A nfiinat un cenaclu literar, al crui preedinte literatur, care mi ddeau o idee despre ceea ce se ntmpla m-a desemnat, mi tia versurile pe de rost i mi le-a tradus n n mod inexplicabil i cu mine. Profesorii pe care i avusesem francez nc de pe atunci, m-a debutat cu un scurt poem n pn atunci cred c fcuser pucrie politic, erau foarte cotidianul Criana, din acei ani. Dar despre destinul straniu prudeni, se ineau strict de manuale, nu comunicau cu elevii al acestui om, care le-a fost profesor lui Mircea Zaciu, Gheorghe i nici nu cred c prea aveau deschidere spre fenomenul literar Grigurcu, Ana Blandiana i altora, el nsui poet interbelic, viu, din acea clip istoric. intrat n Istoria lui Clinescu, la subcapitolul Poei iconari, dar Cornel Blaga era tnr i cnd, n prima sa or de romn autosuprimat definitiv ca scriitor, dup instaurarea la clasa noastr, l-a predat pe Shakespeare cred c ilustra cu comunismului, ca s poat supravieui ca persoan biologic, un sonet al su genul literar respectiv i a avut imprudena am vorbit n alte interviuri i articole de pres, la fel ca i s ntrebe retoric: Care dintre voi va putea scrie vreodat o ceilali strlucii elevi ai si, marii scriitori de azi. asemenea capodoper ca Shakespeare?, ntreaga clas i-a M-am vindecat de complexe, scriind n rspuns n cor, rostidu-mi numele i ndreptndu-i toi ochii pres spre fundul slii, unde mi aveam locul, n ultima banc. Din acea clip, mi-a citit versurile, mi-a recunoscut talentul, aa Momentul 89. Iluzii. Rsturnri. camuflat cum era n anacronism i vetustee, am devenit S nu v ateptai s fac politic. Domeniul sta nu m-a prietenul lui apropiat, m-a dus la cminul Institutului Pedagogic tentat niciodat, nici dup 1989, cnd chiar aveam ceva de din Baia Mare, unde era gzduit ntr-o camer, i acolo am rzbunat, n ordine istoric. n familia noastr, politica s-a scris putut vedea n faa mea aproape ntreaga literatur romn vie, cu snge de om, prin urmare, dup 1989 mi-am dorit s scriu cu din acea clip istoric, de care eu habar nu avusesem pn sngele meu doar propriile cuvinte i propria literatur. Toat atunci c-ar fi existat, pentru c manualele dau elevilor viaa trit n timpul regimului comunist am fost un marginalizat, sentimentul, nc din coala general, de la cea mai fraged din punct de vedere social, chiar un retardat mintal, cred, vrst, c toi scriitorii sunt mori, c aparin doar trecutului, neputnd s-mi spun i afirm punctul meu de vedere, cel nimeni nu sufl o vorb despre valorile vii ale literaturii adevrat, n spaiul public, ca majoritatea, de altfel. Orice contemporane cu orele din coli. ascensiune social n competiia afirmrii, care ar fi trebuit s Mi-a artat colecia Luceafrul, cu debuturile lui Nichita fie fireasc, mi-a fost blocat din start, datorit mizei comuniste Stnescu i ceilali, care porniser nc de prin anii 60 i au pe mediocritatea de partid i, apoi, datorit dosarului de fiu al continuat toat perioada liceului, Ana Blandiana, Ioan tatlui meu, un contrarevoluionar i duman nrit al Alexandru, Constana Buzea, Adrian Punescu, Marin Sorescu, poporului. Am fost tot timpul un ins competitiv, cu mare Ion Gheorghe, Gheorghe Pitu,poeii i prozatorii care dorin de afirmare, dar dei terminasem studiile cu medie formeaz azi compacta generaie 60, dar i muli de care n-am mare i eram un profesor bun, n-am putut ajuge director al mai auzit niciodat dup aceea. Mi-a artat din acel prim an de colii din Bodan Vod, funcie ocupat de un nvtor care liceu miraculoasa revist Secolul XX, cu un rol fundamental n fcuse colectivizarea, citind Scnteia din poart n poart.

&

Interviu realizat de

Lucia Negoi

12

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Cutia cu bomboane otrvite (3)

Atacurile imunde din campaniile media sunt ntotdeauna o arm necalibrat i antisocial. Ele nu rezolv nimic i nu servesc niciunui scop coerent, doar debueaz o agresivitate uman nereprimat, o flegm a individului predispus la nclcarea normelor convieuirii n democraie. Folosite de intelectuali, aceste arje reprezint cu certitudine o form de terorism mental, un stil care nu are nimic de a face cu actul comunicrii critice ct, dimpotriv, cu senteniozitatea i cu atitudinile totalitare, rechizitoriale, lipsite de onestitate i de miz; n niciun caz nu sunt atribuibile exerciiilor polemice, iar prezena lor n presa literar este chiar o gratuitate impardonabil. Mediul academic i cel alocat culturii majore trebuie s fie securizat n faa abuzurilor pseudopolemicii. Motivul e simplu: scopul n sine al oricrei polemici trebuie s fie o lupt de idei, dus cu argumente i cu buncredin, iar nu un antrenament de rzboi interpersonal lipsit de adecvare pentru c frizeaz psiho-patologia i codul penal deopotriv. Spaiul public romnesc este, din pcate, plin ochi de dizarmonii de acest gen (comportamente mutante de criz), iar beneficiarii acestor caractere maladive, acionnd sub impuls hipomaniacal (atunci cnd mai sunt i antrenai n spiritul forumizrii ofensive) tind s se considere ndreptii n autorat deplin privind modificarea coninutului noiunii de normalitate (normopsihism i normosocializare), n retrasarea limitelor conceptului de normalitate (se ntmpl o dat la fiecare epoc) - cu toate anexele sale (un mic exemplu ar fi acela al glisrii pe vertical a pragului de sensibilitate privind trauma, dinspre fard ctre echimoze, dinspre human touch ctre scatoalc sau mutaia psihotronic, dinspre adresarea colocvial ctre ameninare i linaj mediatic, etc.). Pentru cel lipsit de scrupule i de autoterapie adecvat a heteroagresivitii, atacurile mediatice mimnd polemica sunt o descrcare menit a-i aduce un sentiment de satisfacie personal stoars dintr-o miz schizoid: a-l face pe cel atacat s sufere, a-l lovi n sensul su intim i n imaginea sa public, a-l minimaliza n faa semenilor prin utilizarea dibace a click-urilor i alturrii cuvintelor ce nchipuie un armament psihic sadic. Atacatorul mediatic de acest tip nu se supune unui discurs critic, ci unei deviane psihice: el i execut convivii (desemnai de o paradoxal taxinomie intern), cu o bucurie sinistr, le abandoneaz str vurile n piaa public, dup ce experimenteaz tot el pe reprezentrile iconice rivale diverse stadii de tortur; finalmente, atacatorul de acest tip colecioneaz cu sfinenie articolele castratoare, din care i va alctui mai trziu, cu o metodic tipicar, evidene contabile, volume i enciclopedii. n mod obinuit, acest tip de atacator preuiete memoria, ine la detalii, gestioneaz cu acribie reaciile victimei, pe care o urmrete cu perseveren, consemnndu-i n foaia sa de parcurs, precum un medic, pulsul, temperatura i culoarea. Neinteresat de moral, acest tip de agresor e interesat de calitatea rului produs de el victimei prin denigrare, calomnie, inducie negativ, sugestie perfid. Un atare ins, lovit de rceala psihotic interioar i de lipsa de adecvare fa de semeni, opereaz dup criterii paradoxale, dup o logic stranie lipsit de raiune sau de onoare i dup bunul plac. M voi feri s-i explic lui Laszlo Alexandru de ce atacurile nu in loc niciodat de spirit polemic, cum nici antinevralgicul de valerian. Dou sunt motivele: 1. pentru c domnia sa deraiaz evident i 2. pentru c n prezentarea agresorului, schiat mai sus, s-ar putea s recunoasc nu numai pe cel fanatic atoatetiutor, ci i pe cel imposibil de vindecat de egolatrie, dei domnia sa se proiecteaz n Agora drept altul, enfin, polemist i critic, i pe deasupra un neprihnit reper moral pentru societatea romneasc. (Dimpotriv, problema amoralitii l transform pe atacatorul mediatic din castrator compulsiv n autocastrator arbitrar, cu efect ntrziat, dup cum se va vedea mai departe, mai departe...) Atacurile lui Laszlo Alexandru comise n Tribuna mpotriva lui Gheorghe Grigurcu i a evenimentului sucevean

Despre ateptare
Nu o dat i s-a reproat presei c triete (i ne face s trim) n ateptarea unei catastrofe. Dac nelegem prin acest ru aat deznodmntul, lucrul e oarecum firesc. Fiecare avem, n mai toate mprejurrile, un anume jind al finalului, fie el ct de nefavorabil. Ceea ce scoate din mini e, dimpotriv, tensiunea acumulat la nesfrit. Aici, literatura are, ns, alte rnduieli. Ateptrile pe care le descrie (fiindc despre cele pe care le strnete ar fi nenelept s vorbesc, din experiena unui singur cititor) umplu bine un galantar. Sunt, nti, ateptrile care mbrac un bob de speran, ba chiar se confund cu ea, cu aceast virtute care rmne dup ce curiozitatea s-a ostoit, cu preul tuturor relelor. Este lecia Penelopei, figura unei ateptri fondatoare. Simplificnd puin lucrurile, ateptarea Penelopei e o alegere cu suspendare: sperana unei reaezri a vieii ei, n locul realitii scitoare. O vor urma eroine duium, n toate vrstele literaturii. i bovarismul, i rutinele ruseti, apstoare, sunt foi ale acestei ateptri care suplinete o alegere nefericit. Deosebirea e c Penelopa amn alegerea, pe cnd Emma, sau Anna Karenina, sau Nora ateapt (alt)ceva dup ce au ales. Ct de limitat a fost alegerea nu mai are importan, ea i produce efectele. Iar ateptarea nu le mai poate deturna. E n atmosfera secolului XIX aceast ateptare frumoas i inutil. ntreesut cu decepii Marile sperane sunt un inventar de viei stricate dar pstrnd, n ciuda lor, amgirea unei posibiliti. Orict de naiv, de forat, poate schimba destine din cteva scene. Scrooge, care nu ateapt nimic, devine un fanatic al ritualului. Cine spune, ns, c va fi statornic? Gura lumii, aceea care mboldete ateptarea, doar ca s-o condamne mai pe urm, msurnd-o, procustian, cu propriile ei, schimbtoare, ateptri. Aa nct ceea ce-i reuete Penelopei onorabila ieire din situaii presante, pentru a-i servi ateptrii care-i convine n-are cum le mai reui urmailor. Ea vine dintr-o lume n care, prin voina zeilor i printr-o ordine a povetii, lucrurile se ntmpl la timp. Nici chiar pe la 1850, cnd regimul ateptrii, cu toate dramele, e cel mai bun, sorii nu cad la or fix. Decalajul devine semnificativ n cel de-al doilea mare tip de ateptare: ateptarea rzbuntoare. Sperana dezmoteniilor din aceast a doua categorie nu e, ca primilor, ingenu (singurul lor gest decis e sinuciderea, cnd ateptarea nu le poate fora destinul), ci narmat. Cu rbdare, nti de toate, plecnd de la mprejurarea c ei au timp, pe cnd asupritorii lor, nu. E filosofia rsturnrilor brutale de situaie, din La rscruce de vnturi, sau din Livada de viini. Strinul venit de la drum, sau strinul adpostit n cas, care-i ateapt momentul, sunt personajelecheie ale unei transformri. Formula bucuroi de oaspei, care cheam divertismentul vetilor, ndelung ateptate, se schimb ntr-o presimire a pericolului. E un echivoc pe care mitul de la care am pornit l cultiv, de altfel. La Cehov, orice reuniune creia i se d suficient timp degenereaz, orice discuie anun o explozie. Ceea ce ar trebui s fie ntruparea armoniei e prilejul discordiei. Ateptarea, de multe ori fr obiect (Pip, bunoar, nu tie de unde-i sare iepurele), a unui bine generic, care se-ntmpl sau nu, este echilibrat de ateptarea, sub masca fragil a civilitii, a unui ru care nu scap nici o fisur ca s ias la suprafa. Trainica aezare a lumii n care triesc cititoarele de romane, care le strnesc ambiiile, las puin loc de-a se mplini ateptrilor bune. ubrezenia lumii care se schimb, tiind asta, aprinde ateptrile rele. nc mai greu de suportat e dizolvarea reperelor, ntre care timpul nsui. Sunt ateptrile lui Beckett, ale lui Sartre, ale lui Camus. Ale lui Ionescu. Drumuri n van, n care nici soarta nu rzbun pe nimeni, nici oamenii nii nu-i fac dreptate. Fiindc ateptarea nu mai ine de un el, difuz sau urmrit cu metod, ci de o condiie. A degradrii din aproape n aproape. Ateptarea, care mobilizeaz, n vechiul ei regim, resurse incredibile de rezisten, de curaj, devine o alunecare programat i nespectaculoas n gol. Ceea ce primii vor s schimbe, cu orice risc, ceilali vor s menin. Cine s-ar aga mai abitir de statu-quo-ul lui de om dect un gndac n devenire? Pentru personajele de secol XIX, ateptarea e o rulet ruseasc. Pentru cvasi-oamenii unui absurd frisonant de familiar, prini n conversaii care simuleaz un normal cu neputin de meninut, e un montagne russe.

Zilele Monica Lovinescu din anul 2009 dedicat recuperrii memoriei Monici Lovinescu i reaezrii personalitii sale n circuitul public in de un abject i insolent instinct de frustrare i de maculare de care sufer autorul. L.A. scrie: Angela Furtun, n 2009, l cheam pe Gheorghe Grigurcu la Suceava ca s-i dea, n plic, premiul special Monica Lovinescu. Gheorghe Grigurcu, n 2010, i public Angelei Furtun, la Acolada din Satu Mare, o seam de gogoi umflate despre Monica Lovinescu. Asta e cultura romn contemporan. Pam-pam. Nu, Laszlo Alexandru, cultura romn contemporan nu este imaginaia dumitale bolnav, i nici teritoriul srac al orizontului dumitale de ateptare golit de coninut etic. Mizerabilismul sugestiilor dumitale configureaz un rebut care te mbrac definitiv. Gheorghe Grigurcu, citat de attea ori de Monica Lovinescu n opera sa, este desemnat chiar de Monica Lovinescu drept continuatorul cel mai fidel al spiritului lui E. Lovinescu, dar i continuatorul direciei critice a est-eticii (aa cum tot Monica Lovinescu l-a considerat pe Vladimir Tismneanu continuatorul su pe direcia filosofic-politic). Juriul internaional care a acordat n 2009, cu ocazia Zilelor Monica Lovinescu de la Suceava, Premiul Naional Monica Lovinescu i Virgil Ierunca domnului Gheorghe

Corneliu Baba: Nud

Grigurcu, a fost format din personaliti notabile ale culturii romne: acad. Basarab Nicolescu, dr. Ion Pop, dr. Vladimir Tismneanu, dr. Corin Braga, dr. Valeriu Stoica. Evenimentul a fost unul de inut, organizat la cel mai nalt nivel european de Consiliul Judeean Suceava, Biblioteca Bucovinei I.G.Sbiera Suceava, Primria Flticeni, Universitatea tefan cel Mare din Suceava i de ctre Colegiul Naional tefan cel Mare din Suceava. Recuperarea unei memorii culturale i aezarea ei n forma instituional nu este un proces simplu, n aceast perioad dificil prin care trece Romnia. Numai cei ce stau pe margini, ca L.A., i chibieaz, dar nu construiesc nimic pentru societate, nu cunosc preul pltit de cei de bun credin pentru a nfptui cte ceva. n calitate de autor i de coordonator de program, muncim de civa ani de zile la construirea temeinic a acestui brand, iar rezultatele sunt prestigioase. Este un program cu target de PR i comunicare. Monica Lovinescu merit cu prisosin devotamentul nostru constant, mai ales c opera i activitatea sa ne sunt tem de cercetare, etica sa este un model, iar recuperarea acestei personaliti este important mai ales ca instituie a modelelor. Declaraiile jignitoare din pres fcute de Laszlo Alexandru sunt nu numai o ofens adus domnilor Gheorghe Grigurcu i Vladimir Tismneanu precum i nou sau autoritilor i instituiilor sucevene implicate n organizarea legal i onorabil a acestui eveniment notabil, dar reprezint i un veritabil scandal public care l degradeaz pentru totdeauna pe Laszlo Alexandru, plasndu-i la cote josnice discernmntul, onoarea i atitudinea de voit discredit fa de Monica Lovinescu i fa de eforturile depuse de oameni de autentic bun credin. Cel ce se autodefinete, narcisic, drept un nelinitit inocent de serviciu al Romniei, posednd chipurile o legitimaie de cenzor, nu e dect un obraznic scpat la larg. Un nimeni, ca om.

Angela FURTUN
18 septembrie 2010

Simona VASILACHE

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

13

P o e z i e
prin prul de iasc. Cu var mi-am bandajat minile i cu ntuneric subire. i ateptam s treac anotimp dup anotimp prin sngele meu, an dup an, aa cum trece ca printr-un mormnt umed viermele prin carnea mrului dulce.

nceput de poem
Lui Petre Stoica, Nnaul meu, ntru amintire
Moartea este casa pe care o acoperim cu igla marca Leul Jimbolia

Case sibiene (I)

Te privesc doar ochi n ochi ca fr s vrea o privire mirat i oarb totodat lptoas mai ales cum un abur supt de o lumin opac precum o zpad care st s coboare peste pervazele lor aceste gene arse prematur

Pact
Poetului Gheorghe Grigurcu
Tot mai pustie strada ca o prere fix i lung sub nencptoare poveri. Ochii erau oricum ntr-o raz i undeva trebuia s existe un pact, dar cine ar fi ndrznit s pledeze nti, votul fiind rsul ironic al zarurilor.

Case sibiene (II)

Cu ochi resorbii n sine de un duh ce le stpnete dinluntrul cocoul de tabl cu vocea ncremenit n aer nelinitit rsucindu-se tot mai nervos n dreapta i-n stnga mai cu seam pzindu-le memoria amintirile vrsta pe care i-o mrturisete ie strinule trecndu-le pragul doar glasul rguit al porii cnd o deschizi asemenea poemului poema

Oradea, 1970

Pind prin Ardeal

Poetului Ion Cristofor
Miroase n Ardeal a toamn. Bat clopotele ca de srbtori. A vrea s mor, a vrea s mor, a vrea S renviu apoi de multe ori. De pe Feleac privesc la Nana-n-vale. E mbrcat-acum mai altfel c-altdat. Dar i Feciorul de din deal venit-a S-o fure i s-o duc n Banat. O, Doamne, ce povar iar apas Sufletul meu pierdut prin Mrginime. S-i povestesc a vrea despre-o Mireas. Dar cin mai poate s ajung pn la Tine. Aa c zbovi-voi doar n treact La Bocca del Rio, cum scris-a Poetul. Apoi voi porni netiut cu ncetul. S-mi es destrmarea pn la capt.

Ca fluturii, noaptea
Presupusul ochi al treilea n templul coroanei lumintor. Ochi nevzut, Marele Domn, el singur fr de pleoape, ochi nenscut dar tiut pururea beat de lumin ca fluturii, noaptea.

De ce-au murit aceti poei

Nu de drumuri de care v povestesc eu acum nici de drumurile mele sentimentale amintii-v doar cnd sub un cire slbatic stteam i ascultam pasrea cntnd n somn atunci mi cnta pasrea universal era pe vremea cnd auzeam lumina nu de drumuri de care vreau s v povestesc eu acum oricum lumina unei nopi i roade pieptul o voluptate a durerii exist negreit amintii-v doar cum peam descul pe asfaltul aprins iar tlpile mele erau o groap cu var atunci sufletul o sufletul ntr-o prpastie parc aluneca precum rna de sub o ppdie cum n vrful degetelor cad visele mortului de ce-au murit aceti poei de ce umbra minilor lor plutete ca o floare de nufr peste apele nmoloase i verzi ale isvorului de sub munte ca pasrea n agonie pe o stea neagr de ce noat ei iari spre via numai n apele subiri i-ngheate de fulgii zpezilor prime numai cnd url lupii la razele lunii s cread cumva c i vindec a voce steril te iubesc o draga mea te iubesc dar de ce nu mai pot s te vd i acum cu aceeai stpnire n ochi cu care priveam cum rsare o alt coloare n pielea puiului de arpe de ce-au murit aceti poei de ce umbra minilor lor plutete ca o floare de nufr peste apele nmoloase i verzi ale isvorului de sub munte ca pasrea n agonie pe o stea neagr de ce au murit aceti poei

Precum pustiul va nflori

i mai vreau s te laud ca pe o alt minune la umbra de rou a braelor tale tulbur izvorul doar fluturi trzii iar frunze coboar a rugciune un ru de sare este cderea pleoap pe pleoap dar nrourat vei nglbeni i vei nglbeni precum pustiul ca grdina va nflori.

Reia, Cluj-Napoca, 20 august 2009

Planta pnditoare
Numai acum trebuie tras o linie alb ca tremurul apei nepstoare numai acum i aici de unde se poate privi ca la o alt plecare dar iar nu se tie ct de exact i nimic mai mult nu poate fi linia nimic altceva dect o plecare ars de ploi prea n urm.

i ateptam s treac
i ateptam s treac anotimp dup anotimp prin sngele meu, an dup an, aa cum trece ca printr-un mormnt umed viermele prin carnea mrului dulce. Plopi nali ct sunetul clopotului ntr-o amiaz de var, subiri ca lacrima unor copii orfani aprau castelul fr turn din marginea satului, odile lui npdite de erpi nstelai i de ferigi. Bufnia ncrunea legnndu-se pe grind, frunzele plopului tremurau a durere pleoapele timpului, inlndu-se la cer ciocrlia se zrea tot mai greu, apele de sub mori splau de rugin limba profeilor, n timp ce n cealalt parte a inutului chipul meu temtor i albastru a aburi mirosea, a grdin arat. i ateptam s treac anotimp dup anotimp prin sngele meu, an dup an, aa cum trece ca printr-un mormnt umed viermele prin carnea mrului dulce. De jos n sus tiam oglinda isvorului cu diamantul frunii, semine de nisip ncoleau sub piatra tombal, mbrcat n ieder ca ntr-o cma de for simeam salamandrele reci dansndu-mi sub piele,

Dovad
Moartea unui poet este de fiecare dat suprema dovad c Dumnezeu s-a rstignit demult ntr-o revolttoare rbdare.

Sfrit de poem
tot astfel cum nfurat n pelerin de purpur dai morii o alt culoare.

Octavian DOCLIN

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Corneliu Baba, ntre mit i realitate (1)

Corneliu Baba: Ca dOro

A existat oare cu adevrat Cornelui Baba? Cei care pretind c l-au cunoscut, ori numai l-au vzut, pot fi crezui pe cuvnt, fr nici o alt prob suplimentar? Fotii si elevi, care i mrturisesc cu un fior aproape mistic devotamentul, recunotina i dragostea fa de Maestru, nu snt cumva subiectul unei halucinaii, colportorii unei iluzii sau mcar victima cine tie crei intoxicri? Iat numai cteva ntrebri dintre multele posibile, poate bizare n aparen, dar nicidecum retorice. Pentru c legenda lui Corneliu Baba, fr ndoial cea mai impuntoare din aceast ultim jumtate a veacului, s-a nfiripat mai mult pentru a camufla o absen dect spre a consacra o prezen. Dei pn n l978, cnd s-a organizat la sala Dalles prima sa expoziie personal din Romnia, pictorul nu expusese dect n saloanele naionale i n strintate, la cei 72 de ani ci avea atunci, el se bucura de o impresionant recunoatere public i urcase toate treptele posibile ale consacrrii. Iar dac aceast autoritate s-ar fi construit doar n cercul restrns al artitilor, sau n acela puin mai larg al cunosctorilor, lucrurile ar fi avut o explicaie relativ simpl, ns mitul lui Corneliu Baba impregnase deja toate straturile contiinei publice, de la aceea a colarului i pn la aceea a omului obinuit, fr nici o legtur direct cu sfera culturii, fapt care nu mai suport explicaiile simple. Fr expoziii, fr albume i fr o circulaie special, el a reuit s capete statura i soliditatea unui fenomen cosmic sau ale unei formaiuni geologice. De la Moscova la Sofia, de la Budapesta la Beograd i de la Bucureti la Berlin i de aici pn la Beijing, recunotina public s-a ngemnat cu recunoaterea oficial, respectul cu uimirea i admiraia cu ucenicia. n jurul lui s-au adunat tineri, grupurile s-au transformat n coal i, cu acelai firesc al micrilor din natur, Baba s-a prelungit pe nesimite n babism. n afara lui Vasile Kazar, o alt personalitate exemplar a culturii romane, nici un alt artist nu i-a pus amprenta att de puternic asupra generaiilor care i-au succedat aa cum a fcut-o, iari, Corneliu Baba. i asta n condiiile n care nc mai erau activi civa importani artiti interbelici i, n paralel, exuberant i solar, lucra Alexandru Ciucurencu. Prin ce a fost mai convingtor, la urma urmelor, sumbrul, ngnduratul, orgoliosul i nocturnul Baba dect luminosul, stenicul i fericitul Alexandru Ciucurencu? De ce unul a creat coal, a construit personaliti inconfundabile i caractere tari, iar cellalt s-a dizolvat subtil ntr-o simpl stare de spirit i s-a rtcit n lstriul unui vag epigonism? Cum a reuit o pictur aparent anacronic i ncremenit n convenia muzeistic s fie mai convingtoare n absolut dect privirea spontan i gestul liber, att de solid ancorate n timpul viu i n bucuriile clipei? Rspunsurile, orict de numeroase i de neateptate ar fi ntrebrile, se regsesc deplin n opera pictorului, n direciile privirii sale niciodat mulumit cu aparenele, n orizontul gndirii sale profunde i sistematice, n spaiul vast al contiinei sale morale. 1. Antropocentrismul i visul eroic Cariera artistic a lui Corneliu Baba ncepe n deceniul trei al secolului trecut, cnd Europa abia ieise, traumatizat i sectuit economic i moral, din cel mai crncen mcel pe care l cunoscuse n ntreaga sa istorie i cnd, n spatele unei tihne aparente i al unei generale voine de reconstrucie, se precizau deja premisele izbucnirii celui de-al doilea rzboi. Criza uman, profund i insolubil, generase o adevrat criz n lan n care era cuprins i aceea a valorilor. Pn la un anumit punct, btlia chiar era purtat pe dou fronturi: pe unul militar, cu

Corneliu Baba: Nud, ulei pe carton

snge i cu dezastre adevrate, i pe unul cultural, cu denunuri, contestaii i excomunicri simbolice. Prezena uman, a crei permanent fascinaie a marcat aproape n ntregime istoria artei europene de la clasicismul antic i pn la academismul sfritului de secol, s-a devalorizat subit i s-a prbuit irecuperabil. Chipul i-a pierdut att valoarea de garant n conivena imaginii, ct i calitatea metafizic de concentrat al Cosmosului. Dup o carier de cteva milenii, paradigma antropocentrist prea, aadar, s-i fi epuizat resursele i si fi suspendat autoritatea. Muzeele erau denunate ca depozite de cadavre, arta tradiional ca un act de ipocrizie i ca o form degradat de narcisism. n momentele mai relaxate, cnd nu se cerea cu vehemen distrugerea ei total, pictura mai gsea resurse de a se ntoarce spre ea nsi; spre tehnic, spre limbaj, spre universul su interior. Sau, din contra, ctre exteriorul mare al peisajului natural i urban, ntr-o variant trzie a impresionismului. n acest context al artei europene i, la o scar mai mic, al artei romaneti, Corneliu Baba a ales anacronismul. Aproape insensibl la exterioriti i la convenii, la aranjamentele deliberat picturale de altfel peisagistica i natura static snt momente cu totul episodice n pictura sa , el i-a dirijat exclusiv interesul ctre chipul, prezena i existena uman. Alegnd s rmn n civilizaia i n mistica antropocentrismului, Baba nu s-a adugat ns momentului su trziu i convenional, aa cum se regsete el n academism, ci a ncercat s-i dea o nou dimensiune artistic i un alt coninut moral. Cu att mai mult cu ct Estul european i Romania n particular au czut dup cel de-al doilea rzboi mondial n cea mai cumplit dictatur i sub puterea celei mai umilitoare ideologii. El a reconectat, n aceast perioad, att viziunea pictural, n general, ct i actul de reprezentare, n particular, la momentul barocului nordic, rembrandtian n special, la coala german i, orict ar prea de paradoxal, la memoria icoanei de filiaie bizantin. Din pictura nordic a reinut cu precdere monumentalitatea compoziional, aezarea definitiv n pagin, fundalurile ntunecate i neutre, capacitatea de a preciza detaliul prin tue de o maxim libertate i o anumit for a luminii de a se autogenera, de a se manifesta, cu alte cuvinte, n absena unei surse directe, n timp ce din atemporala viziune bizantin a reuit s absoarb aerul incoruptibil i misterios, alturi de o solitudine desvrit care trimite mai degrab ctre o prezen generic dect ctre una strict determinat. Att n compoziiile sale mari, ct i n portretistica propriu-zis, se poate citi, ntr-un plan secund al imaginii, o irepresibil for de adoraie i o la fel de mare capacitate de a chema, prin chipul episodic, modelul transcendent care scap oricrei ncercri de hipostaziere. Tuturor personajelor i chipurilor sale, Baba le adaug o for impresionant, o melancolie fr margini i o contiin a propriei lor prezene care le transfer din convenia diurn n cea mai autentic existen eroic. Dar nu ntr-una a eroismului de parad i a exemplaritii demonstrative, ci n aceea n care eroismul nseamn triumf n faa neantului i nu doar o simpl victorie pndit la tot pasul de eroziunile provizoratului. Chiar i n lucrrile sale tematice, n care ranii i muncitorii snt surprini n plin aciune social-politic sau n momentele unei existene cotidiene uor de exploatat propagandistic i care, la o lectur superficial, pot trece drept forme de slbiciune i dovezi de sensibilitate conjunctural se nscriu n aceeai obsesie a pictorului de a defini o umanitate nltoare i tragic, vital i sumbr, pndit de fragilitate i predestinat unui eroism amar. Variantele Cinei, ale Somnului, ale Odihnei la cmp, compoziiile cu oelari i scena nscrierii n G.A.C., cu toate c prin tematic par a rspunde imperativelor vremii, n esen ele intr necondiionat n stilistica artistului i n meditaia sa specific. Departe de a fi conjuncturali, ranii lui Baba snt fpturi arhetipale, iar gestica lor imediat capt n imagine o mreie ritual; odihna este o prbuire demn, cina un ceremonial primar, iar somnul un abandon n lumea elementar. i dac Baba a fost acceptat oficial, n plin degringolad a realismului socialist, i rspltit n consecin cu cele mai nalte onoruri ale vremii, nu o slbiciune anume trebuie cutat aici i cu att mai puin disponibilitatea artistului, fi sau tacit, de a colabora cu impostura. Dimpotriv, pictorul i-a urmat cu obstinaie programul su propriu, i dac el a fost ferit de traume majore, faptul s-a datorat exclusiv unei confuzii. n aspiraia ei nfrigurat spre un nou umanism, n care ideea unui antropocentrism sui generis figura n inventarul obligatoriu, propaganda comunist i-a gsit n Corneliu Baba reperul ei cel mai convingtor. Cu mult nainte ca realismul socialist s-i formuleze imperativ ideile estetice i n spaiul nostru cultural, nainte de a-i construi miturile i de a-i fixa idealurile, Baba era deja un umanist, un antropocentrist cu profunde justificri esteticofilosofice i un cuttor neostenit al existenei exemplare. Dac la un moment dat el s-a ntlnit cu propaganda comunist, preocupat intens de a-i gsi o identitate i de a se autoproiecta simbolic, aceasta s-a datorat mai degrab unui transfer de intenii dect vreunei reale comunicri. Realismul socialist i cuta, de fapt, apostoli de circumstan i profei ai Edenului de dup col, pe cnd Corneliu Baba se lupta cu firea uman nsi, cu nlimile i cu abisurile ei, cu certitudinea i cu iluziile, cu mreia i cu degradarea. Orice ncercare de a gsi vreun argument al compatibilitii ntre cele dou orizonturi att de radical diferite nu poate fi dect un eec premeditat. Sau o alt fa a realismului socialist nsui. Pe lng care pictorul a trecut suveran, aa cum a trecut pe lng toate insurgenele care i-au acompaniat contemporaneitatea. 2. Drama colectiv i jertfa individual Pe msura trecerii timpului i dup ce pictura lui Baba i-a precizat, prin extensie, toate coordonatele, ncepe un lent proces de restrngere i de aprofundare tematic. Obsesia de a investiga ipostazele multiple ale umanului, de a le determina existena pur i exprimarea n plan social, devine tot mai mult o obsesie moral. Temele se organizeaz n cicluri, iar ciclurile urmresc de aproape cteva motive mari. Individualizrile intr acum ntr-un plan secundar, lumea fenomenal se stinge i ea, iar melancolia senin capt accente expresioniste. Tua larg nu mai descrie fizionomii sau psihologii particulare, nu mai decupeaz cu atta pregnan forma pe ecranul fundalului, ci sugereaz triri paroxistice, fiine dezagregate n convulsia colectiv i iminenta prbuire n dezordine. Jertfa cristic, invocat din ce n ce mai des i n variante multiple, aproape deposedat de coninutul ei cretin i de sensul ei liturgic, este privit mai degrab ca o dram colectiv i ca o nfrngere individual. Grupul de femei din Piet, fr alte diferenieri dect cele derivate din succesiunea planurilor, se transform ntr-o metafor plastic a nonidentitii i ntr-un sinonim al suspendrii din real.

Pavel UAR

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

15

Scriitorul de alturi
Beleaua asta numit Paul Goma mereu rencepe lupta. Sub steagul romanului sau al docu-romanului, sub oriflama publicisticii i iat sub flamura jurnalului: trei feluri de scrsuri sau de scrisri, toate bout de souffle. Nu-i odihnitor Goma, nu ocolete subiectele dificile, sensibile, dimpotriv; pentru c lupta o duce nu cu ngerul, ci cu fiara. i cine altcineva i-ar fi propus lui Ceauescu, fornd limita, s susin Cartha ceh din 77? O prob de curaj mai exemplar, mai desperant cunoatei? ntr-un Arge (de aprilie, 2010), Theodor Codreanu opina c jurnalul e ultima redut a d-lui Paul Goma n btlia pentru adevrul istoriei romneti. Aa este. Jurnalele lui Goma (optsprezece) nseamn rzboi dus cu luciditate politic, rzboi pentru un proiect de renovare moral, rzboi fresc cu cobreslaii nedemni. Goma e fundamental de nemblnzit; incontrolabil, aadar autonom. Nu-i e fric s rmn singur mpotriva lor. Seul et envers tous. N-are spaima c adevrurile lui l fac antipatic ori agasant. Unii spun rigid (n loc de ferm), chiar abuziv n atac, iar cei care l-ar castra (mcar l-ar amori niel cu aconitin) nu-s puini. Goma n-a fost i nu este adeptul naraiunii reci, detaate; nici al dublei contiine, nici al disimulrii, ca Pessoa. Jocul de-a literatura nseamn i joc al mtilor. Or, Goma refuz travestiul, nu joac n fals. Mrturisesc: nu l-am urmat de la nceput. Cum? S nu-l mai intereseze vieile imaginare, die Welt als ob? Am neles, ns, c, pentru Goma, a scrie roman e ca un fel de a folosi jumtate de cuvnt, poate i de adevr. n roman, poi orice: s scrii cu rea credin, ca stalinistul Mihai Beniuc, trecndu-l pe Blaga pe muchie de cuit, ca s-l anihileze. Pe-atunci, arta angajat era zdrobitoare la propriu, artitii angajai avnd condeiul focusat pe neangajai. Poi (model Saul Bellow, Ravelstein) s ncurci voit ficia cu realitatea istoric, dnd nume reale unor personaje de ficiune sau invers. Poi s mini. Raportul corect ficiune-istorie e bulversat, realul, autenticul fiind amestecat nepermis cu imaginarul, n numele logicii ficiunii, foarte ngduitoare cu rescrierile curriculare. Fictorii au descoperit plcerea de a dezinforma n proz, cnd la Secu nu se mai poate. Goma n-are nevoie de alt via (de personaj), sub protecia imunitii ficionale, de refugiu n lumi nchipuite. Oglinda literar purtat de-a lungul etc. etc. poate deforma imaginea lumii n care trim. Omul din Belleville nu mai vrea o imagine aburit, ptat, crpat, spart chiar. Ct privete imaginea din dosarele Secu, n Culoarea curcubeului 77, ne-a atras atenia c este mutilant, negatoare. A optat pentru calea jurnalului publicat/ postat antum, pentru a intra n priz direct cu cititorii. E o climar spaiul social i Goma l folosete astfel. Cine mai crede c autorul sporete realul, cnd ce trim bate orice ficie, e de-a dreptul FABULO? Destinul su are, cu un cuvnt enorm, o trstur hristic, dar nu n latur ascetic. E dureros, e tragic, fiind vorba de ofensiv, cu uitare de sine responsabil. Eti ceea ce i se ntmpl? Da. i-i bine de rememorat: prima dat, l-au arestat pe holurile Facultii de Filologie, n 22 noiembrie 56, dup ce citise n seminarul de creaie, condus de Mihai Gafia, proza despre UTM-istul care, ca protest, a vrut s-i predea carnetul. Civilul Paul Goma a fost condamnat de Tribunalul Militar Bucureti la doi ani de nchisoare corecional, pentru delict de agitaie public. Martorul aprrii, profesorul Gafia, a lipsit: i fcuse rost deo cltorie de plcere n URSS. Aa c Goma n-a fost redat societii, rmnnd contrarevoluionar agitator. La 1 aprilie 77, cnd a fost, dup 4 cincinale re-arestat i dus la organul de anchet din calea Rahovei, a lsat n spate soia, copilul, casa, crile, crile mele scrise, cele nescrise, semnatarii... ncerca s creeze o micare pentru respectarea Drepturilor Omului. L-au vizitat/ cutat telefonic, atunci, 431 de persoane. A fost torturat i trimis acolo unde spune Plei: ez n pezda m-ti, nu mai face p Cristus. L-au acuzat c-i corist i jdan, c-i trdtor de patrie, c atenteaz la ordinea social, c nu-i las linitii pe romni s construiasc multilateral-socialismul. i l-au construit! Ce-i rmne anchetatului? Scrisul. Te in eu minte, te scriu, te pun ntr-o carte; cu inutul-minte m apr i atac... Singura arm e memoria: s-i neuit, s-i netac. Putea s accepte prostituia ideologic i s se lase folosit de Putere, cu cinism. N-a capitulat. Evadarea din lagr ca singura scpare? Mai era una: tcerea autoimpus. Numai c greva tcerii este, pentru un scriitor, automutilare. Mai ales c

n: erban FOAR Lucar ucarn:

a tcea poate nsemna i a fi de acord . A ales p o z i i a reacionar, cnd numai Ceauescu nu striga Triasc N i c o l a e Ceauescu! i a ajuns pe lista de lichidare a Securitii. Goma e mereu pe cte o list de lichidare. Scrisul i e negat ciclic (ah, tiuta n o a s t r incertitudine n aprecieri!), inspir animoziti. l aprob muli, dar mai muli se ambaleaz contra lui i a jurnalelor lui. Ei i? Nici Baudelaire, nici Cline, nici Sartre n-au fost iubii de contemporanii lor. Goma e i el taxat nerezonabil, nedisciplinat, nedrept cu A-B (mai i este, n tensiunea confruntrilor), nemilos cu C-D, piccios cu T-, face dese trimiteri n M-P. ntr-un cuvnt, neduslabiseric. Scrisul ca sinucidere social e sintagma lui Emil Botta. O preiau. Invidioi pe imaginea sa n vest, construit cu risc vital, au fost destui. Legea H.C.M. 957/1966 nu permitea s-i publici crile n strintate. Goma nu s-a supus. Ostinato a aprut (l-au ajutat Dieter Schlesak i D. epeneag) la Suhrkamp; La cellule des librables, la Gallimard. S-a decretat c politica e asfixiant n romanele sale. Ba l salveaz curajul i stilul sau, cum ar spune Caragiale, cinstea i gramatica. Stilul Goma e precis ca un acord subiectpredicat. mi aduc aminte c jurnalul lui Mihail Sebastian a aprut n acelai timp cu jurnalul gomic (I, II, III 97). Sebastian a fost declarat pe dat model de moralitate intelectual, n timp ce Goma a avut parte de reacii repulsiv-violente. Nu diferite de cele din 1977, cnd, pentru Eugen Barbu, era un zero: nu nseamn nimic pentru contiina romneasc. N-a pomenit mai nimeni c Sebastian era i autor al brourii clandestine Armata roie vine, circulnd n aprilie 44. Dup Marian Popa, Vin ruii!, brour aprut dup acel 23 august majusculizat, unde M. Sebastian saluta comunismul exportat cu tancul de URSS. Cu exigen inflexibil, n numele aceleiai opiuni politico-etice, Goma se manifest dur contra celor care nu cuvnt. Are raporturi proaste cu amnezicii i cu oportunitii. Clciul lui Ahile al scriitorului romn este pohta de celebritate cu preul compromisului. Nenorocitul calcul conjunctural e mereu refcut. Le-a intrat vechilor slujnicari n vene. Nu se mai vindec de trierie ideologic, de duplicitate. Au dovedit-o i piticii de grdin, din Grdina Puterii i-a Plcerii preedintelui Traian Bsescu. Care Putere are darul ei de a compromite marile idei, marile teme: consensul, sub mandat Iliescu; existena normal, sub mandat Bsescu. i este o grani moral (nu numai geografic) ntre eternul Odisseu rmas fr Ithaca i profitorii de partide, foti profitori de partid. Din care motiv nu-l vd pe Goma nici medaliat, nici academizat, nici indemnizat, nici repus n drepturile civice fireti. A luptat pentru drepturile omului, dar drepturi nu are; s-a privat de libertate, ca s nu mai fim noi privai de libertate. Personajul principal al jurnalelor fiind Romnia ntreag (nu Mare, cuvnt demonetizat de politichie), Goma nu poate fi calm, egal, milostiv. Sigur c are resentimente (Gide: Literatura bun nu se face cu bune sentimente), sigur c e tensionat, pasional, ptima, c nu-i tempereaz moarea. Nu este un diarist atemporal, cum i dorete Andrei Pleu (n Note, stri, zile, Humanitas, 2010): A iei din timp e a reui s contempli lumea din punct de vedere al lui Dumnezeu. l vedei pe Goma fr dram de participare la viaa public? Are alte urgene dect Pleu, alte stri i nici n-ar face compromisuri declaraii din politee ori n oarece beneficiu. Exasperanele lui Goma snt foarte diferite de exasperanele lui Pleu. Altceva i disper. n corespondena cu Bernard Henry-Lvy, Michel Houellebecq spunea c preul discuiei e rotund, are cte coluri vrei, l ridici de oriunde. E i strategia lui Goma: nu uit nimic vrt sub pre. Nu scap nici un veniment; nici un gestem, nici un biografem ori lexem, de la protognditorii marxist-staliniti pn la postgnditorii receni; de la falsul Marii Rivuluii din Decembrie la erorile iliescane, emiliene, bsescane...; de la ostau Cosau la transcrierea Baconsky n Baconschi i de acolo la soacra lui Geoan, revoluionar rnit, cu carnet.

ntregul proces al comunismului l-a luat pe cont propriu. Ce ne cere repetat Goma e s nu uitm, s nu-i uitm. ndemn vital cnd trim o altfel de pitetizare, de re-educare, de manevrare a gndirii. Un Piteti II, fr Nrenberg II, dar cu Rolleri muli. Antidotul acestui nou control al minii e memoria corect i Goma tie bine ce nu trebuie uitat. E mai aproape de noi dect dac ar fi locuit la vechea adres din Bucureti, de pe strada Compozitorilor. Anuleaz, din Frana, distana, nelege din interior, din Romnia, ce (ni) se ntmpl. E scriitorul de alturi. Goma nu face parte dintre cei care i pun sub lact jurnalele sau memoriile, ca s fie publicate dup 50 de ani sau dup 5. N-a vrut s le tipreasc de dincolo de mormnt. Lailor le cam vine de hac. Eu nu sunt disident. Sunt scriitor. Punct. Aa a ripostat Marianei Sipo n cartea-interviu intitulat chiar Destinul unui disident: Paul Goma, Universal Dalsi, 2005, interviu luat ntr-un fevruar 1998. Nu disident, ci inamic public al comunismului. Nici eu nu cred c poi fi scriitor pur i simplu, dup cum nu cred c a fi opozantul lui Ceauescu face ru calitii sale de prozator. Cu spusa lui, fiecare pasre scriitoare pe hrtia sa piere. Dac sinceritatea e pguboas, minciuna, pe termen lung, e i mai pguboas. i convine lui Goma s vorbeasc despre frica la scriitorul romn!, s-a rostit un iritat. Au fost mari presiuni morale. Au fost, dar unii au rezistat i alii nu. S-i tratm la hurt? Ce-i drept, altfel ar fi artat procesul comunismului fcut de ne-cumintele Goma dect de un expert n comunism, reciclat. Altfel ar fi stat lucrurile cu Goma n fruntea comisiei prezideniale, sprijinit de printele Iustin Prvu, de Grigore Caraza, de Ion Gavril Ogoranu, de Marcel Petrior, de Vasile Paraschiv, de Dorin Tudoran, de dr. Florin Mtrescu (v. Holocaustul rou, ed. a III-a, 2008, Bucureti, ed. Recson) de Andrei Vartic... Aciunea decomunizatoare Bsescu n-ar fi rmas formal dup Raportul final. Vedei vreo coeren n decizii cnd preedintele numete regimul comunist ilegitim i criminal, fr a-i pedepsi pe criminali? De descoperit, Goma se las descoperit din toate flancurile: i dinspre excelenele intelectuale GDS, i dinspre mai puin excelenele intelectuale peceriste (nu c unii, ca Pavel Cmpeanu, n-are figura n ambele tabere). Goma i detest i pe Roller i pe Ilie Ceauescu; pe Croh, n tustrele ipostaze: nainte de Ceau, n timpul lui Ceau, dup Ceau. Desantismul a fost pist aplicativ, cum ziceau propaganditii, fals. Cred, ca i Radu Mare, c sntem condamnai la realism; aa cci deci, cum spune ironic Goma, paraliteratura s mai atepte! Goma a trecut prin nchisori, a omat, a trit pe unghie, cum nu se sfiete s-o recunoasc ntr-un Dialog (ed. Vremea, 2008). Cu toate astea, Andrei Pleu deplnge puintatea disidenei romneti, numindu-i doar pe Doina Cornea, protestatar din 1982 i pe Radu Filipescu. Pe Goma, nu. S-i fi dat foc, ca Jan Palach, n ianuarie 69, la Praga? ntrun fel i-a i dat: a fost interzis n Rumnia, cum pronuna Ceauescu, din 70 pn-n 89, pus la popreal amar de ani. n alt fel, a fcut mai mult dect s-i dea foc: Le Mouvement Goma. Ne plngem c n-avem un Soljenin cnd avem un Goma, c n-avem un Havel cnd avem un Goma, c n-avem un Michnik cnd avem un Goma. nsui Adrian Marino, contestatarul tuturor, recunoate n scandalizantele memorii: Meritele sale ideologico-politice snt indiscutabile. De valoare istoric. El este rezistentul comunist arhetipic, chiar dac l acuz de enormiti i extravagane, n forme maladive. Marino se consider chiar suporter secret Goma. De ce secret, poate tii domniile voastre, cititorii.

Magda URSACHE

16

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Eminescu redescoperit de un medic chirurg

Muli dintre cei care vor citi aceste note vor fi auzind pentru prima oar de Virgil Ene. Autorul este un eminent chirurg toracic timiorean, nscut n 1926, la Budeti, n judeul Vlcea, fiu al preotului din comun. D-l Virgil Ene, pn la venerabila vrst de 84 de ani, a realizat peste 400 de lucrri tiinifice n domeniu i este coautor la patru tratate de medicin. n cei 52 de ani de activitate, Virgil Ene a parcurs toate treptele universitare, salvnd, totodat, mii de viei omeneti. Cnd a ajuns la vrsta de 80 de ani, i-a publicat memoriile, n 2006, sub titlul O via de chirurg ntre amintiri i realizri. Un moment din viaa de dup 1989, i-a produs o crunt lovitur moral. ntmplarea l-a adus n postura de a jura cu mna pe Biblie la un proces. A constatat c el, care a jurat i a spus adevrul, a pierdut procesul, iar cel care a jurat, tot cu mna pe Biblie, i a mers pe calea minciunii a ctigat n faa justiiei. Evenimentul i-a schimbat profund existena i a nceput s caute adevrul n Biblie i n numeroase cri, cele mai multe din Eminescu i despre Eminescu. Rodul acestor cutri sunt volumele Biblia ntre mit i adevr (Editura Mirton, Timioara, 2008) i Previziuni tiinifice n opera lui Eminescu (Editura Brumar, Timioara, 2010). M voi ocupa, n spe, de ultima, care are, altminteri, strnse legturi cu anterioara. Concentrarea asupra lui Eminescu este, pentru autor, o preocupare mai veche, cu rdcini nc din liceu, cnd, fascinat de frumuseea i de profunzimea poemelor, a nvat multe pe de rost. Dar abia trziu, recitindu-l pe poet, a avut revelaia c, bunoar, n Scrisoarea I, sunt cuprinse o multitudine de viziuni tiinifice: Aceasta a fost poezia care m-a convins c n opera eminescian stau ascunse nite idei tiinifice anticipative, nite adevrate taine noi, nedescoperite de criticii autentici ai secolului XX, fiindc tiina experimental nu-i dduse roadele care s-i ajute n aceast munc. (p. 9). Nefiind literat de meserie i puin familiarizat cu sinuozitile vieii culturale i literare romneti interbelice i postbelice, d-l Virgil Ene crede c lipsa de pregtire tiinific a eminescologilor a fcut ca acetia s treac orbi pe lng profunzimea i extraordinara finee a gndirii eminesciene. ntr-un fel, desigur, are dreptate, fiindc literatul romn, credincios autonomismului estetic, deci unei viziuni disciplinare, a neglijat cu obstinaie multidisciplinaritatea i interdisciplinaritatea, nemaivorbind de ethosul mai nou al transdisciplinaritii. Totui, cel mai de seam eminescolog, G. Clinescu, cel pe care pariaz i d-l Virgil Ene, ar fi putut s neleag ceva din complexitatea viziunilor eminesciene, dat fiind c era adeptul unei critici totale, care, altfel zis, asalteaz opera din multe puncte de vedere, nu doar cel estetic. Aadar, G. Clinescu orienta deja, prin formula criticii lui, ctre multidisciplinaritate i interdisciplinaritate. Cu toate acestea, el marginalizeaz, cu autoritatea-i cunoscut, mai toate preocuprile transestetice ale lui Eminescu, reducndu-le la nimicnicie, deoarece, n imaginaia lui, multe dintre preocuprile neliterare din manuscrise erau elucubraii ivite din simptomele de boal mintal. Chiar i idei fizice noi, precum cele consemnate de Eminescu din Robert Mayer, erau considerate semne de nebunie ale poetului! n asemenea situaie plin de crunt ironie, se atest, ntr-adevr, lipsa de pregtire n domeniul fizicii a divinului critic. Dar Clinescu a fcut, totui, eforturi s neleag filosofia lui Eminescu i, pentru asta, cum mrturisete, a trebuit s-i citeasc pe Kant, pe Hegel, pe Schopenhauer. I-a citit, dar i-au folosit foarte puin, fiindc a ajuns la concluzia c Eminescu nu face dect s rein unele idei din acetia, la modul epigonic, nereuind s disting noutatea refleciei poetului despre fiin, fapt pe care-l vor nelege, mcar parial, abia Lucian Blaga, Constantin Noica, Mircea Eliade, Octav Onicescu, Rosa del Conte, Svetlana Paleologu-Matta, Mihai Cimpoi i ali civa. (Mai nou, Ilina Gregori, ntr-o carte ptrunztoare, propune o cu totul alt raportare a lui Eminescu la Schopenhauer, de o stringent modernitate n context european: tim noi cine a fost Eminescu?, Editura Art, Bucureti, 2008). S nu ne mire c mai toi contestatarii geniului eminescian, din 1932 ncoace, dar mai ales cei de azi, l iau pe Clinescu drept argument suprem de autoritate cnd i neag poetului valoarea gndirii, considernd-o, n frunte cu publicistica, produsul nebuniei dezvoltate pe fondul luesului congenital matern. ntr-un asemenea context, poziia d-lui Virgil Ene este dintre cele mai ciudate, dac nu paradoxale: pe de o parte, el susine, cu luciditate i ptrundere, noutatea gndirii eminesciene, care-i devansa cu mult secolul, iar pe de alta, continu s susin teza sifilisului congenital matern, diagnostic pe care medici psihiatri postbelici de prim mn, ca Ion Nica i Ovidiu Vuia, dup lungi i laborioase investigaii, reuiser s-l demonteze cu acurateea cunosctorilor. Chiar i unul dintre cunoscuii medici, care au studiat toxicologia sifilisului i pe care Virgil Ene l pune n prim-plan n bibliografia consultat, Vladimir Beli, a ajuns la aceeai concluzie, negnd forma teriar a paraliziei progresive generat de sifilis. Citind ns paginile chirurgului Virgil Ene, mai c-i vine s revii la diagnosticul care a dus la tratamentul cu mercur. Ba chiar eti dispus s admii c geniul eminescian se datoreaz tocmai sifilisului, de vreme ce, n evoluia acestuia, dai peste simptomul numit dinamie funcional, care ar consta n sporirea enorm a asimilrii tiinelor ntr-un timp scurt. (p. 203). Se pune ns ntrebarea dac dinamia funcional, n cazul Eminescu, este produsul geniului su (adic al sntii minii) sau al sifilisului? Dac rspunsul prevaleaz asupra cauzei din urm, atunci trebuie s admitem c detractorii lui Eminescu au dreptate s nu ne sprijinim pe roadele unei mini rsrite din patologie i s declarm nul gndirea i creaia poetului, cum au fcut-o, chiar cu aceste argumente, demolatorii de la Dilema, n faimosul numr din 1998. Altfel spus, ar trebui s ne schimbm atitudinea i fa de bolile psihice i s le subliniem partea pozitiv, productoare de geniu, mcar n sensul lombrosienilor, chit c preul este suferina enorm a pacientului. Cnd abordeaz boala lui Eminescu, amintita Ilina Gregori merge chiar pe aceast cale, cu toate c i ea constat lipsa de temei a diagnosticului luetic: Oare nu a sosit momentul s recunoatem, n fine, n Eminescu un geniu i un mare bolnav, totodat unul dintre bolnavii exemplari ai secolului romantic, alturi de Nerval, de pild, sau Nietzsche (naufragiul acestuia poart data de 1887) , cel mai impresionant, poate unicul mare bolnav din literatura romn? (Op. cit., p. 227). Dac refuzm, pe de alt parte, a intra ntr-o asemenea sofistic, atunci trebuie s concedem c, n esen, geniul nu este rodul bolii, nct dinamia funcional nu poate fi pus pe seama sifilisului, ci chiar pe fundamentul genialitii, care, n opinia mea, este forma suprem de sntate a minii, form la care mediocritile de orice fel, orict ar suferi de sifilis i de alte boli mintale, nu pot avea niciodat acces. ntr-un asemenea context, suprema sntate a minii, care este definiia, prin excelen a geniului, poate avea ca antitez primejdia bolii, care, n definitiv, zace n fiecare dintre noi. Eminescu a intuit c antitezele sunt viaa, dar nu le-a tratat niciodat la modul hegelian, ca posibilitate a sintezei, ci totdeauna ntr-un mod personal, ca n viitoarea logic dinamic a contradictoriului elaborat de un strlucit filosof i om de tiin basarabean, tefan Lupacu, a crui dialectic nehegelian st la temelia transdisciplinaritii de azi. Dac un Lombroso i atia alii au crezut c geniul este sinteza dintre nebunie (patologie) i cultur, ca sntate a spiritului, Eminescu a simit c geniul este tocmai antiteza nebuniei, pe care trebuie s-o rpui prin mpcarea antitezelor. Aceasta este marea noutate adus n istoria dialecticii de ctre poetul nostru, noutatea confirmat, cum spuneam de ctre un tefan Lupacu i de ali gnditori moderni. n materie de biografie, cel care a neles drama geniului eminescian este George Munteanu, n Hyperion, I. Comentatorii ns n-au sesizat diferena esenial dintre biografia clinescian i cea a lui George Munteanu. De aceea, n-au rezonat nici la diferena de raporturi dintre Titu Maiorescu i Eminescu, n dubla lor fa: armonie i antitez. Piatra de ncercare devine considerarea i reconsiderarea celor ase ani din viaa lui Eminescu, n care boala a prut c a nvins definitiv geniul. Altfel spus, ntre 28 iunie 1883 i 15 iunie 1889, s-a convenit oficial c Eminescu nu a mai fost capabil s nfrunte antitezele monstruoase, cum le-a numit el nsui, n chip genial. n limbaj lupascian, geniul ar fi intrat n potenializare maxim iar nebunia n actualizare maxim. Entropia biruind negentropia, termeni cu care Eminescu era pe deplin familiarizat, fiindc studiase descoperirile epocale din fizic ale lui Carnot i Robert Mayer. (Ca suprem ironie kynic, numele lui Robert Mayer a fost pronunat de poet n trenul din Gara de Nord, la plecarea spre Viena, n toamna lui 1883!). Dac admitem integral punctul de vedere oficial instituit cu grij de Titu Maiorescu pentru posteritate, atunci e inutil s mai cercetm ce s-a ntmplat cu adevrat cu Eminescu la 28 iunie 1883 i dup aceea. Rmne n urm generozitatea lui Maiorescu i a amicilor care s-au ngrijit ca viaa de nebun s-i fie suportabil. Iat ns c nite eminescologi indisciplinai n-au gsit linite i s-au apucat, n ultimele dou decenii, s scotoceasc prin arhive i prin tainiele celor ase ani de boal ai lui Eminescu. ntre ei, Ovidiu Vuia, Dimitrie Vatamaniuc, Nicolae Georgescu, Constantin Barbu, Ion Filipciuc, Clin L. Cernianu i ali civa. Au sosit ns la osp i colportorii, vulgarizatorii, amatori de senzaional, care, n pofida inteniilor, compromit bruma de adevr scoas la lumin, vorbind, pentru impresie media, de asasinat, de conspiraie i de alte teribilisme. Aceste tiri circul mai ales pe internet i cu ele s-a ntlnit i d-l Virgil Ene, calificndu-le drept aberaii menite s ntineze memoria lui Titu Maiorescu i a altora. Este exact i punctul de vedere al actualilor detractori ai lui Eminescu, cei care au tras maximum de consecine negative din sifilisul eminescian. ntr-un asemenea context, s-a produs i originala poziie a d-lui Virgil Ene, care cu o mn d ap la moar detractorilor lui Eminescu, iar cu cealalt l apr, expunndu-se el nsui la posibile atacuri i ironii ideologice, putnd fi acuzat de protocronism. Titlul crii este, prin excelen, un exerciiu de protocronie, chiar dac autorul nu pare familiarizat cu aceast teorie dezvoltat de Edgar Papu i atacat dur de neprietenii lui Eminescu. Este i cauza pentru care am numit situaia n care se gsete autorul drept paradoxal. Tocmai de aceea apariia ei e benefic, putnd resuscita interesul pentru Eminescu. Nu voi discuta, deocamdat, problema sifilisului eminescian, ci voi canaliza comentariul ctre cealalt latur a dezbaterii. D-l Virgil Ene, cum remarcam, nu posed pregtire filologic i, din acest punct de vedere, cartea are vulnerabiliti de ordinul rigorii citrii i a indicrii surselor, lsnd s se strecoare i inexactiti tiinifice viznd biografia i opera poetului, ceea ce pare neobinuit tocmai la un om de tiin. n schimb, bisturiul care i-a fost att de la ndemn attea decenii, trece admirabil n sfera gndului, conferindu-i for de ptrundere i de nuanare a lucrurilor. Cu acest procedeu, el reuete s devin personal i interesant n polemic i s aduc nouti profitabile n eminescologie. Am pus cuvntul nouti ntre ghilimele, deoarece autorul, adeseori, nu este suficient de informat n istoria eminescologiei, dei a citit destul, nct triete iluzia c descoper, n premier, previziunile tiinifice ale poetului. Apropierea lui Eminescu de Einstein, bunoar, are deja o istorie n eminescologie, vechimea acesteia datnd chiar din primele decenii ale secolului al XX-lea. Mai mult de att, o colaboratoare a lui Einstein din Romnia, admiratoare a lui Eminescu, i-a adus la cunotin fizicianului c teoria relativitii i-a fost anticipat de poetul romn, oferindu-i ca argument, n traducere, textul din nuvela Srmanul Dionis. Einstein a strmbat din nas i a ocolit o confruntare cu Eminescu. ntr-un fel, fizicianul avea dreptate, ntruct argumentarea teoriei relativitii cu un domeniu opus tiinei, ca poezia sau proza, ncalc norma autonomiei disciplinare, putnd duce la confuzia punctelor de vedere. Aceasta este i flamura suprem prin care esteii, la rndul lor, refuz orice idee anticipativ a relativismului einsteinian la Eminescu. Poezia i tiina sunt niveluri de realitate diferite. De aceea, apropierea lor nu se poate realiza cu metodele disciplinare moderne i nici mcar cu cele care in de multidisciplinaritate, dovad c un G. Clinescu, al crui geniu critic este recunoscut, nu s-a gndit s ncalce graniele disciplinare n privina lui Eminescu. Asemenea erezii transdisciplinare (cnd ethosul transdisciplinar nu exista) nu-i pot ngdui dect genii de talia unor Leonardo da Vinci sau Eminescu. i asta fiindc ei posed instinctiv o hermeneutic a ntregului i a prii pe care minile obinuite nu o sesizeaz. A vedea universul ntr-un bob de rou este o cale de neconceput pentru o minte profan, orict de strlucit ar fi. D-l Virgil Ene a sesizat bine c Eminescu, aidoma lui Hegel, concepea adevrul doar la nivelul ntregului. ns, spre deosebire de Hegel, el a neles c ntregul st i n parte. Enigma gndirii eminesciene este, de aceea, arheul, care e altceva dect la cei vechi i la naintai, n genere, dei descinde din tradiie. i tot spre deosebire de Hegel, Eminescu, prin arheu, nu mai are nevoie de artificiul sintezei ntre antiteze spre a explica evoluia i panorama istoriei universale. Eminescu definete arheul ca singura realitate pe lume. Deci, adevrul, care e totuna cu Dumnezeu, cel cretin, dei pare c, uneori, se nstrineaz i de acesta. Numai Dumnezeul Treimii este ilogic, fiind Unu Multiplu. Noica argumenta c, fr enigma Trinitii cretine, n-ar fi fost posibil superba civilizaie i cultur european. Noutatea investigaiei celor vreo douzeci i opt de idei i de teme tiinifice anticipate de Eminescu, n analiza d-lui Virgil Ene const n insistenta informare n subtilitile problemei i n confruntarea, bunoar, cu datele oferite de geneza biblic, atunci cnd vorbete de cosmogonia poetului. n formula biblic s fie lumin, autorul ntrevede o similaritate de gndire cu a lui Einstein cnd acesta a descoperit celebra formul E=mc: Verbul arat o aciune, o energie i l-am notat cu E, iar substantivul lumina este materie, i fiindc n fizic este format dintr-un flux de fotoni cu viteza de 300.000 km/s, nseamn c lumina este egal cu mc2. Cum lumina este i energie emis de soare, nseamn c E=mc2. (p. 104). Este modul autorului de a corela interdisciplinar tiina cu gndirea mitic i poetic, corelare pe care o aplic la intuiiile tiinifice ale lui Eminescu. Legtura dintre cosmogonia eminescian i teoria Big Bang-ului, ntlnit i la ali comentatori, este dezvoltat prin cltoria n istoria ipotezei formulate de George Gamow n 1948, cu dezvoltrile ulterioare datorate lui Murray Gell-Mann, Stephen Hawking, Alan Guth i altora. Autorul observ c Eminescu era informat asupra istoriei cosmogoniilor, de la mitologie i Biblie pn la Kant i Laplace. El depete toate imaginile de pn atunci, gndind modern, cu intuiii miraculoase, ca, de pild, cea privitoare la intervenia hazardului n declanarea Marii Explozii, ntr-o manier foarte apropiat de ecuaiile de incertitudine ale lui Werner Heisenberg, rezolvate n 1926. Comparativ cu universul lui Einstein, care e static, cel eminescian este dinamic i ciclic, fapt confirmat de stadiul actual al cercetrilor fizice i cosmologice. (Chestiunea a fost pus, totui, mai demult. Vezi i Theodor Codreanu, Eminescu Dialectica stilului, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984). n postmodernitate, cnd graniele din tiin

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

i poezie sunt transparente, astfel de incursiuni n imaginarul eminescian pot fi semn de nestins vitalitate a poetului nostru, cu att mai mult, cu ct manuscrisele conin i preocupri tiinifice fascinante. Altminteri, teza-clieu c Eminescu nu a fost i om de tiin este contrazis chiar de poet care, ntr-o scrisoare, declara c preocuparea lui de baz a fost dintotdeauna tiinific i literar, punnd chiar cuvntul tiinific naintea celui literar. C nu s-a specializat ntr-o anume tiin, spre a o profesa, este cu totul alt discuie. Un capitol original i de substan al crii d-lui Virgil Ene este cel despre credina i ateismul lui Eminescu. Am menionat n prima parte a comentariului de fa experiena trit de d-l Virgil Ene n faa justiiei, cnd a jurat cu mna pe Biblie c spune adevrul. El a constatat, brutal, c acela care spune adevrul pierde n faa justiiei omeneti care se revendic de la justiia divin, de vreme ce Themis modern are nevoie de Biblie pentru a face dreptate. Aceast experien trit de el este una profund eminescian. E i resortul care l-a determinat s descind n universul credinei poetului nostru. M ntreb dac nu cumva i aici ne gsim pe un teren alunecos, primejduindu-ne o alt confuzie a nivelurilor de realitate. Asimilnd propria experien care i-a zdruncinat credina n justiie i n adevrul biblic cu experiene similare din existena lui Eminescu, autorul ajunge la concluzia c poetul a fost credincios pn la vrsta de 20 de ani, dup care a devenit ateu. i aici el desprinde o uria dram existenial a lui Eminescu, ceea ce e posibil de demonstrat. De altfel, momentul hotrtor este cel n faa morii din poema de tineree Mortua est!, unde textul pare foarte limpede relativ la grava injustiie divin care a permis ca fiina cea mai nevinovat i mai iubit s moar pretimpuriu: La ce?... Oare totul nu e nebunie?/ Au moartea ta nger de ce fu s fie?/ Au e sens n lume? Tu chip zmbitor/ Trit-ai anume ca astfeli s mori?/ De e sens ntrasta e ntors i a tu;/ Pe palida-i frunte nu-i scris Dumnezeu. (Citez dup ediia critic a lui N. Georgescu, Mihail Eminescu, Poesii, Editura Floare albastr, Bucureti, 2004, ediie care restituie voina auctorial a poetului). n Mortua est!, Eminescu scrie a tu (a tu), cu a privativ i pauz alb, care nseamn lips de Dumnezeu, altceva dect termenul obinuit ateu, cu sensul de necredincios. De aceea, lucrurile se preteaz la nuanri speciale, greu de lmurit prin reducie la ateismul materialitilor. ntre eminescologi, concede d-l Virgil Ene, doi au neles c Eminescu este ateu: Edgar Papu i Eugen Todoran. Citindu-i pe amndoi, n-am avut impresia c se posteaz vreunul pe o poziie tranant, n atare privin. Credincios exclusiv, n schimb, l vede Rosa del Conte. Ceilali pe care i-a citit au ocolit problema ca i cum n-ar exista. Teza aceasta, pe care d-l Virgil Ene a urmrit-o cu mult sagacitate n textele i n biografia poetului, se ntlnete, vrnd-nevrnd cu o interpretare a ideologilor marxiti din anii proletcultismului, cnd s-a btut mult moned pe ateismul lui Eminescu, pornindu-se de la discursul proletarului din cunoscutul poem mprat i proletar. Revoluionarul din taverna mohort anticipeaz, n ali termeni, celebra afirmaie leninist c religia este opiu pentru popor: Religia o fraz de dnii inventat/ Ca cu a ei putere s v aplece n jug, etc. Nendoielnic, n sistemul su de referin, proletarul are dreptate i aici e piatra de ncercare a oricrui interpret eminescian. Ca orice artist de geniu, Eminescu are fora de a se identifica cu gndurile personajelor sale, fiindc el tia s devin impersonal, cum a observat i Titu Maiorescu, deci s ias din subiectivitatea ruintoare a spiritelor mediocre. Eminescu este att de atent la antitezele care constituie viaa, nct el se supune oricnd i oriunde sistemului lor de referin, de unde i impresia uluitoarelor contradicii (Iurii Kojevnikov) pe care criticii sunt nevoii s le constate n opera poetului. De aceea, criticii capabili s nu cad n capcana lor sunt rarisimi. n consecin, revenind la relaiile poetului cu divinitatea, nu e deloc uor s decizi pe ce parte a baricadei se afl el, fiindc te trezeti cu surpriza c l afli pretutindeni. S nu ne mire c se arat n zeci de fee. (Ca Dumnezeu te-ari n mii de fee, spunea Eminescu despre un alt geniu, Shakespeare.). l poi crede ateist, dup mprejurri, dar i credincios. Dac n anii 50, ddea bine s vorbeti despre ateismul lui Eminescu, dup 1989, s-au nmulit vocile care-l vd religios pn ntr-att, nct unii cred c a sosit vremea ca poetul s fie canonizat ntre sfinii Bisericii Ortodoxe Romne. Iat de ce a descoperi acum ateismul lui Eminescu, aa cum o face, din cu totul alte considerente dect ideologii proletcultiti, d-l Virgil Ene, este ceva nou i surprinztor, fiindc, n sistemul su de referin, autorul are dreptate. Punerea problemei, ca experien dramatic, viznd tragismul cel mai pur, poate constitui o remarcabil invitaie la o dezbatere public pe seama geniului religios eminescian, n spaiul antitezelor. (Pe o poziie apropiat se afl, privitor la cretinismul eminescian, n ultima vreme, Rzvan Codrescu, bunoar.). Poi fixa o ruptur la douzeci de ani, cum o vede Virgil Ene, i s demonstrezi ateismul eminescian pn la sfritul vieii, dar cu condiia s treci cu vederea fapte care contrazic aseriunea, precum acel extraordinar catren reinut i salvat de uitare de ctre Alexandru Vlahu, cu puin timp nainte de moartea poetului: Atta foc, atta aur/ i-attea lucruri sfinte / Peste-ntunericul vieii/ Ai revrsat, Printe! Mireni i ierarhi ai Bisericii precum Printele Galeriu sau Mitropolitul Bartolomeu Anania nu reuesc s vad ateism n fiina eminescian, dimpotriv. Din pcate, acest punct de vedere se vede pus la grea ncercare de intervenii precum cea a doctorului Virgil Ene. Eminescu pare s fi ajuns la un nihilism cu mult mai radical dect al lui Nietzsche, cel care, declarnd moartea lui Dumnezeu, nu a mers, totui, pn la capt, fiindc, lepdndu-se de cretinism, el s-a ntors cu faa ctre o religie cu iz pgn, renviindu-l pe Dionysos, pe care-l hibrideaz cu profetul iranian Zarathustra, ntr-o religie a Supraomului. i Eminescu, n ochii unora, s-a ntors la precretinism, conversnd cu budismul sau cu zamolxismul strmoilor daci. Dar el pare prevztor s mrturiseasc faptul c nu crede n nimic, nici n Iehova, Dumnezeul Vechiului Testament, nici n Buddha, nici n via, nici n moarte, nici n stingere. Pe Zamolxe nu-l implic n ecuaia lui nihilist, de aceea dacitii actuali, gata s se lepede de cretinism, l pot invoca n strdania lor fantezist de a renvia o religie demult apus. Nu-i de nvtur c ultimul mare nihilist kynic al Europei, Emil Cioran a gsit n Rugciunea unui dac cheia de bolt a gndirii sale? Te ntorci i te ntrebi de ce Eminescu e att de radical n contestarea divinitii, nct epuizeaz pn la capt nihilismul modern, ngrijorndu-se, simultan, de pierderea credinei n secolul su? Cci ce fel de ateu este acela care scrie negru pe alb: Ireligiozitatea, abstracie fcnd de dogme, se ntinde ntr-un mod nspimnttor n secolul nostru. (Timpul, 6/18 septembrie 1880). i poetul este cu att mai nspimntat, cu ct el nsui simte c a czut n ispita ireligiozitii. A czut din pricin c nu a putut s pstreze credina pur din anii copilriei n clipa cnd, s zicem, Elena de la Ipoteti a murit nedrept n frgezimea vrstei. Sau atunci cnd, la Cernui, preotul de religie l-a pedepsit fiindc nu putea suporta falsitatea predicilor din timpul orelor de curs. Sau n attea alte situaii din lume. D-l Virgil Ene are dreptate s fixeze ruptura eminescian la scrierea poemei Mortua est! Geniul poetului este att de exact, nct identific, apostolic, momentul dedublrii fiinei sale: Dar poate o! capu-mi pustiu cu furtune,/ Gndirile-mi rele zugrum cele bune. Aadar, antitezele sunt adnc mplntate n fiina uman, iar rul, dei nu e ontologic, e stpn n lume, la nivelul gndului, dup cum moartea este stpn la nivelul materiei. Iat de ce rul i moartea vor deveni teme centrale n opera lui Eminescu. n definitiv, cretinismul i-a pus aceeai problem iar, din acest punct de vedere, Eminescu continu s fie gnditor cretin chiar i n constatarea Gndirile-mi rele zugrum cele bune. Sau mai ales n aceasta. Sfntul Apostol Pavel, n Epistola ctre romani, spune: C a vrea binele se afl n mine; dar pe a face nu-l aflu; cci nu fac binele pe care l vreau, ci rul pe care nu-l vreau, pe acela l svresc. (7, 18-19). Dup dou mii de ani de cretinism, dei Iisus venise n lume pentru a le arta oamenilor calea adevrului i a vieii, omenirea a rmas mpietrit n faa aceleiai probleme capitale: a gndi binele, dar a face rul. Dac Nietzsche a deschis discuia pentru modernitate, ncercnd s se plaseze dincolo de bine i de ru, creznd c vremea cretinismului a trecut, Eminescu rmne, ca gnditor, s rezolve aceeai enigm a binelui i a rului, adic a justiiei umane i a celei divine, de care el s-a ciocnit de timpuriu, pe cnd comentatorul su de azi, abia la procesul de la 80 de ani. Pe cnd Eminescu scria la 20-30 de ani: Optzeci de ani mi pare pe lume c-am trit. Eminescu, prnd i chiar declarndu-se eretic i necredincios, acuz pe preoi, n postura lor de aprtori ai dogmelor, de incapacitate de a se posta iisusiac ntre bine i ru, ntr-o istorie plin de rzboaie, de atrociti i de nedreptate. Se ntreab nspimntat dac noi, europenii, am fost vreodat cu adevrat cretini, dac nu cumva Biserica a urmat, mai degrab, calea pe care Dostoievski o va numi a Marelui Inchizitor. La sfritul secolului al XIX-lea, ntrebri similare i va pune i Lev Tolstoi, iar, n secolul al XX-lea numeroi gnditori, pn la nceputul noului mileniu, de la Paul Ricoeur i Ren Girard pn la americanul Jacob Needleman, autorul unei tulburtoare cri, cu gritorul titlu: De ce nu putem s fim buni? (2007). Problema rului n lume Eminescu o gndete n cvadrupl ipostaz de poet, de ziarist, de filosof i de om de tiin. Altfel spus, el avea contiina disciplinaritii, a multidisciplinaritii, a interdisciplinaritii, dar i a transdisciplinaritii. n opera lui se gsesc gnduri i argumente pentru toate aceste ipostaze. Fcnd distincie ntre teologie i filosofie, poetul crede c acestea nu pot fi tratate doar disciplinar, transformndu-le n antiteze euate, cum a fcut, bunoar, scolastica teologic anatemiznd un om de tiin ca Giordano Bruno, pe care el l preuia enorm. n Preot i filosof, poetul se recunoate din tagma filosofilor care, n pofida limitelor impuse de teologi, gndete posibilitatea, transdisciplinar, a ntlnirii dintre filosofie i teologie: Nu ne mustrai! Noi suntem de cei cu-auzul fin/ i pricepurm oapta misterului divin;/ Urmai n calea voastr mulimii de absurzi/ i compunei simfnii i imnuri pentru

17
surzi,/ Ascutei adevrul n idoli, pietre, lemn,/ Cci doar astfel pricepe tot neamul cel nedemn/ Al oamenilor zilei sublimul adevr / Ce voi spunei n pilde, iar noi l-avem din cer. S ne mai mire c nc de la Cernui viitorul poet refuza pildele de la orele de religie? Eminescu distinge ntre fals i adevr i nelege c ignorarea pragmatic a acestei distincii face toate nenorocirile din istorie. Norma ntregii sale gndiri este adevrul, fr de care Dumnezeu este idol, piatr, lemn. El a dezvoltat teoria formelor fr fond infinit mai adnc i mai nuanat dect Titu Maiorescu, iar cnd a constatat la mentorul Junimii abateri de la adevr nu a ezitat nici o clip s le sancioneze public. Ceea ce, n ultim instan, coroborat cu alte acte de indisciplin conservatoare, i-a i adus scoaterea din ziaristic i ceea ce N. Georgescu a numit moartea civil. Sublimul adevr, de care vorbete Eminescu n Preot i filosof , el nu l-a negat niciodat blndului nazarinean, pe care l-a avut model ntreaga via, urmndu-i supliciul chiar la vrsta de 33 de ani. Cine nu nelege acest moment capital din existena lui Eminescu nu nelege nimic din darul pe care ni l-a fcut Dumnezeu, trimindu-ni-l. Inutil s acuzm pe cineva, dar nu este inutil s spulberi n cele patru vnturi attea aberaii care se vehiculeaz pe seama lui Eminescu, care mai de care mai detepte i mai corecte politic. Un traseu logic similar cu al tezei ateismului eminescian parcurge d-l Virgil Ene i n cazul susinerii ipotezei c poetul a avut convingeri socialiste. Altminteri, capitolul Convingerea socialist precede pe cel despre Credin i ateism din partea a III-a, nct un capitol descinde, inevitabil, din cellalt. Nici aici nu ne ciocnim de o noutate absolut, fiindc apropierea lui Eminescu de ideologia socialist i chiar de cea comunist a mai fost pus n discuie, nu doar n anii proletcultismului. i tot pornind de la discursul proletarului. Unele voci l-au acuzat pe Eminescu pn i de naionalcomunism din pricin c ideile lui ar fi slujit regimul lui Nicolae Ceauescu. Dar numeroase au fost i acuzaiile de protolegionarism. Apropierea lui Eminescu de junimism i, mai ales, de partidul conservator ar trebui s curme, de la sine, astfel de implicri ideologice i politice. i-apoi ce fel de socialist i comunist poate fi acela care, ntreaga via, a susinut monarhia constituional? Mai mult de att, liberalismul rou, descins din Revoluia Francez, este apreciat astfel: demagogia i republica universal nu sunt dect semne de marasm senil la o ras nvechit n zile rele, ale crei puteri morale s-au sleit. Iar lozinca revoluionar Libertate, Egalitate, Fraternitate! este, spune poetul, pecetea demagogiei: Da-i oseaua rea, nct se frnge caru-n drum? Libertate, egalitate i fraternitate i toate vor merge bine. Dar se nmulesc datoriile publice? Libertate, egalitate i fraternitate d oamenilor, i s-or plti. Da-i coala rea, da nu tiu profesorii carte, da ranul srcete, dar breslele dau napoi, dar nu se face gru, da-i boal de vite?... Libertate, egalitate i fraternitate, i toate or merge ca prin minune. (Opere, X, p. 23). Ideologiile de tip socialist i comunist vin dintr-o filosofie de tip materialist, or, Eminescu a mers pe un drum propriu, ctre o ontologie a arheului, altceva dect sistemele idealiste i materialiste de pn la el. Poetul a ntrevzut, n chip genial, exprimndu-se oximoronic, substana imaterial din univers. (Cf. Th. Codreanu, Modelul ontologic eminescian, Editura Porto-Franco, Galai, 1992). Eminescu nu pretindea dect un stat de drept n sensul cel mai nalt al cuvntului, un stat, aadar, organic, cum l-a numit el, nu unul artificial, n care bntuie demagogia i ctigul fr munc. De aici ar trebui s intrm n complexitatea doctrinelor eminesciene despre ptura superpus, despre teoria golului etnic, despre dublul binom n teoria dreptului etc. Toate conduc ctre dilema tragic a omenirii formulat de Sf. Apostol Pavel n Epistola ctre romani. D-l Virgil Ene, n chip gritor, ajunge tot acolo, citnd din Eminescu, spre finalul capitolului, un rspuns al poetului la ntrebarea capital: Ce este adevrul? Iat o parte din rspuns, de gsit, altminteri, i n Preot i filosof, ca i n toat opera scriitorului: De dou mii de ani se predic s ne iubim i noi ne sfiem, dei de mai multe mii de ani Budha Sakya-Muni viseaz mpcarea omenirii, linitea inimii i minii, ndurarea i nepismuirea i cu toate acestea de tot attea mii de ani, de la nceputul lumii, rzboaiele presur pmntul cu snge i cu cenu. () Ba chiar n numele Celuia care propovduiete iubirea, s-a ridicat n nenumrate rnduri sabia i chiar astzi aceeai cruce, acelai simbol de mntuire e n ajun de a ncurca Europa ntr-un nou rzboi. Tragedia, spune Eminescu, nu e pricinuit de Iisus, ci de aceia care urmeaz rul n numele lui Iisus, deci mpotriva Lui! n citatul de mai sus, d-l Virgil Ene vede ntreaga plenitudine de patriot i socialist a lui Eminescu (p. 177). Numai c socialismul se va nate tot din snge i cenu i tot din rzboaiele care au bntuit Europa. Eminescu a vzut la timp ce primejdie uria asupra statului organic va abate comunismul. in s mulumesc doctorului Virgil Ene pentru c mi-a dat prilejul acestor reveniri asupra geniului eminescian, oferindu-ne o carte vie, incitant, scris cu seriozitate i bun credin, n pofida eventualelor slbiciuni care i se pot reproa.

Theodor CODREANU

18

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Despre istoriile literare recente sau scriitorul romn fa n fa cu normele eternitii

I. Nu istoriile fac literatur, ci literatura face istorie
Trebuie s stabilim un lucru de la bun nceput: nu istoriile fac literatur, ci literatura face istorie. I a r istoriile, indiferent dac snt istorii politice, istorii ale u n o r fenomene naturale sau istorii literare, atta timp ct snt opere de autor i nu opere ale unor colective de cercettori, care s-i nsueasc o paradigm de lucru, vor fi subiective, limitate, incomplete, discutabile. Una era s faci istoria literaturii romne la nivelul anilor 30 - 40, din secolul al XX-lea, cnd aveai n spate doar vreo juma de secol de febrilitate literar, cum a fcut-o George Clinescu i alta e s te apuci s fii exhaustiv la nivelul sfritului de secol douzeci, cnd n literatura romn cantitatea a devenit o nou calitate. Evident c stabilind acest lucru, niciuna dintre istoriile recente nu se ncadreaz n definiia din Dicionarul de termeni literari, n condiiile n care i definiiile acestea snt instrumente care sufer redefiniri n funcie de realitatea din teren. Ce s-a pierdut, ce s-a ctigat prsind canonul din definiia din Dicionarul de termeni literari? ncercnd s surprind tot ce mic n literatur, istoriile pierd din vedere valoarea identitar care recomand o literatur; lucrnd numai pe anumii autori, numai pe anumite opere, dup gustul autorului, istoriile creaz topuri aleatorii, contestate sau contestabile. Din cte tiu, n culturile din Vest de mult vreme nu se mai nham nimeni la realizarea unor istorii crmidale, n favoarea studiilor serioase care in de evoluia unui segment literar, a unui curent, a unei aripi literare etc. Noi, atini bine de paranoia naintailor care au crpat de foame numai ca s se pozeze cu casa poporului, nc mai luptm s facem un edificiu asemntor i din literatura romn. Dup cum selecteaz, ns, istoricii notri numele i operele pentru a-i ilustra i justifica demersul musai grandios, acela de a crea fiecare o casa literaturii poporului, putem s-i acuzm de manipulare, de instigare la violen chiar, deoarece ajung s se bat scriitorii ntre ei, n interiorul literaturii, a generaiei, a grupului cruia i aparin pe criteriul prezenei sau absenei dintr-o anumit crmid literar pretenioas. i care e, de cele mai multe ori, inutil. succesul facil al unui Minulescu lejer, autor de romane amoroase. Alex tefnescu, n Istoria literaturii romne contemporane. 1941-2000, spune, ntre altele, despre Mircea Crtrescu: Mircea Crtrescu este un improvizator, ca i Nichita Stnescu. Numai c, spre deosebire de Nichita Stnescu, care practica, fie i amuzndu-se, un ritual al exprimrii sentenioase, el rmne harnic i prozaic ca o dactilograf n actul scrierii. n Istoria critic a literaturii romne. Cinci secole de literatur ns, Nicolae Manolescu are o alt prere, gust altfel poezia congenerului nostru: De la tnrul Nichita Stnescu niciun poet nu a mai dat o impresie la fel de ameitoare c reconstruiete prin cuvintele sale lumea. Cic dracul, conform unei anecdote a lui Anton Pann, intrnd ntr-un cimitir n cutare de ceva suflete pentru reparaii la talpa iadului, tot cetind ce scria pe cruci despre cei decedai, a exclamat contrariat: Dup cum scrie pe cruci, n acest cimitir snt ngropai numai oamenii buni. Oare unde vor fi fiind ngropai cei ri? De asta, critic sau necritic literar, fiecare scriitor i cititor i creaz propriul cimitir cu mausolee literare n care expune morii si dragi. Dar snt i alte modaliti prin care istoricii literari stabilesc scara de valori a unei epoci, aneantizndu-le pe unele prin omisiune. Poetul Cristian Simionescu de exemplu, laureat al Premiului naional de poezie Mihai Eminescu, de la Botoani (juriu naional girat de dl. Nicolae Manolescu), care triete n voluntar recluziune la Brlad, nu apare n niciuna din istoriile pomenite mai sus, nu este pe gustul istoricilor literari, deci nu exist. Alt poet, bine prizat alt dat, Vasile Vlad, nu apare dect n O panoram critic a poeziei romneti din secolul al XX-lea, a lui Marin Mincu, fiind ocultat (vorba lui Marin Mincu) de ctre ceilali istorici. Dup o sumar i fugar privire am putea spune c avem attea literaturi, dup cte istorii ale literaturii avem. Sau avem attea istorii ale literaturii dup cte gusturi critice avem. Dac am transla n domeniul medicinei comportamentul istoricilor literari, am putea concluziona c un chirurg opereaz doar pacienii care i plac, restul rmnnd s moar la marginea drumului cu tumora operei atrnat de gt. O istorie a literaturii romne mult discutat, dar iute lepdat la coul comentariilor, este cea a lui Alex tefnescu. Mult prea imaginativul critic i-a atins inta: nu a convins pe nimeni c a scris o istorie. Fie ea i a literaturii, c parc la asta se referea. Eu nu snt pomenit n istoria lui Alex tefnescu, aa c nu pot s tiu care e confortul celor aburcai pe (n) arc de ctre noul tata Noe al literaturii noastre contemporane. Dac nu m pot aga de arca lui Alex, m voi aga de firul de pai al propriului talent, ncercnd s traversez potopul cu ramura de mslin pus mecherete dup ureche. Dac m voi neca, sper ca nemilosul Alex tefnescu s aib o lacrim de compasiune n colul pleoapei stngi (sau al celei drepte?) i s spun cu voce ndurerat lui Mihail Glanu care va fi fiind prin preajm: mi pare ru, c doar mai era ceva loc pe fundul arci, printre mgari i asini, printre duli i catri, am fi putut s-l mbarcm i pe el, numai s nu ajung naintea noastr n loc cu verdea, unde nu este ntristare, nici suspin.... Adic n istoria lui Manolescu? M bucur (sau m ntristez?) c Alex tefnescu a avut inspiraia s ia pe arc tot ce e mai frumos, semnificativ i demn de salvat din literatura romn contemporan, lsndu-ne pe noi ceilali prad deriziunii, mncai de ndoieli ca de viermi, agai de vreun ciot de pe copastia corabiei. n felul acesta am garania c literatura romn va dinui necondiionat i ca s pot muri linitit, vorba poetului, pe mine m redau nimicniciei. mi i imaginez, de altfel, trgnd cu ochiul la Biblie, cam cum a fost dialogul lui Alex tefnescu cu Dumnezeu, atunci cnd punea la cale Arca Literaturii Romne. 1941 2000. Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Alex tefnescu: 13. (...) Sosit-a naintea feei Mele sfritul a toat literatura romn, cci s-au umplut bibliotecile de operele scriblilor, i iat Eu i voi pierde de pe pmnt. 14. Tu ns f-i o corabie de lemn de salcm, ca un fel de bibliotec esenial a literaturii romne actuale iar n bibliotec s faci desprituri i smolete-o cu smoal pe dinuntru i pe din afar ca s nu trag cu ochiul nuntru famenii, mediocrii i nesuferiii. 15. Biblioteca-arc ns s o faci aa: lungimea bibliotecii-arc s fie de trei sute de coi, limea ei de cincizeci de coi, iar nlimea de treizeci de coi. 16. S faci bibliotecii-arc o fereastr la un cot de la acoperi, iar ua bibliotecii-arc s o faci ntr-o parte a ei. De asemenea s faci ntr-nsa trei rnduri de cmri: jos, la mijloc i sus, dup cte generaii par s fie din 1941 ncoace. 17. i iat Eu voi aduce asupra pmntului potop de ap, ca s pierd tot trupul de scriblu de sub cer, n care este suflu de via i dorin de a scrie, i tot ce este pe pmnt i scrie n limba romn va pieri. 18. Iar cu tine voi face legmntul Meu; i vei intra n corabiabibliotec tu i mpreun cu tine vor intra fiii ti, femeia ta i femeile fiilor ti. 19. S intre n corabie din toate animalele scriitoare, din toate trtoarele poeticeti, din toate fiarele critice i din tot trupul de prozator, cte dou, parte brbteasc i parte femeiasc, ca s rmn cu tine n via. 20. Din toate soiurile de talente naripate dup fel, din toate soiurile de poei dup fel i din toate soiurile de prozatori dup fel, din toate s intre la tine cte dou, parte brbteasc i parte femeiasc, ca s rmn n via mpreun cu tine. 21. Iar tu ia cu tine din tot felul de mncare, hrtie de scris i cerneal cu care v hrnii; ngrijete-te ca s fie aceasta de mncare i de scris continuu pentru tine i pentru acelea etc. Ceea ce se i ntmpl, probabil. Ca muritori generoi i nelegtori cu condiia precar a literaturii romne, nu ne rmne dect s le urm pasagerilor de pe arc vnt din pupa!

III. Un critic care nu se confrunt (i) cu literatura vremii sale e ca un individ care se hrnete numai cu conserve. n final face glbinare i moare
Fiecare critic-istoric literar este, privit din profil, un Don Quijote care lupt nu numai cu morile de vnt care produc energie cultural (bine) asimilat de populaia consumatoare, dar lupt i cu eolienele contemporane care ncearc s strecoare prin ciur vntul nainte de a-l pune s nvrt turbina. Aducerea pn n actualitate a istoriilor literare este o modalitate de stimulare (autostimulare) a picturii de adrenalin n plus, de ctre fiecare critic n parte, necesar pentru dinamismul personal. Dac te lupi numai cu valorile presate n albumul cu amintiri literare sau n manualele colare, riti o mare dram, s nu fii recunoscut pe strad de contemporani. Marfa proaspt, chiar dac nu e ntotdeauna de cea mai bun calitate, ar putea s fezandeze gustul critic, s-l fac fie temut, fie respectat pe istoric n mijlocul vaniturilor creatoare. Un critic care nu se confrunt (i) cu literatura vremii sale e ca un individ care se hrnete numai cu conserve. n final face glbinare i moare. Evident c mai nimeni nu a citit integral toate istoriile literare aprute n rioara noastr dup revoluie, dar fiecare om alfabetizat a cutat cte ceva n una sau n alta, a verificat poziionri, tranri ale unor dispute literare sau extraliterare, a chibiat vreo luare de atitudine sau a dezavuat vreo lips la apel, prin consultarea indicelui de nume. Istoriile literare aprute dup 1990 n mare parte confuzioneaz valoarea general a literaturii noastre, o pune n relaie doar cu ea nsi, n diferite momente de evoluie istoric i nu o pune n relaie cu o Europ literar care i vede linitit de drumul ei. Oricum se exagereaz rolul istoriilor literare n evoluia literaturii romne, inflaia acestora i incoerena gusturilor critice duce la un derizoriu al demersului, totul pare ca o btlie politic pe segmente de electorat, pentru smulgerea unui vot (de ncredere) i pentru recunoaterea primatului n domeniu. Istoriile literare din ultima vreme snt prea mult i prea vizibil expresia democraiei originale din societatea romneasc, n care nimeni nu d cont n faa nimnui, nimeni nu e responsabil de ceea ce demoleaz, nimeni nu motiveaz credibil ceea ce edific i calific.

II. Avem attea literaturi, dup cte istorii ale literaturii avem
Dei istoricii literari nu snt nite cititori oarecare, ci snt adevraii cititori profesioniti, tind s cred c preaomenescul din ei are un cuvnt semnificativ de spus i de asta gustul excede raiunii i chiar puterii de cuprindere. Credei c un critic literar ar putea s ia n seam o carte care nu-i place, care nu e pe gustul su, dei alii, muli, i recunosc meritele? Desigur c orice critic literar, cnd concepe o istorie a literaturii, parial sau exhaustiv, stabilete valori, n funcie de gustul propriu, i motiveaz apoi alegerea, pariul. Criticul literar este, n esen, un avocat al unui autor sau al unei cri, uneori este avocatul aprrii, alteori al acuzrii. Istoricul literar este ns mai mult dect criticul literar, el este avocatul unei literaturi. Hai s exemplific variaia gustului la cteva dintre istoriile... recente din literatura romn. Hai s lum, de exemplu, pe colegul nostru Mircea Crtrescu, unul dintre puinii scriitori optzeciti prezeni n mai toate istoriile recente, pentru a vedea fluctuaia gustului. n O panoram critic a poeziei romneti din secolul al XX-lea, regretatul teoretician i istoric i scriitor de ficiuni literare Marin Mincu l recepteaz, concluziv, cam aa pe Mircea Crtrescu: Exist (n poezia sa n.n.) multe remanene freudiene, exteriorizate abuziv pn la extrema suportabilitii. Oricum, orict de atractiv ar fi o asemenea textur psihanalitic, totul rmne fad fr a atinge vreodat strfundurile eului. Crtrescu a avut

V. Un critic care nu se incendiaz laolalt cu biblioteca n care a trit dramele i victoriile unei literaturi, nu e dect un ipocrit
Criticului ndrgostit de opera sa, care e de fapt literatura pe care o comenteaz, nu-i rmne dect s se comporte ca personajul lui Yukio Mishima, din Templul de aur, care se nchide n templul din propriul vis i i d foc pentru a arde mpreun, pentru a-i rmne siei definitiv. Un critic care nu se incendiaz laolalt cu biblioteca n care a trit dramele i victoriile unei literaturi, nu e dect un ipocrit. Nu-i ndeajuns hrnicia ca s faci o istorie a literaturii, ai nevoie i de mult generozitate, de mult iubire i chiar de o doz de nebunie. O istorie nu se scrie n cteva diminei inspirate, e un travaliu de o via. i aici aduc n discuie mult ateptata i mult pomenita istorie a lui Nicolae Manolescu care nu este doar autorul unui op numit Istoria critic a literaturii romne, el este unul din autorii morali ai actualei configuraii a literaturii romne i

IV. Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Alex tefnescu...

&

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

19

JURNAL DE CLTORIE

Apropiere de Frana provincial

5 iulie 2009, Saint-Sever-de-Rustan
Azi e animaie mare n buctrie. Se ateapt la prnz vizita primarului din localitate pentru a discuta despre ansele proiectului lor cu pensiunea. Mark pregtete salata, Sholu se ocup de carne, Izabela cur legume. Ajutm i noi cu ce putem. Cu puin nainte de ora prnzului i face apariia Claire, o vecin corpolent, de vreo 45 de ani, att de exuberant nct numai gura ei se aude. Ea pune pe msua din living un dicionar englez-francez, recunoscnd amuzat c nu stpnete limba englez ca s poarte o discuie cu o familie de englezi, dei gazdele vorbesc franceza la nivel uzual. Eu intervin c ar fi trebuit i un dicionar francez-romn, iar Claire, dup ce se scuz netiind c va ntlni romni la prietenii ei, pluseaz, spre amuzamentul tuturor, c ar fi trebuit, probabil, i unul francez-bengali. Dei s-au cunoscut ca vecini, Claire nu locuiete n sat. E funcionar n Toulouse, unde are un apartament nchiriat. Aici vine rar sau cnd este invitat, subliniaz zmbind semnificativ. Forfota crete la apariia primarului nsoit de consoart. Jean-Pierre este un brbat matur, avnd o fa cu pilozitate accentuat. Prul grizonat are nune rocate n zona mustilor lungi, rsucite cu meteug spre urechi. Mustile trimit spre un virtual muschetar, prul lung spre un artist. Lucian mi optete c e artist, sculpteaz. El i-a vzut lucrrile i vrea s deschid o expoziie. Unde? ntreb mirat, intuind cu rutate rspunsul. Aici, aud din gura lui Lucian cuvntul ateptat, nsoit de un zmbet ce-i schimonoete pentru o clip figura. Nu contenesc s m mir: n satul sta de 40 de case? Attea am numrat pe Google maps. Poate uii c suntem n Frana, articuleaz din vrful buzelor Lucian. Aa e: Frana e ara artitilor i asta se poate constata chiar ntr-un stuc uitat de lume, situat ntre Toulouse i Tarbes, n vechiul ducat al Gasconiei. Parisul are o concentraie mai mare de artiti pe metru ptrat, dar pandemia ajunge, n procent diminuat, pn n Pirinei, constat oarecum admirativ, dei, ntre noi rmnnd vorba, nu vd ce anse reale de afirmare au atia artiti. Mai ales unul ca Jean-Pierre, fie el i primar. Livingul lui Mark e jumtate atelier de pictur. evaletul mare are o coal de hrtie pe jumtate acoperit cu tournesol. Una din intele lui Mark, specialist n electronic, este s picteze. De aceea s-a retras aici. Aadar: Jean-Pierre sculpteaz (n-am reinut n ce), dar vrea s deschid o expoziie carevaszic; Mark are de gnd s practice pictura de evalet, masa cu tuburi de culori i duzine de pensule a fost acoperit cu o draperie ntre timp, cu ocazia vizitei, Lucian vrea s regizeze, nu mai ntreb unde, e limpede c tot aici, spectacole de teatru. Soia lui Jean-Pierre, mic i energic, devine, la mas, cea mai vorbre persoan i ne asigur c n zon exist talente remarcabile. Amintete cteva spectacole cu rsunet de pe aici. Ecoul acestor spectacole e de la coal pn n pdurea de foioase, de peste drum, mi spun rutcios. Dar chiar i aa, nu e mai bine dect s nu se ntmple nimic? l ntreb totui pe primar dac au sal de spectacol. M asigur c se rezolv, nu e o problem. M bazez pe zmbetul lui afabil. Eu am crezut, n naivitatea mea balcanic, n mod primejdios nc prezent, c am ajuns n fundul lumii unde nu mic nimic n afar de crengile arborilor lovite de vnt i cnd colo dau peste un centru de creaie artistic! Va trebui s neleg ncet c Frana are nebnuite rezerve de talente, asunse undeva n subsolul ei, ca pungile de iei, din care nete la suprafa aurul negru cnd i mai ales unde nu te atepi. Nici nu conteaz c unii vin din Anglia, alii din India, Bangladesh sau Romnia. Istoria artei franceze e plin de alogeni. Important e c Frana i adun pe toi sub steagul artei. S mai adaug i vorba romneasc a tunat i i-a adunat? Poate c nu e cazul s fiu maliios. Dup salata pe post de entr a lui Mark, se bea cidru n ateptarea fripturii. E prima dat cnd beau cidru i mi se pare delicios. Savurez gustul dulceag al licorii opaline i ncep s m simt tot mai francez. Bavardajul e n toi. Se discut despre orice, se rde mult i sntos. Cnd i spun lui Jean Pierre c am fcut cu Le petit lion 3.600 de kilometri n trei zile, din Romnia, mai exact din Cluj, pn n Saint Sever de Rustan, ochii lui ies brusc din orbite i se las linitea. O linite plin de admiraie, mgulitoare pentru calitile mele de ofer, nu suficient de exersat, pe drumurile Europei. Se sevete, la alegere, poulet la broche i lapin avec sauce, alturi de cartofi ntregi fieri n coaj. Urmeaz etalarea vinurilor franuzeti din care unii aleg ros, alii blanc. Nefiind prieten cu vinul, nu manifest interes pentru etichete i nici pentru coninut. Mi se pune n fa, pe mas, o sticlu ce socotesc a fi de parfum, dar numaidect constat c e bere de 250 ml. Butori de vin, francezii trec berea pe un loc secund. Beau puin i rar bere. M abin de la ngheat, motivnd c m feresc de dulciuri, cu toate astea Sholu m mbie, amabil ca de fiecare dat, fcnd observaia c n vacan pot face unele excepii de la regula impus, firete, dac asta nu duneaz prea mult sntii mele. Dup plecarea musafirilor, ne hotrm s facem o plimbare toi cinci prin pdurile apropiate. Regiunea e miraculos decorat cu pduri i coline unduioase. Mark are hri cu toate vlcelele i movilele din jur pentru c sunt mari amatori de drumeii. Fie pe jos, fie pe biciclet. n hrile acelea amnunite gseti cea mai nensemnat potec. Nu i gardurile mai solide sau numai simbolice, trasate pentru a marca proprietile. Ne ncurcm n cteva garduri i pn la urm renunm s ne afundm n pdure. Ne ntoarcem pe malul rului Arros, trecem pe lng nite pescari. Lng pod sunt palmieri i leandri somptuoi. Peste drum e abaia benedictin ce datez din 1297, avnd un portal sculptat n piatr din vremea romanilor. n rest, ruinele sunt ca la cetatea iria. Mic excurs informativ. Saint-Sever-de-Rustan este o comun aparinnd departamentului Hautes-Pyrnes din regiunea Midi-Pyrnes. n epoca galo-roman domeniul s-a numit Albaciacum (dup numele romanului Albaciacum aciuit pe aici. Severus (devenit Saint Sever) a evangheliazat inutul construind o biseric. Dup martirizarea lui n 410, aici au venit n pelerinaj muli clugri benedictini ridicnd abaia. n timpul Revoluiei Franceze, localitatea s-a numit Rostaing care a devenit cu timpul Rustan. Duminic fiind, satul e gol, nici unicul local nu e deschis din lips de clieni. Nici nu ndrznesc s m gndesc la ct de pline sunt crmele din satele noastre, mirosul lnced combinat cu fum de igar, condiia consumatorilor, hrmlaia fcut n timp ce discut. Despre magazine nici nu poate fi vorba n Saint Sever de Rustan. Cei 137 de locuitori se aprovizioneaz cu cele necesare din localitile limitrofe mai mari: Rabatens i Vic-en-Bigorre. Pinea vine pe roi, cum aveam s vedem n ultima zi petrecut aici, nainte de plecare. Un fel de boulangerie ambulant se oprete pe strzi i oferul strig Du pain! Du pain! ateptndu-i clienii. De fapt, pinea are forma unor franzelue-batoane, lungi i subiri, pe care le vezi pretutindeni n Frana. Oamenii ies din case i se ntorc apoi cu cteva baghete sub bra. Peste tot e o curenie exemplar. Parc satul n-ar fi locuit. Doar existena caprelor ngrdite pe o tarla, civa cini, cai i ponei zburdnd liberi pe alte proprieti ngrdite contrazic strania impresie. Caii sunt crescui de plcere, poate pentru clrie, dar nu pentru traciune. Crue trase de cai nu exist, s-au topit n istorie. Trei tineri, clare pe cai roibi bine eslai, trec pe lng noi salutnd politicos ca prin satele noastre. Nu vd vaci, dei localnicii sunt cresctori de vaci i n aceste zile sunt n grev. Fabrica Danone din zon ofer un pre foarte mic pentru laptele de la productor, de aceea acetia prefer s-l arunce. Pe o plac alb, improvizat, nfipt n sol la mic distan de o intersecie, n loc vizibil, o mn grbit a nghesuit cuvintelescrise cu vopsea roie : Producteurs laitiers a ne va plus l interieur et a se voit lextrieur! Ca i la noi, micii productori se lupt cu marile concerne, dar parc sunt mai unii. Lucian subliniaz c francezii apeleaz la tot felul de proverbe subtile ca s se fac nelei. S fie i acesta unul dintre ele?

Am ajuns asear trziu n stuc i dup o ploaie cumplit, rpitoare, sinistr, linitea locului ne-a mbriat protector, nainte de a ne fi amplificat emoiile strnite de noutatea spaiului descoperit. Aproape ntotdeauna ncerci senzaii asemntoare cnd intri ntr-o lume nou. Aici, la SaintSever-de-Rustan, dup zgomotul continuu al rulrii pe autostrad, noutatea e linitea. Zgomotul rulrii a fost absorbit pur i simplu n muni invizibili de vat. O linite veche de cteva secole, conservat cu grij ntre zidurile caselor cu aspect vetust, violat acum intempestiv de doi strini ajuni ntmpltor n peisaj. Le petit lion abia nainta pe autostrada transformat dintr-o dat n ru. Apa se revrsa valuri-valuri pe parbriz i fcea s prie groaznic toat caroseria. Credeam c e grindin i-mi ndoaie tblria. Aveam n memorie imagini difuzate pe tv cu maini devastate de furtuni recente, cu parbrize sparte n urma unor averse nsoite de grindin. Gazdele dormeau, doar Lucian ne-a ateptat pe podul vechi peste Arros, de unde ne dirija prin telefonul mobil ca s nu rtcim drumul, cci numai pe pod avea semnal. Aa c abia n dimineaa asta facem cunotin cu gazdele noastre, colegii lui Lucian din Bangladesh: Sholu i Mark, oameni simpatici, primitori, sprinteni, azi n mod deosebit mobilizai pentru c la amiaz, n afar de noi, au invitai. Cu vrste cuprinse ntre 36 i 42, cei doi formeaz un cuplu modern de profesori itinerani. Ultimii doi ani i-au petrecut n Dhaka la International School Dhaka iar acum au revenit la aceast proprietate, considerat cas de vacan, din Frana, pe care vor s-o transforme n pensiune i s renune la profesorat, dac se poate. Transformarea are anse, deoarece cldirea e mare, cu etaj, cu multe camere. Pe aici nu prea sunt cldiri noi, toate par aduse la lumina prezentului dintr-un trecut neguros, legendar, ncrcat de istorie. Casa lui Mark are o arhitectur simpl, specific regiunii Bigorre, cu perei lipsii de ornamente i cu ferestre acoperite de obloane din lemn, vopsite ntr-un albastru deschis, spre gri-pal. Lng ua de la intrare, Mark a pus o plac metalic pe care scrie La bonne vie. Poate c acesta va fi i numele pensiunii. Nu tiu ct de promitor poate fi vadul turistic n schimb, pentru c stucul pare o fundtur, dup mine, dei reeaua de drumuri e foarte bun, vreau s spun c toate drumurile sunt asfaltate bine, fr gropi. Drumurile impecabile ne impresioneaz ndeosebi pe noi, pe romni. De la coborrea 14 de pe autostrad, la Tournay, i pn la ultimul grajd, garaj sau proprietate toate cile de acces sunt asfaltate. Mark e englez iar Sholu are mam nemoaic i tat indian. Descendena ei asiatic se recunoate dup tenul msliniu i ochii de culoarea pcurii, mari i contemplativi. Fiica ei de 16 ani, Izabela, o frumusee exotic n devenire, i-a nsoit n Bangladesh, unde i-a continuat studiile i acum se laud c tie mai multe cuvinte n limba bengali (bangla, cum i aud spunnd) dect ei. Te pui cu receptivitatea tinerilor?

unul dintre criticii de direcie ai ultimelor decenii de literatur romneasc. Cei care expediaz istoria i implicit vocaia integratoare a lui Nicolae Manolescu printr-un epitet care mascheaz, eventual, o njurtur, snt fie frustraii de profesie, fie crcotaii incorigibili, fie mitomanii care au luat-o cu o lungime naintea propriei opere, fie abonaii teraselor unde se face politica literar care are valoare pre de o sear i care se dezvolt n perimetrul barului. O prim condiie ca o istorie s fie bun e ca literatura la care se raporteaz s fie bun. De asta putem zice c avem istorie literar dup ct literatur avem. Dezbaterile n jurul istoriei lui Manolescu, al celorlalte istorii recente, fcute cu seriozitate, snt dezbateri n jurul i n favoarea literaturii romne. Orice luare de poziie completeaz fondul istoriei, scriitorul romn devine astfel personaj i autor deopotriv. Cine are nevoie de istoriile literaturii romne, autorii lor sau literatura romn? Aceasta e ntrebarea...! Oricum, iritat din confortul su croit n timp, scriitorul majoritar, vorba cuiva, nu vrea s conecteze iluziile sale la iluziile literaturii romne, cele gestionate de ctre critici, dect n msura n care acestea din urm i snt favorabile. Dac e s (mai) judecm literatura romn, cea contemporan cu precdere, prin lipsa de performane externe notabile, am putea conchide la un moment dat c avem o critic literar mult mai responsabil dect credem, mai lucid, mai dezinhibat dect literatura n sine. Nu am putea concepe harta literaturii romne fr prezena cartografilor Nicolae Manolescu, Laureniu Ulici, Gheorghe Grigurcu, Eugen Simion, Mircea Martin, Al. Cistelecan, Alex tefnescu, Ioan Holban, Marin Mincu, Virgil Ierunca, Cornel Ungureanu, Eugen Negrici, Ion Negoiescu, Monica Lovinescu, Radu G. eposu, Cristian Livescu, Ion Simu, ca s numesc doar pe civa care mi vin n minte acum, care au pus degetul pe rana literaturii, ca s determine un reflex condiionat sau necondiionat al operelor (i al autorilor), ca s fac demonstraia necesar c e vorba de organisme vii.

&

VI. Pe cealalt lume, Nicolae Manolescu, dac a fost nedrept, va fi pedepsit s citeasc o ntreag venicie operele scriitorilor pe care i-a omis
n acest moment pe scena literar romnesc coexist mai multe falii (curente?) literare, semnificative, consistente. E vorba de literatura din perioada comunist, niciodat lustrat, niciodat reevaluat ideologic, plin de truismele i poncifele epocii, care merge umr la umr cu literatura cinstit a aceleiai perioade, dar care s-a hrnit din sine nsui, care a rezistat (eroic?); apoi e vorba de literatura interbelic recuperat ca noutate n multe cazuri, mereu mprosptat de lecturi surprinztoare, din unghiuri actuale; mai e literatura exilului luat la grmad, nemestecat, nedigerat nc, privit cu circumspecie de muli dintre scriitorii rmai n ar ca s mnnce salam cu soia, de la care (tot) muli s-au ales cu o oarecare cecitate; apoi literatura optzecist care se manifest acum la nivelul maxim al (scuzai!) clasicizrii, al regsirii nu la nivel generaionist, ci la nivelul individualitilor; dar i literatura nouzecist care e mai mult teorie (vorb) dect oper; i n final, literatura doumiist cu toate furiile ei, cu muli autori care refuz o relaionare cu tradiia literar romneasc, recunoscnd neantului primatul n debutul lor pe marea scen poetic a lumii care a stat cu cortina tras pn la provideniala lor apariie. Vor mai fi fiind i alte tendine? Poate. Ei, bine, n acest furnicar (viespar) dl. Nicolae Manolescu ncearc s fac ordine. Grajdurile lui Augias au fost curate cu viclenie i cu brutalitate. Oare ar fi existat alt tactic n curarea-ordonarea literaturii romne actuale? Dac ar fi procedat la parfumarea gunoiului din interior, cum se procedeaz la nivelul criticii de ntmpinare deseori, atmosfera ar fi rmas cldu, dar tot mai toxic. Provocnd discuiile (scandalul), dl. Nicolae Manolescu a strnit muuroiul literaturii romne. Autori de literatur i critici literari s-au trezit aruncai

Adrian ALUI GHEORGHE

(Continuare n pg. 26)

Adrian ION

20

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XI)

Securitatea deontoloag
Deontologia lui Komromy
Mr. Komromy Francisc n. n Porumbeti (Kkenesd) , lng Halmeu. A terminat studiile liceale la Eminescu. A lucrat apoi la ntreprinderea de Aragazuri 23 August. De aici e recrutat pentru coala de Ofieri Bneasa. Se-ntoarce cu att de precare cunotine, c nici mcar gramatical nu-i fac cinste. A rspuns de fosta lui Fabric, dar este numit i instructor din partea Securitii pe ruta Livada, unde i face tot felul de prieteni. Era vzut aproape zilnic cu numitul Clin Sabu, biatul unei directoare adjuncte de la Liceul Agricol, tehnician la o ferm agricol, unde fusese uns ef pomenitul Marius Bertel. Legturi strnse a ntreinut i cu administratorii cantinei. ntr-o zi, profesor de serviciu, l-am vzut strecurndu-se, la adpostul serii, ntr-un birou mai izolat, cu administratorul Albu. Eu, asistnd la cina elevilor, am sesizat c pe lista de meniu se consemnase c elevii vor primi, pe lng macaroane, i 200 grame de salam, la fiecare porie. Dar salamul dispruse. Dup toate probabilitile, nici nu ieise din magazie. Fusese doar trecut n consum, pe hrtie. Am luat doi elevi istei i m-am prezentat la ua biroului n care-i vzusem intrnd pe cei doi buni prieteni i colaboratori. Era deschis i am intrat intempestiv explicndu-i precipitat administratorului c trebuie s vin urgent la sala de mese, c s-a furat salamul copiilor. A roit tot, a lsat pixul cu care tocmai mzglea ceva pe o coal nevinovat, n timp ce Komaromy edea vizavi, foarte aproape de mas, i supraveghea, relaxat, pervers poluata hrtie. Nu cred c scriau altceva dect deertciuni. Enigmaticele arhive ar putea face lumin, dac s-ar deschide frumuel la dosarul de informator pe care scrie un nume de cod care l ascunde pe Albu Octavian. Eu m-am prefcut c, n sfrit, observ c se afl n ncpere i un tovar, am reiterat c e vorba de un caz flagrant de furt i i cerem scuze pentru deranj. A doua zi, directorul Zenoviu Racola tuna i fulgera. Mi-a venit n asisten la or, dar a ieit destul de prost pentru dumnealui. Aveam de predat un text (Sur les quais de la Seine, extras din romanul lui Anatole France Le crime de Sylvestre Bonnard). Trebuia s le explic elevilor sensul cuvntului baie (n lecie golfule), dar mai avea i alte nelesuri golul dintre ferestre, bac (fructul solanaceelor i al altor dicotiledonate) i, n fine, iap murg. Aici elevii au dat dovad c nu tiau prin ce se distinge calul botezat de romni cu acest nume de balad. Atunci i-am anunat c suntem norocoi deoarece tovarul director este chiar acolo i, mai mult de att, dnsul e i inginer zootehnist, nu numai director, aa c i dau cuvntul s ne explice care sunt trsturile calului murg, n ce pri se folosete denominaiunea, i dac, la noi n jude, elevii, ca viitori specialiti, l pot admira undeva. Cred c ndrzneala mea de a-i pune o ntrebare l-a enervat pe Zenovie, absolvent al fostului liceu de zece clase i poate al unei faculti muncitoreti, c i-a strns rechizitele, n care numai el tia ce nota din cele la care asista, m fulger o dat cu privirea i iei din clas burzuluit cum rar s-ar mai putea un director vedea. Aa cum exhal dosarul Relu, garnisit cu urdori pestileniale, pe care bicisnicul securist Komaromy mi l-a dedicat, printre faptele antisociale de care sunt acuzat, la loc de cinste s-ar situa numeroasele acte sexuale, n care, prin fragilitatea ei femeiasc, directoarea instituiei nsi s-ar fi implicat. I-am artat fostei mele efe pagini ntregi pe aceast tem, un material iconografic bogat, pe care, cu atta osrdie, securistul aflat pe urmele noastre le-a colectat i ndosariat. Dup Revoluie, se-ntmplase c un frate de-al dnsei s-i devin trogloditului adulmector un vrednic de toat stima cumnat, urmare a unui mariaj repetat. Am rugat-o s-mi intermedieze o ntlnire cu biv-ofierul, ca s obin nescio quales detalii despre pcatul de moarte pentru care ani buni d-lui m-a filat. S-mi dezvluie mcar o prob din dosarul de spionaj pe care CNSASul, dup cutri disperate, timp de un lustru i jumtate, mi-a comunicat c nu l-a aflat. E la mintea copiilor c documentul se afl la index i c, din raiuni ce vizeaz securitatea de stat, nu poate fi consultat. Probabil c nuntru sunt nume grele de spioni francofoni care, netiind c antikaghebistul Komaromy, cu rarisim olfacie copoiasc, i-a identificat, continu raportri de date fictive, cu care personalul inteligent din birourile SIE, abil, ani la rnd, i-a intoxicat. Ex-securistul n-a vrut nici s aud de un tte tte cu mine. Dumnealui a depus jurmnt i nu poate deconspira niciun secret de serviciu din miile cu care (ntr-o via de lupt asidu cu inamicii poporului, travestii n tot felul de ceteni trdtori, amploaiai, medici, profesori, recrutai de numeroase agenturi strine, infiltrate pe frontul intern, nevzut) i-a mpovrat contiina. Ct privete deontologia lui Komromy, mi-a mai srit n ochi o paraxenie, care, n munca de Securitate, nu pare un act izolat. Toi delatorii pe care micuul Javert i asmu mpotriv-mi sufer cam de aceleai beteuguri de care m acuz pe mine, au comis i continu s comit acelai condamnabil pcat: unii iau alocaii urbane, dei locuiesc n blocuri, la sat; alii sunt divorai i au concubini/ concubine/ amoreze/amani; alii dau dovad de imoralitate, ademenesc, sfidnd contiina socialist, colege nevinovate, la dnii n pat, ba, turntorii bine nfipi pe poziii, socotindu-se insuficient recompensai, se mai dedulceau i cu fructul oprit, ceea ce obiectivul Relu nici mcar s gndeasc n-ar fi cutezat. Calomniile, inoculate sistematic, cu exersat talent propagandistic, n creierele manipulailor din jur, i-ar fi adus ani grei de-nchisoare, dac derbedeul securist, ce adulmeca prin boschei, n cele din urm, le-ar fi probat. Un caz mai aparte este acela al btrnei turntoare-rezident, purttoare abject a numelui de cod ,,Vladimir. Surse care doresc s rmn deocamdat deplin conspirate susin c informatoarea deprinsese arta suflatului nc de pe vremea cnd interpreta rolul de student ntrziat pe bncile I.P.3 Baia Mare. n dosare voluminoase, precum acela al profesorului Gabriel Georgescu, traductor al lui Baudelaire, Verlaine, al multor poeme cu titluri rsuntoare, pseudonimul ei de harnic delatoare ar putea fi vzut. Toate indiciile merg a spre dnsa, atunci cnd i analizm locurile de munc din regimul trecut. Dup ce termin Institutul, e reclamat de nevasta unui director de Prefabricate c i-a luat minile lu brbat-su i c, din aceast blnav aventur, cei cinci copii ai mpricinatului au foarte mult de pierdut. n urma disperatei petiii, zic rspndacii, adnc iubreaa fetic ar fi fost transferat, de la un liceu din Maramure, la cel din Livada, spre a fi mai departe de amantul ndrgostit bocn, rtcit i pierdut. Numai c tria sentimentului e direct proporional cu distana parcurs de cei doi ndrgostii spre a se fi iubit i vzut. Iar, n spea de fa, n pofida suferinelor familiei, destinul rmne implacabil: surd i mut. Directorul continu s-i viziteze planturoasa gagic chiar i de dou ori pe sptmn, sosind imediat dup apusul de soare i prsind-o, cu inima strns, doar n zori, pe rcoare. Soia titular, de-acas, trece printr-o perioad nnebunitoare. ntr-o sear, i urmrete brbatul inveterat drume i-l surprinde chiar cu ibovnica, acas la aceasta, pitulai n vreun desfttor aternut. Femeia se ollie, strig, njur, i, ntr-un moment de paroxistic apelipsie, arunc cu pietre n ferestruic i n geamul cel mare, ptrat. Atunci s-a auzit pn departe,-ntre blocuri, vocabula curv, ba chiar i un sinonim de esen mai tare, spus rspicat. Dar, n ciuda acestor abateri la capitolul comportare, informatoarea-rezident, spre surprinderea tuturor celor care asistau la scandalurile izvorte din nfocatul amor i la tapajele nocturne groteti, cum a fost scena cam tare descris mai sus, dumneaei, insaiabila Juliet, subito a fost numit, peste noi, peste plebea de rnd, directoare. Putea s accead la comunista demnitate de nu era rezident-informatoare? n urma refuzului categoric de a le deveni complice n turntorii locotenentului Viorel Pop sau cpitanului Nicuor Filimon, eu nici pe la Sindicat n-am avut cutare. Dac-a fi avut puterea sa nu m uit n fiecare diminea n oglind i a fi acceptat onoranta colaborare, aveam toate ansele s m ajung: porile supravegheate de cerberi ideologici tmpii, paznici neadormii ai regimului, mi s-ar fi larg deschis i din treapt n treapt a fi putut accede la demnitile mnjite oferite slugilor de ndejde ale Securitii i Partidului. Cu ct a fi turnat mai abitir oameni dezagreai ai sistemului, cu ct a fi raportat mai tenace c nemulumiii din jur au mai crtit mpotriva Ceauescului-Tat, cu att tovarii m-ar fi vrut mai aproape, m-ar fi luat sub arip, mi-ar fi fost scut. Diploma de absolvent al Universitii Serale de Marxism, pe care n-am onorat-o nici cu prezene la curs, nici cu emoionanta deplasare personal pentru a o ridica de la Cabinetul Judeean de Partid unde tovarii propaganditi au rmas cu ochii n soare vznd c exist nuliti ca mine care desfid rolul lor de gargaragii absolui, ar fi fost acordat tocmai de mine, chiar eu a fi predat leciile despre mreele realizri ale poporului i gloriosul trecut al grandiosului invincibil Partid. E de mirare c o distins doamn din Cluj, azi critic literar cunoscut, constata cu uimire n paginile Acoladei c unii au avut probleme emergente din sistemul de cenzur bolnav practicat de Regimul trecut. Dnsei i s-au acordat toate onorurile, i s-au recunoscut toate meritele cu toate c prin fapt i vorb i exprima n permanen dispreul pentru intelectualii-fanto, directori servili de reviste i ziare care i trasau drept sarcin de serviciu s publice pe prima pagin articolul ideologic, ruinosul tribut? Ar mai fi primit dumneaei referatul de cadre spre a se nscrie la doctorat dac-ar fi criticat scriitorii de ode, iar, pe geniul cabotin, l-ar fi chiar njurat? A doua delatoare prdalnic, prezent intensiv n Dosarul Relu, este vulpia-rezident care semneaz cu un nume de rnd, dar care ascunde un devotat sicofant de onoare: Monica, diminutiv feminin cu trimitere ucar spre mereu anonima, colectiva noastr liric popular. Iat-o evolund spectaculos, pe centur, ntr-o viziune campestr, de var : De un stlp de telegraf/ Refren: Monica, Monica/ i-am fcut fusta cu praf/ Refren: Monica, Monica. Dumneaei apare ca un caz tipic de patriotic abjecie druit-voluntar. Exist i o variant mai nou, folclorul romnesc aflndu-se ntr-o perpetu, neodihnit schimbare: M-am suit pe telegraf/ S-mi scutur fusta de praf,/ Securistul m-a vzut,/ M-a dat jos i m-a... ...btut. Un catren ncifrat n care prin btaie se mai nelege i altele, cu aluzii subliminale la simptome rebele de estromanie, astfel c, ultimul termen, este necesar a fi decodat. Devoalarea public, n Acolada, a acestei anelide neadormite din dosare, rampant prin beciuri urt mirositoare i lunecoase coridoare ale unei coli preparatoare de tnr contiin pentru agricultura comunist, a generat un lung prilej de vorbe i de ipoteze. Mingea e deocamdat n cenesasica bttur, cum o rsboteaz acronimic Luca Piu, ntr-un moment, cnd, dezesperat de viteza domoal de deconspirare a fotilor sufltori din actuala nomenclatur, i-a dat din nou, ca pe vremuri, drumul la gur. Unii au ndrznit s o bnuiasc, cu o aa gu plin de ur, pe o fost absolvent de marxism-leninism, propuntoare n iepoc a unor discipline de studiu de nalt, ideologi-ceac anvergur: socialismul tiinific, materialismul dialectic, istoria partidului muncitoresc i a altor gogoi pe msur. De-o fi dnsa, vulpia (vulpes vulpes, n nomenclatura binar) rezident rocat Monica, purttoare a germenelui infect (fermentus virum securisticum in corpus vulpis est ar fredona azi, dezolat, eroul lui Wagner!), atunci ne aflm n faa unui caz tipic despre care bogata imaginaie proletar brfete fr lact la anatomica apertur: turntoarea de ieri se bucur nc de nalte onoruri, ar putea fi membr cu roluri importante, pe linie feminin, n vreun obsedat de lustrare partid. Ali preopineni pluseaz, la capitolul ce spate are vulpea i merg foarte departe cu presupusurile: Cic un nalt demnitar ooan, membru deocamdat n Parlamentul Romn i nu n cel European, i-ar fi procurat o diplom de 13-clase, de la prestigiosul aezmnt agro-educaional, iar dnsa, versata informatoare a lui Ferry Komromy, benevol-sritoarea ce isclete delaiunile cu numele de cod Monica, cunoscnd detalii despre actul penal pe care l-ar fi svrit falsificatorul, i menine postul, poziia, obrazul, ameninnd, cnd bate vntul schimbrii, c, la o adic, va scoate cotorul i va face totul ca s afle poporul. Alegaiile limbreilor ar putea fi zdrobitor contracarate, printr-un gest de onoare, deontologic necesar: alesul s ias la televiziune i s spun n ce an a absolvit liceul, la ce specializare, un nume de profesor n via, i, ntr-o att de transparent emisiune, fotii colegi de clas ar rupe telefonul felicitndu-i camaradul pentru destinul politic extra-ordinar. Despre arhisuspectata ef de cuib cu turntori (n rezidena dnsei era punctul de jonciune al harnicilor uteciticonspiratori, locul unde materialul se redacta sintetic, n care baveica impregnat cu snge de extracii, puroi de granuloame, rou i de alte nuane i culori, era transpus-n aur, n mrgic de arpe, nscut prin obolul cirezii de bavori v. n ethnologie europenne: la joute des baveurs!.), agent-eminent, dron plannd amenintoare deasupra cretetului meu de monitorizat, a mai aduga dou cuvinte, optite pe la coluri de foti camarazi de cancelarie bnuielnici i clevetitori. Martori ateni, la faa locului, au studiat suspecta creatur, i-au observat convulsiile n momentul cnd a intrat pentru prima oar n contact cu articolul care i-ar putea fi dedicat dumneaei ca presupus mizr sectur, utilat de o For Diavoleasc cu tot arsenalul de javr conspirativ, amplasat ntr-un perimetru rectangular nsumnd nas ascuit, ochi de vultr, ureche clpug, buze pentru ciripit foarte fine. Cnd a vzut c am solicitat CNSAS-ului lista complet cu informatorii care au lucrat, acoperii de nume drolatice, n ntreaga perioad comunist, la ndrgitul nostru loc de munc, suspecta fidel teleleic a naltei Securiti ar fi nceput s latre zgomotos bunnd ct o ineau pulmonii c, pe lista infam, cap de list ar trebui s fiu eu, doar tie toat lumea! c eu am lucrat pentru Securitate (ntrebarea ar fi pentru care?) Cu siguran, jucasem la dou capete, rol dublu, c, doar, ca spion, chiar i dnsa, m supraveghease, nverunat, cu proletar, nereinut ur. Deprinderile dumneaei de dezinformare i compromitere au dinuit prin ani alimentndu-i propensiunea pentru acte profund necinstite, condamnabile i njositoare peste msur. O asigur pe turntoarea nemernic, oricine-ar fi ea, c am toat disponibilitatea n a lmuri orice nedumeriri care au fost lansate spre intoxicare, spre a m vcsui drept o persoan periculoas i dur. Dac numele meu va figura pe lista neagr care va denuna ghiolbanii din instituia n care am muncit i-am trit, de la 1 septembrie 1973, pn la zilele acelea de decembrie solemne cnd profii de socialism, marxism, ceauism erau toi cu lacrimi grele n ochi, crezndu-se iremediabil pierdui, m angajez s-o pup, pe enigmatica vulpi rezident Monica, n locul acela din spatele cozii unde i s-a recomandat drept pedeaps lui Vod s-i srute comisului Ioni iapa, de nu-i va

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

fi fcut un dram de domneasc dreptate. Dar, dac, doamne ferete, calomnia nu se va adeveri i eu, de pe lista infamiei, voi lipsi, atunci dumneaei, vulpia securist, ce va pupa odat (sur)prins cu puful de gin pe gur? Dac dnsa e cu musca pe contiin, va trebui s se ciasc profund. Funia se apropie vertiginos de par, i, cu toat lentoarea CNSAS-ului, o anun c focoasele au fost dezamorsate. E vorba doar de cteva luni, sptmni, zile, ore, minute. Dac, prin minune, toi cei care i-au observat spiritul jalnic de semen vndut s-au nelat, iar actele josnice, nu dnsa, ci altcineva le-a fcut, atunci i aduc chezie c voi fi primul care i va cere public iertare, spit, reinut. Dac, dimpotriv, lumea bnuitoare a avut dreptate i muncile murdare, loviturile pe la spate, i-au aparinut, atunci m voi simi obligat s-i studiez pedigriul, s fac public cronica dumneaei de familie. Raportndu-se la intensele informatoarei tentative de intoxicare, i la alte bube n cap pe care cred ei c suspecta le are, bnuitorii din jur au lansat n eter o jalnic constatare: ciudata securist Monica ar fi umblat nc din comunista-i junee cu cioara vopsit (C avea n vrf i o cioar/ i-aia moart, bunoar) practicnd datu cu ciocu, croncnitul la strv. Personal, analizndu-i notiele secrete, rapoartele borte ctre samavolnica Securitate, relaiile strnse postdecembriste cu feciorul patriot Komromy Francisc de Kknyesd-falu (un fel de Nscocor de Crlibaba), nclin a crede despre cumtra hulpoaic Monica c ar putea fi o ipochimen( am comis derivare de tip securistic!) tangent cu administratorul romn, omul ruilor de la minele de uraniu din tei, cu nvtorul beivan, pe care locuitorii unui sat din Slaj l-au alungat, dup ce l-au surprins, n plin incest, peste fata cea mare, n pat, despuiat. O grozvie pe care denaturatul tat o repeta ori de cte ori era beat. Spre aceast viziune apocaliptic m mboldesc mai multe anchete etnologice de teren efectuate pe subieci din stucul cu nume insignifiant: Doh. n tinuitele lui Komaromy sertare figureaz i alte nume conspirative care s-au blegat vrtos n dosare spre a-mi atribui jalnice vini imaginare i a m vedea dus la-nchisoare: Mocanu, Viorica, Sultanul, Horia, Serban, Luceafrul, Misu s. a. m.d. Dup 89, n perioada cnd Revoluia prea nc rzmeri adevarat, Komromi a rmas omer. Mai apoi, cnd fotii activiti i securiti s-au repliat, cu ajutorul generalului Ioan Oros (cel implicat ntr-un scandal cu repartiii de case!) de la Trupele de Jandarmi, e reapat ofier, angajat al Jandarmeriei Satu Mare, unde va ndeplini funcii de comand pn la venirea unei pensii bine-meritate. Iar, dup retragere, continu s se fac util ca ef cu Securitatea la fosta lui ntreprindere numit cndva 23 August, devenit acum Electrolux. Fusese angajat acolo, probabil, de firma Beta-Security. Soia sa a lucrat i lucreaz nc la Poliia Municipiului Satu Mare. De cte ori sun potaul, pentru a-i nmna pensia indecent pe care guvernanii i-au tot ridicat-o, pentru lucrurile frumoase pe care d-lui le-a fcut, n contrast cu pensiile dispreuiilor al cror destin l pecetluia n mizerele sale insectare-dosare, formuleaz, n limbaj Komromycesc, fraze autolinititoare pentru traiul su mbelugat: Sunt bani ctigai cinstit, am servit patria onest, n timp ce ei, nenorociii, periclitau triumful atotbiruitor al socialismului i comunismului n patria noastr, artndu-se mereu sceptici fa de politica neleapt a Partidului Comunist Romn. Mulumesc din inim peseditilor, peneeceditilor, penelitilor, peditilor c au rspltit mrinimos anii grei cnd luptam neabtut cu elementele retrogade, capabile de instigri dumnoase i periculoase rzvrtiri populare. Mulumiri din adncul sufletului guvernelor profund democrate... Din nalta verticalitate a forului meu interior, respectuoase mulumiri... Lt. Ioan I. Lazr, fiul plutonierului Lazr de la Miliia Carei i al asistentei Lazr, nscut Velea, n Ardihat Maramure, absolvent a Liceului din Cehu-Silvaniei, judeul Slaj, n promoie cu Gheorghe Mrie. La nceput, i fiul a fost subofier. A avut ns un noroc orb. Tatl su fusese coleg de banc, la coala Militar de Miliie, cu generalul, azi n retragere, Ioan Gui. Zvonacii susin c acesta l-ar fi putut propulsa de la tablagiu, cteva grade mai sus, n Corpul Ofierilor. Sora lui, Andaluzia, absolvent de etnologie a Facultii de Litere din cadrul Universitii de Nord Baia Mare, este o cunoscut profesoar de limb romn n uitatul de lume nchistat orel Tnad. Fratele cumnatului su este i dumnealui poliist. Deocamdat cu petlie de agent, epolei cu baret, pantaloni bleumarin-indigo mai modeti, fr eghilet i vipuc. Se mai sporoviete prin pia c i nepotu lu cumnatu lu cuscr-sa ar fi fost plasat tot prin M.I. ori pe la Vam, prin S.R.I., prin DOI I-UN SFERT, rsbotezat D.J.I.P.I., prin ce-o mai fi rmas din rposatul S.I.P.I. ori prin alte tiute, dar necunoscute Servicii. Lt. Ioan Vdean n. n Doba. N-a avut niciun fel de pile la viaa lui. Tatl un simplu cioban la IAS Veti. n cas ns mama era creierul. Inteligena ei a motenit-o fiul. De trei ori a dat admitere la Bneasa, i, n cele din urm, a intrat fr telefonul vreunui general i fr s transfere nici mcar un ca de oaie din Veti, la Bucureti. La absolvire este trimis n Iai. A fost, alturi de alii mai cunoscui, securistul care a rspuns tocmai de Universitatea AL. I. Cuza. S-a transferat, mai apoi, la Satu Mare unde a fost coleg de birou cu Vasile Ionel. Soia, de naionalitate maghiar, a lucrat la birourile Transurban unde, din cnd n cnd, mai ajuta la ananghie cte-un constean prins pe mijloacele Comunalei fr bilet sau fr buletinul aferent cartelei-abonament. i-au zidit o cas-n Doba, alturi de cea printeasc. Dup Revoluie a fost promovat la S.T.S. Nevasta sa era sor cu soia Procurorului Pal un om de toat isprava. De altfel, din comentariile lumii informate local, deducem c, n perioada ct a fost rspunztor de U.A.I.C. Iai, a ajutat multe odrasle ale Protipendadei Stmrene s-i definitiveze studiile universitare n capitala Moldovei. Unii n-au prea fost, zice-se, la nlimea funciilor pe care, ulterior, le-au ocupat. Alii, din generaiile postdecembriste, provenind din mrunta plevuc ce s-a chivernisit intrnd n politic de partea puterii care s-a perindat, i-au fcut attea relaii la Iai, c nu-l mai recunoteau pe binefctor atunci cnd le aprea n cale inopinat. Florica Deicu a fost dactilograf la Secia a II-a (Contrainformaii) unde jupn era NEA CHIRCULESCU TRAIAN! Pe materialul elaborat n 20 de puncte, adic msurile de supraveghere draconic a subsemnatului, figureaz i iniialele dumneaei: dacilografiat F.D. (v. MINISTERUL DE INTERNE, INSPECTORATUL JUDEEAN SATU MARE, SECURITATE, Nr 2/ K.Fr./ 001 281 din 25.11.1985) De aici i pn la reconstituirea personajului, n-a fost dect un dram de-alergtur i un interviu nevinovat. Florica s-a nscut la Apa. Era sora doctorului veterinar Dnu, stabilit n NegretiOa. S-a mritat cu un maistru de la SMA-ul din sat, care semna la chip cu Emil Bobu. Era originar din Buzu. Odat cstorii, tinerii nsurei se mut i ei la Negreti-Oa unde soului i se propune un post de instructor la coala Profesional de Mecanici Agricoli. Munca n coal i ofer mai mult timp pentru a se perfeciona n carier. Se-nscrie la Facultatea de Drept i acest traseu i deschide porile spre o nou carier: jurisconsult la ntreprinderea Unio. Pn la demnitile de magistrat i avocat n-a mai fost dect un pas. La Negreti, Florica a lucrat ca secretar n nvmnt. Pasul urmtor, cot la cot cu soul, a fost n Securitatea din Stmar. Au avut doi copii: unul inginer la Unio, cellalt medic. Plt. Gheorghe Berinde a terminat coala de Subofieri de Miliie Arad. De acolo, repartizat la Postul de Miliie Tnad. Este adus n Stmar, la Biroul Paapoarte. A fost coleg de birou cu fratele maiorului Fabian, astzi un linitit pensionar. n etapa urmtoare a carierei, e promovat drept ef al Postului Antitero de la Aeroport. inea de Securitate. I-a avut subalterni pe Cirka Dan i Andrei Prial. Rmne acolo pn la Revoluie, cnd celebrul cpitan Cucu vine i-i cere s-i arate unde e tunelul cu teroriti. Revine, pentru scurt timp, la Paapoarte, apoi e repartizat la Pota Secret, de unde, n 1997, ajunge pensionar. Soia sa o iscusit fleurist, cunoscut de lumea galant a Stmarului Comunist. A absolvit cursurile Liceului Livada, la seral comasat. Avea i un frate la Pot. Se ocupa cu inventarele, era furier, i nu este exclus s fi acionat i pe la cartare, unde era promovat doar potimea apropiat Securitii, acea categorie fidel, cu o facond agale, permanent reinut, n exterior de serviciu, chiar mut. Plt.Gheorghe Abrudan din Satu-Mare. Este o adevarat relict emannd din longeviva Securitate stmrean. A atins o vrst matusalemic. A funcionat n Instituie nc de la nfiinare. A fost oferul lui Weiss. Apoi al lui Papp Jka (tatl viitorului primar din Vii, care va drui i el securitii un fiu de ndejde cu nume identic, dup cum se va vedea!) succesorul la comand, al acelui dovedit criminal. Apoi, i-a purtat cu volga pe efii ce au urmat. Gyuri, cum l apelau att superiorii ct i colegii, apropiaii, provine dintr-o familie de potai stmreni. A avut un biat profesor de educaie fizic, mort destul de tnr, n urma unui stop cardiac.

21
Abrudan a rezistat atia ani n munca de securitate pentru c avea o mare calitate. Superiorii l-au considerat, n orice mprejurare, un om de mare ncredere. tiau c oriunde-i duce i orice fac, Gyuri nu cnt la nimeni nimic. Pe cnd documentam, n Parcul cu Boschei, biografia romanat a lui Abrudan, s-a apropiat precipitat de mine un domn cu taif, probabil fost cadru militar, i m-a informat c folclorul cules despre Suiugan, cu Gheorghe Vrabie i zbava la barier, pornete de la un fapt adevrat. Numai c eroul istorioarei nu e Gheorghe Suiugan, ci Gheorghe Abrudan. Mi-a recomandat s intervertesc cele dou nume proprii. S-a recomandat Chisli i s-a eclipsat. Cred c am apucat totui s-i druiesc un numr din revista Acolada. Plt.Gavril Burdea din Racova. ofer la Judiciar i n alte locuri. I-a murit soia. Are 2 copii. mpreun cu Sljan i Gheorghe Suiugan, dup Revoluie au trecut la Miliie, conductori auto. ef de Stat Major, acolo, la acea dat, era maiorul Viorel Pop. Se pare c Securitatea nu mai avea de fcut attea percheziii, micri de cadre, transporturi nocturne la Sediu, ca n regimul trecut. Plt. Ioan Sabu din Sruad. Revoluia l-a gsit ofer al comandantului Andrei Ionescu. S-a pensionat imediat. Preferat de efi pentru c era un conducator auto foarte manierat, ntotdeauna n haine curate. Profesional avea ns o pregtire tehnic foarte precar. Ginerele su a fost Dorel Vidican, nomenclaturist, la Carei, n munca de securitate, mpreun cu ali doi colegi de breasl: Ioan Socolan i Nelu Lazr. Plt.Ioan Gvru. Fiul efului de Post din Oraul Nou. A lucrat la Pota Secret sub directa ndrumare a lui Victor Curileac. Soia sa, Olga era un fel de factotum la Serviciul de Transmisiuni Speciale. Astzi, ambii sunt pensionari. Btrnul lor tat, fostul erif de Ujvros, nscut n Homorodul de Mijloc, cu prima soie din Lipou, rmne vduv de timpuriu. Se recstorete cu Mriuca din Solduba, dar, care, operat pe cord fiind, i d i ea, n scurt timp, obtescul sfrit. i iari l mpovreaz apstoare singurtatea... Plt. Gavril Chisli, nscut n Rozavlea-Maramure. A fost coleg cu Gvru, sub aceeai comenduire. L-a avut drept ginere pe colonelul Dumitru Murg, iar fiica i-a angajat-o la Evidena Populaiei Carei. O fi fost d-lui cel cu intervertirea termenilor sau, prin ocultare, s-o fi legendat? Plt. Andrei Prial din Repedea, stuc ucrainean din zona Vieu. Soia e gestionar, originar din Beltiug. Plt. Vasile Presan era vr cu Aurel Juhas. Fusese electrician la UNIO. Originar din Picolt. Secretara Maria Mo Faur, angajat civil, nscut n Pirul Nou, cu so activist UTC, nscut i crescut la Doba. Are un copil. Lucreaz cu tatl la Depoul de Locomotive din Gara Ferstru. A dactilografiat multe din deeurile ofierului Gheorghe ter. Circul ntre vorbrei varianta c soul Mircea ar fi lucrat la Securitate. Cel puin o perioad. Apoi, la circulaie, un domeniu mai puin ncrcat de stres.. Plt. Ileana Savu. Pare o fat deteapt. E ncadrat la Biroul S unde copiaz cu acuratee scrisorile interceptate de satrapul, blajinul satrap, Mircea Ieremia. S-a nscut n Satu Mare, n 1949. Absolvent de Eminescu. A locuit i locuiete nc pe strada 9 Mai. A fost coleg de clas cu d-na Iuhas, soia lui Aurel. Soul, Mircea Savu, a fost i el ofier S.T.S, coleg cu Iuhas. ntreineau Tehnica. Plt. Ileana Zamfir. Nsc. 1951, n Satu Mare. O femeie cotat i ea, ntre ai si, o angajat mintoas. (Transcripturile ei mai las ns de dorit!). A absolvit Liceul Eminescu. Menirea dumneaei era aceea de-a copia fidel nregistrrile ciupite de cei de la Biroul Tehnic Operativ. Soul ei a fost contabil-ef la Baza 31 (aprovizionare pentru agricultur!). A reuit s se in deoparte, atunci cnd explodeaz celebra afacere cu azotat de amoniu ai crei protagoniti au fost Carol Fiacsk, deputat n Marea Adunare Naional i evident directorul Bazei Judeene de Aprovizionare Tehnico Material pentru Agricultur, cunoscut n jude ca Baza 31" (a nu se confunda cu ntreprinderea cea mare care astzi este COMATul, privatizare de succes n care figureaz ca important investitor colonelul Gheorghe Mrie, boss-ul care a oferit locuri de munc unora dintre, probabil, cei mai de ndejde odinioar colaboratori!): Varga Endre (citete ndr!), originar din comuna n care eu am parcurs primii pai ntr-un mediocru apostolat, ba, zice-se, chiar i inginerul Ioan Moga, eful CAPului din aceeai localitate. O naraiune popular cu subiect poliist l plaseaz pe eful lui Zamfir n plin centrul Clujului la volanul unei Dacii Combi din a crei arip au srit pe caldarm 75.000 de dolari atunci cnd caralii i-au regizat un accident care a fcut ndri tocmai mpovrata arip. A fost atras n aceast capcan pentru a fi priponit departe de zona natal unde prim-secretarul Ion Fori l avea favorit. Dactilograf Florica te. Orig. din Supuru de Sus. Soul tmplar. Secretar la Andrei Ionescu. Fusese i la Victor Pop. I-am gsit iniialele i pe documente care m privesc. Are o fiic. Lucreaz la cazier judiciar sub comanda lui Boca junior. Col. Darlaczi Francisc, dup cum am menionat i argumentat pe parcurs, a fcut parte din grupul celor care supravegheau populaia vorbitoare de limb maghiar din jude.

Colonei i subalterni mrunei, poei, universiti...

Plt. Dan Circa , cumnatul marelui poet George Vulturescu, e fiul efului de gar din Micula i, mai nainte, Berveni. Fratele Claudiei Pop Silaghi, cunoscut drept d-na colonel Vulturescu. La nceputul carierei a fost miliian la Paz i Ordine, prin anii 76-80. De aici e preluat ca subofier la Antitero-Aeroport, sub comanda plt. adj. Gheorghe Berinde. n timp ce supraveghea cerul albastru i avioanele Antonov, se ivete oportunitatea ca un cadru al SRI s se specializeze n limba rus. Cum surioara Claudia era pe la gar i supraveghea, printre altele, probabil i Romtransul Halmeu, locul pe unde mrfurile spre i din Uniune veneau i plecau din ar non stop, a fost pe faz i i-a nlesnit accederea n acest post mai cldu, cu toate c plt. Andrei Prial, colegul su de la Antitero, ucrainean, o rupea satisfctor pe rusete nc din pruncie. Nu avea ns neamuri la Ierusalim. Aa se face c viitorul specialist rusofon, dup mai bine de un an de perfecionare la Bran, devine tovarul ofier Dan. Nu s-a remarcat prin nimic, ca i protectoarea sa, surioara Claudia Vultureasca, brfesc primprejur rspndacii. Are totui, n figura sa, ceva original. La trecerea prin urbe, spiritele mai mucalite uotesc prujind n surdin, admirndu-i silueta ieind niel din standarde, binior elansata: Pzea! Trece Czrna Szl! Adic firul de a cum ar veni traducerea din maghiar ntr-o limb neolatin!

Viorel ROGOZ

&

22

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Texte cu nume Horia Grbea

Cnd am pornit n periplul meu prin ar, n scopuri literare, nu am crezut c voi ajunge la reprezentaia piesei lui Horia Grbea, intitulat: Cine l-a ucis pe Marx? Ador aceste titluri provocatoare i n acelai timp ascunse, ca nite femei mbrcate decent, drapate de sus pn jos n voaluri negre, cu obrajii acoperii, crora li se vd doar ochii... furibunzi. De ce furibunzi i nu arztori sau ademenitori? v vei ntreba. Avei rbdare, Boiernai Dumneavoastr! Aceste titluri ce m ademenesc sunt asemntoare unor arboaice care, neavnd voie s i arate nici un milimetru din pielea lor preioas, i concentreaz toat feminitatea i focul pasiunii reprimate... n privirea grea de... promisiuni. mi fac semnul crucii, bucuroas c totui nu m-am nscut un biet brbat, ca s pot deveni... inta lor. Norocul ngenunchiailor nirai pe sfoar const n faptul c noi muritorii avem numai doi ochi. Altfel, dac aceste diavolie ar fi plurivztoare aerul ar lua foc, mistuind totul n jurul lor, ca pe nite baxuri de vat hidrofil. Aceast pies are un nume ce m provoac s rspund pe negndite: Eu l-am ucis pe domnul Marx n ziua cnd m-am nscut sau... L-am ucis pe Marx cnd jucam otron sau... L-am ucis pe Marx intuindu-l ntre dou ornduiri sau... poate a fi dispus a exclama, chiar printr-o greeal de exprimare: El s-a autoucis prinzndu-i urechile n clemele socialismului tiinific! Piesa lui Horia Grbea urma s se joace la teatrul Odeon din Bucureti, smbt 5 iunie, la ora apte seara. Iar duminic, 6 iunie, o zi care i succeda cuminte acelei smbete tensionate, urma s pornim spre mare, ca fericii participani ai Festivalului Nopi i zile de literatur, Neptun 2010. Dac Doamne-Doamne vrea s se ntmple un lucru eu am primit nu o dat atenionare celest desigur se va ntmpla, mpotriva voinei noastre i n ciuda Vrjitoarelor Rele Capsate cu inte De Cremene. Dar s desclcim firul povetii, cu rbdare. Am plecat, dei plec din ce n ce mai greu de acas, de parc mi-ar fi crescut nite rdcini de nuc. Spun nuc, fiindc el dezvolt unele din cele mai laborioase rdcini, ce pot ridica garduri ori coluri de cas. M-am urnit, mai bine spus, ntr-o sfnt zi de vineri, din Baia Mare spre Trgu Jiu. M grbeam s i ntlnesc pe prietenii din acele meleaguri poetice i, de asemenea, pe scriitorii venii din alte zone, cu ocazia celei de a treizecea ediii a Festivalului de Poezie Tudor Arghezi. Urma s particip, cu volumele de poeme, la lansarea colectiv, organizat cu acest prilej. Dar inta mea final era staiunea Neptun, cu oprire la Slatina i Bucureti i abia apoi acas la... Ovidius. Din pcate, mi-am pierdut la Trgu Jiu vcua Milka, n care huzurea celularul meu i odat cu el agenda telefonic. Dar i-am ntnit pe Gabriela i Gheorghe Grigurcu, pe Gabriel Chifu i pe tatl uciderii lui Marx, Horia Grbea. La festivitatea de decernare a premiilor de la Tg Crbuneti au fost premiai cu Premiul Opera Omnia criticul Gabriel Dimisianu, academicianul Mihai Cimpoi i l-am cunoscut pe poetul Ion Horea, premiat i domnia sa. Domnul Ion Horea a fcut un gest deosebit, neateptat din partea unei persoane cu care am schimbat doar dou vorbe n via. Dup ce i-am oferit distinsului poet un volum i o carte de vizit, mi-a spus: V voi trimite i eu o carte. Cnd m-am ntors dup cteva zile acas, m atepta... cartea respectiv. A fost cea mai plcut surpriz a acestui an! La Trgu Jiu am rentlnit cunotine vechi i miam fcut altele noi. Spre regretul meu, prietena mea Cristina Niculescu era plecat din localitate. i din lipsa telefonului nu am putut s mi invit fotii colegi de facultate la activitatea desfurat n Sala Maur a Primriei. Dar... despre vizita mea pe melegurile olteneti voi mai scrie. Am plecat mai departe, cu familia Grigurcu, dar fr doamna Alexandra Andrei, inimoasa directoare a Bibliotecii Judeene din Trgu Jiu, spre Slatina, unde fusesem i anul trecut, tot la Festivalul Ion Minulescu. Gazd amabil, dr. Paul Matiu, directorul Bibliotecii Judeene ne-a pregtit nite ntlniri de neuitat. Am participat la sesiunea de referate i am lansat cri. Am cunoscut i aici oameni noi, cum ar fi scriitorul Ion Georgescu. Ne-am simit minunat la Slatina i apoi am plecat la Caracal, unde s-a rsturnat carul cu ploti i nu cu... proti, aa cum afirm unii contemporani invidioi c ei nu au picat din vreun car istoric. n grandioasa cldire a teatrului din Caracal l-am rentlnit pe neobositul critic Paul Aretzu i am cunoscut-o pe inimoasa directoare a Bibliotecii Virgil Carianopol , Bebica Deac. Nu am mai ajuns la Bucureti la lansarea crii de bucate Mncruri de altdat, semnat Dan-Silviu Boerescu, Ctlin Panduru, Florica Bud, pentru c s-a amnat. n schimb, am ajuns la apte i zece minute la Teatrul Odeon, la prima reprezentaie pe o scen bucuretean a piesei lui Horia Grbea. Premiera avusese loc cu cteva zile nainte la Ploieti. Am dus cu mine i dou tinere fan Horia, pe Anca i pe Roxana-Maria, nora, respectiv fiica mea. Ruxandra, soia lui Horia, cnd l-a luat de brbat, l-a luat cu Club-Fan cu tot. Aa cum mi spune fiicmea, Horia are o aur care interfereaz i atrage mult lume n jur. Ruxandra i Horia sunt lei-lei, dei se poart n Romnia post-decembrist mai mult euro! Cu toate c am ntrziat, am vzut piesa de la nceput. Am zrit n sal pe criticul Alex tefnescu, pe criticul Gabriel Dimisianu, pe poetul Mihail Glanu cu Nicole, soia sa, i mult, mult lume bun, cci sala a fost arhiplin. Am venit pornit s plec la pauz, deoarece drumul lung parcurs pn la Bucureti i grija cltoriei ce urma s o fac spre Neptun, n dimineaa urmtoare, m apsau. Odat intrat n atmosfera piesei, nu m-am mai dezlipit de pe scaun. Dup cum promite titlul ei incitant, aciunea a fost pe gustul meu, adic electrizant, cu scene ce se schimbau frenetic, trecnd cu uurin dintr-un registru n altul, meninnd intelectul treaz. Eroii se teleportau cu dezinvoltur din prezent n trecut i viceversa, vorba lui Caragiale. Exact la timp erupeau pe scen dansatorii, ce i cunoteau bine meseria. Nu m erijez n critic de teatru, aadar nu v ateptai s emit preri de specialitate. Sunt doar un cititor nrit i un consumator de teatru sporadic, dar fr ndoial piesa i regizarea ei m-a captivat. Horia Grbea tatl lui Hupy, Horia argintul viu al generaiei noastre, Horia pe care ne permitem s-l suprm cnd avem noi poft i s l stoarcem de energie cu cererile mai mult sau mai puin absurde, ca apoi s-l asaltm cu ale nostre cri pentru a ne scrie cronici, dac se poate ct mai bune demonstreaz c rmne unul dintre dramaturgii contemporani care nu se dezminte. Mi-am luat fetele, bieii erau la pescuit i am plecat spre cas. Eram mai uoar i bucuroas c Horia Grbea i-a pus la btaie tot arsenalul su scriitoricesc i... nu l-a ucis pe Marx. i totui Cine l-a ucis pe Marx? m vei ntreba ca nite copii obraznici intrnd n rolul unor ceretori culturali. Ei bine, voi l-ai ucis!... lipsind de la piesa lui. Dar... timpul nu este pierdut!

Florica BUD
Lt. col. Mitiu P. E nsrcinat, pe la nceputul deceniului VIII al secolului trecut, s se ocupe de relaiile suspecte ale tnrului poet Radu Ulmeanu cu lumea literar din capital i mprejurimi. O surs, purtnd nume pe msura polenului adus zilnic la masa satrapilor, ALBINUA, probabil lucrtor vigilent n vreun birou S , intercepteaz o scrisoare a poetului stmrean ctre Geo Dumitrescu, scriitor romn deplin afirmat nc nainte de sosirea pe tancuri cu enile a racilelor regimului Comunist (vezi. Vol. Aritmetic 1941). ntr-o not, nr.004553 din 11.02.1971, Albinua (semnificnd de data aceasta o insect din familia securidelor, cu aparatul bucal adaptat pentru supt i lins, cu picioarele posterioare pentru strngerea polenului, cu abdomenul prevzut cu un ac veninos, i a crei miere mutileaz destine nfierate pe foile-faguri din tiubeiele-dosare) transcrie cu contiinciozitate anume pri din scrisoarea trimis din Stmar, care i se par relevante pentru caracterul ostil, dumnos, al expeditorului. Puterile robacei Apis Mellifera par ns deficitare atunci cnd e vorba de rigorile gramaticii, pe care harnica interceptoare nu le prea are la suflet. Iat cum transcrie sluta bzitoare cuvntul mntuiete, din epistola poetului: trebuie s fii un bivol ca s reziti, s ai o nemaipomenit nelepciune i s te mntueti (sic!) prin ascez.... Rndurile subsecvente, imortalizate de fidela sugtoare Albinua, ne proiecteaz violent ntr-o lume a disperrii, alienrii, brutalizrii umane, ntr-un regim militarocomunist. Poetul i mrturisete importantului su destinatar: Am vizitat, n toamn, miliia stmrean, i-am njurat pe toi de mam, de dumnezei i de politic, le-am smuls epoleii, pn cnd mi-au strmbat nasul cu cizma i mi-au sfrmat ceasul cu acelai delicat instrument. Am primit apoi o amend de 2.000 de lei... Ultimul text subversiv, semnalat de documentul de mai sus piratat de cei de la serviciul S al Securitii, regsit n Arhiva CNSAS , este o mrturie zguduitoare divulgnd condiia de paria a creatorului romn ntr-o societate care se autodefinea ca fiind cea mai uman i mai dreapt dintre lumi: N-am uitat nimic din ce v-am spus anul trecut. Dar pn s ajung s fac tot ce vreau eu s fac m pate riscul de-a ajunge pe la nebuni. Cel puin a face acolo o minunat cur de aer curat i de idei sntoase. Mai scriu din cnd n cnd, dar atept acum un ultim cutremur. Un cutremur care s nsemne, s zicem, 60-70 de poezii pentru al doilea volum. Pn atunci mi este suficient aceast beie rece care m ine nc pe picior. (Am respectat punctuaia Albinuei n.n.)

Era de ateptat s se fi ocupat i de Biserica Reformat i de enoriaii ei, dup cum s-a adeverit. A fost pion de ndejde ntr-o bine antrenat clas de biei urechiti alturi de Iosif Papp, Lucian Bucuretean, Iancsi Illi. Col. Alexandru Beretean era din Craidorol. Absolvise coala de Contabilitate la Baia Mare. A fost contabil la DMR i contabil simplu la Inspectoratul Judetean al M.I. A fost necstorit i a murit nelumit. Lt. col. Ioan Silaghi. Fratele lui Nai terului din Mriu, alias Coriolan Silaghi, contabilul ef de la Staiunea Pomicol Viile Satu Mare. A fost la comanda Radio - STS. Nevasta din Clineti Maramure. i-a ajutat fratele cnd a studiat finanele la Baia Mare. E posibil ca o fraz (nregistrat n Mriu, pe cnd elaboram proiectul Muzeului Codrenesc), care optea c n aceast cas locuiete fratele securistului ter, s m fi trimis cu gndul tocmai la dumnealui i nu la supraveghetorul nvmntului stmrean, ofierul specialist Gheorghe ter ale crui ncregturi de familie, la vremea aceea, nu prea le tiam. Col. Nicolae Filimon. Nscut n 1949, la Tur, unde urmeaz i coala general. Apoi o profesional de croitorie. Lucreaz la Mondiala, unde o cunoate i pe devotata lui soie, azi intuit la pat de o boal dintre cele crora nalta tiin medical nu le poate oferi alinare. Dup liceul seral, satisface stagiul militar la Trupele de Securitate din omcuta-Mare, unde ajunge comandant de pluton. n 1971, e angajat la Secu Satu Mare. A plecat la coala de Ofieri Bneasa, mpreun cu Vasile Bogdan, Alexandru en, Gheorghe Moldovan. Dup o variant personal ar fi fost absolvent de romn-englez. (E posibil ca o memorie bucluca s comprime aici elemente din dou biografii). Pentru timpurile la care ne referim, familia Filimon apare destul de compozit sub aspect ideologic: un frate cntre n stran, altul, profund ancorat n munci nensemnate de Partid i de Stat, la Sighet, Negreti, Satu Mare, azi pensionar solitar care se plnge zilnic, ntristat i sincer, la bistro-ul patronului Seucan din Piaa Some, de tristul eveniment al petrecerii din aceast lume a devotatei sale soii; cel de-al treilea frate a fost purttor al unui tragic destin. S-a svrit n apele Somesului, aruncndu-se de pe pod. Gestul disperat l-ar fi pricinuit o cstorie pripit, o nepotrivire de caracter cu persoana iubit. ntreaga familie a suferit din greu. nsui fratele ofier a fost puternic marcat. Cnd a ncercat s m racoleze prin 1977-78, fcea figur de mare patriot preocupat de pericolele din exterior care-i amenin pe Os Romenos

&

latinos do Oriente. Mi-a interzis s mai spun bancuri cu rui. Cu atenionare expres pentru viitorul stagiu de pregtire cu profesori din Frana la care m recomandase inspectorul Alexandru Zotta. De altfel, descins la faa locului, n trgul Sucevei, am constatat c eram n permanen filat de un inspector de specialitate din Bistria-Nsud. Ba, astzi, cnd aflu despre un fost coleg de grup (poet i prozator, director al revistei bistriene cu rdcini rebreniene: Micarea Literar , prieten apropiat) c este adnc nevrozat de faptul c l-am deconspirat pe fondatorul revistei Poesis, n iepoca Ceauescu i dup, repulsivei Securiti, trupete i sufletete colaborator devotat, m gndesc c nu este exclus ca i dumnealui, la porunca expres a Organului, s m fi, mcar cu coada ochiului, studiat. Filimon nu s-a rzbunat personal pentru impertinena cu care i-am refuzat propunerea de colaborare. Pedeapsa mi-a adus-o ns mereu roiul de pete ce-mi zumziau n Dosar. ntre ele i meniunea c, la avansurile mbietoare spre devotat colaborare, am fost refractar. Dumnealui mi-a atras totui atenia, vdit iritat, c nu-mi permite s fiu zeflemist i ironic, pentru c ei m-au convocat la Postul Comunal de Miliie, trimii acolo ntr-o misiune oficial, iar eu i-am sfidat. De la Contrainformaii, unde a funcionat la nceput, a fost delegat, dup puin timp, la Serviciul Judeean de Paapoarte. Tot munc de securitate ndeplinea i acolo. Are o fiic absolvent de facultate. Locuiete pe Corvinilor 74. i petrece mult timp robotind la grdin. Uneori i invit la o clac i friorul, altfel inveterat musafir al unor locande insalubre, din care se-ndreapt, trziu, nspre cas, obosit, turmentat. Cpt. Iosif Du a fosct scos din Instituie odat cu confratele Riglea. Se spune c, la un moment dat, comandantul suprem a ordonat s scoat ofierii evrei din munca de Securitate. Surse din interiorul Instituiei, situate mental, undeva intre realitate si mit, mai invoc si azi defuncta teorie a iudeo-comunismului, aflat en vogue n anii 50 ai secolului trecut. Pe Du, l-au numit Preedinte la Cooperativa Invalizilor. Am cunoscut cndva un impozant arhivar care aparinea de respectiva Cooperativ. Se deplasa prin comunele judeului unde se gseau multe documente de arhivat. Se numea Avram Hoban, cu obrii prin arealul Ferneziu-ieti. Multe din materialele intrate n Fondul Arhivistic Judeean, n tipul directoratului lui Toth Laszlo i dup, sunt rodul muncii acestui destoinic peregrin prin sate, delegat de Cooperativa, aparent nensemnat.

Viorel ROGOZ

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

23

REEVALURI

Comic i absurd n proza i dramaturgia romn post-caragialian

Cantonarea n Caragiale sau pe structurile operei lui dup opinia noastr, asupra caracterizrii universului caragialesc I. L. se deschide astfel, n studiul critic recent al Loredanei n etapa mai veche sau mai recent a contemporaneitii, adic Ilie, pe care-l propunem acum analizei, spre o nelegere major n valorificarea literar de dup 1949, pn la aa-zisa revoluie a specificitii literaturii romneti moderne, prin observaia din decembrie 1989, i dup. Nici nu se putea altfel, cci c, fr a crea dect rari i mruni epigoni, genialul autor al destinul lui I. L. Caragiale cheam n dezbatere tumefierea Scrisorii pierdute a determinat, n mod covritor, o ntreag revoluiilor, refuzul semnificaiei lor ntr-o lume romneasc posteritate artistic. Cum a remarcat pertinent i cu o extrem de amploare, ce-i caut, ca de obicei, demonstrarea acuitate critic, la timpul su, erban Cioculescu chiar, cel mai continuitii, prin ridiculizarea patricidului i negarea avizat i mai profund comentator de pn astzi al epopeicului. Cnd, ca specie, a fost s apar acesta din urm i caragialismului, aceasta s-a manifestat prin recursul, n primul n literatura romn, dinainte de Caragiale, ea a venit prin Ioan rnd, la urmaii nativi ai scriitorului, de la Mateiu I. Caragiale Budai Deleanu s resatirizeze reformismul alogen din (n scrieri precum Sub pecetea tainei, cu uoar alunecare contiina romneasc, ceea ce, n epoci anterioare, ilustraser spre absurd, dar i n Craii de Curtea Veche, unde seriozitatea cu violen i lips de toleran, Dimitrie Cantemir sau n preiozitate trimite involuntar i invariabil spre o not ciudat, cronicarul Radu Popescu, Anonimul Brncovenesc, editat de satiric), pn la Luca Ion Caragiale, ale crui Nevinoviile Blcescu, sau, dup Budai Deleanu, i nu mai puin n acelai viclene (scrise n colaborare cu Ioan D. Gherea) nu evit pe timp cu el, valorificat de Vasile Alecsandri i B. P. Hasdeu. I-am alocuri sensurile caragialiene ale ironiei, extrem de preocupai lsat n afara precursorilor pe cei din familia Caragiale, Costache ambii n a se singulariza, cu orice pre, fa de printele lor, i Iorgu, bunoar, dar nota caricatural evident precursoare ce accentueaz dar, totodat, tributari, n perspectiva comicului i, nu bun msur, trsturilor mai puin, a absurdului literare caracteristice ale desprins din filonul popular acestuia. nceptor n ntreaga Fr a neglija noastr literatur naional, receptarea critic, att a redimensioneaz altfel prin operei caragialeti, ct i a specificitate europeismul particularizrii n turbulent i uneori gunos, specificitate caragialesc a al infirmrii unor tradiii literaturii romne din definitorii. n parte, o perioada interbelic mai asemenea scpare din ales, Loredana Ilie a adus n vedere o produc chiar unii discuie, dup revelaiile dintre cei mai caracteristici critice ale binomului post-caragialieni din polemic Maiorescu-Gherea, literatura noastr. M refer, i disocierile remarcabile ale oarecum, chiar la Eugen lui Paul Zarifopol, G. Ionescu, care se temea sClinescu, Tudor Vianu, dar i apropie antecedentul a trecut cu destul uurin creativ de viziunea n definirea acestei moliresc asupra lumii i l posteriti caragialiene compara circumspect pe peste studiul controversat al naintaul su romn, n mod Corneliu Baba: Detaliu lui N. Davidescu, care, prin contrast, a intuit i o alt perspectiv n raportarea la Caragiale facil, cu Labiche i cu sensul precumpnitor bulevardier al i, totodat, n depirea spiritului critic pe care G. Ibrileanu dramaturgiei moderne franceze, incapabil s remarce l dezvluia nc din 1909, n elocventa sa sintez conceput i continuitatea n tradiie latin a contientizrii acestei lumi redactat cu trei ani naintea plecrii din via a marelui scriitor, rsritene ce, n cazul nostru, mai ales, justificndu-se popular, ca prim revelaie a posteritii literare a acestuia punnd sub prin literatura oral, dar nu numai, se proiecteaz ntr-o preluare semnul caragialian ntreaga viziune creativ a Munteniei. n a caracteristicilor eseniale, impuse de latinitate. plus, G. Ibrileanu mai evideniaz chiar din titlul celui de-al Mi se pare semnificativ, astfel, c autoarea acestui XII-lea capitol al sintezei sale extremismul criticii sociale pe studiu acord, chiar i n trecere, o atenie special latinistului care o ntreprinde I.L. Caragiale, adic, n fond, depirea N. I. Herescu, ce n structura exilului nostru anticomunist a socialului, trecerea n planul superior a absurdului, revelaia gsit cea mai potrivit metafor definitorie asupra contiinei elementelor primordiale ale comunicrii, bunoar. continuitii, n ndrtnicia romneasc de a exista fie i prin nc din 1909, Ibrileanu l interpreta astfel n Conu agonie fr moarte. El a impus, de altfel, ntr-un sintetic studiu, Leonida fa cu reaciunea pe ateptatul Eugen Ionescu, cel publicat n 1961 n Almanahul ziarului America o nelegere din Cntreaa cheal, cci dac specularea contrastului dintre prevestitoare ntr-un fel asupra Neschimbtorului Caragiale, ideile politice ale Conului Leonida i frica lui organic de a-i remarcnd vechimea din care se definete marele dramaturg tulbura existena minor i cldu a pensiei, asigurat de i, de asemenea, structurile conservative nu numai de ordin puterile suverane ale statului, indic nu de puine ori sugestia politic, dar i estetic, ale artei romneti de pretutindeni i de absurdului, apoi, jocul de-a cuvintele golite de noional i de totdeauna. M rein s indic aici o serie de comentarii critice cuprindere logic a cantonrii n incomunicare, nu era dect sau lucrri de sintez recente, care, repetndu-se de cele mai urmtorul pas pe care nsui I. L. l-a dirijat spre ilogicul din multe ori una pe cealalt, nu-i gseau locul dect unul Cldur mare, ca s dm un exemplu. Constata aadar Ibrileanu: bibliografic, cel mult, n discuia receptrii critice pe care, cu Toat aceast turm de existene, firete este lipsit de abilitate, dar i cu discernmnt critic, ne-o propune Loredana interesele adevrate ale vieii, umplndu-i n chip mizerabil Ilie. ns accentuarea asupra unor aspecte pe care lucrarea de golul sufletesc de fiine dezrdcinate, cu tot felul de fa ar fi trebuit s le abordeze, poate mai mult, fiindc, din ndeletniciri fr rost. O alt observaie pertinent a lui G. aceste comentarii aparent colaterale, s-ar fi evideniat i mai Ibrileanu aduce n discuie un aspect i mai profund al pregnant actualitatea mesajului caragialian i a necesitii determinrii comicului-absurd, fiindc acesta nu exclude nici posteritii sale de a aciona n contiina literar romneasc, maladivul i cu att mai mult tragicul. Criticul ieean preciza trecnd peste etapa comunist i confruntat cu deceniile sentenios: satira lui e social, tragedia lui e psihologic, postcomuniste n care ne gsim i n care tocmai schimbtorul deoarece aa cum specifica marele dramaturg exist un Caragiale pare a fi n mod deosebit cultivat. Se cerea, de asemenea, o mai atent privire asupra popor statornic, care-i are calitile i defectele lui caracteristice, bunul lui sim, o istorie plin de suferine, nevoi, viziunii clinesciene n receptarea lui Caragiale nu numai din marea Istorie, dar i dup apariia acesteia, precum ntr-un simiri i gnduri proprii. Poate, plecnd tocmai de aici, Toma Vldescu definea, studiu genial ca Domina Bona i, nu mai puin, n polemica lui n anii 30 ai secolului trecut, n paginile Gndirii, imaginea G. Clinescu cu Virgil Ierunca, privind refleciile din exil ale contorsionat dar deloc neglijabil a unui Caragiale-tragicul, acestuia asupra evoluiei literaturii romne, negarea ciudat asupra cruia consider c s-ar fi cuvenit de asemenea s revenim pe care marele critic o afirma asupra existenei absurdului n cu folos n actualitatea romneasc. viaa romneasc i n literatur, recunoscnd prin negativ Ca i Mihai Eminescu, punnd n eviden sufletul tocmai categoria ca atare n vizualizarea naional a genului. moldovenesc, n plan liric, I.L. Caragiale confer literaturii Cci, dac Virgil Ierunca remarca n expozeul su critic deosebit sale o reprezentativitate naional, n care tradiiile regionale de sugestiv faptul c romnul i-a fcut o nelepciune din a se topesc ntr-o perspectiv a definirii universului nostru accepta absurdul, apoi G. Clinescu noteaz n deplin specific. Loredana Ilie s-a oprit ns asupra receptrii critice concordan cu realitatea celor subliniate de elevul i amicul excesive, destul de incerte i parial destul de neconcludente, su din exil cum l caracterizeaz chiar Profesorul modul n care poporul romn lupt mpotriva absurditii, fiindc, e de la sine neles, lupta se desfoar mpotriva a ceva existent deja, altfel devenind inutil, dac nu chiar absurd. Aspect pe care, din pcate, nu l-a sesizat la timpul potrivit nici Virgil Ierunca, dei motivul analizei l reprezenta nu altcineva dect Urmuz, ca discipol al lui Caragiale, trecut n anii de nceput ai comunismului romnesc, n deplin tcere. Autoarea studiului ne propune o interesant troic a demersului su analitic: Caragiale, Urmuz, Eugen Ionescu. Dei i accept autenticitatea i i apreciez abilitatea analizei critice, nu pot s nu transform triunghiul iniial oferit ntr-un patrulater i s introduc acolo, imediat dup Caragiale, chiar pe Tudor Arghezi, cel care l-a impus, nc de la debut, pe Urmuz. Apoi, na mai fi dezvoltat o alt coloan vertebral a dezbaterii de fa prin dualitatea Teodor Mazilu Marin Sorescu, cci epoca n care acetia apar i se dezvolt este destul de indefinit n viziunea istoriei literare de pn n prezent, uneori punerea n discuie a receptrii critice tocmai n salvarea de compromis, ideologic i politic, fiind cutat cu disperare n referina la modelul Caragiale, cu toate c, mai vizibil, se impune de obicei o anume preluare n muatisme a scriitorilor n cauz i a multor altora cu care acetia s-au confruntat. Aadar, a unui caragialism de mna a doua, dei cred c apelul la modelul Eugen Ionescu ar fi fost mult mai evident de exploatat, att la noi ct i n literatura romneasc a exilului dect tiparul esenial caragialesc. S-ar putea, desigur, aduce n discuie i alte aspecte, studiul critic al Loredanei Ilie fiind, tocmai prin amploarea i perspectiva analizei critice, rodnic n sugestii. Mai interesant de observat mi se pare a fi actualitatea problemei intrate n dezbatere. Astfel, interpretarea punctului de vedere oscilant al marelui povestitor al Frailor Jderi, fa de felul n care l-a recunoscut n evoluia literaturii romne, alturi de Caragiale, nu altul dect Titu Maiorescu. Oscilaia are o profund tent politic ce nu trebuie pierdut din vedere. De la amintirea ntlnirii, la Bucureti, n anii debutului, cu personalitatea mentorului de la Convorbiri literare, reflectat ntr-o discuie n contradictoriu, tocmai asupra comicului nefuncional al dramaturgului, relatat de Mihail Sadoveanu ntr-o conferin din 1937, la inaugurarea Casei de Sntate a ziarelor Adevrul i Dimineaa, pn la reluarea aceluiai aspect memorial n Anii de ucenicie (1943), prin elogierea criticului i, apoi, la condamnarea total a lui Maiorescu, reacionarul, ntr-un articol din Scnteia (30 ianuarie 1952), intitulat n amintirea lui Caragiale. Actualitatea caragialesc, i caragialian totodat, poate fi invocat i atunci cnd, n ultima ediie critic de Opere a genialului dramaturg, realizat n anii postcomunismului romnesc, proza literar, desigur, deschide seria, peste teatru i tot ceea ce urmeaz. Nu vreau s dau acum rspunsul la acest tip de consemnare a modului de editare academic, pe care nici prefaa, i nici nota asupra ediiei nu l semnaleaz i nici nu l justific ndeajuns. Revenind acum asupra desfurrii analizei critice propuse de Loredana Ilie am s rein cteva trsturi eseniale ce depesc caracterizrile didactice n preluarea, adesea fr discernmnt, a manualelor teoretice i a conceptelor tratate acolo. Menionez astfel capitolul Comicul o enigm?, unde autoarea demonstreaz nu numai o stpnire exhaustiv a problemei, ci i un aplomb destul de bine structurat n acceptarea sau respingerea punctelor de vedere consemnate cu rigoare. Exemplificarea aspectelor selectate n discuie prin opera i opiniile lui I. L. Caragiale se ntreprinde cu perspicacitate i abilitate chiar. Iat-l astfel pe Henri Bergson confirmat n i prin textele lui Caragiale, ceea ce ofer o trecere fireasc spre stabilirea tipologic a categoriilor desprinse n posteritatea literar romneasc a marelui nostru scriitor. Mi se pare de asemenea excelent modul n care autoarea i regizeaz discursul critic, mereu actualizndu-l prin alternarea analizei pe text i comentarea, nu de puine ori polemic, a opiniilor critice exprimate att n contemporaneitate, ct i n posteritatea autorilor nregistrai ntr-un capitol sau n altul. Evident ns formulm i unele reineri asupra textului critic intitulat Caragiale i umorul, care suprapune unei dezbateri, dup prerea noastr fals i uor artificial, pe autorul Scrisorii pierdute n comparaie cu Ion Creang, acesta din urm fiind, categoric, un scriitor fr fisuri, ntruchipare expresiv a perfeciunii, att de rar nuanat de umanitate n ntreaga ei istorie. Didactic, dar nu inutil, ne apare i catalogarea pe tipologii a eroilor caragialeti, spre a li se gsi mai lesne corespondeni n posteritatea lor literar. Demonstraia critic vine ns fr greeli ca s susin viziunea unei permanente actualizri a scriitorului etalon, ntr-o dezbatere tematist de asemenea natur.

Nicolae FLORESCU

24 RADAR

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Despre opiniomani
Muli dintre noi, criticnd (vehement sau voalat) ocrmuirea, acuz sultanatul de la Cotroceni i saturaia fa de subiectul Bsescu (cf. Gh. Grigurcu), marele ppuar al rii fiind, vorba criticului, un matroz norocos. Dar soarta Romniei, ncremenit n criz, cere abandonarea revoltelor salonarde, a studiilor de fotoliu pentru a cobor n noroaiele realului. i pentru a identifica grabnic soluii. Fiindc guvernul Boc (al V-lea?), atingnd un minim istoric (credibilitatea, zic sondajele, ar fi cam de 9 %) i-a dovedit, cu vrf i ndesat, incompetena. Iar defetismul nostru proverbial, invocat la tot pasul, se cuvine prsit. Nu e vorba de a susine pe apostolii dezastrului, ncurajnd lirea depresiei colective (cum par a crede unii analiti). S fie cpuarea bugetului, eludarea fiscalitii, dezmul politicianist, jigodismul, fluxul migrator (cu ale sale inevitabile consecine: depopularea i scderea gradului de profesionalism) doar invenii ale presei? Bntuie criza doar la TV? Star-sistemul intelectual romnesc pare a dispreui taman realitatea. Fenomenul Bsescu (cf. Traian Ungureanu) a iscat nghesuial pe lista adoratorilor. i, n replic, a provocat bsescofobia, blamnd cotrocenizarea penelor vndute. Ov. imonca nu ezita s observe (i s noteze) c echipa Tismneanu s-a livrat preedintelui. Adic liderului providenial, nu? Demobilizat acum, Andrei Pleu, cndva un aprig probsescian, deplnge cu ochi clinic acest conglomerat de dezamgiri. n fine, smntnimea Romniei (cf. Paul Goma), trecut cu voioie prin reciclri, nprliri ideologice etc., doritoare de vizibilitate (aura mediatic) ia cu asalt corabia fripturitilor; i confirm c prefer rolul de slujitori, nu cel de cluze (ca s ne amintim de avertismentul lui Julien Benda, n 1927!). Opinionitii, muli ct frunz i iarb, i dau cu prerea; deh, piaa liber a opiniilor i vrea! Asistm la un fenomen pe care pshihosociologii l-au identificat demultior: e vorba de iradierea prestigiului, cei n cauz atacnd dezinvolt teme din afara ariei de competen. Iat, aadar, fugitiv creionat, decorul n care minile alese ale naiunii (idolii forului, nu?) pun umrul, ca intelectuali publici, prin angajament civic, la consolidarea democraiei (vai, fragil, populat cu mercenari i frisonat partizan, uitnd de interesul naional). Din pcate, oportunismul cras (i gras), demagogia sforitoare, delirul retoric i glceava ntrein circul mediatic; i par a cauiona un faliment. S fie vorba de naivitate civic? Nici vorb, slugarnici, prdtorii i profitorii i-au dat mna, devenind colegi de for; sau, cum ar spune Bogdan Duca, sunt tipi pragmatici care profit de un context, vnnd cariere politice. Glorificnd fr s oboseasc liderul oranj, ludat pentru virilitate (zicea un guru btina), pentru reformism i populism. Aceast adeziune la un model mbrieaz spectaculosul isteric; i cum vaporeanul nostru e un tip conflictual, unda s-a propagat i societatea romneasc e rvit. Grav ni se pare c nu sunt auzii intelectualii specializai; i c civilizaia dialogului e n suferin, ncurajnd indiferentismul. Unii, beneficiind de supraexpunere mediatic, fascinai de libidoul puterii i impun naraiunile hegemonice. Alii, n pofida calificrii intelectuale, nu sunt auzii. Acele grupuri fr voce (voicelles) ar trebui s fie parteneri de spaiu public, vestejind amatorismul (pgubos i zgomotos). Elitele autoproclamate, grupurile de prestigiu/ de presiune fac legea i paraziteaz dialogul real. Adevrat, nu asistm la un singur discurs, taberele, regretabil, s-au radicalizat. i tocmai clasa de mijloc a spiritului e redus la tcere sau se refugiaz n turnul de filde. Astfel de polarizri, reamintim, nu nseamn i coagulri doctrinare ci presupun abile nregimentri, susinere necondiionat, fanatism orb, n numele unor ncrengturi de interese. Or, canalitii (osanaliti au ba) sunt, finalmente, purttorii unor mesaje politice, n pofida deghizamentelor. Ura s-a instalat confortabil n comunitatea intelectual, iacobinii mpart cu srg verdicte, etichetologia face ravagii. Iar tehnica stigmatizrii e n floare. Unii culeg ponoasele, alii (gnditorii confortabili, satelitarii momii etc.) sunt cu foloasele. Aadar, o lume glgioas i vanitoas, pus pe trncneal, vdind intoleran (tabere, baricade etc.); i o criz prelungit, adierile externe potennd haosul intern. nct, contemplnd o diplomaie n genunchi, ne ntrebm i noi: Romnia mai exist? Asaltat de crize, biata ar nu propune semne ncurajatoare pentru viitorul apropiat. n absena relansrii economice promisul an de austeritate se va prelungi, jecmneala prin impozitare nebuloas, insecuritatea economic i public trezesc ngrijorare i disperare. Recenta remaniere (o ntremare PDL-ist prin care partidul de guvernmnt a cumprat doar puin timp, zicea profesorul Tom Gallagher)

Paradoxul Siqueiros
mi voi pune n slujba revoluiei glasul meu i cel mai izbutit limbaj al meu. Siqueiros
Necesitatea lichidrii rivalului su, Leon Troki, a devenit cu timpul pentru Stalin o obsesie. Nu-i putea ierta cu nici un chip batjocoritoarea expresie dup care el ar fi fost cea mai eminent mediocritate a partidului nostru (bolevic) i nici brfele rspndite pe seama sa cum c n tineree s-ar fi distrat sucind gtul oilor i dnd foc furnicarelor dup ce le stropea cu petrol (apud Georges Bartoli). Dar mai cu seam nu-i ierta simpatia de care se bucura n Occident i nici scrierile pe seama a ceea ce se petrecea n Uniunea Sovietic. Dup cum nu-i ierta faptul c l lsase s prseasc n 1929 Rusia bolevic. Chiar dac n pragul morii Troki suferea de scleroz n plci, iar viziunea prea puin optimist ce o avea asupra viitorului su l fcuse s-i ntocmeasc testamentul i nu de puine ori s se gndeasc la sinucidere n cazul n care boala s-ar fi agravat , sanguinarul Stalin nu era dispus s mai atepte, l voia mort cu orice pre: moartea s-i vin ca o pedeaps i nu ca o uurare. Despre cele petrecute n august 1940 n casa lui Diego Rivera din Mexico City s-a scris destul, n variante uor diferite, un singur lucru rmnnd ns constant: prezena n fruntea unui comando trimis s-l asasineze pe Troki a pictorului muralist mexican David Alfaro Siqueiros. n cartea la dou mini a misteriosului Monsieur X i a radioreporterului Patrick Pesnot, Spionii rui de la Stalin la Putin (Ed. Nouveau Monde, Paris, 2008), un ntreg capitol este dedicat celor dou ncercri de asasinare a lui Troki. Faptul istoric, ndelung mediatizat de mai toi analitii i istoricii specializai n stalinism, intereseaz mai puin dect chinuitoarele ntrebri: cum anume i n ce condiii un artist de talia lui Siqueiros a putut ajunge un asasin cu snge rece? Ce anume l-a determinat s devin braul lung, narmat al Kremlinului? De-a lungul timpului, n mare parte datorit cinematografiei dedicate revoluiei, s-a creat un clieu romantic, cel al mexicanului cu sombrero, poncho i cartuier pe piept, cu arma n mn, cntnd Cielito lindo i trgnd cu mitraliera. Clieul, ca orice clieu, a pornit de la o realitate pe care a ngroat-o. Adevrul e c, timp de peste un secol, ntre 1810 i 1917, Mexicul a fost teatrul permanent al revoltelor, revoluiilor i rzboaielor. n 1810 a izbucnit, concomitent cu rzboaiele de eliberare naional din alte state sud-americare, rzboiul din Mexic care s-a soldat cu obinerea independenei n 1821. nu angajeaz responsabil managementul de criz. Iar printescul ndemn bsescian (s avem grij fiecare de noi) nu nseamn, oare, o declarat retragere a statului, tot mai neputincios? i nu ne arunc n plin darwinism cultural (ca s rmnem strict n aceast zon), croind doar strategii individuale de supravieuire, alegnd pn la urm exodul ca soluie salvatoare? i atunci ce sperane s mai mijeasc i ce modele s cultivm ntr-o societate bezmetic, subjugat de divertismentul mediatic, ntr-o ar vulnerabil, care nu conteaz? O societate slab educat, iubind stilul bclios, voluptatea maculrii, risipind (prin grija guvernanilor, hrprei i nepstori) fonduri, incapabil n acest vrtej reformist s finalizeze ceva. Fiindc, pn la urm, istoria deceniilor postcomuniste este, de fapt, o istorie jalnic a reformelor euate, cu derutante oscilaii, trind sub semnul improvizaiei. i care cunoate, pe fundalul refluxului euforiei, inflaia mediocritilor exploatnd nemilos trambulina politic, n dispre sfidtor pentru lege, norm, ordine, cu elite n necurmat glceav, pierznd pn i ncrederea n proiect. i atunci s nu-i dm dreptate lui Gherea, cel care n Neoiobgia ne anuna profetic c cea mai mare revoluie n Romnia ar fi aplicarea legilor? Dar Romnia, azi, este o societate blocat, ndatorat, navignd fr busol. i reformarea se amn sine die. Chiar dac unii opiniomani susin (cred?) altceva... Proclamat republic federativ n 1824, n urma rzboiului cu americanii, Mexicul a pierdut jumtate din teritoriile sale, iar ntre 1858-1872 a urmat reacia feudalo-clerical. ntre 18611867 a avut loc intervenia franco-spaniol care l-a impus pe tronul Mexicului pe Maximilian de Habsburg. La doi ani de la instaurarea pe tron, mpratul a fost dat jos i mpucat. Nici nu se ncheia bine un rzboi, o revolt, c mexicanilor le pica pe cap alt belea. ntre 1910 i 1917 a avut loc revoluia burghezodemocrativ mpotriva dictaturii lui Por firio Diaz, condus de Emiliano Zapata i Pancho Villa, ambii asasinai dup nfrngere. Cum s-ar zice, timp de o sut de ani n-a apucat s se mprtie norul de praf de puc de deasupra Mexicului. n 1998, cnd am vizitat Mexicul, din cauza revoltei ranilor din Chapas, care cereau drept de proprietate asupra pmntului pe care l munceau, situaia era ncordat. Pe strzile capitalei i n preajma Palatului Prezidenial unde am fost s vd frescele lui Diego Rivera, patrulau maini deschise pline cu soldai narmai. Scunzi de statur, ndesai, cu ctile pe cap i armele gata de tragere, semnau cu mainile de rzboi inumane pictate de Gromaire n alegoria intitulat Rzboiul. Cnd am ajuns n provincia Chapas, n satul Zinacantan, nu departe de San Cristobal de Las Casas, ne-au fost impuse dou lucruri: staionare doar dou ore i fotografiatul interzis. n piaa central a satului am vzut cartue goale mprtiate pe jos, semn s sa tras, i buci de esturi arse de gloane. i tot acolo staiona una din acele maini deschise cu militari-roboi, ncruntai i mui a cror vedere ddea rcori pe ira spinrii. La plecarea din sat am avut parte de o privelite de neuitat: mbrcai cu ponchourile lor roii, aezai pe iarb, ranii ineau sfat despre cum urmau s acioneze a doua zi. Revolta s-a ncheiat abia n anul 2000 cu un mar al ranilor de 500 de km de-a lungul Sierrei Madre de Vest asupra capitalei, n urma cruia guvernul a cedat acordndu-le dreptul de proprietate asupra pmntului. Au trebuit s treac peste 150 de ani de la ntile revolte ale peonilor, ranii care lucrau n condiii de nrobire total pmnturile marilor latifundiari, timp n care rscoala a mocnit continuu, pn s se obin acest drept elementar. Stori economic de dubla exploatare, strin i latifundiar, nici c mai e de mirare c mexicanul e mereu pus pe revolt; s-a obinuit cu puca cam tot atta pe ct era de obinuit cu hrleul i macheta. Se putea, oare, teren mai bun pentru nsmnarea ideilor comuniste? Distana? Un fleac de care nu s-a inut cont i care nu i-a mpiedicat pe sovietici s-l susin pe Fidel Castro s implanteze n coasta Americii singurul stat comunist din acea zon, Cuba. Pe fondul permanentei stri de revolt, n anii 20, n Mexic s-au produs grupri politice de stnga precum Partidul Revoluionar Instituional, Partidul Naional-Revoluionar, Partidul Revoluiei Mexicane i Partidul Comunist Mexican. Prin diverse metode i manevre, URSS a reuit s le paraziteze i s-i planteze acolo informatorii i agenii de influen, secrei bineneles. Printre cei care au aderat chiar de la nceput, nc din 1924, la Partidul Comunist, aa cum singur recunoate, a fost i pictorul David Alfaro Siqueiros. Racolarea lui de ctre agenii Moscovei s-a fcut uor, pe un teren de revolt preexistent. nainte de a deveni revoluionar de profesie, la vrsta de doar 15 ani, Siqueiros a luat parte la greva studenilor de la Escuella de las Bellas Artes contra nvechitului sistem academic de predare din nvmntul artistic mexican. Greva a avut drept urmare crearea colii plain air-iste de la Santa Anita. n reacionar-conservatorul Mexic, prin puternica influen a unei triniti ce promova o nou viziune n art Orozco, Rivera, Siqueiros cu concursul celebrului doctor Atl, precursorul nostru teoretic i politic, cum l definea Siqueiros , s-a nscut muralismul mexican. n fapt nu e vorba de o natere, ci de renaterea artei

Adrian Dinu RACHIERU

&

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

25
viitorul conductor al R.D. Germane, Gh. Dimitrov, liderul comunist bulgar, Laszlo Rajk, figur de prim plan a partidului comunist maghiar. Li se alturau comunitii italieni Palmiro Togliati, Luigi Longo, Pietro Nenni... S fi nsoit Siqueiros pe republicani n calitate de pictor bataillist nu e de crezut. Faptele ce au urmat arat certa racolare a pictorului de ctre serviciile secrete ale Moscovei. Contactul pe frontul spaniol cu personajul cameleonic-proteic Iosif Romualdovici Grigulevici, spion al Moscovei, prelucrarea ideologic creia i-a fost sistematic supus l-au transformat pe Siqueiros radical: el a devenit unealta Moscovei, braul narmat al Kremlinului care pedepsete dumanii poporului, recte ai lui Stalin. Temndu-se de asasinat, Troki a prsit Frana instalndu-se n Mexic unde a fost gzduit de pictorul Diego Rivera i soia sa Frida Cahlo. Cu ultima se pare c Troki a avut chiar o relaie extraconjugal la care cei din jur au nchis ochii. Serviciul secret al NKVD-ului i-a descoperit ascunztoarea i a pus la cale lichidarea sa. ntr-o noapte, n fruntea unei bande de vreo douzeci de haidamaci tocmii, Siqueiros a nvlit n casa pictorului. Au mitraliat, fr barem s deschid ua, dormitorul n care se afla Troki. n avntul revoluionar Siqueiros i oamenii si nici mcar nu au controlat dac Troki fusese ucis. n afara uii fcute ndri, a ctorva mobile gurite de gloane i a ctorva grenade incendiare lsate la faa locului pentru tergerea urmelor, nu se ntmplase nimic. Troki s-a ales doar cu cteva zgrieturi i o spaim zdravn. Nu era ns n obiceiul NKVD-ului s lase treaba neterminat, aa c s-a recurs la planul B: ptrunderea n biroul lui Troki prin efracie sentimental. Asaltul a nceput cu o curte insistent fcut de un oarecare Ramon Mercader secretarei lui Troki, prezena lui n casa lui Troki devenind ceva cotidian i unanim acceptat. Pn cnd, ntr-o zi, aezat n spatele acestuia sub pretextul c citesc mpreun ceva, Ramon Mercader i-a tras un glonte n cap. Pravda a anunat prompt crima, svrit chipurile de serviciile secrete strine care se debarasau astfel de un agent nefolositor, n care nu mai aveau ncredere. Ba, i-au mai pus lui Troki n crc i lichidarea perfid a lui Kirov n realitate pus la cale de nsui Stalin , a lui Kuibev i chiar a lui Gorki, lichidai i ei tot din ordinul Clului. Demascat, Siqueiros s-a exilat n Chile. Ct despre asasinul propriu-zis, Ramon Mercader, dup douzeci de ani de temni n Mexic, a fost primit ca un erou la Moscova. De remarcat c la Kremlin veghea de ast dat Hrucoiv, cel care l acuzase de crime pe Stalin. Dup care Mercader a fost expediat n Cuba unde a ajuns consilierul lui Fidel Castro. No comment! Singurul care n-a fost prins a fost Grigulevici, creierul celor dou atentate. Pe acesta, Stalin l-a convocat la Moscova unde i s-a ncredinat misiunea lichidrii lui Iosif Broz Tito, a crui politic de independen i da crize de furie i i sttea ca un nod n gt Clului. n cartea sa ntlniri cu Stalin, Milovan Djilas, disidentul srb care a fcut parte din delegaiile postbelice trimise de Tito la Moscova pentru a trata chestiuni de ordin fresc ntre cele dou partide, care i-a cunoscut ndeaproape i pe Stalin i mai cu seam pe Tito, explic motivul alergiei prietenului de la rsrit fa de conductorul iugoslav: El simea instinctiv c formarea unor centre revoluionare nafara Moscovei putea s pun n pericol monopolul acesteia n comunismul mondial, ceea ce, de fapt, s-a ntmplat. n 1948 legtura dintre comunitii srbi i Moscova s-a rupt. Tito, care simea c i se pregtete ceva, a refuzat s mai participe la ntlnirea de la Moscova pretextnd c e bolnav i n locul su a trimis la consftuirea, adic la monologul care avea loc, un alt membru important al partidului iugoslav, Kardelj. Chiar din asta, remarc Djilas, se putea observa nencrederea reciproc. Imediat dup ruptur, presa comunist subordonat Moscovei a nceput s-l atace dur pe Tito. Caricaturile lui F. Taru, dar i ale altora aprute n presa promoscovit de la Bucureti l nfiau pe clul Tito cu un topor nsngerat n mn. Moartea conductorului popoarelor a pus capt planului de asasinare a lui Tito, nu ns i carierei de spion sovietic a lui Grigulevici. Dup tentativa de asasinare a lui Troki, Siqueiros a fost arestat i nchis. Din aceast situaie a fost salvat de trimisul guvernului de centru-stnga de atunci din Chile, poetul Pablo Neruda, care a obinut exilarea sa n acea ar. Pucria fcut de Siqueiros, de care se fcea atta caz, a fost una de operet din moment ce la cderea nopii pleca, n compania comandantului nchisorii i a poetului chilian, pe undeva unde nu riscau s fie recunoscui, s bea un pahar... Noaptea trziu se ntorcea la nchisoare. (Pablo Neruda, Mrturisesc c am trit). Periodicele arestri i ntemniri care i-au jalonat existena nu au impietat asupra carierei sale artistice i nici nu l-au oprit s fie, dup Nestor Ignat, osta mndru, nenduplecat al revoluiei. Sic! Urmtoarea opiune politic a lui Siqueiros a fost lupta antifascist. n 1943, Siqueiros a ncredinat ageniei Associated Press un manifest prin care le cerea artitilor americani s contribuie prin arta lor la efortul de rzboi. Metodic, cum i era felul, a expus modul de organizare n echipe constituite pe profiluri distincte: echipa de grafic i arte plastice de rzboi; echipa de litere de rzboi; echipa de muzic de rzboi. Scopul comun declarat era O art de rzboi mpotriva Axei, o art de zi cu zi, multipl, elocvent, continu creatoare, mecanizat (?) n cel mai nalt grad, cu scopul de a cuceri, printre alte lucruri fundamentale cum ar fi libertatea omului i libera determinare a tuturor rilor, posibilitatea de a furi, n viitorul lumii, o autentic i mrea Art public civil de pace (...). Att n principiile organizatorice, n obiectivul propus i n limbajul folosit este recogniscibil amprenta agitatoric de tip bolevic: rigoarea i elurile mree suprarealist-comuniste i inflaia verbal lemnoas. Siqueiros le-a oferit ns sovieticilor o neplcut surpriz cu ocazia celor dou vizite fcute n URSS n 1951 i 1955. Pictorul care mpodobise cu arta sa Muzeul Naional de Istorie, Pallacio de Bellas Artes, Instituto National de Belles Artes, Centrul Medical, toate din Mexico City, precum i centrul Rockefeller din New York ori pereii unor instituii publice din Chile, Argentina sau Cuba, nu a fost niciodat invitat s decoreze vreuna din cldirile Moscovei. Obedientul politic, gata s pun la ordin mna pe mitralier i s trag fr a clipi nu a fost la fel de supus cnd a fost vorba de pictur. Gata s-l asasineze pe Troki, nu era ctui de puin dispus s comit sperjur n ceea ce privete arta, iar realismul socialist promovat de pictura sovietic i repugna. n Scrisoare deschis ctre pictorii, sculptorii i gravatorii sovietici, citit cu ocazia recepiei dat n cinstea lui de Academia Sovietic de Art la 17 oct. 1955, dup ce s-a achitat de politeea de oaspete de ai tmia formal gazdele (Mi-am dat seama, aadar, c opera voastr ndeplinete, implicit i explicit, o funcie politic de o mreie nemaintlnit n istoria artei (Sic!) n lumea ntreag. Opera voastr e pus n ntregime n slujba unei micri sociale care a deschis o er nou n slujba umanitii... Bla-bla-bla, odat ajuns la adevratele probleme ale artei nu a mai admis ipocrizia i minciuna i le-a zis-o de la obraz pictorilor i sculptorilor i graficienilor oficiali: Dac urmrii evoluia operelor voastre n cei 38 de ani de creaie, vom constata c n privina limbajului formal nu s-a manifestat nici un progres; (...) Coninutul politic al operelor voastre, orict ar fi el de bun i frumos, nu va fi dect o expresie obosit i obositoare pentru sensibilitatea oricrui om.; Voi pictorii sovietici (...) ai rmas legai de metodele compoziiei clasice folosite n toate academiile de art din lumea ntreag, ... etc. etc. Ca s mai tearg din fierea pe care o servise, a dres politic busuiocul vorbind despre URSS ca fiind singura ar din lume unde tiina, pus n slujba poporului, ar putea s v ajute enorm n rezolvarea acestor probleme, ca de altfel i n rile de democraie popular. Sic! Perdaful, altminteri binemeritat de artitii sovietici, nu atingea ns i cauza acestei stri de lucruri: impunerea de ctre partid a metodei realismului socialist, un fel de prepelicapra ntre metodele academiste n art i ideologia comunist. Lipsa oricrei liberti de creaie i obligativitatea ca opera de art s fie msurat cu cadrul de fier excelent definiie pentru constrngerea politic la care era supus creaia, n fine, obligativitatea purtrii ochelarilor de cal de ctre creatori care s-i mpiedice s vad adevrul, dar i evoluia artei n restul lumii. Iari, Siqueiros omitea faptul c expoziia de art sovietic vzut de el la Varovia n 1951 era doar expresia artei oficiale, adevraii creatori fiind abseni. Lovii cu rubla pentru independen i nesupunere, ostracizai, acetia din urm erau exclui de pe listele oficiale. Cu extrem de rare excepii, i acelea ovitoare (Deineka, Falk, Koncealovski, Rojdestvenski i ali civa), artitii oficiali practicau o art uscat lipsit de nerv i fantezie, fr nici cea mai mic tendin de nnoire a viziunii artistice. n fapt operele lor nu erau dect ilustraii colorate la biblia comunist, ideologie n imagini... Situaia ancilar fa de factorul politic a prbuit artele n Uniunea Sovietic pe ultima treapt a neputinei. Minima rzvrtire nu era doar lovit cu rubla, ci pedepsit chiar cu trimiterea n lagr sau lichidarea fizic, aa cum a fost cazul artitilor care au decorat teatrul din Kiev, sau al celui care a avut naivitatea s reprezinte exact mna paralitic a lui Stalin. Sfaturile date de Lenin n persoan artitilor nu priveau propriu-zis arta, ci pilozitile marilor nvai ai omenirii. Sfaturi de frizer, sfaturi de neavenit. Mutruluiala artistic oferit de Siqueiros n-a servit la nimic, arta oficial a rmas i dup aceea ncremenit n dogma realismului socialist. Cei care ar fi putut s clinteasc pictura, sculptura i gravura rus erau de mult timp plecai n Occident fcnd faima artistic a rilor n care se stabiliser, mai cu seam a artei franceze unde gsiser i nelegere i teren propice pentru inovaie. Fr libertate, arta moare. Scrisoarea deschis a lui Siqueiros a dat natere la multe controverse, dar a ntrziat s fie publicat de presa sovietic, n spe de Sovietskaia Kultura, din cauza opoziiei

&
monumentale, pierdute n Europa n secolul XIX, i regsite de pictorii de peste ocean. nsi rolul ei nu mai era unul pur decorativ, de mpodobire a arhitecturii, ci devenea, prin suflul politic de stnga care i anima pe muraliti, o arm ideologic pus n slujba poporului, aa cum scria n Declaraia social, politic i estetic redactat de Siqueiros n 1922 n numele Sindicatului muncitorilor tehnicieni, pictorilor i sculptorilor i asumat de acetia. Pentru a nelege, cel puin n parte, aciunile lui David Alfara Siqueiros (1896-1974), aderarea lui la Partidul Comunist, participarea la Rzboiul civil din Spania, ncercarea de asasinare a lui Troki, numeroasele sale ntemniri, reaciile sale politice, de la arta pe care a practicat-o, de la ideile estetice promovate de el trebuie pornit. ntia lui luare de poziie, prima sa revolt s-a produs n plan artistic. Ca i doctorul Atl, el nsui artist, antemergtor n plan teoretic al noii viziuni picturale, a caracterului militant al artei, inclusiv al modificrilor ce survin n compoziie i n tehnica de lucru, Siqueiros se zbtea, n scris i pictural, s urneasc arta mexican din punctul mort n care se blocase la nceputul secolului XX. S terminm odat cu hieratismul mistic, cu arheologismul snob i cu imitarea muzeistic sau populist din arta european modern i mexican, scria el n proiectul de manifest i program pentru Atelierele colii de art. Pe ct s-a luptat pentru revigorarea artei n Mexic, tot pe att i-a propus s ia poziie contra nedreptilor sociale. Orientarea de stnga a lui Siqueiros nu a fost o premier. Nu trebuie uitat reacia avangardei ruse mpotriva spiritului burghez i nici entuziasmul cu care futuritii rui au primit revoluia. Care revoluie s-a scuturat de ei foarte repede fcndui reacionari. i, n general, avangarda artistic european, dezgustat de spiritul retrograd n ce privea arta, a avut o orientare de stnga, sau cel puin anarhist, pus pe desfiinarea unui mod vetust de gndire i existen. Revolta n art a mers de multe ori mn n mn cu revolta social chiar dac n-a avut un caracter organizat. Cnd anume a fost racolat Siqueiros de serviciile secrete sovietice cu exactitate nu se tie, cert e c a luat parte la Congresul al VI-lea al Internaionalei roii din 1928, iar tot ce lua culoarea roie i mai era i internaional n micrile de stnga din anii 20 pn n 1989 era iniiat, dirijat, susinut, controlat de Moscova. Era ct se poate de firesc ca Mexicul cu potenialul su social exploziv s intre pe agenda politic oficial i cea a serviciilor secrete sovietice. n 1931 regizorul rus Serghei Eisenstein a fost trimis n Mexic unde a filmat o parte din ceea ce ar fi trebuit s fie filmul despre revoluia dintre 1914-1917, Eviva Mexico!. Pelicula nu a fost dus pn la capt din cauza faptului c productorul a ntrerupt finanarea. Cine s fi fost misteriosul finanator nu se spune. Dup toate probabilitile trebuie s fi fost Mtzenberg, creatorul Mezhropofilm Rus, tartorul serviciilor secrete sovietice, sau Otto Katz, care se ocupa de lumea cinematografiei berlineze i sovietice, ambii aflai n bune relaii cu Eisenstein. Otto Katz a mpins influenele comuniste i mai departe, dincolo de ocean, n citadela filmului american, fiind creatorul Ligii Antinaziste de la Hollywood, pe care a transformat-o n oficina de spionaj a Moscovei. Dezlnuirea postbelic a vntorii de vrjitoare a lui Mc. Carthy (McCarthy?) de la Hollywood, care prea adesea ilogic, i afl astfel o explicaie ct se poate de justificat. Legturile lui Eisenstein cu Otto Katz explic i de ce puinul filmat de regizor n Mexic se afl la Hollywood, iar nu la Mosfilm. Revenind la Siqueiros, acesta a lsat o mrturie direct a prezenei regizorului sovietic n Mexic, a participrii acestuia la expoziia personal deschis de pictor la galeria Cazinoului spaniol din capitala mexican n ianuarie 1932: La inaugurarea expoziiei mele, marele cineast Serghei Eisenstein a concretizat perfect acest punct de vedere spunnd: un pictor revoluionar mare reprezint sinteza desvrit dintre concepiile maselor i reprezentarea ei, n neles individual. Spiritul internaionalist de sorginte comunist l-a dus pe Siqueiros n Europa, unde a luat parte la rzboiul civil spaniol, n brigzile internaionale, de partea republicanilor. Nu era o prezen singular, muli ali oameni de art i cultur precum Malraux, Neruda, A. Tolstoi, Saint-Exupery adus probabil de Malraux odat cu avioanele franceze R. Bloch, Ana Segers, Dos Pasos, I. Ehrenburg, A. Nex, precum i sculptorii romni Vida Geza i Jen Servatius angrenndu-se n acest conflict major cu implicaii ideologice i politice, stnga versus dreapta. mpreun cu regizorul belgian Joris Ivens, Hemingway a realizat atunci pelicula Pmnt spaniol. Despre prezena lui Malraux pe frontul spaniol se tie. i despre prezena ambigu a lui Tristan Tzara n haosul conflictual spaniol, iari, exist informaii (vezi mrturia lui Malraux). Ce este ns interesant de semnalat este faptul c din Brigzile Internaionale nu fceau parte doar idealitii, ci i pragmaticii, crema viitorilor conductori comuniti din rile est-europene czute dup Al Doilea Rzboi Mondial n ghearele Moscovei: Clement Gotwald, liderul comunist cehoslovac, Walter Ulbricht,

Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n p. 26)

26
~ Continuri

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~

Planta filozofiei
spirit universal care s se oglindeasc n toate sistemele filozofice. Fiecare filozof a cntat pe limba lui, i tot pe ea a i pierit. Din acea limb, astzi nu mai putem nelege dect o parte infim, i asta pentru c nu-i simim codul, adic climatul politico-religios n care filozoful i-a cntat cntecul. Aa cum un om nu inte minte dect cunotinele de care face uz n mod constant, restul uitndu-le cu o eficien care l face ca nici mcar s nu-i aminteasc c le-a nvat vreodat, tot aa memoria omenirii reine numai cunotinele pe care selecia politic sau religioas le-a considerat importante. Cte polemici i cte dezbateri teoretice nu au existat i s-au stins att de complet nct de pe urma lor nu s-a mai pstrat nimic! Sau invers, patimi teoretice care altdat au degenerat n certuri, crime sau chiar schisme le privim astzi cu o indiferen senin, i nu putem nelege de ce odat s-a putut muri pentru ele. Aceast selecie a ideilor filozofice dup criterii nefilozofice face ca istoria filozofiei s nu fie cretere treptat, ca o scar luminoas care ar rspunde, chipurile, unei necesiti a spiritului. Nu a existat dect o selecie n care ntmplarea politic sau climatul religios au schimbat evoluia unei coli i i-au imprimat o tendin care pare necesar numai dac e privit retrospectiv. Cu alte cuvinte, un fleac a putut provoca o dezbatere de decenii vezi cearta universaliilor, provocat de un comentariu (al lui Boethius) fcut pe marginea unui alt comentariu (al lui Porfir) care la rndul lui a fost fcut pe marginea unei cri a lui Aristotel , cum tot aa un amnunt livresc a putut acapara atenia speculativ a unei ntregi epoci. Dac tragem linie i facem bilanul, ce constatm? Constatm c, n zilele noastre, filozofia seamn tot mai mult cu meditaia amar pe seama declinului ei. Cine compar ce a fost odat filozofia cu ceea ce este ea astzi va fi ncercat de senzaia stnjenitoare c asist la o nmormntare. O stingere necurmat i implacabil i-a fost destinul: prestigiul i s-a destrmat, patima teoretic i-a sczut, nostalgicii s-au mpuinat, iar problemele ce-i alctuiau o dat tematica au intrat n conul de umbr al indiferenei generale. Nuanele ei supravieuiesc n aulele facultilor i n slile de seminar, forme moderne de conservare muzeal a unor teme pe care selecia social le-a eliminat din viaa public. n replic, adepii filozofiei i privesc semenii ca pe nite decerebrai crora le-a fost amputat organul ideii, biete insecte pipernicite suferind de o prostie viager i incurabil. Insectele astea snt proaste pe via i snt proaste fr leac, i doar un ghinion democratic le-a aruncat n acelai areal de existen cu posesorii ideii. i astfel nepsrii unanime cu care le e privit ndeletnicirea, filozofii i rspund printr-un instinct al superioritii ascuns sub masca unei politei intelectuale condescendente, n a crei umoare slluiete convingerea c semenii lor s-au nscut degeaba: un material de prsil uman agitndu-se ntr-o fojgial social fr sens, precum erpii rsucindu-se unii n jurul altora n perioada de rut. erpilor stora le lipsete reperul ideilor, le lipsete punctul cardinal al viziunii filozofice, le lipsete azimutul raiunii pure, i de aceea fac umbr pmntului degeaba. i, n timp ce gndesc asta, filozofii uit c acea necesitate n numele creia vorbesc, necesitatea creterii spiritului, nu exist.

Paradoxul Siqueiros
lui A. Gherasimov, preedintele Uniunii pictorilor sovietici la acea vreme. Nikolai Mihailov, ministrul culturii, a inut totui s-i explice pictorului mexican: tii foarte bine dup cum tiu i artitii din alte ri care n-au fost de acord cu ideile i cu faptele membrilor Uniunii pictorilor n problema realismului socialist c primul lucru pe care l cerem vizitatorilor notri, att pe trmul artei ct i n alte domenii, este s nu se mrgineasc la adresarea de elogii, vorbindu-se cu multe adjective numai despre elanurile pozitive ale muncii noastre; ceea ce vrem noi este o critic foarte sever a aspectelor negative (...). Palabras! Palabras! Afirmaiile ministrului sovietic, care indicau drept vinovai pictorii nii, ca i spusele sale despre critica foarte sever, pe care o ateptau, chipurile, de la vizitatori, precum i blbele despre autocritic erau doar penibile tentative de a salva aparenele unei situaii fr ieire i fr sfrit n care se sclda arta oficial sovietic n anii 50. De-abia de prin anii 60 cadrul de fier a dat semne c a nceput s rugineasc i cedeze pe ici, pe colo. Lui Siqueiros, pcatele venale ale colaborrii cu serviciile de spionaj sovietice, precum i cel al ncercrii de asasinare a lui Troki, nu-i pot fi trecute cu vederea n nici un fel. Doar arta pe care a fcut-o i mai poate reduce din pedeapsa moral ce i s-ar cuveni uitarea.

Mariana ENIL-VASILIU

Corneliu Baba: Autoportret

Sorin LAVRIC

Legendarul Goma
Ziar n care grecul traducea n grecete ce i comanda Brad. Carianopol i Aurel Covaci au prsit lumea aceasta pctoas i prin contribuia lor, ns Ionescu-Quintus mai arboreaz ntre noi o longeviv elegan liberal. Ca i Ion Brad, un btrn verde, devenit peste noapte, din supracenzor, un tradiionalist n duhul latiniei transilvane, un dreptcredincios greco-catolic, mentor al unei publicaii dintr-un ora din inima Ardealului, cu colaboratori pe sprncean precum Valeriu Rpeanu i Ion Dodu Blan (dac ar mai fi fost n via, ar fi colaborat mai mult ca sigur i Arthur Silvestri). Dar s revenim la politica de partid i de stat a denigrrii lui Goma. n vizor s-a aflat cu o explicabil insisten condiia sa de scriitor. Cum ar fi ngduit logica bieilor cu ochi albatri ca un adversar al mreei ornduiri s aib talent, s se nscrie n categoria scriitorilor romni relevani nu doar n ara natal ci i n Occident? Conform naltei cogitaii marxist-leninist-ceauiste aa ceva ar fi fost de domeniul irealului. Deci i-a fost negat srguincios nzestrarea literar. Ne oprim doar la dou atari reacii, pentru c poart jenante semnturi de notorietate. Una este cea a lui Adrian Marino, care n scrierea sa autobiografic, Viaa unui om singur, ine a ne asigura: Drama lui adevrat, profund, iremediabil, era de ordin literar. Dac detest aceast psihologie, faptul se explic i prin exemplul nefericit oferit de P. G. Cci i dorea nu numai un enorm succes politic, dar mai ales i, cred, n primul rnd un mare succes literar. Ceea ce confraii din ar, ca i cei din exil, i-au refuzat. De unde, toate veleitile sale de mare scriitor necunoscut. Ca s vezi! S mai adugm doar c teoreticianul literar declar franc, n acelai volum, c de zeci de ani nu l-a interesat, n-a citit literatur romn. Alt text e cel al lui Augustin Buzura, din volumul de asemenea recent, A tri, a scrie: pentru mine, Paul Goma este doar un banal caz ce aparine psihiatriei. () Lipsa unei culturi

Despre istoriile literare recente

n strad de brutalitatea d-lui Manolescu. Unii au fost aruncai peste bord pe bun dreptate, alii au fost aruncai din greeal; unii au rmas n istorie pe bun dreptate, alii au rmas din greeal. E posibil ca dl. Manolescu s fi iscat, pe lng istoria critic, o comedie a criticii sau un spectacol total al literaturii romne, cu autorii detaai de oper, dirijai de gestul ferm cu care se mnuiesc ppuile. C nu operele uitate (omise) s-au revoltat, ci autorii lor. Se zice c apa dintr-o balt, pentru a fi limpezit cu adevrat, trebuie tulburat bine, dup care limpezirea o face potabil. Aa i cu literatura romn, pentru a ti ct rezist, trebuie provocat. Iar dl. Manolescu asta face, o provoac s vad ct mai rmne vie din ea dup un fel de rzboi pornit cu strategii asumate i cu victime programate. Pe cealalt lume Nicolae Manolescu, dac a fost nedrept, va fi pedepsit s citeasc o ntreag venicie operele scriitorilor pe care i-a omis. i va avea, slav Domnului, de citit...! Oricum, dac e s judecm istoriile literare recente prin prisma valorizrii europene a literaturii romne, impresia imediat e c avem mai mult istorie dect literatur, c btaia pe form a depit mult preocuparea pentru coninut.

Adrian ALUI GHEORGHE

temeinice i incapacitatea de a generaliza, foarte vizibile, plus particularitile psihicului su l-au obligat s vorbeasc doar despre sine, ceea ce a ajuns s plictiseasc nu numai la Paris, unde repede a fost acoperit de uitare, ci, dup revoluie, chiar i pe cei mai naivi suporteri de la diversele publicaii romneti din provincie pe unde i mai caut gzduire. Nenorocirea lui cea mai mare pleac ns de la ncurcarea borcanelor. Pentru merite politice reale el pretinde recunoatere literar. De altminteri, romancierul, nomenclaturist nainte ca i dup decembrie, i-a fcut un obicei mizerabil, acela de-a se lega de literatura autorilor care nu-i convin pe planul civic-etic. E mult mai greu (imposibil?) s gseti contraargumente ntr-o discuie onest dac te numeti Buzura, aa c de ce s nu loveasc sub centur? N-are rost s pledm aici pentru ceva ce se vede cu ochiul liber: importanta statur, inclusiv literar, a lui Goma. Ceea ce constat Tatiana Slama-Cazacu, Doamna psiholingvisticii romneti, cum a fost numit, larg reputat n strintate, credem c se va impune (dac nu s-a i impus deja) ca un adevr de obteasc recunoatere: fr ndoial, Paul Goma este un scriitor de prim mrime. Proza sa are nu numai valoare de document istorico-politic i uman, aa cum s-a subliniat aproape ntotdeauna, ci i de mod specific de compoziie, de stil, de limbaj i de exprimare elaborat, dar nu mai puin sincer a tririlor proprii, n genere explozive. Fora sa empatic, pe de-o parte, i creatoare, pe de alt parte, este aproape unic. Nu se cade s-i omitem nici pe cei ce, dup o perioad mai lung ori mai scurt de bunvoin postdecembrist fa de Goma, n-au pregetat a-i ntoarce spatele incomodului personaj, de la basarabeanul Vitalie Ciobanu, ahtiat de funcii la remorca aranjamentelor buzuriene (cum s-l indispui pe cel cu punga cu bani?) pn la Marta Petreu, ilustrare viguroas a ciocoismului, balasnd ntre arogan i adulare, cu privirea aintit spre oamenii socotii influeni silindu-se a le intra n graii, i pn la un Liviu Antonesei sau un Ion Simu, spre a nu mai insista pe cazul ceva mai complex al unui Laszlo Alexandru. Interesant, decepiile subsemnatului se suprapun cam peste aceleai nume A mini dac a susine c am putea fi cu toii de acord cu toate rndurile aternute de Goma, pe bun dreptate inflamate n majoritatea cazurilor, cu alunecri proprii unui stil al urgenei, neglijnd unele lucruri ce s-ar cuveni spuse, exagernd alteori, rsfndu-se sumbru ntr-un exces de culoare. n jurul axului verticalitii sale exemplare, scriitorul execut, s admitem, i micri de o exuberan riscant. Un geniu al vituperrii, aa cum spunea cineva, Goma ne-ar putea duce gndul la un Leon Bloy sau la un Louis-Ferdinand Cline, natural controversai i acetia, ns la o treapt pe care detractorii lui Goma al nostru se silesc a nu i-o recunoate. i cum s nu-l amintim pe celebrul Soljenin, pentru a crui variant indigen a fost desemnat autorul Sptmnii roii? Poate c scrisul mnat de impulsuri justiiare al lui Goma d impresia c, referindu-se la nume de vaz ale literelor romneti de azi, nu le-ar recunoate nici un merit, c figura sarcastic lear acoperi compact figura literar. i totui realitatea e alta. Goma se ocup aproape exclusiv de secvenele comportamentale, de ceea ce socotete c sunt inconsecvenele, conjuncturalismele, defetismele, adic derapajele morale ale acestora. Nu recurge niciodat la penibila transpoziie a discuiei din domeniul caracterului n cel al valorii literare (negate, aa cum am vzut c procedeaz autorul Orgoliilor i nu numai el) i nici nu risc expertize medicale, aidoma celor crora procedeele bunului-sim nu le ajung pentru a-i articula vrjmia. Are, aa veninos cum se recunoate, demnitatea unei remarcabile coerene a discursului acuzator. Capacitatea de-a nu iei din decor, de-a nu ncurca borcanele. De altminteri cei vizai ar putea rspunde punctual la incriminrile sale punctuale i regretul nostru (prezumm c i al lui Goma) este c n-o fac, prefernd nu o dat tactica ocolit a aprecierilor globale sau a abordrii unor unghiuri ce las pe dinafar obiectul. Dac nu fac uz de procedee de-a dreptul abjecte Ce i-a putea spune lui Paul Goma, acum, cnd o vrst rotund l atinge cu simbolica-i arip, cu un singur an calendaristic naintea mea? E un prilej de melancolic reflecie ori unul de jubilaie? Cum am putea separa convenia de fiorul tririlor, ireversibil, copleitor? Prin ce magie am putea opri teribilul torent al unei viei frmntate n faa fragilei, feericei clipe aniversare, parc abstrase din timp aa cum un fluture pare strin de ntunecata, labirintica nclcire a junglei? Umilul meu exil intern salut cu prieteneasc emoie exilul parizian, orice s-ar zice, impuntor, pilduitor, al lui Goma. mi ngdui a-l cita pe Blaga, magistrul tinereii mele estudiantine zbuciumate, singurul om care, n acele momente de rscruce, a crezut n mine, m-a ncurajat enorm: Vrsta devine un merit, sau chiar un admirabil merit numai cnd ai foarte multe alte merite. Nu i se potrivete oare cu prisosin aceast observaie lui Goma? Nu-i poate culca fruntea greu ncercat pe laurii, cu atta suferin ctigai, cu mai mult linite dect pe perna sa de etern surghiunit?

Gheorghe GRIGURCU

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

27

Voci pe mapamond: JIM KACIAN

trosnetul surcelelor uscate Este ntemeietorul Fundaiei de Haiku, o organizaie non-profit destinat realizrilor primului nostru secol de haiku n limba englez, i crerii oportunitilor pentru al doilea(www.thehaikufoundation.org); a fondat i deine Red Moon Press, cea mai mare i mai prestigios publicaie din lume, dedicat poeziei haiku(www.redmoonpress.com); cofondator al Asociaiei Internaionale de Haiku, o organizaie dedicat promovrii culturii haiku n lume (www.worldhaiku.net); pe vremuri a fost editor la Frogpond, jurnalul internaional al societii de Haiku din America (www.hsa-haiku.org); i autor a 15 volume premiate. Opera lui a aprut n sute de ziare i reviste din lume i a fost tradus n mai mult de cincizeci de limbi. De fiecare dat, a ctigat virtual fiecare premiu i concurs din lumea poeziei haiku, deseori de mai multe ori, i a activat i ca membru al juriului n majoritatea cazurilor. Apare ca orator de seam la fiecare conferin important de haiku de pe cele trei continente, i este recunoscut pretutindeni ca unul dintre poeii de seam i teoreticienii de haiku ai vremii. noapte rece ieind din pietre toat dimineaa * prima noapte de primvar vecina noastr plnge pe verand * vnt ntrtat poarta de metal se trntete nchizndu-se se trntete nchizndu-se * vocile pe care le aud nu mie mi vorbesc amurg de primvar * Insomnie un ecran de protecie strlucete printr-o fereastr fumurie * n bazinul staiunii ruinate slbatice rae * cea de var podul nu duce aiurea * tnari nu intesc altceva afar de mine * paradis ngheat o bucic de infern n soba de lemne * vnt statornic mireasma iriilor din cnd n cnd * rafale dup cearta noastr nevoia s i spun * ploaie intermitent spernd s se nsenineze spernd s nu * scrisoarea unui prizonier spaii mari ntre cuvinte * de ziua mea o alt cltorie n jurul soarelui * doar frunzele btute de vnt inta din mintea mea * frunze cznd casa iese din pdure * abur anemic din jetul de urin prima zi de toamn * super 8 tatl meu nimic altceva dect electronic modelul posterului se repet * nerspunznd chemrii stpnului ei boare de primvar * ururi forma gravitaiei * rm iarna cnd nu e nici ipenie de om e tare lung * sorb whisky pn cnd ajunge s m iubeasc * zpad purtat de vnt primirea dispare de pe preul de la intrare

* n urma mea spre cas un cine strin nserare de toamn * nori n noapte risipii prinos de nemrginire * amurg eu curgnd uor n nu-eu * zi ceoas un brzu pe jumtate ngropat ntr-o par scuturat de vnt * n plimbare prin livad

* diminea citadin un cocor i ridic umbra mult pe zid * sub Calea Lactee o sear plcut cu molii * noapte fr lun zrind prin ea mai bine pe msur ce se adncete * povesting ct licuricii sunt n copaci * lumina amurgului i citesc poemul altfel * o sticl goal trecutul s-a petrecut aici * fr s tiu cnd am pierdut linia melodic * estimarea momentului cnd mareea i schimb direcia * o minuscul barc pe marea nemrginit diminea de primvar * rul rul nelege luna * tunet rostogolindu-se ntunericul sporete mai mult n deprtare * molie necat ceara se ntrete n jurul ei * luna scnteiaz ntr-o sticl nclinat noapte de var * cel dinti vnt de toamn nesimind lama cuitului crestndu-mi degetul *

Traduceri de

Olimpia IACOB

deodat planul ei

* la sfritul postului Patelui gustul de tine * urmele degetelor mele pe libelula din pojarni * o stnc Ground Zero intuit i azvrlit n ocean * visnd n sacul de dormit al fluturilor * nori vzui prin nori vzui prin * zbor de vultur linitea din conversaie * noi frunze verzi un copil pe care nu l cunosc mi face cu mna * tunet n miez de noapte ceasul o ia din loc * dup zpad o nglbenire fad pe casa alb * noapre nstelat un zgomot dinspre Big Bang nc rmas * cu cortul de unul singur

Comedia numelor (7)

Oare Al Pacino e un urma al pacinailor? x O btrn din Ardeal i-a spus lui Radu Aldulescu: S te alduiasc Dumnezeu!. x Un nume niel prea fiziologic, din Oradea: domnioara Spermezan. x Cineva i-a zis-o lui Mihai Gafia: Eu fac gafe, nu gafie!. x Ion Simu nu simuleaz, ci simueaz. x L-am ntrebat ntr-o zi pe criticul de art N. Argintescu-Amza: De ce v numii Argintescu i nu Platinescu?. x Prezentatoarea meteo Cristina Soare se cuvine neaprat dublat de actria Maria Ploaie. x Un admirator al Monici Columbeanu e columbofil. x Zicea cineva: Victor Crciun e dat n Pate. x mi mrturisete un ofer: Cntreii care-mi plac cel mai mult sunt Adrian Copilu Minune i americanu la cum i spuneElves Prslea.

privind n urm praful pe care l ridic nc plutete * la flacra lumnarii un nar lent din pricina sngelui * ploaie de sear

tefan LAVU

28

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Legendarul Goma
Paul Goma. Nume ce-mi evoc mai nainte de toate vrsta de 18 ani cnd, n primele zile ale studeniei petrecute la coala de literatur, n 1954, devenisem colegi. O toamn iscusit aurit, de un calm ce predispunea la o stare de vis fie i preacredul, ascundea, sub aspectul su de promitor nceput de drum, tensiuni, anomalii, urenii ale vieii ce n-au ntrziat a se da n vileag. Copmntean al meu, ambii fiind nscui n frumoasa Basarabie interbelic, parte a revolutei Romnii Mari, Goma se nfia ca un june taciturn, ncruntat, purtnd mereu sub bra un voluminos tom, Getica lui Prvan (se zicea c scrie un roman despre daci), procurat probabil de la anticarul Sterescu, pe care, la ndemnul lui Labi (absolvent al colii, dar mprind cu noi internatul acesteia), ncepusem a-l frecventa i eu. N-am prea stat de vorb cu incipientul prozator. Mi se prea ferecat n sine, nedispus la conversaie. Condus de medicul micro-prozator Petre Iosif, ideolog plin de morg, cu un aer domnos (iat caracterizarea ce le-o face N. Steinhardt, n 1942, celui ce se numea de fapt Leopold Brauchfeld i soiei sale, medic de asemenea, trupe i oache, Sulamita nsi: i ascult, i o clip, o clip mi pare c Antifascismul lor ns orict ar fi ei de curai, de cinstii, de vrednici, de chipei, de admirabili e totui masca sub care st altceva. Superioritatea lor personal nu justific alt fascism, mai abitir?), i de adjunctul su, Traian Iancu, viitorul Tata Iancu, pe atunci un tnr ofier de Securitate, svelt, rezervat, pnditor, coala se prezenta n izbitor contrast cu ceea ce-mi nchipuisem n naivitatea-mi de proaspt absolvent de liceu de la marginea rii. Nu mi-au trebuit prea multe zile s m dumiresc. Nu tiu dac erau montate microfoane n incinta n care urmam cursurile i ne petreceam restul timpului, dar funcionau destule urechi analoage microfoanelor. Mi se rscolea geamantanul de sub pat cu lucrurile de acas, mi dispreau caietele cu nsemnri ca i corespondena cu prinii. ndoctrinarea dur de la catedr i seminarii sporea Actualiti vznd cu ochii. La un moment dat, pn i Istoria mare a lui G. Clinescu, pe care iniial o puteam consulta la biblioteca instituiei, fusese pus la index. Diferii ca vrst i grad de culturalizare, colegii mei erau n cel mai bun caz reinui, discrei. Cei mai volubili, mai prietenoi mrturisesc c am greit neocolindu-i din timp s-au dovedit a fi din spea cea mai rea. Sejurul meu la fabrica de poei urma s fie foarte scurt, ntruct, la finele primului trimestru, chiar n Ajunul de Crciun, m-am vzut dat afar ca element dumnos, cu tot ritualul pus la punct n epoc al unei edine de demascare. Motivul? Vizitele pe care le-am fcut lui Tudor Arghezi, la Mrior, i doamnei Blcioiu-Lovinescu, la sediul, fascinant pentru mine, al Sburtorului. Gesturi, ce mai ncoacencolo, n vecintatea crimei. Dosarul mi-a fost alctuit cu sprijinul neprecupeit (adjectiv des ntlnit n limba de lemn) al ctorva studeni ce avuseser grij a m fila constant, intrndu-mi sub piele cu alura de amici sritori, n frunte cu Aurel Covaci i George Muntean, n realitate ntruchipri ale rului cu adres personal, de care m-am izbit n premier, a cror ticloie n-a putea-o uita. Nu i-a uitat nici Goma. Continundu-mi studiile la Cluj, drumurile noastre s-au desprit. ntre timp, autorul Justei a devenit legendar. Ne-am revzut sporadic la Bucureti, ultima oar (s fie ultima oar n via?) n primvara 1977, pe Calea Victoriei, prilej cu care am schimbat cteva cuvinte, eu cel izgonit din nou, de astdat din redacia revistei Familia, din alte pricini la fel ns de principiale, pentru c n-am scris nimic despre partid i am cutezat a nu-l cita niciodat pe tovarul Ceauescu, el n pragul exilului din care n-a mai revenit. Cutremurul din 4 martie s-a asociat cu cutremurul oamenilor pe care l-a produs ceea ce s-a numit micarea Goma. Fost deinut politic, nendoios cel mai cunoscut aprtor al drepturilor omului sub regimul comunist din Romnia (refuz termenul uzual de disident), exilat de peste trei decenii i, nu n ultimul rnd, un important scriitor, Paul Goma aparine pleiadei marilor notri inconformiti precum Hasdeu, Stere, Panait Istrati. i totui face n raport cu acetia o figur aparte. N-a beneficiat aidoma lor de un context democratic pentru a-i desfura flamurile contestatare, de un drum drept, ci, dimpotriv, s-a vzut nevoit a nfrunta duritile fr precedent ale unui sistem totalitar care i-au frnt de mai multe ori cursul vieii, impunndu-i un traiect zigzagat, dramatic. O caracteristic a demersului su: o impresionant consecven. Goma spal ruinea literelor romne de dup rzboi de-a fi adus n prim-plan nume ca Mihai Beniuc, Eugen Barbu, Titus Popovici, D. R. Popescu, Adrian Punescu (i, la urma urmei, de ce nu le-am aduga i altele ce beneficiaz de un gen de amnistie moral, legate, lsnd la o parte cota estetic i ea atins de filoxera propagandei, de o consistent slujire a comunismului: Petru Dumitriu, Marin Preda?). Lovit de soart n copilrie, ca i subsemnatul, de refugiul din Basarabia, refugiu agravat de atitudinea deloc primitoare a unor regeni, trecut prin mizeria suplimentar a refugiailor lipsii de cas i nu o dat de mas, a devenit un critic acerb al crmuirii abuzive, luptnd cu feluritele-i forme de prigoan, cu cenzura i, vai, cu laitatea i oportunismul unor confrai. N-a rmas nimnui dator. i-a rostit cuvntul tios, stupefiind ntr-un mediu n care tactul, menajamentele, diplomaia funcionau/funcioneaz frecvent drept obligaii imprescriptibile. Dup decembrie 1989, nu s-a potolit precum destui alii, n-a pactizat cu noii crmuitori ai rii, ajuni pe val printr-o lovitur de stat contrarevoluionar. N-a btut palma nici cu Iliescu, nici cu Bsescu, rezistnd ipocritelor invitaii de-a se repatria. La ce s-ar mai ntoarce el, nemblnzitul, neintegratul absolut, ntr-o Romnie ce nu face dect a-i justifica n continuare amarul? Am mai dorit-jinduit-visat: o cas. Am avut-o, n Mana-Orhei, pn n martie 1944 cnd ne-am refugiat n Ardeal de atunci numai case-camere cu chirie. Am avut, n Brgan, civa ani, repartizat de MAI o cas de lut, acoperit cu paie. i ziceam: a mea. ns, dup liberare i de acolo, Securitatea cea patrioat a arat i satul-nou Lteti. ncercnd s tearg urmele crimelor. Casa-mea a rmas a mea numai n scrisurile mele. Acum un an municipalitatea Piteti mi-a promis o cas. n sfrit, o cas. Numai c municipalitatea Cotroceni a refuzat s-mi restituie ara n care s-mi aez casa ceea. Acest om fr cas e cu att mai ndreptit a se pronuna asupra celor care i-au fcut confortabile case prin carier, relaii, mnoase ctiguri pecuniare cu sprijinul Cotroceniului. Unii ndat dup Revoluie, neovind a se ntoarce cu 180 de grade, punnd astfel sub (nc) un semn al ntrebrii disidena lor i pn atunci dubioas. Bunoar Augustin Buzura, cel dintr-o echip cu Paul Everac, Rzvan Theodorescu, Marin Sorescu, uns peste noapte director al Fundaiei Culturale Romne, instituie ncptoare i bnoas cam ct un minister, cu tentacule ntinse pn-n aa-zisa Republic Moldova. (vezi reorientarea revistei Contrafort). Cel care, arat condeiul inclement al lui Goma, n chiar momentul n care eu l recomandam la Gallimard (n august 1972), publica n Tribuna un hectar de limbmnt la curul Ceauescului. Dar bsescienii zii elititi ce s-au grbit a se alipi altei Curi, evident nu fr rsplata jinduit, Liiceanu, Pleu, Patapievici, Mihie? Cnd am aflat c n plin democraie (n 2007) ditamai directorii de contiin au acceptat (au fost poftii?, s-au poftit singuri?) s fie dui cu avionul personal, i dai seama?, cu avionul, nu cu trenul, prezidenial, nu neprezidenial!, la tronul estival al Bsescului cu acelai nume, pentru a-l asigura de. Nu mai conteaz de ce l-au asigurat pe vicleanul prezident autoritarist, dac s-au asigurat n propriul interes, privitor la obinerea nemeritat a unui ciolan gros, gras. Neocaragialismul

Pturi i popcorn
n tineree ni se ntmpla s vedem i cinci filme pe zi. Era pe la jumtatea anilor 60, atunci cnd printr-o aproape stranie coinciden i-au dat capodoperele Visconti, Fellini, Antonioni, Bergman, Bresson, Wajda, dar i puin nainte sau puin dup neorealismul italian, cinverit-ul francez, noul val ceh, ultimul val sovietic. n Rocco i fraii si exista o replic pe care ne-o repetam rznd ncntai i autocritici: Copiii tia mnnc cinema pe pine. La ora aceea, peste tot n lume, biletele la cinematograf aveau preuri derizorii, iar slile unde se desfurau proieciile erau departe de a fi elegante. Poate cu excepia slilor de premier, scaunele din cinematografe erau rabatabile, din lemn simplu, adesea crpat i mereu scritor, iar podelele erau date cu gudron. mi amintesc cu nostalgie, mai ales, slile de pe bulevardul supranumit al filmului, unde pe o lungime de cel mult 200 metri, ntre Cercul Militar i strada Brezoianu, erau nu mai puin de apte, motenite toate de dinainte de rzboi (cu ieirea prin Srindar) i mai pstrnd ceva din aerul interbelic, evocator i nc nonalant. Dup cum mi amintesc cele trei sli de pe Calea Griviei din zona Buzeti, mai srccioase nc, aproape decrepite, cu unele strapontine rupte i agnd n trecere, pe ntuneric, hainele, aglomerate mereu de un public mai puin cultural, dar nu mai puin entuziasmat. Sau, mai presus de toate, Cinemateca de pe vremea cnd funciona ntr-un subsol la marginea Pieei Palatului, cu mulimile de cinefili revrsate n strad i nghesuindu-se cu disperare la un bilet n plus, nct n momentul n care reueai s te smulgi din nghesuiala de la cas cu biletul inut ca un trofeu n mn, cu mna cealalat i numrai nasturii pierdui. De altfel, n deceniile urmtoare, pe cnd orizonturile se nchideau din nou, Cinemateca, mutat ntre timp pe strada Eforie, devenise aproape un templu, un fel de ambasad a culturii occidentale, n care profesioniti curajoi reueau s proiecteze cpii ilegale dup ultimele filme premiate la marile festivaluri, iar elitele intelectuale veneau cu o emoie mai mult dect artistic s se mprteasc nu numai din libertatea aproape ilicit a artei, ci i din tonicul sentiment de solidaritate pe care aceast comuniune reuea s li-l dea. i-mi mai amintesc cum, n ultimele patru-cinci ierni ale anilor 80, plecarea la un film semna cu plecarea ntr-o expediie: era pregtit o saco cu pleduri, cu fulare suplimentare, cciuli i mnui mblnite, pentru c slile de cinema ca i cele de teatru sau concert, de altfel erau absolut nenclzite, iar filmele, nu rareori capodopere, vzute n aceste condiii, deveneau nu numai descoperiri artistice, ci i experiene existeniale. Am fcut tot acest excurs n memorie dintr-o nevoie polemic i deprimat de comparaie: trecnd pe fostul bulevard al filmului i vznd fostele sli de cinematograf nchise cu scnduri btute de-a curmeziul peste vitrine sau transformate n magazine second hand i outle sau privind aproape cu groaz planeele prbuite i zidurile ntre care cresc oetari ale fostelor cinematografe de pe Griviei. E drept c au aprut n schimb luxoasele sli ale nenumratelor mall-uri, unde calitatea fotoliilor i a pungilor cu popcorn trece naintea calitii peliculelor proiectate care, de altfel, nici nu i mai propun s nu fie de serie i a cror valoare nu e stabilit de critica de film, ci de calculul de marketing. Ideea c administratorul unui mall ar programa n elegantele sale sli filme de art apare de-a dreptul absurd, iar ironia face ca astfel, ntr-un moment n care filmele romneti repurteaz unul dup altul succese internaionale, pentru romni ele s fie aproape de nevzut. Cum a putea ncheia fr s fiu nici deprimant, nici moralizatoare? Cum a putea opta ntre ronitul floricelelor nsoind pelicule de consum i pturile duse de acas n slile ngheate unde rulau capodopere? Existena alternativei spune totul despre felul n care niciun ru nu dispare nainte de a fi sigur c unul i mai mare i va lua locul. Iat o privin n care, cu siguran, natura are oroare de vid.

Ana BLANDIANA
e fixat n trsturi acide. i Goma nu pierde din vedere nici faada polemic-democratic a unora din literatorii menionai, aspri nevoie mare cu cei resimii drept dezagreabili ori pur i simplu inutili, n schimb ocolind ori cocoloind persoanele importante, desigur i pe cei din acelai cuib publicistic-afacerist, precum Andrei Pleu, omul providenial pentru amicul su Gabriel Liiceanu pe care l-a nzestrat cu ditamai Editura Politic (cel de-al doilea elitist, fulminant n Apelul ctre lichele sau n diatriba adresat Monei Musc, ns mut n privina conjuncturalismului sonor al primului): Iar pentru c am i eu oarecari preri privind prioritile: de ce se ocup vajnicii demascatori de plevuc?, de ce au pornit la lupta-ceamare cu un ginar ca Antohi i nu cu Iliescu? De ce au luat-o la forfecat pe tovrica Musc i nu s-au atins de muscoiul-de-ccat: Brucan fie i postum? De acord, marii Vocicuratiti nu au vrut s m plagieze, chemndu-i la judecat pe Iliescu, pe Plei, pe Enoiu, pe Vasile Gheorghe, dar de ce nu se ating nici din greeal de un bandit ca Mgureanu? De Voican Voiculescu? De belatrul Petre Roman i cei din haita lui: Babiuc, Pasti (n fapt: Paszty)?. O fa dureroas a cazului Goma: recepia de care are (ori n-are) parte. nceputul la svrit se putea altfel? Securitatea cea pururi neadormit, care, prin agenii si, dintre care o serie de ini din rndul inteligheniei vndute, l-a calomniat pn la refuz. I s-a negat pn i originea etnic. Un anume Michael C. Titus (Maikl, un soi de negru al lui I. C. Drgan) a scos la Londra o brour n englez i francez n care Goma aprea drept un ovreu rus, pe care l cheam Evremovici. Odioasele minciuni din acea publicaie erau ntrite i de cteva persoane din ar: nite popi de la Ploieti, Ionescu-Quintus, Virgil Carianopol (nefericitul: ce va fi pit de ajunsese s declare c eu l denunasem pe el, la Jilava, ba chiar l i btusem) i Aurel Covaci. Acesta din urm povestea c Goma fusese agent provocator al ruilor nc din timpul Evenimentelor din Ungaria mrturia sa era autentificat de poetul cincisutist, ceceistul Ion Brad, atunci ambasador al RSR n Grecia, inventatorul unui ziar local, Proini, scris la comanda Bucuretiului, de un markosist (grec, desigur) i securist romn: Dimos Rendis.

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n p. 26)