CIFRELE-ISTORIE SI SIMBOL

La nceput a fost numrul ( Pitagora) Toat lumea admite c matematica este util,ea a fost i este pinea cea de toate zilele a civilizaiei. Istoria numerelor ncepe din secolul VII .e.n. i dup unii cercettori cu mult nainte Secole de-a rndul numrarea obiectelor era o coresponden de unu la unu,iar atunci cnd schimbul de obiecte o cerea s-a ajuns la corespondena de doi sau trei la unu. Azi fiecare dintre noi folosete sistemul de numeraie zecimal dar putini tiu c aceast invenie, a avut drept model mulimea degetelor. Cine tie cum ar fi artat civilizaia noastr, dac omul nu ar fi avut cinci degete la o mn? Degetele pot arta mai mult de zece. i astzi n China sau n alte ri din Orientul ndeprtat n cte un bazar negustorii i vnd marfa strngnd mna cumprtorului care cunoate i el codul: articulaiile fiecrui deget atinse de jos n sus, lateral dreapta sau stnga i ntr-o anumit ordine exprima numrul dorit. In antichitate, aceast metod a avut o larg circulaie i n Europa, fiind practicat mai ales de greci i de romani. Pliniu povestete c la nceputul veacului al VII- lea .e.n., cu ocazia reformei calendarului, a fost ridicat o statuie zeului Ianus, ale crui degete reprezentau numrul zilelor unui an, adic 355, attea fiind considerate atunci c ar fi fost zilele unui an. Abacul, primul instrument de calcul al antichitii a dat multe bti de cap celor ce-l foloseau datorit lipsei cifrei zero. Zero a fost introdus de hindui. Ei l-au notat cu un cerc mic cruia ii spuneau Kha (gaura) sau sunya (nimic). Hinduii sunt inventatorii scrierii poziionale imposibile fr folosirea lui zero. Despre folosirea cifrelor hinduse, Al-Horezmi, renumit matematician din Asia Central a scris o carte care tradus n latin a cunoscut un rsunet nemaipomenit nct numele autorului latinizat n Algoritm i-a schimbat nelesul identificndu-se cu nsi opera sa. Azi, prin algoritm se nelege metoda sau regula de calcul. Exista o magie a cifrelor concretizat prin dictonulMundum regunt numeri. Numrul unu n unele limbi se identific cu Luna, n altele cu Pmntul sau cu Soarele. Numirea lui provine din sanscrit de la cuvntul eca. In greaca veche s-a transformat n en i n latin n unus. Numrul unu a fost notat prin diferite semne: cel mai rspndit o linie vertical I la sumerieni, babilonieni, egipteni, hindui, romani, arabi, chinezi; simbol al omului n picioare. Unu este mama tuturor numerelor; n Egiptul antic,unuera epitetul zeului Ra, n Babilon, zeul cerului. Unu era identificat cu Unul Divin. Unul simbolizeaz principiul activ i se asociaz lui Dumnezeu , Soarelui, culorii roii. Unu este simbolul totalitii, al absolutului, al infinitului, al energiei creatoare primordiale, al divinitii supreme, al sintezei, al luminii, e un simbol unificator al contrariilor reconciliate. Numrul doi dup unii oameni de tiin a aprut n contiina oamenilor naintea lui unu; abia dup ce s-au obinuit cu o pereche de obiecte, oamenii au neles ce nseamn un obiect. In sprijinul acestei preri este i faptul c btinaii din unele triburi din America de Sud deosebesc numai numerele cu so i numr numai pe perechi. Ca i unu, doi este de origine sanscrita,dva. La noi n vorbirea de toate zilele se ntlnesc sinonime ca: pereche, dublet, gemeni, duo, cuplu. Doi reprezint n simbolistica numerelor opoziia, conflictul, polaritatea, echilibrul vremelnic. Este numrul tuturor dedublrilor i diadelor specifice structurii dualiste a percepiei lumii: via-moarte, yang-yin, iubire-ur, bine-ru, sacru-profan, materie-spirit, masculin-

feminin, cer-pmnt, foc-ap, diurn-nocturn. Doi este i un numr al frumuseii, al simetriei, vizibil mai ales n alctuirea corpului omenesc. Numrul trei s-a bucurat de mult atenie din partea oamenilor dintotdeauna i de pretutindeni. In limba sanscrit cuvntul tri de la care deriv numeralul trei i nseamn, a aduga sau a introduce un lucru nou ntr-un ir care exist de mai nainte. Simbolistica ne trimite la filozofia i mitologia hindus unde acioneaz principiul Trimurti Brahma Creatorul, Vihnu pstrtorul, Shiva Distrugtorul. In cretinism Sf. Treime : Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul, Sf Duh. In V.T. i N.T.: trei porunci scrise pe Tablele Legii, Arhiereii de trei ori cheam numele Domnului, lui Avraam i apar trei ngeri. Trei caracterizeaz i viaa lui Isus: trei magi, trei ore a stat pe cruce, a nviat din trei mori, trei cruci pe Golgota, inscripia de pe cruce n trei limbi. In mitologia greac trei sunt stpnii Universului: Zeus peste Cer i Pmnt, Poseidon peste Ocean, Hades - peste Infern. In diverse ritualuri i ceremonii ntlnim ansambluri ternare care s-au transmis pn la noi prin diverse coduri simbolice: Templele din antichitate cuprind trei motive decorative (lei, elefani, coloane), piramidele au feele triunghiulare, trigramele, triunghiul, tridentul, trifoiul, trinacria, tripedul, fiinele tricefale, alegerea n basme i legende a numrului magic trei (Zne, mprai, Feciori, etc.) Numrul trei este pretutindeni un numr fundamental, exprim o ordine perfect i traverseaz ntreaga lume a imaginarului regsindu-se la toate nivelele existenei. Numrul patru n limba sanscrit se numea catur care nsemna a repartiza n grupe de cte doua . In multe triburi din regiunile tropicale este folosit numrtoarea din patru n patru. Semnificaiile simbolice ale lui patru sunt legate de cele ale ptratului i ale crucii. Este numrul totalitii i plenitudinii terestre, simbolizat prin patru puncte cardinale, patru vnturi, patru stlpi pe care se sprijin Universul, patru elemente cosmice (pmnt, aer, ap, foc), patru anotimpuri, patru faze ale lunii, patru stri de spirit, patru fluvii ale Paradisului, patru litere n numele lui Dumnezeu Tatl i Fiul, patru brae ale Crucii, patru Evangheliti, patru Evanghelii, patru pori ale Ierusalimului, patru perioade care mbrieaz ntreaga istorie a lumii. In opoziie cu trei, numr dinamic ceresc i masculin, patru conoteaz cu pmntul i principiul feminin. Numrul cinci i are originea n cuvntul panca care n limba sanscrit nseamn mn. n antichitate grecii au folosit numrarea n baza cinci. Egiptenii considerau c Universul este format din cinci elemente: Pmntul, aerul, apa, focul i eterul. Cinci este numr sacru la multe popoare. Este semnul unirii, al centrului, al armoniei, este simbolul microcosmosului omul cu braele i picioarele desfcute dar i a macrocosmosului doua axe, una vertical i una orizontal intersectate ntr-un centru. Pentagrama (steaua cu cinci coluri) pitagoreicilor o regsim n arhitectura gotic, n simbolistica alchimist i masonic. In Biblie sunt: cinci cri ale lui Moise, cinci pini cu care Iisus satur cinci mii de oameni, cinci rni ale Domnului ... . Numrul ase i are originea tot n limba sanscrit, sas, prescurtarea indicaiei s treci la primul deget de la cealalt mn. ase are proprietatea: este egal cu suma divizorilor si, un asemenea numr se numete perfect. ase este un numr simbolic ambivalent care reunete dou complexe de activiti ternare.

El este desvrirea potenial, lucru exprimat prin simbolul grafic a ase triunghiuri echilaterale aflate ntr-un cerc: fiecare latur a cte unui triunghi este egal cu raza cercului iar ase este aproape egal cu raportul dintre circumferina cercului i raza lui. ase este un numr al medierii, e hexameronul biblic: trecerea de la Principiu la Manifestare. S-a produs n ase zile ale creaiei. In simbolica formelor geometrice i corespunde steaua lui Solomon (scutul lui David) alctuit din doua triunghiuri inversate i suprapuse simboliznd totalizarea i armonizarea polaritii lumii. ase poate s apar i ca numr cu preponderen nefast, malefic. La Mayai ziua a asea este a morii, la primii cretini ase este numrul pcatului; este i cifra lui Nero iar 666 este numrul Anticristului. apte i are originea tot n limba sanscrit unde i se spunea sapta .Alturi de trei, oamenii au rsfat i numrul apte din cele mai vechi timpuri. Antichitatea greac preamrea apte nelepi printre care era i Thales. Preoii Babilonului se nchinau la apte zei corespunznd celor apte atri: Soare, Lun, Marte, Mercur, Venus, Jupiter i Saturn. In sistemul Numerologiei apte este numrul totalitii cosmice 3 (Cer) + 4 (Pmnt) = 7 (Cosmos) i reprezint perfeciunea, armonia, norocul, fericirea. Septenarul reprezint deasemenea totalitatea vieii morale nsumnd cele trei virtui teologale: Credina, ndejdea i dragostea i cele patru virtui cardinale: prudena, cumptarea, dreptatea i puterea. Iat cteva exemple ale paradigmei septimale: apte zile are sptmna, distingem o gam cu apte sunete de baz, percepem apte culori ale spectrului, apte sunt minunile lumii antice, apte sunt treptele desvririi, apte sunt i sferele cereti, copacul cosmic al amanismului are apte ramuri, exist apte embleme a lui Budha, cte apte animale curate din fiecare soi vor fi scpate de la Potop, primul verset din textul ebraic al Bibliei are apte cuvinte . apte este numrul ncheierii i al rennoirii ciclice al desvririi lumii i mplinirea vremii. Opt - octo n latinete i are la origine tot un cuvnt sanscrit ashto. Numrul opt se pune n relaie cu octogonul, figura geometric ntre ptrat i cerc i semnific lumea intermediar ntre cea terestr conotat prin ptrat si cea uranian simbolizat prin cerc. Opt este semn al totalitii macrocosmice prezent n simbolistica hindus, japonez i african; Opt semnific n cretinism opoziia dintre V.T. i N.T. A opta zi succede celor ase zile ale Creaiei i zilei a aptea a Sabatului. Este simbolul transfigurrii lumii, ncepute prin cuvntul lui Iisus prin jertfa i nvierea sa, Iisus rostete opt binecuvntri (fericiri) ale Noului Legmnt. Multiplicarea lui opt n 888 este numrul emblematic al lui Iisus. Opt este numrul totalitii reprezentat prin cele opt direcii ale spaiului i prin roza vnturilor ( patru puncte cardinale i patru direcii intermediare). Nou, provenit din neva care nseamn numr nou, atrage atenia ca fiind ultimul numr dinaintea lui zece, bariera unitilor simple. Nou e o multiplicarea a lui trei, e triada triadelor la pitagoreici. Nou are un loc de seam n mitologie, n riturile amanice ale popoarelor turcomongole; cerurile budiste sunt nou; la azteci sufletul trebuie s parcurg nou etape pentru a dobndi pacea venic iar n ezoterismul islamic, a cobori nou trepte fr a cdea nseamn a-i fi inut n fru simurile; la vechii indieni se gsesc nou principii universale; la vechii greci nou zile i nou nopi sunt msura timpului care despart Cerul de Pmnt i Pmntul de Infern. Nou este msura gestaiilor, a cutrilor fructoase i simbolizeaz ncununarea eforturilor, desvrirea unei creaii.

Fiecare lume este simbolizat de un triunghi, o cifr ternar : Cerul, Pmntul, Infernul nou este totalitatea celor trei lumi. Nou, fiind ultimul din seria de cifre anun deopotriv un sfrit i o rencepere, adic o mutare pe un alt plan. Exprim sfritul unui ciclu, finalul unei curse, nchiderea unei verigi. Numerele, spune Sf. Martin, sunt nveliul vizibil al fiinelor. Creaturile, ele nsele sunt numere, deoarece provin din Principiul - Unul. Ele se ntorc la Principiu precum numerele la unitate. Dumnezeu este n toate ca unitate n numere( Silesius).