Sunteți pe pagina 1din 4

Budism

Budismul este o religie i o filozofie oriental. Ea i are originea n India n secolul al VI-lea .Hr. i s-a rspndit ntr-o mare parte a Asiei Centrale i de Sud-Est. Se bazeaz pe nvturile lui Gautama Siddhartha (Buddha Shakyamuni), un gnditor indian care se crede c ar fi trit ntre 563 .Hr. i 483 .Hr.. De-a lungul timpului, budismul a suferit numeroase scindri, n prezent fiind o religie foarte divizat, fr o limb sacr comun i fr o dogm strict, clar formulat. Budismul aparine grupului de religii dharmice alturi de hinduism i de jainism, pstrnd o puternic influen a elementelor constituente ale acestor dou religii. Mai este numit i Buddha Dharma, ceea ce nseamn n limbile sanscrit i pali (limbile textelor antice budiste) nvturile Celui Luminat.

Origini

O reprezentare statuar tipic a luiGautama Buddha din Bangkok,Thailanda. Buddha este deseori nfiat n poziie lotus, n timpul meditaiei i prin atingerea ritualic a pmntului cu mna dreapt el nvinge ispitele demonuluimorii, Mara.

n prezent, istoricii fixeaz aceast dat n 560 .Hr. Veridicitatea istoric a ntemeietorului budismului, Gautama Buddha (623-543 .Hr., dup tradiia budist din Birmania i Thailanda;560-480 .Hr., dup istoricii moderni), este confirmat de majoritatea cercettorilor din zilele noastre n pofida vechilor teorii din trecut care l considerau pe acesta mai degrab un personajmitologic. Cu toate acestea, biografia lui Gautama Buddha, aa cum este ea prezentat deAsvaghosha n Buddhacarita (cea mai veche relatare existent a vieii profetului) abund de elemente fantastice i legendare. Buditii consider c prinul Gautama Siddhartha s-a nscut n Lumbini i a fost crescut n Kapilavastu, aproape de actuala frontier dintre India i Nepal. Potrivit tradiiei, tatl lui Buddha era conductorul unei formaiuni tribale numite Sakya. nc de la naterea lui Gautama, un vizionar important din regiune, Asita, i-a prezis pruncului un destin proeminent n sfera sacerdotal. Tatl lui Buddha are ns ntr-o zi un vis n care i vede fiul prsind palatul ca sihastru aa c decide s l protejeze de realitatea ostil care l-ar putea indispune i l-ar putea determina s aleag calea ascezei. n ciuda acestor msuri, Buddha reuete s fac patru incursiuni n afara palatului, ntlnind un btrn foarte slbit, un bolnav, un mort i un clugr. Primii trei i reveleaz efemeritatea existenei

Iaba Elena - Florentina Clasa a XII-a C

materiale, datorit btrneii, a bolii i respectiv a morii, iar clugrul i dezvluie calea de a nvinge aceste suferine umane, i anume prin meditaie. Prin urmare, Buddha hotrte s prseasc oraul i s-i abandoneze bunurile, urmnd o ascez deosebit de dur n junglele Uruvela. Dup ase ani ns, constat c acest timp de ascez nu l ajut, nu i aduce iluminarea. Este deseori ispitit de moarte(Mara) s renune la cutarea adevrului i s se dedice numai comiterii faptelor bune . Prin meditaie, Gautama Siddhartha reuete s i concentreze toat atenia asupra eliberrii de suferin, capt revelaia rencarnrilor sale anterioare i i se dezvluie legea condiionismului universal. n cele din urm capt deteptarea (bodhi - o traducere popular n Apus este iluminare), la vrsta de 35 de ani, devenind cunoscut ca Buddha (cel iluminat) sau Gautama Buddha. ncurajat de zeul Brahma, Buddha petrece 45 de ani nvndu-i pe oameni despredharma i ntemeiaz budismul. La Benares, Buddha i face pentru prima oar cunoscut nvtura i tot aici apar primii clugri ai comunitii budiste. Mai trziu, pe msur ce Buddha i rspndete religia, numrul adepilor si crete considerabil, cei mai importani dintre acetia fiind Ananda (discipolul preferat a lui Buddha), Sariputra i Maudgalyayna (doi prieteni din tineree). ntorcndu-se n comunitatea sa natal, Buddha l convertete pe tatl sau la budism dar i pe Rahula, fiul su. Gautama Buddha a murit cnd avea n jur de 80 de ani, n Kushinagara (India), n urma unui drum istovitor alturi de Ananda i a unei boli de dizenterie. Conform legendei, Buddha a ncercat s l consoleze pe discipolul su ndurerat spunndu -i nainte de a muri: Destul Ananda, nceteaz s te chinui i s jeluieti...Cum poi crede c ceea ce se nate nu moare? Acest lucru este cu neputin. Budismul s-a extins pe ntreg teritoriul subcontinentului indian i n ri nvecinate (precum Sri Lanka), de-a lungul primelor cinci secole de la moartea lui Buddha. n cele dou milenii care au urmat, a ptruns i n Asia i n toate celelalte continente.

Diviziuni
Dup Paul Poupard, n binecunoscuta carte Religiile, el afirm: nvturile i organizarea monahal instituite de Buddha pot fi numite prin termenul budism pre-sectar, cu toate c toate diviziunile actuale ale budismului au fost prea mult influenate pentru a garanta o includere sub acest nume i a delimita caracterul acestei forme originare.[necesit citare] Cea mai folosit clasificare a budismului de astzi de ctre savani, printre care se numr i cel mai sus amintit, mparte adepii n trei zone geografice sau culturale: Theravada,budismul est-asiatic i budismul tibetan. O alt clasificare foarte utilizat cuprinde dou diviziuni, Theravada i Mahayana, ultima cuprinznd cele dou forme de budism de mai sus. Exist ns i alte modaliti de mprire, utilizate att de savani ct i de credincioii buditi. Terminologia utilizat pentru desemnarea grupurilor religioase este de asemenea divers (menionm faptul c lucrarea de referin pentru care dezvoltm aici aceste diviziuni este cea amintit mai sus de Paul Poupard).

Budismul est-asiatic: numete budismul rspndit n Coreea, Japonia,Singapore i o mare parte din China i Vietnam.

Iaba Elena - Florentina Clasa a XII-a C

Budismul estic este un nume alternativ pentru budismul est-asiatic sau se refer uneori la toate formele tradiionale de budism, n contrast cu budismul vestic rspndit n Europa i America. Budismul ezoteric, Budismul nordic, Budismul sud-estic: denumete Theravada. Budismul sudic: denumete Theravada, Budismul tantric: este un alt nume pentru Vajrayana iTantrayana.

Budismul tibetan: budismul ntlnit n Tibet. Hinayana: un termen din Mahayana pentru a desemna Theravada; uneori se utilizeaz pentru colile budiste timpurii. Hinayana se traduce prin "micul vehicul" n timp ce Mahayana prin "marele vehicul". Unele coli Mahayana din Japonia, Coreea, China i Tibet nu consider termenul peiorativ sau denigrator.

Lamaismul: un termen nvechit, considerat derogatoriu, folosit pentru budismul tibetan. Mahayana: o micare religioas ce s-a desprins din snul colilor budiste timpurii i care s-a scindat mai apoi n budismul est-asiatic i cel tibetan. Uneori budismul Mahayana desemneaz numai ramura sa est-asiatic.

Mantrayana: sinonim pentru Vajrayana. coala Tendai din Japonia a fost influenat de Mantrayana, conform tradiiei.

Sravakayana: un termen alternativ pentru primele coli budiste. colile budiste timpurii: sunt colile n cadrul crora budismul a fost divizat n primele secole. Dintre aceste coli, doar una a supravieuit, Theravada.

Tantrayana: considerat de obicei o alt denumire a budismului Vajrayana. Theravada: budismul tradiional rspndit n Sri Lanka, Birmania, Thailanda, Laos, Cambodgia, o parte din Vietnam, China, India, Bangladesh i Malaezia. Este singura coal budist timpurie care a rezistat de-a lungul istoriei. Uneori termenul este utilizat pentru a desemna toate colile budiste timpurii.

Vajrayana: o form religioas care s-a desprins din budismul Mahayana. Este de obicei asociat cu budismul tibetan, dei nu exist o definiie precis a acestei diviziuni" Poupard.

Doctrin
n religia budist oricine se trezete din somnul ignoranei, experimentnd o relaie nemijlocit cu realitatea, fr s fi fost instruit de cineva, i predic nvturile sale celorlali este numit buddha. Toi buditii tradiionali sunt de acord c Buddha Shakyamuni sau Gautama Buddha nu a fost singurul buddha: se crede c au existat muli buddha naintea lui i c vor exista i viitori buddha de asemenea. Dac o persoan obine "trezirea", fr ca neaprat s o i predice comunitii, el sau ea devine arhat (limba sanscrit) sau arahant (limba pali). Siddhartha Gautama este unic ntre ceilali buddha care au existat i vor exista, deoarece nvturile lui se concentreaz asupra acestui tip de trezire, numit i eliberare sauNirvana. O parte din doctrina promovat de Gautama Buddha cu privire la viaa sacralizat i scopul eliberrii are la baz "cele patru adevruri nobile", care analizeaz structura i originea durerii (dukkha), un termen care face referire la suferina i nemplinirea caracteristic omului "ne-trezit", "ne-eliberat", aparinnd lumii

Iaba Elena - Florentina Clasa a XII-a C

mundane. Ultimul din cele patru adevruri nobile, cel care vizeaz modul de stopare a durerii, cuprinde "drumul sfnt cu opt crri", unul din fundamentele vieii morale budiste. Numeroase grupuri distincte s-au dezvoltat de la moartea lui Buddha, avnd diverse nvturi, percepii filosofice, moduri de celebrare a cultului etc. Cu toate acestea, exist cteva doctrine comune pentru majoritatea colilor i tradiiilor budiste, cu toate c doar Theravada le consider pe toate centrale. S -a constatat c n legtur cu comunitile budiste se pot face puine generalizri[5]. Budismul prezint i cteva concepii comune cu celelalte religii dharmice, cum ar fi rencarnarea("samsara"), adic rentruparea fiinei n alte forme de existen pe baza rezultantei faptelor comise i a legilor karmice.

Principalele tradiii
Cel mai comun mod de a mpri colile budiste este prin studierea limbilor canoanelor existente (majoritatea scrise n pali, tibetan,mongolez sau chinez, dei exist i texte arhaice scrise n sanscrit i sanscrit budist hibrid). Aceast diviziune este util pentru scopurile practice, dar nu corespunde n totalitate cu mprirea filozofic sau doctrinar a budismului. n ciuda numeroaselor diferene, ramurile budiste au i puncte comune: Toate l accept pe Buddha ca pe un nvtor. Toate au adoptat Calea de mijloc, Legea condiionismului, Cele patru adevruri nobile i Calea cu opt brae. Toate cred c att membrii laicatului ct i clugrii pot s urmeze calea spre iluminare (bodhi). Toate consider statutul de Buddha ca fiind cea mai important dobndire.

Simbolurile budiste
Copacul Bodhi este copacul sub care Buddha a cptat iluminarea, iar venerarea lui i a frunzei sale era una fireasc, ntruct cultura indian avea deja n acea perioad un cult al arborilor. Tronul este o referire att la obria regal a lui Siddharta Gautama, dar i a ideii de regalitate spiritual. Cteodat baza tronului este decorat cu lei i cprioare, amndou animalele fiind asociate dharmei budiste. Leul este unul din cele mai potente simboluri budiste. Tradiional asociat cu regalitatea, puterea i fora, acest animal nu dezvluie doar originea lui Buddha, ci i calitatea nvturilor sale numite chiar uneori "Rgetul Leului". Urma de picior semnific prezena fizic a Iluminatului. Povestea spune c nainte de a muri, Buddha a lsat o urm de picior lng Kusinara, ca amintire a vieii lui carnale pe pmnt. Bolul de cerit amintete de o istorisire ce a avut loc la scurt timp nainte de iluminarea lui Gautama, cnd o femeie numit Sujata i-a oferit acestuia un bol cu lapte i orez. n acea vreme Buddha practica austeritatea i mnca extrem de puin, dar n momentul primirii bolului ia dat seama c i trebuie energie pentru a obine revelaia ultim. Dup bodhi, Gautama a aruncat ce mai rmsese n bol, pentru a simboliza renunarea la posesiile materiale. Astfel el gsete calea de mijloc ntre austeritatea extrem i ataamentul fa de via, iar bolul semnific tocmai aceast filozofie precum i modul de via al clugrilor buditi. Un simbol care a aprut mai trziu este cel al ochilor lui Buddha des aplicai mai ales pe stupele din Nepal. Ei sunt ndreptai n toate cele patru direcii sugernd omniscienta lui Buddha. Cele trei refugii ale buditilor (Buddha, Dharma i Sangha) i-au gsit reprezentarea prin trei bijuterii sau printr-o bijuterie ntreit.

Iaba Elena - Florentina Clasa a XII-a C