PECETLUIREA (SIGILIONUL) SFNTULUI SINOD DE LA 1583

Posted by traditiaortodoxa pe iunie 27, 2007

(sau cea mai cunoscut anatem dat asupra noului calendar)

La anul 1583 Papa Grigorie XIII al Romei, schimbnd calendarul iulian, a fcut numeroase
presiuni asupra Patriarhului Constantinopolului din acea vreme Ieremia al II-lea (1572-1579,
1580-1584, 1587-1595), pentru a-l face s urmeze inovarea calendaristic apusean. Patriarhul n
repetate rnduri l-a refuzat i pentru a pune capt presiunilor, a convocat un sinod n acelai an la
Constantinopol, unde au luat parte alturi de el i Patriarhul Silvestru al Alexandriei, Patriarhul
Sofronie al Ierusalimului i muli alii. Acest sinod numit Pecetluire, trimis ctre toate bisericile
ortodoxe locale, arat principalele erezii papale i le declar ca fiind n afara Bisericii Ortodoxe
prin anatemizarea celor care le cred i le practic. Iat ntregul text al Pecetluirii:
Ctre toi cretinii adevrai, mdulare ale Sfintei, Catholicesti [Universale] i Apostoleti Biserici
de Rsrit a lui Hristos din Constantinopol i din tot locul, har, pace i mil vou de la
Atotputernicul Dumnezeu.
Nici un pic de tulburare nu a fcut n Corabia din vechime furtuna care s-a ridicat din adncuri. i
dac Domnul Dumnezeu, amintit de Noe, nu ar fi binevoit a potoli apele, nu ar fi fost nici o ans
de salvare a ei. n acelai chip i mpotriva Corabiei Bisericii Ortodoxe, ereticii au ridicat un
rzboi nendurtor, i noi am socotit a fi voia lui Dumnezeu de a lsa urmailor prezentul tom
mpotriva lor, aa nct hotrrile cele scrise aici s fie fr doar i poate n aprarea Ortodoxiei
noastre. Dar pentru ca documentul s nu fie prea mpovrtor (greoi) pentru oamenii simpli, am
hotrt a-l pune n opt capete lesnicioase, dup cum urmeaz:
Din Vechea Rom au venit anumii oameni care au nvat acolo s gndeasc latinete. Dar cel
mai ru lucru e c nainte au fost bizantini, nscui i crescui prin prile noastre; dar nu numai c
i-au schimbat credina, dar au i ridicat rzboi Ortodoxiei i adevratelor dogme ale Bisericii de
Rsrit i s-au rzvrtit mpotriva lui Hristos nsui, mpotriva dumnezeietilor Apostoli i
Sfintelor Sinoade ale Sfinilor Prini care ni le-au lsat. Drept pentru care i-am tiat ca nite
mdulare putrede i
HOTRM
I. Oriicine nu ar mrturisi cu inima i cu gura c este mdular al Bisericii de Rsrit botezat
ortodox i c Sfntul Duh purcede numai de la Tatl fiinial i ipostatic, aa cum Hristos spune n
Evanghelie, ci Duhul purcede de la Tatl i de la Fiul n acelai timp, unul ca acesta s fie lepdat
afar de Biseric i s fie anatema.
II. Oriicine nu ar mrturisi c n taina Sfintei Liturghii, laicii trebuie s se mprteasc odat cu
cele dou sfinte pri, a Preasfntului Trup i a Preasfntului Snge, ci s spun c este de ajuns a
primi numai trupul pentru c sngele este inclus, chiar dac Hristos le-a sfinit separat i le-a
druit fiecruia din Apostoli, unul ca acesta s fie anatema.
III. Oriicine ar spune c Domnul nostru Iisus Hristos la Cina cea de Tain a folosit azime ca i
evreii i nu pine dospit, unul ca acesta s fie departe de noi i sub anatem ca unul ce gndete
ca un evreu i vrea s introduc doctrina lui Apolinarie i a armenilor n Biserica lui Hristos, cu a
Crui ncuviinare l dm de dou ori anatemei.

IV. Oriicine ar spune c atunci cnd Hristos Dumnezeu va veni s judece lumea, El nu va veni s
judece sufletele mpreun cu trupurile, ci numai s hotrasc asupra trupurilor, s fie anatema.
V. Oriicine ar spune c atunci cnd mor, sufletele cretinilor care s-au pocit n aceast via dar
nu i-au ctigat mntuirea merg n Purgatoriu care este un basm grecesc unde focul i
chinurile i purific, i ei cred c nu sunt chinuri venice aa cum credea blestematul Origen i
dau din aceast pricin slobozire pcatelor, pe unii ca acetia i dm anatemei.
VI. Oriicine ar spune c Papa e capul Bisericii i nu Hristos Dumnezeu, i c Papa are autoritatea
de a trimite n Rai prin scrisorile sale, i c poate ierta pcatele prin plata indulgenelor, unul ca
acesta s fie anatema.
VII. Oriicine nu ar urma hotrrile Bisericii statuate n cele apte Soboare Ecumenice i Sfintele
Pati socotite pentru a le urma, ci vrea s urmeze noua invenie a pascaliei i a noului calendar al
astronomilor atei papiti, i vor s rstlmceasc i s distrug dogmele i tradiia Bisericii care
noi le-am motenit de la Sfinii Prini, anatema unora ca acetia i s fie ndeprtai de Biseric i
de mprtirea credinei.
VIII. Rugm pe toi binecredincioii ortodoci: rmnei n credina strmoeasc ce-ai nvat-o
pn acum, n care v-ai nscut i crescut, i cnd vremurile o vor cere, vrsai-v sngele pentru a
pstra credina motenit de Sfinii Prini. Luai aminte la cele scrise mai nainte i credei c
Hristos v va ajuta s le mplinii. Fie ca umila noastr binecuvntare s fie cu voi cu toi. Amin.
Semnturile ierarhilor:
Ieremia al Constantinopolului
Silvestru al Alexandriei
Sofronie al Ierusalimului
dimpreun cu tot soborul episcopilor prezeni n Sfntul Sinod
Anul 1583 de la naterea Domnului, indictionul 12, 20 noiembrie.
Pecetluirea a fost gsit n manuscris n Codexul 772 din biblioteca Mnstirii Sf. Pantelimon i
n mss. Codex 285 n chilia Imnul Acatist din Schitul Kapsocalivia din Sfntul Munte Athos. n
Romnia a fost pentru prima dat publicat la Bucureti n anul 1881 n revista Biserica Ortodox
Romn nr.12, de arhimandritul rus Porfirie Uspenski, care l-a copiat dintr-un manuscris al
bibliotecii Mnstirii Sinai.