Efecte inselatoare: Talismanul, Visul, Epistolia si altele

Ediia a II-a Revizuit

Arhiepiscopia Tonusului Mnstirea Dervent
Jud. Constana 2000
Inainte de a-i trimite Crucea pe care o duci, Dumnezeu a privit-o cu ochii Si cei preafrumoi, a
eaminat-o cu raiunea Sa dumnezeiasc, a verificat-o cu dreptatea Sa nea!uns, a "nc#zit-o "n
inima Sa cea p#in de iu$ire, a c%ntrit-o "n m%ini#e Sa#e p#ine de afeciune, ca nu cumva s fie mai
&rea dec%t poi duce.
'i dup ce a msurat cura!u# tu, a $inecuv%ntat-o i i-a pus-o pe umeri. Deci o poi duce.
(ine-o $ine, i urc de pe )o#&ota spre Inviere*
"Cu nimic nu e lupta mai grea dect cu tradiiile intrate n contiina poporului, chiar i cnd acestea
aung s !ie a"surde i s-i piard sensurile originare# $umai prin ert!e, vechiul poate !i "iruit de
nou, iraionalul de raional# +
I#%#&# 'ntonie %lmdeal
,rai cretini,
In u#timii ani ni s-au oferit diferite suro&ate a#e credinei prin rsp%ndirea unor fi#ade ce se numesc
apocrife, care sunt condamnate de -iseric. Cea mai cunoscut dintre acestea este crticica +.isu#
/aicii Domnu#ui+, retiprit de nenumrate ori #a diferite edituri, dar i de une#e parohii, acord%ndu-i-
se chiar i +"na#te $inecuv%ntri+. -roura prezint #a "nceput c%teva ru&ciuni o$inuite a#e -isericii
dar adau& i un +tet+ despre care se crede c ar fi fost trimis de Dumnezeu oameni#or. 0cest +tet+ nu
a fost acceptat de -iseric, dar unii au considerat c ar "ntreine un sentiment de ev#avie. In rea#itate, "ns,
apocrifa ademenete suf#ete#e mai s#a$e spre o credin &reit, spre superstiie.
Se vor$ete aco#o despre un vis pe care 1-a avut /aica Domnu#ui, "n care i s-au vestit dinainte toate
patimi#e Domnu#ui.
Dar noi tim din Sf%nta Scriptur c #a numai 20 de zi#e de #a naterea ,iu#ui ei i s-a vestit de ctre
Dreptu# Simeon3 "i prin sufletul tu va trece sabie". Cu a#te cuvinte3 vei asista #a rsti&nirea ,iu#ui
tu.
Deci nu era nevoie de un vis pentru a o +"ntiina +sau mena!a pe /aica Domnu#ui deoarece i se vestise
"nc de #a Int%mpinarea Domnu#ui 42 fe$r.5.
/aica Domnu#ui tia de ca#var i din cuvinte#e Domnu#ui c%nd #e spunea ucenici#or Si3 "Fiul
mului trebuie s ptimeasc multe ... !i s fie omor"t ...46uca.7.225.
Inc i din .echiu# 8estament pe care "# cunotea, cu si&uran. /aica Domnu#ui tia de patimi#e #ui
/esia.
De-a #un&u# vremii, -iserica s-a confruntat cu mu#te descoperiri i vedenii, dar 9rinii duhovniceti #e-
au privit cu circumspecie i de mu#te ori au preferat s #e respin& dec%t s cad "n vreo &reea#. .edem
aceasta mai a#es "n 9ateric i "n .iei#e Sfini#or.
0stfe#, sf%ntu# Diadoh a# ,oticeii ne "ndeamn s nu primim nici vis, nici artare, nici #umin, nici &#as,
nici str#ucire, pentru c de ce#e mai mu#te ori sunt $at!ocur a draci#or.
'i chiar dac vedenia este de #a Dumnezeu, :# nu se supr dac nu o primim pentru c tie c din
pricina draci#or ne aprm. 4,i#o-ca#ia vo#.I5.
;espectivu# rva susine c3 +dormind 9reasf%nta ,ecioar "n munte#e :#eonu#ui, c%nd a fost "n
cetatea -et#eemu#ui, a venit aco#o i Domnu# nostru Iisus <ristos care i-a spus3 /aica /ea 9reasf%nt,
adevrat vis ai visat. Iar de va scrie cineva visu# tu i-1 va purta cu sine i "n cas "# va pstra, de acea
cas vr!mau# nu se va apropia i duhu# ce# necurat se va &oni.
0rhan&he#u# /ihai# va fi #%n& d%nsu# "ndrept%nd ca#ea #ui, iar #a dreapta !udecat va af#a mi# i va
fi primit "n "mpria ceruri#or.+
9entru asemenea cazuri de fa#s credin, 9ravi#a -isericeasc vestete cu #uminat adevr3
+Dumnezeu nu voiete s fie s#u!it prin minciun cci ceea ce astzi minciuna pare c zidete, m%ine
distru&e "mptrit mai ru.+ In 9ravi#a -isericeasc amu#eta este considerat un o$iect fcut de oameni
spre a #e aduce noroc sau a-i apra de pa&u$e, dar care este, "n rea#itate, un semn a# necredinei "n
Dumnezeu. De aceea se canonisete ca i vr!itoria fiindc este nep#cut #ui Dumnezeu.
Si&urana c te vei m%ntui este o ispit &rea care "i are rdcina "n m%ndrie, ispit a ce#ui ru tocmai
pentru a-# "ndeprta pe om de #a m%ntuire. 0titudinea corect este cea ortodo adic nde!dea m%ntuirii,
nu certitudinea.
Iat o pi#d "n acest sens3 =n $un cretin ce era preocupat de m%ntuirea sa se strduia s "mp#ineasc
trei #ucruri.
/ai "nt%i, inea s fie $ine spovedit "ntotdeauna. 0poi, punea "ntotdeauna pome#nice #a Sf%nta 6itur&hie
i, a# trei#ea, ddea mi#ostenii. Ce# mai important #ucru cu care tre$uie s ne prezentm #a Judecata de
0poi este dez#e&area de pcate o$inut prin spovedanie #a duhovnic, nu ta#ismanu#. C nu rm%n
pcate#e nespuse, ori #a duhovnic spre iertare, ori #a Judecat spre pedeaps.
Dup moarte #-au #uat "n&erii i #-au dus "n ;ai. 9rimu# #ucru de care s-a mirat a fost c n-a "nt%#nit
aco#o pe cei care muriser "naintea #ui i care fuseser si&uri c se m%ntuiesc. 0# doi#ea, s-a mirat c a
af#at pe unii #a care nu se atepta, care dup socotea#a omeneasc n-aveau anse de m%ntuire. 'i cea mai
mare mirare pentru e# a fost c era i e# aco#o, din mi#a #ui Dumnezeu.
0sta "nseam s ai nde!de nu s fi si&ur.
0a i noi. fiind ortodoci, nu ne vom #sa +dui de nas +de &aranii#e unui vis sau ta#isman care ne
promite c +#a Judecata de 0poi vom af#a mi#+. ,rai#or, fr spovedanie, fr dorina de a ne curai
viaa, nu se m%n-tuiete nici un cretin, chiar de ar purta #a e# toate ta#is-mane#e din #ume.
>u este oare aceast promisiune +va fi primit "n "mpria ceruri#or+ o pc#ea# de 1 apri#ie sau un
fe# de asi&urare 0D0S ?
/ai departe se spune aco#o3 iar de va scrie cineva visu# i-# va purta cu sine... arhan&he#u# /ihai# va
fi #%n& d%nsu# "ndrept%nd ca#ea #ui+.
>iciodat nu-i va cere <ristos vreunui cretin ca, de dra&u# 6ui, acesta s-i vopseasc $ar$a "n a#$astru
sau s-i pun #a p#rie o pan mare de pun. 6a fe#, nici nu-i va cere vreodat s poarte #a e# vreun
ta#isman.
In schim$ /%ntuitoru# ne cere s ne purtm crucea vieii cu r$dare.
0posto#u# Iacov spune3 +credina fr fapte este moart+. Iar fapte#e "nseamn s "mp#inim porunci#e
#ui <ristos din :van&he#ie.
In schim$, omu# care poart visu# sau ta#ismanu# "mp#inete porunci omeneti i crede c acestea "i
vor aduce m%ntuirea. :# caut o credin ieftin, care nu-i cere nici un efort. Credina #ui se af# "n
$uzunar i nu se cere dovedit prin fapte $une. Se #aud cu ta#ismanu# i-i &sete diferite "ntre$uinri3
vest anti&#on, paratrz-net. #e atri$uie putere de eorcizare.
Se mai spune aco#o c +din acea cas "n care va fi pstrat, duhu# ru va fi &onit+. Dar Sfinii 9rini
spun c diavo#u# are "ndrznea#a s intre i "n $iseric i "n 0#tar, numai "n Sf%ntu# 9otir nu-i "n&duie
Dumnezeu s intre. Deci de vom crede c nu va intra "n casa ce are ta#ismanu# se "m$o#nvete dracu#
de r%s i tre$uie spita#izat.
Iat c%t de &roso#an este "ne#ciunea vr!mau#ui pentru cei credu#i, i cu c%t o$rznicie se fo#osete
e# de nume#e /aicii Domnu#ui i a# 0rhan&he#u#ui /ihai# pentru a "ne#a. 0ceasta din cauza urii
nestvi#ite pe care o are fa de 0rhan&he#u# /ihai# care i s-a "mpotrivit, i fa de /aica Domnu#ui care
i-a zdro$it capu#.
/ai nou, se face rec#am pe posturi#e 8.. #a diferite #nioare cu cruciu#ie aductoare de noroc i
c%ti& care, zice-se, au &iru# Ierusa#imu#ui.
Iari o credin care nu-i cere nici un efort.
Dar un prover$ rom%nesc spune3 +Dumnezeu "i d dar nu-i pune "n traist+.
0#tu# &erman3 +Dumnezeu a!ut pe marinar #a vreme de furtun dar timonieru# tre$uie s fie #a
c%rm+.
"ne#epciunea popoare#or arat de mu#t prpastia dintre credin i credu#itate. Iu$esc naivitatea,
spunea cineva, dar nu #a $r$oi. -r$oii se cade s fie "ne#epi.
Cumprtorii dornici de noroc i-au achiziionat $i!uteria miracu#oas doar, doar cocou# $tut din
poveste va aduce pun&ua cu doi $ani 4-in&o5.
>iciodat nu vom tri fr pro$#eme i fr s$ii "ndreptate "mpotriva noastr, dar toate acestea nu
tre$uie s ne descura!eze. >u tre$uie s ne dm $tui. Dumnezeu tie necazuri#e noastre dar ne
curete prin e#e aa cum se cur auru# "n cuptor.
Dumnezeu ne-a m%ntuit prin Cruce, nu prin dreptate, nu prin minuni. 9e Cruce <ristos era $iruitor iar
Satana era "nvins.
Deci nici un cretin nu este scutit de crucea sa, pentru c este un dar de #a Dumnezeu spre m%ntuire.
Suferina nu este numaidec%t o pedeaps dar chiar dac ar fi, ea este un canon care ne a!ut s ne
"ndreptm, s ne "ntoarcem #a $ine.
De vrei s v pre&tii pentru via i s nu avei surprize, $une sunt studii#e, $un e in&ineria i mai
$un este meseria - $rar de aur -, $un este tehnica, $une sunt #im$i#e strine, dar cea mai temeinic
pre&tire este studiu# Ca#varu#ui i a# )o#&o-tei. 0sta este coa#a practic i tehnic, asta este adevrata
coa# profesiona# a meseriei de om "n #ume.
In conc#uzie, +dorim+ v%nzare $un ce#or care comercia#izeaz aceti ido#i "n miniatur3 visu#,
episto#ia, ta#ismanu# i $i!uteria de #a Ierusa#im.
Iar puin credincioi#or care #e cumpr "ne#are uoar dac sunt s#a$i. Dar s nu fie nimeni s#a$ *
0/I>*