Literatura Renaterii

-cuprins-
1. Introducere

2. Genuri literare n Renatere
a. Epopeea naional-eroic
b. Proz tragic elegant
c. Povestiri satirico-burleti

3. Epopeea pastoral
a. Eseul i reflecia personal

4. Literatura Renaterii n rile nordice

5. Scriitori de seam ai Renaterii

Gherghel Mihai Andrei
Clasa a IX-a D

Bibliografie: https://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_Rena%C8%99terii


Literatura Renaterii

Literatura Renaterii se refer la acea epoc din literatura european care a nceput n Italia n secolul
al XV-lea. S-a rspndit n toat Europa n secolul al XVI-lea pn la nceputul secolului al XVII-lea. Secolul
al XVI-lea a fost totodat perioada umanismului european, el influennd filosofia Renaterii.

Redescoperirea Antichitii a dus la secularizarea omului i a demnitii umane. Renaterea a fost o
schimbare profund n viaa spiritual, schimbare care a marcat sfritul Evului Mediu i nceputul
perioadei moderne timpurii.

Europa era caracterizat de adnci schisme politice i religioase, n primul rnd ntre nord i sud,
desprite de Reformaiune. Epoca a fost martora Marilor descoperiri geografice i tiinifice
importante. Odat cu descoperirea tehnologiei tiparului a avut loc o rspndire a literaturii ca niciodat,
din aceasta rezultnd i noi genuri literare. Unii dintre cei mai mari artiti plastici ai omenirii au trit n
aceast epoc.

Redescoperirea Antichitii a fcut ca literatura clasic s devin accesibil Europei, dup ce fusese
pierdut sau inaccesibil timp de sute de ani, ceea ce a dat numele epocii, Renaterea. n anul 1488,
epopeile homerice au fost din nou citite n Italia, fiind apoi traduse n mai multe limbi europene n
secolul al XVI-lea: francez i german n 1530, italian n 1544, englez n 1581.

Epoca a fost caracterizat de frmntri sociale i rzboaie, de contradicii politice i religioase.
Imperiul Roman de Rsrit a fost cucerit de musulmani, islamul ameninnd Europa. Din punct de
vedere religios, Europa acelei perioade a cunoscut att reforma protestant ct i contrareforma. Din
punct de vedere tehnologic, epoca este data de natere a unor arme destructive, precum puca i tunul,
i a prafului de puc. Statul-naiune i burghezia timpurie s-au dezvoltat ca noi factori de putere.

Descoperirea de ctre Cristofor Columb a Lumii noi, America, n 1492 a schimbat total vechea
concepie despre lume. Tehnologia tiparului, inventat de Johannes Gutenberg, adic turnatul literelor i
culegerea lor, a dus la o explozie a numrului de editri literare i rspndirea literaturii, lucru care a
ncurajat literatura n limba proprie i a nsemnat declinul limbilor latin i greac ca limbi literare.

Renaterea a fost epoca umanismului, cele dou concepte putnd fi desprite prin faptul c
Renaterea poate fi vzut ca epoca istoric care a legat Evul Mediu de Epoca modern, iar umanismul
ca micarea de iluminism care s-a nscut n aceast epoc. Denumirea de Renatere a fost folosit
relativ trziu, n 1855 de ctre istoricul francez Jules Michelet, care n acel an a publicat volumul 7 al
Istoriei Franei, pe care l-a numit Renaissance. Denumirea a fost popularizat prin lucrarea istoricului
artei elveian Jakob Burkhardt Die Kultur der Renaissance in Italien n 1861.

Renaterea a fost mult mai complicat i multilateral dect ideea lui Burkhardt. Nu a fost o singur
micare, ci mai multe micri care au avut loc n diferite locuri n perioade diferite. rile unde
catolicismul predomina, sau acelea unde protestantismul predomina, au avut alte experiene n timpul
Renaterii dect rile unde ortodoxismul sau islamul predominau. Frana era un centru cultural de
marc n domeniul filosofiei i a tiinelor, influenat puternic de Italia. Anglia i Flandra preluaser de
la statele-orae italiene dominana n domeniul comercial. n Anglia dezvoltarea administraiei de stat
ajunsese cel mai departe. Principatele germane erau nc dominate de idei feudaliste i de lupta pentru
putere. Spania i Portugalia urcaser o treapt n ierarhia lumii datorit descoperirilor geografice noi, la
care jucaser un rol important. rile nordice, aflnduse la extremitatea Europei, au fcut cunotin cu
Renaterea mai trziu i n mai mic msur.

Genuri literare n Renatere
Epopeea naional-eroic
Epopeea antic este o poezie lung, descriptiv, care deseori avea o tem demn despre acte
eroice care erau importante pentru naiune, de exemplu Iliada i Odiseea lui Homer, sau Eneida
lui Virgiliu. n epoca Renaterii, epopeile antice au cunoscut un interes rennoit, acest lucru
datorndu-se naionalismului care ncepea s i fac apariia, dar i datorit interesului pentru
aventuri i excursii spectaculare. Scriitorii Renaterii nu numai c doreau s copieze epopeiile
antice ca gen literar, dar doreau s le i depeasc. n multe ri era o dorin aprins de a-i
crea o epopee naional proprie, aa cum le aveau grecii i romanii, ca s poat intra i ei n
marea tradiie.

O a doua inspiraie au fost povestirile eroice ale Evului Mediu, ca de exemplu Cntecul lui
Roland sau chanson de geste (povestiri despre fapte vitejeti). Prima oper are ca tem
ameninarea cu o invazie din partea maurilor, ceea ce a fost ntors n victorie n Spania.
Povestirile despre fapte vitejeti sunt o continuare a romanelor cavalereti despre Artur, cu
cavaleri viteji care se luptau pentru virtutea unor fecioare neprihnite. Epopeile cavalereti ale
Renaterii au fost din acest motiv relativ anacronistice, epocile istorice, personajele i
evenimentele fiind amestecate dup bunul plac al autorului.

Prima lucrare de acest gen a fost
opera lui Matteo Maria Boiardo Orlando
innamorato, care a fost publicat n
1495. Aciunea se petrece la Paris, la
curtea lui Carol cel Mare, unde doi
cavaleri, Orlando i Rindaldo, se
ndrgostesc peste msur ntr-o
prines din China (!), n timp ce sarazinii
ameninau. Merlino, vrjitorul, i sgeile
lui Amor au i ele un rol n lucrare.



Muli au fost cei care au ncercat s duc poezia la noi
nlimi, dar cel care a reuit primul a fost Ludovico
Ariosto (1474-1533), un poet italian, cu a sa lucrare
Orlando furioso. Prima versiune a aprut n 1516, dar doar
n 1532 a aprut versiunea complet. Importana i
influena operei asupra literaturii i a artei n urmtorii
300 de ani nu poate fi exagerat. Ca form, poezia lui
Ariosto este oral i direct: el cnt ceea ce are de spus
de parc ar fi interpretat de ctre un trubadur. Lucrarea sa
a fost folosit ca inspiraie pentru peste 100 de librete de
oper. Acolo unde se termin poezia lui Boiardo ncepe
poezia lui Ariosto, cu aceleai personaje principale,
Orlando i Rindaldo, la fel i nzuina pentru prines, dar
alte personaje i teme sunt i ele adugate. i aici tema
pricipal este lupta dintre sarazini i Carol cel Mare, dar lui
Ariosto nu i prea pas de exactiti istorice sau
geografice. Aciunea are loc n Japonia, n Hebride i chiar
pe Lun. Fiine fantastice i elemente magice sunt op
parte integrant a povestirilor populare, la fel cu multele
povestiri secundare care fragmenteaz povestea
principal.




Marele poet al contrareformei, Torquato Tasso
(1544-1595) i a sa epopee La Gerusalemme
liberata (Ierusalimul eliberat) din 1581 este i el
important din punct de vedere al istoriei literare.
Descrierea este mai clar, mai continuu, mai
structurat dect cele dou epopei despre Orlando
amintite anterior. Lucrarea este plin att de ironie
ct i de tonul mai sumbru tipic barocului, iar n
pofida unui nuane istorice, aciunea este totui
piperat cu evenimente fantastice i supranaturale.
i aici dragostea i joac jocul trdtor, unde inima
eroului este ndoit ntre dragoste i onoare ntr-un
triunghi al dragostei ntre eroul cretin, o prines
maur i o rzboinic maur, care se sfrete
printr-o tragedie.


Epopeile naionale au devenit importante n secolul al XVI-lea n mai multe ri europene.
Poetul francez Pierre de Ronsard (1524-1585) a ncercat s-l onoreze pe regele Carol al IX-lea al
Franei n La Franciade (1572), n acelai timp continund modelele stricte greco-romane. n
Portugalia, Lus de Cames (15241580) a scris epopeea naional, numit Os Lusadas
(Lusiadele). Ea combina explorrile din epopeile din Antichitate cu descoperirile secolului al XVI-
lea, fcnd din voiajul lui Vasco da Gama n India material de legend, creia nu-i lipsea nici
influena zeilor pgni. n paralel trebuie numit i epopeea spaniol La Araucana ( 1569- 1589)
a lui Alonso de Ercilla (1533-1594). n ea, imperiul este aclamat pentru cuceririle din Lumea
Nou.
i Anglia avea nevoie de o epopee, aa c Edmund Spenser (15521599) a scris The Faerie
Queene (Regina znelor), publicat prima dat n trei volume n 1590, i n ase volume n 1596.
Inspiraia nu vine din Antichitate ci de la legenda regelui Artur. Omagiile erau adresate reginei
Elisabeta I a Angliei (n epopeea fiind regina ilelelor, Gloriana) care a dat nume epocii Renaterii
engleze, epoca elisabetan. Epopeea este o alegorie fantastic a Angliei, a reginei i a Casei
Tudor, i o celebrare a moralei cretine, a naionalismului protestant, unde papitii i
necredincioii sunt personajele negative, regele Artur eroul i puritatea csniciei cel mai nalt
virtute. Epopeea combin alegoria Evului Mediu cu eposul romantic italian.

Cu toate c Edmund Spenser este considerat ca fiind unul dintre cei mai de seam poei
englezi, Sir Thomas Wyatt (1503-1542) i Henry Howard (1517-1547) au fost cei care au deschis
calea poeziei moderne dup marele poet al Evului Mediu, Geoffrey Chaucer (1343-1400): Wyatt
a introdus i adaptat sonetul (gen de poezie care cere rigoare din punct de vedere metric i al
limbajului) limbii engleze, iar Howard l-a perfecionat i a introdus versul liber, iambul nerimat
cu cinci picioare, care urma s devin cea mai important unealt a dramei engleze.

Proz tragic elegant
n timpul Renaterii, poezia descriptiv a fost cel mai dominant gen literar, dar s-a scris i n
proz. Cele mai lulte lucrri de acest fel sunt eposuri despre cavaleri i eroi, iar din punct de
vedere al coninutului erau similare celor scrise pe versuri. Una din ele a fost Amadis de Gaula,
care a fost compus de mai muli autori de-a lungul a mai muli ani. Lucrarea i variantele sale
au cunoscut o popularitate deosebit la nceputul secolului al XVI-lea, i a constituit un punct de
inspiraie pentru pentru muli poei ai Renaterii i ai barocului de mai trziu. Faima de astzi
nu este neaprat datorit calitilor sale literare, ci mai de seam datorit faptului c a fost des
citat i parodiat de scriitorul spaniol Miguel de Cervantes (15471616). Eroul acestuia, Don
Quijote, l idolatriza pe Amads. Prima publicare cunoscut a lucrrii Amadis de Gaula a fost n
1508 la Zaragoza, dar povestirea exista probabil deja n secolul al XIV-lea i venea din
Portugalia, cu origine n genul trziu al legendei regelui Artur.

n timpul secolului al XVI-lea povestirile serioase scurte au fost dezvoltate n continuare, Italia
fiind ara unde acest gen a primit un nume propriu, novella, adic noutate sau ceva nou,
ceea ce a dat mai trziu nume genului nuvel. Genul s-a remarcat pentru prima dat, n sensul
c povestirile secundare erau creative, n Decameronul lui Boccaccio (nceput n 1350 i
terminat n 1353) care este o relatare a o sut de povestiri de ctre zece persoane.

Scriitorul care a avut primul o mare influen asupra dezvoltrii acestiu gen a fost italianul
Matteo Bandello (1485-1561), care a devenit o surs de inspiraie pentru urmai francezi,
spanioi i englezi. A scris ca. 214 nuvele, publicate n 4 volume, trei n 1554 i unul n 1573. A
fost tradus i cunoscut n multe ri europene, iar William Shakespeare i-a bazat o serie de
lucrri pe povestirile lui, de exemplu Romeo i Julieta (1595-1596).



Regina Margarita de Navarra (1492-
1549), soia lui Henric al II-lea de
Navarra, a fost o patroan a
umanismului Renaterii, i totodat
scriitoare. A scris poezii, piese de teatru,
i a avut mare influen asupra
dezvoltrii nuvelei ca gen cum este
cunoscut astzi. Ca o prelungire a lui
Boccacio, a publicat o culegere de
nuvele, Heptamron care a fost
publicat n 1559, dup moartea ei.
Titlul poate fi tradus prin apte zile.
Inteniona s scrie 100 de nuvele, dar n-
a apucat s scrie dect 72. n nuvelele
din carte, apra dreptul la dragoste,
chiar dac dragostea nclca legile sau
conveniile.

i Cervantes a scris i altceva dect drame i scrieri bucolice, de exemplu Novelas ejemplares
(1613). Calitatea lor este mixt, dar Cervantes sperase ca ele s fie pentru spanioli ceea ce
lucrrile lui Boccacio erau pentru italieni: unele sunt pure anecdote, altele mini-romane
cavalereti, unele serioase, altele comice, toate fiind scrise ntr-un stil uor, oral, iar unele sunt
att de lungi nct ar putea fi considerate miniromane.

Povestiri satirico-burleti
Epopeea este un gen de nalt calitate n comparaie cu proza satirico-burlesc, care este
scris ntr-un limbaj popular, comic, i pe care Renaterea a continuat-o din Evul Mediu trziu.
Stilul comico-burlesc ntoarce pe dos calitile caracterizante ale epopeii, i ncurajeaz
nefrumosul, vulgarul, att n aciune ct i n personaje. n acest gen satirico-burlesc gsim
elemente din cntecele de petrecere, njurturi, ridiculizare, cu alte cuvinte parodii, n special a
literaturii de nalt calitate. De obicei se povestete viaa unui personaj cu ajutorul unor aciuni
sinple, aproape ca nite episoade individuale prinse laolalt.

Un exemplu de scriitor parodic este italianul Luigi Pulci (1432-1484) care a scris Morgante
Maggiore (Marele Morgante, 1483), o epopee grandilocvent, dar intenionat parodic despre
un gigant care devine cretin i l-a urmat pe cavalerul Orlando.
Francezul Franois Rabelais (1494-1553) a fost i
el atras de exagerri, i a scris i el despre un gigant,
Gargantua. Rabelais a fost un clugr franciscan,
medic i umanist, fiind unul dintre marii scriitori ai
Renaterii. El este considerat ca fiind un avangardist
n ceea ce privete literatura fantastic, satira,
umorul grotesc i cntecele lascive. ntr-una din cele
dou prefee la Gargantua a rugat cititorii s nu se
simt ofensai, deoarece el prefer s scrie despre
rs nu despre plns, spunnd c sub suprafaa
grotesc se afl lucruri frumoase. Cu toat
avertizarea prieteneasc, povestirea comic i
jucu a lui Rablais, scris ntr-un limbaj bogat,
despre Gargantua, i mai trziu despre fiul acestuia,
Pantagruel, i peripeiile acestora ntr-o lume plin
de lcomie, prostie, violen i ghiduii, deseori
concentrat pe ntmplrile legate de mncare sau excese erotice, nu i-a czut bine Bisericii
catolice. Crile lui Rablais au fost interzise i puse ulterior pe lista Index librorum prohibitorum
(Index de cri interzise). Un lucru central n scrierile lui Rablais sunt ncrederea sa total n
calitile pozitive ale omului i a posibilitile acestuia.

Literatura spaniol se caracteriza printr-un amestec de realism i romantism. Deja nainte de
1500, La Celestina, un roman dramatic despre dragostea idealist a personajului principal, se
rspndise n Europa. La fel se ntmplase i cu Amadis de Gaula. Dar la mijlocul secolului al XVI-
lea, romantismul cavaleresc i-a gsit polul opus n romanul comic realist, aa-numitul roman
picaresc. Primul roman de acest gen a fost Lazarillo de Tormes (1554), scris de un autor
anonim.

Acesta a fost mediul literar care l-a influenat pe Miguel de Cervantes
(1547-1616) cnd a publicat prima parte a romanului Don Quijote, figur
de clre jalnic. nainte, Cervantes nu prea avuse succes, n pofida
faptului c scrisese mult, i sttea n umbra popularului Lope de Vega.
Cu Don Quijote, capodopera literaturii comico-burleti, Cervantes a
devenit faimos, dar ctigul pecuniar a fost minim. Partea a doua a fost
publicat n 1615, i de atunci Cervantes este ceea ce este Shakespeare
pentru Anglia. Relatarea este ca o bibliotec contemporan, care
cuprinde ceea ce-i mai bun n genurile epopeii cavalereti, a romanelor
cavalereti i a parodiilor acestora, cu pri importante i din arta
povestirii europene care st separat de lumea parodiei.

Don Quijote este un btrn bizar, care fiind influenat prea tare
de multele romane cavelereti ale timpului pe care le citise, crede
c este el nsui un cavaler grozav care trebuie s mearg n lume i
s exerciteze acte nobile. Ca nsoitor l are pe Sancho Panza, mic i
grsu, care este la fel de realist pe cum este Don Quijote idealist.
Ceea ce face lucrarea s fie bun, este c ambii sunt mai mult dect
nite simple caricaturi, autorul dndu-le ambilor omenire i
personalitate, iar chiar dac au i cusururi, Cervantes scrie ceva ce
nu este doar o simpl parodie a romanelor cavalereti, ci scrie
primul roman moder european.




Epopeea pastoral

Romanul, o povestire lung n proz, sttea n timpul Renaterii pe o treapt mai inferioar n
ierarhia literar ca gen literar, dar era totui rspndit datorit crilor populare.

Epopeea pastoral este un gen literar din Antichitate care a cunoscut o nou nflorire n
timpul Renaterii, dar n loc de poei pastorali precum Teocrit i Publius Vergilius Maro, operele
lui Longus, Heliodor i Achille Tatius au fost cele care au surse de inspiraie.

n secolul al XVI-lea, viaa i atmosfera pastoral, viaa la ar, fr glgia i stresul vieii de
la ora, au devenit teme artistice, aristocratice. Peisajul poeziei pastorale fusese deseori inutul
fertil Arcadia, ludat pentru prima dat de Vergiliu.

Poetul i umanistul italian Jacopo Sannazaro (1458-1530) a scris Arcadia (publicat n 1483).
Cadrul elegant al povestirilor lui n jurul unor buci lirice din eglogele lui Vergiliu a devenit o
surs de inspiraie pentru ali scriitori care au continuat conceptul, n special scriitorul
portughez de limb spaniol Jorge de Montemayor (15201561), care a scris romanul pastoral
Diana (1559) despre dragostea dintre pstorul Sireno i pstoria Diana. n loc s copieze viaa
pastoral din Antichitate, lucrarea este o alegorie a regulilor de dragoste complicate ale
nobilimii contemporane. Scriitorul nsui se pare c a fost omort datorit unei intrigi amoroase
dup puin timp.

n Anglia, Philip Sidney a scris Arcadia (1590), a crei aciuni se petrece n Arcadia, spre
deosebire de lucrrile lui Sannazaro i Montemayor, dar acest lucru este se pare doar ca s
poat descrie societatea britanic contemporan. n Frana, Honor d'Urf a scris romanul
LAstre, publicat ntre 1607-1627), o lucrare n 5 volume. Aici aciunea se petrece pe o moie
de la marginea Lyonului, unde cei doi ndrgostii sufer mai multe despriri, totul dup
capriciile lui Cupido. Romanul este considerat un apogeul romanului pastoral al Renaterii.

Eseul i reflecia personal

Eseul este un gen literar nrudit cu jurnalul, corespondena i cu reflecia personal. Este un
gen umanist, tipic pentru epoca Renaterii, dar din punct de vedere istoric poate fi considerat
ca o continuare a epistolelor n proz ale Antichitii.

Francezul Michel de Montaigne (1533-1592) a fost cel
care a contribuit cel mai mult la rspndirea acestui gen
literar, prin lucrarea sa Les Essais, care a fost publicat
prima dat n 1580, i apoi revizuit de mai multe ori.
Const din dou pri, prima fiind o reflecie asupra unor
citate clasice, iar al doilea discut, de exemplu, prietenia i
creterea copiilor, dar este mai ales despre autor nsui.

Caracteristic pentru Renatere este faptul c Montaigne
este n pas cu timpul prin punerea accentului pe opinia
individual a fiecrui om.

Scrierile lui Montaigne au fost caracterizate ca fiind
eseuri informale, spre deosebire de cele ale englezului
Francis Bacon (1561-1626), ale crui eseuri sunt considerate formale, structurate, tiinifice, ele
deschiznd o u spre iluminism.
Literatura Renaterii n rile nordice
rile nordice aflndu-se la marginea Europei, umanismul care ncepuse s-i fac apariia n
restul Europei a fost frnat de ctre reforma protestant. n Suedia i Danemarca, unde reforma
era susinut de popor, ea a fost o inspiraie pentru literatur, prin ncurajarea limbii materne.
Dar n Norvegia, poporul nu a susinut reforma, ea fiind impus de sus i din afar. Pe cnd
Biblia n suedez i n danez au stimulat dezvoltarea limbilor respective, n Norvegia acest lucru
a dus dimpotriv la ncetinirea dezvoltrii limbii norvegiene, deoarece Norvegia a folosit pn
fosrte recent Biblia n limba danez. Primele texte biblice n limba norvegian bokml au aprut
n 1873 (apocrife), iar n limba nynorsk n 1882 (Epistola lui Pavel ctre romani).

Scriitori de seam ai Renaterii:

Dante Alighieri: Care a scris Divina Comedie
Giovanni Pico della Mirandola: care a scris Oratio de dignitate hominis
Erasmus din Rotterdam: care a cules Textus Receptus i scris Moriae
Encomium
Thomas More: care a scris Utopia
Giovanni Boccaccio: care a scris Decameronul
Niccol Machiavelli: care a scris Principele
Baldassare Castiglione: care a scris Il libro del cortegiano, Cartea
curteanului
Michel de Montaigne: care a scris Eseuri
Miguel Cervantes: care a scris Don Quijote
Lus de Cames: care a
scris Os Lusadas
William Shakespeare:
care a scris piese de
teatru, printre care
Hamlet i Visul unei nopi
de var