Cristian erban

INTERNETUL
Tinerii n faa provocrii
Carte tiprit cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Printe GALACTION,
Episcopul Alexandriei i Teleormanului
Editura Egumenia
Editura Cartea Ortodox
Viiunea gra!ic a copertei" Claudia Vasile
#esen" #enisa Cerasela Tocan
$ Cristian erban
e%mail" cserbanel&'a(oo)com
$ *entru preenta ediie,
Editura Egumenia
n loc de prefa:
Scrisoare ctre duhovnic
Mult iubite printe duhovnic,
*lng+ *lng, printe du(ovnic, i%mi pare bine c se ,ntmpl aa, !iindc tiu c lacrimile spal
pcatele) *lng i pentru aceia care parc se bucur de numrul din ce ,n ce mai mare de oameni care
pier+ Vd ,n -urnalele TV c moartea nu mai oc(ea) Aceasta a devenit c(iar subiect de divertisment)
.n -urul unui eveniment, cu ct tragedia este mai mare, cu att este mai mare impactul media)
Oameni cumsecade devin rating, devin impact media, sonda-e, ci!re) Tot ci!re i statistic sunt
victimele accidentelor, rpirilor, violurilor, tl(riilor, prostituiei, manipulrilor, abuurilor)
/%au smintit aceti prooroci i !eciori mincinoi
0
" televiiunea, radioul, iarul, 1nternetul, dar nu
prin puterea lor de a ne (rni cu !anteii ucigtoare, ci prin slbiciunea mea) Cci, de multe ori,
distana de la virtute la pcat este dat de o simpl apsare de buton)
/ simt gol de !apte bune, printe du(ovnic, i mrturisesc c, dintre toate patimile care m%au
robit, cel mai mult ru mi%am !cut iubind, la un moment dat, 1nternetul i plcerile pctoase mai mult
dect pe #umneeu)
/i%aduc aminte, iubite printe, c la prima mea ,ntlnire cu un ieromona( am !ost mustrat cu o
replic tioas, care m urmrete, de atunci, ca o umbr) Acela mi%a spus" 2Ai gri-, biete, cci cu
#umneeu nu este de -oac+3) Au trecut ani muli pn s%mi dau seama c acel printe mi%a predat ,n
aceast dulce admonestare ,ntreaga 4criptur)
.n iua aceea ,n care am !ost mustrat, ,nc aveam tot ce ,mi trebuia" o persoan drag lng mine,
o cas unde s locuiesc, o binecuvntat sntate, un serviciu de (uur) 5u eram ,ns mulumit cu
acestea i mi%am dorit, pentru c sunt iubitor de plceri, s diversi!ic, s ampli!ic pcatele ,n care eram
,nglat) #e cnd a ptruns ,n casa mea un computer, viaa mea s%a sc(imbat) *catul era (rana mea de
i cu i, abia ateptam s se !ac diminea s ,mi (rnesc patima, ego%ul, nesimirea !a de
#umneeu)
*entru c aceast scrisoare doresc s o art i altora, nu am s intru ,n detalii, printe, cu privire
la pcatele de tot !elul, cci nu vreau s !iu sminteal nimnui) A vrea ,ns s povestesc ,n dou
cuvinte un episod din viaa mea, relevant pentru a ,nelege puterea lui #umneeu de a%i c(ema la El pe
pctoi )
A venit iua !ireasc ,n care, pentru pcatele mele, a trebuit s pltesc) 6iua ,n care am pierdut
persoana drag ce ,mi era alturi, casa i 2agoniseala3 pe muli ani)
Tot ,ntr%o clipit mi%am pierdut i sntatea, i c(iar dac am ascuns caua ,mbolnvirii mele,
iubite printe, asti recunosc c m%am ,mbolnvit ,n !aa calculatorului)
#up nopi nedormite petrecute cu oc(ii ,n ecran, dup ore nenumrate petrecute !r pau ,n
compania -ocurilor, muicii i a altor 2plceri3, m%am ales cu un astigmatism
7
, cu dureri cervicale ce
nu mai conteneau, cu insomnie, cu dureri inexplicabile, cu o depresie provenit din starea de agitaie,
dat tot de calculator, i cu nite mustrri de contiin teribile)
5e,nelegnd ce se petrece cu mine i nici mcar doctorii negsind leac la problemele mele, m%
am gndit c poate printele din cartierul ,n care locuiam ,mi va da un s!at, ,nct s depesc strile
proaste care m ,mpresurau)
Am intrat ,n biseric8 aceasta era aproape goal) *rintele era undeva ,n !aa altarului) Aveam ,n
cap un singur gnd" s%l ,ntreb pe acel slu-itor al lui #umneeu ce s !ac ca s depesc boala) Am
a-uns ,n !aa altarului i, dorind s vorbesc despre boala mea, am ibucnit ,n lacrimi i am grit nu
despre boala trupului, ci, culmea, despre cea a su!letului" 2*rinte, s tii c eu m uit la !ilme
pornogra!ice+ *entru asta eu cred c #umneeu m va lovi cu moarte+3)
0
Pentru c ei sunt un popor de rzvrtii, feciori mincinoi, care nu voiesc s asculte de legea Domnului, care zic
proorocilor: Voi nu vedei !i vztorilor: "u ne proorocii pedepse, ci spunei#ne lucruri mgulitoare, proorocii#ne
$nchipuiri amgitoare% 91saia :;, <%0;=
7
Astigmatism > de!ect al vederii cauat de inegalitatea curburii corneei sau cristalinului)
7
5ici asti nu gsesc explicaia omeneasc pentru care am vrut s ic una i, pe gur, ,n !aa
altarului, a ieit la iveal altceva % adevrul)
4 tii c, mi s%a spus atunci, oricrui pctos, orict de mare, #umneeu ,i d a doua ans) i
tot acel preot mi%a dat cura-, amintindu%mi c ,n dumneeiasca 4criptur se a!l minunatul verset"
&are voiesc 'u moartea pctosului, ice #omnul #umneeu, nu, ci mai degrab s se $ntoarc de la
cile sale i s fie viu 91e 0?, 7:=)
Am ,neles, mai apoi, c singurtatea ,n care m a!undasem i simptomele bolii care m bntuia
nu sunt rele, ci doar scri, trepte de urcat spre #umneeu)
5u am s v scriu aici, iubite printe, despre relaia mea cu #umneeu, pentru c ar trebui s m
!lesc !r !olos) #e trei ani ,ncoace simt c #umneeu ,mi este alturi i c ,nc ,mi d daruri
negrite, c(iar dac alunec i mai cad ,n pcatele de odinioar)
.ncerc s%@ urme pe Aristos tocmai prin aceea c simt c El ne iubete mai vrtos cnd ne
recunoatem pcatul i plngem pentru !rdelegi, dect atunci cnd suntem plini de mndria virtuilor)
Asti, cu voia lui #umneeu, mi%am recuperat sntatea, sunt student la Bacultatea de Teologie
Ortodox i ,ncerc din rsputeri s ascult cuvintele Evang(eliei, ,ndemnurile ,ndrumtorilor spirituali
i glasul contiinei)
.n ce privete 1nternetul i computerele, pot a!irma c, de unde deuni eram robit pn ,n
mduva oaselor, asti sunt cu gri-, i asta pentru c am cercetat pe ,ndelete pericolele care pndesc,
pericole pe care a vrea s le adun ,ntr%o carte, care, dac va voi #umneeu, va a-unge i la tipar)
Am adunat ast!el mrturii directe din lume, dar i mrturii indirecte cuprinse ,n 4!nta i
dumneeiasca 4criptur) Ciblia, avnd ,n ea cuvntul cel desvrit, d pilde pertinente i
cutremurtoare despre vremurile ,n care suntem i c(iar despre acest nou templu al plcerilor care este
1nternetul)
A vrea s art, printe, ca s%i !olosesc i pe alii, cum aceast nou arm demonic, 1nternetul,
conduce la pierderea su!letului prin amgire, boal, dependen, erotism, lenevire, minciun, pcat,
avistie i multe altele pe care le cretem la sn atta timp ct suntem ,n prea-ma acestui 2drog3
modern)
Televiiunea poate !i comparat cu un -oc ,n care copilul este supraveg(eat de prini pentru c
programele sunt stabilite de nite directori de programe i exist un !or care monitoriea eventualele
abuuri
:
) .n caul 1nternetului, datele problemei se sc(imb radical, pentru c utiliatorul este aparent
propriul stpn al aciunilor sale) Acesta se complace ,ntr%un gen de !iloso!ie pctoas
D
, vecin cu
rvrtirea ,mpotriva lui #umneeu)
1nternetul ,nglobea toate inveniile care de%a lungul vremii l%au ,ndeprtat pe om de #umneeu"
radioul, cinematogra!ul, caseto!onul, magneto!onul, televiorul, aparatura video etc) 5icicnd,
ascultnd muic sau privind imagini ptimae, nu putem ,n aceeai clip sau con-unctur s ne
gndim i la #umneeu) *rin urmare, rugciunea este moart, iar legtura cu bunul #umneeu,
iremediabil ,ntrerupt)
V spun, printe, c am vut tineri care, asemenea mie, scriau, ascultau muic, ,ntr%un col
aveau imagini TV, aveau i mesageria desc(is, ba c(iar puteau !ace mai multe de att) Cum s
nd-duieti c, dup ce vei petrece mult timp ,n !aa calculatorului, mintea ta, ,n aceast larm,
rmne ,ntreagE
F
E o nde-de lipsit de orice !rm de logic, raionalitatea i bunul sim sunt
,ntrecute de o senaie de nesaietate, care te domin i dup ce te%ai ,ndeprtat de ecranul
calculatorului)
Abia ai ,nc(is calculatorul i te pomeneti c ici ca des!rnatul" 2/ai vreau+3) Toate plcerile
pctoase au un cost i ,n lumea acesta, nu numai ,n cea de dincolo, aa cum greit sunt tentai s
,neleag i c(iar s propovduiasc unii)
*atima mea de ieri, 1nternetul, este o nou ,nc(inare la idoli, o boal modern a ,nceputului de
mileniu, o boal aproape !r leac) Vd cum industria plcerilor se diversi!ic i se per!ecionea ,ntr%
un ritm diabolic, o te(nologie este ,nlocuit de o alta, peste noapte) *rioritare sunt vo'eurismul,
pornogra!ia i violena)
:
Comparaia nu este !oarte precis" mulimea canalelor cu emisiuni discutabile pot vtma publicul, !orul la care !ace
re!erire autorul avnd o poiie discutabil 9n) red)=)
D
ntru frdelegile tale tu nd(duiai i ziceai: )"imeni nu m vede*% 91saia DG, 0;=
F
+ceast zarv de popoare este ca vuietul de ape multe% 91saia 0G, 07=
:
Eu cred, printe, c 1nternetul este 2noul turn al Cabilonului3, unde de data aceasta, pe lng
amestecarea graiurilor i limbilor, avem de%a !ace cu ,mbinarea spre des!tare pctoas a tuturor
simurilor, simuri care, ostoite ,n cele din urm de attea imagini pctoase i sunete idoleti, vor
s!ri prin a se ,ntoarce ,mpotriva noastr, acest moment !iind cel ,n care vom observa la noi,
dependenii de 1nternet, boli de nervi, claustrare, boli ale oc(ilor i ale coloanei cervicale, dureri
inexplicabile, insomnii i multe altele
H
)
Apostolul *avel icea odat" ,railor, nu m mai certai cu moarte, c sunt de#al vostru
G
8 aa v
spun i eu, pctosul, c, de nu a !i !ost robit de patima 1nternetului i nu mi%a !i prime-duit su!letul
de moarte, nu a !i tiut ce s scriu aici)
Iugai%v pentru mine, printe, pentru c eu am rugciuni slabe, ca aceast patim s nu se
,ntoarc cu putere asupra mea prin !aptul c doresc s art lucrurile urte ale acestei pasiuni
nesntoase+ Iugai%v s mi se ierte des!rnarea ce mi%a ,ntinat mintea i trupul ,n !aa ecranului
calculatorului+ Iugai%v i pentru cei care nu au !ric de #umneeu i triesc ,n lumea virtual,
omorndu%i viaa dat lor de #umneeu+
/ ruine s%i povuiesc pe alii tocmai eu, pctosul, de aceea vreau s v rog, printe, s le
spunei c(iar 4!inia voastr, de acolo, din !aa 4!ntului Altar, tinerilor robii de patima 1nternetului c
avei un !iu du(ovnicesc care a pierdut totul % cas, sntate, avere, prieteni, ba c(iar era s%i piard
viaa % iubind excesiv mediul virtual)
i ast!el, ,ndemnai de cuvntul pe care ni%l putei da ,n calitate de ,ndrumtor spiritual ,n
Ciserica ,n care Cap este Aristos, poate vom lua aminte i ne vom lepda de pcat) /%ai povuit, i v
mulumesc, c (aina pcatului este mai greu de purtat dect (aina srciei sau a bolii)
Asti, i prin cuvintele pe care le voi aduna ,n aceast carte, ,ncerc s gsesc alturi de cei ce%mi
sunt asemenea, robi ai pcatului, drumul cel bun, 2calea ,mprteasc3, aa cum !rumos ice i
printele Cleopa)
Bie ca prin puterea 4!intei @iturg(ii s ne splm de negreala pcatului i s ne !acem vrednici de
.mpria Cerurilor, prin ,mprtirea cu 4!intele i dumneeietile Taine)
#umneeu s ne ,ntreasc+ #u(ul 4!nt s ne dea minte luminat+ Aristos s ne !ie pild ,n tot
ceea ce !acem+
Al dumneavoastr !iu du(ovnicesc,
Cristian
*ostul 4!intelor *ati > Aprilie, 7;;F
H
-n om pedepsit $ndelung i tare la cerbice va fi $ntr#o clip zdrobit i fr vindecare) 9*ilde 7<, 0=
G
.rbai frai 'u sunt fariseu, fiu de farisei 9Bapte 7:, H=) +m trit ca fariseu, $n tagma cea mai riguroas% 9Bapte 7H, F=
D
1.
AGRESIUNEA
Agresiunea 1nternetului asupra omului este o realitate ,ntrit prin !apte, mrturii, adevr i prin
dovei medicale incontestabile) @a o important con!erin a Asociaiei *si(iatrice Americane
des!urat la 5eJ KorL, dependena de 1nternet a !ost inclus pe lista bolilor care necesit acelai tip
de abordare ca dependena de alcool, de droguri sau de -ocuri pe calculator) *rin urmare, !olosirea
excesiv a 1nternetului este beie, este drog, este un ru palpabil)
Mn medic specialist psi(iatru a sesiat la dependenii de acest 2drog3 simptome nu numai psi(ice,
ci c(iar i !iice" dureri de cap i de coloan vertebral, dar i mai grav, simptome precum" tremurturi
sau nervoitate, atunci cnd pacientul nu are la ,ndemn 1nternetul
?
) Concluiona acest medic c
1nternetul ne mnnc de vii, adic ne scurtea viaa) Baptul c imediat dup !olosirea ,ndelungat
utiliatorii au traume !iice i psi(ice indic !r doar i poate c aici avem un pcat pe care #umneeu
,l consider mare i care trebuie pedepsit pe loc
<
)
#up dereglarea sistemului neuro%vegetativ, su!erinele !iice i psi(ice ale omului pot dura o
via) O imagine poate sta ,n creierul unui om i mai mult de doueci de ani, i nu de puine ori
oamenii care vor s !oloseasc 1nternetul ,n scopuri sntoase trebuie s suporte publicitatea agresiv
i nedorit a unor site%uri 9c(iar pornogra!ice=) /ulte dintre aceste site%uri se desc(id automat i la !el
de multe au comeni inverse) Adic din meniul calculatorului, dorind s prseti pagina respectiv, ea
se a!iea)
@und o oglind mic i mergnd cu ea ,n dreptul unei oglini mari, putem vedea imaginea
re!lectat de attea ori, ,nct numrtoarea este practic imposibil) Acesta este i principiul dup care
!uncionea agresiunea prin publicitate pe 1nternet) Apare un banner publicitar 9de multe ori cu tent
erotic= i poate doreti s%l ,nc(ii) Mrmei procedura normal, dar acesta ,i rspunde invers,
a!indu%se) *entru a iei din lanul de site%uri ,nrudite ca tematic 9pe 2principiul oglinii3, amintit
mai sus= i la !el de obscene, unii adopt la repeeal o soluie de compromis" ,nc(iderea !orat a
calculatorului, care dunea ,ntregului sistem) 1at, prin urmare, un tip de agresiune care poate avea i
e!ecte pecuniare notabile)
.ntr%o cutare pe 1nternet de cteva secunde, se poate constata ci!ric c 2sex3 i 2crim3 sunt
cuvinte coninute de peste patru sute de mii de site%uri i pagini Jeb 9numai ,n limba romn=, ,n
vreme ce cuvinte ca 2#umneeu3 sau 21isus3 abia ating cteva eci de mii de reultate) 1nternetul este
de multe ori teatru de rboi ,ntre aprtorii moralitii i amatorii de distracii 2ie!tine3) Acetia din
urm au arme mai multe i mai per!ide) Mn bun cretin nu se va teme ,ns de otire mult)
*entru viitele pe care i le poate !ace strinul ,n calculatorul tu, pentru !urtul celor ce%i aparin,
pentru spiona-, pentru iscodiri, sunt !oarte puine remedii) *rin urmare, pe 1nternet i se pare c stai de
vorb cu prietenul, dar ,n orice clip, ,n a!ar de !aptul c cineva tie exact ce !aci i unde eti, poi !i
contactat de cineva care te dumnete sau vrea s te indispun, aruncndu%i vorbe vulgare)
Agresiunea verbal este i ea evident
0;
)
Alt asalt asupra celui ,mptimit de 1nternet este cel al viruilor) .nsui termenul de virus cuprinde
,n el noiunea de boal) #ac sistemul s%a in!ectat, automat se poart ca un om bolnav, care nu mai
rspunde la comeni la !el ca unul sntos) Agresiunea asupra sistemelor, atacul viruilor au o !inee ,n
viclenie greu de ,nc(ipuit) 1nternetul poate constitui o ,mprie a rului i prin aceasta % c vei cum,
,n mod paradoxal, cineva din aceeai barc se ,ntoarce ,mpotriva crmaciului ca s scu!unde barca)
Mnii dintre dependenii de 1nternet i calculatoare se ocup de producia unor ast!el de virui, iar alii
se ocup de ani(ilarea lor ,ntr%un proces pueril i ridicol, care ne desluete c instrumentele de
manipulare a omului sunt dinspre partea stpnitorilor iadului) Toat su!larea credincioilor se pleac
lui #umneeu, ,ntreit ,n *ersoane, dar ,mpria ,ntunericului are elemente rvrtite care au acelai
scop de milenii" s le rpeasc oamenilor bunul cel mai de pre % mntuirea)
?
ntre aceste popoare nu te vei liniti i nu vei avea loc de odihn% 9#eutoronom 7?, HD=
<
Vei tremura ziua i noaptea i nu vei fi sigur de viaa ta% 9#eutoronom 7?, HF=
0;
/are i#au ascuit ca sabia limbile lor i ca nite sgei arunc vorbele lor veninoase, ca s sgeteze din ascunziuri pe
cel nevinovat% 9*salm H:, :=
F
Civa medici pediatri au atras atenia asupra !aptului c luminile stridente, micrile brute, cum
sunt cele ,n !las(, culorile vii, radiaiile monitoarelor de calculator pot duna individului i ,n special
copiilor) *oiia stnd pe scaun, ore ,n ir, nu este indicat, dnd i ea natere unor a!eciuni medicale)
#up mai multe ore de utiliare a calculatorului, individul este stresat, epuiat, cu oc(ii roii,
,mpien-enii, apatic, !r vlag, obosit peste msur) #in nou avem agresiune !iic, agresiune creia
repede ,i pot cdea victime c(iar copiii notri de nu vom ,nelege c un calculator poate deveni prin
utiliarea neadecvat un instrument de plcere pctoas sau unul de tortur)
*entru a !ace !a acestor agresiuni, sunt cteva remedii, cum ar !i" s alegem o poiie pe scaun
ct mai corect, s !olosim oc(elari protectori c(iar dac nu acum probleme o!talmologice, s optm
pentru monitoare cu radiaii mai scute
00
, iar dup lucru ,ndelungat sunt aproape obligatorii plimbrile
,n natur)
4 ne rugm /arelui i .nduratului #umneeu s ne !ereasc de ispite i de boli, cci, dup cum
am artat mai sus, o boal se poate nate i din plceri sau din netiin ,n !aa unui computer aparent
ino!ensiv)
00
Iecomandate !iind cele cu cristale lic(ide)
H
2.
AMGIREA
5u trebuie ca utiliatorul de 1nternet s aib o vrst !raged, pentru a nu cdea ,n alt capcan %
cea a amgirii
07
) Cutnd i cercetnd !renetic milioanele de site%uri scrise ,n toate limbile pmntului,
dup ,ncetarea acestui periplu, unde se a!l oare utiliatorulE 4e apas butonul 2oprit3 i tot ,n !aa
ecranului se va gsi acela, c(iar dac amgitorul ,i las !alsa impresie c stpnete pmntul)
*limbarea virtual prin lumi di!erite i contactul cu persoane care aparent te ,neleg i te susin se
,nc(eie aa cum au ,nceput, ,n !aa calculatorului) O+ Ct amgire+
#ac ne sunt att de dragi persoanele cu care vorbim, avem, de aici, pornirea !ireasc s aducem
acele persoane ,n viaa noastrE #ac nite locuri de pe glob ne sunt dragi, avem, oare, pornirea
!ireasc s viitm acele locuri, s mergem s contemplm naturaE Ispunsul pentru amndou
,ntrebrile atunci cnd ne robete 1nternetul este negativ) Aceasta pentru c 1nternetul este o arm care
lupt ,mpotriva bunului sim, ,mpotriva vieii i, de aceea, mult mulumire este ,n partea ,ntunericului
atunci cnd se alege laitatea, lenevirea i vegetatul ,n !aa unui ecran pctos) O explicaie pentru
tendina de a sta ct mai mult ,n !aa calculatorului deriv din !aptul c nimic nu te satis!ace cu
adevrat i ,ncerci s sc(imbi o deamgire mare cu una mai mic, i mergi, din cutare ,n cutare,
spre epuiare, ,ntristare i anxietate)
Tot ,n !aa calculatorului exist senaia de a !i un dumneeu al acestei lumi) Eti ,n !aa
calculatorului, comenile sunt la tine, opiunile ,i sunt desc(ise, libertatea pare total) Ca, mai mult,
exist i -ocuri specialiate pe magie i divinitate % ,ntr%unul din ele poi alege, de exemplu, s !ii 6eus)
Alt ,nelare dibace+ *entru c autoritatea asta, care te !ace s te simi plin de tine, ,ntotdeauna o
,mpari cu cineva din umbr, programatorul, autorul -ocului > care, (rnindu%ne !anteia, ne duce unde
vrea el, ci nu unde credem c putem a-unge noi, prin propria voin) .n plus, administratorul sau
!urniorul de servicii poate ,n orice moment s a!le unde eti, pe ce site navig(ei, care sunt
pre!erinele tale, !anteiile i visele tale, tie exact cu cine i de ce corespondei, tie exact ce site%uri,
c0nd i la ce or le%ai accesat)
Iealitatea c niciodat nu avem intimitate deplin pe calculator i c putem !i urmrii i
monitoriai este una pe care o con!irm i msurile luate nu demult ,n Canada" msuri drastice
,mpotriva !urniorilor de servicii 1nternet privind violarea con!idenialitii clienilor) #aca aceast
ilegalitate ar !i constituit un delict minor, amenda ar !i !ost simbolic, totui, violarea intimitii !iind
ceva inadmisibil, autoritile canadiene au stabilit ameni pn la F;;);;; de dolari, plus privare de
libertate pentru o perioad de cinci ani)
4etea de virtual nu este ceva nou) Cnd, cu mii i mii de ani ,n urm, evreii au vrut un dumneeu
virtual
0:
, l%au avut repede) Vielul de aur a !ost ,ns topit i poporul ,ntreg era s !ie dat pieirii, i numai
buntatea lui #umneeu i plngerea lui /oise l%au salvat de la acest deastru) 5u e nimic ru ,n a
,ncerca s vei dincolo, s tini spre alte lumi, dar dac tentaia omului este de a intra ,n virtual numai
pentru a%i (rni po!ta des!rnat, de-a se poate vorbi de ca patologic) Aici avem un tip de amgire
urmat de deamgire, atunci cnd constai ct de s!rmicioas este o relaie virtual i ct de aproape
de ,nc(inarea idoleasc)
Mniunea European a reglementat recent activitatea !urniorilor de servicii 1nternet ,n cteva
documente re!eritoare la coninutul ilegal i extrem de periculos al unor site%uri prin care" se atentea
la sigurana naional, sunt leate drepturile minorilor, nu este respectat demnitatea uman, se
,ncura-ea !rauda economic, oamenii sunt (ruii electronic etc) 1at, din nou, ct de mult se ,nal
i se amgesc cei ce consider 1nternetul o unealt ino!ensiv)
Alii sunt bucuroi c gsesc ,n aceast mainrie per!id suprema libertate) #ac 1nternetul este
libertate, atunci cum se ,mpac aceast libertate cu pornogra!ia in!antil, cu rasismul, cu insulta, cu
xeno!obia, cu ura, calomnia, instigarea, cu instruciunile ,n !abricarea materialelor exploibile, cu
reclama agresiv la produse de proast calitate )a)m)d)E 1deea de libertate este i ea amgitoare)
07
1uai aminte s nu v fure minile cineva cu filosofia i cu dearta $nelciune din predania omeneasc% 9Coloseni 7, ?=
0:
+tunci poporul a scos cerceii de aur, 234 lu0ndu#i $n m0inile lor, i#au turnat $n tipar i au fcut din ei un viel turnat%
91eire :7, :%D=
G
Cine iubete ptima calculatorul i 1nternetul, automat iubete amgirea i deamgirea, un
lucru ,n-ositor pentru o aa ,nalt !iin care este O/M@) Biecare are discernmnt) *rin urmare, dac
un -oc pe calculator devine obsesie, dac ceva nu ne las s dormim, dac vreo !anteie bolnvicioas
ne tulbur, e bine s renunm la a mai intra ,n contact cu aceste lucruri duntoare) 4 cutm cu
linite s ne conturm o personalitate !rumoas, ,ntr%un corp sntos, condus de o minte sntoas)

?
3.
CLEE!IREA
2Cel ce a cunoscut mirosul !ocului ceresc !uge de adunarea oamenilor ca i albina de !um)3
4!ntul 1oan 4crarul, 5cara 6aiului
Mn el i o ea stau de vorb pe 1nternet) 4cenariul este de acum unul clasic) Cnd am ,ntrebat un
distins printe i ,ndrumtor spiritual dac discuiile lungi pe 1nternet constituie un pcat, mi s%a
rspuns ,ntr%un mod ciudat, printr%o ,ntrebare" Poi oare cu cineva de se7 opus, atunci c0nd i tinereea
$i spune cuv0ntul, s vorbeti ore $n ir numai chestiuni duhovniceti8
/rturisesc c ,ntrebarea asta m%a pus pe gnduri !ie i pentru c rspunsul, de departe, pare a !i
unidirecional, adic este imposibil ca ,ntr%o convorbire lung i ne!olositoare s nu a-ungi i la pcat i
,n special la clevetire) Ori clevetirea asta are nite surori tare negre, cum ar !i limbuia, ,n-urtura, (ula,
cuvntul deert, br!a, de!imarea, -udecata aproapelui, nepsarea, !lirtul, avistia, bancurile,
apropourile cu tent sexual, rsul nebunesc, cinismul )a)
*catele care ni se par nou mici contribuie decisiv la coborrea su!letelor noastre) @uminat de
(ar, un dumneeiesc printe spunea c mare mirare este cum o corabie mare este micat ,ncolo i
,ncoace de o crm att de mic) @a !el este i pcatul pe care ,l !acem cu limba, cnd de!imm,
(ulim, viclenim sau -udecm, pentru c%l !acem cu cel mai mic dintre organele noastre > limba) Mn
organ mic care poate scu!unda lesne corabia cea mare > trupul >, ,mpreun cu su!letul) *rin pcat, le
ducem pe ambele spre un s!rit tenebros)
#ac o ap a!lat lng un sat de oameni este tulbure, aduce numai boal, nu are pe maluri pic
de vegetaie i nu are vieti prin ea care s miune i s !ie spre (ran, nu se vor ruga, oare, muli ca
acea ap s seceE Aa este i cu vorba lung % e ca o ap tulbure, ce pare de nestvilit, dar care trebuie
strpit, pentru c nu aduce nici un rod)
#ac moara dintr%un sat !ace gomot mare ,ntr%un an plin de roade, gomotul acela va !i ,n
urec(ea stenilor cea mai plcut melodie, cntare ,ngereasc) #ar dac ,ntr%un an cu secet, moara
merge ,n gol, macin ,n gol doar dintr%un capriciu al stpnului, gomotul acela va !i urt de toat
su!larea i muli se vor ruga ca mai bine moara s se drme dect s le c(inuie simirile)
Clevetirea este ruinoas, e ap tulbure, e moar care merge ,n gol, e cru !r piedic ce
alunec la vale)
Clevetirea este plon-on ,ntr%o ap vi-elioas, e pact cu ispititorul, rud bun cu br!a i ,n-urtura)
5u mi%a luat mult s gsesc peste patru mii de pagini Jeb ,n limba romn dedicate ,n-urturilor
i nu mai puin de douspreece mii de site%uri specialiate ,n br!)
Cel care ne ispitete i vrea s ne piard nu este niciodat mulumit cu puin) Adic este amarnic
,nelare s ici " 2Ei da+ Am stat i eu acolo puin de vorb+3) 4tai de vorb, dar parc ai simi nevoia
s vei i o po, parc ai vrea s aui i un cntec pe gustul tu i, uite aa, ,ncet te druieti cu totul
1nternetului+ Ce e ru aiciE *i, miroase de departe a ispitire diavoleasc, i ca s v convingei c se
dorete acapararea simurilor noastre cu totul, (aidei s cercetm cteva nouti ,n materie de 1T)
Ca i cum nu ar !i !ost ,ndea-uns c ne sunt acaparate i diri-ate attea simuri, una dintre cele mai
mari !irme de ec(ipamente electronice din lume a dat asigurri c s%a conceput te(nologia prin care
utiliatorul -ocurilor pe calculator i pe 1nternet va putea mirosi, gusta i c(iar pipi lucrurile cu care
intr ,n contact ,n lumea virtual) Va !i creat un dispoitiv prin care in!ormaia va !i transmis ,n creier
prin ultrasunete, ultrasunete care vor modi!ica di!erite tipare ale onelor viate din creier) / iertai
pentru sinceritate, dar nu cumva modi!icarea asta, cu care se laud aceti inovatori de soi, e rud cu
demenaE
Vorbirea ne este diri-at, timpul ne este diri-at, toate cele cinci simuri sunt sclave, i atunci mai
putem spune c 1nternetul este libertateE
5u am s m !eresc s spun c s!inii au tiut dinainte cderea generaiei lor, dar i pe cea a
generaiilor viitoare) #e aceea cuvintele lor ne mustr i acum)
<
Cuvntul deert
0D
este spre pieranie, clevetirea e pcatul ,n care se pic aa de repede c nici nu
realiei cnd, cum i de ce l%ai !cut) Mn pustnic i%a periclitat mntuirea, nevorbind nimic ani de ile,
dar dup ce l%a viitat un !rate mai puin sporit i a vorbit despre un om ru, numai att a is pustnicul"
2O!, o!, o!+3) @a cteva ile, s%a treit cu ,ngerul #omnului ,n c(ilie" 2Brate iubitor al #omnului nostru,
m%a trimis Aristos s te ,ntreb despre omul acela, pentru c ai aprobat c e ru, unde s%l bgmE .n iad
sau ,n raiE3) i a disprut ,ngerul de la !aa lui, lsndu%l pe btrn ,n plngere mult)
Aici e tristeea mare, c unora li se pare c prin vorb deart, br!, (ul, de!imare se ,nal pe
sine
0F
) *rpastia este !r !und i singurele leacuri sunt blndeea, iertarea, milostivirea, dreapta
-udecat, ,n!rnarea limbii, paa simurilor, nesemeia, smerenia, mustrarea celui ce te provoac,
vorbirea de bine a dumanilor, iubirea aproapelui)
4 nu icem c toate acestea sunt utopii, pentru c i unii dintre s!inii care !rumos ,mpodobesc ,n
icoane bisericile ridicate ,n numele lui Aristos au avut neveste, dar au iubit cu iubirea cea bun, au avut
cderi, dar au venit mereu la crarea cea bun, au vorbit cu ai lor, dar au ales vorbirea cea bun, au
avut supri, boli, ispite i neputine, dar au rmas pe calea cea bun)
0D
V spun c pentru orice cuv0nt deert, pe care#l vor rosti, oamenii vor da socoteal $n ziua (udecii% 9/atei 07, :H=
0F
nceputul cuvintelor gurii lui Na nebunuluiO este prostia, iar sf0ritul graiului lui, nebunie curat% 9Ecclesiast 0;, 0:=
0;
".
CU#N!UL SCRIS
/ult ne%ar !olosi s a!lm di!erena dintre cuvntul gndit, cuvntul rostit i cel scris) C nu e tot
aia s te uii la vin, s pui vin ,n pa(ar i s bei vinul) Cuvntul rostit poate drma un om sau mai
muli, dar cuvntul scris are puterea s drme ,mprii)
@ogica e simpl i greu de demontat" un cuvnt gndit, c(iar de este ru, ,l tii doar tu, i%l poi
pstra doar ,n inima ta) Mn cuvnt rostit intr i ,n inima celui cruia te adresei, de aceea cuvntul ru
poate cpta valoare de blestem) #ar cuvntul scris este cel mai puternic, pentru c acesta poate tri
mii de ani i a!ecta mii de persoane)
Bals este ideea c, dac noi corespondm pe 1nternet cu cineva, avem intimitate, linite,
siguran, con!idenialitate) /esa-ele trimise sau primite sunt stocate ,n bae de date) Mn posesor de
tele!on mobil poate !i reperat ,n orice secund, indi!erent ,n ce parte a globului pmntesc s%ar a!la)
Exist te(nologia prin care un suspect de vreo in!raciune poate avea veri!icate convorbirile tele!onice,
e%mail%urile primite i transmise)
.n Orientul Apropiat, din caua repetatelor acte de terorism, selectarea convorbirilor tele!onice pe
baa unor cuvinte c(eie, prin intermediul unor so!turi, a a-uns o practic curent) *otenialii atentatori
sunt reperai rapid !ie c !olosesc tele!oane, 1nternet !ix sau mobil) *rin urmare, cuvntul scris ne poate
semna c(iar i condamnarea lumeasc, ce s mai vorbim de Pudecat sau de condamnarea divin+
Toate marile civiliaii ale lumii din vec(ime au murit, dar mai dinuiesc prin cuvnt) #in cele
apte minuni ale lumii, doar una 9complexul de piramide egiptene= a dinuit !iic) Celelalte au !ost
distruse, dar mrturiile scrise le !ac s strluceasc i asti) 4crierea i sacrul au trit ,mpreun multe
milenii) 4crierea (ierogli!ic are rdcini atestate ,n Egipt din anul :;;; ,)Ar) i s%a pstrat pn la
#arius, ,n secolul al treilea ,)Ar) #in mileniul al treilea ,)Ar i pn ai ni s%au pstrat scrieri i
ideograme indiene)
C(ineii ne%au lsat inscripii pe carapace de broasc estoas, din epoca Kin, datnd din secolele
Q11%Q1 ,)Ar) 4crieri vec(i de mii de ani au i arabii, evreii, sirienii sau etruscii) Br dubii, ,n acest ca,
cuvntul scris ne este de !olos pentru c ne pune la curent cu vremurile apuse i ne racordea la
gndirea omului vec(i, despre cele ce ne ,ncon-oar, despre via, despre #umneeu) Civiliaiile trec,
dar cuvntul pentru c este venic, rmne)
Cuvntul, prin puterea lui extraordinar, poate provoca deec(ilibre ,n Mnivers, ,n natur, ,n
corpul omenesc % asta ,n caul ,n care cuvintele noastre servesc rului) #ac acestea servesc binelui,
atunci se creea armonia)
4 nu uitm un aspect" prin intermediul muicii, cuvntul are cea mai ,nalt expresie a
ec(ilibrului i armoniei) #ar i muica, dac este !cut cu scop ru, trece de partea ,ntunericului)
*e de alt parte, c(iar de am scpa de 2oc(ii nevui3 ai celor ce ne pot viola intimitatea pe
1nternet, avem ,ns o autoritate de care nu putem scpa > #umneeu
0H
) Ielele pe care le vom scrie,
cuvintele spre des!rnare, aluiile sexuale, br!a i toate celelalte sunt tot attea acte prin care dm
valoare de venicie pcatului nostru)
Trupul nostru va pieri ca oricare alt trup, dar cuvntul nostru va rmne dup noi, i ast!el, i
pentru cuvntul ru, dar i pentru cel bun vom da socoteal
0G
)
#reptatea dumneeiasc viea de asemenea cele trei categorii de cuvnt" cel gndit, cel rostit i
cel scris) /ntuitorul Aristos i%a mustrat pe toi cei care cred c pcatele cu gndul sunt mici, gsind ,n
po!ta aprins dup !emeie, preacurvie, i ,n ura pe care o purtm aproapelui, des!iinarea acestuia ca
om, adic omorrea lui) Clestemele, !gduinele, -urmintele solemne ale Vec(iului Testament sunt
tot attea mrturii despre puterea cuvntului rostit) #ar repet, dintre toate acestea, cel mai puternic, ,n
iconomia mntuirii omului, atrn cuvntul scris) Acesta mrturisete despre vrednicia sau nevrednicia
noastr ,n !aa #umneeirii, Celei ,ntreit strlucitoare)
#ac am avea un bibelou de pre, cu mare drglenie ne%am purta cu el) Cnd manevrm
cuvntul, .l purtm pe Aristos de colo%colo, prin urmare, cu acest bibelou de cel mai mare pre"
0H
/el ce a sdit urechea, oare, nu aude8 /el ce a zidit ochiul, oare, nu privete8 9*salm <:, <=
0G
/ci Dumnezeu va (udeca toate faptele ascunse, fie bune, fie rele% 9Ecclesiast 07, 0D=
00
Aristos%Cuvntul, este bine s umblm cu atenie i contiin trea) #ac !olosim cuvinte rele,
automat Aristos !uge, cci @umina cu ,ntunericul nu vor avea niciodat ,mprtire)
2Aai s des!rnm ,n cuvinte, c nu ne vede i nu ne aude nimeni+3, poate gndi un tnr sub
imboldul pcatului) Amarnic ,nelare pentru cei ce cred asta, pentru c am artat destul de clar" dac
vei putea scpa de monitoriare, ar(ivarea convorbirilor, urmrirea ,n !iecare secund, nu vei putea
scpa totui de a!rontul pe care ,l aduci autoritii supreme, adic Creatorului)
#e aceea, muli mona(i iubesc tcerea pentru c sunt contieni de gravitatea cderii prin cuvnt)
5u trebuie s !ii mona( ca s te opreti din a -udeca pe cineva sau a spune ceva ru) Ci trebuie s !ii
c(ibuit, pentru c grania dintre a spune ceva ru sau ceva bun este aa de subire ,nct uneori
vorbirea de ru se con!und cu cealalt)
Mn clugr ice" 2#intre toi, ,mi place doar de acel preot) .mi pare c are o inim bun+3) 1at
cum o a!irmaie poitiv poate -uca un rol negativ, pentru c !raa se poate trans!orma ,n" 2Ceilali
preoi nu sunt buni de nimic, acesta care ,mi place mie parc este un pic mai rsrit+3) Mor se mai pic
prin cuvnt, de aceea, e bine ca, dac nu alegem tcerea, mcar s alegem vorbirea cea bun,
,ncura-area !ratelui, vorba dulce i nepre!cut, cuvntul de ,nvtur, s!atul bun, alinarea, cuvntul
care !ace pace, iertarea, tiina, iubirea i multe alte lucruri bune care se pot nate prin cuvntul scris)
#eci, dup cum cuvntul ru ne doboar !r preget, tot aa cuvntul bun are o mare putere
mntuitoare)
07
$.
%E&EN%EN'A
Cine utiliea des calculatorul conectat la 1nternet i crede c nu poate deveni vreodat
dependent, este ca cel ce obinuiete s se -oace cu !ocul trgnd mare nde-de s nu se ard) 1at o alt
,nelare a acestei mainrii a noului mileniu" credina c poi !i independent ,n alegeri i micri, cnd
de !apt ,n interior se produc mutaii de gndire i comportament) Mn -oc te captivea, eti orb i surd
pn atingi momentul maxim, i atunci % con!runtndu%te cu !inalul % te ,ntrebi" Cum oare am pierdut
atta vreme cu acest -oc banal, care nu mi%a adus nici un !olosE tiu persoane care au -ucat acelai -oc
timp de doi ani, un -oc de copii, care avea patru comeni % sus, -os, stnga, dreapta8 dependena nu mai
poate !i pus la ,ndoial) 1nternetul dispune de multe arme, dar de mirare este cum ne biruie c(iar i cu
armele care par ne,nsemnate)
Aici e marea satis!acie bolnvicioas" c poi obine o plcere !ad i !als ,n cteva secunde, pe
cnd dac aceeai plcere ai vrea s o ai ,n viaa real i%ar lua mult c(eltuial de energie i mult timp)
C putem pctui ,ntr%o secund e un lucru tiut, dar acest lucru nu ar trebui s ne bucure, ci s
ne ,ntristee pentru c, de ce te apropii de 1nternet, -ocuri pe calculatoare i alte programe virtuale, tot
mai mult te ,ndeprtei de viaa real i de !rumuseile ei a!erente)
Celor care vor dovei concrete despre dependen le%a da exemplul celor care, ,n pas cu moda,
stau la 1nternet ore !r numr, pentru a%i satis!ace un orgoliu sau un capriciu i a se luda, aa cum se
laud beivul cu un numr record de pa(are bute sau !umtorul cu pac(etele de igri pu!ite) Mn
tnr, o cunotin din oraul ,n care locuiesc, a !ost dat ca persoan disprut, cutat de ec(ipa-e de
poliie mai bine de 7D de ore) *rinii lui ateptau nelinitii s%l gseasc undeva, cnd ,ntr%un canal,
btut, mort sau -e!uit) *e cnd, tnrul nostru a venit acas cu naturalee, ca i cum nimic nu s%ar !i
,ntmplat, dup ce petrecuse :H de ore la un 1nternet%ca!R)
Iecent, un tnr din C(ina a murit ,ntr%un 1nternet%ca!R, dup ce a -ucat timp de D? de ore un -oc
de strategie)
C(iar denumirea unor 1nternet Ca!R%uri, a unor cluburi de acest gen indic noiunea de
dependen, cci multe se numesc" 9aming Maniacs, :nternet Mania sau :nternet +ll "ight etc)
#ependena este prin urmare o boal) /edicii psi(iatri au destule date s con!irme c 1nternetul
provoac tulburri clinice, cu o cauistic extrem de bogat) .n caul !olosirii ,ndelungi a 1nternetului
apare dependena ,nsoit de sevra-) 5elinitea, !rica, anxietatea, agitaia sunt speci!ice utiliatorului
,mptimit)
Burniorii de vise i !anteii nu vor obosi s lupte s atrag spre dependen ct mai multe
victime
0?
, cci armele lor se ascut, se per!ecionea i se !ac mai puternice de la i la i) #e aceea, ,n
unele state, se duce o lupt destul de di!icil ,mpotriva 1nternetului i a relelor pe care le provoac) .n
C(ina se ,ncearc cenurarea coninutului site%urilor, ,n 4ingapore se bloc(ea site%urile considerate a
!i cu coninut vtmtor, Arabia 4audit !iltrea tra!icul 1nternet prin intermediul unui server central,
4iria i Australia au luat recent msuri asemntoare) 1nternetul este un gigant greu de stpnit, pentru
c omului, dac i%ai pus pe ceva tampila cenzurat, cu att mai mult dorete parc s svreasc
pcatul)
Iepetatele eecuri ,nregistrate ,n !aa Curii 4upreme a 4)M)A) de promotorii legislaiei privind
cenurarea 1nternetului evidenia vulnerabilitatea constituional a actelor normative, neputina lor ,n
!aa acestui colos care semnea bilete ctre iad)
/ ,ntreb" de unde au cura- i resurse aceti ,mptimii ai 1nternetului s uite de sine, de prieteni,
de via, de !rumuseile naturii, de #umneeuE Clar+ #ac ceva devine obsesie, dac ceva creea
dependen, atunci omul trebuie s se supun, i din guvernator, aa cum, din marea%1 buntate, l%a
lsat #umneeu, devine guvernat, devine o slug umil i umilit)
Trebuie s ne silim a ,nelege c dependena nu este bun ,n nici un !el, pasiunea te duce la
patim, patima te duce la pcat, iar pcatul aduce moartea)
/uli !r de dreapta c(ibuin au s!rit pentru o cau care ,n oc(ii lor prea bun,
,n!ometndu%se ,n numele credinei, vnndu%i averile !r acordul !amiliilor, nevoindu%se, btndu%
0?
/ci ei nu dorm p0n nu fptuiesc ru i nu#i mai prinde somnul p0n nu fac pe cineva s cad) 9*ilde D, 0H=
0:
se, rbdnd srcia, scrba, o!ensa i umilina) #umneeu nu vrea s !aci din credin un idol i s te
bai pn la sc(ilodire, s te omori prin ,n!ometare, s vini averile prinilor ti) Ci pentru c El este i
.nelepciune dorete s pui c(ibuin i dreapt socoteal ,n toate cte le !aci) #eci c(ibuina este
necesar att ,n cele ,nalte, care in de credin, de iubirea cu care suntem datori !a de #umneeu, dar
i ,n cele mai de -os, ,n aceste lucruri pe care unii le consider mrunte, ,n dependena !a de un pcat)
4tpnii 1nternetului, vntorii de plceri tiu bine s%i vnd mar!a) Oc(ii ti, o dat (rnii cu
imagini imorale, vor cere din ce ,n ce mai mult) 5ici mcar durerea !iic
0<
nu mai apare ca
impediment ,n !aa acestei !alse !ericiri de a tri ,ntr%o lume virtual i denat)
C(iar i pe 1nternet putem pune ,n aciunile noastre discernmnt, bucuria lucrului c(ibuit,
!oamea pentru lucrul de !olos, neaprinderea patimii, dreapta socoteal, !rna, ,nelepciunea, i vom
constata c dintr%o dat destinul se va sc(imba ,n bine)
Mn mare du(ovnic romn, Arsenie *apacioc, ca un adevrat tritor ,n Aristos, spunea c dac
iubim su!erina i greutile, atunci #umneeu ne va !i dator, iar dac .l (ulim pe Creator atunci cnd
avem o prime-die sau o boal, atunci ne !acem noi datori !a de El)
Oricum, renunarea la vicii i la dependena de calculatoare i la orice patim este rspltit de
#umneeu, ca orice aplecare spre bine, cu binecuvntare i purtare de gri-, asta pentru c #umneeu
nu rmne niciodat dator)
0<
ntunece#se ochii lor ca s nu vad i spinarea lor $ncovoaie#o pentru totdeauna) 9Iomani 00, 0;=
0D
(.
ER)!ISMUL
1nternetul este cu adevrat o bomb sexual) Exagere cumvaE+ 5ici o alt mainrie sau invenie
nscocit de om nu adun, ,n acelai loc, attea grovii, attea po!te i invitaii la des!rnare)
Te(nologia de ultim or permite c(iar simularea actului sexual) Cum mai pot sta linitit, spunei%mi,
dac eu sunt la serviciu i tiu c bieelul sau !etia mea au 1nternetul la ,ndemnE+
Copiii sunt primele victime ale pornogra!iei pe 1nternet) Curioitatea, antura-ul, nereuitele ,n
plan social ,i determin pe copii i pe adolesceni s !ac, mai cu seam cnd nu sunt supraveg(eai,
primii pai spre aceast bomb cu ceas care este 1nternetul i spre site%urile sale deoc(eate) .n
momentul de !a sunt !oarte multe site%uri care ,i invit la des!rnare pe utiliatori) #ou simple
apsri de buton ,i pot aduce ,n !aa oc(ilor grovii inimaginabile, cum ar !i" pornogra!ia in!antil,
oo!ilia, (omosexualitatea, !etiismul, masoc(ismul i multe altele)
Mn dumneeiesc printe ne ,nva odinioar c, dintre toate mdularele din care este alctuit
omul, atunci cnd treci la cele venice, primul organ care putreete este oc(iul, pentru c el ,n via a
greit cel mai mult) #es!tri, mngieri, iscodiri curioase i vicioase+ Este cineva ,n stare, dintre noi,
dup ce a po!tit i a des!rnat cu oc(iul, s%i opreasc trupul s des!rnee i elE
*ornogra!ia ca termen vine din limba greac i ,nseamn repreentarea prin diverse mi-loace %
audio, video, gra!ic, sc(i, desen % a corpului uman, cu scopul de strni libidoul) *lecnd de la acest
verb mic % a strni, putem s ne dm seama c studiul unor ast!el de materiale aduce dup sine ceva, iar
acel ceva, de dup strnire, nu poate !i dect un pcat vecin cu patima, care poate ,mbolnvi trupul i
mai ales su!letul)
.ntrebai un medic ce prere are despre cei care practic autosatis!acerea i dac acetia au vreo
ans s nu se ,mbolnveasc
7;
E+ Cu 2a-utorul3 1nternetului, Onan are tot mai muli adepi) #ac cu
ceva eci de ani ,n urm aveam televiorul, care ne (rnea !anteia bolnav, apoi a aprut
videopla'erul, acum avem 1nternetul > aceast arm de distrugere a su!letelor prin poele de o
grosolnie nemai,ntlnit, prin !ilmele (ardcore i so!tcore 9aa cum sunt catalogate=, care pot !i
viionate i de copii, prin -ocurile pe calculator cu imagini care pot !i manipulate digital spre simularea
actului sexual, i altele asemenea lor)
Cineva, printr%o logic a !irii remarcabil, a a!irmat c nu exist practic mcar un singur utiliator
de 1nternet care s nu caute s intre mcar o dat, din curioitate, pe un site cu tent erotic sau
pornogra!ic)
Copiii nu sunt expui doar la contactul cu acest tip de site%uri, ci i la lucruri mult mai rele)
Mn gigant al 1T%ului remarca !aptul c victimele violurilor sunt ,n special !ete care nu au ,mplinit
0? ani) Aceste !ete minore repreint peste H; S dintre victimele unor ast!el de agresiuni) Aceeai
statistic arat c victime ale abuurilor de natur sexual cad i copiii sub 00 ani) Mnul din cinci
adolesceni care utiliea regulat 1nternetul spune c a primit propuneri indecente, propuneri nedorite,
de natur sexual) Mor de observat c 1nternetul 2educ3 alt!el dect ar putea%o !ace un printe cruia
,i pas de copilul su)
Ast!el de abuuri creea traume psi(ice i !iice pe via, cu consecine negative asupra ,ntregii
societi)
*ublicitatea agresiv pe 1nternet aduce o nou tendin % aceea de a erotia produsele) *rodusele
scoase la vnare au culori, simboluri, micri care a i duc mintea consumatorului direct la actul
sexual 9ex) ,ntr%o reclam, c(ipsurile se ating ,ntre ele % se simulea contactul sexual % ca s dea
natere unei noi generaii de carto!i pr-ii=) Tendina de a preenta produsul ca ad-uvant, ca a!rodisiac,
ca mi-locitor sau c(iar ca obiect sexual nu mai poate !i pus la ,ndoial)
Toate acestea au un scop) 4copul este s ni se arate tuturor c trim ca oameni doar la nivel
sexual, c oamenii triesc libertatea maxim pe care i animalele o au, c experiena sexual este totul
i c totul este consum i sc(imb de energii i (ormoni)
7;
E ciudat ,ns c din ce ,n ce mai muli doctori consider c onania nu are e!ecte nocive pentru organism) Aceti doctori
nu sunt ,ns obiectivi, ci se las manipulai de !ormatorii de opinieT
0F
*ublicitatea !i are rdcini i mai bine ,n!ipte i nu mai mir pe nimeni c pe un site despre
!rumuseile naturii sau c(iar despre credin vede un banner care, o dat accesat, te poart spre
magaine on%line cu a!rodisiace, -ucrii sexuale, len-erie intim)
Consecinele uitrii de #umneeu
70
, cnd ne !acem slugi trupului nostru, sunt de multe ori
imediate8 aa vin boli, necauri, ispite, intrarea de bunvoie ,n !ocul iadului) #ac protoprinii notri,
Adam i Eva, au adus ,ntuneric asupra lumii ,ntregi prin pcatul lor, oare cum putem noi s credem c
dac des!rnm putem aduce ,n viaa noastr lumin, sntate i bucurie adevratE Tocmai pentru
pcatul acesta, al neascultrii de divinitate, a !ost nevoie de o aa mare Pert! % cea a /ntuitorului
Aristos pe Cruce)
*oate c palmele pe care le%a primit 1isus trebuiau ,ndurate i ca s se tearg i !rdelegile
noastre !cute prin pipitul cu mna) *oate c bicele i sc(ingiuirile au brdat trupul nevinovat al
#omnului i ca s ni se tearg greeala de a ne mngia trupurile spre des!rnare cu orice prile-) *oate
c buele /ntuitorului au su!erit de sete sau arsura oetului i ca s ni se ierte des!rnarea cu gura)
1isus a crat ,n spate Crucea pe care urma s !ie bat-ocorit, umilit i omort i ca s ni se ierte, prin
greutatea Crucii, uurtatea cu care noi rspundem a!irmativ propunerilor pctoase)
Aristos ne%a artat dragostea cea bun tocmai ca s nu mergem spre dragostea prost ,neleas, dar
noi ,n mi-locul acestei societi moderne, gomotoase i denate alegem parc mai abitir pcatul,
diversi!icarea lui, omorrea bietului su!let)
Ce urt este s constai c pentru ,mpreunare animalele ateapt un timp al lor, au o ciclicitate a
simurilor, pe cnd omul, dac ar putea, ar servi idolilor ,n !iecare ceas+
77
Erotismul pe 1nternet are att de multe !aete i att de multe arme ale ispititorului, ,nct nu poate
!i ,n!rnt dect prin voina noastr, ,ntrit de Aristos, de a ne !eri oc(ii de ast!el de orori) Trebuie s
,ncercm s iubim buna cuviin, natura, viaa de !amilie, cu bucuriile dar i cu necaurile ei, via ,n
care creterea i educarea copiilor ocup un loc de cpti)
4 iubim cu dragostea cea adevrat, lsat nou ca testament de Aristos Omul desvrit, Care a
su!erit toate bat-ocoririle lumii !r s aib umbr de pcat) Acesta, de pe scaunul slavei 4ale, privete
acum la toate aceste des!rnri, care, puse ,n balan cu Pert!a de pe Cruce, nu au cum s nu aduc
osnda)
Erotismul i pornogra!ia !i sunt elemente ale societii moderne, dei au rdcini ,n vec(ime)
4ocietatea aceasta de la ,nceputul mileniului al treilea este una mai 2privilegiat3 ,n ce privete
pcatul) .n epoca ,n care nu exista radio sau televiiune, bogaii ,i anga-au orc(estre, care pentru
,ntreinere necesitau sume !abuloase) Acum, un tele!on mobil care nu cost mult se poate conecta
oricnd la 1nternet) 2Accesul3 la pcat a !ost !acilitat i ,ncura-at, devenind mai ie!tin i mai so!isticat)
Tocmai aceast uurtate ne !ace nesu!erii !a de dreptatea dumneeiasc, iar cataclismele tot mai
dese, delnuirea unor maladii noi, rboaiele sunt semne c generaia aceasta a ,ntrecut msura)
70
/0nd se vor desfr0na, nu se vor $nmuli, c au prsit pe Domnul% 9Osea D, 0;=
77
Drept aceea omor0i mdularele voastre cele pm0nteti: desfr0narea, necuria, patima, pofta rea, lcomia, care este
$nchinare la idoli) 9Coloseni :, F=
0H
*.
+UR!UL
1nternetul este un baar) 1ar la baar, doar cei cu mintea slab se duc s cumpere cele mai ie!tine
i cele mai proaste lucruri) .n plus, !urniorii de plceri on%line tiu s negociee la snge, partea
,ntunericului !iind mulumit dac ,i dai i un deget, numai s nu !ii al lui #umneeu)
Admitem aici c sunt persoane destul de tari care nu se las robite de -ocuri, de a!aceri oneroase,
de imagini imorale i de alte patimi) Ceva ,ns tot trebuie s !aci greit ,n !aa calculatorului, cci
ecranul nu este icoan ca s stai ,n !aa lui s te rogi)
.n virtutea acestui gnd, constat c la !el cum industria plcerilor este diversi!icat, la !el i cea a
,nelciunii) *oate nu ne robesc imaginile cu tent erotic, dar dac am !urat, nu putem avea o
contiin trea i neptat
7:
)
Ori 1nternetul ,i o!er o aa mare varietate de posibiliti de a obine gratis ce nu este al tu, ,nct
grania dintre !urt i legalitate uneori este !oarte subire) 4unt cunoscute ecile i sutele de motoare
care te introduc ,n calculatoarele altora, pentru a te (rni din plin cu muic, !ilme, programe, so!turi i
alte documente) *resupunem c acesta este rul cel mai mic, dei se ,ncalc nite drepturi legale)
Voi bovi ,ns asupra altor !eluri de !raud, ,ncura-ate subtil i !oarte abil)
#e pild, tot mai muli elevi, studeni, pro!esori sau c(iar scriitori apelea la plagiatul on%line)
#ou comeni > /op; i Paste > asigur 2succesul3 unei operaiuni de plagiat) @ucrrile de seminar,
temele de cas, re!eratele, eseul, tea de doctorat sau c(iar cri ,ntregi pot !i plagiate ,n cteva minute)
/iliardele de documente <orld <ide <eb ,ngreunea viibil procesul descoperirii plagiatului) Mn
studiu american, e!ectuat de o !irm specialiat pe un numr de dou mii de lucrri, a scos ,n eviden
c un s!ert din texte erau copiate cuvnt cu cuvnt prin procedeul mai sus amintit) Mnii i%au !cut o
pro!esie din acest !urt, aparent mic
7D
, i nu mai mir pe nimeni sutele de site%uri care te invit s%i
ridici lucrarea de diplom sau de doctorat)
.n ase universiti australiene unul din cinci studeni !olosete materiale de pe 1nternet, dup
cum arat un studiu recent) Vreau s m !ac bine ,neles+ E de apreciat c 1nternetul o!er o mare
bogie de in!ormaii" (ri, atlase, cri on%line, biblioteci virtuale) #ar nu este de apreciat cnd cineva
copia un material cu neruinare, preentndu%l ca pe o creaie proprie)
Am ,nceput cu !urturile mai mici pentru a a-unge la cele care, cu adevrat, ar trebui s ne
,ngri-oree) O !raud des ,ntlnit, o !orm de !urt prin 1nternet este solicitarea de taxe) 4unt de-a de
notorietate scrisorile nigeriene) .n acest tip de !raud i se solicit persoanei viate s plteasc ,n avans
o serie de taxe, urmnd ca pentru acest lucru s primeasc un bonus ,n bani, un cadou sau alte !aciliti)
Victima pltete aceste taxe i, evident, nu primete nimic ,n sc(imb)
Exist de asemenea posibilitatea ca prin !urt de identitate s sc(imbi itinerariul unor mr!uri sau
s obii date con!ideniale despre cte persoane vrei tu, prin solicitarea completrii unui !ormular) 5u
poi obine multe lucruri de pe 1nternet dac nu%i dai datele personale) Completnd un !ormular, poi !i
identi!icat i, evident, veri!icat)
Burtul de identitate, utiliarea unor cecuri, obinerea de parole, !rauda prin carduri copiate de pe
site%uri nesecuriate, !raude prin !ictive programe de investiii, iniierea de sc(eme de ctig
piramidale, p(is(ingul
7F
sunt tot attea modaliti de a scoate bani muli de la oameni nevinovai) 4e
poate vorbi aadar de o adevrat industrie a !urtului pe 1nternet) #e-a operaiunile de a stoarce bani de
la nevinovai au nume de cod" escro=, phishing, bussines>emplo;ment, de unde se constat c
1nternetul este un (o abil i inventiv)
Ielele acestea poate par mici, dar dac 4!inii *rini ne indic !aptul c aceste rele mici sunt
premergtoare altora mai mari, trebuie s le dm creare
7H
)
7:
5 nu furi 91eire 7;, 0F=
7D
+pa furat e mai plcut i p0inea m0ncat pe furi are gust mai bun) 9*ilde <, 00=
7F
*(is(ing % operaiunea prin care, !olosindu%se de o identitate !als, cineva convinge victimele s divulge in!ormaii
secrete, parole, numrul de cont bancar, numrul cardului de credit etc)
7H
"ici un desfr0nat sau necurat, sau ,aco- de avere, care este $nchintor la idoli, nu are $mprtire $n $mpria lui
?ristos i a lui Dumnezeu) 9E!es) F, F= Ns)n)O
0G
Iealitatea c eti urmrit tot timpul, c poi !i supus agresiunii, c dintr%un cetean linitit poi
deveni o victim, c muli se pot !olosi de tine, de ceea ce !aci sau vorbeti, c nu ai con!idenialitate,
c poi !i c(iar tu tentat s !uri nu poate !i contestat)
Iecent ,n Iomnia poliitii au ani(ilat o reea de tineri care se ocupa 2cu succes3 de ,nelciuni
pe 1nternet) Trei capi ai reelei aveau ,n subordine mai multe eci de tineri) Mnii se ocupau cu obinerea
parolelor, alii cu corespondena, alii cu ridicarea banilor de la bnci) Tinerii contactau administratorii
unor site%uri de licitaii, obineau parole de acces i utiliator, lansau o!erte !ictive ctre ceteni strini,
o!erte de tele!oane mobile, te(nic i aparatur electronic, i ,n baa acestor o!erte primeau sume ,n
avans) O sut de europeni au cut ,n plasa inventivilor notri conaionali, care au reuit ,ntr%un timp
record s scoat un 2pro!it3 de peste 7F; ;;; de dolari)
Cum s vorbeti de un aspect moral acolo unde moralitatea nu exist delocE Totui, e bine de
tiut c #umneeu nu doarme i c cei care vor !i !cut rele i !urturi, c(iar de vor !i arestai, btui i
sc(ingiuii, pe lng tribunalul omenesc, vor rspunde i ,n !aa instanei divine) *entru cel care
lucrea !rdelegea, sentina Creatorului este cu att mai dureroas cu ct este venic) O instan
omeneasc poate !i pclit, dar dreptatea dumneeiasc este extrem de vigilent)
O alt tendin ,n pas cu noua te(nologie este cea legat de votul digital) Electorii ,i pot alege
preedintele !r s se mai deplasee la urne, doar printr%o procedur care nu ia dect cteva minute,
accesnd 1nternetul) Este de ludat !aptul c inovatorii se gndesc la timpul omului, timp pe care acesta
,l poate dedica altor activiti, dar ce ne !acem cu credibilitatea votului electronicE
*ot eu s !iu surd i mut cnd tiu precis c votul electronic poate !i uor !raudatE Trim vremuri
,n care lumea real este trans!ormat ,ntr%o societate digital) *rogresul ne silete s primim i aceste
lucruri, aa cum pe rnd 2ne%am ,ndrgostit3 de automobil, tele!on, avion, video sau cinematogra!)
4untem oare ,n stare s primim aceast lume digital, care pare un semn al vremurilor de pe urmE
Biecare poate rspunde ,n dreptul lui) 5u sunt ,mpotriva progresului, dar sunt ,mpotriva ideii ca
progresul s se !ac indi!erent dac cere victime omeneti)
Exact ca un semn al vremurilor de apoi, victimele sunt tot atia posesori de calculator, att de
muli ,nct nici nu pot !i numrai) 5ici nu este de mirare, pentru c !rdelegea sporete uimitor
7G
) .n
!apt, nu suntem prima civiliaie care se apropie de apogeu) 1ar istoria a demonstrat implacabil c, o
dat a-unse la apogeu, c(iar i cele mai strlucitoare civiliaii au cut din caua imoralitii,
des!rului i neascultrii de #umneeu)
7G
5 nu pierzi cu cei necredincioi sufletul meu i cu vrstorii de s0nge viaa mea, $ntru ale cror m0ini sunt frdelegi%
9*salm 7F, <%0;=
0?
..
/A)SUL
#umneeu este per!eciunea per!eciunilor, prin urmare, ,n El gsim armonia deplin, ec(ilibrul,
buna msur a lucrurilor, !rumuseea deplin, organiarea minuioas, spri-in ,n su!erin, buntate,
blndee, bun cuviin)
@a polul opus, 1nternetul este reaua ,ntmplare, drog pentru minte, deorganiarea ,n !orma ei cea
mai avansat, inesteticul, prdtorul de su!lete, viclenia, des!rul) *e scurt % Aaosul) Ceea ce se opune
lui #umneeu este de la necuratul, i atunci degeaba ,mi vor spune muli c 1nternetul ,mi o!er i
lucruri bune) @e voi rspunde c ,ntunericul poate s aib i o aparen de ,nger numai ca s te piard)
Cineva, poate pios, dorete s gseasc pe reea cte ceva despre #omnul 1isus % /ntuitorul
nostru) 5ici un oc s constai c 1isus Aristos este mult mai popular prin actorii care @%au repreentat
,n teatru i !ilm, c 1isus este catalogat superstar, c numele su apare c(iar pe site%uri erotice, de umor
sau de caricaturi)
.n reultatul cutrilor, c(iar de vei voi s a!li nume de s!ini sau viei ale si(atrilor, este
imposibil s nu i se strecoare i un site vtmtor pentru su!let) @a drept vorbind, cutarea unui site
despre credin este mult ,ngreunat de exploia de in!ormaie prin care sectanii vor s strice valorile
Ortodoxiei)
Tot ce omoar su!letul este inestetic) #ac merg i caut un site despre cele mai !rumoase !ete ale
lumii sau despre cei mai !rumoi brbai, i mai apoi cad ,n des!ru sau ,n dende-de, atunci acele
!iine care m%au ,mpins la pcat sunt cu adevrat cele mai urte, iar nu repreentare a esteticului)
*oele starurilor sunt trucate, !ilmele se !olosesc de multe 2!cturi3, industria plcerilor este una plin
de mesc(inrii, !alsiti i dedesubturi macabre)
Mn tnr cstorit, de pild, urmrete un !im erotic i a!l din acela c lungimea unui act sexual
este cea care asigur o aa is ,mplinire)
#ac tnrul nu va !i ,n stare s ating nite standarde inoculate subliminal, nu cumva va cdea
,n dende-deE 1ar dende-dea este aeat pe picior de egalitate cu necredina) *entru c nu contea
dac eti g(icitor ,n stele, !ctor de minuni sau dac ii posturi aspre ca 4!ntul Antonie cel /are)
#ac nu ai credin, nde-de i dragoste, ,nseamn c nu ai nimic, c(iar de i%ar sta toate averile lumii
la picioare+
O !emeie din C(ina a divorat din caua !aptului c soul ei sttea tot timpul ,n !aa
calculatorului, piernd ile i nopi ,ntregi pe 1nternet) A divorat dup ce a descoperit c brbatul
avea o soie virtual i un copil virtual, pe care ,i cretea tot virtual) #incolo de comicul acestei situaii,
transpir tragedia, tragedie care, din pcate, are !ae incipiente c(iar i ,n Iomnia)
4unt soii tinere care se plng du(ovnicilor c, din momentul ,n care calculatorul a ptruns ,n
cminul lor, soul a ,nceput s le negli-ee sub pretextul c au lucrri importante de !cut ,n !aa
ecranului) Iealitatea este cu totul alta, i este con!irmat de statistic) Mn sonda- demonstrea ,n
procente ,ngri-ortoare c utiliatorii care intr pe c(at%uri pentru !lirt sunt cstorii ) 4cuele ca s ai
o asemenea ocupaie sunt multe" 2Bac asta pentru diversitate+3, 25u o !ac dect s m distre+3, 2E(,
!ac i eu acolo cteva glume+3, 25u%i nimic, aceste !lirturi ,mi vor ,mbunti viaa de cuplu+3)
Amarnice ,nelri+ Adulterul, condamnat ,nc din @egea cea vec(e
7?
, este poate pe picior de egalitate
cu lepdarea de credin) *entru c rupi ,ncrederea ,n cuplu, calci porunca de a%i iubi aproapele, devii
viclean, mincinos, ,neltor, !arnic)
Toate relele s%au adunat ,n acest nou turn Cabel care este 1nternetul) 5umai c direcia acestui
2turn Cabel3 nu este spre cer
7<
, aa cum s%a ,ncercat ,n vec(ime, ci direcia este invers, coborrea ,n
str!unduri, coborrea de bunvoie ,n iad, ,n !ocul cel venic) Cnd cei de demult s%au apucat s
construiasc, vorbeau aceeai limb) i cei din iua de ai > 2internauii3 > au un limba- comun,
!olosesc un limba- alctuit din litere i semne de punctuaie, dar comun i unei generaii i celeilalte
este pcatul)
7?
5 nu fii desfr0nat 91eire 7;, 0D=
7<
?aidem s facem un ora i un turn al crui v0rf s a(ung la cer i s ne facem faim) 9Bacere 00, D=
0<
Mnul caut s ,nele, altul s br!easc, altul s des!rnee, adulterinii sunt greu de numrat, alii
au patima -ocurilor, muli spionea, !ur, descarc, pndesc
:;
)
*catul > numitorul lor comun > are att de multe mani!estri, ,nct nu mai este nevoie de
amestecarea limbilor, ceea ce s%a produs cu mii de ani ,n urm) Atunci a !ost o pedeaps venit pe cale
dumneeiasc pe bun dreptate) Acum acea pedeaps nu mai este necesar, pentru c !iecare utiliator,
printr%o ironie a sorii, caut s%i amestece pe 1nternet pornirile, tririle, senaiile de unul singur, ,ntr%
un proces lent de sinucidere a su!letului, pe care sigur #umneeu nu%l agreea)
Iutatea ,n limba-, agresivitatea, ,neltoria, nemilostivirea, racolarea, demul sunt alte
elemente care ,ntresc ideea de (aos) 5ici o alt mainrie nu lucrea mai viclean) Am primit eu
,nsumi un e%mail prin care eram ,ntiinat c pot ctiga F;; de euro pe lun dac voi trimite un numr
mare de CV%uri la o adres indicat) #intre toi cei care ar !i trimis aceste date personale, doar unul
urma s capete aceast sum !ictiv) 4ite%ul are o denumire care s te duc cu gndul la o agenie de
plasament, o agenie a locurilor de munc) .n !apt, trimind datele tale personale i ale prietenilor ti,
nu !aci dect s le uurei munca celor care vor cu dinadinsul s !ac spiona-) Arme per!ide pentru un
rboi ,n care se miea pe muli pioni lovii de orbire)
Aceast mani!estare a (aosului indic mult ur din partea celor care caut rul, cci am artat c
cele mai sigure victime ale 1nternetului sunt copiii, adolescenii, credulii, !emeile singure i multe alte
persoane nevinovate) Bii precaut cnd completei orice tip de !ormular pe 1nternet, cci, cunoscute
!iind datele tale de identi!icare, te poi trei pltind !acturile altora 9,ntr%un ast!el de incident am !ost
recent implicat=, te poi trei cu o ton de virui care s%i !ac pra! munca de multe luni de ile, te poi
trei cu dumani din senin, !r s !i !cut vreun ru cuiva+
4unt de ,neles situaiile ,n care cineva, prin obligaiile de serviciu, trebuie s stea tot timpul cu
nasul ,n calculator) #e aici ,i ctig pinea ilnic) #ar e greu s vei ceva bun la ptimaii
1nternetului) Autoritatea dumneeiasc nu ne impune s !im lipsii de pcate ca cel mai s!nt dintre
s!ini) #ar ne cere, !r ,ndoial, s nu pctuim i s nu ducem pcatul ctre patim, prin repetarea
lui
:0
)
#e cte ori uii s !ii om, de attea ori .i mai dai o palm lui Aristos, Care a avut a!ecte speci!ice
omului, dar nici mcar o secund nu 4%a lsat biruit de umbra vreunei patimi)
El 4%a nscut ,ntr%o iesle, noi vrem perne moi i relaii adulterine) El a !ost srac, smerit i
!lmnd, noi suntem iubitori de averi, ponegritori, apuctori, delstori i mndri) El ne%a artat ce
,nseamn dragostea !reasc ,n attea ,mpre-urri ,n care ar !i putut s se supere pe 4!inii Apostoli,
noi ,l clcm pe !ratele nostru i, de s%ar putea, ,i rpim averea) El 4%a atins de leproi cu dragoste ca
s%i vindece, noi !ugim de oamenii bolnavi, ca nu cumva s ne alegem i noi cu ceva vtmtor) El 4%a
rstignit pe Cruce pentru toi oamenii, privindu%i cu dragoste c(iar cnd .i ddea du(ul, rugndu%4e ca
s se ierte pcatele celor care .l (uleau i .l sc(ingiuiau, iar noi nu avem oc(i pentru semeni, ci privirea
noastr e dedicat acestui ecran al calculatorului plin de obsceniti, de rele i de pcate, i ne
,nc(inm lui)
@a s!ritul vieii, !iecare va sta ,n braele celui cruia i s%a ,nc(inat) #ac te%ai ,nc(inat lui
#umneeu i i%ai recunoscut pcatele i neputinele, Acesta te va primi cu dragoste) #ac te%ai
,nc(inat des!rului i pcatului idolesc, vei !i luat de cel ru)
:;
Deci, unde este pizm i zavistie, acolo este neor0nduial i orice lucru ru) 91acov :, 0H=
:0
/a un c0ine care se $ntoarce unde a vrsat, aa este omul nebun care se $ntoarce la nebunia lui) 9*ilde 7H, 00=
7;
0.
I%EN!I!'I +ALSE
5umele unui om are putere) 5umele lui este persoana, numele lui este i renume, numele lui
rmne i dup ce moare) Cei care !olosesc 1nternetul ,i aleg ,ns pseudonime, nicL%name%uri, ic ei,
pentru a se uura comunicarea) Adevrul este cu totul altul+ /uli dintre utiliatorii 1nternetului
apelea la nicL%name%uri pentru c se ruinea de aciunile lor) @i se pare c ,n spatele unei identiti
!alse pot !ace orice, pot intra ,n calculatoare strine, pot !ura parole sau programe, pot !ace linitii
propuneri de natur sexual)
Boarte uor ,ns cineva priceput ,n ale computerelor i%ar putea gsi adevrata identitate,
!olosindu%se de datele pe care le%ai introdus ,n calculator ,n momentul ,n care ai instalat sistemul)
Adic !ragilitatea unei identiti !alse este sesiabil, iar acest lucru poate !i con!irmat i de ctre cei
care se ocup de criminalitatea electronic, !enomen ce a luat o deosebit amploare ,n ultimii ani)
4puneam c numele unui om ,nseamn putere) /iile de s!ini ai Cisericii au puteri de necontestat
% ,n a svri minuni, ,n a vindeca boli !r leac, ,n a scoate demoni) #e multe ori este su!icient
invocarea numelui s!ntului
:7
)
Cnd un om sub acoperirea unui nume !als !ace multe orori % supr, asuprete, pgubete ali
oameni %, !r ,ndoial, peste un timp va cuta s%i sc(imbe din nou identitatea) Admiratorul
1nternetului intr atunci ,ntr%o alt piele, ,ntr%o nou er, ,ntr%o dedublare de personalitate speci!ic
bolilor psi(ice) 1mpactul oricrui pseudonim nu este nici el de negli-at) Cci o alt atitudine putem
avea !a de cel care intr pe 1nternet cu pseudonimul 5enzualul i alta !a de cel care intr de
exemplu cu nicL%name%ul @eologul)
Cnd binecuvntarea dumneeiasc a cobort peste oameni, ,n special ,n epoca vec(i%
testamentar, s%a !cut sc(imbarea numelui ca semn al virtuii, al binecuvntrii, al s!ineniei, al
@egmntului venic) Este caul lui Avraam, printele neamurilor, care s%a numit Avram, sau a lui
1acob, care a cptat numele 1srael) Comparativ, #umneeu a ales s sc(imbe numele unor alei, unor
drepi, unor ,mplinitori de lege, pentru un scop nobil) @a polul opus, noi alegem o identitate !als
pentru a merge ctre !rdelegi monstruoase)
4ub identitate !als, pe 1nternet se propun tot !elul de a!aceri, care mai de care mai dubioase, cum
ar !i" lucrea pentru !irma noastr ,n con!ortul propriei locuine, planul de marLeting multi%level,
structura piramidal de ctiguri !inanciare, evident, !ictive, posibilitatea de a intra ,n industria
vnrilor on%line)
Mtiliatorul 1nternetului este de multe ori agresat de o!ertele de a !ace publicitate nu tiu crui
site, de a sta pe c(at contra unor sume de bani, de a primi un -ob, de a se ,nscrie la o!erte promoionale
i a comanda produse, de a participa la concursuri cu excursii exotice, de a ,ndeplini sarcini on%line )a)
#e multe ori, utiliatorul se treete cu un premiu !abulos de la o !irm !ictiv, care cere pentru
ridicarea 2cadoului3 o sum care la prima vedere pare modic) Uinnd cont c suma asta 2mic3 se va
ridica poate de la cteva eci de mii de pclii, atunci micul !urt se trans!orm ,n ,neltorie
organiat) Evident, cel cruia i se promit vacane, maini i alte premii !abuloase nu va primi nimic,
i, ,n plus, se va expune prin simpla completare a unui !ormular la tot !elul de propuneri de acest tip)
.neltoria are i mai mare succes dac ,n -oc intr i sentimentele) 5enumrate site%uri, ,n
special din rile care sunt catalogate mai slab devoltate, postea numele i poa unor !emei sau ale
unor brbai care doresc prietenie, cstorie sau relaii baate pe sex) C(ipurile celor de pe site sunt
extrem de atrgtoare, preentarea lor este una 2pro!esionist3) Cel care intr ,n -ocul acesta, ,n
coresponden cu aceste persona-e, este uimit cum evoluea lucrurile) Cineva din umbr are gri- ca,
,n !uncie de personalitatea celui care trebuie pclit, s i se dea cam ce ar dori) Adic, dac omul este
romantic, i se rspunde ca atare, dac e mai ,ndrne, se merge pe propuneri indecente, dac e mai
timid, este ,ncura-at) @ucrurile merg bine pn ,n momentul ,n care persona-ul !ictiv cu care
corespondei te in!ormea c se a!l ,n baa de date a unei agenii matrimoniale sau a unui site
specialiat i c pentru a continua corespondena este necesar o sum care, evident, va !i pltit de
credulul nostru utiliator)
:7
Pomenirea celui drept este spre binecuv0ntare, iar numele celor nelegiuii va fi blestemat) 9*ilde 0;, G=
70
Acest 2nou turn babilonian3 o!er o gam aa de larg de ,neltorii prin identiti !alse, ,nct ni
s%ar rpi mult timp dac am ,ncerca s le deconspirm pe toate) 5u acesta este scopul % s deconspirm,
s demontm, s ,n!ierm)
.n msura ,n care !iecare dintre noi mai are o !rm de credin, ,ncercm prin aceste umile
rnduri s treim bietele su!lete care nu au nici o vin) #e ce oare trebuie ele s suporte venicia
iadului pentru c noi cu trupul i simirile am ales mici plceriE 2*entru o mic plcere, am cumprat
iadul3, icea 4!ntul E!rem 4irul ,n Pl0ngerile sale) i realitatea vine, din pcate, s con!irme c aceste
mici i 2nevinovate3 plceri, i industriile care le spri-in, au luat amploare de !enomen) *ractic nu este
cas ,n mediul urban unde s nu !ie un calculator, care, ,n virtutea curentului 2modernist3, este !olosit
i de nepoel dar i de bunic) Iiscurile de a !ace din copilul nostru un 2(omo%computerus3 este imens
i de-a vedem copii livii, purtnd oc(elari de la vrste !ragede, autiti, slabi, ,ncpnai, insensibili,
autoritari, vorbind singuri, copii care !ac parte din aa numita 2generaie 1nternet3)
*ovetile, basmele de demult, crile, desenul pe as!alt, -ocurile copilriei au cut toate ,n
desuet)
1nternetul modelea cu putere caractere i personaliti i, dac nu ne pas de noi, s ne pese
mcar de copiii notri+ 4c(imbarea numelui, !alsa identitate nu este deloc rul cel mai mic pe care ,l
,ntlnim pe 1nternet) Optnd, sub un nume !ictiv, pentru aciuni necuviincioase i c(iar ilegale, .l
s!idm direct pe #umneeu, adic pe Cel ce ne%a creat) Asta pentru c nu ne mai plecm 5umelui 4u,
ci ,ncepem s ne plecm, ca ,n vremuri idolatre, viselor, povetilor absconse, superstiiilor, starurilor,
modei timpului, societii
::
)
::
/red ei $n visele lor, pe care i le povestesc unul altuia, s fac uitat, poporului Meu, "umele Meu, aa cum au uitat
prinii lor "umele Meu, pentru .aal8 91eremia 7:, 7G=
77
11.
2U%EC!)RII
Mn mod comun de a comunica i de a comenta pe baa unui subiect pe 1nternet este cunoscut cu
denumirea de !orum) Cineva lansea un subiect pe !orum i, mai apoi, cine dorete postea un
rspuns) #atul acesta cu prerea ,nseamn, !r doar i poate, a -udeca) Ori a -udeca nu st dect ,n
puterea #umneeului Care ne%a idit) V ,ntrebai de ce #umneeu are voie s -udece i noi nuE
#umneeu are voie s ne -udece
:D
pentru c El ne%a croit ,nc din pntecele mamei ca s !im
buni, asculttori, plini de virtute i oameni cu via s!nt, iar noi, neasculttori !iind, .i aducem, o dat
cu trecerea timpului, numai suprri % cu pcatul, cu rvrtirea, cu ,nc(inarea la dumneei strini)
#umneeu nu ne -udec pentru c este sever i asupritor, ci ne -udec pentru c este Atotdrept)
#umneeu este Cntarul cel drept)
Eti copil, eti aproape ,nger, toat lumea te ,ncon-oar cu dragoste) Apoi, ca !lcu sau ca tnr
domnioar, ,i apar primele semne ale pubertii) i inocena poate pieri brusc))) 5e vedem alergnd la
pcate care ne mn-esc su!letul, ne ,ntinea cugetul i ne ,mpuinea mintea) #umneeu, !iind
Cntarul desvrit, a luat ,n calcul i cderea noastr) El ne%a dat Ciserica, a dat puterea preoilor de a
lega i a delega pcate, a lsat 4!intele Taine, rugciunile, cina adevrat i attea daruri pe care
,ns de multe ori le uitm, le ignorm sau le punem, precum ereticii, sub semnul ,ndoielii)
#umneeu ne -udec pentru c El are balana) 5ou, oamenilor, neavnd acest cntar, c(iar de
am !i ca s!inii de demult, sub ,mbierea subtil a acestui instrument de pieranie care este 1nternetul, ne
este aproape imposibil ca vorbind pe un subiect sau despre o a treia persoan s nu cdem ,n pcatul de
a -udeca)
Borumul % locul ,n care admiratorii 1nternetului ,i deart cuvintele % este un loc ,n care vorbirea
de ru este o practic obinuit
:F
)
Vorbirea de ru este uciderea aproapelui, i nu o spun eu, ci Cel care are toat .nelepciunea
laolalt % /ntuitorul Aristos)
V%ai ,ntrebat vreodat" Oare de ce Aristos a avut la rstignirea pe cruce, de%a dreapta i de%a
stnga, doi tl(ariE
#e ce tl(arii nu au !ost treiE #e ce nu au !ost ase sau optE Tot aa, ne putem ,ntreba de ce
tl(arii nu au !ost rstignii unul ,n spatele lui 1isus i cellalt ,n !aE Acolo pe Cruce, c(iar avnd
ultimele su!lri, ,nainte de ridicare ,ntru slava dumneeiasc, /ntuitorul, Biul lui #umneeu, ne%a
artat cum se !ace -udecata, dup darea @egii celei noi) Adic Aristos ne%a artat cu ultimele su!lri
cele ce trebuie s le ,ntmpinm la desprirea trupului de su!let % darea pe !a a !aptelor noastre bune
sau rele % Pudecata)
Avnd atotplintatea per!eciunii, Aristos, pentru prima dat dup .ntrupare, separ, de%a stnga
i de%a dreapta, asculttorul de (ulitor, credinciosul de necredincios, iubitorul de de!imtor, aa cum
se separ oile de capre) Mnul dintre tl(ari, cel ce a nd-duit ,ntru iertarea dumneeiasc strignd din
toi rrunc(ii Pomenete#m, Doamne, c0nd vei veni $ntru $mpria @a, este partea de omenire ce se
va !i !cut asculttoare !a de #umneeu, !ie c(iar i ,n ceasul al unspreecelea) *artea celuilalt tl(ar
este lumea care moare ,n tristeea de a nu%@ !i iubit vreodat pe #umneeu, de a nu%@ !i cunoscut, de a
!i trit oarb i surd, !r sens i scop)
Pudecata, prin urmare, nu este a omului, ci este a #umneeirii) Mn tl(ar ,i repreint pe !iii
ascultrii, care vor sta venic de%a dreapta, iar cellalt, pe !iii ,ntunericului, care vor sta venic de%a
stnga) Aristos pe Cruce arat cum va !i pe scaunul ,mprtesc al deplinei 4ale slave dumneeieti, iar
cei doi tl(ari de%a dreapta i de%a stnga repreint oile asculttoare i caprele ,ntunericului venic)
.n acest mileniu al comunicrii cu vitee nemai,ntlnite este greu s manevrei cuvntul ast!el
,nct s nu greeti) Cci i o laud ,l poate supra pe !ratele tu) Vei de pild pe cineva cu care nu te%
ai mai ,ntlnit de mult vreme) Tu nu tii c aceast cunotin este bolnav i c merge grbit s%i
procure un medicament) O opreti pe persoana ,n cau i ,ncepi s%i laui ,mbrcmintea) 5u cumva
:D
-nul este Dttorul legii i Audectorul: /el ce poate s m0ntuiasc sau s piard% :ar tu cine eti, care (udeci
aproapele8 91acov D, 07=
:F
/el ce griete de ru pe frate, ori (udec pe fratele su, griete de ru legea i (udec legea, iar dac (udeci legea nu
eti $mplinitor al legii, ci (udector) 91acov D, 00=
7:
cel ludat ar putea s cugete" 2Eu m dau de ceasul morii s%mi vd de sntate i acestuia ,i pas de
(aine+3) Mn cuvnt aruncat !r dreapt i adnc cugetare te poate ,ngropa) 5u la -udecata omeneasc,
de care orice om scap, ci la cea dumneeiasc)
4oluii ca s ne pim cugetul i limba sunt) 5u trebuie s cdem ,n latura aceea ,n care s
spunem" 2Vata, de asti m !ac mut+3)
4e spune ,ntr%o !oarte !rumoas rugciune ,ntocmit de ieromona(ul Ia!ail 5oica" 25u am
nevoie de s!inenia ta ca s / iubeti) 5u sunt Eu #umneeu cel AtotputernicE 5u a putea !ace
sera!imi din !irele de nisipE3) #umneeu are cunotina !aptului c vom pctui cu gndul, cu -udecata,
cu lucrul minilor, cu !apta)
*orunca de a nu ne -udeca aproapele vine dintr%o necesitate a Omului, ce ine de bunul sim, de
iubirea pro!und, vine din buna cuviin, din structura cu care am !ost ,nestrai) #e aceea are
prioritate ,n #ecalog, cci a%i iubi aproapele ,nseamn i a nu%l -udeca)
Mnii spun c pot cugeta cele rele linitii, pentru c #umneeu nu ,i aude i nu ,i vede, pentru c
le cuget doar ,n inima lor) 5e!ericit va !i iua
:H
,n care, dup ce am -udecat, vom !i la rndul nostru
-udecai+
Alii se ,ndoiesc de viaa de dincolo) 4 nu ne !ie dragi cuvintele celor care a!irm c viaa
noastr este de cincieci, aieci sau apteeci de ani, i c mai apoi moare i su!letul+ Acestea sunt
gnduri eretice)
tim de unde vine i unde se va duce trupul nostru, dar despre su!let nu tim nici cnd s%a sdit,
nici ce va !i cu el, viu !iind dup moarte) 4u!letul este venic, iar dac nu credei ,n venicie, s mai
privim o dat stelele) tie cineva de cnd sunt, cnd vor pieri, cte suntE
5u trebuie aleas muenia cea !r de socoteal, ci vorbirea cea bun care s arate iubirea de
aproape i care s .i dea slav Creatorului) Iugciunile, vorbirea cu !olos, !aptele de milostenie,
credina, nde-dea, iubirea vor !i avocaii notri la Pudecat) .n ,nvturile sale, printele Arsenie
*apacioc, avertind c nu vrea s !ie nimnui spre sminteal, a!irm, citndu%l pe 4!ntul 4iluan, c,
i o singur rugciune de ar !i !cut omul ,n toat viaa lui, /ntuitorul nu i%o va trece cu vederea)
1nima bun a omului are putere s mite c(iar i dreptatea dumneeiasc)
#ac nu ne putem abine de la a -udeca, (ai s ne vedem i s -udecm de!ectele noastre+
:G
Cnd !acem lucrul acesta, #umneeu repar toate cele care apar ca de!ecte ,n oc(ii lumii)
Acestea vor aprea ca invidiate caliti) *e cnd, dac -udecm i drmm oameni i personaliti,
nesu!erii vom !i ,n oc(ii oamenilor, i #umneeu va lua de la noi i puinul acela care este bun) Asta,
!irete, dac pcatul br!irii, clevetirii i vorbirii de ru a devenit patim)
.nelept lucru este ca atunci cnd vei !i provocat la discuii pe 1nternet s gndeti de dou ori i
s scrii o dat, cci, dac ai scris ceva de ru, te%ai !cut -udector, iar dac aprobi cele rele spuse de
altul, pcatul este -umtate%-umtate
4 nu dm vina pe vremuri, te(nologie, tendine sau mod+ 4cua este ,nainte%mergtoare
pcatului) Calculatorul, recunosc, pentru muli este o necesitate, dar dac nu este o necesitate
stringent i servete ca instrument al pcatului, mai bine s !ie strpit)
:H
n ziua $n care Dumnezeu va (udeca, prin :isus ?ristos, dup 'vanghelia mea, cele ascunse ale oamenilor) 9Iom 7, 0H=
:G
/ci de ne#am fi (udecat noi $nine, nu am mai fi (udecai) 91 Corinteni 00, :0=
7D
11.
LENEIREA
5u trebuie s avem studii medicale ca s ne dm seama de un alt ru care se insinuea ,n viaa
noastr" sedentarismul) .n !aa calculatoarelor, pentru c exist o gam att de variat de activiti,
timpul se scurge cu o rapiditate nemai,ntlnit, omul este activ, cam prea activ ,n plan intelectual, dar
e!ortul !iic este ero) 4edentarismul i stresul sunt dou caue ale apariiei diabetului) Alte boli
pndesc)
4puneam c sunt muli aceia care ctig din calculatoare, din programare, din vnare de
componente, din ,ntreinerea unor sli de 1nternet, din ingineria ,n domeniu) Cine ar !i ca, la !el de
riguros cum ar trebui s%i organiee munca, tot aa s%i organiee i un program de micare,
-ogging sau plimbri ,n natur)
@enevirea asta > sedentarismul > atrage dup sine i un alt tip de lene, cea spiritual) *entru
utiliatorul 1nternetului i calculatoarelor, totul este ecuaie, matematic, ci!re, calcule) *e scurt,
materie) Cnd s mai ai timp s te gndeti i la #umneeu dac tu te ,ngropi cu ecile de ore ,n cele
materialnice ale acestei lumi pragmatice a calculatoarelorE
Ce !rumos exemplu de nelenevire ne d /ntuitorul Aristos ,n momentul ,n care spune c nu are
unde s%i plece capul
:?
) /ntuitorul a vrut s ne ,nvee !aptul c nu a venit ,n lume s%i caute odi(na
% o cas cu linite sau un loc ,n care s 4e veseleasc) El a venit ,n lume nu ca s 4e odi(neasc, ci s
ne odi(neasc pe noi toi, artndu%ne drumul spre .mpria Cerurilor) 5u are loc unde s%i plece
capul, pentru c nici nu%i dorete un ast!el de loc) 25eobosit voi !i pn voi aduce pace pe pmnt i
,ntre oameni bunvoire3 % pare s ne spun 1isus)
Observai c Aristos 4e numete pe 4ine Biul Omului, semn distinctiv c a venit ,n lume ca s
slu-easc omului, nu ca s 1 se slu-easc, dndu%ne ,nc un exemplu desvrit de ceea ce ,nseamn
slu-irea, nelenevirea i smerenia desvrit)
/ai ales lenevirea spiritual este un pericol) *entru c odat ai s te treeti din somnul dulce pe
care i%l o!er te(nica la i i, cnd ai s te treeti, o s constai c nu ai !cut nimic cu viaa ta, c nu
tii de ce ai venit pe lume i ,ncotro te ,ndrepi)
4ocietatea de asti este una a sc(imbrilor peste noapte) .n curnd, monitoarele greoaie i
unitile de calculator pe care le tim vor !i lsate ,n urm de noua te(nologie, care permite s ai tot ce
doreti pe ecranul tele!onului mobil) #e-a tele!onul a devenit televior, radio, pla'er video, pla'er
mp:, camer !oto i tot aa)
#e la i la i, te(nica invit la comoditate, la sedentarism, la odi(na trupului, dar din pcate i la
o ,mprtiere a gndurilor !r precedent)
#ac iubim activitatea, nu e nimic ru, ba c(iar .l mulumim pe #umneeu, care condamn
lenea
:<
) Activitatea noastr trebuie ,ndreptat ,ns spre o diversitate care s ne asigure sntatea
trupului i a minii) 4uprasolicitarea minii va slbi i trupul, iar suprasolicitarea trupului va slbi
mintea) Aa c este bine s ec(ilibrm e!ortul intelectual cu recreerea ,n natur, iar e!ortul !iic, cu
odi(na activ) .ncercai, de exemplu, citirea de cri s!inte)
/ult m%am mirat de reistena !iic a unor distini preoi i, !iind o !ire mai curioas, i%am
,ntrebat pe aceti slu-itori ai #omnului de unde vine aceast reisten) Ispunsul a !ost unul la unison"
2/ ,ntrete #umneeu+3) 4emn c atunci cnd !aci lucruri cu binecuvntare dumneeiasc, a!lndu%
te sub ,ndrumarea du(ovnicului, poi s ai i o reisten !iic de invidiat, i multe alte daruri)
Acest lucru este ,n contrast cu (abotnicia celor care stau i mai mult de ece ore pe i ,n !aa
calculatoarelor, oameni care uit de lume, de #umneeu, de propria sntate, de alegerea unui traseu ,n
via, de !amilie, de natur, de cele ,ncon-urtoare) Ei !ug de via precum asinii slbatici, i aleg viaa
virtual, care se poate compara cu ,nc(inarea la idoli din vec(ime8 numai c aceea via su!letul, dar
aceast nou aplecare spre idolatrie % utiliarea 1nternetului % a!ectea att trupul, ct i su!letul)
:?
!i i#a zis :isus: Vulpile au vizuini i psrile au cuiburiB dar ,iul &mului nu are unde s#!i plece capul) 9@uca <, F?=
:<
/alea celui lene este ca un gard de spini, iar calea celui silitor este neted) 9*ilde 0F, 0<=
7F
12.
NLUCIRILE
Cum se deosebete lumina de ,ntuneric, la !el se deosebesc cele dou lumi % cea a vieii sau a
lumii reale, de cea o!erit de 1nternet) 1nternetul ne o!er o gam divers de -ocuri, programe, poe,
simulatoare, etc), toate menite s ne distrag de la ceea ce ar trebui s !acem sau s iubim cu adevrat)
#e ce aleg unii oameni aceast lume a nlucirilor, a !antasmelor, acest mediu virtual care se
adresea direct creierului i acionea asupra minii noastre ,n multe !eluriE #eamgirile ,n plan
personal, complexele, eecurile sentimentale, disputele, plictiseala ,l ,mping pe om la masa la care i%ar
putea (rni imaginaia)
5u neg c ,n prim instan omul se simte mai uurat sesind c singurtatea nu mai este pentru
el o apsare, c pcatele > cum ar !i cel al vorbirii !r !ru, cel al privitului spre lucruri nepermise i al
antrenrii minii ,n tot !elul de -ocuri care stimulea imaginaia > aduc dup sine o anumit dulcea)
*rivit ,n oc(i, realitatea ne spune c ma-oritatea -ocurilor ,ncura-ea violena) Pocurile sunt de multe
ori apocaliptice sau te introduc ,n lumea science !iction%ului) Altele te ,nva s !ii criminal, rboinic
sau s lupi cu montri, i multe altele)
4 presupunem c eti brbat i ai o !amilie) Te%ai rboit pe 1nternet ore ,n ir, ai pus bombe, ai
ucis cu cuitul sau mitraliera, ai ,n urec(i sunet de oameni care (orcie cnd sunt omori, alergi cu
vitee supersonice conducnd mai tiu eu ce maini) #up un contact prelungit cu nlucile acestea, mai
poi s !ii un so bun, tandru, atent, linitit, un spri-in, un om calm i cald pentru soie i copiiE
#ac mintea noastr alearg dup nluci, cum putem spera c le putem da copiilor notri o
educaie solidE Cel prins de 2microbul3 -ocurilor, al !antasmelor i al 1nternetului nu mai are timp de
soie i de educaia copiilor, ba c(iar mai mult, nici mcar nu ,i mai pas de !amilie)
5lucirile calculatorului ,l urmresc pe acest ptima al 1nternetului i dup ce a ,nc(is
calculatorul) Oc(ii ,i sunt tulburi8 mintea, distrat8 somnul, agitat i neodi(nitor8 i multe altele)
1spitirea lui se !ace continuu) Cu toate astea, el nu renun)
Cunoatei !r ,ndoial c i /ntuitorul Aristos a !ost ispitit ,n pustie) 1spitirile ,n muntele
Carantaniei au !ost ,n numr de trei 9c!) @uca D, 0%0:=) #umneeu nu este ,ntmplare ilogic, sor sau
noroc) 1spitirile au !ost trei ca s ni se arate c orice om ,n viaa pmnteasc se va lupta cu trei mari
ispite % cea a trupului, cea a lumii i cea a necuratului) Cnd nu te ispitete trupul, te ispitete lumea) 1ar
cnd trupul i lumea nu mai sunt o ispit, atunci urmea ispita cea mai per!id, cea a ,ntunericului)
/ntuitorul Aristos ne%a relevat clar c ,n lupta cu !orele ,ntunericului a ibndit, cci vrnd s 1 se
dea pine spre mncare El nu i%a lsat trupul ispitit) /ai apoi, !iind dus la mare ,nlime, nu a primit
ispita lumii de a ,mpri peste averi i palate ,n sc(imbul ,nc(inrii la cel ru) @a !el, /ntuitorul a
biruit i cea de a treia ispit venit de la cel ru, care i ,n iua de ai ,i ,mbie pe muli ,n a%i lua ilele,
aruncndu%se de la ,nlime)
.mptimiii 1nternetului rspund la toate cele trei tipuri de ispitiri ale necuratului, pentru c
pinea i (rana lor este so!isticarea plcerilor, spre bucuria trupului) 4enaia de mrire i de stpnire
peste !alse avuii i nluci este preent, aruncatul de la ,nlime este i el preent, dar ,n sensul !igurat,
atunci cnd omul coboar dup orele de 1nternet i calculator cu picioarele pe pmnt) /uli dintre cei
ispitii cu aruncarea asta de la ,nlime cad ru atunci cnd revin cu picioarele pe pmnt)
4e vede cum ,n mod minunat .nelepciunea deplin, cea dumneeiasc, ruinea c(iar i ,n era
nanote(nologiei ,nelepciunea omeneasc) C(iar nu se sesiea c tot ce este omenesc este pieritorE
Mnitile de calculator de asti i monitoarele mari i greoaie, mine le vom arunca la gunoi)
Cine d curs celor trei ispitiri ale necuratului, aa cum am artat ,n aceste rnduri, nu poate spera
,ntr%o via bun i lipsit de gri-i, ,ntr%o sntate nealterat i ,n daruri dumneeieti) 1at o problem
asupra creia ar trebui s re!lectm noi toi)
7H
13.
)C/II
Eti ceea ce iubeti s priveti) #ac ,i place s priveti la lucruri bune, iditoare, de !olos i tii
la o adic s%i !ereti privirea de cele vtmtoare, eti un ,nelept) #ac, la polul opus, oc(ii privesc
des!rnri, ,mpreunri de tot !elul, cuvinte scrise cu dulcea dar i cu vicleug, !rumusee strin,
atunci te vei !ace de bunvoie drmtor al templului su!letului tu)
#ac am putea mcar o !rm din ,nvturile apostolilor s punem la inim, mult ne%ar !olosi)
Cu ,nelepciune de la #u(ul 4!nt, Apostolul *avel, dumneeiesc printe al neamurilor, a cunoscut
neputina omului
D;
de a se !eri de pcat, de slbiciuni inerente, i tot el ne%a dat remedii, adevrate
reete de salvare a su!letelor 9vei 'pistolele sale=)
Orice alt mdular, orice alt organ al trupului nostru uit dup un timp necuria, starea de cdere)
/irosul trece mai greu, pipitul nu o s%l simi ,n palme dup un timp, gustul trece cel mai repede, cele
auite vor !i i ele uitate relativ repede) Oc(ii ,ns, vul, ,n general, ne dau rboi) *ori cu tine o
imagine c(iar eci de ani i observi c nu te prsete) Asta pentru c oc(ii sunt !ereastr direct ctre
inim) #ac i%ai desc(is !ereastra spre lucruri necuviincioase, atunci automat oc(ii ti ,i vor rni
inima) #ac i%ai desc(is inima spre lucruri de !olos, atunci inima ta se va (rni cu dulcea
du(ovniceasc)
C(iar i unii oameni cstorii privesc la poe indecente ale corespondenilor de pe 1nternet sau la
!ilme vulgare ,n care oamenii se ,mpreunea mai ceva ca animalele) E de mirare cum aceti oameni
mai au ,ndrneal s priveasc ,n oc(ii soiei sau ai copiilor dup ce au privit la ast!el de obsceniti+
/are lucru este s privim la lucrurile bune) Cugetarea la idirea lui #umneeu, aa cum ne ,nva unul
dintre cei mai desvrii prini ai Cisericii Ortodoxe, 4!ntul Vasile, este o coal a marii
,nelepciuni) Cnd priveti cu admiraie natura, cerul, stelele, ,ntocmirea vdu(ului, !enomenele
naturii, !ormele de relie!, atunci dai slav Creatorului, e ca i cum te%ai ruga !r cuvinte)
#eci se poate s privim i la lucruri bune, nu numai la cele care ne ,mping spre iad)
#ac nu ar !i ,neles gravitatea cderii prin oc(i, /arele Vasile nu ar !i separat altarul bisericii de
adunarea de credincioi) Cum a!lm din viaa 4!ntului, s%a !cut aceasta pentru c un diacon privea cu
oc(i po!titori spre o !emeie)
Mn alt semn al importanei oc(ilor ,n rboirea cu noi, cu lumea i cu ispitirile este dat de
preena ,n mii de locuri a cuvntului ochi ,n 4!nta 4criptur) Vreu de numrat !iind de cte ori apare
cuvntul ochi ,n textul biblic, !olosindu%se de el, #umneeu vrea s ne desc(id mintea s sesim ct
de grea este cderea prin oc(i)
/ntuitorul Aristos a vindecat suri dar i orbi, nu pentru c a !ost un posesor de bioenergie, nu
pentru c a !ost vraci sau terapeut) Biind Biul lui #umneeu, Aristos a vindecat suri i orbi ca s
,nelegem c desc(iderea oc(ilor notri su!leteti i auirea glasului lui #umneeu sunt mult mai
importante) 4e arat !r preget ,n 4!nta Tradiie c este de pre!erat s ai o neputin !iic dect s
riti mntuirea su!letului tu) *entru a ,ndeprta o ispit, o muceni a lui Aristos i%a scos oc(ii
9precum a !cut i un argintar=, iar dup acest gest, mrturisind prin !apt cuvntul Evang(eliei, a putut
muta muni din loc la propriu i svri prealudate minuni)
*uini oameni iau asti aminte la cuvntul dumneeiesc din Evang(elie care ne atenionea c
ar !i mai bine s ne ciuntim mdularele pmnteti dect s dobndim !ocurile cereti) Tot mai muli,
,n !runte cu mine, ne (rnim oc(ii cu mult dulcea !r ca mcar s roim de mulimea i du(oarea
pcatului care se aterne ,n noi i ,n !aa oc(ilor) *catul cu oc(ii intr direct ,n inim, iar ,n inima
noastr locul de !runte trebuie s%@ aib Aristos)
#eclaraia unui medic romn din #irecia de 4ntate *ublic vine s relie!ee ce e!ect are
calculatorul asupra organismului i ,n special asupra oc(ilor) *etrecnd mult timp ,n !aa
calculatorului, cei mai a!ectai sunt oc(ii) Alte simptome" gtul ,nepenit, vederea ,nceoat, dureri de
degete i de ,nc(eieturi) Cine ar !i s nu dm vina pe calculator neaprat, ci mai mult pe incontiena
celor care lucrea ,ntr%un ast!el de mediu) @a asaltul asupra oc(ilor se mai adaug, dup ore
D;
"u v amgii: nici desfr0naii, nici $nchintorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiii nu vor moteni
$mpria lui Dumnezeu) 91 Corinteni H, <=
7G
prelungite de 1nternet, i senaia de nisip ,n oc(i, dureri ,n ona cervical i lombar) /ai expui la
agresiunea asupra oc(ilor sunt cei care lucrea ,n programare, stocri de date, editare, gra!ic pe
calculator)
4unt i persoane care nu resimt tulburrile amintite, dar procentul celor care acu dureri de
coloan i tulburri de vedere este mare) /edicii recomand maxim ase ore de lucru pe i pentru cei
care sunt anga-ai ,n domeniu, cu dese controale medicale, cu paue de ece minute la !iecare or)
*urtarea unor oc(elari protectori devine aproape obligatorie) 1at cteva remedii a ceea ce generic
poate !i numit 2rul de calculator3" plimbrile ,n natur sau c(iar plimbri scurte ,n camera de lucru,
desprinderea din cnd ,n cnd a vederii de ecranul computerului, ,ndreptarea coloanei vertebrale,
abordarea unei poiii corecte)
5u sunt puini cei care dup lucru prelungit la calculator trec la ,ng(iirea nerecomandat a unor
antiin!lamatoare, medicamente ce de multe ori diminuea simptomele, ,n special durerile, dar nu
tratea caua)
A ne prote-a sntatea, ,n general, i sntatea oc(ilor notri, ,n special, este un lucru de bun
sim, despre care ar trebui s avem cunotin toi oamenii)
#umneeu a tiut din venicie cderea oamenilor, de aceea ne%a lsat prin pro!ei i prooroci
cuvnt de ,nvtur valabil pn la s!ritul veacurilor)
Iiscul ,n a ne pierde ec(ilibrul interior, sntatea, condiia uman i mntuirea a !ost evaluat ,n
urm cu mii de ani
D0
) *rivitul !emeii strine este o boal pentru su!let, care a rpit i oameni tari ,n #u(
sau ,nelepciune 9i%i amintesc ,n treact pe #avid i 4olomon, care au cut amndoi prin !emei8 unul
a pierdut (arul dumneeiesc, cellalt, po!tind la des!rnare, a cut ,n idolatrie=)
Oc(ii celor mndri
D7
le sunt arm ,mpotriv, ceea ce demonstrea c, spre deosebire de alte
pcate, pcatul prin oc(i are repercusiuni att ,n viaa pmnteasc, ct i ,n cea venic) Mrt este s
privim lucruri des!rnate i necuviincioase, ca mai apoi s ne apropiem s privim c(ipul nevinovat al
/aicii #omnului) #ac !a de oameni cptm ,ndrneal, cum oare vom avea cura- s ,i cerem ceva
/aicii #omnului dup ce am svrit pcatul cu oc(iiE
*lecai privirea cnd suntei ,n !aa icoanelor /aicii #omnului, voi, cei care ai pctuit, ,n !runte
cu mine+
*entru c dac ai privit attea c(ipuri ptimae, pctuind ,n sinea ta, cum poi a!irma c, privind
cel mai sincer, cel mai curat, cel mai desvrit c(ip de !emeie, cel al /aicii #omnului, al *reas!intei
5sctoare de #umneeu, poi pstra curenia gndului tuE @a !el se ,ntmpl cu !emeile care au
des!rnat i au po!tit cu oc(ii) /ai au ele ,ndrneal s priveasc spre c(ipul /ntuitorului AristosE
ndrznii, 'u am biruit lumea % ne spune /ntuitorul) #ar pentru asta e necesar s !i vrsat
mcar o singur lacrim pentru amarul pcatelor noastre)
4 nu ne treac nici mcar o clip prin cap c #umneeu are lucruri mai importante de !cut
dect s ne msoare nou pcatele cu oc(ii+
#umneeu este Atoatevtor i, prin urmare, ceea ce vom vedea cu oc(ii notri i vom pune la
su!let, acelai lucru .l va vedea i Creatorul
D:
)
Oc(ii lui #umneeu
DD
nu sunt ca ai oamenilor, care, dac vd un c(ip !rumos, se robesc i se
,mbat cu ideea c purttorul acelui c(ip trebuie s aib i o inim bun) Oamenii nu pot vedea inima
i inteniile viitoare ale omului, orict s%ar c(inui) #umneeu vede direct ,n inim i ,n rrunc(ii notri)
Ca ,nc suntem ruinai de animale pentru neputina de a vedea) #el!inii, dup cum o arat un
experiment recent, pot 2vedea3 anumite obiecte, c(iar dac obiectele sunt ,ntr%o lad) *ronia divin le
permite del!inilor ca, printr%un sistem natural de ultrasunete, aceste animale s 2vad3 prin pereii unei
epave sau ai unei li obiectele care se a!l ,n interior) *rin urmare, ceea ce pentru om apare ca o
simpl lad, pentru del!in apare ca o lad care conine ceva)
5eputina omului este evident i m ,ntreb !iresc" dac noi nu putem avea agerimea vederii unui
animal, cum de avem ,ndrneal s cerem s vedem ,ngeri, minuni, !aa lui #umneeu, ca mai apoi s
D0
Dac ochii ti vor privi la femei strine 234 vei fi ca unul care st culcat $n mi(locul mrii, ca unul care a adormit pe
v0rful unui catarg) 9*ilde 7:, ::=
D7
&chii celor m0ndri vor fi pogor0i) 91saia F, 0F=
D:
Pentru c ochii Domnului supravegheaz crrile omului i vede toi paii lui) 91ov :D, 70=
DD
"edreptatea lor nu se ascunde privirii mele) 91eremia 0H, 0G=
7?
credemE *utem noi oare s vedem lucruri cereti atta vreme ct nici lucrurile pmnteti nu le vedem
dect parialE
Oc(ii, mai mult dect gura, minile pctoase sau urec(ea care po!tete br!e, mai mult dect
nrile care vor mirosuri ,mbttoare, au puterea de a ne trage spre partea ,ntunericului) Oc(ii sunt
expresia i lumina su!letului) #ac pctuieti cu oc(ii, cum !ac muli dintre posesorii de computere,
!aci pcat i cu trupul i cu su!letul)
i trupul i su!letul ne vor !i -udecate dup dreptatea dumneeiasc pentru toate cte le%am vut
sau am po!tit prin oc(i)
4unt multe lucruri pe care putem s le iubim) 4 iubim sntatea i c(ibuina, ca s putem
reista ,n vltoarea aceasta cotidian care ne trage spre pcat) 4 iubim s!atul bun al medicilor care se
,ngri-esc de oc(ii notri, aceste organe att de importante pentru noi) 1ubete s .l urmei pe #umneeu
i s mai cobori i ,n inima omului, s nu mai -udeci mereu dup c(ip i aspect) 1ubete povaa
dumneeietilor 4cripturi, dar i certarea din acestea, cci mai bine este s !ii certat, btut, umilit, orb,
surd i mut aici pe pmnt i s petreci mai apoi cu s!inii, dect s !ii aici un rege des!rnat i alintat
cu toate plcerile, dar dincolo s cunoti viermele cel neadormit i c(inurile necurailor diavoli)
7<
1".
&CA!UL
A vorbi despre pcat unui necredincios este ca i cum i%ai explica matematici superioare unuia
care nu cunoate nici ci!rele) Totui, acest capitol am s%l dedic pcatelor care deriv din !olosirea
1nternetului i a computerelor, ,ndrnind s sper c alii, contientindu%le mai bine dect mine, se
vor !eri de ele cu prevedere i ,nelepciune) .n acest demers, pentru c eu sunt un nepriceput, m voi
!olosi de o inventariere a pcatelor ,ntocmit de un proli!ic scriitor bisericesc, printele 5icodim
/ndi
DF
)
Cuvintele de (ul, ,n-urturile, vorbele prin care asupreti pe cineva .l ,ntristea pe #u(ul 4!nt)
Acesta, care ne%a !ost druit cu aa mare bucurie de ctre #umneeu la 4!nta Tain a Coteului,
pleac de la noi) Ori !r pronie dumneeiasc eti ca un vas care plutete ,n deriv) #e%ar !i vasul i de
aur, dac ace pe !undul oceanului ,ntr%un loc ,n care nu ,l poate a!la nimeni, nu mai are nici o valoare)
Aa este i cu cei care umbl cu vorba rea, cu (ula, ponegrirea, br!a, clevetirea)
Trebuie s recunoatem c relaiile pe 1nternet nu sunt numai lapte i miere, ba dimpotriv, unii
gsesc un mod de 2a se distra3 de!imnd, bat-ocorind, vorbind de ru) Clericii sunt persi!lai,
bancurile i anecdotele sunt la ele acas)
O alt !apt urt este de a uita de #umneeu, de Cel Care ne%a !cut) Cum putem s numim pe
cineva 2Tat3, aa cum !acem cnd icem rugciunea domneasc, dac pe Tatl nostru cel ceresc .l
ignorm, nu%1 artm dragostea care 1 se cuvine i respectul cu care .i suntem datoriE E c(iar trist s
constai c unii se dedic ,n totalitate pasiunilor, apucturilor, relelor, tabieturilor, !rdelegilor i nici
mcar dup ce au !cut pcatul nu%i amintesc de #umneeu) Br ,ndoial c vom da socoteal i
pentru administrarea pguboas a timpului nostru) Cci #umneeu, care a sdit urec(ea, toate le aude)
El, care a !cut i oc(iul, toate le vede)
*rivitul la obsceniti, c(iar !r a pctui mai apoi cu trupul, este de asemenea un pcat !oarte
mare) *rivelitile pctoase, materialele pornogra!ice, bancurile, -ocurile de distracie ,l rpun pe om,
orict s%ar crede de tare ,n virtute) Cum s !aci din trupul tu templu al #u(ului 4!nt dac nu ai
!undament, dac materialul de construcie sunt poele nud, dac rugciunea ta este rsul nebunesc,
dac ,n loc s a-ui un srac, un npstuit, ,i dai banii i%i vini su!letul la -ocuriE
/uli au o aa temeritate pe 1nternet, de te i miri) Obin cu rapiditate cele ce%i doresc, tiu s
vorbeasc ,n limba-ul ci!rat al internauilor, negocia, tratea, sc(imb, corup, persi!lea, descarc,
in!ormea, dein!ormea, captea) Acetia nu sunt dect nite 2prini ai ,ntunericului3) Cei ce caut
s plac mult oamenilor, !r s le pese dac sunt plcui lui #umneeu, vor da pn la urm seam de
!aptele bune pe care ar !i putut s le !ac, dar nu le%au !cut, din tru!ie, semeie, mndrie e!emer
DH
)
#up pcatul !cut cu po!ta i ,ntinarea oc(ilor, dac urmea pcatele trupeti, atunci te !aci
precum slu-itorii la idoli) Ai curvit, ai preacurvit, te%ai mniat, ai asuprit, ai rs !r socoteal, ai
bat-ocorit
DG
, ai !cut petreceri denate, ospee, beii ,ngroitoare, ai ,n-urat, ai !umat i ai cntat
melodii curveti, atunci 1%ai ,ntors spatele lui #umneeu+ 1ar acela care ,ndrnete s%1 ,ntoarc
spatele este ,nc(intor la idoli)
2Aa sunt vremurile3, ,i gsesc scue muli) Oamenii se ,nc(in asti vinului, trupurilor
!rumoase i artoase, cuvintelor obscene, igrii, calculatorului i multor altor 2semiei3 care au bgat
atia oameni ,n iad)
1nternetul este de asemenea o /ecca > un loc de pelerina- idolatru > a celor ce vor s%i vad
ursita) Aici se consult (oroscoape, astrograme, prognoe i g(icitori) .nvei aproape totul despre
magia alb, magia neagr, descntec, blestem, !armece i multe alte lucruri care ,nnegresc su!letul) #e
prisos s spun c alunecarea spre vr-i, g(icit, !armece i alte blestemii este pcat, cci se vede cu
oc(iul liber ct prpd !ac blestemele i vr-ile, c(iar ,n ilele pe care le traversm, ca un ecou la cele
ce s%au ,ntmplat cu mii de ani ,n urm i s%au consemnat de autorii insu!lai de #u(ul 4!nt ai
Vec(iului Testament) V(icitorii, vr-itorii i ,nc(intorii la idoli au s!rit prost ,nc din viaa
DF
*rotos) 5icodim /ndi, ndreptar de 5povedanie, Editura Agapis, 7;;0, Cucureti, pp) 0D%F0)
DH
Drept aceea, cine tie s fac ce e bine i nu face, pcat are) 91acov D, 0G=
DG
90ndul celui nebun nu este dec0t pcat, bat(ocoritorul este urgia oamenilor) 9*ilde 7D, <=
:;
pmnteasc, cum a !ost, de exemplu, la trecerea prin cuit a proorocilor idolatri ,n vremea 4!ntului
1lie
D?
) #e aceea, nu e greu s conc(ii c pedeapsa lor va continua i ,n venicie) Cnd te ,nc(ini la !iii
g(eenei, !ermectori, oracole, vr-itori, eti asemenea lor i nu vei ti niciodat cnd te va a-unge
mnia cu dreptate a lui #umneeu+
*catul este i mai ru cu ct angrenea mai multe persoane) /uli pro!it de naivitatea, lipsa de
experien sau maturitate a altora, i ,i ,mping la pcate) Amgirea aproapelui, !arsa, coruperea,
racolarea, punerea ca martor strmb sunt doar cteva !orme diabolice ,n a%i antrena i pe alii ,n acest
dans prin mocirle care este navigatul pe 1nternet)
Copiii sunt victime sigure ale 1nternetului pentru c prin acesta gsesc un loc ,n care !anteia lor
debordant poate s prind aripi i contur) Copilul care depete ,ns msura intr pe site%uri ce nu ,i
sunt permise, !ur, st ore nenumrate ,n !aa ecranului calculatorului, nu are limite de bun sim, va
deveni necinstitor de prini) 5eascultarea constituie un pcat grosolan)
@a !el cum ,n boal, necauri sau ,n alte tulburri i necauri trebuie s !ii alturi de prinii ti,
tot aa trebuie ca ,n orice moment al vieii s te !aci cinstitor al celor ce i%au dat via) Cine alege
rvrtirea .l provoac la rboi pe #umneeu, aa c mai ,neleapt este ascultarea)
.nelciunea pe 1nternet % prin speculaii, rpire de averi, !urt de parole i bani % constituie o
metod de a ne necinsti !ratele i a ne arta neiubitori i nemiloi) #ac grirea de ru a !ratelui este
considerat ucidere, cum oare s !ie considerat rpirea averii celui de lng tineE
Canii pe care i%ai ctigat on%line la -ocuri de noroc gen Casino sau la mai tiu eu ce ,ntreceri
pctoase sunt bani ctigai cu vicleug i vei !i certat c, ,n loc s nd-duieti ,n pronia
dumneeiasc, te%ai ,ncreut ,n noroc, sor sau ,ntmplare) Cu banii acetia, c(iar biserici de vei ridica,
nu vei !i sigur c ai un loc acolo unde pururea petrec s!inii % ,n ,mpria cea venic)
#e nu ai ascultat de prinii care te%au ,nvat de bine, de nu ai ascultat de glasul contiinei care
este sdit ,n !iecare om, de nu ai oprit la timp nelegiuirile care i se propun la tot pasul pe 1nternet, te
vei !ace !iu al neascultrii
D<
i vei rspunde pentru sc(imbarea destinului tu ,n ru, cci #umneeu nu
a !cut s!ini dintre rvrtii, mndri i neasculttori, ci dintre cei smerii, umili i asculttori) i
rvrtiii nu au a-uns la s!inenie dect dup ce s%au pocit cu drobire de inim)
Ui se poate ,ntmpla ca, !iind lucrtor ,n domeniu, s accesei din ,ntmplare i un site vtmtor)
Mnii poate s !i greit o dat, de dou ori, de apte ori) 4 nu uitm c #umneeu este bun i ,ndurtor)
Mna este cnd i%ai ,ntinat privirea cu scene imorale, nuduri i blestemii o dat, alta este cnd !aci din
accesarea unor site%uri nesntoase patim) Vei rspunde pentru aarea de unul singur a po!telor
dintre cele mai -osnice i vei !i !cut de ocar i de ruine de multe dintre animalele care nu au aceste
instincte grosolane) C(iar i seminudul, pe care ,l a!iea unele !emei ,n discuii pe c(at, artndu%se
,n !aa unei minuscule camere de vederi cu pri intime, la vedere, poate !i considerat pornogra!ie) Tot
ceea ce servete des!rnrii este pcat) *catul repetat este ,ntrtarea mniei lui #umneeu, care este
bun, dar este i drept)
Is!oirea revistelor erotice, privitul pe !uri ,n camere video care spionea pe la toalete,
!olosirea unor obiecte care sugerea sau amintesc de ,mpreunare, apropoul sexual, propunerile
indecente nu sunt !apte care s poat !i trecute cu vederea de #umneeu) /ai ales pe 1nternet se !ace
un amestec sodomo%gomorist de relaii dubioase, adulterine sau incestuoase, !r precedent)
Iare sunt caurile ,n care pe 1nternet iau legtura rudele separate de o mare distan sau ,n care
soii ,i arat dragostea atunci cnd sunt departe unul de cellalt) .n rest, multe dintre relaii sunt unele
2vinovate3)
5u cu mult vreme ,n urm a !cut vlv caul unei adolescente din America ,n vrst de 0: ani
care a plecat de la prini, !r s le dea de veste, ca s se mrite cu 2iubitul ei3 de pe 1nternet, un
marinar cu peste doueci de ani mai ,n vrst) Mnii oameni de%abia rabd s aud sau s vad ast!el de
lucruri, dar #umneeu, care este reversul pcatului, ce atitudine s aibE
*rivitul !eei strine cu gnduri necurate, cu aprinderea po!tei, sunt pagub pentru su!let i la !el
cum 2un cariu3 mic stric o mobil mare, la !el se vor surpa i cele din care suntem alctuii noi,
oamenii)
D?
Prindei pe proorocii lui .aal, ca s nu scape niciunul dintre ei !i i#au prins i s#a dus :lie la p0r0ul /hionului i i#a
(unghiat acolo) 9111 Iegi 0?, D;=
D<
3$nchinarea la idoli, pentru care vine m0nia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii) 9Coloseni :, H=
:0
4minteala % pcatul la care ,i ,ndemnm pe alii % este de asemenea o !apt de ruine, cci dac te
simi ,n cdere, prietene, de ce oare vrei s mai cad i aliiE 5u i%e ie destul c .l mnii pe
#umneeu, vrei s te !aci ,n toate clctor de cele s!inteE+ /ntuitorul ne%a dat o pild nemaipomenit,
spunndu%ne c cine ,l va sminti pe cel mai mic, acel lucru ,i va !i spre piere) Cine s !ie cel mai micE
Cel scundE 4lugaE Cel mai mic este cel pe care tu ,l consideri mai pctos ca tine i i se pare c dac
l%ai s!tuit s !ac pcat nu ai !cut nimic ru, cci tot este pctos) @umea, cnd vede un om rnit,
degrab se pornete i se strnge s%i dea a-utor8 ,l pansea, ,l duc la spital) 5u se strnge ca s%l
omoare) *catul pe care cineva l%a !cut cu s!tuire este -umtate al celui care a dat s!atul)
Ipirea su!letelor care intr ,n alctuirea Cisericii Ortodoxe este un pcat greu) i aceasta se !ace
prin ,ndemnarea aproapelui la pcat, la orgii, la ospee denate, la -ocuri de noroc, la curvie, la
purtarea unor (aine indecente, la !urt i la alte blestemii att de la ,ndemn pe 1nternet)
E datoria ta de cretin ca atunci cnd cineva st pe lng tine i vorbete pe cineva de ru sau i%a
cerut prerea, ,ntr%o coresponden prin e%mail, despre cineva care poate !i uor br!it s mustri, nu s
taci, nici s aprobi, nici nimic+ Ori laui persoana care intr ,n viorul clevetitorului, ori mustri cu
blndee acolo unde vei c st s ,n!loreasc pcatul)
/inciuna, pra, !anteiile bolnvicioase, iretenia, linguirea, vorba cu dulcea spre a obine
des!rnarea, nesinceritatea, !olosirea vorbelor cu dou sensuri, aluiile sexuale, !gduinele
nerespectate, nestatornicia sunt de asemenea !iice spurcate ale patimii multora dintre cei care iubesc
aceast ,neltoare arm de distrugere care este 1nternetul)
5u poate nimeni s numere cte cuvinte s%au rostit sau se vor rosti de acum ,ncolo pe 1nternet,
pentru c mult mai uor ar !i s numeri !ire de nisip pe o pla-) Asta este o certitudine) #ar la !el de
mare certitudine este c nu toate cuvintele ce se rostesc servesc dreptii, adevrului i iubirii
cuviincioase, ci mai degrab sunt cuvinte care ne grbesc cderea, ba mai mult, ne%o para!ea, ne%o
tampilea)
Am artat cu cteva capitole ,n urm c te(nica actual permite stocarea cuvintelor noastre, dar,
mai presus de asta, dac #umneeu vrea, cuvntul pe care l%ai rostit este venic i, dup ca, aduce
bucuria venic sau cderea de!initiv)
1gnorarea poruncilor din 4!nta 4criptur este iar o mare durere a noastr, a tuturor) 5i se pare
nou c nu avem nevoie de @ege) Ca mai mult, spunem i despre legile omeneti c sunt !cute ca s
!ie ,nclcate) Vigilena unei instane omeneti poate !i pclit, dar instana dumneeiasc nu va grei
,n vecii vecilor) Baptele noastre ne sunt martori nemincinoi) A nu%@ iubi pe #umneeu, a te ,nc(ina la
idoli, a pune cuvntul ru ,n dreptul celor s!inte, a nu merge la biseric, indi!erena !a de prini, ura
!a de aproapele, patima des!rnrii, !urtul, mrturia strmb, po!ta asupra celor ce nu sunt ale tale nu
sunt oare lucruri care se ,ntlnesc i care din ne!ericire sunt din ce mai preente ,n viaa noastrE Ca
unii glumesc, ,i de!aim pe clerici i (ulesc c(iar persoanele 4!intei Treimi) Amar le va !i acestora,
cci, !cnd aceasta, glumesc cu locul lor ,n venicia bucuriei sau ,n cea a iadului) Vlumind,
persi!lnd, satirind @egea sau cele dumneeieti, nu vei ti nici pe patul de moarte i nici !cnd mii
de !apte bune dac vei avea o soart bun la desprirea su!letului de trup) #e ceE *entru c i%a plcut
gluma i toat viaa te%ai plimbat de bun voie ,ntre rai i iad !r s%i pese) *e scurt, ai lucrat la doi
stpni)
O parte bun a 1nternetului este aceea c poate cu vitee uimitoare s strng bani pentru
nevoiai, sinistrai, oameni a!lai ,n nevoie, care au nevoie de spri-in sau de o operaie costisitoare) 4
!acem milostenie i s a-utm !r s ne uitm c e de alt neam, de alt etnie, pctos sau nepctos+
Adevrata dragoste de oameni este cnd ,i rupi de la gur) 4alut aceast te(nic de a a-uta oamenii
,ntr%un mod rapid i e!icient, dar nu pot s nu semnale i !aptul c exist o mulime de arlatani care
se !olosesc de o ast!el de oportunitate8 recent a !ost !cut public un ca ,n care o !amilie solicita pe
1nternet 00 milioane de dolari pentru o operaie de cord necesar !iului lor, !iu care nu exista)
#e aceea este bine s ai credin i dragoste ctre 4!nta Treime, pentru c vei ti ,ntotdeauna ce
este bine s !aci i ce nu+ #umneeu este s!atul cel bun i cel ,nelept) #ac eti ne(otrt asupra unui
lucru important, .l poi ,ntreba pe #umneeu ce e bine s !aci) #ac te crei nevrednic s a!li un
rspuns de la Creator, ,ntreab%i preotul du(ovnic) #ac nu poi a-unge la el, ,ntreab%i contiina)
#ac nici contiina nu%i d rspunsul, ,ntreab%i inima) Mndeva trebuie s !ie rspunsul dac ai
credin+
:7
i nu te mira c, dac rspunsul te !rmnt, #umneeu i%l trimite) 1nima ta, contiina, s!atul
luminat al preotului sunt toate glasul lui #umneeu, pe care, ,n vltoarea asta cotidian, uitm cu
neruinare s ,l ascultm, punnd, cum spuneam i mai devreme, scua ,naintea pcatului)
1scoditul, spiona-ul, vo'eurismul, !urtul de parole, spargerea unor bnci de credite, !olosirea unor
identiti !alse, violarea intimitii i a con!idenialitii sunt practici obinuite ale internauilor) Toate
acestea poart tampila pcatului greu)
Borele rului se las ,nvinse i%i recunosc neputina ,n !aa lui #umneeu 9ex) legiunea de
demoni a cerut permisiunea s intre ,n turma de porci=, noi ,ns, prin vicleniile noastre, ne !acem mai
ri dect necuraii) Cnd ,neli, !uri, spionei, po!teti ce nu este al tu, pctuieti ,ntreit, pentru c uii
de #umneeu, de aproapele i de tine ,nsui)
Mnii pe 1nternet se numesc amani, gigolo sau !ante) Mn nume repreint o sentin)
4ingularitatea tru!a, ciudenia, em!aa, vorba bat-ocoritoare sunt lucruri pe care lumea le urte)
/uli dintre aceti ciudai i tru!ai amani sau des!rnate sunt uri de societate, ,ndeprtai, alungai,
c(iar pedepsii de lege) Aa stnd lucrurile, cum ar putea acetia s cugete mcar o secund c .i pot !i
dragi lui #umneeuE Taina dragostei dintre #umneeu i om nu o tie nimeni, cci Aristos este Cel
care a scpat%o de la moarte pe des!rnata ce trebuia omort cu pietre) 5u trebuie ,ns s ne culcm pe
o urec(e)
.ncrederea exagerat ,n mila lui #umneeu dup ce am pctuit ,ndelung constituie ea ,nsi un
pcat) .n de!initiv, a te prostitua ,nseamn a te ,ndulci !a de oameni i a te ,mpietri !a de
#umneeu)
Mnii dintre cei de pe 1nternet se dau detepi, savani, atoatetiutori, dau s!aturi, consilia,
media) Tot pe 1nternet poi procura o diplom universitar pe care unii se c(inuie s o obin dup
muli ani de studii i cu mari greuti) *rin urmare, se crede c omul ,i poate procura deteptciune,
inteligen sau c(iar grade universitare)
#intr%o dat, cel care primete o ast!el de diplom devine mai tru!a, mai seme, pentru c i se
pare de acum c este cineva) A te socoti peste ceilali cu deteptciunea i a gri deertciuni, a vna
umbre, aa cum !ac vntorii de diplome, grade i titluri sunt lucruri de care ar trebui, ca oameni, ,n
primul rnd, s ne ruinm) 5eputinele omului ies la iveal aa cum se separ untdelemnul de ap)
4inceritatea !a de oameni este o virtute, sinceritatea ,n relaia cu #umneeu este de-a rugciune)
@%ai vut cumva pe /ntuitorul ,mpodobindu%4e cu titluri, glorie i slav lumeascE
5icidecum+ Ca c(iar ,i admonesta pe cei care aveau intenia s%@ lingueasc) @e spunea" Pentru ce
M numeti 6abi8, sau Pentru ce#Mi zici nvtorule bun8
F;
Vloria lumeasc doboar slava cereasc) 5u alerga dup mrire, ca s nu !ii cobort, ci alearg
dup smerenie, dup a !i cel mai mic, care slu-ete tuturor, ca s urci continuu
F0
)
/ndria, ,mbrcarea cu slav deart se !ace dup moda lumii noi, cu o aa is adaptare la
cerinele vremii) #ar mndria e mai vec(e ,n statul de plat ca pcat dect oricare alt pcat) Cci din
mndrie o parte din ,ngerii lui #umneeu s%au !cut de bunvoie ,ntunecai) #in mndrie au cut
Adam i Eva) /ndria este ,nainte%mergtoarea des!rului)
Boamea de bani e vecin cu !oamea de glorie, i e la !el de duntoare) #orind mai muli bani,
este posibil s%i obii, dar trebuie s !aci distincia c dac pn ,ntr%un punct ai !ost deasupra, adic tu
ai c(eltuit banii, peste o vreme rolurile se vor inversa i banii te vor c(eltui pe tine)
#e am avea credina i prerea de ru a tl(arului de pe cruce, am dori ca singurul lucru pe care
s%l putem 2!ura3 s !ie mntuirea, aa cum a !cut%o acela, strignd cu pocin) #e ar !i mntuirea,
cnd vine vorba de agoniseli, singura noastr dorin, mult 1%am plcea lui #umneeu+ #ar noi
continum s !im lacomi de averi, grcii) Bacem garduri ,nalte la curi i punem cini mari s le
peasc, suntem nemilostivi i ne,ndurtori) Voana dup avuii pe 1nternet este una nebun i o
realitate care are suport) Burtul este i el ceva obinuit )
*oate sunt unii care dup ce !ur, ,nal sau tl(resc vin la cina cea adevrat i vars o
lacrim pentru pcatul lor) 5u tim multe despre mntuirea acestora, dar tim c dac eti sluga
1nternetului i vrei s petreci i cu #umneeu, acest lucru nu este posibil pentru c este slu-ire la doi
stpni) #oi stpni rar sunt la !el, i pentru o !apt rea c(iar de unul ,i va da iertarea, cellalt te va
bate)
F;
"imeni nu este bun, dec0t unul Dumnezeu) 9/arcu 0;, 0?=
F0
/are va vrea s fie $nt0i $ntre voi, s fie slug tuturor) 9/arcu 0;, DD=
::
.n-urtura, !olosirea vorbelor spurcate, glumele curveti, drcuitul sunt un mod de a da tribut
necuratului, un !el de 2rugciune a pctosului3) @a aceast !orm de tribut i se rspunde cu aceleai
cuvinte, dac nu c(iar cu unele mai violente, sau poi !i c(iar btut) @a rugciunea cea bun, cea ,n
#u( i adevr, #umneeu nu va eita s coboare daruri mari peste cel care se roag cu credin)
5ecuraii au lcauri de ,nc(inare din cele mai vec(i timpuri) .n Ciserica ,n care Cap este Aristos,
avem !umul cel bun > arderile de tmie8 vorbirea cea bun > rugciunea8 4!nta @iturg(ie cu vinul cel
bun > 4!nta .mprtanie) @a lcaul ,ntunecailor, care este crciuma, avem de asemenea !um, vorb
i vin) .n orice crcium avem !umul pctoaselor igri, vorbirea cea rea % clevetirea % i vinul cel
ucigtor) .n general, ce este !r msur este duntor)
Crciuma este doar un loca 2de ,nc(inare3, dar 1nternetul este un adevrat templu, care unete
multe rele, este capite idoleasc)
Cci spune%mi, ,n timp ce%i satis!aci instinctele de tot !elul, nu cumva, liber simindu%te, poi s
ai cu tine i crciumaE 4igur c utiliatorul calculatorului poate i !uma, des!rna i consuma alcool
sau c(iar substane interise, c(iar acolo, ,n !aa ecranului)
Corespondena cu scopul des!rnrii este un pcat pentru multe motive) Mnul ar !i c se stric de
obicei cminele i !amiliile) Vnd pe cineva mai artos pe 1nternet i mai dornic de des!rnare, nu
cumva i se va prea c nu te ,mpaci bine cu partenerul de viaE 5u cumva se vor aa ,n tine po!tele
-osniceE *n la adulter mai rmne un pas) Violurile, raporturile sexuale cu minori, sodomia, gomoria
i alte rele, care sunt pcate de moarte, pot pleca de la o banal i aparent nevinovat coresponden)
5esocotirea s!atului cel bun dat de prini sau de s!intele !ee ale Cisericii repreint de asemenea
un mare prile- de cdere) Cine ascult de clerici, de ierar(i, ascult de #umneeu, i nu o spun eu, ci o
spune 4!ntul 1gnatie, cel care a s!rit ca martir al lui Aristos, mncat de !iare, ,ntr%o aren de circ)
9Aa mare druire a avut 4!ntul 1gnatie cnd s%a dus la moarte pentru credina ,n Aristos, ,nct i%a
rugat pe ai si" 2Brailor, lsai%m s !iu mncare !iarelor+3=
.n vltoarea acesta a pcatelor la care ne invit 1nternetul moare orice !el de ascultare de sine, de
prini, de #umneeu) Cum s speri c un ast!el de om necumptat ,n plceri i ispite on%line poate !i
cumptat i cu buncuviin cnd vine vorba de mncare sau buturE Cum s vorbeti cu un asemenea
om despre post i semni!icaia luiE
4e poate spune c 1nternetul ,n mod voit 2accesea3 i alte pcate complementare spre cderea
de!initiv, cci am spus c cei din ,ntuneric se mulumesc i cu o cdere mic, dar cderea de!initiv le
este cel mai mult pe plac) Cineva cu o violen verbal evident s%a rstit la un credincios spunnd c
el a citit 4!nta 4criptur i c nu a vut acolo nimic scris despre post) Acesta i%a indicat s mai
citeasc o dat capitolul acela, !oarte bogat ,n ,nvminte, cu vindecarea copilului lunatic, i i%a vut
de drum)
@a o cercetare !ugar am descoperit ,n dumneeiasca 4criptur cuvntul 2post3 de peste H; de
ori) 5u mulimea argumentelor d tria unui concept, ci apropierea lor de -udecile lui #umneeu,
care nu sunt ca -udecile oamenilor) *ost ,nseamn s te !ereti a !ace ru) *ost ,nseamn s te !ereti
a%i !ace ru) *ost ,nseamn s te !ereti a alunga pronia divin prin pcate)
#ac un om st trei ile ,n !aa calculatorului !r s mnnce i s bea, i se va lua asta ,n
consideraie ca !apt mare ,n !aa lui #umneeuE 4e va considera post negruE
4 !im serioi+ #ragostea pe care 1%o artm lui #umneeu nu const, neaprat, ,n !erirea de
bucate, ci ,n !erirea de pcate, cum !rumos icea 4!ntul 1erar( Antim 1vireanul)
Cretinii buni au postul, rugciunea i milostenia) Cei care !olosesc 1nternetul au !urtul din
calculatoare strine, c(atul i uitarea de #umneeu)
/ai apoi, sunt pcate cu inerea de minte a rului) 4ritul la ceart, (ara, mustrarea !r dreptate,
mnia, ocara, ,n-urtura)
Acestea sunt pcate !recvente ale internauilor, dar i ale altor oameni ce ,ncalc porunca de a
iubi aproapele)
Alii sunt mndri c au un copil care ,nva rapid tainele calculatorului i ale 1nternetului, dar,
mai ,ncolo, aceiai prini se vor plnge c au ne,nelegeri cu copiii lor) Ivna !r socoteal, statul pe
scaun ,n !aa monitoarelor de calculator ore nenumrate constituie de asemenea un motiv de re!lecie)
Ce s mai ic de !aptul c unii dintre ,mptimii, stnd cu mintea doar la plcerile 1nternetului,
uit de rugciune, de !olosul ei, de darurile mari pe care i le ia cretinul la 4!nta @iturg(ie 9citete
pentru edi!icare '7plicarea 5fintei 1iturghii de printele 5icodim /ndi=) /ai uit de aprins
:D
candela, de !cut cruce, de !cut pravila) #e-a m duc spre lucruri ,nalte i trebuie s m opresc o clip
ca s constat c 1nternetul i trirea cretin sunt di!erite ca noaptea de i)
Tot din negli-en uitm s !acem rugciuni pentru cei ce au plecat din viaa asta, s dm
pomelnice, s !acem parastase)
Cnd !aci asta, uii de !aptul c viaa nu se termin aici, i te ,mpotriveti vorbelor lui Aristos,
care ,n repetate rnduri a propovduit despre .mpria Cerurilor)
Cine nu crede ,n .nviere nu crede nici ,n .mpria Cerurilor i automat nu crede nici ,n Biul lui
#umneeu, care i%a dat trupul spre moarte pentru noi, oamenii, i pentru iertarea pcatelor noastre)
*catele cu cuvntul, cu s!atul ru, cu ,nvoiala spre pcate, ,ntrtarea altora, vorba rea,
nemngierea celor ,n su!erin nu sunt lucruri strine 2navigatorilor3 pe 1nternet)
Trebuie s ne !acem bine ,nelei" toate pcatele expuse aici sunt preente nu numai la marea
ma-oritate a celor care !olosesc 1nternetul sau calculatoarele) Aceste pcate pot !i !cute la !el de uor
i de cei care nu dein un calculator) .ns 1nternetul este o ramp mai rapid ctre pcat prin vitea cu
care circul in!ormaia, prin 2Cabilonul3 pe care ,l repreint, prin site%urile ,mbietoare, prin
dependena pe care o creea, de aceea m%am vut nevoit s debat acest subiect mai pe larg)
4unt convins c 1nternetul preint i !olos pentru muli i c sunt, printre noi, oameni care
reist tuturor acestor tentaii cu miros de iad) 4unt convins c sunt puini aceia care reist tentaiilor
babiloniene i, la polul opus, c(iar i statistic, se constat creterea numrului dependenilor de aceast
nou cetate 2sodomo%gomorist3 care este 1nternetul)
:F
1$.
RISCURILE
O adevrat reea de riscuri ,l ,mpresoar pe utiliatorul 1nternetului, unele contiente, alte greu
sesiabile) Iiscurile de natur medical constatate statistic sunt legate de a!eciuni ale vederii, a!eciuni
ale coloanei, dureri cervicale i lombare) Alte senaii, cum ar !i cea de nisip ,n oc(i, de gt ,nepenit,
ameeli, dureri de cap, verti-, sunt realiti iar nu invenii)
#ac ,mpotriva unora ca acestea exist remedii tot de natur medical, a vrea s m aplec asupra
celorlalte riscuri mai puin sesiabile, riscurile care ,i pndesc pe copii) 5u se poate nega" copiii care
utiliea calculatorul i 1nternetul sunt ,n numr din ce ,n ce mai mare) #espre riscurile la care se
supun cei mici ar trebui s vorbim mai des)
Mn pericol evident poate veni prin camera de c(at) Acolo utiliatorul se expune de multe ori ,n
!aa unui alt utiliator, care, ,n spatele unei porecle sau al unui nicLname, poate ascunde o personalitate
dubioas, poate ascunde intenii criminale, poate ascunde intenii de natur sexual) Copiii ,n special
trebuie ,nvai s nu ,i dea datele de identi!icare sau numrul de tele!on unor neavenii, unor
necunoscui) Copiii sunt vulnerabili la lucrurile murdare ale 1nternetului pentru c repreint o
categorie uor de in!luenat i manipulat)
*si(ologii americani avertiea c cei mai expui la pericole sunt copiii care petrec mult timp pe
1nternet, cei care se simt singuri, cei care nu au !rai i surori, cei cu probleme medicale) Aceti copii
se arat dornici s cunoasc noi persoane) *rin urmare, ei trebuie ,ndrumai spre un mod 2sntos3 de
a%i alege partenerii de discuie, c(at, -ocuri sau doJnload)
Exist cteva semnale de avertisment care pot indica prinilor sau supraveg(etorilor !aptul c cel
mic accesea site%uri interise minorilor sau nerecomandate) .ntre aceste semnale, cele mai comune
sunt" statul ,ndelung ,n !aa calculatorului, i !r paue, statul pe 1nternet ,n timpul nopii, ,nc(iderea
calculatorului brusc atunci cnd apari ,n camera lor, tele!oane dubioase primite de la necunoscui,
cadouri % c(iar gratuite % primite prin pot sau e%mail)
*rinii mai trebuie s tie c exist metode studiate prin care copilul poate !i controlat i mai
apoi ,ndrumat dac a apucat ,ntr%o direcie greit) Experii sunt de acord, ,n marea lor ma-oritate, c
cea mai bun metod este s urmreti, discret i constant, site%urile pe care cel mic le viitea,
urmnd apoi, dac s%a constatat ceva nelalocul lui, s i se vorbeasc copilului despre riscurile existente)
#e asemenea, pot !i contactai !urniorii de acces 1nternet pentru a bloca anumite site%uri, canale
sau opiuni) Clocarea site%urilor cu tent erotic este mai mult dect recomandat)
*oi procura, de asemenea, aa numitele !iltre, ce sunt !urniate de provider, care bloc(ea unele
opiuni pe baa unor cuvinte c(eie) Ca printe, te poi interesa ce provider are ast!el de servicii, i poi
!ace un abonament)
Pocurile i dependena de ele constituie de asemenea un risc al utiliatorului 1nternetului) .n reea
pot !i gsite att -ocuri individuale, ct i -ocuri care leag mai muli utiliatori) Pocurile ,n reea ,ntre
mai muli utiliatori sunt cele care creea cel mai rapid dependen, pentru c au la dispoiie i
posibiliti de c(at i cunoatere a unor persoane noi) #ependena de 1nternet st sub imperiul e!ectului
2bulgre de pad3, cci se insinuea pe nesimite, treptat, apoi merge spre de!initiv, cu consecine
grave) Cnd copilul tu ,i spune" 2Aai c mai -oc o rund i gata+3, avem un semn clar al dependenei
de acel -oc i de 1nternet ,n general)
Ca prini, trebuie s !im circumspeci ,n ce privete blocarea accesului la unele site%uri sau
urmrirea micuului, pentru c acesta, dac va ,nelege c un lucru ,i este interis, mai mult ,l va cuta,
spre a%i satis!ace curioitatea)
Constrngerea nu este o metod bun de educaie) #e aceea, copilul trebuie ,ndrumat cu blndee
spre site%uri care ,i sunt de !olos8 precim aici c acestea sunt numeroase)
Copilul poate s -oace a( on%line, un sport pentru minte excelent) Copilul poate !i ,ndrumat spre
site%uri i so!turi educaionale unde s%i ,mbogeasc vocabularul, cultura general, aptitudinile de
comunicare, s ,nvee o limb strin, s participe la teste de perspicacitate sau de cunotine generale,
spre biblioteci virtuale pentru copii, spre tot ceea ce i%ar putea strni interesul pentru a%i contura o
personalitate !rumoas i sntoas)
:H
Ce mai trebuie s !acem noi ca prini pentru a ne !eri copilul de capcanele 1nternetuluiE Trebuie
s%i intericem s%i !oloseasc numele adevrat, s dea oricui datele sale de identi!icare % adres,
numr de tele!on, unitate de ,nvmnt) #ac are un 2prieten virtual3, a!l, ca printe, ,n ce stadiu este
aceast prietenie, cine este acel prieten i ce intenii are+ Este bine pentru copil s nu rspund sub nici
o !orm mesa-elor de ameninare sau propunerilor indecente, s ,nvee s nu !ac sc(imb de !otogra!ii
dect ,n maximum de siguran)
1at alte cteva trucuri prin care poi !eri copilul de relele i capcanele din reea) Cnd copilul
este singur acas, nu%i lsa calculatorul la ,ndemn) C(iar dac tie s%l ,nc(id sau s%l desc(id, e
bine, ca printe, s parolei accesul, i atunci vei !i sigur c micuul nu va intra nesupraveg(eat pe site%
uri duntoare) *oi vedea, cu opiunea 2Aistor'3, care au !ost site%urile pe care el le%a accesat ,n
ultima vreme) Atunci cnd ,i dai voie copilului s lucree la calculator, pentru a nu sta tot timpul lng
el, poi alege ca ecranul calculatorului s !ie orientat spre intrarea ,n camer, asta ca s vei de la
distan cu ce se ocup cel mic) Este indicat ca biroul pentru computer s !ie aeat ,n su!ragerie, iar nu
,n intimitatea camerei copilului, unde acesta ar avea mai mult libertate de micare) Mrmrete de
asemenea !acturile de tele!on, !acturile de la accesul 1nternet, i dac acestea cresc, trebuie s iei
msuri deoarece indic dependena)
E o realitate c cei mici pot avea un spri-in ,n calculator, un pro!esor virtual bun ,n conturarea
personalitii) @a !el de adevrat este c un copil poate crete armonios i c(iar mai sntos !r
calculator) #evoltarea, cielarea unor anumite aptitudini pot aduce reultate mult mai bune ,n
conturarea micuului ca individ dect cele pe care le aduce 1nternetul) #eci, ,n era calculatoarelor se
poate tri i !r calculator, i ar !i bine s ,ncercm)
*arabola /ntuitorului Aristos despre nevinovia pruncului este valabil i asti, pentru c
dumneeietile cuvinte sunt venice) 5evinovia pruncului este de mare !olos tuturor acelora care
intesc s aib un s!rit cretinesc al vieii lor, tuturor acelora care vor mntuirea) E cert c ,n ilele
noastre copiii nu mai sunt c(iar aa nevinovai, i asta pentru c accesul la in!ormaie le mrete
acestora capacitatea de memorare, le grbete sporirea intelectual, ,i a-ut s capete aptitudini de mici)
Tot la !el de adevrat este c de mici, sub in!luena calculatorului, i mai ales nesupraveg(eai, copiii
c(iar i ,n vrst de trei sau patru ani o pot apuca pe un drum greit) #e aceea, prinilor le este
indicat o bun cunoatere a copiilor lor, o continu comunicare i, dac se poate, o colaborare
!ructuoas) Asta dac dorim ca generaiile de mine s nu cad i mai ru dect cea actual)
Cataclismele, cutremurele devastatoare, bolile multe i !r leac, rboaiele din !iecare col al
lumii sunt mrturii ale cderii noastre, i nu este greu s constatm c s%au ,nmulit aceste mani!estri
ale rului) #e aceea, aplecarea ctre #umneeu constituie, !r dubii, un remediu ,n a mai salva ce se
mai poate) Cci degeaba se ,nmulete tiina dac scade mult credina)
#e la i la i, omul se ,nc(in tot mai mult materiei, inveniilor de ultim or i ,i triete viaa
,ntr%un ritm (alucinant i vtmtor) Imne ,ntrebarea !ireasc" unde ne vor duce toate acesteaE
:G
1(.
SINGUR!A!EA
Cu toate c un utiliator al 1nternetului poate s a-ung la eci de mii de Lilometri ,ntr%o secund,
cu toate c se ,ncon-oar de eci de cunoscui i parteneri de discuie, patima virtual este mai mare
dect plcerea real) A tri virtual ,nseamn a !i ,ncon-urat de umbre, de !als i de nluci) i atunci toi
aceia care sper s scape de singurtate prin intermediul calculatorului mai ru i%o adncesc)
Mnii au temeritatea s%i caute un partener pe 1nternet, poate tot din caua singurtii, dar ,n
ma-oritatea caurilor, dei gsesc repede un substitut de partener, au neplcerea s constate c
prietenul, prietena sau potenialul so, soie sunt mai mult atrai de aventur, de pcate i de des!ru
dect de a !ace un cuplu !rumos, care s triasc dup bunul sim, dup glasul contiinei, ,n bun
cuviin i ,ntr%o petrecere drag lui #umneeu)
Ca templu al destrblrii, ce ar putea o!eri 1nternetul la capitolul parteneri dect un 2!iu al
destrblrii3E
Baptul c mergi ,n 1ndia, C(ina, 5oua 6eeland ,ntr%o clipit este de apreciat) 1nternetul !uge mai
repede ca vntul i te poart prin lumi de umbre, ca mai apoi, dup ce s%a ,nc(eiat pelerina-ul virtual,
s te ,ntorci, dup ce ai ,nc(is calculatorul, ,n camera ta) Aici angoasele se vor ampli!ica, inclusiv
singurtatea va prea mai neagr)
Ce dar minunat au aceia care ,i doresc s reolve problemele de singurtate cu cura-+ Ateptnd
cu rbdare, trind viaa i rugndu%se bunului #umneeu)
O !amilie binecuvntat de #umneeu este o !amilie care odrslete muli urmai ce se vor
mntui) Aa cum unii se odi(nesc la umbra unui pom cnd e pueal, la !el o !amilie binecuvntat
de #umneeu nu se poate nate dect la umbra i ,n odi(na rugciunii) Ori 1nternetul nu este
rugciune) ansa s%i cldeti o !amilie prosper, s capei un partener !rumos i credincios pe 1nternet
este aproape nul) *entru c acolo unde este patim, #umneeu nu bovete prea mult) 1ar 1nternetul
ne c(eam prin structura sa la patimi, des!rnri i necurie)
5icicnd nu am vut catalogat radioul sau televiorul ca un drog, aa cum este vut 1nternetul,
i a dori s m aplec spre un ca real, al unei adolescente din Iomnia, care, rpus de drogul
1nternet, a inut neaprat s ,mprteasc generaiei sale din tristele ei experiene 2dobndite3 din
caua dependenei ,n care cuse la un moment dat i din caua naivitii i a !alsei credine c
1nternetul poate o!eri lucruri bune i !rumoase)
25u cunoteam pe nimeni i nu tiam ce trebuie s !ac exact cnd am !ost prima oar singur la
o sal de net) #ar pentru c o prieten m ,nvase cum se intr pe /irc, mi%am adus aminte per!ect ce
trebuia s !ac) .ncetul cu ,ncetul, 1nternetul a devenit o obsesie pentru mine i ,i cunoteam pe toi de
acolo, m ,mprietenisem cu toi de la sal, mi se prea ceva nemaipomenit)
@a un moment dat, nu m mai duceam la coal) 4tteam ore ,n ir la calculator i, pentru c
a-utasem la cratul de mobilier, patronul slii mi%a dat voie s stau multe ore gratis)
/ duceam la coal o i pe sptmn sau dou ile la dou sptmni) #iriginta a !ost la mine
acas i a vorbit cu tata) Tata mi%a !cut moral, iar eu am promis c nu m mai duc la 1nternet) 5u a
durat dect o i i m%am ,ntors la obsesia mea) Am ,nceput s c(iulesc ile ,n ir) *rin intermediul
1nternetului am cunoscut nite constneni) Ei au venit la *loieti i mi s%a prut c sunt drgui) Am
a!lat c cineva s%a dus s%i spun mamei mele despre relaia mea cu constnenii) /%am speriat, am
luat 7;;);;; din cas i cu aceti bani am a-uns la Constana) .n tren eram singur) #in cnd ,n cnd,
mai ieeam s !ume cte o igar) .mi luasem i (ainele, pentru c eu credeam c n%o s vin nimeni
dup mine)
.n Constana am mers la un 1nternet Ca!R i am intrat ,n vorb cu bieii) Am cunoscut i ali tipi,
i am stat cu ei pn la dou noaptea) #up dou noaptea am intrat din nou la 1nternet Ca!R, i am
rmas acolo pn dimineaa) *rinii mei au !ost la primrie i au a!lat prin intermediul cuiva la ce sal
de 1nternet sunt) #imineaa m%am treit cu ei ,n ua 1nternet Ca!R%ului din Constana) A !ost o
experien traumatiant, pe care nu o s o uit niciodat3
F7
)
F7
6iarul &pinia 6om0neasc, An V11, 5r) 0;D W H%07 mai 7;;F)
:?
*asa-ul din scrisoarea acestei minore ne poate releva ct de ,neltoare sunt prieteniile pe
1nternet, ct de mare este di!erena ,ntre real i virtual) 4ingurtatea, curioitatea, naivitatea sunt
elemente care conduc la dependena de 1nternet) 4crisoarea nu arat ,ns orori mai mari, care sunt
realiti ale ilelor noastre) /uli tineri, i din pcate !oarte muli sub 0? ani, sunt pierdui cu totul ,n
acest abis !r !und care este 1nternetul i sunt sclavii sexului virtual sau c(at%ului, sunt adepii !urtului,
pirateriei de !ilme i -ocuri, victime ale proxenetismului etc)
E bine s nu !acem pcatul, indi!erent cine ne va s!tui s ,l !acem
F:
) i de ascultm glasul
trupului, iar nu pe cel al inimii sau al contiinei, este i mai ru)
4ingurtatea nu%i d dreptul nimnui s svreasc pcat, cu att mai mult cu ct nu suntem
niciodat singuri) #umneeu nu este ceva abstract, care s !ie ,n a!ara !iinei noastre) #umneeu este ,n
inima !iecruia dintre noi
FD
, i atunci a te considera singur, prsit, ignorat, ,ndeprtat de darurile 4ale
,nseamn a pctui ,n dreptul iubirii pe care Creatorul ne%o o!er prin purtarea 4a de gri-)
*rin urmare, #umneeu este adevratul remediu atunci cnd dinii singurtii vor s mute)
#ac nu punem ,nainte darurile dumneeieti
FF
i vom cuta ci mocirloase, vom sc(imba un
pcat cu altul) #ende-dea ,n singurtate este lepdare de #umneeu, dende-dea e semn de
necredin)
#ac #umneeu, Atotputernic !iind, umple tot spaiul i tot timpul, pentru c nimic nu%@ poate
cuprinde sau ,ncon-ura, cum crei c Acelai #umneeu nu va umple i golul lsat ,n inima ta de o
persoan atunci cnd te%a prsitE 4ingurtatea a !ost iubit de atia si(atri pentru c acolo ,n
pustieti sau grote #umneeu era cu ei) i unde este Acesta, nimic nu poate egala cldura, apropierea,
pronia, purtarea de gri- a Biinei Absolute) Cei care vor s scape de singurtate se vor mntui de acest
nea-uns, iar cine iubete singurtatea i%i va lega destinul de #umneeu se va mntui de toate
patimile)
4%au ,nvrednicit atia oameni s vorbeasc cu #umneeu tocmai prin aceea c se smereau, se
!ceau mici, c(iar ,mprai !iind, i cereau a-utor) #ar toi acetia % prooroci, pro!ei, Apostoli, ucenici
sau alei % au nd-duit permanent numai spre #umneeu, iar nu spre om
FH
)
1nternetul ne ,nva s mergem ,n sens invers, adic s nd-duim ,n om sau, mai ru, ,n
prognoe astrale, g(icitorii sau (oroscop) #ac vrem s scpm de singurtate, nu trebuie s cutm
nici la 1nternet, nici la vr-itoare, nici la ursitoare, nici la nimic din ce este 2leac3 omenesc) #ac vrem,
cu adevrat, s punem capt singurtii noastre, nu va !i poate necesar ,nvarea 4!intei 4cripturi pe
de rost, dar va trebui din toat inima s ascultm glasul cel plin de dragoste al /ntuitorului, care
nicicnd nu intr ,n viaa, su!letul sau ,n casa noastr cu !ora
FG
)
4ingurtatea este pentru omul credincios un dar, iar nu o pedeaps) 4igur c #umneeu, ,n
marea 4a dragoste pentru om, a is c nu este bine ca omul s fie singur) #ar de aici trebuie s
,nelegem c se propovduiete dragostea cea curat, cea !rumoas, dragostea imitatoare a celei din
snul 4!intei Treimi)
#ragostea dintre Tatl, Biul i #u(ul 4!nt cu nimic nu poate !i a-uns ca ,nlime i !rumusee)
5umai gndindu%ne la !aptul c nici o lucrare a Mneia dintre cele trei *ersoane dumneeieti nu se !ace
!r acordul i participarea Celorlalte dou, i de-a avem un tabel de!initoriu pentru ce va s ,nsemne
iubire desvrit)
#ac inima noastr -induiete dup cineva, e bine s nu ne grbim, ci s !acem inima noastr s
-induiasc spre ceva, i acest ceva s !ie iubirea curat i plcut lui #umneeu, nu des!rul sau
pcatul
F?
)
C(eia scprii din g(earele singurtii este aadar la #umneeu) 5u st ,n puterea 1nternetului
dect s ne deamgeasc
F<
) 5u toi cei de pe 1nternet au patima des!rnrii) #ar m ,ntreb" ce !ac cu
celelalte pcate, care sunt poate mai mici, dar dispun de armat multE @e vor birui oare, aa mici cum
sunt, sau, invers, vor !i biruiiE
F:
,ericit brbatul care nu a stat $n sfatul necredincioilor) 9*salm 0, 0=
FD
3genele 1ui cerceteaz pe fiii oamenilor% Domnul cerceteaz pe cel drept i pe cel necredincios) 9*salm 0;, D%F=
FF
Domnul este $ntrirea celor ce se tem de 'l, aezm0ntul 1ui $l va arta lor) 9*salm 7D, 0F=
FH
n ziua necazului meu, Domnul a fost $ntrirea mea) 9*salm 0G, 70=
FG
:at, stau la u i bat: de va auzi cineva glasul Meu i va deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el i el cu Mine )
9Apocalips :, 7;=
F?
/tre @ine au strigat i s#au m0ntuit, $n @ine au nd(duit i nu s#au ruinat) 9*salm 70, F=
F<
@oi cei ce @e ateapt pe @ine nu se vor ruina, s se ruineze cei ce fac frdelegi3 9*salm 7D, :=
:<
*entru !iecare dintre problemele pe care le ,ntmpinm aici pe pmnt avem reolvare) i de
!iecare dat, #umneeu intervine admirabil cu daruri, exact atunci cnd avem nevoie) i pentru cei
!oarte cui exist soluii de redresare
H;
) 5imeni nu scap ,n aceast via de tristeea de a !i bolnav, de
apsarea aproapelui, de dureri, de necauri sau ispite) #e aceea, #umneeu ne%a lsat nde-dea, o
component a 2triadei iubirii3 de Creator, care poate ,n mod minunat s suplineasc i lipsa unei
persoane, atunci cnd aceasta nu e preent sau ,ntrie s apar) 5de-dea este sor cu credina)
Cu acest gnd s rmnem, c dac .l ai pe #umneeu ,n viaa ta, niciodat nu vei !i singur) 1ar
dac totui singurtatea va scoate capul s te biruiasc, iei la btaie cu cele trei arme de excepie %
credina, nde-dea i dragostea % i atunci vei birui tu
H0
)
H;
mbrbtai#v i s se $ntreasc inima voastr, toi cei ce nd(duii $n Domnul) 9*salm :;, 7H=
H0
9ustai i vedei c bun este Domnul, fericit brbatul care nd(duiete $n 'l) 9*salm ::, ?=
D;
1*.
!IM&UL
Timpul este circumscris i nu este ceva de sine stttor) Timpul este umplut de #umneeu) *rin
urmare, la !el cum #umneeirea 4e a!l ,n tot spaiul i ,n toat creatura, la !el este i ,n orice segment
de timp) #umneeu este peste toate acestea" peste spaiu, peste creatur, peste timp, pentru c El le
guvernea)
Ca s vedem neputina omului ,n comparaie cu atotputernicia dumneeiasc, s inem cont de
!aptul c nici mcar cu gndul nu putem noi, ca oameni, s ,ncon-urm spaiul spre a evalua mrimea
lui, nici mcar creaturile care ne sunt lsate pe pmnt nu le putem numra, dect ,n parte, i nimeni
nu%i tie timpul exact al ederii aici, ,n viaa pmnteasc) #eci nu putem !i stpni peste spaiu, timp
i creaturi dect att ct ne permite .nsui #umneeu)
Ast!el, pentru timpul petrecut !r !olos, ne vom !ace cu toii rspuntori ,n !aa #umneeirii)
Asta pentru c timpul nu este al nostru, ci al #reptului Pudector) #ac pentru o petrecere a timpului
plcut lui #umneeu vom primi rsplat, este evident c pentru o petrecere rea i plin de pcate vom
da socoteal)
*ierderea timpului ,n -ocuri, dem, des!ru, ospee este un pcat tocmai prin aceea c timpul nu
este ,n exclusivitate al nostru, ci .i aparine lui #umneeu) Cnd ai un !el plcut de mncare, nu te
repei s mnnci tot din oal, aa este i cu drmuirea timpului nostru) Timpul ,nseamn via, iar
c(eltuirea vieii ,n pcate este mare urciune)
1nternetul are 2darul3 de a comprima timpul) Orele boar, minutele i se par secunde, i tot aa)
Mnii sunt !oarte atrai de acest mira-, considerndu%l un element !orte al lumii virtuale) 1ar eu a!irm c
este elementul cel mai de plns)
Cineva va rspunde pentru timpul pierdut pe c(at, prin !lirturi, pe canale interise, pe site%uri
deoc(eate, i acela nu va !i nimeni altul dect cel care a pctuit) 5u are rost s vorbim despre
scurtimea ilelor noastre) Trim vremuri ,n care medicina se a!l pe cele mai ,nalte culmi, dar
mortalitatea crete continuu) 5u e guduitor acest paradoxE
#atori suntem, ast!el, s avem gri- de timpul nostru ca i cum am avea gri- de sntatea
noastr, i nu este nici o exagerare c, drmuind bine timpul, druim sntate su!letului nostru) #ac
petrecem tot timpul ,n pcate, atunci se vor surpa i su!letul i trupul) *ierderea vremii pe 1nternet, ,n
ceea ce generic se numete 2distracie3, este un a!ront direct adus lui #umneeu) #ac 1nternetul ar !i
!ost de aa mare trebuin, 1%ar !i !ost greu lui #umneeu s ,l !ac inginer pe Adam i aceasta s
stpneasc i peste unealta asta de pieranieE 5u se observ, oare, c, cu ct avem te(nic mai
so!isticat, singurtatea se insinuea i mai multE Asta pentru c vrem relaii virtuale, camere video
peste tot, lumi imaginare)
1ubirea care se nate pe 1nternet este > aproape ,ntotdeauna > o iubire surogat, nu o iubire
deplin) *entru c dac dragostea servete po!telor, atunci #umneeu nu mai ,ncape ,n aceast relaie)
@a polul opus, dac iubirea are scopuri nobile 9cum ar !i ,ntemeierea unei !amilii i naterea de
prunci=, atunci #umneeu va cobor, ,n viaa ta i vei ,nelege !r prea mult e!ort ct de viclene sunt
aceste mainrii virtuale
H7
care obinuiesc s rpeasc vieii reale tot ce este mai !rumos)
5elucrarea este o pedeaps pentru cel care o adopt) 5evoia de #umneeu ,l va a-unge din urm,
cci orict rutate ar avea omul ,n el, tot va a-unge la ,ntrebarea !ireasc dac a !cut sau nu, ,n viaa
sa, ceva bun i pentru su!let
H:
)
5epriceput sunt ,n a v spune ce s !acei cu timpul vostru, de aceea m duc direct la /ntuitorul
nostru 1isus Aristos, la .nelepciunea #u(ului, care ne%a vorbit prin El, i la buntatea Tatlui, c ne%a
,nvrednicit prin .ntruparea Biului s auim asemenea cuvinte)
1isus Aristos a propovduit ,n multe !eluri) *rin viaa 4a curat, s!nt i smerit) *rin gesturi,
lacrimi, sacri!iciu) *rin vindecri i iertarea pctoilor, prin iertarea celor ce au greit !a de El) *rin
pilde de o !rumusee a ,nelepciunii !r seamn) *rin ascultare)
H7
Mai bun este o bucat de p0ine uscat cu pace, dec0t o cas plin cu carne de (ertfe, dar cu vra(b) 9*ilde 0G, 0=
H:
/el ce adun $n timpul verii este om prevztor, iar cel ce doarme $n vremea seceriului este de ocar) 9*ilde 0;, F=
D0
Ca s petrecem timpul ,nct s%1 !im dragi lui #umneeu, nu ne trebuie multe, dect s ascultm
,ndemnurile date nou cu atta blndee de 1isus) .n viaa pmnteasc trebuie s ne artm blni, ca
s nu motenim rutatea
HD
) Trebuie s !im milostivi, ca s nu cunoatem dreptatea nemilostivirii
HF
)
Trebuie s !im ,mpciuitori, ca s nu cunoatem ororile rboiului) Trebuie s !im !ideli !amiliei, ca s
nu cunoatem gustul trdrii
HH
) Trebuie s iertm, s !acem milostenie, s postim, s ne rugm, toate
acestea nu spre !ala lumii, ci spre !olosul su!letului) /ai trebuie s ne !acem de !olos) Apoi, s%l a-utm
pe cel bolnav sau a!lat ,n su!erin
HG
) Trebuie s !im rbdtori, credincioi, s mulumim pentru toate i
s !im smerii, cci de omul smerit nu se ating du(urile necurate) 4 nu dm !ru liber patimilor care
ies din inim)
H?
) 4 !im ,n aciunile noastre nevinovai ca pruncii
H<
) 4 lucrm la via sdit pe pmntul
credinei, c(iar dac 4tpnul ne%a tocmit ,n ceasul al unspreecelea
G;
) 4 muncim pentru o pine i s
slu-im cu dragoste i !r crtire
G0
) 4 ne rugm i s priveg(em, ca s nu cunoatem tristeea celor
cinci !ecioare nebune) 4 ,nmulim talanii) 4 dm de mncare celui !lmnd, s ,i dm un pa(ar cu
ap celui ,nsetat, s%l cercetm pe cel bolnav, s mergem la cei ce se a!l ,n temnie) 4 ne !acem
vrednici de ,mprtirea cu Trupul i 4ngele #omnului)
Cine va !ace toate astea are cea mai !rumoas petrecere a timpului) Viaa lui este o continu
srbtoare)
Cum s nu aducem un a!ront #umneeirii cnd petrecerea noastr este cu totul alta i prin
aciunile noastre de i cu i, ,n lume sau pe 1nternet, ne artm asupritori, ri, br!itori, clevetitori,
nemilostivi, trdtori, mndri, lenei, distrugtori, des!rnai, adulterini, (oi, crtitori, necredincioi)
Artndu%ne aa, ce speran s avem c #umneeu va cobor, peste noi darurile 4aleE Ce
speran mai avem s ne iubeasc mcar cei din !amilieE Ce bunti, oare, vrem s ne ,ncon-oareE
5u m ascultai pe mine, care sunt mai ru i mai pctos dect !oarte muli) Ascultai glasul lui
Aristos i povaa dumneeiasc dat nu ,ngerilor, nu s!inilor din ceruri i nici sti(iilor naturii, ci nou,
tuturor oamenilor+ Aristos ne spune care este petrecerea cea bun, dei tia dinainte cderea de asti a
omului) Aristos ne d pilda vieii omului curat i cu !ric de #umneeu, a celui care petrece cu ai si
dar nu uit de Creator) Cci ,n orice clip uitm de #umneeu sau .i ,ntoarcem spatele, tot ,n aceeai
clip ciuntim din noi, ne !acem nou ru, ne ,ntoarcem spatele nou i tirbim din puina buntate cu
care tot #umneeu ne%a ,nestrat)
HD
,ericii cei bl0nzi, c aceia vor moteni pm0ntul) 9/atei F, F=
HF
,ericii cei milostivi, c aceia se vor milui) 9/atei F, G=
HH
3cine va lsa pe femeia sa, $n afar de pricin de desfr0nare, o face s sv0reasc adulter, i cine va lua pe cea lsat
sv0rete adulter) 9/atei F, :7=
HG
/ci (ugul Meu este bun i povara Mea este uoar) 9/atei 00, :;=
H?
/ci din inim ies: g0nduri rele, ucideri, adultere, desfr0nri, furtiaguri, mrturii mincinoase, hule) 9/atei 07, 0<=
H<
De nu v vei $ntoarce i nu vei fi precum pruncii, nu vei intra $n $mpria cerurilor) 9/atei 0?, :=
G;
Venind cei din ceasul al unsprezecelea au luat c0te un dinar) 9/atei 7;, H=
G0
/ine se va $nla pe sine se va smeri i cine se va smeri pe sine se va $nla) 9/atei 7:, 07=
D7
1..
!R%AREA
A ,ncerca aici s las s vorbeasc mai mult !aptele despre trdare, poate acestea sunt mai
convingtoare dect o mie de vorbe) Orice utiliator al 1nternetului tie c mainria asta nu repreint
un prieten !idel) 1nternetul presupune c(eltuieli, presupune bti de cap, presupune inconsecven,
iluie, via imaginar) #e la prieten in!idel pn la trdare nu este dect un pas)
*opulaia planetei noastre pierde anual multe miliarde de dolari la -ocurile de noroc) Tot la !el de
multe miliarde de dolari s%au dus pe apa smbetei prin intermediul -ocurilor on%line) 1nternetul se
insinuea la ,nceput ,n casa i viaa noastr ca un prieten) /ai apoi, oricine se poate convinge c ceva,
cineva care ,i d multe bti de cap nu poate !i numit prieten)
Cnd petrecem ore multe ,n !aa calculatorului, exist riscul s ne treim cu un c(eag de snge la
nivelul venelor, tulburare ce apare i la cei care cltoresc cu avionul !oarte des) #espre alte a!eciuni
am mai vorbit)
Mn in!ormatician pe nume 6(ao, pasionat de 2navigarea3 pe 1nternet, a cerut repreentanilor
o!iciului de stare civil s%i ,nscrie !iul cu numele de 2)com3) A insistat ca numele complet al
progeniturii sale s !ie 2(ao)com3) 4candalul mediatic a !cut ,ncon-urul ,ntregii lumi)
Ce s mai vorbim de ultima gselni a celor care vor s distrug !uncionalitatea calculatoarelor
i sigurana lor) Iecent, utiliatorii laptop%urilor s%au treit cu o nou problem !r reolvare) 4e
numete 2sora cea rea3, dar nu poart !ust, ci le !ur oamenilor in!ormaiile din computere atunci cnd
,ncearc s se conectee la 1nternet)
Alt (ib" ma-oritatea utiliatorilor 1nternetului au recunoscut c au accesat site%uri pornogra!ice)
/uli a!irm c s%a ,ntmplat acest lucru accidental, prin intermediul reclamelor pop%up sau dnd clicL
pe linLuri care aparent nu erau cu coninut pornogra!ic) /ai grav este c % un sonda- arat asta % ast!el
de ,ntmplri sunt considerate (alii i cu nimic duntoare) Cu siguran, acest sonda- nu a !ost !cut
printre copii)
Ai ,ncredere ,n partenerul tu, i se pare c ai o !amilie !ericit i dintr%o dat descoperi altceva+
*artenerul tu mimea ,ncrederea pentru c ,n realitate acesta posed un dispoitiv boteat 4A/E %
2see an'J(ere, map an'J(ere3 % care poate !urnia imagini cu subiectul dorit) *e scurt, acest program
te a-ut s !aci spiona-, s !ii tot timpul preocupat de in!ideliti, trdare i geloii) 1nvenia aparine
unui inginer din Canada, care s%a ,mbogit peste noapte)
Mn alt sonda-, e!ectuat recent la Cardi!!, arat c oamenii intr pe 1nternet pentru a%i satis!ace
pasiunile i apucturile, iar nu din necesiti ce in de in!ormare, cultur sau educaie) *atima,
pasiunea, !lirtul, !urtul i toate celelalte au de-a proporii de !lagel)
.n 4)M)A e ,n mare vog reeaua boteat 1nternet 7) Este vorba de o reea devoltat la
universitile mai bogate, dar i ,n lumea celor care dispun de bani) Trans!erul de date, procesarea,
accesarea se !ac cu vitee mult mai mari dect viteele devoltate pe actuala reea)
/ai putem vorbi despre populariarea pe 1nternet a ppuilor erotice de tip 2Androsex3, care
imit la maximum caracteristicile unei !emei absolut goale, cu toate detaliile anatomice) *pua are i
o variant masculin) Babricile acestor bolnavi de nervi scot la comand ppui care s semene cu
idolul lor pre!erat, vedet din s!era muicii sau a cinematogra!iei)
Cum s nu ne a-ung mnia i dreptatea lui #umneeu cnd aui toate groviile asteaE Mn
2prieten3 care te las !r bani este unul care trdea) Mn 2prieten3 care ,i !ace cadou gratis tulburri
medicale sau a!eciuni psi(ice cu siguran c este unul nedorit) Mn 2prieten3 care se ascute de la i la
i i cu viclenie se insinuea ,n viaa ta pn pieri tot % avere, cas, !amilie % este un trdtor) Cineva
care te spionea nu%i este prieten) @a !el, cel care te ,mpinge s des!rnei, ca ,n vremurile 4odomei
i Vomorei, nu are cum s%i !ie prieten)
1nternetul este ca 1uda, iubitor de argini, prin urmare, ne poate da patima ,navuirii) 1nternetul te
a-ut s vini, s cumperi i s ,neli ateptrile oamenilor, de aceea nu e de mirare c 1uda e ,n noi)
*e cnd Ciserica lupttoare apr credina cu mari -ert!e, 1nternetul propovduiete noi porniri
animalice i noi so!isticri sodomo%gomoriste)
D:
i nu ,n cele din urm 1nternetul este sinuciga ca 1uda, cci !oamea industriailor de a acapara
piaa de 1T nate generaii de instrumente ale plcerii din ce ,n ce mai 2per!ormante3) Ce este asti la
mod mine poate s ac la gunoi) 1at un paradox al ilelor noastre, vremuri care, dup proporiile
pcatului, par cu adevrat ilele cele din urm)
Baptele i mrturiile prin care 1nternetul trdea sunt cu ecile de mii, ne oprim ,ns la aceste
cteva exemple, cci nu e bine s aruncm pe cineva ,n dende-de) C(iar de suntem cui, pctoi,
trdai, smintii, acaparai, ptimai, nu trebuie s ne scape nici o clip din vedere c #umneeu ne
ateapt cu dragoste la cin i !apte bune
G7
)
G7
Cic vou: / aa i $n cer, va fi mai mult bucurie pentru un pctos care se pociete, dec0t pentru nouzeci i nou de
drepi, care n#au nevoie de pocin) 9@uca 0F, G=
DD
10.
URA
/ulte animale sunt !eroce, viclene, crude, dar ele nu sunt capabile s urasc aa cum o !ace
omul) @a un moment dat, ura are o aa mare subirime ,nct pare c des!iinea grania dintre ea i
opusul ei > iubirea) 5u e mai puin adevrat c ura aparine unei lumi dinamice, cum este i cea a
1nternetului) *rin urmare, ura are o mare !or propulsoare)
4piritele i contiinele se amalgamea la comanda 2ur+3, ,n timp ce dragostea ordonea
spiritele i contiina)
@umea 1nternetului parc e !cut pentru ur) @a adpostul anonimatului, asigurat de o porecl
sau un nicL%name, se !ac sc(imburi rapide de idei i de opinii i, ,nsutit mai repede dect ,n lumea
real, se leag, dar se i deleag prietenii) E drept, 1nternetul are vite ameitoare, cu care ,i gseti
un aa is prieten, dar tot el are deavanta-ul c%i o!er cantitativ iar nu calitativ)
Cu oc(iul liber se poate distinge personalitatea celui cu care vorbeti, !elul lui de a !i, unii pot
vedea i trsturile interioare, dar pe 1nternet, unde contactul este !ragil % prin intermediul poelor,
Jeb%cam%urilor sau al corespondenei de toate genurile %, se rmne la un nivel de comunicare
material, interesat i grosier)
Oamenii parc sunt !cui pentru ur ,n aceast lume virtual) Cci uneori iubirea cea mai
!ierbinte poart ,n ea germenele unei teribile ibucniri de ur) Te miri cum de!ectele unui om de geniu
le consideri adevrate eclipse de soare, ,n timp ce lipsurile multe ale altui om le tolerei, spunnd c
sunt neputine !ireti) .n primul ca ,mbraci valoarea cu ur i ,n al doilea acoperi non%valoarea cu
dragoste) 4%au vut, deseori, relaii de iubire egoiste sau !oarte interesate de planul material)
A%i !ace un scop din ur, aa cum se ,ntmpl ,n lumea obscur i pestri a 1nternetului, este o
greeal de proporii) Mnii ,i !ac din ur un scop ,n sine, un mod de via) Cei ce ursc ratea att
,ntlnirea cu viaa, ct i cu #umneeu) Mra nu este dect un mod de a aduce -ert! ispititorului, un
mod vulgar de a ne (rni ego%ul, de a ne (rni celula ptima care cere, ca ,n caul celor mai crude
animale, snge)
5u vin aici s propovduiesc iubirea deplin, cci asta numai Mnul, /ntuitorul Aristos, a !cut%
o desvrit) Cel mai bine este s nu avem sentimente de ur, cci des!iinm cu nonalan porunca de
a ne iubi aproapele)
1ertarea este mai mare dect ura i o circumscrie) Cnd i%ai pierdut calitatea uman de a ierta,
poi s spui adio i !rmei de umanitate care a mai rmas ,n tine)
@umea 1nternetului coc(etea cu ura la tot pasul, i am dat exemple destule despre clevetire,
vorbe rele, agresare, !urt, substituire de persoane, trdare sau amgire virtual
G:
) #ragostea din lumea
virtual are, de asemenea, caracteristici biare) Aceasta pentru c este de multe ori subordonat
instinctelor animalice, iar nu c(ipului i asemnrii cu #umneeu, care se a!l ,n noi toi)
4c(imbul de replici acide, tioase sau ironice este ceva obinuit pe 1nternet) Oamenii stau de
multe ori la adpostul unui pseudonim i lansea atacuri ,neltoare
GD
, cu totul uitnd c din veacuri,
de cnd a ,ntemeiat lumea i pn la s!ritul veacurilor, #umneeu nu a dormit, El nu doarme i nu va
dormi vreodat)
Cel ce urte stpnete i arta disimulrii, cci la ,nceput, pentru a%i atrage victime, !olosete
cuvinte dulci i amgitoare) 4c(imbarea glasului 9tonului, atitudinii= ,l va vdi pe acesta
GF
)
Cele apte daruri ale *reas!ntului i de Via Bctorului #u( sunt, aa cum se arat la 1saia 900,
7%:=, cel al ,nelegerii, al s!atului, al puterii, al cunotinei, al bunei credine, al ,nelepciunii i al
temerii de #umneeu) @or li se opun apte du(uri ale urciunii, att de !amiliare pe 1nternet" al
nemilostivirii, al certrii, al asupririi din mndrie, al risipirii gndurilor, al lepdrii de #umneeu, al
necredinei i al netiinei)
G:
'l singur se amgete $n ochii si, c0nd zice c ar fi urmrind frdelegea i c ar fi ur0nd#o) 9*salm :F, 7=
GD
"u rspunde nebunului dup nebunia lui, ca s nu te asemeni cu el) 9*ilde 7H, D=
GF
/0nd $i schimb glasul, s nu#l crezi, cci apte ur0ciuni sunt $n inima sa) 9*ilde 7H, 7F=
DF
4rcia este pre!erat urii, pentru c nici o bogie din lume nu te poate lipi de omul care
dumnete
GH
) @a !el, lipsa bogiei spirituale la muli dintre cei care !olosesc 1nternetul ,i va vdi pe
acetia, le va arta lacunele) *artea material i grosier, inteniile murdare, viclenia vor iei la
supra!a) Culmea este c unii ca acetia se adun, se salut, se ,ncura-ea, cum este caul pe site%urile
cu tent xeno!ob, naist, rasist sau dedicate necuratului) Cnd te aduni la un loc cu toi cei din
,ntuneric, oare nu vei !i i tu tot ,n ,ntunericE
C(iar de simpatiea unii cu alii, !ac !an%cluburi i demonstraii, toi aceti ne!ericii care se
adun ,n numele urii vor !i certai de #umneeu) Asta pentru c El este iubirea desvrit)
Ce s caute #umneeu sau (arul #u(ului 4!nt ,n locul ,n care se seamn ura, mai apoi se
,nmulete i vin la ea ,nc(intorii idolatri ai ilelor noastreE
1nternetul ne o!er un tablou debusolant de despriri, distrugeri ale unor csnicii
GG
, a!ronturi
adresate de ctre necunoscui, copii agresai, violene )a)m)d) #umneeu ne%a dat din cele mai vec(i
timpuri dovei de dragoste care s temperee pornirile distrugtoare) Citim ,n Vec(iul Testament
despre oameni alei, despre oameni ,nelepi, despre !amilii binecuvntate, despre biruine la vremuri
de ispite % ,n rboaie, nea-unsuri, boli) Iacordai la biruitoarea dragoste dumneeiasc, prin dragoste
i credin, oamenii i%au ,n!rnt patimile, relele i nea-unsurile)
Expresia cea mai desvrit a iubirii nemrginite a #umneeului *rea,nalt este actul de
.ntrupare a Biului 4u % /ntuitorul Aristos, Care nu a venit cu mndrie s cucereasc ceti, regate
sau ranguri, ci a venit s cucereasc i s mntuiasc su!lete) *rintele Ceresc ne iubete pentru c ni
@%a dat nou pe Biul 4u) Biul ne iubete de asemenea desvrit pentru c i%a luat moarte pe Cruce
pentru neputinele, pcatele i mntuirea noastr, iar *reas!ntul #u( ne iubete pentru c este cu noi,
cei care @%am primit cu bucurie o dat cu Taina 4!ntului Cote, ,nvrednicindu%ne cu daruri negrite)
1at trei mani!estri ale iubirii totale)
GH
Mai mult face o m0ncare de verdea i cu dragoste dec0t un bou $ngrat cu ur) 9*ilde 0F, 0G=
GG
-ra aduce ceart, iar dragostea acoper toate cusururile) 9*ilde 0;, 07=
DH
21.
IN)'IA
Vinovia pentru svrirea pcatului apare deodat cu pcatul) E greu s crei c cineva care a
!cut pcate mari poate dormi linitit sau poate s scape de mustrrile de contiin) Asti, ,n epoca
acestui templu al plcerilor vinovate % 1nternetul, pcatele au a-uns la o diversitate i la un ra!inament
de%a dreptul diabolice) *rostituia ,mbrac !orme care aparent dau o not (alie sau se ,ncearc
salvarea aparenelor prin inocularea ctre publicul larg a ideii c prostituia este o pro!esie ca oricare
alta)
Anual ,n Iomnia, ca i ,n alte ri ale lumii, exist un salon al eroticii) Aici se preint obiecte
erotice, suveniruri, reviste i alte instrumente de satis!acere a plcerilor bolnvicioase) *ornogra!ia
pare s !ie liberaliat ,n momentul ,n care se preint ca pro!esii aproape decente cea de asistent de
du) Asistentul de du este o persoan de sex opus care intr absolut goal ,n cabina de du cu clientul
i se ded la tot !elul de acte)
Vinovia pentru pcatul svrit este de o vec(ime cu omul, cci pe tot pmntul glasul sngelui
lui Abel striga dup Cain) #umneeu nu a !ost bucuros s vad c Abel !usese omort de ctre cel cu
care avea acelai snge, Cain
G?
, dar, i dac #umneeu nu ar !i luat vreo msur, !ratele uciga tot ar !i
su!erit amar, din caua mustrrilor de contiin)
#up modelul Cain, se poate trage ,nvtura c cel care are un pcat de moarte asupra sa nu
poate s scape de sentimentul de vinovie, oriunde s%ar ascunde)
Mn pcat mare nu poate !i ascuns cu una cu dou, c(iar de ai avea pentru asta o groap !r !und,
,n timp ce o !apt bun, orict de mic, este vestit de ,ngeri pn ,n ,naltul cerurilor)
Cu certitudine, acum cnd pornogra!ia este att de bine ancorat ,n societate, e !oarte greu s se
a-ung la nevinovia pruncului artat nou de /ntuitorul Aristos ca model de comportament pentru
cei care vor s cunoasc .mpria Cerurilor) #ar tocmai prin aceasta, c bunul cretin pune stavil
acestui noian de ispite, poate cpta cunun biruitoare mai strlucitoare) Cunoscut este c cine va
rbda mai multe rele, bti, opreliti, prigoniri, ispite sau bti, cu demnitate, acela se va mntui) #eci
sunt anse s avem o via bun, curat i sntoas i ,n mi-locul acestei vltori cu i pornogra!ic, ,n
mi-locul acestei larme produse de 1nternet i de plcerile sale a!erente)
5imeni, dup ce a pctuit, nu poate s se cureasc de unul singur, de aceea #umneeu ne%a
rnduit cu dragoste moduri de curire, slu-be, canoane, nevoine)
Cine crede c pcatul i se terge de la sine i c nu va da socoteal pentru el este ca cel ce%i bag
capul ,ntr%o oal, ip i sper c nu%i vor iui urec(ile)
*catul transpir, iese ,n eviden) Ceivul are mersul ,mpleticit) Bemeia uoar are un anumit
comportament) *e drogat ,l recunoti dintr%o mulime)
#rumul de la pcat la moarte a !ost descris de 4!inii *rini) #up pcat, vine sentimentul de
vinovie) Cnd acesta devine viciu sau patim, de-a sentimentul de vinovie se ampli!ic) #up
sentimentul de vinovie, se instalea dende-dea) 1ar dup dende-de urmea moartea)
1uda mai ,nti a iubit banii i slava deart) /ai apoi, @%a vndut pe Biul lui #umneeu, dndu%@
pe mna celor ce aveau s%@ ucid) Vinovat simindu%se, a dus punga cu bani ar(iereilor) 1ar la !inal,
a-uns din urm de toate pcatele sale, i%a pus capt ilelor
G<
)
/uli dintre adolescenii ilelor noastre, dup ce ,i (rnesc !anteia bolnvicioas cu imagini
imorale, sunt urmrii de un sentiment permanent de vinovie) Ast!el, un tnr cnd cunoate o !at nu
apuc s vad ,n ea un om, un spri-in sau un prieten adevrat) Ci, dup modelul !ilmelor pornogra!ice,
adolescentul nostru vede ,n tnr doar un obiect sexual) Va !i greu ca acel tnr s biruie sentimentul
de culpabilitate, i atunci tnrul se va prbui ori ,ntr%o stare de timiditate accentuat, ori ,ntr%un
anumit complex de in!erioritate, ce vor !ace din el un individ aruncat la marginea societii i lepdat
de #umneeu) Acest tnr care%i intoxic mintea i su!letul cu imagini imorale va vedea ,n toate
!emeile pe care le ,ntlnete, poate i%n sora sau ,n mama sa, partea cea mai urt, partea care ne
G?
!i acum eti blestemat de pm0ntul care i#a deschis gura sa, ca s primeasc s0ngele fratelui tu din m0na ta) 9Bacere
D, 07=
G<
3arunc0nd arginii $n templu, a plecat i, duc0ndu#se, s#a sp0nzurat) 9/atei 7G, F=
DG
apropie cel mai mult de animale) Bemeile nu i se vor mai prea !rumoase dect aa cum le%a vut el ,n
acele imagini obsesive i nu va !i ,n stare s deosebeasc !rumuseea caracterului, la o anumit
persoan, su!letul caritabil sau !rumuseea unui su!let care .l iubete pe #umneeu)
4 vedem unde avem pild pentru nevinovia cea mai aleas ca s tim pe cine s imitm+
5umai Mnul #umneeu este !r de pcat, aa c nu e greu s gsim nevinovia ,n !orma ei cea mai
,nalt, la /ntuitorul nostru 1isus Aristos, #umneeu desvrit i Om desvrit)
Cnd .i spunem /ielul lui #umneeu, vedem ,n /ntuitorul mielul pro!eit de 1saia, Care 4%a
dat la -ung(iere i -ert!, dar vedem i suprema nevinovie ce st, comparativ, ,ntr%un animal !r de
vin)
*entru nevinovia lui Aristos mrturisesc pn i prigonitorii @ui) 4cris este ,n capul crii c,
dup ce @%a cercetat ,ndelung, *ilat a declarat de !a cu toi nevinovia lui 1isus
?;
)
Mor de remarcat c un pctos se poate di!erenia de un nepctos prin vorbe, gesturi sau !apte)
Cum la !el se poate deosebi un vinovat de un nevinovat) *ilat a vrut c(iar s%@ eliberee pe 1isus,
s!tuit !iind i de soie, dar glasurile celor care vroiau snge nevinovat au !ost mai puternice) 4%a rostit
atunci" 2Istignete%@+3) 4entina avea s !ie executat) *catul aduce dup sine imediat i vina)
Am artat, aadar, c vina nu poate !i desprit de pcat, aa cum nu poate !i desprit omul de
aerul pe care ,l respir) #ac aerul pe care ,l respirm este greu de pcate, atunci trebuie s ne curim
,n 2baia3 cea du(ovniceasc a 4!intelor Taine) 1ar dac aerul pe care ,l respirm este curat i ,ncercm
o via !r de vin, acest aer este doar o pregustare a miresmelor du(ovniceti ce ,i ateapt pe drepi
,n ,mpria cea luminat a lui #umneeu)
?;
3iat eu, cercet0ndu#1 $n faa voastr, nici o vin n#am gsit $n acest &m) 9@uca 7:, 0D=
D?
21.
3ARA
Ca un templu al plcerilor care se respect, 1nternetul are i !oarte muli adepi) Este greit
raionamentul c toi cei care !olosesc 1nternetul sunt sortii pierrii)
Tot ce este cu adevrat de !olos minii, su!letului, sporirii intelectuale .i este bineplcut i lui
#umneeu) Ce !rumos este s constai c ,n arva pe care o creea 1nternetul se gsesc i lucruri bune,
dac nu c(iar extraordinare+ Cunoar, crile de !olos pentru su!let, site%urile cretin ortodoxe,
!orumurile de discuii pe teme du(ovniceti, ,ntrebrile i rspunsurile date de du(ovnici renumii,
muica de cult sau clasic, bibliotecile on%line, site%urile de cultur general sunt doar cteva exemple
de lucruri !olositoare)
Totui 1nternetul este i va rmne un instrument al nelinitii prin aceea c unete sute de
popoare i milioane i milioane de utiliatori) .n !apt, ca mi-loc de comunicare, 1nternetul a cunoscut o
exploie global !r precedent i o metamor!o !ormidabil
?0
)
2/eritul3 metamor!oei nu acoper pagubele pe care 1nternetul le !ace ,n special su!letelor)
Viteele 1nternetului se devolt ilnic ,n !iecare on a globului) *ractic, ,n !iecare secund pcatul
crete, se solidi!ic, se diversi!ic) Omul care !olosete des 1nternetul, c(iar dac n%ar avea sunet
9sistem audio=, tot ar !i tulburat, pentru c e greu s !aci !a acestui stvilar de oameni
?7
, obiceiuri,
apucturi, pasiuni, obsesii)
*este toate apucturile, tronea ceea ce este numit generic entertainment) 25oul Cabilon3
asigur ,ntr%o !raciune de secund legtura cu cntreul pre!erat, cu idolul !avorit) Veneraia noastr
nu se s!iete s !oloseasc termenul idol) Ba de ,nceputul secolului trecut, cnd cu greu cineva putea
avea propria%i muic, pentru aceasta !iind necesar anga-area sau ,nc(irierea unei orc(estre
costisitoare, asti te(nologiile tip mp: sau -uLe box permit ca ,n cteva secunde s poi alege cteva
mii de piese dintr%o mulime de stiluri)
4puneam c vitea este un atu al 1nternetului care greu poate !i contestat, dar !aptul c acesta
permite accesul i la muica care omoar su!letul este de plns) *oate cineva s numere site%urile
satanitilor, cele ale neonaitilor, ale microbitilor ,nrii, ale 'og(inilor i ale altor grupriE Biecare
grupare are muica sa) #es!rnarea este 2propovduit3 cu asiduitate
?:
)
4atanitii sunt direci, au muica lor, ei !ac idoli macabri din trupe care se numesc #eat(, 4odom,
Obituar', 5apalm #eat(, dar la o adic ei pot i insinua, pentru c exist stiluri muicale ,n care
solistul nu are nici un vers de cntat, ci doar gro(ie, (orcie, url sau !ace spume la gur) Aceast aa
is muic are, prin urmare, 2acces internaional3) 5u departe de aceste ltrturi sordide sunt piesele
cu ,n-urturi explicite, speci!ice muicii 2de cartier3 i altor genuri ce deriv din acesta) 4unt
promovate violena, ,mpotrivirea !a de autoriti, atacul la persoan, sexul, drogurile, inutele
indecente etc)
E o realitate pe care noi, cei care !olosim 1nternetul, trebuie s o acceptm" ,n multe cauri,
1nternetul nu ne d ce am vrea noi, ci ne d ce vrea el)
4e poate ca unii dintre utiliatori s caute muic decent i atunci merg ctre motoarele de
cutare i doJnload) 4ub un titlu cuminte i decent, de multe ori la tine ,n calculator se ,ncarc o cu
totul alt pies muical, o pies care ar putea, la !el, s poarte dup ea, dup moda vremii, un virus
sau un spion in!ormatic)
5epsarea ,n !aa acestei proli!erri a pcatului prin 1nternet este moarte a su!letului
?D
) *lanurile
de des!rnare sunt gndite de puini, dar e!ectul 2bulgre de pad3 angrenea spre !apte rele i
pieranie din ce ,n ce mai multe persoane)
?0
n ziua c0nd o sdeti tu, vezi c se ridic i a doua zi are flori, dar de culesul roadelor nu te bucuri $n ziua nenorocirii
i durerea este fr leac) 91saia 0G, 0<=
?7
+ceast zarv de popoare este ca vuietul de ape multe, acest zgomot de neamuri este ca zgomotul de ape mari ) 91saia 0G,
07=
?:
:a chitara, d ocol cetii, tu, desfr0nat% /0nt c0t mai bine, reia c0ntrile ca lumea s#i aduc aminte de tine) 91saia
7:, 0H=
?D
Vai de feciorii rzvrtii, zice Domnul, vai de cei ce fac planuri fr Mine, care fac legminte ce nu sunt $n Duhul Meu,
ca s grmdeasc pcate peste pcate) 91saia :;, 0=
D<
6arva, larma aceasta !r precedent a 1nternetului are darul de a scoate la iveal ce este mai urt
,n om) E vorba de deumaniare, de pai rapii spre o nou specie de oameni" sedentar, ,nc(intoare
la idoli, tras la !a, imoral, inconstant, independent !a de un sistem de valori i !a de
#umneeu) O specie gata s%i sacri!ice sntatea i !amilia pentru pasiunile ei i satis!acerea viciilor)
5u sunt puini aceia care uit i de mncare sau ap)
Arana des!rnrii este uneori prea tentant ca utiliatorul 1nternetului s%i mai aduc aminte i
de o alt!el de (ran
?F
dect cea pe care i%o d !urniorul de servicii ,n reea)
Cartea Ecclesiastului ne ,nva c totul este deertciune, prin urmare, dac #umneeu va voi, i
aceast cetate 2sodomo%gomorist3 > 1nternetul > va pieri) #umneeu nu este responsabil pentru rul
din lume, deoarece rul a venit prin oameni i prin ispitirea perec(ii primordiale)
@umea virtual are antecedente, nu e ceva nou, i stm linitii cnd ne gndim c #umneeu este
biruitor ,n orice epoc, ,n orice ev) Vielul de aur
?H
s%a pus pe !oc, capitile idoleti s%au surpat sub
greutatea bunei credine, vr-itorii stpni ai mira-elor i nlucirilor au s!rit lamentabil, grdinile
minune, vec(ile palate cu (oluri somptuoase i cu bi menite s serveasc des!rului, toate s%au ters
de pe supra!aa pmntului)
@umea virtual nu va !i niciodat mai puternic dect !irescul naturii sdit de Creator, de 4!nta
Treime, ,n oameni) Asta pentru c ispititorul nu poate !i vreodat mai puternic dect #umneeu) Este
de la sine ,neles c aceast larm a 1nternetului se poate stinge la !el de repede cum a ibucnit, totul
este s ascultm de glasul contiinei i ast!el, bucuroi c ne putem tri viaa dat nou de #umneeu
i auind glasul @ui, s alegem s luptm cu pcatul, nu s%i dm ap la moar)
Cci de nu vom lupta noi cu pcatul, ne va lupta el pe noi, iar la ,ntlnirea cu dumneeul ,n care
am creut, aa ne va !i dup cum ne%am ,nc(inat)
Te%ai ,nc(inat la idoli, des!rnri i la otirea ,ntunericului, de ,ntuneric o s ai parte+ Te%ai
,nc(inat #umneeului cel adevrat, *reas!intei i de Via Bctoarei Treimi, atunci vei !i ,ntmpinat
aa cum se cuvine i c(emat la bucuria venic+
#ac mai avem noi, cei robii de 1nternet, o !rm de umanitate, un locor pentru bucuria
su!letului, nu trebuie s batem dintru ,nceput mii de metanii sau s !acem mii de ,nc(inciuni) Ci s
ascultm glasul !erm dar plin de dragoste al /ntuitorului Aristos, care ne spune " :at, stau la u i
bat, de va auzi cineva glasul Meu i va deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el i el cu Mine
?G
)
Aa s ne a-ute 4!nta Treime, s ne biruim po!tele i patimile, i spre slava lui #umneeu s ne
!acem vrednici s ne ,mprtim cu Trupul i 4ngele #omnului ,n viaa aceasta, iar ,n cea de apoi, ,n
des!tarea venic, s ne ,mprtim ,n vecii vecilor de lumina (arului 4u) Amin+
?F
/ nebunul griete nebunii i inima lui g0ndete rul ca s sv0reasc nelegiuiri, s rosteasc cuvinte mincinoase
$mpotriva Domnului, s lase nem0ncat pe cel flm0nd i celor $nsetai s nu le dea s bea) 91saia :7, H=
?H
@oi fctorii de idoli sunt nimic i cele mai alese lucrri ale lor nu slu(esc la nimic) 91saia DD, <=
?G
Apocalips :, 7;)
F;
Nota editoru,ui4
Cartea de !a poate prea extremist, datorit !aptului c abordea prea negativist problematica
att de delicat a avanta-elor i deavanta-elor !olosirii 1nternetului) Totui, are valoare prin !aptul c
nu e o tratare rece, de tip tiini!ic, ci este o mrturie direct a unui om care s%a ,mbolnvit la un
moment dat de virusul 21nternet3)
O prim observaie ar !i c poate se simea nevoia unei bibliogra!ii mai largi, care s o!ere o
argumentare mai vast i mai puin subiectiv) Cu toate acestea, considerm c o ast!el de carte umple
un gol pe piaa de carte religioas din Iomnia) Ar trebui s existe mai multe materiale pe aceast
tem) i, c(iar dac ar exista, totui cartea de !a nu ar rmne !r road) *entru c exist o categorie
de cititori pe care cri documentate, dar greoaie, nu ,i prea interesea, c(iar dac ar !i mai
convingtoare) Acetia au nevoie de o (ran mai uoar, i tocmai de ei inem seama cnd tiprim
cartea de !a)
5d-duim c acest debut al lui Cristian erban s !ie urmat i de alte volume) Iesponsabilitatea
de autor este o cruce grea)
F0