Edijie ngrijit de: Manstirea Sfingi Arhangheli Mihail i Gavriil * S * Distribuito! ,,PELERINUL" - Stradala Grdinari 39; Bl. B2; Se. B; Et. 3; Ap- 3; cod 6600; Telefoni 0744. 91 50 69 Editura primeve spre tiprire: crti, manuscrise, poezii, casete audio i video; toate cu con^inut ortodox. MCnd s-a vzut dlavolul btut din Scrlp- l ur i , a luat si el Scriptura - cci stie si el Scrlptura, ins diavoleste, deoarece mintea tu! fiind nebun, stramba intelesul oricrui cuvnt, de vreme ce el nu sta nt ru Adevr, ci in mnciun."1 ..Tot rzboiul p otrivniculul acesta este: s-L fac pe om ca prin momeala piacerli sau acu pcatulul sa calce dragostea ctre Dumnezeu ca Tata. Cci stle vrjmasul c ptcerea p mnteasc, pentru clne umbl dup ea, are drceasca putere sa desfac pe om de dragostea lui Dumnezeu si sa i-o intoarc spre plcerea a orice altceva a veaculul de acum afar de Dumnezeu. Prin urmare, dac mal avem I nima prlns de orice de pe pmnt, stpnltorul lumi! acestela (diavolul) Inc ne mal Une legati fn I mparala lui, de vreme ce dragostea noastr ctre Dumnezeu tnc n-a ars si a(a aceea." ( Printele Arsente Boca) ' In aceast mnciun i-a aruncat diavolul i pe rcumenistii de azi. Printele Dumitru St&rloae spunea ci ..Ecumenismul este erezia tuturor ereziilor"; este dunarea tuturor ereticilor, mijlocul viclean prin care e Incearca distrugerea Bisericii lui Hristos. .P. RUkovaki Ma r ^ u l d i s t r u g t o r u l u i C UV MT al Prlntelul Justln Prvu referltor la vrcmurlle de acum r * Este vremea mucen/cief/ i Luptatf pana la capati nu va temevi tubiti H I ortodoc$I al acestul neam C u multa durere si mare ngrijorare vln sa va adresez aceste cuvinte, pentru care ma simt dator in fata lui Dumnezeu. C onstt- i nt a si inl ma nu ma las sa trec nepstor pe lng acest vai primejdlos care s-a ridlcat sa nghlt toat suflarea omeneasc, ch/ar si pe cef a/es/f de este cu puf/fifa. Nu I n calitatea mea de blet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era sa va aduc la cunostint aceste perlcole ce se I vesc, in primul rnd, asupra Blserlcli lui H rlstos, ci a arhipsto- rllor, mai mari! acestei Blserici. Dar dac ei trec aceste lucruri sub tacere, avnd preocu- pri mal de seam dect are acest popor, eu nu pot sa trec cu vederea glasul vostru, al t ut ur or celor care ati rmas credinclosl cuvnt ul ui Evanghel iel l ui H r ist os, ati asteptat si ml-ati cerut cuvntul in privinta acestor realltti dureroase in care ne afl m. De aceea, f i l i mei, vln s va spun c a soslt ceasul s-L preaslvim pe F l u l ui Dumnezeu, llsus H ristos, singur ul Dumne- zeu adevrat. Mu credeam c voi trai sa vd si eu nceputul acestor vremurl de durere, apocaiiptice - dar lata c mania lui Dumne- zeu - pentru toate pacatele si frdelegile pe care le-am svrsit - a venlt mai degrab asupra noastr. $1 vd cum bletil oameni nu sunt pregatiti sa fac fata acestor capcane ale vrjmasulul, a crui nou lucrare acum este sa pecetluiasc sufletele voastre cu semnul Piarci 666. T ot! am citlt Apocalipsa si inf r icost oar ea profetle - scris cu 2.000 de ani in urm: / ea ( fiara) // sileste pe (o[/, pe cef mici si pe ce/ mari. si pe cef bogaf/ $i pe cei sraci, $ pe ce/ slobozi fi pe ce/ robi, ca s-f/ pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte. Inct nimeni sa nu poat cumpra sau vinde dect numaf ce/ ce are semnul, adic numele flarei, sau numrul numelui fiare' (Apoc. 13,16-17). V remea in care ne afl m acum este pre- mergtoare acestei profeti!. Prin lege, prin ordonant de guvern, romni! sunt obligatl sa se ncadreze ntr-un pian de ur mr ir e si supraveghere la nivel national si mondial, proiect care le rpeste de fapt oamenilor libertatea. Romnilor li se cere s-si pun N. P . pe paapoar t el e, perniisele aut o si orice alt act personal ci pul biometrie ce contine amprenta digitala, i magi nea faciale, si toate datele personale. Poate pent r u mul t i di nt r e dumneavoast r acest cip pare un l ucr u nesemniftcatlv, dar n spatele acestui slstem de nsemnar e a oamenllor, de codare si stocare a datelor de identificare, se ascunde o ntreag dict at ur, un nt r eg pian demo- nic, prin care de bun voie iti vl nz i suf l et ul dl avol ul ui. nsemnar ea oamenilor, ca pe vite, este pr i mul pas al unor alte msurl l uat e pent r u cont rol ul absolut al f i n t e i umane. Oragli mei, dup cum proorocesc S f i nt i l Pr i nt i , primirea acestui semn este lepdarea noastr de cr ed i n t . Sa nu credeti ca put em sluj i si lui Dumnez eu si lui mamona. NU, dragl l mei, M U prl ml t l acest t nsemn dlavolesc care va rpesle ceca ce va apartine pr i n mostenire de la Dumnez eu, dr ept ul la Ident it at e, drept ul la unicit at e si originalitate, al ficcare! f l l nt e umane ( f l l ai lui Dumnez eu pr i n M ar) ! Trebule sa va aparat i acest drept de la Dumnez eu, chlar de ar fi sa piatiti cu pret ul vieti! voastre pmntestl. n z adar castigati cele ale l umi l , dac va plerdeti sufletele voastre s ale copiilor vostri, pent ru c S fi nt i l Apostoli ne spun clar ..se cavine sa ascultm de Dumnezeu mai muli dect de cameni". De aceea va spun: este vremea mu ce n l cl e l ! Dup prerea mea ne a f l m fn M a r g u l d i s t r u g t o r u l u i vremuril e fn care slngura cale de mnt ui r e este mucenlcla. De-abia acuma este momentul sa mr t ur i si m cu propria noastr viat, pana acum ar fi fost o r f si p de energie. Di n pacate, noi nu avem un t i n e r e t ortodox la fel de riguros ca cel al grecilor, al nostru este mai evlavios, ce-l drept, dar si mal lipsit de vlag si de reactie. Se stie foarte bi ne ct de curaj os au reactlonat greci! dar si s r b i i , cnd au pr ot est ai i mpet r i va acestor cl pur i si a sl st emul ul nsemnr i l si cont rol ul u! total al i d e n t i t t i i . Tl ner l l lor au fost f or mat i de mici in d u h u l acesta pa t r i s - tic, att n f a mi l i l l e ct si n scolile lor ei au not i uni de V echi ul Testament, de Noul Testament; aceast tradire patristica s-a predai di n t a t -n f i u. De pe t l mpul comu- ni s mul ul ncoace noi, romni!, am dovedlt c rmnem const ant i slugl allora, ul t nd de cur aj ul si demni t at ea r omnl l or de alt- dat. Toate popoarele vecine au ncercat sa scap de comunism, s-sl i mpun cumva neat rnarea - si au reuslt ntr-o msur oarecare. Dar Romani a, care a fost cel mai cr unt lovit de f l ar a comunista, al crel popor a i ndur ai cele mai cumpl i t e cr i me si decimar! n lagre si deporl ri, a aj uns aslz! pulregai. La noi n biseric situala este destul de anevoioas deoarece credln- ciosii nu sunt i nf or ma t i cu pr i vi r e la aceste provocar! ale l umi! de az i. La noi, bl et ul romn, dac il mgulest! un pie, nu ma! N. P. Ri gkovs ki t l ne cont de nici o norma evanghelic. El este vinovat numal p rl n ne$t iint deoarece dac el n-are ctusi de piatine cunostlnte de la biseric, de la coal, din f aml l l e, din socletate - Ignoranza e cucerltoare. Pentru c el are un text in capul l ui: ..supunetf-v mai marilor vostri'-, la el t rebul e sa mearg textul. Pi, pe noi nu ne acuzau in pu$crie, folosindu-se cu viclenie de textul scrtpturstic, asa cum fac si sectarli? - ..Voi ati fost ncp t nat i, mi, voi ali fost r z vr t i t i , n - a t i ascultat de cuvnt ui Evanghellei - pi, ce crest ini mal sunteti voi? Voi va pierdeti viata zadarnlc". Asa ncercau sa ne reeduce comunisti! rosi! de atunci, si tot astfel fac acum cu poporul nostru comunist i! de azl imbracati cu haine albe. Se vrea si se ncearc o desf iint are a sacrului p r in relatlvlzarea val or il or f u n d a - mentale, a adevrulul de credint, prin ecumenlcitate, se vrea nregimentarea si unl f ormizarea pe model atelst a cop iil or nostri. Dac il spul acum u nu l cettean care are cinci copii in casa: - ..Mi, nu mal lua bul et l nul sau paaportul" - pi el nu ntelege. ..Pi, prlnte, eu ce le mai dau de mancare"? -1 pui in fata acestei situati! grele. Suntem noi dispusi ca Brncoveanu de altdat, sa f ace m sf int i din coplll nostri? Mu suntem pregatiti. 1 at unci cine poart toat aceast vln? Nu noi, sluj itorli M a r 9 u 1 d i s t r u g t o r u l u i Blserlcil? nu noi, mnst l ril e, care sunt em in fata al t ar u l u i, avem dat orf a sa sp unem oamenil or adevrul si s-i prevenim la ceca ce-I a$teapt mlne? Dar m mit ropol l i, protopoplate, nlci vorb sa se p un o astfel de problema, est! respins, est! catalogai nalv si depslt - ba chiar mai face si gl ume pe seama ta. Deci dac preotul nu are habar de l ucruril e acestea, at unci ce sa mai spui de bl et ul credinclos care sracu' de- abia deschlde Bib it a de dou tre! ori pe an, sau doar o dat -n viat? V l na este de partea t ut uror celor ce rspund de educala si f ormarea acestui popor - de la invit at ori, profesori pana la preotl si minist ri. Va cer, a$adar, in numel e M nt u it or u l u l Mrlstos, - Care a spus: ,,Orldne va mrturlsl pentru Mine nalntea oamenilor, mrturi- sl-voi fi Eu pentru el ina In tea Tatlui Meu, Care este n cerur. lar de ce/ ce se va lepda de Mine nalntea oamenilor si Eu Ma voi lepda de el fnalntea Tatlui Meuf Care este in cerurr ( Matel 11; 32-33), - sa cereti nut orit f il or romne sa abroge legile care permlt ndosarierea si urmrlrea electronic cre$tinllor, renuntarea la llbertatea cu care ne-am nscut. Dar o sa p r i mi m piata pcatelor noas- tre, moartea, osnda noast r, - care sa nu He. fereasc Dumnezeu, de rscumprat. i vn t r u c Hrlstos i-a vrsat sngele o data i" u t r u t l ne. El bine, poporul acesta, prl n 10 N.P. Riskovski f r u n t a sil si, s-a t icl osit pana l a cu l m e , prin trdarea Traditilior si Credintei strmo- sesti. lar noi am refuzat aceasta rscumprare pr l n n e pr e ze n t a r e a acestor a de vr u r i scr ipt ur ist ice; am fost deseori a bsent i din f r u n t e a m ie l i ost iri a A de vr u l u i. Sa r e z idim n e a mu l acesta! Dar nu vom put ea izbn di l u cr u l acesta dac nu ne vom r e zidl f iccar e in par t e su f l e t e l e noastre. Sa ne pocim si sa ne pu n e m cenus in cap, ca sa ne dea Domn u l h a r u l si put erea de a pr imi mu ce n icia . Va t r e bu i sa crem mici f or t r et e, mici cet(ul de su pr a vie t u ir e , l a sate, acolo u n de mal su n t nc oa meni care pr l cep si si a mf n t e sc Rn du l a l a , u n de sa avem pmn t u l n ost r u , secal a noastr - in care sa ne crestem copii! in du hu l acesta ortodox sa avem spit al el e si moasele noastre. Copii! nc de la nasiere t r e bu ie prot ejat i - pe n t r u c, du p cum ve de t i, vor sa impl a n t e z e acest cip pr u n cu l u i la nasiere. Ficcar e este dal or s-sl m n t u ia sc su f l e t u l . Ficcare sa se Intereseze si sa vada c ne a f l m in f at a u n u l mome n t de ma r e cu mpn in care al de ales: s-tl pie r zi su f l e t u l sau s- t i sal vezi su f l e t u l . Cel eare nu s-a int er esat pa na a cu m, nu e t r z iu nc sa a f l e si sa se dumir ea sc. A eum e t impu l Jer t f ei! Pr n vor br l e si pr l n con f e r l n t e n u ma i f acem n iml c. Sa te duci, romne drag, far frtc, direct spre vr f u l sbiei, ca st r bu n ii nost ri cei Ma r g u l di st r u g t or u l u i 11 vit e j l , sa te duci ca o t or pil Japonez, sa mori in brate l upt nd cu vr jmasul l A cu m su n t e m exact ca in arena r oma na cu f a r el e sl bat ice - stai alci in ml j l ocu l arene! si astepti, ca si cr est inl i de odinioa r , sa dea dr u m u l l a l ei. A st e pt a t l sa f i t i sfsiat i, r u pt l , al t a scpare, spre mn t u ir e , nu mal e! L u pt a este descnls. L u pt a t l pa n a l a ca pa t i Pi va temetl! Asa cum a nceput crest inl smul , asa va si sfarsi - In du r e r i si m su f e r in t . Pecetlultl cr est inl smul cu mucenicia voastr pent r u Hrlstosl l u bl t i f r a t i in t r u cin u l ngeresc (mon a hi $1 mon a h l l ) si Tn t r u sl ujir ea pr eot l el , f ac un apel ctre f r gil e voastre sa n t r l t i acest :xt cu semnt ur a proprie, in n u me l e mns- Hr il si par ohiel pe care o pastori ti. Mnst r ea Petru Vod, 14 ia n u a r ie 2009 Cuvl osii Mu ce n l ci ucisi in Sina l si Ra l t h A r h ima n dr it u l Ju st in Pr vu preopei, fac un apd Jtirii ji parohiei^pe Mnistir Cuvio^ti e voastre sa i 5 1 Ra il h ust in PYvu 12 N. P. Ri skovski TABEL cu ob$t!le manstlrllor si preotii parohf $1 mirenl care se altur acestei scrisort prin semntura lor: Ma r s ul d i s t r u e t o r u nr. Crt 1 2 3 4 5 6 Numel e $1 pr on umele - C.M.P. Semntura In loc de I n t r od u c e r e Problemele lumli de astzi sunt de o gravitate extrem, nemaintlnit; niciodat nu s-au ivit astfel de dificultti. Cauza lor este una: lucrarea antlhrlstlc a duhurllor necurate aliate solidar cu oamenl far Hrlstos, acum - la sfrsltul milenlulul dol si nceputul mileniulul tre!. Gel mal slab punct este acela c omenirea nu mai lupt, iar cel ctiva despre care se stie c totusi mal lupt (n miscarea antiglobalismului) nu stiu de fapt cu clne lupt, pentru c, dup curri se va vedea, dusmanul este stpnul mlnclunii si al dlversiunll. Cameni cu sufletul vndut demonllor s-au urcat cu ajutorul lui Lucifer la canna omcnirii si sunt la un pas de a o supune desvrslt, nevzut $1 n secret. + Vedenia de mai Jos a avut loc in 1905, in Rusla, si n ea sunt prezentate foarte convingtor toate cursele drcestl care fmpresoar lumea ..civilizat" a ultimelor dou secole. Cu ochii nostri putem vedea astzi ct de inalte culmi ale minciunli si manlpulril au atins aceste uneltiri demonice; 14 N. P. Ri g k o v s k i cumpllta relatlvizare, regresul morale!, noncon- formismul, llbera-cugetare si ..modernsmul" credlntelor, f deologlllor si al ,,convingerilor st l l nt l f l ce" sunt cele mal perlculoase. De observat, c diavolul a aj uns la o asa mare doml nat l e asupra omenl rl l pentru c sl-a f ol osf t cu multa Insisterla si vlclenle perlculoasa sa nsusl r e de a sugestlona. Puterea de sugestie asupra liberei volnte a omul ul l l ps l t de viglienti este arma lui cea mal tare. In fata acestor prlmejdloase sugestll mincinoase care actloneaz asupra p s l h i c u l u i , omul cu dlscernmnt are ca arme A DE V A RU L , CRE DINTA , PtA DE J DE A , DRAQOSTEA, RU QA C IU M E A 1 CE L E 7 SFINTE T A INE ale DISER1C11 ORTODOXE . Ilsus Hr i st os este calca, adevrul si vlatal (Editori! - 2009) M a r u 1 d i s t r u g t o r u l u i 15 S E M F 1 E L E V R E M M T A I M A r A RA D E L E Q H ( vedenll $1 descoperf rl dumnezelesti asupra vr emur l l or di n u r m) Il ot a a s u p r a e d i t i c i (aceast nota apartlne primel editi! publlcatc tn Rusla In anul 1905) C u ctva t l mp in ur m, u nu l di n editori! acestel crtl a pr l mi t de la par i mel e su duhovnlcesc o scrisoare din care reproducem cateva pasaje: lublte Intra Domnul parin tei Este a patra zi de cnd vlefulesc in singurtate, acolo unde doar cerul 9! pmntul vestesc mnunatele lucrar! ale Domnulul. Aceast singurtate, ns, nu numai c nu m-a fcut sa dau ultri tot ce se ntmpl cu oamenil si in lumef ci ur(e~ nla dramei omenestl al care! scenarlst a fost s este vrjmasul - lupttor fmpotrlva lui Dumnezeu, s-a conturat parca si mai deslusit pe fondu/ naturll pasnlce s! asculttoare voln(ei lui Dumnezeu. lata c, acum si alci, se Impune strngent necesitatea de a publlca pentru omenlrea 16 N. P. R i g k o v a k i M a r 5 u1 di st r u g t o r u l u i 17 orbita si ntunecat, aceste dou vedenti revelatil, aprute in Rusia in acelasi timpf fi rmase neobservate si nenfelese pana m zi u de azl. Cu toate c nu mal exist nlcl o speranza c in prezent eie vor fi apreciate lajusta lor valoare, as dori focus/ sa fndreptf tarasi si iarslf asupra lor atenfia Rusiel aproape plerdute. Poate mcar astzl vor auzlf mcar acum, cnd ntregul program odlos a fost deja in de pii nit pana la capt. Acesta arf singurul lucru care mai poate contribu la mntuirea noastr. Poate c aceste vedenil il vor ofer flecrui cltitor fnfelegerea a tot ce s-a ntmpiat si va trasa calea unica cafre renastere. Slllti-v, iub(ii mei nu putem privi linis- tifl la agonia Ruslei (a lumli ntregL n.ed. 2009). Cu dragoste mtru Hrfstos... Aceste pubi I caffi sunt urmtoarele: N.P. Rskovski,,MarsuIdlstrugtoruIur, Zaralsk, 1905; -/ Y. Kolosov .,Povestire pascala*'', I9O5 Editori!(edipeidin 1905) (fn acest volum vom publlca doar ,,Maryul distrugtorulur, cu adaosuri explicatve la subsol #/ note la sfr$itul descoperiril, care fntregesc fntelesulprin completarne actuale - n.ed. 20O9) V E D E N I A ' Ce-a fost, nu stfu. Poate c vls sau o vizlune extatlc, sau pur si slmplu o haluci- nafle prelunglt si complicata... Adevrul e c mi s-a intmplat tn realitate, far plerderea cunostlntei(l). $1 simt o putere de nenvlns, care ma slleste sa transmlt, sa povestesc tot ce-am vzut si auziU2), sa descriu accie ingrozitoare figuri monstruoase, care ml-au aprut in fata ochilor, in tlmp ce dormeam, sau nu dormeam, sau poate delirarti intr-un anume fel, aievea si constlent, fa(-n fata cu acci trm sumbru si nfrlcostor, care s-a deschis in fata mea. In timp ce sedeam la masa de scris, in ca- mera de lucru, pe la orele unu dup mlezul noptll, mi s-a prut deodat c ma scufund < u repeziciune intro prpastie intunecoas, In Interlorul pmntulul(3), in lad, undeva la i (Notele din text indicate cu cifre ntre paranteze, fi drfl;urate la sfr? i tul materialului, precum fi subsolunle, uni dddugate de editor acestei edifii din 2009, in speranfa A aj ute la o mai buni n(elegere a subti li ta(i lor planului i li aMi r aplicat deja asupra ntregn omeniri. De asemenea, este intfirt cu litere in grecate sau majuscule, cu uhhnier, sau esle aszat ntre paranteze rotunde, patrate MU acolade, sunt adugin ale editurn 2009, din dorinfa de a i t mai deplin infeles mesajul de alarmi, al vedeni ei . rU nuI decoperit de aceasti vcdenie este cheia care explica lol ceea ce prea de neinteles in lumea in care tri m.) Marini di at ruet orul ui o adnc ime de 550 de mile. N u stiu cum, dar cifra aceasta mi s-a int prlt in memorie. De jur mprej ur era ntuneric bezn, iar in f un dul iadului ardeau f oc uri ce se n ltau ca niste limbi alungite si se p relin g eau in vlvtl stacojii de culoarea s ngelui, iar n tun erf c u) era negru, mal negru decat o noapte ploioas f ar stele; I n el licreau f lc rul sf erice, ce p t run deau peste tot, parca muscnd cu limbi de sarpe. Am deslu- sit intr- un t r z i u c acestea se as emuiau cu niste fiinte desflgurate, de o hidosenie nflor- toare, ca si acel ntuneric , iar f lcruile sf erice ntep toare erau ochii lor.(4) Auzeam acolo, in bezn, voci stridente, asemntoare zn g n itului unor piaci de c up ru, la . . auz ul c ruia ti se opreste I n ima in loc, cade si ngheat, si iti vlne great".(5) Auzeam sporovlal necuvllncioas 1 citeam g n duri l e acestor f iinte ale beznel, si toate talnele lor s-au descoperlt tnalntea mea. 1 mai era Clneva(6) lng mine si ma sprij inea, ca sa nu mor - si prin El eu eram mal tare dect bezn. (7) rie ca toate acestea sa f le I nterpretate de cltltorl cum vor gasi de cuv llnt, dar eu voi descrle tot ce s-a ntmplat si voi comu- nica ceca ce e scris alci si in tltulat de mine: .,Marsul dlstrugtorulul". Voi n dep lln l acest lucru cu smerenle. 17 aprlie 1905 fi.F. Kifkovski (8) M ars ul dl s t rug t orul ul .,- Sunt slblt $1 f nv lns, dar mai posed inc marea TORTA DE SUQESTIE, (9), si voi zdrobl I an( urlle si ctusele, voi trece peste hotarele universulul, si ma voi ridica f mpreun cu leglunlle mele, si-I voi SI L I pe cameni SA SE RASCOALE, $1 voi ncepe btlla, ultima B AT AL I E( I O ) cu acest Miei blnd, ale Crul raze de slava, a Crul blndete, smerenle, rbdare, curale, nevlnov^le si Sf lntenle a Sa ma ard cu o flacr ins up ortabil( ll) , amenlntnd cu aproplerea prbusirll mele I n ntunerlcul cel mal din af ar. tlu c de acolo nu exlst scapa re ( 1 2 ) , f llndc acela este slasul vesnlculul f ntunerlc al nef llntel, unde vremurlle sorocite mies unt pecetlulte al terminate, toate m(Jloacele pierdute def inltiv - acolo, in slasul ntunerlcului, tn noua si nesfrslta - pentru mine - eternltate". Asa gndea L uclf er, nctusat in in f ern pana la ziua Judectii de Apoi, si s-a ngro- * lt de ceca ce-1 astepta; isi amin tl lcasurlle L um i n i l si buc urlel de-a p ururl, f rumuse^ea cerestilor slujitori ai Slavei, cu a lor umillnt, merenle si dev o^lune f ata de Creator, j M - n ec n d in lublre nesf rsit f ata de El si I n ve nic proslvire a sf erelor ceresti... Isl reamln ti de rs timp ul v en irli pe p m n t a M l e l u l u i Du mne ze i e sc, i n a i n t e a sme r e ni e i , b l n d e t i si r b d r i i C r u l a s- a prost e rnat ome nl re a care L * a cu noscu t. sl a mi n t i r e u s i t a s t r a t a g e me i t r d r i i s pe r f l - d i e i : pre d are a Du mn e z e u i u i - O m l a moarte pr i n cru ci f i care , f al sa vi atori e asu pra L u i , mo me n t u l gr oazni c al i nf r nge r l i d e f i ni t i ve p r i n nvi e re a ad u ct oar e d e l u mi n a a f i u l u i l u i Du mne z e u . ..- Totu l s-a s f r s i t , l u me a a cre zu t In CI, s- a svr sl t m n t u i r e a ome nl r i i , f gd u l t de l a t nce pu t u l vre mu rl l or. Toate G E N E R A TI I L E V IITOA R E , ce se vor naste , VOR F I SAL VATE pr i n ace ast CR E DIL A - pana cnd p m nt u l va I nt r a n e x l s t e n t a v e s n l c - n e s c h i mb a t , l aol al t cu l u ml l e ce le mal d e s v r s i t e - t n v e a c u r l l e f a r d e sf r sl t , l a care nu voi mal ave a acce s... 1 l a nt u r i l e - f e re cate si mpl e t l t e d i n ntu ne cl me a trd ri i , pe rfdi e !, tru f i e i anarhi - ce , n f u mu r r i i si mi n c l u n l l , ce-1 nce r cu l au pe L u c i f e r , 1-au n c i n s si 1-au strns si mai vrtos d i n toate parti l e , ntu ne cnd u -1 ml nte a cu o si mal mare ru tate si sete de r zb u nar e ascu nse , mu nci nd u - 1 tnc mai tare , si mai d e znd j d u i t p r f n ne pu t l nt a sa, opri mnd u - i const l i nt a v o i n t e i sal e ne b u ne st l (13). - Sa ma s u pu n oare ? Sa cad In trn i nal nte a atotpu te rni cl e l L u mi n i ! Atotzl di toare t P u t e r i , i n a i n t e a ace ste i ne s f arsi t e i u b i r i si m r i n i m i l a Ce l u l Care -i che am pe totl l a vi at vescica, f e ri cl re si d e sf tare a cu nostl - M a r g u d i s t r u g t o r u l u i nt e i ad e vrate l nt e l e pci u ni ? Sa ma su pu n?... Sa cad si sa ma nch l n, d u p ce am re zl stat rzb oi nd u - m atte ase col e , am nce rcat a L te a mtyl oace de l u pt si m-am pe rf e ctl onat tn CU L TU R A M E A P R OP R IE ?" - ( 14) - se gnd l cu mnd r i e L u c i f e r si d u re re a cr u d a a ne b u nl e i p r l c l n u f t d e ctu se l e n e p u t i n t e i ce-1 apsau , 1-a cu pr l ns pe ste msu r si strasni c. E l s-a nt u ne cat si mal t are si mai d i spe rai , l ar sarpe l e g n d u l u l su , r su cl nd u - sl Ine l e l e , s-a nt i ns ct e ra d e l u n g si a nt e pe nl t , apol sl-a rsu ci t i nd r t i ne l e l e , si s-a i ncol ci t n gh e mu l d l s t r u ge r l l , p r p d u l u i si m orti i , d nd u - l l u i L u c i f e r tarl a f l e x i b i l i t t i i sal e , f orta d e I n s i n u a r e a se rpe stl i nt e l e pci u ni . $1 L u ci f e r czu pe g n d u r i : .,- Tre b u l e sa ne prega ti m pe ntru ofe nsl va d i n f l ancu l d re pt ( 15) - L U P TA CU CR E DIF ITA . De re zu l tatu l acestei l u pte va d e pl nd e succe- su l B IR U IttJ E I noastre asu pra M A M TU IR II."( 16) 1 Sa fie, oare, CU L TU R A l ai ca, profana, razionalista, materialist-dialectici, ate i sta, rafionalist-s.tiin ti fi ca, f i l ant ropi ci f i u mani sti , comunisti, comu ni t ri sta, globalisti, in terna (ionalisti, toati cu l tu ra care se i nva( i de pe b nci l e Col e gi i l or si U ni ve rsi ti tilor l u mi i fi ne i nu ndi vietile pri n mass-media, ca si toate cu re n- l e l e artistice progre si ste , moderniste, nonconformiste , l i b e r-cu ge ti toare , si fi e toate ace ste a CU L TU R A propri e a l u i L U CIF E R ??? Daci e a$a, atu nci si fi rn i te ri ti cu ceea ce tnvi ^i m noi i copiii nostri, n scolile laice si chi ar teologice, ci ne intunecim mintile si ne I r r f e l i m su fle te le !!! (n.ed.) 22 N. P. R ^kovski L u c i f e r of t c a u n vu lc an in e r u pt le , si sc oase u n u r le t c a o b u b u l t u r de t u ne t su bt e r an, si se a u z i u n vu ie t st r a snic , de c ar e s-a c u t r e mu r at sc oar ta p m n t u l u i . L u c if e r si c he m l e g i u n i l e sale si pe tot! alia( ii si, c ar e s-au pr e dat nt u ne r ic u lu i, si e l a p r u r tot! pana la u n u l in f ata st pnu - l u l , ple c ndu -si f l z ionoml l l e lor monstr u - oase si asc u ltnd inst r u c t iu nile lu i. ( 16.a) $1 L u c if e r se r stl la e l: ..- He !, voi, r t c i t or l l or pr l n pdu r l , pu stle ttl, de si su r i si ml a st l n i , slbnog it l de pu te r e a C r u c i i , voi, a c r or slava nu s-a mal pstr at de c t in pove stlle doi c l l or c e -l spe r le pe c opi i l Asc u lt at l si e xe c u tatl: va dau o nou pu te r e si tar la sar pe lu l n e g r u . . . Asc u ltatl I C r u c c a si c r e dlnta in Rst lg nlt au b l r u l t I ntr e ag a lu me , au c u pr lns tot u nlve r su l. Oame nl l se a f l de ja f n pr a g u l I mpar at ic i C e r e stl, c ar e vlne c u o pu t e r e de n e n vl n s, pe nt r u a-l c ondu c e pe oame nl la de sf tar e a ve snlc , la c onte mplar e a ac e le i f r u mu s e t l , f e r l c ir i si pl e nit u dini a c u g e t u l u l , c ar e ne sf sie pr ln c hl nu r l l e I r e me dl ab l l u l u i. Oame nll su nt de ja c onstle ntl I n c e c on- sta f e r lc lr e a si b u n t a t e a vi e t l l . 1 nu mal pot f i tnse latl pr ln piac e r i t r u pe st l , pr ln du lc e ata patlmllor si vlc lllor . Su nt ne c e sar e noi mijloac e , noi pr oc e de e : t r u pu l tr e bu le lsat in pac e .f 17 ) Tr e bu le sa a c t ion m asu pr a c e ntr u lu l si mal c u se am din f lanc u l dr e pt: SA D I STRU Q E M C RE D I M TA - c e a mai nse mnat f or tr e at din pr lme le U n i i . C nd ac e st avanpost va f i C U C E RI T 1 D I STRU S - noi am b l r u l t . I n ac e st sc op tr e - bu l e sa or g aniz m o astf e l de ambu sc ad, c a sa nu poat f i de sc ope r it de c tr e oame nl, si din asc u nz ls( lS) sa ac tionm int e nsl v si ne mt r e r u pt , dar f n asa f e l nc t f ic c ar e atac sa par a c pr ovine din par te a opu si 19 ) . Pr lc e pe tl voi, oar e , ac tu ala tac tlc ml l t t ar ? C nd du sma n u l nu se ve de , e l nu poate f i de sc ope r lt* - de c i, nu 4 Fr az e apr oape ide ntic e , u l u it oar e pr n ase minare c u planu l lu i L u c if e r , gsim i I n lu c r ar e a: ..Protocolul de la Toronto - 6.6.6. - Completiti organizafiei Nafiunilor Unite pfntru instaurano noti ordini mondiale" a ziar istu lu i c anadian ( asasinat ) Se rge Me naste , apr u t la e d. ' jmiz da t I n 1995, c ar te inte r zis ac u m de la vnz ar e a libe r . I n c ar te a sa, z ia nst u l - c ar e $i-a pu s viaja sa pe ntr u salvar e a oame nilor si de masc ar e a c onspir atie i - de zvlu ie in pr inc ipal dou pr oie c te mondialiste distr u g toar e : PL ANUL ROU" (24 iu n. 1967) c ar e ar e c scop ..Genocidul vit alit t ii I n f avoar e a r e ntabili-tAtii oc u lte " si ,,AURORA RO$I E"(24 iu n. 1985) c ar e are c a cop: ..I nf iintar e a Ocultei Mondiale ". De zvlu ir e a c onspir atie i este socant, si e ste insolita c u doc u me nte l i - ive r tizar e asu pr a phme jdie i c ar e s-a a b t u t pe ste u me nir e . De la pag. 40, par agr af 26, c itam: ..Cine va putea 4 nf b&nuiasc? Cine va putea sa aiba vreo suspiciune cu la mijloace le folosite? Aceia care vor tndrzni sa se fmpotriva noastra, difuznd informafii privitoare la ji la confinutul .,con$piratiei noastre", vor deveni i tn ochii autoritfilor f i ai populafiilor din nafiunile lor Grafe dezinformrii, minciunii, ipocriziei f i individualismului pe care le vom fi creai f n saniti 24 N. P. RUkovs ki p oa t e f i i n vi n s( 2 0 ) . V a dau o nou putere a sarpelui negru(21 ) PUTEREA SUQE5TIEK22). Suaestlonati - acesta e sinaurul procedei! cantra liberei volnte a omului, ca s-o inclinarci spre stanga, in dlrectla noastr - s-1 atragem in curs pe adversar ( omul ) si s-l mpresurm din toate partile. Qamenii vor accepta sugestiile miniale ca PC proprille lor qndurl( 23) , capeachizl- t ille si perf ormant ele I nt elect ului lor. E t vor urma irezist lbll aceste suaestii. vor edifica scoli, stilnte si teoril ntreql. Voi suntetl datori sa impietri din eie popw / f l f ii/ or nafiunitor-state, omul va fi devtnit un dufman al omului. Astfel, ace$ti Jndivizi independentf'', care sunt cu at& t mai pericuhfi pentru noi tocmai din cauza libertl" lor, vor fi considerati de ceialfi ca fiind inamici, nu eliberatori" (..Individ independent 51 liber", deci periculos pentru conspiratorii satanisti, este orice om care nu vrea s-si vnd sufletul diavolului, orice crestin Uber fa(i de pcat, care se sustrage sugestiilor si ispitelor diavolesti fi iubeste binele, frumosul moral, dreptatea i adev&rul. Pe ace$tia i-au ucis miseleste comunista in pu$cAriile lor demonice; acestia, si toti cei ca ei, sunt i vor fi martorii mrturisitori ai dumnezeirii Fiului lui Dumnezeu pe pmnt.) Numai lucrnd cu puterea necurajilor demoni, ne va zu 1, conspiratorii mascati in eliberatori au putut ajunge att de departe In devastarea omului i a omenirii. Cel care citeste ..Protocolul de la Toronto" remarc asemnarea izbitoare ntre planurile Nafiunilor Unite i planul diavolului dezvluit de aceast vederne, re ve l a t a in Rusia n a in t e de anul 1905. (n.ed.) M a r g u d i s t r u g t o r u l u i 2 5 FL ASA voastr, a arpelul negru, pana cnd mint ea oamenilor se va incici' n ea din toate partile (24). El vor fnceta sa se mal nteleag unul cu cellalt , nu vor mal stl unde se af l si fn ce consta adevrul. si nu vor mai fi n stare sa se qndeasc la mnt ul re si scopare. plerzndu-sl capacltatea de a-sl mal dori asa ceva(25). A t uncl L umina din el se va polarlza n int unerlc. devenlnd f nt unerlcul n ost ru, lar el vor ncepe s-l numeasc l umin a . (26 ) L umina 11 se va parca intunerlc si el se vor inrola in escadroanele si legiunlle noas- tre neqre (27). Stanga va devenl la el dreapta, lar dreapta va fi luata dre p t stnga(28). Aceast stanga va fi considerata adevdrata dreapt, lar roblrea si prlzonleratul lor vor f i luat e drept liberiate autentica, care este s^rnavolnicle. Dup asta, nc un pas - 9! 1 Printele Serafim Rose, (n.1934 -t!982), a recunoscut c A mul(imea anilor petrecu(i pentru studii in scoal i m Academiile americane nu 1-au ajutat dect si yin- I - HCJLfitt ma i n t - cl a r cu p ut i n H ' '' ' - -'' - ' "r . ;"' ^ dr Adevr. De la convertirea sa la Ortodoxie 51 pana humtea mortii saie a trit cu un puternic sentiment al URC ENTE1 pentru avert izarea oamenilor asupra primejdiei care se apropie vertiginos i care consta in upiinerea desvrjit a omenirii sub puterea demo- nio* ascuns In lucrarea masoneriei, a comunismului si u' inunit arismului interna ti onalist. Vezi cartea: lerom. Damaschin, ,.Viafa si lucratile P& rintelui Serafim Rose", -irtea Ortodox, Bue. 2005. 26 N. P . R i g k o v a k i vom dlstruge tot ce exlst pe pmnt. mpreun cu noi, oamenil vor Incepe sa Hndutasc de vasta rea si dlstrugerea stlhintc a tot ceca ce exlst." ..- Ural... Urat I nf e r nul a rsunat de strigatele f renetice si dementiale(29) ale l egl uni l or negre, t ransf ormndu- se apoi nt r- un hohot nebun de ras, nt r- un urlet cumpl i t de f i a r , ca un z ng ni t met al i c - gretos, veninos, ce- ti rupea suf l et ul , cobo- rnd n lad, in neagra vesnlcle, i n prpastia beznei f ar iesire - n supl t cl ul nesf rsit si nepieritor...; ncepur sa sulere serpi! negri ai unel t l r i l or demonice si. rsucindu- si ine- lele, s- au n t i n s ct erau de l ungi in bezna beznelor, si au i nt epeni t ; apoi si- au rsucit ndrt inelele si s- au aprl ns ochll scorplei - venlnosi, dezgusttorl, uclgtori, omornd tot ce- l vl u. . . lar nt uner i cul spori si se nt et i , si se umpl u de valetele si pingerne chi nul ui , rut t l i , neput i nt et (30) si setei de prpd sete disperata, eterna, nesf rslt... * ? i, dintr- odat au scntelat si s- au aprlns doi ochi fiorasi, dou pupile ntunecate negre ca noapt ea, pt r u n z t o a r e , depri mante si nf ricostoare, strf ulgernd l adul cu l egi uni l e monstruoaselor creaturi, si se ls o tacere mortala, nf ricostoare si sinistra. Ma r u l di s t rugt orul ui 27 (PROQRAMUL OFEriSIVEI) [ I. Cucerirea SLUJ1TOR1LOR B1SER1CII si perverti rea lor) Luci f er ddu l egl unl i or sale pr o g r a mul of enslvel: ..- Mai tntal de toate cucerltl- l pe slulito- r l l B lsericil Celui Preavesnic. Artatl- le puterea asupra suf letelor celor ce vor sa se i t i nt ul asc, asupra suveranllor si domnlto- rilor si f r umuset i l f emei est i , ct si mi j l oacel e de a si le supune cu usurln(. Arta(l- le bunuri l e l umest i , bogt i i l e si aparenta atractivitate a co nf o r t ul ui ( 3 1 ;, a f a s t u l u i , a l u \ u l u i , ct si a met odel or de acaparare a lor T r a ns f o r ma t i Sf nta B unavestlre a t n v l a t u l u l (32) ntr- o unea l t In mainile lor(33), ascuns celor ce vor sa se mn t u - lasc, ca ea sa nu dea n vlleag caracterul lor f r i mi n a i n a i n t e a oamenilor. Pervertiti- I ircptatf 34) si cu bgare de seam. iar cnd 3UQESTIILE voastre vor f i COMFUMD AT E de ctre et cu pr opr i i l e lor g n d u r i , at uncl pof tele senzuallttll ptimase si talnica do r l nt de posesi une a suf letelor, v l cl e n i a unel t l ri l or si do mi na t i a asupra suf letelor si comortlor pmnt ul ul vor seduce cugetul si I nl ma lor. Ei (sl uj i t ori i B isericil - n istorie Afa a f cut I nchi z i t i a) vor incepe sa condamne, A torturez e si sa ucld pe cel f ar pr l han 28 N. P. R g k o v s k i $1 nesupust lor, care se mpotrlvesc ml ncl unl l si ftrnlclel lor, si prin teroare si vor consolida autoritatea - atunci voi v- ati Isprvlt treaba. C RE D 1 N T A O A M E N 1 L O R SE V A CLAT1 NA; oamenii vor gndi c. dac slulitorli si dasclil Bisericii sunt asa. atunci credinta predata de el nu poate ft mntultoare, ci pierztoare, lar ei mlnt: - predica si Invaia smerenla, el Snslsl f l l nd mndrt de cucernlcla lor cr i ml nal si pre facuta; - predica cural a si neprlhnlrea, lar el se scrnvesc Sn desfru, vlcll, ademenlrea femellor si coruperca celor nevlnovatl si puri; - predica lublrea fata de aproapel e, lar el folosesc tortura, ard pe rugurl si nsco- cesc cazne (35); - predica abs t l nent a si srcla, lar el sunt des f r nat i . trufasl, hrpretl, lubltorl de arglntl $1 avlzl de a acapara averi strine. T entatla va fi att de mare, ncat putl nl vor rezlsta. C redinta si rellalozltatea vor deveni smlnteal. f l l nd subminate din rd- cln ( di n cauza pcatelor preotllor). (36) T reaba asta v-o ncredl nt ez vou: L ealu- nii lui Palada si M oloh." (li. Pervertirea SA V A M T IL O R pri n sugestii diabolice) ..lar tle, leglunll sarpelul negru (stpn pe puterea suaestei), lata ce-tl poruncesc: - V oi urmritl-l pas cu pas si suprave- M ar g u l d i s t r u g t o r u l u i 29 Qheatl-1 neincetat pe savantll nzestratl cu t al ent e si qenlalitate. A ce$ tla sunt cel alesi si cei mal valorosi dlntre oamenl - el cerce- teaz natura si mlraculoasele el structurl si forme, strdulndu-se sa ptrund tn talna vi etl l intru slava C reatorulul si a cunoasterll mt e l e pcl unl i Sale de neconceput (37) M enlrea si telul lor este att de clar si de mret, IncA t, dac ei vor reusl s-l reallzeze. at uncl ntreaaa vlat a oamenl l or va fi uul r ept at ntru preamrlrea A totputernl - cul ul . si oamenii se vor Intoarce larsl la i H ' i nur l r e si desftare vesnlc. Lor 11 se va revela toata bucurla si fer ci re a exlstentel si (.redinta lor va fi ca dlamantul.(38), lar i i . i m n t u l cu totl locultorll lui va deveni I mp r t i a I nvl at ul ul . A tuncl toate resursele noastre, mljloacele de lupt si tl mpul soroclt nou se va sfarsi." - Qrbeste-te, leglune a sarpelul negr u I Qrabltl-va, slujttorllor, pe trmul acestor lesi, savanti $1 genll al slavel cruci! . Inspi- ratl-le cu prudenti, nselatl-1 In ascuns si pe ncobservate c nu ex I sta nl ml c in lumea uprasenslbil si talnlc' . lar tn ce prlveste De mai mult de un secol, printr-un complot ideologie, l ' inrmrea este supus unui bombardament cu idei ih/|vante, corozive, care atac Insali principiile hinda- mmtale ale vietii i moralei, urmrind sdavia spiritual pi tu spalarea creierului. lar sloganul ..pianeta se te" ascunde in el graba nebun a lui satan - i l i - r de a ajunge la crma omenirii spre a o supune 30 N. P. R i g k o v a k i caracterul treptat a l d ez v o lt ri i n a t uri ! In toat d i v ers i ta tea f r um us et l i $1 a rmoni e! f ormelor el, SUQERATI-LE cu vlcleni e ideea AUTOCREATIEI. SUQERATI-LE, pentru a produce o tmpresle ma i puternlc, termen ul latlnesc - EVOLUJIE; acest cuv nt va prlnde m ult mal repede $ 1 va Intra In uz, f i ln d c o a m en l l sunt pa s i o n a tf de s ttf n t $1 cred cu trle celor J n ltla tl In stllnte. Pe msura cercetrtlor experf men ta le a supra s t r uct ur l l materi e! $ 1 a f o rm elo r ef , SUQERATI-LE PREVAzATOR, ca $1 pe pa rcursu! Investlga tlllor asupra suf letululsl d uh ul ul pstrate n t a l n - Tn puterea a to ttllto a re a Crea to rulul SUOERATI- LE CU M ULTA VICLEni E. c acest SUFLET si acca de vi at dttoare. sau cum l-o ma! fi zlcnd - ?UTERE. nu exist deloc - ea f lln d do a r aparent, a ldo ma m lsc rll - o slmpl mi scare, d lf erf t doar ca vltez, di versi fi cata de ctre percepti e, sau o ri f ra ng ere asupra punctelo r nervoase sen si bi le, a supra strunelor nervoa se ale o rg a n la m ulul - g c n u exlsta dcct materi a, uba ta nta v lzlbll si pa lpa bi li , f i . n . i i t i proccauI mlsc rll sale, A U T O Q C n ri i A I O A i Accast auaaatia aata %tjt fa r^^g lta f n ca t o . M I M - M I v o i i i , uf t url n t la H E O AR C A r* Ki . . . tulul 9! a lui M a r g ul d i s t r ug t o r ul ui 31 D U M M E Z E U - Creatorul Unlv ersulul.(40) El vor zelf lca ma teri a , lar suprema reprezenta re despre El - D umnezei rea asta - o vor comasa si o vor vedea n s i n e, adlc tn Intelectul lori si SE VOR TRUF1 si se vor ri di ca mpotrlva credlntel In U M U L CEL VE^M IC." ( I I I . Pervertlrea cleri ci lo rsi sa v a nti lo r rodeste n o a menl necredlnt si truf le) - Vzndu-l pe sluji torll BlserlclI Lui , asa cum l-atl f a brlca t voi, (truf a si si ptl- ma sl), o a m en ll se vor sm ln tl de tot In D um n ez eu si vor In tra In a li a nti cu noi (demo ni ! ) si vor recunoaste ca PROQRES R EAL 1 UM 1 C n um a l C UL T UR AL I S M UL nostru si LIBERTATEA noastr (care sun t demo ni ce), n tlm p ce POZ i TIILE FIOASTRE mAR ITE vor f i complet ascunse si Inacce- si bi le pen tru o a men L f i lndc AM R E US IT PER F OR M Ari TA ca EXlSTEFi TA P1OASTRA SA FIE P EQATA CU D ESAVAR SIR E. la r a ta curlle noastre V1CLENE, sug estli le l eg i un l n o a stre, v o r fi consi derate de o a - m en l ca pro v enlnd di n dtrec(la opus, f lln d lua te drept sa luta ri a mi ca le ale In telectulul g en la lllo rs l reprezenta ntl (sa v a nti l). SI n i m n ul (41 ) nu- l vor mal da crezare c sun tem adversarl. (v r lm a sl). la r o rlci ne ne va depi sta si - I va a v ertlza si pe a ltll, despre exlstenta noastr real. va f i lua t !n rssi so co tlt n ebun . " (42) 32 ;.P. Ri g k o v s k i ( I V , Atentie! Demonl l f nt u nec c onst il nf a, z p c i nd c r e l e r u l .' f l j ., - C nd totul va fi gata - mer get l f na l nt e cu I NDRAZ/ I EALA. Tr ebulc sa ac f l on m ci mai PERSEV EREttT si mal fn PRI PA, ca SA ABATEM de f i n t t f v g n du l ome n i r i i de l a accie lcasur i cer etti si de la SPERANJA LOR f N N E M U RI RE care-I cheam I n I mpar ar la din F na l t u l cer ul ul . r f l ndc de dr agul I mpar atici Cer estl oameni i fsl pzesc CU RALA SUFLETEASCA 91-9! senslblllzeaz SAcAlTORU L OLAS AL CON$Tlir iTEI care le r eamlnteste de DU M N E Z E U 1 de sf l ntenl a Sa, noi t r ebul e s-l f mpl edic m sa nu giunga sa vada CU M STRALU CESTE PU RU RE A L U M I N A HEAPU SA AADE V ARU L U I . ms acestul QLAS AL COr f9T/ inTEl, acestor PE RSE V E RE N TE / V E RN I CE PO RN I RI ALE SU F LETU LU J OMEMESC ( 43) ne va fi gr eu sa le venlm de hac... Asa ed - f ata c um vom pr oceda: - Ascul t , l egl u ne a sar pel uf ne gr u , f s t p n pe put c r ea suaestlcl), 9! exec u t f Ci mal mu l t e I M PRESI ! oa menf l or - din cele mal f el u r l t e, c apt l vAnd a t ent l a pr lntr -o succesl une f i r br l l A, n > n - . i i r m l n u t , f n ficcar e % < < u n dA l a n r * M i M M r r t pr eget: I M PRE SI t u r m. i l M I I I ;.i ., ..i l noi ma l A TR A Q A h ' M U ' r - . i ( i M oARE , M a r $ u l d i s t r u g t o r u l u i 33 Mal nt l de toate - pr ocedeele de l i mi smi sl e a undelor , g n du r i l or , dor lntelor , a l n( r egi l f l l n^ e - sa audl eze de la distanti, lA > l c omu ni c e gandu r i l e la distanti - ceva M M i . i i p o m e n l t , gi ga nt i c , stupeflant... SA- I APROPI E M pe oameni, SA-I ADU nAM l a u n loc - mi s t u r a t i I ZOLAREAI ( 45) Spulber atl 1MDI V I DU ALI TATEA, ndepr - l , i t l - l de I MTERI ORI TATEA LOR tr ezlndu-le CU RI OZI TATEA fata de scllpltoar ele inovatil 9! de cr eter ea far pr ecedent a I nvent l vl - t At l l intel ectual e... Captati-le toat atential ( . Toat aceast tehnlc ne bu n , ne va sl u j l nou... Dezvoltar ea mij l oac el or de tr anspor t cu a j u t or u l a bu r l l or , ci fer ate si vapoar e, vuletul tr enur ilor , miscarea r apida, cu lutea- la f u l g e r u i u i , pana la zpclr ea c r e i e r u l u i - / gomot, zdr ng nea l , f l u l e r t u r i , gr l ur lase, cu glgla si l a r ma lor ne nc et a t , CALEI DOSCOPU L I M AQi ni L OR 1 I MTAM- PLARI LOR PERI CU LOASE, I ndr znete pana la i nsol ent i , pana la ameteal, pana la avar ia unor ga r nl t u r l i nt r egl de t r enu r l . cu tot cu ncr ctur a lor umana... Telegr afo, telef oane, M f t u r L aer onave, f onogr af e si gr amof oane... Motoar e electr ice, tr amvale electr ice, l u mi na electr lc... Toate a f l n - du-se in mainile omu l u l , in posesla I ntelectului su, a omul ul - mp r at , stpnul natur i!, pe care sl-a supus-o... ( t r u f l a anar hic a demo- n u l u l s-a t r ansmis si omu l u i ). 3 4 N. P. R g k o s k i PI MAI CXI STA AKTA I NSPI RATA (46), aceasta se afl in stampe, fotografi!, oleo- g raf i i , fn reproducerle mecanice, rapide a pozelor nenumrate... Nasini de scrls, maslnl de ti p r i t, masfnl de cusut, maslnl de semnat, de treierat, maslnl de maci nar si de copt pl ne, maslnl de J o cur i , maslnl de cantal si de vorblt, clnematografe..." (V . A i ur i t de iuresul termici! o mul decade fn idolatrlzarea i ntel ectul ui ] ..- Jos munca manuall... A triumfat I NTELECTUL. I HTELECTUL e I mperai, I NTELECTUL e stpn, I HTElXCI Ul^ejnn- drja o mulul. Lui vor ncepe sa I se i nch f ne, pe el I I vor I dolatria. O MUL isl V A RI D I CA cu mndrie CAPUL si va cunoaste LI BERTATEA. La ce-f trebuie lui stpn, dac el stp- neste totul? La ce-I trebuie l ui sa se supun culva, dac et stpneste totul? La ce-I trebuie lui sa se supun culva, dac tortele naturil t s-au supus tul ? O mul va cunoaste ntel epcl unea prezlcerll di n Eden' fcut de noi, (diavoli!), femell asculttoare: -veti stl lucifer, Tatl M i nuti mi , numeste marra lui MI NCI UNA, grooln* M MI STI FI CARE si mi r ava -.i DECHI ZARE drept i n| el -pci um-j preziceri din Eden", iar pe neascultatoarea va o lauda apreciind-o ca "femeie asculttoare". E de la sine i ntfl rs ci $/ toate fctele^ijemeile moderne, noncon/ortniste, ucigaje de copii (avortoare), iubitoare de discoteci 51 crjme, de desfru 5 1 modA, sunt mult plcute de diavol. M ar g u l di s t r ug t o r ul ui 35 totul, veti fi ca nlste dumnezel-." (47) (V I . Rzvrtirea o mul ul i amplifica vlno vtla si groaza de singurtate) 1 O MUL IsJ va fnlta CAPUL si va pro- voca la lupt CE R UL , care I -a ch l nul t prln in cerca rea rbdril si se va RAZV RATI impotrlva supunerll si dependentel I n fata L E Q I I , mpotriva S M E R E M I E I $1 CURA TE NI E I , si M E PR I H A ni R I I , batlocorlndu-I e ca De nlste slbicluni. sovieli si servilism, 5! le va inlocui cu LI B ERTATEA A MA RHI CA , iar desftarea I n PLACERI SE H ZUA L E va fi podoaba acestel L1BERTAT1." ..Vlata va n o Ml^CARE TARA I MTRERUPERE, FAR O D I H NA , un caleidoscop nesfrsit al impresitlor - V A MAvALI CA UFI PUHO I -, antrennd totul, MELAsAflD TI MP, nelsnd nici o cllp pentru aducerea amlnte de D umnezeu $1 de s f l ntenl a Sa, de vla(a pa$nlc, plln de iublre, ndreptat spre H Este cutremurtoare neruinarea lui Lucifer cu care impieteaza frumusetea vietii $i vaiolile ei: curazia, nepnh nirea, smerenia; cu ct cinism i obrAznicie le numete: slibiciuni, sovieli $i servilism. i cti cameni astzi au aderat nebunete la aceasta batjocorire a norxnalittii i sfinteniei! De aceeas,i cutezanf i tupeu sunt impregnate teoiiile $i filo zo fia lui Emil Cioran si a lui Marx, I ntru totul servind lui Satan. Marx chiar recu- noa$te ntr-o scrisoare trimis lui Engels ci in scrierile sale ..a dat omenirii sa mannce rah at i gunoi." 9 Lucifer este cel mai mare psiholog dar i mare pislog pe capul o mului.. 36 N. P. Ri ^ k o v s k i L U M I NA - acolo unde se afl I Z V O RU L su si mplinirea fgduintef. niM lC SFA M I , dumnezelesc, nu-I va mal SA TI SFA CE si A L I M A pe cameni, lar VOCEA CO nTI iriTEI in el se va ST1M QE si vor FU QI de ea, si SPA 1M A lor va fi un CA L VA R... El vor cuta sa se alture QL O A TEI . temndu-se de SlPiQU RA TA TE. pentru A K U TREZ 1 in el V O CEA CO nSTlinTEI ." (48) (V I I . Cultlvarea I nt elect ulul, ..trlumftor" si rzvrtlt, va nlocul cultlvarea vi r t ut llor ) ..- $1 astfel, in locul acelel sflntenll si p ur i t t i copieresti, I nfanti le, pe care el (oamenii credlnciosl) o numesc V I RTU TE si dezvoltare s pi r i t uale - asa cum l-a i nvt at M I EL U L , noi (demoni l) vom I nstala CU L TU RA noastr (49) (dlavoleasca), PROQRESU L nostru -al TRI U M FU L U I si M A ND RI EI I M TEL ECTU L U I ... L a ce bun aceast odloas ordine, aceast supusenle !n fata L egll?(50) L a ce bun aceast putere moral care uneste puterfle sufletulul si care frneaz astfel I mp ul s ul ctre pofta nesfloas de paslunl? L a ce bun aceast trle moral sufleteasc care lnA BU A I nslnuant a" CH EM A RE de a 10 Chemarea demonica de a se imbata cu toate spurc- ciunile ,,unei vieti senzuale, nerujmate i captivante" este insinuanti, adici obrazmc, si o descoperm $i in ..Planiti roju" dczvA luit de Protocolul de la Toronto, din care citm, de la pag. 30, paragraf 1.: Pentru a M ar ^ u l d i at r u g t o r u l u i 37 se mbta cu toate f r umus et i le une! vieti senzuale, neruslnate si captivante? - I M SP1RA TI -L E inslstent si cu vlclenie EQA L 1TA TEA I n drepturl asupra EX TA Z U L U I si SA TI SFA CTI EI SU PERFI CI A L E de o CL I PA , egalltatea in drepturl asupra v i et i ! usura- tlce, bogate, acceslblle orlcul, a unel vieti paslonate, a desftrli pana la capt, pana la F U M D U L PL A CERI L O R1... (V i li . I ndemnat I sa lepede vlata flreasc pentru o vlat artlflclal, oamenll decad in senzualism si autodlstrugerel - A scult, L E Q I U M E A A RPEL U 1 hEQRU si a M A M O M EI I (51 ) A scult 1 cxccutl... Cnd V I A JA FI REA SCA a oamenilor SE netezi drumul spre naftcrca . . Guvernului M ondial"... 'vom amplifica Societatea plceri lor care ne-a fost att de proftabil pana in prezent. Cu tehnica ..Video", pe care am finan\at-o, vom finali za pervertirea moral a tincretvlui. li vom o/eri posibilitatea de a-ji satisfece de-acum incolo, toate instinctele. O /linfa postdata f* sim^uri fi ajuns sciava acestora. dup& cvm |fim, nu are nici idealuri. nici forfa intrrioar pentru a apara pe oricmc su orice. Omul respectiv este un i ndi vi dua- list" prin definire, reprezentand candidatiti perfect mo- delabil dorinfclor i prioritafilor noastre (mondialiste) "Planul Rofu" 9! "A urora Rogie" par a fi niscute din acest pian di aboli c ancestral conceput de L uci fer in iad 9! redat, cu toata strategia fi tactica lui, in aceast vedenie revelata in 1905. Sa nf elegem, care, ci O rganizafiile Nafi uni lor U nite sunt sat ani st a, s l uj i t oar e )i nchi nt oar e direct lui satan? i ca satan- L uci f er este sf t ui t or ul fi dumnezeul lor? 38 N. P. R i g k o v s k i V A S C MI MB A fntr-o V I A JA A RTI FI CI A LA , de p r o d u c i l e me c a n i c - at unc l mu n c a manual va devenl I nut l l si mai ni l e oamenl l or vor fi slobode... (52) A t uncl, DORI NJA I REZI S TI BI LA de a trai - de a t rai SPA SMODI C, I mp e t u o s , cu tot! nervl l , cu toate fl brel e c o r p u l u i , prl n TOA TE senzat l f l e m l n u t u l u l , clipei, si de a sorbi cupa de s f t r f l pas i onat e , cu buc ur l l l e si bunt t l l e C U LTU RI 1 noastre (demonice), pe de-a-nt regul - V A C RE A T E ca un V A L a n t r e n a n t , acaparant, pti mas. DORI NTA NEl NFRA NA TA de a bea C U PA v i e t i l pana la f un d va i nce pe sa creasc si sa se fnteteasc pana la EXTA ZU L M ORJ I I (53), pana la A GONI A DES FA TA RI LOR - sa guste ficcare, sa ncerce si sa se delecteze ... ; PENTRU CA nu va mal exlsta C REDI MTA , nu va mal exlsta NA DEJDE, nu va mal exlsta DRA QOSTE - ci doar PLA C ERI S ENS U A LE. C hi ar OA M ENI I nslsl V OR RA DE de aceste S U RORI ale nal vel f ant ezl i umane - C RED1 NTA , NA DE J DE A si DRA QOSTEA - asa cum rdem noi acum - coolll li beri al i ad ul ul : ha- ha- ham(541 A sa c, r d e v i de el, rde(i de n e bu n i , n e bu n l l o r ! ' . . . Rzi , l e g i u n e a sarpelul ne - gr uf ... Rzi, btrne Nolohl... Prlveste si te 11 Demonii ei nsisi se numesc nebuni deci Isi recunosc nebunia, dar, incapannati fiind, se me nt i n in ea. L uci f e r este primul nebun si pnmul mincinos, t at a] mi nat i mi si al nebuniei. M a r g u d i s t r u g t o r u l u i 39 bucur de nebuni a oame nl l or l ... (I X . M arci e merl t al bogatilor n rst urnarea or di ni ! nat ur al e ] ..- Munca, credlnta si speranza 11 salvau, oferindu-le TI H NA si curata B U C U RI E a vi et i l. V lata lor decurgea in PA CE, n C U M PA TA RE, I n J U DI C I OS U L C A LC U L de la seceri ? la secerls, de la culesul roadelor pana la noua recolt. Ori, BOQA TH ne-au SLUJIT nou (demoni - l or ) dl nt ot deauna, ndepl l nl nd munca noastr: ghl f t ul ndu- s e si btandu-sl Joc de srclmea r bd t oar e , (I nnd-o n l a n t u r l si inchlsori, n muncl pentru el, bogatll, pentru i NDES TU LA REA lor, pent ru podoabele lor, brocarturlle si moda lor, pent ru fastul si vanltoasa strluclre a t rndavel or concu- bi ne, pent ru DES TRA BA LA REA si L U X U L exageratl El n-au avut ni cl C REDinjA , nlcl NA DEJDE, nlcl DRA QOSTE si compaslune. M e r i t ul lor m toate acestea e mare t nai nt ea noastr... Deci, at uncl cnd FA BRIC1 LE si U Z I NE L E vor A NI M I L A M U NC A M A NU A L si masele de sraci t nf omet at l nu-sl vor mal putea gasi un LOG de M U NC A - tinta noastr va fi atins. PROLETA RI A TU L se va RA SCU LA si va E RU PE ca o lava grozav, uni ve r s al e . . . Legiune a sarpelul negru, si tu, btrnule Moloh, I NS PI RA -LE I lbertatea, llbertatea civllizat (55) a B U NU L U I PLA GI... A cum nu 40 N. P. Ri gkovs ki va mai f i greu s-o scoatem la capt: l an sati- 1 pe M A RX al nostru si instalati SOCI A LI SM UL in L O C U L I dealurllor crestin esti: credin ( a, ndejdea si dragostea(56); in LOCUL acelel mr tur i si toa r e B l serl cl a M l e l u l u I , aliata nou, pe care am REUI T s-o D I V I Z A M att de A BI L cu ajutorul SERV 1A BI LEI i er a r h i i a clerulul el, s-o D I V I Z A M LA NESFA RIT In parti11 ce-sl vor D I SFUTA prloritatea $1 SFiriTErilA , I n mUlocul U RI I si V RA JBEi cuvlosllor pastori ambitosi... - Mo! am birul tl URL A , l egi un e a sarpelul n egru si n dea mn - l pe camen i : - Triasc M A RX I S M U L 1 Trlasc PROLETA RI A TULI - revendlcarea generala, f ortat(57) si urgenti a f erlclril tuturor a bun strll, a comodl- ttllor si desf trllor C U L T U RI I noastre SCLI PI TOA RE (58), CA PTIV A NTE, L I BERE de toate aceste SUSPI M E TULBURA TOA RE dup I M A L TU L si I M D EPA RTA TUL CER... (59). n tr uch i pa r ea , colo, a I dea l ur i l or lor e prea deprtat; perf ectlonarea in dividuala e prea indelungat... (X Relativitatea i dei l or ntunec min al e oamen ilorj - Sugerati-le oamenilor FERI C1REA momentan: - PLA CEREA nu- l dect A I CI si n uma l A I C I ! S ugerati- l e tuturor si f iecruia 12 Protestantii care s-au rupt din Biserca Catolic sunt divizaf i la nesf rsit. Nu au reusit nc sa f rme Biserca Ortodoxa, dar au reu$it s-i dezbine pe ortodoci intre ei. M a r 9 u 1 d i s t r u g t o r u l u i 41 in parte f orta, energia, f er mi ta tea de dragul f ericlrli sociale, a f er i ci r i i tuturor. LUA TI in RA S n otiun ea de PA CA TI D atetl - v joc de curala si sf ln ten ia vietili BA TJOCOR1JI CONSTI 1HTA I ... Luatl-l in ras si sugeratl-le cu f ermltate c: - Sa omorl, sa versi sngele al l ora, a mul ter , a unel clase n tregi de dusmanl, pentru FERI C I REA SOCIA LA - este o FAPT EROI CA si o treab ct se poate de bun l -Sa nimerestl la inchlsoare. I n cazemate si la ocn de dragul FERI C I RI I SOCIA LE - este o ISPRA V A de M A RTI R1 * si o treab si mal bun l - Sa rpestl, sa ataci si sjef ulestl ori sa f uri de dragul un or scopurl sociale aceasta este o FAPTA V ITEJEA SCA . - Sa mori pe esaf od, sa f l i gh llotlnat sau mpuscat de D RA QUL f erlclril sociale si a C U L TU RI I noastre - a L1BERTA JI I , EQA LI TA - TI I si FRA TERniTA TI I (60) - debarasatl de aceste f an tazri ale credintel. n deldll si dragostel. I mpuse oamen ilor (61) - aceasta ' A ceasta batjocohre a constiintei, a moral ittii, a sf inteniei si curtiei vie(ii o ntlnim azi la tot pasul , in toate gstile tinerilor dar si in colectivittile maturilor. 14 Lucif er a substtuit idealului de martir pentru Hristos, idealul f als de: martir f i erou modern de dragul fericirii sociale, f ericire obtinut prin chine si ticlosii. Ei sunt a^a-zsii martiri ai civilizafiei, mucenicii dtsfr&ttlui, care se jertf esc pentru asa-zisele dreptur ale omul ui la liberiate anarhica, la vici! f i dezxnat. 4 2 N . P . R i g k o v s k i este mtr-adev r o TAPTA ER OICA. ER OI S M nu ca al mucenlcllo r cres tlni . di n draao s te pentru blnefacerlle v es nlclel. ci ero ls mul MU CENI CI L OR nostri, MOD ER NI , pentru o r eal i tate anume, pentru o ferlclre obsteasc alci , pe pmnt, F ER I CI R EA s atls facerll to tale a tuturo r co mo dlttllo r si a ne nf r natel o r po r ni r i pti mas e de a bea CUPA v letll pana la fund, pri n bunuri le di stri - bui te tuturo r In eoa I a ms ur si la fi ccare. Acculi BRAVI MU CENI CI " al no s tri v o r exerclta o I nfluenti extrao rdlnar as upra s o clettll, pentru c v o r S U B T I L I Z A no (Iunea de fapt eroica si slava umi l a mucenlcllo r M I el u i u l , ca sa le o cupe l o cul lo r si sa umbreas c po meni rea lor, mlcs o rnd adev rul c u n u n i i l o r mucenlces tl. Aceast TACTICA, as ^derea, COSTA nu pa ti ne efo rturl si trud, deo arece tu, L E Q I U N E a s arpelul neg ru, v a trebul sa fntretll prln s ug es tll s porlte S I S TEMU L DE EXECU JH (62), ce tntres te si allmenteaz 15 Ei sunt martirii civilizatiei, mucenicii d es f r & ul ui (Oscar Wilde, Edgar Alain Poe, etc), care se jertfesc pentru drep- tuhle omului de a-i satisfare toate pomirle ptma$e; ei vor sa instaureze .domnia bunul ui plac" fi a lui ,jac ce vr tau, f ie ce- f i pos a!?" Printre ei sunt 51 eroii moderni ai tuturor revolufulor anarhu-ti ' prt>gresiste", la monumen- tele crora copiii nostri ne^tiuton depun fiori. $coala, netiutoare $i ea, in tnconftienta ei de sciava a puterii mondiale, depune f l ur tnn rvntni a le i ntuneca mintile de cnd sunt mci, crezAnd nav cA-i lumineazA. M a r g u l d i s t r u g t o r u l u i 43 EMER Q I A VOASTRA de fmpo trlv lre si dls tru- g ere a po runci lo r M I el ui ul prlntre o amenl, si care ne s unt necesare pentru c ns pres c relatllle dlntre popor si auto ri ttl , apro pllnd ISTOR IA de F I M A L U L pr l el nk no u, de Q U V ER P A R EA no as tr as upra l uml l l l l (63) Tnteleg etI voi TACTICA asta? - Tu, L E Q I U N E a AR PEL U1 I MEQ R U , si tu, btrne MOLOH, s i tu, vesnlc J U CAU ^U L E, vesnlc zmbretul e ER OT - C OP I L U L s arpelul neg r uf l Suaeratl-le. deci , o ameni lo r R EL ATI- V1TATEA 1 D EI L OR 1 (64) IlTTU ri ECATI-L E M I ET I L E! " (65) ^i L uci fer s i i nti ns e mdularele, cscand de s e cutremurar dedes ubturi le I nf er nul ui si s crs nl di n dl ntl . De acest s crs net s e cl ti nar l eg l uni l e urci o as elo r f pt u r i ale demo nllo r. ^arpele negru al g ndulul luci ferlc s e rs ucl s i -I cupri ns e, nclng ndu-l cu i nelele sale, s i ntlnzndu-s e, s i i ars i rs uci ndu-s i ndrt I nelele, i n qhemul unul no u g nd i ntunecat al dls trug erll si pr pdul ul . (XI Oamenli posed o ci tadel cea mal i nacces i bi l - maternltatea. T rebui e di s trus l l lar L uci fer a co nti nuai : . . - A s cul tati cu atentle: s i tu, L E Q I U M E a s arpelul neg ru, si tu, btrne MOL OH, si tu, v es nlc zmbretule EROT, o dras la s arpelul neg ru, nASCUT s ub P OMU L paradls lac al N. P. R i g k o v a k i SEDUCTI EH. . . Ascultatil Va asteapt cea mal Q RE A SARCINA, far de care nu vom RCUI nl mi c , lar toate UM E L T I RI L E noastre nu-sl voravea ROST UL . Oamenll posed o cetate - cea mal fnac- ceslbll. Aceasta este MATERTttTATEA: nasterea urmasllorsl educarea lor. FEM EIA TEC1OARA si fE M E I A M AM A: lata acca rORT AREAjA de NE CUCE R1 T a OM CrflRI I , care trebuie avuta permanent in vedere. (66) fndreptatl cu DI B A CI E 1 PRE CA UJ I E toate A T A CURI L E voastre asupra el. Dac nu veti CUCE RI , nu vefl S UPUH E aceast CIT ADEL A - totul va fi In Z ADAR, cci nu veti apuca s-l venitl de HAC unel OE riE RA T H . c va CREST E, formndu-se, AL T A A RM A T A centra noastr. Cu aj utorul femefl vom reusl sa punem L ABA pe F rtT REAQA omenlre in prezentul si vlltorul el, s-o RAP1M fn mtreglme..."'- 16 Femeia este f i nta principali a atacurilor demonice, pentru a o Impinge a se lepida defi ni ti v de credin(a lui Dumnezeu. Criminali, uciga$i a prophilor copii, sau tvlindu-se in tot felul de pacate (huli, trufie, modi, desf r u, betie, droguri, etc.J, de va mai aduce totuj i pe lume copii, binenteles ci acestia vor fi dupi chipul 9! aseminarea ei, necredinciosi - nonconformisti, i ntune- cafi, tr uf a si , pervertiti de la nasiere, mici ..diavoli huli tor de Dumnezeu", care vor aj uta demonii, prn fiutate si parimi, la surparea omenirii in haos si anarhie, si in final cu tot' vor umple i adul... Printele Arsenie Boca spunea in anul 1944 unei profesoare care la 28-30 ani nu se putea csitor: ..Nu mai e vreme de M a r g u d i s t r u g a t o r u l u i 45 i, dintr-odat, ngrozlndu-se de acest qnd, L ucifer s-a strambai de parc-1 dureau i l i n t i i . $arpele n eg r u l u i gnd a lunecat pri ntre maxllarele l ui cascate de frlc si s-a pi er dut ml untr ul l ui . T ot i adul s-a i n f i o r a i si s-a cutremurat... ... O RAZA de L U M I NA PURA , pogorndu- se din M A L T I M I L E i naccesi bi le, ca un r U L Q E R, a L OVI T M T U NE RI C U L , i mprsti i n- du-1. A fost ca o aducere a mi nte a turbate! neputi nte luci feri ce si a mr i ni mi ei nesfr- site a Creatorului : in cer ur i apru pentr u o clip i nalntea lui L uci f er chl oul purttor de l umi na al Preacuratei Fecloare - M aica M i el ul ui . neoboslta si pururea ocrotltoare si aprtoarea vl r ai nl ttU si ma ter ni ttl i femeilor. ^i iarsi se ntetl i ntuner l cul i nf er nul ul si scntelar ochll lui L ucifer, lar di n ma xi l a r el e l ui se strecur In afar sarpele negr ul ui gnd si un rnj et obr aznlc si batj ocor i tor l schlmonosl f i zl o n o mi a . Cunoastem noi aceste sperletorll" conti nua el cu o voce i nsol ente, strldent si scrboas, ai doma zdr ngni tul ul une! piaci de a r a m ntre ci ocan si nicoval, si se semetl trufas, RI D I C A M D un PU M N pros si di f or m cu degetele fnclestate, ar tndu- cisitore, dar pini la sfrsitul veacurlor s-or insura fi marita, iar tot ce e va naste din voi v? fi d\ayol hul tPr de Pumnezcu." Tragic avertsment!!! 46 N. P. Ri gkovs ki $ 1 ghearele, asciutte si albe. { X I I B rbatul corupt - un a l i a i de ndejde al d i avol ul ui ) .,- nu sun tem s i n gur f ! Avem un ALI AT C U riU NA CRE AT I CI , - cu el nu ne T E ME M" de n iMI Cl... De PARTEA noastr se af l BRBATUL, sexul MAS C U L I M, el ne va AJUTA sa aranjm lucrurllel" (67) ..- Asculta, L E QI U rtE a sarpelul n egr u, si tu MAMO NA, si tu MOLOH, si mal ales tu, ha z l i ul e si jucusule E RO T I S ugeratl- I e B RBAT I L O R, si mal ales T I ME RI L O R, POFTA S E K Z UAL A EX CES I VA. S UQE RATI - LE c aceast CASTI TATE si MEViriOVATI E a fetelor, TI MI DI TATEA si toat aceast PURI TATE FE C I O RE L NI C A si MODES TI A tln erllor - nu sun t dect PREJU- DECATI Hpslte de con tin ui, ce I nORADES C necesittlle flrestl si S T in QHE RE S C plce- rlle vletil. I MDE MNAT M pe barbati sa practlce AMO RU L L I BE R, TARA CAsATORI E, care sa n u I NC O MO DE Z E personalltatea, ADE ME NI - 1 7 Atenfie! Barbatili corupt ete sprijinul diavolului, h alun g demon ului f n ca de Dumnezeu. Neeuratul se bizuie pe ..sexul mawulin" I n care vede un aliat de nA- dejde. Cu barbatili f n af i i tor, I in i ter e sigur de reuita plan ului l ui dr . . ' I M | ' I - M - .1 M i r r i mi , e convins c prin b rbat va tngenun ir! i femeia mami in mocirla pAi . i i ul ui n \ . < progenitura, ;i va rapi omemrra din in Aiu hun A a lui Dumnezeu. M a r ^ ul d i s t r ug t o r ul ui 47 TOR prin sansa diversltatll... I NS PI RAT I - L E brbatilor AVERS 1 UME fata de cstorla ce APASA personalltatea, pun n du- 1 CATUELE ndatorlrilor. ARATATl-LE si S UQERATI -LE modul de trai !n COMCUBI MAJ $1 al CAS ATORI I LOR CI VI LE. ME DI C iriA $1 MARX I S TI I va vor f i de folos mal cu scarna pri n PU B L 1 C AJ I I L E lor POPULI S TE si I MS TRUCTAJELE referltoare la sterllltatea arbltrar prtn I n termedlul DI S POZI TI VELOR speciale folosite in tlmpul actulul sexual. I n acest caz PRESA, prleten a noastr FI DELA, se va dovedl o ARMA redu- tablld de dlf uz are RAPI DA a acestor cunos- tln te absolut folosltoare pen tru proUf erarea C U L T U L U I EROT1 C. Asta pe de-o parte... lar cnd BARBATI ! se vor DES TRABALA de tot, gustnd din cel mal F RAG E Z 1 AMI dulceata profesrll cultulul erotlc si vor PREFERA tradltlon alel cstoril legale C O MC U Bin AJ U L LI BER, cu tot f armecul PO L I QAMI E I improsptndu-le slmturlle..., atun cl stlmulatl- le celor mal VALOROAS E f emel, celor mal PUTERM1 CE n aturi feclorel- nlce, AMT AG O rilS MUL centra brbatllor, RAMI TI - LE cu I S CUS inTA f n amorul proprlu si I n DE MMI TATE A lor, T RE Z I T I - L E constllnta necesittii de E MAMCI PARE , a servlclulul I MDE PE MDE n T si a EQALI TATH in drepturlle civile cu BARBAT I ! , vin ovati de soarta lor vitreg, care au PRI VAT-O de cmln ul f amlllal si au ATEF1 TAT la subllmul el DAR 48 N. P. Ri g k o v s k i M A T U RA L de a fi marna. Si st emai nervos la femel este altfel T ESU T , f li nd mal senslbll la sugestll." ( X I I I Rnit cu iscusint in demnitatea sa, femeia este mpins spre emancipare, f i i nd astfe! c l nt i t din rostul ei di vi n) ..5U QERA T I -L E cu tndrzneal, dar si cu precautie, depllna EQA L I T A T E cu BA RBA T U L , acest material GROSOL A N (68), care CEDEA ZA mai usor idellor NEB U NE$ T I , pe care le I mbraca I medi ai tntr-o teorie ST I I M T I flcA , I mpreun cu un sistem de factori doveditorl. GA SI T I ( ceva) anume pentru a Justlflca I deea, ortct de A B ERA NT A ar fi aceasta..." T ot asa dup cum am reusit s-1 PA cA L I M pe bt rnul savant, mSPI RA riDU - L SA V A DA I n I deea evolute! formelor universale ale na t uri ! , a l e gi t t i i dezvolt ri l t rept at e, f n ideea mi s cri i el ascendente I n procesul reallzrll reprezentrilorConceptuluI Divin al Desvrsltel Cugetrl, A BSENT A L U I D U M NE Z E U , lar tn evolutla si utlllzarea ulterloar a acestei I D EI ( nebunest i ) - sa EX CL U DA din 5T I I M T A credtnta in CREA T O- RU L unlversulul... OI A ceasta a reprezentat cea mai T A RE 1(1 tnsu$i Ludfer, marcie impostar, recunoaste ct de aberant este ideea deplinei egalitfci a barbarului cu femeia, de aceea le impune slugilor sale sa gseasc ,,ceva anume" prin care sa susina aceasta mare minciuna. M a r g u d i s t r ug t o r ul ui 49 lat ur a noastr si T RI U M F U L T OT A L asu- pra 1M T EL ECT U L U I uman, cu toatc ca e srbt ori t de om, ca f i i nd EPOCA mlnunat a a EL 1B ERA RI I ... El si, lsatl-I sa se DI ST REZEI ..." .,- Dar fltl A T EM T I , c PEM EI A e mai PREV A ZA T OA RE dect brbatul, mai EL EV A - TA, mal PU RA $1 DI V inA tn frumusetea purttoare de L U M I Pl A a sufletulul su. I n nftisarea sa QRA JI OA SA , lar i nF L U EM I A el este foarte mare. De aceea, la I nceput trebule SA -I SU GERA M treptat si cu maximum de pru- dent rOT I U M I FALSE asupra F EM miT A jI L M A T ERM I T A T I L CAST1TATH, GRA T I EI si I U B I R I I gingase, asupra acestei I U B I RI I DEA L E, ca flind nscocite de ctre cameni ( deci relative si inventate) . A pol, tot mal I nslstent, crescendo - SU GERA T I -I dlspretul faj de accie forme 19 Demonii sarbtoresc distrugerea credintei in Dum- nezeu drept TRI UMFUL lor total asupra I ntelecrului U mani!! Diavolul este cel mai mare profesor in capul necredinciosului si-I conduce prin toate ..prpstiile"... I n mintea din care Dumnezeu lipseste, diavolul este stpn. Astzi, prin nmultirea frdelegii, necredin- ciosii conduc lumea apropiind I STORI A de F1NALUL prielnic demonilor. ( je GU V ERNA REA lor asupra lumiL dupS cum ei nsisi se lauda,!!!... Prin ei, conduce nsusi Lucifer... Dar crestinii drept-credinciosi sunt optimish, Hristos-Dumnezeu Cel cu Cruce le-a fg- duit ca nu-i va parasi, c va fi cu ei pana la sfrsirul veacurilor! 5 0 N. P. R i g k o v B k i senti mentale, ce dau i n v lleag SLAB I CI U- FlEA femelei , cutnd atrnare s APAR AR E di n partea JUMATATII mal PUTE R NI CE . PE R SIF LATI abll si cu pri cepere, LOVIND-O fn amo rul pro prlu. TOT ceca ce COflSTITUIE tn femele O FORJA 1 O L U MI MA MAR E ATA trebule prezentat tn o chi l el, ca fllnd o ruslno as ME PUT I F I T A si LASITATE. ( X I V femela necredlnclo as lui Dumnezeu ajung e sclava ffdel a dlav o lulul} PR IHCIPALUL - co nti nuati ATACUL asupra SE NTI ME ri TULUI R E LIQIOS, fnrdclnat cu putere tn senslbllul suflet f eml nl n, ca dlntr- o data s-1 PE R VE R TII F R OQE ni TUR A si sa dlstrug em tn ea CR E DI MTA si R E LIQ1A - aceste PI E DI CI de TE MUT pentru CULTUR A NOASTRA ( 69) ( a demo ni lo r). In acest scop Inspi rati -te, I nsplrati - le cu Insi stenti femello r DOR i njA de a studi a stllntele SUPE R IOAR E , unde PR E DOMI NA deja slstemul nostru ev o luti o nfst de g andi re, calca RAJIOflALA ( strambata si mi nci no as) a cuno asterll ex peri ment al e, care duce la NE QAR E A exlstentel lui DUMPI E Z E U, la neg area nemu r l r i l sufletulul si la neg area alto r mo mell ale credlntel. . . lar pentru a MASCA deflnltlv EV1DEP1TA NE B UrUE . v o m da o amenllo r L1BERTATEA de CANDI R E , si el v o r NASCOCl tn curnd o ri LOZ OF IE POZ ITIVA. ( 70) M a r i n i d i s t r u g t o r u l u i 51 Atuncl F E ME I L E se v o r QR AB I sa IMPAR - TA cu B AR B ATI! dreptul la $TI1NTA, se vor i nserte la uni v ersi t ari , v o r o cupa catedrele, v o r dlseca mpreun cu st udent i ! cadavre i mbalsamate, cut nd tn eie S U F L E T U L , o brsla v i et i i , si deslg ur, nu-1 v o r gasi; lar pe parcursul permanentel APR OF I E R I de partea B AR B ATE ASCA si a co muni carli TOVARA$E$TI cu B AR B AJH, i n audi to ri i si amflteatre, i n labo rato are si cllnlcl, i n adu- nrl si co nferlnte, pe bnclle sco lllo r mlxte si la serv lclu, i n di v erse I nsti teli de stat, PSI H I CUL F E ME I I se v a POLAR I Z A flresc cu i nsuslrlle de acelasl POL cu cel MASCULI H, si astfel toat FORTA FASCIMATIEI, TANDRET, MODE STI E ! femlnlne si acelei ATRACTH DI VI NE , care necesi t cele mal subli me seni lmente de frumusete si perfectlune sufleteasc, aflate tn posesla femello r- v o r DISFARE de la slne si no i vom avea in femele SCLAVA no astr F I DE LA cu a sa colosal mF LUE MTA asupra QLOATE I - la vederea MAR TI R AJ ULUI el i n nchi so ri , tn exll si pe esafo d, i n co nfo rmltate cu CODUL PE MAL al li bertri i CIVILE... Ol Acesta v a fi UH AF R OMT R E MAR CAB I L, tnc nemali ntlnlt tn achlzttllle no astre culturale, la adresa Celul Preav esnlc. Sa mal admi re si acum c ununa creati ci Sale!..." Ma- ha- ha! ! ... i zbuc ni L uc i f er i n ho ho te de ras si fi zi o no mla sa mo nstruo as cu buzele flo ro aselo r maxi lare larg rsfrnte, dezve- 52 N. P. Ri ^kovski l in d dou rndurl de d l n f l asciatiti ca otelul, se schlmonosl ingrozltor. mpreun cu el hohoteau l egl unil e sarpelul negru l aol al t cu tot! monstri! i n f er n ul ul si cu suf l etel e nrobite lor, al iati! l l n gusit orl , af l atl sub teroarea in f l ortoare a n ebun iel $1 a disperarl i inconjurtoare. l ad ul se cl tin si scoarta pmn t ul ui se cu- tremur de acest hohot slbatic si dement. { X V . Prin spiritl sm si magie, pas cu pas ctre in truchiparea A M T I H RI S T U L U 1 , spre Unlunea Social-Democratica, bazat pe anarhl a total } Dreptl!... A scultattl..." d d u comanda L ucif er si cnd se restabil i l inistea com- pl eta, con tin ua: - Exlst inc o mprejurare extrem de I mportante, care nu trebule nlcldecum scapata din vedere. A sa c, executatl cu preclzle in structl un l l e: - O parte a Blserlcll f l del M l el ul ul se va tl ne cu trle de poruncil e L ui, l undu-se la I ntrecere in credl nt cu apostoli! nostri SAV AMTI, stpnind majorltatea ml ntl l or (71). A icea tu, L EQ I U M E a arpelul negru, nu ve! putea face fata asa de usor, deci va trebul s-i I M ROL A M si pe PRI ZOM I ERI I nostri d in ceal al t L U M E... lata cum vom proceda: De ndat ce veti remarca prl n tre cel credinclosl M l el ul ul dorinta de a DEM OM S T RA savantl l or nostri exlstenta V I ET I ! de dlncolo M a r ^ u l d i s t r ugt or ul ui 53 de M ORM A H T si a sferelor el superloare, S U QERA T I -L E (acelorcredlnciosi ai M iel ul ui) s-sl insuseasc procedeele T A I M I CE de comunicare M A GI CA cu noi (d emon i!) de la V OG H I M I ! f i d el l f i l ozof l e i noastre si de l a dl scl pol il t l n ut url l or Ed en ul ul devastat.(72) Dezvl ui t l - l e pr ud en t unel e d in R1 T U A L U - RI L E l ojl l or masonlce(73) devotate nou: $ EDI M T EL E de S PI RI T I S M - si metodele de Invocare a spl rl tel or, la care I medlat ocupatl totdeauna $1 peste tot locul piimele pozltll, sub acoperirea unor S PI RI T E RA T A CI T OA RE, vasai! de-al nostri, ct si a S ERV I T ORI L OR nostri, care vor aprea in sedtnte de la prima CH EM A RE. Ale! va trebul sa dm dovad de o V I Q I L EM T A EX T REM A , ca nu cumva cel ce se af l I n asteptare" sa alba I n M I M T E si in COM S T ilM T A numele Celul U n ul a S fant sau al M i el ui ul S u. De aceea, punetl -l e tot f el ul de PI EDI CI , S T A M J EM I M DU -I cu al utorul sugestlllor ascunse de la S T A REA de spl rit REL I QI OA S A constlent. Dar in prezenfa S A V A M T I L OR, a celor M ORT I splrltuallce$ te si a necredlnclosllor - A flm de aia c jedintele de spihtism sunt unele din ntualurile lojlor masonice. :i E vorba de credincioii fideli M ielului, care accept totuji a participa la aceasti experient nef asta a ntunercului de dragul sal vrii acelor savan(i rta*ci(i $i corupti, implicati in spirtism. Prin credin(a lor ei pot fi un pericol pentru ed intele spiritiste, n clipa in care L -ar chema pe H ristos cu rugciun ea mi n f i i . 54 N. P. Ri g k o v s k i nu producetl nlcl un F E L de fenomene, ca sa nu urmeze o reactie Inversa. Deja aceste asteptrl in fata MAS UJ E L OR si metodele RITUAL E creeaz o atmosfera proplce PiOUA si potrivnic L u mi n a t u l u l Miei $1 BISE RICII Sale, care ne SAcAlE prin PURIT AT E A si SriMTE rlIA SL UJBE L OR sale spre L AUDA Zl dl t orul ul . " ..Asadar, sa stltl c adunrile MISTICE, sub denumirea de $ E DIMT E SP1RITISTE reprezinta CAMPUL vostru de activitate, lar voi t r ebul e sa f i t l in PRI M E L E r n du r l . Retragerea este permls numal n si t uat i ! extreme, cum ar fi interventla L UMINAJ 1 L OR STRATEQI, inger sau Sflntl Cuvlosl RAPOSATI - servii M l el ul ui si PAZIT ORII sufletelor credlnciosllor... In astfel de cazuri datl- v cu repezlciune ndrt, dar nu va Int l ml dat l de esecurl minore; dac unu sau dol vor parasi sedicele, nu- l nlct o pagub, orlcum ti veti avea pe cei l al t i . E sentlalul e sa va S1LITI din rsput eri sa INT RAT I in relatll amicale cu partlclpantll E D1NTE L OR, aprnd tn grupurl, Ispltlndu-l, trezindu- le IMT E RE S UL si CURIOZIT AT E A. Atlngetl mainile si t rupurl l e medlumilorsl celorlaltl par t i ci pant l , amestecnd treptat materia subtll a nvellsulul vostru ntune- cat cu flbrele lor nervoase si astfel, ceca ce nu veti RE UI prin SUQEST1E, veti RE UI prin POL ARIZARE , prin transferul nclina- tiilor voastre volitive... Asa c el nu vor mal M a r ^ u l d i s t r u g t o r u l u i 55 cuta T E RIC1 RE si L IH IS T E SUF L E TE ASCA n comuniunea cu Dumnezeu. In ruaclunl si credint, ci In contactui cu noi. In recepta- rea mesajelor SCR1SE si MIRACOL E L OR PIOASTRE, prlmlndu-le ca pe nlste revelatil 5U PE RIO A RE si aflnd In eie satlsfacerea SETE! de a ptrunde in TAINE L E EZOTERICE. A t uncl cnd sedlntele de splritlsm vor inlocui Biserica M l el ul ui. nseamn c ne- amat i nsT E L U L U 7 4) Pe parcursul sedlntelor surprlndetl si derutatl asistenta prin diverse cludtenll: miscati scaunele si alte oblecte, producetl clocnlturl, cantati la Instrumente si sunatl, dictati mesaje, ridicati oblecte In vzduh, pana cnd veti A C U M U L A de la me di u m! si ceilalti participantl E M E RQIA si SUBSTAMJA necesar NV E L I U L U I vostru, si atuncl, MAT E RIAL IZAT I- V A si artatl-v Intr- un corp vlzlbll, prezent ndu- v sub numele unor persoane decedale si A S CU NZA MDU - V A sub IMPAT IARE A lor. Prin intermedlul acestor materlallzrl temperare. In care spiritele nu pot rmnea muli tlmp, rlscnd de a-l uclde pe medium, vom pregali prin AME STE CUL cu oamenll ntruchlparea si nasterea din femele a odraslei noastre. numit AMTIHR1ST de clre Apostolil M l el ul ui. E l va concentra n slne ntreaga stiint umana, abil rsturnat cu f undu- n sus de ctre noi, cunoaslerea lutu- ror mlracolelor alolputernlcei noastre magli 56 N. P. Ri ^ k o v a k i 1 procedeele nvlerll mortllor". 1, n t r u c t S A V A NT H NO S T RI vor r sp ndi ctre acca V RE M E ..noua invitatura", cum c Du mnezeu nu exist. f i tnd doar o reprezentare a omu - lu i despre sine nsusl. oamenil II vor pri mi pe F I U L nostru ( A NT I H RI S T ) , din cauza pu ternlclel $1 f orte! mlracolelor sale, ca pe F lu lu i Du mnezeu , f llndc el il va ndemna pe cameni prln dlscu rsu rl, declaratii si prtn DUtereasuaestlei\a D1 S T R1 B U 1 RE A p m n- tu l u i . averilor si comorllor. ca T OT 1 sa f le PiDE S T U L A T I . 1 atu ncl socletatea u mana nu se va mai nu mi B lseric a l u i H rlstos. ci M a r u 1 d i s t r u g t o r u l u i 57 SOCIAL-DEMOCRATICA, bazat e A ttA R- tpiai^_5l_sup_us_neyzut 5! in scerei nou a. A stfel, de partea noastr vor trece si cel alesi, lar dac va ramane acolo o mica tu rm de credinciosl, I M PRA T I A T A pe fata p m n t u l u i , aceasta nu mal are pentru noi nlci o i mportanti . Asa, In A L IA M J A cu oame- ni i , vom pomi la u l ti ma si decisiva B A l A L I E i mpot r i va M l el u l u l - F i u l u l Celu i Preavesnlc, 9! vom I NS T A L A pe p m nt I M PE RI U L nostru... Chlar dac aceasta U L T I M A O F E M S I V A nu ne va aduce I Z B A ri DA , I n cel mal ru caz ne r m n A L I A T I ! nostri, pe care il vom retine pentru noi du p retragerea I n S ntu ne- 22 Demoni! nu pot invia mor^ii, ci doar creeaz iluzia Invierii morti lo r.... rlcul cel mai din af ar , ca sa nu r m nem acolo f ar ocu patle si au torltate asu pra celor care, f ar I ndoial , datorit nsu slrii natu ri! u mane, vor ncepe sa se chl nu l e si sa se lamenteze lalnlc du p trecu tu l f ar PU ti nta de ntoarcere..." .,- A u zl tu , l e gf u n e a sarpelu l n egr u ?! A u zltl voi, sl u j i t or i i si sciavi! mei f i del i ?! A cesta este u l t i mu l meu cu v n t l nteles-atl voi totul?" - r cnl L u cl f er cu o voce sabbati ca si tu rbata. 1 i adu l a r su nat de strigatele f renetice si stridente: ..U rall U ral! " lar L u cif er, l u n gi n - du-se ntr-o poz dlzgratloas , u n monstru hldos si dlf orm, ntrec nd orice I nchlpulre, isi ridica su s pu mn u l s u mu schiu los si pros, r nj l ndu - si dl n t l i de otel si amen l n - t n d s pat i u l . I n aceeasl cllp , cu lu teala f u l ger u l u l , se pr v l mpreu n cu l egi u nl l e sale. I n sf era sa - m pr pastia v lv ltoare, n f u n du l i adu l u i . Pentru c soarele rsrea pe p m nt ca si mal nalnte, f i ori l e si i n l ( au ctre ceru rl ru gl l e inmiresmate Creatoru l u i si I ngerii pl ngeau n J u r u l T r on u l u i S u asu pra sortii omeni ri i apostate a u l t i mel or zl l e. N. P . R g k o v s k i note adugate in t ex t u l v i z i u n i i ..Macul il i d i s t r u g a t o r u l u i de redactorii acestei l ucrar!: (1.) Ca l a orice vedente, se pune probl ema veridicittii ei. Din f el ul descrl erii cel or petrecute se ntel ege c a f ost real : l umea d u h u r i l or este dif erit de cea trupeasc, este mai real , neobl snui t oamenl l or; desi mintea se af l in stare de veghe, totul pare a f i un vls, o desprindere de real itate (cea obl snul t, material e, a si mtur l l or ) . Toate acestea nu pot f i i nt ui t e si msl uite cu o asemenea usur l nt f ar a f i trail e, pentr u c nu-s din l umea aceasta, sunt de neaj uns si de nei magl nat. Vedenia de f ata prez int aceste caracteristici. Desl gur, tr ebui e sa ti nem seama c se prez int l ucr ur i al e nt uner i cul ul si nu trebuie sa asteptm prea mul te de l a ea. ( n.ed.) (2.) nu orgol iul si truf a au dus l a descrierea cel or vz ute, ci i mbol dul pasnic si puternic al Acel ei Puter l Care -a descoperit totul , care a b i r u i t dorinta sa de a ramane I n umbr a, necunoscut. ( n.ed.) (3.) Se stie c i adul se af l in f nter l or ul pmntul ui . O dovedl re a acestul l ucr u se gseste pe l arg l a Sf ntul I gnatie Briancia- nl nov, Cuvnt despre moarte. Ma I l mi tez al ci doar la o dovad scrl pturistic, a nume pogorrea l a iad a Mntul tor ul ul ti mp de M a r 9 u1 d i s t r u g t o r u l u i tre! z l l e, despre care spune: ..precum a f ost l ona in pntecel e ch i t u l u i tre! z l l e si trei noptl , asa va f i si F l u Omul ui in inima pmntul ui trei z iie si trei nopti" (Mate! 12;40). (4.) Acestea sunt real l ttl duh ovnl cestl , desi al e nt uner l cul ui , descrise in cuvnte, dup f el ul de a gndi al nostru. Trebuie remarcat c noi nu suntem obi snul f l cu real itatea duhovniceasc, nevz ut, dar ea este cea mai pregnante. Ch i ar dac ni se pare nou c nu ex ist, real itatea duh ovni - ceasc nu l ipseste din l umea noastr, ba chl ar este f oarte dar, trebuie doar sa ai och l l deschisi sa o vez l . Vl a^ a trupeasc, senz orl al , vz ut, nu e l l psit de aspectul nevz ut. Acol o unde l l pseste dragostea, ti nl stea, pacea, bl ndef ea - susf l nul e de Dumnez eu si ingerii L ui, este prez ent mpl etr l r ea I nl ml t , f antez l a ntunecat a mi ni l i , care se manif esta prl n ur, dispret, invidie, desf rnare, gl ume proaste, dez gust, dez ndejde... l ar in spatel e acestora din urm sunt demonl l , cu toat rutatea si per f idia l or. (5.) Rutatea si mrsvia nu doar f ac ru, dar si macina f l l nta cel ul ce l e poart in suf l et si pe a cel or cu care I ntr a in contaci, provocnd dur er i de cap si o stare de ame- teal si de I ndl spoz itl e groz av. Personal am auz l t pe u ni i ( ca meni duh ovnl cestl sau nu) care au descrl s ce au s i mt i t cnd au vz ut artrl drcesti: groaz f ar mar gi ni , piel ea se f ace ca de gi n, un strigai de spal ma I z bucneste di n piepl de parca s-ar 6Q N. P. R $kovski face gura pana la urechl . Pent ru a ntel ege mai bine acestea se poate face o analogie ntre cameni! rl si demoni, ..ngerul este o f l l nt spi r i t u a l i , vesnl c ml sctoare, l iber, necorporal. (...) Se spune c este netrupesc si i ma t e r i a l in raport cu noi. (...) Demonil , cu toate c erau de aceeasi nat ur a cu ingerii, t ot usi au devenit rl . Ci se schl mb si iau forma pe care o vor dup fant ezia lor" (Sf. l oan Damaschln). Fil nd duhur l , sunt clrcumscrisl, asemenea suf l e t ul ui omenesc, doar c umbl in sfera nevzut a l umi), a r e a l it t i nconjurt oare. Dac despre cameni Sf. Sil uan A t honit ul spune: ,,Clne poar t in sine pacea D u h u l u i Sfnt , acela revars aceast pace asupra c e l or l a l U $1 cl ne poart in el d u h u l r ul ul , acela revars acest ru si asu- pra cel orl al tl ", cu ct mal mul t revars r ul demoni!, care ac(ioneaz in chip nevzut si au o rut at e nemsural , copl esitoare si bine direzionat a. Trebuie precl zat c ficcare om are voinfa l iber sa prl measc duhul bun sau ru dup cum vrea, sau s-t respinga dup cum simt e scarb de u n u l sau de a l t u l , conform cu dispozl t ia sa l unt ric. (6.) Dumnezeu este nevzut, Putere ricercata at ot put ernl c, ocrotl toare, de \ a dltoa- re. Gel ce dobndesc o prtsie t rainic cu Dumnezeu pot face astfel de a f i r ma t l h . Suf l e t ul care s-a predai cu smerenl e voli l ui Dumnezeu II vede nevzut In ficcare secund, dar nu poate t l cul aceast nlcl Ma r ^u l d i st r u g a t or u l u i i 61 mcar pentru el nsusi. (Sf. Sil uan A t honit ul ) (7.) Sl ngura put ere adevrat, care poate bi r u l r ul , este har ut l ui Dumnezeu. far el, numa i pr l n put erea omeneasc, pl el rea este de neocol l t. Dar omul credl ncl os l ui Dumnezeu este mal tare dect toat puterea vr j masul ul . ,,Prl n el i nsu si omul este f l r av ca o fl oare a campul ul : totl o l ubesc si tot! o calca in picl oare" (Sf. Sil uan A t honit ul ) . De aceea si t rebuie cut at cu tot dl na df nsul sa dobndl m in noi nsine put erea sf i nt i t oa r e si de viat dttoare a harul ul Duhul ul l ui Hrlstos si sa nu ne mu l t u ml m doar cu credl nt a de supr a f a t , mal ales in vr e mur il e acestea, despre care Cuvl osul Pal sie A ghl or it ul a spus: ,,Ce care nu vor avea int ende bun, care nu vor f i l uminat i, se vor itisela in a nl l apostazlel. Pent ru c cel ce nu are ha r ul dumnezel esc nu are ciarliate duhovnlceasc, si este a se me ni diavol ul ul . " (8.) Din pacate nu cunoastem nl ml c despre aulor, l ucr u ce ar put ea aduce o l umina in pl us in infel egerea l ucrurl l or. Cel ce cunosc ceva sunt bl nevenl t l sa ne comunl ce. (9.) Qndul este arma cea mal tare in rzbol ul duhovnl cesc, att g ndul cel ru pent r u pierzare, ct si cel bun penl ru mntul re. Qndul imbraca pe om cu un a nu ml t duh, il predl spune spre fapl e de un a n u mi t fel , il alrage ml nl ea si at ent l a intr-o a nume dircel e. ..Lumea se inf l uent eaz repede si spre bine, si spre ru. Spre ru se 62 N. P . Rikovski M. i r - u l di st rugt orul ui 63 in f l ue n t e a z mai usor, pe nt ru c acolo ajut si diavolul" (Cuv. Paisie Aghlorit ul), D uh ul Sf n t si in ge rii in f l ue n t e a z delicat , in t imp ce dia volul da buz n a , este obra z n ic si Inslst e nt . ..O alta caracterlstlc a dia volu- lul e c este cel mal mare pislog pe caput omu l u i, obsednd min t e a c h ia r si in vls cu in v t t url l e lui" (Pr. Arse nie Boca, Mrgri- tare duhovn!ce$ti, p. 146). De aceea insist a S f in t ii Print i al Ortodoxiei sa nu ne culc m seara far sa facem rug ciun l de mult umlre si de cerere ctre D umn e z e u, pe n t ru a ne ocroti min t e a si somn ul de a t a curil e diavoletti obsesive asupra gndurilor si viselor noastre. (10.) Despre dezlegarea put e rilor in t un e rl- cul ul la sf rslt ul l u mi! se vorbeste clar t n Apoca lipsa S f n t ul ui loa n : ..$ i a m v z ut un nger din ce r a v nd chela a d n cul ul si un l a n t mare in m n a lui. $1 a prin s pe dra c, pe sarpele cel vechl, care este diavolul si sata- na si l-a legat pe ml t de ani si l-a a run ca t in a d n c si l-a in ch is si a pe ce t lult de a supra lui ca sa nu mal amgeasc n e a murlle pana se vor sfarsi mille de ani; si dup acestea t re bule ca el sa f le dezlegat p u t i n vreme" (Apoc. 20,1-3). (11.) lat a cum pot f i Iz gon it l cu a de v ra t de moni! : prin sme re n le , prin dragoste, prl n a llplre a de Hrlst os, nu prln l upt a cu e l. ,,Mu dati loc dlavolulul" (Ef. 4,27). ,,Stati mpotriv dia vol ul ul si va f ugi de la voi. Aproplat l-v de D umn e z e u si Se va a propla de voi" (lac. 4, 6-7). Elocvent este si n t mpl a r e a aceasta din Paterlc: ..Un btrn petrecea in t r-o capist e de doli si, ve n in d dra cii, ii ziceau: - D u-t e din locul n ost rul" lar el le-a zis: - Voi nu avet i loc." i au in ce put ei sa mprst le toate smicelele de f in ic ale b t r n ulu. B t r n ul sta si le a dun a . Apol dra cul, a puc n du-l de mna. l-a t ras a f a r . Aj un g n d b t r n ul la usa, cu ce a la lt mn a t in ca usa st rignd: ..- llsuse, ajut-mi! " 1 indat a f uglt dracul, lsndu-l, lar b t r n ul a in ce put a pinge. $i i-a ve n it l ui glas de sus, z lca n d: .,- De ce pi n gi?" Rspuns-a b t r n ul:. . - f lln dc n dr z n e sc el s-l a puce pe om si sa fac asa." Ql a sul tarasi l-a zis: ..- Tu te-ai lenevlt ; cci cnd M-al cutat, al v z ut cum M-a m a f l a t l ng t l n e indat ." 1, mu l t u mi n d b t r n ul , se t in ca de lucra re a cea dup D umn e z e u" (Pat erlc XXII,14). (12.) Alci se vdeste de z n de jde a , n e bun l a si implet rirea dla volulul. De s-ar poca I, de s- ar ntoarce, D umne z e u l-ar primi, ins m n dria este un n t un e ric si un l a n t de n e de sf cut , care nu las loc sme re n le i si ostenelil. De mndria aceasta s-au mollpst $1 mult i oamenl, care nu vor sa se sileasc sa lucre z e in suf l e t ul lor, ci se mul t ume sc in mod const lent cu starea lor de decadere. (13.) Cu a de v ra t nebuneasc volnt , const lent de n e put in t a sa, de min cf un a proprie si de n e socot in t a el, care, t ot usl, strule n rutate. In ne bunia lui, Luclf er re f uz sa gndeasc ca va f i n f r a n t , nu accept sf rslt ul su ci n e bun e st e In ve n - teaz st ra t e gll noi de lupt pe n t ru a 64 N. P. RUk o v s k i dlstruge omul, ntreaga omenlre, int regul pmnt, toate create de Puterea Divina pe care o respinge. (14.) Este vorba de cultura a 7500 de ani de ex per i ent a r u t f i l , si a rezultat din cultul adus demonllor. Aceasta este izvorut cul t uri i moderne. (15.) lata ce stlm despre ,.f lancul drept" de la Sf ntul Maxim M rt url si t oruI , Intrebrif/ rspunsuri, .Jntrebarea 21. (...) dracil dau nval asupra noastr de dinaint e, cnd ne vrjesc prln nf (lsrite materie!; de dinapol, cnd siamese amlntirea pcatulul prin gndur i l e ce le-am avut mal demult; de la stanga cnd tulbur suf letul prin patlmlle trupestl si neinf rnate; si de la dreapta, cnd dau nval asupra suf l et ul ul prin mndr i e si slava desart". pentru c necre- dlnta vlne din Increderea n sine, f llc a mndrlel. ..Tre! sunt prl ci ni l e gndurllor celor de nula: neluarea amlnte, mndria si zavlstla dracllor" (Fllocalla de la Prodromi!, tom 2, pag. 545). ( 16.) Cea mal grea lupt pe care o poate da omul este cea cu necredinf a si cu hula. Pe toate celelalte gndurf ale ruttll le poate bi r ul prln lucrarea vreunei f apte bune. Pe acestea dou, ns, numai mila Domnul ui le deprteaz de la cel ce II cauta pe CI I ntru adevr, cu toat I nl ma. Credlnta este temeiul tuturor f aptelor bune, lar f ar ea viata omulul nu are rost pe pmnt. Credinta vede dlncolo de vlaf a aceasta cea- M ar 9ui di s t r ugt or ul ui 65 lalt viaf , cea viitoare, nevz ut , pent ru care il si pregteste pe om. Atuncl cnd omul cade n nselare si-si pierde credinta n viata vesnlc, lumea vzut si trectoare devine pentru el totul, nct drept scop al vieti! sl alege nemernl cl a plcerilor gotase si aductoare de moarte. in acest caz f r- delegea, interesul pmntesc, nvrtosarea suf l et ul ul , netrebnlclrea cu desf trile si urcl unl l e acestel l umi lucreaz n vole; si nicl nu vor sa mal aud de puterea l ui Dumnezeu care lucreaz doar prl n credinta asupra omului sl-1 umple de tot binele, de dragoste, curale, de blndete si f ericlre. Tara credinta lui Dumnezeu socletatea se nrui e, rul nu cunoaste oprellste. (16.a.) rilnd hlrotonlt Preot si primlnd ascultarea de duhovnic. Parimele Arsenle Boca le spunea deseorl oamenllor la spove- danle pacatele lor nemrturlslte (pe care ci le ascundeau sau le uitaser), si numal pe uni i TI f mprtsea cu Sf lntele Taine. Avea Prlntele darul de la Dumnezeu de a vedea starea luntrlc suf leteasc a omul ul , cci le spunea oamenlior cele ce au f cut In viata si cele ce li se vor ntmpla. Vznd Ins Prlntele c multi dlntre cel pe care ti spovedea nu-si schlmbau purt- rile lor, ci contlnuau cu portele si pacatele, covrslt de gr^a datorlel sale preotestl, stilndu-se chezas pentru suf letele lor, s-a rugat lui Dumnezeu s-1 descopere care este prl cl na pentru care oamenll nu se las de pacate. 66 N. P. Ri ^ k o v s k i $1 tntr-o zi, stand pe o banca in gradina mnst l r l l si pr l vind spre munt e, n umal ce vede ed apare in vrful munt elul un nor mare, negru si n t un e cat , lar din el se auzea multa g l gl e si zarv mare. Prlvind cu mare aterine, observ c deodat norul se desparte in dou par t i lar in mi j l ocul nor ul ul pe munt e vede un scaun impr t esc Inconj urat de flcrl de foc si pe satana pe scaun, n con j ur at de t oat ceata drceasca, zlcnd cu glas tare ctre dracl: - Care dl nt r e voi este asa de Iscuslt sa g- seasc un vtclesug si s-1 soptltl in ml nt ea oamenil or ca s-l tragem de partea noastr si sa cstlgm suflete mal mul t e, sa f ace m o impar al e mal mare ca a l ui D u mn e z e u , c put l n t i m p mal este. At uncl se inf t lseaz un drac si se inchi- na pana la pmnt l ui Scaraoschl, si-I zlce: - t nt unecl mea voast r, am gslt de cuvllnt sa sopt f m in ml nt ea oame n i l or c nu este Dumnezeu. Dar satana il zlce: - M u e prea bun vlclesugul tu, c nu put em cstlga prea mult i cu el, sa vln al t ul . $1 vlne al dollea si zlce: - Intuneclmea voastr, s-1 lsm sa cread c este D umnez eu, dar nu este ral si lad si c vl at a aceasta este n umal pana la mormnt. Satana, chl bz ul nd, il zlse: - M i ci cu acest vlclesug nu putem cstlga prea mult i, cci Hrlstos cnd S-a Inltat la cer a zls ucenlcllor: .In casa Tatlul Meu M a r g u d i s t r u g t o r u l u i 6 7 multelocasurisunt (...) Ma ducs vgtesc /oc, ca unde sunt Eu sa ////si voi' (loan 14, 2-3) si sunt destul mal rsrltl la mlnte pr in- tre oamenl care st f u c exlst D umnezeu si c El l e va da rsplata dup fapte. Sa vln altul. $1 vlne al trellea si zlce, n ch l n n du- se pana la pmnt : - Int unecl mea voastr, eu zie mal bine s-1 l udm pe oamenl pent ru cr e di n t a lor in D umnez eu, in ral $1 lad, i n j ude cat a de apol, dar t ot odat , far odthn sa le soptlm de mi i de ori: ..M u va grbltl cu poclnta adevrat, lsatl-o mal la btrnete cci moartea e departe si mal petrecetl, gustati dulceata vlet ll, facetl-v toate poftele, mal e vreme destull" 1 vrj lt l de soapta noastr ademenltoare nl ci nu vor observ trecerea vreml l . M oartea venl nd pe neasteptate il va gasi deslgur total nepregtltl sl-atuncl el sunt al nostri. Abl a acum satana isl st ramba ch f p ul f nt r - un rnj et de bucurle dlavoleasc si cu Inf r l gur ar ea grabel le zlse: - M ergetI si asa sa faceti! Deci numal de forma si de ochii l umi ! sl i n de pl i n e au acel oameni dat or i i l e crestlnestl, in t i mp ce vrj lt i de soapta ademenit oare a vl cl en f l or dracl nu-sl schl mbau pur t r l l e si cont l nuau cu pof t el e si pacatele, lsnd sf at uril e F r i n t el ul si adevr at pocal nt pent r u la bt r net e. (17.) Totusi, vedem c astzl t r upul este mai rsftat pr in pat iml ca orlcnd. Deci nu a fost lsat in pace, dar at acul di avol l l or a 68 N. P . R ^ kovs ki por nit spre t r up pe alta dlrecfle: de la mint e si de la cugetare la t r up, nu Invers. O data stricat mi n t ea , omul nu se mai poate poca! de faptele sale strlcate, pleirea si af undar ea In nelegiulr l este far de r l d l - care. ..In mint ea st ramba toate se st ramba" ( Par. Ar sent e Boca). Dac mint ea ar fi ntreag, adlc far germenele nec r edinf ei, al apostaziel, al progreslsmului, modernismu- l u l si u man i smu l u l , usor s- ar poci si s- ar indr ept a, r el undu- si r olul de i mp a r a i peste sl mt ur l . (18.) ,.Este In noi un rzbol al minali, mai cumpllt dect cel vzut. Lucr t or ul evlaviei t r ebul e sa alerge si sa ur mr easc cu min- tea t int a de a aduna desvrsit in vlst ier ia I n i m l l pomenlr ea lui Dumnezeu ca pe un mr gr it ar sau ca pe o p i at r pr et ioas. Trebuie sa lepdm toate, sa dlsprefulm si t r upul, si nssl vlafa de acum ca sa d ob n d l m in I nlm numal pe Dumnezeu. Cci ajunge, a spus dumnezeiescul Qur de Aur, vederea lui Dumnezeu cu mint ea, ca sa plard pe totl cei vlcleni" (Filotei Sf nalt ul, Capete despre trezvle. I). Pana nu constlen- t i zm aceast lupt ascuns din noi, diavoli! acfloneaz in vole. (19.) ..Vai d ec el c ezl c r u l u i bine si b i n el u i ru; care numesc l umina int uner ic si n t u n er l c u l l u mi n a ; care socotesc amar u l dul ce si dulcel* - , 1111. 11!" ( is. 5, 20). V ai de cei ce socotesc bun d r sf at ar ea pmnt easc si r ar nevol iit . i p r u i n i \ i . i t i cea vesnic. V al de cel ce so oh , < mi af ront lepdarea de Ma r ^ u l d i s t r u g t or u l u i cele lumesti si blnefacere comoditatea t r u - peasc. V al de cel ce nu r enunt la b u n u r i l e pmnt est l pent r u a pzi drept at ea si mil a. (20.) .,S nu ascunzl gn d u r l l e tale, deoarece n l u n t r u l lor se af l ascuns viclenia dlavolulul, care dlspare atuncl e an d sunt spuse." ( Gheron losif) (21.) arpele negru este gndul ntunecat, r u, inslnuos, care lucreaz si In dlavolul insusi, pr ecum s- a vzut mal i n a i n t c . (22.) Aceast putere a sugestlel este ideologia odloas strecurat subt l l pr l nt r e gndurile celor mai puternicl si trufasi I nt elect uall, ut opia, prejudecata. I deile ce rtcesc de la Adevr si pierd suf let ul. Idei adopt at e de bun vole de oamenii super f i- ciali si mnd r i care primesc far vigiler toate gndurile ce li se strecoar cu Inslstent in mint e. In ul t l mel e dou vcacuri, XIX si XX, omul european, omul asa- zisel c l vl l t za- \\\, a crezut si a ndjduit cu mul t mai mul t n orice ideologie a b n t u it de la un cap la al t ul al Europei dect in Evanghel ie si r ezult at ul este nebunia lumi! inconjurtoare, lipsa de sens a r eal it t ii prezente, i a d u l pmntesc contemporan. $tllnta de astzi ca si speculatia int er pr et ar l i dat elor st il nt el n f il ozof ie se bazeaz, din pacate, pe i n t u i r e si I n sp i r a t i a r a t i u n i i , usor b a n t u i t e de sugest lile demonice. (23.) Oamenii vor accepta sugestlile m i n i a l e demonice ca pe pr opr l l l e lor gndur i. Aceast realltate dureroas 11 se 70 N. P. Ri s kovs ki int mpl si celor credinclosl, care cunosc rzbol ul diavol ul ui. Ce sa mai vorbim de atei, cameni de stiint chiar, care nu cred in exist enf a duhur i l or rel si, deci, le ignora? (24.) ..Qrij a mprstie gndurlle si nu le las sa se adune nici mcar asupra l uc r ul ui care se face... A st e p t a t i reusita de la Dumnezeu." (5f. Teofan Zvortul). ..Abtine- te de la mul t e t r eb ur i si nu pct ul deloc; c cel ce fac mul t e pctulesc si mul t " (Herma, Matomi). (25.) A b undent a si f el ul luxos si a r t i f i cl a l de trai imbat mi n t ea , dar si slleste pe cameni p r in mprej urri, p r in nevoil e de f iccare zi, sa int re in comodl t at ea si in dezmierdarea soclettll. De al ci, mint ea, dominat a de p l cer i l e s l m t ur l l or , nu mai poate nzul la altceva, aj unge ca omul beat care nu e in stare sa priceap normal ul . (26.) Acesta este . . il uml nismul ": llpsa l ui Dumn ez eu de l a suf l et ul omul ui ; Dumn e- zeu este inl ocul t de falsa l umi n a , adic de . . i n t un e r i c ul " m i n t i i omul ui. (27.) "Bunt at ea este l umi n a de mint e nt e- leas; asemenea si rutatea este n t un e r i c de mint e nteles (int el igl bl l )". (S f nt ul Ican Damaschl n, Dogmatica, cap.18). (28.) in asa msur va fi nselarea, inct n f umur ar ea viet i! t rupest l va crede c nu exist niml c mai bun dect pe lumea asta. A met eal a p at iml l or va trece drept desftare b un . Cnd I n i ma se umpl e de desert ct u- Ma r g ul d i s t r u g t o r u l u i 71 nil e p at l ml l or nu mai poate cugeta l a f ericl rea curat a a imparat ici l ui Dumn ez eu. Fentru crestin, este llmpede cine se va afl a de-a dreapt a ori de-a stanga Domn ul ul la Judecat . Pent ru omul european contempo- ran aceste repere au pl erl t cu des v r sir e. (29.) Fel ul cum se manifest a demoni! di n oamenl l ndrcl t l , prin f z b ucn ir i de urlete dement al e, duce cu mint ea la comporta- ment ul t l nerl l or si oamenil or p t i ma si . Oare st rigat el e de ovat ionare far de sens al e comun f st il or si hl t l erl st il or ci n e le-a inspirai? Sau urletele tinerilor din barbarele discotecl sau de la grotestile concerte rock di n zl l el e noastre? (30.) Desi pare c are mare put ere, diavo- l ul este de f apt neput l ncios. Dac ar f i avut putere ar fi zldlt, n-ar fi dlstrus. Dlavolul nu are dect putere de dl st rugere, lar dac n-ar gasi pe p m nt cameni care sa i se nchine si s-l slujeasc, n-ar avea nici o putere. Dac e sa comparm efectele dl st rugt oare al e p ol i t i c i ! Int ernat ional e cu planurile dl st rugt oare ale lui L ucl fer, sesizm c sub puterea l ui L ucl f er lucreaz si Organizat l a Mat iunil or Unit e, in ambele cazurl urmrl n- du-se Q uvernarea asupra Int regii Omenl rl . (31.) Comodltatea lumeasc pare bun la nceput , dar la cte n ep ut l n t e si boli nu duce? . . Impl l nl nd dorl nt el e l umest l al e i n i m i l nu vl ne b uc ur l a , ci stresul. Buc ur i a lumeasc aduce stresul si la oamenl l duhovnf cest l . Bucurl a lumeasc nu este 72 N. P . RUkovski permanent e, nu este bucurie adevrat, ci este o bucurie temperare, a acelei cllpe. lar cu bucuril l e iumesti nu se umpl e suf l etul omul ui. Ci mal degrab sunt balast." ,,ln cele din urm, oamenii sunt chl nuitl si de bogare, pent r u c b unur l l e I umesti nu- i mpl l neso sufer un chl n ndoli. Cunosc cameni bogafl care au de toate si nu au copii si se chlnulesc. Se pllctlsesc de somn, se pllctisesc de plimbri, sunt c hl nul f l de toate." ..Dac f emeil e ce au trl t In Farasa ar fi vzut l ux ul care exist azl, chl ar si tn mnstirl, ar fi zls: ..Va arunca foc Dumne- zeu sa ne arda." n Farasa, dac ex ist o singur masln de cusut. Coseau nc si h ainel e b r b at il or lor si acestea erau mal comode ca cele de azl ; si clorapil il mpl e- teau la mn. Aveau gust, har, si le mal rmnea si t l mp, f l indc pent ru eie toate erau simple. (Cuviosul Palsle Aghlorltul). (32.) Adlc Evanghel l a M nt ul t or ul ul . (33.) ..Pastorini turma lui Dumnezeu cea dint re voi, ve gh i n d, nu de nevole, ci de bunvole; nl ci pentru castlg urt, ci cu osrdle, nl ci ca st pnind peste cel alesi, ci exemple t ur mel fcndu-v" (I Pt. 5, 2-3). Cel care trec peste aceste sfaturl ale Sf ntu- l u i Apostol Petru, cel pe care l-a I nt emeiat HrJ stos Biserica Sa, cad n toate capcanele demonllor. . . Pastori! cei rl, l upi imbracati n bl an de oale, due cu per f idie un mare rzbol subteran pent r u a compromite Biserica l ui Hrlstos, t r ansf or mnd misl unea ce o au din una duhovnlceasc, de pstorlre M a r j j u l di s t rugt orul ui 73 si sluj ire, ntr- una lumeasc, de stpnire si castlg, pe deasupra rspndind si o nvt- tur confuz si falsa, eretica, ecumenist. Att n comunl sm ct mal ales acum, in era ecumenismul ui globalist si al nol i ..blsericl mondiale", care n-are nimic comun cu Crestinismul , ef ort ul depus este spre convertirea omenl rl l , chiar si a credlnciosi- lor, la pan-erezl a ecumenist, departe de Biserica lui Hrlstos; aceasta e o nou viclenle spre ndeprtarea de Unl c u l Dumnezeu n Sfnta Trelme. Dac cel ce rvnesc mnt ul rea ar fi constlentl de acest complot si s-ar dezlce de fal sl l pastori, Biserica ar ramane curata, altfel pastori! ml ncl nosl o vor acapara cu totul . Totusl cei ce cauta mnt ul rea af l mnt ul rea. (34.) M ici nu se putea al t f el dect treptat. M l me nl nu accept dl ntr-o data rul , ci ti respinge, dar obisnul nta treptat cu rul l face poslbil sau chl ar flresc, cum vedem azl. Dar ..cnd vede pctosul c to(i l ursc f aptel e si se deprteaz de el ca de un mare ru, at uncl ceea ce a f c ut nu mal face" ne arata Sfntul loan Qur de Aur calca de f z ol ar e si nl t urare a r ul ul . (35.) Se refer la Biserica Catollc si I nchizit l e. (36.) Este si sit uat ia de calvar a Rusiei, de la nceputul secol ul ul XX (1900-1917), cnd Biserica si Institela st at ul ul ( arist reprezen- tau un tot, dup model ul biz ant l n, din care l ipseau credl nta si evl avia. Pr eot ii devenl- 74 N. P . sera, in marea lor majoritate, nu nf st e slujl- torl ai cel ui Prea- nalt, ci niste f unc t i onari . Pent ru aceea au fost Impl i cat i ntr- o serie de actlunl catastrofale, cum ar fi crestinarea C h l nel si a Japoni el i n ri t mul b ub ui t uri l or de tun ale armate! t arul ul . Di n aveste ac t l uni nu sl- au revenit ni c i dup revoluta bolsevic, at unc i cand mul t i clerici au i nt rat de b un vole in ..Biserica Vie" , i nst l t ut i e f alsa a st at ul ul ateu, f ug l n d de f rat i ! lor drept mrl t ori crestlni care au pt i ml t pent ru Hrlstos de la bolsevlcl. Dup 1948 aproape aceeasl atmosf era a fost si i n Romani a, mu l t i preotl devenl nd slujbasl f l del al st at ul ul ateu si ai i n st i t u t i i l o r sale, nu sluj lt orl al Domn ul ul , preg tlnd Apostazla General a pe care o sl mt f m apro- pi l ndu- se cu pasl repezl si perf l zl . Dup ,,ellberarea" anilor 1990, multi clerici devin, de b un vole sau mal deg rab di n f ri c a de a nu- sl plerde put i nele prlvlleg il, propovdul- tori al nollor men t al i t ^ consumiste $1 ecumenlste. Lor 11 se potrlveste c uvnt ul S f n t ul ul Pavel catre ucenl cul su, Ti mot el : ,,5/ aceasta sa stl, c in zilele cele de apo vor veni vremi cumplte. C vor fi oamenii iubitori de sine, iubitori de argini, mreti, trufa$t, hu li tori, de pridi neasculttori, nemultumltori, necuraff. rara de dragoste, neprimitori de pace, clevetitorl, nelnfrenati nelubitori de binet vnztor, obraznicl, fngmfati, iubitori de desftri mal mult dect iubitori de Dumnezeu. Avnd chipui bunei credinfe (crestintfii), iar puterea el M . i r - u 1 d i st ru g t o ru l u 75 tgdulnd; $i de acestia te fereste."(2 Tlmot ei 3,1-5). (37.) Acesta este adevrat ul rost al st l l nt el , de a- L revela omenl rl l pe Dumnezeu di n Creatla Sa, pent ru ca ntreag a omenl re sa se prosterne cu evlavle si mare dragoste i nai nt ea desvrsirli Cel ui Prea S f nt . (38.) At unc i cand st i i nt a conlucreaz cu credi nt a nlcl o dovad nu ramane in favoa- rea mi n c l un l l , ci Adevrul se descoper in toat evidenta sa. Printele Damaschln arata f olosul c orec t i t udi nl i af l rmat i l l or st i i nt i f i c e si neadevrul dovezilorevolutlonis- te, ,,eli b erndu- l pe crestlnl de teama c evolutla este un f apt st i i nt l f i c conf lrmat , il face sa se slmt mal l i b eri , sa cread ca niste crestinl. (...)" (Cartea facerii, crearea iumii fi omulnceputurilor, p.408). Dovezlle st i i nt i f i c e corcete ref eritoare la Ideea de creatie a l u mi l ntresc si f ac mal nat ural a credi nt a crestina ortodox. (39.) Vai de oameni l care prlmesc aceasta sug estie ml nc l noas si neag existenta suf l et ul ui . In toate veacurile au existat S f i nt i care au vzut si vd cu ochii duh ovnl cest i suf l et ul , cum imbraca de Jur i mprej ur t ru- pul o mu l u i m c ul orl deoseblt de f rumoase si l umi noase sau n culori nt unecat e, dup cum este curala sau nec urf l a omul ui . . . Pent ru vremea noastr ami n t l m de Pri n- tele Porf l rl e Bal rakt arl s al grecilor, (n.1906 - t!991), care se ml n u n a cum de sust ln pslholog il c nu exlst suf let , cand el il 76 N. P . Ri s kovs ki vede la ficca re om. (40.) Revel a t or pe nt r u susf iner ea cel or spuse de L uc f e r in aceast vedcnle: ..Marsul dist r ugt or ul ui" , este u r mt or u l d i a l og nt r e un preot si d u h u l vrj ma $ d l n t r - u n ndr cit pe n u me Cari, dia l og pr ezent a t de ie r omona h ul Da ma sch l n m Carica facer//, crearea lumll $1 omul nceputurlor, la pa gina 402 - 403: Unde l conduceal pe Cari? - L a cunoasterea unl versul ul . Cuvlntele Ics pr l nt r e d l n f i l strns Indenta ti al l ui Cari. - Ce fel de cunoastere? L a f nceput nu vl ne nici un rspuns. Apol tncet 1 pot l cnl t apar cuvintel e: ..Cunoaste- rea c oa menl l sunt doar o parte din unl vers." - Ce vrea sa spuria numa l o ..parte"? - CI sunt parti dl ntr- o f l l n t flzic ma l mare. - Ce f l int ? - Un i ve r su ! . - Unl versul ma terici? - Da . - 1 al fort el or pslhlce? - Da . - $1 c acesta a fost creatomi oamenllor? - Da . - Un creator personali - N U . - Un creator //z/c? - ta ra si da. - Un creator pslho - flz/tf - Da. Da, ntr- adevr. M a r ^ u l d i s t r u g t o r u l u i 77 - De ce I- a i n d r u ma t pe Cari pe aceasta cale? - Ca si el sa n d r u me pe al (l l . - De ce s-l t n d r u me pe aceasta cale? - Fiindc apol a p a r t i n Imparatici. - De ce a pa r t in Impa ra t ici? - De ce, Freotul e? De ce? ... DE CE? Fl l ndc noi urm pc Cel din Ur m. noi ur m. Ur m. Ur m. Ur m pe cel mn j i t l cu sngele L ui. Ur m si-I dl spret ul m pe cel ce urmeaz L ui. Vrem sa abatem pe tot! de la 1 si-i vrem pe tot! in i mp a r a l a ( l a dul ) unde CI nu- 1 poate ajunge. Unde nu pot merge cu El..." ( Carica faceril, crearea lumil #/ omul inceputurilor, ed. Sophia, Bue. 2006", p.402-4OJ). Se vede din dia l og c de r h onul nici nu ndrznest e sa pomeneasc n u me l e Mn t u i t or u l u i Hristos, ci l numest e cu ur: , , Cel din ur m" . (41 .) Cu inva sa tura per ver t it a a sa va nt iior si cu p r e ot i i f a br ica t i de satan, acesta, i mp r e u n cu sl ugit e l ui, a dl st r us c r e dl nf a T n Dumne z e u a mul t er , f r a g me nt nd si nt unecnd mint ea , fcndu- I pe cameni sa cread mi n c i u n i ordina re, c nu exist suf l e t , c nu exist Dumnezeu, c nu exist dia vol . Acum cont inua cu dist rugerea cons- t l l n t e l , .,a g l a sul ui ei scitor, a vesnicel or si perseverentelor ei atentionri", folosindu-se de ..impresil sur pr inzt oa r e, a t rgt oa re. 23 Corteo facerii, crearea lumii fi omul tnceputurilor este scris de Printele Serafim Rose, $i apare sub ngrijirea parintelui Damaschin. 78 N. P. Ri ^kovski captivante", pe care le arunc asupra omu- l uf ntr-o ,.succesiune f eb ril, f ar preget". Prln aceste impresil care curg necontenlt ntr-o goan neb un, suf l et ul este t f n u t captiv. (42.) Mare asemnare cu o f raz din lucrarea - ProtocoluI de la Toronto - 6.6.6. - Complotul organlzaflel fla(/un//or Unite pentru Instaurarea noli ordini mondiale" a zlarf st ului canadlan (asasinat) Serge Menaste, aprut la ed. Samizdat in 1995. De la pag. 40, paragraf 26, citm cuvint ele pollt icienl- lor care guverneaz lumea din umb ra: ..C/ne va putea sa ne bnulasca? C/ne va putea sa alba vreo susplclune cu prlvlre la mlfloacele folosite? Acela care vorfndrznl sa se ridice fmpotriva noastr, dlfuznd Informati! prlvltoare la exlstenfa si la contf- nutul .,consp/raf/e/ noastre", vor devenl suspectf n ochll autoritfllorsl al populafl- Ilor din naflunlle /or. Grafie dezlnformarli, mlnclunll, Ipocrizlelsl Indlviduallsmulul pe care le vom fi creai fn snul populafillor natlunllor-state, omul va f devenlt un dusman al omulul. Astfel, acestl Jndlvizi /ndependenff, care sunt cu att mal peri- colosi pentru noi tocmal din cauza libertrii /or, vor f considerati de cellari ca flnd Inamlcl, nu ellberatorl." Acesti Jndlvizi fndependentr nu sunt alti! dect oamenii constientl care depist eaz tot completai realizat de put ernicil l umil acestela n comunl une cu dlavolul $1, dup cum vedem, pentru llbertatea lor adevrat sunt M ar 9u1 di st rug t orul ui 79 considerati perlculosl de ctre unel t l t ori. F rica pe care c onspi ra t ori i cauta sa o instaureze asupra omenirl i nu are nici un alt scop dect acela de a ne parallza si a ne aduce la discreda lor. (43) . . B u n u l Dumnezeu a dat p r i mi l or z i d i t i constllnta, prima lege dumnezeiasc. A incrustat-o adnc In i nl mi l e lor si, de at unci, f iccare om o mosteneste de la print l i l ui si, at unci cnd el nu actioneaz corect, ea lucreaz nl unt rul l ui, 11 mustr si l povf uieste la pocint, ns treb uie ca omul sa f ac o lucrare duhovniceasc corect, si s-sl cerceteze constlinta sa, astf el ca ntotdeauna sa poat auzi glasul el" (Cuviosul Palsle Aghiorit ul ) . Treb uie remarcat c mustrrile acestea sunt necon- tenlte, nu se opresc si sunt mrturil vii ale vesniclei suf l et ul ui nostru. (44) Prin acest iures de Impresil urmrest e zpcirea ml n t i l si orblrea const iint ei. (45) Descoperim alci politica de urb a n i z a re aplicat pe pian mondlal, n toate statele lumii. (46) ..PI MAI EXI3TA ARTA INSPIRATA, aceasta se af l in stampe, f ot ogra f i ! , oleo- graf ii, in reproducerile mecanlce, rapide, a pozelor nenumrat e. . . (Picasso!!!) Masl ni de scrls, de t l p r l t , de cusut, de semnat, de trelerat, de ma c i n a i , de copt plne, de Jocurl, de cdntat de vorblt, clnemato- graf e masin!..., ma sl ni . . . , mas! n i . . . , maslnl si lar maslni..." ne spune Lucif er n marsul su dlstrugtor. lar Protocol u I de la 80 N. P. Ri ^ k o v s k i Toronto in Documen t ul Aurora rosle la pag. 34 spun e: ..Prin aceast ..economie Inde- pen den t ". n eavn d alte legf dect l e g i l e n oast r e, vom st abil i o ..cultura a masel mondiale". Pr ln con t r ol ul I n t er n at ion al asupr a t e l e vi z i u n i i si asupr a Mass-medf a in gener ai, vom i n s t i t u i o ,.nou cultur a", ns nlvelata, un if or ma pen t r u tot!, f ar a ne scapa n l ci un a dl n t r e . . c r e n t i i l e " vlitoar e. Ar tlstil vlitor ului vor f i plmditi dup c h f p u l si asemnar ea n oast r , a l t mi n t e r l n u vor putea sa supravletulasc. Prln ur mar e, se va f i t er min ai cu vr emur il e n care ..creatine culturale I n depen den t e" puneau p e r ma n e n t In perlcol pr oiect el e noastre mon dl al l st e, asa cum s-a I n t mpl at de atatea ori in trecut." Dup cum vederti, consplratorll mondiallsti ursc ARIA INS PIRAT A, ntocmal ca si L ucif er . Dare e greu sa ne dm seama, de ce??! (47) Avn d I NT E L E C T U L ca dumn ez eu, vor instaur a cultul in telectulul, cultur a umanista de az l si i se vor in ch in a in gr adin il e, scoli, licee, un iver sit ar i, academl l . Acest f als dumn ez eu, 1 MT E L E C T U L , va ven l cu mor al a sa r at ion al ist f ar puter e, care va sf arsi n depr avar ea gener ala pr in llber tatea an ar - h ic pe care o aduce. Mor aia r at ion al ist este f ar puter e n t r uct der iva din n sel cf un ea dlavoleasc, pe cnd mor ala adevr at sl ar e iz vor ul n Dumn ez eu. O ame n f l n t un ecat l si g ol i t i de pr in cipiil e adevr atel mor ale, vor aler ga cu n er usin ar e dup sen z ual l t at ea capt l van t , dup M a r 9 u 1 d i s t r u g t or u l u i 81 ex t az ul plcer ilor desf ttoar e. Despre act ual ul pr esedlnte al S U A, Bar acK Obama, ..n tr on lz at" n 20 i an uar i e 2009, z iar ele, baz n du-se pe pl edoar ia pr esedin- t el ui, scr iu c ..Obama pledeaz pen t r u o ..nou deciar atie de I n depen den t mor ala". Aducem alci un f r agmen t din discur sul pr esedin telui: ,,Ceea ce ne trebule, este o nou declaratle de Independenf, nu numal In (ara noastr, ci si In proprlle noastre vieti, o Independent faf de Ideologie si de fngustlmea splrltulul, de prejudectl si de Intoleran&T. Sa nu ultm ca pr in Ideologie si in gust imea spl r it ul ui, si pr in pr ejudectl si I n t ol er an t se ntelege, n vor blr ea progreslst de az l, moralltatea crestina si por un clle l ui Hristos, adlc toate valor ile pe care s-au r idlcat cul t ur a si cl vt l l z at l a cr estina. Acestea au ajuns decadente si intolerante... (48) Demon ul stle prea bin e ce f ace! Atat de mul t a lucr ai la def or mar ea oamenllor in c t i-a f cut sa f uga de i n t e r i or i t a t e a lor, sa nu le mai placa de nsusl Dumn ez eu, C r eatomi, C are ne-a dr uit viaf ca. Must r ar ea constilntei, sin gur a care n u- da voie omul ul sa se odih n easc, sa se linlsteasc dac s-a desprtit de Dumn ez eu, ajun ge s-1 f ugreas- c pe omul l ubit or de d i s t r a c t i , decz ut din ascultar e. Povara de pe suf l et ns nu l-o poate lua dect sin gur lisus Hristos, C el C are 1-a bl r ul t pe uz ur pat or ul satan. (49) E ste vorba de Cultura drceasc, uman ist a si ( l umin ist a, r at ion al ist , care n i s: N. P. R i i j k o v s k i se preda de la catedrele Liceelor (Coleglilor) si Un i v ersi t ti lo r l u m i i , capltali ste (si com u - ni ste), de caleva su te de an i , am estecat perf i d si cu valori le au tenti ce, ca sa nu sesi zm cine se ascunde in spatele moder- n i sm u l u i si n o n co n f o rm l sm u l u i ..progresist si sti i nti f lc"... af lm toate aceste adevru ri cnd nu m ai pu tem face aproape n i m l c pentru tarile noastre, foste crestine... ns, pana la pecetlu i rc inc ne pu tem n t ri ca sa respinger pecetea anti hrlstlc.... si sa ne salvm su f letele chi ar si pri n m artlraj , dac vremea o va cere. (50) M u m ai ordi nea si su pu nerea in fata Legi i lu i Du m n ezeu pzeste sntatea i ntreag. (51) M am ona e dem o n u l bogtlei, al av u - ti ci m ateri ale, zeu l ban u l u i . El se mplete$te bi ne cu g n du l tru f l el si desf trli . (52) De aicl se vede folosul m u nci i . Du m- nezeu a$a a lsat, ca ficcare sa mu nceasc si pri n m u n c sa se opreasc de la patlm i . Dezvoltarea economica ru pe acest echlll- bru . Oam eni i nu mai au de lu cru si nlcl v en ltu ri , dar produ se su nt. Ce vor face? In plu s, cel Dogati vor avea tlm p gol, ce i m pi n ge la di straevi $i f rdelegi . Deci nu ch i b z u i n t a a dus la o astfel de econom i e si dezvoltare, ci nestpni rea pof telorsi tru f i a v i eti . (53) Asa cu m este u n extaz al l u i Du m n e- zeu, al h ar u l u i , u i m lrea m i n t i . este si u n u l al pati m i i , o m b tare de piacere, u n deli r al M a r i n i di s t r ug t o r ul ui 83 patimilor, pe care oamenil il nu m esc tot extaz. ..Dac nu se m bat ci neva fie de v i n , f i e de pof t, nu aj u nge la nesti i nt . " (Cu v. Fetru Dam aschi n). Di n betla p catu lu i se naste necunoasterea, ignorarea lu i Du m n e- zeu . Ba, chi ar de stle c si agonlseste m oarte si osnd, o m u i am etlt de extazu l pati m i lo r co n ti n u a sa aterge pe calca pcatu lu i. (54) Odat cu zeu l 1MT ELECT si cu ltu ra lu i , se va strecu ra zeu l BAH , cu care se va n lo cu l m oti vala 5! valoarea m u n ci i . Ban u l se va pu tea obti ne si f ar m u n c ci nsti t si ef ort s u s t i n u t , pri n specu lati ! n edem n e, de m u lte ori chi ar mrsave. Av ndu -sl astf el exlstenta asi gu rat m ai usor, o m u lu l I ram ane m u lt tlm p li ber pe care ns n u -l va foiosi spre pream rlrea Celu i Preavesnlc, ci spre o vlat arti f i ci ale, de dlstractll, spre desf tarea senzu al si Josni c, tru f as si n ei n f r n at pana la agonia viclilor. Astfel, vor f i d r m ate f ort retele su f l etu l u i lsate de Creator: Credi n ta, H dej dea si Dragos- tea, vor fi p ng ri te, vor fi pro f an ate cu vola o m u lu l, spre marea distraete a demonllor - copii! li beri ai (adu li li " . (55) Lu ci f er a concepu t ..llbertatea ci vtllzat a b u n u l u l plac". In socletatea actu al se vede u n de a du s ci vi li zati a. Om u l clv i li zat este cri m ln al, sl avorteaz coplll; asta este j ertf a pi ati ta ci v i li za{ lel. Deci, CIV ILIZ AT IA (socletatea ci v i lllo r) este o zelt - zm eoalc m nctoare de copii. 84 N. P. Ri s kovs ki (56) Cr e d in ( a , ndejdea si dragostea sun t for tr etele suf l e t ul ul . Cu aceste for tr ete a l e suf l e t ul ui spulber ate, nchinndu-se n oul ul zeu - I n te l e ctul , si apr at de for t- reata ba n ul ul , omul deczut adopt in locul cr e st in ismul ui I deologia satanica care se va strecura cu vlclenle in sufl e te l e ma jor ittli oamenilor. n socletatea secularzat oamenii se complac n compr omisul mur d a r de a tr ai a utonom, ca si cum nu exist Dumn e - ze u, bizul n d u-se pe sin e l e l or si u n i i pe a l t i i . E prefer acest mod de via t , d in care exclud exlstenta lui Dumn e ze u, pe n tr u ca lubesc ma l mul t sugestla demonica care le l a uda cur a j ul de a fi emancipati si I n d e pe n - de nti, si care i glor ifica pe n tr u ndr zne a l a de a tr ai desctusatl si liber i, d e z r obit i si e l ibe r a ti de cer lntele mor alei crestine ..depslte si nvechlte". Vai de sufl e te l e lor, ct nstr inar e si z b u ci u m le macina nsingur a r e a . (57) I deologia soci a l i smu l u i satanlc a fost strecurat p r i n ma n ipul a r e vlclean n Occident si 5.U.A. si impus T IRAM 1 C si DE SPOT IC in major itatea tr iior ortodoxe, un d e ma n l pul a r e a atinge astzi acelasi nive l ca m Occident. F ugl n d din Roma n ia comun ista d up 1 970 I n Occident, f il ozof ul loan Petru C ul l a n u remarc n t r - un a d in l ucr r l l e sale de publ l cl stic: ..Daca n Roma n ia comunista m a n i p u l a r e a a tin ge a un nlve l, n Occident ma n ipul a r e a er a de dou ori mai mare." Deci in acelasi timp n care Or l e n tul ortodox gemea sub d l cta tur a M a r ^ u l d i a t r u g t or u l u i 85 despotlc a comun ismul ui, Occldentul sufer ea sub tl r a n ia m a n i p u l r i i grosolane. lar dup a n ul 2000 se slmte n toat omenlr ea Dl cta tur a n d octr in r l i grosolane cu ide i str ine suf l e tul ui crestinesc. (58) n cul tur a sclipitoare a d e mon il or este in cl us si cul tul in te l e ctul ul din zilele noas- tr e, n uml t cul tur a laica, pr ofa na (si pr ofana- toare). n a pa r e n t , cul tul adus I n te l e ctul ul este str lucltor . lar cul tur a pr ofa na cl d i t pe acest cul t al I n te ie ctul ui este, pe ntr u n e in it l a t l , sclipitoar e, ca ptiva n t, d e sf t- toare, dar de fapt este l i psi t tota) de sf in te n ie ; de aceea fata el adevr at este n e r usin a t, mgulltoar e de or golll, tr e zl nd pa tl ml l e t r u p u l u i , voluptatea $1 t r uf i a . Avn d u-1 la cr m pe Luclfer, socletatea ci vi l i z a t a devenit pr ofanatoar e, pervertita si pe r ve r titoa r e . Aceast socletate r id ica t pe cul tur a pr ofana, laica, ba za t pe cul tul intelectulul r atlonal in care troneaz Lucifer, este apr at de eroi! el, .,progreslsti", ..modernisti". Acesti eroi sun t gata de orice cr im pe n tr u ferlcirea sodala, sunt gata de ocn, de moar te pe esafod, dac j a f ur il e lor au d r e pt scop r idcar ea societtil civile. Asa au a pr ut martirii in n ume l e cl vl l i- zatlei. E i sunt muce n l cii pr of a n ul ui si ai decadente!, care sejertfesc, un i i inconstient, pe n tr u d r e p t u r i l e omul ul de a-sl satisfece toate pornlrile ptlmase, d e sf r n a te . E i au n uml t cu tupe u regresul progres si au subtl l l za t n ot i u n i l e de f a pt vltejeasca, de ferlcire, de liber iate, de fr tletate nlocuin- 86 N. P . R ^kovs ki d u - l e nte l e sul l or p l in de ml e z cu fal se int e l e su r l , secl si se ct u it oar e de sufl e te . El au i n d r z n i t cu obrznicie sa relatlvlzeze I de il e si au r e usit astfel sa nt u ne ce ml nt e a mu l t or oame ni care i-au l u at ca mode). U t i m u l e for t p e care-I d e p u n este sa nl ocul asc sl ujbel e d ivine , din sfint e l e bl serici, inchinat e sl vir l i Z id l t or u l u i, cu spectacolele de te atr u u manist e inchinat e sl vl r i l omu l u i, si sa aduc, dac s-ar p u t e a, sp ectacol ul de teatru in bl serl cl . Actorul Mircea Al bu l e scu decl ara cu sig u r a nt a omu - l ui de cul tura ntr-o eml siune radlodifuzat ,,Vorba de cul tur a", c ..nu este nicl o dl fe- rent nt r e un spectacol de te atr u bine jucat si o slujb de duml nic. Aceeasl emotle p roduce si una si cealalt in sp ectatorul care este un recep tor de cul tur a. " Ceca ce nu a specificai d omnu l actor este cui se ad u ce inchinar e in cele dou l ocasurl . In sfnt a biserlc se aduce p r e asl vir e Creato- r u l u i- Du mne z e u si se zidesc su fl e t e l e in moral l tate si sf i n t e n i e p e ntr u imp ar al a vesnic a l u i Hrlstos, l ar p e scena de t e at r u se p ervertesc su fl e t e l e n decadenti si Hbertl naJ spre slujirea intereselor slugilor l u cife r ice si spre ump l e r e a l a d u l u l cu su fl e t e ce se vor c hl nu l vesnl c. (59) Omu l u i I s-a dat la creale stp nire ..peste tot p mnt u l " (Tacere 1, 28). riormai era ca, p r e amr ind u - L p e Du mne z e u , omu l sa se ind u mne z e iasc si sa sfinfeasc p mnt u l p rl n vlata l u i nduhovnicil , trans- for mnd u - l in imp ararl a l u i D u mne z e u . Dar M a r ^u l d i s t r u g t or u l u i 87 omu l , czut su b blestem d in neascul tare, d in sl biciu ne si rea \ oi n t a , a cedat trep tat stpnirea sa dl avol ul ui, de aceea sp une M r ist os: ..lata vine si stp nitor u l l u m i i acestela. El nu are nimic n Mine " (l oan 14, 30;loan 12, 31; loan 16, l i) . (60) Recunoastem aici I d e al u r l l e Re vol u t e ! franceze (1789), si al e t u t u r or r e vol u t il l or cr iminal e si anarhlste de atuncl ncoace. Scopul acestor revol uti!, conduse de acol l til l u i Lu cife r si scaldate n mu l t sange nevino- vat, a fost r stur nar e a val orl l or soc ie t t it ii, din crestine n p ag ane , n-au p u t u t sa l e zic p e fata p agane fil nd c le-ar fi resp l ns tot! cu oroare, si at u nci au nu ml t nol l e (asa-zse) valori cu nu me schimbat, adlc sociale, laice, civile, cetfene^U, umaniste, comunit- re, globale, (de fap t satanice), iar p e adev- ratele valori le-au relativizat, inducnd confuzl e n cap etel e sr manl l or cameni. Pe nt r u a r sp nd i falsele idei si n ot i u n i au creat apol adevrate noi scoli p r l n care sa Imp l ementeze cu sl retenl e n ml ntea tinerelor generati! nestl utoare aceste non- val or i, necrestl ne. Cnd pe acest traseu dl avol esc s-a I mp l icai, n sec. X I X , si forta constrng- loare a st a t u l u i , p r in a sa - nu mit u l nvt mnt generai obllgaloriu, nd ocl r l nar e a n mas sl-a fcul efeclele scontate, ns nu numal nvtmntul generai a avut si are un rol dl str uctiv p enl ru val orl l e eresiine ci, mai ales, ap arltia sl sl emul ui u nl ve r sl t ar N. P. Ri ^kovs ki modern", care pregtea cadrele, sau mal bine zis cadavrele dldactice ce vor smlntl, de at unci si pana l a sf arsi t u l l u mi i, nenum r at e mi n t i si suf lete. n perioada contemporan, acest sistem de f nvt mnt este dubl at de o mass-media atotprezent pe toate canalele care, prin ndoctrlnarea in favoarea ..SCHI MBARI I ", statornlceste non-valorile ..progreslste", de f apt total antkrestlne. n opozltle cu aceste manipul ri, f iccare om, I ndif erent de ce natie ar f i, s-ar cuveni sa stie c, f i i nd creat de S f nta Treime, Dumnezeul Creator, are n mod naturai suf letul crestin chl ar dac-L ref uz pe Hristos. S uf letul f iecrui om nepervertit, n care nu s-au I nstala! obicelurile demonice, aspira spre virtute, adevr, l umina, buntate, dragoste, mila, f rumusete moral, lar toate acestea se gsesc depl l n n H ristos- Dumnezeu. riiozof ia si Pslhologia u l t i mu l u l secol au aj uns la un consens n ce prlveste existenta n structura const i i nt ei omul ui a sacrul ul si au sublinlat c sacrul este tocmai elementul care f ace posibll o constilnt. l ar rel igia este act i v i t at ea care se ocup din cele mal vechl t l mpuri cu aceast, tot att de veche, problema a umani t t l i . n urma st udiil or lor, au stabilii c omul poart nscrls n f l l nt a l ui prof und un dor I nf i ni t :* In Romania, prima universitate s-a ridicat la Iai, in 1860, lar la Bucure$ti n 1864. Tn Transilvania, prima universitate este cea din Cluj, din 1881. M a r 9 u 1 di s t r ug t or ul ui 89 dup sacru, (o nevoie inf init dup dulceata sf inteniei, cum spun S f ingi Printl). Aceast dorint i nf i ni t este de nesatlsf cut n aceast l ume f init , prin nl ci unul din obiectele ei (f inite). Dorint metaf izlc sau i nf i ni t de sacru ca I mpuls f undame nt al , ca dorint de purltate, a primit denuml ri dif erite n scrie- rlle dif erl t l l or autori, dup cum credeau si se inchinau lui Dumnezeu-C reatorul sau lui Luci f r. La Piietzsche ea s-a numl t ,.volnt de putere". La Ellade ea poart numele de ,.consti- int a sacrului". La Blaga se numeste ..orizont al mi st erul uf " sau ..cunoastere luclf erlc". La Rene G irarci (n ..Mlnciun romantica si adevr romanesc", ed. Unlvers, 1972) se numeste chiar ..dorint metaf izlc". La Malraux ea poart numele de ..angoas" sau de ..volnt de a f i zeu" (..C ondltia umana"). La Rudol f Otto, f l l n t a umana in manl f es- tarea s e n t i me n t u l u i ei de creatura sl raporteaz aceast dorint I nf i ni t , transcendent slesi, la Creator. Freud, in ncercarea de a o prof ana, a injoslt dorint met af zic sau inf init dup sacru di n om cu numel e de ..libido", asoclind-o cu dorint de satisf acere a inst l nct ul ul sexual. ntreaga psihanallz de dup f reud a pstrat aceast denumi re 90 N. P. R k o v 8 k i p r of u n d njositoare pentr u nevoia i n f i n i t de sacru din om. Acu m, d u p ce am ci t i t con t i n u t u l vede- niel , putem trage usor concluzla c acela care le-a dr ijat $1 le d r i j eaz g ndl r ea psl hanal istl l or , d ep u n n d tot ef or t u l de a goll de s f i n t en i e vl ata oamenil or , nu este al tul dect Luclfer. Prin unel tl r il e l u i , Lu ci f er i-a servii omu l u l sugestia c-si poate SATISFACE d or u l s u i n f i n i t dup Du mn ezeu mp l i n i n d u - l cu persoane su obiecte f inite, si asa 1-a ar uncat pe bietul om cr edul n per ver sl unl , curvl e, desf r n r l , l comie, tr uf f e . . . Aceasta este e x p l i c a t i a f el u l u i cu m se fnstaleaz p a t i mi l e in sufletul omulul. Omul care Tncearc alci si acum, ntr -un med l u d et er mi n ai pe p m n t , u r gen t a de a-sl SATISFACE dor l nta i n f i n i t p r i n t r -u n obiect determinai ( f nl t) ori prlntr-o persoan f i n i t , se afl n pr l mejdia de a se t mbol n vl de una din cele tre! boli mental e pr incipal e: p si hoza, nevroza si perversltatea. Asa spun pslhologll. Vl cl enl a d emon u l u l consta tocmal n aceea c d ep u n e toate ef or tur l l e pentr u a se su bst l t u i el si a nl ocui cu prezenta lui n constlinta omu l u l acest dor I mens dup Tat l Creator. Vr jmasul produce zgomot si br u l aj in su f l et u l omu l u l nc t biet u l om, n e n d u hovn i ci t , nl cl sa nu stle ce-I cu el, sa ;* Trufia se nafte in om cnd s.i umple domi su infinit dup sfintenie cu sinele su finit, nedesvr$it; din acest moment demonii fac casa bun in sufletul trufas.ului. Ma r p u l d i a t r u g t o r u l u i 91 nu-sl mal sl mt d or u l nespus, care-I soarbe, d u p vesnlcla f e r i c i t . Dor l nta I n f i n i t d u p dul ceata sf l n t en l el este nscrls n om din totdeauna, dar, z p cit de c o n f u z i i , el este mp f n s si nselat s*o caute exagerat in d u l cet i l e f i n i t e, n acest fel spur c ndu-l e p r in n e n f r n ar e si ex agerare. lar sugestiile demonice au un rol p r i mor d l al n aceast pov r nl r e a omu l u l spre p cat. H u mal Hristos ne mai poate salva din ghemu l acesta clelos de piaceri, care ne acapareaz sl l nic si vrea sa nlocuiasc pervers d or u l nostr u i n f i n i t d u p Creator. At ta t l mp cat omu l nu constl entizeaz c dor l nta l u i I n f i n i t este spre n d u mn e- zelre, omu l se pl er de n toate pl cer l l e l u mest l . Gei care si n chl p u l e c s-au ..desteptat" si c su n t l i ber i , f l l n d c s-au el l ber at de nevoia de a se i n chi n a l u i Du mn ezeu , su n t pr opr l l l e lor vl ctl me. F entr u c dorlnfa Infinit de n d u mn ezel r e, nscrls in om, este un dat f iec r ul a pr ecum moartea: nu scapa n i men i de ea, n i men i nu benef l ciaz de ex tr ater l tor ial itate. F si hol ogi i spun c , .at t tl mp c t va ex ista i n c on s t i e n t u l ca par te din f i l n t a omul ul , omul va fi o f i l n t I ncompleta". ,.att t l mp c t omul r amane o f i i n t incompl eta, el are dor inta de sacru, deci are nevole de religie", p r in care s-si u mp l e d or u l de Du mn ezeu , de Care nl cl n u - s i da seama c t l este de dor. I n chi n t or i l l u i satan ncearc sa umpl e 92 N. P. Rikovski aceast d or in f d up sacru cu pr ezen ta nesntoas a d emon ului in cultul lor r eligios, man if estata si p r i n ur a f ata d e crestlnl. ,,Omu are sau un dumnezeu sau un Ido). F asa-zlsll atei ar tr ebut sa il n uml m, mai adecvat, . . i n ch i n at oci la id oli" iar pe comun lstil cr imin al i t putem n umi i n ch i n t or i al l ui satan. (61) Cr ed in f a, n d ejd ea si dragostea nu au fost Jmpuse" oamenllor ci le-au fost drulte la creale, deoarece Dumn ezeu Cr eatomi stle cel mal bine ce-i trebule omulul ca sa f l ef er icl t. . . (62) Opresiunile statului si ucid er ile stlmu- leaz mpotr ivlr ea si d ue la instalar ea u n u l d uh de vrajb, prielnlc lucr ar li d uh ur ilor rel. Ura d ln tr e oamenl e o condltle ne cesa r pen tr u instaur ar ea impar atici lui Antlh r lst. Desl vorbeste n econ ten it de toler an f c, de f apt si ascute sbiil e ur l i si ale mcelului. (63) 1 n Protocolu! de la Toronto, ed. Samlzd at, se vorbeste de metodele de coru- pere d ef in itiva a omen lr ll, de per ver tlr ea tlner etulul spre llber tlnaj si sexualltate, de spulber ar ea si d ispar ita f ami l i ei , d e d i st r u - gerea n atiu n ilor -state prin surparea societ^! i, pen tr u ca Nat i u n i l e Un ite s-sl poat in staur a G UV E RNARE A sa asupra l u mi i , adlc Quver n ul Mon d ial antlcrestln... In atlnger ea acestul scop este foloslt mij l ocul cel mal scr bos si blestemat, ad ic mln clu- na - f nsusir ea spurcat a splr itulul r ul ul . Cel ce dlrljeaz lumea la ora actual. M ar $u l d i s t r u g t or u l ui 93 g r upul celor 6.6.6. r epr ezentat de cel mal malf i responsabili al f lnantelor in ter n a( io- nale, conlucreaz cu L ucif er la QUV E Rr iARE A l umii, se ajut reciproci Unde-1 un ul n u-l puter e, unde-s doi, ( omul deczut un l t cu L ucif er ) , puterea creste spre dlstr uger ea B f ser icll lui l l r i st os si spre pr busf r ea omen ir l l . AsmutUl si ntr tatl de d emon i, n en u mr at i oamen l au ajun s sa accepte s-sl nimlceasc valor ile cr estine auten tice, respectate sute de ani de str mosil lor. Cr estinllor dr ept mar l t or l , oare noi ce vom face? V om con tin ua sa dor mir ti? Oare, vom trece si noi in tabra uman istllor ecumenistl tbcitl de conf uzllle relatlvit- (11 ad evr u l u i, in care nu mal cred, si de compr omisur lle pe care le-au fcut cu sugestllle drcesti? Mal bin e sa al er g m la picloarele Cruci! sa ne plngem pacatele si n eputin ta, si sa ne un l m cu Hr istos, pen tr u mar tir iul grozav ce ne asteapt. Totod at, sa ne rugm dup cum ne-a n vtat Frintele Ar sen le Boca: Jnvrednlceste-ne, Doamn e, sa f ir n martorl mr tur lsltor l mar tir i al Dumnezelr il Fiulul Tu pe pmn tl" (64) Toat aceast mascarad d lctator lal a soclettll civile, in care domneste dlctatura mode!, a plcerilor, a poftelor, a neinf r nate- lor por nlr i ptimase, a tutur or comodlttllor, are ca scop dlstr uger ea por un cllor Ml el ul ui! . Relatlvltatea id ellor este cea mal mar e capcan in care poate cdea mln tea care abdica de la scara valor llor l ui Hrlstos- Dumn ezeu. Numal cn d r en u n t i la valor ile 94 N. P. Ri g k o v s k i creatine ale vieti! far de moarte, $1 ale tlne- reti i far btrnete, p oti cdea in p rp astia r e l a t i v i z r i l o r de orice fel, dobndind in fina) drept rsplat nebunia mi nt i i , unlrea cu demoni l. RE L A T I V I T A T E A I D E I L O R este mediul dlavolilor de I ntroducere a unel alte ordini dect cea obsteasc, a M oli O rdini M ondiale anticrejtine, care inseamn dez ordine, homosexualitate, r z vr t i re fata de ordlnea instaurata de D umnez eu, multa nesiguran- t $1 ndolal. Relatlvltatea i dei lor neag nssi exlstenta lui D umnez eu, a leglor Sale vesnlce, neag adev r u l $ 1 se naste din domnla b u nu i u l p lac, din confuz la p atiml- lor si di n nebuni a mi nt i i , conducnd la o si mai mare neb u ni e, general i z at. O exp resie cunoscut a acestei plgi sociale, este mul t discutala cugetare a lui Descartes: ..M a ndoiesc deci cuget. Cuget deci exist" foloslt de fap t p entru a z p cl cugetarea, si a o arunca in relativisti! si ni hlli sm. foarte bine limpez este aceast problema cartea Pri ntelul Serafini Rose, Hihllismul. (65) Doar o minte ntunecat nu vede realltatea oblectlv si trebule s-si creez e una sublectiv. Deoarece mi ncl una r el at i v i - ideilor a devenlt dreptar prln flloz ofla contemp oran, s-a ajuns la ora actual c ap roap e toti oamenli au mi ntea ntunecat p r i n relatlvlz area teribll care li s-a p redat in scoli si academli. A cestla nu mai sunt capablll sa vada realitatea inconjurtoare, de aceea umbl dup un slstem p rop rlu de M a r g u l d i s t r u g t o r u l u i 95 gndlre, nu dup A devr. Noi crestlnil, ns, trebul e sa ne de aceste cuvinte ale M nt ul t orul ul : ,,U mblati ct aveti L umi na ca sa nu va cup rind i ntunerl cul . Cci cel ce umbl in ntunerl c nu stle unde merge. Ct aveti L umi na, credetl in L umi na, ca sa fiti f ll ai L umini!" (loan 1 2, 35-36). O amenii desp timiti. U beri fata de pcat, care nu simt nlcl o at r act i e spre ru, au mintea curata, si vd, de aceea demoni! il ursc pe: ..rsftatil de crestlnl, care purur! petrecin L umina lui Hrlstos". (66) Si mul tan cu formarea soclettlf civile, baz ate pe cultura I ntelectulul si relatlvltatea I deilor, L uci f er concepe strategia de atac asupra M A T E RN1 T A T I L p entru c maternit- tea inseamn cresterea si educarea tn moralltatea crestina a urmasllor. T emela fecloar si femela marna, credlncioase in D umnez eu, sunt considerate ..fortrete de nenvlns". Cte fecloare si marne mal stiu az l ce valoare I mens r ep r ez i nt eie 9! ce putere I mens au dac-sl pstreaz credi nt a tare ca dlamantul si moralltatea nestlrblt? A supra fecloarelor si mamelor sl orlenteaz el cu di b ci e si p recauti e toate at acuri l e. D ac le-au di st rus credinta si le-au z elflcat I FI TELECTUL nu va f\u sa le dlstrug curtla de crlstal a vl r gi ni t t i i si fortreata mat erni t t i i , fluturndademenltor t eori i l e nonconformlsmulul si llberallsmu- lul moral. (67) I n dlstrugerea femel! fecloare si marne, si a p rogeni turllor ci, cop ill, care-I inspi- 96 N. P. Ri g k o v s k i mant a c ar putea deveni b uni crestl ni, b uni pr eot i sau b uni monahi, L ucl f er se foloseste de barbai, pe care-i considera ,,material brut " si allat", stil nd el prea bine c asupra f e me i i , cnd a fost a l u n ga t a din ral, s-a aruncat blestemul, sa H e at r nt oa- re de brbat ul el. ( atras ve! fi de brbatul tu si el te va stpni! Fac. 3,16) Ce nu vrea s-st amlnteasc vrj masul este, c H rl stos-Dumnezeu a eliberat-o de acci blestem, nct f eni ci a crestina cu o morali- tate de otel - pr l n puterea lui H r i s t os - poate crea caractere de otel, gata de a b l r ui prin neptlmire si prin f ermltatea virt ut il orice i spf t per f i da de corupere. (68). In categoria acestor B A RB A T I / al iat i ai di avol ul ui , n u ml t i ..materia! grosolan", ..care cedeazd mal usor Idellor nebunestf', I nt ra si to(i capii mari i or ideologi! at ei st e si stilntlf ic-materialiste: Kant si Laplace, Darwin, f reud, riietzsche, Sartre, Marx, Engels, etc. ca si loti savant i i mat erial ist i, romancierl i, poeti!, si pict orii nonconf ormisti, care au considerai crest inismul ca pe o ..dictatur decadente a moralittii", creia l-au ntors spatele pent r u a se arunca in bratele l i b e r t a t i i anarhl ce de a face toate pacatele l adul ui . Surprinztoare pri n noutatea ior pe l l n l a directivelor l ucif erice din vedenie, sunt si ideile ..academlclanului" romn contempo- ran Ml hai Drgnescu, care, in opera sa: . . Inel ul l umi i materiale" (Ed. st iint if ic si enciclopedica.. B ue., 1989) la pag. 219, M a r 9u1 d i s t r u g St o r u l u i 97 af l rm: ..este nevoie de o proiec(ie flosofc care treptat sa poat duce la un MODEL fTIiriTIFIC al ..ultime! reallttT. Conceptele pe care le foloseste in cartile sale st iint if l ce evita cu precautie numel e lui Dumnez eu si Indicarea l ui Dumnez eu drept Creator al uni ver sul ui , nl ocuindu-L cu t ermeni savantlca ,,ortoexlstent", ..Inf ormaterle"- ,,cmp mental", ,.lumatle"= surs a energie! din univers si rezervor mat erl al al lumi!, modelul ..ortoflzlcil", modelul ..inelulul l umi ! materiale", conceptul de ..nef ormal". V ezl si Mi hai Drgnescu - Profunzlmlle lumll materiale. B ue. Ed. Politica, 1979; vezi si $tlint si clvillzatlef ed. tlintinc. si Enci- clopedica., B ue. 1984. De vzut si Tehnologii pentru vlitord\\\a Froblemele globale si viitorul omenlrii B ue. Ed. Politica, colectia Idei contempcrane", 1982, unde M i ha l Drgnescu introduce pent ru pr i ma oar notl unea de ARHEM - cvasistem di n clasa sistemelor Introdeschise care are proprietatea CONST 11NT E1. Conf orm teorie! l ui omul este un arhem, societatea este un arhem. De asemeni, poetul si f l l ozof ul L ucl an B laga vorbeste in t ermeni conf uz i despre ..Marcie A noni m", sub care denumi r e se poate ascunde foarte bine Lucif er. Deoarece oamenl! l uml l n care trim nu se i nchi na t o t i la acelasl dumnez eu, ci uni ! se inchina Dumnez eul ul Creator, lar alti! uz ur pat or ul u! L ucl f er-satan, aceste noi idei t rebuie primit e cu mul t di scernmnt 98 N. P. RUkovski duhovnlcesc pentru a anlhlla veninul serpesc din eie, 5! a pstra doar ce este cunoastere curata a creatici desvrsite a Sf intei Trelmi - Dumnezeu. (69). In Frotocolul de la Toronto. la pag.21, se vorbeste astfel despre femeie: ..Odlnioar ..Centru 5! pivot al f amiliel", f emeia moderna (prin ..pilula contraceptlv" care-I deschide calca spre Jlbertatea sexual " f ar conseclnte) va dori s-si abandoneze rolul tradltional, sa se detaseze de f amille, si s-si t riasc viaf a conf or m cu aspiratine el personale... Aceast ..eliberare sexual" va reprezenta calca flnal prin care vom face sa dispar din ..constlinta popul ar orice ref erire la ..Bine si Ru". Prbuslrea acestel bariere rellgloase si morale ne va permlte sa reallzm procesul falsel ..EMberrl a omul ul de trecutul su", ..eliberare" care ns, in realitate, este o forma de sclavle prof ltabll pentru . . F l a nur i l e noastre Mondlallste" pe care urmrim sa le punem n aplicare." mplnsl spre experientele nefaste ale sexuallttll precoce si ale avorturllor la cerere, ale anticonceptlonalelor si dlvortu- rilor, t inerli de ambele sexe se vor face \ i n ova t i de pervertlrea de la nasiere a progenl t urii f emeil sau chlar de st rpirea def initiva a acestela, care-I provoac attea ..dureri de cap" lui Luclfer... Dup cum se poate usor observa, ProtocoluI de la Toronto (1967-]985)$\a Mar$ului distrugto- rului (1905) se expllc una prin cealalt. M a r i n i di st rugt orul ui chiar dac au fost dezvlulte n perloade dif erit e de tlmp, ntruct au fost concepute de aceeasi ml nt e nebun. (70). n Planul Ro$u citlm: -Recunoasterea legala a ..dlvorturllor", ..avorturllor", a dlverselor f orme de homosexualitate, ne va ajuta sa modif cm n prof unzime bazele isterice ale . . Dreptului Legai" al societtilor, pentru a mpf nge ansamblul Indivizilorspre o RELAX ARE G ENERALA A MORAV URILOR, pentru a-i OIV IZ A unii in raport cu al t ii, pent ru a D1STRUQE viit orul tineretulul prin a- DISTRUQE moralmente in urma experen- t el or nefaste ale sexuallttlf precoce si ale avorturllor, ale alcoollsmului, ale drogurllor diverse, - controlate la nlvel mondlal de of iterii nostri superiori din Lojlle Internatio- nale -, si ale slnuclderilor, suicl dul aiunand sa f l e considerat de ctre un t ineret dezabuzat si abandonat n vola lui nsusl. ca un sf rsit cavaleresc." - extras din Protocolul de la Toronto. Ce monstruozitatef Ce ur gi e sap la temella societ t ii umane! lata Inventata ..f ilozof ia pozitiv" a sinuciderll, a lui E mil Cioran, spre a umple f a dul cu sinucigasl... $1 ct de aclamat a fost si este, pent ru l imbaj ul su Intellgent, scllpitor de negur, acest Jalnic filozof al truf lel si al sinuciderll, unealt cr i m i na l e in mna lui Lucif er . . . $1 cti ca el. Invent at ori diabolici de ..fllozofli pozltve"... F une pe gnduri si .xreatla" savantului Mihal Drg- nescu cu ..noua sa filozofle pozitiv" prezenta- t n cartea ..Inelul l umi! materiale", (carte 100 N. P. R s kovs ki aprut in 1989 - sub comunism, la Ed. $ t i i n t i f i c si Enciclopedica pr i n bun voi n t a Edit ur l i Politice, cf. prefata crtil). C i t i t or ul l umin al de Sf nta Trel me-Dumnezeu desco- per n ,,noua filozofie" Impus de autor, o alta invent ie ,.pozitiv" a slugllor l ui L ucif er, o ideologie rationalist-umanist care continua si se sprUIn pe ideile ,.teorlilor pozitlve structurale" ant eri oare ( K ant , Darwin, Marx , etc.), pe care ins le depseste cu df bcie int roducnd teoria . . in f or mat ici di n materia profonda - Inf ormat erl a" prin care se cauta ml st erul ..ortosensurllor". ..Filosofia Inelulul lumi! materiale este rezul tatul une! forjri materlaliste a gndirll despre lume... Increderea n principiai autoconslstentel materici, ca un postulai i ndus din ex per l en t a st i i n t l f i c si (storica a omenl ri l , Sncrederca in principiile materla- llsmulul dlalectlc f i Istorie a dus la conceperea Inelulul lumll materiale" ne spune aut orul Mina! Drgnescu. ,.Inel ul " este conceput pe baza CRED1NTEI n princi- p i i l e ..st i l n t l f l c e" atei ste. Pioua ,,teorie" introduce noi t er men l ca; aflre, arhem (omul nu mal este un slstem ci un arhem), Introdeschldere. lumatle si Informaterle, lume mate/laladiferit de materie, mezoblont. ortoexlstenf, ortosens, ortotron, subarhem, tenslune filosofici, etc, termenl savanti ..nscoci t l pentru a MA SC A ..evl dent a nebu- nle". Cu acesti termeni si ex primrl (Jumatia si Informaterla constltule matrlcea funda- mental a lumlD ncearc sa ascund si sa M n r s u1 d i s t r u g t o r u l u i 101 substltuie lucrarea Sf lntei Treimi care se face prin energiil e Duh ul ui Sf nt n lumea material si nematerial, vie si nevie, din ntregul Univers. Tot prin acesti t er meni bombastici, slugile lui satan se ch in uie sa ascund si existenta lui L ucif er $i a l egiuni- lor lui ntunecate, ca pr in cipl u al r ul ul ; treptat ei vor ncerca sa scorneasc o splrltualltatc a existentei din care nl-1 vor arunca n fata pe A nt ih rl st . O incercare n acest sens este si cealalt lucrare a ..savan- t ul ui academician" Minai Drgnescu: ^Splritualitate, Informale, materie" aprut n 1988, la Edl t ura A cademiei Republlcli Socialiste Romania. Desl va fi o spirltualltate a r ul ui, ntunecat, ntruct din ea lipseste Dumnezeu, oamenl l man l pul at L cu mlntea lor orbita de nt uneric, o vor vedea luminoas. Deci, se cuvine sa f l e prl mit e cu mare prudent orice noi Teorli stl intl f ice pozitive... f iindc prin eie vor incerca treptat sa ne f ure sufletele pentru vesnicle. Marx, artiza- nul comun ismul ul si al at eismul ul st iint l f l c, mrturiseste ntr-o scrisoare trlmis l ui Engels c a dat oamenilor sa mnnce ..gunoi si rahat" pr l n teoriile lui sociale, socialiste, din ..C apitalul", ..Critica rellgiei", etc. Inc din scoal Marx era poreclit de colegil si cu apelativul ..D1STRUQE" (vezi cartea ,,Marx si Satan" de Rich ard W ur m- brandt). Am vzut, c nsusl L ucif er recunoaste c este o nebunl e evident sa nu crezl n Dumnezeu, C reatorul Atottiltor, c e o idee 102 N. P. Rikovski A B E RA F 1T A . lata clne a fost M A RX , un mare asasln ideologie, un satanlst a n t i h r i st . . . 5 revedem complotul ideologie al lui L uclfer asupra savanj ilor Slave! Crudi si ai Lumini!, dezvluit de Vedenia , .M arsul distrugtorului" : ,.Vol (demoni!) urmrlti-l F A S cu F A S 9! supravegh eatl-l nefncetat pe SA VA flT H inzestrati cu talente si aenlalltate. Acestla sunt G E I A LE I si G E I M A I VA LOROSI dintre oamenl - el cerceteaz natura si miraculoa- sele el st r u c t u r i si forme, strdulndu-se sa ptrund Sn TAIP1A VI E T I I ntru SLAVA CRE A T ORU LU I si a CU NOA T E RI I ntelep- clunll Sale de neconceput." U r mr l ndu- l ..pas cu pas", practlc asaltndu-i nevzut cu fel de fel de sugestli, demoni! au reusf t sa-! deturneze pe acesti valorosi savanti de la menlrea si (elul lor, clar si mre( , de a-L face pe Dumnezeu att de bine cunoscut ome nir l l inct cr edint a omulul sa devln tare ca dlamantul. M ai mult, spune L ucifer, prln sugestli bine tleluite 1-a pcl it pe b t r nu l savant si 1-a indemnat sa E X CLU DA din STUPITA credinta f n CRE A T ORU L U nlversulul... I ns oamenll de bun credinta stlu c si savantll se mpart in dou categorli: - savanti de bun credinta, onesti, luminati, cu suf letul curat, pasionati; si, - savanti v nduti diavolulul si banulul, gata sa mlnt, sa ascund adevrul sau s-1 falslflce; De asemenea, este bine stlut c numele M a r ^u l di at r u g t or u l u i 103 si descoperlrile unor valorosi savanti au fost in mod special folosite si interpretate tendentios nspre sustlnerea ateismului, evolutiei, si materiallsmului, ch iar dac acci savanti minunat i erau crestini credinciosi si s-au opus in timpul vieti! lor interpretrilor eronate ale opere! lor. Despre marcie flziolog rus F avlov I.P. (1849-1936), se stle c se spovedea regulat, sptmnal, ch iar s! in perloada comunista, respectndu-1 cu mul t a dragoste pe duh ovnlcul su. 1 ct s-au folosit atei! de descoperirea acestui savant asupra refexelor condizionate, pentru a su st ine animalf tatea omulul si f aptul c se trage din malmut... nebunle pe care o mai sustln si azi, elevilor predndu-li-se ch iar si in anul 2008, la disciplina B iologie, c omul a evoluat ca un animai superior dintr-o specie anume de maimute... 51 ca nu are niml c dumnezelesc n el, ci el, omul, sl este proprlul su dumnezeu... (71). A postoli! SAVAnTI al dlavolului - care stpnesc maloritatea mlntilor - sunt savantil de rea-credint, ratlonallstl-umanlstl, ateisti, liber-cugettori sau nonconformisti, mal vech l si mal noi. Dintre acesti savant i, cel contemporanl sunt experti n ORT OF I ZI CA , nou domenlu al fllozoflel, care se bazeaz pe mat e r ial ismu l dialectic dar cauta sa fac loc si fenomenelor oculte si asa-zis paranormale att de respinse inalate vreme de materlallsm. A cest nou domenlu de studlu - O rtof lz lca (o alta gselnit bine t icl uit ) - elaboreaz un 104 N. P. R g k o v s k i mode/ al profunzlmllor lumllor materiale, mod e l care expl ic {print r- o mun i rn e de pre supun e ri ca vai de capul lor, de grecale ce sun t ) cum se poate trece de la materia profonda la part l cul el e element are si la aparl t l a un ul unl vers. Ort ofl zl cl enl l cred in ORTOEXISTEflTA care reprezlnt ..exlstenta din afara u n h e r s u l u l , din care un l versul provi n e , dup cum explic profesorul M l h al Drgn escu in lucrarea sa Inelul lumllmaferiale op.clt. pag.438. Cu adevrat drceasc si aberant este scorneala ed ..unlversul provine din ortoexlstent" si nu este creatla l ui Dumn e - zeu. $1 aceast scorneala fi demasc si pe cel ce a elaborat-o, ca fl l n d un fdelapostol savanta\i L uc if er. . . (72) Lumea nevzut nu poate fi contestata. Dar cnd I n t e rvl n e credl nt a F n art rl l e d u h u rl l or n evzut e care sun t de fapt dracl , I n t e rvl n e con fuzl a, necl arl t at ea si deci n d of al a. Asadar cont act ul, desl re al , al cre d i n t e l or orient al e cu l umea nevzut , este de fapt cu demon i! si duce la necredl n- t, la ncadrarea l uml l nevzut e in ordl nea l uml l vzute (exemplu: rencarnarea). Totoda- t, con t act ul cu d u h u rl l e rel n evzut e duce la i n rurl rl vt mt oare. (73) Masonerl a a fost an at eml zat de Biserlca Ortodox Romna in 1937 si de cea a Grecie! tn 1933, ca una ce se I mpot rl - veste credl n t el . (74) Omul are nevole sa t l n cont act ul cu M ar $ u l d i s t r u K t o r u l u i 105 l umea cealalt, cci l umea vzut I I plictiseste nt r- un t rziu pen t ru c el e si materia!, dar si nemat erial . Plict iseala este un momen t al vi et i I ce pare banal , dar t ocmal at unci cnd l ume a mat erial e ne plict isest e lese la suprafat dorul nost ru i n f i n l t dup sacru, d up Cel Preasfnt , dup bl nel e vesnic si absolut. Recomandrl $| adugl ri ale edl t orul ul Este recomandat a se cit i aceast vede- nle cu mul t a at ent ie, $1 a se uni nt elegerea el cu cit irea ,,Protocolului de la Toronto" (. . frotoc olul de la Toronto - 6. 6. 6. - Complotul organlzatlei ftatiunilor Unite pentru instau- rarea noi! ordini mondiale" a zi ari st ul ul canadian (asasinat ) Serge Menast e, aprut la ed. Samizdat n 1995), care cont ine cele dou proiecte mon dial l st e dist rugt oare: rianui ro$u si Aurora Ro?le. Ambel e sunt rosii de sngele mul t i mi l or de cameni ucl si pe n t ru real l zarea Q uve rn rl i Mon dial e, pen t ru I nst aurarl a M ol i Ordi n i M on d i al e an t i cre st i n e si in f l n al pe n t ru domi n al a pe fata prl n A n t i h rl st a l ui Lucifer- S at an asupra ome n l rl i dist ruse... Dar, Hrlstos a i n vi at i Hrlstos ne ast eapt pe ficcare s-I desch idem usa I n i ml l or noast re ... Cu El i n i n i rn nu avem de ce ne mal teme... Rzboiul mon di al , vzut si nev- zut , de fapt mpot riva Lui I lsus Hrist os se 106 N. P. Ri gkovski poart si mpotriva urmasllor L ui , si este tn ansamblul lui un rzbol reIJgios, orlct de absurd ni s-ar parca aceast af i r mat i e. H RIS T O S A INV IA T I A D E V A RA T A INV IA T I t t t Cteva cuvlnte t mduit oare de suflet ale Printelul A rsente Boca . . D ezech i l i br ul , h aosul si anarh la sunt cam acelasl lucru, o schimonosire, o degenerare, un accident, un pcat coiectlv. D ezech ilibrul sau pcatul nu e o realitate cu suport propriu, ci sunt gh earele dlavolului in grumazul r eal i t t i i , o pndire a ni mi cul ui care vrea sa ingh it in sine toate cate sunt. D umnezeu vrea sa stvileasc nvala anarhlel In f aptur, ins, respectnd libert- tea omuiui, nu poate, dect dac va cstlga si convinaerea omului pentru intentla S a. F dreptl il are castigati pentru aceast cauz. Pe nedreptl, pierznd acestia libertatea lor - de vreme ce robesc pcatului - nu-i mal poate cstlga prln libertatea pe care n-o mai au, de aceea pentru acestia nu-l mai ramane dect sabla. Prin sable se ntelege alci: asprimea drepttll, legea, autorltatea, stpnlrea, pedeapsa, pana ch lar si pedeapsa cu sabia. Cnd cneva, cu f aptele sale pctoase, cade din dragostea T atlul su, da de Mar ci i ! di st r uet or ul ui 107 dreptatea L ui , care, ca pe un rob, FI va readuce la cale cu sila. li da si tlmp, doar va simti sa vln de bun voie; dac T ns nu bag in scarna, il la si t i mp u l si cade f ar de veste urmrlt de dreptate.., , , Rul, nl ml cul , pcatul, dlavolul nu sunt subiecte sntoase de gndlre, cci mboln- vesc mintea prin asociale de Idei. Poclnta trebule sa f le o nsenlnare din ce In ce mal mare a suf let ulul $1 a sanatati! f ntregl." ,,T oat strdania protK ni cul ui aceast este: sa desfac dragostea si cunostinta noastr de D umnezeu si sa ne dea, prin palimi, ca obiect de preocupare nlmicul si absur dul . " ..Qlasul constlfntel - e un glas tcut, o ch emare lina, pe care o auzl, o ntelegl c vlne di nl unt r u, dar totusl dlncolo de Une, de la D umnezeu. nsusl cuvntul con-stllnt nsemneaz a sti mpreun la fel. lar cel ce stlu la f el, sunt D umnezeu si omul. Prin ur ma r e, cugetul sau constlinta e och lul cu care vede D umnezeu pe om si acelasl ochi cu care vede omul pe D umnezeu." Pati- mile, reaua volnt si peste tot pacatele, dar mal ales nebgarea tn seam a acestul glas, ngrmdesc nistc valurl peste och lul acesta, nlste solzi, care-I stlng gl asul , T nct abla se mal aude. A t uncl si D umnezeu se stinge din och iul nostru, nct ne pare c nicl nu mai este D umnezeu." (Pr. A rsenle Boca - Crarea Imparatici) N. P. Ri s kovs ki A T E N T I O M A RE I M P O RT A N T A a s u p r a mor ale! r a f l ona l l s t e ( Ad ev rul este absolut, nu relativi) Piine sunt rafturlle iibr rlilor $ 1 b i b li ot e- cllor tu nenumarate crti ale llteraturll stiintlfice moraliste, cu continui estetlc si etlc, sau romane ale llter atur ll de dlvertis- ment, universale. Qslm n eie afi r matli ce par a fi ..de bun slmt si de rspundere si invasatura", afi r matli nfl c rate, piine d e id ea l i sm $1 entuzlasm, atrgtoare pr ln aspiratine inalte pe care le propun si care reusesc sa aprlnd I ntelectul si chlar sufletul, Tns foarte greu seslzm mod ul exagerat si nenatural tn care o fac. Desl par c glorifica binele, preamresc ad ev rul si proslvesc dragostea, aceste I d ealurl care o cllp ne nsufletesc sunt ns I mposibll de nereallzat; de aceea ne las un gol neastep- tat n I nlm nsott d e- un sentlment acut de ne mplinlre. De ce tr lm aceast deceptle? Pentru c accie aspi r ati ! str lucit infaticate sunt doar niste biete lluz i l, s rmane forme far fond , binele lor este sec, ad ev rul lor este sterp far de Hristos- Dumnezeu, lar ceca ce se numeste dragoste in eie este o supra- ld eallzare a unor senzatil si slmt- minte neclare si nerodltoare. Toate acestea M a r g u d i s t r u g a t o r u l u i I ( M i sunt o nselare; este o llteratur cu un puter nlc caracter ratlonallst umanlst, d i n d uhul crtilor reiesind c scriltoril sunt adepti! moralel ratlonallste aride, conceput de L ucifer si d ezv luit in vedenla prezen- tat mai sus. Este momentul, ca tot! crestinii sa ne dezmetlcim din mlncluna ..atrgtoareI morale umanlst-rationallste", comunlst-atelste, moart prln ea nsasl si prln Inventatomi ei. Morala r ati onali st , morala I nt el ec t u l u i , amestec binele tr unchi at si ad ev rul dena- turai, falsificai, cu r ul d eghlzat, si prin aceast este njositoare si dlstrug toare sufleteste pentru omul care o mbrtiseaz. Crestlnul se cuvine a face o deosebire net si ferma ntre morala crestina - hrlstlc, care- L are pe Hristos- Dumnezeu n centrul ei 5! al crel izvor este n Dumnezeu - Tatl, si asa zisa morala ratlonalist- umanlst- atelst sclipitoare si ispitltoare dar stearp, oarb, far sens si far miez, ucig- toare, Izvort din i ntuneclmi le luciferlce, o cumpllt deghlzare a lupului satanfst n miei bl nd . Morala rationalist far de Dumnezeu - inventata de L ucifer, il are pe omul dobort de palimi n centrul el. De aceea este moart si omoar sufleteste pe cel care-o mbrtiseaz. Ea este o cvasl- moral, este trufas , seac, far putere de a rezista eficlent n fata r ulul. Chiar dac cuprlnd e 110 N.P. R ^kovski norme ce par valoroase si precepte atrg- toare, cnd ns ncercl sa le impllnestl, constati cu nemultumire cum aluneci intr-o ftrnlcle degradante. Este cvasl-morala care ncearc cu viclenie sa se substltule MORALEI CRESTI NE. Scopul flnal urmrlt de sluglle moralel rationallste este sa aduc un total dispret asupra Moralel, de orice fel ar fi ea, si s-l injoseasc pe om. Alci e marea viclenie si marea D EG H 1Z ARE, ca si marea vlctorie a rulul. Cu o astfel de moral ratlonalist care amestec blnele t r unch i at cu rul degh izat, predata in scoli, predicata de literatura ultlmelor secole si aflat la baza ..D REPTURI LOR OMULUI " , s-a umplut lumea actual de coruptle, lar rutatea, mtinzndu-se ca o lepr, acoper omenirea dezonorat. Fntr-o total opozltle, Morata Crestina este vie si da viat. Ea este singura MO RA L A AUTEPI TI CA pentru c Izvorste de la D umnezeu, Creatorul el. Ea-sl are temella pe Jertfa suprema a Tlulul lui D umnezeu. H rlstos-D umnezeu, Cel cu Cruce, da viat si putere moralel crestine. Hristos este m ntregime Binde si Adevrul absolut. Dragostea desvr$tt si Izvorul Dragostel, intruchlparea moralei, unitatea tuturor vlrtutllor. Prlmlt prin credint si prin Talnele B isericii in suflet, I lsus H ristos aprlnde dragostea in I nlm si M a r u1 di st r ugt or ul ui 1 1 1 reface omul deplin dac omul isl supune volnta poruncilor Lui si trieste cu bucurie /e//c////e(Matel 5,5-12) aduse de El. Doar Msus Hristos, Cel cu Cruce, este Adevrul, si dac toti am fi luptat de la nce- putul vieti! noastre pentru El si I-am fi i mpl i ni t Evanghelia L ui, pe viat si pe moarte, azi omenirea n-ar mai fi njosit, nu s-ar mal naste monstri pe pmnt cci nu ar mal exfsta vicil si pcatul ar fi fost demult nvinslll M isiunea A devr ul ui este mislunea lui llsus H ristos. El a lsat-o urmasllor L ui, crestinilor, celor care vor sa triasc in Adevrsl pentru Adevr! Sa nu ne lsm mselatU Adevrul este absolut, desvrsltl Adevrul are o existent obiectiv, independent de vointa, de ratiunea si de si mturfle noastre imperfecte, relative. Sa nu cumva sa acceptm sugestia dizolvant c adevrul este relativi $1 sa nu credem in relativitatea adevruluil M incluna gseste in adevr cel mal mare dusman, pe care-I urste de moarte si cauta pe orice ci s-l intunece. Aceast mare mlnciun, c adevrul e reiatlv, prlmit in suflete are puterea de a le ucide. Solutia: sa lesim din confuzlel Numai PERCEPTIA adevrului poate fi relativa, nedesvrsit, aproximativ, dup ct de nedesvrsit este mintea care-I primeste. M odul m care ficcare om percepe adev- rul poate depinde de conditine I n care 112 N. P. Ri g k o v s k i trleste sau de situatia in care se af l la un moment dat. Depinde si de aparatul care receptloneaz adevrul, de ct de sntoas si llmpede este mlntea care-I prlmeste. O minte oarb prin conf uzle si compromisuri, sau ntunecat de pacate si patimi, o mi n t e murdar, sau bolnav, nu va vedea vreodat adevrul curat, total, ntreg, asa cum este el. Sa depun em deci srguln( si bun voi n t n Duh ul cel bun , al lui Hristos - Gel cu Cruce, - ca sa putem intelege cu tot dlscernmntul c relativa este n umal perceptla adevrulul, lar adevrul este absotut, i n f i n i t . total, desvrsf t (1 loan , cap.4) 1. lubitilor, nu dati crezare orl crui d u h , ci cercaci duh ur l l e dac sunt de la Dumn e- zeu, f llndc mul t i proorocl mi n c l n os i au leslt in lume. 2. In aceasta sa cunoastetl d u h u l lui Dumnezeu: orice duh care mrturlseste c Ilsus Hristos a venlt in trup, este de la Dumnezeu. 3. i orice duh , care nu mrturlseste pe Msus Hristos, nu este de la Dumn ezeu, ci este duh ul lui antih rlst, despre care atl auzit c vine si acum este ch lar n lume. 4. Voi, copii, sunteti din Dumnezeu si l-atl blruit pe acel proorocl, cci mal mare este M a r u l di s t r ug t o r ul ui II i Cel ce e n voi, dect cel ce este n lume. 5. Accia sunt din lume, de aceea griesc ca din lume si lumea il ascult. 6. Mo! suntem din Dumnezeu; clne cunoaste pe Dumnezeu ascult de noi; clne nu este din Dumnezeu nu ascult de noi. Din aceasta cunoastem Duh ul adevrulul si duh ul rtcirii. 7. lubitilor, sa ne i ubi m un ul pe altul, pentru c dragostea este de la Dumnezeu si oricine iubeste este nscut din Dumnezeu si cunoaste pe Dumnezeu. 8. Cel ce nu Iubeste n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru c Dumnezeu este lublre. 9. I n t ru aceasta s-a artat dragostea l ui Dumnezeu ctre noi, c pe f l u Sau cel U n ul Mscut L-a trimis Dumn ezeu in lume, ca prin El viat sa avem. 10. In aceasta este dragostea, nu f lindc noi am iubit pe Dumnezeu, ci f llndc El ne-a l ubi t pe noi si a trimis pe f l u Suj ertf de Ispsire pentru pacatele noastre. 11. lubitilor, dac Dumnezeu astfel ne-a lublt pe noi, si noi datori suntem sa ne iubim un ul pe altul. 12. Din aceasta cunoastem c rmnem n E) si El n t ru noi, f lindc ne-a dat din Duh ul Sau. 13. 1 noi am vzut si mrturlsim c Tatl a trimis pe F lu, M n tuitor al l umil . 14. Cine mrturlseste c Ilsus este f lu lui Dumnezeu, Dumnezeu ramane ntru el 114 N. P. Ri ^kovs ki si el n Dumnezeu. 15. 1 noi am cunoscut si am crezut iubirea, pe care Dumnezeu o are ctre noi. Dumnezeu este iublre si cel ce ramane n i ub i r e ramane in Dumnezeu si Dumnezeu ramane nt r u el. { 1 loan, cap.4) + + TRAlM ..LlPSIfl DE 5UCURIA VEDERI1 LUI DUMNEZEU" Pietrificati n i n d r t n i ci a i n i mi i , invrtosati n nepocint, cu sufletul lovit, ucis, am ajuns cumpllt d e neslmtitorl. Zd r obind u- ne d e zl d ul pcat u l u i n tot mal mare sfrmare ne afl m, cu dragostea ncovolat spre l ume si spre trup, robi nctusati sub ascultare st r i n si d usma- n. . . Desi robia ne fnd oale, lar n ad ncul sufletului nostru se casca un gol Imens care ne soarbe n donai su i nfl nl t d up sflnfe- nie, nu mai dorlm eliberarea ce ne-o ofer Jertfa pe Cruce a F i ul ul l ui Dumnezeu. Apare ntrebarea: * DE CE nu ne Intereseaz vestea bun a Sfintelor Sale Evangh el l i care aduc cu adevrat mntuirea? - PEMTRU CA att d e mul t ne-am impietrii ncat ch i ar daca inc mal slmtlm ct amr ci une cupr i nd e vi at a noastr lipsit d e F ERICIREA care izvorste doar din Dumnezeu, nu mal avem puterea une! ntoarcerl si schlmbri totale. M a r gu l d i s t r u g t o r u l u i 1 Ift Pentru a ne topi nvrtosarea si a ne da putere, ne vine n ajutor Sfnta Scriptur si Biserlca cea Una, prln Sfintele el Talne, d intr e care Sfnta Spoved anle fcut cu d ur er e si d in ad ncul sufl et ul ui ellbereaz fl l nt a cr est l nul ul d e d emoni si d e ntuner l c. Totodat, attea mrturii ale Sflntllor asteapt sa le ur mm exemplul eliberator, numai sa vrem si sa alegem a petrece tlnv pul scurt ce ne-a rmas n companla lor. Sa nu respingerti chemarea lui Hristos pe care ne-o face necontenit pr l n gura si bratele iubltoare ale Sflntei Sale BisericI, sa mer- gem la d uh ovnl cl ca sa pr i mi m nu n u mai iertare pentru rtclri ci si binecuvntare, si sa gsim salvarea de atacurile d uh ur i l or demonice. 116 N. P. R kovki C U V A N T al Pr int el uI Paisle Ag h i or i t u l ..Dup furt una diavoleasc, va venl msorlrea dumnezeiasc" In spatele du h u l u i lumesc al . . l ib e r t t ii" de astzi, al llpsei de respect in Blserlca l u i Hrlstos fata de cel mal mar i, p r i n t i si das- cll, care au frlc de D umne ze u, se ascunde sclavla lumeasc, stresul si anar h l a, care conduce l umea la imp as, la catastrofa sufleteasc si t r up e a sc . lar In spatele si st e mu l u i perfect de asl g ur ar e comp ut er l zat , ce se face p r l n ..cartela" electronlc, se ascunde dl ct at ur a mondial e, sclavla l ui ant ih r ist , ca sa-si pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frante, Inct nimeni sa nu poat cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnuL adic numele flareif sau numrul numelui fiarei. Alci este nfelepciunea. C/ne are pricepere sa socoteasc numele fiarei, cci este numr de om. $/ numrul lui este sase sute saized si sase" (Ap ocallp sa 15, 16-18). S f nt ul Andr e i al Cezarell serie urmtoa- rele: ,,Despre numele cel murdaral lui antihrist si despre tlcuirea numrului precum si despre aitele ce s-au scris despre acelaf Ma r g u l d i s t r u g t or u l u i 117 vremea le va descoperi si experlen(a celor nfeleptl..., dar nu a binevolt harul dumne- zelesc sa se serie in dumnezeiasca carte numele lui cel pierztor. ns cercetnd cu rafiunea, cu adevrat multe (nume) se pot afla..:\r lucru ciudat este c multi cameni duh ovnicest i, pe l ng f a p t u l c fac t l cui- rl l e lor p r op r ii, se mal si tem cu o frlc lumeasc de ,.punerea la dosar", in t l mp ce ar fi t r eb ul t sa se nellnlsteasc duh ovnlceste, s-1 ^jute pe crestlnl cu nel l nl st ea cea b u n si sa le ntreasc credlnta, si astfel sa slmt mng lerea dumnezeiasca. Ma ml r cum toate aceste eveniment e nu le creeaz p robleme de constilntl De ce nu-sl pun mcar un semn de ntrebare la t l cul r l l e min t ii lor? i dac il ajut pe antih rist la pecetluirea lor, de ce mal trag dup ei si alte suflete la plerzare? Cci la aceasta se refer: ca sa inselef dac este cu putlnt, si pe cei alesr (Me. 13,22). Se vor insela cei care le vor tlcul pe acestea cu mint ea lor. In t l mp ce semnele sunt foart e dare. ..flara" de la Bruxelles a sorbii in computer cu 666 aproape toate statele. Cartela, b u l e t i n u l electronlc, ..na- int e merg toare ale p ecet l uir ii", ce arata? Din pacate l a radio ascultm n u ma i t l mp u l probabil. Ce ne va sp une Hristos? ,,FtarniciIor, fa fa cerului stifi s-o judecati dar semnele 118 N.P.JUgkovski vremurilor nu putetl?'(Mi. 16,3). Asadar, dup cartel si dup buletinul electronic, adica ..indosarierea" persoanelor, ce se face pentru a nainta cu viclene la pecellulre, vor spune mereu la televizor c oarecare a furai cartel cutrula si i-a luat banii din banca. Pe de alta parte vor face reclama ..sistemului perfecl", adlc pecetlui- rfl pe mn sau pe frunte cu raze laser, a numrului 666, numele antihrlstului, care nu se va distinge cu ochiul liber. Din pacate, iarsi ,.anumiti cunosclori" ti vor ..nfsa" pe fili lor duhovnicesli ca pe niste prunci, chipurile ca sa nu-1 mhneasc, zicndu-le: ..Aceasta nu are important". ,,Mu- nimlc, este destul sa credetl luntric". $i, desl vedem c Apostolulul Pelru, care s-a lepdat numal la exterior de Mristos, i s-a socotit aceasta cu adevrat lepdare, acestia se leapd de Sfnta pecete a lui Hristos, ce le-a fost data la Sfntul Botez, care este ..Pecetea darulul SfntuluI Duh", prin primirea pecetil lui antihrist si mai spun apoi c il au pe Hristos nluntrul lor. Din pacate, o astfel de logica aveau si unii ..gnostici" pe vremea Sfintilor Mucenici, care ncercau s-i ntoarc pe mucenici de la mrturfslrea lor, asa cum spune Sfntul Vasile cel Mare in ,,Cuvntul" su la mucenicul Qordie: mul(i ncercau s-l conving pe mucenlc sa se lepede numai cu gura si s-si M a r c i i ! d i a t r u g t or u l u i il 1' pstreze credinfa in sufici prln aceeasl dlspozifie luntrlc, pentru c Dumnezeu nu cauta la cele pe care le rosteste llmba, ci la Intenda omului, Ins mucenicul Qordie a rmas nenduplecat si a rspuns: ,,/Yu sufer limba cea zldlt de Hristos sa rosteasc ceva mpotrlva Ziditorului... Nu va inse/afj, Dumnezeu nu Se las batjocorit cci din cele ce les din gura omului, ficcare va fi judecat; din cu vintele tale te vei ndreptfl si din cuvlntele tale te vei osndf\e asemenea, sub stpnlrea lui Deciu, s-a poruncit crestinilor sa mrturiseasc religia nchintorllor la doli si crestinil care au mrturist si au jertfil Idolllor, au primit un certificai scpnd astfel de mucenicle. Dar nu numal acestia s-au lepdat de Hristos, ci si cel care au dat banl nchintorilor la idoli si au lual cerliflcalul far sa se lepede de Hrlslos, asa numitii ..libellus". Dar si pe acestia Biserlca noastr i-a considerai lepdatl, czu(i. Sa ne aminlim si de mlnunea sa va rs ita de Sfntul Teodor, care se prznuieste in ficcare an in smbta din prima sptmn a Postului Mare: ..lulian Paravalul stllnd c poporul lui Mristos, mal cu seam in splmna intai a Poslulul Mare, cauta sa se curteasc si sa se apropie mai muli de Dumnezeu, a voli s-i spurce. De aceea a poruncll sa pun in piata n accie zile mncruri spurcate cu sngele jerlfelor 120 N. P . Ri s kovs ki idolesti. Dar S f n t u l mu c en l c Teodor s-a ar tat in vls lu i Evdoxie, arhieplscopu l de at u n c i al Con st an t l n opol u l u l , $1 descoperin - du -i f apta mp rat u l u l , I -a poru n cit s-l adu n e pe credinclosi dis-de-dimln eaf ca s-i mpiedice sa f oloseasc accie m n c r u r l spurcate. lar lipsa hranei necesare sa o n locu iasc vr emel n ic pr in coliv... I n f el u l acesta scopul Paravat u l u i a fost z d r n t c it si popor u l cel c r e di n c i os a fost p z i t nespurcat...". Dep rtarea, de cele jertf ite i dol i l or a fost r n du it pr in t r - u n canon al S f l n t l l or Apostoli: .,$/ Apostoli! si preotH s-au adu- nai... (si au hotrat) sa se fereasc de cele Jertflte Idolilor si de desfru si de (animale) sugrumate si de snge" (Faptele Apostolilor 15,6,20). Dar cu toate cele pe care le-am artat, au z i, din pacate, o gr mad de n e gh i ob i i aie min ili u n or ..gnostici" de astzi. U n u l spu n e: ..Eu voi pr i mi b u l e t i n u l cu 666, si voi pu n e si o cruce al t u r i". Al t u l spu n e: ..Eu voi pr imi pecetea cu 666 pe f r u n t e si voi face si o cru ce pe cap...". l ar a l t i i spu n o gr mad de alte n eghiob ii, crez n d c se vor sf in f l n f el u l acesta. Dar toate acestea su n t n sel rl. Mu mai cele care primesc sfinire, n u mal acelea se sf in f esc. De pil d , apa primeste sf l n t l re si se face agheasm . ns u r i n a nu primeste sf in ire. Piatra se poate face p i n e pr in mi n u n e, dar n ecu r f l a n u primeste M a r g u dia tru g a tp r u 1 u i sf in ire. Pr in u r mar e, diavol u l , a n t i hr i st u l , a t u n c i cnd este pe b u l et in , pe m n sau pe f r u n t ea noastr pr in simb ol u l l u i , n u se sfinteste chlar si o cruce de ai face. Avem puterea Cl n st it el Cru ci, a simb ol u - l u i sf n t, si haru l dumnezelesc al lu i Mrlstos n u ma l at u n ci cnd n e n dest u l m cu S f n t a pecetlu ire a Botezu lu l, prin care ne lepdm de satan a, n e u n i n i cu Hristos si p r i m i m sf n t a pecetlu ire: ..Pecetea d a r u l u l Du h u l u l Sfnt" (deven in d astfel f li al lu i Du mn ez eu , pr in Mar, lar n oi n e lep d m si n e pecet l u im cu 666 devenind ffi ai diavolu lu l). Cu mu lta du rere si dragoste i n t r u Hristos, M on a hu l Paisle BI serl ca sa la o pozitle corect. Sa pro- testeze si sa cear de la stat ca cel pu f l n sa n u f le ob l i ga t or i u n ou l b u l et in . Sa explicesi cr edin cl osil or sa n t el ea g c, dac vor lu a b u l et in u l , aceasta va f i l ep dar e". n concluzie S taref u l Palsie crede c: ..n spatele Comu n i t r i i Eu ropen e se ascu n de dlctatura slonistllor. La o dictatu r att de n f ior t oar e n u ma i di a vol u l se pu t ea g n dl . Pecetlulrea este lep dare. C h f a r si prlmlrea b u l et l n u l u l este lep dare. Din momen t ce exlst pe b u l et in simb olu l diavol u l u l 666 F 122 \.RUk o v s k i (Apoc.17, 18) si eu Isclesc nseamn c sunt de acord cu acest l uc ru.Este foarte limpede c aceasta nseamn lepdare.Te lepezl de S f nt ul Botez si pul alta pecete, adi c te lepezi de pecetea lui Hrlstos si o primestl pe cea a diavolului.Altceva este cu bancnotele care au numrul 666 - ..dati cezaruluicele cesuntale cezaruluT (L e.20, 25) - si altceva bul et i nul care este ceva personal.Ch i ar atuncl cnd clneva prmeste sa fle pecetluit dlntr-o nestllnt sau Indlfe- rent nejustlflcat, plerde dumnezeiescul h arsl prmeste Inrurirea dlavoleasc". In cteva cuvlnte aceasta era pozitia S t aref ulul Palsle.A vorblt cu llmp ezf me si statornlcle pana la adormirea sa.lar acum povluleste si invaia' prln scrlerile lui . Hrlstos Sa ne lumlneze pe toli.Amin. (Sfntul Munte Athos, Chi I la Tanaguda Mnstlrea Cutlumus. Smbta din prima sptmn a fostululMare 1987) Ma r ^ u l d i s t r u g t o r u l u i Alte aduglrl ale edlt orllor S punetl HU, IAD -ululI fnsemnarea elettronica a nallunll trebuie sa alba conslmtmntul el. D ezbatere centra stanlrli biometrice prin cfpurl i nvi zi bi le. r r V M n T\ , prln conductorll alesi de ei, sunt p r i mi ! din lume la pasapoarte cu toate datele blometrlce.Incepnd din acest an fila Informatlzat a nollor documente de cltorie coniine un cip electronic Invlzlbll. 124 N. P. R gkovski Far a f i consultaci si f ar a aproba acest lucru, romnii vor avea pasapoarte cu date biometrice incorporate ncepnd din acest an. Of icial, prln date biometrice se ntelege, ntr-o prima f az, introducerea in f ila inf ormatlzat a pasaportulul a unul ..cip electronlc inviz ibil " care va contine aceeasl f otograf ie care exista pe f ila respectlv, ns in f ormai electronic. Este vorba despre o f otograf ie color cu dimensiunile 35mm/45mm contlnnd imaginea f aclal a persoanel privila din f ata, cu capul descoperit si ochi deschi?!. Mlnlsterul de I nterne a inf ormai c Uniunea European adaug cel put l n o msur suplimentar de identif icare. Aceasta consta in ncorporarea in cipul electronlc af lat in pagina Inf ormatlzat a document ul ui , al l uri de imaglnea f acial i, si a impresiunllor digllale ale degelelor de la f iccare mn. Agenzia de presa Medlaf ax ne Inf ormeaz c, noul minislru de Inlerne, Qabriel Oprea, nlci nu si-a preluat bine f unctla si a si vlzital, la sf r si t ul anul u) trecut, Centrul Mattonai Unic de Personali- zare a Pasapoartelor Elettronice, unde ncepnd cu I ianuarie 2009 se produc noile lipuri de pasapoarte, care conf ln 50 de clemente de sigurant, f ata de 32 existente pe actualele documente. ..Elementul de noulate" al pasaportulul biometrie este introducerea unui cip care Include dalele personale ale detintorului. M ar ^ul di st r ugt or ul ui ..noile pasapoarte sunl dovad a f apl ul ul ed Romania isi poale ndepl i ni responsabilit- tile pe care le are ca tara membra a Unl unil Europene. Inlroducerea unor elemenle supllmenlare de sigurant si, binenteles, conlrolul strict la granite au rolul de a impiedica exportul si importul de inf ract iona- l i t at e" , sustlne mlnistrul Admi ni st r at i ei si Inlernelor. ncepnd cu 31 decembrie 2008, Romania, ca slal membru DE, poate emlte pasapoarte elettronice in conf ormitele cu Regulamentul nr. 2252/2004 al Consiliulul Europei, prlvlnd standardele pentru elemen- tele de securitate si elementele biometrice integrate in pasapoarte si n documente de cltorie emise de statele membre. Con- f orm Ordonantel de Urgent a Quvernul ul nr. 94/2008 pentru st abil irea unor msuri privind punerea n circulatle a pasapoartelor electronlce, precum si producerea altor documenle de cllorie, personalizarea pasapoartelor electronice se realizeaz de ctre Cenlrul Mational Unic de Personalizare a Pasapoartelor Electronice, care f unctloneaz n structura Directlei Generale de Pasapoarle a M.A.I. Conf orm acelulasl act normativ, producerea blanchetelor (pasapoarte in alb) se realizeaz de ctre Compania Matonaia ..Imprimerla Mattonala* * . Potrivlt sursei citate, Romania este sin- gurul stai din lume care emlte un model de pasaport electronlc care cuprinde, ch lar de 126 N. P . Ri s kovs ki la momentul Introducerl l , ambele elemente de Identificare, respectlv Imagl nea faclal si I mpr esiunl l e digitale, conchide Mediafax . M u m r u l 2, dup SUA, l a a meni nt r i terorlste? H u este foarte dar de ce noi suntem pr imi! in toate, cum am fost si cu noile note bancare de plastic ale L eul ul , desi, teoretic - si tot far consultala popul ar - vom trece in curnd la moneda european Euro. Pi este foarte clar care este motl vui acestei chel t uiel l imense, in conditine ..crizei International e", stari! de subz i st e nt a pensionar il or si a une! sub-sal arl z ri a profesorilor, de ex empl u. In Statele U nite, pr esedfntel e George Bush invoca a nul trecut, in Decretul su de instituir e a Biometrie! infor matiz ate, ..Secu- ritatea Matonaia", la punct ul 1, ca motl vul princlpal al actulu! este ..protejarea natiunii mpotriva ..teroristilor cunoscut* ?! suspectati" ('Known and suspected terrorists' - KSTs - ( Vezi W hl te House: Piattonai Security Presidential Directlve and H omel and S ecurity ... - SUBJECT: Biometrics for I dentification and S creening to Enha nc e Nat l onal S ecurity). Dac in cazul amerlcan r a t iunea este, cel put l n of icf al , o msura ..antiterorlst", care sa fie la noi motivil i: sunt em o na t l une de teroristi su, dup SUA, suntem a doua tara din l ume ca rise al une! amenint ar l M a r g u l d i a t r u g t o r u l u i 127 teroriste iminent e? nu este foarte clar nici de ce nl meni, dar nimen! din Quver n, nu s-a gndit sa supun aceast tema dezbaterii publlce, conform normel or de scena ale asa-zisei democratil la care suntem si noi nlste f igur a nt i, acolo. C hia r att de mar e este pericol ul si nu stl m noi? Su nsemnarea noastr, ca pe vite, este pr i mul pas al unor alte msur l l uat e pent r u control ul absol ut al f i i n ( e i umane? e 4* dou* loingi cubtiii mt *nnfitfa c ihi o det % i 3 tp*(aloii fwrn|i tot dvi 2 n9r* ct>taii .ot i*fv*2*f*a to* 6 Vxtorn c i p* A*ct cod <l* b tct* piz*n( run>ul tnbchirttAi 666 H i Ceca ce este clar este faptul ca noua re- gl ementare incaica dr ept ul la int imit a t e si propria persoan, la viat si la liberiate si, mai mul t dect att, incaica convingerl l e religloase ale peste 87% din natl une. (Vezt. http://www.razbolulnevazut.org/articol/51 S crisoarea-Printelui-Pafste-Aghioritul-referitor- la-semnele-vremurilor-666) Orice cet^ean trebuie sa alba dr eptul la alegere, atuncl cnd 1 se pune viata ntr -un cip - updatat la vola autor l ttl l or -, at unci N. P. Ri s k o v s k i cnd cetteanul este transformat ntr- un slmplu numr , mai ceva ca in statu comunlstsau nazlst. Sa nvt m de la srbl: ,.VIata far a fi nsemnafl" In statu vecln ortodox, Serbia, in ur ma une! campanll pornlte de o slmpl organiza- tle de crestinl, Introducerea ci pur i l or biometrice a fost blocat. Blserlca Ortodox Srb a or ganl zat o conferir s t l i nt i f i c, la care au p ar t i ci p at experti n IT, profesorl universitari si per sonal t t i culturale, care au sollcitat Q uver nul ui , p r i nt r - un apel publlc, oprlrea stanarli electronice a oameni l or pana la o dezbatere naf lonal pe aceast tema. Dup dol ani de lupte, si sprijln din partea comunl t t i i academice si blserlcesti, victoria credinciosllor ortodocsl asupra autori- ttilor a fcut ca blometrizarea cu f i er ul rosu a srbilor sa f l e respins. Vezi Serbia rejects biometrie ID cards E DRI. Binenfeles, asociatia care a reusft aceast performant, ..Dverl" - Porti (htp://www.dverisrpske.com/), nscut n 1999 la Facultatea de filologie a U ni ver si t ar i din Bel gr ad, a fost catalogata imediat de ..prietenii" Serbici (aceiasi cu cei al Romnici) drcpt fundamentalist- extre- mist si ant - mondi al i z ar e, ca si cum globalizarea ar fi un lucru bun. Avocatul Dragoljub Djordjevic, promotorul campa- Ma r ^ u l di s t r u g t o r u l u i nlel anti- biometric ..Viata far a fi fnsem- nat", a mers mai departe, n 2008, contes- tnd Legea abuzf v la Curtea Suprema a Serbici. Ceca ce trebuie sa facem si noi. Studilnd materialele accesi bi l e pc I nternet despre biometrie am dat si de un Institut al crui nume, pentr u romni, spune tot: I nf or mat i on Acces Division, pc scurt: I A D . 130 N. P . R i g k o v a k i P OSTFATA .,S va d e z b r c a t i de vf e t u i r e a voast r de mai n al n t e , de omu l cel ve c hl , care se st r ic p r i n pof t e l e amglt oar e, si sa va I n n oi t l n d u h u l ml n t l i voastre, si sa va I mbr ac at i I n omul cel nou, cel d u p D u mn e z e u , z i d l t Fn t r u d r e p t at e si n sf nt e nl a ad e vr u l u i . (Ef e se nl , cap. 4, 22-24) ..Si nu f i t i par t asi l a f apt ele cele f ar road ale n t u n e r l c u l u i , ci mal d e gr ab , osndit i-le pe fat a. Cci cele ce se fac n t r u asc uns de ei, r u si ne este a le si gr i. l ar tot ce este pe fat a, se descoper p r i n l u mi n a, cci tot ceca ce este descoper it , l u mi n a este. Pe nt r u aceea zice: ..Desteapt- te cel ce d or mi si te scoal din mor t i si te va l u mi n a Hr i st os" . Deci l u at l sc ar na c u gr i j , cum u mb l a t l , nu ca nl st e ne nt e l e p t i , ci ca cei nt e l e p t l , r sc u mpr nd vr e me a, cci z l l e l e rel su nt . " (Ef e se nl , cap. 5) Jar pe voi v-a f c u t vi i , cei ce e r at i mor t i p r i n gresalele si p r i n pacatele voastre. n care at i u mb l a t mal nal nt e , p ot r l vl t veacu- l u l l u mi i acestela, p ot r l vl t s t p n i t or u l u i p u t e r i i vz d u h u l u i , a d u h u l u i care lucreaz ac um in f i l i ne asc ul t r l l . I n t r u care si noi t ot l am pe t r e c ut od i n l oa r , in pof t ele t r u p u l u l nost r u , f c nd volle t r u p u l u i si al e s i mt u r i l or si, din f ir e , e r am f l i i mnl e i c a si c e il al t l . (Ef e se ni, cap. 2, 1-3) Ma r $u l d i s t r u g t o r u l u i l . U . . i mb r c a t l - v cu toate armele l u i Dumne z e u, ca sa pute(l sta mpot r t va u n e l t l r l l o r d l a v o l u l u l . Cci l u p t a noastr n u este i m p u t r i v a t r u p u l u i si a snge l ul , ci mpot r l va ncept or lilor , mp ot r i va st pnl- i l or , mp o t r i v a s t p n i t o r i l o r nt u ne r i c u l u l acestul veac, mp o t r i v a d u h u r i l o r r ut t l l , care su nt n vz d uh. Pe nt r u aceea, l u at l toate ar mele l u i Du mne z e u , ca sa p u t e t l sta mp ot r i va in z l u a cea rea, si, toate b i r u l n - du-le, sa r mne t l n picioare. Stati deci t ari, avnd mi j l oc u l vost r u ncins cu ade vr ul si mb r c n d u - v cu platosa d r e pt t l l , 1 incalvati plcloarele voastre, gata f i i n d pent r u Evanghe l l a pcll. n t oat e l uat l pavza c r e d i n t e l , cu care vet i p u t e a sa st lnget l toate sgetlle cele ar z t oar e ale vl c l e anu l u l . L u at l si colful m n t u i r i i si sabia D u hu l u i , care este c u vnt u l l u i Du mne z e u . Fac e t i n toat vr emea, n D u hu l , t ot f e l u l de r u gc l u nl si de cereri, si I nt r u aceasta p r i ve ghi nd cu toat st r u int a si r u gc i u ne a pe nt r u t ot l sfint i!". (Ef e se nl , cap. 6,11-18 ) ..Cci D u mne z e u este Cel ce lucr eaz n voi si ca sa vol t i si ca sa svr sit l , d u p a L ui b u nvoi nt " ( Fi l i p e n l 2,13). ttt D i a vol u l , st i l nd c omu l , d u p ce sl-a asigur at neceslt t lle p r i ma r e hr ana, mb r c ml nt e a, adpost ul - t i nd e cu t r l e spre a fi mal p u t i n vi gl l e nt , l-a suge r at s-sl la ca t i nt a comodlt at ea n care se c ompl ac i ot i s at i s f at t i t i ! ' , f i l nd de acum usor de ma n i p ul a t , nu i - a fost greu s-l ademeneas- c pe om pri n ..progres" si s-l ndi-urne s uges t i onndu- i pri n toate ,,creatiile moderne" sa alerge ,,s-sl t ri as c viata" pana la obsesi e, ui t n d de res p o ns a bi l i t t i . ..Creatine moderne" - slugi aservite marelul complot - execut far crtlre ordi nel e, atacnd cu t ot a rma ment ul s uges t i i l o r pri n ma i ni l e oameni lor corupt l ; ce conteaz ce efecte vor produce in urmasi?! Trleste-tl cllpa!, e noua lozlnca. Desi s t ui de l o zi n ci , lozlnca asta; trieste-fi clipalpiace mul t ora, c le gdil s i mt uri l e . . . Moda servila e una dl nt re ..creabile moderne" cu mare fort de sugestle. Ea a suclt capul la tot globul si dicteaz cu autoritatea modernismului: - cum sa te mbraci trufas; - cum sa umbll dezbrcat, far ruslne; - cum sa te Imbulbl cu delica- tese otrvite cu colorantisi eh i m leale ca sa devii un cllent fldel al spitalelor si s-f/ grbesti sfrsitul; - cum sa te vacclnezl centra hepatita B sau grip, ca sa te trezestl bolnav de SIDA si cu sistemai Imuntar distrus; - cum sa te tratezl de steriliate, dup ce al luat ani la rnd antlconceptlonale cu pumnul, si cum ca sa mor de boala ,,vaclornebune" inoculataprn folele contra sterilitaci; - cum sa te-ngropi In da tori i nrobi- toare ca s-(i satisfeci nevola Inventata de lux si ^carier'; cum sa devii nonconformisi ateuf c e la moda, lar ..de cumva mai est/ crestin est! foaarte demodatr... Ma r ^ u l di s t rugt orul ui 133 Moda, atotstiutoarea attor metode de dezumanizaref a devenit noua scar a valorilor, de fapt scara nonvalorilor. Prin gura lumi! fndoctrinate, moda /(/ spune ct de napoiat est/ dac nu-(i umpli capul cu manipulrile televlziunil, ct de fnvechit vel devenl dac nu te clvilizezi prn adorarea imaglnilor fugare care-fi disloca spiritili. Alturi de ea, alte dou creatur moderne sugestioneaz, fcnd miiloane de victime fntre tinerl: I. - muzidle urlate cu violenta sau cele miorlite cu subiecte de sexr bine mbibate cu mesaje subllminale antisociale demonice; II. - flmele bine trucate cu subiecte dezumanlzante care mustesc si eie de imagi nisubllminale ori bile. $irul se contnua cu romane/e viclean ticluitef revistele dezmfate, zlarele piine de minciuni abile, reclamele cu pornografa Toate vor sa ne ascund cultura Cuvntului care edifica splritui omului. Toate, ca niste ppusar hainL il joac pe oamenil marioneta, somnambull, ca ntr-o ples drceasc in care tot! se afl sub o vraj necrut t oa re. Obseda(i de lux si preocupatl aberant de satisfacerea i nst i nct elor pri mare, oamenil de lng noi devln aroganti si de o sexuali- tate exceslv, f ar f l na l l t a t e. Me-educat l s-sf (i na simturlle-n f ru prin abstinent, gollti de orice f rana moral sj de orice i deai nalt, se agata uni i de alti! pentru a-si satlsface portele devoratoare. Cum sa te mal intelegl cu semenul tu cnd el e inculai 134 N. P . R i ^ k o v s k i in . t u r n u l l u i de t r u fe anar hi c , cu l br l t n piacer i 5! pal imi, n alcool 5! n dr ogu r i, n vici! care il fac usor de amgl t , lesne de mani pu l at , dar nu si om ..de nt el es". Maj or l t at ea t i ne r i l or , ne nu mr at ! adu l t i si chl ar bt r ni far mi n t e , pr sl nd i deal u l comu n, si ngu r u l car e l -ar fi u n i t n for t r et e mor al e de nei nf r nt , au aj u ns deja l a anar hi e, l a degr adar e def i ni t i va si moar t e u ml l l t oar e, vesnl c. Na t i u n i l e cad u na du p al t a, pr inse in pl asa pr ogr esu l u i s a moder - n i s mu l u i , cu l cndu -se st gu du r ndu - se de bu n voie l a picioar el e cot r opit or l or satanisti mascat i n el l ber at or l . Asa ncet eaz popu l at i i l e far per sonal l t at e de a mal fi n at i u n ! - deveni nd sciavi! amr t l ai u n or st pni dr aconici. Acesta este si mome nt u l t e r ml nu s al asa- zisu l u i pr ogr es si al mod e r n l s mu l u i , cu t oat bu nst ar ea l or t r u cat . Ar mel e abil e su nt l epdat e. Adevr u l cu t r emu r t or este afl at de l ot i si gr a t t i l e cl pu r l l or n f i p t e f n pl el ea f l e c r u i a vor adu ce o dezndej de far mar gi n i . Ll ber t at ea u man a a apu s. At u ncl nu vei mai avea r esponsabil u l dr ept de a al ege Hbcr nt r e Du mne ze u si sat ana f l i ndc deja, pr i n vl at a t a negl ijent si ir esponsabil , ai al es si I -ai aju t at pe sat an sa aj u ng l a cr ma ome ni r i l spr e a t e n i mi ci pe t ine, omu l e moder n al zl l el or noast r e. Doamne l i su se Hr i st oase , f l u l u i Du mnezeu , mil u iest e-ne pe noi! M a r 9 u 1 d i s t r u g t o r u l u i 135 CUPRIMS Moto J 4 Cu vnt ai Pr l nt e l u l Ju st l n Pr vi r efer it or l a vr emu r il e de acu m In loc de I ntroducere 13 S E MNE LE V RE M1I , T AI f iA FARADELEGH Mot a asu pr a edit ici 15 V edenia 17 Mar s u l d l st r u gt or u l u i I 19 PRO GRAMU L OFE NS I V E I I . Cu cer ir ea SLUJI T OR1LOR BI 5ERI CH si per ver t l r ea l or 27 I I . Per ver t ir ea savant il or pr l n su gest l diabol ice 28 I I I . Per ver t l r ea cl er icl l or si savant il or r odest e n oameni necr edint si t r u f l e 51 IV . At ent l e! De mon i ! nt u nec const i- I nt a, zpcind c r e i e r u l t t l 32 V . Ai u r i t de l u r esu l t e h n i c i i omu l decade n i dol at r i zar ea i n t e l e ct u l u l 34 V I . Rzvr t i r ea omu l u l i l ampl ifica vl novt ia si gr oaza de sl ngu r t at e J 35 V I I . Cultivarea int el ect u l u i, ..t r iu mft or " si rzvrtlt va inlocui cultlvarea vir t u t il or 36 V i l i . I ndemnat i sa l epede vl at a fl r eascj pent r u o viat ar t ificial , oamenil decad n senzu al l sm si au t odist r u qer e J 37 I X . Mar cie mer it al bogat il or n r st u r na-l r ea or dini! nat u r al e... 39 136 N.P, Ri ^kovs ki X Relatlvitatea ideilor Tntunec mlntil oamenllor I 40 XI Oamenii posed o cltadel - cea mal Inacceslbil - maternltatea. Trebui* distrusl I 45 XII Brbatul corupt - un aliat de ndej de al diavoiului 46 XIII K t' init.i cu Iscusint in demnitatea sa, femela este mpins spre emancipare, Hlnd astfel ci In ti t din rostul ei divln 48 XIV Femeia necredlnctoas lui Dumne- zeu ajunge sclava fldel a diavoiului 50 XV. Prin spiritism si magie, pas cu pas ctre ntruchiparea antihristului, spre Uniunea Social-Democratica, bazat pe anarhia total 52 Mote adugateIn textul vlztunij ..Marsulul distrugtorulul" de redactorij acestel lucrar! 58 Recomandrl si adugiri ale editorului 105 Cteva cuvlnte tmdultoare de sufletj ale Printelui Arsenie Boca .1 106 Atentfonare importante asupra morale! rationallste: Adevrul este absolut, nu relativi .1 108 Trim ..lipsitl de bucuria vederli lu Dumnezeu" 114 Cuvnt al Frintelul Palsle Aghloritul... 116 Alte adugiri ale editorilor: Spunef ngiAD-ulul! 125 Sa nvtm de la srbi: ..Viata far a fi nsemnati" J 128 Postfat , I 150"