Richard Brodie - Virusul Mintii - Memetica

1
Colecie coordonat de Constantin Dumitru

Editor: Clin Vlasie
Redactor: Aurelia Nstase Tehnoredactare: Gabriela Chircea Coperta coleciei: Irina Bodan !repress: ART CREATIV
Descrierea CI! a Bibliotecii Naionale a Rom"niei BRODIE, RICHARD
Virusul minfii : Cum ne poate fi de folos o tiin revoluionar, memetia!
Richard Brodie # trad$: Amalia %r&escu$ ' !ite&ti
I(BN )*+')*,'-*'.+/0'/ I$ %r&escu1 Amalia 2trad$3 4*4
Titlul oriinal: Virus of the Mind
Cop5riht6 Richard Brodie1 7..) !ublished in 7..) b5 8a5 8ouse Inc$ 9(A
Tune into 8a5 8ouse broadcastin at: :::$ha5houseradio$com
2
Ri"ard Brodie
VIR#$#% &I'(II
Cum ne poate fi de folos o tiin revoluionar,
%E%ETICA
Traducere din limba englez de Amalia %r&escu
3
Mamei mele, Mary Ann Brodie, care m-a fcut s gndesc.
4
AVERTI(%ENT: Aceast carte conine un ;irus al minii ;iu$ Nu citii mai departe dac nu suntei dispu&i s <ii in<ectai$ In<ecia
poate a<ecta modul =n care "ndii =ntr'un <el mai mult sau mai puin subtil ' sau chiar ; poate modi<ica radical ;i>iunea curent asupra lumii$
5
6 RICHARD BRODIE
CRI)A &I'(II
e !cat este s-"i !ierzi mintea, dar e !cat #i s nu ai minte.$ ? Dan @ua5le1 oper"nd mutaii asupra meme'lor din mottoul 9nited
Nero Collee Aund BEste un lucru roa>nic s'i pier>i mintea$C
Aceast carte conine #i o ;este bun$ A&adar =nainte de a =ncepe s ; spun despre <elul cum ;iru&ii minii se rsp"ndesc liber prin
lume ' in<ect"nd oameni cu proramri nedorite1 a&a cum ;irusul de calculatoare %ichelanelo in<ectea> computerele cu instruciuni de
autodistruere ' ; ;oi da ;estea bun$$$
Vestea bun este c mult'a&teptata teorie &tiini<ic ce uni<ic bioloia1 psiholoia &i &tiina coniti; a <ost descoperit$ 9n e<ort
interdisciplinar <cut de oameni de &tiin din toate aceste domenii cam =n ultimii 7. de ani ' de <apt din /+4) &i de la Charles Dar:in1 dac dorii
' a produs o nou &tiin numit memetic.
Dtiina memeticii se ba>ea> pe e;oluie$ Teoria lui Dar:in despre e;oluia speciilor prin selecie natural a trans<ormat radical
domeniul bioloiei$ Eamenii de &tiin aplic acum teoria e;oluionist modern la <elul =n care <uncionea> mintea1 la cel =n care =n;a &i se
de>;olt <iina uman &i la <elul =n care se <ac prorese la ni;el cultural$ =n acest mod1 domeniul psiholoiei ;a <i trans<ormat de oamenii de &tiin
care se ocup de memetic a&a cum bioloia a <ost trans<ormat de Dar:in$
Acelora dintre noi care t"nFesc s se =nelea pe ei =n&i&i1 studiul memeticii le o<er imense satis<acii$ Eu mai consider &i c cei care
=nele memetica ;or a;ea mai multe a;antaFe =n ;ia1 mai ales pentru c nu ;or putea mintea1 putei <ace <a mai bine unei lumi a manipulrii din ce =n ce mai subtile$
Acum ;estea proast$$$ Vestea proast este c aceast carte conine mai multe =ntrebri dec"t rspunsuri$ %ai ales pentru c memetica a
rele;at eGistena %iru#ilor min"ii, dar nu ne spune dec"t <oarte puine lucruri despre ce anume s <acem cu ei$
Viru&ii minii au eGistat mereu de'a lunul istoriei1 dar e;oluea> &i se modi<ic =n mod constant$ (unt pri contaioase din cultura
noastr care se rsp"ndesc rapid la ni;elul populaiei1 modi<ic"nd "ndirea &i ;iaa oamenilor$ Viru&ii minii includ multe lucruri1 de la cele relati;
ino<ensi;e1 ca <ustele mini &i eGpresiile arotice1 p"n la cele care a<ectea> =n mod serios ;iaa oamenilor1 cum ar &i bene<icia> de alocaii1 bandele de tineri Crips sau Bloods
/
&i cultul reliios al ramurii da';idienilor
7
$ C"nd aceste pri
de cultur ne plac1 nu este nicio problem$ Totu&i1 a&a cum ;irusul %ichelanelo proramea> calculatoarele cu instruciuni care s le distru
datele1 ;iru&ii minii ne pot prorama s "ndim &i s ne comportm =n a&a <el =nc"t s ne distruem ;iaa$
Aceasta este cea mai surprin>toare &i mai pro<und in<ormaie pe care ne'o o<er memetica: "ndurile noastre nu sunt =ntotdeauna
ideile noastre oriinale$ Noi receptm "nduri suntem in<ectai cu ele1 at"t direct de ali oameni1 c"t &i indirect prin ;iru&ii minii$ (e pare c
oamenilor nu le place ideea c nu dein controlul asupra "ndurilor lor$ Aaptul c oamenii nici nu doresc mcar s se "ndeasc la acest lucru este
probabil principalul moti; pentru care cercetrile &tiini<ice <cute p"n acum nu sunt mai cunoscute$ A&a cum ;om ;edea1 ideile care nu plac nu
sunt at"t de molipsitoare$
!roblema de;ine mai complicat &i pentru c nu ne dm seama imediat dac proramarea pe care o primim de la un anume ;irus al
minii este noci; sau bene<ic$ Nimeni nu s'a alturat ;reunui cult reliios cu intenia de a i se spla creierul1 de a se muta =n Gu5ana &i de a se
sinucide$ C"nd adolescentul Bill Gates a luat1 =n timp ce se a<la la 8ar;ard1 ;irusul minii care'l <cea s Foace poHer1 a <ost acest lucru noci; pen'
tru c =l =ndeprta de la studiiI (au a <ost bene<ic pentru c l'a aFutat s ia deci>ia s renune la <acultatea respecti;1 s construiasc %icroso<t &i
s de;in multimiliardarI
Schimbarea de paradigm
Din c"nd =n c"nd1 lumea &tiinei trece prin ceea ce se nume&te o modi<icare de paradim$ Aceasta se =nt"mpl c"nd una dintre
presupunerile noastre <undamentale1 de ba> se modi<ic1 a&a cum s'a =nt"mplat c"nd am =neles c nu uni;ersul se =n;"rte =n Furul !m"ntului1 ci
!m"ntul =n Furul (oarelui$ E alt modi<icare s'a petrecut atunci c"nd Einstein a descoperit relaia dintre spaiu &i timp &i dintre materie &i enerie$
Aiecare dintre aceste modi<icri de paradim au a;ut ne;oie de timp pentru a int o modi<icare maFor de paradim =n cadrul &tiinei minii$
1 * Bande de strad rivale, am+ele loali,ate -n %os An.eles, California/
'otele marate u * aparin autorului, iar ele numerotate u ifre ara+e, tradutorului/
2 $et neoprotestant fondat -n 0122, a urmare a unei s"isme -n adrul setei adventiste mem+rii ei au
fost asediai de forele 3BI -ntr4o ferm din 5ao, statul 6e7as/
6
7 RICHARD BRODIE
!entru c =neleerea acestei noi &tiine implic o schimbare maFor =n modul =n care oamenii percep mintea &i cultura1 a <ost reu
pentru ei s o accepte$ A&a cum se =nt"mpl cu orice modi<icare de paradim1 memetica nu se =ncadrea> =n modul eGistent de a pri;i lucrurile1
de a =nelee lumea$
Diretlicul1 atunci c"nd =n;ei o nou paradim1 este s o la&i deoparte pe cea curent &i s =n;ei1 mai derab dec"t s =ncerci s
adapte>i noile cuno&tine la modelul tu deFa eGistent$ Nu pot <i adaptateJ Dac e&ti ata s la&i deoparte modul de "ndire curent su<icient de
mult timp pentru a lua =n considerare patru concepte1 dintre care unele1 sau chiar toate1 pot <i noi pentru tine1 ;ei <i rspltit cu =neleerea
memeticii$ Edat cu aceast =neleere1 sper1 ;ine &i un =ndemn la aciune pentru toi cei preocupai de ;iitorul ;ieii omene&ti$
- !rimul concept ' ;edeta spectacolului ' este memul, pe care =l pre>int =n Capitolul / &i care ;a Fuca un rol <oarte important
=n aceast carte$ %emul st la ba>a culturii =n acela&i mod =n care ena st la ba>a ;ieii$ A&a cum sublinie> =n Capitolul 71 memele sunt pietrele
de temelie ale culturii nu doar la scar mare ' alctuind ri1 limbi &i reliii ' ci &i la scar mic: memele sunt pietrele de temelie ale minii noastre1
proramrile BcomputeruluiK nostru mintal$
- Al doilea este conceptul de virus/ (e &tie <oarte bine de eGistena ;iru&ilor =n bioloie &i =n domeniul calculatoarelor$ Acum
;om ;edea cum apar =n domeniul minii &i al culturii1 =n domeniul memeticii$ =n Capitolul ,1 ;oi <ace paralele =ntre cele trei uni;ersuri di<erite =n
care eGist ;iru&i pentru a ; arta la ce ne putem a&tepta de la ;iru&ii minii =n ;iitor$
- Al treilea concept care contribuie la aceast modi<icare de paradim este cel de evoluie/ BE;oluieK este unul din acele
cu;inte pe care muli oameni le <olosesc "ndindu'se c ;orbesc despre acela&i lucru1 dar a;"nd de <apt idei di<erite despre ce este &i ce =nseamn$
Voi discuta despre cea mai recent teorie a e;oluiei elaborat de oamenii de &tiin =n Capitolul - &i despre cum se aplic ea la meme =n Capitolul
4$
- Al patrulea concept necesar pentru a =nelee ;iru&ii minii este noua &tiin a psi"olo.iei evoluioniste/ Acest domeniu
studia> predispo>iiile &i mecanismele minii noastre care au e;oluat pentru a ne asiura supra;ieuirea &i reproducerea$ 9nele dintre aceste
predispo>iii iau <orma unor resorturi psiholoice care pot a miniiC =n loc de1 simplu1 BIntroducereC pentru c cea dint"i acionea> mai multe resorturi: atrae mai bine atenia &i
;a &i eGplic multe dintre di<erenele stereotipe dintre brbai &i
<emei1 mai ales =n ceea ce pri;e&te comportamentul de =mperechere$ Capitolul 0 se ocup de partea leat de =mperechere a psiholoiei
e;oluioniste$ Capitolul * acoper aspectele leate de supra;ieuire$
%emetica se ba>ea> pe aceste patru blocuri conceptuale pentru a <orma o nou paradim a modului =n care a e;oluat &i e;oluea>
cultura$ Aace lumin asupra unei probleme importante a umanitii:
Vom permite seleciei naturale s ne <ac s e;olum la =nt"mplareJ <r nicio consideraie leat de <ericirea1 satis<acia
sau spiritul nostruI (au ;om lua =n m"ini <r"iele propriei noastre e;oluii si ne ;om alee sinuri o direcieI
%emetica ne o<er cuno&tinele &i puterea de a ne diriFa propria e;oluie mai mult dec"t am <cut'o ;reodat =n cursul istoriei$ Acum c
a;em puterea1 ce ;om <ace cu eaI
O ameninare la adresa umanitii
9n ;irus al minii nu se rsp"nde&te prin strnut1 ca ripa1 sau prin seG1 ca (IDA$ Nu este ce;a concret$ Viru&ii minii se rsp"ndesc
prin intermediul comunicrii$ Voi discuta modul =n care suntem proramai de ;iru&ii minii =n Capitolul +$ =ntr'un <el1 ;iru&ii minii sunt preul pe
care =l pltim pentru a ne bucura de una din libertile <oarte drai nou: libertatea de ;orbire$ Cu c"t a;em mai mult aceast libertate1 cu at"t este
mai propice mediul pentru ;iru&ii minii$
9nii ;iru&i ai minii apar spontan1 cum ;oi arta =n Capitolele ) &i /.# unii sunt creai intenionat1 cum se ;a ;edea =n Capitolul //$ Dar
toi au un sinur lucru =n comun:
Edat creat1 un ;irus al minii dob"nde&te o ;ia independent de creatorul lui &i e;oluea> rapid1 in<ect"nd c"t mai
muli oameni posibil$
Viru&ii minii nu repre>int un moti; de =nriForare pentru ;iitorul =ndeprtat1 ca eGtincia soarelui sau <aptul c pm"ntul ;a pentru a ne putea in<ecta din ce =n ce mai mult$
(untem in<ectai =n noi <eluri 2tele;i>iune1 mu>ic pop1 tehnici de ;"n>are31 dar &i =n <eluri ;echi 2educaie1 =n;turi reliioase1 sau chiar ;orbind
cu prietenii no&tri apropiai3$ !rinii no&tri ne'au in<ectat <r s &tie c"nd eram copii$ Dac a;ei copii1 e posibil s le trans mitei ;iru&ii =n <iecare
>i$
Citii un >iarI Luai un ;irus al minii$ Ascultai radioulI Luai un ;irus al minii$ Ie&ii cu prietenii &i stai de ;orb despre di;erse
nimicuriI Luai un ;irus al minii dup altul$ Dac ;iaa dumnea;oastr nu este a&a cum o dorii1 putei paria c asta se =nt"mpl =n mare parte din
cau>a ;iru&ilor minii$ A;ei probleme =n relaia cu persoana iubitI Viru&ii minii preiau controlul unor pri din creierul dumnea;oastr &i ;
distra de la ceea ce ;'ar o<eri <ericire pe termen lun$ A;ei neca>uri cu ser;iciul sau =n carierI Viru&ii minii ; =ntunec ;iitorul &i ; =ndreapt
pe o cale care spriFin aenda lor, nu calitatea ;ieii dumnea%oastr.
Culte reliioase apar peste tot din cau>a unor ;iru&i ai minii din ce =n ce mai puternici$ Aceste culte preiau controlul minii oamenilor
&i'i anaFea> pe membrii lor =n comportamente bi>are1 de la ritualuri ciudate la sinucideri =n mas$ Dac credei c suntei imuni1 amintii';:
nimeni nu intenionea> s de;in membru al unui cult pentru ca altcine;a s'i controle>e mintea$ Asta este treaba periculo&ilor &i amitorilor
;iru&i ai minii$ Di odat ce <ondatorul cultului =ncepe procesul1 ;irusul minii =&i asum o eGisten proprie$
Din cau>a mass'mediei &i a aleerilor directe1 u;ernul (tatelor 9nite &i al altor ri este din ce =n ce mai mult eGpus la in<ectarea cu
;iru&ii minii$ 9n politician ast>i nu poate &i doar eu pot re>ol;a
problema1C spune1 sau: BCeilali au pro;ocat toate aceste probleme# cu siuran orice schimbare e mai bun dec"t ceea ce a;emJC Imainile bine
lucrate ale politicienilor sunt capcane ale unora dintre cei mai elaborai &i rsp"ndii ;iru&i ai minii care in<ectea> societatea de a>i$
7
8 RICHARD BRODIE
Ce marc de buturi nealcoolice cumpraiI Cele cu ;"n>ri mari cost dublu <a de cele care nu bene<icia> de reclame$ Di<erena de
bani mere =n reclamele de tele;i>iune1 care trimit sporii unor ;iru&i ai minii din ce =n ce mai penetrani1 care preiau controlul asupra minii
dumnea;oastr &i ; <orea> s =mpinei cruciorul de cumprturi la ra<tul lor$ !roram"ndu'; cu succes mintea =n a&a <el =nc"t s cre dei c
pre<erai marca respecti;1 aeniile de publicitate sunt printre cei mai neru&inai &i calculai instiatori de ;iru&i ai minii$
Rsp"ndirea nest"nFenit a ;iru&ilor minii este ;i>ibil =n modul cel mai alarmant =n starea copiilor no&tri$ Rsp"ndindu'se rapid
dinspre cartierele srace ale ora&elor1 ;iru&ii minii care =i in<ectea> pe copii =i =mpin spre disperare1 con<licte =ntre bande sau1 pe <ete1 s de;in
mame sinure$ %uli tineri par s'&i piard simul ;alorii &i s'o apuce pe ci re&ite$ Capitolul /7 discut posibilitatea de de>in<ectare at"t pentru
copiii no&tri1 c"t &i pentru noi$
Agenda mea
8aidei s ; spun acum ' scriu aceast carte cu un scop1 &i anume acela de a <ace o di<eren =n ;ieile oamenilor$ E parte din cele
scrise aici !ot ;oltrii
de sine1 dar &tiina me'meticii se ocup de minte1 de ;ieile oamenilor$ =neleerea memeticii poate de aceea s aFute la cre&terea calitii ;ieii
noastre$
=n primul r"nd1 n'a& in<ectat pe
mine =nsumi =n mod con&tient de multe dintre memele pe care le'am cptat pe msur ce m'am maturi>at &i nu m'a& iaI Asta depinde de dumnea;oastr =n totalitate$ Eu nici mcar nu a;eam
idee ce =nseamn asta c"nd am =nceput aceast cercetare$ Acum c &tiu1 ale s m prorame> cu meme care =mi spriFin ;alorile &i nu cu cele
care spriFin aendele ;iru&ilor minii$ !utei <ace &i dumnea;oastr asta sau putei <ace alte lucruri$ Dar nu ;ei a;ea aceast opiune dac nu
=neleei memetica$
%oti;ul pentru care scriu aceast carte este c mie chiar 'mi !lace s <ac o di<eren =n ;iaa oamenilor$ Cred c cunoa&terea memeticii
este important1 a&a c spun ceea ce &tiu ca s a<le &i alii$ Nu scriu aceast carte doar ca un eGerciiu intelectual$ De&i Virusul min"ii este o carte
des!re &tiin1 este clar c nu este un teGt &tiini<ic$ Este scris cu o intenie1 &i anume aceea de a aFuta la diseminarea noii paradime a me meticii1
pentru c eu o consider important$
Diseminarea con&tient a ideilor pe care le considerai importante este una din modalitile de combatere a ;iru&ilor
minii$
V'ai =ntrebat ;reodat de ce ;iaa pare at"t de complicat a>i ' din ce =n ce mai complicat &i mai stresant cu <iecare an ce treceI 9na
din cau>e este armata =n continu e;oluie de ;iru&i ai minii1 care preiau controlul unei pri din ce =n ce mai mari din mintea dumnea;oastr1
distr"ndu'; atenia de la cutarea <ericirii1 &i care probabil ;or a;ea un e<ect &i mai puternic asupra eneraiei urmtoare$
V =ntrebai ;reodat de ce1 =n ciuda proresului &i tehnoloiei din ce =n ce mai de>;oltate1 ;iaa nu pare s se simpli<ice1 ci
dimpotri;I De <iecare dat c"nd suntei eGpu&i la un nou ;irus al minii1 mintea dumnea;oastr este supus ia &i mai mult stres1 la &i mai mult
conie$
Eamenii se =nhesuie ctre soluii1 de la psihoterapie la mi&carea Ne: Ae1 care s'i aFute s =nlture po;ara =nro>i toare a stresului$
Doctorii sunt din ce =n ce mai con;in&i c eGcesul de stres este ucia&ul numrul unu1 dar eGperii nu au aFuns la un consens =n ceea ce pri;e&te
cau>ele stresului &i modalitile de ;indecare$ Comunitatea medical a ;orbit despre personaliti super'stresate Bde tip AC &i personaliti calme
Bde tip BC1 <r a &ti prea bine de ce cine;a aparine unui tip sau altul$ Di chiar &i persoanele Bde tip BC pre>int din c"nd =n c"nd simptome
cau>ate de stres$ Noua &tiin a memeticii ne d multe in<ormaii leate de problema stresului$
!relu"nd controlul asupra unor pri ale minii dumnea;oastr &i tr"ndu'; =n direcii di<erite1 ;iru&ii minii ; distra
de la ceea ce e mai important pentru dumnea;oastr =n ;ia &i produc conie1 stres &i chiar disperare$
Viru&ii minii ; in<ectea> mintea1 proram"ndu'; cu indicaii care ; =ndeprtea> de punctul =n care ;rei s aFunei$ !entru c
aceasta se =nt"mpl =n mod incon&tient1 nu reali>ai dec"t c1 pe msur ce =mbtr"nii1 ;iaa de;ine mai stresant1 mai puin distracti;1 mai
=mpo;rtoare &i mai lipsit de sens$ (e poate s simii c suntei din ce =n ce mai puin moti;ai$ ('ar putea s <ii mai puin =nc"ntat dec"t erai
de anumite lucruri$ Acestea sunt c"te;a din e<ectele in<ectrii cu un ;irus al minii1 in<ectare pe care nu o putei e;ita dec"t dac trii complet
i>olat de la na&tere$
)ute"i, totu&i1 =ncepe s ; de>in<ectai$ (perana mea este c =neleerea pe care o ;ei dob"ndi cu aFutorul acestei cri ;a in<ectare$ Dar este ne;oie de puin e<ort pentru a =n;a o nou paradim$
Naterea unei noi paradigme
=ntotdeauna le'a <ost reu oamenilor de &tiin s'&i comunice ideile oamenilor obi&nuii$ Dtiina1 prin chiar natura ei1 este o selecie
arti<icial de idei ba>at pe testarea riuroas a utilitii lor &i nu !e instinctele oamenilor. Ca atare1 noile idei &tiini<ice tind s supere la =nceput &i
s produc reacii pre;i>ibile$ C"nd Charles Dar:in a propus prima dat teoriile sale despre selecia natural =n /+4)1 au eGistat c"te;a etape =n
reaciile publicului ' etape prin care orice nou idee &tiini<ic re;oluionar trece =nainte de a iunii dominante asupra lumii ' poate doar o ;ariant a unei teorii deFa cunoscute$ La momentul c"nd eu scriu aceast carte1
memetica iese din aceast etap pentru a intra =n urmtoarea$ Editorii publicaiei /e0 1or2 Times Magazine din 77 ianuarie /))4 au obser;at
utili>area din ce =n ce mai <rec;ent a cu;"ntului mem &i au =ncercat oarecum s'l marinali>e>e: B9n sceptic s'ar putea =ntreba ce aduce nou
noiunea de mem paradimei de e;oluie cultural$ !oate c nu este nimic nou sub soare$C !"n la s<"r&itul acestei cri1 ;ei descoperi c mai
mult dec"t s adaue ce;a nou la paradima eGistent a e;oluiei culturale1 memetica este o paradim nou &i mai puternic$
8
9 RICHARD BRODIE
2. Ridiuli,are/ Automulumirea scade pe msur ce noua idee re s dispar1 <iind trans<ormat =n ridiculi>are de oamenii
care =&i dau seama c nu se potri;e&te cu ce;a ce ei consider a ul lui Dar:in1 contemporanii au r"s de incapacitatea
naturalistului de a ;edea necesitatea ca un Creator (uprem s <ac selecia$ Dar:in a <ost <rustrat de aparenta lui incapacitate de a comunica noua
sa paradim$ E ridiculi>are similar a memeticii poate iuni contradictorii asupra lumii de ce;a timp sau
care &i'au in;estit reputaia =n ;echile paradime renun la mnu&i$ Dar:inismul este atacat &i ast>i de creationistJ1 care =l consider a ul unei modi<icri de paradim$
4. Aeptare/ =n <inal1 saltul spre noua paradim este <cut de destui oameni pentru ca ea s <ie acceptat din punct de
;edere psiholoic1 ca &i intelectual$ Cei care =nele noile idei nu mai sunt at"t de sinuri &i de nesimpati>ai cum a <ost Columb de ctre cei care
credeau c pm"ntul e plat$ Noua lume e de acord cu noua paradim$ !resiunea =ncepe s lu cre>e =n <a;oarea ei$ =ncepe s <ie predat =n &coli$
Eamenii de &tiin pot s'&i =ndrepte atenia ctre urmtoarea pro;ocare$
(e pare c minile noastre nu sunt su<icient de =n>estrate pentru a =nelee cum lucrea> ele =nsele$ Dumnea;oastr s'ar putea1 de <apt1
s <ii <oarte con sau mirat sau s obosii brusc c"nd citii aceste lucruri# s'ar putea chiar s ; =n<uriai doar citind aceste cu;inte$ Chiar dac
acum ai putea crede c aceast a<irmaie este absurd1 acele mecanisme &i simptome sunt de <apt mecanisme de aprare ale ;iru&ilor minii$ Ei au
e;oluat =n a&a <el =nc"t s proteFe>e prile minii pe care le controlea> &i orice =ncercare de a scpa de ei pot pro;oca reacii$
Dac a;ei una sau mai multe din aceste reacii =n timp ce citii aceast carte1 nu ; =nriForai: reacia ;a trece dac per se;erai1 =n
acest ca>1 ;ei <i rspltit cu un instrument puternic care ; ;a aFuta =n ;iitorul dumnea;oastr$$$ &i al umanitii$
9
10 RICHARD BRODIE
&E&E%E
/u e3ist ade%ruri absolute4 e3ist doar 5umt"i de ade%ruri. 'ncercarea de a le trata ca ade%ruri absolute este ceea ce stric
tot.$ ' Al<red North Mhitehead
!rima oar am au>it cu;"ntul mem cu c"i;a ani =n urm =n timpul unei discuii politice tipice din cantina de la %icroso<t$ La ;remea
aceea nu mi se =nt"mpla des s aud ;reun cu;"nt nou =n timpul mesei$ !robabil c eram destul de aroant s consider c1 =ntruc"t citisem destul de
mult &i urmasem cursurile uni;ersitii 8ar;ard timp de trei ani &i Fumtate1 &tiam deFa maForitatea cu;intelor care ar ul cu Charles (imon5i &i cu Gre NusnicH1 doi dintre cei mai respectai colei ai mei de la %icroso<t$ Aaptul c puteam lua
pr"n>ul cu oameni at"t de de&tepi &i culti;ai era moti;ul secret pentru care lucram la %icroso<t$ Charles1 de <apt1 m anaFase s lucre> acolo =n
/)+/ &i =mi trasase sarcina de a scrie prima ;ersiune a %icroso<t Mord un an mai t"r>iu$ 2A ie&it bine$ Acum =mi dau seama c Mord a;ea meme
bune$3
Vorbeam despre politic &i u;ern1 despre moti;ele pentru care se mai acord =nc sub;enii de stat =mpo;rtoare pentru
contribuabili1 &i despre cele pentru care politicienii ine<icieni sau corupi continuau s <ie ale&i$ Chiar erau pro&ti aletoriiI 2E mem comun la
%icroso<t era c dac ce;a nu ie&ea a&a cum trebuie1 era <oarte probabil ca acest lucru s se =nt"mple doar pentru c cine;a era prost$3 Charles a
replicat1 cu accentul lui mahiar &i cu capacitatea lui obi&nuit de a eGtrae esena1 printre =nhiiturile de salat Caesar <r an&oa &i cu mai muli
ardei ro&ii:
- %eme bune$
- 6ntatel i'am spus$
- Nu1 meeeme buuune1 a repetat Charles$
- Ce buneI am insistat eu$
- %eeme1 meeeeemel a replicat Charles$
- %eme1 s'a bat &i NusnicH$
- Glume&tiJ a spus Charles1 ne=ncre>tor$ N'ai mai au>it p"n acum de memeI
- Nu &tii nimic despre memeI a inter;enit iar NusnicH$
- %emeI am repetat eu1 =ncep"nd s semn cu o ;ac ce mue&te1 ce aceast sinur contribuie pe care o a;eam la discuie$
Ce este o mem
- Ce;a cam ca 6imfonia a cincea a lui Beetho;en1 risc Charles$
NusnicH protest:
'(tai puin$ Nu sunt de acord$ Nu prea cred c 6imfonia a cincea a lui Beetho;en este o mem$ !oate a%ea meme bune1 dar nu este o
mem.
Charles &i'a =ncreit <runtea1 cuet"nd la cele spuse de NusnicH$
' !i$$$1 mormit$
Chiar a s!us BmormitC$ E o mem 2oareI3 cu care s'a ales de pe ;remea c"nd lucra la Centrul de Cercetare OeroG !alo Alto
2CCO!A3$ A;ea rolul de a =mpiedica pe altcine;a s <oloseasc lrimea de band con;ersaional 2adic s ;orbeasc3 =n timp ce el cueta cu
;oce tare ce s spun =n continuare$
' Bine1 ai dreptate1 =ncu;iin Charles$ 6imfonia a cincea a lui Beetho;en nu este o mem$ Ta-ta-ta-TAM este memul$
NusnicH a spus:
' Nu1 nu cred nici c ta-ta-ta-TAM este o mem$ (au dac este1 e =ntr'un sens <oarte restr"ns al cu;"ntului$ Dar e un eGemplu
prost$
- Care ar ise NusnicH1 cred c dac ai =ncepe s te =n;"rti pe aici <redon"nd ta-ta-ta-TAM, acesta ar <i o mem bun$ Dar nu
cred c despre asta ;orbe&te Charles$ Aaptul c eGist milioane de eGemplare din 6imfonia a cincea a lui Beetho;en pe discuri &i pe CD'uri nu
<ace din ea o mem bun$
' E<1 d'mi ;oie s nu <iu de acord1 spuse Charles$ NusnicH >ise:
' 8mm$ Deci tu spui c o bibliotec este doar modul unei cri de a <ace o alt carte$
=nainte ca eu s am oca>ia s anali>e> aceast remarc plin de mie>1 continu:
10
VIRUSUL MINII 11
' Ve>i1 eu cred ' &i aceasta ar putea e &i s le recite1 atunci
aceea este o mem bun$
%intea lui Charles a procesat "ndurile acestea1 o<erind o pri;eli&te cople&itoare$
- Ei bine1 mormit$ EN$ Bun obser;aie$
- %ulumesc$
Nimeni n'a mai spus nimic timp de c"te;a secunde &i eu am =nceput s intru =n panic1 d"ndu'mi seama c din punc tul lor de ;edere
con;ersaia era =ncheiat1 iar eu tot nu &tiam ce e o mem$ =neleeam c e ce;a ce are letur cu in<ormaia &i m'am "ndit s spun la noroc:
'Deci1 o mem este orice in<ormaieI
Charles &i NusnicH au deschis ura =n acela&i timp &i NusnicH a spus:
- =mi dai mie ;oieI %ulumesc1 o mem este orice lucru care este imitat$ Este unitatea de ba> a imitrii$
- Deci un cscat ar <i o mem1 am riscat eu$
- 8mm$ Nu$ Ei bine1 da$ Nu &tiu$ Psta e un eGemplu mai delicat$ 8a'ha'ha$
- 8a'ha1 chicoti Charles$ Ai <ost prins =n propria capcan$
- Nu'i ade;rat1 spuse NusnicH$ Dar cscatul ine de comportament1 iar eu cred c memele sunt "nduri$
- Ei1 haideJ eGclam Charles$ !ui o =ntrebare re&it$ Cui =i pas dac un cscat e sau nu o memI =ntrebarea potri;it este:
BCare sunt memele interesanteIC
- EGact1 a inter;enit NusnicH$
- Care sunt memele interesanteI am =ntrebat eu1 =ntotdeauna bun la urmat instruciuni$
- Bun =ntrebare1 a<irm Charles$
Am petrecut mare parte din urmtorii doi ani cut"nd rspunsuri la aceast =ntrebare$
Memele i memetica
%emul este codul secret al comportamentului uman1 o piatr Rosetta care ne d =n s<"r&it cheia spre =neleerea reli iei1 politicii1
psiholoiei &i e;oluiei culturale$ Aceast cheie =ns deschide &i cutia !andorei1 o<erind noi tehnici de manipulare a maselor at"t de so<isticate
=nc"t =n cur"nd s'ar putea s pri;im reclamele de tele;i>iune1 discursurile politice &i telee';anheli&tii care ne manipulea> ast>i ca pe ni&te
amintiri plcute ale <rumoaselor >ile de altdat$
Cu;"ntul mem a <ost in;entat de bioloul Richard Da:'Hins de la EG<ord1 =n cartea sa The 6elfish (ene ,(ena egoist. aprut =n
/)*0$ De atunci a <ost <olosit de Da:Hins &i de ali speciali&ti =n bioloie e;oluti;1 psiholoie1 ca 8enr5 !lotHin1 &i &tiine coniti;e1 ca Doulas
8o<stadter &i Daniel Dennett =n e<ortul de a =nelee implicaiile bioloice1 psiholoice &r
s
<iloso<ice ale acestui nou model de con&tiin &i
"ndireK
-
$
%emul ocup un loc central =n modi<icarea de paradim care are loc la ora actual =n &tiina ;ieii &i culturii$ =n cadrul noii paradime1
pri;im e;oluia cultural din punctul de ;edere al memei mai mult dec"t din punctul de ;edere al indi;idului sau al societii$
De ce ar trebui s ne deranFm s pri;im ;iaa =n acest <el nou1 alarmant1 ino;atorI Ei bine1 din acela&i moti; pentru care eGploratorii
au =nceput la un moment dat s considere pm"ntul ca <iind rotund &i nu plat1 iar astronomii au =ncetat s cercete>e uni;ersul ca &i cum acesta s'ar
a mai multe lucruri interesante atunci c"nd se&ti un model mai bun pentru a
eGplica modul =n care <uncionea> lumea$ 9n ast<el de model este teoria memei sau memetica$
%emetica este studiul modului =n care <uncionea> memele: cum interacionea>1 se multiplic &i e;oluea>$
Dtiina memeticii este analo =n planul uni;ersului minii eneticii1 care studia> acelea&i lucruri despre ene =n uni;ersul bioloic$
Definirea memei
Nu este u&or de rspuns nici mcar la =ntrebarea e;ident: BCe este o memIC Dac =ntrebai un biolo1 rspunsul ;a a transmisiei culturale sau imitaiei$
Qn con<ormitate cu aceast de<iniie1 tot ce numim BculturC este alctuit din meme asemntoare atomilor1 care concurea> unul cu
altul$ Aceste meme se rsp"ndesc prin trecerea de la o minte la alta =n acela&i mod =n care enele se rsp"ndesc prin intermediul spermei &i
o;ulelor$ %emele care c"&ti aceast competiie ' cele care reu&esc s ptrund =n cele mai multe mini ' sunt cele responsabile pentru acti;itile
&i creaiile care <ormea> cultura actual$
3 * 8usni9, C"arles i eu am lurat -mpreun la :ero7 -n a doua ;umtate a anilor 01<=/ &otivul pentru
are lui 8usni9 i se spune mereu pe numele de familie este mai erau doi +r+ai u prenumele >re. are
lurau u C"arles -n perioada respetiv/ $unetul distintiv pe are4l fea C"arles so?nd apul pe "ol i
stri.?nd @8usni9AB era o mem uor de reinut/ Orium, a parte din orientarea! -ndotrinarea pe are o
aplia :ero7 an.a;ailor, am fost -nvai s nu folosim niiodat mara -nre.istrat a ompaniei a termen
.eneri pentru @fotoopie*/ Am rmas u am+ele meme/
4 * Centru informaii le.ate de operele aestor oameni de tiin ve,i Bi+lio.rafia reomandat de la sf?ritul
aestei ri/
11
12 RICHARD BRODIE
%emele cele mai interesante pentru un biolo sunt leate de comportament$ EGemplele iniiale de meme o<erite de Da:Hins erau:
$$$ melodii1 idei1 sloanuri1 mode ;estimentare1 modaliti de a <ace ;ase sau de a construi boli$
Qn con<ormitate cu de<iniia bioloic1 <emeile poart <uste luni =ntr'un an1 apoi o memnou leat de <usta scurt prinde la public
dintr'un moti; sau altul &i atunci <emeile =ncep s poarte <uste scurte$ %elodii de succes concurea> pentru a intra =n Top -.1 <iecare dintre ele
<iind o mem sau poate un rup de meme$ Apoi oamenii =ncep s <redone>e melodiile care se rein u&or1 rsp"ndind &i mai mult memele
respecti;e$ Ininerii construiesc poduri cu aFutorul consolelor# apoi se in;entea> podul suspendat &i mema lui se rsp"nde&te rapid1 de;enind
noua reul =n construcia de poduri$
Aceast de<iniie bioloic este oarecum satis<ctoare1 deoarece ne o<er modalitatea de a reduce toate aspectele cul turii la prticele
cu care este u&or de lucrat1 pe care le putem eticheta1 put"nd ;edea cum interacionea> &i e;oluea>$ Totu&i1 =n mod <rustrant1 aceast de<iniie nu
ne o<er prea multe rspunsuri la =ntrebarea de ce anumite meme prind la public &i altele nu$ A&a c s lsm deoparte pentru moment aceast
de<iniie &i s eGaminm alte puncte de ;edere$
O definiie psihologic
Dac un psiholo ar <i =ntrebat ce e o mem1 ar da un rspuns u&or di<erit1 unul care pune mai mult accent pe lucrarea minii dec"t pe
componentele comportamentului1 lat de<iniia psiholoic dat de 8enr5 !lotHin memei:
Definiia psihologic a memei (dup !lotkin %ema este unitatea de mo&tenire cultural analo enei$ Este
repre>entarea intern a cunoa&terii$
Aceast de<iniie accentuea> analoia cu enele1 care sunt minuscule tipare chimice care se a<l pe spiralele de ADN$ A&a cum acele
minuscule structuri de ADN produc tot <elul de e<ecte eGterne ' determin"nd culoarea ochilor &i a prului1 rupa san;in sau chiar apartenena la
rasa uman sau la una de c"ini '1 memele din capul dumnea;oastr produc e<ecte asupra comportamentului$ Dac asemnm mintea cu un
computer1 memele sunt partea de so<t:are a proramrii dumnea;oastr# creierul &i sistemul ner;os central1 produse de ene1 repre>int partea de
hard:are$
%emele din aceast de<iniie nu sunt locali>ate =n <ormele eGterioare ale culturii1 ci =n minte$ La urma urmei1 memele concurea> unele
cu altele =n mintea <iecrui indi;id$ Dup aceast de<iniie1 o <emeie poate a;ea =n minte o mem ca 7 bine s fii la curent cu moda actual4 o alt
mem1 8emeile care se 'mbrac la mod au succes4 &i o a treia mem1 Vreau s am succes. Aaptul c poart <uste scurte c"nd acestea sunt la
mod este un comportament care re>ult din <aptul c are toate aceste meme =n minte$ Dac sunt destule <emei care au aceste meme de spriFin =n
mintea lor1 nu este ne;oie dec"t de =nc o sinur mem ' 8ustele scurte sunt la mod ' pentru a pro;oca o proli<erare a ti;urilor ridicate$
Di tehnicile de construire a podurilor e;oluea> din cau>a memelor$ 9n ininer poate <i proramat cu meme ca )odurile sus!endate
ser%esc mai bine acestui sco!4 &nginerii care fac treab bun sunt a!recia"i de #efii lor, &i 7ste im!ortant s fiu a!reciat de #ef. Ar oricare din
cele trei1 s'ar putea ca ininerul s nu construiasc un pod suspendat$ Acion"nd =mpreun1 toate cele trei meme duc la apariia unei construcii$
Desiur1 ininerul lucrea> =mpreun cu ali inineri1 muncitori constructori1 &o<eri &i a&a mai departe1 care se comport toi a&a cum le dictea>
memele lor$
Dup aceast de<iniie1 memele sunt pentru comportamentul uman ceea ce sunt enele pentru corpurile noastre: repre>entri interne
ale cunoa&terii care produc e<ecte eGterioare asupra lumii$ Genele sunt in<ormaii ascunse1 interne1 stocate =ntr'un embrion &i care produc1 sub
in<luena mediului1 carnea &i s"nele oranismului care se de>;olt$ %emele sunt repre>entri ascunse1 interne ale cunoa&terii1 care au drept
consecin1 tot sub in<luena mediului1 comportamentul eGtern &i producerea de arte<acte culturale cum ar <i <ustele &i podurile$ Dac m uit =n Fur
&i ;d <uste scurte1 acest <apt ar putea da na&tere =n mintea mea unei meme de tipul 8ustele scurte sunt la mod. Dar mema este =n mintea mea1 nu
pe corpul lui %e R5an$
Dac cine;a are di<iculti =n ;ia1 un psiholo memetic ar putea cerceta care meme ale pacientului respecti; sunt cele care produc
re>ultatele nedorite$ Edat descoperite1 acele meme ar putea oamenii$ Totu&i1 ca teorie complet a e;oluiei
cunoa&terii1 =nc pre>int anumite probleme$ Este centrat pe mintea uman1 &i nu toate cuno&tinele din lume sunt stocate =n minile oamenilor$
!e msur ce oamenii interacionea> cu alte <orme de cunoa&tere ' eora<ia1 cunoa&terea enetic din ADN'ul <iecrui oranism1 cunoa&terea
prin astronomie a uni;ersului ' cum a<ectea> acestea cultura &i comportamentulI
O definiie cogniti"
!utem s ne eliminm atunci cu totul din tablou &i s eGaminm o de<iniie &i mai abstract a memei$ Aceasta a <ost o<erit de <iloso<ul
&i specialistul =n &tiine coniti;e Daniel Dennett:
Definiia cogniti" a memei (dup Dennett
Mema este o idee1 un tip de idee compleG care se constituie =ntr'o unitate memorabil distinct$ (e rsp"nde&te prin
intermediul unor ;ehicule care sunt mani<estri ice ale memei$
Cum spune Dennett:
#n ruior u roi u spie due nu doar .r?ne sau alt fel de -nrtur dintr4un lo -n altulD due i ideea strluit a unui
ruior u roi u spie de la o minte la alta/
5 * Aest luru se apropie de fapt de eea e se -nt?mpl -n pratia terapiei o.nitive, folosit prima dat
de psi"olo.ul Al+ert Ellis i de psi"iatrul Aaron Be9 -n anii E2=/ $peialitii -n terapie o.nitiv susin
strile mentale nedorite um ar fi depresia sunt re,ultatul unei .?ndiri Fo.ni iiG inorete des pre lume i
via/ Din moment e paientul are un model inoret al realitii, este normal s ai+ difiulti -n a reui
-n via/ 6erapeutul o.nitiv disut u paientul i de,vluie i @oretea,* -n mod metodi onvin.erile
ilo.ie i ine7ate, oferindu4i -n final paientului un model mai +un de luru referitor la um s proede,e
-n ontinuare i, prin urmare, o stare de +ine/
12
VIRUSUL MINII 13
Acum1 aceast de<iniie chiar ; o<er o ;edere asupra uni;ersului din punctul de ;edere al memei$ Ebser;ai <or mularea Bse
constituieC$ Ei bine1 &tim c ideile nu se constituie ele =nsele a&a cum nici linurile nu se ridic s danse>e pe mas$ Aceast de<iniie este un
model &tiini<ic ' &i1 dup cum am ;>ut1 eGist multe asemenea modele posibile =n Furul ter menului mem. 9tili>area <ormulrii Bse constituieC
este o &mecherie care s ne <ac s pri;im lucrurile din punctul de ;edere al memei$ Ebser;ai lucruri interesante c"nd studiai o anumit mem &i
;edei ce se =nt"mpl =n Furul lui: cum se rsp"nde&te1 su<er mutaii sau dispare$
Cine;a =n a crui minte se a<l mema roat cu s!i"e ar putea construi un crucior cu roi cu spie$ Altcine;a ar ;edea cruciorul1 ar
BluaC mema roat cu s!i"e &i ar construi alt crucior$ Apoi procesul s'ar repeta la in<init$ (pre deosebire de de<iniia bioloic1 aceast perspecti;
asupra memelor le plasea> =n domeniul ne;>utului ' un so<t:are al minii1 ata s produc =n lumea ic re>ultate care apoi &i'ar purta propriii
ermeni ctre alte <iine umane$
De<iniia coniti; ne permite s lum o lup &i s urmrim o anumit mem ca ni&te detecti;i particulari ' pri;ind cum in<ectarea cu
el a<ectea> comportamentul oamenilor# obser;"nd cum oamenii =l rsp"ndesc# compar"ndu'l cu memele concurente1 ca podul suspendat &i cel cu
console ' pentru a ;edea care sunt proprietile sale care =l <ac s ocupe mai multe sau mai puine mini dec"t ri;alele sale$
Aventurile lui E..+ert
C?nd ineva onstruiete o roat u spie sau fae o -nre.istrare a Simfoniei a cincea a lui Beet"oven, aeste o+iete fi,ie serves
a ve"iule pentru rsp?ndirea memelor 4 -n aest a, memul roat cu spie i memul ta#ta#ta#$AM 4 indiret tre alte mini/
E potenial problem a acestei de<iniii o repre>int <olosirea termenului %ehicule. Distinerea unui ;ehicul care poart mema nu este
at"t de u&oar ca =n bioloie1 unde oranismele ser;esc drept ;ehicule pentru rsp"ndirea ADN'ului$ Nu toate transmiterile de meme sunt la <el de
simple ca imitarea unei melodii u&or de reinut sau obser;area unei roi cu spie$
Dac memele sunt proramarea noastr intern1 putem recure la decenii de cercetri =n psiholoie pentru a studia cum suntem
proramai ' cum sunt transmise memele ctre minile noastre$ Edat proramai1 ne comportm =n moduri compleGe care rsp"ndesc memele
indirect$
Deci1 dac uneori <olosirea termenului %ehicul pentru a descrie comportamentul sau un arte<act care tinde s in<ecte>e oamenii cu o
mem ar putea clari<ica lucrurile1 cel mai adesea eGistena unei meme ;a pro;oca o succesiune de aciuni de tip Rube'Goldber care doar indirect
pro;oac rsp"ndirea unei meme$ Roata de crucior &i reclamele din cadrul proramelor de tele;i>iune sunt eGcepii ca ;ehicule care rsp"ndesc
meme# reula este mai compleG$
O definipe de lucru
13
14 RICHARD BRODIE
A;em ne;oie de o de<iniie a memeicare s ne aFute s =neleem e;oluia cultural1 cum o <ace de<iniia bioloic$ Dar trebuie s ne
<ie clar c memele sunt repre>entri interne1 cum arat de<iniia psiholoic$ Di trebuie s pri;im memele ca pe ni&te idei ' ca pe so<t:are'ul
nostru1 proramarea noastr interioar ' care produc un e<ect asupra lumii eGterioare1 cum arat de<iniia coniti;$ Re>ultatul este de<iniia pe
care o <olosesc =n aceast carte1 o de<iniie similar celei adoptate de Da:Hins =n cartea sa din /)+71 The 73tended )henoty!e ,8enoti!ule3tins..
Definiia memei Mema este o unitate dc in<ormaie a<lat =ntr'o minte1 a crei eGisten in<luenea> e;enimentele =n a&a
<el =nc"t mai multe copii ale sale se creea> =n alte mini$
Acum1 cu aceast de<iniie putem rspunde la =ntrebarea pus de mine lui Charles (imon5i &i Gre NusnicH la %icroso<t$ 7ste
cscatul o mem9 Nu1 cscatul este o mani<estare de comportament &i1 din c"te &tiu eu1 nu are nimic de'a <ace cu ;reo repre>entare intern a
;reunei in<ormaii$ !are s se auto'reproduc1 dar seamn mai mult cu o retransmisie radio ineGact: ;e>i un cscat1 emii un cscat1 poate$ Nu
in<luenea> e;enimentele =n a&a <el =nc"t s se cree>e mai multe copii ale in<ormaiei$ Eamenii casc atunci c"nd ;d c &i alii <ac la <el1 dar
starea lor interioar nu s'a schimbat ast<el =nc"t s'i <ac s ca&te =n ;iitor1 sau s <ac altce;a de care s &tiu eu$
Dar ta-ta-ta-TAM, celebrul moti; din 6imfonia a cincea a lui Beetho;enI A&a cum este stocat =n mintea mea1 a lui Charles &i a lui
NusnicH1 este o mem$ Tocmai ;'am in<ectat cu o copie a lui$ Dac au>ii mu>ica sau au>ii pe oricine ;orbind despre 6imfonia a cincea a lui
Beetho;en =n urmtoarele c"te;a >ile1 nu ;ei putea dec"t s o asociai cu aceast discuie$ Dac =ncepei atunci o con;ersaie &i spunei: B8ei1 ce
ciudatJ Tocmai am citit despre ta-ta-ta-TAM :n cartea Virusul min"ii &i &tii c este o memIC ;ei rsp"ndi c"te;a din memele din aceast carte1
cu care suntei deFa in<ectai$
Metamemele%
Aceast carte este o colecie de idei despre meme$ C"nd o citii &i o =neleei1 ;ei a;ea =n cap meme despre meme 'metamemeJ Dac
scriei o carte despre meme1 spunei cui;a despre memetica sau =mprumutai eGemplarul dumnea;oastr din Virusul min"ii cui;a care cite&te
cartea &i o =nelee1 atunci metamemele din mintea dumnea;oastr se ;or este c tot ce se a<l =n aceste paini1 a&a cum ne atrae atenia Mhitehead =n citatul cu care
=ncepe acest capitol1 este o Fumtate de ade;r$ Aceasta nu e o acu> la adresa crii# eu &i Mhitehead am spune acela&i lucru despre oricare alt
carte &tiini<ic$ Ceea ce ;reau s preci>e> este c memetica e un model &tiini<ic$ Este un mod de a pri;i lucrurile$ Este un mod de a studia ideile '
memele ' ca entiti distincte care se lupt pentru o parte din mintea dumnea;oastr &i a celorlali$ C"nd aceste idei sunt noci;e &i de;in parte a
unui ;irus al minii in<ecios1 =neleerea acestui model ; poate arta cum s combatei in<ecia$
Nu spun c acesta este Ade;rulCC$ Nu spun c asta e ceea ce se =nt"mpl cu Ade;rat$ Nu spun c acesta este (inurul
%od sau %odul Corect de a pri;i mintea$
9n neurolo ar spune c ceea ce se =nt"mpl cu ade%rat c"nd o idee se <ormea> =n mintea dumnea;oastr este c =n di;erse pri ale
creierului are loc o serie compleG de modi<icri electrochimice# ar putea &i s indice despre ce pri este ;orba &i s pre>inte eGperimente care
arat c pacienii cu le>iuni ale creierului =n acele >one nu sunt capabili s aib respecti;a mem =n minte$ Acest lucru este per<ect ade;rat$ Doar
c nu despre asta e ;orba =n aceast carte$ Aceasta nu ine de memetica$
9n psiholo ar spune c ceea ce se =nt"mpl este c eGist anumite dorine ne=mplinite1 instincte =n con<lict unele cu altele1 traume din
trecut &i altele care determin ideile "ndite &i enunate de oameni$ Di acesta este un model per<ect ;alabil1 dar nici despre el nu e ;orba =n aceast
carte$ Nu ine de memetica$
=n ultimii c"i;a ani1 ica a descoperit puncte comune cu <iloso<ia$ Acum =neleem at"t de multe despre ica cuantic 'ica
particulelor mai mici dec"t atomii '1 =nc"t ne dm seama c e imposibil s separm realitatea de cel care o obser;$ Eram at"t de siuri c toat
materia era <ormat din atomi$ Apoi am <ost at"t de entu>iasmai c"nd am descoperit c atomii sunt <ormai la r"ndul lor din protoni1 neutroni &i
electroni$ A <ost un pic deconcertant c"nd am constatat c pare s <ie mult spaiu ol =n interiorul atomilor1 dar acei protoni &i neutroni
H In aeast arte sriu Adevr i Adevrat u A mare ?nd m refer la oneptul de adevr a+solut, etern 4 onept are
adesea due la Cro+leme/
preau s <ie unitile de ba> ale materiei: mai solide dec"t piatra$
Ast>i1 am di;i>at p"n &i protonii &i neutronii$ Ai>icienii au ecuaii care descriu comportamentul componentelor aces tor particule
subatomice$ !roblema este c acestea nu par s se comporte ca materia$ Totu&i1 nu se comport nici ca ener ia$ Di ca s pun capac1 <aimosul
principiu al incertitudinii al lui Merner 8eisenber spune c este imposibil s masori aceste particule <r a le modi<ica$ Este ca &i cum ele nu ar
eGista =ntr'un anume timp &i spaiu p"n c"nd nu =ncercm s le msurm$
Ceea ce ne arat toate acestea este natura memetica a tot ceea ce numim realitate$ Toate denumirile pe care le dm lucrurilor sunt
meme1 nu Ade;r$ Ideea de atom este o mem1 in;entat =n Grecia antic$ Ideea de particule subatomice &i <or mulele compleGe care le descriu '
ica cuantic ' repre>int un set mai nou de meme$
Dac modelul dumnea;oastr de realitate era1 cum credeau recii1 c eGist patru elemente ' !mnt, aer, foc &i a! - s'ar putea s
petrecei mult timp =ncerc"nd s trans<ormai plumbul =n aur$ Dac modelul dumnea;oastr de realitate este c a;em >eci de elemente alctuite
din atomi imuabili &i indi;i>ibili1 nu ;ei pierde acest timp$ Di dac modelul dumnea;oastr de realitate este c ace&ti atomi pot ai1 a;ei
cercetri care duc la eneria atomic &i la Bomb$ %odul =n care descriei realitatea ' memele pe care le a;ei R pentru a eticheta lucrurile ' are o
mare importan =n ;ia$
lat de ce metamemele din aceast carte sunt importante$ Ai putea trece cu u&urin prin ;ia <r ;reuna din aceste idei despre
memetica1 a&a cum recii au trecut prin ;ia <r s &tie despre elementele din tabelul periodic$ Dar cunoa&te rea elementelor ne'a o<erit totul1 de
la oel p"n la cipurile de calculatoare$ La <el1 cunoa&terea memeticii deschide enorme posibiliti pentru =neleerea multora din problemele pe
care le considerm acum imposibil de re>ol;at: eradicarea <oametei la ni;el mondial1 pre;enirea abu>urilor =mpotri;a drepturilor omului &i
o<erirea dreptului la educaie &i la urmrirea <ericirii oricrui copil$
14
VIRUSUL MINII 15
Aceste probleme sociale care nu ;or s se re>ol;e 'aceste pli culturale persistente &i in<ecioase ' sunt consi derate de toat lumea ca
<iind de nedorit1 dar continu s se rsp"ndeasc$ %emetica identi<ic aceste probleme ca ;iru&i ai minii1 o<erindu'ne1 poate pentru prima dat1
instrumente su<icient de puternice pentru a le =n<runta$
&Memele bune'i "iruii minii
C"nd Charles (imon5i a <olosit eGplicaia succint Bmeme buneC pentru a rspunde la =ntrebarea de ce continum s aleem politicieni
ine<icieni1 nu a ;rut s spun c ine<icienta este o idee bun$ A ;rut s spun c =n mintea oamenilor au eGistat meme care i'au in<luenat s
;ote>e pentru candidaii respecti;i &i c acele meme1 dintr'un moti; sau altul1 au <ost bune la a se rs!ndi.
Dac ;orbesc despre o mem bun sau o mem de succes ;orbesc despre o idee sau o con;inere care se rsp"nde&te cu
u&urin la ni;elul populaiei1 &i nu neaprat despre ceea ce considerm Bo idee bunC$
9nele meme se rsp"ndesc direct de la o minte la alta$ Dac ipai BAocJC =ntr'un cinematora<1 aceast mem se ;a rsp"ndi rapid$
Altele se rsp"ndesc indirect$ E mam care nu ;rea s perpetue>e eGperiena ne<ericit pe care a a;ut'o c"nd mama ei a crescut'o cu o disciplin
de <ier1 ar putea reaciona d"ndu'i mai mult libertate <iicei ei ' o mem caracteristic celeilalte strateii de cre&tere a copiilor$ Nepoata1 la r"ndul
ei1 poate reaciona la ne<ericita ei eGperien leat de prea marea libertate re;enind la m"na de <ier a bunicii$ %ema mn de <er s'a transmis
indirect$K
0
%emele se pot rsp"ndi =n moduri care sunt u&or de =neles1 ca =n aceste eGemple1 sau se pot rsp"ndi printr'un lan complicat de cau>e
&i e<ecte1 aproape la =nt"mplare1 haotic$ Dar din haos apare din c"nd =n c"nd o serie stabil de e;eni mente de tip cau>'e<ect: ce%a se =nt"mpl =n
lume care in<ectea> oamenii cu anumite meme1 iar acele meme aFun =n <inal s in<luene>e comportamentul a>delor lor =n aseme nea mod =nc"t
acel ce%a este repetat &iSsau rsp"ndit$ Acel ce%a este un ;irus al minii$
Doctrina na>ist s'a rsp"ndit rapid =n Germania lui 8itler pentru c a <ost lansat un ;irus al minii care a reu&it s in<ecte>e oamenii
cu memele respecti;e ' nu pentru c acelea erau =n ;reun <el Bidei buneC$ De <apt1 na>ismul a <ost un ;irus al minii patoloic ' un ca> clasic de
in<ectare epidemic a "ndirii1 care a produs atrociti teribile ca re>ultat al comportamentului oamenilor in<ectai cu memele lui$
Virusul minii este ce;a care circul =n lume &i in<ectea> oamenii cu meme$ Acele meme1 la r"ndul lor1 in<luenea>
comportamentul oamenilor in<ectai =n a&a <el =nc"t ace&tia aFut la perpetuarea &i rsp"ndirea ;irusului$
Dtiu c cu;"ntul ce%a este c"t se poate de ;a &i promit c ;oi discuta =n detaliu =n aceast carte ce <el de meme &i ce <el de ;iru&i ai
minii se rsp"ndesc cu succes$ Deocamdat ;oi spune doar c memele care se rsp"ndesc cu succes nu sunt neaprat cele care sporesc calitatea
;ieii oamenilor ' de <apt1 adesea sunt noci;e$ Di c paleta memelor cu care ; in<ectea> ;iru&ii minii pentru a'i aFuta s se perpetue>e se =ntinde
=ntre conie &i de>astru$
Dtiina memeticii1 ca toate &tiinele1 este un set de meme menite s ; o<ere acces la &i putere asupra anumitor aspecte ale uni;ersului$
Tinei minte1 nu am spus: B%emetica repre>int modul =n care <uncionea> uni;ersulC &i nici: BDtim acum c memetica repre>int Ade;rul
despre modul =n care <uncionea> mintea uman$C %emetica nu repre>int Ade;rul#
este un model1 ca toate &tiinele ' ca toate memele$ Dac =ncepei s credei c memele sunt Ade;rate1 pierdei puterea de a obser;a cu
ce meme suntei proramai &i de;enii &i mai sensibil la in<ectarea cu ;iru&i ai minii$
Cel mai interesant lucru despre meme nu este dac ele sunt ade;rate sau <alse1 ci <aptul c ele sunt unitile din care
este construit mintea dumnea;oastr$
Aspectul uni;ersului la care ; d acces memetica este unul deosebit de interesant: ce ; <ace pe dumnea;oastr &i pe ceilali s
"ndii &i s ; comportai =ntr'un anumit <el$ (copul acestei cri este s ; =n;ee ' s ; in<ecte>e cu ' setul de meme numit memetica$ !utei
<ace <oarte multe cu aceste cuno&tine1 de la =mbuntirea sntii minii dumnea;oastr la crearea1 poate1 a unei noi ;"rste de aur pentru
omenire$ !entru =nceput1 haidei s ;edem cum lucrea> memele pentru a ; <orma mintea &i a ; in<luena comportamentul$
6 * Dar poate memul Nu "reau s fiu ca mama s4a transmis diret/
15
&I'6EA Il CO&COR6A&E'6#%
*!era fiecrui om, fie c este literatur, muzic, !ictur, arhitectur sau orice altce%a, este 'ntotdeauna un !ortret al lui 'nsu#i.$ 4
$amuel Butler
%emele se rsp"ndesc in<luen"nd minile oamenilor &i1 prin aceasta1 comportamentul lor1 ast<el =nc"t1 p"n la urm1 altcine;a se
in<ectea> cu mema$ Dac o mem este =n mintea dumnea;oastr1 poate s ; in<luene>e comportamentul =ntr'un mod mai mult sau mai puin
subtil$
=n aceast carte ;oi scrie ca &i cum tot comportamentul dumnea;oastr ar <i dictat de o combinare a instruciunilor din ADN'ul
dumnea;oastr cu proramarea mental pe care ai dob"ndit'o pe msur ce ai crescut: enele &i memele$ 9nii cred c mai eGist &i al treilea
<actor: su<letul1 spiritul1 un mic BeuJ euJ euJC care cere s <ie recunoscut ca ce;a mai mult dec"t o simpl ma&inrie$ Acest <actor BeuJC este1 dup
prerea dumnea;oastr1 ori o sc"nteie de pro;enien di;in ori pur &i simplu o caracteristic bioloic precum un deet mare opo>abil sau un
coe<icient de intelien ridicat: o combinaie de ene &i meme$ Din <ericire1 nu ;a trebui s sim o soluie la aceast problem <iloso<ic chiar
acum1 pentru c oricare din aceste preri ne aFut s =neleem memetica &i aceast carte$
(nstinctele i programarea
EGist anumite tendine pe care le a;ei deoarece suntei un produs al naturii$ Aceste tendine ; asiur supra;ieuirea &i reproducerea$
(unt lucruri ca instinctul seGual &i dorina dumnea;oastr de a respira1 m"nca1 dormi etc$ Eamenii de &tiin au di<erite nume pentru di<eritele
tipuri de ast<el de tendine1 dar eu am s le rupe> pe toate sub denumirea de instincte.
Din ne<ericire1 instinctele umane au e;oluat cu mult timp =n urm ast<el =nc"t s ne asiure supra;ieuirea &i nu au luat
=n considerare enul de lume =n care trim ast>i$
Qn timpurile moderne1 se =nt"mpl des ca aceste instincte preistorice s <uncione>e la <el ca instinctul unei cprioare de a rm"ne pe
loc =n <aa unei ma&ini care se apropie cu <arurile aprinse$ Din <ericire1 a;em raiune1 care poate =n mod dureros c"t de puin suntem adaptai la
;iaa modern1 inei minte: instinctele sunt doar instincte# tendinele sunt doar tendine$ Aaptul c &tii c doar asta sunt ; d mai mult putere s
le dominai cu aFutorul raiunii1 dac ;rei$
(tudiul modului =n care au e;oluat instinctele noastre se nume&te !sihologie e%olu"ionist4 despre ea discutm =n Capitolele 0 &i *$
Este important s =neleem instinctele umane deoarece ele au o mare in<luen asupra e;oluiei memelor$ %emele care <ac apel la instinctele
oamenilor se =nmulesc &i se rsp"ndesc la ni;elul populaiei mai u&or dec"t celelalte$
Toate aciunile noastre care nu sunt instincti;e sunt re>ultatul !rogramrii. (untei proramai de meme$ Dac ai mers la <acultate1
probabil ai <cut'o ca s =n;ai1 cu alte cu;inte ca s <ii proramai cu un set de meme care s ; aFute s obinei succesul =n ;ia$ Aiindc ai
mers la <acultate1 a;ei "nduri &i comportamente pe care nu le'ai at doar pe instinct$
%aForitatea memelor cu care sunt proramai oamenii sunt dob"ndite <r ;reo intenie con&tient# pur &i simplu suntei in<ectai cu ele
&i ; tre>ii c trebuie s ; trii ;iaa a&a cum ; proramea> ele$ E ast<el de proramare include:
Educaia dumnea;oastr reliioas 2sau ateist3
EGemplul o<erit de prinii dumnea;oastr =n pri;ina mo'
dului =n care <uncionea> sau nu o relaie
U!roramele de tele;i>iune &i reclamele pe care le'ai urmrit$
=n Capitolul +1 ;oi trata modurile =n care suntem proramai ' =n care proramarea1 =n special cea nedorit1 ne ptrunde =n minte$ %ai
=nt"i =ns1 haidei s eGaminm natura acestei proramri$ 8aidei s eGaminm natura memelor$
Ce tipuri de meme eGistI Am =mprit memele =n trei cateorii: distinc"ii, asemntoare unor cuite <olosite pentru a <elia realitatea#
strategii, opinii despre ce cau>e ;or produce ce e<ecte# &i asocieri, atitudini <a de toate aspectele ;ieii$ Aiecare clas de meme ; proramea>
=n alt <el$ V ;oi eGplica de ce am ales aceste trei clase =n Capitolul 41 unde ;om ;edea oriinea memelor1 dar aceast =mprire =n clase este doar
o con;enie &i =n mod cateoric nu repre>int Ade;rul cu A mare$
Memeledistinctii
9ni;ersul este plin de lucruri$ Totu&i1 orice spunem despre aceste lucruri este doar un concept ' un set de meme 'in;entat de <iinele
umane$ Toate conceptele sunt alctuite din meme$ De eGemplu1 (tatele 9nite sunt state doar pentru c noi am in;entat 4. de distincii ' meme '
care =mpart teritoriul respecti;$ Alabama nu este o realitate# eGist doar pentru c noi spunem acest lucru1 pentru c noi suntem proramai cu o
mem pentru Alabama$ Dac noi nu am a;ea o mem Alabama1 acel teritoriu ar <i doar o bucat de pm"nt$
16
=n acela&i mod1 pm"ntul este doar o distincie ' o mem 'pe care noi l'am in;entat pentru c ne'a con;enit s punem marini =n Furul
locului =n care locuim pentru a'l distine de restul uni;ersului$ !entru uni;ers1 este doar un lucru oarecare$ Ai putea spune: BDar chiar eGist
mariniJ EGist un loc unde se termin pm"ntul &i =ncepe atmos<era sau unde atmos<era las loc spaiului cosmicJC Chiar a&aI )mnt,
atmosfer, s!a"iu cosmic 'toate sunt meme$ Dac credei c pm"ntul este chiar pm"nt1 nu o mem pe care am in;entat'o pentru c a&a ne'a
con;enit1 atunci tot ce ;ei a;ea ;reodat este pm"nt$ Dac ;edei c este o mem1 &i nu Ade;rul1 deschidei posi bilitatea ca alte meme s
;orbeasc despre acela&i lucru: elemente1 cristale1 particule subatomice$ Amintii'; c ;>ut printr'un microscop electronic totul este mai mult
spaiu ol$
Dar ce >icei de asta: dumnea%oastr suntei doar o distincie ' o mem ' in;entat doar pentru c a <ost con;enabil s se ;orbeasc
despre prile uni;ersului care simt durere c"nd sunt lo;ite cu un ciocan$ !entru uni;ers1 dumnea%oastr nu eGistai$$$ cum nu eGist <iine umane1
ira<e1 sisteme solare sau alaGii$ Acestea sunt distincii in;entate de oameni$ Toate sunt meme$
Qnc ce;a: tot ce am spus mai =nainte despre distincia dintre realitatea obiecti; &i concepte$$$ este un concept$ Este o mem$ !entru
uni;ers1 conceptul nu eGist$ Eu am <cut aceast distincie pentru c mi'a con;enit s'o <olosesc =n discuia despre memetica$
Distinciile repre>int un tip de meme$ Repre>int moduri de a di;i>a lumea1 clasi<ic"nd &i denumind obiecte$
C"nd creai o distincie1 c"&tiai accesul la anumite lucruri &i pierdei accesul la altele$ Este util s <ii con&tient de memele'distincii
cu care suntei proramai &i s &tii c toate distinciile pe care le <acei sunt in;entate de oameni &i nu repre>int realitatea$
Distinciile1 a&a cum tocmai am spus1 sunt un tip de meme care contribuie la proramarea dumnea;oastr$ Cine;a care a =n;at 2a <ost
proramat cu3 memele <rance>e se ;a purta =n Arana alt<el dec"t cine;a care nu cunoa&te limba ' mintea lui ;a recunoa&te sensuri c"nd alii ;or
au>i doar >omote$ Cine;a proramat cu distincia Coca'Cola ;a cumpra mai derab CoHe dec"t alt sortiment de cola din maa>in$ %intea
aceluia ;a recunoa&te cutia ro&ie cu scrisul alb# alt sortiment nu ;a ;oltat din ce mai mult de'a lunul anilor p"n c"nd ast>i
=ntreaa parte din <a a unei ma&ini CoHe =nal 't de aproape doi metri poart marca distincti; ro&ie cu alb$
Aenii de publicitate1 politicienii &i alte persoane care ;or banii sau spriFinul dumnea;oastr sunt <oarte interesai s ; prorame>e cu
anumite distincii &i nu cu altele &i s =nelea distinciile prin care ;edei dumnea;oastr lumea pentru a se <olosi de ele$ Ce e mai probabil c
;ei cumpra pentru micul deFun: o <elie de prFitur cu ciocolat sau o Bbrio& cu bucele de ciocolatCI Denumirea unei buci rotunde de
prFitur cu ciocolat cu coninut ridicat de rsimi Bbrio&C pro<it de distinciile pe care le a;ei =n letur cu m"ncarea pentru micul deFun &i
duce la cre&terea ;"n>rilor$ Ca<eneaua din cartierul meu tocmai a scos la ;"n>are prFituri cu ciocolat =n <orm de biscuii$ Desiur1 nu muli
oameni ar m"nca prFituri cu ciocolat la micul deFun1 dar biscuii$$$IJ
Memelestrategii
9n alt tip de mem este strateia1 un <el de reul empiric schimbtoare care ; spune ce s <acei c"nd dai peste o situaie la care se
aplic1 pentru a obine re>ultatul dorit$ De eGemplu1 dac suntei la ;olan1 a;ei un set de meme'distinc'ii =n letur cu &o<atul: sema<oare1 limite
de ;ite>1 marcaFele de pe &osea &i altele$ Dar mai a;ei &i un set de meme'strate'ii care ; determin comportamentul de la ;olan:
U C"nd aFunei la o lumin ro&ie &i ;rei s <acei la dreapta1
oprii &i apoi cotii$
U La o intersecie a&teptai s plece toate ma&inile care sunt
=naintea dumnea;oastr &i apoi plecai$
U C"nd aFunei la un sens iratoriu merei =n sens in;ers
acelor de ceasornic$
U C"nd ;edei un poliist1 =ncetinii$
E<ectul tuturor acestor meme'strateii este c e;itai accidentele1 aFunei la destinaie sau e;itai s <ii amendat$ !utei ;edea la lucru
aceste meme'strateii =n mod incon&tient =n <iecare >i$ Nu este ce;a neobi&nuit s ;edei oameni care1 chiar dac nu mer cu ;ite>1 apas pe <r"n
c"nd trec pe l"n o ma&in de poliie$ (ensurile iratorii din strintate pun multe probleme celor obi&nuii s conduc pe partea cealalt a &o'
selei pentru c ei trebuie s treac =n mod con&tient peste c"te;a strateii =n;ate$ Di dac ai ;>ut ;reodat patru &o<eri sosind simultan la o
intersecie cu patru direcii atunci &tii cum comportamentul de;ine impre;i>ibil c"nd memele'stra'teii =ncetea> brusc s <ie aplicabile$
Din moment ce ;iitorul este impre;i>ibil1 memele'strate'ii nu sunt Ade;ruri spate =n st"nc despre cum s ne comportm$ Toate
memele'strateii sunt aproGimri1 ba>ate pe ideea c dac ne purtm =ntr'un anumit <el1 acest lucru ;a a;ea un anumit e<ect asupra lumii$
(trateiile sunt opinii despre cau> &i e<ect$ C"nd suntei proramat cu o mem'strateie1 credei =n mod incon&tient c
dac ; comportai =ntr'un anumit <el1 probabil ;ei produce un anumit e<ect$ Comportamentul respecti; ;a declan&a un &ir de
e;enimente care are drept re>ultat trecerea memei'strateie la alt minte$
!e msur ce lumea se schimb &i dumnea;oastr ; schimbai &i ; de>;oltai1 relaia dintre cau> &i e<ect se schimb &i ea$ De
eGemplu1 oamenii =n;a multe dintre strateiile de relaionare cu ali oameni p"n la ;"rsta de cinci ani$ Adesea =ns1 acestea nu sunt cele mai
e<icace strateii pentru un adult$
De eGemplu1 un biat de doi ani poate s <ie proramat cu o mem'strateie pentru bosum<lare$ !oate a copiat acest comportament de
la alt copil sau poate a =n;at1 prin =ncercare &i eroare1 c bosum<larea aduce mai mult atenie &i draoste1 =n orice ca>1 acum el are aceast
mem'strateie ca parte a proramrii sale mentale &i a&teapt o situaie =n care s'l aplice pentru a obine e<ectul scontat$ Vorbe&te mama lui la
tele<onI (e bosum<l$ %ama =ntrerupe con;orbirea &i ;ine s'i dea copilului puin atenie$ Alte mame pot reaciona mai bine la cri>e1 linu&eli
sau >"mbete ' copiii lor ;or eci de ani mai t"r>iu1 bieelul de doi ani este un adult de trei>eci &i doi de ani cu un ser;iciu la care nu se simte apreciat$ !oate s
<ie =nc proramat cu acel mem'strateie pe care l'a cptat la ;"rsta de doi ani$ Totu&i1 =n noile =mpreFurri1 bosum<latul probabil nu aduce un
re>ultat la <el de satis<ctor ca cel din copilrie$ Din ne<ericire1 brbatul nici mcar nu reali>ea> c recure la el$
Ca aduli1 a;em mult mai mult putere &i miFloace de a'i in<luena pe alii dec"t atunci c"nd a;eam doi ani$ !roblema este c minile
noastre sunt pline de meme'strateii ;echi &i a;em cldiri de birouri pline de aduli care se bosum<l1 <ac cri>e1 se linu&esc &i >"mbesc =ntr'un
e<ort incon&tient &i ine<icient de a'&i =mplini dorinele nere>ol;ate p"n acum$
Adesea nu reali>m c suntem proramai cu meme'strateii &i c cele pe care le a;em sunt adesea ine<iciente$
=neleerea mcmelor'strateii cu care suntem proramai ne d puterea de a alee =n mod con&tient ce strateii s <olosim1
utili>"nd =ntreaa putere a minii noastre$
17
Memele#asocieri
9n al treilea tip de mem este o asociere care lea dou sau mai multe meme =n mintea dumnea;oastr$ De eGemplu1 dac simt miros
de creo>ot ' &i &tiu c este creo>ot doar pentru c am o mem'distincie pentru el ' =l asocie> cu <ale>a din Bostonul copilriei mele1 unde m
ducea tata la oca>ii speciale$ =mi place mirosul acela$ =mi aminte&te de =mpreFurri <ericite$ Dac aenii de publicitate ar &ti c =mi place &i dac ar
place la <el de mult &i altor oameni1 am ;edea =n cur"nd reclame mirosind a creo>ot pentru locuri de ;acan care ar pro<ita de urma acestei
asocieri$
Alt<el spus1 am o anumit atitudine <a de creo>ot$ Am atitudini <a de munca mea1 <a de toi oamenii pe care =i cunosc1 <a de
tele;i>iune1 de meme ' <a de tot$ Aceste atitudini sunt meme care asocia> alte meme unul cu altul ast<el =nc"t1 c"nd suntem =n pre>ena unuia1
suntem &i =n pre>ena celuilalt$
Aenii de publicitate nu a&teapt s ; de>;oltai propriile meme'asocieri$ V'o iau =nainte &i ; proramea> cu ale lor1 prin
intermediul tele;i>iunii:
Baseball1 hot dog, plcint cu mere &i Che;rolet
Brbai seG5 &i Coca Cola Liht
Aemei seG5 &i bere
Aemei seG5 &i computere1 ma&ini1 unelte de rdinrit1
curele de transmisie$$$
Aaptul c suntei proramai cu meme'asocieri ; in<luenea> comportamentul$ Acesta este clasicul eGperiment pe care !a;lo; l'a
<cut cu c"inele lui: suna dintr'un clopoel de <iecare dat c"nd =i ddea m"ncare$ Cur"nd1 c"inele a de>;ol tat o mem'asociere: clopoelul &i
m"ncarea$ C"nd proramarea a <ost complet1 c"inele sali;a c"nd au>ea clopoelul$ Aenii de publicitate ;or s sali;ai1 sau s stimule>e echi;a'
lentul seGual al acestui proces1 c"nd le ;edei produsul$
EGist aici o potenial ambiuitate: dac toate aceste asocieri ' sau toate strateiile ' sunt meme sau unele sunt simple proramri
;echi de comportament1 despre care &tim deFa totul &i care n'ar mai a;ea ne;oie de o teorie nou ca meme tica pentru a le eGplica$ Ei bine1 lumea
este <oarte compleG$ Dac <aptul c suntei proramat cu o asociere ; produce ;reo schimbare =n comportament1 atunci are sens s conside rm
acea <r"m de proramare o potenial mem1 cut"nd s ;edem dac eGist ;reo posibilitate ca acea schimbare =n comportamentul
dumnea;oastr s s<"r&easc prin a crea copii ale asocierii la ali oameni$ Dac merei la un meci de baseball &i spunei: BDtiai c Nen Gri<<e51
Vr$
*
1 conduce un Che;roletIC1 pasai altcui;a mema dumnea;oastr asociere$
7 #nul din ei mai ele+ri ;utori ameriani de +ase+all/
18
Asocierile sunt leturi =ntre meme$ C"nd suntei proramat cu o mem'asociere1 pre>ena unui lucru declan&ea> =n
mintea dumnea;oastr un "nd sau un sentiment despre altce;a$ Aceasta determin o schimbare =n comportamentul dum'
nea;oastr1 ceea ce poate =n cele din urm s duc la transmiterea memei ctre alt minte$
%emele'asocieri sunt subtile &i pot ate =n mod insidios$ Cultele =&i proramea> membrii cu meme'asocieri care lea
sentimentele bune de =n;turile rupului$ Durea> <oarte puin p"n c"nd oamenii aFun s cread c ni;elul lor de trai sau poate chiar
supra;ieuirea lor depinde de apartenena la cult ' c trebuie s <ie recunosctori cultului pentru c le o<er ;ia$
=n Capitolul + ;om ;edea cum aceia dintre noi care nu sunt membrii unui cult pot a;ea acela&i tip de proramare 'chiar dac nu la <el
de puternic ' =n letur cu compania unde lucrea>1 cu capitalismul1 democraia1 <amilia1 reliia &i soulSsoia$
)fectul programrii
A&a cum poate s ; spun orice a;ocat speciali>at =n probleme de co!yright, ideile nu sunt proprietatea oamenilor$ !utei a;ea drept
de autor pentru e3!rimarea unei idei1 artistice sau de alt natur: putei a;ea drepturile pentru un tablou1 un roman1 o poe>ie sau o sim<onie ba>ate
pe ce idei ;rei dumnea;oastr# dar nu putei <i proprietarul unei idei$ De <apt1 de cele mai multe ori se =nt"mpl in;ers: ideile sunt proprie tarii
oamenilor$ Iar ideile sunt alctuite din meme$
%emele pot s ; conduc ;iaa &i chiar o <ac1 probabil =ntr'o msur mult mai mare dec"t ; dai seama$
Cum poate o mem s ; domineI %odul cel mai direct este prin intermediul leilor &i obiceiurilor societii =n care trii$ Rolurile
brbailor &i <emeilor =n societate1 de eGemplu1 au <ost stabilite acum o sut de ani de meme care par ciudate1 Finitoare sau chiar ridicole ast>i:
;ocul femeii este acas4 'n s!atele fiecrui brbat de succes este o femeie4 * femeie n-ar trebui s fac %aluri4 &i altele$ Din cau>a acestor meme1
o mulime de oportuniti au <ost pierdute &i de ctre brbai1 &i de ctre <emei$
Lucrurile s'au schimbat doar atunci c"nd c"te;a persoane hotr"te au reat s cread =n aceste meme &i s'au strduit s le scoat din
minile oamenilor &i s le =nlocuiasc cu meme noi: o!ortunit"i egale4 * femeie !oate fi orice '#i dore#te4 * femeie fr un brbat este ca un
!e#te fr biciclet4 &i a&a mai departe$ Vechile meme seGiste limitau mult opiunile <emeilor doar pentru c maForitatea oamenilor erau pro'
ramai cu ele$
Leile dup care trim repre>int un alt eGemplu de mod =n care memele ne u;ernea> ;iaa$ Chiar dac nu muli dintre noi ar a;ea
ce;a =mpotri;a leilor contra delictelor se;ere cum ar =n mare msur modul =n care
oamenii =&i triesc ;iaa$
=n <osta 9niune (o;ietic eGistau lei care inter>iceau oamenilor s ;orbeasc =mpotri;a u;ernului &i care stipulau c obinerea unui
pro<it este o in<raciune# =n timp ce =n (tatele 9nite1 oamenii mer la =nchisoare dac culti; mariFuana &i cumpr sau ;"nd aciuni pro<it"nd de
in<ormaiile primite din interior1 =nclc"nd reulile bursei$
!reul ci;ili>aiei este compromisul$ Ar un acord eneral =n pri;ina a milioane de idei1 mai mult sau mai puin importante1 societatea
incredibil de compleG pe care am construit'o s'ar distrue imediat$
G"ndii'; numai cum ar <i dac cei mai muli dintre noi n'ar <i de acord =n pri;ina memelor leate de proprietate1
contracte1 semni<icaia culorilor sema<orului sau economisirea &i retraerea banilor din banc$
9itai'; numai la mema'distincie baniJ Cum ar i ne'am schimba prerea =n letur cu utili>area &i ;aloarea banilor &i
am descoperi =n bu>unare un mnunchi de h"rtii murdareI Apropo1 ce;a de enul acesta chiar s'a =nt"mplat =n Europa de est =n perioada
hiperin<laiei de dup al Doilea R>boi %ondial$
Aceste meme lari1 sociale1 sunt prea multe pentru a iti;e sau neati;e1 cum se =nt"mpl cu rolurile pe care le atribuim unui seG sau celuilalt1 dar trebuie s
=neleem c toate sunt arti<iciale1 sunt creaii umane &i =n maForitatea ca>urilor nu repre>int un re>ultat al unei aleeri con&tiente de care s <im
m"ndri1 a&a cum e Constituia (tatelor 9nite$ %aForitatea acestor meme1 ca &i rolurile atribuite seGelor =nainte de /)..1 au e;oluat =ntr'un <el sau
altul <r ca cine;a s le pun serios sub semnul =ntrebrii$ Nu este1 desiur1 nimic nou1 s punem sub semnul =ntrebrii normele sociale$ De'a
lunul istoriei1 oamenii au scris despre prostia de a tri =ncorsetai de reuli sociale arbitrare$ Dar schimbarea acestor reuli este o treab di<icil$
7ste !osibil s modi<icm mcmclc dominante care alctuiesc o societate1 dar din cau>a modului =n care ;iru&ii minii
rsp"ndesc ideile1 acest lucru nu este u&or$
%emetica o<er celor care o =nele oportunitatea de a in<luena rsp"ndirea memelor$
!resiunea din partea antura*ului
Condiia de scla; al memelor nu se limitea> la ni;el naional$ Erice rup de oameni care interacionea> unul cu altul este supus
!resiunii din !artea antura5ului< presiunea eGercitat asupra <iecrui indi;id de a se comporta &i de a "ndi la <el ca restul rupului$ Adesea dm
;ina pe presiunea anturaFului pentru c copiii <umea>1 iau drouri &i intr =n bande# dar &i adulii sunt supu&i acesteia$
Alcoolicii care =ncearc s se lase de but iau c"teodat hotr"rea s renune la prietenii lor care beau pentru a scpa de distrutoarea
presiune a anturaFului1 iar apoi se altur Alcoolicilor Anonimi pentru a se supune intenionat unei presiuni a anturaFului mai constructi;e$
Companii ca %icroso<t1 unde am lucrat muli ani1 au o cultur intern elaborat care =ntre&te =n mod constant anumite meme# =n ca>ul %icroso<t1
elitismul1 anaFarea1 intolerana <a de proasta calitate &i munca asidu erau <oarte importante$
C"nd oamenii se cu<und =ntr'o cultur cu meme puternice1 problema tinde s de;in una de B=noi sau te duci la <undC$ Eri =i schimbi
prerile1 ced"nd la presiunea anturaFului &i adopt"nd =n totalitate noile meme1 ori te lupi cu sentimentul eGtrem de neplcut c e&ti =nconFurat de
oameni care te consider nebun sau nepotri;it$ Aaptul c probabil cre>i acela&i lucru despre ei =i o<er doar puin consolare$
Alte subculturi au o moral di<erit de %icroso<t1 dar re>ultatele sunt acelea&i$ De eGemplu1 muli dintre prietenii mei care au lucrat =n
administraia u;ernamental =mi po;estesc despre o cultur aproape opus celei de la %icroso<t: indi<eren1 toleran <a de proasta calitate
2Bsu<icient de bun pentru o treab de enul acestaC31 plecat de la ser;iciu la 4 &i mediocritate eGprimat prin eterna <ormul: BE reu s >bori
printre ac;ile c"nd trebuie s lucre>i cu curcaniiC$ Cu<undarea =n aceast cultur are acela&i e<ect: ori adopi memele respecti;e ori lupi cu
presiunea anturaFului$
!rogramarea dumnea"oastr personal
19
%emele cu care suntei proramat sinur1 chiar <r a lua =n considerare cultura din Furul dumnea;oastr1 ; a<ectea> ;iaa =n toate
<elurile imainabile$ De aceea ;iru&ii minii trebuie luai <oarte =n serios$ Ace&ti ;iru&i ; umplu mintea cu meme ' idei1 atitudini &i con;ineri '
care <ac ca re>ultatele pe care le obinei s <ie uneori <oarte di<erite de cele pe care le dorii$
9nul din modurile =n care memele cu care suntei proramai ; a<ectea> ;iitorul este prin inter mediul pre"i+iunii care
se ade;ere&te$
A crede c ce;a se ;a =nt"mpla s!ore#te !robabilitatea ca lucrul respecti; s se =nt"mple$ 9n copil cruia prinii =i spun tot timpul c
este reu&it &i c poate de;eni orice ;rea este proramat pentru succes 2cel puin dup standardele prinilor lui3# un copil care cre&te <r prini &i
nu ;ede nimic =n Furul lui dec"t e&ec &i disperare este la r"ndul lui proramat pentru a e&ua$ Viru&ii minii ne umplu deseori creierele cu atitudini
'meme ' de autosabotaF care ne =mpiedic s pro<itm de oca>iile pe care le a;em =n ;ia$
!re;i>iunea care se ade;ere&te este moti;ul pentru care au succes mediile &i horoscoapele$ EGist un medium eGcelent pe nume
%aG:ell care lucrea> =ntr'un restaurant din (eattle$ (pun BeGcelentC pentru c l'am ;>ut lucr"nd de dou ori$ De ambele dai le'a hicit
prietenilor mei =n crile de Tarot1 pre>ic"ndu'le sntate1 boie &i <ericire1 cu condiia s pro<ite de orice oca>ie pentru a'&i urma pasiunile &i a
aciona rapid$
Ca prestidiitator amator am obser;at cum el aranFa crile ast<el =nc"t s ias cele trei cri potri;ite1 iar clientul s cread c el le'a
ales prin propria sa ;oin$ Trucul cu crile sporea credibilitatea lui %aG:ell &i probabilitatea ca oamenii s'i urme>e s<aturile$ (per s o int o minunat pre;i>iune care se ade;ere&te1 care ar putea prorama pe oricine pentru o ;iaa plin &i <ericitJ
!e l"n c ne hidea> ;iitorul1 memele'distincie cu care suntem proramai <ormea> un <iltru percepti; prin care a;em acces la
lumea din imediata noastr ;ecintate$ Eamenii nu pot asimila dec"t o mic parte din in<ormaiile care le bombardea> oranele de sim =n <iecare
secund$ Ce in<ormaii asimilm &i ce lsm pe dina<arI Incon&tientul nostru decide1 pe ba>a memelor'distincie cu care suntem proramai$
%emele'distincie cu care suntei proramai controlea> ce in<ormaii percepei$ Ele <ac ca realitatea s par di<erit
pentru <iecare dintre noi$
%aForitatea oamenilor nu &i'au antrenat minile s caute in<ormaiile care sunt mai importante pentru ei ' un proces destul de di<icil &i
care necesit mult timp1 despre care ;oi ;orbi =n Capitolul /7 ' ast<el =nc"t aleerea este lsat la ;oia =nt"mplrii &i a in<luenei ;iru&ilor minii$
EGemplele de <iltre percepti;e abund: ;i s'a =nt"mplat s ; cumprai ma&in nou &i s obser;ai dintr'odat >eci de ma&ini la <el1
de&i =nainte nu ;>useri nici unaI A;ei o nou mem'distincie$ Dac un prieten obser; noua ma&in pe care ;'ai cumprat'o pe ba>a noii
meme'distincie &i =ncepe s le ;ad &i pe celelalte pe strad1 =nseamn c ai =mpr&tiat acea mem ctre alt minte$
Vi s'a =nt"mplat s =n;ai un cu;"nt nou &i dintr'odat s'l ;edei peste totI Cu;"ntul a <ost acolo dintotdeauna1 dar nu l'ai obser;at
pentru c nu a;eai o mem'distincie pentru el$ Dac =ncepei s'l <olosii sau spunei unui prieten ce ciudat e c ;edei cu;"ntul acela peste tot1
=nseamn c ai =mpr&tiat acea mem ctre alt minte$
Am un prieten cruia =i plcea s asculte anonul lui Vohann !achelbel =n Re maFor p"n i'am spus c seamn cu melodia de la
reclama pentru Burer Nin# acum1 de c"te ori =l aude1 se "nde&te doar la ;ersurile din reclam$ Aiind proramat cu mema'distincie reclama la
Burger +ing, nu are alt alternati; dec"t s recunoasc melodia respecti; de c"te ori aude <osta sa bucat mu>ical <a;orit$ A aFuns s m
urasc$
Reclamele ; modi<ic <iltrul percepti; pentru a ; <ace s dai mai mult atenie sau s pri;ii cu mai mult bun;oin produsul
aentului de publicitate$ !oliticienii se <olosesc de sloanuri &i miFloace retorice pentru a ; in<ecta mintea cu meme care s ; <ac s'i percepei
ca <iind demni de a ia &i ; minimali>ea> reu&itele$
Atitudinea dumnea;oastr <a de trecut de asemenea ; in<luenea> ;iaa$ E tendin curent =n America este ca din ce =n ce mai
muli oameni s <ie etichetai drept B;ictimeC ale unor tratamente crude1 nedrepte sau neliFente din trecutul lor$ Chiar dac este un punct de
;edere Fusti<icat1 cei care se consider ;ictime ale istoriei lor personale se ;or con<runta tot timpul cu su<erine la ni;el emoional &i cu
sentimentul de neputin$
9n curs bun de autodep&ire =i =n;a pe oameni s se considere responsabili pentru ;iaa lor1 chiar &i pentru acele e;enimente nedrepte
din trecut$ Edat ce oamenii <ac aceast schimbare di<icil de atitudine ' de proramare memetica 'trec adesea printr'o perioad relati; scurt de
durere sau tristee1 urmat de un sentiment de u&urare &i de dorina de a mere mai departe$
,apcana ade"rului
La ce se re<erea Al<red North Mhitehead c"nd spunea c nu eGist ade;ruri absolute1 ci doar Fumti de ade;ruriI Am <olosit acel
citat la =nceputul Capitolului / pentru c mema'distincie Ade%r, cu sensul de realitate sau autoritate absolut1 nu <ace parte din noua paradim a
memeticii$
Ade;rul oricrei a<irmaii depinde de premisele ei ' de memele'distincii pe care le <olose&ti c"nd o <ormule>i$ !utei spune c soarele
rsare la est &i apune la ;est$ Dar acesta e ade;rulI !oate e mai corect s spunem c pm"ntul se =n ;"rte =n Furul soarelui$ Dar acesta e ade;rulI
=ntr'ade;r1 tot ce se =nt"mpl =n uni;ers e in<luenat =ntr'o mic msur de restul lucrurilor$ Dar dac construii un teren de baseball &i ;rei s
amplasai a patra ba> ast<el =nc"t Fuctorului la btaie s nu'i ;in soarele =n ochi1 <aptul c soarele apune la ;est este o mem important ' o
Fumtate de ade;r <olositoare$ Dac rspundei de construirea terenului &i =ncepei s le ;orbii muncitorilor despre relati;itate &i teoria
ra;itaiei1 probabil nu ;ei obine re>ultatele dorite$K
+
8 * C"iar i ;umtatea de adevr @$oarele apune la vest* are premise -ndoielnie/ $tteam pe terasa asei
mele din $eattle pe J iulie, privind un apus minunat, ?nd deodat m4am .?ndit: -ei% Soarele apune la nord%
$unt onvins , pe terasa mea -ndreptat spre vest, a tre+uit s m -ntor la 1= de .rade a s vd apusul/
Ce se petreeaK -n primul r?nd, nu e Adevrat terasa mea e -ndreptat spre vest/ -n $eattle, numim
direia are d spre >olful Elliott @vest*D totui, -n dreptul louinei mele este o otitur a liniei rmului,
astfel -n?t direia este mai mult sud4vest/
Ln al doilea r?nd, soarele "iar nu apune totdeauna la vest/ %a nord de erul polar de nord, desi.ur, sunt ,ile
de var -n are soarele nu apune deloD doar o+oar puin spre Colul 'ord, apoi o ia din nou -n sus/ Da
v aflai puin mai ;os de erul polar de nord 4 s ,iem -n 3inlanda 4 avei o noapte u adevrat surt
la solstiiul de var ?nd soarele tree rapid de linia ori,ontului 4 drept la nord'.n $eattle, -n timpul ,ilelor
20
Dar ce >icei de acele =ntrebri eterne ale cror rspunsuri pot ente =n
=ntrebare$ De <iecare dat c"nd a;ei un nou set de meme'distincii1 a;ei o <iloso<ie complet nou$
Aaptul c etichetai o mem drept Ade;rat =l <ace s de;in parte din proramarea dumnea;oastr &i ; =mpiedic s ; <olosii
abilitatea con&tient de a ; alee sinur memele$ Edat ce o anume autoritate ; con;ine c ce;a e Ade;rat sau Corect sau c e ce;a ce
dumnea;oastr Trebuie s <acei1 suntei proramat e<ecti;$ Dac ; dai seama c eGist doar Fumti de ade;ruri ' c ade;rul oricrei meme
depinde de conteGtul =n care se a<l '1 dispunei de o arm puternic =mpotri;a proramrii cu ;iru&i ai minii$
V supunei la reuli sau la orice <orm de autoritate eGterioar dumnea;oastr =n&i;I Lei1 superiori pe linie ierarhic1 doctori1
prini$$$I (per c =i respectai pe ceilali locuitori ai planetei1 dar sper &i c ; dai seama c1 de c"te ori urmai ni&te instruciuni1 suntei supu&i
eGploatrii de ctre ;iru&ii minii$ A&a cum ;ei ;edea =n Capitolul ,1 ;iru&ii acionea> lu"nd mecanismele care se supun la instruciuni &i
<c"ndu'le s lucre>e pentru ei$ Dac suntei un mecanism care se supune la instruciuni1 <r =ndoial c ;ei olarea de toate instituiile culturale nu repre>int o opiune$
Apartenena la un ser;iciu1 la o relaie1 un club &i un sistem Fudiciar pare esenial sau cel puin practic dac ;rem s =ncercm s ne construim o
;ia$ Dar pentru a e;ita s <im =nrobii de ;iru&ii minii1 trebuie s <acem ni&te aleeri$ B!unei la =ndoial AutoritateaC este probabil cel mai bun
s<at dat ;reodat at"t timp c"t nu =l traducei prin: BNu respectai Autori tateaC ' ;iru&ii minii au la <el de mult succes cu rebelii ca &i cu cei care
spun BdaC la orice$
At"t rebelii1 c"t &i cei care accept autoritatea <r s comente>e se comport =n mod pre;i>ibil dup cum le dictea>
proramarea lor memetica$
Important este s =neleei c a%e"i o proramare memetica &i c ; putei reprorama atunci c"nd in<ectrile cu ;iru&ii minii
dunea> ;ieii dumnea;oastrJ
9n ;irus al minii se hrne&te cu con;inerea dumnea;oastr c memele lui sunt Ade;rate$ Eamenii =&i apr memele cu care sunt
proramai a&a cum &i'ar apra propria ;iaJ Este paradisul ;irusului minii: ; <olose&te inteliena &i abilitatea de a re>ol;a probleme pentru a
se autopre>er;a$
(inurul mod =n care =n;m &i ne de>;oltm este prin schimbarea sistemului nostru de con;ineri ' prin schimbarea proramrii
noastre memetice$ Totu&i1 paradoGal1 a;em tendina de a ne aa de aceast proramare de parc ;iaa noastr ar depinde de ea$
Instituiile culturale ' ri1 companii1 orani>aii ' nu sunt dec"t re>ultate ale e;oluiei culturale1 eGploat"nd toate resursele disponibile
=n timpul e;oluiei lor$ Nu eGist nimic s<"nt =n letur cu niciuna dintre ele dec"t dac dumnea ;oastr aleei s <acei din ele ce;a s<"nt$
Eriunde sunt mase de oameni cone =n letur cu scopul lor =n ;ia &i dornice s primeasc ordine1 instituiile culturale se ;or repe>i s le
eGploate>e$ Rareori este o ast<el de instituie aleas =n mod con&tient de mulime pentru a =mbunti ;iaa oamenilor# instituiile care =i
proramea> pe oameni cu meme care ser;esc intereselor lor sunt cele care c"&ti$
E instituie cultural care =i proramea> pe oameni cu meme care ser;esc intereselor ei este un ;irus al minii$ Asta nu =nseamn
neaprat c este un lucru ru1 dar dac a& proprii ;iru&i$
Dup noua paradim a memeticii1 mintea lucrea> ca o combinaie de instincte &i proramare memetica$ Este posibil s ; aleei =n
mod con&tient proramarea memetica proprie care s ; aFute mai bine s ; atinei scopul pe care =l a;ei =n ;ia$ Ar a =nelee memetica1
totu&i1 oamenii tind s accepte ca proramare orice au receptat =n timpul copilriei &i adolescenei$ A&a cum ;ei ;edea =n urmtoarele c"te;a capi '
tole1 mare parte din proramarea respecti; este re>ultatul in<ectrii cu ;iru&ii minii$ A&adar1 pentru =nceput1 haidei s ;edem ce este un ;irus &i
cum lucrea> el$
lun.i i al nopilor surte din prea;ma solstiiului de var, soarele apune i rsare destul de departe -n
nord/ Aest dou ;umti de adevr s4au om+inat pentru a4mi da @apusul nordi*/ F&ulte mulumiri lui
5illiam Calvin pentru aeste @dove,i* de +un sim ale apusurilor nordie/G
21
VIR#III
&magina"i-% c e3ist un tonomat 'n barul din zon, la care, dac a!sa"i !e butoanele //-=, se %a auzi un cntec ale crui %ersuri
sun cam a#a<
Bga"i 'nc o moned 'n tonomat, /u %reau dect //-= #i muzic, muzic, muzic.$ 4 Dou.las Hofstadter, odel, 7scher, Bach
Cu mult timp =n urm1 poate miliarde de ani1 a aprut =n urma e;oluiei un nou tip de oranism ' dac poate <i numit oranism$ Noua
<iin a;ea proprietatea neobi&nuit de a putea ptrunde =n sistemul reproductor al altor oranisme &i de a'l <olosi pentru a se autocopia$ Aceast
<iin se nume&te %irus. Viru&ii eGist =n trei uni;ersuri cunoscute de noi:
- !rimul este uni;ersul +iolo.iei, al oranismelor$$$ al oamenilor1 plantelor &i animalelor$ Aici au <ost descoperii ;iru&ii
prima dat: =i ia planta de tutun1 dar &i noi$ EGist nenumrate ;arieti de ;iru&i bioloici pe pm"nt &i numeroase copii ale <iecruia$ Viru&ii
rm"n cau>a unora din cele mai periculoase &i mai puin ;indecabile &i =nelese boli1 de la rceala comun p"n la (IDA sau altele mai rele$
- Al doilea uni;ers =n care eGist ;iru&ii este uni;ersul creat de om al alulatoarelor, reelelor1 datelor &i proramrii$
Viru&ii nu au <ost descoperii =n acest uni;ers# mai derab au <ost in;entai ' proramai$
=ntr'unui din cele mai cunoscute eGemple de in;entare a unui ;irus de calculator1 Robert %orris Vr$1 student al 9ni;er sitii Cornell1 a
=ncercat =n noiembrie /)++ un eGperiment neautori>at pe o reea naional de computere$ A scris un proram care s'&i <ac sinur c0pii &i s
instale>e c"te una pe <iecare computer din reea$
E mic eroare =n proram1 totu&i1 a <cut ca acesta s continue s mear &i dup ce ar at pe
studentul uimit de delicte <ederale$ !roramul lui1 care a de;enit cunoscut ca &nternet 0orm, era o <orm de ;irus de calculator$ (tudentul a luat
cuno&tin de puterea <r limite pe care o are un ;irus odat creat1 dar &i de pierderea controlului asupra ;irusului de ctre creatorul lui$
La ora actual termenul de %irus de calculator este <oarte cunoscut$ Dar acest tip electronic de ;irus se do;ede&te a ;oltat =n Furul lui1 ba>"ndu'se pe <aptul c proramele de computer sunt mai u&or
de =neles dec"t ADN'ul$ Actuali>ri periodice de prorame cu nume ca Vaccin1 Dr$ Virus &i Anti;irus in ;iru&ii cunoscui la distan1 dar
hulianii continu s cree>e din ce =n ce mai muli$ Vite>a mare de operare1 comunicarea eGcelent &i memoria mare a calculatoarelor <ac din ele
inte atracti;e pentru delinc;eni &i medii prielnice pentru de>;oltarea ;iru&ilor$
' Al treilea uni;ers este subiectul principal al acestei cri: uni;ersul minii, al culturii1 al "ndirii$ Acesta este uni;ersul =n care se
produce modi<icarea de paradim$ De la modelul ;echi de e;oluie cultural ba>at pe ino;are &i cucerire1 trecem la unul nou ba>at pe memetica
&i pe ;iru&ii minii$ Viru&ii minii sunt &i descoperii1 &i in;entai: pot e;olua =n mod natural sau pot <i creai =n mod con&tient$
22
Qn /)*+1 =ntr'un mic sat din Gu5ana1 o comunitate str"ns unit de oameni s'au sinucis b"nd un amestec de cianur1 Valium &i suc$ Dtiau
c ;or muri$ =n pri;ina a ce altce;a mai &tiau putem <ace doar speculaii$ BDtiauC c =i a&teapt o rsplat mult mai mare =n ;iaa de apoiI
BDtiauCc era datoria lor s se supun ordinelor lui Vim Vones1 conductorul lorI BDtiauC c era su<icient s'&i respecte credina pentru ca totul s
ias bineI E <oarte clar c ceea ce B&tiauC le'a <cut ru: nu au but otra;a din instinct ' au ascultat de proramarea unor meme care le'au pro;ocat
moartea$
De ce a cheltuit !epsi milioane de dolari pe reclame care =i pre>int pe oameni b"ndu'le produsele &i sco"nd sunete de =nc"ntareI De
ce anumite po;e&ti ie&ite din comun sunt perpetuate la nes<"r&it ca Bleende urbaneCI De ce unele scrisori =n lan cltoresc =n Furul lumii1 pr"nd
de neopritI
Toate rspunsurile la aceste =ntrebri au letur cu ;iru&ii minii$ %intea1 ca &i celulele &i computerele1 =ndepline&te toate condiiile de
care are ne;oie un ;irus pentru a eGista$ De <apt1 societatea noastr caracteri>at prin comunicare &i acces la in<ormaie rapide de;ine pe >i ce
trece din ce =n ce mai potri;it ca a>d pentru ;iru&ii minii$
,e este un "irui
A;"nd =n ;edere c conceptul de ;irus se aplic tuturor celor trei domenii ' bioloie1 computere &i minte ' s =ncepem prin a anali>a
modul de aciune al ;iru&ilor bioloici$
Nu putem ;orbi despre ;iru&i <r a ;orbi despre copiere$ La urma urmei1 asta <ace ;irusul: se autocopia>$ Acest lucru nu ar pre>enta
dec"t cel mult un interes intelectual1 dac n'ar 1 ls"nd adesea =n
urm un de>astru$
Virusul <ace mai mult dec"t s para>ite>e1 s se in<iltre>e &i s se autocopie>e la nes<"r&it$ Le <ace pe toate =n acela&i timp$
0irusul este orice lucru care preia un echipament de copiere eGtern &i =l <olose&te pentru a'&i <ace copii lui =nsu&i$
9n moti; pentru care trebuie s lum ;iru&ii <oarte =n serios este c autocopierea ' autoreproducerea ' este cea mai puternic <or din
uni;ers$K
)
Din /1 se aFune la 71 -1 +1 /01 ,71 0-1 /7+1 7401 4/7$$$ Cre&terea prin dublare se nume&te cre#tere e3!onen"ial &i are ca re>ultat
umplerea oricrui spaiu disponibil$ Este principiul de <uncionare a bombei atomice: un atom <isionat produce di;i>area altora1 ceea ce duce la
<isiunea &i mai multor atomi1 toi deaF"nd enerie$ C"nd spaiul disponibil =n interiorul bombei se umple ' buuuml
9 * Da v .?ndeai umva Dumne,eu este ea mai puterni for din univers, amintii4v el ne4a
reat dup "ipul i asemnarea %ui/ AutoopiereA
23
Viruii apar n trei universuri diferite: biologic, al
calculatoarelor 5i al minii. Acest tabel prezint
corespondena dintre cuvintele folosite pentru a vorbi
despre evoluia i viruii din fecare din cele trei universuri.
iologie !omputere "inte
gene
instruciuni de
operare
meme
celul calculator minte
A#$ limba% de operare
reprezentarea de
cunotine la nivelul
creierului
virus virus de calculator virus al minii
fond genetic ntregul soft&are fond de meme
spori ' germeni postri electronice emisiuni' publicaii
specie sistem de operare instituie cultural
gen ( clasifcri
ulterioare
program de ar)itec*
tura calculatoarelor
cultur
organism
+ua din dos, sau
gaura n securitate
comportament'artefac
t
susceptibilitate
genetic
via artifcial
susceptibilitate sau
resort psi)ologic
evolu%ie genetic evoluie cultural
=n ca>ul unui ;irus bioloic tipic1 echipamentul de copiere pe care &i'l apropria> se a<l =n celulele oranismului atacat$ =n mod
normal1 celulele <olosesc acel echipament pentru a produce proteine1 a duplica aci>i nucleici &i a se preti s se di;id$ Virusul ptrunde =n celul
&i pcle&te echipamentul de copiere s'l reproduc pe el =n loc s'&i <ac treaba obi&nuit$ =ntotdeauna =mi imaine> un ;irus ca o serin b'
"ndu'&i acul =ntr'o celul &i inFect"ndu'&i =n ea propriul proram enetic1 ast<el =nc"t mecanismul celulei =ncepe s produc &i mai multe serini$
Imainea este oarecum o licen practic1 dar m aFut s =nele ideea$
Eriunde eGist o instalaie de copiere1 pot eGista ;iru&i$ Reelele moderne de calculatoare1 construite special pentru a copia &i transmite
date1 au repre>entat o int <ireasc pentru hacHerii plini de rele intenii1 care au creat relati; repede ;i ru&i$ (pre deosebire de echi;alenii lor
bioloici1 toi ;iru&ii de calculatoare cunoscui sunt creai de om1 ceea ce era de a&teptat a;"nd =n ;edere c computerele sunt construite anume =n
a&a <el =nc"t s minimi>e>e muta"iile sau coruperea de date$
Muta"ia este o eroare de copiere$ !roduce o copie imper<ect ' uneori poate mai bun1 =ntr'un anume sens ' =n loc de un
duplicat eGact al oriinalului$
Din moment ce oamenii au in;entat computerele cu intenia eGpres de a le <ace u&or de proramat1 nu trebuie s ne surprind c ne'a
<ost u&or s crem ;iru&i care s eGiste =n acest mediu ' mai u&or1 de pild1 dec"t s enerm ;reun or anism ba>at pe ADN$ Dar ADN'ul nu a <ost
construit de oameni =n scopul proramrii: nu are un set loic de instruciuni1 reistre multi<uncionale sau standarde de inter<a aprobate la ni;el
internaional$ Eu cred c ;a mai dura mult p"n ;om =n;a s crem din ADN un oranism a&a cum proramatorii de computere creea> so<t:are
din limbaFele de proramare$K
/.
9n ;irus poate eGista oriunde se produc copii$ Timp de miliarde de
ani1 sinura copiere demn de a ic prin care se
copia> ADN'ul1 dar mai a;em mult p"n s =neleem cum informa"ia din ADN =l
<ace pe om s se Bautoasamble>eC dintr'o sinur celul =ntr'un adult$ Este
echi;alent cu di<erena dintre a =nelee cum e tiprit 7nciclo!edia Britanica &i a
=nelee <uncionarea complet a lumii pre>entate =n ;olumele sale$
9n ;irus nu se schimb =n acela&i mod =n care se copia> ADN'ul# el
introduce noi in<ormaii care s <ie copiate =mpreun cu sau =n loc de restul$
Ce se =nt"mpl1 atunci1 cu celula care conine in<ormaiile noiI EGist trei
posibiliti:
/$ In<ormaiile pot <i neinteliibile pentru restul celulei &i pot
a;ea un e<ect minimal asupra <uncionrii ei1 mic'&or"ndu'i poate doar e<iciena =n
=ndeplinirea celorlalte roluri$
2. In<ormaiile pot =ncurca sau sabota <uncionarea celulei &i o
pot <ace s <uncione>e prost1 cel puin din anumite puncte de ;edere$ 2Din punctul de ;edere al ;irusului1 noua <uncionare poate <i bun$3
3. In<ormaiile pot =mbunti <uncionarea celulei1 con<e'rindu'i o nou abilitate sau un nou mecanism de aprare$
Doar respectm ordinele
Virusul pro<it de <aptul c mecanismul de copiere nu are un sistem bun de protecie1 care s asiure doar copierea anu mitor date$ =n
ca>ul unei celule1 mecanismul de copiere copia> instruciuni ctre mecanismele interne ale celulei =n letur cu tipul de proteine pe care s le
produc$ La r"ndul lor1 proteinele respecti;e controlea> di;ersele reacii chimice care trasea> cursul ;ieii unei celule: momentul =n care s
stoche>e >aharuri1 momentul =n care s produc oGien1 momentul =n care s se di;id1 momentul =n care s moar$ Tactica =n&eltoare a ;irusului
se aseamn cu ordinele o<ierului nebun din -r. 6trangelo%e> ctre escadrila de a;ioane de bombardament de a lansa un atac nepro;ocat asupra
%osco;ei: celula1 sau echipaFul a;ionului1 nu <ace altce;a dec"t s eGecute noile ordine$
9na dintre instruciunile pe care le d ;irusul este s se produc mai muli ;iru&i care s se =mpr&tie la alte a>de$ Aceast
instruciune este esenial1 =n ca> contrar ;irusul murind rapid$ Rsp"ndirea poate ul unei celule care este at"t de plin de ;iru&i
=nc"t eGplodea>1 sau indirect1 ca =n ca>ul unui ;irus care produce strnut &i secreii na>ale pline de ;iru&i$
Viru&ii de calculatoare lucrea> =n acela&i <el$ %ai =nt"i1 proramatorul introduce codul ;irusului =ntr'un alt proram despre care
bnuie&te c ;a atorii =ncre>tori$ C"nd acest proram este rulat1 codul ;irusului se autocopia> rapid =n c"te;a sau =n toate
celelalte prorame pe care
0
Comedie nea.r F01MJG a re.i,orului amerian $tanleN 8u+ri9, are satiri,ea, spaima de ataurile nuleare/
le detectea> =n calculator$ De =ndat ce unul din aceste prorame in<ectate este copiat1 de ctre oameni sau automat1 =n alt calculator &i
este rulat1 noul calculator este in<ectat &i procesul se reia$
Ls"nd deoparte implicaiile sociale ale acestei <orme de ;andalism1 haidei s eGaminm elementele comune ;iru&i lor bioloici &i
celor de calculator:
10 * C?nd aest luru se va -nt?mpla, totui, va fi pro+a+il prin intermediul lim+a;elor de nivel -nalt are
/ompilea,B inteniile in.inerului .enetiian -n struturi de AD', aa um lim+a;ul de pro.ramare C
ompilea, inteniile pro.ramatorului de alulatoare -n limba* main1 adi -n instruiuni pe are s le
e7eute alulatorul/ C?nd vom a;un.e s -nele.em um mer. aeste lururi -i vom vedea pe ei de la
5almart v?n,?nd @aspiratoare viiB are vor miuna prin asele noastre noaptea m?n?nd praful de pe
podele i ovoare/ Iar posi+ilitile pentru industria de divertisment pentru aduli sunt nelimitate, dei
deran;ante din punt de vedere moral/
24
Unii virui biologici acioneaz ptrunznd prin sisteul de aprare al celulei! aa cu acul de sering ptrunde prin piele. "i in#ecteaz instruc iuni $n celul ast%el $nct ecanisul ei de copiere s %abrice i ai uli virui&seringi. $n %inal celula e'plodeaz i noile copii de virui se rspndesc la alte celule.
Ce;a strin este introdus =ntr'un mediu1
Qn acel mediu are loc o copiere$
Qn acel mediu se produce un <el de eGecutare de instruciuni$
Corpul strin se copia>1 e posibil s dea noi instruciuni &i se rsp"nde&te =n noi medii1 ast<el c procesul poate continua$
,e face ca un "irus s fie bun2
9n ;irus Bde succesC trebuie s'&i lase a>da s triasc su<icient de mult pentru a'l rsp"ndi$ Asta e ciudat1 totu&i ' n'ar re>ulta c cei
mai buni ;iru&i =&i las a>da s triasc &i s'i =mpr&tie c"t mai mult timp posibilI N'ar =nsemna asta c ar trebui s ne a&teptm ca ;iru&ii s <ie
=n eneral de partea noastr1 din moment ce sntatea noastr este leat de supra;ieuirea lorI
Asta depinde de ce =neleei prin Bde partea noastrC$ (uccesul pe termen lun al unui ;irus depinde de capacitatea lui de a se =nmuli
<r a'&i ucide a>dele$ Desiur1 acest lucru nu ; aFut dac suntei ucis de un ;irus care =nc nu s'a per <ecionat =n asemenea msur$ Dup cum
a subliniat Vohn %a5nard Ne5nesR1 p"n la urm toi murim$ 9n ;irus care se rsp"nde&te la >ece ali oameni &i te omoar e destul de BbunC pe
termen scurt$ 9n ;irus care &i'ar ucide instantaneu toate a>dele n'ar <i BbunC1 a&a cum un ;irus de calculator care ar
0
Eonomist +ritani, adept al interveniilor statului -n eonomie, prin msuri fisale i montare are s limite,e efetele
reesiunilor sau ri,elor eonomieD onsiderat -ntemeietor al maroeonomiei distrue pe loc orice calculator pe care =l in<ectea> n'ar re'
>ista mult$ Dar lone;itatea a>dei este doar o posibilitate prin care ;irusul =&i poate =ndeplini misiunea:
%isiunea unui ;irus este s'&i reali>e>e c"t mai multe copii posibil$
(tai puin ' de ce este aceasta misiunea ;irusuluiI Chiar putem crede c ;iru&ii au un scop care'i hidea> =n ;iaI Ce =nseamn c
;irusul are o misiuneI De ce n'ar putea un ;irus s <ie mulumit doar cu <aptul c a in<ectat o celul1 s'a retras1 a lo;it din nou &i p"nde&te
reticulul endoplasmic p"n la s<"r&itul >ilelor luiI
Rspunsul scurt este urmtorul: dac ar <ace acest lucru1 n'ar mai 1 copia>1 poate dau instruciuni &i se rsp"ndesc$ Dar <aptul c m crampone> de de<iniie repre>int
modalitatea simpl de a scpa de eGplicaii$ Este o problem <oarte subtil aici &i e important s <ie =neleas deoarece strbate =ntreaa carte:
C"nd pri;im ;iaa din punctul de ;edere al unui ;irus1 nu spunem c ;irusul trie&te1 c are capacitatea s "ndeasc sau
chiar c are un punct de ;edere$RCR
Dac pri;im lucrurile din punctul de ;edere al unui ;irus a<lm in<ormaii despre dou lucruri interesante leate de ;i ru&i: cum &i de ce
se rsp"ndesc$
C"nd spun c misiunea unui ;irus este s se rsp"ndeasc1 ;reau s spun doar c atunci c"nd studiem ;iru&ii1 lucrul interesant =n
letur cu ei este c se rsp"ndesc$ Dac nu
* Aest punt de vedere al virusului este eea e +iolo.ii evoluioniti numes greeal teleologic3 tendina de a atri+ui motive
omple7e evoluioniste unor +iomoleule sau unor animale neuv?nttoare/ Ceea e o+servm la aeste fiine sunt nite @unotineB
re,ultate -n urma a miliarde de ani de evoluie, i nu .?nduri memetie a ele pe are le avem noi/
s'ar rsp"ndi nu i'am numi ;iru&i &i nu ne'ar interesa$ Ne intereseaz ;iru&ii pentru c aciunile lor de penetrare1 copiere1 dare de
instruciuni &i mai ales rsp"ndire repre>int <ore puternice =n uni;ersul nostru$ Este <ascinant1 emoionant &i chiar =nspim"nttor s descoperi un
lucru care1 odat pornit1 =&i asum o eGisten proprie &i se rsp"nde&te =n lume <r ;reun e<ort ulterior din partea creatorului su$
(punem c un ;irus are o misiune pentru a =nelee mai u&or cum operea>$ Ar int unul din lucrurile
care sunt adesea copiate &i diseminate$
E parte din aceste mecanisme de copiere sunt directe$ Altele acionea> pe ci ocolite$ Dar ;iru&ii pe care =i ;edem copiai de cele mai
multe ori sunt cei de care se aa &i pe care =i copia> aceste mecanisme$
Deci1 a;"nd =n ;edere <aptul c studiem doar ;iru&ii Bde succesC1 sinurul lucru pe care =l &tim despre ei este c &tiu cum s se
rsp"ndeasc$ Viru&ii ADN au sit modaliti e<iciente de a se rsp"ndi prin mecanismele de copiere ale celulelor noastre$ In<ractorii care
creea> ;iru&i de calculator au sit modaliti e<iciente de a'i rsp"ndi prin mecanismele de copiere ale computerelor$ Toate acestea ne duc la cel
mai interesant mecanism de copiere dintre toate: mintea uman$
Mintea
%intea noastr eGcelea> at"t =n ceea ce pri;e&te copierea in<ormaiei1 c"t &i =n ceea ce pri;e&te urmarea de instruciuni$ Amintii';
cele patru caracteristici ale unui ;irus: penetrarea1 copierea1 posibil darea de instruciuni &i rsp"ndirea$ Eric"t ar prea de =nspim"nttor acest
"nd1 minile noastre sunt ideale pentru in<ectarea cu ;iru&i$ Ei pot !trunde =n mintea noastr pentru c suntem api s ne =nsu&im idei &i
in<ormaii noi$ (unt co!ia"i atunci c"nd comunicm unii cu alii1 lucru la care ne pricepem din ce =n ce mai bine$ Viru&ii minii dau instruc"iuni
proram"ndu'ne cu noi meme care ne a<ectea> comportamentul$ 6e rs!ndesc atunci c"nd &irul de e;enimente iscat de noul comportament
aFune la o minte nein<ectat$
EGemplele de ;iru&i ai minii cuprind de la capriciile modei la cultele reliioase$ !ot entai de orice aspect al culturii a crui
eGisten ;ine =n contact cu oamenii1 <c"ndu'i s'&i modi<ice "ndirea &i1 =n consecin1 comportamentul1 =n <inal produc"nd consolidarea &i
proli<erarea respecti;ului aspect al culturii$ Capitolele )1 /. &i // sunt pline de eGemple de ;iru&i ai minii$
Qn acest punct a& ;rea s introduc distincia dintre %iru#ii min"ii care apar spontan &i cei care au <ost in;entai de con&tiina uman$ =i
;oi numi pe cei aprui pe cale natural %iru#i culturali &i pe cei in;entai de oameni %iru#i !roiecta"i. 9n ;irus proiectat este atent creat pentru a
in<ecta oamenii cu un set de meme care =i in<luenea> s rsp"ndeasc ;irusul la ni;elul populaiei$
Viru&ii proiectai &i cei culturali ; pot =mpiedica la <el de mult s sii <ericirea1 de&i multora li se pare c e mai ru s <ie =n;in&i de
;reun om de nimic care'i manipulea> dec"t s le <ie distrus ;iaa =n urma unei serii normale de =mpreFurri$ Dar =n ciuda di<erenei de percepie1
e<ectul acestor dou tipuri de ;iru&i ai minii e acela&i: <r s'i dai seama1 o parte din tine este de;iat de la ceea ce <aci de obicei pentru a <ace
treaba ;irusului minii$
25
%emetica o<er in<ormaii noi despre modul =n care operea> minile1 societile &i culturile noastre$ =n loc s pri;im de>;oltarea
culturii ca pe o sec;en de idei &i descoperiri care se spriFin una pe cealalt1 ce'ar er;or de meme1 unde ideile
din capetele noastre sunt modelate &i transportate de di;erse <ore1 inclusi; de ;iru&ii miniiI C"i din ace&ti ;iru&i sunt deFa =n mintea noastrI Ne
aFut sau ne <ac ruI =i putem controlaI !ot du&manii no&tri s cree>e ;iru&i noi &i s ne in<ecte>e cu eiI
Limitele eGterioare ale acestei teorii sunt =ntunecoase &i =nspim"nttoare$ Totu&i1 mi se pare c este a;antaFos s =neleem ;iru&ii
minii$ Di chiar dac acest lucru ne obli s "ndim =ntr'un mod cu care nu suntem obi&nuii1 ar i &i a'i <ace s lucre>e =n interesul nostru1 al copiilor no&tri ' &i al copiilor copiilor no&tri$
!entru =nceput1 haidei s eGaminm una dintre teoriile &tiini<ice cel mai re&it =nelese: e;oluia prin selecie natural$
26
Capitolul IV
EVO%#(IA
A!roa!e c !utem s!une c mintea omeneasc a fost s!ecial alctuit s 'n"eleag gre#it dar0inismul #i s-l considere greu de
crezut.? 4 Ri"ard DaO9ins
Nu eGist teorie &tiini<ic mai cunoscut &i mai de>btut dec"t teoria e;oluiei$ !oate ar trebui s spun BteoriileC e;oluiei pentru c1
&i printre oamenii de &tiin respectai1 eGist di;erene semni<icati;e cu pri;ire la modul =n care operea> e;oluia$ =n a<ara &tiinei1 sim
desiur &i mai multe di;erene1 de la prerile <undamentali&tilor reliio&i a cror credin intr =n con<lict cu modelul e;oluionist1 p"n la in'
terpretrile de tip Ne: Ae care pri;esc e;oluia ca pe un e<ort deliberat ctre per<eciunea spiritual &i la oamenii care cred instincti; c teoria
e;oluiei este prea tras de pr pentru a eGplica ;arietatea eGtraordinar a <ormelor de ;ia de pe planet$
%oti;ul pentru care apar aceste di;erene este1 cred1 conia =n pri;ina implicaiilor e;oluiei$ Instinctul nostru nu poate s ne aFute
s =neleem ce se =nt"mpl de'a lunul a milioane sau miliarde de ani1 deci e normal s <im sceptici =n pri;ina a ce;a ce are e<ect =ntr'o perioad
at"t de lun$ Reliiile <undamentaliste operea> =ntr'un anumit sistem de con;ineri &i p"n acum e;oluia a <ost pre>entat =ntr'un <el reu de
=mpcat cu respecti;ele con;ineri$ Eamenii de &tiin =&i petrec ;iaa de>;olt"nd &i discut"nd modele compleGe ale <elului =n care <uncionea>
lucrurile &i e normal s nu <ie de acord cu orice nu se potri;e&te cu modelele lor$ =neleerea e;oluiei necesit un mod nou de "ndire$
)"oluie i entropie
=n sensul cel mai lar1 e;oluie =nseamn c lucrurile se schimb =n timp$ Cu alte cu;inte1 lucrurile care se pot menine &i se pot
autocopia se schimb1 celelalte nu$
Lucrurile care se pot menine &i se pot autocopia se numesc re!licatori. Cei mai interesani replicatori din uni;ers la ora actual '
interesani at"t pentru c ne implic !e noi C"t &i pentru c e;oluea> cel mai repede ' sunt ena1 care este replicatorul de ba> =n uni;ersul
bioloiei1 &i mema1 care este replicatorul de ba> =n uni;ersul minii$ =n ceea ce pri;e&te uni;ersul computerelor1 putem considera instruciunile
sau proramele ca replicatori1 dar =n acest moment so<t:are'ul este mai mult un produs creat deliberat de mintea uman &i nu unul e;oluat prin
selecie natural$ !"n ;om =ncepe s lsm so<t:are'ul s e;olue>e pe cont propriu1 el ;a rm"ne doar un tip de mem$K
//
C"nd <olosim cu;"ntul e%olu"ie, ca =n sintama Be;oluia speciilor prin selecie naturalC1 <acem o deosebire =ntre c"&titorii btliei
respecti;e1 care continu s eGiste1 &i =n;in&i1 care nu mai eGist$ 6elec"ia natural =nseamn c <orele naturii <ac selecia1 spre deosebire de
selec"ia artificial a c"inilor de ras buni de prsil1 de eGemplu1 care este <cut de oameni$ Lucrurile care nu se pot menine dispar p"n la urm
prin entro!ie, tendina lucrurilor de a randomi>a &i a se ni;ela =n timp1 ca un castel de nisip pe plaF sau un bu&tean =n putre<acie$
E;oluia este un model &tiini<ic al modului =n care lucrurile de;in mai compleGe# entropia descrie modul =n care
lucrurile de;in mai simple$ Ele sunt <orele creatoare &i distructi;e ale uni;ersului$
Cele dou <ore operea> nu doar =n uni;ersul ic1 ci &i pe teritoriul minii$ De eGemplu1 pe msur ce limba enle> se modi<ic =n
timp1 anumite cu;inte &i =ntrebuinri noi e%olueaz pentru a cuprinde noi distincii care au de;enit lar rsp"ndite$ !rin entro!ie, cu;intele mai
puin <olosite pierd distincii cum ar rii de c0pii$ 9n replicator este orice lucru care este copiat$ 9neori replicatorul pare s <ac mai
mult dec"t Bs <ie copiatC pasi;# pare s aib un rol mai acti;$ Atunci putem s spunem c B=&i <ace copii sie&iC$ Di <erena este doar o problem de
puncte de ;edere$ 9neori pare mai normal s spunem c replicatorul =&i <ace sinur copii1 ca celulele c"nd se di;id &i ADN'ul c"nd se multiplic$
Alteori1 ;a a;ea mai mult sens s considerm c replicatorul este ce;a ce se =nt"mpl s <ie copiat1 ca o melodie pe care o <redonea> oamenii sau
ideea de democraie care circul prin lume$ =n toate ca>urile1 copierea are loc &i acest lucru este necesar e;oluiei$
Erice lucru care este copiat ' indi<erent care este mecanismul de copiere &i indi<erent dac eGist sau nu o intenie con&tient de a copia
' este un replicator$
9neori se <ac re&eli la copiere$ Acestea sunt necesare pentru ca e;oluia s aib loc$ Dac copiile sunt prea eGacte1 niciodat nu se
schimb nimic$ Dac sunt prea proaste1 nu prea putem ;orbi despre un replicator: cur"nd1 calitatea care <ace ca lucrul respecti; s <ie bun la
replicare se pierde1 a&a cum copia unei copii a unei copii a unei circulare de birou de;ine indesci<rabil$
E;oluia necesit dou lucruri: replicarea1 cu un anume rad de <idelitate# &i ino;area1 sau un anume rad de in<idelitate$
Adaptarea
Desiur1 dac un replicator =&i <ace doar una sau dou copii nu ne prea aFut s =neleem e;oluia$ Ne interesea> replicatorii care =&i
produc destule copii bune care la r"ndul lor de;in replicatori1 iar cre&terea eGponenial care re>ult produce repede un numr mare de copii$
C"nd ;orbim despre supra;ieuirea celui mai adaptat1 ne re<erim la supra;ieuirea lucrului care se replic cel mai bine ' care Bse pricepeC cel mai
bine s'&i reali>e>e copii$
11 P E7perimentele privind ela+orarea de modele evoluioniste pe alulator fa parte din noul i
fasinantul domeniu unosut su+ numele de "ia artificial& Centru a afla mai multe despre el itii
e7elenta arte a lui $teven %evN Artificial 5ife 6 0iaa artificial FVinta.e Boo9s, 011QG/
27
Adaptarea1 =n e;oluie1 =nseamn probabilitatea de a <i copiat$ Cu c"t ce;a este mai adaptat1 cu at"t are mai multe &anse
s <ie copiat$
Cu;"ntul ada!tat, =n modelul nostru de eGplicare a e;oluiei1 =nseamn doar at"t$ Nu are conotaii de putere1 ailitate1 lone;itate sau
intelien eGtraordinar$ 9n replicator este adaptat dac este bun la replicare$ At"t$
Este tentant s ne "ndim c un replicator durabil1 cu o durat mare de ;ia ar putea concura cu succes =mpotri;a unuia cu o ;ia mai
scurt care este mai bun la a <i copiat1 dar matematica ne arat c nu e a&a$ Imainai'; doi replicatori: %atusalem trie&te /.. de ani &i =&i <ace o
copie =n <iecare an1 pentru un total de /.. de copii# Thumper trie&te doar un an1 dar =&i <ace trei copii =nainte de a muri$ Tabelul urmtor pre>int
cum ;a arta populaia total a <iecruia dup <iecare an:
28
VIRUSUL MINII 29
%atusalem Thumper
29
30 RICHARD BRODIE
7 , - 7 - + /0
, ) 7* +/
/..
W/.
,.
W/.
-+
VIRUSUL MINII 31
32 RICHARD BRODIE
VIRUSUL MINII 33
Acum1 /.
,.
' adic un /. cu ,. de >erouri dup el ' pot prea o mulime de %atusalemi$ Totu&i1 dup /.. de ani1 ;or <i de aproGimati;
/.
/+
ori mai muli Thumperi proli<ici dec"t %atusalemi lone;i;i ' adic /$...$...$...$...$...$... Thumperi pentru <iecare %atusalem$ Asta
presupun"nd c Thumperii nu se apuc s mn"nce %atusalemi la cin$
Cei mai adaptai replicatori =&i <ac cele mai multe copii &i de aceea de;in mai abundeni dec"t ceilali$ 6u!ra%ie"uirea celui mai
ada!tat induce puin =n eroare# e mai mult abunden"a celui mai ada!tat. (iur c dac resursele sunt puine1 c"&tiul replicatorilor mai adaptai
este pe socoteala celor mai puin adaptai$
7ena egoist
A&a aFunem la gena egoist a lui Da:Hins$ Teoria enei eoiste a rspuns la at"t de multe =ntrebri di<icile &i a lmurit at"tea detalii
=ncurcate cu pri;ire la e;oluie =nc"t importana ei poate at teoria enei eoiste =n aceea&i carte din /)*0 =n care a <olosit prima dat cu;"ntul mem, meritul
pentru prima publicare a ideii =i aparine bioloului britanic Milliam D$ 8amilton &i datea> din anul /)0,$ !"n la lucrarea lui 8amilton1
maForitatea oamenilor de &tiin au presupus c e;oluia se =n;"rte =n Furul BnostruC sau a indi%izilor, indi<erent din ce specie$ Ideea dar:inist a
<ost c e;oluia se produce prin supra;ieuirea celor mai adaptai indi;i>i &i producerea de ctre ace&tia a mai multor indi;i>i ca &i ei$ Ideea
strlucit a lui Dar:in ' teoria e;oluiei prin selecie natural ' a eGplicat <aptele su<icient de bine pentru a dinui mult timp$ Dar Dar:in nu
au>ise de ADN$
Teoria enei eoiste a mutat centrul ateniei e;oluioniste de la cei mai adaptai indi;i>i la cel mai adaptat ADN$ La urma urmei1 ADN'
ul este cel care duce in<ormaia de la o eneraie la alta$ =n sens strict1 indi;i>ii unei specii nu'&i <ee copii ale lor =n&i&i$ !rinii nu se donea>
pentru a produce urma&i care sunt copiile lor eGacte1 ci <ac ca anumite copii ale unor pri din ADN'ul lor s <ie re!roduse =ntr'un nou indi;id$
!rile de ADN care se reproduc cel mai bine de;in mai numeroase &i ele sunt cele care particip la Bsupra;ieuirea celui mai adaptatC1 nu
indi;idul =n totalitate$
!rile de ADN care Foac acest Foc1 produc"ndu'&i replicarea prin orice miFloace1 se numesc gene. Aaptul c e;oluia pare s se =n;"rt
=n Furul binelui lor &i nu =n Furul binelui nostru le <ace s <ie gene egoiste.
!aradoGal1 unul din modurile =n care cercettorii con<irm teoria enei eoiste este obser;area comportamentului neegoista@
animalelor$ Albinele lucrtoare <emele au e;oluat ast<el =nc"t s munceasc toat ;iaa pentru a'&i aFuta matca1 reina1 &i s nu aib copii pentru
c1 printr'un capriciu enetic1 urma&ii mteii au mai mult ADN =n comun cu ele dec"t ar a;ea propriii lor urma&i$ Acest comportament este mai de
<olos enei lor eoiste dec"t reproducerea <iecrei albine$
=n tot renul animal1 mamele =&i asum riscuri mari pentru a'&i sal;a puii$ Imainai'; c o mam =n<runt un prdtor de care ea1 dar
nu &i cei doi pui1 ar putea scpa1 &i c eGist o probabilitate de 4.X ca at"t ea1 c"t &i puii s <ie uci&i &i o probabilitate de 4.X ca at"t ea1 c"t &i puii
s <ie sal;ai$ Din moment ce <iecare pui mo&tene&te cel puin Fumtate din ADN'ul mameiK
/7
1 matematica ne spune c ADN'ul responsabil de
acea tendin ;a a;ea un a;antaF <a de partea de ADN care ar <ace'o s'&i abandone>e puii &i s se sal;e>e pe sine$ =n<runtarea prdtorului ;a
lsa1 =n medie1 mai multe copii ale enei )rote5eaz !uii dec"t ar lsa <ua copii ale enei 6al-%eaz-te !e tine.
E;oluia bioloic =n totalitatea ei este o competiie =ntre prile de ADN pentru a ;edea care ene =&i pot <ace cele mai multe copii$
Din punctul de ;edere al unei ene1 o <iin uman este doar o cale prin care se produc mai multe ene$
8n alt punct de "edere
Cheia =neleerii e;oluiei enetice este s o pri;im din punctul de ;edere al prilor de ADN care se lupt pentru replicare$ Ca s ne
<ie mai u&or1 hai s pri;im ;iaa din punctul de ;edere al unui replicator oarecare de ADN1 pe care o s'l numim Dan$
C"nd ;orbesc despre Dan &i despre a pri;i ;iaa din punctul de ;edere al lui Dan1 nu m re<er la <aptul c Dan are con&tiin1 ochi sau
su<let1 nimic de enul acesta$ Vreau doar s propun ca noi1 <iine umane inteliente1 s eGaminm un model al e;oluiei care =l are =n centru pe
Dan1 a&a cum astronomii au descoperit c un model al sistemului nostru solar care se rote&te =n Furul (oarelui e mai util dec"t cel care se rotea =n
Furul !m"ntului$
(ituaia lui Dan =n ;ia e cam aceea&i ca a unui pro<esor uni;ersitar: public sau piere$ Ceea ce public Dan sunt copii ale subiectului
pre<erat al <iecruia: el =nsu&i$ =i !as lui Dan dac public sau piereI Doar =ntr'un sens mistic1 metaic$ Dan e doar o bucat de carbon &i o
rmad de aminoaci>i$ N'ar <i normal s spunem c 'i !as de ce;a$ /ou s'ar putea s ne pese1 pentru c am aFuns s'l iubim &i s'l preuim
acum c i'am dat un nume1 dar =n realitate dispariia lui Dan ar =nsemna doar c atomii din uni;ers ar <i aranFai =ntr'un <el oarecum di<erit$
%ecanismul de replicare a ADN'ului ar <unciona =n continuare1 public"nd copii ale lui Don1 Diane1 Denise1 Dou &i Arturo$ Viaa ar mere mai
departe$
Dar hai s presupunem c Dan este una din acele structuri de ADN care se descurc bine la replicare1 at"t de bine c =l putem si pe
Dan =n /..X din rasa uman1 plus la c"i;a cimpan>ei1 babuini &i alte maimue$ De <apt1 =l putem si pe Dan &i la primele mami<ere1 &i chiar la
pe&ti$ EhoJ Dan trebuie s <ie o en pentru ce;a important1 nuI Dan trebuie s <ie reeta enetic pentru coloana noastr ;ertebral sau pentru
<luGul sanuin sau pentru sistemul ner;os central1 nuI Alt<el cum ar <i supra;ieuit Dan at"ta timp1 dac n'ar <i <ost o en pen tru ce;a <oarte
important pentru supra;ieuirea noastrI
Aa1 =napoi$ Am pri;it lucrurile din punctul meu de ;edere$ % pot ierta pentru asta pentru c <ace parte din natura uman1 dar hai s ne
=ntoarcem la punctul de ;edere al lui Dan$ (e do;ede&te c tot ce <ace Dan este s produc o en>im care =mbin mai multe copii ale lui Dan =n
structuri de ADN$ Asta'i tot$ Tot ce <ace Dan este s'&i proteFe>e propria po>iie$ 2=n acest punct1 orice asemnare cu pro<esorii uni ;ersitari este
pur coinciden$3
Dan nu este o en BpentruC ce;a care contribuie la supra;ieuirea <iinelor umane$ Nici nu e ne;oie s <ie1 a&a cum nici oamenii nu e
ne;oie s <ie ce;a care s menin strlucirea soarelui$ Dan trie&te =ntr'o <abric de ADN &i pur &i simplu are tot ce'i trebuie pentru a se replica =n
mediul respecti;$ Chiar =n timp ce eu scriu aceste r"nduri1 cercetrile continu s arate c eGist mari poriuni de ADN =n propriii no&tri cro'
mo>omi care par a nu a;ea niciun e<ect asupra de>;oltrii noastre$ (urprin>tor1 dac a;em impresia c e;oluia se =n;"rte =n Furul nostru1 dar din
punctul de ;edere al lui Dan nu e mai surprin>tor dec"t <aptul c mare parte din ce <acem noi oamenii nu contribuie cu nimic la supra;ieuirea
pm"ntului$
Dan nu este dec"t o parte de ADN care e bun la replicarea =n acest mediu$ %ediul respecti; const din:
12 * Din moment e tatl are i el, parial, aelai AD', puiul poate avea, de fapt, mai mult de ;umtate/
34 RICHARD BRODIE
- Celulele din corpul nostru &i toate mecanismele din celule care replic ADN$
- Cealalt parte de ADN care se =nt"mpl s se a<le =n aceea&i celul cu Dan$ Ar aceast alt parte de ADN1 din
- care anumite structuri aFut la de>;oltarea &i reproducerea corpurilor &i minilor noastre1 Dan ar pieri =mpreun cu noi$
VIRUSUL MINII 35
3ieare ovul fertili,at are un model uni de informaie AD'/
&eanismul din ovul itete odul AD' i4i urmea, instruiunile, re,ult?nd
Fda totul mer.e +ineG un or.anism adult/
Diferenele de AD' afetea,, de e7emplu, dimensiunea si uloarea, av?nd a
re,ultat o Erat mai mare sau mai mi de supravieuire sau -mpere"ere, -n aest e7emplu,
un masul este mai mare de?t ellalt i se -mpere"ea, u am+ele femele/ Codurile AD'
4 .enele e.oiste 4 are l4au fut s fie mai mare se repli -n unii din urmaii lui/ AD'4ul
are40 fae pe ellalt masul s fte mai mi nu se repli delo/
"voluia prin gene egoiste
(ascul)
*+,+
36 RICHARD BRODIE
>enele, odifiate -n AD', pot fi asemnate u nite pro.rame de alulator are rulea, pe @"ardOareB4ul unei elule/
Cro.ramul @produeB un or.anism a rui @misiuneB este s rsp?ndeas opii ale pro.ramului lui AD' prin -mpere"erea u alte
or.anisme de aelai fel/
- Noi1 care ne trim ;iaa &i <acem ce <acem$ Noi nu trim chiar at"t de mult ca ele<anii1 =n care Dan se a<l de asemenea1 dar
suntem mult mai proli<ici$$$ &i suntem a>de bune cel puin p"n ;indecm cancerul care1 replic"nd haotic mari cantiti din Dan1 era una din
micile lui plceri =n ;ia$
- %ediul nostru =nconFurtor$ Dan a;ea mare succes cu dino>aurii p"n c"nd s'a =nt"mplat ce;a$ Din <ericire1 el s'a asiurat
=mpotri;a riscurilor1 dein"nd aciuni la mai multe oranisme =n acela&i timp1 dar c"i;a din prietenii lui ene tici au mi>at totul pe o sinur carte
&i au disprut odat cu dino>aurii$
Toate acestea lucrea> pentru a crea un mediu pentru Dan$ =ntr'ade;r1 =ntreul uni;ers este mediul lui Dan# adaptarea lui ca replicator
este in<luenat =n mai mare sau mai
mic msur de tot ce eGist$ A&a cum a spus poetul Vohn DonneR1 niciun om ' sau Dan ' nu e o insul$
Di a&a ne lum rmas bun de la Dan1 un replicator al naibii de adaptat$ E;oluia l'a tratat bine$ Dar =nainte de a =ncheia subiectul
e;oluiei enetice1 s mai ;edem o =ntrebare$$$
&&& 9pm ce anume e"oluea+ e"oluia2
%aForitatea celor care au studiat bioloia =n &coal presupun c e;oluia ne <ace ' pe noi &i pe alte animale1 desiur 's <im din ce =n ce
mai adaptai1 =mbuntind constant calitatea ;ieii pe !m"nt &i =n uni;ers$ !e msur ce trece timpul1 presupunem1 plini de automulumire1 c cei
mai adaptai dintre noi ;or supra;ieui1 se ;or reproduce &i ;or crea o ras uman mai mare1 mai bun &i mai puternic$ Di animalele ;or e;olua &i
nu peste mult timp Derb5'ul NentucH5
7
;a <i alerat =n mai puin de un minut sau c"inii no&tri ;or <i destul de intelieni pentru a se dresa sinuri$
Di ne spunem: BCe lume minunatJC
(au poate aceast idee a supra;ieuirii celui mai adaptat nu ; atrae$ De ce ar trebui e;oluia s ne conduc spre mai mult <ertilitate
&i putereI De ce ar trebui s e;olum spre o ras de mon&tri superseGo&i &i supermu&chiulo&iI De ce s nu aib o &ans &i (tephen 8a:Hin'ii
,
&i
8elen Neller'ii
-
lumii ' la urma urmei dispunem de tehnoloiile necesare s dep&im at"tea di>abiliti$ !oate e;oluia ;a <a;ori>a de>;oltarea in '
telectului sau a contribuiilor la bunstarea lumiiJ
R
Curs "ipi anual e are lo -n %ouisville, statul 8entu9N, -n are alear. ai de trei ani pe o distan de apro7imativ R 9m/
Q
Cele+ru fi,iian +ritani, u ontri+uii -n studierea .urilor ne.re, dar suferind de o form de slero, i fiind
parali,at/
J
$riitoare amerian surd i nev,toare/
Nu e ne;oie s aducem arumente =n <a;oarea uneia sau alteia dintre aceste preri1 deoarece e;oluia nu <a;ori>ea> niciuna$
E;oluia enetic <a;ori>ea> replicarea celui mai adaptat A-/. Di c"nd spun Bcel mai adaptatC m re<er la cel care se replic cel mai
bine$ Deci at"ta timp c"t suntem buni soldai pentru replicatorii de ADN &i continum s ne multiplicm &i s ne eGtindem1 e;oluia enetic ne ;a
<a;ori>a$ Dar ;a <a;ori>a &i insectele1 care sunt mult mai numeroase dec"t noi1 &i desiur ;iru&ii1 care ptrund ca ni&te para>ii =n toate me'
canismele de replicare pe care le sesc1 cum am 1 iar noi nu <acem dec"t s Fucm un rol =n acest proces$
)"oluie1 nu inginerie
E;oluia1 at"t a enelor1 c"t &i a memelor1 este re>ultatul =nt"mpltor al unei lupte continue &i nu produsul unui strlu cit proiect
inineresc$
Care este di<erena dintre e;oluie &i ininerieI Inineria este proiectarea unui =ntre din pri potri;ite <iecare pentru =ndeplinirea unui
scop$ E;oluia este procesul unor schimbri minuscule1 care re>ult <iecare =ntr'o =mbuntire mai mare sau mai mic a capacitii indi;idului
respecti; de a supra;ieui &i a se reproduce$ 9n bun ininer e;it talme#-balme-#ul- adic <olosirea unei pri nepotri;ite scopului pe care =l are de
=ndeplinit$ Dar e;oluia <a;ori>ea>1 ba chiar preuie&te talme&'balme&ul$ Gsirea brusc a unui nou scop pentru o parte1 <r a'i diminua
semni<icati; ;echea <uncie1 este o caracteristic important a procesului e;oluti;$
9n eGemplu clasic de talme&'balme& e;oluti; este ochiul uman$ Ner;ii care lea celulele <otosensibile de creier ;in de <apt prin <aa
retinei &i nu prin spate ' B<ireleC ies direct din c"mpul ;i>ual al ochiului$ E reu s ne imainm un ininer1 =n a<ar de Dumne>eu1 care s
proiecte>e ce;a =n acest <el$ Dar e;oluia a <olosit ce a a;ut la dispo>iie &i =ncet'=ncet a construit un ochi$ V putei imaina o creatur primiti;
a;"nd o celul <otosensibil care a e;oluat de'a lunul a milioane de ani &i a aFuns o surs de ;edere din ce =n ce mai bun$ Atunci c"nd celula
<otosensibil era simpl1 nu a;ea importan dac era orientat =ntr'un <el sau altul$ C"nd s'a de>;oltat aFun"nd un ochi compleG1 cu o lentil
<ocali>atoare1 nu a mai putut <i reproiectat ast<el =nc"t B<ireleC s ias prin spate$
ESo"n Donne F02<R40MQ0G, poet i prediator en.le,, repre,entant al Io4
lii metafi,ie/
VIRUSUL MINII 37
Tocmai aceast natur aleatorie a e;oluiei <ace at"t de di<icil desci<rarea ADN'ului$ Dac ADN'ul ar opera ca un proram de
calculator1 cu miliarde de Blinii de codC =mprite eGact pe <uncii &i subrutine1 p"n acum l'am ate pe ;ederile lor =n pri;ina moralitii obinerii unor creaturi proiectate enetic$ Dac ADN'ul ar opera ast<el1 ininerii eneticieni ar putea
construi 2&i probabil bre;eta3 orice animal sau oranism &i'ar imaina: am crea sau poate am ;ota lei =mpotri;a crerii de animale care ar putea
<i sacri<icate pentru a o<eri m"ncare complet sntoas# bacterii speciale care s <ie inFectate =n s"ne pentru a ;indeca tumorile canceroase &i a
distrue plcile de pe artere# chiar animale de cas care ar iarul1 s
teasc$$$I Din <ericire sau nu1 de>baterea moral pe marinea unor ast<el de aparate bio'electrocasnice pare s mai aib de a&teptat ;reo c"i;a
ani$
Asta pentru c ADN'ul &i e;oluia nu lucrea> ca un ininer de so<t:are care creea> un proram de calculator$ ADN'ul e;oluea>
prin mutaii1 mici pri ale lui schimb"ndu'&i po>iia1 intersect"ndu'se1 apr"nd =ntr'un loc1 dispr"nd din altul1 produc"nd modi<icri mai mari sau
mai mici =n de>;oltarea embrionului &i a oranismului matur$ Dar1 cu mici eGcepii1 nu eGist o letur unu la unu =ntre un anumit <rament de
ADN &i o anumit parte din oranismul adult re>ultat$ ADN'ul nu repre>int un plan1 contrar prerii =ncetenite$ Nu eGist niciun loc =n ADN'ul
uman care s repre>inte deetul arttor de la m"na dreapt sau unhia deetului mic de la piciorul st"n$
E ade;rat c cercettorii au descoperit c"te;a structuri de ADN uman care1 prin <aptul c di<er de la un indi;id la altul1 par s
determine unele particulariti1 cum ar <i culoarea ochilor1 rupa sanuin sau susceptibilitatea la anumite boli$ Dar numrul acestor structuri este
minuscul =n comparaie cu cantitatea total de ADN uman &i1 cum am scris mai de;reme1 oamenii de &tiin au aFuns la conclu>ia c eGist
cantiti uria&e de material enetic care par a nu a;ea absolut niciun e<ect asupra oranismului a>d$
V surprinde acest lucruI E surprin>tor doar dac pri;im ADN'ul din ;echiul punct de ;edere centrat pe animal asupra <unciei sale$
Dac pri;im ADN'ul ca un miFloc al animalului de a se reproduce1 eGistena unor ;aste structuri de ADN <r niciun rol este =ntr'ade;r inutil$
Acestea repre>int doar un baaF eGcedentar$
Din punctul de ;edere al ADN'ului1 =ns1 totul are sens$ Din punctul de ;edere al materialului enetic1 <iina uman care re>ult din
pre>ena ADN'ului =n celulele seGuale masculine &i <eminine repre>int cel mai e<icient mod pe care l'a sit natura de a produce mai multe <iine
de acela&i <el$ ADN'ul <olose&te siurana p"ntecului matern pentru a <abrica celul dup celul care s conin copii ale sale &i1 =n <inal1 un nou
indi;id 2sau poate emeni3 ata s continue treaba &i s aFute ADN'ul s se multiplice =n continuare$ Ne =ntrebam de ce era necesar ca <iecare
celul s conin o copie complet a ADN'ului din moment ce nu o <olosea =n niciun <el$ Ei bine1 nu e necesar# eram noi roa>nic de eocentriciJ
Din punctul de ;edere al ADN'ului1 noi eGistm doar ca s'l aFutm s se copie>e$
Nu eGist nicio con<runtare la ni;elul ADN'ului pentru m"ncare sau =mperechere ' a;em noi riF de competiie =n locul lui '1 a&a c
natura nu prea are de ce s =nlture eGcedentul de baaF din ADN$ El rm"ne =n siuran =n mici nuclee1 =n mici celule1 =n mici oranisme care '
cu eGcepia <iinelor umane1 care par a e$
Vi se pare o eGaerareI Nu este1 dac reinei c speciile au e;oluat ca re>ultat al <aptului c cel mai adaptat ' cel mai bun la autocopiat
' ADN a <ost selectat &i reprodus1 selectat &i reprodus1 iar &i iar1 de'a lunul a milioane de ani$ 9nele caracteristici &i comportamente pot ultat al e;oluiei enei eoiste$
)"oluia speciilor
Citeam una din acele colecii de rspunsuri la =ntrebri s"c"itoareK cum ar <i: BDe ce au crile paini albe la s<"r&itIC &i BDe ce
butonul de =nchidere a u&ilor de la li<t nu este <olositIC c"nd am dat peste =ntrebarea: BCe rol are uleiul din capul ca&aloilorIC Autorul cita c"i;a
eGperi1 care =&i ddeau cu prerea despre rolul spermanetului$ Toi propuneau di<erite moduri prin care puna de spermanet ar putea aFuta la
supra;ieuirea sau reproducerea balenei1 de&i ;orbeau ca &i cum aceasta ar ;oltate prin e;oluie este de a <ace copii unui replicator ' ADN'ul care produce de>;oltarea respecti;ei
caracteristici$ De obicei asta =nseamn c trstura cu pricina =l aFut pe animal s <ac unul din dou lucruri: s supra;ieuiasc sau s se
reproduc$ !robabil c puna de spermanet a ca&alotului =l aFut s supra;ieuiasc &i probabil c iniial au eGistat ca&aloi <r pun de sper '
manet1 sau cu o pun mic sau cu ea plasat =n alt parte a corpului ' nu &tim$
Dar eGist &i alte posibiliti$ Chiar dac aliana dintre replicatorii ADN &i oranismele a>d este una puternic1 nu este per<ect$
C"teodat ce e bine pentru ADN nu e bine &i pentru a>d$ Voi <olosi ca&alotul pentru un eGemplu ipotetic$
( presupunem c =n trecut ca&aloii nu a;eau pun de spermanet$ Brusc1 prin mutaie sau ;ariaie1 un mascul s'a nscut cu o pun
de spermanet care i'a mrit puin capul1 dar i'a ocupat o parte din spaiul pentru creier1 reduc"ndu'i ;ite>a de =not1 ceea ce l'a <cut mai
susceptibil la atacul prdtorilor &i mai puin capabil s seasc hran1 mic&or"ndu'i ast<el sperana de ;ia$
$ntr&un e'eplu clasic de evoluie aleatorie! oc-iul uan are .%ire* care ies prin %aa retinei i nu prin spate! aa cu le&ar %i proiectat un inginer dac ar %i construit el un oc-i. /ople'itatea oc-iului a %ost odinioar considerat a %i o dovad a e'istenei unui /reator supranatural! $ntruct prea greu de crezut c un organ att de cople' ar putea evolua prin se lecie natural. 0iologii au acu dovezi c oc-ii au evoluat independent! prin selecie natural! de zeci de ori $n cazul %iecrei specii.
* 3eldman, David, ,:ndau cutreierat pudelii slbatici pm:ntul2EFHarper
Cerennial, 011RG/ Crile au pa.ini al+e la sf?rit deoaree tipo.rafiile tipres mai
multe pa.ini odat pe o sin.ur foaie numit si.natur/ C?nd artea nu are un
numr par de si.naturi, e7ist pa.ini al+e/ Butonul de -n"idere a uilor de la lift
este folosit u predere de pompieri -n timpul proedurilor de ur.en/ Dei
uneori servete la -n"iderea uilor i -n situaii normale, de o+iei nu are niiun
rol/
38 RICHARD BRODIE
Totu&i1 aceast mutaie a punii de spermanet a a;ut un e<ect secundar interesant$ 9na din trsturile ca&aloilor mas culi de care erau
atrase <emelele era capul lor mare$ C"nd a aprut aceast pun1 chiar dac a pus oarece piedici supra ;ieuirii balenei1 l'a <cut s atra mai
multe <emele$ Ast<el1 &i'a petrecut mare parte din ;ia =mperechindu'se &i a transmis ena punii de spermanet la Fumtate din urma&ii si$
Acela&i lucru s'a =nt"mplat &i cu ace&tia &i <oarte repede bieii masculi cu capete mai mici au <ost sortii sinurtii1 pe c"nd cei cu
capete mari1 de&i mai pro&ti &i mai =ncei1 s'au ales cu toate <emelele$ =n acest ca> ipotetic1 dac chiar s'a =nt"mplat a&a1 e;oluia a <a;ori>at
eoistul replicator ADN care a <ost responsabil de puna de spermanet &i nu =mbuntirea abilitii de supra;ieuire a speciei$ N'am au>it pe
nimeni care s <ac asemenea presupuneri despre balene &i am <olosit un eGemplu complet in;entat doar ca s nu intru =n ;reo polemic cu
bioloii e;oluionistJ1 dar cercettorii chiar au a;ansat =n mod serios teorii similare despre penele de pun$
De ce unii pienFeni1 de eGemplu1 au ritualuri eGtrem de elaborate pentru a'&i alee eGact perechea potri;it pentru =mperechere1 de&i
urma&i <ertili1 aparent la <el de adaptai1 pot <i produ&i &i prin =mperecherea cu ali pienFeniI Din nou pri;im lucrurile din punctul de ;edere al
pianFenului1 care nu eGplic ce s'a =nt"mplat de'a lunul e;oluiei$ Aceste dansuri elaborate1 di<icile repre>int modul ADN'ului de a se asiura
c perechea ;a a;ea acela&i lan de ADN cu cel care a produs dansul$
Dansul pianFenului este echi;alentul enetic al punerii de ctre Nintendo =n Focurile sale a unui dispo>iti; special care nu permite
cartu&elor de Focuri ale altor companii s poat <i <olosite =n !layer-e@e lor$ Dumnea;oastr1 =n calitate de consumator1 ai putea pre<era multe alte
mrci de cartu&e de Focuri$ Dar numai una dintre mrci asiur pro<it pentru Nintendo1 a&a cum numai una dintre specii arantea> replicarea
ADN'ului pentru <abricantul oranismului ' ADN'ul =nsu&i$
E;oluia lucrea> =ntotdeauna =n bene<iciul replicatorilor eoi&ti$ De obicei1 supra;ieuirea &i reproducerea unui animal
ser;e&te aceluia&i scop ca &i copierea &i rsp"ndirea replicatorului1 dar dac apare ;reun con<lict de interese1 replicatorul =n;ine
=ntotdeauna$
Sf:ritul unei ere
Aceasta este po;estea e;oluiei genetice, po;estea de succes a ADN'ului1 =n care noi nu Fucm dec"t un mic rol secundar$ Dar nu
disperai: ;in &i >ilele noastre de lorieJ =n a<ar de <aptul c ne <ascinea> din punct de ;edere intelectual1 e;oluia enetic are puin e<ect asupra
;ieii noastre de >i cu >i$ A ne =nriFora =n letur cu e;oluia enetic este cam la <el cu a ne =nriFora =n letur cu posibilitatea de a <i stri;ii
de un hear: acest lucru nu are prea mare importan dec"t dac ne plani<icm s stm pe loc =n urmtoarele c"te;a mii de ani$ =n ceea ce pri;e&te
;ieile noastre indi;iduale1 e;oluia enetic e =ncheiat$ Cu puin noroc1 nici ADN'ul dumnea;oastr1 nici al meu nu ;a e;olua =n timpul ;ieilor
noastre$
Acesta este s<"r&itul erei ADN'ului1 dar nu &i s<"r&itul po;e&tii$ !entru noi1 e doar =nceputul$ Am menionat mai de;reme c oamenii
par s eu sau altce;a de enul acesta1 chiar dac ar <i ade;rat$ Ceea ce ;reau s spun este c minile1 ;ieile &i cul '
turile noastre sunt a<ectate &i de e;oluia a altce;a1 nu doar a ADN'ului$ !entru c1 dac e;oluia enetic se petrece at"t de =ncet =nc"t =i trebuie
mult =ncredere ca s cre>i =n ea1 eGist un nou tip de e;oluie care se petrece at"t de rapid =nc"t las ADN'ul =n r"na lui Dar:in$ Este e;oluia a
ce;a chiar mai apropiat &i mai dra nou dec"t ADN'ul$
!"n acum c"te;a mii de ani1 ADN'ul era principala metod de stocare &i replicare a in<ormaiei din uni;ersul cunoscut$ De aceea nu
putem ;orbi despre e;oluie <r a ;orbi despre ADN: e;oluia =nseamn replicarea in<ormaiei1 iar aproape toat in<ormaia de pe pm"nt era
stocat =n ADN$
Ast>i a;em alt mediu pentru stocarea in<ormaiei ' unul care se replic1 su<er mutaii &i se rsp"nde&te mult mai repede dec"t ADN'
ul$ A;em un mediu at"t de e<icient pentru e;oluie =nc"t putem crea1 eGperimenta &i rsp"ndi <renetic noi replicatori =n >ile &i chiar ore1 <a de
miile de ani necesari ADN'ului$ Noul mediu este at"t de interesant &i de important pentru ;ieile noastre >ilnice =nc"t e;oluia enetic este prac '
tic ineGistent prin comparaie$ Care este acest nou1 des;"r&it1 proli<ic mediu pentru e;oluieI
Este ;orba despre minte, iar replicatorul care e;oluea> =n mintea noastr se nume&te mem.
EVO%#(IA &E&E%OR
)o"i rezista in%aziei unei armate, dar nu #i unei idei creia i-a sosit tim!ul.$ 4 atri+uit lui Vitor Hu.o
Edat ce creierele noastre au e;oluat ast<el =nc"t s putem primi1 stoca1 modi<ica &i comunica idei1 a aprut un nou mediu care a;ea
cele dou caracteristici necesare e;oluiei: copierea &i ino;area$ Creierele noastre1 care au aprut pentru c erau din ce =n ce mai utile la
meninerea ;ieii &i capacitii de reproducere a a>delor ADN'ului 2adic a noastr31 au <ost puse dintr'odat =n centrul ateniei e;oluiei$
Ino;aia nou'nou a minii umane nu a repre>entat doar o alt aren pentru e;oluie1 pe l"n celul1 ci a repre>entat o aren mult mai
bun, pentru c ast<el e;oluia are loc mult mai repede$ Aorele bioloice care au dus la de>;oltarea cre'ierelor noastre1 <c"ndu'ne s a;em minte1
au <ost acum dep&ite de milioane de ori de noile <ore memetice care au dus la e;oluia "ndurilor1 societii &i culturii noastre$ E;oluia memei a
<ost asiurat$
%ema este un replicator care utili>ea> mediul minilor noastre pentru a se replica$ E;oluia memelor are loc pentru c
minile noastre se pricep la copiere si ino;are ' a ideiior1 comportamentelor1 melodiilor1 <ormelor1 structurilor etc$
7ena egoist a minii
Noi am e;oluat1 din punct de ;edere enetic1 p"n la a a;ea minte datorit unei ene eoiste a minii sau a unui precursor al minii care
a dat oamenilor cu ena respecti; un a;antaF =n ceea ce pri;e&te supra;ieuirea$ A;"nd acest a;antaF1 supra;ieuim &i ne =nmulim1 replic"nd ena
eoist a minii$
ADN'ul care ne <ace s a;em minte nu este1 desiur1 la <el de adaptat ca cel care <ace ca insectele s <ie mici1 rapide &i acoperite de o
crust tare$ EGist mult mai multe insecte dec"t oameni &i nici mcar nu ne pricepem a&a de bine s c"&tim btliile cu insectele pentru spaiul
de locuit$ Dar mintea noastr ne o<er cateoric un a;antaF1 &i nou1 &i ADN'ului nostru a>d1 deci iat'ne capabili s "ndim pro<und &i pre'
tin>"nd c suntem stp"nii$ A&a s <ie$
Din punctul de ;edere al ADN'ului1 desiur1 mai suntem aici dintr'un sinur moti;: s ne rsp"ndim &i s ne =nmulim$ Dar sinurul
mod prin care ADN'ul =&i poate atine scopul este procesul eGtrem de lent al e;oluiei enetice1 cam un pas la 7. de ani1 =n comparaie cu ritmul
ameitor al e;oluiei memelor1 unde o idee se modi<ic =n timpul necesar citirii unei propo>iii$
!entru c e;oluia memetica are loc at"t de rapid1 cea mai mare parte din acti;itatea creierelor noastre are puin de'a <ace cu e;oluia
enetic$ A int un amestec de utili>ri
ale creierului nostru1 a<late mai presus de utili>rile care'i <ac pe oamenii de&tepi s se rsp"ndeasc &i s se =nmuleasc$
Nu spun c de acum =ncolo putem inora complet enele$ EGist rapoarte alarmante asupra scderii ni;elului eneral de intelien din
cau>a <aptului c oamenii de&tepi <ac mai puini copii$K Dac eGist ene care dau oamenilor tendina de a'&i =nsu&i meme care le limitea>
numrul de urma&i1 ele ;or disprea =n c"te;a eneraii1 ls"nd locul enelor care dau oamenilor tendina de a prelua meme care =i determin s
<ac copii$
Deci1 neuit"nd s stm cu ochii pe olinda noastr retro;i>oare mental pentru a ;eri<ica din c"nd =n c"nd mersul e;oluiei enetice1 s
ne mutm =n restul crii pe banda de circulaie rapid &i s merem cu memele$
Mema la fel de egoist
=neleerea e;oluiei memelor necesit un pic de "ndire lateral$ De eGemplu1 nu este util s ;orbim despre sco! c"nd ;ine ;orba de
e;oluie1 ca =n =ntrebarea: BCare a <ost scopul e;oluionist al miniiIC1 pentru c scopul depinde de punctul de ;edere$
%ecanismul e;oluiei nu arc un scop =n sine# este doar btlia ineGorabil a replicatorilor pentru acces la mecanismele
de replicare disponibile$
Dac %iner;a este numele structurii de ADN care <ace di<erena dintre a a;ea &i a nu a;ea minte1 atunci din punctul de ;edere al
%iner;ei scopul minii noastre este s asiure siurana &i replicarea %iner;ei$ Din punctul nostru de ;edere1 scopul %iner;ei este s ne o<ere
minte$ E o problem de perspecti;$
=n loc s pri;im e;oluia memelor din punctul nostru de ;edere1 a&a cum <acem =n mod normal1 trebuie s o pri;im din punctul de
;edere al memei1 ca &i cum mema ar aciona =n interesul su eoist &i ar <ace orice ca s se autocopie>e &i s se rsp"ndeasc$ Conceptul de Bmem
eoistC nu atribuie1 desiur1 nicio con&tiin sau moti;aie memei# =nseamn doar c putem =nelee mai bine lucrurile dac pri;im e;oluia din
punctul lui de ;edere$
E;oluia ideilor1 culturii &i societii are =n centru mema eoist1 a&a cum e;oluia speciilor are =n centru ena eoist$
* #n mem+ru al &ensa,/soietatea internaional a oamenilor u un o4
efiient de inteli.en are -i plasea, -ntre primii 7X1 a ela+orat urmtorul slo.an,
-ner?nd s menin AD'4ul are produe inteli.en ridiat:
Cu ?t suntei mai detepi, u at?t ar tre+ui s avei mai muli opii/
Dei un apel a aesta poate prea foarte departe de visul lui Hitler de a
popula pm?ntul u o ras superioar, e7ist puine lururi mai ontroversate
de?t su.estia unei seleii a oamenilor, oriare ar fi sopul eiA
Din nou1 acesta nu este Ade;rul1 ci doar un model util$ Di a pri;i ;iaa =n acest mod ar putea mult durerea de cap pe
care o simim c"nd =ncercm s =neleem cum operea> cultura$
!unctul de "edere al memei
Din punctul de ;edere al unei meme1 mintea noastr eGist cu sinurul scop de a'i <ace lui copii$ Nu ;reau s spun cu asta c o mem
are un punct de ;edere1 doar c dac ar a;ea unul1 ar <i acesta$ %ema eoisteste la <el de eoist ca ena eoist1 iar cele dou concepte sunt la <el
de lipsite de sens literal$ (inurul moti; pentru care ne strduim s pri;im lumea din punctul de ;edere al unor replicatori lipsii de raiune este c
acest lucru ne aFut s clari<icm o situaie alt<el con$
Deci1 din punctul de ;edere al memei1 nu doar minile noastre1 ci &i trupurile noastre =n =ntreime1 ora&ele1 rile &i cateoric
tele;i>oarele eGist pentru acela&i scop eoist$ Este important s =neleem acest lucru$ Dac tele;i>oarele n'ar aFuta la copierea memelor 2un
candidat e;ident este mema'strate'ie: ;ua"i-% tele%izor., nu am a;ea tele;i>oareJ Cu siuran1 ele nu au e;oluat bioloicJ
Cele mai populare &i rsp"ndite pri ale culturii noastre sunt cele mai e<iciente la copierea memelor$
Aiecare parte a culturii noastre care se a<l dincolo de ceea ce ;edem =n culturile animalelor ' &i poate chiar &i acelea ' este un produs al
e;oluiei memelor$ Ideile cele mai populare sunt cele care se rsp"ndesc cel mai u&or$ Arta cea mai popular este cea cu cele mai adaptate meme$
Tele;i>iunea Foac un rol crucial =n e;oluia memelor: sho:'uri care nu'&i atra iar&i aceia&i spectatori &i recomandrile transmise prin ;iu rai
dispar rapid1 <iind =nlocuite de un &ir nes<"r&it de mutaii &i ;ariaii$ Idei despre cum s ; conducei a<acerea1 s ; administrai banii &i s ;
=mbuntii stilul de ;ia se rsp"ndesc nu pentru c sunt cele mai bune pentru dumnea;oastr1 ci pentru c sunt cele mai bune la rs!ndit.
=ntre cele dou eGist c"teodat o letur1 dar de cele mai multe ori nu$
Ce <ace ca o mem s <ie bun la a se rsp"ndi ' ce <ace din el un bun replicatorI A;em multe modaliti de a rsp"ndi memele ' prin
;iu rai1 prin scris1 prin limbaFul trupului sau prin tele;i>iune '1 dar de ce unele meme1 ca pro;erbialele ;e&ti proaste1 circul repede$$$ =n timp ce
alte meme1 ca cele din sho:'urile nepopulare de tele;i>iune1 dispar rapidI !utem =ncepe s cutm un rspuns la aceast =ntrebare specul"nd
despre =nceputurile e;oluiei memelor1 =ntorc"ndu'ne la perioada c"nd e;oluia enetic a;ea o in<luen mai mare asupra coninutului creierelor
noastre dec"t e;oluia memelor &i c"nd selecia natural a ales din toate alternati;ele ADN'ul pentru creiere de&tepte$
Scopul creierelor noastre
Iniial1 sinurul scop al creierelor noastre era s ne aFute ADN'ul s'&i <ac copii$ !rincipalul mod =n care noi =l aFutam s <ac acest
lucru era supra;ieuind1 =mperechindu'ne cu ali oameni cu care a;eam =n comun mare parte din ADN'ul respecti; &i <c"nd c"t mai muli copii
care s se reproduc la r"ndul lor$ La =nceput1 scopul creierelor noastre era unul din urmtoarele:
U ( ne sporeasc &ansele de supra;ieuire cel puin p"n
la ;"rsta la care eram capabili s ne reproducem
( ne aFute s <acem din ce =n ce mai muli copii
( ne sporeasc &ansele de a ne =mperechea cu un par'
tener potri;it1 care s produc cele mai multe copii ale ADN'ului responsabil pentru creier$
Cu alte cu;inte1 creierele noastre ne sporeau abilitatea de a urma cele patru instincte de ba> ale animalelor: de lupt1 <u1 hrni re &i
sire a unui partener$
EGistau c"te;a mecanisme ale creierului care deFa lucrau
pentru aceste instincte chiar =naintea etapei din e;oluie care ne'a
dat mini con&tiente$ (unt mecanismele pe care le au &i alte animale:
<rica1 trimiterea &i recepionarea de semnale ;erbale &i ;i>uale1
memoria &i instinctul apartenenei la un rup$ Toate aceste
mecanisme aFut la replicarea ADN'ului$
Cele trei clase =n care am clasi<icat memele =n Capitolul
7 pro;in din utili>rile de =nceput ale creierelor noastre1 utili>ri
care aFutau la supra;ieuire &i reproducere$ Chiar &i creierele
animalelor pot <i proramate cu distincii 2<aa mamei1 un prdtor1
m"ncare comestibil31 strateii 2poteci pe care s mear1 modaliti
de a si m"ncare3 &i asocieri 2amintiri ale unor eGperiene plcute
sau periculoase1 ale prietenilor &i du&manilor3$ %emele se cldesc pe
aceste <uncii de ba> ale creierului# aceste <uncii de ba> ale
creierului <ac parte din Bdesin'ul hard:areC pentru so<t:are'ul
numit mem$
)"olupa comunicrii
!e msur ce animalele au e;oluat1 cele care a;eau o abili 'tate superioar de a comunica anumite in<ormaii au supra;ieuit &i s'au
reprodus mai bine dec"t celelalte$ Ce <el de in<ormaiiI ( ne =ntoarcem la cele patru instincte primare: in<ormaii des pre pericole1 despre locurile
unde se se&te hran &i despre <aptul c sunt ata de =mperechere$
Datorit minilor noastre1 noi putem mult mai u&or s copiem idei: meme'strateii1 meme'distineii &i meme'asocieri$ E imposibil s
punem prea mult accentul pe importana copierii =n e;oluia culturii &i cuno&tinelor noastre$ Dac minile noastre n'ar a;ea capacitatea de a copia
idei una de la alta1 cuno&tinele noastre s'ar limita la ceea ce am putea acumula sinuri =n timpul unei sinure ;iei$
La un anumit moment1 minile noastre au e;oluat =n a&a msur =nc"t ne'am de>;oltat un limbaF$ LimbaFul a pro;ocat o eGplo>ie =n
e;oluia memelor$ A re;oluionat comunicarea1 <c"nd posibil apariia unor noi concepte1 a unor noi distincii1 asocierea unor lucruri &i
=mprt&irea de strateii$ Animalele in<erioare nu puteau <ace aceste lucruri$ Btlia se ddea acum pentru =mbuntirea constant a comunicrii
=n scopul spriFinirii supra;ieuirii &i reproducerii$
1elevizoarele a#ut la copierea eelor! inclusiv a eei 2uai&v televizor.
EGist dou modaliti de ba> prin care se poate =mbunti comunicarea: s se ;orbeasc mai tare sau s se asculte cu mai mult
atenie$ E de a&teptat ca selecia natural s <a;ori>e>e animalele care =&i scot =n e;iden ;erbal1 ;i>ual sau alt<el seGualitatea &i nu pe cele care
a&teapt timide s le apar perechea potri;it$ Dar este un pic mai di<icil s =neleem de ce selecia BeoistC ar <a;ori>a tendina de a scoate un
urlet &i a'i anuna pe ceilali =n letur cu un pericol sau cu locuirile unde se se&te hran1 =ns totul de;ine mai clar c"nd ne dm seama c ena
BurlatuluiC se se&te probabil &i la cel care url &i la cei care ascult$ Amintii'; c e;oluia enetic <ace selecia pentru gene, nu pentru
indi;i>i$
=n ceea ce pri;e&te ascultatul1 selecia natural ;a tinde s alea un animal care e ata s lase totul &i s acorde aten'hie in<ormaiilor
importante &i nu unul care are tendina s le hnore$ Din punctul de ;edere al unei ene1 in<ormaiile im'iportante se re<er la ceea ce proteFea> &i
spore&te numrul copiilor enei respecti;e ' adic in<ormaii despre pericole1 hran &i seG$ Dac mama lui Bambi ar it eGact la timp creana rup"ndu'se sub ci>ma ;"ntorului$K
Comunicarea a e;oluat ctre transmiterea de in<ormaii =n letur cu lucruri <oarte precise: pericol1 hran &i seG$ De aceea1 noi1 ca
produs al e;oluiei animale1 a;em tendina at"t de a ;orbi mai mult1 c"t &i de a asculta cu mai mult atenie ceea ce se spune despre pericol1 hran
&i seG$
%emele re<eritoare la pericol1 hran &i seG se rsp"ndesc mai repede dec"t alte meme pentru c suntem <cui s le
acordm mai mult atenie$
Originea memelor
Care au <ost memele iniiale importante pentru supra;ieuirea &i reproducerea noastr pe care le'au rsp"ndit oamenii care comunicauI
Ne putem imaina:
- Cri,a/ Rsp"ndirea rapid a <ricii a sal;at multe ;iei1 atr"nd atenia la pericol$ Di animalele incon&tiente =&i pot
comunica mema criz - de eGemplu prin <u ' dar comunicarea memei'distincie criz &i a detaliilor speci<ice a a;ut o ;aloare mai mare pentru
supra;ieuire$
- &isiunea/ Comunicarea unei misiuni cum ar <i lupta cu un du&man1 construirea unui adpost sau sirea hranei a permis
oamenilor s supra;ieuiasc =n ;remuri de restri&te$ Grupurile de oameni care &i'au =mbuntit din ce =n ce mai mult capacitatea de a transmite &i
recepta mema misiune a;eau ADN'ul mai adaptat dec"t ceilali pentru c erau capabili s lucre>e =mpreun pentru un scop comun$
- Cro+lema/ Identi<icarea unei situaii ' cum ar ol;at a <cut ca <iecare indi;id s <ie mai bine pretit s supra;ieuiasc &i s se =mpereche>e$
- Ceriolul/ %ai ales in<ormaiile despre potenialele pericole1 chiar dac acestea nu erau cri>e iminente1 erau ;aloroase$
In<ormaiile despre locurile unde ;"nau prdtorii sau unde apa nu era bun de but sporeau &ansele de supra;ieuire$
- Oportunitatea/ Acionarea rapid pentru e;itarea pierderii ;reunei recompense care se i;ea ' <ie ea hran1 prad sau un
potenial partener ' a <ost a;antaFoas pentru oamenii =n e;oluie$
Toate aceste meme <ac parte din ;iaa noastr &i ast>i$ Ar tor s nu <ac parte =ntruc"t1 pe o scal a e;oluiei ADN'ului1
creierele noastre au e;oluat doar recent p"n la a ne o<eri o con&tiin &i prin urmare abilitatea de a comunica meme pe scar lar$ Dar ar i ;reo cultur sau subcultur pe pm"nt care s nu se e1 misiuni1 probleme1 pericole sau
oportuniti1 chiar dac ar putea eGista serioase de>acorduri =n pri;ina naturii acestora$
8aidei s <acem o ;eri<icare rapid s ;edem c"t timp acordm comunicrii pe aceste subiecte1 =n relaie cu ;echii no&tri prieteni
pericolul1 hrana &i seGul: 9itai'; pe c"te;a canale de pe tele;i>orul dumnea;oastr$ Rs<oii c"te;a paini din >iarul pe care =l citii >ilnic$ Chiar
c"nd scriu aceste r"nduri1 lista naional de bestsellersJ din cateoria <iciune este plin de thrillere &i po;e&ti de draoste# lista de la cateoria
non<iciune cuprinde cri despre boli mortale 2;iru&iJ31 =mbuntirea ;ieii seGuale1 consumul de hran mai sntoas &i cri>ele politice1 &i doar
din c"nd =n c"nd ;reo carte despre autoper<ecionare1 care s o<ere o ra> de speran$ Di oamenii probabil citesc aceste cr"i doar pentru c sunt
speriai de pericolele care =i pasc dac nu o <acJ =ntotdeauna am considerat c o carte ca Aegimul ra!id de slbit recomandat de doctor s'a ;"ndut
=ntr'un milion de eGemplare numai datorit memelor din titlu$ Ce o!ortunitate ca cine;a =n care ai 'ncredere s aborde>e !roblema crizei tale de
se3-a!!eal aprute din cau>a mncri*/
!entru a =nelee e<iciena memelor criz, misiune, !roblem, !ericol &i o!ortunitate citii urmtoarele dou parara<e1 am"ndou
descrieri eGacte ale unei cri despre meme$ !rimul parara< nu conine aceste meme:
(ntroducere ;n memetica este o compilaie de idei despre &tiina memeticii$ Aiecare capitol pre>int c"te un subiect din
acest domeniu$ (unt incluse eGemple pri;ind modul =n care memetica a<ectea> ;iaa oamenilor1 ilustrea> date istorice &i o<er
opiuni pentru ;iitor$
Al doilea parara< este =nesat cu toate cele cinci meme cheie:
0irusul minii de>;luie cri>a iminent produs de o nou tehnoloie periculoas cunoscut sub numele de memetica&
Ce este memetica &i cum ne putem <eri de e<ectele ei noci;eI (inura noastr &ans este ca toat lumea s citeasc 0irusul minii
=nainte de a iuJ
* Cprioarele, desi.ur, n4au avut mult timp la dispo,iie pentru a se
adapta la reenta invenie a armelor de fo, dar s nu fim surprini da peste
?teva .eneraii vom vedea ma;oritatea prioarelor u vedere -n ulori, piele
.roas sau apete ur?te, diforme pe are nimeni nu le va dori a trofee/ De;a -n
unele pri din sud4vestul $tatelor #nite ea mai omun varietate de arpe u lo4
poei este ne,.omotoas: -i ridi i sutur oada a i elelalte, dar nu soate
niiun sunet/ Da fai prea mult ,.omot riti s fii -mpuat/
Reacia obi&nuit ar <i s adormii la Fumtatea primului parara< &i s acordai mult mai mult atenie celui de'al doi lea$ Nu prea
putei controla aceast tendin: creierul dumnea;oastr este construit pentru a reaciona =n acest <el$ ('ar putea s =ntr'o oarecare msur setul de meme care eGist =n mintea dumnea;oastr$ Din
ne<ericire1 acesta re>ist =n eal msur memelor bene<ice &i celor noci;e$
<Acionarea resorturilor= noastre
Acum problema se complic1 a&a c inei'; bine$ Amin'tii';1 creierele noastre nu au <ost proiectate pentru un scop precis# au <ost
BasamblateC prin selecie natural1 di<erite lucruri <iind =ncercate1 =ntrite1 slbite &i combinate p"n c"nd s'a =nt"mplat ce;a interesant care a <cut
ca enele responsabile pentru lucrul respecti; s se replice mai bine dec"t celelalte$
A&a a e;oluat creierul nostru1 &i cel al altor animale1 =n a&a <el =nc"t s acorde mare atenie in<ormaiilor despre peri col1 hran &i seG$ Di
c"nd a =nceput s se produc e;oluia lor1 memele care au a;ut succes iniial au <ost cele leate de pericol1 hran &i seG1 printre altele$ !rintre
alteleI Desiur1 =ntruc"t creierele noastre au tendina natural de a acorda atenie &i altor lucruri$ R"sul &i cscatul1 de eGemplu1 sunt am"ndou
contaioase ' creierele noastre tind s le reproduc atunci c"nd ele apar$
Dar maForitatea lucrurilor crora creierele noastre le acord atenie au e;oluat pentru a aFuta la supra;ieuirea &i reproducerea noastr$
!roblemele apar pentru c e;oluia enetic nu s'a oprit la momentul =n care am <ost capabili s obser;m un tiru aler"nd spre noi1 o mas
pretit sau o persoan de seG opus <lutur"nd din ene$
E;oluia a a;ansat =n mod natural spre obinerea unei di;ersiti de modaliti inteliente1 ;iclene &i indirecte de a e;ita
pericolul1 a si hran &i a <ace curte partenerilor$
Qnainte de a a;ea con&tiin1 nu puteam a;ea acces la aceste strateii loic sau raional1 dar a;eam sentimente &i instincte1 a&a cum
credem c au &i alte animale$
Toate animalele au patru instincte primare: de lupt1 de <u1 de hrnire &i de sire a unui partener$ Deci1 =n a<ar de capacitatea de a
acorda atenie pericolelor1 hranei &i seGului1 creierele noastre au <ost =n>estrate &i cu capacitatea de a reaciona incon&tient =n dou <eluri la pericol
&i =n c"te unul la 1hran &i seG$ Aceste instincte lucrea> prin punerea =n <uncie Ua unor anumite pri ale creierului nostru care1 =n ca>ul =n care Y
noi nu inter;enim =n mod con&tient1 acionea> =n ;ederea satis<acerii ne;oii respecti;e$ Chiar dac ne stp"nim &i nu acionm impulsi;1 simim
destul de bine tot ce se =nt"mpl &i chiar a;em nume pentru a<ectele distincte asociate cu instinctele de lupt1 <u1 hrnire &i sire a unui
partener: furie, fric, foame &i dorin".
Aceste patru a<ecte sunt at"t de ad"nc =nrdcinate =n cre'ierele noastre =nc"t1 oric"t am ai1 =nt"lnim din c"nd =n c"nd pe
cine;a sau ce;a care Bne acionea> resorturileC 'care spune sau <ace ce;a ce declan&ea> =n noi unul din aceste sentimente primare$ A;em
BbutoaneC mari1 pe care se poate apsa1 pentru toate cele patru a<ecte$ Ca <iine umane ci ;ili>ate &tim1 desiur1 c nu a;em ;oie s cedm
impulsurilor &i s ac"ionm de <iecare dat c"nd cine;a sau ce;a apas pe un buton1 dar e <oarte1 <oarte reu s e;itm s acordm aten"ie atunci
c"nd acest lucru se =nt"mpl$ Di unde eGist atenie1 acolo sunt &i meme$
Ideea de a acorda atenie Foac un rol crucial =n =neleerea memelor$ E mem creia =i acord atenie muli oameni ;a a;ea mai mult
succes dec"t una pe care o obser; doar c"i;a$ Deci dup cele c"te;a milioane de ani necesari e;oluiei enetice maFore1 n'ar trebui s <im
surprin&i s constatm c maForitatea animalelor1 inclusi; noi1 a;em tendina enetic de a acorda atenie lucrurilor care au Fucat un rol important
=n aducerea noastr acolo unde suntem a>i: pericolul1 hrana &i seGul$
A&adar1 =n cutarea noastr dup ;iru&i ai minii1 primii no&tri candidai ;or <i situaiile care determin acionarea unuia sau mai
multora din aceste patru resorturi ' <uria1 <rica1 <oamea &i dorina ' &i care ne atra atenia1 preioasa noastr atenie1 s ne <olosim con&tiina
pentru care1 de alt<el1 nu am ;rea s ne'o irosim$
,ontiina
=n e;oluia <iinelor umane1 =mbuntirea comunicrii a a;ut o uria& importan pentru supra;ieuire$ Dar ino;aia care ne <ace
oameni este con&tiina$ Tot ea este ino;aia care <ace din noi un mediu at"t de prielnic pentru e;oluia memelor$
Iniial1 con&tiina trebuie s e>e copii prin
supra;ieuirea &i reproducerea noastr$ Cum a aFutat con&tiina la acest lucruI Nu e reu s <acem c"te;a speculaii1 lat c"te;a idei:
U A permis o mai bun comunicare &i cooperare =ntre oa'
meni =n ;ederea autoaprrii &i sirii hranei$
A permis reali>area de planuri de ;iitor$
Capacitatea de a re>ol;a probleme a =nlesnit sirea hra'
nei &i a partenerilor$
U Capacitatea mai mare de a =nelee lumea a determinat
un succes mai mare =n toate aspectele ;ieii$
Este important s =neleem care sunt prioritile creierului deoarece "ndurile noastre sunt direcionate =n mod natural ctre aceste
lucruri$
G"ndurile pro<unde pe care le a;em &i modelele intelectuale eleante pe care le construim sunt plasate deasupra acestor
<uncii a;ansate de supra;ieuire &i =mperechere ale creierului1 care la r"ndul lor se a<l deasupra <unciilor primiti;e de
supra;ieuire &i =mperechere ' <ric1 <urie1 <oame &i dorin$
4esorturi de rangul doi
('a oprit e;oluia enetic aici1 la cele patru instincte primareI Nu1 a continuat$ Creierele noastre &i'au de>;oltat numeroase strateii
secundare care ne'au =mbuntit nu doar capacitatea de supra;ieuire &i reproducere1 ci &i capacitatea de a ne satis<ace cele patru instincte de
ba>$ lat c"te;a porniri instinctuale de ranul doi pe care par a le a;ea unii oameni &i de care pro<it memele:
4 Instintul apartenenei/ Eamenii sunt sociabili ' le place compania$ EGist c"te;a moti;e e;oluioniste pentru care eGist acest
instinct1 printre care siurana pe care o o<er un numr mai mare de indi;i>i sau pre>ena mai multor poteniali parteneri$ %emele care o<er
oamenilor sentimentul apartenenei la un rup au un a;antaF <a de memele care nu'l o<er$
- Instintul de a se distin.e/ Indi;i>ii care au instinctul de a <ace ce;a nou1 ino;ator sau semni<icati; pot si mai u&or hran
sau locuri de adpost &i ies =n e;iden ca poteniali parteneri$ Erice mem care =i <ace pe oameni s se simt distin&i1 deosebii sau importani are
un a;antaF =n e;oluia memelor$
- Instintul de a avea .ri; de ineva/ Din moment ce toi oamenii au aproape acela&i ADN1 este normal c au de>;oltat
instinctul de a le psa de binele altor oameni$K %emele care pro<it de natura riFulie a oamenilor au &i ele un a;an taF =n btlia pentru o parte din
minile noastre$
- Apro+area/ !ornirea de a <ace ce;a ce este aprobat de ceilali sau chiar de tine =nsui$ !e msur ce animalele &i oamenii s'
au adunat =n rupuri1 indi;i>ii care &i'au =ndeplinit rolurile &i'au perpetuat mai bine enele proprii &i probabil &i pe cele pe care le a;eau =n comun
cu ali membri ai comunitii dec"t cei care nu'&i <ceau datoria$ %emele de succes se aa de ne;oia oamenilor de a obine aprobarea celorlali
&i pro<it de ;ino;ia1 ru&inea &i su<erina care apar dac nu o obin$
- $upunerea fa;; de autoritate/ Era =n interesul enetic al indi;idului ' adic =n interesul ADN'ului su ' s recunoasc
autoritatea cui;a mai puternic sau mai =nelept$ (upunerea <a de autoritatea respecti; sporea &ansa de supra;ieuire &i repli care a ADN'ului1 =n
timp ce con<lictul cu autoritatea putea duce la uciderea sau abandonarea indi;idului$
%odul =n care acionea> aceste porniri de ranul doi este similar cu cele =n care acionea> instinctele primare: ai un sentiment plcut
c"nd <aci ce te =ndeamn instinctul &i unul neplcut c"nd nu i te supui$ Adesea aceste porniri de ranul doi nu sunt la <el de precise ca <uria1 <rica1
<oamea &i dorina1 &i nici mcar nu &tim dac toat lumea are acelea&i tipuri de sentimente pentru acelea&i tipuri de instincte$ Totu&i1 oamenii care
au instinctul apartenenei sau pe cel de a se distine &tiu despre ce ;orbesc$ Important este c:
Eamenii au multe instincte secundare leate de di;erse sentimente puternice1 iar memele care acti;ea> aceste
sentimente se bucur de un a;antaF =n ceea ce pri;e&te e;oluia lor$
Acordm mai mult atenie memelor care acionea> aceste resorturi pentru c a&a suntem <cui$ Tendina noastr de a acorda mai
mult atenie acestor meme le spore&te capacitatea de a se replica &i de a de;eni parte din cultura noastr$ %emele care acionea> resorturile
noastre primare &i secundare au un a;antaF e;oluionist asupra memelor care nu o <ac1 chiar dac acestea din urm ar putea <i mai precise &i ne'ar
putea aFuta mai mult s ne meninem calitatea ;ieii$ Tinei minte: selecia natural nu are letur cu calitatea ;ieii1 ci cu %olumul replicrii$
A&a cum ADN'ul se replic atunci c"nd oranismul pe care =l enerea> supra;ieuie&te &i se reproduce1 memele se replic atunci c"nd
comportamentul pe care =l determin atrae atenia$ Acionarea resorturilor noastre repre>int un mod eGtraordinar de a atrae atenia asupra unei
meme1 prin urmare memele care ne deranFea>1 cuceresc1 =n<urie sau sperie se rsp"ndesc cel mai repede$
Meme mai adaptate
%emele au e;oluat ' &i continu s e;olue>e ' rapid$ !ractic ele au =nceput s e;olue>e =n secunda =n care noi am de;enit capabili s le
copiem$ Au e;oluat de la tipurile de ba> pe care erau proiectate s le rsp"ndeasc creierele noastre spre cele care dintr'un moti; sau altul se
rsp"ndeau mai bine ' care erau meme mai adaptate$ %emele au e;oluat prin intermediul BoranismelorC culturale =n mediul repre>entat de
societatea de mini umane1 a&a cum ADN'ul a e;oluat prin intermediul oranismelor =n mediul repre>entat de planeta !m"nt$
!e l"n memele orientate spre supra;ieuire pe care =nc le mai a;em1 eGist alte c"te;a tipuri de meme care nu par s ne aFute sau s
ne =mpiedice =n mod deosebit s supra;ieuim1 dar care prin natura lor sunt capabile s se rsp"ndeasc =n mod e<icient ' acestea sunt memele
care sunt adaptate pentru c sunt ;ariaii ale ideii As!ndi"i aceast mem<
- 6radiia, o mem'strateie care ne =ndeamn s continum ceea ce s'a <cut sau s'a cre>ut =n trecut se autoperpe'tuea>
automat$ Nu contea> dac tradiia e bun sau rea1 important sau irele;ant$ ( >icem c a;em dou cluburi pentru aduli: Clubul Canurul &i
Clubul %elcul$ (tatutul Clubului %elcul pune accentul pe tradiie ' orani>"nd =nt"lniri s"mbt dimineaa1 <olosind un mic ritual de olire a
solnielor =nainte de pr"n> etc$# (tatutul Clubului Canurul pune accentul pe noutate &i ;arietate$ Dup dou>eci de ani1 probabil c tradi"ia
%elcilor =nc ;a eGista1 duc"nd cu ea memele /e 'ntlnim smbt diminea"a &i oli"i-% solni"a. %emele iniiale ale Canurilor ;or <i murit =n
numele ;arietii$
- Evan."elismul/ Erice mem care implic =n mod eGplicit rsp"ndirea lui printre ali oameni are un a;antaF =n plus <a de
alte meme$ E;anhelismul este adesea combinat cu mema misiune, pe care =l <ace &i mai puternic$ Nu prea are importan dac lucrul
e;anheli>at este ade;rat sau <als1 bun sau ru# e;anhelismul lucrea> at"t de bine =nc"t a de;enit unul din memele predominante pe pm"nt$
E;anhelismul ne spune s rs!ndim aceast mem c"t de mult putemJC
Apoi eGist meme care se =nrdcinea> ad"nc =n minile oamenilor &i re>ist <oarte bine Ia atacuri:
4 Credina/ Erice mem care ; impune s credei orbe&te =n el nu poate un =n;eli& puternic pentru ;iru&ii minii1 care poate <i umplut cu
aproape orice$
4 $eptiismul/ !unerea la =ndoial a noilor idei este un mecanism de aprare =mpotri;a noilor meme$ Epusul credinei1
scepticismul are de <apt un e<ect similar asupra minii proramate cu el$ (cepticii sunt la <el de re<ractari la noi idei ca &i credincio&ii$ 9n
credincios &i un sceptic pot discuta =n contradictoriu la nes<"r&it1 <r a'&i schimba punctul de ;edere$
Alte meme sunt adaptate datorit naturii comunicrii$ Ima'inai'; un rup de oameni care Foac Btele<onul <r <irC$ !ri mul Fuctor
&opte&te o propo>iie la urechea urmtorului$ Acesta &opte&te ce a au>it la urechea urmtorului Fuctor1 care continu1 p"n c"nd mesaFul1 din care
de obicei nu se mai =nelee nimic1 aFune la cel care l'a enunat prima oar &i care i>bucne&te =n r"s c"nd aude ce s'a ales de el$ Aceasta este e;o'
luia memelor =ntr'un microcosmosJ Ce <el de meme supra;ieuiesc acestui chinI
* De fapt, din moment e avem -n mare aelai AD' a animalele, e nor4
mal s ne pese i de e!e/ Ar fi interesant de v,ut un studiu are orelea, ?t de
mult iu+es oamenii anumite speii de animale u antitatea de AD' pe are
speiile respetive o au -n omun u noi/ $unt si.ur pisiile i ?inii i4ar +ate pe
impan,ei, -n iuda faptului impan,eii au mai mult AD' omun u noi/ De eK
Vedei su+apitolul despre animalele de ompanie/
- 3amiliaritatea/ =ntr'un Foc precum cel menionat mai sus1 cu;intele &i eGpresiile neobi&nuite se metamor<o>ea> rapid =n
cu;inte &i eGpresii u>uale$ Ceea ce este <amiliar se rsp"nde&te mai repede dec"t ce este strin pentru c oamenii au deFa meme'distincie pentru
lucrurile <amiliare &i de aceea le obser; mai u&or$
- Inteli.i+ilitatea/ %emele care au sens se rsp"ndesc mai repede dec"t cele care nu au$ Eamenii accept mai u&or eGplicaii
re&ite care au mai mult noim dec"t eGplicaii corecte care sunt mai reu de =neles$ Vedei acest lucru =nt"m'pl"ndu'se tot timpul c"nd citatele
celebre sunt distorsionate prin e;oluie: <armecul mu>icii =mbl"n>e&te <iara slbatic sau inima slbaticI Dramaturul Milliam Conre;eR a spus
c pe cea de'a doua$
EGemplu meu pre<erat de e;oluie a memelor prin Focul uni;ersal al Btele<onului <r <irC este citatul din eseul lui Ralph Maldo
Emerson
7
1 6elf-Aeliance ,'ncrederea 'n !ro!riile !uteri.< BConsec;ena prosteasc este sperietoarea minilor
E5illiam Con.reve F0M<=40<R1G, poet i dramatur. en.le,/ -n te7t se fae referire la o repli din piesa $he Mourning >ride
(Mireasa ;ndoliat&
R
R/5/ Emerson F0T=Q40TTRG, poet, eseist i filosof emerian, iniiator al aa4numitei miri transendentaliste/
mrunteC$ Acest citat este de<ormat at"t de des =nc"t am chiar &i o carte despre citate corecte &i incorecte care 'l citeaz gre#it 'n
'ncercarea de a oferi %arianta corect.>
Citatul din Emerson arat pericolul cderii =n a!cana Ade%rului. (perietoarea minilor mrunte ' ceea ce'i =mpiedic pe oameni s
pro<ite de ce li se o<er =n ;ia ' este s permitei proramrii memetice =nt"mpltoare pe care ai primit'o de c"nd ;'ai nscut s ; diriFe>e ;iaa
=n <uncie de ea =ns&i$ =neleerea memeticii ; d &ansa s eGaminai proramele dup care <uncionai &i1 dac dorii1 s ; reprora'mai =n mod
con&tient =n a&a <el =nc"t s ; diriFai sinuri ;iaa a&a cum ;rei$
(iur1 =n acest ca> ;a trebui s eGaminai &i proramele responsabile de e;aluarea pe care o <acei modului =n care suntei proramat1 &i
proramele responsabile de ce credei c dorii1 apoi &i proramele responsabile de moti;ele pentru care ; reproramai1 &i$$$J Cur"nd ; ;ei
tre>i ad"ncii =n domeniul <iloso<iei$ Dtiina memeticii nu o<er &i o Fudecat de ;aloare asupra <elului =n care ar trebui s ; trii ;iaa# doar ;
o<er capacitatea de a o tri a&a cum dorii$ De a <ace o aleere con&tient$
De&i in;entat cu c"te;a decenii =n urm1 teoria memeticii ' metamemele memeticii - s'a2u3 rsp"ndit cu di<icultate$ (criu Virusul
min"ii cu scopul de a =mpacheta c"t mai multe meme adaptate =n metamemul memetica, ast<el =nc"t acesta s se rsp"ndeasc c"t mai repede &i
mai mult posibil$ Nu are sens acest lucruI
,reier "echi1 lume nou
%emetica nu e sinura idee &tiini<ic ce nu e cunoscut la scar lar$ %ulte ast<el de idei sunt di<icil de =neles$ De <apt1 &tiina1 care
include &i memetica1 este doar un aspect al culturii moderne pe care creierele noastre nu sunt <cute s'l =nelea$ Dar de ce ne'am a&tepta ca
creierele noastre s poat s se ocupe cu u&urin de cultura modernI Ne a&teptm ca un computer s'&i B=neleaC propriul proramI NuJ El
trebuie doar s ruleze proramul1 nu s'l =nelea$ Iar creierele noastre nu au e;oluat ast<el =nc"t s'&i =nelea propria acti;itate1 ci =n a&a <el
=nc"t s =ndeplineasc anumite sarcini <oarte precise$ E <oarte reu ca oamenii s'&i <oloseasc creierele1 care nu au <ost <cute =n acest scop1
pentru a =nelee &tiinaJ
BAireleC din creierele noastre au e;oluat de'a lunul a milioane de ani$ =n acest timp1 mediul =nconFurtor s'a schimbat <oarte puin1 a&a
cum se ;ede din spturile arheoloice$ Doar <oarte1 <oarte recent pe scara temporal a e;oluiei enetice a =nceput s se schimbe mediul nostru
at"t de repede =nc"t s ne modi<ice semni<icati; rutina >ilnic pe parcursul unei sinure ;iei$ !entru a =nelee memele1 trebuie s =neleem c
creierele noastre1 care au e;oluat pentru a ne asiura supra;ieuirea =ntr'o lume relati; neschimbtoare1 rm"n esenialmente acelea&i1 de&i
lumea noastr s'a trans<ormat de multe ori din momentul =n care ne'am de>;oltat o con&tiin$
E;oluia memelor alee ideile1 con;inerile1 atitudinile &i miturile crora le dm cea mai mare atenie &i pe care le dim cel mai
mult$ Di <r o inter;enie con&tient1 lucrurile crora le dm cea mai mare atenie &i pe care le dim cel mai mult sunt determinate de acea
estur compleG de sentimente &i instincte1 dorine &i temeri care au e;oluat spre a ne RspriFini supra;ieuirea &i =mperecherea$
Cu;"ntul a da =n Ba da atenieC este <oarte nimerit$ =ntru'Yc"t suntem <iine con&tiente1 atenia este bunul nostru cel mai de pre$ Atenia
este o parte din con&tiina noastr1 o <elie din liaa noastr$ C"nd ne =ndreptm atenia spre ce;a1 cheltuim Yo parte din ;iaa noastr con&tient$
C"i dintre noi =&i =ndreapt =n mod con&tient atenia spre ce;a ce e de o importan maFor pentru noiI Eu unul detest <aptul c atenia =mi pste
atras de oameni &i e;enimente care =mi declan&ea> <esorturile de supra;ieuire &i reproducere1 rm&ie ale trecutului meu animalic$ Aceste
resorturi m <ac s'mi risipesc =n mod incon&tient pri mari din ;ia$
Ideea este c pericolul1 hrana &i seGul sunt prioritile genelor dumnea;oastr &i nu neaprat prioritile dumnea;oastr personale$
C"nd simii c atenia ; este distras de la ceea ce este mai important pentru dumnea;oastr de o cri> aparent1 de cea mai mare pi>>a de la
DominoRs sau de o persoan atrtoare care trece pe l"n dumnea;oastr1 enele conspir pentru a ; lipsi de cel mai ;aloros bun al dumnea '
;oastr: con&tiina$
Ideile sunt contaioase$ Le lum din comportamentul altor oameni1 din micile aspecte de cultur din Furul nostru$ Acesta e un lucru
minunat dac ideile de care ne molipsim sunt bune ' dac ne aFut s <acem ce a;em de "nd =n ;ia$ !roblema e c1 a&a cum ai ;>ut1 ideile se
rsp"ndesc =n <uncie de c"t de bune sunt memele lor &i nu =n <uncie de c"t ne sunt ele de utile sau de c"t sunt de ade;rate$
Eric"t ar at1 mai plin de compasiune1 de
<apt e;olum spre o lume plin de meme &i de ;iru&i ai minii care se replic mai bine$
V =ntrebai ;reodat de ce uneori ;iaa este a&a o luptI 9nii oameni au ilu>ia c ;iaa ideal =nseamn doar s te relaGe>i &i s <aci ce
urmea> =n mod <iresc$ Ei bine1 nu'mi place s <iu eu cel care d ;e&tile rele1 dar ce urmeaz 'n mod firesc este at"t de departe de ;iaa noastr
modern =nc"t e 2Crele;ant$ Din cau>a e;oluiei rapide a culturii1 tehnoloiei &i societii nici mcar nu mai putem spune c ce urmeaz 'n mod
firesc ne conduce spre replicarea c"t mai multor copii ale enelor noastre$ Ast>i1 ce urmeaz 'n mod firesc repre>int o roa>nic nepotri;ire
=ntre ;echea structur a creierelor noastre adaptat la timpurile preistorice &i pro;ocrile &i oportunitile complet di<erite ale lumii moderne$
* <,==! ?acts Somebod@ Screwed 8p (AOlde fapte pe care cine"a le#a ;ncurcat de
Deanne Sordan F%on.street Cress, 011QG/ Sordan afirm -n mod st?n;enitor
@Emerson 4 Ralp" 5aldo 4 n4a spus: (nconsec"ena este sperietoarea minilor mrunte1 i:
(nconsec"ena prosteasc este sperietoarea minilor mrunte& &are diferen/B Da/
Creierele noastre sunt =nc structurate =n a&a <el =nc"t s dea atenie &i s enere>e sentimente pentru situaii care erau importante
pentru noi =n timpurile preistorice ' importante numai =n sensul c ne aFutau enele s'&i reali>e>e c"t mai multe copii posibil$ Ideile care se
rsp"ndesc cel mai repede &i ast<el ptrund =n societate sunt cele care intr cel mai u&or =n creierele noastre rmase la stadiul din epoca de piatr$
Toat &tiina este un e<ort concentrat de a =mpiedica selectarea natural de ctre creierele noastre a ideilor din epoca de piatr &i de a selecta =n loc
idei care sunt modele utile &i corecte ale realitii$ Dar din acest punct de ;edere1 &tiina este mult =naintea restului culturii$
!:n la urm
Acum a&teptai un moment$ %emele sunt o adaptare e;oluionist a <iinelor umane$ Nu =nseamn asta c1 oric"t de haotice le'ar =n interesul nostruI Nu ni se arantea> c =n <inal ;or contribui la adaptarea noastr din ce =n ce
mai bun la mediuI !"n la urm1 orice s'ar =nt"mpla cu a<acerea aceasta a memelor1 noi ;om cdea =n picioare1 pentru c1 ei bine1 speciile se
adaptea> automat la toate condiiile de mediu$ Nu'i a&aI
Ar lucrurile ast<el =nc"t s elimine memele cu totul1 &i pe noi odat cu
ele$ %emele au propria lor e;oluie$ Ele nu e;oluea> =n a&a <el =nc"t s aFute la replicarea enelor noastre$ Dac nu m credei1 "ndii'; c
toate culturile pe care le conside'im mai a;ansate au cea mai mic cre&tere demora<ic1 dar cel Fnai e<icient imperialism cultural$ Rsp"ndesc
meme1 nu ene$
EN1 deci e;oluia memelor nu ;a contribui automat la =mbuntirea ;ieii noastre seGuale sau la cre&terea numrului membrilor
<amiliilor noastre$ Dar cel puin ne ;a aFuta s (upra;ieuim1 nuI !"n la urm$ Nu a&a ar <i normalI La urma urmei1 memele triesc=n minile
noastre1 nuI
Nu$ =n timp ce noi ;orbim1 in<ormaiile sesc din ce =n Ce mai multe moduri de a se replica &i supra;ieui$ Idei care odinioar ar <i
<ost uitate cu totul sunt acum disponibile prin intermediul sistemelor de cutare a in<ormaiei$ Acum computerele =&i replic sinure toate
in<ormaiile stocate =n ele$
(crisoarea =n lan prin e'mailuri este un prim eGemplu de ;irus >duit &i de computere1 &i de mini$K
!e msur ce computerele de;in mai per<ormante1 de;in din ce =n ce mai comuni replicatorii ce se ba>ea> pe ele ' re plicatori mutani1
care nu doar se rsp"ndesc1 ci &i e;oluea>$ Di pe msur ce replicatorii ce se ba>ea> pe computere =ncep s =nlocuiasc memele ba>ate pe mini
ca depo>ite &i trans'mitori principali de in<ormaii1 ace&ti noi replicatori pot a;ea o in<luen mai mare asupra lumii dec"t memele1 a&a cum &i
memele au a;ut o in<luen mai mare asupra mediului lobal dec"t ADN'ul$ !oate ;or e;olua replicatori cu ba> nonuman p"n acolo =nc"t noi
ne ;om pierde =n peisaF1 aFun"nd doar asteriscuri =n cartea uni;ersuluiJ Di dac s'ar =nt"mpla s stm =n calea acestor noi replicatori asistai de
computer1 a&a cum at"tea specii de replicatori pe ba> de ADN ne'au stat nou =n cale &i au disprut sau sunt pe cale de dispariie1 atunci$$$IJ
Di dac chiar supra;ieuim1 ce se =nt"mpl cu calitatea ;ieii noastreI (e =mbunte&te sau dimpotri;I 9nii ar putea crede c dac
lsm e;oluia cultural s acione>e =n leea ei1 toate ideile politice1 reliioase1 comerciale &i &tiini<ice care se a<l acum =n competiie una cu
alta se ;or contopi =n <inal =ntr'un <el de sistem de liber iniiati; a minii &i ;or e;olua spre un stat utopic1 o =ntoarcere =n Rai sau o atinere a
Nir';anei$ Aceasta era ideea din spatele dar:inismului social1 o <ilo>o<ie politic popular pe ;remea baronilor't"lhari$
!e de alt parte1 ne'am putea "ndi la <aptul c e;oluia memelor se petrece cu ;ite>a luminii =n comparaie cu e;o luia enetic a
<iinelor umane &i am putea aFune la conclu>ia c1 necontrolat1 e;oluia memelor ne'ar putea <ace s dedicm replicrii memelor din ce =n ce
mai mult din resursele noastre mentale$ Ne'am putea =nriFora =n letur cu <aptul c ;or e;olua ;iru&i ai minii din ce =n ce mai e<icieni1 care ne
;or trans<orma =n a>de =ncre>toare &i ne<ericite1 care'&i dedic lor =ntreaa ;ia$ !resupun"nd c ast<el de ;i ru&i ai minii ne permit1 chiar &i
<r s ;rea1 s trim &i s comunicm1 tot nu au nicio ne;oie s ne aFute s ne bucurm de ;ia sau s ne scuteasc de su<erine$ %area mas a
oamenilor ar tri =n disperare$
(pre ce ne duce e;oluia memelorI (pre Nir;anaI (pre iadul pe pm"ntI (pre nimic anumeI !utem <ace ce;a s o direcionrii =ntr'un
anume sensI Dac putem1 trebuie s <acem ce;aI
$u+iet: CUI6I> RACID De la: Anonim
#rmai C# E:AC6I6A6E aeste instruiuni i in R= p?n la M= de ,ile vei primi peste 2=/=== de dolari CA$H/
V0W 6rimitei imediat ?te 0 dolar primelor 2 persoane din lista de mai ;os, -nep?nd u numrul I i termin?nd u numrul 2/ 6RI&I6E(I
DOAR '#&ERAR/ FInvestiie total: 2 XG %a fieare mesa;, inludei o not: @V? ro. s4mi adu.ai numele la lista dumneavoastr de e4mail/B 6rei4v?
numele i adresa de e4mail/ FAesu este un serviiu le.al pe are -l soliitai i pentru are pltii I X/G VRW Iter.ei numele are apare la numrul 0 pe list/
&utai elelalte nume u o po,iie mai sus F'umrul R devine numrul 0, numrul Q devine numrul R et/G/ 6reei4v propriul nume, adresa i odul potal
la po,iia a 0=4a/
VQW Cu numele dumneavoastr -n po,iia 0=, -nrai L'6RE>#% fiier i tri mitei4A tre 02 Finispre,eeG avi,iere diferite/ Cutei s4l postai
in +a,a de mesa;e a BB$ sau -n seiunea fiiere/ 'umiii EA$6CA$H/6:6 i utili,ai omentariile pentru desrierea fiierului pentru a atra.e atenia
asupra lui i asupra potenialului imens pe are -l ar/
VJW -n M= de ,ile vei primi peste 2=/=== X CA$H/
C?strai4v o opie a aestui fiier pe are o putei folosi de ?te ori avei nevoie de +ani/ De -ndat e trimitei aeste mesa;e, suntei introdus
automat in lista de omen,i prin e4mail/ Oamenii v vor trimite ?te I X pentru a fi introdui -n lista dumneavoastr de mail/ %ista poate fi apoi -n"iriat
unui +ro9er pe are -l putei .si -n Ca.ini aurii i are v poate a;uta s o+inei un venit suplimentar re.ulat/ Valoarea listei rete pe msur e ea
uprinde tot mai multe nume/
'O6A: Asi.urai4v pstrai 6OA6E numele i adresele trimise, ori pe omputer, ori pe foi, i nu ter.ei numele i mesa;ele are vi se trimit/
Aestea sunt DOVE)I dumneavoastr "iar oferii un serviiu i le putei pre,enta fisului sau orirei alte a.enii .uvernamentale interesate de
ativitatea dumneavoastr/ (inei minte, pe msur e fieare postare este desrat i instruiunile sunt urmrite, ini mem+ri vor fi ram+ursai pentru
partiiparea lor la de,voltarea listei u I X fieare/ 'umele dumneavoastr va ura pe list i atuni ?nd va a;un.e in po,iia 2 vei primi mii de dolari as"/
(I'E(I &I'6E 4 ACE$6 CRO>RA& EI#EA)Y DOAR DACA '# $#'6E(I CI'$6I(I 4 VA
RO>A VA RO> S#CA(I CI'$6I6A CRO>RA&#% CHIAR 3#'C(IO'EA)YA &#%(#&E$C/
* Evoluia srisorilor -n lan este un studiu interesant/ O postare reent
pe Internet averti,a e7ist un mesa; are nu trebuie itit deoaree onine un
virus/ 'ormal autorul erea oamenilor s opie,e i s reposte,e avertismentul
astfel -n?t s4i prote;e,e i pe alii/ #tili,atorii ateni ai intemetului s4au -ntre+at
um poate onine un mesa; un virus de alulator 4 alulatoarele tre+uie s
rule,e un pro.ram pentru a fi infetate u un virus, nu e sufiient s e7pun un
te7t/ Dar timp de apro7imativ o sptm?n, au e7istat peste tot opii ale mesa;ului
de avertisment/ -n are mesa; eletroni redei se afla virusulK
6lista de nume tears6
$risoareZ e urmea, a fost sris de unul din partiipanii la pro.ram/
Ctre ei are au B#'#% $I&( s partiipe la aeast oa,ie de a ?ti.a uor +ani: Cu vreo ase luni in urm am primit mesa;ul de mai sus/ %4
am i.norat/ %4am mai primit de ini ori -n urmtoarele dou sptm?ni/ %4am i.norat din nou/ Desi.ur, am fost tentat s urme, instruiunile i am visat s
?ti. mii de dolari, dar eram onvins e doar o me"erie i nu va mer.e/ &4am -nelatA Dup trei sptm?ni am v,ut aeast srisoare postat la un
avi,ier loal din &ontreal/ &i4a plut ideea de a -nera la alulator/ '4am avut ateptri prea mari pentru m4am .?ndit da i alii sunt la fel de
septii a mine nu vor da uor 2 X/ Dar E# C#&CYR BI%E6E DE %O6ERIE $YC6Y&U'A% II '# CUI6I> 'I&ICA $ptm?na aeasta m4am .?ndit
s prives totul a pe un ;o la loterie/ Am sris adresele pe pliuri i am pus 0 dolar -n fieare, on form indiaiilor/ Au treut dou sptm?ni i nu am
primit nimi/ In a patra sptm?n nu mi4a venit s red e s4a -nt?mplatA 'u pot s spun am primit "iar 2=/=== X, dar am primit lar mai mult de
Q2/===A Centru prima dat -n 0= ani am spat de datorii/ A fost minunat/ Desi.ur, nu a durat mult p?n am "el tuit toi +anii, aa foloses din nou
aeast modalitate de a ?ti.a/ #R&A(I I'$6R#C(I#'I%E II CRE>U6I(04VU $U VU B#C#RA(I DE CUI6I>A V ro. trimitei o opie a aestei
srisori -mpreun u ealalt pentru a -mpreun s4i onvin.em pe septii pro.ramul are suesA
O srisoare -n lan de pe Internet este un e7emplu de repliator .,duit i de alulatoare, i de mini/
9na din cheile ctre rspunsurile la aceste =ntrebri st =n noul &i contro;ersatul domeniu al !sihologiei e%olu"ioniste -studiul
modalitilor &i moti;elor pentru care minile noastre au e;oluat spre ceea ce sunt a>i$ Noi deFa am =nceput s eGplorm psiholoia e;oluionist
c"nd am ;orbit despre cele patru instincte primare &i despre natura comunicrii$ Acum haidei s discutm =n amnunt subiectul care repre>int
esena psiholoiei e;oluioniste &i care a <ost1 este &i ;a II EVO%#(II
Btiin"a se aseamn mult cu se3ul. =neori d rezultate folositoare, dar nu sta e moti%ul !entru care o !racticm.$ ' Richard
Ae5nman
Cea mai <ascinant descoperire a noului domeniu al psiholoiei e;oluioniste este rolul central pe care l'a Fucat &i =l Foac seGul =n
<ormarea comportamentului &i culturii noastre moderne$ Tes"nd o crare =ntortocheat ce =i lea pe Areud1 &o;inismul masculin1 puritanismul &i
umblatul dup <emei1 psiholoia e;oluionist eGplic mai bine dec"t orice alt &ti in =naintea ei compleGitatea &i contradiciile inerente com'
portamentului uman$
C"nd citii aceste lucruri1 inei minte: psiholoia e;oluionist se ocup de tendine ' predispo>iii &i arte<acte istorice ale e;oluiei$
!oate c este ade;rat c brbaii sunt de pe %arte &i <emeile de pe Venus1 dar asta nu =nseamn c tre buie s trim acolo$ Eamenii sunt per<ect
capabili s e;olue>e =n orice direcie pe care o ale$ Ceea ce suntei pe cale s ci tii nu este nici o prestabilire <atalist a ;iitorului oamenilor1 nici
o scu> pentru un comportament de animal$ Doar c e interesant s &tim cum am aFuns unde suntem ast>i$ Di am aFuns aii, <iecare dintre noi1 ca
re>ultat al unor =mperecheri reu&ite$
Aceasta este premisa e;ident1 ermenele din care se de>;olt aceast nou &i minunat teorie:
(untei re>ultatul unui &ir ne=ntrerupt de mii de eneraii de brbai &i <emei care au reu&it toi s'&i seasc o pereche$
C"nd pri;im lucrurile =n <elul acesta1 mai putem s ne mirm c pornirile noastre seGuale sunt at"t de puterniceI C oamenii sunt ata
s mint1 s =n&ele &i s <ure pentru seGI C senatorii (tatelor 9nite pre<er s'&i ri&te &i s'&i distru carierele dec"t s rate>e ;reo oca>ie de a
<ace seG cu ;reo asistent adolescentI C <emeile pre<er s tolere>e relaii =n care sunt abu>ate dec"t s'l piard pe potenialul protector al co '
piilor lorI Eric"t de re&ite ar ii1 dac ne "ndim la ele strict raional1 le lum oricum din cau>a tendinelor noastre enetice
eGtraordinar de puternice leate de seG$
Iar &i iar1 de la =nceputul reproducerii seGuale1 enele care s'au transmis mai departe sunt cele care au dat oamenilor ' &i animalelor
=naintea lor ' un a;antaF la =mperechere <a de semenii lor$ =n mod similar1 selecia natural a <ost neierttoare cu indi;i>ii care1 prin aleerea lor
sau a destinului1 nu au reu&it s se =mpereche>e cu un partener potri;it$ ADN'ul lor a disprut odat cu ei$
>tlia pentru seB
Btlia pentru seG a <ost primul c"mp de lupt =n r>boiul dus de ADN pentru a se autocopia$ !entru orice creaturi care se reproduc
seGual1 inclusi; pentru noi1 selecia natural a lucrat cu o ;ite> incredibil la =nlturarea oricrui ADN care =&i =mpiedica a>da s aib copii &i la
consolidarea ADN'ului care sporea probabilitatea a>dei sale de a se reproduce$
EGist numeroase moduri =n care ADN'ul poate in<luena succesul a>dei sale =n a se =mperechea1 dar cel mai direct este prin
=mbuntirea trsturilor care atra seGul opus: accentuarea celor po>iti;e &i eliminarea celor neati;e$ =ntruc"t cei mai atrtori indi;i>i se ;or
reproduce mai mult dec"t ceilali1 ne'am a&tepta ca atracti;itatea s <ie selectat ' nu doar =n<i&area plcut1 ci toate calitile care atra repre '
>entanii seGului opus$
Ca re>ultat al e;oluiei enetice1 indi;i>ii de;in din ce =n ce mai atracti;i din punct de ;edere seGual$
Ei bine1 nu'i <rumos a&aI Nu ; d acest lucru un sentiment plcut1 de mulumireI Era &i momentul s ias ce;a bun din treaba asta cu
e;oluia$ !utei s ; a&e>ai con<ortabil &i doar s pri;ii1 a&tept"nd s apar din ce =n ce mai muli parteneri potenialiJ E<$ Dac ;rei1 lsai puin
cartea deoparte &i ;isai$ Viaa e <rumoas$
Din ne<ericire totu&i1 ceea ce e ;alabil pentru rasa uman per total nu e ;alabil &i pentru <iecare brbat sau <emeie =n parte$ De&i
speciile s'ar putea s e;olue>e de minune1 noi primim doar ADN'ul care ne este hr>it &i ne descurcm cu el$ Di chiar ne descurcmJ Industriile
care au aprut pentru a ne <ace mai atrtori pentru seGul opus sunt numeroase: moda1 cosmetica1 proramele de reim &i cluburile de <itness
sunt doar c"te;a din instituiile culturale care au aprut pentru a hrni instinctul oamenilor de a de;eni mai atrtori$ Dac nu cum;a ;om =nlocui
sistemul nostru curent de reproducere cu eprubetele &i donarea1 ;om rm"ne unde suntem: reproducerea seGual apare acolo unde supra;ieuirea
celor mai adaptate ene aFune la esen$
Deci1 ne place sau nu1 multe din tendinele enetice cu care ne'am nscut se =n;"rt =n Furul seGului &i =mperecherii$ 8ai dei acum s
<acem un pas =napoi &i s ;edem cum ne'a adus e;oluia enetic acolo unde suntem a>i$ Acestea sunt toate speculaii1 cci nu a;em prea multe
date istorice cu pri;ire la modul =n care se comportau oamenii =n timpurile preistorice1 dar totul reiese din =neleerea conceptului de en eoist$
SeB3 perioada de ;nceput
lmainai'; perioada de =nceput a reproducerii seGuale la animale$ %asculii &i <emelele se =mperechea> unii cu alii mai mult la
=nt"mplare1 cu partenerii care se a<l la =ndem"n$ De <apt1 masculii =ncearc s se =mpereche>e cu ali masculi &i <emelele cu alte <emele1 pentru
c =nc nu au =neles cum s <ac di<erena$ 2Am spus c e perioada de =nceput$3 De <apt1 se =mperechea> cu pietre1 copaci1 ciuperci1 alte specii '
cu ce sesc$ (unt cam ca sporii plantelor &i ca polenul care sunt =mpr&tiate de ;"nt &i din care maForitatea se pierd1 dar din care o cantitate mic
aFun chiar =n locul potri;it de pe planta <emel pentru ca s aib loc <ertili>area$ Nu e o modalitate <oarte e<icient1 dar mere$
De'a lunul timpului1 enele animalelor care =&i ale partenerii cu mai mult riF ' inor"nd pietrele1 copacii &i alte specii ' reu&esc
mai bine s se replice$ Deci animalele de;in din ce =n ce mai selecti;e$ Cum reali>ea> acest lucruI Amin'tii';1 acesta nu este un proces
con&tient &i nici unul care se =mbunte&te continuu$ Este un proces care se reali>ea> la =nt"mplare$ ( presupunem c o specie a de>;oltat un
sim al mirosului ascuit ca miFoc de aprare contra prdtorilor$ Indi;i>ii care utili>ea> respecti;ul sim al mirosului pentru a <ace di<erena =ntre
membrii speciei lor &i pietre au un a;antaF1 =n cur"nd1 specia ;a e;olua spre <olosirea simului mirosului pentru a discerne partenerii1 de&i membrii
ei =nc nu <ac di<erena =ntre masculi &i <emele$
Acum s presupunem c <emelele au un hormon pe care masculii nu'l au &i c hormonul respecti; produce <r ;reun moti; anume un
miros distinct pe care =l pot percepe masculii$ %asculii care <olosesc in<ormaia respecti; c"nd =&i ale partenerele au mai mult succes dec"t cei
care o inor &i cur"nd animalele de;in &i mai selecti;e$
Acest proces ce se des<&oar treptat continu =n mod constant$ %asculii cu mai mult discernm"nt au mai mult succes la reproducere
&i umplu ba>inul enetic cu mai multe copii ale ADN'ului lor dec"t ceilali$
EN1 acum s pri;im lucrurile &i din punctul de ;edere al <emelelor$ Acum c ba>inul de ene este plin de cunosctori ai mirosurilor
<emelelor1 orice <emel care eman mai mult miros atrae masculii mai mult dec"t celelalte$ =n acest punct1 masculii ;or =ncepe s e;olue>e =n
direcia discernerii altor di<erene =ntre ei &i <emele: culoare1 mrime1 <orm ' %i%e la difference> %asculii care au mai mult spirit de obser;aie
;or a;ea mai mult succes1 la <el ca <emelele la care aceste trsturi ;or ii care e;oluea> spre a de;eni din ce =n ce mai atracti;i din punct de ;edere seGual$
Acest lucru e ;alabil &i =n sens in;ers: <emelele stabilesc standarde din ce =n ce mai ridicate pentru partenerii lor1 at"t timp c"t sunt
ic capabile s re>iste a;ansurilor$ Este un lucru obi&nuit la psri ca masculii cu pene ;iu colorate s curte>e <emele cu penaF &ters# =n aceste
ca>uri1 <emelele sunt cele care ale1 iar masculii au caracteristici speci<ice seGului lor din ce =n ce mai pronunate$
Este important de inut minte c aceast e;oluie a caracteristicilor speci<ice unui seG sau celuilalt nu se petrece dup un plan1 ci prin
interaciunea =ntre <ora haotic a ;ariaiei =nt"mpltoare &i <ora orani>atoare a e;oluiei$ Ca un ceas care se =ntoarce sinur1 e;oluia se <olose&te
de mi&crile &i schimbrile de>orani>ate din mediu pentru a <ace prorese u&oare1 dar siure1 roata dinat bloc"nd mi&carea troliului pe direcia
=nainte1 de'a lunul eonilor$
9na din modalitile prin care e;oluia a mers =nainte a <ost aceea prin speciali>area rolurilor masculilor &i <emelelor1 dis tincie
cunoscut sub numele de diferen"iere se3ual. !siholoia e;oluionist arat c eGist =ntr'ade;r di<erene semni<icati;e =ntre instinctele &i
tendinele brbailor &i cele ale <emeilor ' =n eneral$ C"nd aceste di<erene de;in stereotipe &i sunt <olosite ca arme =mpotri;a indi;i>ilor1 <olosim
un termen mai puin plcut: se3ism.
Originea seBismului
Di<erenele psiholoice dintre brbai &i <emei au =nceput atunci c"nd mami<erele au =nceput s'&i pun toate oule =ntr'un sinur co&1
ca s spunem a&a: =n interiorul <emelei$ De <apt1 di<erenierea seGual a =nceput &i mai dinainte1 practic de c"nd a aprut seGul1 de c"nd <emelele
au =nceput s produc o;ule mari1 relati; preioase1 iar masculii au =nceput s produc sperm mic1 ie<tin$ Di<erenele dintre comportamentul
masculilor &i al <emelelor pro;in din <aptul c ADN'ul <emelelor este <oarte anaFat &i in;este&te <oarte mult =n <ie care o;ul <ertili>at1 =n timp ce
ADN'ul masculilor nu are nimic de pierdut1 ci doar de c"&tiat din <aptul c o<er a>dei sale tendina de a <ertili>a toate <emelele pe care le ;ede
&i de a se plimba apoi =n cutarea celor pe care nu le'a ;>ut$
Dac ;i se pare c asta seamn cu o caricatur super<icial1 amintii'; c noi am mo&tenit mare parte din instinctele &i tendinele
noastre de la animale &i de la oamenii preistorici =nainte de a aprea conceptele de cstorie &i monoamie$ ADN'ul masculilor care se
=mperecheau cu o sinur <emel a;ea un mare de>a;antaF: ceilali masculi care se =mperecheau cu mai multe <emele &i =&i rsp"ndeau ADN'ul
c"t de mult posibil a;eau mult mai muli urma&i$ Ar a lua =n considerare ali <actori1 masculii au e;oluat ast<el =nc"t s se reproduc c"t mai mult
posibil$ Tinei minte: e doar o problem de ADN$
Aemelele1 pe de alt parte1 a;"nd muli pretendeni nerbdtori &i doar c"te;a &anse =n ;ia de a'&i transmite ADN'ul1 au e;oluat ast<el
=nc"t s <ie mai selecti;e$ Cum aleeauI EGistau c"te;a criterii importante$ =n primul r"nd1 doreau un mascul cu ADN BbunC1 orice ar <i =nsemnat
asta$ !utea s =nsemne un trup puternic1 sntos1 care s'ar transmite urma&ilor &i le'ar da mai multe &anse s supra;ieuiasc$ !utea s =nsemne c
a;eau anumite structuri de ADN =n comun cu ele1 a&a cum re>ulta din trsturile ice sau de comportament asemntoare1 ceea ce dubla &ansele
ca urma&ii s aib acela&i ADN$
Qn al doilea r"nd1 doreau un partener care s'&i dedice timpul &i resursele copiilor c"nd ace&tia erau imaturi &i ;ul nerabili1 sporindu'le
ast<el &ansele de supra;ieuire$ Nu era esenial1 desiur1 ca tatl enetic s stea l"n copii &i s'i creasc# de <apt1 situaia ideal pentru o <emel
preistoric ar e$ Date <iind prioritile <emelelor1 masculii au e;oluat =n una din dou direcii: ori au de;enit
mai puternici &i mai arto&i1 ori au de;enit mai con;intori ca poteniali soi &i tai$ Chiar dac ambele cateorii bene<iciau de seG c"t se putea1
cei mai puternici erau mai a;antaFai1 chiar supun"nd cu <ora <emelele ostile1 =ntruc"t urma&ii lor a;eau mai multe &anse de supra;ieuire chiar &i
<r ei prin preaFm$ Cei Bde casC totu&i1 au e;oluat =n direcia sirii de <emele care s nu'i =n&ele$ Ei ar putea chiar pre<era <emele mai puin
atrtoare sau cel puin <emele care par mai puin atrtoare =n ochii celorlali1 pentru a'&i spori &ansele de a <i tai bioloici$ Di ei ;roiau c"t
mai mult seG posibil1 dar trebuiau s <ie puin mai discrei ' masculii mari1 puternici nu renunau <r lupt1 iar <emelele nu erau doritoare s aib
un partener care era al alteia$
$ime#outl
E momentul s ne aducem aminte dou lucruri:
1. Vorbesc despre tendinele enerale =n e;oluie &i nu despre anumii indi;i>i$ 9nii indi;i>i pot a;ea strategii de ni#, despre
care ;oi discuta mai t"r>iu tot =n acest capitol$ Nu toat lumea este a&aJ Eamenii au comportamente di<erite &i sunt atra&i de di<erite tipuri de
parteneri =n di<erite =mpreFurri$ Di homoseGualiiI 2Eamenii de &tiin nu sunt de acord =n pri;ina modului =n care e;oluia a putut produce
homoseGuali1 dar ;oi risca o prere mai t"r>iu =n acest capitol$3
2. Toate aceste lucruri se =nt"mpl incon#tient. Ar =ndoial ;ei citi acest capitol &i la <iecare pain ; ;ei spune: BE ridi '
colJ Eu nu "ndesc a&aJ Ea nu "nde&te a&aJ El nu "nde&te a&aJC
Lucrurile acestea nu au nicio letur cu "ndirea$ Tot acest proces inenios de selectare a partenerilor se petrece
incon&tient$ Re>ultatul acestui calcul incon&tient este c dumnea;oastr a;ei sentimente de atracie <a de cine;a$
Desiur1 dac <aptul c a;ei anumite "nduri ; spore&te &ansele de =mperechere1 e;oluia ;'a <cut s a;ei acele "nduri$ Nu eGist
nimic mai complicat =n uni;ers dec"t acest proces de selecie seGual1 care a e;oluat de'a lunul a mi lioane de eneraii pentru a =ncorpora toate
aspectele care se i;eau pe parcurs$
Cnapoi la e"oluia seBului
Eonii trec &i rolul crucial Fucat de seG =n cadrul e;oluiei <ace ca lucrurile s de;in din ce =n ce mai complicate$ Cele dou roluri '
brbat puternic &i brbat de cas ' s'au =mprit =n numeroase subroluri1 cu ierarhii de dominan masculin1 dispute teritoriale pentru <emele &i tot
<elul de =n&eltorii &i subter<uii care au de;enit din ce =n ce mai rsp"ndite pentru simplul moti; c <uncionau$ Di<eritele tipuri de comportament
au e;oluat =n Furul seGului1 p"n =n trecutul <oarte recent c"nd au aprut =n peisaF memele1 pentru c prin intermediul lor se transmitea ADN'ul$ =n
realitatea dur a e;oluiei enetice1 nu eGista nicio preocupare pentru draoste1 sensibilitate sau onestitate# sinurul lucru important era numrul
de urma&i ' urma&i care la r"ndul lor cre&teau &i se reproduceau$
Acum ;ine alt bomb$ E paradim comun pe care o au oamenii despre ;ia <ace din seG o parte mrunt &i ru&i noas dintr'o
mrea cultur ba>at pe ;alori1 principii morale1 tradiii &i drepturi date de Dumne>eu$
V>ute prin prisma memeticii1 toate ;alorile1 principiile morale1 tradiiile &i idealurile cu pri;ire la Dumne>eu &i la
drepturile noastre sunt re>ultatul e;oluiei memelor$ Iar e;oluia memelor este diriFat de tendinele noastre enetice1 care la r"n'
dul lor au e;oluat =n Furul seGului$
(istemul ierarhic dominat de brbai1 numit uneori !atriarhat, este un eGemplu per<ect$ 9nele scriitoare <eministe le'au a;erti>at pe
<emei s nu in;esteasc =n acest sistem &i pe
bun dreptate: lucrurile au e;oluat ast<el =nc"t ADN'ul brbailor s <ie transmis c"t mai e<icient$ A&a se construie&te o economieI
De ce sunt brbaii at"t de obsedai de relaiile de dominan1 de cine este sub &i deasupra lor pe scara puteriiI Cea mai bun teorie este
c a&a se stabilea care brbai au drepturi seGuale asupra cror <emei <r eternele lupte duse =n acest scop1 care nu erau de niciun <olos nimnui$
Datorit acestui lucru1 brbaii par s aib un al &aselea sim care le spune c po>iia lor este relati; <a de a altor brbai1 =n orice situaie$
Con&tiina de statut tipic <emeii se ba>ea> =n schimb mai mult pe atracti;itate sau pe popularitate dec"t pe dominan$
%aForitatea structurilor1 u;ernul1 armata &i chiar Biserica Catolic sunt structuri ierarhice clare ' se &tie <oarte precis cine raportea>
cui &i cine d &i respect ordinele$ La prima ;edere1 <emeile nu au acces =n aceste ierarhii orani>aionale1 dar sentimentele &i comportamentul
brbailor implicai sunt acelea&i$ E ierarhie eGplicit duce la e;itarea multor con<licte pentru po>iii# totu&i1 poate iia1 de&i creierele lor au e;oluat =n a&a <el =nc"t s <ac tot ce pot pentru a aFune c"t
mai sus =n ierarhie ' pentru a a;ea acces la <emei mai multe &i mai ro>a;e$
Dar a&teptai puin ' nu ;or unii brbai 2&i <emei3 puterea de draul puteriiI Nu le place sen>aia de control pe care o au 4supra
destinului1 libertatea de a'&i tri ;iaa &i ' ei bine ' pur &i simplu goana du! !utere9 Da1 toate acestea sunt ade;rate$ Dar moti%ul pentru care
puterea este at"t de dorit este c noi am e;oluat =n a&a <el =nc"t s a;em =n creiere circuite care ne <ac s t"nFim dup ea$
Qn cursul e;oluiei1 brbaii care doreau &i se bucurau de putere1 de o po>iie de ;"r< =n ierarhia de dominan1 luptau
mai mult pentru ea &i de aceea a*ungeau s aib mai multe partenerei
Nu numai c aFuneau s aib mai multe partenere1 dar a;eau mai multe resurse &i pentru copii1 sporindu'le &i acestora &ansele de a se
reproduce$ Aora cea mai neierttoare din e;oluia enetic ' reproducerea seGual ' i'a eliminat pe brbaii crora nu le plcea puterea$ Ei nu s'au
reprodus destul1 copiii lor n'au a;ut &anse prea bune s se reproduc &i enele lor au disprut treptat pe msur ce enele responsabile de dorina
de putere s'au rsp"ndit din ce =n ce mai mult$ Brbaii nu "ndesc =n mod con&tient: BA& <ace bine s caut &i s art c am putere pentru ca
<emeile s ;rea s se culce cu mine$C E;oluia i'a <cut s caute puterea &i s arate c o au =n mod instincti;$
)fectul ci"ili+ator al femeilor
De'a lunul istoriei1 =n timp ce brbaii au =ndreptat cultura =n direcia eGpansiunii1 cuceririi &i sporirii puterii1 <emeile au repre>entat
a&a'numita <or ci;ili>atoare1 lupt"nd pentru siuran$ Aceste porniri sunt re>ultate directe ale di<eritelor prioriti ale enelor masculilor &i
<emelelor: enele masculilor c"&ti =ncuraF"ndu'&i a>dele s se =mpereche>e cu c"t mai multe <emele1 =n timp ce enele <emelelor c"&ti dac
dau a>delor tendina de a crea un mediu siur =n care s'&i creasc copiii$
De ceI !entru c masculii in;esteau relati; puin timp &i enerie =ntr'un anume <t1 =n timp ce <emelele nu puteau a;ea mai mult de
unul pe an &i ast<el trebuiau s'&i apere capitalul enetic$ In;esteau brbaii ce;a =ntr'un copil care supra;ieuia p"n la ;"rsta la care se
reproducea la r"ndul luiI Bine=neles$ Era in;estiia la <el de mare ca a <emeilorI Nu1 dac se a<lau destul de sus =n ierarhie pentru a putea lsa
=nsrcinate mai multe <emei$ Iar acei brbai erau cei care transmiteau cele mai multe ene$ Deci a c>ut =n sarcina <emeilor ca1 pentru a'&i proteFa
in;estiia1 s impun anumite standarde de comportament masculin acceptabil$
!entru c enele <emeilor a;eau mai mult de c"&tiat dac acestea =&i aleeau cu riF partenerii1 e;oluia a <cut ca
<emeile s <ie cele care ale de obicei$ Brbaii trebuie s lupte pentru a <i ale&i$
Deci <emeile =&i puteau permite s alea mai mult dec"t brbaii$ =&i puteau permite s'i pun pe brbai la di<erite =ncercri pentru
a ;edea dac a;eau intenii serioase$ Aiind mai reinute p"n c"nd brbatul in;estea =n mod substanial timp &i resurse1 mic&orau probabilitatea ca
pretendentul doar s se Foace cu sentimentele lor$ (poreau =n schimb probabilitatea ca respecti;ul s'&i ia =n serios rolul de so S tat &i nu s caute
doar distracii ie<tine$
Dac toate acestea par reci &i calculate1 amintii'; din nou c aceast Btestare a brbailorC nu este fcut nea!rat 'n mod con#tient
de ctre <emei$ A&a am e;oluat: enele care au <a;ori>at aceast tendin a <emeilor de a'&i testa partenerii s'au transmis mai bine dec"t enele
care nu o <a;ori>au$ Re>ultatul este c <emeile simt c trebuie s aib o anume siuran =n pri;ina inteniilor brbailor =nainte de a se
=mperechea cu ei$
Cnelatul
Nu ;reau s dau impresia re&it c a& putea descrie cu acuratee rolurile seGuale ale brbailor &i <emeilor chiar dac asta mi'a&
propune =n carte$ Rolurile enerale de brbat puternic1 soStat &i persoan care testea> pretendenii descriu c"te;a din modalitile de ba> =n
care brbaii &i <emeile se poart unii cu alii$ Dar =n e;oluie mere oriceJ De <apt1 ar trebui s ne a&teptm ca unii indi;i>i s e;olue>e =n a&a <el
=nc"t s eGploate>e1 s manipule>e1 s mint1 s =n&ele &i s <ure =n dorina de nest;ilit a enelor lor de a se reproduce$
9n tip de ast<el de manipulare este =mperecherea pe <uri&$ !entru brbai1 ea =mbrac adesea <orma relaiilor seGuale eG'traconFuale$
=n mod destul de interesant1 <emeile nu au alt moti; enetic s se supere pentru asta dec"t c brbatul s'ar putea =ndrosti de cealalt <emeie &i
&i'ar putea abandona soia &i <amilia$K
!entru <emei1 =n&elatul ar <i putut implica imprenarea de ctre un brbat puternic cu ene mai bune1 <r &tirea brba tului de cas$
Acesta nu e nici pe departe un c"&ti a&a de mare pentru enele <emeii ca =n&eltoria brbatului1 din mo ment ce implic doar o potenial
=mbuntire a &anselor de supra;ieuire a copilului <a de riscul ca soul s plece1 deci nu ne putem a&tepta ca pornirea s <ie at"t de puternic$
Conclu>ia ne<ericit este c brbaii au mult mai mult de c"&tiat dac =n&eal &i deci au un instinct mai puternic de a o <ace$ !entru ei1 <iecare
sarcin =n plus repre>int =nc un potenial copil purttor de ene care de <apt nu'l cost aproape nimic pe tat$
Din nou timeout3 <moti"ele= e"oluioniste
Time'out1 time'out1 time'outJ =napoiJ Eamenii care au a;enturi eGtraconFuale de obicei nu %or copii1 nuI Cum pot s a<irm c
oamenii =n&eal doar ca s aib mai muli copii c"nd &tim cu toii c oamenii nu ;or copii re>ultai =n urma ;reunei a;enturiI
Din nou1 &mecheria este s ne amintim c eGist o di<eren =ntre "ndurile noastre con&tiente din pre>ent &i <orele de selecie natural
a ADN'ului din timpurile preistorice$ Tendina incon#tient de a a;ea a;enturi =n anumite =mpreFurri este ad"nc =nrdcinat =n mintea oamenilor
ca re>ultat al e;oluiei ' ca re>ultat al <aptului c strmo&ii no&tri care a;eau aceste tendine s'au =mperecheat &i ne'au <cut pe noii Indi<erent de
mora;urile1 ;alorile sau "ndurile noastre de a>i1 =nc mai pstrm acea proramare preistoric ce ne <ace s <im atra&i1 =nnebunii1 =ndrostii de
ali oameni$ Ca re>ultat al seleciei naturale1 a;em un instinct seGual eGtrem de puternic$
Edat ce am e;oluat ast<el =nc"t s a;em aceste puternice porniri seGuale1 noi =ntrebuinri au e;oluat deasupra lor$ De eGemplu1
studiile antropoloice suerea> c unul din scopurile principale ale in<idelitii <emeilor nu este de a rm"ne =nsrcinate1 ci de a obine alte
<a;oruri ' cum ar <i mai mult hran pentru copiii lor ' de la brbaii puternici$ In;ers1 acesta este moti;ul pentru care brbatul ;iril pleac la
;"ntoare$ Nu pentru c este o modalitate e<icient de a procura proteine 2nu este ' recoltarea este mult mai siur31 ci pentru c o captur mare =i
permite s dea carne =n schimbul seGului prin tot satul$
Di apoi1 desiur1 nimic nu'i opre&te pe oameni s se anaFe>e =n relaii seGuale recreati;e =n timpul lor liber$ Din moment ce selecia
natural a <cut ca relaiile seGuale =n scopul reproducerii s <ie at"t de plcute1 este de =neles de ce seGul de draul seGului1 chiar &i dac ar <i un
pic mai puin plcut1 tot ar <i o acti;itate pre<erat at"t timp c"t nu ar sta =n calea supra;ieuirii sau reproducerii$
)"oluia infidelitii
!e msur de tacticile &i contra'tacticile strateiilor de =mperechere au e;oluat1 persoanele in<idele &i'au per<ecionat tehnicile de
=n&elare1 iar partenerii lor pe cele de depistare &i pre;enire a in<idelitii$ Dar bene<iciul enetic este at"t de mare =nc"t in<idelitatea rm"ne un
<actor important =n transmiterea enelor$
(imularea este o alt modalitate prin care cine;a =&i poate spori &ansele de a'&i transmite enele$ Rolul de brbat puternic e reu de
simulat c"nd eGist brbai dominani =n preaFm pentru c ei ;or a;ea tendina de a te pune repede la locul tu1 dar un brbat care obser; repede
c este cel mai dominant =n >on &i B<ace pe durulC poate c"&tia din punct de ;edere enetic$
(imularea rolului de so S tat las mai mult loc creati;itii$ De obicei soii mint c nu sunt cstorii pentru a'&i o<eri oca>ia =nc unei
relaii$ Burlacii <olosesc =n&eltoria clasic a promisiunii de draoste etern &i dau bir cu <uiii dup c"te;a t;leli$ Desiur1 <emeile bnuitoare
care &tiu cum s descopere ast<el de minciuni au un a;antaF1 a&a c din nou ne putem a&tepta ca strateiile in<idelilor &i ale Bdetecti;ilorC s se "nd ambii parteneri$ !asrea <e mel B&tieC 2=n
sens e;oluionist3 c niciun mascul care are deFa o partener stabil nu ;a trece prin a&a ce;a pentru o Ba;entur de o noapteC1 risc"nd s'&i piard
<amilia a<lat =n alt parte1 deci =l <ace s do;edeasc <aptul c e =ntr'ade;r sinur1 pretin>"nd s i se o<ere &i ultima pictur de enerie$
7sirea unei nie
Dac toat lumea ar a;ea eGact aceea&i strateie de =mperechere1 persoanele mai puin atrtoare n'ar a;ea nicio &ans ' nu &i'ar si
niciodat un partener$ A&a c unii pretendeni &i'au de>;oltat strateii de ni# care s atra mai puini parteneri poteniali1 dar unii pentru care
este mai puin concuren$ Au obinut o parte mare dintr'o pia mai mic1 dar una peste alta strateia de ni& a sporit probabilitatea ca ADN'ul
lor s <ie transmis mai departe$
(trateiile de =mperechere de ni& sunt moti;ele pentru care di<erii oameni au di<erite comportamente$ =n timp ce maForitatea
brbailor umbl dup <emei sub ,. de ani1 care au &anse mai mari s rm"n =nsrcinate1 unii brbai pre<er <emei mai =n ;"rst$ =n timp ce
maForitatea oamenilor sunt atra&i de persoane care seamn ic cu ei1 ceea ce indic pre>ena unui ADN similar1 alii caut parteneri cu <iuri
eGotice1 =n timp ce maForitatea <emeilor =&i testea> pretendenii =nainte de a se culca cu ei1 unele sunt eGtrem de promiscue1 ceea ce probabil duce
la na&terea unor urma&i care primesc cel puin anumite resurse de la un &ir de poteniali tai$ (trateiile de =mperechere de ni& repre>int o
abordare <orat1 al crei scop este de a rsp"ndi ADN'ul c"t mai mult posibil$
Mora"urile i ipocri+ia
9nul din modurile prin care ADN'ul =&i spore&te &ansele de a c"&tia Focul reproducerii umane este1 pe l"n aFutarea propriei a>de s
se reproduc1 =mpiedicarea altora de a se reproduce$ =n >ilele de dinaintea eGistenei memelor1 masculii puternici puteau intimida ic ali masculi
&i puteau s'&i pstre>e multe <emele pentru ei =n&i&i$ %asculii care se a<lau mai Fos pe scara dominanei reu&eau s'&i transmit ADN'ul propriu
pretin>"nd c respect haremul masculilor dominani1 dar pro<it"nd =n secret de orice oca>ie de a se =mperechea care li se i;ea$ (tudiile arat c
eGact a&a <ac cimpan>eii$
* David Buss pune -n disuie -n artea sa $he )"olution of Desire ()"oluia
dorinei ?teva studii are arat au,e uimitor de diferite ale .elo,iei +r+ailor i
femeilor/ -ntr4un studiu efetuat de Buss -nsui, M=[ din +r+ai au delarat
prefer a partenera lor s se atae,e emoional de un alt +r+at de?t s ai+
relaii se7uale e7traon;u.ale/ $pre deose+ire de ei, TQ[ din femei au delarat
prefer infidelitatea se7ual elei emoionale/
Edat cu apariia memelor1 interesul enetic al masculilor a <ost s rsp"ndeasc meme care s mic&ore>e probabilitatea ca ali masculi
s se =mpereche>e$ Interesul ADN'ului <emelelor era s rsp"ndeasc meme care s =ncuraFe>e comportamentul <rumos al pretendenilor lor$
Interesul bunicilor a <ost s rsp"ndeasc meme care s duc la cre&terea cu succes a nepoilor$ A&a s'a nscut conceptul de mora%uri se3uale.
%ora;urile seGuale sunt reulile Focului1 ca s >ic a&a$ (unt meme'strateii care spun /u f acest lucru !e care 'l dore#ti. Ele te opresc
s te =mpereche>i cu anumite tipuri de poteniali parteneri$ !e msur ce se maturi>ea>1 oamenii sunt proramai cu ele$
Lucrul interesant =n letur cu mora;urile seGuale este c atunci c"nd e&ti proramat cu ele1 poi s te compori contrar
intereselor ADN'ului tu eoist$
E u&or de spus ce ;rea ADN'ul: doar <ii atent de cine e&ti atras seGual$ Acest lucru indic <aptul c1 din punct de ;edere enetic1
=mperecherea cu acea persoan ar putea duce la transmiterea ADN'ului propriu$
9nele din primele interdicii seGuale cunoscute ' cele din Cele Zece !orunci ' se potri;esc eGact acestui model$ Dou dintre porunci
inter>ic brbailor s aib relaii seGuale &i chiar s r";neasc la ne;asta altuia$ Brbaii care in;estesc <oarte mult =ntr'o cas &i =ntr'o <amilie &i
apoi se tre>esc c sunt =n&elai ' &i mai trebuie &i s creasc copiii altora ' au mult de pierdut =n Focul e;oluionist &i ast<el pot e pe ceilali s aib a;enturi cu ne;estele lor$
Dar dac respeci mora;urile seGuale acione>i =n interesul ADN'ului oricui altcui%a, mai puin al tu$ Deci strateia optim a enei
eoiste1 =nainte ca oamenii s capete con&tiin &i s aib posibilitatea de a'&i dedica ;iaa &i altui scop dec"t transmiterii ADN'ului1 era s
participe la rsp"ndirea mora;urilor1 dar s le inore pe ascuns ori de c"te ori se i;ea oca>ia unei =mperecheri contrare pre;ederilor lor$ Aceasta
este eGplicaia e;oluionist a ipocri>iei$ Ne putem a&tepta s ;edem cea mai mult ipocri>ie =n letur cu seGul1 din moment ce este =n a;antaFul
ADN'ului tuturor s rsp"ndeasc meme antiseG &i1 =n acela&i timp1 s le inore =n mod eoist$
De pe planete diferite
De&i uneori brbaii &i <emeile par a <i de pe planete di<erite1 at"t de reu se =nele unii pe alii1 principalele di<erene dintre ei ;in de
la aceast btlie a seGelor despre care tocmai am ;orbit$ Brbaii1 =n eneral1 sunt interesai de putere1 de locul lor =n ierarhie1 de cutarea
oca>iilor de a a;ea relaii seGuale c"t mai repede &i mai e<icient posibil$ =n eneral1 sunt atra&i de <emei care au mai mult potenial reproduc'ti; '
care sunt tinere &i sntoase$ =n mod tipic1 sunt posesi;i cu <emeile lor1 p>indu'se s nu <ie =n&elai$
Aemeile1 =n eneral1 aprecia> siurana1 anaFarea &i pe brbaii care sunt ata s in;esteasc =n ele$ De reul1 sunt atrase mai ales de
dou tipuri de brbai: cei puternici &i in<lueni1 &i cei de;otai &i enero&i$ =n eneral1 au riF ca brbaii lor s nu <ie B<uraiC de alte <emei &i
p"ndesc orice semn c brbatul =&i pierde interesul pentru ele &i acionea> =n a&a <el =nc"t s remedie>e situaia$
V'ai =ntrebat ;reodat de ce brbaii se uit dup <emei atrtoareI Era important din punct de ;edere e;oluionist ca ei s
c"ntreasc &i s reacione>e repede la oca>iile de =mperechere$ Din
acela&i moti;1 interesul lor este atras repede de stimuliJ ;i>uali1 ceea
ce eGplic de ce pornora<ia are mai mult succes la brbai dec"t la
<emei$
Brbaii =ncearc s impresione>e <emeile cu <ora
&i in<luena lor$ Di reu&esc$
V'ai =ntrebat ;reodat de ce <emeia se supr dac br'
batul nu o sun o sptm"nI Din punctul ei de ;edere1 acest lucru
pune =n pericol siurana relaiei de >i cu >i pe care ea a <ost <ormat
=n mod enetic s o doreasc cu ardoare1 iar mecanismele ei
de<ensi;e intr =n aciune$ Chiar dac e matur &i siur pe ea1 tot se
;a supra probabil ' este un sentiment puternic1 primar$
Aemeile =i testea> pe brbai pentru a i
sim brbai &i <emei care nu mai <ac cu u&urin copii1 care sunt
<rustrai =n relaiile lor &i care de;in din ce =n ce mai coni pe msur ce societile primiti;e =n care am e;oluat sunt =nlocuite de <ore culturale
incredibil de complicate &i de puternice$ Dar aceste porniri eGist =nc =n noi1 iar ;iru&ii minii pro<it de ele pentru a ne prinde =n mreFele lor$
Di<eritele culturi de ast>i &i'au de>;oltat di<erite seturi de mora;uri seGuale1 a;"nd ca re>ultat comportamente di<erite ale brbailor &i
<emeilor$ =n (uedia1 o democraie social =n care <emeile se bucur de o mare independen economic1 acestea au mai mult libertate seGual$
Nea;"nd ne;oie de brbai pentru a le o<eri siuran1 <emeile suede>e nu au de ce s <ie at"t de preocupate s teste>e de;otamentul &i e'
nero>itatea potenialilor parteneri$ Re>ultatul este un mai mare rad de promiscuitate =n r"ndul <emeilor: un studiu a artat c brbaii din (uedia
aprecia> <oarte puin ;irinitatea partenerelor =n comparaie cu cei din alte ri$ La r"ndul lor1 suede>ii sunt printre cei mai puin ;ioleni brbai
din lume: dac <emeile sunt mai disponibile1 ei nu au de ce s se anaFe>e =ntr'un comportament riscant1 ;iolent1 care =&i are oriinea =n pornirea
enetic de a se ridica =n ierarhie &i de a a;ea apoi acces la mai multe <emei$ !edepsele aspre pentru acte de ;iolen nu sunt prin urmare
necesare$
=n Arabia (audit1 o ar cu mora;uri seGuale stricte1 sim situaia opus$ Aemeile depind =n mare msur de br bai =n ceea ce
pri;e&te siurana lor economic$ Accesul la seG al <emeilor saudite este mult limitat$ Brbaii aprecia> ;ir initatea potenialelor partenere$
Violena este la ea acas ' o reminiscen din timpurile preistorice c"nd anaFarea =ntr'un ast<el de comportament sporea &ansele de =mperechere
ale brbatului ' &i1 ca urmare1 pedepsele pentru ;iolen sunt <oarte aspre$
Accesul la seG este <ora motrice din spatele multor aspecte ale culturii$
!rintr'un &ir de cau>e &i e<ecte1 disponibilitatea <emeilor pentru seG poate determina mora;urile predominante1 radul de ;iolen &i
leile &i pedepsele dintr'o anumit cultur$ =n (tatele 9nite1 a eGistat o mutaie =n ceea ce pri;e&te mora;urile seGuale1 de la epoca draostei libere
din anii R0.1 c"nd o eneraie nou de tinere <emei au <cut ce'au ;rut din punct de ;edere seGual1 la teama de (IDA din anii R). c"nd tinerele au
<ost s<tuite s spun nu &i s se abin de la seG$ Aceast mutaie a <ost =nsoit de o cre&tere a ratei ;iolenei =n r"ndul br bailor1 a&a cum
pre;ede &i acest model$
3si-ologia evoluionist poate s e'plice de ce oaenii sunt ipocrii cu privire la se'. $n tip ce rspndete ee care icoreaz proiscuita tea altora! cu ar %i 4dulterul e ruinos! ipocritul pro%it de orice ocazie de a $nela care i se ivete. 456&ul oaenilor care %ac acest lucru se rs pndete ai uor dect cel al oaenilor sinceri.
4esorturile pentru seB
8aidei s recapitulm resorturile care pro;in din instinctul de =mperechere &i din rolurile asociate cu el$ !rimele trei sunt =n principal
resorturi masculine1 iar ultimele trei =n principal resorturi <eminine# totu&i1 natura aleatorie a e;oluiei &i importana strateiilor de =mperechere de
ni& par s le amestece din c"nd =n c"nd &i nu este ie&it din comun s =nt"lnim brbai cu resorturi B<eminineC &i <emei cu resorturi BmasculineC$
La urma urmei1 <acem parte din aceea&i specieJ
- Cuterea/ Brbaii acord atenie special oca>iilor de a obine putere$ Aceasta include controlul teritoriului1 <ie el ic sau
conceptual1 cum ar <i piaa de so<t:are sau (enatul (tatelor 9nite$ =n ;remurile preistorice1 puterea =i <cea pe brbai mai atrtori =n ochii
<emeilor$ =n timp ce <emeile preistorice cutau puterea pentru a'&i spori &ansele de supra;ieuire1 atracti;itatea lor se ba>a =n principal pe tineree
&i sntate 'pe potenialul lor reproducti; ' a&a c era mai puin necesar pentru ele s'&i de>;olte un resort al !uterii.
- Dominana/ Brbaii sunt preocupai de locul lor =n ierarhia de dominan$ =n preistorie1 un loc mai sus =n ierarhie o<erea
acces la <emei <r necesitatea unei lupte ice1 care a<ecta &ansele de supra;ieuire ale ambilor pretendeni$ Aemeile nu prea au a;ut ne;oie de
acest instinct =ntruc"t ele erau cele care aleeau$
- Oportunitatea/ Brbaii a;eau puin de pierdut &i mult de c"&tiat enetic ;orbind dac <oloseau toate oca>iile de a se
=mperechea care li se i;eau$ Abilitatea de a recunoa&te o oca>ie s'a transmis &i altor >one$ 2BDac comandai =nainte de mie>ul nopii primii &i un
cuit Ginsu ratisJC3 Din moment ce <emeile trebuie s a&tepte nou luni p"n la na&terea unui copil1 ele au trebuit s'&i de>;olte =n schimb
rbdarea$
- $i.urana/ Aemeile caut siuran$ =n ;remurile preistorice1 acest instinct contribuia la posibilitatea ca copiii lor s
supra;ieuiasc p"n la ;"rsta la care se puteau reproduce$ Este interesant c toate proramele u;ernului (tatelor 9nite care au de'a <ace cu
<inanarea siuranei oamenilor au <ost ;otate =n timpul relati; scurt care a trecut de c"nd <emeile au primit drept de ;ot$ Di brbaii preuiesc
siurana1 dar ei sunt1 =n acela&i timp1 &i dornici s =&i asume riscuri care i'ar putea <ace s urce pe scara ierarhic$
- Devotamentul/ Aemeile sunt atrase de brbai care se arat a <i de;otai ' care apar de multe ori =ntr'o anumit perioad de
timp$ !e acest buton apas <r mil aenii publicitari pentru a crea loialitatea <a de o anumit marc$ Brbaii1 =n schimb1 sunt interesai s se
=mpereche>e cu o ;arietate de <emei$
- Investiia/ Aemeile dau atenie brbailor care in;estesc =n ele$ Asta este ceea ce ine =n picioare <lorriile$ Brbaii se pot
ba>a pe tendina uni;ersal a <emeilor de a a;ea riF de cine;a1 de aceea ei nu trebuie s se strduiasc s caute acest lucru la o <emeie$
Reproducerea seGual este principala <or din spatele e;oluiei enetice$ Ne'am de>;oltat instincte &i tendine care s ne asiure
maGimum de succes la =mperechere cu mult =na 'inte de =nceperea e;oluiei culturii noastre$ Acum iat'ne =n secolul al OOI'lea1 dar =nc echipai
pentru epoca de piatr$ Nu e de mirare c seciunea de cri de autoper<ecionare din librrii e plinJ
0iitorul seBului
Toate aceste instincte &i tendine au e;oluat pentru a spori posibilitatea ca <emeile s rm"n =nsrcinate &i s nasc$ Dar1 cum am spus
mai de;reme1 "ndurile noastre con&tiente seR =ndreapt adesea =n direcia opusJ Brbaii ;or doar s <ac seG1 nuI Nu ;or ca <emeile s rm"n
=nsrcinate$ Dac ne
lum dup acest model1 de ce <olosesc oamenii metode contracepti;eI De ce =&i <ac brbaii ;asectomiiI Cu siuran nu pentru a ne
spriFini ADN'ul$ Rspunsul este:
%ilioanele de ani de e;oluie enetic ce au produs aceste instincte nu au inut cont c la un moment dat ;om putea a<la
c putem <ace seG <r a <ace copii$
Ne'am btut Foc de toat lucrarea enetic$ Ne'am dat seama cum s <acem seG <r a <ace copii &i1 =n consecin1 actul seGual nu mai
este premiul enetic care a <ost timp de milioane de ani$ Instinctul nostru =nc mai crede c actul seGual este eal cu reproducerea &i de aceea
a;em =nc porniri seGuale at"t de puternice$
Dar acum totul s'a schimbat$ Ceea ce este =n <a;oarea ADN'ului nostru eoist acum este instinctul de a face co!ii< de a alee s <acem
copii$ La eneraiile urmtoare1 datorit e;oluiei enetice1 dorina de a <ace copii ;a m plani<icarea <amilial &i s nu a;em sarcini nedorite1 instinctul seGual lipsit atunci de sens s'ar atro<iaJ
Totu&i1 n'a& conta pe asta$ (elecia natural pedepse&te repede lipsa reproducerii$ =ntruc"t u;ernele arantea> acum sntatea &i
bunstarea tuturor copiilor trebuie s ne a&teptm la o cre&tere a sementului de populaie care nu <olose&te metode contracepti;e$ Acesta =i
include pe cei care cred c au ene bune &i ;or s le reproduc1 dar &i pe cei iresponsabili &i <r educaie$ Di eGist &i reliii care inter>ic controlul
na&terilor: o strateie de c"&ti eneticJ
Ne place sau nu1 noi trim doar c"i;a ani1 iar ADN'ul acelora dintre noi care tind s nu <ac copii ;a disprea cur"nd$
Cei care au doar c"i;a copii ;or rii &anselor ADN'ului nostru de a se
rsp"ndi$ Dar trind cu proramarea pe care ne'o dau mora;urile societii1 nu <acem acest lucru$ Ce se =nt"mpl cu aceia dintre noi care nu au
copiiI Dar cu homoseGualiiI Cum poate homoseGualitatea s re>iste seleciei naturaleI Aceasta este una din cele mai dure =ntrebri la care au
trebuit s rspund bioloii e;oluionistJ atunci c"nd au aplicat teoria dar:inist la <iinele umane$
E teorie este c e;oluia este acum =ntr'o schimbare continu$ Cum memele au de;enit de cur"nd mai importante dec"t enele1 ADN'
ul nostru nu le'a aFuns =nc din urm$ Dac aceasta este situaia1 cu siuran le ;a aFune din urm rapid &i ne putem a&tepta s <im martorii unei
cre&teri a natalitii =n r"ndul maForitii populaiei$
Alt posibilitate este ca cei dintre noi care nu au copii s <i de;enit scla;ii enetici ai celor care au$ Cei care <ac copii au rsp"ndit
combinaia potri;it de meme1 ne'au in<ectat cu ;iru&ii minii potri;ii pentru a ne <ace s muncim <ericii ca s <acem din lume un loc mai bun
pentru copiii lor. Aceasta este o posibilitate dac pri;im lucrurile din punctul de ;edere al ADN'ului care se rsp"nde&te$
Dar nu trebuie neaprat ca ;iaa s aib letur cu ADN'ul care se rsp"nde&te$
Toate aceste resorturi &i tendine pot <i recunoscute &i dep&ite$ Viaa poate <i mai mult dec"t at"t$ Dar dac nu
=neleem cum suntem alctuii nu putem s ne proramm =n a&a <el =nc"t s atinem scopul pe care ni'/ propunem =n ;ia$
E;oluia compleG &i ;ariat a instinctului nostru seGual ne o<er multe din cele mai importante resorturi &i tendine pe care le <olosesc
;iru&ii minii pentru a ne prorama$ Instinctul numrul 71 imediat dup seG1 este cel de supra;ieuire$ Acolo ;om cuta urmtorul set de resorturi
pe care le eGploatea> ;iru&ii minii$
$#CRAVIE(#IREA Il 6EA&A
Vom discuta acum !u"in mai 'n amnunt des!re lu!ta !entru e3isten".$ ' Charles Dar:in
Qn ;remurile preistorice1 cel mai e<icient mod de a te menine =n ;ia era s ai o relaie sntoas cu dou lucruri: hrana &i pericolul$
!artea creierului nostru care a e;oluat ast<el =nc"t s <ie atent la pericol a <ost de mare aFutor =n >ilele =n care trebuia s <acem <a la multe
ameninri la adresa ;ieii noastre$ % =ntreb =ns c"t a durat1 dup in;entarea limbaFului1 p"n c"nd primul escroc a <urat bunurile primului <raier
in;ent"nd o minciun despre un presupus pericol: B8ei1 EJ Eu ;>ut tiru cu coli sabie intrat =n pe&tera unde tu inut m"ncareJ %ai bine nu
;enitJ 8i'hi$C
Qn multe mituri &i reliii eGist ameninri cu pedepse din partea >eului sau >eilor &i a;ertismente =n letur cu pericolele care =i pasc
pe cei ce <ac di;erse lucruri inter>ise$ De ceI !entru c acordm atenie memelor care au letur cu peri colulJ !e msur ce tradiiile orale s'au
de>;oltat1 creierele noastre au ampli<icat din ce =n ce mai mult pericolele &i le'au dat mai multe semni<icaii$
Qnc o dat1 e;oluia memelor a =nreistrat un prores semni<icati; =n secunda =n care oamenii au =nceput s'&i comunice pericolele$
Ast>i1 chiar dac maForitatea ameninrilor >ilnice la adresa supra;ieuirii noastre au disprut1 ;ieile noastre sunt =nc pline de meme leate de
!ericol. Cu c"t pericolul este mai mare1 cu at"t =i acordm mai mult atenie$ 9itai'; numai la industria construit =n Furul acestei atenii1 la
<ilmele horror &i la asiurri$ EGist &i <ilme despre siuran1 desiur1 dar cine ;rea s le ;ad pe acesteaI Cel mai bun ast <el de <ilm pe care l'am
;>ut =n liceu la cursul de conducere se numea Moartea mecanizat. (pre deosebire de <ilmele plicticoase care pre>entau conduita normal &i
siur la ;olan1 Moartea mecanizat arta c"te;a scene cu accidente1 pline de s"ne1 care pre>entau =n imaini pericolul asociat cu condusul
imprudent$ De&i a <ost doar o or din ;reo 741 este sinura de care =mi aduc aminte1 probabil pentru c pericolul era sinurul lucru destul de
puternic pentru a'mi distrae atenia de la prioritile normale din timpul liceului: pr"n>ul &i <etele$ !ericolul1 hrana &i seGul$
)"olupa fricii
!entru c e;oluia a <a;ori>at siurana1 a;em de'a <ace cu mai mult team dec"t este ne;oie$ -e ce e;oluia a <a;ori>at siuranaI
(implu: siurana era un <actor de ba> =n reproducere$ Dac eram =n siuran1 triam p"n la ;"rsta reproducerii# dac nu1 nu$ E;oluia enetic
nu se interesa de calitatea ;ieii noastre1 ci doar de numrul urma&ilor no&tri1 =n mod natural ' prin mersul seleciei naturale ' instinctul de a ne
menine =n siuran a de;enit din ce =n ce mai puternic la noi &i la alte animale$ Ca &i celelalte instincte1 are un sentiment asociat: frica.>
Arica se adaptea> la situaia =n care te a<li$ Aaptul c o persoan ar putea s se sperie dac ar mere pe strada =ntunecoas care l'a
inspirat pe Gene Nell5 s c"nte =n ploaie ne arat c nu toi oamenii se tem de acela&i lucru$ De <apt1 din moment ce chiar eu m temeam s
;orbesc =n public =n ;reme ce acum abia a&tept s o <ac1 pot spune cu con;inere c pe parcursul ;ieii aFunem s ne temem de lucruri di<erite$
Este un salt enetic eGtraordinar care ne'a permis nou &i altor animale care au aceast abilitate s ne proteFm de pericolele de care
a<lm doar dup ce ne na&tem &i enele noastre sunt stabilite$
Imainai'; procesul enetic care a dus la e;oluia <ricii: s spunem c eGist ni&te animale preistorice1 (pot &i Ro;er1 care &i'au dat
seama cum s comunice conceptul de !ericol. (pot a ;>ut un tiru =ntr'o pe&ter =n deprtare$ =i spune lui Ro;er1 =n timp ce alear c"t poate de
repede =n direcia opus: BRo;er ' gfit, gfit- btr"ne1 e un pericol =n ' gfit, gfit - pe&tera aceea$C Ro;er atunci se comport ca &i cum chiar
ar <i %zut un tiru &i <ue &i el c"t poate$ Acest lucru reduce probabilitatea s <ie m"ncat &i =n eneral este o adaptare e;oluionist <a;orabil$
Apropo1 chiar &i simpla obser;are a lui (pot aler"nd =n halul acela ar a pe (pot &i'i ;a pro;oca <oame1 ceea ce'l ;a <ace s aib ne;oie de
hran$ (racul (pot probabil se descurc mai bine dec"t predecesorii lui care nu a;eau capacitatea de a'&i da seama de pericol1 dar se poate &i mai
bine$
Deci partenera lui (pot abia a <tat &ase pui &i unul dintre ace&tia ' (pot Fr$ ' are o reacie puin di<erit: =&i d seama mai bine de
pericol1 dar nu o ia la <u p"n nu are un moti;$
Teama uman este enerat de instinctele Bhard:areC care ;d ;iaa prin proramarea memetica Bso<t:areC$ Aceast
proramare const din toate memele'distincii1 memele'strateii &i memele'asocieri pe care le primim de la tot ce am simit1 au>it1
"ndit sau am <ost =n;ai ;reodat$
Din moment ce el are acela&i a;antaF ca (pot1 dar <r a se obosi prea tare &i a se =n<ometa1 =nseta &i de;eni ast<el mai ;ulnerabil =n <aa
unui atac1 enele rspun>toare pentru Funiorii (pot ;or =nlocui1 cu timpul1 enele lui (pot$
* &ai e7ist un instint asoiat u si.urana, pe are l4a putea numi re4
pulsie/ Ca un alt e7emplu e demonstrea, natura aleatorie a evoluiei i din
niiun motiv speial, simim repulsie -n faa unor periole i team -n faa altora/
Cred repulsia este un meanism mai ve"i i mai simplu de?t fria/ $pun aest
luru deoaree lururile are ne repu.n repre,int periole mai ve"i um ar fi
trupuri vi,i+il +olnave, a+uri otrvitori sau mirosuri to7ie/ 'atura a de,voltat
separat mai multe instinte le.ate de si.urana noastr: "iar i ele mai primitive
or.anisme unielulare manifest tendina de a se -ndeprta de mediile ostile i a se
apropia de ele mai propie/
Timpul a trecut1 enele au e;oluat &i noi ne'am tre>it cu c"te;a sentimente identi<icabile leate toate de pericol$ Con&tiina <aptului c
eGist un pericol nespeci<icat se nume&te an3ietate. 8rica este asociat cu o primeFdie de care a;em instinctul s <uim$ Dac =n schimb reacia
noastr este s stm prin preaFm &i s luptm1 simim furie. Apoi a;em amestecuri &i nuane de sentimente de <elul acesta1 toate cu denumirile
lor: emoie1 =nriForare1 suspiciune1 aitaie &i altele$ A&a cum eschimo&ii au o mulime de cu;inte pentru a denumi di<eritele tipuri de z!ad,
boia ;ocabularului nostru leat de !ericol ilustrea> <aptul e;oluionist c acest concept Foac un rol central =n ;iaa noastr$ De parc am mai
a;ea ne;oie de do;e>i$
,e nDa mers bine2
De ce <rica ' aceast reacie minunat1 compleG1 adap'tati; la pericol ' a de;enit o asemenea po;ar asupra ;ieii noastre moderneI
De ce sunt at"ia oameni care <ac terapie1 &i mai muli care citesc cri de autoper<ecionare &i1 <oarte trist1 =nc &i mai muli care disper =n tcere
pentru c ;ieile lor sunt pline de teamI De ce reaciile noastre la pericol1 care ne'au <ost de <olos at"t de mult timp pe parcursul e;oluiei noastre
enetice1 s'au =ntors deodat =mpotri;a noastr &i au de;enit principalul obstacol =n calea reali>rii =ntreului nostru potenialI
Este un subiect complicat1 probabil ri;ali>"nd cu seGul1 at"t este de omnipre>ent =n ;iaa noastr$ Ideea de ba> este =ns aceasta: acum
trim =ntr'un mediu care este at"t de di<erit de cel =n care au e;oluat enele noastre c mecanismele ;echi de <ric S <urie S pericol nu mai sunt
potri;ite$
Ast>i ;ieile noastre se =n;"rt =n Furul ser;iciului1 societii &i ideilor ' nu =n Furul leilor1 tirilor &i ur&ilor$ Dar oamenii pri;esc e&ecul
pe plan cultural ca &i cum ar ic 'se tem s nu <ie m"ncaiJ Reaciile &i emoiile instincti;e cu care ne'a =n>estrat e;oluia nu sunt
potri;ite pentru cei interesai de mai mult dec"t de supra;ieuire$ Este o >on =n care truismul Ne: Ae BAi =ncredere =n instincteC nu se aplic$
(uccesul =n ;ia depinde de perse;erena cu care lupi cu e&ecurile1 dar instinctele noastre pri;ind pericolele culturale
ne trimit =n direcia opus$
%ediul =n care trim ast>i este =n mare msur in;enia minilor noastre$ (en>orii no&tri pentru <ric au luat'o ra>naJ Imainai'; c
partea din creierele noastre care produce <rica este ca un cititor de coduri de bare din supermarHet instalat =n capetele noastre$ C"nd ;ede ce;a ce
recunoa&te ca <iind =nspim"nttor1 b">"ie &i anun un pre ' c"t suntem de speriai de o anumit situaie$ Cu un milion de ani =n urm1 scanerele
mereau <oarte bine: toate lucrurile pe care le ;edeam =n Fur a;eau imprimate pe ele minunate coduri uni;ersale$ Dar si tuaiile pe care scanerele
au <ost construite s le recunoasc nu mai eGist ' acum ne =ndreptm cititoarele de coduri ctre cra;ate cu duni1 tablouri ale lui VacHson !ollocH
&i spectacole psihedelice$ E de mirare c ne descurcm &i at"tJ
De <apt1 nu ne descurcm chiar bine$ Trim =ntr'o epoc plin de stres &i conie$ Ericine a simit ;reodat dorina de a Bscpa de
toateC a simit de <apt ne;oia de a se retrae =ntr'un mediu mai simplu &i mai puin con: cel pe care simurile noastre au <ost <cute s'l
=nelea$
$eama i relaiile de rudenie
Nu acordm atenie special doar pericolelor care ne pri;esc direct$ Din moment ce a;em ene comune cu rudele noastre1 atenia
noastr este atras &i de situaii =n care =i putem aFuta <r mari e<orturi pe cei cu care a;em ene =n comun$ Numim aceasta altruism &i1 =n mod
interesant1 societatea pare s pri;easc cu ochi buni altruismul1 =n aceea&i msur =n care pri;e&te cu ochi ri =nduina <a de propria persoan$
Ambele1 =ns1 au e;oluat prin supra;ieuirea celor mai adaptate ene$ lat c"te;a meme care acionea> resorturile leate de altruism:
- A;utarea opiilor/ Cel mai bun lucru pe care =l putei <ace pentru enele dumnea;oastr eoiste1 alturi de supra;ieuire &i
reproducere1 este s ; aFutai propriii copii sau pe ali copii care au ene comune cu dumnea;oastr s supra;ieuiasc p"n c"nd se reproduc la
r"ndul lor$ Eamenii de &tiin =nc n'au terminat de studiat comportamentul oamenilor <a de copii1 care include toate ;ariantele posibile de la
aFutarea copiilor altor rase p"n la uciderea celor proprii$ De reul1 =ns1 muli oameni au instinctul de a aFuta copiii$
- Cine se aseamn/ Grupurile de oameni cu ene asemntoare1 care stau =mpreun &i se aFut unii pe alii1 au &anse mai
mare s supra;ieuiasc &i s'&i menin ba>inul enetic nea<ectat de outsideri$
=n s<"r&itJ Ni&te meme plcuteJ La urma urmei nu suntem doar Fosnici &i ri1 nuI Dar <aptul c enele au e;oluat ast<el =nc"t s se
preocupe mai mult de soarta lor dec"t de a indi;i>ilor are &i o parte neplcut$ Ce >icei de memele urmtoare:
- Rasismul/ EGcluderea sau chiar lupta =mpotri;a oamenilor cu ene e;ident di<erite1 cealalt latur a >icalei ine se
aseamn, are e<ectul de a menine status [uo'ul ba>inului enetic$ Acest lucru este de>aprobat de societatea american =n maForitatea ei1 de&i
p"n =n secolul al OO'lea era acceptat =n maForitatea culturilor care a;eau contacte cu alte rase$
- Elitismul/ Erice rup de oameni care =mprt&esc &i acionea> con<orm con;inerii c merit mai multe resurse &i
pri;ileii sau s <ie mai bine tratai dec"t alii ;or supra;ieui &i'&i ;or transmite enele mai bine =n ;remuri rele$
A5utarea co!iilor, cine se aseamn, rasismul &i elitismul sunt toate meme care ne acionea> resorturile$ =mpreun cu criza, !ericolul
&i c"te;a meme mai complicate ba>ate pe <rica pe care le ;oi discuta mai t"r>iu =n acest capitol1 acestea sunt candidai eGceleni de care s pro<ite
;iru&ii minii pentru a ne atrae atenia &i a trece de miFloacele noastre de aprare$
Di nici nu trebuie ca pericolul s <ie real ' aFune doar s credem c ar putea <i$
!entru a re>ista =n lumea modern trebuie s ne inorm =ntr'o oarecare msur simurile &i s trim dup ideile1 obi ceiurile &i
con;inerile care eGist doar =n mintea noastr$ Arica totu&i pare s <ie unul din instinctele cel mai reu de inorat$ Din acest moti;1 memele care
in;oc un sentiment de <ric &i atenia pe care i'o acordm au mare succes1 lat c"te;a din modalitile prin care memele au e;oluat =n a&a <el
=nc"t s pro<ite de resorturile noastre pentru <ric$
Sal"ai copiii% ;nainte de a fi prea t:r+iu&&&
Copiii din toat lumea sunt =n pericolJ Ar o =neleere direct a memeticii1 sunt eGpu&i la in<ectarea cu "irui ai minii
' in<ectare care le poate distruge literalmente calitatea ;ieii$ Ce putei <ace pentru a'i aFutaI In;ai'i memetia/ Dar timpul este
limitat$ AFutorul dumnea;oastr este necesar acum& Dac &tii ;reun copil de liceu sau coleiu1 nu a&teptai ca altcine;a s'l aFute$
Aii prietenul pe care se poate ba>a$ (chim'bai'le ;iaa &i lor &i copiilor din eneraia urmtoare$ In;estii acum =n ;iitorul lor$
Dai'le un eGemplar din 0irusul minii chiar a>i$
/ Da eti"etea, eva a @periolB ultural, a.enii de pu+liitate -i pot fae pe oameni el puin s fie ateni la relama
respetiv/ Adesea viruii minii uprind meme are indu fri/
!sihologia *ocurilor de noroc
!e ;remea c"nd abia =ncepusem s <iu interesat de modul =n care lucrea> mintea1 unul din subiectele care m <ascinau el mai tare era
psiholoia Focurilor de noroc$ De ce paria> Eamenii =mpotri;a casei c"nd &tiu <oarte bine ca aceasta e =n a;antaFI %ai precis1 cum pot eu s <ac
bani pro<it"nd de <aptul c alii paria> uneori re&itI
(ecretul este c instinctele Fuctorilor ;in din ;remurile preistorice &i le dau s<aturi proaste =ntr'o lume special construit pentru a'i
pcli$ C"te;a din aceste <alse instincte sunt:
- $upraestimarea unui pont/ =n ;remurile preistorice1 anaFarea =n acti;iti cu risc mic &i recompens mare1 cum ar <i
cutarea hranei1 o<erea un a;antaF pentru supra;ieuire1 chiar dac recompensa aprea doar din c"nd =n c"nd$ La Focurile de noroc cu pro<it mare
cum ar a riscului mic &i a recompensei mari$
- Asi.urarea ieftin/ E alt mem de tipul risc mic1 recompens mare este Basiurarea ie<tinC$ Asta =nseamn c se <ace un
mic e<ort pentru a se reduce riscul de pericol1 ca atunci c"nd se camu<lea> intrarea =n pe&ter =nainte de a se mere la culcare$ !e ;remea c"nd
Fucam blacHFacH am au>it de multe ori s<atul =nelept c trebuie s Bcumpr asiurareC 'adic s mai <ac un pariu c dealer'ul are blacHFacH ' c"nd
a;eam &i eu blacHFacH$ E anali> a Focului arat c asiurarea este un pariu prost1 cu sau <r blacHFacH# dar mema asigurare ieftin @@ <ace s par
atracti;$
- Crofitarea de noro/ =n ;ia1 =n ciuda <aptului c unele reclame pentru <onduri mutuale nea acest lucru1 per<or mana din
trecut este un bun indicator al re>ultatelor ;iitoare$ Dac ni&te cprioare s'au adunat la locul de adpat =n <iecare >i =n >ori =n cursul ultimei
sptm"ni1 sunt &anse c ;or ;eni &i m"ine$ =n maForitatea Focurilor de noroc1 totu&i1 <iecare Foc este complet independent de trecut$ Norocul ;ine
la =nt"mplare1 totu&i oamenii risc de parc ar eGista ;reun tipar pentru acesta$
- Soul -mpotriva noroului/ =ntr'un eGemplu minunat de inconsec;en a rasei umane1 unii oameni au de>;oltat instinctul
de a mere =mpotri;a curentului1 contra opiniei maForitii$ E u&or de ;>ut cum acest lucru o<er a;antaFe =n ceea ce pri;e&te sirea hranei sau a
unui partener1 =ntruc"t automat elimin concurena# totu&i1 =n ca>ul Focurilor de noroc1 este o strateie la <el de inutil ca mersul =n sensul
curentului$
- ).?renie ?nd pier,i, .enero,itate ?nd ?ti.i/ Instinctul leat de supra;ieuire care te =ndeamn s conser;i resursele
sc>ute &i s <ii darnic c"nd resursele sunt abundente este eGact opusul strateiei optime de a'i ospodri banii$ (i mulrile pe calculator arat c
;ei re>ista mai mult dac pariai mai mult c"nd suntei =n urm &i mai puin c"nd suntei =n a;antaF$
- Ba,area pe intuiie/ =ncercarea oca>ional a unei noi strateii sau a unei abordri creati;e a <ost &i este util pentru
supra;ieuire$ Nu este util =ns =n ca>ul maForitii Focurilor de noroc1 mai ales a blacHFacH'ului: eGist un sinur mod de a Fuca <iecare m"n
ast<el =nc"t s ai cele mai bune &anse de c"&ti$ Ca>inourile c"&ti milioane de dolari din intuiiile Fuctorilor de blacHFacH care de;ia> de la
respecti;a strateie oarecum plicticoas$
Eamenii Foac prost nu doar din cau>a acestor <alse instincte: chiar Focurile de noroc au e%oluat =n direcia eGploatrii acestor tendineJ
Ca>inourile au <cut bani din Focurile care ne pclesc cel mai bine1 cum ar aceste tendine au ptruns &i =n alte aspecte ale culturii noastre$ Aaptul c suntei con&tient de aceste tendine
nu <ace din dumnea;oastr doar un Fuctor mai bun1 ci ; aFut &i s sporii calitatea altor semente din ;iaa dumnea;oastr$
5egendele urbane
E tentant s credem c miturile1 pro;erbele1 leendele &i tradiiile orale se transmit <ie datorit <aptului c sunt per<ect ade;rate1 <ie
datorit utilitii lor pentru ;iaa noastr ' prin aceea c ne o<er lecii sau eGemple de =nelepciune$ Aiind eGperi =n meme =ns1 &tim acum c
po;e&tile1 miturile &i =n;turile care re>ist sunt cele care au ' ai hicit ' meme bune$
8ai s aruncm o pri;ire la c"te;a din leendele noastre urbane moderne1 acele po;e&ti care nu dispar niciodat1 indi<erent de c"te ori
sunt respinse$ De ce nu disparI !entru c o po;estire plicticoas din >iar care spune c Bde <apt nu se =n t"mpl nimic interesant sau periculosC nu
poate concura cu o leend urban =nspim"nttoare1 plin de meme suculenteJ lat c"te;a din pre<eratele mele1 cu resorturile acionate de meme
puse =ntre parante>e:
Asigurarea la blac-%aceste un pariu prost dac n*ai inut
socoteala la cri i nu tii c sunt neobinuit de muli
decari rmai n pac)et. #ar mema asigurare ieftin i
tenteaz pe oameni s parieze oricum.
.rofturi probabile la un pariu de /01
atunci c2nd %uctorul are blac-%ac-
3uma de
pariat
.roftul
dac de*
alerul are
blac-%ac-
.roftul
dac de*
alerul nu
are blac-*
%ac-
4ansele ca
dealerul
s aib
blac-%ac-
4ansele ca
dealerul s
nu aib
blac-%ac-
.roftul
total
posibil
/01 5 51
asigurare
601 601 /5'78 9
0,:/
:7'78 9
0,;8
601
/01, fr
asigurare
/01 651 / 5'78 9
0,:/
:7'78 9
0,;8
60,7/1
9n biat urmea> s moar de leucemie Ccriz:. =nainte de a muri1 ;rea s ;ad dac poate aFune =n Cartea Recordurilor Cmisiune:
bt"nd recordul pentru colecionarea celor mai multe cri po&tale cu urri de =nsnto&ire Cinstinctul de a se distinge:. V ro s'l aFutai
Ca5utarea co!iilor: trimi"ndu'i o carte po&tal Crisc mic, recom!ens mare:.
9n cuplu mere la o ;"n>are de lucruri la m"na a doua &i discut dac s cumpere sau nu un scaun pr pdit cu 4 \ Co!ortunitate:. (e
hotrsc s cumpere scaunul$ C"nd aFun cu el acas1 c"inele =ncepe s adulmece &i s >"rie tapieria C!ericol:. Ei caut =n colul rupt al
tapieriei &i sesc o eant maro cu
,+ ... \ =n bancnote de c"te /.. \ Crisc mic, recom!ens mare:.
Compania productoare de spun !rocter ] Gamble prime&te de >eci de ani pl"neri de la oameni care au au>it c loo'ul lor ;echi
de'o sut de ani1 BEmul din lunC1 este un simbol satanic C!ericol: &i ;or s'l schimbe =n numele Domnului Cmisiune:.
Cine;a a sit 2cea mai de>usttoare substan1 dup prerea dumnea;oastr3 C!ericol: =n 2m"ncarea dumnea;oastr pre<erat3 lor
Chran: la 2restaurantul dumnea;oastr pre<erat3 Cfamiliaritate:. Au dat =n Fudecat restaurantul &i au primit 7 milioane de dolari Crisc mic,
recom!ens mare:.
Superstiia
(untei superstiiosI Chiar dac nu suntei1 probabil &tii mai multe nume de lucruri care aduc noroc sau hinion dec"t nume de
pre&edini ai (tatelor 9nite$ !resupun"nd pentru moment c superstiiile nu au niciun temei 2s batem =n lemn31 de ce cunoa&tem totu&i at"t de
multeI
&ndiciu< lucrul acesta are oarecum letur cu <rica &i cu memele$
%aForitatea superstiiilor se ba>ea> pe mema asigurare ieftin. =n schimbul e<ortului mic de a e;ita pisici nere1 de a sta acas ;inerea
pe /, sau de a arunca puin sare peste umrul st"n ' &i trebuie s <ie umrul stng- prime&ti asiurarea c nu se ;a =nt"mpla nimic ru$
9nele superstiii se ba>ea> &i pe alte meme1 =n special pe !rofitarea de noroc, Fuctorii de barbut ;or ca cel care arunc Harurile =n
a;antaFul lor s continue s o <ac p"n c"nd i se termin norocul$ (unt din ce =n ce mai entu>iasmai cu <ie care c"&ti =nt"mpltor$ Atleii nu'&i
schimb lenFeria de corp clac se bucur de mai multe ;ictorii$ Vuctorul de baseball Made Bos m"nca pui =nainte de <iecare meci$ A spus c o
dat n'a m"ncat &i a <cut trei re&eli =n aprare la a treia ba>$ !utei s dai ;ina pe elI
!rietenul meu Gre NusnicH1 pe care =l &tii de la con;ersaia din cantina %icroso<t c"nd am au>it eu prima dat despre meme1 are
obiceiul ca =n <iecare diminea dup ce se scoal s arunce o pri;ire la titlurile din >iare c"nd iese pe u&$ Doar o pri;ire$ =ntr'o >i nu a <cut'o &i
a murit papa$ Desiur1 papa murise cu mult =nainte ca prietenul meu s nu se iar1 dar "ndirea raional nu prea are de'a <ace cu
superstiiileJ Dup cum =&i aminte&te NusnicH:
Nu puteam scpa de sentimentul ciudat c =ntr'un <el era ;ina mea$ Nu mi'am <cut datoria$$$ &i c"nd lucrurile s'au lini&tit1 papa era
mort$
(unt superstiiile ce;a ruI Doar =n sensul c dac suntei ateni la sare &i la pisici putei s pierdei lucruri mai impor tante$ (au dac
a;ei impresia c hinionul dumnea;oastr se datorea> olin>ii pe care ai spart'o anul trecut s'ar putea s nu cutai cau>ele reale1 =n letur cu
care ai putea <ace ce;a$ !oate ; miroase uraJ
Cum se nasc superstiiileI =n di<erite <eluri$ !ot at"t de mult ca moti;ul pentru care se perpetuea>$
(uperstiiile se perpetuea> pentru c au ce le trebuie din punctul de ;edere al unei meme: componenta asigurare
ieftin a superstiiei ne acionea> resorturile potri;ite$
Le dm atenie$ Di din moment ce eGist puine lucruri despre care ne place s ;orbim mai mult dec"t despre pericol1 transmitem
superstiiile <r nicio problem$ A&a c ele de;in ;iru&i ai minii1 care ne distra atenia1 ne a<ectea> comportamentul &i ne proramea> s'i
dm &i altora$
VIRUSUL MINII 58
Am dat peste ceea ce poate it >;onuri c bandele de tineri au un nou ritual de iniiere$ 9n rup de tineri
trebuie s mear dup lsarea =ntunericului =ntr'o ma&in cu <arurile stinse$ !rimul Bun (amaritean care semnali>ea> pentru a le arta c au
<arurile stinse trebuie urmrit &i ucis$
!ericolJ Cri>J Di1 desiur1 asiurare ie<tin: nu semnali>a cu <arurile &i e&ti =n siuran$ !o;estea pare s ultat al
unei serii de mesaFe trimise prin <aG la posturile de radio &i tele;i>iune din ar1 dar are toate elementele unei leende urbane sau superstiii$ N'a&
e>e cu <arurile a&a cum e;it s calce pe o crptur =n trotuar1 <r a
a;ea =ns dec"t o ;a idee despre oriinea superstiiei$
Tendina enetic pe care o a;em s dm de &tire despre situaiile periculoase ne'a o<erit a;antaFe cu mult timp =n urm$ Dar odat ce
mecanismul acesta s'a <ormat1 a deschis porile pentru ca superstiiile indi;iduale s poat ocupa partea cea mai bun din minile noastre$
EGist un pericol maFor leat de <aptul c ne trim ;iaa =n acest respect dep&it pentru <ric &i pentru memele leate de ea: acela de a
lua deci>ii proaste ba>ate pe team$ !entru c reacia noastr instincti; este de a da acestui sentiment mult mai mult reutate dec"t merit =n
eGistena noastr modern1 adesea pierdem oca>ii importante$
Depirea fricii
Tendina noastr de a reaciona eGaerat la pericolele BculturaleC nu e ;alabil doar =n ca>ul superstiiilor1 ci &i =n ca>ul multor altor
lucruri de care ne temem =n ;iaa de >i cu >i: de>aprobarea celorlali1 e&ecul1 respinerea etc$ Totul se reduce la <aptul c mecanismele noastre de
reacie la <ric sunt calibrate =nc la <el cum erau c"nd lumea era plin de ameninri reale la adresa supra;ieuirii &i reproducerii noastre$
Qnainte eGistau multe moti;e bune pentru care oamenilor s le <ie <ric$ Acum nu mai eGist$
!entru ca s ne putem =n;ine <rica trebuie s =n;m s "ndim de c"te ori ni se <ace <ric =n loc s reacionm instincti;$ Eu personal
raione> ast<el:
Mi-e fric. 7 %orba de %reun !ericol fizic9 /u. 7i bine, de cte ori iau o hotrre bazat !e fric, e cel mai adesea o hotrre !roast,
deci o s las deo!arte frica #i o s m 'ntreb< are e sco!ul meu 'n aceast situa"ie9$ * s iau o decizie bazat 'n mod con#tient !e ce%a ce m
a5ut s 'mi ating sco!ul #i nu una bazat incon#tient !e dorin"a mea instincti% de a m feri de fric.
(un oarecum st"naci &i aiureaI =n ceea ce m pri;e&te1 acest raionament a <ost esenial pentru dep&irea tracului &i <ormarea mea ca
;orbitor =n public$ Dup o ;reme1 a de;enit o a doua natur &i n'am mai a;ut ne;oie s m "ndesc la toate cu;intele# doar mi'am creat un nou
mod de "ndire incon&tient ' o mem'strateie ' care mi'a spriFinit proramul meu &i nu pe cel preistoric al ADN'ului meu$ Loica este un lucru
minunat$ 9n ade;r plictisitor rareori predat =n semina'riile despre atinerea succesului este c o "ndire clar1 loic &i truda depus pentru
reali>area a ceea ce'i propui au un rol important =n acest sens$
E;oluia enetic ne'a dat tendin"a de a acorda atenie anumitor meme$ Ebser;ai c am spus BtendinC1 nu BordinC$ A;em capacitatea
de a ne dep&i =n mod con&tient proramarea enetic &i chiar pe aceea ca1 =n timp1 s ne reproramm ast<el =nc"t1 incon&tient1 s acordm atenie
altor lucruri1 dac decidem c sunt mai importante$
Deci1 dac e<ectele pe care le are asupra noastr mo&tenirea noastr animal ar <i doar acestea1 n'ar <i prea ru$ Am putea trece prin
;ia chicotind din c"nd =n c"nd1 atunci c"nd obser;m c atenia ne este atras =ntr'una din aceste direcii
VIRUSUL MINII 59
enetice$ Cel puin am <i siuri c1 de&i ne inorm o parte din pornirile con&tiente1 contribuim la e;oluie$ Asta presupune c ne pas
dac a;em &i alt scop =n ;ia =n a<ar de supra;ieuire$ Dac doar ;rem s supra;ieuim1 suntem =n <orm eGcelent ' ;om supra;ieui p"n la
moarte ' &i putem =nchide cartea chiar acum$ (elecia natural ne ;a alee enele sau nu1 dup cum dore&te$ Apropo1 dac dorii s ; punei ;iaa
=n sluFba enelor dumnea;oastr1 ; dau o idee: ele ;or s a;ei c"t mai muli copii$
!entru noi ceilali1 =ns1 nu se termin aici$ Amintii';1 =nc mai trebuie s discutm despre ;iru&ii minii$ Di acum c &tim care sunt
resorturile pe care le pot aciona memele1 hai s ;edem cum suntem proramai$
C#& $#'6E& CRO>RA&A(I
)e lumea asta sunt dou ti!uri de oameni< cei care atunci cnd intr 'ntr-o camer dau drumul la tele%izor #i cei care atunci cnd
intr 'ntr-o camer sting tele%izorul.$ ' Ra5mond (ha:1 protaonistul <ilmului andidatul manciurian
Acesta este capitolul pe care =l a&teptai cu toii$ Capitolul despre cum s'i manipulai pe ceilali1 <olosind memele &i resorturile
enetice pentru a'i <ace s acione>e cum ;rei dumnea;oastr$ 8a'ha$
Dtii ce este o mem: un "nd1 o con;inere sau o atitudine pe care o a;ei =n minte &i care se poate transmite de la o persoan la alta$
Dtii c noi1 <iinele umane1 repre>entm mediul =n care e;oluea> memele$ =neleei cum lucrea> e;oluia prin selecie natural ' supra;ieuirea
celui mai adaptat$ Di ai ;>ut cum e;oluia noastr enetic ne'a =n>estrat cu resorturi< tendinele de a acorda atenie special anumitor lucruri '
mai ales pericol1 hran &i seG ' care ne'au aFutat s supra;ieuim &i s ne reproducem =n ;remurile preistorice$
Acum urmea> partea =nspim"nttoare1 deranFant$
%emele ne ptrund =n minte <r a a;ea permisiunea noastr$ Ele de;in parte a proramrii noastre mentale &i ne
in<luenea> ;iaa <r ca noi s <im mcar con&tieni de acest lucru$
Qn acest capitol1 ;oi arta cum suntem proramai cu noi meme &i ;oi =ncepe s discut ce putem <ace pentru a e;ita in<ectarea cu o
proramare nedorit$
(nfectarea cu meme
EGist trei modaliti prin care suntem in<ectai cu noi meme$ Voi pre>enta acum pe scurt aceste modaliti1 urm"nd s ;orbesc despre
ele =n detaliu mai t"r>iu$
- !rima modalitate prin care suntem in<ectai este ondiionarea sau repetiia$ Dac ni se repet ce;a de su<icient de multe
ori1 de;ine parte din proramarea noastr$ Aenii de publicitate &i comis';oiaForii &tiu asta <oarte bine$ Erice carte bun despre ;"n>ri ; ;a
spune c maForitatea clienilor nu cumpr dec"t dup ce au <ost in;itai s o <ac de cinci p"n la &apte ori$ De at"tea repetri este ne;oie pentru a
implanta mema um!r-m 'n mintea clientului$
- A doua modalitate este un mecanism cunoscut sub numele de disonan o.nitiv/ C"nd ce;a nu are sens1 mintea noastr
se strduie&te s'l fac s aib$
Imainai';1 de eGemplu1 c un prieten este suprat pe dumnea;oastr1 dar nu &tii de ce$ A;ei dou meme care sunt =n con<lict unul
cu cellalt ' care sunt incompatibile: !rieten &i su!rat !e mine. Re>ol;ai con<lictul1 sau disonana1 cre"nd noi meme1 rearanF"ndu';
proramarea memetica ast<el =nc"t lucrurile s aib din nou sens$ A, Bill e su!rat !entru c el a fcut cinste cu !rnzul la ultimele trei 'ntlniri,
ai putea conclu>iona$ Aie c a;ei sau nu dreptate1 a;ei acum o nou mem despre Bill &i pr"n>1 care ; ;a in<luena comportamentul =n ;iitor$
Am au>it c se spune c eniile =&i de>;olt cele mai strlucite idei oriinale prin disonan coniti; autoimpus$ A&a cum ai putea
hici atunci1 ca metod de proramare este deosebit de e<icient pentru persoanele inteliente pentru c aFunei s credei c noua mem este
ideea dumnea;oastr proprie$
? A treia modalitate prin care noile meme ptrund =n mintea noastr este pro<it"nd de resorturile noastre enetice =n maniera Calului
Troian$ A&a cum am ;>ut1 datorit naturii noastre1 a;em tendina de a acorda atenie special anumitor lucruri1 cum ar resorturile pentru a ne atrae
atenia &i care apoi strecoar &i alte meme =mpreun cu ele$
!roramarea cu noi meme nu este acela&i lucru cu in<ectarea cu un ;irus al minii a<lat =n deplintatea puterilor sale1 dar ;iru&ii minii
pro<it de una sau de toate aceste metode pentru a <ace o incursiune iniial =n mintea noastr$ La s<"r&itul acestui capitol1 ;oi pune totul cap la
cap &i ;oi arta cum aceste componente di;erse se combin pentru a <orma ;iru&i ai minii$
,ondiionarea
ondi"ionarea ' proramarea prin repetiie ' este cea mai simpl modalitate prin care putei s ; =nsu&ii meme care nu acionea>
niciunul din resorturile dumnea;oastr$ De eGemplu1 dac ;rei s =n;ai <rance>1 ascultai casete cu persoane care ;orbesc aceast limb1 =n
timp ce studiai ;ocabularul$ La =nceput ;i se pare c oamenii respecti;i =&i dre lasul &i em1 dar dup ce ascultai de mai multe ori =ncepei s
<ii proramai cu meme'distincii$ Cur"nd ;ei =ncepe s distinei cu;inte &i propo>iii acolo unde =nainte nu =nele'eai nimic$
%ai inei minte cum era =n &coala primarI C"nd ai =n;at s citii &i s scrieiI C"nd ai =n;at tabla =nmuliriiI Eu am dou
amintiri din clasa =nt"i$ !rima este c m plictiseam =nro>itor <c"nd =ntruna probleme de aritmetic$ Cealalt este c m simeam incredibil de
<rustrat c =n;toarea citea =ntruna aceea&i pain din 6ee 6!ot Aun ,=ite cum alearg 6!ot.. Arustrat sau plictisit1 n'a;ea importan:
condiionarea prin repetiie a a;ut e<ect$
!roramarea prin condiionare din &coala eneral nu s'a limitat doar la citit1 scris &i aritmetic$ Vuram credin steaului (tatelor
9nite ale Americii =n <iecare diminea$ Repetiie$ Condiionare$ Di eGist un lucru pe care toi americanii nati;i =l &tiu cu siuran: (tatele 9nite
repre>int o sinur naiune1 indi;i>ibil1 care arantea> libertatea &i dreptatea tuturor indi;i>ilor$ NuI
!atriotismul acesta nu a aprut spontan la <iecare dintre noi din natura noastr spiritual: a&a am <ost proramaiJ Di nici nu ne'a <ost
pre>entat =n mod loic1 raional: doar am repetat Furm"ntul &i l'am ascultat de mai multe ori &i ' pacJ 'a de;enit una din con;inerile noastre1 din
;alorile noastre1 din memele noastre$ Cei care stau mult la =nchisoare pot de;eni Binstituionali>aiC ' de;in at"t de dependeni de cultura din
=nchisoare =nc"t nu mai ;or s ias$ De =ndat ce sunt eliberai1 =ncearc s aFun iar la =nchisoare$ Nu a;em de ce s credem c condiionarea pe
termen lun a unei sluFbe proaste sau a unei csnicii nereu&ite nu are acela&i e<ect$
!rin intermediul condiionrii prin repetiie copiii sunt proramai cu credine reliioase$ Ericare ar ero la
credin deplin1 sau c"t de BdeplinC se poate1 dup ce li se spune despre oriinea di;in a lui Dumne>eu sau a lui Isus sau a lui Da;id Noresh
p"n c"nd sunt proramai cu memele respecti;e$
Dac ascultai de multe ori discursul reliios1 dup mai multe repetiii1 =ncepei s obser;ai lucrarea di;in &i pe Dumne>eu acolo
unde =nainte nu era dec"t ;ia haotic$ Ceea ce =nainte era =nt"mplare de;ine miracol$ Ce era durere e acum Narma$ Ce era natur uman de;ine
pcat$ Di indi<erent dac aceste meme reliioase sunt pre>entate ca Ade;r sau mitoloie aleoric1 dumnea;oastr suntei condiionat =n acela&i
mod$
!utei i care menin respecti;ele meme'distincii$
Qn psiholoie1 cu;"ntul condi"ionare se re<er adesea la implantarea de meme'asocieri$ C"inele lui !a;lo; a <ost condi"ionat s
asocie>e clopoelul care suna cu hrana$ C"nd compania Coca'Cola plte&te milioane de dolari pentru ca s ; pre>inte tineri =mbrcai =n costume
de baie distr"ndu'se =n timp ce le beau produsele1 ; condi"ioneaz s asociai marca lor cu sen>aia de bine$ Repetarea reclamei respecti;e
creea> =n mintea dumnea;oastr meme'asocieri ast<el =nc"t1 atunci c"nd trecei cu cruciorul de cumprturi pe l"n ra<tul cu sucuri simii
dorina iraional de a cumpra Coca'Cola$ E posibil s reu&ii s inorai dorina respecti; dac ; propunei asta =n mod con&tient sau dac
a;ei alte meme mai puternice1 dar aceast dorin st la ba>a ideii lorK1 alt<el n'ar mai cheltui banii$
EGist &i un termen pentru <olosirea repetiiei =n scopul crerii de meme'strateii: condi"ionare o!erant. Vi>ionarea reclamelor sau
au>irea sunetului clopoelului este pasi;# nu implic niciun <el de acti;itate sau strateie$ Atunci c"nd ; purtai =ntr'un anume <el &i suntei
rspltit pentru asta1 acest lucru se nume&te condiionare operant$ Rsplata creea> &i =ntre&te memele'strateii$
EGemplul clasic de condiionare operant este =n;area unui &obolan s alere printr'un labirint$ La =nceput1 &obolanul doar umbl pe
acolo$ Dar cur"nd descoper c eGist o bucat de br"n> ascuns =ntr'un col ' o recompens$ Dobolanul =n;a rapid s alere direct la br"n> =n
loc s hoinreasc <r rost$
Aolosim mereu condiionarea operant =n ca>ul copiilor: le dm note la &coal1 =i ludm c"nd <ac lucruri care ne plac$ Repetarea
acestor recompense =i condiionea> pe copii s se comporte =ntr'un anume <el$ Creea> &i =ntre&te meme'strateii care1 dac suntem buni prini
&i pro<esori1 =i ;or aFuta s'&i seasc <ericirea ca aduli$
Totu&i1 condiionarea operant poate <i <olosit &i =n alte scopuri dec"t =ndrumarea cui;a spre sirea <ericirii$ De c"te ori suntei =ntr'o
situaie repetat =n care putei obine o recompens pentru un anumit comportament1 suntei condiionat$
Dac suntei =n situaia de a 
respecti;a condiionare operant$ (er;esc aceste meme scopurilor dumnea;oastrI
Disonana cogniti"
E alt tehnic de proramare creea> presiune mental &i apoi o =nltur ' disonan"a cogniti%. De ce eGist tactici de ;"n>are care
presea> clientul1 chiar dac oamenii le dispreuiescI Ca &i =n ca>ul celorlalte Bde ceC'uri din memetica1 rspunsul este: !entru c memele lor se
rs!ndesc cu u#urin". Aenii de ;"n>ri sunt in<ectai cu mema %nzrilor sub !resiune &i se comport =n consecin1 indi<erent dac aceasta
este sau nu cea mai e<icient metod pe care o au la dispo>i ie$ Nu eGist nicio =ndoial =ns =n pri;ina <aptului c uneori <uncionea> pentru
unele persoane$
V"n>rile sub presiune <uncionea> <c"ndu'; s ; simii st"nFenit ' cre"nd disonan coniti;$ Intrai =n aceast situaie a;"nd
c"te;a meme'strateii care ; <ac s re>istai imboldului de a cumpra: poate ce;a de enul =it-te 'nainte de a sri sau Mai studiaz !ia"a
'nainte de a cum!ra. Aentul de ;"n>ri ; proramea> cu o mem care ; tentea> s cumprai imediat: -ac nu cum!r acum, %oi !ierde o
ocazie sau chiar -ac cum!r acum, agentului de %nzri 'i %a !lcea de mine.
Aceste noi meme intr =n con<lict cu cele ;echi &i creea> o tensiune mental$ %intea dumnea;oastr ;rea s re>ol;e
con<lictul$ Aace acest lucru cre"nd o nou mem$
EGist dou metode de a =nltura tensiunea creat de disonana coniti;: s cumprai sau nu$ Dac nu cumprai1 probabil c ai
re>ol;at disonana cre"nd o mem ca Agentul de %nzri e un dobitoc. Dar unii oameni cumpr1 cre"ndu'&i o mem de enul hiar %reau s
cum!r acest obiect. Edat ce creai aceast mem1 e a dumnea;oastr1 iar un aent de ;"n>ri de&tept =l ;a =ntri spun"ndu'; c ai luat o
deci>ie bun &i chiar sun"ndu'; dup c"te;a >ile pentru a ; <elicita pentru noua achi>iie$
Disonana coniti; poate <i <olosit pentru a crea o mem de supunere &i loialitate <a de autoritatea care pro;oac disonana$
Araternitile1 centrul de pretire al recruilor =n marin &i unele discipline spirituale sau reliioase supun oamenii la teste di<icile &i pot pretinde
demonstraii de loialitate =nainte de a scdea presiunea$ Ast<el se creea> o mem'asociere =ntre demonstraia de loialitate &i sentimentul plcut
creat de =nlturarea presiunii$
Datorit disonanei coniti;e1 oamenii s<"r&esc prin a crede c au primit ce;a de ;aloare1 ce;a ce merit loialitatea lor1
c"nd =n realitate tot ce se =nt"mpl este c cei care =i chinuie se opresc$
!rin aceast metod pri>onierii de r>boi sunt proramai s se supun &i s le <ie loiali celor care i'au capturat$
9n re>ultat interesant al cercetrilor =n domeniul disonanei coniti;e este c aceasta <uncionea> mai bine ' creea> meme mai
puternice ' dac recompensa se acord doar din c"nd =n c"nd dec"t atunci c"nd se acord tot timpul$ Asta se I poate =nt"mpla pentru c am"narea
acordrii recompensei adau disonana coniti; la condiionarea operant$ Deci1 un proramator memetic care ; manipulea> cu ade;rat ;a
am"na de cele mai multe ori s ; acorde recompensa chiar dac ; achitai <oarte bine de sarcinile ce ;i se cer1 =ntruc"t &tie c acest lucru ;a crea
o proramare mai puternic$
* Cel puin aa cred ei/ $4ar putea a i ei s fie plii de propria pro4
.ramare memetiaA &ai multe despre asta -n Capitolul )$
Rami<icaiile acestei cercetri sunt interesante$ %uli oameni spun c pro<esorii care au a;ut un rol important =n educaia lor sunt cei
care ddeau note mici ' cei care ddeau mai rar note maGime$ Nota maGim obinut oca>ional =ntre&te mema Munce#te mult mai bine dec"t
notele mari obinute =n mod constant1 =ntruc"t adau disonan coniti;$ TalH'sho:'urile sunt pline de oameni care rm"n implicai =n relaii
despre care spun c sunt =nro>itoare ' poate condiionarea &i disonana recompensei oca>ionale dintr'o relaie oribil =ntre&te mema'strateie
Amne"i 'm!reun mai mult ca =ntr'o relaie care mere bine =n maForitatea timpuluiJ
,aii troieni
%etoda de proramare a Calului Troian <uncionea> <'c"ndu'te s dai atenie unei meme1 care apoi aduce cu el &i alte meme$ Dac
suntei o persoan intelient1 educat poate ; "ndii: B9auJ Trebuie s <ii <oarte credul s cre>i astaJC (punei asta troienilor$
EGist un numr mare de mecanisme de rupare a memelor$ !entru =nceput1 un cal troian poate pro<ita de resorturile dumnea;oastr
instincti;e1 acion"ndu'le pentru a ; atrae atenia &i a strecura apoi alt proram$ Cel mai simplu eGemplu de cal troian care acionea>
resorturile este truismul publicitar B(eGul ;indeC$ De ce ;inde seGulI !entru c ; acionea> resorturile1 ; atrae atenia &i acionea> ca un cal
troian pentru alte meme care se a<l =n reclama respecti;$ Desiur1 !ericolul, hrana, criza, a5utarea co!iilor &i celelalte resorturi ;"nd &i ele1 dar
nu la <el de bine ca seGul$ %ai multe despre asta =n Capitolul )$
9n cal troian poate pro<ita &i de memele'strateie cu care suntei proramai =n pre>ent &i care sunt leate de =n;at &i de con;inerile
dumnea;oastr$ De eGemplu1 cei care au mema'strateie -ac am 'ncredere 'n cine%a, cred ce s!une !ersoana res!ecti% sunt susceptibili la o
nou proramare memetica ;enit de la oamenii =n care au =ncredere$ Cei care au mema'strateie red ceea ce e com!atibil cu ce #tiu4 sunt
sce!tic 'n !ri%in"a tuturor celorlalte lucruri sunt susceptibili la o nou proramare memetica ce !are compatibil cu ce &tiu deFa$ Dac suntei
proramat s crede"i ce s!une D !entru c re!rezint %ocea lui -umnezeu ' unde O este o persoan1 o carte sau chiar o practic =n enul
meditaiei ' suntei proramat cu u&urin &i cu alte meme care ;in de la O$
Cea mai simpl tehnic de rupare a memelor1 <olosit <rec;ent de politicieni &i a;ocai1 este recitarea lor unul dup altul1 =n ordinea
descresctoare a credibilitii$ Credibilitatea primelor a<irmaii pare s se transmit &i celor <r ba> real$ De eGemplu:
Vrem libertateJ Vrem democraie pentru toat lumeaJ Vrem ca <iecare american s aib posibilitatea s atin Visul AmericanJ Di ;rem
un sistem naional de sntate care s <ac acest lucru posibil$
Acesta este un &ir de a<irmaii care =ncearc s ne con;in c manaementul sistemului de sntate are ;reo letur cu libertatea1
democraia sau Visul American1 iar FuGtapunerea a<irmaiilor =n acest <el pare s =nlture scepticismul natural al oamenilor$
%emele discutabile din <inalul discursului ptrund =n mintea dumnea;oastr prin intermediul calului troian al memelor acceptabile de
la =nceput$
=mbinarea a<irmaiilor ca =n acest eGemplu este o <orm de tehnic de )rogramare /euro-;ing%istic 2NL!3 cunoscut sub numele de
'ncastrare, ruparea memelor cu scopul de a'i <ace pe oameni mai sensibili la aciunea lor$
E tehnic NL! =nrudit este ancorarea< luarea unor imaini1 sunete sau sen>aii &i relaionarea lor cu idei cu care nu au En mod normal
nicio letur$ De eGemplu1 un candidat politic care arat spre sine c"nd ;orbe&te despre un ;iitor ro> &i spre contracandidatul lui c"nd pre;ede
de>astre ancorea> sentimente po>iti;e de el =nsu&i &i neati;e de contracandidatul su$ =mbinarea repetat a esturilor cu sentimentele po>iti;e
sau neati;e creea> =n mintea dumnea;oastr meme'asociere1 care ;or in<luena mai t"r>iu modul =n care ;ei ;ota$
!utei <olosi ancorarea de dumnea;oastr pentru a ; produce bun dispo>iie &i entu>iasmJ =nchidei ochii &i imai'nai'; o perioad
c"nd erai entu>iasmat &i moti;at$ Creai o imaine mental ;ie$ Acum1 c"nd suntei a<undat =n acel sentiment de moti;are1 >"riai'; u&or ;"r<ul
deetului inelar cu unhia de la deetul mare$ Ancorai ast<el starea de spirit de sen>aia respecti;$
Deschidei ochii &i re;enii =n pre>ent$ Repetai operaiile de c"te;a ori pe o perioad de c"te;a >ile sau sptm"ni &i ;ei constata c
data urmtoare c"nd ;ei ;rea s ; moti;ai rapid1 ;a "riai u&or ;"r<ul deetului inelar cu unhia de la deetul mare$
A&a cum se =nt"mpl cu multe din tehnicile descrise =n acest capitol1 =ncastrarea &i ancorarea sunt <oarte <olosite pe scar lar de
aenii de ;"n>ri cu eGperien$ De <apt ideea de ba> =n ;"n>ri este s in<luene>i con;inerile oamenilor 's'i in<ecte>i cu anumite meme '
pentru a obine un c"&ti economic direct$ E normal s ;edem multe tehnici e<iciente de rsp"ndire a memelor <olosite de aenii de ;"n>ri# din
acest moti;1 multe din eGemplele din acest capitol sunt leate de ;"n>ri$
0:n+area i programarea
E <orm e<icient de =ncastrare <olosit <rec;ent =n ;"n>ri este tehnica de punere de =ntrebri$ 9nul din primele lucruri pe care le
=n;ai dac <acei un curs bun de tehnici de ;"n>are este c dumnea;oastr trebuie s <ii cel care pune =ntrebrile$ Trebuie s controlai
interaciunea pun"nd =ntrebrile potri;ite &i conduc"nd$$: clientul pe crarea ce duce la ;"n>are$ De ceI
Din eGact acela&i moti; pentru care un a;ocat pune unui martor =ntrebri precise =n loc s'i spun: BP1 a;ei ce;a s ne spunei
despre pretinsa in<raciuneIC A;ocatul are o idee pe care ;rea s'o demonstre>e &i <ace tot posibilul pentru a crea un conteGt care s spriFine ideea
respecti;$ Dac ai urmrit ;. A. ;a0 sau )erry Mason, atunci &tii c eGist reuli =n Fustiie care le inter>ic a;ocailor s mear prea departe =n
construirea conteGtului respecti;1 Fudectorul nu ;a permite o =ntrebare de tipul: BL'ai ;>ut pe nenorocitul de inculpat care se "ndea Eei, asta
!are o cas bun de 5efuit p"ndind din tu<i&uriIC
De ce nuI !entru c aceast =ntrebare aFut prea mult la construirea conteGtului$ !un"nd'o1 a;ocatul creea> imaini mentale &i
atitudini =n mintea Furiului$ Aolose&te =ncastrarea pentru a crea meme =n mintea cui;a <r ca persoanele respecti;e s <ie con&tiente de asta$ Di
asta este eGact ce <ace &i aentul de ;"n>ri1 <r a ri din domeniul imobiliar sunt =n;ai s <oloseasc adresarea direct c"t de mult posibil$ BN'ai ;rea s urcai &i s ;
;edei dormitorul principalIC Chiar &i numai pun"nd =ntrebarea1 creea> &i =ntresc =n mintea dumnea;oastr ideea c suntei proprietarul casei$
V proramea> cu o mem'asociere$ Destul de aiurea1 nuI
Desiur1 dumnea;oastr nu a;ei ne;oie s punei =ntrebri pentru a =ntri aceste imaini mentale$ BEo1 uitai ' &e'mineul
dumnea;oastr$C BAi putea dr"ma acest >id pentru a mri camera de Foac a copiilor$C BAici e intrarea =n araFul =n care ; putei parca ambele
ma&ini$C Acestea sunt toate =ncastrri$ Toate aFut la crearea de meme1 iar aenii de ;"n>ri de&tepi &tiu c punerea de =ntrebri1 mai ales de
=ntrebri al bror rspuns este da1 =i aFut s ;"nd$ Deci o alt tehnic este s adaue o mic =ntrebare la s<"r&itul acestor a<irmaii pentru a ;
prorama cu mema'strateie de a spune da:
BDormitorul acesta e minunat1 nu'i a&aIC BEste eGact ce cutai1 nuIC B=mi place la nebunie cum se ;ede1 dumnea;oastr nuIC
Chiar actul de a pune oamenilor o =ntrebare poate s'i <ac s'&i cree>e sau s'&i =ntreasc o mem$ Dac punem
su<icient de multe =ntrebri potri;ite putem <ace pe cine;a s'&i schimbe sistemul de con;ineri &i1 prin urmare1 comportamentul$
In<luenarea comportamentului oamenilor1 desiur1 este eGact ideea de ba> =n ;"n>are: ;rei s in<luenai pe cine;a s cumpere ceea
ce ;indei dumnea;oastr$ Dac suntei aent de ;"n>ri1 probabil ai <olosit aceste tehnici ani de >ile1 <r a &ti =ntotdeauna de ce dau re>ultate$
,rearea de "alori
Cheia ;"n>rilor e<iciente este s se&ti ce i se pare clientului ;aloros la produsul tu &i s'i =ntre&ti mema respecti;$ Acum1 ce i se
pare ;aloros clientului poate s nu aib nicio letur cu ce i se pare ;aloros %nztorului. Dac suntei un bun aent de ;"n>ri &i ;indei un
tablou de !icasso cui;a cruia =i place pentru c se asortea> cu porelanul1 nu'i ;ei spune c nu de aceea trebuie s'i placJ =i ;ei ;inde =nc un
!icasso din !erioada Albastr pentru c se asortea> cu <aa de mas$
(luFba aentului de ;"n>ri este s cree>e =n mintea clientului o mem care spune red c o s cum!r lucrul acesta. Cei mai buni
aeni nu pri;esc ;"n>area ca pe o relaie de ad;ersitate1 ci ca pe o situaie =n care c"&ti ambele pri$ Clientul prime&te ce;a ce'&i dore&te1 iar
aentul prime&te comisionul$ A&a c ;"n>torul ;a =ncerca s ; <ac s ; dai seama de ce dorii produsul respecti; &i s ; creai meme care ;
=ntresc con;inerea c produsul e de ;aloare$
Tehnica punerii de =ntrebri mere bine &i =n ca>ul acesta$ Cine;a care se uit prin maa>in poate pleca <r s cumpere nimic$ Dar
dac apare un ;"n>tor &i =ntreab: B!ot s ; aFut cu ce;aIC eGist &ansa ca persoana respecti; s numeasc un obiect pe care =l caut$ Chiar &i
dac spune doar: B% uit la lmpiC clientul =&i accentuea> ideea c %rea o lamp$
Atunci ;"n>torul continu: BCutai o lamp care st pe podea1 una de mas sau de pereteIC Ericare este rspunsul1 clientul are acum
o ;i>iune mai clar asupra a ceea ce'&i dore&te1 iar sentimentul lui c reali>ea> ce;a important dac chiar cumpr spore&te$
!e msur ce =ntrebrile de;in din ce =n ce mai speci<ice &i pe msur ce clientul =&i d seama mai bine ce ;rea1 cre&te posibilitatea
reali>rii unei ;"n>ri$ Acum ;"n>torul poate s se interese>e &i de alte aspecte pe care le poate ;alori<ica: B!en tru ce camer este lustraIC1
BDorii s =nlocuii lustra pe care o a;ei acum acoloIC1 BAm obser;at c <emeile <rumoase sunt atrase de brbai care au lustre drue1
dumnea;oastr nuIC
Cu ce;a timp =n urm1 am primit un tele<on de la un post local de radio1 care pretindea c <ace un sondaF$ Am <ost de acord s ;orbesc
cu ei &i con;ersaia a decurs cam a&a:
V place s ascultai mu>ic din anii *.1 R+. &i R).I (iur$
Dtiai c NO^Z diea> cele mai bune melodii din
anii *.1 R+. &i R).I
P$$$ nu1 dar cred c &tiu acum$
Din moment ce ; place s ascultai cele mai bune
melodii din anii *.1 R+. &i R).1 ;ei asculta NO^Z mai
des1 la <el sau mai rar de acum =ncoloI
P$$$ probabil c mai des$
De obicei recomandai posturile de radio pe care ; place s le urmrii &i prietenilorI Da1 uneori$ (punei1 ce<ei de$$$ Acum c &tii c
NO^Z este cel mai bun post de radio care diea> cele mai bune melodii din anii *.1 R+. &i R).1 e posibil s =l recomandai prietenilor dum'
nea;oastrI P$$$ poate$$$
De <apt1 ;rei s <acei o reclam de o pain =n 6eattle Times =n care s spunei lumii ce minunat este NO^Z &i cum ar trebui s <ie
ascultat tot timpulI 8ei1 a&teptai o clip$$$ E >i bun$ !ac$
9auJ %inunat1 nuI V bucurai c ai cumprat acest eGemplar din Virusul min"ii, nuI Lectura Virusului min"ii % poate =mbunti
calitatea ;ieii1 nu'i a&aI E s ludai Virusul min"ii la toat lumea cu care o s ; =nt"lnii1 nuI Virusul min"ii ar rile creea> meme =n mintea clienilor ' adic =i proramea>1 dar la un ni;el mai sc>ut '1 haidei s continum
s studiem metodele de ;"n>are$ %ema pre<erat a unui ;"n>tor este1 desiur1 BDa1 =l S o cumpr$C !unerea unei =ntrebri care duce la crearea
memei respecti; se nume&te 'ncheiere. EGist tot <elul de modaliti de =ncheiere$ (e =mpart =n trei cateorii: directe, sub'n"elese &i !rezumti%e.
Toate au acela&i scop: s cree>e mema da =n mintea clientului$
Qncheierea direct include o solicitare deschis de ;"n>are1 <ie ea de =ncercare sau <i&:
U V "ndii s cumprai eGemplare din Virusul min"ii &i pentru alte persoaneI
U (untei dispus s sunai >ece oameni &i s'i a;erti>ai =n letur cu pericolul pe care =l repre>int ;iru&ii miniiI
U EGist oameni pe care =i cunoa&tei &i care au ne%oie sa citeasc Virusul min"ii chiar acum$ Ducei'; chiar acum la librrie
&i cumprai'le un eGemplar$ BineI
E alt modalitate de =ncheiere a ;"n>rii este prin metoda sub=neleas$ Aceast metod ocole&te detectorul de presiune al clientului1
d"nd impresia c solicitarea nu'i este adresat lui:
U C"nd o s citii Virusul min"ii o s ;edei c o s ;rei s po;estii tuturor despre eaJ
U Am au>it un cuplu =n care soia spunea soului: BTuturor celor crora ;rei s le <aci cadouri de Crciun ar trebui s le
cumperi c"te un eGemplar din Virusul min"ii.$
U Qmi m"n"iam c"inele >ilele trecute1 c"nd m'am "ndit: hiar ar trebui s te duci 'n cte%a din librriile din ora# ca s
%ezi dac e3!un Virusul minii cum trebuie.$
Al treilea mod de a =ncheia o ;"n>are este prin <olosirea .'ncheierii !rezumti%e. =ncheierea pre>umti; !resu!une c clientul deFa a luat
o hotr"re &i =l pcle&te s'&i cree>e mema da<
U Ai ;rea s ; trimitem aceste eGemplare din Virusul min"ii prin !riori !ost sau prin Aourth'Class BooH RateI
!ltii cu Visa sau %asterCardI
%ai dorii s cumprai un eGemplar din Virusul min"ii &i pentru altcine;aI
Eamenii <olosesc =ncheierea pentru a ;inde &i alte lucruri =n a<ar de produse &i ser;icii$ 9n prieten1 <ost misionar mor mon1 mi'a
po;estit despre o practic pe care o numeau Bpunerea =ntrebrii de AurC$ =n ca>ul lui1 =ntrebarea de Aur era: BDeci1 suntei ata s'L acceptai pe
lisus ca (al;atorul ;ostruIC V"n>area de concepte ' de rupri de meme ' oamenilor poate s aib o in<luen mai mare asupra ;ieii lor dec"t
;"n>area unui aspirator cu ade;rat eGtraordinar$
C"nd ;indei oamenilor o rupare de meme =i putei prorama s'&i petreac restul ;ieii purt"ndu'se a&a cum ;rei dumnea;oastr$
Cstoria este o ast<el de rupare memetica =n care te anaFe>i dup ce pui o =ntrebare de Aur$ Cstoria nu eGist ca realitate ic$
Este doar o proramare a dumnea;oastr cu meme noi$ Este adoptarea de meme'distincie pentru cu!lu cstorit &i familie. Este adoptarea de
meme'strateie cum ar <i 6ta"i 'm!reun, A%e"i gri5 unul de altul, 6acrificiu &i a&a mai departe pentru a menine csnicia$ Este adoptarea unui
=ntre set de meme'asociere care lea di;erse sentimente &i idei de cstorie1 anaFare &i <amilie$ =n >iua de a>i1 este ce;a obi& nuit ca dou
persoane care se cstoresc s aib proramri incompatibile re<eritoare la cstorie ' meme'strateie con'<lictuale sau meme'distincie
incompatibile una cu cealalt$ 9n consilier matrimonial memetic le poate identi<ica &i poate permite cuplului s se reprorame>e cu meme
compatibile$
4elaii bune i oglindire
Este mai probabil s cumprai o mem care pare dubios1 cum ar ri bun &tie acest lucru &i ;a <ace tot posibilul s cree>e =n mintea dumnea;oastr mema amic.
Cum s c"&tii =ncrederea &i s construie&ti o relaie bun cu un client este unul din cele mai <ierbini subiecte abordate =n crile &i
seminariile despre ;"n>ri$ Cea mai recent metod este s ocole&ti "ndirea con&tient &i s <olose&ti tehnici NL!
/
pentru a crea o relaie bun$
%aForitatea oamenilor n'au nici cea mai mic idee despre ce se =nt"mpl c"nd ;"n>torii <ac acest lucru1 dar dac &tii ce <ac putei s ; distrai$
9na din tehnicile de ba> se nume&te oglindire. Dac e prima dat c"nd citii despre asta1 o s ;i se par o prostie &i n'o s credei c
oricine poate <ace acest lucru ridicol &i s aib succes1 dar1 credei'm1 se practic &i chiar <uncionea>$
Elindirea este imitarea limbaFului corporal al altcui;a$
Dac ea se a ea> picior peste picior1 te a&e>i &i tu la <el$ Dac ea st cu m"inile =ncruci&ate1 stai &i tu la <el$ Dac ea =&i =nclin capul 7
=ntr'o parte &i'&i =ncree&te nasul1 =i =nclini &i tu capul =ntr'o parte &i'&i =ncree&ti nasul$ !are amu>ant1 nuI
Dincolo de a imita doar po>iia1 cine;a care olinde&te comportamentul ;a aFune s simt ritmul mi&crilor oamenilor1 al discursului
lor1 structura stilului lor con;ersaional$ Dac poi imita toate acestea1 ;ei &i =n ca>ul cuceririi potenialilor parteneri$ !rodusul cel mai bine ;"ndut
de'a lunul istoriei ai <ost dumnea%oastr 'n#i%.
Focurile de ;ncredere
Campionii c"&tirii rapide a =ncrederii &i crerii de relaii bune sunt cei care pornesc Focurile de =ncredere ' Barti&tii con;ineriiC$
Ace&tia ; c"&ti =ncrederea la =nceputul Focului &i apoi ; pclesc$ Lucrea> cre"nd o mem =n mintea dumnea;oastr care spune Am 'ncredere
'n ei.
EGist c"te;a modaliti prin care putei crea mema respecti;: d"nd impresia de nai;itate sau inocen1 <c"nd un est aparent altruist1
d"nd impresia c <aci parte dintr'o orani>aie care se bucur de o bun reputaie$ Cea mai simpl modalitate =ns este prin <aptul c ; acord ei
=ncrederea lor mai =nt"i$ D"nd impresia c au =ncredere =n dumnea;oastr1 sper c ;ei a;ea &i dumnea;oastr =ncredere =n ei$ Apoi ; =nha$
9n ast<el de Foc comun este Focul de strad cunoscut sub numele de BGse&te damaC$ Vocul pare destul de simplu$ Trei cri de Foc ' doi
a&i &i o dam ' stau una l"n alta cu <aa =n Fos pe mas$ Dealerul1 un prestidiitator cu eGperien care poate =n;"rti crile mai repede dec"t
putei ;edea dumnea;oastr1 le amestec$ Vuctorii paria> c pot si dama$
Ade;ratul Foc1 =ns1 este Focul minii de dincolo de Focul de cri1 lat o ;ariant:
=n timp ce ; apropiai1 ;edei un Fuctor care pare s c"&tie1 sind dama &i c"&ti"nd din ce =n ce mai muli bani$ Dealerul =l eGclude
din Foc1 spun"ndu'i c nu mai poate s Foace =ntruc"t e prea bun$ (e poate &i s'&i ia crile &i s se mute cu Focul c"i;a pa&i mai =ncolo$
Intriat1 continuai s pri;ii$ =n cele din urm1 <ostul c"&titor se apropie de dumnea;oastr &i ; &opte&te c el &tie cum s Bseasc
damaC1 dar nu mai e lsat s Foace$ (e o<er s ; dea o parte din bani ca s pariai =n locul lui1 =n schimb1 putei pstra Fumtate din c"&ti$ El ;
;a &opti unde este dama' e imposibil s pierdeiJ
Dup ce c"&tiai de c"te;a ori1 ; spune c nu ;rea s <ie prins1 dar crede c mai putei Fuca o m"n$ C"i bani a;eiI 8ai s'i punem
pe toi la btaie1 ai dumnea;oastr &i ai mei1 &i s le'o <acem storaJ
!i1 de ce nuI El a a;ut =ncredere =n dumnea;oastr ' hai s'o <acemJ
C"nd pierdei tot1 noul dumnea;oastr prieten =&i eGprim &ocul &i <rustrarea$ Chiar =i pare ru$ Tocmai atunci cine;a stri: B!oliiaJC1
iar dealerul =&i ia masa &i pleac non&alant$ Dac ; trece prin cap ;reo idee ;a s <acei ce;a1 obser;ai uit"ndu'se la dumnea;oastr un indi;id
mare1 ;"nFos care a Fucat =n echipa de <otbal a =nchisorii$ Ai <ost pclit$
C"&tiarea =ncrederii cui;a este o modalitate e<icient de =nlturare a scepticismului &i de a <ace posibil proramarea
persoanei respecti;e cu noi meme$
0iruii minii
Dac ai <ost ateni1 &tii acum aproape tot ce trebuie s &tii despre aciunea ;iru&ilor minii$ =nainte de a trece direct la Capitolul // &i
de a a<la cum s <ondai un cult1 haidei s ne oprim un moment s punem totul cap la cap &i s ;edem ce a;em$
Din Capitolul ,1 &tii c un ;irus al minii1 sau orice ;irus1 necesit trei lucruri: o metod de penetrare1 o modalitate de a se reproduce
eGact &i un miFloc de a se rsp"ndi ctre alte mini$ C"nd a;ei un concept sau o subcultur sau o dom care =ndepline&te toate aceste cerine1
a;ei un ;irus al minii$
Dac la ora actual credei =n ;reun concept1 ;reo subcultur sau dom care =ndepline&te aceste cerine1 &i nu ai ales =n
mod con&tient s ; proramai cu aceste meme1 suntei in<ectat cu un ;irus al minii$
Dac nu suntei con&tient c la ora actual credei ce;a de enul acesta1 asta nu =nseamn neaprat c nu suntei in<ectat# ai putea doar
s nu <ii con&tient c suntei in<ectat1 lat cum arat o in<ecie cu un ;irus al minii:
!enetrarea
Am ;>ut trei metode de penetrare: repetiie1 disonan coniti; &i Calul Troian$ C"nd <acei o in<ecie cu un ;irus al minii1 poate
semna cu unul din urmtoarele scenarii:
4 Repetiia/ Repetarea unei meme p"n c"nd ; de;ine <amiliar &i parte a proramrii dumnea;oastr este una din metodele
de penetrare a ;iru&ilor minii:
U Au>irea aceluia&i mesaF de mai multe ori la &tiri1 =n reclame1 la talH'sho:'uri radio &i a&a mai departe#
U Apartenena la un rup sau orani>aie unde1 de eGemplu1 se cite&te un statut sau se depune un Furm"nt la <iecare =nt"lnire#
U Au>irea aceluia&i punct de ;edere sau prere de mai multe ori ' de eGemplu1 despre reimul armelor sau a;ort 2dac nu
<acei parte dintre primii in<ectai1 ai putea s au>ii acela&i lucru de la mai multe persoane in<ectate3$
4 Disonanta o.nitiv/ Dac suntei pu&i =ntr'o situaie paradoGal sau necon<ortabil din punct de ;edere mental putei s
<ii reproramat cu noi meme care =nltur stresul mental:
U Trecerea printr'o iniiere sau <ars sau printr'o serie de teste#
U !articiparea la un seminar sau curs neplcut sau care presupune o con<runtare &i care d un sentiment de u&urare atunci
c"nd se termin#
U Atinerea unui el sau c"&tiarea unei recompense dup o competiie sau dup ce ;i s'a spus c nu suntei su<icient de bun$
4 Calul 6roian/ Gruparea unor meme mai puin atracti;e cu unele mai plcute:
U Au>irea unui concept care pare =n reul1 dar care are unele componente care nu ;i se par la <el#
U Au>irea de apeluri la aFutarea copiilor1 soluionarea unei cri>e1 hrnirea celor <lm"n>i &i altele#
U Aaptul c ;i se cere s credei ce;a ce pare ciudat doar pentru c a;ei =ncredere =n persoana respecti;
U Aaptul c ;i se o<er oca>ia de a obine o relaie social sau seGual mai bun adopt"nd unele preri noi$
Aceasta nu este =n niciun ca> o list eGhausti; de metode de penetrare ale ;iru&ilor minii$ Totu&i1 dac ;rei s ;edei cu ce ;iru&i ai
minii suntei deFa in<ectai1 ai putea primi c"te;a indicii dac ; "ndii =n care din aceste situaii ai <ost$
4eproducerea fidel
9n ;irus al minii are ne;oie de o modalitate prin care s se reproduc =ntocmai ' <r de<ormri sau omisiuni$ Aceasta se poate reali>a
=n urmtoarele <eluri:
U !rin insu<larea con;inerii c tradiia e important$ Lucrurile ;or continua s <ie spuse &i <cute la <el cum au <ost spuse &i
<cute =n trecut$
U !rin a<irmarea c un anumit set de meme repre>int Ade;rul1 a&a cum spun multe reliii despre teGtele lor sacre$ De ce ai
;rea s de<ormai sau s omitei ade;rulI
U !rin =n<iinarea unei structuri care s rsplteasc copierea ad literam &i S sau pedepse&te modi<icrile$ Armata are asemenea
structuri care =i condiionea> pe oameni s reproduc eGact politicile &i procedurile$
Ertora<ia ciudat a limbii enle>e se pstrea> datorit unei meme enerali>ate c eGist modaliti corecte &i re&ite de a ortora<ia
cu;intele$ Aceast mem se spriFin pe tot <elul de instrumente1 inclu>"nd dicionare1 dicionare ortora<ice pentru calculator &i concursuri de
ortora<iere pentru copii$ Dar =nainte ca mema'strateie 8olosi"i un dic"ionar s de;in dominant =n secolele /+ &i /)1 oamenii ortora<iau
cu;intele cum ;roiau$ Nu e Ade;rat c eGist o sinur modalitate corect de a scrie un cu;"nt ' acesta e doar o mem$ A&a cum spunea %arH
T:ain: BE minte mrunt nu se poate "ndi dec"t la o sinur modalitate de a ortora<ia un cu;"nt$C
Noi credem c este Ade;rat pentru c toat ;iaa noastr am <ost criticai pentru c nu &tim s scriem corect ' am <ost proramai$ Nu
c este ;reo problem cu ortora<ia consec;ent ' la urma urmei1 =mbunte&te comunicarea '1 dar e important s =ncepem s =neleem c tot
ceea ce considerm Ade;rat este alctuit din meme &i c maForitatea acelor meme au ptruns =n mintea noastr prin proramare1 <r a
repre>enta aleerea noastr con&tient$
Erice con;inere pe care o a;ei =n letur cu <aptul c eGist un mod corect &i unul incorect de a <ace lucrurile poate &i ;a at
de ;iru&ii minii ca parte a mecanismului lor de reproducere <idel$ Tinei minte: Bo consec;en prosteascCJ Consec;ena de draul consec;enei
nu are niciun sens$ !u'nei'; =ntrebarea dac a <i consec;ent ser;e&te scopului dumnea;oastr1 cum ar int partea po>iti; a penetrrii$ Aceast seciune este destinat =n special persoanelor care pun
lumea =n mi&care$ Dac suntei o persoan in<luent sau lioas1 dac producei sho:'uri de tele;i>iune1 dac ;orbii =n <aa unor rupuri mari1
dac cre&tei copii ' a& ;rea s <ii con&tieni de memele pe care le rsp"ndii$
Normal1 un ;irus al minii care in<ectea> oamenii cu meme ce =ncuraFea> =n mod eGplicit rsp"ndirea lui1 se ;a rsp"ndi mai mult &i
mai repede dec"t unul a crui rsp"ndire este lsat la ;oia =nt"mplrii1 lat c"te;a din modalitile prin care ;iru&ii minii =ncuraFea>
rsp"ndirea:
!roramarea dumnea;oastr cu o mem ca Vorbe#te 'nainte de a fi !rea trziu, ce ; acionea> resorturile criz &i o!ortunitate.
;; RICHARD BRODIE
!roramarea dumnea;oastr cu o mem care ; <ace s credei c dac 'i 'n%"a"i !e co!iii dumnea%oastr acest lucru, 'i %a a5uta.
!roramarea dumnea;oastr pentru a e%angheliza ;irusul$ C"te;a sinonime pentru e%anghelism sunt !rozelitizmul, 'nlocuirea sinelui &i
'nregimentarea.
E;anhelismul are un renume prost =n anumite cercuri$ !aradoGul =n letur cu e;anhelismul este c1 pe l"n c e mecanismul
<olosit pentru rsp"ndirea ;iru&ilor minii1 este &i principala metod prin care oamenii pot a;ea o in<luen po>iti; asupra lumii$ !utei a;ea cea
mai bun idee din lume1 dar dac n'o striai =n ura mare ' n'o e%angheliza"i ' n'are niciun impact$ Virusul min"ii este =ncercarea mea de a rs'
p"ndi =n mod con&tient rupul de meme cunoscut sub numele de memetica1 <apt pe care'l consider esenial pentru ca ai no&tri copii s triasc
=ntr'o lume plin de libertate1 creati;itate &i putere personal$ V in;it s e;anheli>ai cu mineJ
E;anhelismul este rsp"ndirea intenionat a memelor$ Asiurai'; c memele pe care le rs p"ndii sunt cele care
;rei s circule$
Virusul minii este o instituie cultural care conine toate aceste elemente$ De aceea se perpetuea> &i se replic sinur ' re>ist =n timp
&i aFune la mai muli oameni$ Eu numesc instituiile care au <ost create de oameni cu scopul special de a se perpetua &i rsp"ndi %iru#i !roiecta"i.
Dar cu mult =nainte ca cine;a s ;in cu aceast idee machia;elic1 ;iru&ii minii au e;oluat sinuri1 de;enind piloni culturali puternici$ Numesc
instituiile care au e;oluat pe cont propriu1 aFun"nd s se perpetue>e sinuri1 %iru#i culturali.
VIR#III C#%6#RA%I
6ocietatea 'n totalitatea ei cons!ir 'm!otri%a umanit"ii fiecruia dintre membrii si. 7ste o societate !e ac"iuni, ai crei membri
sunt de acord, !entru a asigura mai bine !inea fiecrui ac"ionar, s renun"e la libertatea #i cultura consumatorului. Meritul 'n ma5oritatea
cazurilor st 'n su!unere.$ ' Ralph Maldo Emerson
Din Focul Btele<onul <r <irC &tim c este reu s copiem meme cu un procent de <idelitate de /..X1 chiar dac ;rem$ C"nd replicarea
se produce cu mici modi<icri ale replicatorului1 iar ace&ti replicatori modi<icai sunt selectai cum;a pentru adaptarea lor1 atunci ;orbim despre
e;oluie$ C"nd apare un concept care are toate proprietile unui ;irus al minii &i =ncepe s se rsp"ndeasc la ni;elul populaiei1 memele care
alctuiesc conceptul respecti; e;oluea>$
(pre ce e;oluea>I AFunem acum la esena modi<icrii de paradim: acestor meme1 &i conceptelor &i instituiilor culturale pe care le
alctuiesc1 nu le pas deloc de dumnea;oastr1 de mine sau de copiii no&tri dec"t ca ;ehicule pentru propria lor replicare$ Ele nu eGist pentru a ne
=mbunti calitatea ;ieii sau pentru a ne aFuta s ne sim <ericirea$ (copul lor este s se reproduc &i s se rsp"ndeasc cu orice pre$
Toate instituiile culturale1 indi<erent de planul sau intenia lor iniial 2dac au a;ut ;reuna31 e;oluea> =n direcia
=ndeplinirii unui sinur scop: s se perpetue>e$
CinicI !oate1 dar este o conclu>ie la care nu putem s nu aFunem dup tot ce am discutat$ ( presupunem c a;em /.. de instituii
culturale ' s >icem orani>aii non'pro<it1 de eGemplu$ Ele au rade di<erite de e<icien =n ceea ce pri ;e&te misiunile caritabile pe care trebuie s
le =ndeplineasc &i1 de asemenea1 atra <onduri &i ;oluntari =n di<erite msuri$ Tocmai aceast e<icien =n atraerea <ondurilor &i ;oluntarilor
determin capacitatea lor de a continua s eGiste &i de a'&i =ndeplini scopurile$
Dup o perioad de timp ' s >icem cinci ani ' Fumtate din ele se des<iinea> din cau>a lipsei de e<icien =n sirea de <onduri &i
personal$ Cealalt Fumtate ori a;eau de la =nceput meme care au atras <onduri &i personal1 ori &i le'au de>;oltat =n ace&ti cinci ani$
Date <iind resursele limitate din lume &i <aptul c apar mereu noi orani>aii1 cele care rm"n trebuie s =&i =mbunteasc abilitile
de supra;ieuire$ Erice utili>are a banilor sau eneriei lor =n alte scopuri dec"t supra;ieuirea ' chiar #i folosirea acestora 'n sco!urile caritabile
!entru care au fost createF - o<er o deschidere unui rup concurent cu care se lupt pentru resurse$
9n prieten de'al meu a =ncetat recent s done>e bani unui rup ce proteFa speciile slbatice$ =nro>it de cantitatea de coresponden pe
care a primit'o din partea rupului dup ce a <cut prima donaie1 a <cut ni&te calcule rapide$ Di'a dat seama c scrisorile pe care i le trimiteau
pentru a'i solicita o donaie costau mai mult dec"t dona el anualJ A trimis o scrisoare rupului1 eGplic"nd de ce =ncetea> s'i spriFine$
Dac dorii s =n<iinai o instituie cultural =n >iua de a>i1 trebuie s &tii memetica$ Dac n'o =n>estrai cu meme bune care s o aFute
s se autoperpetue>e din prima >i1 ori ;a disprea repede1 ori ;a e;olua spre a se autoperpetua$ !roblema e c modul =n care e;oluea> poate <ace
mult ru scopului pe care l'ai a;ut =n ;edere la =nceput$
=n acest capitol1 ;oi descrie c"te;a tipuri de ;iru&i culturali ' instituii care au de;iat de la scopul lor iniial &i au aFuns s se
autoperpetue>e$ =n capitolul urmtor1 ;oi studia e;oluia celui mai mare dintre ;iru&ii culturali: reliia$
$ele"i+iunea i publicitatea
Tele;i>iunea este un mediu deosebit de e<icient pentru e;oluia memelor$ Noi sho:'uri sau reclame pot aFune la sute de milioane de
oameni =n acela&i timp$ Dac sho:'urile au succes ' dac au meme bune '1 productorii sunt rspltii cu o rmad de bani pltii de sponsori1
aeniile de publicitate sunt rspltite cu mai multe contracte1 iar sponsorii ;"nd mai multe din produsele lor$ Toate acestea se =nt"mpl relati; re '
pede1 poate =n c"te;a sptm"ni sau luni1 <a de ;remea c"nd cultura se rsp"ndea mai ales prin intermediul comerului sau cuceririlor care a;eau
loc =n >eci sau chiar sute de ani$
=n ultimii ani1 lumea s'a speriat de a&a'>isa publicitate subliminal$ Ideea este c aeni publicitari lipsii de scrupule pun =n reclame
imaini1 ;oci sau simboluri ascunse cu scopul de a'i manipula pe oameni s cumpere produse pe care alt<el nu le'ar cumpra$ (e spune c o
companie productoare de buturi alcoolice a pus un artist s introduc cu;"ntul seG =n aranFamentul de cuburi de hea dintr'un pahar sau c un
<abricant de iri a ascuns cu;"ntul moarte =ntr'o cascad sau c un aranFament aparent inocent de obiecte <ormau imainea unei <emei oale &i
seductoare$
Toate aceste aspecte ridic o rmad de probleme1 indi<erent dac ;edei sau nu aceste imaini c"nd ; uitai atent la reclamele
suspecte$K Dar presupun"nd c imainile subliminale chiar eGist1 cum au aFuns acoloI Chiar eGist enii rele care r"d pe =n<undate =n spatele
aranFamentelor pe care le <ac &i cu care =ncearc s ne manipule>e &i s ne =nrobeasc minteaI (au pre>ena acestor imaini nu este altce;a dec"t o
ilu>ie ca a lui Charlie Bro:n care se uit la nori &i ;ede o r'u&c &i un cluI
Desiur1 nu am rspuns pentru aceast =ntrebare$ Dar dac ne =mpotmolim la ea1 cdem =n cea mai mare capcan leat de =neleerea
e;oluiei culturale$ Este capcana =n care cad adepii teoriei conspiraiei1 dar &i cei care nu in seama de aceste teorii$ Este con;inerea re&it c
tot ce e complicat trebuie s <ie re>ultatul unei intenii con&tiente$
Lucrurile complicate apar pe cale natural ca re>ultat al aciunii <orelor e;oluiei$ Nu este necesar s eGiste ;reo
intenie con&tient$
* Cersonal, de ?nd am itit prima oar despre relama su+liminal, am
v,ut uv?ntul se7 -n fieare pa"ar de +utur alooli u ."ea 4 aum am o
mem4distinie pentru astaA
Au e<ect reclamele subliminaleI DesiurJ Reclamele pot a;ea pri pe care nu le percepei =n mod con&tient1 dar care ; atra atenia
=n mod incon&tient$ Dac reclama acionea> mai multe din resorturile dumnea;oastr ca re>ultat al coni nutului subliminal1 =i ;ei acorda mai
mult atenie$ Acordarea unei atenii sporite este primul pas spre dorina de a plti mai muli bani$ !oate <unciona &i in;ers: patronii unor res '
taurante de tip <ast'<ood =&i pictea> pereii =n portocaliu pentru c consider c aceast culoare creea> discon<ort subliminal# ast<el ;ei dori s
>bo;ii mai puin timp pe acolo &i ;ei lsa mesele libere pentru noi clieni$
Dar s nu credei c reclamele subliminale sunt sinura problem: a&a cum ar trebui s <ie e;ident pentru toi cei care au urmrit
e;oluia proramelor de tele;i>iune =n ultimii c"i;a ani1 e<orturile de a ; atrae atenia nu se limitea> la domeniul subliminalului$
Tele;i>orul ne strig >i &i noapte toate principalele meme care ne acionea> resorturile: !ericolJ 8ranJ (eGJ AutoritateJ Nici nu e
ne;oie s credem c sunt ade;rate pentru a ne atrae atenia$ Dtii ;orba aia: BNu sunt doctor1 dar Foc rolul unui doctor la tele;i>orCI
Nu doar reclamele1 ci &i proramele e;oluea> =n a&a <el =nc"t s pun stp"nire pe o poriune din ce =n ce mai mare din mintea
dumnea;oastr &i a spune c o <ac =n mod subliminal ar ant$ !rimii s"ni oi din proramele americane de tele;i>iune
au aprut =n /1)- Blue. Bay0atch, un serial cu intri puin1 dar multe trupuri de>brcate1 a de;enit cel mai ;i>ionat serial de tele;i>iune din
istorie$ ("nii1 oi sau nu1 atra atenia brbailor &i1 prin urmare1 =n <oarte e<icientul mediu e;oluti; al tele;i>iunii1 tind s apar din ce =n ce mai
mult$ (pectatorul oca>ional ;a obser;a c includerea s"nilor1 ca s nu mai ;orbim de a restului anatomiei <eminine1 =n multe reclame destinate
brbailor1 este departe de a e resorturile$ Au =n;at o mulime de lucruri &i despre cum s ; prorame>e cu tot
<elul de meme$ Nu latura subliminal este cea de care trebuie s ne preocupm1 ci <aptul c acum &tiu cum s lanse>e prin reclamele lor ;iru&i
proiectai ai minii care sunt pe deplin de>;oltai$ Iar e<ectele acestui lucru sunt impre;i>ibile &i =nspim"nttoare$
)"oluia publicitii
Imainai'; c este anul /)0.$ !ublicitatea de tele;i>iune este =n <raed tineree$ Era&ele Ne: ^orH &i Los Aneles sunt pline de
Darrin (tephens'i care lucrea> pentru aenii de publicitate conduse de di<erii Larr5 Tate
/
1 =ncerc"nd toi di<erite strateii &i campanii pentru a
<ace reclame de succes produselor clienilor lor$ Toi =&i ridic ideile ca pe un stea =n ;"r<ul catarului1 dar doar puine dintre ele primesc salutul
necesar pentru obinerea succesului1 promo;rii &i copierii de ctre toat lumea din domeniu$ E o lume a competiiei <r scrupule1 iar >ilele c"nd
B%i'am hrnit c"inele cu Thri;e'ES Iar ast>i este sntos &i <ericitJC poate concura pentru o parte din mintea spectatorilor sunt la <el de numrate
ca cele ale lo;iturilor de pe picioare =n baschet$
9nele campanii au succes# altele nu$ Cele care nu au succes dispar rapid1 =ntruc"t puine aenii de publicitate =&i pot permite s
plteasc la nes<"r&it o promoie scump care nu atrae atenia consumatorilor &i1 prin urmare1 nu le aduce bani$ Cele care reu&esc sunt copiate1 cu
mai multe sau mai puine modi<icri <cute mai mult sau mai puin intenionat'pentru c cel care le'a copiat nu a =neles ce anume din re clama
iniial a a;ut succes ' deschi>"nd drumul unei alte eneraii de reclame mai bune$ Este aproape in;ersul procesului prin care unele animale &i'au
de>;oltat mecanisme de camu<lare pentru a nu ie&i =n e;iden: precum <lorile colorate care au e;oluat =n a&a <el =nc"t s atra poleni>atorii1
aceste reclame au e;oluat =n lumea memelor =n a&a <el =nc"t s de;in mai ;i>ibile &i s ; atra pe dumnea%oastr.
Dup c"i;a ani1 &i <r ca directori ru;oitori s unelteasc pentru a si cea mai bun modalitate de manipulare a publicului
american1 maForitatea aeniilor de publicitate scot reE A.entul pu+liitar, respetiv eful lui din serialul amerian ,e "r*i a mai fcut ne"asta
mea&
clame cu memele care acionea> resorturile de ba>: !ericol, hran &i seG =n rolurile principale$ Imediat =ncep s le rele>e <in1 tot
prin procesul automat &i neconspirati; al e;oluiei memelor1 pentru a include &i alte resorturi: aFutarea copiilor1 supunerea <a de autoritate1
sentimentul de apartenen etc$ Reclamele ar i chiar &i numai prin procesul natural al competiiei1 chiar
dac directorii aeniilor de publicitate n'ar =n mod calculat masele =n aceea&i msur ca politica$ Nu mi'
e clar dac aceast =neleere a situaiei a in<luenat re>ultatul1 dar cu siuran i'a <cut pe oameni s se "ndeasc mai puin la cei care <ac
reclamele$ Chiar &i a&a1 le putem acorda bene<iciul =ndoielii &i tot a;em o teorie realist a e;oluiei memelor din publicitate$ Creatorii lui Voe
Camel
/
au cutat =n mod intenionat s'i atra pe copii ctre irile Camei prin pre>entarea unui personaF dru de desene ani mate care <uma
irile lor aductoare de moarteI Cine &tieI Are acest e<ect1 dup cum arat cel puin un studiu1 dar asta nu do;ede&te intenia con&tient$
Dac =ncepem s cutm ;ino;ai pentru ceea ce se consider a =n direcia unor meme mai puternice1 nu are niciun rost s cutm persoane pe care s dm ;ina$ A&a cum &tii deFa1 aceasta este
ordinea <ireasc a lucrurilor$
Dac ;rem s combatem ;iru&ii minii responsabili pentru declinul culturii1 trebuie s <im con&tieni de propria noastr
proramare1 adopt"nd =n mod con&tient meme care ne duc =n direcia =n care ;rem s merem$
E &asota i.rilor Camei, -ntre 01T< i 011</ -n urma proesului intentat produtorului i.rilor Camei, s4a sta+ilit, pe +a,a
unor doumente interne ale ompaniei, -ntr4adevr se urmrea atra.erea onsumatorilor tineri spre aeast mar de i.arete/
5ucrurile merg mai bine cu memele
9n alt e<ect pe care l'a a;ut e;oluia memelor asupra publicitii este desprirea coninutului reclamei de coninutul produsului$ =mi
amintesc c atunci c"nd eram copil am obser;at cum compania Coca'Cola &i'a schimbat sloanul din BBei Coca'ColaC =n B(a;urai Coca'ColaC
&i apoi =n BLucrurile mer mai bine cu CoHeC$ 9nde;a pe parcurs1 cine;a &i'a dat seama c nu era ne;oie s pun =n discuie produsul1 ci doar s
cree>e o dispo>iie plin de su<iciente elemente atracti;e pe care oamenii s le obser;e &i care s'i <ac s se simt bine atunci c"nd ;d produsul '
au creat o mem'asociere =n mintea consumatorului$
E campanie !epsi Liht din anii R). a a;ut =n centru celebriti &i <iurante care >"mbeau1 opiau &i emeau Fumtate de minut$ Nu e
chiar o descriere eGact a trsturilor &i calitilor produsului$ !anto<ii de sport pe care =i numeam Bte'ni&iC nu mai sunt promo;ai de mame care
Fur c sunt re>isteni# acum eGist e<ecte speciale stroboscopice =n Furul unor atlei <aimo&i1 citate poetice &i mu>ic rap$ Apropo de mu>ic1 a;ei
;reo melodie pre<erat care a <ost distrus de ;reo reclam care a <olosit ca pe un cal troian <aptul c ; plcea s'o ascultaiI V amintii de
c"ntecul lui Vohnn5 Nash BI Can (ee Clearl5 No:IC =mi plcea la nebunie1 dar acum m <ace s m "ndesc doar la produsele de curat MindeG$
Aenii de publicitate ;"nd sentimente# ei <olosesc tehnici de tip cal troian care se aa de ceea ce ; <ace s ; simii bine pentru ca
s'&i descarce ruprile de meme =n mintea dumnea;oastr dup ce ;'au captat atenia$ =n unele ca>uri1 aceast trans<ormare a reclamelor =n
mecanisme de transmisie a unor sentimente puternice le'a transpus =n domeniul artei$
E s continui aceast u&oar blas<emie preci>"nd c am c"i;a prieteni care nu se uit la tele;i>or$ C"nd ne adunm uneori ca s
urmrim =mpreun ;reun proram mai deosebit1 mi se pare <ascinant c ei sunt mai absorbii de reclame dec"t de proramul =n sineJ E ca &i cum1
pentru a ;inde produse1 productorii de reclame de tele;i>iune s'ar i pre>int drame sau comedii =n miniatur1 ;ideoclipuri
mu>icale sau chiar suprarealism eGperimental1 <r absolut nicio letur cu produsele pe care le ;"nd1 =n a<ar de menionarea numelui sau o
scurt ilustraie$ Este o lume =n interiorul alteia$
Reclamele la bere sunt celebre pentru acest tip de abordare$ BVindei s<"r"itul1 nu <ripturaC spune truismul publicitar$ Ei bine1 de ce nuI
C"nd promo;ai un produs <cut din ;eetaie putre>it care are ca e<ecte principale scderea ni;elului de intelien1 um<larea stomacului &i
pro;ocarea de r""ieli1 orice s<"r"it e de mare aFutor$ =mi amintesc o reclam la bere din copilria mea care B;indea <ripturaC$ Era cam a&a:
(hae<er este sinura bere pe care trebuie s'o cumprai C"nd ;rei s bei mai mult de o bereJ (a;oarea ei nu dispare Edat cu setea
dumnea;oastrJ
Ce reclam dru1 promo;"nd calitile produsului$ A;ea chiar &i o melodie dru care se putea <redona$ Aceste lucruri chiar ar
trebui s'i atra pe cunosctori1 nuI Nu$
De c"nd Anheuser'Busch a decis s'&i =nreistre>e mediocrul Bud:eiser ca BReele beriiC1 tendina a <ost de =ndeprtare de
a<irmaiile1 ade;rate sau nu1 re<eritoare la calitile produsului &i de apropiere de construirea unei imaini sau a unei stri de spirit$
Aenii de publicitate ;or s'i prorame>e pe oameni s se simt bine &i s <ie ateni atunci c"nd ;d produsul$
Reclamele care acionea> resorturile oamenilor sunt cele care au succes$ Nu e ne;oie s ai un doctorat =n studii media ca s obser;i
rolul important Fucat de seG =n reclamele la bere$
Dar competiia este at"t de acerb1 iar bene<iciile at"t de numeroase =nc"t publicitatea la bere s'a di;i>at =n ni&e surprin>toare1
eGploat"nd &i alte resorturi ale noastre$ Aenia care repre>int mrcile Bud:eiser &i Bud Liht le pune s Foace =ntr'un meci de <otbal =n cadrul
BCupei BudC =ntre dou echipe de cutii &i sticle animate =n <iecare an =n timpul meciurilor din (uper Bo:l1 probabil hicind c cei care urmresc
ade;ratele meciuri de <otbal au resorturi sensibile leate de competiie &i ;or urmri cu atenie &i reclamele$
Berea (troh a aprut =ntr'o serie de reclame ba>ate pe relaia dintre oameni &i c"inii lor$ Berea Rainier1 o marc local din (eattle1 a
produs c serie <oarte amu>ant de reclame care au creat sentimente po>iti;e <a de produs$ De alt<el1 anularea reclamelor de ctre noii proprietari
ai Rainier a st"rnit protestele =ntreii comuniti$ Berea 8enr5 Meinhard a <cut o serie de reclame care eGploatea> mema tradi"ie, ;orbind des'
pre istoria lor de o sut de ani =n nord';est$ 9n alt sloan al campaniei Anheuser'Busch1 B(unt m"ndr c sunt berea taC
/
1 =ncearc s se aate de
sentimentele de apartenen &i identitate ale oamenilor$ %ai eGist =ns &i c"te;a campanii eGcepionale care chiar ;orbesc despre a;antaFele
produsului1 cum ar a; ust1 mai puin balonareC1 dar1 una peste alta1 industria productoare de bere
;inde spuma &i nu berea1 ca s >icem a&a$
0
So de uvinte -ntre numele +erii, Bud, i su+stantivul omun omonim (bud are -nseamn prieten/
Ce =nseamn toate acestea pentru <iecare dintre noiI =nseamn c dac ne uitm la reclamele de tele;i>iune1 cu siuran ;om iunea nu este un <actor esenial =n <ormarea culturii noastre ori sunt nai;i1 ori se =n&eal$ Dac tele;i>iunea n'ar a;ea un
e<ect at"t de mare asupra comportamentului nostru cum se bnuie&te1 aeniile de publicitate n'ar plti miliarde de dolari pe an pentru a ne <orma
obiceiurile de cumprare$ Di chiar reu&esc1 at"t prin intermediul reclamelor1 c"t &i prin coninutul proramelor$
!rogramele de tele"i+iune
!roramele tele;i>iunilor comerciale au e;oluat spre o combinaie de meme care acionea> resorturile telespectatorilor &i de meme pe
care oamenii ;or s le promo;e>e$K Acest lucru e ;i>ibil =ntre altele =n <enomenul talH'sho:'ului$
De&i acest lucru s'ar putea s nu <ie e;ident pentru pri;itorul nea;i>at1 maForitatea celor care apar ca eGperi sau celebriti la talH'
sho:'uri se a<l acolo pentru a se promo;a pe ei =n&i&i sau aenda lor ' pentru a rsp"ndi meme$ !entru a ilustra importana acestui <apt1 s
spunem c o carte cartonat trebuie s se ;"nd =n 4... de eGemplare =ntr'o sptm"n pentru a aFune pe lista de bestselleruri din /e0 1or2
Times. E sinur apariie a unui autor =n cel mai ;i>ionat talH'sho: al Americii1 *!rah, duce la ;"n>area a /..$... de eGemplare dintr'o carte$
Dar trebuie s scrii o carte pe care Eprah s o ;rea =n sho:'ul ei$ Dar acesta nu e neaprat enul de carte pe care ;rei tu s o scrii$KK
Nu eGist nicio =ndoial =n pri;ina <aptului c miFloacele ;i>uale au in<luenat industria editorial$ A;ansurile mari nu sunt primite de
crile care au ;aloare literar1 ci de cele care sunt promo;abile ' care au componente ce ;or aciona re sorturile oamenilor$ Autorii de <iciune care
se ;"nd bine scriu din ce =n ce mai mult romane care seamn cu ni&te scenarii$ Adaptarea ;i>ual a crii este mult mai pro<itabil &i aFune la
mult mai muli oameni dec"t ;ersiunea scris$
Cinicii se tot =ntreab de ce ;iaa &i cultura1 =n special tele;i>iunea1 sunt pline de prostii <r nicio ;aloare &i nu de lucruri pline de
coninut artistic &i pro<und$ Rspunsul este1 bine=neles1 c prostiile <r ;aloare sunt replicatori mai buni$
Dac ;rei s umplei lumea de art &i literatur1 trebuie s <acei din ele replicatori mai buni$
EGist dou modaliti prin care putei reali>a acest lucru: putei s le <acei s eGploate>e mai bine mediul sau s schimbai mediul =n
a;antaFul lor$
Cu aFutorul primei metode1 creai art &i literatur care acionea> resorturile oamenilor1 cum ar icale de la %TV$
(au1 ai putea =ncerca s schimbai procesul de selectare a ceea ce este diat ' ceea ce nu e posibil prea cur"nd =n (tatele 9nite1 a;"nd
=n ;edere c piaa liber este un concept de ba> al culturii americane$ Di<erena dintre coninutul de prorame al tele;i>iunii publice &i cel al
tele;i>iunilor comerciale arat importana mediului selecti; pentru stabilirea replicatorilor culturali care c"&ti lupta pentru supra;ieuire$
E metod contro;ersat prin care arta poate de;eni un replicator mai bun este colorarea ;echilor <ilme alb'neru$ Chiar dac <armecul
;i>ual suplimentar produs de culoare atrae mai muli spectatori ' sau cel puin memul olorarea atrage mai mul"i s!ectatori s'a rsp"ndit la cine
trebuie '1 colorarea =i supr pe tradiionali&ti1 care detest schimbrile <cute la <ilme <r permisiunea rei>orilor$ Rei>orul a <cut <ilmul alb'
neru1 spun ei1 pentru a transmite un anume mesaF artistic$ Ei ne a;erti>ea> c =n cur"nd ;om ;edea =n culori &i primele 7. de minute din
Vr5itorul din *z@
Cel mai o<ensi; eGemplu de inter;enie =n coninutul artistic de draul cre&terii audienei pe care l'am ;>ut este repre>entat de
practica de pre>entare a unei scene capti;ante din urmtoarea parte a <ilmului la =nceputul <iecrei pau>e publicitare$ Chiar a&a ' ; arat o scen
pe care n'ai ;>ut'o =nc1 la =nt"mplare1 =ncerc"nd s ; st"rneasc su<icient interesul pentru ca s rm"nei prin preaFm =n timpul reclamelorJ
=hJ
* Cartea lui Dou.las Rus"9off Media 0irus%6 0irusul MediaG FBallantine,
011JG ilustrea, foarte detaliat aeast idee/ El folosete termenul virus -n a4
epiunea pe are o dau eu sinta.mei cal troian # adi un .rup de meme u un strat
atr.tor deasupra i un pro.ram asuns dedesu+t/
** Ca dovad, unul din redatori mi4a sris aii pe mar.ine: @3ii atent,
n4o -ndeprtai pe Opra"AB
'4am -ndeprtat4o, nuK \
VIRUSUL MINII 71
@Aa4,isa mea viaB anulat din au,a ifrelor proaste de
ratin.
CA$ADE'A, California 00 ianuarie 0112 4 )ee milioane
de spetatori nu sunt sufiieni pentru a salva serialul ult ,Aa4
,isa mea via* produs de ABC, are s4a lasat -n faa a doar 0M
alte emisiuni din 00M -n ra4tin.4urile se,onului/
$erialul va fi sos din pro.ram pe RM ianuarie, a spus
6ed Har+ert, preedintele ABC Entertainment, are a apreiat
drept /artB serialul are s4a +uurat de laudele ritiilor, dar a
delarat ei ,ee milioane de spetatori ai si repre,int @o
mulime de oameni, dar nu sufiient de muli dup standardele
noastre/B
E7pli?nd ar fi -n?ntat s .seas o modalitate prin
are s reia difu,area serialului, a spus: /Continum s4l
promovm ?t putem i s4i ridim ifrele de audien pentru
aeste ultime episoade din ianuarie/B
Dei a refu,at s prevad da serialul va fi reluat -n
toamn, dat fiind spri;inul puterni aordat de fani i ritii,
Har+ert a delarat va lua o "otr?re -n mai, dar ifrele de
audien vor fi deisive/
@'iiuna din aeste///B
RICHARD BRODIE
#n serial de televi,iune ludat de ritii poate fi un repliator sla+ da nu -ndeplinete riteriul de seleie pentru televi,iunile
omeriale: audiena/
Ideea este c instituia tele;i>iunii1 creat iniial ca instituie de di;ertisment1 a de;enit un ;irus cultural care se auto'perpetuea>1 care
nu mai poate dec"t s pre>inte sunete &i imaini ce atra c"t mai mult &i acionea> c"t mai multe resorturi$ Aceast a<irmaie este ;alabil nu doar
pentru emisiunile de di;ertisment de la tele;i>or1 ci &i pentru &tiri$
Furnalismul
Ideea din spatele libertii cu;"ntului1 =n mintea celor ce au elaborat Constituia1 a <ost c dac tuturor ideilor li se dau oportuniti
eale de a concura =ntr'un <el de pia liber a minii1 ade;rul ;a ie&i la supra<a ;ictorios$ Din ne<ericire1 lucrurile nu stau a&a$ Cei care ies
;ictorio&i sunt ;iru&ii de succes ai minii1 care =&i rsp"ndesc memele eoiste$
Ade;rul nu este unul dintre selectorii puternici pentru meme$
&nteligibilitatea este un selector1 din moment ce oamenii au instinctul de a <ace lucrurile inteliibile1 dar1 a&a cum &tim1 aceasta nu
corespunde =ntotdeauna ade;rului$ Ce lei ne u;ernea> eGistenaI Toat lumea =nelee noiunile de ba> din astroloie1 ceea ce nu =nseamn
c le &i credem ' dar aleerea unuia din cele /7 semne >odiacale pe ba>a >ilei de na&tere e ce;a u&or de =neles$ Aceast mem se rsp"nde&te mult
mai rapid dec"t o teorie &tiini<ic de tipul icii cuantice1 =n care particulele <undamentale nu se plia> u&or pe >ilele de na&tere ale oamenilor$
Toate acestea <ac ;iaa rea pentru ;estitorii &i pa>nicii ade;rului1 ace&ti discipoli ai lui BenFamin AranHlin: miFloacele de in<ormare
=n mas$ Acu>ai mereu c sunt prtinitori &i nu pre>int neaprat ade;rul1 membrii acestei nobile pro<esii au mari di<iculti =ncerc"nd s in =n
echilibru ade;rul &i obiecti;itatea1 pe de o parte1 &i enunarea a ce;a su<icient de interesant ' care acionea> su<iciente resorturi ' pentru ca
oamenii s'i asculte1 pe de alt parte$
0
>a,da elui mai urmrit pro.ram radio din $#A, omentator politi de orientare onservatoare/
R
Surnalist i sriitor amerian, u vederi eonomie onservatoare, dar u po,iii li+ertariene -n privina
moravurilor/
EGist Furnali&ti care nici nu pretind c ar pre>enta &tiri obiecti;e$ BVurnali&tii propaandi&tiC1 cum ar atorul de talH'sho: Rush
Limbauh
/
1 =&i dedic emisiunile promo;rii anumitor puncte de ;edere$ Editoriali&tii ca !$ V$ ERRourHe
7
<ac acela&i lucru =n presa scris$ Ace&ti
oameni adun mrturii care le spriFin punctul de ;edere1 apoi le =mbrac =ntr'o hain plcut1 care ne acionea> resorturile1 =ncerc"nd s adune
adepi &i s'&i sporeasc audiena$ Desiur1 cu c"t acionea> mai multe resorturi1 cu at"t sunt urmrii atent de mai multe persoane$ =n timp ce eu
scriu aceste r"nduri1 resortul criz e la mod =n talH'sho:'urile radio1 =n ;reme ce resortul a5utarea co!iilor este eternul <a;orit =n presa scris$
=n mod tipic1 >iarele =&i plasea> editorialele =ntr'o seciune special1 anun"nd ast<el distincia =ntre aceste articole BprtinitoareC &i
celelalte pri a&a'>is obiecti;e ale >iarului$ Acolo =ncepe problema$ !entru c1 chiar dac acceptm c maForitatea >iari&tilor sunt oameni interi1
simpla ipote> c e !osibil s <ii neprtinitor este re&it$ Aaptul c a;em o naiune de reporteri care se =n;"rt de colo'colo cre>"nd c sunt
obiecti;i &i o naiune de consumatori de &tiri care cred acela&i lucru produce o mulime de probleme$ %ai precis:
Qntreul mecanism de pre>entare de &tiri1 cu miliardele de copii care se <ac in<ormaiilor =n <iecare >i1 o<er un teren
eGcelent pentru proli<erarea ;iru&ilor minii$
Qn domeniul Furnalistic1 se consider corect ca1 =n a<ara painii cu editoriale1 s se dea spaiu &i timp eale punctelor de ;edere opuse1
pentru a se e;ita &tirile prtinitoare$ !roblema este c1 pentru a <ace un reportaF e<icient1 e bine ca reporterul s =nelea subiectul$ =ns e di<icil
sau chiar imposibil s =nelei cu ade;rat un punct de ;edere care nu este al tu1 mai ales dac ne "ndim la timpul uneori eGtrem de scurt pe
Care maForitatea reporterilor =l au la dispo>iie pentru a scrie un articol$ Di ast<el1 <r ;reo intenie con&tient1 punctul de ;edere opus tinde s <ie
trunchiat$
Ei bine1 ai putea crede: u siguran", asta se %a rezol%a de la sine a%nd 'n %edere miile de re!orteri din "ar, fiecare cu !unctul lui
de %edere, nu9 Nu chiar$ Cultura Furnalistic este plin de ;iru&i ai minii care au rsp"ndit anumite tendine ' anumite meme ' =n interiorul ei1 <r
;reo intenie con&tient din partea ;reunui Furnalist$ 8aidei s ;edem cum se =nt"mpl acest lucru$
Chiar cu;"ntul ne!rtinitor implic ideea c reportaFul de &tiri se poate <ace la un ni;el obiecti;1 separat de conteGtul de ;ia al
reporterului$ C"t de realist este aceast presupunereI =n cel mai ru ca>1 mass media trebuie s decid ce este su<icient de important pentru a <i
numit &tire1 iar aceast apreciere este prin natura ei subiecti; =n c"te;a moduri$
=n primul r"nd1 orice reporter de succes are tendina s <ie =mpotri;a status [uo'ului$ De ceI !entru c nimeni nu s'ar duce s cumpere
un >iar care ar spune1 =n <iecare >i1 BTotul e nemaipomenit$ N'a;em niciun moti; de =nriForare$C %emul Totul e nemai!omenit este <oarte slab1
neacion"nd niciunul din resorturile noastre maFore$ L'am inora# >iarul ar da <aliment# reporterul ar muri de <oame$ Asta chiar ar <i o &tireJ
Zar;a despre o Btendin liberalC eGistent =n pres =n timpul mandatelor lui Reaan &i Bush (r$ s'a trans<ormat rapid =n mormieli
despre Binstirile conser;atoareC atunci c"nd a <ost ales mai liberalul Clinton$ Ce era ade;rat din toate asteaI Nimic$
=n realitate1 tendinele din mass media nu sunt liberale sau conser;atoare ' ci sunt tendine spre po;e&ti care ne
acionea> resorturile1 <c"ndu'ne s cumprm >iarele1 s ascultm emisiunile &i s =i inem pe reporteri ocupai$
9na din puinele ;oci care susineau starea de lucruri din timpul mandatului lui Reaan a <ost emisiunea rossfirede la CNN$
EGcepional conceput1 pre>enta un con<lict =ntre ;oci de dreapta &i de st"na1 cu scopul de a ne aciona resorturile de !ericol &i criz. Cu aceste
meme care =n;ineau sistemul nostru de aprare1 ascultam &i punctul de ;edere liberal1 &i pe cel conser;ator$
A&a'>isa tendin liberal nu era deloc BliberalC ' era tendina =mpotri;a lurii de cu;"nt =n <a;oarea status [uo'ului din urmtorul
moti;ul: A niciun Resort$ %ass media a e;oluat1 de;enind un ;irus cultural care se
autoperpetuea> &i care lupt pentru schimbare$ Acest proces a continuat p"n =n punctul =n care cu;"ntul conser%ator-care =nsemna Bceea ce se
opune schimbriiC ' a aFuns s se re<ere la unele din cele mai re;oluionare ideiJ -iscuta"i !entru a men"ine starea de lucruri nu este o mem
bun$
$eoriile conspiraiei
RICHARD BRODIE
Instinctul oamenilor de a <ace lucrurile lipsite de sens inteligibile duce la un tip de ;irus cultural cunoscut sub numele de teorie a
cons!ira"iei. De'a lunul anilor1 oamenii au ;>ut conspiraii peste tot1 de la asasinarea lui Vohn A$ Nenned5 p"n la a&a'>isul complot prin care
Asociaia %edical American urmrea s menin dependena de =nriFirea medical1 limit"nd e<ectul ;itaminelor care puteau olate ca Materate1 sortite s <ie descoperite din cau>a
di<icultii de a ine secret un lucru pe care =l &tiu at"ia oameniI
Larr5 Nin1 unul dintre moderatorii mei pre<erai de talH'sho:'uri1 des<iinea> teoriile conspirati;e ale in;itailor printr'o sinur
=ntrebare: um au !utut at"ia oameni s "in a#a un secret atta tim!9 BE pur &i simplu imposibilC1 conclu>ionea> el$
De&i e bun preci>area c memele bune sunt reu de inut secrete1 aceasta e de <apt doar o parte a problemei$
9n sistem de con;ineri1 prin memele sale1 se poate rsp"ndi =ntr'un mod care =l <ace s semene cu o conspiraie1 <r
;reo intenie con&tient din partea participanilor$
EGist ;reo conspiraie a aricultorilor &i a u;ernului american ca s ne <ac s cumprm &i s consumm carne &i lactate1 de&i &tiu
c ni;elul ridicat de rsimi al acestor alimente ne ;a a<ecta sntateaI Nu1 aricultorii ;or doar s'&i ;"nd produsele ca s se menin pe pia$
Cei care le <ac lobb5 =i spriFin pe politicieni care ;d lucrurile =n <elul lor1 &i imediat reclamele de la tele;i>iune &i proramele u;ernamentale
proclam care mai de care bene<iciile oulor &i crnii de porc1 Bcellalt tip de carne albC$
!entru aricultori &i pentru cei care <ac lobb5 nu e niciun secret# ei ;or s'&i c"&tie eGistena$ Dar pentru cine;a care nu <ace parte din
mediul respecti;1 mesaFul de a consuma carne &i produse lactate pare amenintor1 chiar diabolic$
Dar Asociaia %edical AmericanI Au o sesiune secret la adunarea lor anual1 =n care discut cum s nenoroceasc oamenii ca s'&i
=mbunteasc situaiaI Nuu1 doar au <ost proramai cu memul c ei1 ca speciali&ti cu diplome =n domeniul sntii1 sunt cei mai =n msur s
pun ordine =n sistemul de =nriFire medical$ Din aceast con;inere de ba> ;in deci>iile leate de po>iia lor <a de ;itaminele eliberate <r
reet &i relementrile pri;ind suplimentele nutriti;e$
Dar s nu traei de aici conclu>ia c e imposibil s ii secret o conspiraie$ De <apt1 toate conspiraiile1 cu eGcepia celor mai
interesante1 sunt <oarte u&or de inut secrete pentru c noutile despre ele nu se rsp"ndesc dac nu au meme bune$ Cu c"i;a ani =n urm1 s'a
descoperit c cei mai buni trei <abricani de ;esel de plastic au conspirat =n ;ederea reali >rii unui plan de meninere a preurilor$ Totul a <ost dat
la i;eal de un articola& publicat =n 6eattle Times. CumI N'ai au>itI Acea conspiraie a <ost inut secret doar pentru c maForitatea oamenilor n'
a;eau interesul s aud de ea ' po;estea a;ea meme rele$
E <oarte reu s te <aci au>it$ Companiile pltesc miliarde de dolari pe an aeniilor care se ocup de relaii publice &i de publicitate1 =n
=ncercarea de a'&i transmite mesaFele$ De ce am crede c o sinur scurere de in<ormaii ar da totul la i;ealI A <ost ne;oie de muli oameni care
au muncit din reu multe luni pentru a de>;lui cele mai interesante aspecte ale scandalului Materate1 &i aceea a <ost o problem care era =n aten'
ia tuturor$
Di nici aceasta n'ar ;luit dac NiGon nu s'ar <i =nreistrat <c"nd lucruri ileale$ De ce a <cut'oI =ntocmai aricultorii1 =ns
la alt ni;el1 a <ost at"t de a<undat =n sistemul su de con;ineri1 consider"nd caracterul practic al realeerii at"t de important1 =nc"t chiar nu &i'a
dat seama c <cea ce;a ru$ !entru el nu era o conspiraie# era doar o =nt"lnire strateic$
La <el ca adepii reliiilor care practic sacri<iciul ritual al <iinelor umane1 membrii conspiraiei Materate a;eau un sistem de
con;ineri care i'a =ndemnat s <ac lucruri pe care maForitatea americanilor le considerau reprobabile$
Este reu s ie&i din propria proramare memetica &i s te ;e>i a&a cum te ;d alii$
Cei implicai =n a<acerea Materate au <ost aFutai s <ac acest lucru de publicul american &i de Gashington )ost.
Nu suntem automat ateni la tot ce ;edem &i au>im$ Ailtrm automat lucrurile care nu corespund ;i>iunii noastre despre lume1 ceea ce
include conspiraiile dac nu suntem obsedai de ele1 =n care ca> le ;edem peste tot$ Depinde de ;i >iunea noastr despre lume1 de conteGtul
nostru$
% =ntreb c"t ;a dura p"n ;a pretinde cine;a c eGist o conspiraie a moderatorilor de talH'sho:'uri radio1 o conspi raie care s
discredite>e toate teoriile conspiraiei$ Ce ciudat c at"t de muli dintre ei ridiculi>ea> pe oricine ;ine cu o teorie nou despre asasinarea lui F$ A$
Nenned5 sau despre Comisia Trilateral$ 8mmm$$$
Nuu$
Omul muc c:inele
E ;eche maGim Furnalistic spune c <aptul c un c"ine mu&c un om nu este o &tire1 dar <aptul c un om mu&c un c"ine ' asta da
&tireJ Ideea este1 desiur1 c toat lumea &tie c unii c"ini mu&c oameni: =nc o =nt"mplare de enul acesta nu este interesant pentru nimeni$
C"nd se =nt"mpl ce;a neobi&nuit sau ironic =ns1 oamenii ;or s a<le imediat$
Asta ne duce la o alt tendin din media: tendina de a pre>enta lucruri neobi&nuite$ Este o tendin <ireasc$ Eamenii ;or s aud
lucruri neobi&nuite$ Totu&i1 eGaerrile din media o<er oamenilor o perspecti; distorsionat asupra lumii pentru c =n media rareori se ;orbe&te
sau se scrie despre lucruri obi&nuite$ Ne uitm la tele;i>or# ;edem in<raciuni1 de>astre &i ispr;i sporti;e supraomene&ti# &i ne <ormm o imaine
despre lume care are prea puin de'a <ace cu eGperiena noastr de >i cu >i$
!roblema este c aceast ;i>iune distorsionat ne de>a;antaFea>$
Qn /))71 =n (tatele 9nite1 ,*$**0 de oameni au <ost uci&i cu <ocuri de arm$ Ali -.$)+7 au <ost uci&i de ma&ini$K Totu&i1 dac aruncm
o pri;ire rapid la reportaFe1 ;edem c despre arme se ;orbe&te mai mult dec"t despre ma&ini1 de&i aproape Fumtate din =mpu&cri 2/+$/0)3 au
<ost de <apt sinucideri$ Nu ;reau s spun prin asta c nu ar trebui s se ;orbeasc despre arme ' la urma urmei1 ele repre>int o problem nou &i
din ce =n ce mai spinoas1 =n timp ce problema ma&inilor e ;eche de c"te;a decenii$ Dar oamenii aFun s aib o imaine de <ormat asupra
pericolelor$
Dac <acem un simplu calcul1 probabilitatea ca o persoan s moar =ntr'un accident de ma&in =ntr'un anume an =n (tatele 9nite este
de / la 0$77-# probabilitatea s moar =ntr'un incident armat eGcept"nd sinuciderea este la Fumtate: / la /,$..4$ Dac <acei parte dintr'un rup
cu ni;el de risc mai sc>ut1 adic nu suntei in<ractor &i nici o<ier de poliie1 a;ei &anse &i mai mari s scpai$ Dar de ce se tem oamenii mai
mult: de arme sau de ma&iniI
Dac suntei ca cei mai muli oameni1 rspunsul este de arme1 probabil din cau>a ateniei mai mari acordate lor de media$ Aceast
atenie eGaerat duce la proteste din partea populaiei1 ceea ce'i <ace pe politicieni s ias =n <a cu coco&ul tras ' scu>ai Focul de cu;inte '
o<erind BsoluiiC pentru re>ol;area problemei$ U_
* $ursa: @Advane Report of 3inal &ortalitN $tatistis, 011RB F@Raport
asupra statistiilor mortalitii, 011RBG din Monthl@ 0ital Statistics 4eport1 0oi& HI, No& J,
Supplement1 RR martie, 0112 Foretat i retipritG/ Departamentul de $erviii
#mane i de $ntate al $tatelor #nite, $erviiul Cu+li de $ntate, Centrele
pentru Controlul i Crevenirea Bolilor, Centrul 'aional pentru $tatisti -n
Domeniul $ntii/
RICHARD BRODIE
Acum haidei s ;edem ce =nseamn s a;em o probabilitate de / la 0$4.. sau / la /,$... s murim$ E ca &i cum ai locui pe o insul
din !aci<icul de (ud cu o populaie de 04. de oameni$ V c"&tiai eGistena =not"nd =n apele a>urii din Furul acestui paradis idilic &i prin>"nd
pe&ti cu ostia$ Ce <rumos$ Cam o dat la >ece ani1 un rechin rtcit trece pe acolo &i mn"nc un =nottor$ Asta este o probabilitate de / la 0$4.. ca
o persoan s <ie m"ncat de un rechin1 la <el ca probabilitatea de a muri =ntr'un accident de ma&in =n (tatele 9nite =n /))7$
De asemenea1 o dat la 7. de ani1 doi brbai intr =ntr'o disput leat de ;reun pe&te sau de ;reo <emeie &i unul =l ucide pe cellalt cu
ostia$ Asta este posibilitatea de / la /,$... de a ile subiecte pentru discuiile din timpul cinei1 dar nu repre>int totul =n
;ia$ Din <ericire1 din moment ce trii pe o insul i>olat1 aceste =nt"mplri ;in &i trec1 iar ;iaa mere =nainte$
Dar acum imainai'; c eGist ,)7$... de ast<el de insule1 toate conectate la reeaua de tele;i>iune INN$ =nseamn c populaia
total a >onei este de aproGimati; 74- de milioane1 mai puin dec"t populaia actual a (9A$ =n <iecare sear1 INN ;orbe&te despre cele mai
s"neroase din cele /.* atacuri ale rechinilor &i despre cele 4- de mori din ziua res!ecti%. Deodat percepia despre lume a oamenilor se
schimb$ De la o eGisten pa&nic =ntrerupt de o traedie doar o dat la c"i;a ani1 trec la un iad plin de crime &i roa>$
Nu'i a&a c e interesantI Nu s'a schimbat nimic1 doar am introdus tele;i>iunea$ Totu&i1 acum parc ai tri =ntr'o lume periculoas1 nu
=ntr'un paradis idilic$ (unt tot at"tea atacuri ale rechinilor &i tot at"ia oameni sunt omor"i cu ostia$ Ce s'a =nt"mplatI
Dtirile de tele;i>iune$ Au o<erit un miFloc nou &i puternic de a rsp"ndi meme care ne acionea> resortul !ericol.
VIRUSUL MINII 75
(untem deosebit de sensibili la memele care ne acionea> resortul pericol =ntruc"t era important =n ;remea de dinaintea
apariiei tele;i>iunii1 =n ;remea c"nd cu c"t reacionam mai repede la pericol cu at"t a;eam mai multe &anse s supra;ieuim &i s
ne reproducem$
Dar statul =n <aa tele;i>orului1 speriai de pericole care se a<l la cellalt capt al lumii1 nu este <oarte util &i nu ne =mbunte&te ;iaa$
E ca o dependen1 ca un dro$ A;em resorturi reale care sunt puse =n <unciune c"nd ;edem pericole1 resorturi care ne <ac s acordm atenie
primeFdiilor$ E ne;oie s <acem un mare e<ort mental pentru a ie&i de sub in<luena lor$
=napoi =n <ostul nostru paradis1 oamenii =ncep s cear u;ernului s <ac ce;a =n letur cu acest nou perceput pericol$ !oliticienii
=ncep s ;orbeasc despre o perioad de a&teptare de 4 >ile =nainte de cumprarea unei ostii$ (peciali&tii =ncep s produc reclame de Fumtate de
or la substane care in rechinii la distan$ Dar dincolo de aceste lucruri1 traedia este c oamenii nu se mai bucur de ;ia ca =nainte$ Triesc cu
<ric1 <ric pro;ocat de nimic altce;a dec"t de &tirile de la tele;i>or$
Chiar trebuia s se =nt"mple a&aI Di dac oamenii care au in;entat &tirile de tele;i>iune ar iste =n bran&1 mass media trebuie s se ocupe de ceea ce'i interesea> pe oameni$ Asta =nseamn de memele
care ne acionea> resorturile$ Acum1 e ;ina noastr c a;em resorturi t"mpite ca !ericol, criz, !utere, teritoriu &i a&a mai departe$ Dar ideea este
c:
Dac reelele de tele;i>iune n'ar <ace apel la aceste
resorturi1 oamenii nu le'ar urmri proramele1 &i
ele ar ie&i din a<aceri$``````````````````````````````````````````
Dac o alt reea1 s >icem T!C 2canalul de &tiri plcute31 ar emite la concuren cu INN1 pre>ent"nd apusuri de soare1 oameni <ericii
&i palmieri =n adierea bri>ei1 n'ar dura mult p"n c"nd directorii ei ar obser;a c anumite emisiuni au ra'tin'uri mai bune dec"t altele$ A;"nd =n
;edere c s'au anaFat s nu se ocupe de resortul !ericol, ;a trebui s seasc o ni& pentru alte resorturi1 poate hran &i se3. Cur"nd1 73!ertul
gastronomic de !e insul ar <i la concuren cu Mu#ctura de rechin a s!tmnii de pe INN$ ('ar cuta <emeia per<ect de pe insul care s
atra arantat atenia brbailor &i s le st"rneasc nemulumirea <a de =n<i&area partenerelor lor$
Dac ar mere bine &i T!C ar reu&i s <ure c"te;a puncte de ratin de la INN1 c"t ar dura p"n c"nd un concurent ar =n <iina o a treia
reea care s se ocupe de emisiuni ce acionea> nu doar resorturile hran &i se3, ci &i resortul !ericol9 Cur"nd1 ;or entate teleno;ele a
cror aciune se petrece pe insul1 care ;or ocupa po>iii de top =n ratin'uri &i ne ;or capta &i ele atenia1 distru"ndu'ne lini&tea &i imainea
corect pe care o a;eam despre lume$
!robabil cunoa&tei oameni care sunt dependeni de &tiri1 ca &i de alte tipuri de stimulatori mediatici$ Dtirile repre>int un dro al
minii1 care ; rpe&te atenia &i nu ; d mare lucru =n schimb$
=nchidei tele;i>orul$
Animalele de companie
Tehnoloia nu este =n niciun ca> sinura <or din spatele ;iru&ilor culturali$ De <apt1 ;irusul cultural nu este neaprat ce;a ru$ 9itai'
; la animalele de companie$
Iubiii no&tri c"ini1 pisici1 iuane &i altele1 =mpreun cu industriile uria&e create pentru a'i spriFini1 sunt pri dintr'un
imens ;irus cultural cunoscut sub numele de animale de companie&
!o<timI Animalele de companie1 ;iru&iI Nu1 nu lumesc$ De acord1 din punctul nostru eocentric de ;edere1 animalele de companie
repre>int una din plcerile ;ieii1 sunt companioni &i to;ar&i de Foac =nc"nttori1 repre>ent"nd o parte din a;antaFele <aptului c suntem oameni$
Din punctul lor de ;edere =ns1 suntem =n <ond scla;ii lor$ 8aidei s ;edem$
Virusul minii este ce;a ce1 odat eliberat =n lume1 modi<ic comportamentul oamenilor =n a&a <el =nc"t s i se cree>e mai multe copii$
Animalele de companie =ndeplinesc toate condiiile necesare pentru a <i ;iru&i ai minii:
- )trund =n minile noastre atr"ndu'ne atenia$ Calitatea cu aFutorul creia <ac acest lucru este Bdrl&eniaC$
- Ne !rogrameaz =n a&a <el =nc"t s a;em riF de ei$ Animalele pro<it de instinctele noastre de a a;ea riF de copii$
&ndustriadm Furul lor1 parte a ;irusului1 ne proramea> cu aFutorul tele;i>iunii &i reclamelor s cheltuim din ce =n ce mai muli bani pe m"ncare
scump &i <acturi ia ;eterinar$
- (e re!roduc e3act, desiur cu aFutorul propriului ADN &i al resurselor pe care le dedicm =nriFirii lor$ Dar eGist &i o mem
tradi"ie care lucrea> =n <a;oarea multor specii de animale de companie1 sub <orma eGpo>iiilor sau adposturilor$ Eamenii sunt rspltii pentru
c au reprodus <idel o ras$
- Di1 desiur1 animalele de companie se rs!ndesc =n mod natural$ E <ac at"t de e<icient =nc"t am =nceput s obser ;m
problema &i s orani>m campanii care s le =mpiedice s se =nmuleasc =n mod necontrolat$ Desiur1 =mpiedicarea =nmulirii necontrolate duce
la cre&terea ;alorii animalelor de ras ;"ndute de industria animalelor de companie$
Animalele de companie au e;oluat =n a&a <el =nc"t s de;in din ce =n ce mai drue$ CumI Cele care nu erau drue ' care nu erau
capabile s dispun de resursele noastre &i s ne =nrobeasc ast<el =nc"t s a;em riF de ele ' acelea au muritJ (elecia natural =n aciune:
animalele drue s'au =mperecheat unele cu altele p"n am aFuns =n punctul unde suntem a>i$$$ in<ectai cu ;irusul animalelor de companie$
E;ident1 aici e un pic de ironie: nimeni nu e =nriForat c ;a de;eni scla;ul unui animal de companie$ Dar eGist o specie de <urnic
care chiar a e;oluat =n a&a <el =nc"t s =nrobeasc o alt insect1 a<ida$ Aurnicile eman cum;a o substan chimic misterioas care controlea>
aciunile a<idelor$ Aurnicile le adun =n rupuri1 le duc la pscut &i le mul1 cam a&a cum procedm noi cu ;acile$
Animalele de companie nu eman substane chimice misterioase1 dar au o drl&enie ire>istibil care =ndepline&te aceea&i <uncie$
Deci data ;iitoare c"nd ;edei o pisic sau un c"ine1 pri;ii'l doar un minut din perspecti;a lui$ Animalele de companie au o ;ia comod1 nuI
,eritul
<; RICHARD BRODIE
Locuitorii din marile ora&e nu prea mai dau de poman cer&etorilor$ EGist sentimentul c nu cei care cer&esc sunt cei care merit
aFutor$ Cer&itul este supus e;oluiei memetice =n aceea&i msur ca toate celelalte instituii$ (e pare c cer&etorii ine<icieni ' probabil cei pe care
ai ;rea s'i aFutai ' au <ost =nlturai de cei care au =n;at cum s se per<ecione>e =n aceast BmeserieC$ Cer&itul repre>int un obiect de studiu
interesant =n e;oluia memelor: la <el ca =naintarea pdurilor1 pare s re'e;olue>e de <iecare dat c"nd se creea> un nou mediu =n care poate
prospera$
A <i Bbun la cer&itC1 cel puin =n aceast carte1 =nseamn a a;ea memele potri;ite pentru atraerea de donaii$ Leile care sunt ;otate
=mpotri;a cer&etorilor care sunt aresi;i arat c memul'strateie 8ii agresi% a a;ut succes$ Alte meme'strateii care am obser;at c <uncionea>
=n ca>ul cer&etorilor sunt er#i"i 'nso"i"i de co!ii sau animale, 6ta"i la o intersec"ie aglomerat cu semafor &i )urta"i o !ancart !e care scrie
-oresc s lucrez 'n schimbul mncrii$. hiar am au>it un cer&etor la radio compar"nd tehnicile de cer&it &i le recomanda pe acestea dou din
urm$ A remarcat c el de <apt n'a lucrat niciodat =n schimbul hranei ' oamenii1 mai ales <emei de ;"rst miFlocie1 =i ddeau bani pe eamul de la
ma&in$
C"nd eGist cer&etori Bpro<esioni&tiC care utili>ea> meme at"t de e<iciente1 e reu ca amatorii s atra atenia &i1 prin urmare1 s
obin bani$ Dintr'un mod de ;ia Fenant1 dar necesar1 cer&itul s'a trans<ormat =ntr'un ;irus cultural care se perpetuea> prin metode din ce =n ce
mai e<iciente1 rsp"ndite acum &i =n mass media$
Cei mai e<icieni participani la acest ;irus c"&ti destul de bine din asta1 dup cum declar chiar ei1 &i'i elimin pe cei
care chiar au ne;oie de aFutor$
Aceast <or a e;oluiei memelor1 dinspre intenia iniial ctre eGploatarea sistemului1 se aplic &i BcadourilorC din partea u;ernului1
<ie ele prorame de aFutorare social sau scutiri de taGe$
7u"ernul
!uterea corupe$ Nu eGist nicio =ndoial$ Birocraii <ederali se =nra& &i de;in din ce =n ce mai risipitori# politicienii au riF de
rupuri cu anumite interese sau chiar mai ru# companiile mari =&i cople&esc directorii ine<icieni cu salarii imense &i alte a;antaFe$ (untem
con&tieni de toate acestea &i muli dintre noi ne'am sturat &i abia mai suportm aceast pat near de pe <aa societii$ =i prindem c"nd putem &i
=i dm a<ar din birouri1 =i aruncm chiar =n =nchisoare pentru c"te;a luni1 dar e =n <irea lucrurilor1 nuI !uterea corupe$
Ceea ce am cre>ut odat c este o ;i>iune cinic1 pesimist este1 de <apt1 =nele acum1 re>ultatul natural al e;oluiei memelor$ Viru&ii
minii eGploatea> mecanismele de respectare a instruciunilor$ Dac puterea se de<ine&te ca abilitatea de a'i <ace pe alii s'i urme>e
instruciunile1 nu e reu de ;>ut de ce <orele e;oluioniste tind s atace &i s corup orice concentrare de putere$
Corupia =ncepe chiar =n momentul =n care punem ba>ele unei birocraii1 unui u;ern sau a unei companii mari cu in<luen
eGtraordinar asupra ;ieii noastre$ =ncet'=ncet1 bunele intenii care iniial sunt pre>ente ;or <i =nbu&ite1 date la o parte sau chiar =nlocuite de un
set de meme =n e;oluie care n'au dreptul la putere dec"t pentru c &tiu cum s se rsp"ndeasc$
Aorele e;oluiei memelor sunt incredibil de puternice$ 9itai'; numai la acel <undament de ne>druncinat al u;ernului: Constituia
(tatelor 9nite$ Rati<icat =n / *++ &i alctuit de ni&te oameni de&tepi1 care a;eau in<ormaii de prim m"n pri;itoare la corupia posibil =ntr'un
mare u;ern centrali>at1 conine multe pre;ederi concepute pentru a e;ita acest pericol$
Dar =ncet'=ncet1 &i =ntotdeauna din moti;e ce preau bune1 puterea a trecut de la oameni &i state la u;ernul <ederal$ Dtiai c iniial
Constituia inter>icea impo>itarea direct a oamenilor de ctre u;ernul <ederalI Aiscul nu era constituionalJ Cei care au elaborat Constituia au
&tiut c odat cu impo>itarea centrali>at ;in puterea centrali>at &i corupia centrali>at$ Di ;edem cu aFutorul memeticii c o ast<el de putere
central e sortit s se =ndeprte>e de orice intenie eneroas &i s e;olue>e spre autoperpetuare$
(tatele 9nite s'au =ndeprtat at"t de mult de ideile de responsabilitate indi;idual &i drepturi ale statelor =nc"t oamenii se =ntreab
acum care este sensul celui de'al Zecelea Amendament$ Acesta pre;ede c toate drepturile care nu sunt anume acordate u;ernului <ederal aparin
poporului sau statelor$ Aceasta este =nc o parte a ConstituieiJ !uterea e;oluiei memelor ne'a adus =ntr'o er =n care u;ernul <ederal nu ;ede
nimic ru =n a impune o limit de ;ite> la ni;el naional1 =n a controla accesul la =nriFirea medical &i =n a decide <olosirea cror drouri ;a condiii pentru apariia unui ;irus cultural numit
!ia" neagr. Apare o subcultur plin de meme'strateii cum ar c"te;a din resorturile care sunt =n primul r"nd masculine1 discutate =n Capitolul 0 ' !uterea &i o!ortunitatea ' a&a c ne'am a&tepta ca
cei implicai =n acti;itile de pe piaa near s <ie mai ales brbai$
A&a'>isul r>boi cu drourile1 ca &i prohibiia alcoolului de odinioar1 a creat o ni& eGtrem de puternic pentru un rup de oameni care
sunt acum ine;itabil =n a<ara leii1 tra<icanii de drouri de pe piaa near$
Cu c"t mai di<icil este achi>iionarea de drouri ileale1 cu at"t le sunt mai mari preurile$ Cu c"t sunt mai aspre pe depsele pentru
tra<icul de drouri1 cu at"t tra<icanii se bucur de mai mult libertate s comit alte in<raciuni =n =ncercarea de a obine puterea social &i
economic pe care le'o d ocupaia lor$ La urma urmei1 sunt deFa in<ractori &i nu mai au mult de pierdut: risc mic, recom!ens mare. Cu c"t sunt
mai aspre pedepsele &i cu c"t sunt mai puine drouri disponibile cu at"t cre&te posibilitatea ca tra<icanii indi;iduali s c"&tie mai muli bani &i
mai mult putere: cu at"t mai puternic sunt acionate resorturile o!ortunitate &i !utere.
Dup cum am descoperit =n timpul !rohibiiei1 binele pe care =l <ace u;ernul reduc"nd consumul de drouri trebuie pus =n balan cu
rul <cut prin spriFinirea reelelor criminale care deser;esc aceast pia near1 ca s nu mai ;orbim de pierderea libertii indi;idului pro;ocat
de <aptul c statul impune moralitatea sa de rup tuturor$
A&adar1 de ce a declarat u;ernul Br>boi drourilorC1 de&i &tia c acest lucru ;a crea o pia near &i multe in<raciuni care mer
m"n =n m"n cu eaI Este principalul de>a;antaF al unui u;ern democratic1 cu at"t mai mult =n aceast perioad c"nd ocuparea <unciilor =n stat
este determinat mai ales de timpul care li se acord pe posturile de tele;i>iune$
!entru a "nd cele mai puternice meme disponibile$
In ultima ;reme1 acest lucru a inclus indicarea unei crize 2problema drourilor1 de<icitul buetar1 =nriFirea medical1 problemele din
sistemul educaional3$ Din ne<ericire1 e<iciena memelor ce acionea> resorturi pre>entate =n campanie nu are letur cu modul =n care soluiile
propuse ;or duce =ntr'ade;r la re>ol;area problemelor$
O republic democrat
VIRUSUL MINII 77
Cei care au elaborat Constituia (9A au =neles aceast problem &i de aceea au creat nu o democraie ade;rat1 ci o republic:
cetenii =&i ale =n mod democratic repre>entani &i apoi ace&tia ' presupu&i "nditori de elit1 oameni de cea mai mare interitate ' iau deci>ii
bine documentate ba>ate pe ce e mai bine pentru ar$
Ce s'a =nt"mplatI E;oluia memelor1 de data aceasta =mpin"nd u;ernul spre ;otul direct al poporului1 care p"n la urm ine <r"iele
puterii$ =n /)/,1 un alt articol al Constituiei a c>ut1 din nou din moti;e nobile1 de data aceasta cel care stipula ca adunrile leislati;e s
numeasc senatorii$ Acum poporul e cel care o <ace1 =nltur"ndu'se ast<el distincia iniial =ntre cele dou camere1 Camera Repre>entanilor1 care
repre>enta ;ocea poporului1 &i (enatul1 care repre>enta ;ocea statelor$
A&a'numitele camere pline de <um =n care erau numii candidaii1 la bine &i la ru1 de ctre partidul local a<lat la putere1 au <ost
eliminate r"nd pe r"nd din toate statele =n <a;oarea aleerilor directe1 ast<el eGist"nd asiurarea c orice candidat de succes ;a trebui s'&i
trans<orme mesaFul =ntr'un anun scurt care acionea> o mulime de resorturi$ Acum eGist cereri s se renune la Coleiul Electoral1 ultima
<r"m de putere pe care o mai au statele indi;iduale de a in<luena aleerile pre>ideniale1 =n <a;oarea unui ;ot naional direct$
=n acest punct1 nu ;reau s spun c e;oluia u;ernului spre centrali>are este un lucru ru ' de&i este un lucru ru pentru cei care ;or s
aib control asupra propriei ;iei$ Doar ;reau s dau un alt eGemplu de modalitate prin care sistemul e;oluea> automat1 d"ndu'le celor puternici
&i mai mult putere$ Cu c"t mai mult putere are o instituie1 cu at"t mai mult poate in<luena rsp"ndirea propriilor meme$ Cu c"t =&i rsp"nde&te
mai mult memele1 cu at"t capt mai mult putere$
Artiolul I1 $eiunea Q
(enatul (tatelor 9nite ;a <i compus din doi senatori din <iecare stat1 ale&i de adunarea leislati; din statul respecti;1
pentru o perioad de &ase ani# &i <iecare senator ;a a;ea un ;ot$
Amendamentul al 0<4lea F010QG
(enatul (tatelor 9nite ;a it pe cap de locuitor sau alt taG indi;idual nu ;or ultat =n urma recensm"ntului sau pre>entat =ntr'o list de tipul celei alturate1 alctuite =nainte de luarea msuri lor
respecti;e$
Amendamentul al 0M4lea F010QG
Conresul ;a a;ea dreptul de a stabili &i aduna impo>ite pe ;enituri1 din orice surs1 <r ;reo =mprire =ntre mai multe
state1 &i <r ;reo letur cu recensm"ntul sau cu ;reo list$
%imitele iniiale impuse puterii .uvernamentale de Constituia $#A
au fost date la o parte, d?ndu4se din e -n e mai mult putere .uvernului federal i votanilor ma;oritari -n defavoarea
adunrilor le.islative i statelor/
-n (tatele 9nite1 ;otanii maForitari au puterea de deci>ie1 deci putem obser;a o e;oluie lent1 dar clar ctre ceea ce se
nume&te tirania ma*oritii3 maForitatea =&i impune memele minoritii$
Carta Drepturilor a <ost alctuit cu scopul de a <ace aceast tiranie imposibil$ Totu&i1 <r ca ;reunul din aceste prime >ece
amendamente s <ie abroat sau modi<icat1 modalitile =n care au <ost puse =n ;ioare &i interpretate s'au modi<icat =ncet'=ncet =n a&a <el =nc"t
puterea s <ie luat de la indi;id &i dat maForitii$
La =nceput1 aceast schimbare pare =ntotdeauna s aib moti;e temeinice$ De eGemplu1 dreptul oamenilor de a =nchiria o proprietate
oricui doresc a disprut =n urma =ncercrii u;ernului de a eradica e<ectele seGismului &i rasismului$ Dac re>ultatele pe termen scurt1 &i anume
tratamentul mai bun aplicat <emeilor &i minoritilor1 pre>int interes pentru maForitatea ;otanilor1 cre&terea pe termen lun a controlului
u;ernamental asupra =nc unui aspect al ;ieii nu mai este la <el de atrtoare$
9nul din cele mai importante drepturi1 cel care d americanilor moti; s'&i considere ara BliberC1 este dreptul la un proces cinstit
=nainte ca u;ernul s recur la con<iscarea proprietii$ Actuala politic u;ernamental <a de cei ce sunt suspectai c <ac tra<ic de drouri
este s con<i&te ma&inile1 brcile &i casele <olosite pentru ;"n>area de drouri =nainte ca suspecii s <ie adu&i =n <aa Fustiiei &i condamnai$ Este
aceasta o politic bun sau =nc un eGemplu de reacie la o criz pe termen scurt prin sporirea puterii centraleI
Originile bloca*elor
Aceast corupere a u;ernului este rareori intenia con&tient a celor puternici$ C"nd este =ns ' c"nd un conductor puternic abu>ea>
de =ncrederea acordat &i comite acte ileale ' putem recunoa&te u&or problema &i putem <ace dreptate atunci c"nd in<raciunea este descoperit$ E
mai di<icil s ne ocupm de ce ;edem =n >iua de a>i =n toat lumea: in<ectarea treptat a =ntreii culturi a puterii cu meme care de;ia> puterea de
la scopurile pentru care a <ost acordat iniial$
8aidei s lum ca eGemplu Conresul (9A$ Ideea iniial a <ost ca oameni =nelepi s ia deci>ii =n cuno&tin de cau> re<eritoare la
mersul lucrurilor =n noua ar$ 9rmau s decid ce taGe s impun cetenilor1 c"t s cheltuiasc1 pe ce s cheltuiasc ;eniturile din taGe &i ce lei
s <ac$
=nc din prima secund de eGisten1 aceast struc'
tur de putere a <ost supus atacurilor din partea
;iru&ilor minii$``````````````````````````````````````````````
<= RICHARD BRODIE
Toate memele care i'au in<ectat pe leiuitori &i le'au modi<icat prioritile au dat re>ultate$ Nu doar c politicienii sunt oameni
puternici1 capabili s acione>e con<orm ideilor respecti;e1 dar sunt &i buni ;orbitori &i tind s rsp"ndeasc ideile pe care le promo;ea> prin
discursuri sau alte miFloace$
La =nceput1 leiuitorii au =mprumutat idei din lecturi1 din ce le'au spus alii &i poate din con;ersaii leFere ce a;eau loc =n anumite
cercuri sociale$ Vederile politice care au a;ut cele mai bune meme ' care au st"rnit interesul leiuitorului din orice moti;1 <ie el criz, a5utarea
co!iilor, inteligibilitate sau ;reun resort personal ' au <ost cele pe care le'a adoptat$ Dar cur"nd1 =ntruc"t o mulime de meme au =nceput s'i b" '
>"ie pe la ureche1 a =nceput o competiie acerb pentru atenia leiuitorului$
Indi<erent de meritul lor1 memele trebuiau s ;in =n rupri din ce =n ce mai puternice pentru a'i c"&tia atenia$ E rupare puternic
este cea =n;elit =n bani: contribuie de campanie la ne;oia bienal a leiuitorului de a <i reales$ Este u&or s dai mai mult atenie la memele
rupurilor care te susin <inanciar dec"t la memele celor care nu o <ac1 iar acordarea ateniei este primul pas ctre penetrarea de ctre meme$ Chiar
dac leiuitorul este absolut corect1 memele <inanatorului au e<ectul lor penetrant$
E persoan care <ace lobb5 pentru o corporaie sau un rup cu interese speciale1 care aduce =n discuie de mai multe ori o problem1
<olose&te re!eti"ia pentru a transmite meme leiuitorilor$ Ast>i1 leiuitorii sunt =nconFurai de persoane care <ac lobb51 de oameni anaFai doar
pentru a le transmite anumite meme ' pentru a'i condiiona1 a'i prorama cu memeJ Leiuitorii1 la r"ndul lor1 anaFea> o mulime de oameni care
s sorte>e in<ormaiile &i s le cercete>e$ Acum1 persoanele care <ac lobb5 trebuie s seasc o modalitate de a trece de acest nou ni;el de
protecie1 =ntr'un <el de curs$
Aceasta ar duce doar la ine<icient dac n'ar eGista un <actor cheie: treaba leiuitorului nu este s alea cele mai bune idei dintre toate
propunerile pe care le <ac persoanele care au anumite interese# treaba lui este s decid ce e mai bine pentru arJ %area maForitate a memelor cu
care sunt bombardai membrii Conresului sunt cereri de a proteFa direct sau indirect anumite interese$ Este aproape imposibil s nu <ie in<luenai
s <ac ce;a1 s hotrasc ce;a1 s lei<ere>e ce%a pentru a se ocupa de aceste lucruri$
,:nd oamenii buni au meme rele
!unei bombardamentul intereselor laolalt cu modul =n care operea> procesul nostru politic &i e u&or s aFunei la conclu>ia c
adoptarea memelor intereselor speciale este o condiie necesar pentru a aFune =n Conres$ Asta nu =nseamn c membrii Conresului sunt de
rea'credin$ Vorbim numai de <ora e;oluiei memelor$
( presupunem c un politician ar ;rea s se apere cum;a de atacul memelor &i s rm"n de;otat cau>elor celor mai bune pentru ar$
Dac nu traduce acest lucru =n meme care atra aletorii nu are nicio &ans s <ie reales =n <aa unui contracandidat care <ace apel la resorturile
maForitii aletorilor indi<erent de ce e mai bine pentru ar$
Cur"nd1 sinurii politicieni rma&i =n <uncie sunt cei care emit meme ce acionea> resorturile aletorilor$ Di totul se poate =nt"mpla
prin e;oluia memelor1 <r ;reo intenie con&tient a cui;a de a =n&ela sau manipula$
!oliticienii c"&ti aleerile datorit sinurului lucru care contea>: atraerea aletorilor1 adic memele bune$
Gu;ernul electi; este ast<el "ndit pentru a selecta politicienii care &tiu s spun ce ;or oamenii s aud$ Di cu c"t tele;i>iunea de;ine
mai important =n promo;area politic1 cu at"t mai puin letur eGist =ntre aceast imaine politic &i persoana real$ Ast>i1 doar cel mai
nechib>uit candidat la pre&edinie ar aprea la tele;i>or <r s<aturile unui BaentC 'consilier de imaine ' care s'l aFute s aFun mai u&or la re '
sorturile electoratului$
De+"oltarea gu"ernului
=n ciuda a;ertismentului1 adesea atribuit lui Thomas Ve<<erson1 c el mai bun gu%ern e cel care gu%erneaz cel mai !u"in, sistemele
politice democrate au e;oluat =n direcia u;ernelor care u;ernea> din ce =n ce mai mult$ Aceast e;oluie este consecina aciunii memelor la
care sunt ateni aletorii$
EGist tendina de a obser;a memul recom!ens ' de a ;ota politicienii care spun c ;or <ace ce;a =n a;antaFul celui care ;otea>$ =mi
amintesc c atunci c"nd eram student1 acti;i&tii militau =n <a;oarea candidailor care promiteau s mreasc <ondurile alocate educaiei &i
=mprumuturilor pentru studeni$ BCiolanulC pe care membrii Conresului =l dau celor din circumscripiile lor atrae ;otani1 dar totul duce la o
cre&tere peste msur a cheltuielilor <ederale &i la o sporire a puterii u;ernului <ederal$
!entru a da la o parte pe cine;a dintr'o <uncie1 contesta'tarul trebuie s emit un mesaF cu meme mai bune$ Adesea mesaFul respecti;
implic un u;ern mai mare &i mai costisitor$ Re>ultatul a <ost c u;ernul (tatelor 9nite a de;enit din ce =n ce mai mare1 mai costisitor &i mai
ine<icient1 =n timp ce memele <olosite =n campanie de;in din ce =n ce mai abile &i mai puternice$
Cu toate acestea este di<icil de pre>is cum ;or e;olua memele$ La aleerile din (9A din /))- a aprut un mesaF plin de misiune &i
!ericol atunci c"nd republicanii au preluat Camera Repre>entanilor &i (enatul =n detrimentul mesaFului Aezista"i !n la c!tai democrailor$
BEste o cri>JC au spus ei$ B!utem s o re>ol;mJC Au reu&it s =mpachete>e plat<orma BContractului cu AmericaC cu acela&i cal troian ce
acionea> resorturi pe care l'au <olosit democraii =n /))7 s'&i promo;e>e soluia la Bcri>a =nriFirii medicaleC care era atunci de actualitate$
!e msur ce politicienii =n;a din ce =n ce mai bine s acione>e resorturi1 re>ultatul aleerilor are din ce =n ce mai
puin letur cu proramul lor real$
Dac maForitatea aletorilor ar =nelee memetica1 s'ar petrece ;reo trans<ormare bruscI Cu siuran ar eGista o schimbare =n bine a
tipurilor de campanie &i1 poate1 a interitii u;ernului$
&E&E6ICA RE%I>IEI
'mi !lace Eristos-ul %ostru, nu-mi !lac cre#tinii %o#tri. re#tinii %o#tri sunt att de diferi"i de Eristos-ul %ostru.$ ' %ohandas Gandhi
('a spus despre credina =ntr'un Dumne>eu cre&tin c este o aleere e;ident: dac EL eGist1 pedeapsa pentru necre dincio&i este
imens# dac nu eGist1 care'i problemaI Acest arument acionea> resortul nostru pentru asigurare ieftin &i pare a ultatul unora
din cei mai puternici ;iru&i ai minii din uni;ers$
(criu acum despre doma reliioas$ =ncerc s rspund la =ntrebrile: de ce au oamenii Ade;ruri =n care cred1 leate de reliie1 de
unde ;in aceste con;ineri &i cum se perpetuea> &i rsp"ndescI Eamenii se raportea> =n di;erse moduri la scrierile reliioase1 de la nearea cu
;ehemen la aleoria util &i la <undamentalismul celor care cred =n cu;"ntul lui Dumne>eu# &i dac memetica din spatele rsp"ndirii acestor
scrieri este aceea&i1 comportamentul cui;a care este proramat s cread c doma repre>int Ade;rul este <oarte di<erit de al cui;a care o ;ede
ca pe o parabol1 ca pe o mitoloie$
!utei s ; proramai =n mod con&tient cu meme care s ; aFute =n ;ia$ Acesta este unul din principalele meme'stra teii din
paradima memeticii$ E =mpotri;a acestei strateii s credei doma reliioas <r s int Ade;rul &i nu ni&te Fumti de ade;ruri utile doar =n anumite
conteGte$
%emele reliioase eGistente =n momentul de <a sunt cele care au supra;ieuit e;oluiei memetice$ Ca &i =n ca>ul oricror alte meme1
dumnea;oastr putei decide dac proramarea cu ele ; aFut sau ; =mpiedic s ; atinei scopul =n ;ia$
Originea religiei
De unde ;in memele reliioaseI lat un scenariu posibil1 =n era omului preistoric1 capacitatea de a re>ol;a probleme sa do;edit a <i
<oarte util =n Focul supra;ieuirii celui mai adaptat$ Eamenii primiti;i care au supra;ieuit p"n la momentul reproducerii au <ost cei care au
e;oluat ast<el =nc"t s poat rspunde la =ntrebri cum ar <i:
Cum m <eresc de acest tiru cu coli sabieI
9nde este hranaI
Cum pot s'mi sesc perechea potri;itI
Dtii dumnea;oastr1 preocuprile >ilnice ale so<isticailor locuitori ai pe&terilor$
Capacitatea de a re>ol;a probleme aFuta c"nd era ;orba de supra;ieuire$ Dar odat ce mecanismul respecti; a =nceput s <uncione>e1
oamenii primiti;i l'au =ndreptat1 <iresc1 ctre unele din cele mai mari probleme1 cele cu care s'au luptat de'a lunul timpului <iloso<ii:
De unde ;enimI
De ce suntem aiciI
Ce ar trebui s <acemI
Ei bine1 la aceste =ntrebri a <ost mult mai reu de rspuns dec"t la cele practice care implicau pericolul1 hrana &i seGul1 dar nu at"t de
reu =nc"t prietenii no&tri din Epoca de !iatr s nu =ncerce s rspund$ Disonana coniti; determinat de aceste =ntrebri a dus la crearea unor
meme care a;eau sens ca rspunsuri$ Di din aceste rspunsuri au e;oluat mitoloia1 <iloso<ia &i reliia$
Cum s'a petrecut aceast e;oluieI Ca de obicei1 prin supra;ieuirea memelor celor mai adaptate$ Ar a intra de <apt =n domeniul
istoriei reliiei1 haidei s ne continum scenariul nostru imainar re<eritor la Epoca de !iatr$ Imainai'; c toi membrii <amiliilor Alinstone &i
Rubble meditea> la =ntrebarea de unde ;enim$ Aiecare ;ine cu c"te un rspuns: Milma aFune la conclu>ia c ne'a creat Dumne>eu1 dar o
pstrea> pentru ea$ Barne5 se "nde&te la =ntrebare ani de >ile1 dar bietul prostnac nu se&te niciun rspuns$ Bett51 d"nd do;ad de o
creati;itate &i o intuiie eGcepionale1 suerea> c am ol;at aceast problem spinoas1 consider c am <ost creai de
Dumne>eu1 care ne'a spus &i s rsp"ndim aceast idee1 alt<el ;om arde =n iad$K ^abba dabba dooJ
=n =ncercarea sa de a si o re>ol;are problemei1 Ared s'a =nt"mplat s ;in cu un set de meme potri;it$ A <cut'o intenionatI E reu de
cre>ut$ Dar imainai'; c milioane de oameni se "ndesc din c"nd =n c"nd la aceast problem &i c setul de con;ineri care constituie
rspunsul acceptat Bse =mbunte&teC =n mod constant1 aFun"nd s aib meme din ce =n ce mai bune1 care se rsp"ndesc din ce =n ce mai departe
&i mai repede1 p"n c"nd aceste con;ineri ptrund =n societate &i de;in reliie$
E reliie aprut =n acest <el1 ca un ;irus cultural 2e;oluat <r intenia con&tient a omului31 e;oluea> acum nu ctre ade;r1 nici
mcar ctre asiurarea unei stri de bine a adepilor si1 ci ctre obinerea de meme mai eficiente. Aceasta este cea mai important idee din carte:
E;oluia memelor nu are ca scop binele indi;idului$
* %a ora atual istoria reli.iei plasea, inventarea memei @iadB -n
vremea ?nd evreii erau su+ oupaie roman/ Atuni nu era le.at de
e%anghelism4 se onsidera astfel se e7pli de e Dumne,eu permitea a
Coporul Ales s o du at?t de ru fa de .entili 4 s4ar putea a romanii s o du
+ine aum, dar mai t?r,iu -i ateapt iadul. Iadul este doar o parte minor din
do.ma evreias/ A prins la retini doar ?nd, -n om+inaie u memul4strate.ie
evan."elism, a impus rsp?ndirea retinismului i m?ntuirea neredinioilor/
Deci =n ca>ul reliiilor care nu au <ost create de indi;i>i cu intenia con&tient de a produce ;iru&i ai minii proiectai 'ceea ce cred c e
;alabil pentru maForitatea reliiilor de pe !m"nt ' sistemele de con;ineri nu sunt arantat Ade;rate1 &i nu o<er nici modaliti bune de a'i tri
;iaa$ Ceea ce este arantat1 =n schimb1 =n ca>ul lor1 este c se autoperpetuea>$
C"nd spun c nu a eGistat o =ncercare con&tient de a se crea un ;irus proiectat1 nu ;reau s spun c nu a eGistat nicio =ncercare
con&tient de a se rsp"ndi meme care s duc la o ;ia mai bun$ ('ar prea c muli conductori reliio&i1 de la Buddha la Isus1 au a;ut o
intenie con&tient$ Dar <r cuno&tine de memetica din partea iniiatorilor lor1 memele respecti;e ori au disprut ori au de;enit instituii care s'au
autoperpe'tuat1 <iind preocupate mai mult de propria eGisten dec"t de calitatea ;ieii oamenilor$ Di multe din instituiile reliioase au <cut acest
lucru pretin>"nd c memele lor repre>int sinurul set de meme Ade;rate1 indi<erent de intenia iniiatorului lor$
Ade"rul absolut
9na din =ntrebrile tipice la care m "ndeam c"nd eram adolescent era: um !ot #ti care religie e cea ade%rat, cnd sunt attea
religii !e !mnt care !retind a fi Ade%rate, iar multe dintre ele !retind c sunt singurele Ade%rate9 / u prea s eGiste ;reo modalitate u&oar
de a rspunde: mi se prea c maForitatea reliiilor =i pri;eau pe oamenii de alte credine cu atitudini ce ;ariau de la indi<eren la mil &i dispre1
dar de cele mai multe ori cu superioritate &i cu con;inerea c a lor era sinura cale Ade;rat$ Di apoi mai erau c"te;a reliii care nu a;eau
aceast pretenie: era una din acestea cea Ade;ratI !e cine s cre>iI
9na din cele mai <rec;ente capcane =n care cad oamenii este aceea de a ol;a a&a'>ise probleme =n
detrimentul altor lucruri care sunt mai importante pentru ei$ =n ca>ul multora dintre noi tendina de a rezol%a !robleme este at"t de puternic =nc"t1
dac nu ne &tim bine &i nu ne =neleem clar prioritile1 aFunem s ne petrecem mare parte din ;ia re>ol;"nd probleme care nu ne duc nicieri$
Cum s c"&tim mai muli bani1 cum s schimbm comportamentul souluiSsoiei1 cum s dep&im anumite temeri: cu aceste probleme ne
con<runtm =n <iecare >i &i de aceea <iecare dintre ele o<er material pentru nenumrate best'selleruri1 talH'sho:'uri &i seminarii$
Dar cea mai mare capcan leat de re>ol;area de probleme1 =n care cad chiar &i oameni cu studii &i <oarte inteli eni1 este Cutarea
Ade;rului Absolut$
A;em o dorin eGtrem de puternic de a =nelee lumea1 dorin care era <oarte util atunci c"nd lumea era simpl &i era alctuit =n
cea mai mare parte din recompense &i pericole ice$ =n societatea memelor1 =ns1 =ncercm tot timpul s =neleem lucruri care chiar nu au
niciun =neles$
redem c aceste lucruri au =neles pentru c minile noastre nu au a;ut oca>ia s e;olue>e din ;remea c"nd aceste peisaFe culturale1
psiholoice nu eGistau$ Dedicm a&adar mare parte din timp1 bani &i enerie =ncerc"nd s pricepem &i s re>ol;m probleme <r sens$
Cea mai mare problem <r sens este aceasta: Care reliie este Ade;ratI Aceast problem duce la un numr de subprobleme1 cum
ar <i: EGist Dumne>euI Cum este ElI EGist RaiI EGist ladI Isus Cristas era <iul lui Dumne>euI Ce ;rea Dumne>eu s <ac euI Acestea duc la &i
mai multe =ntrebri lipsite de sens: Dumne>eu e brbat sau <emeieI E alb1 neru1 ro&u1 alben$$$I 9nde locuie&teI C"t cost s'i trimitem o scri '
soareI C"nd e =n concediu1 cum =i aFun mesaFeleI C"i =neri pot dansa pe mlia unui boldI
Cu<undai =n probleme de acest en1 nu mai ;edem dec"t cu mare reutate ce este reliia &i de unde ;ine$ Dar dup mo delul memetic1
toate reliiile e;oluate =n mod natural ' ca ;iru&i culturali ' sunt rupuri de meme$ Reliiile sunt creaii ale minilor noastre1 care au e;oluat pe
;remea c"nd ne petreceam ;iaa mai ales e;it"nd pericolele &i cut"nd hran &i seG$ Reliiile sunt rupuri de concepte care stabilesc o corespon'
den =ntre lumea preistoric cu care erau obi&nuite creierele noastre &i lumea de a>i dominat de mora;uri1 cultur &i so cietate$ Di1 dac nu ne
in%entm propria reliie ' un ;irus proiectat1 cu un anumit scop '1 modul =n care se <ormea> aceste rupuri e determinat de e;oluia memelor:
reliiile e;oluea> ast<el =nc"t s aib meme bune$
Asta eJ Asta'i totJ Niciuna din reliii nu este cea Ade;rat# toate sunt ;ariaiuni pe aceea&i tem ' sau pe aceea&i mem$ Dar haidei s
;edem care sunt memele care stau la ba>a unei reliii de succes$
Memele religiilor
Dac am dreptate c"nd spun c reliiile au e;oluat ast<el =nc"t s aib meme adaptate &i nu au <ost dictate de Dumne >eu1 atunci ar a memele
structurale1 cele care sunt adaptate =n ;irtutea leilor memeticii:
46radi;ia/ %emul'strateie tradi"ie se replic pentru c =i proramea> pe oameni s =l perpetue>e ' =mpreun cu restul memelor din
rup$ Reliiile <ac parte dintre instituiile culturale cu cele mai puternice tradiii$ De la %ecca1 biserici str;echi &i mnstiri estice p"n la leile
cu&er &i atenta pstrare a Bibliei1 tradiiile domin maForitatea reliiilor$ Tinei minte: nu pstrm tradiiile pentru c reliiile sunt ade;rate sau
bune ' cau>a &i e<ectul sunt in;ersateJ Reliiile au supra;ieuit pentru c1 =n parte1 anumite tradiii s'au <iGat =n ele$ Reliiile care nu a;eau tradiii
puternice au a;ut &anse mai mici s supra;ieuiasc$
- Ere,ia/ Ere>ia este orice con;inere care este =mpotri;a domei reliioase$ Epusul tradi"iei, memul'distincie erezie este
ca o leucocit care lupt cu o in<ecie1 identi<ic"nd &i combt"nd noile meme in<ecioase$ Ere>ia duce cu sine o =ntrea list de meme'asocieri
leate de ce ;i se ;a =nt"mpla dac credei =n ea 2=i permitei penetrarea3 sau spunei ere>ii 2o rsp"ndii3$
- Evan."elismul/ %emul'strateie e%anghelism se replic pentru c se cere rsp"ndit$ Este o mem interesant pentru c nu
toate reliiile sunt e;anhelice1 =n sensul de a cere adepilor s stea la colul str>ii rsp"ndind bro&uri$ Dar trebuie s cutai mult p"n s sii o
reliie care nu se transmite copiilor adepilor si$ Aceasta mere &i mai bine c"nd se combin cu memul 8ace"i ct mai mul"i co!ii, =ncuraFat de
pap1 de mormoni &i de sistemul nostru curent de asisten social$
Nu ;orbim aici de <aptul c oamenii sunt sinceri &i au moti;e bune pentru care s ;rea s'i con;erteasc &i pe alii: BIsus S (cientoloia
S Aorumul S (tilul american mi'au =mbuntit at"t de mult ;iaa =nc"t ;reau ca toat lumea s bene<icie>e de acela&i lucru$C Instituiile care
=ncuraFea> con;ertirea ' care chiar =i condi"ioneaz pe oameni s'i con;erteasc pe alii 'sunt a;antaFate din punct de ;edere memetic1 indi<erent
de impactul reliiei asupra ;ieii oamenilor$ Reliia are succes !entru c, =ntr'un <el sau altul1 e;anhelismul a de;enit parte din doma ei$ E
reliie care =i <ace pe oameni <ericii1 dar nu'i proramea> s e;anheli>e>e nu ;a a;ea succes$
- Inteli.i+ilitatea/ Ideile care au sens se replic mai bine dec"t cele care nu au prin chiar natura minii umane ' adu'cei';
aminte de Btele<onul <r <irC$ Reliiile care au eGplicaii clare1 la =ndem"n pentru acele =ntrebri di<icile sunt mult mai populare dec"t cele care =i
pro;oac pe oameni s "ndeasc sinuri1 cum o <ace budismul Zen$ Desiur1 rspunsurile la =ntrebrile di<icile nu trebuie s <ie mai ade%rate
dec"t %o& Crciun sau Iepura&ul de !a&ti1 at"t timp c"t sunt u&or de =neles$
- Repetarea/ Ritualurile abund =n maForitatea reliiilor1 de la sluFba de duminic p"n la spunerea ruciunii =nainte de
mas$ Cu c"t repetm mai mult o aciune1 o idee sau o con;inere cu at"t ne obi&nuim mai mult cu ea &i cu at"t mai puin o punem la =ndoial:
suntem condiionai sau proramai cu ea$ Reliiile de succes au e;oluat ast<el =nc"t s <ie do;ada ;ie a ceea ce ;'ar spune orice director de
aenie de publicitate: repetiia ;inde$
E do> puternic din <iecare din aceste meme asiur o reliie de succes1 dar e;oluia memelor nu s'a oprit aici$ Acum haidei s
anali>m memele care ne acionea> resorturile1 cele care sunt adaptate pentru c pro<it de natura noastr uman:
- $i.urana/ %ulte reliii se ba>ea> pe <ric: <rica de m"nia lui Dumne>eu1 <rica de arderea =n iad1 <rica de ostraci >area de
ctre comunitate$ Crearea de pericole arti<iciale &i pretenia c repre>int un liman ce o<er miFloace de aprare =mpotri;a lor repre>int o parte
<oarte puternic a oricrui sistem de credine$ =n ca>ul ostraci>rii1 pericolul nici mcar nu este arti<icial: cei din comunitatea Amish triesc cu
teama de a int presupusa sal;are$
- Cri,a/ %ulte culte care nu se pricep s acione>e resortul inteligibilitate recuperea> aici$ (e spunea despre conductorii de
culte Fim Vones &i Da;id Noresh c tr"mbiau =ntruna ;e&ti despre un pericol iminent1 at"t din partea lui Dumne>eu1 c"t &i din partea inamicilor din
a<ar$ Doar ei a;eau posibilitatea de sal;a oamenii din aceast cri> ' a&a spuneau$
- Hrana/ Da1 hranaJ (rbtorile &i posturile <ac ca o reliie s <ie <oarte atracti;1 acion"nd resortul de ba>$ Aproape c am
de;enit membru al cultului BahaRi pentru c mi s'a prut nemaipomenit s <ie srbtoare odat la /) >ileJK %esele de !a&ti &i momentele din
timpul postului Ramadanului =n care se mn"nc adau meme atracti;e unei reliii$ !osturile1 de <apt1 creea> disonan coniti; pentru a =ntri
memele !entru care poste&ti$
- (eGul$ !uine sunt reliiile care nu au nimic de spus despre seG$ !entru a a acest
lucru1 de la cstoriile monoame =n interiorul bisericii la prostituatele sacre din Roma antic &i la cultele care practic amorul liber1 cum ar itat =n mod reulat de autocare pline de brbai care sali;au1 conductorul
lor a decis s impun o perioad de a&teptare de >ece >ile =nainte de seGul cu noii ;enii1 o mic schimbare memetica care =nreuna puin
scoaterea momelii din capcan$
- !roblema1 aceast mem este deosebit de duntor1 dar e<icient =n atraerea oamenilor intelieni &i educai$ Ideea c eGist
un sistem misterios de cuno&tine care pot <i =n;ate =ntr'o ;ia este o momeal puternic$ Acesta este punctul <orte al unor reliii estice cum ar
<i budismul Zen sau taoismul1 de&i adepii lor ; ;or spune probabil c nu'i a&a$ 2Asta le con<er misterJ3 Despre reliiile de tipul cre&tinismului
s'a scris at"t de mult =nc"t n'ai putea s le &tirbe&ti autoritatea =ntr'o sinur ;ia$ Dar pentru muli cre&tini studiul reliios <ace parte din stilul lor
de ;ia$ (tudia> atent Biblia1 cre>"nd c aceasta repre>int cu;"ntul lui Dumne>eu1 care ar aduce iluminare dac ar putea int o momeal bun pentru cei care au resorturi pentru K!utere,
adic mai ales pentru brbai1 din moment ce acest resort e leat de accesul la <emei$ Ideea de ni;ele sau rade este pre>ent chiar &i =n ca>ul unor
orani>aii c;asi'reli'ioase1 cum ar er;at eGclusi; brbailor1 crora le cere =n mod eGplicit s rm"n celibatari pentru a putea
a;ansa$ !oate c celibatul spore&te ne;oia de a urca =n ierarhie$
? Apartenena$ %aForitatea oamenilor au resorturi care =i =ndeamn s se intere>e =ntr'un rup$ !entru muli oameni sinuri1 aceast
mem este su<icient s'i atra spre orice reliie este la =ndem"n &i orani>ea> =nt"lniri reulate$ Dtiu c"i;a unitarieni care recunosc c nici
mcar nu cred =n Dumne>eu# pur &i simplu le place s mear la biseric &i s se =nt"lneasc cu rupul lor$
9tiin "s& 4eligie
De&i memetica eGplic eGtrem de clar cum au e;oluat reliiile1 nu ne <orea> s conclu>ionm c reliia e un lucru ru$ Aceasta este o
conclu>ie automat la care aFun adesea cei care descoper c =n spatele succesului unei dome reli ioase au stat memele1 dar este o conclu>ie
super<icial$ Din contr1 memetica poate aFuta la unirea &tiinei &i reliiei dup secole =n care au <ost desprite$
!rpastia dintre &tiin &i reliie a aprut practic c"nd a aprut &tiina$ =n;turile reliioase lupt de secole cu teoriile &tiini<ice$ Cu
<iecare nou descoperire1 &tiina pune din ce =n ce mai mult sub semnul =ntrebrii istoriile &i eGplicaiile reliiei$ %uli oameni care "ndesc
&tiini<ic nu pot =nelee cum pot unii s cread ce;a ce este e;ident neade;rat sau ce;a =n care nu e ne%oie s cre>i pentru a eGplica <uncionarea
uni;ersului$
%aForitatea oamenilor intelieni pe care =i cunosc se =mpart =n dou tabere c"nd ;ine ;orba de reliie$ 9nii de;in anostici sau atei1
ne;r"nd s cread ceea ce ei consider a e ca mituri aleorice &i nu ca Ade;ruri$
Deci iat'ne oarecum =n impas$ %uli dintre credincio&i #tiu c au a;antaFe din <aptul c cred: ;d &i simt re>ultatele tanibile ale
acestui lucru =n ;iaa lor$ %uli dintre cei care respin reliia #tiu c au dreptate: modul =n care =nele ei lumea =i <ace s ;ad clar c aceste
mitoloii sunt doar basme &i de ce ar ;rea cine;a s cread =ntr'un basmI Di ast<el cele dou rupuri stau de o parte &i de alta a unei prpstii1 stri '
"nd unii la alii sau =ntorc"ndu'&i spatele1 dar rareori ;enind unii ctre ceilali$
Spre gloria lui Dumne+eu
* 6re+uie s re,i -nainte de a putea m?na: sr+torile sunt doar
pentru redinioii Ba"aEi/
* E7ist "iar un tip are ltorete prin lume, vor+ind despre faptul
teoria despre ori.inea speiilor prin evoluie nu poate fi adevrat 4 un fel de
de,informare reli.ioasA Am urmrit unul din disursurile sale la televi,or
E con;inere rsp"ndit printre credincio&ii =ntrebai care este scopul ;ieii lor este c =&i dedic timpul petrecut pe !m"nt loriei lui
Dumne>eu$ Ce =nseamn astaI =n primul r"nd1 =nseamn c ei sunt con;in&i c au un scop =n ;ia1 lucru de care maForitatea oamenilor
necredincio&i nu sunt siuri$
Di ce dacI E atitudine tipic1 de&i dur din partea comunitii &tiini<ice1 raionale1 ar <i: BChiar =i comptimesc pe ace&ti biei pro&ti
reliio&i care alear de colo'colo ca ni&te pui cu capetele tiate1 dedic"ndu'&i ;iaa aBlorieib unui Dumne>eu care nu eGist$C Di1 desiur1
prerea credincio&ilor despre empiri&tii <r Dumne>eu1 pe care'i comptimesc pentru c nu &tiu ce =nseamn s <ii cuprins de eGta>ul di;in$
De obicei1 oamenii =nclinai ctre cunoa&terea de tip &tiini<ic repro&ea> reliiei suprado>a de credin" ' <aptul c se crede =n ce;a <r
nicio do;ad sau chiar =n ciuda do;e>ilor =n <a;oarea contrariului$ Ei dau cruciadele &i inchi>iia spaniol ca eGemple de c"t de distrutoare
poate <i credina =n ce;a <r <undament &tiini<ic$ Asta m uime&te =ntotdeauna =ntruc"t1 ca oameni de &tiin1 ar trebui s &tie c nu poi do;edi o
teorie doar cu c"te;a eGemple1 mai ales c"nd eGist o mulime de eGemple de lucruri bune create de oameni ca re >ultat al credinei lor &i de
lucruri rele create de cei care nu cred ' chiar de oameni de &tiin1 de alt<elJ 9niunea (o;ietic1 o<icial atee1 &i armele de r>boi sunt eGemple
e;idente$ Nu spun c toi oamenii de &tiin care <ac arme sunt lipsii de credin1 doar suere> c credina lor nu transpare din ceea ce <ac$
Dar haidei s ;edem c"te;a lucruri care sunt re>ultatul credinei: maForitatea operelor importante de arhitectur1 art &i mu>icJ Am ea> pe recunoa&terea drepturilor date de Dumne>eu$ %aForitatea instituiilor
<ilantropice sunt orani>aii reliioase1 care <uncionea> mult mai e<icient dec"t proramele de protecie social ale u;ernului$ Chiar &i cel mai
con;ins empirist nu poate s nu recunoasc rezuita-<eSe credinei$
%oti;ul pentru care oamenii cred =n Dumne>eu este acela c atunci c"nd cred c au un scop =n ;ia1 reali>ea> lucruri
pe care alt<el nu le'ar reali>a$
Con;inerile 2memele3 pe care le a;ei la un moment dat ; proramea> mintea s lucre>e =ntr'un anumit <el1 a&a cum proramarea
unui calculator =l <ace s =ndeplineasc anumite sarcini$ Dac ; proramai cu ideea c ;iaa este lipsit de sens1 probabil ;ei tri o ;ia lipsit
de sens$ Dac1 pe de alt parte1 ; proramai cu ideea c ;iaa dumnea;oastr are un scop1 ;ei a;ea riF s ; =ndeplinii acel scop$
i m4am distrat -ner?nd s .ses puntele sla+e ale ar.umentaiei
sale/ Era
eva de .enul aesta:
@#itai4v la minunatele ulori ale psrilorA 'u au niio e7pliaie
tiinifiA Cur i simplu sunt minunateA $unt evident reaia lui Dumne,euA
#itai4v ?t de ompliat este o"iulA Imposi+il s fie re,ultatul
evoluieiA 6re+uie s fie reaia lui Dumne,euA
Dino,aurii au disprut fr niiun motiv evidentA Itiina nu poate
e7plia aest luruA &ie mi se pare a fi opera lui Dumne,eu: pro+a+il au fost
surprini de CotopAB
FEu red erau prea mari s -nap -n Ara lui 'oe/G Da puntele
sla+e ale ar.umentaiei sale nu vi se par evidente i da v plae s ritiai
violent reaionismul, itii artea lui Ri"ard DaO9ins The Blind
Gatchma2erLeasornicarul orb F'orton, 01T<G/
VIRUSUL MINII 83
%emul'strateie de a a;ea un scop =n ;ia1 care ; aFut =n reali>area de sine1 este unul din moti;ele pentru care reli iile au succes$
Acum1 dac nu ;rei s =nhiii o rmad de po;e&ti doar pentru a a;ea o eGisten mai =mplinit1 nu ; =n;ino;esc$ Dar nu trii nici cu ilu>ia
c modul =n care dumnea;oastr credei la ora actual c <uncionea> lumea este corect$ Toi a;em tendina de a ne ilu>iona &i de a ne mini
sinuri# poate c problema este de a alee =n mod con&tient setul bun de ilu>ii care s ne duc =n direcia =n care ;rem s merem$
VIR#III CROIEC6A(I FC#& $E I'I(IA)Y #' C#%6G
)rimul om care a 'm!re5muit un teren #i a s!us M7 al meuN, #i a gsit al"i oameni suficient de nai%i s-l cread a fost ade%ratul
'ntemeietor al societ"ii ci%ile.$ ' Vean'Vac[ues Rousseau
De'a lunul istoriei1 au eGistat =ntotdeauna oameni care s'i manipule>e pe ceilali pentru a obine seG1 bani &i putere1 =nc nu am
dep&it aceast <a>$ Noua &tiin a memeticii o<er instrumente eGtrem de puternice pentru manipulare: ;iru&i proiectai care1 odat eliberai1 se
autocopia> &i canali>ea> ;ieile oamenilor ctre =ndeplinirea scopurilor ;iru&ilor$ (pre deosebire de ;iru&ii culturali1 care e;oluea> ast<el =nc"t
s se autoperpetue>e1 ace&ti ;iru&i proiectai machia;elici sunt =n sluFba creatorului lor$
Acum1 dac a& <i sinurul care &tie toate astea1 poate n'a& scrie despre ele$ De ce s pun &i mai multe instrumente =n m"inile oamenilor
riI De ce s risc s rm"n =n istorie ca noul %achia;elliI DeFa am primit c"te;a a;ertismente de la cei care se tem de ce se ;a =nt"mpla c"nd
aceast tehnoloie ;a nu <ac altce;a dec"t s dau
tuturor &anse eale$ =n acela&i <el =n care dumnea;oastr ai a;erti>a o t"nr inocent =n letur cu un pretendent alunecos cu reputaie de
a<emeiat1 eu m simt obliat s dau =n ;ilea modalitile ascunse prin care acionea> ;i ru&ii proiectai$ Intenia mea este s'i aFut pe oameni s
nu se lase dominai sau proramai <r s &tie cu memele ;iru&ilor proiectai$
%emele cu care suntem proramai ne determin comportamentul$ De aceea sunt ;iru&ii minii at"t de =nspim"nttori &i puternici$
Dac ar <i doar o problem de a <i in<ectat cu o mem prosteasc de tipul ;una e fcut din brnz %erde &i a tri apoi o ;ia <ericit &i
=mbel&uat =n ciuda acestei in<ormaii re&ite1 n'ar ;erde &i ai spune: BEo1 ce chestie interesant$C Nimic important$
Dar memele noastre ne determin comportamentul1 iar c"nd ;iru&ii minii ne in<ectea> cu meme care ne <ac s acionm =n <eluri care
ne =ndeprtea> de urmrirea <ericirii a;em o problem$ Virusul min"ii este o =ncercare imperios necesar de a'i ateniona pe oameni =n pri;ina
acestui pericol$
=n acest capitol1 ;oi anali>a cum ;a <i ;iaa =n noua er a ;iru&ilor proiectai1 ;oi eGamina componentele care intr =n proiectarea lor &i
;oi <ace c"te;a speculaii asupra unor ;iru&i care s'ar putea s circule deFa$
0iruii "iitorului
=n ;iitorul nu chiar at"t de =ndeprtat1 cea mai mare parte a culturii noastre ;a entat de ;iru&ii proiectai$ De ceI !entru c
acum1 c &tim s'i proiectm1 o ;om <ace$ Vom cuceri peisaFul conceptual la <el de siur cum am cucerit >onele slbatice$ La =nceput1 ;iru&ii
proiectai ;or concura cu ;iru&ii culturali pentru a obine o parte a minii noastre$ Cur"nd1 ;iru&ii culturali ;or pierde pentru c selecia natural
dup care e;oluea> nu este at"t de rapid cum este crearea con&tient a ;iru&ilor proiectai$ Vechile moduri de "ndire nu ;or disprea de tot1 dar
din ce =n ce mai muli oameni in<ectai cu ;echi ;iru&i culturali ;or olate1 cum sunt membrii comunitii Amish$
Dup acea btlie1 ;iru&ii proiectai ;or trebui s =nceap s se lupte unul cu altul &i ;a boiul minii$ Vom ;edea prorame de calculator <c"nd simulri memetice so<isticate pentru a rela
<in memele =nainte de a le lansa$
Ce <el de ;iru&i ai minii proiectai ;or eGista =n ;iitorI Depinde de inteniile &i de priceperea creatorilor lor ' &i de memele cu care sunt
in<ectai ace&ti creatoriJ Eu m a&tept s ;d muli ;iru&i moti;ai de pro<it1 muli ;iru&i moti;ai de putere &i poate c"i;a moti;ai de ;i>iunea
cui;a despre un ;iitor mai bun pentru omenire$
0iruii pentru profit
Viru&ii proiectai moti;ai de pro<it1 dintre care muli sunt ast>i per<ect leali1 =&i au oriinile obscure =n dubioasa schem a lui
!on>i$K Charles !on>i a <ost un emirant italian care a =n<iinat o companie =n /)/) =n Boston1 numit (ecuri ties EGchane Compan5$ El s'a o<erit
s restituie in;estiiile oamenilor =n ). de >ile cu o dob"nd de 4.X: o in;estiie de /.\ aducea un pro<it de /4\ =n trei sptm"ni$
!on>i cumpra cupoane po&tale internaionale =n Europa &i1 datorit <luctuaiilor pe piaa ;alutar1 le schimba =n (tatele 9nite1
obin"nd un pro<it$ Eamenii au =nceput s bnuiasc ce;a necurat atunci c"nd un >iar a descoperit c1 de&i =n <irma lui !on>i <useser in;estii /4
milioane de dolari =n + luni1 se ;"nduser cupoane po&tale de doar ,0. de dolari ' =n =ntreaa lumeJ
(chema lui !on>i era simpl: at"t timp c"t numrul in;estitorilor si continua s creasc1 el =i putea plti pe primii cu banii dai de
urmtorii$ C"nd po;estea a aFuns la >iar &i oamenii au =ncetat s in;esteasc1 !on>i era dator < milioane de dolari &i a;ea bunuri de doar -
milioane$ Cei care intraser mai t"r>iu =n schem n'au mai a;ut noroc$
Virusul minii din schema lui !on>i1 totu&i1 n'a;ea nicio letur cu schema =n sine$ A <ost rsp"ndirea memei'strate'ie &n%este#te
alturi de )onzi. Alturat unor meme puternice de tipul o!ortunitate &i recom!ens ' o mem 'mbog"e#te-te ra!id-, schema lui !on>i a atras
at"ta atenie =nc"t s'a rsp"ndit rapid printre locuitorii din %assachusetts &i din statele ;ecine$
* O anali, amu,ant a s"emei ori.inale a lui Con,i i a altor fenomene
interesante asemntoare viruilor apare -n artea lui Sosep" Bul.at,, )onzi
6chemes, &n%aders from Mars, O More 73traordinary )o!ular -elusions and
the Madness of ro0ds L 6chemele lui )onzi, in%adatorii de !e Marte O alte
iluzii e3traordinare de succes #i nebunia mul"imilor FHarmonN Boo9s, 011RG/
Aciunile lui !on>i erau aparent <rauduloase: el =i minea pe oameni =n letur cu lucrurile =n care in;esteau$ Dar schema !iramidal
care a re>ultat nu necesita nicio minciun spus in;estitorilor ' memele sale lucrau cu sinceritate total1 =ntr'o schem piramidal tipic1 eGist o
diaram orani>ational =n <orm de triunhi1 cu un nume =n ;"r<1 dou nume la ni;elul urmtor1 c"te dou nume sub <iecare din cele dou de
dinainte1 adic patru =n total la ni;elul al treilea1 &i de dou ori mai multe1 adic opt1 la ultimul ni;el$
!articipantul la Foc al crui nume este =n ;"r<ul diaramei d o Bpetrecere piramidalC pentru a recruta noi participani$ Ni;elul de la
ba>1 cu opt locuri1 este ol1 iar a>da sper s'l complete>e$ !articipanii trebuie s'&i cumpere locurile cu1 s >icem1 /... de dolari$ Din ace&tia1
4.. mer la persoana din ;"r<ul piramidei &i 4.. la persoana din r"ndul de patru de deasupra noului recrutat$ =i recupere>i rapid in;estiia dac
recrute>i doi noi participani$
C"nd toate cele + locuri s'au ocupat1 a>da1 care &i'a recuperat demult cei /... de dolari1 de c"nd <cea parte din ni;elul de patru1 se
retrae cu un pro<it de -... de dolari$ Atunci piramida se =mparte =n dou1 iar cei doi participani de la ni;elul de doi de;in a>de ce au
perspecti;a de a c"&tia -... de dolari$ Ce a<acereJ
(chemele piramidale se ba>ea> pe acelea&i meme ce acionea> resorturi pe care se ba>ea> &i schema !on>i1 dar au =n plus puternica
<or a e%anghelismului. Din moment ce persoanele in<ectate au o mi> atunci c"nd atra noi participani =n ;irusul piramidei1 ilu>ia recompensei
nu trebuie s <ie a&a de mare ca =n ca>ul schemei !on>i$ =n loc s atra pur &i simplu noi in;estitori1 armata de recrutani =i in<ectea> intenionat
pe oameni cu ;irusul piramidal$
De&i mecanismul de rsp"ndire a ;irusului piramidei este di<erit de cel al schemei lui !on>i1 cele dou au e&uat din acela&i moti;$ Aiind
dependente de cre&terea eGponenial1 au epui>at rapid <ondul de participani$ Iniiatorul piramidei trebuie s =nscrie doar /- oameni pentru a
c"&tia cei -... de dolari# dup /. di;i>ri ale piramidei1 noii participani din r"ndul de opt trebuie s =nscrie /-$,,0 de noi participani1 care s
in;esteasc =n total /-$,,0$... de dolari1 pentru ca toi cei opt s c"&tie$
C"nd ai ;>ut B;iru&i pentru pro<itC ;'ai "ndit imediat la Am:a5I Am:a5 este cel mai de succes dintre ;iru&ii pentru pro<it care
proli<erea> la ora actual &i care sunt cunoscui sub numele de multile%el mar2eting L mar2eting multi-ni%el 2%L%3$ Acesta este di<erit de
schema piramidal &i este leal1 =n loc s ;"nd calitatea de membru =ntr'o orani>aie1 calitate care n'are nicio ;aloare dec"t aceea c'i d
dreptul de a ;inde mai multe caliti de membru1 %L% creea> o reea piramidal de distribuitori ai unui anumit produs$ Distribuitorii din ;"r<ul
piramidei primesc un procent din ;"n>rile distribuitorilor recrutai de ei care se a<l la ba>a piramidei$
!entru ca o companie onest %L% s <uncione>e1 recompensa pentru membri trebuie s in seama de succesul lor at"t la ;"n>area
produsului1 c"t &i la recrutarea de noi membri$ !ro<iturile mari mer la cei relati; puini care1 prin insisten &i o bun stp"nire a artei de a ;inde1
construiesc sub ei o mare orani>aie de succes$ Recompensa lor <inanciar ;ine pe socoteala celor muli care se altur companiei1 risi pesc ce;a
enerie &i hotrsc c nu e pentru ei$
Este o a<acere ce se ba>ea> pe oportuniti eale &i pe supra;ieuirea celui mai adaptat$ =ntr'un anume <el1 %L% poate aionale nu se prea schimb$ =n ca>ul companiilor
tradiionale1 cei a<lai =n
86 RICHARD BRODIE
;"r< tind s rm"n acolo1 obin"nd mari pro<ituri de pe urma anaFailor a<lai mai Fos =n ierarhie1 care au relati; puine oca >ii s
a;anse>e$
%arHetinul multi'ni;el este a<acerea ;iitorului$ =ntruc"t reclamele media &i competiia pentru mintea consumatorului de;in din ce =n
ce mai costisitoare1 >omotoase &i alomerate1 oca>ia de a ;inde direct &i ie<tin printr'o reea cu mai multe ni;ele de;ine din ce =n ce mai
atracti;$
VIRUSUL MINII 87
O s"em piramidal a aeasta este un e7emplu de virus pentru profit/
Cheia ctre un ;irus pentru pro<it de succes este s o<eri un stimulent pentru e;anheli>area sau =nscrierea de noi
membri$
Cu c"i;a ani =n urm1 compania de tele<onie %CI a introdus un ;irus pentru pro<it care a a;ut mare succes1 numit B!rietenii ]
Aamilia %CIC$ Abonaii au primit mari reduceri pentru con;orbirile cu prietenii &i <amiliile lor1 dar numai dac'i 'nscriau =n proram$ EGcelentJ
Dup puin publicitate la =nceputul proramului1 acesta a a;ut potenialul de a continua pe cont propriu$
!roramul B!rietenii ] Aamilia %CIC a a;ut probleme din cau>a reaciei tardi;e a celor de la AT]T$ Giantul de tele<onie a cheltuit
probabil >eci de milioane de dolari pe reclame anti'%CI$ Aceste reclame au creat meme'asocieri neati;e cu proramul %CI &i au promo;at
proramul AT]T1 care o<erea reduceri indi<erent dac =nscriai sau nu ali membri$
Ca reacie la campania AT]T1 %CI a trebuit s caute alt abordare$ Dac ar <i =neles memetica =ns1 ar <i putut s r m"n la cea
curent sau chiar s adaue meme mai bune proramului !rietenii ] Aamilia$ Vedei dumnea;oastr1 AT]T ar <i trebuit s'&i <ac reclam
=ncontinuu pentru a contracara ;irusul autoperpetuant pentru pro<it al celor de la %CI$ AT]T ar <i putut <ace o a<acere &i mai bun1 dar nu au
procedat ca %CI &i nu au ;alori<icat <ora eGponenial a autoreplicrii1 cea mai puternic <or din uni;ers$
0iruii puterii
Cine;a a spus odat c un cult este o reliie care nu are =nc su<icieni adepi$ Nu sunt de acord cu aceast de<iniie1 dar nu din
moti;ele pe care le credei dumnea;oastr: nu cred c un cult trebuie neaprat s <ie o reliie$ 9n cult are dou elemente cheie:
1. Aiecare indi;id se dedic unei misiuni sau unui scop mai =nalt1 pe care =ns nu l'a ales ca re>ultat al unei re<lecii personale1
con&tiente$
1. !rsirea cultului are consecine serioase$
Aceste dou meme ' anga5area fa" de o misiune &i consecin"ele !rsirii cultului- sunt su<iciente pentru a pune ;iaa &i munca
oamenilor =n sluFba unui cult$ C"nd ele se combin cu orice <orm de e%anghelism, se creea> un puternic ;irus al minii1 un %irus al !uterii care
se rsp"nde&te automat c"t se poate de mult la ni;elul populaiei$
Cultul este un <el de ;irus al puterii$ Ideea de ba> a cultului este s o<ere putere1 sub <orm de acces la bani1 seG &i S sau enerie a
oamenilor1 conductorului cultului$
C"nd membrii unui cult =&i dedic toat eneria unui scop care se a<l =n a<ara lor1 acest lucru o<er putere respecti;ului
scop eGterior$
Cu;"ntul cult se re<er de obicei la orani>aii considerate periculoase de ctre mase1 dar modul de lucru al ;iru&ilor puterii este
acela&i1 indi<erent dac orani>aia are un scop moral1 imoral sau amoral$
=n mod tipic1 cultele au o misiune ctre =ndeplinirea creia pretind c acionea> ' poate o misiune sacr$ %embrii sunt condiionai s
cread c =ndeplinirea acestei misiuni este cel mai important lucru pe care =l pot <ace cu ;iaa lor &i tre buie s <ie ata s sacri<ice totul pentru
acest scop$ Edat ce sunt proramai cu aceast mem1 de;in un <el de scla;i$
Dac la ora actual ; dedicai ;iaa unei misiuni sau unui scop =nalt1 ; suere> s ; reconsiderai acest de;otament pe ba>a a trei
=ntrebri'test:
1. Dac ai i care indic <aptul c apartenena dumnea;oastr la acel rup este cea mai e<icient modalitate de a =ndeplini
misiunea respecti;I
3. A;ei un sentiment personal de =mplinire care deri; din <aptul c participai >i de >i la acti;itile rupuluiI
Dac ai rspuns BnuC la ;reuna din =ntrebri1 atunci ce naiba <acei acoloI Dac ;i s'a prut reu s rspundei1 prerea mea e c
suntei =ntr'o <orm eGcelent$ Dac ;'a <ost u&or s rspundei BdaC la toate trei =ntrebrile1 aproape siur ai <ost proramat &i ar trebui cel puin
s luai o mic pau> &i s merei o ;reme s respirai aer curat$
%eacorporaiile =n continu eGpansiune sunt ;iru&i ai puterii &i =ncep s utili>e>e tehnici ale ;iru&ilor proiectai pentru a de;eni din ce
=n ce mai puternice$ =ntr'o economie de pia nu este surprin>tor c sim corporaii care utili>ea> din ce =n ce mai bine memele pentru a'&i
atine scopurile economice$ Ca =ntreaa e;oluie a memelor1 &i acest lucru se poate =nt"mpla <r ;reo intenie con&tient$
Companiile care =ncearc strateii de ;alori<icare a memelor se descurc mai bine &i sunt imitate de celelalte$
'ivelul 0: Cartiipantul din v?rful piramidei primete ;umtate
din ta7a de intrare de 0=== de dolari pe are a pltit4o fieare din
ei opt noi partiipani de la 'ivelul J/ C?nd 'ivelul J este
omplet, el se retra.e din So u un profit de J=== de dolari la o
investiie de 0=== de dolari/ 'ivelul R: C?nd 'ivelul J este
omplet, aeti doi partiipani devin v?rfurile a doua noi
piramide/ 6oi partiipanii se muta u un nivel mai sus/ 'ivelul
Q: 3leare din ei patru partiipani -nsrie ali doi,
reuper?ndu4i investiia iniial, primind Sumtate din fieare
ta7 de 0=== de dolari/ 'ivelul J: Opt noi partiipani pltes >
fleare ?te 0=== de dolari pentru a fi primii in piramid/
"'eplu de sc-e piraidal
88 RICHARD BRODIE
A de;enit un obicei rsp"ndit =n America corporatist ca unele companii s <ac declara"ii de misiune &i s le cear anaFailor s
subscrie la ele$ Acestea sunt rupuri clar eGprimate &i neamenintoare de ;alori corporatiste1 cum ar <i BanaFamentul de a o<eri ser;icii de
calitateC &i Bde;otamentul <a de clientC$
Care este scopul unei declaraii de misiuneI Este acela de a'i <ace pe toi s mear =n aceea&i direcie1 ast<el =nc"t munca <iecrui
anaFat s se spriFine pe a celorlali$ Ar aceast aliniere1 oamenii tind s lucre>e <iecare =n scop propriu &i s'ar putea tre>i c e<orturile lor se
anulea> unul pe altul =n loc s contribuie la ce;a important$
Ideea de a alinia inteniile oamenilor are at"ta succes =nc"t o =ntrea economie a aprut =n Furul seminariilor de pretire corporatist
menite s <ac eGact acest lucru$ C"nd =ncetea> =ns aceast pretire corporatist s preteasc &i =ncepe s condiione>e1 s prorame>e &i s
spele creiereleI C"nd e&ti a<undat =ntr'o ast<el de cultur1 <ie ea cult sau cor poraie1 este reu s =i dai seama dac =ndeplinirea misiunii rupului
este =ntr'ade;r cea mai bun utili>are pe care o poi da ;ieii tale$ hiar a#a9 Aceasta este o bun =ntrebare pe care s ;'o adresai =n mod
con&tient$
E alt strateie de ;alori<icare a memelor utili>at de corporaii se nume&te ctu#ele de aur. Aurul din care sunt <cute aceste ctu&e
este recompensa <inanciar1 de obicei sub <orm de aciuni1 care se acord anaFatului =n schimbul rm"nerii pe termen lun =n cadrul companiei$
Ctu&ele de aur nu sunt altce;a dec"t memul consecinele prsirii organi+aiei1 aceea&i mem care este <olosit &i de
culte pentru a'&i ine membrii pe loc$
Alt metod de a lea oamenii de o orani>aie este e<ectul de disonan coniti; al ritualului de iniiere$ Dac oamenii sunt <cui s
treac printr'o =ncercare chinuitoare1 cum ar sau =ntre&te =n mintea lui o mem repre>ent"nd ;aloarea apartenenei la
orani>aie$
Dup iniiere1 membrii unei <rii simt c s'a creat o letur =ntre ei &i orani>aie &i c apartenena la ea le d un sentiment iraional
de ;aloare1 sentiment pe care nu l'ar a;ea dac n'ar <i trecut prin ritualul de iniiere$
=n ;reme ce corporaiile rareori se <olosesc de ast<el de ritualuri1 =n multe pro<esii eGist conceptul de a-"i face datoria, adic de a trece
printr'o etap =n care ai =ndatoriri mai puin plcute &i mai rele1 dup care te poi muta pe o po>iie mai bun$ Aceasta te <ace s cre>i c ai o
sluFb mai bun dec"t ai crede alt<el$
Bandele de tineri au =n eneral ritualuri de iniiere care implic =n<ptuirea unui delict se;er$ Acestea =ndeplinesc un scop dublu: au
e<ectul proramator sau de splare a creierului al unei disonane coniti;e &i o<er asiurarea c iniiatul a acceptat <rdeleile culturii bandei$
!e ;remuri m uitam mult la tele;i>or$ Acum nu m mai uit1 dar una din emisiunile mele pre<erate era un episod din ;egturi de
familie =n care AleG1 adolescentul ultraconser;ator1 se =ndroste&te de o <at care este acti;ist liberal$ !entru a se apropia de ea1 particip la
=nt"lniri ale orani>aiei ei &i chiar mere p"n la a preti un discurs =mpotri;a a tot ce cre>use p"n atunci$
Qn ;reme ce AleG a recunoscut ade;rul &i i'a mrturisit totul <etei =nainte de a iu1 c"i dintre noi pornesc pe panta unor
anumite con;ineri politice din moti;e similareI
Con;inerile sunt ca potecile pentru ;ite$ Cu c"t meri mai mult pe o potec1 cu at"t mai mult i se pare c e drumul
corect$
Dup c"i;a ani =n care ai con;ineri liberale &i iei deci>ii pe ba>a lor ' ataJ e&ti liberalJ Este mult mai di<icil &i consum mult mai
mult enerie s porne&ti de la >ero =n ca>ul <iecrei probleme &i s te "nde&ti la ea =n mod serios dec"t s =ncerci s <ii consec;ent cu un anumit
set de con;ineri$
Aici inter;ine iar Ralph Maldo Emerson1 care spunea c Bconsec;ena prosteasc este apanaFul minilor mrunte$C Adesea =i surprind
pe oameni cu ceea ce lor li se pare a <i o lips de consec;en din partea mea$ BineJ Asta =nseamn c m <eresc de potecile pentru ;iteJ
% =ntreb ce s'ar =nt"mpla cu un Nenned5 sau un Dole dac ar at"t de tras de pr$ Au eGistat muli Fudectori de la Curtea (uprem care au
surprins pe toat lumea ;ot"nd mai liberal sau mai conser;ator dec"t ar ut =n po>iia
respecti; pe ;ia$ Atunci s'au simit liberi s "ndeasc sinuri1 &i nu cum le dicta o ideoloie sau alta$
C"nd =i <aci pe oameni s se dedice unui sistem de con;ineri &i s ridice bariere care s'i =mpiedice s se r>"ndeasc1
te <olose&ti e<ecti; de ;iaa &i eneria lor$ Dac adaui e;anhelismul1 ai creat un ;irus al puterii care se rsp"nde&te sinur1 <o '
losind ;ieile oamenilor pentru a atine un scop$
Alinierea la un scop nu e neaprat un lucru ru ' trebuie doar s ; asiurai c scopul este unul la care subscriei =n mod con&tient1
care <ace ceea ce spune c <ace &i care ; aduce =mpliniri personale$ %icroso<t1 unde am lucrat mult timp1 a a;ut de la =nceput o misiune clar1
eGprimat de co'<ondatorul companiei1 eniul ;i>ionar Bill Gates: c"te un cal culator pe <iecare birou &i so<t:are'ul %icroso<t pe <iecare
calculator$ Dincolo de aceast misiune se a<la o rupare de ;aloriK cu care era de acord toat lumea din cadrul companiei: eGcelen la ni;el
tehnic1 intoleran <a de proasta calitate1 producie de cea mai =nalt calitate &i1 mai presus de toate1 dorina de a <i numrul unu$ N'a& paria
=mpotri;a lor$
Cn"eliurile "iruilor
Dac chiar ;rei s iniiai un cult sau ;reun alt ;irus al minii1 acum &tii tot ce trebuie s &tii$ Trebuie doar s sii ni&te meme care
s'i atra pe oameni &i s'i prorame>e s ; =ndeplineasc ordinele1 inclusi; s e;anheli>e>e cultul mai departe$ Dar a;ei riFJ Virusul minii
e cel care deine puterea1 nu dumnea;oastr$ Amintii'; de Vim Vones &i de Da;id Noresh$
E interesant c odat ce a;ei =n;eli&ul unui ;irus de succes trebuie doar s'l umplei cu un proram1 cu condiia ca acesta s nu
inter<ere>e cu <uncia primar a ;irusului1 aceea de a se autoreplica$ EGist multe eGemple de ast<el de =n;eli&uri =n ;iaa modern:
- Or.ani,aiile are fa ampanie politiienilor/ Acestea <olosesc deseori aceea&i <ormul de ba>: =nchiria> un spaiu liber
pentru birouri1 adun oameni &i le cer s se =nscrie ca ;oluntari1 apoi =i <ac s aduc ali ;oluntari$ Voluntarii se autoreplica &i apoi pot <i
proramai cu orice aend politic$
- Companiile de mar9etin. multi4nivel, pe care le'am descris mai de;reme$ !rodusul ;"ndut este de importan secundar
<a de structura a<acerii$ Desiur c trebuie s a;ei un produs real pentru ca a<acerea s <ie leal1 dar ceea ce o <ace s <uncione>e este
proramarea membrilor =n a&a <el =nc"t s recrute>e ali membri$
* Am putut s lure, at?ia ani la &irosoft pentru aeste valori erau
i ale mele/ -mi plae s fiu un fel de a.ent speial are vine i salvea, situaia/ De
fapt, dup suesul fantasti o+inut de &irosoft, am simit se desur at?t de
+ine nu mai au nevoie de mine/ 3aptul am simit mi4am pierdut rostul a
dus la pierderea interesului pentru serviiul de aolo i -n final a ontri+uit la
dei,ia de a deveni sriitor i profesor/ -nainte de a plea totui, m4am .?ndit s m
altur divi,iei lor de onsum, unde provoarea de a a;un.e lider de pia pornind
de la ,ero s4a materiali,at din nou/
VIRUSUL MINII 89
4 $eriile de seminarii despre are se due vestea din .ur4n .ur/ !articipanii urmea> un seminar intensi; cu o durat de c"te;a
>ile1 =n urma cruia se simt <oarte bine$ Amestecate cu coninutul cursului1 utili>area condiionrii1 disonana coniti; &i tehnicile de tip cal troian
=i proramea> s <ac dou lucruri: s recrute>e noi participani pentru urmtoarea ediie a aceluia&i seminar &i s se =nscrie la urmtorul seminar
din serie1 care este mai scump$K
Ideea comun =n ca>ul tuturor =n;eli&urilor de ;iru&i ai minii este e;anhelismul$ Direct sau indirect1 trebuie s recrute>i membri care
recrutea> ali membri care recrutea> ali membri$ C"nd ai un bun =n;eli& de ;irus1 poi s'i introduci proramul =n el1 s ii pumnii str"n&i &i s
speri c nu su<er mutaii =n a&a <el =nc"t s se =ntoarc =mpotri;a ta$
0irui ce a*ut la creterea calitii "ieii
=ntr'un ;iitor =n care ;iru&ii minii ;or proli<era1 cei pe care eu personal ;reau s'i ;d c"&ti"nd sunt ;iru&ii care contribuie la cre&terea
calitii ;ieii$ Ace&ti ;iru&i pot are1 e;anheli>are1 e;anheli>areJ C"nd dai peste meme care ; plac1 rsp"ndii'le =n mod con&tientJ Lini&tea
este moartea memelor$
2. Aacei'; un scop din adunarea la un loc a tuturor memelor care acionea> resorturi cu memele care duc la cre&terea
calitii ;ieii$ Artai cum ne aFut acestea copiiiJ Amintii'le oamenilor c aceasta este o cri>J Dai'le m"ncareJ E<erii'le seGJ Erice$
Complacerea =n actuala stare de lucruri duce la =n<r"nere =n lumea ;iru&ilor minii ' concurai cu toate aceste meme care se auto'replic &i care
sunt <cute s ne duc =napoi la ;remurile preistorice$
E;anhelismul &i acionarea de resorturi pe care le promo;e> ;i se par prea machia;elice pentru ustul dumnea;oastrI Vi se pare o
ipocri>ie1 ca &i cum a& spriFini manipularea =n scopul sal;rii de manipulareI (per c nu$ Nu ;reau s minii1 doar s =neleei e<ectul pe care =l
a;ei asupra lumii prin rsp"ndirea memelor$ Viru&ii minii ne <olosesc pe toi1 tot timpul$ Vreau s'i aleei pe cei pe care s =i rsp"ndii =n mod
con&tient1 nescp"nd nicio clip din ochi ce e mai important pentru dumnea;oastr$
BestselIerul lui Vames Red<ield1 The elestine )ro!hecyL )rofe"ia celestin, este un ;irus al minii e<icient$ Este o istorisire <icti;
despre modul =n care autorul a descoperit un manuscris str;echi ' manuscris care pretinde c'ar conine o BreetC pentru un ;iitor ro> al
umanitii$ Acum nu &tiu dac Red<ield a <cut acest lucru intenionat sau nu1 sau dac mcar e con&tient de asta1 dar a pus un ;irus al minii =n
carte ' unul bunJ E s ; eGplic eGact cum <uncionea>$
9na din leciile manuscrisului celestin este c nu eGist coincidene$ Toate aparentele coincidene sunt de <apt opor tuniti de
de>;oltare$ =n particular1 c"nd descoperi o coinciden =n letur cu anumii oameni1 ai datoria s ;orbe&ti cu ei p"n c"nd descoperi ce lecie ai
tu de =n;at de la ei sau ei de la tine$ Cei care citesc )rofe"ia celestin absorb memul respecti; &i =ncep s caute ast<el de oportuniti$ Natural1
aceast cutare se trans<orm adesea =ntr'o recomandare de a citi cartea ' de a o e;anheli>aJ !restoJ ('a nscut un ;irus al minii$
9n s<at al lui Red<ield este de <apt nemaipomenit &i se lea de s<atul principal pe care l'am dat =n aceast carte:
Aolosii orice oca>ie pentru a rsp"ndi memele care ;rei s circule$
Nu sunt un mare <an al tuturor memelor din cartea respecti;1 dar de c"te ori se deschide subiectul )rofe"iei celestine <olosesc oca>ia
pentru a ;orbi oamenilor despre memetica$ BE <oarte interesantC1 le spun$ BDtiai c =n cartea aceasta se a<l un ;irus al miniiIC Di continui cu o
discuie ;ioaie despre ;iru&ii minii$
9n ;irus leat de cre&terea calitii ;ieii despre care se &tie c a <ost creat intenionat ' un ;irus proiectat ' este !ro iectul Aoamea$
Creat de rupurile est &i 8orum ale lui Merner Erhard1 care promo;ea> de>;oltarea personal 2ele =nsele ;iru&i proiectai e;anheli>ai31 nu
pretinde a <ace altce;a dec"t a'&i rsp"ndi propriile meme$ Tot ce <ace !roiectul Aoamea este s arate oamenilor c eGist o problem a <oametei
la ni;el mondial &i s le cear s se anaFe>e =n a o eradica$ %embrii rupului nu cumpr m"ncare1 nu trimit bani sracilor1 nu plantea> ore> '
tot ce <ac este s in seminarii la care =nscriu participani la proiect &i s adune bani pentru a =nscrie &i mai muli participani$
La prima ;edere ar putea prea c aceasta este o preocupare <r sens$ Dar nu subestimai e<ectele rsp"ndirii memelor$ E<ectul
anaFrii c"tor;a milioane de oameni =ntr'o =ncercare de a pune capt <oametei mondiale poate 1 ;irusul proiectat a a;ut succes p"n acum dac ne "ndim doar la abilitatea lui de a se replica: milioane de oameni au
participat la e;enimente orani>ate sub eida !roiectului Aoamea =nc de la iniierea lui$
Eradicarea <oametei la ni;el mondial este un scop meritoriu1 dar eu ;reau s <iu &i mai ambiios$ Ce >icei de un ;irus proiectat care =i
de>in<ectea> pe oameni de ;iru&ii minii
* $ nu -nele.ei de aii toate seminariile sunt nite -neltorii/ Cot s
afirm fr niiun du+iu partiiparea la el puin o serie de seminarii are uti 4
li,ea, aest -nveli de virus a fost una din ele mai valoroase e7periene din viaa
mea/ Din neferiire, -ns, am partiipat i la ?teva are sunt ulte autentie/ $fatul
meu: -nainte de a v -nsrie la vreunul din aeste ursuri, erei sfatul uiva -n are
avei -nredere, are due o via pe are o admirai i are nu are nimi de4a fae
u or.ani,aia respetiv de el puin trei ani/
90 RICHARD BRODIE
&i'i <ace s triasc o ;ia c"t se poate de plin de =mpliniriI Cum ai lansa un ast<el de ;irusI Ai putea irabilI =n capitolul urmtor ;oi discuta natura de>in<eciei$
DE)I'3EC6AREA
-ac #i-ar fi folosit geniul 'n slu5ba binelui...$ ' %aG:ell (mart1 protaonistul serialului )rinde"i-& !e 6mart
Re;oluiile &tiini<ice aduc deseori cu ele pro<unde =ntrebri <iloso<ice$ Re;oluia memetica nu e nici ea di<erit =n acest sens$ Nici nu
putem ;orbi despre de>in<ectarea noastr &i a societii de aciunea ;iru&ilor minii <r a aduce =n discuie dou probleme etice <oarte importante$
lat'o pe prima: Am numit acest capitol Bde>in<ectareC1 dar1 dat <iind <aptul c minile noastre sunt alctuite din har d:are enetic &i
so<t:are memetic1 ce =nseamn a in<ectatI Cu siuran nu s ne &terem toate memeleJ Cu ce meme ;rei s <ii proramaiI Aceasta este
clasica =ntrebare <iloso<ic: um ar trebui s m !orii adus la un nou ni;el: um ar trebui s m !rogramezi
A doua =ntrebare etic este una la care psiholoii &i cei care practic NL! deFa se "ndesc$ Cu ce meme ;rei s'i proramai pe aliiI
e meme ar trebui s rs!ndesc9 Con&tiina <aptului c putei a;ea o mare in<luen asupra altor oameni prin memele pe care le rsp"ndii aduce
cu ea o rspundere la <el de uria&$
,e ne "ine la ;ndem:n2
Reacia imediat a multor oameni este reul de a se "ndi la aceste probleme$ BEste at"t de arti<icialC1 spun unii$
BE s <ac ce'mi ;ine la =ndem"nC1 spune ;ocea instinctului$ Aii ateni ' aducei'; aminte pe cine ser;e&te BinstinctulC$
BInstincteleC dumnea;oastr au e;oluat ast<el =nc"t s maGimi>e>e &ansele ADN'ului dumnea;oastr de a se replica =n ;remurile
preistorice$
A nu ; "ndi niciodat la aceste probleme etice este1 desiur1 una din modalitile de abordare a lor$ Dac procedai ast<el1 lsai
e;oluia pe m"na memelor eoiste1 care e;oluea> dup tendinele pe care le'am de>;oltat =n Epoca de !iatr pentru a ne spriFini enele eoiste$
Nu eGist absolut niciun moti; pentru care e;oluia memelor s ne asiure <ericirea$ In<ectarea cu ;iru&i ai minii care ne lea de terminale ce
o<er in<ormaii1 <or"ndu'ne s aFutm la replicarea acelor in<ormaii1 poate s preia controlul dac nu inter;enim$
Credei c trans<ormarea oamenilor =n scla;i ai computerelor este un scenariu tras de pr al ;iitoruluiI 9itai'; =nuntrul oricrei mari
cldiri de birouri &i o s ;edei c"i oameni petrec opt ore pe >i urm"nd instruciunile de pe monitoare p"n c"nd =&i stric ochii &i m"inile din
cau>a e<ortului$ Ce <ac cei mai muli dintre eiI Introduc1 copia>1 corelea> &i anali>ea> in<ormaii$ %eme$ C"nd nu lucrm1 ;orbim unii cu alii
despre ultimele &tiri1 care probabil au letur cu pericolele1 hrana sau seGul$ %eme$
Nu1 memele nu ;or e;olua automat pentru a ne aFuta s supra;ieuim1 ca s nu mai ;orbim de a isten sau s'o lsm
s ne domine$ Dac ;rem s diriFm e;oluia memelor =n a&a <el =nc"t s aduc <oloase speciei noastre sau ;ieii pe !m"nt ;a trebui s lum
taurul de coarne$ Inorarea acestor dou probleme de etic ' admiterea =n<r"nerii ' nu <ace altce;a dec"t s menin in<ecia$
!utem ori s renunm la sperana de a tri o ;ia mai bun =ntr'o lume mai bun ori s aleem =n mod con&tient
memele cu care s ne proramm &i pe care ;rem s le rsp"ndim$
Desiur1 muli oameni chiar inor aceste probleme etice# muli nu sunt nici mcar con&tieni de ele$ ThoreauR a spus: B%area mas a
oamenilor =&i duc ;iaa =ntr'o disperare tcut$C De ceI Nu pare s aib sens ' a&a cum &tiu butorii de bere1 ie&im doar o dat =n ;ia1 atunci de ce
s nu ne bucurm de tot ce putemI
!entru c relamente a;ei impresia c trebuie s respectai aceste prorame care ;'au <ost bate =n cap de ;iru&ii miniiJ !"n nu ;
eliberai de ele1 ;a ai c ;iaa poate ul nostru1 c"t &i al altora1 ;a necesita un e<ort con&tient$ Nu se ;a petrece automat$ Dac doar ne
relaGm &i ne uitm la tele;i>or1 nu ;om e;olua probabil =ntr'un mod cu care &i eu1 &i dumnea;oastr s <im de acord$ Viitorul lumii noastre nu ;a
arta bine$ Chiar dac eu &i dumnea;oastr ne ;indecm1 dac nu acionm =n a&a <el =nc"t s ;indecm &i pe alii1 noi &i copiii no&tri ;om tri
=ntr'o lume =n care oamenii ;or duce ;iei din ce =n ce mai lipsite de sens$ Ei ;or <i din ce =n ce mai mult1 <r s &tie1 scla;ii ;iru&ilor minii$
Trebuie s acionm acum$
G"ndii'; la rspunsurile pe care le dai dumnea;oastr personal celor dou =ntrebri etice$ =ncercai s <olosii unele din ideile
pre>entate =n acest capitol pentru a ; de>in<ecta$ Dac dorii1 <ii noii campioni ai educaiei copiilor1 &i putem =ncepe s ne =n;m copii cum s
se p>easc de in<ectare$ Imainai'; c"t creati;itate &i contribuii ;or <i posibile =ntr'o lume =n care copiii =n;a s <ie capabili s <oloseasc la
maGimum oportunitile care li se i;escJ
E HenrN David 6"oreau F0T0<40TMRG eseist, filosof i naturalist amerian/
Voi =ncepe acest capitol cu discutarea primei =ntrebri etice: Cu ce meme ar trebui s m prorame>I Apoi ;oi meniona c"te;a metode
prin care putei s ; dai seama care este proramarea dumnea;oastr curent pentru a ; putea ;indeca de aciunea ;iru&ilor minii cu care
suntei in<ectai la ora actual$ =n <inal1 ;oi deschide problema memelor care ;rem s circule =n societate &i mai ales la ni;elul eneraiei
urmtoare1 a copiilor no&tri$
,utarea ade"rului
Cu ce meme ar trebui s ; proramai1 acum c a;ei oca>iaI Al doilea rspuns din punct de ;edere al <rec;enei 2dup inorare3 este:
cu meme care re!rezint ade%rul. E reu de =neles de ce proramarea cu meme care sunt ade;rate ar putea pre>enta ;reo problem$ Dar
amintii'; ce spunea Al<red North Mhitehead: toate ade;rurile sunt doar Fumti de ade;ruri$
EGist c"te;a probleme cu memul'strateie M !rogramez cu ade%rul. =n primul r"nd1 nu putem niciodat s a<lm =ntreul ade;r al
uni;ersului$ Creierul nostru nu are su<icient capacitate de stocare pentru a'&i repre>enta corect =ntreul uni;ers$ Cel mai bun lucru pe care putem
s'l <acem este s ;enim cu repre>entri simpli<icate care <uncionea> =n cea mai mare parte a timpului$ Ca s'l para<ra>e> pe Mhitehead1
con;inerea c aceste repre>entri sunt ade;rate distrue totulJ
=n al doilea r"nd1 cutarea ade;rului dincolo de un anumit punct duce la conie &i la pierdere de timp$ 9tili>area relurii imediate de
ctre Lia Naional American de Aotbal 2NAL3 este un eGemplu per<ect$ Recunosc"nd c p"n &i cei mai buni pro<esioni&ti <ac re&eli1
proprietarii din NLA au hotr"t cu c"i;a ani =n urm s mai aduc un arbitru care s urmreasc Focul la tele;i>or$ =n ca>ul unei deci>ii discuta '
bile1 el trebuie s opreasc meciul1 s ;i>ione>e <a>a =n reluare &i1 poate1 s decid altce;a dec"t arbitrul de pe teren$ Arbitrul care urmre&te
meciul la tele;i>or1 a;"nd ast<el oca>ia de a ;edea Focul cu =ncetinitorul &i din di<erite unhiuri1 are &anse mai mari de a lua o deci>ie corect ' de
a &ti ade;rulJ
Qn /))41 proprietarii din NLA au ;otat =ncheierea eGperimentului cu acest tip de arbitraF$ Au hotr"t c ade;rul obinut =n urma acestui
proces nu merita oprirea Focului &i =ntreruperea distraciei suporterilor$ Au obser;at concurena =ntre bucuria de ;ia &i a<larea ade;rului &i au
;otat =n <a;oarea celei dint"i$ Acum <olosesc relurile la o scar mult redus$
!ersoanele proramate cu memul cutarea ade%rului petrec mult timp anali>"nd =nt"mplri din trecut1 =ncerc"nd s =nelea cine a
a;ut dreptate1 cine a re&it1 care erau ade;ratele intenii ale celorlali &i a&a mai departe$ Ca &i oprirea Focului de <otbal pentru a putea urmri
relurile imediate1 oprirea pentru a<larea Bade;ruluiC ; poate distrae de la bucuriile ;ieii$
Qn <inal1 Bade;rulC se ba>ea> =ntotdeauna pe un set de presupuneri ' meme$ !"n nu ; =neleei cu ade;rat proramarea memetica1
nu suntei nici mcar con&tient c a;ei aceste meme care <ac ca anumite lucruri s par ade;rate$ Din eGperiena mea1 cu c"t =neleei mai bine
propria proramare memetica1 cu at"t ;i se pare c mai puine lucruri arat ca &i cum ar <i Ade;ruri Absolute$
Deci1 =n a<ar de ce ne %ine la 'ndemn &i ade%r ca meme'strateii pentru autoproramare1 ce altce;a mai a;emI
Deser"irea ADN#ului propriu
V'ai putea dedica ;iaa replicrii propriului ADN$ Aceasta nu mi s'a prut niciodat a <i o opiune atracti;1 dar dumnea;oastr a"i
!utea <ace din -eser%irea genelor mele strateia dumnea;oastr de proramare memetica$ !entru <emei1 asta ar =nsemna s <ac at"ia copii c"i
pot =ntreine1 ceea ce =n maForitatea rilor ci;ili>ate =nseamn c"i poate na&te$ !entru brbai1 =nseamn <ecundare1 <ecundare1 <ecundareJ
Aruncai pre>er;ati;eleJ (coatei !ainile Aurii &i sunai la bncile de spermJ Cltorii c"t putei &i <acei'; trei sau patru <amilii =n di<erite
locuriJ Asta dac chiar ;rei s ; deser;ii propriul ADN$
Dar de ce s deser;ii doar ADN'ul din propriul oranismI De ce s nu deser;ii tot ADN'ul umanI (au1 pe al tuturor animalelor1
insectelor1 bacteriilor1$$$ ;iru&ilorI
Dac ;rei s ; deser;ii propriul ADN1 inei minte: ce ne %ine la 'ndemn nu mai mere$ Va trebui s "ndii$ ('ar putea s nu <ie
=ntotdeauna ce pare cel mai bine$ Va trebui s <ii con&tient c a;ei scopul respecti; =n ;ia &i s ; proramai pentru el$ Dar dac e s ; aleei
un scop pentru ;iaa dumnea;oastr1 deser;irea ADN'ului mi se pare unul cam prostesc$
8n scop ;n"iat
Eamenii care par s obin cel mai mult de la ;ia1 dintre cei pe care =i cunosc1 sunt cei care au un scop$ Acum1 eGist o in<initate de
scopuri =n ;ia# &i1 de <apt1 eGist o mulime de culte1 corporaii &i ali ;iru&i ai minii <ericii s ; dea un scop care ser;e&te !ro!riilor lor
scopuri$ V'a& suera s aleei un scop Bmai =naltC care s ; maGimi>e>e sen>aia de =mplinire &i bucuria de ;ia$
!siholoi &i psihiatri ca Abraham %aslo: &i ViHtor AranHl au obser;at c atunci c"nd oamenii sunt dornici sau <orai s =ncete>e a se
=nriFora =n letur cu propria supra;ieuire &i cri>ele iminente1 au un alt set de instincte1 numite Bscopuri mai =nalteC sau B;ocaieC$ De unde au
;enit aceste instincteI (unt dou rspunsuri posibile la aceast =ntrebare$ 9nii ;or spune c ;in de la Dumne>eu$ Alii ;or considera c aceste in'
stincte BeGistC pur &i simplu =n creierele noastre ca arte<acte ale e;oluiei ' ca e<ecte secundare ale spriFinirii de ctre ADN a propriei replicri$
Din <ericire1 ambele puncte de ;edere <uncionea> la <el de bine =n anali>area modului =n care aceste porniri sunt leate de meme$
Aceste instincte par s ;arie>e &i mai mult la ni;el indi;idual dec"t resorturile de ranul doi descrise =n Capitolul 4$ AFutarea
oamenilor s'&i seasc ;ocaia sau scopul =n ;ia =mi o<er <oarte multe satis<acii &i este unul din scopurile pri mei mele cri1 -incolo de *+,
&i al seminarului meu Munca %ie"ii dumnea%oastr. Aceste instincte constituie ceea ce unii oameni numesc spiritualitate# ele sunt prin de<iniie
instincte ale <iecrui indi;id de a'&i tri ;iaa a&a cum consider c e mai bine$
Atunci c"nd au destul minte pentru a pri;i dincolo de <recu&urile >ilnice1 oamenii t"nFesc s'&i =ndeplineasc scopul
;ieii lor$
Viru&ii minii ne =ndeprtea> ;iaa de acest scop$ %uli dintre noi sunt in<ectai <r s &tie cu ace&ti para>ii nedorii$ 8aidei s'i
descoperim &i s'i distruem ast<el =nc"t s putem lua ce'i mai bun de la ;ia$
Heniartade"irusrii
De&i mae&trii Zen nu au au>it niciodat de cu;"ntul mem1 con&tienti>area memelor cu care suntem proramai constituie esena
disciplinei Zen$ =n;area modului =n care s te elibere>i din =nchisoarea "ndurilor &i proramelor mentale de c"te ori ;rei este deosebit de
;aloroas$
!racticanii Zen meditea> asupra unor po;estioare numite 2oan =ntr'un e<ort de a'&i antrena mintea s <ac doar acest lucru$ Ei =n;a
s asimile>e eGact ceea ce percep prin intermediul simurilor &i s des<iine>e memele'distineii arti <iciale ale ideilor &i conceptelor umane$ A&a
cum ;'ar spune orice adept Zen1 este aproape imposibil s =nelei ce =nseamn asta dac nu ai <cut acest lucru$K (e spune c practicarea cu
succes a budismului Zen pro;oac un sentiment eGtraordinar de pace &i claritate$ !oate s <ie una din metodele de ;indecare de aciunea ;iru&ilor
minii dac suntei dispu&i s petrecei 7. de ani practic"ndu'l 2sau1 dac ; rbii1 cum spune o po;estire Zen1 IP de ani3$
* Centru un urs minunat despre um s te desuri sin.ur u
povestioarele 2oan, ve,i traduerea fut de 6"omas ClearN elei mai unosute
oleii de 2oan-uri, intitulat /o BarrierL/icio barier FBantam Boo9s, 011QG/
Totu&i1 Zen nu constituie un rspuns =n sine la =ntrebarea cum s pro<ii de ;ia la maGim$ Iar re>ultatele de;irusrii apar doar la
indi;idul care petrece decenii urm"nd disciplina &i nu la ni;elul societii =n =ntreime1 societate =n care tot trebuie s trii$ Nu e de mirare c
at"tea po;estiri despre cluri Zen se termin cu mutarea lor =n ;"r<ul muntelui sau sub un pod1 unde s'&i triasc restul ;ieii =n sinurtate$
Edat ce i se limpe>e&te mintea1 e u&or s'i dai seama c restul oamenilor alear de colo'colo <r sens ca ni&te pui dup ce li s'au tiat
capetele$
=n ca> c ; =ntrebai dac practica Zen ori simpla con&tienti>are a "ndurilor dumnea;oastr ; aduce bene<icii1 iat un test u&or: V
putei u&or =ntrerupe con;ersaia interioar pentru ca doar s e3ista"iF =ncercai s punei aceast carte deoparte &i s nu ; "ndii la nimic =n
urmtorul minut$ Aacei'o acum$
Dac ai =nt"mpinat di<iculti ' dac ai continuat s ; ;orbii dumnea;oastr =n&i; =n "nd sau dac ai continuat s ; "ndii la
di;erse lucruri care ;i s'au strecurat =n minte &i ;'au =mpiedicat s percepei ce este =n Furul dumnea;oastr =n acest moment ' a;ei &ansa de a
c"&tia o abilitate important practic"nd obser;area propriilor "nduri$ Data ;iitoare c"nd ; plictisii &i suntei tentat s dai drumul la tele;i>or1
=ncercai aceast tehnic de BmeditaieC non'mistic1 mie mi s'a prut util: a&e>ai'; con<ortabil &i olii'; mintea de "nduri$ Dac ele ;i se
strecoar =napoi =n minte1 nu le luai =n seam# doar obser;ai'le &i lsai'le s treac$ Vedei dac putei <ace acest lucru timp de cinci minute &i
apoi obser;ai cum ; simii$
Dac =n;ai s ; =ntrerupei dialoul interior1 ai <cut primul mare pas spre eliberarea de sub tirania ;iru&ilor minii$ Chiar dac =nc
s'ar putea s nu reali>ai eGact ce prorame BrulaiC pentru c ele ; aFut s ; =ndeplinii scopul =n ;ia &i ce prorame rulai pentru c ai <ost
in<ectat cu un ;irus al minii1 cel puin &tii cum s le =nchidei c"nd dorii$ %ai mult1 c"nd ; lini&tii mintea1 putei s ; <olosii mult mai bine
intuiia1 ceea ce ; ;a conduce spre locuri =n care s'ar putea s nici nu ; <i dat seama c ;rei s aFunei$
Disciplina Zen se eGtinde dincolo de capacitatea de a =n;a cum s ; =ntrerupei dialoul interior$ Discipolul Zen trece prin ;ia
pri;ind e;enimentele dintr'o serie de perspecti;e di<erite o<erite de ctre maestru sub <orma itoan'urilor$
!ri;ind ;iaa din aceste perspecti;e di<erite1 discipolul reali>ea> la un moment dat c multe dintre con;inerile despre
natura realitii1 pe care le luase de bune1 erau de <apt rodul imainaiei sale$
Acest proces1 consider adepii Zen1 duce p"n la urm la dispariia tuturor con;inerilor arti<iciale &i la o =neleere a lumii la un nou
ni;el$ Chiar dac n'am petrecut 7. de ani =ntr'o mnstire Zen1 e corect s spun c cele mai multe lucruri pe care le'am =n;at ca adult au <ost
re>ultatul eGaminrii lucrurilor din perspecti;e di<erite &i a constatrii c am re&it =n pri;ina unei con;ineri =ncp"nate sau alteia$ La acel
moment1 oamenii au ;enit la mine1 m'au btut pe spate &i mi'au spus ce <ericii sunt s ;ad c m'am schimbat$ BDe ce nu mi'ai spus despre asta
=nainteIC i'am =ntrebat$ BAm =ncercat1C a ;enit corul de rspunsuri$
E modalitate util de a =ncerca s adoptai un punct de ;edere <leGibil este s pro<itai de orice de>acord pe care'l a;ei cu cine;a$ =n
loc s =ncercai s c"&tiai cearta sau s ; retraei din con<lict1 =ncercai din toate puterile s ;edei lucrurile din punctul de ;edere al celuilalt$
E s &tii c ai reu&it c"nd persoana cu care discutai ;a spune: BDaJ EGact la asta m'am re<eritJC De <apt1 s'ar putea s constatai c tot ce ;roia
cellalt era s <ie =neles$
Edat ce ai =n;at acest nou punct de ;edere1 =ncercai =n >ilele urmtoare s pri;ii c"te;a situaii prin prisma lui$ Vedei cum ;
simii$ Chiar dac nu ;ei s<"r&i prin a'l adopta ca pe o con;inere proprie1 cel puin ;ei =nelee de ce unii oameni reacionea> alt<el dec"t
dumnea;oastr la anumite lucruri$ =neleerea acestui <apt ; ;a <i de <olos indi<erent ;rei s <acei cu ;iaa dumnea;oastr$
%uli oameni sunt at"t de plini de ;iru&i ai minii1 de plani<icri mentale ;enite din eGterior1 =nc"t nu consum prea mult
timp &i enerie pentru a <ace ce doresc =n ;ia$
De <apt1 probabil e corect s spunem c maForitatea oamenilor nici nu &tiu prea bine ce ;or de la ;ia$ Ebser;area propriilor "nduri &i
adoptarea unui punct de ;edere <leGibil sunt cele mai bune instrumente pe care le &tiu pentru =nele erea di<erenei dintre cine suntei &i cum ai
<ost proramat1 =ncercai'le'os ; placJ
!iramida ;n"rii
Viru&ii minii pro<it de stilurile de =n;are ale oamenilor sau de euristic. De>;olt"ndu'; modul de =n;are de la euristica de tip
supra;ieuire'&i'reproducere cu care ;'ai nscut1 putei s ; imuni>ai =mpotri;a ;iru&ilor minii$
=n ;ia1 trecem prin di<erite ni;ele de =n;are1 care se =nal unul peste altul ca o piramid$ Trecerea de la un ni;el al piramidei la
urmtorul necesit nu doar =n;area unei materii di<erite1 ci &i saltul la o manier cu totul nou de a =n;a &i1 de <apt1 la un mod cu totul nou de a
pri;i lumea$
Eamenii ies din sistemul lor de con;ineri ca <luturii din cocon$
E;ident1 dep&irea unui sistem de con;ineri nu =nseamn c aceste con;ineri au <ost re&ite sau proaste$ (tp"nirea unei modaliti
de operare ast<el =nc"t s te descurci cu ea cu ochii =nchi&i este ;aloroas$ =i =n;m pe copiii no&tri despre numerele =ntrei &i le dm timp s le
stp"neasc =nainte de a =ncepe s le ;orbim despre <racii sau numere reale$ Asta nu =nseamn c numerele =ntrei repre>int ce;a ru$
Dep&irea propriului sistem de con;ineri este mai derab transcendere dec"t respinere$ E s ; mai amintii cum <uncionai
=nainte1 dar o s ; dai seama c se poate &i mai bine$ A&a cum ;ei ;edea1 premiul Focului de la Ni;elul , 'trirea unei ;iei libere1 pline de sens
&i de =mpliniri ' nu poate <i obinut doar dup Ni;elele / sau 7$
!rimul ni;el al piramidei este proramarea enetic cu care ;'ai nscut$ Acest ni;el a <ost =n;at pentru dumnea ;oastr de'a lunul
e;oluiei# pentru a bene<icia de a;antaFele lui nu trebuie s <acei altce;a dec"t s hoinrii prin ;ia$
Acest ni;el const din pornirile instinctuale pe care le a;ei dumnea;oastr &i toate animalele ' ; amintii de cele patru instincte
primareI Acest ni;el ; permite s supra;ieuii &i s ; reproducei =n lumea naturii$ !rin atracie &i respinere1 prin <oame1 <urie1 <ric &i dorin
e posibil s supra;ieuii <r a =n;a nimic altce;a$ Tot =n;m"ntul tradiional1 de la rdini p"n la doctorat1 este destinat s ne scoat din
Ni;elul /$
9nii se opresc aici1 ne=nsu&indu'&i niciodat autodisci'plina necesar pentru a stp"ni Ni;elul 7$ !ersoanelor de Ni ;elul / le lipse&te
simul pre;ederii1 autodisciplina &i interitatea$ Tind s aib ;iei haotice1 ne<iind capabili s pstre>e o sluFb sau s menin o relaie$ Chiar dac
par s se bucure mai mult de ;ia dec"t cei de Ni;el 71 nu triesc cu intensitate$
Dac cele patru instincte primare au repre>entat Ni;elul / al piramidei =n;rii1 Ni;elul 7 este caracteri>at de cele , ba>e ale
=n;turii$ Toate materiile studiate la &coal1 toate deprinderile =n;ate &i domeniile de studiu alctuiesc Ni;elul 7$ Citirea1 scrierea &i aritmetica
' s nu mai ;orbim de proramarea de calculatoare1 &tiinele politice1 psiholoia &i doctrina reliioas ' aparin acestui ni;el$
%aForitatea oamenilor se opresc aici$ Asimilarea tuturor cuno&tinelor &i con;inerilor care alctuiesc un Ni;el 7 solid necesit at"ta
munc &i at"ta timp &i e<ort1 =nc"t =ndatorirea de a'l transcende pentru a <ace saltul la Ni;elul , pare nu doar di <icil1 ci de'a dreptul ridicol$
Dincolo de asta1 oamenii care'&i amintesc cu c"t se ;ede mai <rumoas ;iaa de la Ni;elul 7 dec"t de la Ni;elul / nu ;or dori s renune la cadrul
con<ortabil al sistemului de con;ineri care i'a adus aici$
Cei care rm"n la Ni;elul 7 simt c au intrat =ntr'o rutin sau c ;ieile lor nu au sens$
44444444444444444A]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
(e resemnea> sau de;in cinici$ Deseori ei sunt cei care triesc B;ieile de tcut disperareC descrise de Thoreau$ (e pot aa la
nes<"r&it de credina lor reliioas1 sau de prerea antireliioas la mod a>i c ;iaa nu are sens1 sper"nd c =ncrederea lor =n ceea ce consider a
<i Ade;rul Absolut ;a <ace ca lucrurile s se =mbunteasc p"n la urm$ !ot =ncerca s repete succese trecute sau s treac la alt reliie1 dar
p"n nu ;or dori s renune la =ncrederea =n Ade;rul sistemului lor de con;ineri1 la Ni;elul 7 ;or rm"ne$
=n acest punct1 s'ar putea s ; =ntrebai la ce ni;el suntei$ Din nou1 maForitatea oamenilor sunt la Ni;elul 7$ Nu ;ine ni meni s ; bat
pe umr &i s ; spun c e momentul s trecei la Ni;elul ,$ De <apt1 ;ei opune o re>isten considerabil chiar &i la ideea c Ni;elul , eGist
sau1 dac recunoa&tei c eGist1 la ideea c nu suntei deFa acolo$ Dac trii o ;ia de disperare tcut1 suntei la Ni;elul 7$ Dac ; simii
deseori plictisit1 nemoti;at1 con1 plin de resentimente1 ;ino;at1 nedemn1 neputincios sau dac simii c ;iaa dumnea;oastr nu are sens1
suntei la Ni;elul 7$ Dac <acei doar ceea ce ai <cut =ntotdeauna1 <r s ; "ndii prea mult la ce dorii de la ;ia1 suntei la Ni;elul 7 sau /$
Acum o s ; spun ce;a despre Ni;elul ,$ Dac suntei la Ni;elul 71 probabil prima dumnea;oastr reacie ;a ie$ Aceasta este o strateie de =n;are de Ni;el 7 care nu <uncionea> la Ni;elul ,$ V in;it s citii ce
urmea> a;"nd =n minte posibilitatea c este ce;a di<erit de ce &tii deFa1 iar apoi s stai &i s meditai puin la aceste lucruri$
Ni;elul , se re<er la =n;area modului =n care s pri;ii ;iaa ca ce;a ce poate <i creat cu aFutorul proramrii &i scopului personal '
cele dou idei de baz9 ' &i nu ca un labirint de cuno&tine1 con;ineri1 scopuri &i pro;ocri1 prin care s alerai ca un &obolan$ Este libertatea
personal total ' <r presiuni din partea societii1 <r sentimente de ;ino;ie1 <r ;iru&ii minii$ 2Dtii care e problema cu cursa &obolanilor1
nuI Chiar dac o c"&tii1 tot &obolan e&ti$3
La Ni;elul ,1 ; aleei un scop pentru ;iaa dumnea;oastr &i <acei din el prioritatea dumnea;oastr absolut$ Dac ; dedicai
su<icient de mult acestui scop1 disonana coniti; creat de ;echile meme care nu'l spriFin ;a duce la o oarecare reproramare$ =n timp1 ;ei
constata c suntei din ce =n ce mai e<icient =n ceea ce pri;e&te =ndeplinirea scopului respecti;$ Di1 din nou1 ; recomand s aleei un scop care ;i
se pare plin de satis<acii &i de sens1 moti;ant &i care s ; o<ere =mplinire$ V ;ei bucura de ;ia &i ;ei <ace totul bine$
4sp:ndirea memelor ctre ceilali
Dac scopul pe care l'ai ales implic in<luenarea ;ieii altor oameni1 ;ei dori s ; "ndii la a doua problem etic: e meme dori"i
s rs!ndi"i9 Ca &i =n ca>ul primei =ntrebri1 sunt mai multe rspunsuri posibile$
E <ilo>o<ie popular este Trie#te #i las-i #i !e al"ii s triasc. Eu am con;inerile mele1 dumnea;oastr pe ale dumnea;oastr1 &i e
EN$ Aceasta este o rami<icaie a strateiei ce ne %ine la 'ndemn &i1 ca atare1 las e;oluia la cheremul replicatorilor eoi&ti care nu deser;esc
calitatea ;ieii noastre$ Este o po>iie <oarte tentant1 aproape obliatorie pentru oamenii tolerani dintr'o ar liber$ Dar este o mare di<eren
=ntre u;ernul care impune preri totalitare &i indi;i>ii care rsp"ndesc meme pe care le consider importante$ Trebuie s ne dep&im a;ersiunea
<a de e;anheli>are dac ;rem s a;em o in<luen po>iti; asupra societii# alt<el1 ;iru&ii minii care <olosesc e;anheli>area ;or c"&tia
btlia pentru minile oamenilor$
Deci1 dat <iind c putei schimba =n bine ;ieile oamenilor rsp"ndind meme intenionat1 ce meme ;ei rsp"ndiI Las asta la latitudinea
dumnea;oastr$ N'ar trebui s ; <ie reu1 dup ce citii aceast carte sau -incolo de *+, s ; dai seama c doresc ca oamenii s aib o ;i>iune
clar &i corect asupra lumii &i s se bucure de ;ia$ =n ce <el de lume ;'ar plcea dumnea;oastr s triiI Ie&ii =n <a &i producei o schimbareJ
Indi<erent dac considerai sau nu c e etic s in<luenai con;inerile altor aduli ' s rsp"ndii intenionat meme ctre ali oameni '
puini ;or nea ;aloarea in<luenrii con;inerilor co!iilor, a educrii lor$ Ce in<ormaii noi ne d memetica despre educarea copiilorI !utem
<olosi memetica pentru a =mpiedica in<ectarea copiilor no&tri cu ;iru&i ai minii sau pentru a'i de>in<ecta odat ce au <ost in<ectaiI
De+infectarea copiilor notri
E modalitate de a pri;i educarea este s o ;edem ca pe o copiere de <apte &i idei de la minile unei eneraii la minile eneraiei
urmtoare$ E copiere de meme$ Ca atare1 educaia este &i ea obiectul acelora&i in;a>ii a ;iru&ilor minii ca &i restul societii &i chiar mai mult din
moment ce copierea este scopul ei principal$
%emul tradi"ie dispare reu din educaie$ E de mirare c sistemul nostru &colar ba>at pe clase este esenialmente aceea&i structur
in;entat de !laton cu mai bine de 7... de ani =n urmI Este surprin>tor c =nc dm ele;ilor trei luni de ;acan de ;ar chiar dac de mult nu
mai este necesar ca ei s se ocupe de muncile aricoleI lat &i =ntrebarea mea pre<erat: =n ciuda <aptului c &tim de >eci de ani c asculta rea de
preleeri este cea mai puin e<icient modalitate de =n;are1 nu este &ocant c =nc mai orani>m orele mai ales =n acest <elI
Chiar este copierea ideilor &i <aptelor scopul principal al educaiei sau ar trebui s <ieI Amintii';1 <r un e<ort con&tient din partea
noastr1 ne ;om mulumi doar cu rolul de scla;i mentali ai memelor1 trind pentru a perpetua &i rsp"ndi memele care sunt mai puternice$
!utem alee =n mod con&tient un scop mai bun al educaiei dec"t umplerea minilor copiilor no&tri cu memeI
<Cnc nu le#ai spus ce s g:ndeasc%=
Qmi amintesc ce ne'a po;estit pro<esoara de limba rus c"nd eram la liceu$ A spus c tocmai se =ntorsese din 6oyuz 6o %ets2ih
6otsialistices2ih Aes!ubli2- 9niunea (o;ietic1 pentru toat lumea ' unde =ncheiase a doua Fumtate dintr'un proram de schimb de pro<esori$ Era
de curs se re>uma doar la memorare &i eGerciii mecanice$ !ro<esorul recita ce;a &i ele;ii repetau$
(punea c pro<esoara din Rusia era uimit de metodele de predare <olosite =n America1 unde ele;ilor li se cerea s'&i eGprime propriile
opinii pe teme propuse de pro<esor$ BCum pot s'&i eGprime propriile opiniiIC a =ntrebat ea$ B=nc nu le'ai spus ce s "ndeascJC
9imirea ei indic cel mai important pas =nainte <cut de educaie =n ultimul secol: trecerea de la memorare &i =nsu&irea deprinderilor la
=n;area cum s "ndim$ BNoua matematicC din anii R0. era menit s'i =n;ee pe ele;i s "ndeasc abstract re<eritor la =ntre sistemul
matematicii =n loc s memore>e doar metode &i <ormule$ Edat ce ele;ii =n;au cum s "ndeasc =n acest domeniu1 se spera1 puteau <olosi
aceast deprindere &i =n restul ;ieii lor1 trans<orm"ndu'se =ntr'o eneraie de Einstein'i$
Dup prerea mea a mers1 cel puin pentru ele;ii care ;eneau la &coal ata s =n;ee$ Tinerii aduli cu &coal de ast>i sunt pretii s
"ndeasc abstract despre orice1 de la politic la propriile mini1 ceea ce a dus la prosperarea talH'sho:'urilor &i a industriilor ce se ocup de
sntatea mental$ %odi<icarea de accent de la ce s gndim la cum s gndim ' =mpreun cu anumite e;enimente care au >uduit autoritile1
cum ar boiul din Vietnam sau conspiraia Materate ' a produs o eneraie de mini =ntrebtoare$ Ace&ti oameni se =ntreab de ce lucrurile
sunt a&a cum sunt1 care este sensul ;ieilor lor1 ce ar trebui ei s <ie$ (unt nemulumii$
4ein"entarea educaiei
EGist =nc o prpastie uria& =ntre ce =i =n;m pe copii =n timpul primilor lor /+ ani &i ce ar amitor la prima =ntrebare1 de ce lucrurile sunt a&a cum sunt1 este =n mare msur subiectul acestei cri$ (ocietatea1
cultura1 structurile puterii ' e reu s =neleem oricare dintre ele pentru c sunt re>ultatul e;oluiei memelor1 nu ce;a alctuit de oameni pentru
binele nostru$ Dar s presupunem c putem in;enta ce educaie ;rem pentru copiii no&tri$ Care ar <i eaI
Imainai'; c rspundei de crearea unei societi nou'noue$ A;ei o &coal plin de pro<esori nerbdtori &i de copii cu ochi
strlucitori care abia =ncep clasa =nt"i$ Este treaba dumnea;oastr s hotr"i ce s <acei cu ace&ti copii =n ur mtorii doispre>ece ani pentru a o<eri
societii &anse maGime de =n<lorire1 iar copiilor &anse maGime de a a;ea o ;ia <rumoas1 plin$ Ce ai <aceI
!roblema cu actualul nostru sistem educaional este c nu punem prea des enul acesta de =ntrebri1 iar c"nd o <acem1 orice propuneri
care necesit schimbri maFore sunt respinse de ;echile structuri ale puterii &i de teama oamenilor de schimbare$ Dtim c ce;a nu e =n reul$
Discuiile care au loc la ora actual despre stima de sine =n clas &i despre educaia ba>at pe re>ultate do;edesc c cel puin cine;a se "nde&te la
aceast problem$
Aaptul c toat lumea care =&i poate permite <ue de &colile publice1 popularitatea cresc"nd a =n;m"ntului la domiciliu &i notele din
ce =n ce mai mici obinute la testele naionale sunt toate semnale de alarm care ;estesc ra;itatea unei cri>e educaionale ce se apropie cu pa&i
repe>i$ Dar cum re>ol;m problemaI Di dac ne dm seama cum s o re>ol;m1 cum =i con;inem pe cei care se ocup de asta s o <acI
,e este mai importani
Repede: pornii ceasulJ Abia ;'ai nscut$ A;ei eGact o ;ia s =n;ai tot ce trebuie s &tii pentru a ; tri ;iaa1 &i apoi s'o trii$
GataI 6tart
Ce =n;aiI Limbi strineI Capitalele rilor lumiiI %atematicI ( =neleei mu>icaI Erice ar <i1 trebuie s =n;ai =n aceast ;ia
tot ce nu ai primit prin intermediul enelor$ (cu>e1 nu se permit reporturi$ Dac credei =n ast<el de lucruri1 putei consulta un mediu pentru a
primi ni&te mici in<ormaii din ;ieile trecute1 dar acest lucru necesit tot at"ta timp &i enerie ca &i orice alt <orm de =n;are$
A;"nd =n ;edere c sunt /1- milioane de cri =n librrii1 ca s nu mai ;orbim de cele care nu se mai sesc =n librrii1 ci doar =n
biblioteci1 &i cele aproGimati; /..$... care se tipresc =n <iecare an1 nu ;ei a;ea timp s le citii pe toate$ Cum ;ei aleeI
!e planet triesc cam cinci miliarde de oameni$ Cu cine ;ei ;orbi1 pe cine ;ei urmri1 de la cine ;ei =n;aI La ce &coal ;ei
mereI Ce materii ;ei studiaI Ce teme ;ei <ace &i la care ;ei renuna pentru a pierde ;remea prin ca<enele1 a ; =mbta la petreceri sau a =n;a
alte lecii neacademice ale ;ieiiI Cu cine ;ei a;ea relaiiI Amintii';1 cstoria este cel mai bun 2&i adesea cel mai scump3 atelier de lucru =n
spriFinul de>;oltrii personale din lume$ Dar a;ei timp s =n;ai doar de la c"i;a oameni$ Aleei1 repedeJ
%ulumit e;oluiei enetice1 ca &i proreselor <cute =n medicin &i tehnoloie1 ; na&tei pretit s supra;ieuii =n lumea ic$ Dar
lumea minii1 a societii &i a culturii repre>int alt po;este$ Trebuie s =n;ai totul1 =ncep"nd cu prima pain din momentul =n care ;'ai
nscut$ Di chiar dac nu =n;ai1 tot supra;ieuii =ntr'un <el sau altul ' &i poate niciodat nu sesi>ai di<erena1 niciodat nu ; dai seama ce ai <i
putut s a;ei1 cum ;'ar ile dec"t la noi$ Ebser;aia lor este de obicei aceea c Fapone>ii de;in muncitori mai buni &i mai e<icieni ca
re>ultat al =n;m"ntului mai intensi;$ Dar acesta este oare scopul educaieiI
Dup prerea mea1 nu$ (copul educaiei este s cree>e o societate =n<loritoare1 =n care c"t mai muli oameni s aib ;iei minunate1
pline de libertate1 <ericire &i =mplinire$ Dar nu toat lumea ;a aii dornici s rspund la celelalte =ntrebri1 re<eritoare la sensul ;ieii$ !roblema e c rspunsurile
respecti;e ori =&i ser;esc propriul scop1 ori <ac parte dintr'un ;irus al minii ata s ; aate de un sistem de con;ineri reliioase$ Dar moda
actual de a elimina oricare din aceste =ntrebri spirituale din prorama &colar creea> un ol metaic =n su<letul absol;enilor1 care dup c"i;a
ani =ncep s t"nFeasc dup un sens =n ;ia$
Este bine ca ele;ii s =n;ee la &coal ;alorile spiritualeI Nu cred1 din mai multe moti;e$ =n primul r"nd1 !uterea corupe$ Erice
persoan sau orice rup care are dreptul de a decide ce ;alori s predea ;a iei respecti;e$ Acesta este principalul a;antaF al separrii bisericii de
stat$
!oate c soluia este separarea &colii de stat$ E momentul s renunm la ideea de =n;m"nt public1 s abandonm lupta &i s
recunoa&tem c nu mereI !oate =n;m"ntul central1 o instituie cultural cu o mare concentrare a puterii1 este prea susceptibil la in<ectarea cu
;iru&i$ La modul abstract1 este o idee atrtoare s eliminm &colile publice &i s deschidem lar spre competiie u&ile &colilor$
,ine a*unge s decid2
Cine aFune s decidI Cine aFune s controle>e proramarea iniial pe care o dm copiilor =nainte de a'i arunca din cuib &i de a'i
lsa s >boare sinuriI La ora actual e destul de aleatoriu$ De <apt1 &colile sunt at"t de slabe =n >iua de a>i =nc"t copiii sunt proramai =n mare
msur de tele;i>iune$
Nu prea mai <acem ;reun e<ort con&tient s diriFm ;ieile copiilor no&tri aFun&i la ;"rsta &colar$ %uli pro<esori suprasolicitai se
pl"n c ei sunt sinurii care se strduiesc &i c le e prea reu$ =n consecin1 copiii <r o ;ia de <amilie orani>at sunt absorbii de o eGplo>ie
de subculturi cu meme puternice1 orientate spre tineri: bandele$
A spune c e treaba prinilor s o<ere copiilor un sistem de ;alori &i =ndrumare nu are sens =n ca>ul acestor copii care nu prea au cine
&tie ce <amilie$ Dcoala este locul =n care se descoper ce'i interesea> pe ace&ti copii &i =n care li se arat c au oca>ia s triasc o ;ia minunat$
8rmtoarea mare schimbare
Ericare ar <i metoda1 urmtoarea mare schimbare =n educaie trebuie s <ie la <el de mare ca deplasarea interesului de la memorare la a
=n;a cum s "nde&ti$ 9rmtorul pas =n educaie este =n;area copiilor s decid sinuri ce e mai important =n ;ia ' <acilitarea saltului lor
ctre Ni;elul , din piramida =n;rii$
Asta =nseamn s le dm posibilitatea s descopere ce'i interesea>1 ce'i moti;ea>1 ce'i <ace s se simt ;aloro&i 2&tii dumnea;oastr1
stima de sine3 &i ce d sens ;ieii lor$ =nseamn s le spunem c scopul ;ieii lor este s obin c"t mai mult din aceste lucruri1 nu s <ie doar pioni
=n mecanismul auto'perpetuant al culturii aleatorii$ Trebuie s merem dincolo de a le o<eri resorturi care s le spun s Bpun sub semnul =n '
doielii autoritateaC sau autocolante cu =ndemnul de a Bsubmina paradima dominantC &i s le permitem s <ie propria lor autoritate &i s'&i cree>e
propria lor paradim$ =nseamn s'i =n;m s <ie con&tieniJ Con&tieniJ Con&tieniJ Con&tieniJ
E =nspim"nttorI (iur c da$ Dar sinurul mod =n care putem de;ia cursul e;oluiei noastre de la aciunea <orei haotice a memelor &i
=l putem pune =n m"inile indi;i>ilor este s <im absolut de neclintit =n con;inerea noastr c <iecare indi;id are dreptul la ;ia1 libertate &i
cutarea <ericirii$ La ora actual =i =n;m pe copii doar s caute note &i aprobare$
VIRUSUL MINII 97
Cutarea aprobrii este o in;itaie special la Balul Viru&ilor$ V in<ectea> cu orice ;irus al puterii care acionea> cele mai multe
dintre resorturile dumnea;oastr$ Copiii trebuie =n;ai s discearn &i s'&i urmreasc propriile ;alori$
E s <ie o treab <oarte rea alctuirea unei prorame care chiar s aFute la proramarea tuturor copii lor pentru o ;ia de libertate &i
<ericire1 nu una de scla;ie sau disperare$ E o treab &i mai rea s'o impunem &colilor &i s'o punem =n <unciune$ !are aproape imposibil1 dar ce
altce;a putem <aceI Eu am <cut un mic pas spre acest de>iderat scriind aceste cu;inte$ Restul depinde de dumnea;oastr$ Di acionai repede$
Aceasta chiar este o cri>$
)"oluie
Da:Hins1 Richard1 The Blind Gatchma2erL easornicarul orb 2Norton1 /)+03$ 9n arument con;intor =n <a;oarea e;oluiei speciilor
prin selecie natural1 inclu>"nd atacuri nemiloase la adresa creaioni&tilor &i a altor eretici ne'dar:ini&ti$
Da:Hins1 Richard1 Ai%er *ut of 7den< A -ar0inian Vie0 of ;ifeL Aul din Aai< * %iziune dar0inist asu!ra %ie"ii 2Basic BooHs1
/))43$ Re>umatul acti; al ultimelor descoperiri =n bioloia e;oluionist$ Dac a;ei la dispo>iie doar c"te;a ore =n care s =n;ai despre
e;oluie1 aceasta este cartea pe care trebuie s'o citii$
Da:Hins1 Richard1 The 6elfish (enei (ena egoist, edi"ie nou 2EG<ord 9ni;ersit5 !ress1 /)+)3$ E eGplicaie eGcelent a conceptului
de en eoist$ !rima carte care descrie conceptul de mem$
Dennett1 Daniel C1 -ar0in?s -angerous &dea< 7%olution and the Meanings of ;ife ( &deea !ericuloas a lui -ar0in< e%olu"ia #i
sensul %ie"ii 2(imon ] (chuster1 /))43$ E eGplorare lucid1 amnunit &i strlucit a dar:inismului uni;ersal: cum se poate aplica &i se aplic
e;oluia prin selecie natural la toate aspectele uni;ersului$
!lotHin1 8enr51 -ar0in Machines and the /ature of +no0ledge ( Ma#inile dar0iniste #i natura cunoa#terii 28ar;ard 9ni;ersit5
!ress1 /)),3$ E eGplorare intelectual1 plin de mie> a ba>ei e;oluioniste a cunoa&terii &i =n;rii1 disciplin cunoscut sub numele de
e!istemologie e%olu"ionist.
)"oluia calculatoarelor
Le;51 (te;en1 Artificial ;ife & Via"a artificial 2Vintae BooHs1 /))73$ E trecere =n re;ist <ascinant a ultimelor descoperiri =n acest
nou domeniu al &tiinei despre calculatoare$
)"oluia memelor
CsiHs>entmihal5i1 %ihal51 The 7%ol%ing 6elf & Binele 'n e%olu"ie 28arperCollins1 /)),3$ G"nduri despre ;iitor1 ;>ut prin prisma teoriei
e;oluiei memetice$
!sihologie e"oluionist
Buss1 Da;id %$1 The 7%olution of -esire & 7%olu"ia dorin"ei 2Basic BooHs1 /))-3$ E eGpunere clar asupra aspectului pri;itor la
strateia de =mperechere din cadrul psiholoiei e;oluioniste1 susinut de studii academice impresionante$
Dennett1 Daniel C1 onsciousness 73!lained& on#tiin"a e3!licat 2Little1 Bro:n1 /))/3$ E capodoper despre natura "ndirii umane1
cu o seciune eGcelent despre meme$
Mriht1 Robert1 The Moral Animal< Ghy Ge Are the Gay Ge Are< The /e0 6cience of 7%olutionary )sychology L Animalul moral< de
ce suntem a#a cum suntem< noua #tiin" a !sihologiei e%olu"ioniste 2!antheon1 /))-3$ E eGaminare incisi; a e;oluiei di;erente a strateiilor de
=mperechere ale brbailor &i <emeilor1 combinat cu biora<ia lui Dar:in$
4olurile brbailor i femeilor
Gra51 Vohn1 Men are from Mars, Gomen are from Venus & Brba"ii sunt de !e Marte, femeile sunt de !e Venus 28arperCollins1 /))73$ E
carte practic1 direct1 care eGplic di<erenele dintre ne;oile &i stilurile de comunicare =ntr'o relaie ale brbailor &i <emeilor$
0iruii culturali
Bulat>1 Voseph1 )onzi 6chemes, &n%aders from Mars O More 73traordinary )o!ular -elusions and the Madness of ro0ds (
6chemele lui )onzi, in%adatorii de !e Marte O alte iluzii e3traordinare de succes #i nebunia mul"imilor 28armon5 BooHs1 /))73$ !o;estiri
uimitoare despre ;iru&i ai minii istorici$ (inurul lucru pe care =l =n;m din istorie este c nu =n;m din istorie$
RushHo<<1 Doulas1 Media VirusF L Virusul mediaF 2Bal'lantine BooHs1 /))-3$ E eGplorare interesant a e;oluiei tele;i>iunii &i o
speculaie pe marinea utili>rii cailor troieni pentru ruparea unor prorame ascunse =mpreun cu anumite meme plcute$
,ultele i programarea
Cialdini1 Robert1 B$1 &nfluence< The )sychology of )ersuasion & &nfluen"< !sihologia !ersuasiunii, edi"ie re%izuit 2@uill1 /)),3$ E
carte care te pune pe "nduri1 dar u&or de citit despre tehnicile psiholoice care sunt utili>ate >ilnic pentru a in<luena oamenii$ Dac ;'a plcut
Capitolul +1 ; ;a plcea la nebunie aceast carte$
%cMiIliams1 !eter1 ;ife QPR< Ghat to -o Ghen 1our (uru 6ues 1ou ( Via"a QPR< e s face"i dac guruul dumnea%oastr % d 'n
5udecat 2!relude !ress1 /))-3$ Autorul c"tor;a best'selIeruri despre autoper<ecionare pre>int e;enimentele =n urma crora a petrecut /4 ani
=ntr'un cult &i i'a donai milion de dolari$
Hen
Clear51 Thomas1 /o Barrier< =nloc2ing the Sen +oan ( /icio barier< descifrarea Hoan'uSuSR Sen 2Bantam1 /)),3$ (uperb eGplicare
a <iloso<iei Zen1 care conine &i o traducere eGcelent a celei mai celebre cri de po;estiri Zen1 Gumen-guan.
8o<stadter1 Doulas R$1 (bdel, 7scher, Bach< An 7ternal (olden Braid & (odel, 7scher, Bach< o etern !anglic de aur 2Vintae1
/)*)3$ De&i Thomas Clear5 pretinde c 8o<stadter nu prea =nelee cum trebuie Zen1 orice persoan care studia> serios natura minii ar trebui s
citeasc acest chin al draostei ce a primit !remiul !ulit>er$
!irsi1 Robert %$1 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance & Sen #i arta 'ntre"inerii motocicletei 2Bantam1 /)*-3$ E naraiune
autobiora<ic pri;ind cercetrile autorului asupra naturii realitii1 distinciilor &i sntii mentale$ =ncepe ca o carte de cltorii1 dar cote&te
brusc ctre <iloso<ie =n Capitolul 0$
Scopul "ieii
Brodie1 Richard1 (etting )ast *+< A 6traightfor0ard (uide to Ea%ing a 8antastic ;ife & -incolo de *+< ghid direct s!re ob"inerea
unei %ie"i fantastice 2Marner BooHs1 /))43$ Cum s <olosii arta reproramrii mentale pentru a ; =mbunti calitatea ;ieii1 totul po;estit prin
prisma eGperienelor personale ale autorului &i ilustrat cu ben>i desenate cu Ebert$
AranHl1 ViHtor1 Man?s 6earch for Meaning& utarea sensului de ctre om 2Mashinton ([uare !ress1 /)+-3$ 9n arument
impresionant1 bine "ndit &i con;intor =n <a;oarea stabilirii unui scop =n ;ia1 o<erit prin prisma unor eGperiene de ;ia directe din larele de
concentrare na>iste$
%aslo:1 A$ 8$1 The 8arther Aeaches of Euman /ature & ele mai 'nde!rtate limite ale naturii umane 2!enuin1 /)*/3$ E lectur
<oarte di<icil despre natura reali>rii de sine &i =naltele ;alori umane1 dar dac ; plac sursele de =ncredere1 %aslo: este cel mai bun$
(usan Goplen1 Gre NusnicH1 Bill %arHl5n &i (te;en (alt m'au aFutat <oarte mult =n ceea ce pri;e&te <orma &i coninutul crii Virusul
mintii, dedic"ndu'i timp &i atenie$ (priFinul lor nu este e;ident doar din ideile pe care mi le'au o<erit1 ci &i din <aptul c ;olumul a aprut &i
datorit entu>iasmului lor$
%arc de 8inh1 Bob %atthe:s &i Llo5d (ieden au citit manuscrisul1 <c"nd obser;aii care au dus la =mbuntirea claritii teGtului$
!e ba>a =ntrebrilor &i criticii lor lucide am rescris capitole =ntrei$
Geore Atherton1 Von Ba>emore1 Robin Burchett1 Dan Dennett1 Ashton %acAndre:s1 8oll5 %arHl5n1 Elan %orit>1 Richard
!ocHlinton1 !eter Rinearson1 %atthe: (en<t1 Charles (imon5i1 Brett Thomas &i Eric Zinda au sit timp1 =n ciuda proramului lor alomerat1
pentru a <ace comentarii asupra manuscrisului$ Contribuia <iecruia este e;ident =n cel puin o modi<icare =n bine adus coninutului crii$
Aratele meu %iHe Brodie a ;eni din Asia de sud'est eGact la timp pentru a'mi o<eri spriFin moral &i o ultim corectur a crii$
Li> Greene m'a aFutat cu corectura actualei ediii$
=n s<"r&it1 mulumiri lui Richard Da:Hins care a <ost deosebit de eleant c"nd a descoperit c din re&eal B<urasemC titlul pe care =l
<olosise el pentru un eseu 2BViru&ii miniiC3$
Genele mele ; mulumesc$ %emele mele ; mulumesc$ Viru&ii minii mele ; mulumesc$ Di eu ; mulumesc$
Ri"ard Brodie este cel mai bine cunoscut ca autor al proramului %icroso<t Mord$ Cartea sa -incolo de *+ este un best'seller
internaional$ Richard a aprut la >eci de emisiuni de radio &i tele;i>iune1 inclusi; la emisiunea lui Eprah Min<re5$
Richard continu s aib multe &i ;ariate pasiuni despre care scrie din c"nd =n c"nd la OOO/liontales/om /
&ntroducere< Cri>a minii $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ *
CA!ITEL9L /: %emele $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ /)
CA!ITEL9L 7: %intea &i comportamentul $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ ,*
CA!ITEL9L ,: Viru&ii$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 4*
CA!ITEL9L -: E;oluia $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 0)
CA!ITEL9L 4: E;oluia memelor$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ +*
CA!ITEL9L 0: (eGul: ba>a =ntreii e;oluii $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ ///
CA!ITEL9L *: (upra;ieuirea &i teama $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/,,
CA!ITEL9L +: Cum suntem proramai $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/-)
CA!ITEL9L ): Viru&ii culturali $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/*/
CA!ITEL9L /.: %emetica reliiei $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7.*
CA!ITEL9L //: Viru&ii proiectai
2Cum se iniia> un cult3 $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$77/
CA!ITEL9L /7: De>in<ectarea $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7,*
Bibliografie recomandat$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$74*
Mul"umiri $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$70/
-es!re autor$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$70,
AV7AT&6M7/T< Aceast carte con"ine un %irus al min"ii %iu. /u citi"i aceast carte dect dac sunte"i dis!u#i s %
lsa"i infectat. &nfec"ia ar !utea s afecteze felul 'n care gndi"i, in moduri mai mult sau mai !u"in subtile, sau chiar s %
bul%erseze ideile !e care le a%e"i in !rezent des!re lume.
Toat lumea e infectat. To"i a%em gusturi, dorin"e #i feluri de a lucra #i de a tri care nu ne a!ar"in. Acestea sunt
%irusuri ale min"ii< acestea sunt memele. u to"ii le !osedm #i cu to"ii le transmitem mai de!arte.
in sine, sta e un lucru bun. a!acitatea noastr de a 'n%"a #ide a transmite altora idei asemenea unor %irusuri !oate
ni%ela diferen"ele 'ntr-un fel incredibil de subtil. Totu#i, !uterea %irusurilor min"ii !oate fi #i ea mani!ulat - #i este mani!ulat
- cu a5utorul unei alte !uteri< mass-media. om!aniile de !ublicitate, gu%ernele, cor!ora"iile multina"ionale #tiu foarte bine
cum un singur fragment de idee !oate s sca!e liber #i s infecteze !e toat lumea.
&n aceast e3traordinar !rezentare a memelor #i a influen"ei !e care o !ot e3ercita acestea, Aichard Brodie ne
e3!lic modul 'n care tot ceea ce "ine de %ia"a noastr este controlat de meme -ar !utem !relua controlul asu!ra modului in
care gndim. itind aceast carte %e"i afla<
- ce sunt memele #i cum % afecteaz4
- cum s % rs!ndi"i !ro!riile meme4
T cum s % re!rograma"i !e %oi 'n#i% #i !e cei din 5ur.
Aceast carte con"ine cuno#tin"ele necesare !entru a % !utea modifica 'n mod fundamental fiecare as!ect al %ie"ii,
doar de%enind con#tien"i de %irusurile min"ii.
-e care dintre ei %e"i alege s % lsa"i infectat9
Ri"ard Brodie este una din autoritile mondiale -n domeniul memetiii 4studiul aspetelor autorepliante ale ulturii/ Creator al
pro.ramului &irosoft 5ord i asistent te"ni personal al lui Bill >ates, Brodie este i ;utor profesionist de po9er, preum i un pasionat unostor al
intemetului i al rolului aestuia -n soietate Centru alte detalii vi,itai: vAvO /memeentral/om

Richard Brodie - Virusul Mintii - Memetica

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Richard Brodie - Virusul Mintii - Memetica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

Colecie coordonat de Constantin Dumitru

S-ar putea să vă placă și