Armonia, deocamdat, nu se nate.

Este adevrat, exist deja concepia despre cele trei straturi ale fericirii
omeneti, trei niveluri. Cel material - legat de corp. Spiritual - legat de contiina noastr i spaiu. i ultimul
nivel, legat de suflet, unde relaia cu timpul este evident.
rin urmare, corpul este materie, spiritul - spaiu, sufletul -timp. !c"nd cercetri, m-am convins# g"ndul se nate
din emoie. !r sentiment existena lui pur i simplu nu ar fi posi$il. Sentimentul se sinteti%ea%, se transform i
apare g"ndul.
Ceea ce eu numesc valori spirituale se afl &n relaie cu sentimentele noastre i iat c aici, multe sunt neclare.
'ependena de $unurile materiale, de plcerile trupeti este clar, dependena de aspectele spirituale, adic
aptitudini, intelect este de asemenea clar. 'ar cum s descrii dependena de suflet, cci este, posi$il s te atae%i i de
suflet. 'e ce se ataea% emoiile noastre, cum apar ele( )a $a%a lor stau emoiile fundamentale, adic instinctele.
&n principiu, toate instinctele converg spre dou# primul - apariia, meninerea i continuarea vieii, iar al doilea instinct
- dirijarea, conducerea* dependena de unul nate gelo%ia, iar de cellalt - trufia. 'e fapt i tendina de a conduce
este &ndreptat spre protejarea vieii, mai ales su$ forme strategice. +e%ult c dorina de a continua viaa este unul
din sentimentele noastre de $a%. Ce sunt acelea sentimente ,emoii-( Exist %eci de teorii pe seama lor. 'ar p"n &n
%iua de ast%i oamenii de tiin nu au o opinie unitar. 'e ce( Sentimentele sunt puse &n relaie direct i a$rupt cu
trupul i creierul omului. .u ai m"ncat la vreme, apare sentimentul foamei. /e-ai lovit ru, apare sentimentul
durerii. 'e cum ai &nlturat pericolul i ai m"ncat, apare sentimentul satisfaciei. Au 0&nfipt1 nite electro%i &n creier
i au &nceput s-i excite pri ale creierului - se ivesc sentimente alternative de team, m"nie sau plcere. Conclu%ia
este simpl i clar# orice sentiment este generat de un o$iect material i depinde de el. Sentimentul &n sine nu este
material. El este similar luminii. Exist o$iectul, exist sentimentul. 'ispare o$iectul, dispare sentimentul. 'ar spre
deose$ire de lumin el dispare instantaneu. !ilo%ofia oriental &ns dovedete contrariul. Sentimentul, emoia poate
exista dup de%integrarea o$iectului. /ot complexul emoional, numit suflet, exist dup moarte. rin urmare toat
tiina contemporan ce susine c emoia este secundar sufer un cra2 la impactul cu religiile i &nvturile mistice
ale orientului. /rupul este secundar, iar sufletul primordial. 'ar dac sufletul nate trupul, dac emoiile alctuiesc
corpul, &nseamn c spiritul creea% materia i &nseamn c toate preceptele filo%ofiilor orientale sunt veridice.
3eridice, &n ca%ul &n care vor fi confirmate de evenimentele reale. i ceea ce este mai interesant este c &ntr-adevr se
confirm. i oric"t ar &ncerca tiina s le treac su$ tcere i s nu acorde atenie miilor de fapte, realitatea &i ia cu
&nd"rjire ce este al ei. i totui, ce este primordial - corpul sau emoiile, spiritul sau materia(
+ecurg 4a experiena mea. C"nd &nvam $a%ele diagnosticrii medicale cu ajutorul $ioenergeticii, grupa noastr
pornea de la urmtorul principiu teoretic#
0&n jurul oricrui organ exist un c"mp individual i exist un c"mp comun &n jurul corpului uman. 5rice
modificri la nivelul fi%ic atrag dup sine modificri ale structurilor de c"mp. 6ai mult dec"t at"t, afeciunea
organului poate s apar cu mult &nainte ca ea s fie descoperit de investigaiile cu ultrasunete sau tomografia
computeri%at. i-n conformitate cu acest fenomen, c"mpul reacionea% cu mult mai devreme. 'etectarea timpurie a
$olii confer posi$ilitatea de a vindeca afeciunea c2iar de la &nceput, c"nd &nc nu a acumulat o inerie
periculoas.1
6-am antrenat destul de mult timp &n domeniul diagnosticrii i am o$inut re%ultate considera$ile. Am o &nsuire
specific - nu m opresc niciodat la jumtatea drumului. 'ac m ocup de o pro$lem, tre$uie s ajung p"n la
capt, fr a limita timpul acordat ei. Aceasta &n primul r"nd. 4n al doilea -nu m-am &ndoit c exist o conexiune
invers# corpul tre$uie s depind de emoii. Am ptruns &n toate structurile de c"mp mai su$tile i dup c"iva ani
de cutri conversia s-a reali%at. 6-am convins c exist structuri de $ioc"mp care depind de corp i exist straturi
mult mai su$tile unde corpul depinde 4a r"ndul su de c"mp. Apoi am v%ut c deformaiile de c"mp care duceau la
&m$olnvire erau indisolu$il legate de emoiile agresive. Apoi am &neles c ceea ce numim emoie i ceea ce
numim structur de c"mp este unul i acelai lucru. S-a dovedit c emoiile noastre &ntr-adevr sunt legate de trup
i sunt dependente de el. 'ar nu sunt legate &n mod direct, asta &n primul r"nd, iar &n al doilea, sunt &n
conexiune cu nivelul de suprafa. Straturile emoionale ample, mai profunde, pe care oamenii de tiin le-au
numit la &nceput su$contient, apoi supracontient, dimpotriv, dirijea% corpul. &ntre ele exist &ns o legtur
i o reciprocitate clar exprimate. C"nd corpul se de%integrea%, structurile de $a% ale c"mpului din planul su$til
rm"n i duc o existen autonom.
&ntre$area este de ce( +spunsul este simplu - viaa a aprut &nt"i la nivelul c"mpului, ca o entitate
unitar &n tot 7niversul. 'e aceea, emoiile pe care le resimte orice fiin vie au un strat superficial, legat
nemijlocit de &nveliul su i un strat profund, legat de via, deja ca entitate vie, unitar &n 7nivers. Cu toat
diversitatea fiinelor vii din 7nivers, &n planul cel mai su$til toate continu s rm"n o unic fiin. i totui, de
ce dac aceast fiin a existat &n trecut, emoiile ei, vreau s spun c"mpul, continu s existe i acum( +spunsul
este urmtorul. 7niversul este o entitate 2olografic nu doar &n spaiu, ci i &n timp. C"mpul se distri$uie &n jurul
o$iectului nu numai &n spaiu dar i &n timp. )a o mare deprtare de o$iect putem s percepem c"mpul lui, fr s-
8 vedem. Acelai lucru se petrece i la o mare distan &n timp. &nseamn c, i te%ele tiinei materialiste
occidentale, i aseriunile curentelor religioase, mistice i filo%ofice sunt &n aceeai msur veridice. Emoia
depinde de o$iect, o$iectul depinde de emoie. /oate fenomenele 2ipno%ei sunt inexplica$ile pentru tiina
occidental, deoarece &n 2ipno%, dac o$iectivul programat a ajuns &ntr-un strat emoional &ndeajuns de
profund, se constat dintr-o dat c emoia iese de su$ controlul i dependena trupului i &ncepe s dirije%e
corpul i contiina conexat lui. 'in moment ce emoia este o structur de c"mp spaial, &nseamn c ea
determin toate evenimentele care se petrec &n acest spaiu. Emoia natural nu este superficial ci foarte
ad"nc. i ca specialist &n emoii extrem de ad"nci, vd cum tot ceea ce se &nt"mpl cu omul depinde &n
&ntregime de starea lui emoional profund.
&nseamn c, pentru a sc2im$a lumea &nconjurtoare i ceea ce se &nt"mpl &n ea, tre$uie s ne sc2im$m noi,
&nt"i 4a suprafa i apoi &n interior. 'ar pentru a influena emoiile cele mai profunde i prin ele &ntreaga lume,
tre$uie s tim cum s acionm, de unde s pornim. entru aceasta este necesar s avem o vi%iune corect asupra
lumii iar concepia despre lume este determinat, &n primul r"nd, de scopurile noastre. 5 concepie incorect asupra
lumii furni%ea% emoii incorecte. Stratul superficial al emoiilor acionea% asupra celui mai profund i urmea% fie
degradarea, fie evoluia. 'ar nu &l voi o$osi pe cititor cu refleciile mele, s revenim la fundamentele fericirii umane.
rin urmare, valorile eseniale s-au restr"ns &n c"teva grupe. C"nd m apropii de o limit, de o$icei, unul dintre
elemente &ncepe s se desta$ili%e%e, s ias de su$ control. 4n situaia de fa s-a &nt"mplat acelai lucru. 7rmrind
periodic ataamentul fa de voin, dorin, via, contiin, am o$servat, la diagnosticare, c unul dintre parametri
a &nceput s se comporte imprevi%i$il. Era sectorul dorinelor. este tot ataamentul era minim, aici &ns apreau
i%$ucniri neateptate ale dependenei, reieind c dorinele se cramponau de via, voin i contiin. 'ar despre
dorine am avut o tem separat. Am scris deja, c era suficient s vreau ceva i imediat toate dorinele mele intrau
&n faliment. C2iar am o$servat o tendin stranie. 9locajul se producea indiferent de anvergur. 'ac vroiam s culeg
ciuperci, ele dispreau din toat regiunea. 'e cltoream spre un loc mi%"nd pe vremea frumoas, acolo &ncepeau
intemperiile. 'icte% aceste r"nduri &n anul :;;8.
Ast%i este <8 mai, ultima %i a primverii mileniului trei i tema dorinelor, la mine, &n mod evident, nu este
&nc2is.
)a sf"ritul lui aprilie am plnuit o partid de pescuit 4a Astra2an. 'ac mi-am dorit-o am tiut sigur c
acolo vor fi pro$leme. )a Astra2an era deja comandat o alup cu care s ieim pe mare s pescuim. Erau
pregtite i mainile pentru a ajunge la &ndeprtatele lacuri, pline de pete. Erau alctuite traseele, oamenii
gata de plecare. Simeam c depind de dorina mea, dar &ncercam s m console% - doar n-o s dispar
tot petele din Astra2an. Eram curios s vd cum se va descurca natura pentru a-mi strica planurile. 6ai degra$,
nu voi reui s ajung la pescuit din netiute motive. Ar fi $ine mcar s rm"n &n via, &n condiiile astea, altfel
cine tie cu ce for m vor &mpiedica. /otul s-a re%olvat simplu i frumos. Ajung"nd la Astra2an am fost
&nt"mpinai cu un gest de neputin# 0&nainte de venirea dumneavoastr, dou %ile a plouat cu gleata, un
adevrat potop. alupa a plecat pe mare i a &nepenit undeva iar drumurile spre lacuri sunt impracti ca$ile, nu se
poate ajunge acolo.1 &n conclu%ie, ocupaia de $a% a fost s $em $ere i s m"ncm vo$l ,pete din 6area
Caspic- uscat. 'ar c"nd m-a cuprins nepsarea, am reuit totui s pescuim. )"ng ora, curgea un oarecare
r"u iar vo$la &nota &n amonte s-i depun icrele. /ot malul era acoperit de pescari. Soarele strlucea, vremea
era minunat. Am prins vreo :; de petiori i ju$ilam.
'ar s ne &ntoarcem la evenimentele anului 8===. entru mine ele au fost pline de &nvminte. &nt"i de
toate au fost legate de cltoria mea la aris. &nt"mpinarea celui de al doilea mileniu. 7na din cele mai mari
sr$tori din istoria omenirii.
/oi se reunesc &ntr-un singur elan, indiferent de naionalitate. Am decis &mpreun cu soia s petrecem Crciunul
catolic la aris i s %$urm &napoi, p"n la Anul .ou. Cu c"t viitorul apare mai limpede, cu at"t mai repede vrei s
pleci din pre%ent &nspre el. e atunci nu tiam c aspiraia ctre viitor, trec"nd &n dorina de a te muta &n el este o
&nclcare a legilor supreme, un program de distrugere a pre%entului. &n ce const sensul vieii( &n descoperirea
Sacrului. entru aceasta tre$uie comprimat timpul i el se comprim prin emoie. &n fiecare emoie se
comprim cau%a i efectul, viitorul i pre%entul. 'e aceea, omul este &n mod autentic fericit &n momentele
parcursului spre el i nu ale atingerii lui. >elul este atins, stratul timpului s-a comprimat. Are loc o pulsaie, o
i%$ucnire a noilor eluri, mai &ndeprtate i, din nou, aspiraia ctre ele.
C"nd noi renunm la pre%ent &n favoarea viitorului, se
destram i viitorul, i pre%entul. 'estrmarea a &nceput din
primele momente ale cltoriei. &nt"i s-a dovedit c exist doar
o curs, a unei singure companii, ne&ndrgite de mine, ?)6.
Cu escal la Amsterdam. Acolo am stat &n curent, am luat
grip australian i, ateri%"nd la aris, eram deja $olnavi.
@ripa lovete exact &n dorine. /re$uie s vi%itm oraul, dar
nu avem c2ef de nimic. &n ideea c ce vom pi vom &mpri
am re%istat dou %ile. C2iar &nainte de Crciun am plecat s ne
plim$m prin aris, am urcat spre 6ontmartre, $tea un v"nt
rece, ptrun%tor. .e plim$am prin 6ontmartre i paltonaul
meu era o protecie inexistent &mpotriva frigului. entru a ne
&ncl%i, am intrat &n Catedrala Sacre-Coeur. &n mijlocul incintei
oamenii se rugau i nu era recomandat s mergi acolo. Aveam
o stare mi%era$il. 6 g"ndeam c tre$uie s ies din nou &n trada friguroas i m-au luat frisoanele. 0.-ar fi ru
s mori aici - reflectam eu, &ntorc"nd capul i privind %idurile &nalte ale catedralei. Altfel, voi iei, voi cpta o
congestie pulmonar .a.m.d.1 /oate visele i dorinele mele mi s-au prut &n acel moment at"t de ridicole i inutileA
&n loc s le atrag, dimpotriv, respingeam toate g"ndurile, toate planurile mele i dorinele. /reptat, starea &ngro%itoare
s-a dispersat cumva. Am ieit &n strad i am constatat, dintr-o dat, o uimitoare sc2im$are. 6ergeam, $tea un
v"nt de g2ea, iar mie nu-mi era frig deloc. Apoi ne-am plim$at pe strduele din 6ontmartre i parc aveam
pe mine o 2ain de puf. 3isele mele, spaimele, nemulumirile, deprimarea au disprut undevaA entru a gsi
divinul, tre$uie s pier%i pentru o vreme, umanul. i, de &ndat ce nu ne mai &mpiedicm sufletul s perceap iu$irea
divin, ea ne umple de energie, via i toate celelalte.
Am formulat aceast stare &n felul urmtor# nu te &mpiedica s fii fericit. Cu temerile noastre, deprimarea,
suprrile, ne in2i$m fericirea i apoi ne mirm de ce nu o avem. 'up toate acestea, am gsit cuvintele pe care s
le spun pacientei ce se lupta fr re%ultat, cu gelo%ia.
entru femeie, una din componentele principale ale fericirii este comunicarea cu omul iu$it. 6oartea omului
apropiat, &nelarea, trdarea sau suprarea sunt, practic, de nedepit dac nu exist un alt punct de sprijin. 'ar
sprijinul este emoional. i pentru ca emoia s se forme%e, primele sentimente tre$uie s se repete de sute de ori.
'ac ai aflat c omul iu$it v-a &nelat sau v-a trdat i-n momentul acela &ncepei s v rugai i s iertai, fii
sigur, nu va iei nimic, iar sufletul dumneavoastr, din inerie, va produce ur, condamnare sau tristee. 'ar dac
&n oricare moment, c2iar al celei mai mici ofense din partea soului, vei uita de so i jigniri, &ndrept"ndu-v
ctre 'umne%eu, ca i-n momentul oricror g"nduri alarmante, spaime i decepii, va trece un timp i vei simi &n
mod real c"t de important este pentru noi acea iu$ire etern pe care o purtm &nuntrul nostru, fr de care este
imposi$il de trit. i de atunci vei fi aprat pentru totdeauna. 4ar fericirea aceasta nu v va mai putea fi luat de
nimeni. i tre$uie s nu pierdei vremea i s folosii orice situaie &n acest scop.
rin urmare, &n momentul suprrii &ncetai, &nuntrul dumneavoastr, de a v mai apra, teme i comptimi.
7itai de toate i &ncercai s resimii iu$irea fa de 'umne%eu.
arisul anului 8=== a fost neo$inuit. "n la venirea Crciunului a fost o vreme destul de $un. 'ar &n %iua urm-
toare, dintr-o dat, ca la un semn al $ag2etei magice, timpul s-a stricat. i se &nrutea cu fiecare %i. Am &neles
dup aceea, cum stau lucrurile. Emoiile unor mari grupuri de oameni influenea% i vremea, i toate
evenimentele. "n la Crciun, toi pari%ienii i toi nou-veniii s-au orientat, &n su$contient, asupra divinului.
7lterior, toate tendinele au virat $rusc spre omenesc# $ucurie, veselie, m"ncare, sr$toare. 4mpurificarea
sufletului a atras dup sine, imediat, sc2im$area lumii &nconjurtoare i a declanat $locarea dependenei cresc"nde
fa de uman. e c"t am visat s ajung la aris, pe at"t, dup c"teva %ile, visam deja s plec de acolo. /re$uia s
stau &n pat dar nu se putea. Soia nu ieea din camer, iar eu $"ntuiam prin aris, cu nu tiu ce tre$uri. 0Ar fi
culmea s m &m$olnvesc definitiv i s-mi petrec aici, &n pat, revelionul,1 - m g"ndeam. Se vede c tare mai
vroiam s %$or de acolo. e :B decem$rie, ne-am sculat de diminea i am plecat la aeroport. i iat c aici, a
venit cu adevrat sf"ritul lumii. 3"ntul &ndoia i rupea copacii groi. 'e%lnuirea maxim a &nceput exact c"nd am
intrat &n sala aeroportului. 3"ntul foarte puternic desc2idea uile i-n incinta aeroportului, &n cldire, cdeau o$iecte.
'e c"teva ori s-a stins lumina. Eu m plim$am &n sus i-n jos, atept"nd informaii despre %$or, &neleg"nd c-n %iua
aceea avionul nu va decola. Aveam o stare de sl$iciune accentuat, &ncepuse s-mi creasc temperatura, pe spate
&mi curgea o sudoare rece. 0Ce $ine ar fi acum, s stau culcat i s nu fac nimic.1 - visam eu cu oc2ii desc2ii.
Cursa a fost anulat, am plecat &napoi. 6aina ocolea copacii do$or"i i panourile pu$licitare c%ute. e drum se
&mprtiau o$iecte i gunoaie luate de rafale. &n dimineaa urmtoare totui am decolat. &nainte de plecare am vrut s
fac un du, &ns tiam c nu am voie, fe$ra ar fi crescut i a fi devenit de netransportat.
Ajuns la SanCt-eter$urg m-am splat su$ du i temperatura mi s-a urcat mai sus de D; de grade. Aveam o
stare ciudat. 5rice dorin &mi provoca durere i grea. Era aproape ora dou noaptea. Stteam &ntins i nu
puteam s fac nimic# nici s g"ndesc, nici s doresc, nici s stau culcat, nici* s dorm. EAsta se c2eam c am fost la
arisF, mi-am %is.
'in aceast stare m-a scos t"r"itul telefonului. 6 suna un $r$at din ?iev. .u &neleg cum a reuit s fac
rost de numrul de acas i din vreo pricin s-a 2otr"t s m sune &n mijlocul nopii.
G Este adevrat c a murit )a%arev ( - m-a &ntre$at el.
.7 v gr$ii, - i-am rspuns eu, - &nc mai este $olnav.
9r$atul s-a $ucurat#
HHAtunci, slav 'omnului, fiindc toat lumea vor$ete
despre el c ar fi murit.
Stteam &n pat i-mi aminteam de evenimentele pari%iene, &n ele era un t"lc. .u fusese cel mai puternic
uragan, dar scosese din rdcini, la 3ersailles, D ;;; de copaci. agu$ele cele mai mari s-au &nregistrat &n cartierele
$ogate. "n atunci uraganele nu clintiser, practic, nici un copac. 6i-am amintit de vor$ele mele c"nd circulam prin
aris. Acum, omenirea seamn cu un copac al crui trunc2i este puternic, coroana stufoas i rdcinile foarte sla$e.
.u avem timp s ne g"ndim la ele. Seara, &nainte de uragan, fiind &ntr-un grup spuneam# 0.e &m$tm cu
$unstarea noastr i ne socotim protejai. Este o ilu%ie. Suntem nite g"%e minuscule &n comparaie cu natura, mai
ales c"nd uitm de rdcinile noastre.1
'e ce totui uraganul a intit spre locurile &n care &nt"lnirea cu mileniul trei se sr$torea &n c2ipul cel mai fastuos,
de ce asupra arisului( Apropo, ceasurile care cronometrau timpul rmas p"n la noul mileniu s-au stricat i cele mai
performante ceasuri nu artau nimic. .ici acest fapt, pesemne, nu era &nt"mpltor.
Am &ncercat s-mi fac diagnosticul nu numai mie, ci i unei grupe de oameni i, treptat, s-a configurat un model curios.
&n planul su$til, omenirea se integrea% acum, &ntr-un tot unitar. rocesul se desfoar de vreo <; de ani. 3a deveni
real spre anul :;;:. &n sensul c, dac &nainte emoiile tuturor oamenilor erau 2aotice &n relaia reciproc, din
anul :;;: se vor orienta pe o singur direcie. i dac aceast direcie va fi greit, adic va intra &n contradicie cu
legile naturii poate s &nceap $locajul, su$ forma unei serii de cataclisme, epidemii, conflicte .a.m.d. i, primul
semnal de atenionare, prevenind asupra posi$ilelor evenimente viitoare, se pare c s-a produs la aris. entru mine,
personal, a fost un semn c tsma dorinelor este mult mai serioas dec"t m-am ateptat i c soluionarea acestei
pro$leme &i va ajuta pe muli oameni.
Cum s &nvingi, deci, dependena de dorine( S nu doreti nimic, s renuni la dorine( Ar fi ca &n $udism. .u este o
re%olvare. Apoi cantitatea dorinelor este uria. Care din ele sunt importante, care secundare( /re$uie s le
sinteti%e%i, s co$ori la fundamentul lor i s &ncerci s &nvingi dependena de el. 6i-am frm"ntat destul de mult
vreme mintea, cum s sta$ilesc care dorin este mai important. i treptat toate s-au ae%at la locurile lor. A reieit
c toate dorinele noastre converg spre apariia i continuarea vieii. 4ar aceasta este legat de impulsurile sexuale.
&n atracia sexual se ascunde dorina de a continua viaa, adic, de a avea copii, de a fi &n contact cu omul iu$it, de a
forma o familie i toate verigile ulterioare ale de%voltrii i consolidrii vieii. &nseamn c dependena de dorina
sexual nate dependena de orice dorin, &n general. 7nul din elementele principale ale fericirii sentimentale este
dorina sexual ce are drept scop i continuarea vieii. &n planul su$til, 2rana i sexul arat la fel. &nseamn c,
dependena de 2ran generea% i ea un lan succesiv de dependene i pro$leme. A$ilitatea de a se a$ine &n
alimentaie i sex &i permite omului s &ndeprte%e rdcinile agresivitii. +eiese c toate dorinele noastre sunt
sexuale, la $a%a lor. 4ar cea mai important energie se afl &n impulsul sexual primar. i pentru c suntem aici,
conform filo%ofiei indiene, lucrurile stau exact
aa.
+eiese c !reud a avut dreptate c"nd a legat totul de
instinctele sexuale. Astfel, preceptele $i$lice se clarific. Excesul sexual i alimentar generea% dependena
su$conti-ent de fundamentele fericirii umane i dup un timp se manifest prin $oli, 2omosexualitate,
toxicomanie, sc2i%ofrenie,
sterilitate etc.
rea mult r"vn &n &ndeletnicirea cu iu$irea &nseamn a pune &ndeletnicirea mai presus de iu$ire. C"nd dorinele
noastre devin scop i se aea% mai presus de iu$ire, &n acel moment sdim germenii viitoarelor nenorociri, $oli i
neca%uri. i tre$uie spus c lumea occidental a reuit de minune &n aciunea de venerare a sexului i alimentaiei,
dei &n 9i$lie se vor$ete despre o limitare drastic at"t &n privina sexului c"t i a 2ranei.
Continu"nd cercetrile, dup c"teva luni am fcut o mic descoperire. Am &neles c pcatul primordial, pcatul lui
Adam i Eva, este idolatri%area dorinelor. 'e ce au &nceput s se ruine%e( entru c i-au perceput sexualitatea.
'e ce tocmai arpele a fost ispititorul( arpele a fost &ntotdeauna pentru om un pericol nev%ut. 9i$lia nu tre$uie
citit ad litteram. ilda lui Adam i Eva ne amintete &n mod alegoric despre faptul c preamrirea dorinelor sexuale
nu se vede i apare pe nesimite, de aceea este cu at"t mai periculoas. i fiecare dintre noi poart &n sine pcatul
originar - tentaia de a pune dorina i viaa mai presus de iu$irea fa de 'umne%eu. 6ult vreme nu am &neles esena
pasajului din 9i$lie &n care 'umne%eu spune c se vor nate copiii &n dureri. +eiese c &n momentul naterii copilului,
la femeie are loc o concentrare foarte intens asupra vieii i perpeturii ei. 4ar dac femeia are o puternic
dependen de dorine, intensificarea acestei dependene se transmite copilului i el poate ulterior s se
&m$olnveasc i s moar, adic s-i piard dorinele i viaa. 'e aceea $ucuria naterii tre$uie s fie &ntunecat
de durere. Aceasta salvea% sntatea i viaa copilului, mai ales dac mama are o atitudine corect fa de
purificarea prin durere. &nainte, pentru mine a fost o enigm de ce copiii nscui &n ap sau su$ aneste%ie, dei reuii
&n aparen, aveau adesea deformate structurile legate de via i dorine. Acum totul mi-a devenit clar. Analge%ice
poate s ia un om sntos, unui $olnav &i sunt contraindicate. Am reevaluat relaia dintre $r$at i femeie. entru a
nate un copil sntos, noi toi tre$uie s ne &nvingem pcatul originar, adic s &nelegem c iu$irea fa de
'umne%eu este mai important dec"t viaa, dorinele i sta$ilitatea familiei, mai ales pentru femeia care tre$uie s
nasc. i-n msura &n care orice femeie poate pstra dragostea fa de 'umne%eu &n momentul &njosirii dorinelor i
vieii, &n msura &n care este pregtit s ierte i s menin dragostea fa de cel care a suprat-o, &neleg"nd c el nu
este implicat, c prin el este ajutat s &nving pcatul originar i s perceap iu$irea pentru 'umne%eu ca fiind
fericirea suprem, copiilor ei li se va permite s ai$ sntate i fericire.
'icte% aceste r"nduri, deja, la 8 iunie al anului :;;8. rima %i, a primei veri, a celui de al treilea mileniu. Afar
vremea este frumoas i soarele strlucete. &mi amintesc o convor$ire recent cu unul din pacienii mei.
Cunotina mea, - povestea el, - a &nceput o idil. A cre-
t c este dragoste dar &n realitate s-a dovedit a fi o pasiune. ro$a$il c nu &nt"mpltor el era un toxicoman. Este
posi$il ca I s se fi &nt"lnit &n planul su$til mai demult i divini%area dorinelor la ea, s i se fi transmis lui,
transform"ndu-8 &n toxicoman. 'ar nu asta este pro$lema. 'up un timfj lui i s-a descoperit o 2epatit C, care se
transmite pe cale sexual. Ea a venit la mine, spunea t"nrul, i m-a &ntre$at 0Ce s fac(1 entru c v-a citit
crile i a fost la prelegerile dumneavoastr, i-am %is c singura ei ans este s se roage i s &ncerce s se sc2im$e.
A &nceput s se roage i, &n %iua urmtoare, toxicomanul s-a tre%it la reanimare. Ea, &ntr-o agitaie total, a
alergat din nou la mine. i eu, in"nd minte leciile dumneavoastr, i-am spus c nu exist cale de &ntoarcere
i s se roage, dup cum ai spus la prelegere. C pentru ea, plcerea sexual este un mijloc de a do$"ndi &n sine
&nsi divinul. 4ar relaia cu alt om i dragostea pentru el este, i-n ca%ul lui, i-n ca%ul ei, doar posi$ilitatea de
a percepe iu$irea fa de 'umne%eu. 'up trei %ile, el i-a recptat cunotina i l-au transferat de la reanimare,
&n salon. 4ar dup o sptm"n l-au externat. &nainte de asta i-au fcut anali%ele. Jepatita C dispruse nu se
tie unde. A trecut o lun i jumtate. 4ar i-a fcut anali%ele. 6edicul a ridicat din umeri# 0.u tim de ce, dar nu
mai avei 2epatit C.1
06ulte femei nu $nuiesc, - m g"ndeam eu, - consecinele propriei 2iper-sexualiti i ale incapacitii de a-i
&nfr"na dorinele.1 'e &ndat ce am ajuns la aceast tem, am diagnosticat o pacient care a supravieuit printr-o
minune. "n atunci v%usem adesea triung2iuri amoroase ca modalitate de purificare a sufletului, pentru c este
totui o purificare i o &njosire a tuturor. &n ca%ul de fa, femeia avea doar o atracie sexual. Ea se tot g"ndea - s-i
&nele soul sau nu( 'up diagnosticul meu reieea c acest adulter putea s duc la moartea copiilor ei. entru
mine, o astfel de cotitur era cu totul neateptat. &n toate crile, revistele i anecdotele se scrie numai despre
adulter. Se dovedea c dac &n su$contientul femeii exist o dependen crescut fa de dorinele sexuale, plcerea
sexual frecvent poate s intensifice o astfel de dependen de %eci de ori. i la copii, dorinele &ncep s consume
activ iu$irea. 'up care, pentru salvarea sufletului se declanea% mecanismele de protecie. entru a salva coni-
nutul, &ncepe s se de%integre%e forma. i atunci la copii se nruie sntatea, viaa personal, nici o dorin nu se
poate &mplini, sl$esc funciile sexuale, apar frigiditatea i impotena, se poate ajunge la sterilitate. e c"t energia
dorinelor ne permite s evolum, pe at"t dependena de ele &ncepe s ne ucid.
i pe noi, i pe copii &i educm cel mai adesea impropriu# fie apro$m toate dorinele, fie, dimpotriv,
&ncercm s in2i$m orice dorin. 5 educaie corect const &n a ajuta copilul s perceap iu$irea divin, din care
se nasc toate dorinele. S facilitm de%voltarea dorinelor, su$liniind &n permanen rolul lor secundar i s le
&ngrdim periodic. Adic, sexualitatea &n sine nu este un pcat. catul este fapta sv"rit nu su$ guvernarea iu$irii
divine, ci de dragul vreunei valori umane. )a aflarea divinului se ajunge nu prin nimicirea sexualitii, ci prin
utili%area ei &n scopul acumulrii iu$irii divine i prin permanenta depire a dependenei fa de ea. 'ac iu$irea
se poate compara cu un clre, atunci dorina seamn cu un cal. Clreul tre$uie s stea pe cal i s-l dirije%e.
'ac &ns calul &ncearc s-l &ncalece pe clre sau o ia la galop muc"nd %$ala, nimic $un nu va iei de aici.
&n studiile mele am mers pe urmtorul drum. Ajung pe o treapt, apoi &ncep pro$lemele. /re$uie s prelucre% toate
situaiile i s &nv s depesc dependena de aspectul respectiv. .umai atunci am dreptul s m ridic la treapta
urmtoare. 6erg"nd tot mai departe, apreau noi i noi niveluri de dependen. Acum, ocup"ndu-m serios de tema
dorinelor ca fiind una din $a%ele fericirii umane, am v%ut cu $ucurie c m-am apropiat de fundamentul umanului,
care &n 9i$lie se numete pcatul originar al lui Adam i Eva. &nseamn c pot s sper la o finali%are clar a
sistemului. 6unca de pe parcursul multor ani, de%vluind &n permanen noi i noi verigi, a &nceput calitativ, s se
configure%e &ntr-o finali%are, ceea ce &nseamn c se poate pi spre niveluri de mai mare amploare, mai interesante,
mai noi.
C5.S7)/A>4A
&ncepeam diagnosticarea iniial. /re$uie s ve%i $oala &nainte de a-i crea ineria, s o descoperi
c2iar c"nd se formea%. Examinarea cu ultrasunete, tomografia computeri%at relevau doar
manifestrile organice. Era un nivel prea rudimentar. 'iagno%a c2ine%easc - evaluarea dup Foii,
permitea sta$ilirea de%ec2ili$rului funcional. entru mine &ns i acesta era un nivel superficial, destul
de tardiv. 4ntrarea &n structurile Carmice permitea detectarea viitoarei $oli cu muli ani &nainte.
Anali%a c"mpului conferea posi$ilitatea unui pronostic al afeciunii ulterioare, punea &n eviden
&nsi pro$a$ilitatea apariiei ei. 3%"nd c"t de indisolu$il legate sunt structurile Carmice de soarta
omului, caracterul i vi%iunea lui asupra lumii, am &neles c se poate face o progno% exact, plec"nd
de la comportamentul, atitudinea fa de lume i caracterul omului. e msur ce evolum,
importana unei concepii corecte despre via crete. &ntruc"t la mine, vite%a tuturor proceselor este
mare, intervalul dintre atitudinea incorect asupra lumii i efectul ei se reduce la
minimum. 5ric"t ar fi de armonios omul, o concepie greit, mai devreme sau mai t"r%iu, &l va ucide
pe el sau pe copiii lui. 4at de este at"t de important, &n vremurile actuale s de%voli o g"ndire
strategic, indus omului de religiile universale. 5 atitudine corect fa de lume se ela$orea% cu
destule c2inuri, mai ales c"nd emoiile noastre ne trag &nspre alt parte. i iat c acum, &n faa mea st
un pacient ce pare s ai$ o pro$lem deri%orie. 4-a propus prietenei sale o cltorie &n strintate. Au
&nceput s discute detaliile acestei cltorii. 'up c"tva timp, el s-a &m$olnvit de rinic2i.
G!iindc am citit crile dumneavoastr i am fost la
consultaie, am &neles c exist o legtur &ntre aceste dou
lucruri i nu pot s scap de sen%aia de pericol.
G6 voi uita i v voi spune &n ordine totul, i-am propus
eu. rietena dumneavoastr are o foarte mare dependen de
nivelul sen%ual. 3 amintii(
G'a, mi-ai vor$it data trecut despre asta.
G 'ependena de dorine provoac gelo%ie. Cau%a unei
astfel de dependene este &nvluit de existenele anterioare.
.u o cunoatei de o singur via, iar &n trecut, satisfacerea
dorinelor a fost pentru dumneavoastr un scop, nu un mijloc.
Sexul este una din modalitile de a resimi sentimentul iu$irii.
El este un mijloc, &n timp ce pentru dumneavoastr a fost
&ntotdeauna un el, ca i pentru partenera dumneavoastr, o
surs de voluptate. 'e aceea, la nivel su$contient, satisfacia
sexual este pentru am"ndoi un scop, nu un mijloc. 3iaa
&nsi i continuarea ei constituie un el i nu un mijloc. 'e
aceea desta$ili%area vieii, periclitarea dorinelor nasc &n
dumneavoastr agresivitate, adic am"ndoi suntei &n interior foarte geloi. 'ac &i vei oferi partenerei
dumneavoastr mereu numai emoii po%itive, gelo%ia, preteniile i agresivitatea ei su$contient vor crete. Ce s-a
&nt"mplat &n ca%ul de fa( &ncepei s vor$ii despre interesanta cltorie, ce va deveni o surs de plceri. Ea este
sim$olul consolidrii vieii, al perpeturii ei. &nseamn c pe mai departe tre$uie s ai$ loc o complet sau parial
pierdere a dorinelor i vieii.
Cum apare aceasta &n viaa o$inuit# sau cltoria nu are loc, sau &n timpul cltoriei v &m$olnvii i avei
neplceri, sau v certai cu partenera &nainte ori &n timpul cltoriei, ori v &m$olnvii dup cltorie i &ncep
neca%urile. S vedem cum ar putea s arate aceste lucruri.
"n la discuia noastr, concentrarea partenerei dumneavoastr asupra vieii i perpeturii ei se afla la un nivel
critic, &n timpul discuiei, de trei ori mai mare dec"t cea normal. 'ac excursia ar fi avut loc, de cincispre%ece ori
mai mare dec"t nivelul letal. 'umneavoastr putei suporta numai o cretere de patru ori. &nseamn c dup un
asemenea sejur, mai degra$, ai fi murit.
G 'e ce eu i nu prietena mea(
'umneavoastr suntei cel care &i oferii tentaia. i apoi
femeia, pentru a nate, tre$uie s se concentre%e asupra
perpeturii vieii i de aceea la ea, $iologic, sistemele de
aprare ce &njosesc viaa lucrea% mai activ. Ciclul lunar al
femeii repre%int o periodic distrugere a vieii i perpeturii
ei, o in2i$are a dorinelor. &m$tr"nirea, mai vi%i$il i mai
activ dec"t &n ca%ul $r$ailor, este i ea o in2i$area a
dorinelor. Av"nd o structur mai fragil, femeia este mai des
supus umilinelor. .atura &i impune femeii s se adrese%e mai des iu$irii, &njosindu-i funciile fundamentale, &n felul
acesta o face mai adaptat vieii.
/"nrul cade pe g"nduri.
HH9ine, dac &n ca%ul unei cltorii reuite eu voi muri,
poate este mai $ine s ne desprim(
HH.u v pot $ucura. 'ac o prsii, tot vei muri.
HH+e%ult c nu am anse de supravieuire (
HH &ntr-o situaie o$inuit, nu# sau o $oal grea, sau
moartea. .u de mult am stat de vor$ cu o cunotin. Se &ndrgostise i &ncepuser neca%urile cu omul iu$it. S-a
2otr"t s se despart i el era c"t pe ce s moar. A &nceput s-8 vi%ite%e, a reluat contactul, el o umilea, fc"ndu-i
viaa imposi$il. 06or cu el, mor fr el - &mi spunea ea. G Ce s fac (1 &ntr-un astfel de ca% ieirea este un singur -
s te adrese%i &n mod autentic lui 'umne%eu i s &ncepi s te sc2im$i.
/"nrul m privete &ntre$tor.
G Spunei-mi, &nc odat, ce tre$uie s fac(
&nt"i# orice cltorie tre$uie s fie pentru dumneavoastr
nu un scop, ci oca%ia detarii de pro$leme i a lucrului cu eul
propriu. i partenera dumneavoastr tre$uie s tie acest lucru.
Atunci cltoria va fi scutit de pericole. 6ai departe tre$uie
s v repetai mai des c pentru dumneavoastr sexul este doar
o posi$ilitate, un mijloc de acumulare a iu$irii fa de
'umne%eu. i dac nu trii sentimentul iu$irii v este cate
goric inter%is s facei sex. 3 sunt a$solut necesare o
a$stinen periodic, postul i privarea temporar de 2ran.
Kustificai-v &m$tr"nirea i moartea i concentrai-v &n acel
moment asupra iu$irii. /re$uie s discreditai valoarea i
perpetuarea vieii prin compararea cu iu$irea divin. eriodic, trecerea la un alt mod de via ,spartan-, detaarea
de dorine tre$uie s devin pentru dumneavoastr o norm.
G Atunci cum stau lucrurile cu concepia occidental
despre lume, unde succesul este elul principal(
G 'e &ndat ce o astfel de atitudine fa de lume intr &n
su$contient, orice societate se &m$olnvete i moare. )uai
ca exemplu socialismul. >elul principal - un viitor al $un
strii, concentrarea asupra vieii i continurii ei. +e%ultatul,
moartea a milioane de oameni, distrugerea vieii i a de%i
deratelor. Societatea care-i proclam ca o$iectiv principal
fericirea omeneasc este condamnat 4a o rapid sau lent
degenerare. )egile 7niversului acionea% identic i la para
metrii omenirii, i la cei ai individului uman. Cum lucrea%, de
pild, un 2o experimentat( 3 promite pentru m"ine mari
avantaje, v declanea% concentrarea pe $unstare, &mplinirea
dorinelor, fortificarea vieii i &n msura &n care toate acestea
devin pentru dumneavoastr un el, tre$uie s le pierdei. i
atunci, 2oul escroc"ndu-v face un lucru $un fr s contra-
vin &n acest ca% legilor 7niversului. 'e aceea repetai-v mai
des, c orice planuri pentru viitor, orice fericire omeneasc vor
fi pentru dumneavoastr, &ntotdeauna, modaliti de aflare a
'ivinului.
acientul pleac, iar eu m cufund &n g"nduri. 4nteresant, rinic2ii au fost &ntotdeauna su$iectul orgoliului, voinei,
a$ilitilor de a conduce. C"nd am ajuns la diagnosticarea timpului amorf, concentrarea asupra vieii i dorinelor s-a
dovedit a fi legat dintr-un motiv oarecare cu rinic2ii, am v%ut aceasta la mine i acum vd la pacient acelai lucru.
&nainte, tema gelo%iei i a orgoliului nu se com$inau deloc. &nainte era simplu#
rinic2i - trufie, pancreas - gelo%ie, ficat - i una, i alta. &n timpul amorf, gelo%ia i orgoliul &ncep s funcione%e ca
un tot unitar, dei departajarea persist.
&mi amintesc modelul lumii &n filo%ofia c2ine%. rincipiul primordial, masculin i feminin - Lin i Lang. entru a
percepe unitatea acestor contrarii tre$uie s iei &n afara limitelor timpului.
'eocamdat pentru aceasta tre$uie s resimt propriul eu divin ca fiind mai real dec"t cel omenesc, tre$uie fr"nat
periodic umanul ca s devin intermitent iar apoi, pentru un timp, s &ncremeneasc. 'ac &n acel moment nu-mi
percep eul divin, o asemenea oprire duce, firesc, la moarte. /re$uie prelucrate foarte meticulos detaliile unei astfel de
treceri. 3iaa i perpetuarea ei sunt legate indisolu$il, femeia apare pentru $r$at ca un sim$ol al continurii vieii, de
aceea preteniile neanulate, gelo%ia, suprrile ne ataea% de via i nu ne permit s &nvingem dependena de ea.
.u puteam s &neleg &nainte, cum se nate gelo%ia, care este primul impuls. Se &nt"mpl urmtorul lucru# s
spunem c femeii &i tre$uie din partea $r$atului o porie de iu$ire i, dac nu o primete, puin o interesea% ce
face el. 'ar dac el nu-i d suficient tandree, atenie i dragoste, apare gelo%ia ca o dorin de a se salva pe sine i
urmaii si. 'ac pentru $r$at sexul este o posi$ilitate de a resimi iu$irea, el nu se va orienta spre alt femeie dac
ea va duce la restr"ngerea iu$irii din sufletul lui, iar dac se ivete alt femeie, iu$irea din sufletul lui va fi i mai
mult, pentru c iu$irea este un el i nimeni nu va suferi. 'ac &ns pentru el frumuseea femeii este sursa iu$irii,
sursa voluptii i satisfaciei, atunci, fc"nd cunotin cu o femeie atrgtoare, va uita de prima i iu$irea lui se va
evapora. rin urmare, dac sentimentul de iu$ire al $r$atului va depinde de frumuseea, tinereea, sexualitatea femeii,
soia va fi mereu geloas, indiferent dac el o va &nela sau nu. &nseamn c atitudinea noastr incorect fa de
$a%ele fericirii umane st"rnete agresivitatea nu numai &n sufletele noastre, ci i &n sufletele altor oameni i ne sortete
neca%urilor.
&n ultima vreme se constat tot mai des urmtoarele, &nainte, omul gelos se direciona spre carier, afaceri i
cu asta se ec2ili$ra. i invers, te2nicianul, omul de conducere se orientau spre familie, spre art i se salvau
i ei. C"nd sunt &mplinite am$ele variante se poate depi at"t gelo%ia c"t i orgoliul. 'ac &n acest moment nu te
raporte%i la eul tu divin, tot umanul pur i simplu se nruie. Acelai lucru se &nt"mpl cu omenirea. 'emocraia
occidental este calea dorinelor -gelo%iei. 'espotismul oriental este calea voinei, a conducerii, a trufiei. 5menirea
se apropie de acel moment &n care varianta integral occidental sau integral oriental amenin cu falimentul i
moartea, iar alipirea lor mecanic este imposi$il. 05amenii vor fi ca &ngerii1, spunea 4isus Jristos. ro$a$il c
acestor oameni le va fi permis s re%olve pro$lema supravieuirii i evoluiei ulterioare a omenirii.
M47A 'E C5.S7)/A>4E
&n pre%ent m gsesc &n camer i atept s intre primul pacient. 4ar voi &ncerca s-8 primesc &n noul registru i, iari,
este puin pro$a$il s-mi reueasc. 'ar tiu &ncotro merg i de aceea &mi voi atinge scopul. &n timpul consultaiei nu
am voie s m percep ca om, altfel toate pro$lemele se vor transfera de la pacient la mine. Cea mai mic iritare,
team, remucare i-n mine s-au &nseminat viitoarele $oli. 'ac a fi tiut acest lucru mai devreme n-a fi avut at"tea
pro$leme, dar acum, sistarea consultaiilor va fi de prea puin folos. Am primit orice pacient i aproape fiecare al
doilea era $olnav de cancer, aa c la mine &n planul su$til s-au adunat multe pro$leme, de aceea tre$uie s
continuu s merg mai departe &n cercetrile mele. Consultaia &mi d posi$ilitatea de a-i pune pe oameni i pe mine
&nsumi, &n relaie cu 'ivinul. &ncerc &nc o dat s-mi vi%uali%e% starea &n care eul meu uman va deveni transparent i
aproape c va disprea. 5are c2iar &i poi imagina propriul eu ca pe un sentiment ilimitat-infinit, de iu$ire( &i
imagine%i sau nu-i imagine%i, dar spre asta tre$uie s mergi. 6 strduiesc deja de o jumtate de an s m rup &ncet
de atarile inutile, de &ncercrile de a m ocupa de afaceri, de momentele organi%atorice, ele &mi storc toate puterile
i &mi &mpiedic transformrile profunde.
&mi amintesc cum a venit la mine &n urm cu c"iva ani o terapeut.
G Eu vindec cu ajutorul plantelor, rugciunilor, cuvintelor,
- povestea ea. )a mine, &ntr-o sptm"n se resor$eau tumori
grave. rimeam pacienii &ntr-o cmru, n-aveam un moment
de rga%. Au &nceput s-mi spun c tre$uie s-mi de%volt
2arul. Am plecat la 6oscova, am urmat cursurile academiei,
am primit o diplom internaional de terapeut. 5ameni influ
eni m-au ajutat s-mi desc2id un ca$inet propriu. Acum am
tot# reputaie, diplom, ca$inet i simt c sunt mai $un ca
&nainte, dar mi-au disprut toi pacienii. 6 &nt"lnesc cu o
cunotin i o &ntre$# de ce nu vii pe la mine( &mi explic, nu
a putut gsi ca$inetul meu, dup care mi-a pierdut telefonul.
Se &nt"mpl ceva cu oamenii i eu nu &neleg ce.
G /otul se petrece cu dumneavoastr, nu cu ei - &i explic
eu. - &nainte vindecai prin iu$ire iar acum prin reputaie,
diplom, simul datoriei etc. Energia exterioar a rmas, cea
interioar &ns a &nceput s dispar. &n momentul consultaiei
tre$uie s uitai de diplomele, ca$inetele, profesionalismul
dumneavoastr i c2iar de dorina de a v ajuta pacientul.
Cele$ritatea, reuita &l devor pe terapeut destul de repede
dac nu reuete s se tre%easc la vreme. .umai arlatanii se
simt excelent &n aceste condiii. entru ei $anii i cuvintele nu
sunt periculoase. &n sc2im$ profesionitii se &m$olnvesc, mor,
&i pierd apropiaii. 4-am explicat aceste lucruri, femeii, &n urm cu c"iva ani i am uitat de cur"nd la mine, din afar, i
am v%ut aceleai pro$leme, dar asta-i doar o parte din o$iectivele pe care va tre$ui s le re%olv. 7na din cele mai
grele sarcini este de a comprima toat informaia &n fra%e simple. &n plus, de a pregti pacientul pentru
&nelegerea acestor fra%e. /oate acestea &mi amintesc de escaladarea unui v"rf de munte &n cursul creia se ivesc
sute de mii de situaii diferite. !iecare se desfoar pe un teritoriu determinat i are semnificaia ei. C"nd urci spre
inima muntelui i te uii &n jos, totul se panoramea% i ve%i sute de situaii. &n apropierea v"rfului, %eci, iar c"nd
stai pe culme, ceea ce se &nt"mpl &n vale se percepe ca o singur situaie. Exist pro$leme pe care este imposi$il s
le re%olvi c"nd te afli la poalele muntelui. Sunt i dintre acelea, de nere%olvat la mijlocul ascensiunii sau c2iar pe
culme. Cum s-l ajui pe omul ce se afl jos s triasc sen%aia de pe culme( &n principiu, re%olvarea este simpl.
7niversul este 2olografic nu numai &n spaiu dar i &n timp, iar aceast &nsuire se caracteri%ea% prin aceea c fiind &n
expansiune, dilat"ndu-se, 7niversul devine simultan un punct. !iecare dintre noi cunoate tot trecutul i viitorul
7niversului. !iecare dintre noi tre$uie s urce pe v"rful muntelui, dar o parte din el se afl mereu pe culmea
muntelui.
+eligia este informaia aceluia care st pe culme. tiina este informaia acelora care se agit la poalele muntelui.
Acum vine vremea urcuului pe munte. entru aceasta, privirea tre$uie s fie &ndreptat nu &n jos, ci &n sus. &n
studiile mele, am str$tut muntele i m-am apropiat de v"rf. Eu tiu ce simte omul aflat pe culme. 5 parte din
munte l-am urcat &n mod real i vd aceasta dup modificrile mele. 6i-a rmas doar s m sc2im$, &n mod
autentic, eu &nsumi. 'ac &nainte aveam cri%e acute c"nd aprea lipsa dorinei de a tri, cu timpul ele au fost
&nlocuite de remucri, deprimare i apatie. Apoi &n locul lor au venit, pur i simplu, inacceptarea strii de lucruri i
ne&ncrederea &n sine. Acum este &n curs de depire i aceast treapt, iar orice neplcere a devenit pentru mine, nu o
ruinare a trecutului, ci constituirea noului viitor.
&n ultima vreme o$serv cu mirare i plcere c &n sc2im$ul deprimrii vin $ucuria i optimismul. 'ar aceast $ucurie
nu mai este cea dinainte. 'eprimarea este emoia pierderii, $ucuria- emoia do$"ndirii. C"nd sentimentul iu$irii se
menine &n suflet, mai mult sau mai puin sta$il, apare emoia ce se deose$ete calitativ de tristee i $ucurie.
Este ceea ce &n 5rient se numete samadhi, iar &n 5ccident, catharsis sau iluminare. )a &nceput 'umne%eu te purific
prin nefericiri i pierderi. 'ac omul pstrea% iu$irea &n momentul nruirii a ceea ce-i este drag, &n sc2im$ul primei
situaii vine una i mai grea. /re$uie s &nvei s-i pstre%i iu$irea i atunci c"nd i se d, nu c"nd i se ia, fericirea
omeneasc. 6ai cu seam c"nd vine de orice fel i oric"t vrei. 6uli, trec"nd cu $ine de foc i ap, se fr"ng uor pe
tu$urile de aram. ro$a fericirii omeneti se poate trece atunci c"nd iu$irea i-a creat ineria, iar pentru aceasta
tre$uie lucrat mult i timp &ndelungat asupra eului propriu. Cum se &nt"mpl &n viaa o$inuit( 5mul are neplceri,
$oli, pro$leme, el &ncepe s cread &n 'umne%eu i s se roage. i treptat totul se sc2im$, viaa lui &nflorete,
dorinele &ncep s se &mplineasc, $olile trec. 0'ar dac totul este $ine, de ce s te mai rogi(1 - &ncepe s-i spun
omul i &ncetea% s mai aspire ctre iu$ire i treptat se rostogolete &napoi spre $oli, neca%uri i pro$leme. i &n
msura &n care N este gata s se de%ic de iu$ire &n timpul satisfaciei omeneti, &n aceeai msur el nu mai are voie
s resimt plcerea omeneasc. 7n asemenea om este condamnat la nefericire, $oal i fr"narea evoluiei. !r
religiile universale ar fi cu neputin s atingem nivelul actual de de%voltare.
S ne &ntoarcem la ineria iu$irii. &n ultimul timp, dup ce am formulat tema fericirii sentimentale, oamenii care au
citit cartea i au v%ut caseta vin purificai. 6ai degra$, nivelul lor este curat. Straturile profunde legate de copii,
nepoi, 4a fiecare, apar, practic, neatinse. .umai la consultaia personal, c"nd tre$uia s vi%uali%e% ce se opune
concret resta$ilirii ordinii la copii - se produceau modificri. 5$servaiile mele nu permiteau purificarea urmailor. Era
o enigm. Structurile profunde nu se lsau modificate. )e explicam pacienilor# dac ai luat-o &n direcia $un, mai
devreme sau mai t"r%iu, v vei ajuta copiii i nepoii. 'ar la niveluri at"t de profunde str$ate doar acea informaie
care se dovedete a fi foarte important i se consolidea% prin orientri &nsutite spre acea direcie. entru ca emoia
dumneavoastr s ajung p"n la copii i nepoi, ea tre$uie s-i cree%e o considera$il inerie. Emoiile de-o clip nu
trec la asemenea niveluri. 6i-a venit cumva &n minte un g"nd simplu. 'ac te vei ajuta s-i amplifici ineria iu$irii,
sufletul urmailor se va putea purifica mult mai repede. Acum le spun pacienilor# dac dorii s v ajutai copiii i
nepoii tre$uie s eliminai tot ce ar putea &ngrdi iu$irea. C"nd v adresai lui 'umne%eu, cerei ca niciodat copiii
dumneavoastr s nu se de%ic de iu$ire, s nu oprime, s nu discredite%e acest sentiment. Cerei ca ei s
poat pstra sentimentul de iu$ire fa de 'umne%eu c"nd se nruie viaa lor, dorinele lor, soarta lor. +ugai-v s
poat, mereu i &n toate, s vad voina divin, s tie s-i ierte pe alii i pe ei &nii. entru a v ajuta urmaii
tre$uie s eliminai minimum O forme de agresiune fa de iu$ire#
8. Cele mai ne&nsemnate pretenii fa de prini, &nc din
copilrie.
:. 'e sute de ori s trecei prin toate momentele de sup
rare pe oamenii iu$ii i apropiai, s-i iertai, mai ales &n
perioada maturi%rii sexuale, a primei iu$iri, a formrii
familiei i a venirii pe lume a copiilor.
<. .emulumirea de sine, deprimarea, lipsa dorinei de a
tri. )a femei un astfel de program lovete &n primul r"nd
copiii i nepoii. S te ieri pe tine este adesea mai greu dec"t
a-i ierta pe alii.
D. /oate regretele privind trecutul.
O. 5rice temeri i neliniti &n privina viitorului.
'ac din aceste cinci puncte v-a rmas vreunul, vei lucra, dar nu vei avea, practic, nici un re%ultat. entru a ierta
omenescul tre$uie s resimii &n dumneavoastr divinul i s pornii de la el* pentru a simi &n dumneavoastr
divinul tre$uie s &nvai s nu respingei iu$irea, s n-o reprimai i, &n fiecare situaie, s v preocupe &n primul
r"nd pstrarea iu$irii, a$ia pe urm tot restul. 3 adresai lui 'umne%eu i 44 rugai s menin iu$irea orice s-ar
&nt"mpla, cerei iertare pentru c ai respins iu$irea, v-ai suprat, ai condamnat, v-ai lsat prad de%ndejdii,
temerilor i comptimirii. 6omentele &n care ne repudiem iu$irea fa de ali oameni i f t de noi. C"nd ne temem de
viitor &nseamn c nu vrem s-i primim. &ncercm s rupem pre%entul de viitorul care ne & spim"nt, s ne
rupem de trecutul de care suntem nemulumii, s ne rupem de omul care ne-a suprat - aceast rupere este renegarea
lui 'umne%eu, de aceea capacitatea de a accepta trecutul i viitorul, &neleg"nd c tot ce se &nt"mpl decurge din
iu$irea lui 'umne%eu i se &ntoarce &n ea, este tiina de a percepe tot mai real &n noi &nine, divinul.
4u$irea vine mereu &n noi, tre$uie s &nvm s n-o respingem, s nu ne temem. 04nteresant - m g"ndeam eu,
-citind superficial crile mele, poate s apar sen%aia c m repet.1 Aud adesea comentarii c prima carte este
interesant, dar urmtoarele nu pre%int un interes deose$it. &ns i spirala dac este v%ut de sus arat ca un cerc
&nc2is. 'iagnosticul dup a asea carte se pre%enta &ntr-un mod curios. 3ine omul -c"mpul general arat deja destul
de $ine, dependena de nivelul material este aproape nul, nivelul spiritual a fost i el $iruit, dar cu nivelul sen%itiv
falimentul este total. i parc vor$ele sunt aceleai i situaia este similar, dar pentru a &nvinge dependena de
nivelul sentimentelor tre$uie s faci &nc un pas spre 'umne%eu i s &ncepi transformarea nu numai la nivelul
superficial, ci i profund. !iecare nou carte a mea apare ca o posi$ilitate de a depi &nc un strat ce ne $area%
drumul ctre 'ivin. 4ar particularitatea timpului actual este aceea c fiecare om de pe pm"nt tre$uie s parcurg un
drum analog ctre eul su divin. e drumul acesta poi s ajui un alt om, dar &n esen fiecare tre$uie s-8
str$at independent.
i acum, va intra primul pacient. 3oi spune c"teva fra%e i ele tre$uie s-8 ajute pe om s se sc2im$e integral.
4nformaia mea acionea% ca o c2eie. 7a i lactul - citirea celor ase cri i vi%ionarea videocasetelor. 'ac nu
exist ua este inutil s rsuceti c2eia. .u pot s du$le% informaia deja expus &nainte* dac pacientul pune
&ntre$ri ce dovedesc c nu este pregtit eu &i propun s plece de la consultaie. 5mul citete crile, urmrete
videocasetele, dup care &ncepe s lucre%e asupra sa i se sc2im$. 4ar c"nd a fcut tot ce a putut dar nu se &nt"mpl
saltul, atunci tre$uie s vin la consultaie. Eu tre$uie s &neleg ce s-a &nt"mplat, de ce sistemul nu funcionea%.
Acest lucru m ajut s evolue% mai departe i s vd imaginea lumii la dimensiuni mai mari. entru a vedea lumea
altfel, tre$uie s-i cree%i propriile modele, noi forme de receptare a ei ce ies &n afara limitelor g"ndirii stereotipe.
entru aceasta tre$uie s &nvei s fii &nuntrul tu &ntr-o singurtate deplin. 5mul este produsul contiinei
colective. !r el ar fi imposi$ile relaionarea i sc2im$ul de informaii, prin urmare i evoluia, i cu c"t este mai
de%voltat &n om aspiraia ctre unitate, ctre ajutorarea celorlali, cu at"t este mai $ogat sufletul lui. 'ar exist aici
i un minus. C"nd iu$irea i setea de cunoatere &l &mping pe om &nainte, stereotipurile contiinei colective nu-i
permit s ias din repre%entrile o$inuite, &n$u noul sim care se nate. +uperea cordonului om$ilical ce ne leag
de contiina colectiv se face cu suferin, dar fr aceasta nu se poate merge &nainte. C"nd atingeam o nou treapt,
&ncercam s-i trag pe toi spre ea i - enervam dac cineva refu%a. e urm am &neles# fiecare
ma
triete &n stratul
su de contiin. 'orina ca omul s te P i e a g integral este dorina su$contient de a-8 face s fie cu totul identic ie,
ceea ce nate agresivitate. &n planul su$til
i suntem unificai, dar &n planul exterior unitatea se poate reali%a numai &n stratul de grani, pe care &l numim
contiin colectiv. entru ca omul s te &neleag, este necesar s creti densitatea informaiei i s &nvei s traduci &n
fra%e simple o receptare prin sentimente a lumii, proprie ie.
&n general un asemenea proces se numete poe%ie. i poetul, i pictorul, i mu%icianul tre$uie s ofere altora o
nou simire, personal. 'ac aceast nou simire nu exist, nu exist nici art. &nt"i tre$uie s resimi iu$irea,
apoi s te sprijini pe ea, s trieti prin ea, pe urm s te rupi de toate care stau &n calea iu$irii, inclusiv de ceea ce
&nainte era vital, fr de care nu puteai tri. &n acel moment se poate i muri dac iu$irea este puin. 'e aceea
creatorii au &ntotdeauna o disponi$ilitate mai mare dec"t a altora de a-i risca viaa. 'ac nu este destul iu$ire se
moare, dar dac ai reuit s o acumule%i, apare o vi%iune proprie asupra lumii i sentimentele devin mult mai
profunde i expresive.
i aa, noua vi%iune s-a constituit, acum tre$uie s te &ntorci &napoi &n contiina colectiv i s cree%i forme
care s-i permit s transmii noua vi%iune a lumii. &n ultimul timp nu-mi ajunge singurtatea. .u am energie pentru
noi modele, &ncep s depind tot mai mult de o$inuitele ilu%ii, numite fericirea omeneasc. 'ar s lsm, despre astea
mai t"r%iu, s continum consultaia.
&n camer intr o femeie cu fiica ei.
G tii, avem o pro$lem. &n ultima vreme soul meu s-a
&m$olnvit, iar sen%aia este c mai multe $oli au nvlit peste
el laolalt. Au &nceput pro$lemele cu pancreasul, glicemia
,nivelul %a2rului &n s"nge- a srit p"n aproape de 8B. Am
&nceput s-8 tratm prin acupunctura i dup acest tratament
totul, slav 'omnului, a reintrat &n normal. 'up un timp
trom$ocitele din s"nge au sc%ut de la :;; la <;. Am &nceput
iar s-l tratm, i nivelul trom$ocitelor a crescut la 8Q;. A$ia
i-a revenit c au aprut noi pro$leme. Atunci am &neles c
tratm o $oal i apare alta. Am citit crile i am v%ut
casetele. Starea soului s-a ameliorat un pic, dar modificri
radicale nu s-au produs.
G .u sunt sc2im$ri pentru c fiica dumneavoastr poate
s moar. S &ncercm s discutm fr diagno%. ancreasul
este organul legturii cu ceilali oameni, dac el &m$tr"nete,
apare tema gelo%iei. Scderea trom$ocitelor este aceeai tem.
Conclu%ia# la soul dumneavoastr s-a produs o puternic
dependen de dorine care &l face s se supere pe cei apropiai,
s fie gelos, s nu doreasc s triasc etc. 'e unde pot s vin
acestea( 'e la soie i copii. 'ependena fiicei dumneavoastr
de nivelul emoiilor su$ aspectul dorinelor este de 8< ori mai
mult dec"t limita critic. Ea tre$uie s nasc copii, sufletele lor
au ajuns p"n aproape de ea. /re$uie s se &ndeprte%e de
fundamentele fericirii omeneti, pentru a le da iu$ire. .u va
suporta &ndeprtarea de via i dorine. Cu alte cuvinte# s
salve%e iu$irea c"nd omul iu$it a trdat-o, &njosit-o, &nelat-o,
nu poate nici mcar &n do% minim. Aici nu mai este vor$a de
sterilitate, ci de supravieuirea fi%ic a fiicei dumneavoastr.
Starea profund a femeii se transmite $r$atului i tatlui i estia &ncep s se &m$olnveasc. &n planul su$til fiica
dumneavoastr este acum jignit, trdat, &njosit. 'ar &n sufletul ei se aprinde nu iu$irea, ci ura fa de $r$ai i acest
program &ncepe s-8 omoare pe tat. &n msura &n care dumneavoastr &niv i fiica v vei pune &n ordine, retrindu-
v de %eci de ori viaa, trec"nd corect prin toate situaiile, v vei ajuta soul s devin sntos. Acum starea lui nu este
prea $un, c"mpul este deformat &n mijlocul pieptului. C"mpul imunitar este activ cam 8;R, plus o deformaie a
c"mpului &n %ona sistemului uro-genital. 4munitatea &n planul fi%ic este acum de S;-B;R i dac va cdea la 8;R pentru
coordonarea cu cea a c"mpului, poate duce la moarte sau $oal incura$il. 6ergei s v reeducai sufletul.
6ama i fiica pleac. &n sc2im$ul lor vine un t"nr.
GAm fost de cur"nd la prelegerile dumneavoastr - &mi
spune el. 'in c"te am &neles &n urma crilor i videocasetelor,
la mine funciona tema orgoliului, tendina de a-i conduce pe
alii. i iat c dup prelegerea dumneavoastr a &nceput s
m doar inima i &nc &n asemenea 2al &nc"t era s-mi pierd
cunotina. 6-am t"r"t p"n la medic, am fcut o electrocar
diogram, totul - perfect, medicul mi-a spus c am o inim
a$solut sntoas. 6 rog, asta nu-mi ajut, iau pastile, nu m
ajut nici astea.
GAvei o soie(G &ntre$ eu.
GAm, - &mi spune numele ei.
6 uit la c"mpul ei i pun urmtoarea &ntre$are#
GAvei copii(
G'a, - continu el, spun"ndu-le numele.
!ac o diagno% i pun a treia &ntre$are#
GAvei o amant (
G.u.
G 4n cur"nd vei avea, - &i rspund eu. - &n principiu, situ
aia este simpl. )a soie concentrarea interioar asupra vieii
i perpeturii ei este mare. Ea se transmite copiilor i se
transmite i dumneavoastr. Cei mai $uni lideri i carieriti
sunt cei interiori. Ei se cufund &n capacitatea de a conduce, &n
munc, afaceri, politic i totul le reuete pentru c nu sunt
ataai. .u sunt ataai pentru c pro$lema principal nu este
orgoliul, ci gelo%ia. 'ar la un moment dat, sufletul tre$uie
purificat. i omul care a trecut uor prin pro$a loviturii date
orgoliului, $rusc i imprevi%i$il, intr &ntr-o nou &ncercare la
care nici nu se g"ndea &nainte. )a dumneavoastr se apropie
vremea &n care va tre$ui s trecei printr-o desta$ili%are a
vieii, dorinelor i relaiilor. 'ac &ncercarea va veni de la
soie, nu vei re%ista, de aceea v va fi dat prin amant. 'ar
nici atunci nu vei re%ista. 'up un timp vei cunoate o
femeie i v vei &ndrgosti de ea. 6ai departe este simplu# sau
v va supra i &njosi &n permanen sau, fr s v ateptai,
v va &nela cu perfidie sau are un curte%an sau este cstorit,
iar dac nu este &i sc2im$ mereu admiratorii. Suntei pus
&ntr-o situaie pe care n-o putei accepta. 'eci, &ncercai s
renegai iu$irea care v o$lig s suportai &njosirea i s-o
acceptai. 3 strangulai iu$irea prin suprri, iar mai departe
tre$uie distrus ceea ce omoar iu$irea - suprrile dumnea
voastr &mpreun cu inima i plm"nii, ulterior, cancer pul
monar sau infarct. )a prelegere, purificarea funcionea% la fel
4 consultaie i viitoarele pro$leme se fr"miea% i se
tuali%ea%. /re$uie s &nvai, cu adevrat, s iertai fe-
eile ornii de la ideea# femeii i se poate ierta orice, &ntruc"t
totul se petrece din voina lui 'umne%eu, nu exist pcate
omeneti care s nu poat fi iertate. Sufletul nostru se
comport ca un copil capricios i &ncp&nat. El tre$uie &n
permanen educat prin iu$ire, alint i limitare. Atunci se va
comporta $ine &n orice situaie.
G Ce credei, &mi va ajunge timpul s m sc2im$( - m
&ntrea$ t"nrul.
- .u v g"ndii la asta, dac vei avea sau nu timp. ur i
simplu facei totul ca s v ajutai sufletul. /re$uie s v
punei &n ordine nu numai propria persoan dar i urmaii.
entru aceasta tre$uie &n primul r"nd s v eliminai
agresivitatea fa de iu$ire, suprarea pe prini, pe oamenii
&ndrgii, pe dumneavoastr &niv, regretele legate de trecut,
teama de viitor.
El pleac s lucre%e cu sine &nsui. &ncerc s detecte% o sen%aie neclar ce mi-a aprut de cur"nd. e mine &nsumi
m &mpiedic ceva s m sc2im$ &n profun%ime. /re$uie s m diagnostic2e% 4a cei cinci parametri. rin urmare,
preteniile fa de prini - curat, toate suprrile au disprut* suprrile pe oamenii apropiai i &ndrgii - tot curat.
6 &ntrerupe o $taie &n u. 4ntr o pacient.
G tii, am sunat acum acas, fiul meu s-a &ntors de la coal, st &n pat, verde la fa. 3omit, are diaree,
temperatur i guturai. &neleg $ine, este legat de faptul c am venit 4a consultaie(
G 'a este &n curs de purificare, - &i spun eu. - entru ca ea s decurg cu mai puin suferin eliminai-v
agresivitatea fa de iu$ire.
!emeia &nc2ide ua, eu m uit la foaia de 2"rtie din faa mea# pretenii fa de sine, nemulumirea de sine, lipsa
dorinei de a tri. i la acest parametru este curat. +egretele legate de trecut, teama de viitor - i aici conform normei.
Ciudat, su$contientul &mi d mereu semnale c eu comit o crim &mpotriva iu$irii. &mi tre$uie &nc un
parametru nou. 4nteresant, cum arat oare( &ncerc s prind astfel de situaii &n timp. &n cele din urm &neleg. Este
renegarea iu$irii pentru omul care te-a suprat, adic nu este ur, gelo%ie i ciud, este dorina de a distruge
iu$irea ca surs a durerii, de a o repudia, discredita. Am avut astfel de situaii &n adolescen. rind una din aceste
situaii i m uit cu c"t renegarea iu$irii a depit nivelul periculos. E2eiA 'e :< de ori mai mult dec"t mortal. Curios,
de ce mai triesc &nc( Cu toate c# &n 8==8 tre$uia s mor, s-a depit nivelul periculos de renegare a iu$irii i era
legat de evenimentele din 8=B; - 8=B8. 'up %ece ani m-a lovit i tre$uia s mor, dar mi-am gsit &n 9i$lie iu$irea,
am urmat-o i de atunci totul s-a sc2im$at. A fost o am"nare. Anul :;;8 - anul urmtoarei lovituri. /re$uia s mor
i acum &neleg cu ce avea legtur. Am &nvat s nu resimt ur, s nu m supr, dar p"n acum nu sunt capa$il, &n
mod autentic, s pstre% iu$irea. 6 &ncurc mult tendina de a g"ndi ru despre oameni* poi s te pori dur cu omul
dar &n el tre$uie s-l iu$eti pe 'umne%eu, &ntotdeauna. Sunt impregnat de judecarea oamenilor i su$contientul
meu a$ia ateapt un pretext pentru asta. C"teodat tre$uie s te compori agresiv &n relaia cu cineva, s-l opreti, s-l
&ngrdeti, s-i aperi drepturile. &n mine &ns stau, de nedesprit, comportamentul exterior dur i revrsarea de
pretenii acumulate i agresivitatea interioar, iar dac &n afar acione% fr fermitate, &nseamn c &nuntru tre$uie
s str"ng i mai multe pretenii, iritri, nemulumiri, pentru ca ele s-i dea drumul &n gesturi concrete. 4u$irea &ns
este creaie i distrugere &n acelai timp. C2iar eu le-am spus copiilor mei# v voi pedepsi. 4n su$contientul meu se
afl un stereotip de fier# modul activ este generat de agresivitate, modul pasiv i relaxarea sunt generate de iu$ire.
&n fapt din iu$ire decurge totul. 'oar c tre$uie s &nvei s acione%i, menin"nd &n suflet iu$irea. entru aceasta
tre$uie s ne comportm cu fiecare om ca cu propriul nostru copil# &n primul r"nd revrs"nd asupra lui iu$ire i
$l"ndee ceea ce nu exclude o atitudine sever.
4ar m distrage o $taie &n u. 4ntr urmtoarea pacient.
G Am s v povestesc ce s-a &nt"mplat cu mine, - &ncepe ea. 6edicii au &neles c am o $oal incura$il i mi-au
spus cinstit c nu am anse de supravieuire. &n acel moment mi-a fost adus prima carte. Am citit-o i m-am
sc2im$at. 'up trei %ile am fost alt om, am rugat s-mi fie aduse cele mai frumoase lucruri. Am intrat &n alt via.
4ar dup o sptm"n m-a consultat medicul meu. 0'ac eu &nsumi nu v-a fi v%ut cu 8; %ile &nainte intestinul, n-
a fi cre%ut niciodat asta, -m-a spus el. Aveai intestinul ca o sit, iar acum nu mai are nici o le%iune, - a ridicat
din umeri. - Suntei sntoas, putei sa plecai.1 A vr.ea s tiu care este situaia mea acum( -&ntrea$ femeia.
G Avei o stare $un, - &i spun eu dup diagnosticare, -
pro$leme au rmas la fiic. Are ca i p"n acum o concentrare
mrit asupra sentimentelor &nalte, mai mult dec"t asupra
sentimentului iu$irii. 'e iu$ire nu este permis s te ecrane%i cu
nimic# nici cu $ani, nici cu $unstarea, cu aptitudinile, talentul,
nici cu propria via. !iica este cu totul excepional &n inte
rior, iar talentul ei &ncepe s &ntunece iu$irea. El devine tot mai
important i starea sufletului devine starea trupului dumnea
voastr, aa &nc"t mai avei mult de lucru, mergei i
continuai.
7rmtoarea pacient este t"nr i o femeie frumoas.
G 'e cur"nd mi s-a nscut un copil, - a spus ea. i dup
asta soul m-a prsit. Ai putea s-mi explicai despre ce este
vor$a(
ot, - &i rspund eu. - entru dumneavoastr &nseamn
prea mult frumuseea, $unstarea i dorinele dumneavoastr.
6ult mai mult dec"t iu$irea. .u putei fi lipsit de aprare. Cu
c"t importana vieii este mai mare pentru dumneavoastr &n
comparaie cu iu$irea, cu at"t resimii mai mult agresivitate.
'in copilrie ai acumulat o do% neo$inuit de pretenii fa
de $r$ai, nu ai reuit s trecei cu $ine pro$a &nainte de
conceperea copilului. 'ar &ntruc"t copilul este un amplificator
al prinilor, la el programul de distrugere a $r$ailor &l
depete pe al dumneavoastr. Acum programul &l ucide pe
tatl su. Apoi &l va omor& pe el &nsui. &n cuvinte simple,
&nainte &l omor"i &ncetior pe soul dumneavoastr iar dup
natere ai &nceput s-o facei du$lu. ansele de supravieuire
ale soului dumneavoastr au sc%ut $rusc, dar el tre$uie s supravieuiasc, de aceea v-a prsit.
HHi-atunci ce s fac(
HHAi citit crile mele(
HH'a, pe toate ase.
HHAi v%ut videocasetele(
HH'a, inclusiv ultimele.
HH6inunat, - spun eu, - iar acum mergei i lucrai.
Ea iese, i-n camer intr o perec2e de tineri cstorii.
G Suntem la a treia consultaie la dumneavoastr, - &ncepe
femeia. - C"nd am venit prima oar pe soul meu puteau cu
adevrat s-8 ucid. Aveam datorii mari. Acum totul este &n
ordine cu el, ne-am pltit datoriile. .u demult ne-am cumprat
un apartament i-8 renovm, dar mie mi-a aprut iar sen%aia
de pericol.
G Sen%aia are legtur cu copiii dumneavoastr, - &i
rspund eu. 7nul din ei nu este, ca &nainte, &n ordine. entru a
supravieui &i tre$uie iu$ire, iar la dumneavoastr, fericirea
omeneasc &ncepe s &ntunece totul. !ericirea uman este
legat de continuarea, aprarea i consolidarea vieii. 7nul din
sim$olurile importante ale proteciei - casa proprie, aparta
mentul propriu. 'up ce l-ai do$"ndit, la dumneavoastr a
aprut un puternic salt su$contient i iari nu &n direcia
iu$irii, ci a vieii i aprrii. 'ac efectul este moartea copilul
dumneavoastr, salvarea poate fi prin pierderea aparta
mentului, fie a sntii, fie prin pierderea vieii dumnea
voastr.
Spunei-ne, v rog, ce s facem( - 4n primul r"nd s v sc2im$ai prin iu$ire, rugciune i un comportament corect,
apoi s v &ngrdii plcerile vieii, s v susinei prin post i &nfometare. 5 parte din $unstarea dumneavoastr
tre$uie s o cedai, pentru a micora concentrarea asupra ei. .u v gr$ii s facei renovarea. utei s %ugrvii i
s nu v mutai &n apartament timp de un an. 'ac &n cas exist un neajuns nu v gr$ii s-8 &ndeprtai.
!ericirea este o m"ncare grea care se diger cu dificultate. &n plus, nu ai eliminat &nc fostele suprri avute unul pe
altul, regretele legate de trecut, teama de viitor.
G Scu%ai-m, vreau s v &ntre$ ceva - c"nd &mi &nltur
temerile fa de viitor, &mi apare $rusc, pe neateptate, o
puternic dorin sexual - m sperie lucrul acesta. .u &neleg,
despre ce este vor$a(
'orinele noastre sunt adresate viitorului, - &i explic eu.
Cu c"t ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din
ele un el, cu at"t &ncepem mai mult s depindem de ele.
'ependena nate team. Apare ataamentul de viitor - apare
teama de a-8 pierde. Spaima de viitor generea% g"nduri
proaste despre sine. A$sena &ncrederii &n sine, pesimismul,
deprimarea se transform &n program de autodistrugere. 4ar el
omoar dorinele. Apare sen%aia inutilitii vieii. /oate dorin
ele se tocesc. /eama este renegarea iu$irii, dar dorinele
noastre se nasc din iu$ire. 'umneavoastr anulai teama de
viitor i imediat se desc2id dorinele dumneavoastr, dar
pentru c la $a%a lor se afl dorina perpeturii vieii se
intensific apetitul i plcerea sexual. 6ai departe tre$uie s
&nvai s &nvingei dependena de aceste dorine. Ele se nasc
din iu$ire i tre$uie s se &ntoarc &n iu$ire. entru aceasta v
sunt de folos rugciunea, postul, a$stinena. Av"ntul dorinelor te periculos numai atunci c"nd depete creterea
iu$irii &n flet +enun la fericire doar acela care nu poate &nvinge dependena de ea. 4ar pentru a depi dependena,
tre$uie s v &ngrdii periodic dorinele i s le oprii, din c"nd &n c"nd, complet. 4maginai-v# omul nu tie s &noate,
se teme de ap &neleg"nd c poate s se &nece, principiul lui este s evite apa, apa este moarte dar pe urm, treptat intr
&n ap i &nva s &noate i refu%ul este &nlocuit de limitri severe, apoi a &nvat s &noate i apa devine pentru el o
plcere i &i ofer o via deplin. Aa este i cu dorinele noastre. )a &nceput filo%ofia indian, $udismul vor$esc de
lepdarea de dorine i via. Ataamentul fa de aceast lume care este re%ultatul dorinelor noastre, constituie o
surs de dureri, c2inuri i suferine. /re$uie s renuni la ele, s &ncete%i cola$orarea cu ele, atunci vei fi fericit. Apoi
apare iudaismul care admite fericirea omeneasc dar cu cele mai severe reguli i &ngrdiri - ele permit iu$irii s
se pstre%e &n suflet i s nu se &nece &n fericirea omeneasc, dup care vine 4isus Jristos ce ne spune c principalul
&n salvarea sufletului nu este cea mai riguroas respectarea a tuturor preceptelor, ci calea spre iu$ire i 'umne%eu,
pe care &l purtm &n sufletul nostru. i cu c"t evolum mai mult, cu at"t mai plin de semnificaie devine capacitatea
de a-) vedea &n toate pe 'umne%eu, de a-i ierta pe ceilali i pe sine, de a tri prin iu$ire, de a-i do$"ndi eul divin.
'up consultaie tre$uie s m ocup de procedurile de refacere. Credeam &nainte c dup scrierea crilor i
reec2ili$rare, consultaia va fi pentru mine nu munc, ci sr$toare.
.imic de felul acesta. 3ine un om cu totul pregtit, nu pune nici o &ntre$are inutil, conversaia durea% :-< minute,
dar eu, dup ce am primit c"iva asemenea oameni, am nevoie de mult timp ca s &mi revin. A reieit c energia oricum
se c2eltuiete pentru protecie iar ajutorul din timpul sc2im$rilor profunde ale pacientului, pare &nc un motiv.
&ntotdeauna am vrut foarte tare s-8 ajut pe pacient s-i salve%e viaa, s-i &ndrepte destinul i aceast concentrare
de ani de %ile produce acum pro$leme serioase. )a momentul consultaiei su$contientul merge inerial nu spre
iu$ire, ci spre via i reuit. &nseamn c, inevita$il, pro$lemele pacientului vor trece asupra mea. i este puin
pro$a$il ca viaa s-mi ofere at"tea situaii de purificare pentru a compensa pro$lemele luate asupr-mi. &n afar de
scurtarea edinei i revi%uirea trecutului, tre$uie fcut ceva &n pre%ent. 'ac se produce o pierdere general de ener-
gie din cau%a percepiei su$contiente incorecte a lumii, vreunul din organe tre$uie s preia $locajul fluidului
energetic. Acum la mine un astfel de rol &l au rinic2ii. i orice pertur$ri lovesc &n primul r"nd &n ei. Cu c"teva %ile &n
urm, a aprut iar o stare de disconfort i am &nceput s-i anali%e% cau%ele. Era o nou enigm.
7n timp am g2idat un pacient. Era interesant pentru mine fiindc nu se atingea su$iectul sntii, ci al carierei
i al reuitei. Era un sportiv. Am lucrat &mpreun, re%ultatele au &ntrecut ateptrile, dup care am simit c am
tendina tot mai accentuat de a-i nivela soarta, de a-i &m$unti performanele. 'intr-un motiv oarecare, orientarea
spre reuita exterioar a &nceput s prevale%e, pro$a$il c m g"ndeam prea des la acest lucru. /ot ceea ce nu
ducea el p"n la capt, din lene,
eu, trg"nd mereu de el i o$lig"ndu-8 s lucre%e, enul fixat de noi s-a &nc2eiat i cola$orarea noastr s-a r it e
urm &ns a venit partea cea mai interesant. El a 0n ut s piard i a i%$ucnit nemulumirea de sine pe care nu a
putut s o depeasc. 4ar psi2ologul care i-ar fi inter%is s se consume &n auto-reprouri nu mai era l"ng el.
rogramul lui de autodistrugere, nu se tie de ce, a lovit &nt"i &n mine i au &nceput s m doar rinic2ii. 5 vreme n-am
putut s &neleg nimic. 'e ce tre$uia s rspund eu pentru greelile lui( i iat c-mi aminteam toate detaliile
cola$orrii noastre &ncerc"nd s gsesc cau%a. Stop. 7n moment interesant. Cumva, &n timpul unei conversaii, a spus#
0&ncepe dependena de dumneavoastr. Cum o s m ec2ili$re% c"nd ne vom despri(1 -0'ependena apare la cel
care se lenevete1, - i-am rspuns eu. 'ac omul se sc2im$ cu adevrat, sprijinindu-se pe iu$irea din sufletul
lui, &nvtorul &i tre$uie doar ca impuls iniial. &mi amintesc convor$irea &ncerc"nd s gsesc &n ea rdcinile
pro$lemelor mele i se pare c &ncep s &neleg. Ca de o$icei, vedeam i &nelegeam cu uurin pro$lemele paci-
enilor, &n timp ce eu fceam aceleai greeli. Aveam o atitudine prea contiincioas fa de munc. /oate lucrurile
pe care le lum prea &n serios creea% &n noi dependena. 'ependena nate agresivitate. Agresivitatea produce
$oal. &l o$ligam s lucre%e asupra sa de cum vedeam c se furiea% o pro$lem. 88 sunam eu, ceea ce &i ddea ilu%ia
unei protecii crescute. &ntr-adevr se intensifica dependena de mine. Avea nevoie periodic de neanse, ca
medicament. 4ar eu l-am lipsit de acest medicament. Creterea re%ultatelor era constant, practic fr &ntrerupere.
Se o$inuise at"t de tare cu succesul
&nc"t g2inioanele pre%ente au &nceput s-8 ruine%e i de asta eram vinovat eu. 4ncredi$il, doar de cur"nd &i
explicasem# &nva s tragi c2iulul dar &n aa fel &nc"t nimeni s nu-i dea seama. 5 jumtate de lun s ai re%ultate,
&ncord"ndu-i voina, dorina, toat energia dup care renun &n interiorul tu la aceast tendin, reali%ea% totul
frumos, cu efect, dar &nuntrul tu las-te cuprins de lene. 'ac muc2iul este &n permanen &ncordat, se atrofia%.
&mi amintesc cum am diagnosticat un om de afaceri. 7n tip capa$il, o minte strlucit, lucra fr repro. 6 uit
&n viitor iar acolo &n c"iva ani era &n mod real moartea. 'up o pr$uire legat de serviciu. i nu va putea deloc
s o accepte.
G 6unca dumneavoastr &ncepe s v omoare, - &i explic
eu. - 'epindei tot mai mult de ea. 4ar dependena crete i
orice neplcere de la lucru v provoac o traum tot mai mare.
G 'oar n-o s renun la serviciu, - mi-a spus el.
G 'ac nu v vei sc2im$a atitudinea fa de munc,
soarta v va o$liga s o prsii. !ie c vei &ncepe s v creai,
fr s vrei i fr s $nuii, pro$leme, fie c $oala sau
moartea v va o$liga s plecai. rimul lucru pe care tre$uie s
&nvai s-8 facei - niciodat s nu v luai &n serios serviciul,
&n serios putei lua numai iu$irea i pe 'umne%eu. )a tot restul
tre$uie s renunai &n mod periodic. .iciodat s nu facei
totul 8;;R. S facei =OR. +e%ultatul va fi acelai dar nu va
exista dependena. 3iaa este o sinusoid, ai trit o vreme
fericirea omeneasc, urmea% s renunai la ea pentru un timp.
Singurele lucruri de care avem nevoie &n mod constant sunt iu$irea i $untatea. Astfel de g"nduri &mi apar &n
momentul &n
e plec la $aia ruseasc. Se pare c iar vine o perioad de serioase modificri.
rima oar la &nceputul anilor S;, c"nd viaa mea s-a
sc2im$at a$rupt. 3isurile mele, planurile, speranele s-au
$uit ,jjntr-o dat. Am vrut s devin militar i m-am fcut
g2id turistic.
7rmtoarea sc2im$are - la &nceputul anilor B;, c"nd am &nceput s m ocup serios de studiile filo%ofice,
&ncerc"nd s-mi ordone% ideile despre lume. Atunci filo%ofia a pornit alturi cu extrasen%orialul.
5 cri% puternic a avut loc 4a &nceputul anilor =;. Am ajuns 4a conclu%ia c tratarea cu ajutorul m"inilor este
lipsit de perspective. Am decis s renun la tratamentul energetic i s trec la cel informaional. Cderea s-a petrecut
nu numai &n munc, ci i &n via. 'iagno%a nu-mi lsa nici o ans de supravieuire, concepia despre lume era un drum
&nc2is. i acum, se pare, mi se &nc2ide posi$ilitatea de a lucra dup vec2iul stil. /re$uie s refu% consultarea
pacienilor care au venit cu un singur scop - s-i pun la cale tre$urile, s-i ameliore%e sntatea, s-i &ndeplineasc
dorinele. /re$uie s concentre% toat fericirea omeneasc &ntr-un punct i s-o art pacientului. rivete, acesta este
umanul, acesta este divinul. 'e aici, tre$uie s ajungi aici. entru aa ceva ai de fcut asta i asta. 'eocamdat &ns
cu c"t &ncerc mai mult s lucre%, ajut"nd la consolidarea vieii, la protejarea ei, cu at"t pierd mai mult energie.
&mi amintesc de venirea la consultaie a unei terapeute. Tncepuse s ai$ pro$leme cu fiul i cu propriul psi2ic.
Au%ea voci, apruse teama i disconfortul.
G S se ocupe de terapie nu este periculos pentru cel ce &n
vieile anterioare a anulat dependena de via i dorine. S
%icem c a murit ca un martir, pstr"nd &n suflet iu$irea, sau
i-a petrecut muli ani &n rug i a$stinen. 'umneavoastr
&ns v-ai apucat de vindecri fr s v anulai dependena de
temeiurile profunde. 4ar acum, o pro$lem minor, insesi%a$il
&nainte a crescut p"n la dimensiuni enorme i v amenin
propria via, i pe cea a copilului.
G 9ine, dar eu am tratat prin rugciuni, - se mir sincer
femeia.
G i la ce v g"ndeai c"nd aplicai tratamentul(
G S-8 fac pe om sntos, s-i &ndrept soarta.
G Adic v foloseai de divin pentru scopuri omeneti. i
iat c dependena de aceste scopuri s-a intensificat de c"teva
ori. 'a, acumularea iu$irii de 'umne%eu nate dorin i via,
duce la &nflorirea lor, dar pentru a percepe divinul, tre$uie s
uii un timp de omenesc. 4u$irea lui 'umne%eu repre%int
rdcinile pe care nu le vedem dar fr de care nu se poate tri.
3iaa noastr este un copac, dorinele noastre sunt ramuri i
frun%e. 'ac este prea stufoas coroana iar sistemul rd
cinilor prea sla$, copacul poate s moar i pentru a-8 salva,
coroana tre$uie tiat parial sau complet, rdcinile fiind prea
puine. 'e aceea prima grij s fie pentru rdcini iar coroana
s se tund periodic pentru a crete mai $ine. &nainte g"ndeam
&n timp ce cltoream cu metroul sau transportul &n comun.
Acum merg cu maina i m distrage. Este eficient s lucre%i
asupra ta la $aia ruseasc, supra&ncl%irea &njosete viaa i
dorinele. i dac &n acel moment te rogi, purificarea vine mai
repede.
6edicina s-a luptat mult vreme cu natura, &n loc s o
U te &nainte $oala era privit ca un ru pentru c se pornea
aj de la interesele corpului. Ce fcea omul c"nd se
&m$olnvea( &i era grea, nu mai vroia s mn"nce, &i cretea
temperatura, nu vroia s vad pe nimeni, iar medicii se
strduiau s &nlture $oala cu toate simptomele. +udele &l
s"c"iau pe $olnav, &l o$ligau s mn"nce, &i scdeau fe$ra. 'ar
s-a dovedit c $oala purific sufletul omului i &i fortific
sistemul imunitar. &nseamn c renunarea temporar la
alimentaie i i%olarea purific de asemeni.
&n legtur cu temperatura &mi amintesc un ca% ciudat. &n urm cu c"iva ani m &nt"lneam la .eV-WorC cu un om.
6i-a povestit cum a devenit terapeut. Avusese o fractur la $a%a craniului. A stat &n com :8 de %ile. 06i-am v%ut
prinii rposai, -povestea el - i-am dat soiei $inecuv"ntarea pentru a se recstori, &nelegeam c nu mai este drum
de &ntoarcere. 'ar prinii mi-au spus c este prea devreme pentru a pleca, nu numai c voi reveni, dar m voi i
&nsntoi. 6i-au mai spus c m voi ocupa de vindecarea oamenilor. C"nd am ieit din com i m-am fcut $ine am
simit c din m"inile mele iese o putere. e urm, au intrat &n contact cu mine nite extraterestrii i m-au ajutat s
vindec. &mi amintesc c o femeie avea anexit st"ng i oric"te pase fceam cu m"inile &n %ona respectiv,
durerile nu &i treceau. Ei mi-au spus c &n partea dreapt se afl cau%a i tre$uie &nt"i s trate% anexita de acolo. i &ntr-
adevr, femeia s-a &n%drvenit. Am o$servat i eu# se &m$olnvete rinic2iul drept, dar de vin este st"ngul, asupra Iui
tre$uie acionat &nt"i. i iat, - continu el, - o vreme i-am
tratat pe toi iar re%ultatele erau foarte $une, dup care, &n vis mi-au venit din nou extraterestrii i mi-au spus# ai luat
prea multe asupra ta, te vom purifica, numai nu lua nici un fel de ta$lete. &n %iua urmtoare am fcut temperatur de
D; de grade i trei %ile m-a scuturat fe$ra dar tiam deja despre ce este vor$a i n-am luat nici un fel de
medicamente.1
6i-am amintit cuvintele lui c"nd am constatat c dup consultaie sunt dou lucruri care m refac# somnul i $aia
ruseasc. 4ar &n timpul $ii am &nceput s m rog &n urmtoarele &mprejurri. 4n +usia, la 0$anIa1 se merge de
o$icei &n grup i starea de $ine care apare &ntre prieteni, unificarea energetic ajut la trecerea prin suprasolicitri
destul de mari. 'e aceea nu-mi plcea s merg singur. &n @ermania eram singur la $aie, de fapt 4a saun, unde la
fiecare or se toarn ap sau infu%ie de plante peste pietre i &n loc de mturic se flutur prosoape. Apa &nltur
eficient stresul i pro$lemele. .emii sunt linitii i se comport relaxat. &nsi atmosfera te ajut foarte $ine s te
detae%i de un regim tensionat. Cu 8; minute &nainte de a &ncepe servirea, sauna se umple de oameni i &ngrijitorul,
aerisind &nt"i &ncperea, &ncepe s stropeasc cu ap pietrele &ncinse. 'e data aceasta era o femeie cu o expresie
sever pe c2ip. 0.u-i plac $r$aii1 am simit eu. &n camera de a$uri majoritatea erau $r$ai. 'e o$icei procedura
arat astfel# la &nceput se toarn ap peste pietre, se ateapt un timp s se fac a$uri, dup care se flutur &ncet un
cearaf pentru omogeni%are. 'e aceast dat femeia a turnat prea mult ap i a &nceput imediat s v"nture p"n%a
ctre toat lumea. 'e o$icei re%ist la temperaturi mari, dar acum eram la limit. Cei care stteau pe $anc2eta de sus,
l"ngX.. c pstre% iu$irea c"nd viaa i dorinele se destram. &n acel moment parc s-ar fi turnat pe mine ap rece.
2cepem s ne sc2im$m c"nd ajungem la o limit, c"nd rasolicitrile ating un nivel critic. 'ar pentru aceasta este
necesar o anumit stare interioar. Am &neles de ce muli sfini &i creau condiii &mpovrtoare i, rug"ndu-se &n
acele &mprejurri, do$"ndeau o mai mare cretere spiritual. i aa, 4a aceast $aie am avut parte de o situaie
curioas. )"ng mine stteau nite oameni, pielea lor era oprit de a$ur i ei suportau cu uurin. Era interesant s
aflu# &n ce msur eu i ei vom re%ista acestei &ncercri. +e%ultatul m-a uimit i m-a pus pe g"nduri. Eu am trecut
pro$a cu Q; - S;R, iar ei cu minus 8; - minus :;R, adic n-au trecut pro$a. 'up un timp am &neles despre ce este
vor$a. Ei au reuit exterior, nu interior, re%ist"nd la a$ur &n detrimentul iu$irii din sufletul lor. C"nd iu$irea se duce,
apare programul de autodistrugere i am v%ut 4a ei lansarea acestui program de autodistrugere. Kudec"nd dup toate
cele, episodul de la $aie le-a fcut r"u, nu $ine. Adic desta$ili%area omenescului tre$uie meninut p"n ce iu$irea
din suflet nu &ncepe s se sting, iar mai departe omul nepregtit tre$uie s fac o pau%, altfel, 4a orice neplcere
ulterioar va reaciona programul de autodistrugere. Adic esena tuturor &ncercrilor nu const &n depirea lor fi%ic,
ci &n meninerea iu$irii &n suflet. 4ar rugciunea ajut &n ca%ul acesta foarte mult. Acum c"nd sunt la $aia de a$ur i
devine insuporta$il, m rog i asta m ajut considera$il. &n plus, dac
ai
o atitudine corect, $aia te umple de energie
su$til.
5 dat, dup consultaie, extenuat, am ajuns la $aie j mi-am vi%uali%at nivelul energetic. Era la un mare minus.
Aa apare de o$icei la o &m$olnvire grav. 'up $aie totul s-a sc2im$at, insuficiena energetic s-a compensat c2iar
cu un plus. 4n principiu totul este logic, reflectam eu. Energia vital - su$til i cea grosier - fi%ic sunt legate, una
trece &n alta. S presupunem c omul trece printr-un frig excesiv, pierderea energiei grosiere atrage dup sine
pierderea celei su$tile i omul se &m$olnvete. &nseamn c este posi$il i procesul invers, energia compact,
superficial poate s se transforme &n su$til. Adic a face sport, a merge la $aia de a$ur ne &ncarc cu energie.
/re$uie doar s o ajutm s se transforme i prima regul aici este s pstrm $untatea, s ne detam de orice
pro$leme. 'ac omul a venit s fac o 0$anIa1, iar &n inima lui este rutate, iritare i suprare, el poate s sufere din
cau%a supra&ncl%irii i s-i dune%e sntii. i viceversa.
&mi amintesc cum, o dat eram la casa de vacan cu prietenii i fceam o 0$anIa1. &n anturajul nostru era un t"nr
care ne-a spus c din copilrie nu suport temperaturile &nalte. 0C"ndva demult, la o $aie, au &ntrecut msura, eu m-ain
speriat foarte tare i de atunci nu o suport,1 - a mrturisit el. 0Jai s facem urmtoarea &nelegere, - i-am spus - tu te
culci pe podea, eu &ncep s te mase% cu mturic. C"nd &ncepi s resimi un disconfort, pleci.1 A fost de acord. rima
sarcin important era s-l ajut s se relaxe%e. Energia grosier poate fi transformat &n energie su$til &n orice
cantitate, dar dac omul are muc2ii contractai i &n interiorul lui se afl team sau iritare, temperatura ridicat &i va
arde pur i simplu pielea, &nt"i tre$uie convins omul c nu &l vei face s sufere. 6icrile s fie lI
ne
Y unduioase i
ritmice, o corect masare a
i1 lor tlpilor, coloanei relaxea% &ntregul corp. i aa am
ut s acione%, urmrind starea t"nrului. Cum am v%ut
- a &nceput destinderea, le-am fcut $ieilor cu oc2iul s creasc temperatura. Ei s-au executat iar el nici n-a
clipit. 8 -am fcut semn s continue. &n cele din urm a$urul i-a
$ligat s se ae%e pe podea, eu eram terminat, nu mai puteam s re%ist, iar t"nrul n-avea nici o trea$. "n la capt
am ieit &n vite% din &ncpere 4s"ndu-8 acolo. 'up un timp a venit i el cu oc2ii mrii de uimire. 0A$ia c"nd m-am
2otr"t s ies i m-am ae%at pe $anc2et, am priceput ce temperatur este &n jur1,G a recunoscut el.
S &l ajui pe om s se relaxe%e i deconecte%e este o mare art. .u orice masor poate s fac asta. S %icem c
principiul masajului este foarte simplu. 5mul are o pro$lem, ea provoac o tensiune fi%ic i psi2ic. 6edicii au
constatat c infarctul afectea% nu numai muc2ii inimii, ci i muc2ii lom$ari. i inima i alele &nseamn neca% pe
femei. Suprasolicitarea psi2ic duce la suprasolicitare fi%ic, prin urmare, nivel"nd muc2ii, &nltur"nd tensiunea
excesiv, &l ajutm pe om s anule%e stresul interior. &ns pentru aceasta masorul tre$uie s fie plin de $untate iar
gesturile lui, ritmice. C"nd m-am ocupat de masaj am o$servat c muc2ii &ncep s se relaxe%e dup O - B micri de
acelai tip. Am urmat cursuri speciale de masaj, m-am ocupat de presopunctur dar experiena cea mai
consistent am do$"ndit-o tocmai la $aia ruseasc. .u o dat am &ncercat s &neleg# de ce unul tie s prelucre%e
corporal a$urul, altul nu. S-a dovedit c este o adevrat art. 5mul tensionat, in2i$at nu va putea niciodat s fac
$ine acest lucru. &mi amintesc cum am fcut pentru prima oar o $aie adevrat. 'up o asemenea procedur am uitat
cum m c2eam.
)ucrurile s-au petrecut &n felul urmtor. Am cunoscut un grup de tineri care se ocupau cu sporturile extreme, cu
ei fceam itinerarii, &nnoptam &n %pad. 5 dat pe sptm"n aveau o sr$toare, $aia ruseasc. Stteau &n ea Q ore,
&n medie. rimele dou ore, fiecare dup cum avea c2ef, regim complet li$er. Apoi o pau%. Jran uoar, sucuri,
discuii relaxare, se pregteau pentru etapa urmtoare. Se lungea c"te unul pe $anc2et i c"iva oameni, cu r"ndul, &l
plesneau cu mturic din frun%e de mesteacn. 7nui singur om &i este greu s menin micrile ritmice, o$osete i ele
devin a$rupte. 4n acel moment tre$uie s cede%e locul altuia. rocedura dura destul de mult timp. 'up aceea &ncepea
masajul. atru - cinci &l masau pe unul singur. 'ou%eci - trei%eci de minute &l &nmuiau $ine, profesionist. 'up $aia
de a$uri treceau la etapa cu mturici fier$ini, urm"nd procedurile cu ape, turnau peste om ap cald, mai cald, apoi
un pic mai rece, un pic mai cald. )a sf"rit, at"t de fier$inte c pielea a$ia suporta i, imediat, rece ca g2eaa. 'up
care &l acopereau cu un cearaf i omul mai sttea culcat un ceas, uit"nd de toate. &n cele ase ore nu toi ajungeau s
treac prin proceduri. 'ar o asemenea stare &i ajungea pentru o lun. Cu c"t profesionalismul este mai &nalt, cu at"t
forma contea% mai puin, mai mult coninutul. 'intr-o scald o$inuit, $aia se transform &ntr-un act sacramental, &n
posi$ilitatea de a a-i ordona nu at"t corpul, c"t sufletul.
4niiatorul semnificaiei de 0stres1 a plecat de la convingereaX. care desta$ili%ea% organismul. 9oala se
dovedete a fi 1asemenea desta$ili%are. entru ca $oala s nu existe tre-2 esc gsite forme pertur$atoare de mai
mare anvergur, atunci $oala nu va mai fi necesar. 5 destrmare do%at va stimula evoluia. 'e atitudinea noastr
corect fa de via depinde msura &n care vom progresa pe acest drum.
Acum este mijlocul lui decem$rie al anului :;;;. .e lum rmas $un de la veac i ne desprim de mileniu. Stau
lungit pe $anc2eta de sus, &ntr-un tren care m duce la 6oscova i &ncerc s adorm &n cadena uniform a roilor.
'urerea s"c"itoare de la rinic2i nu-mi d pace. +ugciunile nu m ajut. &ncerc s detecte%, a c"ta oar, cau%a strii
mele. rimul program care apare - dispreul pentru femei, &njosirea dorinelor i a vieii. 6-au c2inuit peste poate
preteniile pe care nu pot s le anule% fa de femei. Ele sunt legate de divini%area femeilor, divini%area vieii i a
perpeturii ei. /oate acestea vin din cele mai profunde %one i, nu se tie de ce, nu pot s ajung la ele. &n legnarea
sacadat a roilor, pe jumtate adormit, gsesc noi i noi versiuni. 6ai devreme sau mai t"r%iu va veni re%olvarea.
Aadar, prima cau% posi$il. Suprasolicitare la consultaie, ceea ce &nseamn diminuarea proteciei i preluarea
murdriei asupra mea. 'ependena de via crete i se activea% programul de autodistrugere.
A doua: deja de un an primesc informaii c &ntrec msura i m concentre% excesiv asupra fericirii omeneti, adic
starea mea interioar necesit o alt sc2em de nutriie, &ns o astfel de curire &ncepe de la dimensiunile
&ntregii
A treia: relativa $unstare a crescut drastic concentrarea asupra vieii i aprrii i regimul meu o$inuit a devenit
supra&ncrcat.
A patra: $tr"neea, ea apare ca un $locaj al concentrrii mrite asupra vieii i perpeturii ei i se activea%
puternic c"nd su$contientul devia% $rusc spre $a%ele fericirii omeneti.
A cincia: sunt &ntr-o consultaie i le explic oamenilor c emoiile ne&nc2ise ale gelo%iei, suprrii i tristeii se
acumulea% treptat &n su$contient i ies la iveal c"nd se intensific factorul provocator, adic o mai mic
concentrare asupra iu$irii i o mare concentrare asupra vieii i perpeturii ei, cum se &nt"mpl &n ca%ul &m$tr"nirii. &n
aceti 8; ani nu am lucrat serios mcar o dat cu eul meu* am &n vedere o i%olare complet, renunarea temporar
4a 2ran i rugciunea.
A asea# copiii mei se pregtesc pentru o via independent, viitorii lor copii &ncep s cola$ore%e activ cu ei. Se
declanea% regimul automat de purificare a nepoilor, iar acolo sunt multe pro$leme.
A aptea# cu mine tre$uie s se petreac acum nite sc2im$ri dar eu am foarte puin energie. Agitaia
continu, tre$urile pe care a fi putut s le &ndeprte%, o disproporionat c2eltuire de fore pentru pro$leme secundare
- &n conclu%ie, are loc nu o evoluie, ci o degradare, adic sc2im$area nu este susinut de o cantitate suficient de
energie a iu$irii.
A opta: toat omenirea se pregtete acum pentru o transformare. /re$uie s corespundem viitorului i &n primul
r"nd s corespund urmaii notri. &nseamn c tre$uie s-i puri-
'ar eu merg &n primele r"nduri, dei eu &nsumi nu sunt pregtit pentru aceasta.
A noua: nu numai c am m"ncat prea mult dar m-am i micat prea puin, toate acestea, &n plus v"rsta provoac
o cdere a activitii funciilor organismului. 7n meta$olism incorect duce la acumularea de re%iduuri i sruri. &n
replic, pro$leme cu ficatul i rinic2ii. 'ac nu scuturi viaa cu exerciii fi%ice, &nfometare, situaii extreme,
dependena de ea crete i se activea% procesele de%integrrii.
A %ecea# continuu s m enerve%, s emit pretenii fa de oameni, s m comport incorect din punct de vedere
emoional. Ceva, aici, &n sistem, nu s-a prelucrat p"n la capt.
A unspre%ecea# pentru a percepe &n tine &nsui divinul, tre$uie s ai$ loc o discreditare a umanului i starea
mea fi%ic este un semnal pentru suspendarea logicii omeneti.
A dousprezecea: cu un an &n urm am &nceput s m pregtesc pentru scrierea celei de a aptea cri i s-a pornit
curirea fireasc.
A treisprezecea: c"nd atingi structuri noi, se declanea% o purificare c2inuitoare care &i permite nu s mori, ci
s cola$ore%i cu ele. rin ceea ce trec acum, timpul amorf, este un strat foarte su$til i murdria mea anterioar
poate fi un pericol pentru marea dimensiune. &nseamn c dependena de via i perpetuarea ei tre$uie s fie complet
&nc2ise c"nd voi cola$ora cu aceste structuri.
A paispre%ecea# la fiecare %ece ani am o desta$ili%are complet cu un posi$il risc pentru via. )a &nceputul anului
:;;8 se vor petrece evenimente pentru care nu sunt pregtit. Tn interiorul meu nu pot s le accept, de aceea se
declanea% la mine programul de autodistrugere.
A cincisprezecea: mi se pot nate &nc nite copii, neansa lor are o influen deose$it de puternic asupra strii
mele.
Stau culcat privind &n tavan i nu pot &nelege de unde &mi vine sen%aia de impas. )a exterior pare s fie clar, am
scris at"tea cri despre felul &n care se &nvinge o $oal i m-am &m$olnvit eu &nsumi. &ncerc s m linitesc singur.
Este ca i cum i-ai reproa unui pilot de curse cu experien c nu a reuit s se descurce cu mainria lui, el pur i
simplu are alte vite%e i un risc mrit. 5ric"t a &ncerca s m auto-linitesc, impasul nu trece, acest sentiment m sufoc
i m parali%ea%, $ar"nd continuarea cutrilor. 'e ce nu pot s-i fac fa( .-am un rspuns.
A$ia dup c"teva %ile &mi aduc aminte de propriile sfaturi i &neleg cum stau lucrurile. 'ac emoia nu poate fi
controlat, &nseamn c vine de la urmai. &n asemenea ca%uri tre$uie s te rogi pentru ei. 4ar c"nd negativul vine de
4a urmai, impasul se explic simplu. 5ric"t ar $oli i s-ar c2inui omul, dac i se va spune c m"ine $oala, torturile i
durerile vor trece el va &ndura orice &ncercri. 3a avea un punct de sprijin &n viitor. Copiii notri sunt viitorul
nostru. 'ac dinspre ei vine negativul, viitorul se &nc2ide. entru a controla viitorul tre$uie s iei dincolo de limitele
lui, iar acest lucru este posi$il numai prin iu$ire. i dac nu este destul iu$ire, valurile &ntunecate venind din viitor
destram nu doar corpul, dar i sufletul iar c2inurile devin, c"teodat, insuporta$ile. &n astfel de ca%uri omul poate
comite o sinucidere sau omor& pe altcineva. Acum, &n momentul de fa, stau culcat i &ncerc s fac fa cri%ei de XX
A c"ta oar mi &nc2ipui propria &m$tr"nire i moarte, concentr"ndu-m &n acest moment pe iu$ire. .u am c2iar at"t
de multe fore pentru a le c2eltui pe deprimare i comptimire, ele tre$uie folosite pentru continua evoluie i
cunoatere. !iindc veni vor$a de comptimire.
Am fost pus o dat &ntr-o situaie pe care am vrut foarte mult s o re%olv. 'ar de ce am fcut aa( 6i se &nv"rtea &n
cap unul i acelai g"nd. 'oar se putea s nu se &nt"mple &n felul acestaA 4ar dup o or am simit 4a nivelul c"mpului
nite pro$leme grave, m-am diagnosticat, m-am mirat, nu se tie de unde, a "nit un program de autodistrugere de mari
proporii. 6-am strduit &ndelung s gsesc cau%ele lui, v%"nd c"t de periculos este. 'up un timp oarecare, cu uluire
am &neles c regretul puternic fa de trecut i dorina de moarte, adic programul de autodistrugere - repre%int unul
i acelai lucru. +egret"nd trecutul te sinuci%i lent. i dac omul nu oprete acest program, msura oncologic
fr"nea% sinuciderea 4a nivelul planului su$til. /eama de viitor este inacceptarea viitorului, renegarea lui. 7rmaii
notri se afl &n viitor, deci, cu c"t ne temem mai tare de viitor, cu at"t asasinarea urmailor notri se face la scar mai
mare. Copilul se poate nate, dar pentru aceast team vom plti pe urm.
e tavanul compartimentului se proiectea% periodic lumile pe l"ng care trecem. Continuu s reflecte%. /re$uie
s rule% &nc 8;- 8O variante posi$ile ce ar duce la explicarea situaiei pre%ente. 7lterior, nite ipote%e se vor contopi,
unele vor fi aruncate - un regim normal de lucru. Este necesar, &n mod real, ca pentru o vreme s m &ndeprte%
de toate pro$lemele i s-mi pun la punct sufletul. 5 cunotin de-a mea s-a dus de cur"nd la mnstire cu un grup
de pelerini. /re%ire la O dimineaa, rugciune, detaare toat %iua. S-a &ntors dup c"teva %ile i &ntr-o singur %i a
eliminat toate pietrele de la rinic2i. &n realitate ne adresm adesea lui 'umne%eu, c2iar ne rugm i &n acest timp ne
inem str"ns de o$iceiurile, pro$lemele i cramponrile noastre. &n Saosalito, l"ng San-!rancisco, un medic a anali%at
c"teva mii de ca%uri de vindecare spontan de cancer i toate ca%urile aveau &n comun un singur lucru# &nainte de
vindecare avuseser loc sc2im$ri radicale &n destin, adic o rupere de regimul o$inuit de via care sugea toat
energia, i din viaa anterioar, i din cea pre%ent. 4ar dac &n suflet exist iu$ire, putem &ncepe o nou via i atunci
$oala rm"ne &n trecut.
i acum stau &n pragul unei noi viei. !osta via cu iritarea, am$iiile, dependenele ei tre$uie s rm"n &n trecut.
4ar dac nu voi dori s m despart de ea, pesemne c va pleca o dat cu trupul meu. /re$uie s-mi dau singur un sfat.
'ac te-ai &m$olnvit, ia-i rmas $un de la vec2ea via, &ncepe una nou, mai ales acum c"nd ne lum adio de la
un secol i un mileniu. Se pare c toat omenirea are aceeai pro$lem# s se despart de vec2ea via i s se
&ndrepte cu totul spre cea nou. /rim un timp fericit. 3lurile umanului devin tot mai transparente i prin ele %rim
tot mai limpede divinul.
'imineaa, la 6oscova, m-am ocupat de tre$urile mele.
Seara s-a ivit un timp li$er. 'ac &l am, fac trei dorm, m rog sau m duc la $aia ruseasc. Am &nceput nul i a
m

decis
s
I
ncne
I
cu

l
I
a
I
a
- .e-am vor$it, c"teva '. stinte, s ne &nt"lnim la 0saune1. C"nd &ntr-o sal de $aie N se adun
mult lume, cldura scade repede i atunci se 4 cepe stropirea cu ap mai des i mai a$undent, a$urul arde, dar nu
&ncl%ete. )a 0saune1 &n loc de pietre, &n vatr sunt vreo %ece tone de $uci mari, grosolane de font, a$urul este
moale i constant. A vrea s mn"nc, dar m a$in. C"nd organismul se ocup cu extragerea energiei din 2ran, se
&ngreunea% transformarea altor forme de energie i atunci $aia &i pierde calitile terapeutice, energia fi%ic a
corpului nu ajunge &n planurile su$tile. &mi amintesc c &nainte, dup $aie, fceam frigrui, &ncrcm toat masa cu
feluri savuroase. Apoi acest lucru a &nceput s ne plac tot mai puin i am o$servat c dup $aie tre$uie s atepi
un timp, s nu incomode%i transformrile interioare i atunci sentimentul de fericire care vine din ec2ili$rarea
energetic durea% destul de mult. 'e fapt tre$uie s te &ncre%i &n simurile tale. 7na din cau%ele principale ale $olilor
const &n faptul c pe msur ce &naintm &n v"rst acordm un credit tot mai mare contiinei noastre i ne in2i$m tot
mai mult simurile. C"nd grenadierii lui etru 4, iarna, la aris, se aruncau &n Sena, organi%"ndu-i o $aie, se venea &n
fug la etru i i se raporta c soldaii lui vor s-i sf"reasc viaa prin sinucidere. Simurile noastre ne o$lig
c"teodat s facem ceea ce, dintr-un punct de vedere comun, este duntor sau nefolositor. i dac teama ce re%ult dm
divini%area vieii, nu ne &neac sufletul, ne urmm simurile i ajungem la descoperiri.
&mi amintesc de momentele &n care fceam $aie la casa de vacan a unc2iului meu, &n regiunea Sasnovo. Era
foarte mult %pad i de aceea, c"nd ieeam din &ncperea &ncins nu m aruncam pur i simplu, ci pluteam &n
%pad, cinci - opt metri &nainte i &napoi. )a un timp am simit c nu m-am rcorit destul, m-am culcat pe spate &n
%pad i, privind cerul &nstelat, am rmas nemicat. .u aveam sen%aia de frig, dimpotriv, aveam impresia c mi
se turna pe spate ap clocotit. 03oi sta culcat p"n voi simi frigul1 - am decis eu. )ogica &mi optea# vei rci, te vei
&m$olnvi. 'ar mi-am spus# mi-e $ine, e plcut, &nseamn c totul e &n ordine. Am stat pro$a$il vreo 8; minute, dar
frig tot nu mi s-a fcut, atunci m-am ridicat i m-am dus la $aie. .ici rceal, nici durere n-am avut dup asta.
/re$uie s credem &n simurile noastre dar numai c"nd vin din iu$ire. 'ac mi-a aprut dorina de a descoperi legi
noi, le voi descoperi. 'ac mi-a aprut dorina de a deveni detept i capa$il, voi deveni. 'ac mi-a aprut dorina de
a fi $ogat, voi fi. Aceste dorine provin din starea mea interioar, ele urc din rdcinile mele care se numesc iu$ire.
'ac dorina s-a nscut, &nseamn c ea poate fi deja &ndeplinit. 'ac &ns vreau s devin $ogat fiindc sunt
invidios pe vecinul meu i vreau s devin capa$il pentru a m ridica deasupra altora, sau vreau s reali%e% multe din
teama de a fi srac i flm"nd, ansele de &ndeplinire a dorinelor scad considera$il. 'orinele noastre se adresea%
viitorului i &n msura &n care ele lucrea% pentru iu$ire tre$uie s se &mplineasc. i viceversa. tiina de a-i alege
$ine elul i n%uinele este tiina de a te face fericit.
XX. 'up toi indicii
nu-i rm"nea dec"t s se de%volte i iar s se de%volte. i iat c pe fondul experienei, capacitii i relaiilor
cresc"nde, dintr-o dat, firma &ncepe s cad i d faliment, atitudinea partenerilor se sc2im$ inexplica$il, ceva se
&nt"mpl cu colectivul. 'up un timp, din firm rm"n doar ruinele. 4ar acum sunt conductorul acelor jalnice
rmie ale unei firme c"ndva &nfloritoare.
G5 s v mirai, pro$a$il, - i-am spus eu, - dar toate
acestea se leag de starea dumneavoastr, &n primul r"nd.
Amintii-v de sentimentele dumneavoastr c"nd ai creat
firma.
A dat din umeri.
G'ac v imaginai c visam la $ani i $ogii, v
&nelai.
Gi totui, la ce v g"ndeai(
G3roiam s fac o firm mare, cu un rulaj de c"teva
milioane de dolari, vroiam s-i &ntrec pe alii &n acest domeniu,
vroiam s demonstre% c voi face fa sarcinii propuse.
GAi o$inut tot ce ai vrut(
G/ocmai asta-i trea$a c am o$inut, - a ridicat iar din
umeri. - i iat, numai ce prea c pot s m $ucur, s fiu
Aricit, s m de%volt &n continuare i totul s-a nruit, nu se tie
de ce.
G'ar de ce &n continuare( - am &ntre$at eu &ng"ndurat.
S-a uitat la mine cu mirare.
G Cum adic de ce( entru a continua s m $ucur i sg
fiu fericit.
G 'umneavoastr nu ai au%it de $lestemul vec2ilor
c2ine%i care sun aa# s i se &mplineasc cea mai ar%toare
dorin.
S-a uitat la mine &n tcere, &ncep"nd s &neleag c"te ceva.
G 3-ai propus un el i l-ai atins. Acest el v umple toat
fiina, l-ai purtat muli ani &n dumneavoastr. rin urmare, &n
mintea dumneavoastr sunt multe eluri, dar &n su$contientul
dumneavoastr unul singur i acest el a fost atins. &nseamn
c nu mai avei de ce tri, programul de autodistrugere se
declanea% automat. &n plus, nici mcar nu $nuii acest
lucru. 3i se pare c fericirea a$ia &ncepe, dar ea, &n planul
su$til, s-a terminat. !iul unora dintre cei mai $ogai oameni ai
Elveiei, &n plin maturitate, s-a sinucis. &n scrisoarea de
dinaintea morii a explicat# 0Am tot, nu mai am de ce s
triesc1. 'e fapt, orice fiin vie are eluri care sunt &nscrise &n
simurile ei i ele pot fi intensificate sau fr"nate de o contiin
de%voltat. 5amenii de tiin au fcut un experiment cu
viermii inelari. A reieit c indivi%ii care au fost &mpiedicai s
ai$ urmai au trit mai mult. Adic ne&ndeplinirea progra
mului te o$lig s trieti. Am fost &n ?amc2atCa i am v%ut
cum dup depunerea icrelor, su$ oc2ii mei, petele &ncepea s
se descompun i s moar. Scopul vieii fusese atins. 4n acest
ca%, moartea este necesar pentru de%voltarea urmailor. )a
&nceput, puieii de pete se 2rnesc cu carnea lui i aceasta este
principala i singura surs de alimentare.S" ne punem &ntre$area# de ce pe unele femei naterea UZ or le
&m$tr"nete vi%i$il, &n timp ce altele &nfloresc din Cu c"t femeia se concentrea% mai mult asupra vieii i
dorinelor, cu at"t are mai mult gelo%ie, suprare, deprimare N team. i cu c"t cedea% mai mult suprrilor,
gelo%iei i merilor, cu at"t se concentrea% mai mult asupra elului su$contient, asupra vieii i perpeturii ei. i
atingerea acestui el &i declanea% programul de autodistrugere i pornesc vertiginos procesele de &m$tr"nire.
Ele pot s se evidenie%e nu numai ca riduri pe fa dar i ca diminuare a activitii funciilor, de%ec2ili$ru al
sistemului endocrin, dilatare a venelor etc. 'ac femeia se concentrea% asupra iu$irii pstr"nd-o &n momentul
su$minrii vieii i dorinelor, atunci naterea copilului este pentru ea un mijloc, nu un el. rin asta se face fericit
pe sine i urmaii si. 'ar noi ne-am o$inuit s n%uim spre orice altceva dec"t spre a ne percepe, &ntr-o msur
tot mai mare, creaturi divine. i apariia $olii sau a nefericirii &ncepe s ne &ndeprte%e de elurile care ne ucid. i
dac vom reui s renunm la aceste eluri i s facem din do$"ndirea iu$irii interioare un el autentic, $oala trece.
/[n minte cum mi-a venit la consultaie o femeie.
- 3 implor, ajutai-m, - m ruga ea. - !iica mea are a$ia 8O ani, vrea foarte mult s triasc, dar pe omoplatul
drept are un sarcom cu evoluie rapid. 6edicii au spus c tre$uie I1deprtate coasta i omoplatul &ns c2iar i aa nu
promit 1 i c . 6i se pare c acolo, a &nceput deja metasta%a, iar Pctoni lucrea% dup sc2ema o$inuit# operaie,
iradiere, c2imioterapie.
G &nt"i c eu nu intru niciodat &n controverse cu medicii
- i-am explicat. - Al doilea, nu orice $olnav de cancer venit la
consultaiile mele, &nvinge $oala. Acest lucru nici mcar nu
depinde de mine, ci de el. Eu &ncerc s-i ofer soluii, pe care
omul le utili%ea% sau nu. Singurul lucru pe care &l pot face
pentru dumneavoastr este s ne sunm de c"teva ori pentru a
v preveni asupra greelilor. i numai &n ca%ul &n care voi
vedea c dumneavoastr i fiica dumneavoastr ai &nceput, &n
mod real, s v sc2im$ai.
G 9ine, ce s fac &n primul r"nd(
G &n primul r"nd tre$uie ca fiica dumneavoastr s &nce
te%e a se mai teme de moarte. Ea tre$uie s treac printr-o
procedur mental de renunare la via pstr"nd &n acel
moment iu$irea. .u tre$uie s vise%e la sntate, via, copii.
oate s repete simplu, mecanic# vise% ca iu$irea pentru
'umne%eu s-mi fie cea mai autentic realitate i fericirea
suprem. 4u$irea ctre 'umne%eu este pentru mine un el.
3iaa mea, naterea copiilor, o soart reuit sunt doar
mijloace pentru do$"ndirea iu$irii fa de 'umne%eu.
'up o lun aceast femeie a venit la mine la consultaie.
G !iica dumneavoastr st la fel de ru ca i p"n acum, -
&i spun dup diagnosticare.
G 'ar eu i fiica mea am lucrat toat luna asupra noastr, -
&mi replic fr convingere femeia. /umoarea s-a resor$it, a
disprut.
G !iica dumneavoastr &ns nu a &nvat s ierte cu ade
vrat, - &i rspund eu. - .ici p"n ast%i nu tie s pstre%e
iu$irea fa de cel care a trdat-o i a suprat-o, iar simurile ei
tot o mai trag &nt"i spre dorine i via, nu spre iu$ire. 4u$irea
de 'umne%eu &nc nu a devenit pentru ea principalul
punct de sprijin.
6ama arunc o privire o$osita spre fereastra.
HH 6edicii continu s insiste pentru operaie.
HH putem s-i &nelegem i pe medici, - &i spun. &n @ermania dac doctorul nu-i face datoria poate s"-i piard
dInloma. 6edicii nu tiu de ce s-a resor$it tumoarea. &nseamn c ea poate s apar din nou. +enunarea la operaie,
pentru ei, repre%int posi$ile pro$leme ulterioare. &ns, fc"nd operaia, orice s-ar &nt"mpla, ei sunt aprai.
HH 'ar ce m sftuii dumneavoastr( - m &ntrea$
femeia.
G.u am dreptul s dau sfaturi. 'umneavoastr tre$uie s
2otr"i. ot doar s v spun c i medicii sunt condui de
'umne%eu. 4ntenia lor de a face operaia nu decurge numai
din %el profesional. 'ac starea interioar a fiicei dumnea
voastr se va sc2im$a &n mod real atunci fie c medicii &i vor
sc2im$a atitudinea fa de operaie, fie c operaia nu va mai fi
necesar. Aici depinde foarte mult de planul su$til iar el este
&n primul r"nd legat de urmai. unei &n ordine prin dumnea
voastr sufletele copiilor i nepoilor. i $oala sau ameninarea
ei nu vor mai fi necesare.
.-am mai v%ut-o de atunci, sper c totu-i &n regul cu ele. 4ari, peste toate este voina lui 'umne%eu. &n principiu
$oala 1i se d pentru a ne corecta vi%iunea asupra lumii. /ot mai adesea vd dup mine i pacienii mei, un detaliu
curios# este de-ajuns s &nelegi ce anume faci greit i fa de ce ai o atitudine incorect, c $oala care de o$icei se
tratea% &n ani
lnt
regi dispare &n c"teva %ile. Cu natura nu tre$uie s lupi ci s
o ajui.
entru a nu fi $olnav tre$uie s &nvei s faci tot ceea ce &i face $oala ie.
6aina rulea% &ncet pe str%ile 6oscovei. .u de mult era %pad dar acum s-a topit toat. 'e necre%ut, se termin
mileniul i &ncepe o nou er, i dup calendar, i &n realitate. Cu o sptm"n &nainte de Anul .ou am decis s
organi%e% un seminar. /re$uia s cele$re% cumva secolul ce pleac. Cei care vor veni la seminar, de regul, au citit
toate crile i au fcut cunotin cu videocasetele. Ei atept informaii noi. i eu ca participant la seminar m $a%e%
pe asta. 5 parte din informaie va veni prin mine, o parte prin &ntre$rile celorlali participani. Contiina colectiv,
dac este &ndreptat spre iu$ire poate face minuni. 6 $a%e% pe aceste minuni i 4e atept. rivesc convoiul de
maini care trece pe l"ng mine. 'eodat, fr s m atept, a &nceput s m doar rinic2iul drept. rin urmare, s ne
&ntoarcem la pro$lemele mele. .u se exclude situaia cu venirea unui nou copil pe lume. S prelucrm aceast
variant. &n c"mp exist sufletul copilului dar nu pot s spun dac va veni &n aceast via sau &n cea viitoare. 'e
o$icei &i spun pacientului# pentru a veni pe lume copilul dumneavoastr, el tre$uie s primeasc o anumit do% de
iu$ire. Cu c"t dimensiunile personalitii, aptitudinilor i dorinelor lui sunt mai mari, cu at"t &i tre$uie mai mult
iu$ire, cu at"t su$minarea i &ndeprtarea de fericirea uman tre$uie s fie mai mare. S presupunem c ocul tre$uie
s fie de :;; uniti iar dumneavoastr putei re%ista, pstr"nd iu$irea, numai la S;. +estul &nseamn $olile
dumneavoastr i neca%urile p"n la concepie, &n timpul sarcinii sau dup naterea copilului- 4n
%icem c poria de iu$ire tre$uie s alctuiasc :;; U -\U Jesi exist copii la care aceast do% este mai mare. .u
$ligatoriu s fie recunoscui ca talente, aici un rol &mportant il au educaia i concepia despre lume dar re%erva de
posi$iliti a unor asemenea copii este mult mai
Y 'ac ar fi s lum &n considerare &ntreaga omenire, &n nedie oamenii pot s menin iu$irea la un oc de 8S; -
:;; uniti, adic, &n %iua de ast%i acesta este un indice cu totul
normal.
&mi amintesc cum au &nceput pro$lemele mele cu un an &n urm. )a &nceput, din senin, s-au &m$olnvit rinic2ii. Eu nu
iau medicamente ca s nu-mi deforme%e imaginea general. C"nd pro$lemele se pornesc, este foarte greu s pricepi totul
dintr-o dat, vin %eci de modele i nu se constituie &ntr-unui singur. +inic2ii sunt un program de autodistrugere, tema
orgoliului, a tendinei de a conduce. &mi aminteam de toate momentele &n care nu am putut s accept loviturile
sorii, neca%urile, &i iertam pe toi, m iertam pe mine. 'up c"teva %ile rinic2ii mi-au trecut i a &nceput s m
doar ru ficatul. 4ar &ncep s m rog i durerea iar se &ntoarce la rinic2i. Continuu lucrul cu mine &nsumi i durerea de
la rinic2i i ficat trece, apare o durere de mijloc. i &neleg c pur i simplu are loc o puternic scurgere de energie. &n
principiu, dac ar fi s m uit la planul su$til, din corp, prin regiunea om$ilical, iese energie. 'ac aceast scurgere nu
va fi stopat, vreun organ va &ncepe s se de%integre%e i &n felul acesta se va fr"na pierderea de energie. /e poi atepta
la accelerarea proceselor de &m$tr"nire.
4ar &mi amintesc de povestea unei femei care &ntr-o jumtate de an a &m$tr"nit cu :; de ani. i ea avea sen%aia
c
i se scurge energia prin om$ilic. .u de mult am diagnosticat, dup fotografie, un om care a &m$tr"nit cu muli ani, &n
c"teva luni. 'ac te uii la situaia precedent din planul su$til, se vede cum din el se revars energia i curge spre
copilul lui. Cau%a este totuna cu cea pe care am numit-o &nainte gelo%ie. )a $a%a gelo%iei st dependena de dorine,
toate dorinele converg spre conservarea i perpetuarea vieii. entru venirea pe lume a copilului tre$uie s ai$ loc o
su$jugare a vieii. @enerm o nou via, &nseamn c tre$uie s o pierdem pe a noastr. ierderea se face &ntr-un
regim de cruare ,nu direct prin moarte-, prin suprri, trdare din partea omului apropiat, $oli ceva mai grave i
neca%uri. 6oartea vine de o$icei c"nd nu numai c nu ne purificm, dar, dimpotriv, ne supra&ncr-cm i pe noi, i
pe copil. 9r$atul care a &m$tr"nit vertiginos ceda energie copilului nou-nscut. Adic, pentru supravieuirea
copilului tre$uiau &njosite dorinele, viaa. &m$tr"nirea este una din formele unei astfel de &njosiri i desprinderi. &n
planul su$til, invidia, gelo%ia, %g"rcenia arat la fel. /oate acestea sunt manifestarea unui singur mecanism -
dependena crescut fa de fundamentele vieii i perpeturii ei. rin urmare, &n ca%ul meu tre$uie s fac de
$unvoie ceea ce natura a &nceput s fac forat cu mine, adic s practic toate formele de &ndeprtare de via
&mpreun cu creterea iu$irii din suflet. @"ndurile mele se re&ntorc la tema $tr"neii. 'e cur"nd, confrunt"nd diverse
trane informaionale am reuit s le sinteti%e% i s 4e leg &ntr-un tot. &n principiu, o asemenea situaie poate fi
perceput i la nivelul exterior dar atunci tre$uie s faci mii de extensii pentru a lega la un loc c"teva evenimente.
Exist un A'. &n fiecare celul, exist un A'.
4 fiecrei situaii. 'ac ar fi s reacione%i la esena situaiei, dimensiunile extensiei ar crete incredi$il de mult.
3oi da un
xemplu# &ntotdeauna m-am temut s m ocup de %ugrvitul casei, eu lucre% cu informaiile i toat energia mea
se consum &ntr-o permanent reflecie, sinte%. .-am vrut, pur i simplu, s o irosesc pentru &nelegerea i anali%a altor
domenii. 'ac ne vom &mprtia energia pe fiecare tem, nu vom o$ine nimic de la via. 'e aceea m-am concentrat
asupra lucrurilor importante i am devenit un neajutorat &n orice mruni cotidian. 'ar iat c apare o situaie &n
care n-am cui s m adrese% i tre$uie s monte% galeriile, s sc2im$ lactele etc. i cu toate c am lucrat O ani pe
antier, n-a fi vrut s c2eltuiesc energia nici mcar pentru a-mi aduce aminte de toate deprinderile mele. i iat-
m st"nd i trind o uoar cri% a impasului i groa%ei fa de ceea ce am de fcut. 4ar prietenul meu, pictorul, pe
care l-am rugat s m ajute, m &nva. Cumpr-i o dat nite unelte $une ca s nu te c2inui i s pier%i vremea i
&nelege un lucru simplu, dac cineva a f"cut-o, &nseamn c poi s-o faci i tu. 6ai departe, peste tot exist un sistem
propriu# i ro$inetul, i Vc-ul, i lustra, i galeriile sunt fa$ricate dup un anumit sistem. /re$uie doar s &nelegi
principiul i-n continuare... nici o durere de cap. 'up : ore fceam c"teva lucruri mai competent dec"t el. 6-a ajutat
s reali%e% una dintre cele mai importante treceri, de la percepia superficial a situaiei, la cea esenial - a
structurii, a principiului ei. i am v%ut cu mirare c, practic, nu pierd energie c"nd m ocup de tre$urile gospodreti.
)umea &ntunecat, &ngro%itoare, enigmatic a reamenajrii apartamentului,
a
%ugrvelii a devenit simpl i
accesi$il &nelegerii. Am
&neles de ce mi-era team &n faa unei noi teme# &n primul r"nd percepeam exterior lucrul fr s &ncerc s-i prind
imediat esena* &n al doilea r"nd, &ncercam s re%olv totul dintr-o dat, &n timp ce orice trea$ se face pe etape*
&n al treilea, m &ncordam &nuntrul meu, consider"nd c asta m va ajuta s depesc pro$lema. i pe urm,
pentru orice tem nou aveam deja ela$orat o sc2em de lucru. &nt"i# niciodat s nu te temi de nou, dup
sistemul# oc2ii se sperie, iar m"inile fac. Al doilea, dac mi s-a dat o sarcin, se su$&nelege deja c pot s o
&ndeplinesc. Al treilea, tre$uie clarificat A'.-ul, principiul oricrei pro$leme. A4 patrulea, pro$lema tre$uie
re%olvat pe etape. Al cincilea, &n suflet tre$uie s fie o sen%aie de uurin, oric"t de mari ni s-ar prea
dimensiunile o$iectivului. 'ificultatea pro$lemei care ne st &n fa nu este determinat de amploarea ei, ci de
serio%itatea i &ncordarea cu care o tratm. 4at de ce oamenii foarte puternici sunt &ntotdeauna $l"n%i.
9untatea este uurina sufletului, oric"te greuti ai ridica. Sufletul uor i dragostea din el ne permit s lucrm
cu mie%ul pro$lemei, nu cu nivelurile ei exterioare, fie ele pro$leme fi%ice sau informaionale. 'e ce &n epoca
+enaterii oamenii erau talentai &n mai multe domenii( entru c iu$irea de 'umne%eu acumulat &n ei de veacuri &i
ajuta s inter-rela-ione%e cu esena oricrei teme, s descopere mecanismele generale de evoluie ale oricrei
teme, fr pierderi considera$ile de energie. Cu c"t nivelul de sinteti%are era mai &nalt cu at"t mai mare era
ori%ontul de cuprindere al contrariilor. Leonardo da Vinci putea s se ocupe &n acelai timp de aspectele
te2nice i ale picturii, &nseamn c gsise principiul comun ce unea un domeniu cu cellalt. !iindc veni vor$a, el
remarcat printr-o for enorm, ceea ce vor$ete despre o
citate foarte &nalt de a sinteti%a forme de activitate dife-
. Sinte%a este &ntotdeauna un c2in, este o explo%ie a cone-
iunilor anterioare, str"ns legate de o$iect i constituire a
unora noi, mai fine. !r re%erve de iu$ire acest proces nu
este posi$il. &m$tr"nirea i moartea, urmate de regenerarea
vieii acionea% tot &n sensul sinte%ei, comprim"nd timpul
&ntr-un punct. Astfel una dintre condiiile evoluiei este s
&nvei s pstre%i &n suflet logica divin &n momentul
&ndeplinirii funciilor umane, adic orice am face, &n suflet
tre$uie s fie $ucurie i iu$ire, iar atunci vom putea reali%a
orice lucru propus.
'e unde mi-a venit iluminarea( esemne c una din cau%e a fost situaia cu o vec2ime deja de trei%eci de ani.
&nvam atunci la coala profesional Suvorov. Cu toii &n adolescen visam s fim puternici i iat c unul dintre
prietenii mei mi-a povestit o istorie citit &ntr-o carte. 4deea era urmtoarea. Apropo, se intitula 0Secretul lui Ko2n cel
de fier1. Se &nt"mpla &n Anglia. 7n $ieel de unspre%ece ani s-a dus &mpreun cu tatl su la circ i a urmrit exta%iat
cum oamenii cu mare for aruncau 2alterele i &ndoiau metalul. A 2otr"t s devin i el la fel de puternic. )a ferma
lor era un 2"rdu de vreo :;; de litri. &n fiecare diminea, $iatul se apropia de el i, apuc"ndu-8 cu m"inile,
&ncerca s-8 ridice. 4ar %iua &ncerca s mite din loc $olovanii mari de pe c"mp. 'up un an, &ntr-o diminea, s-a
apropiat de acest 2"rdu, 8-a apucat &ntre palme I I-a ridicat &n aer, iar dup ali doi ani rupea cu uurin lanuri i
&ndoia ine. Am simit cu toat fiina c povestea este adevrat. &n coala noastr, pe terenul de sport, erau nite
$are de metal &ngropate &n pm"nt. 6 ae%am su$ ele i %ece
- dou%eci de secunde mream &ncet &ncordarea. Apoi
apuc"ndu-le cu m"inile &ncercam s le &ndoi. !irete c n-am
smuls nimic din pm"nt i nici n-am &ndoit nimic, dar genul
acesta de antrenament mi-a plcut i-l fceam periodic
4nteresant este c la &nceput, gradul de &ncordare interioar era
egal cu cel exterior, fi%ic, $a c2iar mai mare. 'up ce am
v%ut c nu d re%ultate, am &nceput s m relaxe% interior
dei &n afar &ncordarea cretea. 'estul de periculos, deoarece
puteam s-mi fr"ng oasele i s-mi rup tendoanele dac nu era
&n mine $untate. 'ac este, totul decurge normal. e urm a
venit vara i am plecat &n concediu la prini, 4a Soci. .e
scldam &n 6area .eagr, fceam plaj, m simeam excelent.
.-am devenit mai puternic, dar am do$"ndit un confort
interior, de la exerciiile statice. !ratele meu avea un prieten
care fcea lupte. .e-am gsit o distracie. St"nd pe un parapet
nu prea &nalt i nu prea lat, ne &mpingeam unul pe altul &n jos.
Adversarul era mai mare ca mine i mai experimentat dar eu
eram ceva mai greu, de aceea forele erau aproximativ egale.
El m do$ora de pe parapet mai des, eu m concentram &n
&ntregime pe dorina de a &nvinge. i-n acel moment m-a
apucat de cap i m-a aplecat &n jos, eu m-am speriat, pier%"nd
controlul situaiei. &n mod neateptat pentru mine 4-am apucat
sau de cap, sau de umeri i am fcut un salt &ntr-o parte,
str"nsoarea lui a sl$it i m-a eli$erat. 4ndrept"ndu-m 4-am
v%ut cum %$ura prin aer. 'up un %$or de trei-patru metri a
c%ut pe pm"nt. C"nd s-a ridicat, era stupefiat. &ns eu eram
i mai uluit.
G Ce nai$a faci( - a &ntre$at el, speriat i indignat. Am dat
din umeri, netiind eu &nsumi ce s-a &nt"mplat. 'e
ceasta uria putere( 'e ne&neles cum s-a ivit. 'up o
am &neles ce s-a &nt"mplat. Cu c"t este mai mult
te si $untate &n suflet, &n momentul &ncordrii fi%ice, cu
0 or^ ptrunde mai ad"nc i acumularea este de mai mari
Jmensiuni. !c"nd exerciiile statice &ntr-o stare de $ucurie,
linite i ec2ili$ru sufletesc, am mrit densitatea propriei fore,
am comprimat timpul. 'up care, &ntr-un interval mic de timp
nuteam s de%volt eforturi mult mai mari dec"t &nainte. Ceea
ce m-a speriat &n aceast situaie este c fora uria pe care,
dup cum s-a dovedit, reueam uor s-o do$"ndesc putea s-i
dune%e sufletului meu. Am simit intuitiv c nu sunt pregtit
pentru posi$ilitile crescute i, dei eram foarte complexat i
visam s devin puternic, simind puterea, am respins-o.
e urm totul s-a uitat. Au trecut anii i am avut o discuie cu un om. 6i-a povestit c s-a antrenat c"iva ani &ntr-o
grup ai crei componeni &i de%voltau fora ridic"nd greuti. 4-am spus c m interesea% aspectul psi2ologic al
descoperirii aptitudinilor.
5mul a c%ut pe g"nduri.
G 'ac ar fi s vor$im de sc2im$ri psi2ologice, a &ncepe cu urmrile. S-au dovedit a fi acestea# toi $r$aii au
prsit grupa, au rmas numai femeile. Cresc simitor potena i am$iiile. Eti gata s-4 omori pe cel care i se
&mpotrivete. 4ar mai departe moartea sau &nc2isoarea.
9ine dar cum ai lucrat totui asupra dumneavoastr( Sunt cu totul c"teva reguli. rima regul# c"nd ridici o
greutate mare, tre$uie ni s te &ncorde%i, ci s te relaxe%i. - S te relaxe%i &nuntrul tu(
G .u, exterior.
G 'ar cu ce s ridici greutatea dac muc2ii sunt complet
relaxai(
Str"nge din umeri.
G .u tiu cu ce, dar o ridic. Adic &n momentul ridicrii
m concentre% nu s-mi &ncorde% muc2ii, ci s-i relaxe% la
maxim. Ei se &ncordea% singuri at"t c"t le tre$uie. ro$a$il c
efortul muscular se transform, &n acest regim, &ntr-unui
energetic.
Am &nceput s-mi amintesc i am &neles cu uimire c atunci c"nd m ocupam de exerciiile statice, la &nceput
se &ncordau toi muc2ii, dup care efortul cretea dar muc2ii &ncepeau s se relaxe%e.
GA doua regul, - continu interlocutorul meu, - S nu te
speli dup antrenament. A treia regul# &ncetior, la fiecare
antrenament, s mreti greutatea. A patra regul# c2iar i dup
o &ntrerupere de o jumtate de an fora nu diminuea%.
.u-mi amintesc acum toat convor$irea, dar mi se pare c una din reguli era lipsa unui grafic al antrenamentului.
Adic organismul tre$uie &n orice moment s fie gata. 6-am g"ndit mult vreme dup aceea# de ce nu tre$uie s te
speli dup antrenament( e urm, amintindu-mi diverse lucruri, am &neles. Aciunea asupra nivelului muscular trece
&n cel energetic, iar pentru a se consolida, structura energetic tre$uie s fiine%e un timp &n mod autonom.
Energia i emoiile sunt conexe. i una i celelalte provin din structurile temporale profunde. Apa spal energetica i
influenea% emoiile. &nc din copilrie am o$servat# te duci s te scal%i &n mare &ntr-o dispo%iie proast i dup
prima cufundare &n ap, ai alt stare.
- &nvei ceva, eti ocupat cu o activitate mental, sufle-
sc concentrat, $ile a$at i &mpiedic evoluia. ro$a$il , aceea &n sr$torile religioase nu ai voie s mergi la
$aie. 6i-am amintit o convor$ire cu un clugr, &n ?a%a2stan. &n muni se construia o mic mnstire. .e-am dus
acolo &ntr-un grup restr"ns. 7nul dintre clugri ne arta teritoriul viitoarei mnstiri i rspundea la &ntre$rile noastre.
.u m-am a$inut i am &ntre$at#
HH4ertai-m, dar nu vd la dumneavoastr nici $aie, nici
du. Avei &n plan s construii o $aie ruseasc(
G tii, - mi-a rspuns el, - dac mona2ul se afl &ntr-o stare de rugciune, nu se spal un an i trupul &i
miroase a flori.
6i-am amintit c unul din semnele sfineniei omului este lipsa mirosului de putrefacie a trupului dup moarte.
Apoi, revi%uind &n memorie toate acestea, mi-am amintit cum procedau &ntotdeauna oamenii credincioi. 5rice trea$
o &ncepeau cu o rugciune care le permitea, la greuti i suprasolicitri s pstre%e &n suflet iu$irea i $ucuria.
@"ndurile mi s-au &ntors din nou la mecanismul &m$tr"nirii. entru a te lupta cu $tr"neea, tre$uie s porneti nu
de la nemurire, tre$uie &nt"i s anali%e%i de ce unii &m$tr"nesc mai repede i alii mai &ncet. 6i-am fcut cumva un
model de ce se va &nt"mpla cu sufletul meu dac voi &nceta s &m$tr"nesc. 'eja, de la &nceput, concentrarea pe
dorine va &ntrece de 8O ori nivelul letal, iar pe via i perpetuarea ei, de <8 ori. Adic nici mcar o tineree venic,
ci doar una prelungit va &ncepe sa-mi ucid sufletul. &nseamn c &ntinerirea este pentru mine extrem de periculoas.
5 dat m-a interesat enigma ca%inoului. 'e ce totui nu c"tig( Apoi mi-am pus &ntre$area ce se va &nt"mpla cu
mine dac voi c"tiga o sum important. i c"nd mi-am modelat re%ultatul, am &neles i m-am $ucurat c nu c"tig.
Angajatul de la ca%inou mi-a spus urmtoarele#
G Cei mai periculoi clieni pentru noi sunt sau pensionarii $ogai sau oamenii plictisii crora c"tigul le este
indiferent. Ei nu au dorina de a c"tiga. i fa de c"tig au o atitudine potolit, fr vreo $ucurie special. 'e aceea,
ei sunt cei care ne vor goli $anca.
rin urmare ce se &nt"mpl, m g"ndeam eu. entru a tri mult i a nu &m$tr"ni tre$uie s &ntorci spatele vieii, s
devii indiferent fa de ea, dar la ce-i $un o astfel de via( &n principiu c2iar aceasta este calea pe care mergeau
asceii &n 4ndia. +enegau toate $ucuriile i dorinele. &n$uind &n ei toate manifestrile vitalitii, &i prelungeau
cu mult durata vieii. Cum s &nvei s trieti mult i totodat s nu depin%i de via(
S lum de exemplu omul de la ar, care la aceeai v"rst, poate s arate mult mai $tr"n dec"t cel de la ora.
S &ncercm s explicm de ce. Suprasolicitrile fi%ice( 'ar muli dintre locuitorii oraului, ocup"ndu-se de sport, de
cele mai felurite solicitri fi%ice i psi2ice, &i &ntrec &n acest plan pe locuitorii satului. Cum stau lucrurile( )u"nd totul
&n considerare, &n felul urmtor. 5mul de la ora este mai puin legat de existen, depinde mai puin de mediul
&nconjurtor, dependena nate agresivitatea care destram apoi organismul i-I &m$tr"nete. )ocuitorul oraului are
mai multe emoii po%itive, &nseamn c poate mai uor s pstre%e &n el $untatea i
uria, suport mai uor nu numai suprasolicitrile fi%ice, ci
N ne cele psi2ice. .efericirea &l &m$tr"nete repede pe om.
'e ce( !iindc este acea greutate fi%ic i psi2ic su$ care nu
putem pstra $ucuria &n suflet. Prin urmare, pentru ca
ocesele ^e &m$tr"nire s se petreac mai &ncet, tre$uie s &nvei s-i pstre%i iu$irea, $ucuria i $untatea &n suflet
indiferent de supratensiuni.
Cum &ncearc omul, de o$icei, s depeasc o situaie stresant( Am pierdut $anii, dar am o sluj$ $un care-mi va
permite s acopr pierderea. Am pierdut $anii i sluj$a, dar am o familie care m va ajuta s-mi pstre% sentimentul
de fericire. Am pierdut $anii, sluj$a i familia, dar am sntate i ea &mi va permite s iau totul de la capt. Am pierdut
$anii, sluj$a, familia i sntatea dar &mi pstre% viaa, &nseamn c pstre% posi$ilitatea de a fi fericit. Atunci apare
&ntre$area# unde s fugi c"nd viaa este c2inuit sau se ivete ameninarea c o s-o pier%i( Atunci i%$ucnete
agresivitatea fa de lumea &nconjurtoare i tine &nsui. &ncepe renunarea la iu$ire i o activare rapid a proceselor de
&m$tr"nire. 'e aceea este imposi$il s-i menii iu$irea i $ucuria &n suflet at"ta vreme c"t punctul de sprijin este
fericirea omeneasc. 5amenii credincioi do$"ndeau posi$ilitatea de a se cufunda &n fericirea
v
Ieii, fr s depind
interior de ea. 6ecanismul conservrii iu$irii, funcion"nd de mult, le permitea urmailor lor, c2iar dac erau atei, s
triasc mult i fericit. rin urmare, unul
intre mecanismele importante pentru &nvingerea &m$tr"nirii rapide const &n meninerea iu$irii c"nd se nruie
fundamentele vieii. i oric"t ar fi de straniu, de%leg"nd pro$lemele
ngevitii, iar ne &ntoarcem la rstignirea lui 4isus Jristos.
Are loc o pregtire gradat pentru distrugerea a tot ce &nseamn fericire omeneasc. 4n cur"nd va fi pierdut
sta$ilitatea, nruit soarta. Se vor rupe relaiile cu cei apropiai &ncepe demolarea vieii, va veni moartea. 'ar
&ndoielile oscilaiile i teama se retrag tot mai mult &n planul doi i tot mai puternic se desc2ide &n suflet iu$irea. i
aceast iu$ire permite iertarea tuturor i &nelegerea esenei a ceea ce se &nt"mpl. El continu s-i iu$easc pe aceia
care &l ucid, nimic nu mai poate s-i sperie iu$irea, s-o &nlture sau s-o micore%e. )anurile omeneti cad i rm"ne eul
'umne%eiesc, alctuit din iu$ire, din care re&ncepe omenescul.
>in minte cum l-am pus pe fiul meu, &n urm cu c"teva luni, s citeasc 9i$lia. Evang2elia parc o citise, dar se
vedea dup oc2ii lui c nu &nelege nimic i trea$a nu-l interesea%.
G &nelege-m, - &i spuneam. - entru prima oar &n via
am citit Evang2elia c"nd aveam :; de ani i am fost rscolit,
dei atunci toat ara era ateist. /u ai acum 8D ani, dac vei
simi acum ceea ce am simit eu citind Evang2elia, vei o$ine
de la via mai mult dec"t mine i nu vei repeta greelile mele.
/ot n-avea tragere de inim. Atunci l-am pus s repovesteasc ce era scris &n 9i$lie.
G ovestete-mi nu evenimentele care se petrec acolo, - &i
ceream eu. Spune-mi care este sensul acelor evenimente.
G /ocmai la su$iect, - m-a &ntre$at fiul, - care este sensul
evenimentelor descrise &n Evang2elie(
e moment m-am pierdut, &ntr-adevr, cum s-i explici &n ce const esena Evang2eliei. +spunsul a venit
simplu-Evang2elia descrie transformarea omenescului &n 'umne%eiesc. Este un manual pentru transformarea
sentimentelor
umane &n cele divine.
6 desprind un minut de la g"ndurile mele, maina se ooie de $ile 0Sandunov1. &nt"i tre$uie s cumpr mturici.
Co$or scrile i-mi aleg dou mturici stufoase din stejar. Apoi m &nt"lnesc cu prietenul meu, intrm &n sal i ne
de%$rcm pentru a merge la camera de a$uri. !iecare $aie are atmosfera ei. !ormele g"ndurilor se sinteti%ea%,
modific scatiul din jurul lor, influen"ndu-v apoi insesi%a$il starea i mersul g"ndurilor. !enomenul g"ndirii
colective. entru prima dat l-am simit &n mod acut &n 4srael, &n deert. Am privit atunci situaia anterioar,
&ncerc"nd s &neleg ce s-a &nt"mplat. Aveam m"ncrimi &n urec2i, tiam c este tema gelo%iei i a suprrii pe femei,
dar nu puteam s-o &nltur. Acum &neleg de ce. /ema gelo%iei venea din dependena de dorine. 'ivini%area dorinelor,
vieii, perpeturii ei - era un nivel pe care nu-mi sttea &n putere s-8 depesc. &n deert lipseau formele g"ndurilor
care ne leag de via i dorine. entru mine deertul a fost sim$olul in2i$rii vieii, renegrii ei. Concentrarea
asupra vieii, dorinelor, &n su$contientul meu, a sc%ut $rusc i mi-au trecut pro$lemele cu urec2ile. 4ar c"nd dup
c"teva ore m-am &ntors &napoi, totul s-a resta$ilit dup ce m-am cufundat iari &n emoiile o$inuite. .u
degea$a Jristos s-a i%olat D; de %ile &n pustiu. 'ac ai &nceput s simi in tine divinul, &mpilarea umanului ajut la
desc2iderea acestui proces i umanul &nflorete, &n loc s se sting. Ec2ip"ndu-ne, lum calotele de p"sl, mturicile i ne
ducem s transpirm. A$urul este moale i $un. 'ar toat incinta este &n asemenea msur &ncl%it &nc"t cldura merge
nu at"t la suprafa c"t Nnterior, ceea ce creea% un confort special. Aici atmosfera este
$un, &n aer nu sunt tensiuni, agresivitate, iritare i nemulumire. "n i $andiii se comport aici destul de relaxat
i corect. /otul este ca la o recepie din &nalta societate. Kudectori, deputai, milionari, $andii, oameni de afaceri -
toat crema societii se str"nge aici. .u poi s tii cine st l"ng tine-n pielea goal i transpir. 'e aceea, pentru
orice eventualitate, toi se comport linitit i delicat. St"nd la a$ur mi-am amintit de un alt episod ating"nd contiina
colectiv.
5 dat, &n 9erlin, m-am dus seara la $aia de a$uri, de o$icei la $aie sunt $r$ai i femei &n proporii egale, dar &n
%iua aceea, practic toat $aia era ocupat de $r$ai, &n afar de o femeie. 9rusc am avut o sen%aie stranie care s-a
transformat dup aceea &n g"nd# de ce st femeia aceasta aici i ne stric tovria masculin( 04a te uitA - mi-am
spus. Am g"nduri de 2omosexual, de unde-mi vin(1 'up aceea m-am luat cu altele. &n cur"nd, femeia a plecat. &n
%iua aceea nu simeam a$urul mai deloc. Am stat un timp i nev%"nd nici un re%ultat, am luat lig2enaul i am
&nceput s stropesc. Apoi m-am crat sus. i cu toate c unii au &nceput s prseasc &ncperea, pentru mine era
cam puin a$ur, am co$or"t i am stropit iar. Ei, m-am g"ndit, sunt numai $r$ai, putem s cretem temperatura,
toi sunt voinici i $ine-2rnii, o minune de $r$ai. .ici n-am o$servat cum au plecat toi cei :O de indivi%i din
&ncpere. .emii sunt un popor educat, nu i-au artat indignarea, e adevrat c a srit unul dintre ei i a &nceput
s toarne din plin peste piatr, privindu-m ur"cios. &n mod clar vroia s m scoat de acolo. 'ar eu nu m g"ndeam
atunci la aa ceva.
G @oodA @oodAG &i strig eu i-i art degetul mare. Atunci el, str"m$"ndu-se, a &nfcat prosopul i s-a pus s-8
fluture spre mine, ceea ce m-a $ucurat i mai tare.
HH 'anCe sc2onA - &i strig eu lui. - 3erL good.
A tras o &njurtur i a fugit din &ncpere. C"nd am ieit, m-au &ntre$at ceva pe nemete, am dat din umeri, atunci
m-au &ntre$at pe engle%ete, ce profesie am, cu ce m ocup(
Cum se spune &n engle% pictor, m g"ndeam eu. Apoi mi-am amintit#
GArtist, - m &mpung eu cu degetul &n piept.
G5, artist, artist, - au dat nemii din cap.
6-am aruncat &n $a%in i, cu aceeai prietenie, m-am &ntors &n camera &ncins. e urm am &ntre$at o cunotin
care era afar#
'e ce ast%i nu sunt femei, iar $ieii venii la $aie arat ca o grup de 2alterofili(
Gi ast%i este luni, %iua 2omosexualilor la $aie.
Gi cum, toi sunt 2omo( - am &ntre$at eu cu mirare.
G/oi, - mi-a rspuns linitit interlocutorul. - Aici au fost
de%$ateri serioase c"t te-ai aflat &nuntru. C"iva oameni erau
indignai c ai fcut at"ta a$ur &nc"t nu era posi$il s stai i au
tre$uit s ias cu toii. 4ar alii &i calmau. Ei, nu v atingei de
el, e aa de dulce.
Adic stilul meu direct a plcut colectivului, m-am &ntors apoi de multe ori la acest episod, amintindu-mi un fapt
care m-a intrigat. Simeam acelai lucru cu cei din jurul meu. Apoi sentimentele mele au devenit g"ndurile mele.
Contiina colectiv &mi modifica structura &ndeajuns de activ. Adic tot ce este
v
Iu pe planet sc2im$ &n permanen
informaii la nivelul sen%itiv. Avem acces la o cantitate incredi$il de informaii i,
mai ales, de orice tip. 4nformaia este o noiune vectorial. 'e orientarea noastr depinde ce vom extrage din ea. 4ar
c"nd o cunotin mi-a comunicat, nu de mult, un fapt curios, puteam deja s dau o explicaie. 4deea experimentului
consta &n urmtoarele.
o$olanii, &ntr-o desc2i%tur marcat cu al$astru, gsesc o $ucic de carne* trec"nd prin desc2i%tura marcat &n
rou primesc un oc electric. )a &nceput, trecerile prin desc2i%turi erau de O; la O;, apoi o$olanii au &neles
repede, culoarea roie &nseamn pericol, nu se mai duceau spre aceast desc2i%tur, dup care experimentul s-a
repetat cu o nou grup de o$olani, &n relaie cu cea vec2e dar neparticipant la experiment. i imediat &ncepeau
s fug de orificiul marcat &n culoare roie, adic transmiterea informaiei, &ntr-un mod oarecare, s-a fcut. Apoi, un
experiment similar s-a fcut la multe mii de Cilometri deprtare de acest loc, cu o$olani de acelai fel. i uimitor
este faptul c au &nceput, la fel, s fug de trecerea periculoas dei cu o$olanii participani la experiment n-au
venit &n contact. entru oamenii de tiin lucrul era inexplica$il.
'ac ar fi s priveti din punctul de vedere al contiinei colective, totul se explic simplu. !iecare form de fiin
vie este &n conexiune, printr-un inel emoional, la nivelul su$til, cu un permanent sc2im$ de informaie &ntre toi
componenii, prin urmare contiina individual are aceeai vec2ime ca i cea colectiv. 'intr-un punct se ivete un
grup de o$iecte, fiecare cu individualitatea lui. C"nd numrul lor atinge un anume nivel, relaiile ce s-au format
evoluea% spre o contiin colectiv care ulterior va de%volta contiina individual a
fiecrui o$iect. Adic la nivel exterior, contiina colectiv este secundar, iar cea individual, primar. &n planul
su$til, ieind dintr-un punct, toate o$iectele rm"n acest punct. Adic ele pstrea% unitatea iniial. 'e aceea sc2im$ul
de informaie dintre ele se poate reali%a cu orice vite%. i &n acest ca%, contiina colectiv ce le reunete este
primar, iar cea individual, contiina do$"ndit - secundar. /otul depinde de stratul &n care ne aflm &n
momentul respectiv. Ating"nd un anumit nivel de evoluie, putem s interacionm simultan cu stratul su$til i cu cel
de suprafa. i atunci, &n filo%ofia noastr se pot reuni noiuni care &nainte se excludeau reciproc. utem spune c
totul este a$solut predeterminat exist"nd &n acelai timp i li$ertatea voinei. utem spune c 7niversul este limitat
i infinit totodat, c timpul st pe loc, str"ns &ntr-un punct, i-n acelai timp se mic, evoluea%.
rin urmare, &n planul de suprafa, contiina colectiv este secundar* c"nd intrm &n planurile su$tile ea devine
primar, &n plan i mai su$til, contiina colectiv i cea individual se unesc &ntr-un singur tot. &n planul exterior,
cau%a creea% efectul. 4n planul su$til ceea ce numim efect nate ceea ce numim cau%, adic efectul i cau%a &i
sc2im$ locurile. 'ac ne apropiem de surse, cau%ele i efectele se contract &ntr-un punct, devenind identice. Aceasta
este comprimarea timpului. Aadar, cu c"t cau%a i efectul seamn mai mult &ntre ele, cu at"t mai tare se modific
structura timpului. 6odel"nd timpul, o$inem un cerc. 'inspre punct &nspre cerc apare circumferina. Cu evoluia
timpului, efectul se &ndeprtea% tot mai mult de cau% i apoi, deprt"ndu-se tot mai mult, &n realitate
se
apropie de
cau%, unindu-se &n cele din urm cu ea. 5rice
proces din 7nivers evoluea% dup un ciclu inelar. rocesul se nate, se de%volt i se stinge. 'urata de existen a
procesului este condiionat de dimensiunile cercului. 5ricare dintre dorinele noastre, la fel, se nate, se de%volt i
moare. Cu c"t dorina este mai mic, cu c"t este mai puin legat de viaa cotidian, cu at"t suntem mai limitai, cu
at"t &m$tr"nim mai repede. 4rasci$ilitatea, &nrirea, invidia, suscepti$ilitatea sunt semne ale mrginirii dorinelor,
asemenea emoii duc repede la $oli i &m$tr"nire. i dac cercul emoional al omului este dimensionat pentru 8;; de
ani, printr-o concepie despre lume care ne permite s ne r%$unm, s ur"m, s ne suprm etc, putem s &ngustm
cercul p"n la D;-O; de ani i invers. Cercul vieii poate fi lrgit mrind anvergura dorinelor. Cel mai amplu
program din 7nivers este unirea cu 'umne%eu prin iu$ire. 'umne%eu este cau%a iar 7niversul &n evoluie, efectul. )a
nivelul exterior, cau%a este omul care &nt"i triete i se ocup de pro$lemele i dorinele lui fr s presupun exis-
tena 'ivinului. Apoi pe msura evoluiei sale, omul vede tot mai mult raiunea divin &n toate. Meii pg"ni, care
ajut la &nceput evoluiei ca element constant de interaciune cu lumea nev%ut, se retrag treptat &n planul doi, ced"nd
locul monoteismului. Efectul &ncepe s genere%e cau%a i cu c"t efectul generea% cau%a la scar mai mare, cu at"t
devin mai asemntoare una cu alta i timpul &ncepe s se str"ng &ntr-un punct. Cunoaterea lumii este contracia
&ntr-un punct a timpului &n care triete aceast lume. Cu c"t &n sufletul nostru este mai mult iu$ire, cu c"t ne
ajutm sufletul s pstre%e i s creasc iu$irea, cu at"t cunoaterea lumii evoluea%. Cunoaterea lumii este
determinat de msura &n care suntem
orientai spre 'ivin. 4ar &mi amintesc de o &ntre$are pus o dat. 'e ce oamenii de la ar &m$tr"nesc repede( 'e
ce oamenii creatori, &n special cei &n relaie cu arta, &m$tr"nesc mai &ncet( 5mul orientat ctre iu$ire tie s gseasc
&n tot, emoii po%itive. 4n fiecare situaie, dorinele limitate, superficiale comut pe niveluri mai &nalte. Cercul vieii
se lrgete i procesele de &m$tr"nire decurg mai &ncet ca de o$icei, &ntruc"t toate descoperirile &n tiin i art vin
din aprinderea iu$irii &n suflet, orientarea spre iu$ire, mai ales la omul de art, devine o norm. 'ei, unii confund
iu$irea cu sen%ualitatea i atunci &ncepe tragedia. &n locul cercului infinit al iu$irii divine, are loc o insesi%a$il trecere
spre dragostea omeneasc, unde iu$irea divin este acoperit de dorina de a perpetua viaa, de a o de%volta. Atunci
cercul vieii nu se lrgete, ci se restr"nge, are loc nu o desc2idere, ci o degenerare a dorinelor.
C"ndva un pacient m-a &ntre$at#
G* rin ce se poate explica faptul c &n art sunt foarte muli 2omosexuali( C"ntreii, creatorii de mod,
$alerinii, plin de 2omoA - s-a mirat el. - e cine idolatri%m noi( Cine-i pentru noi idealul pe care-4 copiem( i doar &i
sc2im$ orientarea liderii, oamenii cei mai cele$ri &n planul creaiei. Acesta-i un semn clar c societatea noastr este
condamnatA
G Este doar una din etapele evoluiei omenirii, - i-am spus eu. 4n ultimul deceniu am repetat de multe ori fra%a
lui 'ostoievsCi spus &n secolul trecut# 0!rumuseea va salva lumeaA1. &n realitate frumuseea va ucide lumea, dac o
vom idolatri%a. 'eoarece frumuseea este sen%ualitate, sexualitate. Acumularea iu$irii se reali%ea% &n frumusee.
i dac venerm iu$irea, frumuseea se va nate mereu. 'ar dac
venerm frumuseea, o pierdem. Se pierde frumuseea fi%ic, se pierd dorinele, sensi$ilitatea, adic are loc o
sc2im$are a orientrii sexuale.
)-am sftuit pe un pictor s pstre%e defectele c"nd face portretul unei femei frumoase.
G &i vei salva viaa, dac &i vei scoate &n eviden unul-dou neajunsuri. - i i-am explicat# - 'ac &i vei face un
portret ideal, oamenii se vor exalta &n faa frumuseii i sen%ualitii femeii, a vieii ei deoarece dorinele i viaa
sunt legate. i atunci &i va pierde dorina i viaa. Sau frumuseea ei se va ofili vertiginos, sau va fi grav $olnav,
sau &i va scdea interesul pentru $r$ai, sau va muri. 3 tre$uie aa ceva( 4ar defectele artate ne vor aminti c
omenescul este nedesv"rit i atunci prin frumuseea ei se va &ntre%ri iu$irea, ceea ce ne va fi de folos tuturor.
3enerarea frumuseii &n @recia antic i &n +oma antic au dus la decderea civili%aiei. i tot mai mult, veneraia
trecea de la frumusee la dorine sexuale. Sim$olul anticului ompei era falusul, figurat &n em$lema oraului, toate
vasele din gospodrie aminteau de dorinele sexuale. 4ar acum toat omenirea tre$uie s treac de la idolatri%area
frumuseii la cutarea iu$irii divine &n sufletul su.
&mi amintesc de portretele lui 6odigliani. 6-a surprins c el desena femei frumoase iar &n locul oc2ilor erau
doar nite pete. 'intr-un motiv oarecare refu%a s picte%e sim$olul frumuseii - oc2ii femeii. !emeile din portrete
sunt minunate, dar forma este departe de a fi desv"rit. e urm am &neles# i 6odigliani, i icasso, i
impresionitii &ncercau s gseasc iu$irea, refu%"nd frumuseea de suprafa. Ei distrugeau for-
ele &ncremenite, pentru a regsi coninutul. i arta pe cale de se stinge, prin do$"ndirea iu$irii, rentea i cpta noi
pers-ective. 4nteresant este transformarea suferit de art &n epoca +enaterii. 4u$irea acumulat de veacuri &ncepe s
se reali%e%e &n art. )a &nceput toate picturile sunt legate de teme religioase, carnaia &nc nu apare sau, mai degra$,
este cu totul relativ. 5rientarea principal - contactul cu sentimentul sacru al iu$irii divine alturi de dorinele i
carnea &nlnuite, smerite. Apoi trupul, plin de iu$ire divin, &ncepe s &nfloreasc i s devin foarte frumos. Se
vede iu$irea i sen%ualitatea &n acelai timp. i sen%ualitate nu oprim iu$irea, nu o reneg. icturile artitilor
+enaterii timpurii sunt pline de dragoste, $untate i armonie. 4u$irea se reali%ea% prin relaii, frumuseea prin noi
forme de &nelegere a lumii. 7lterior sen%ualitatea i sexualitatea &ncep s &ntunece iu$irea. &n ta$louri rm"n doar
dorinele, deja este mai puin iu$ire i mai mult dorin, dup care dorinele &ncep s se sting. Arta secolelor ]34l-
]3444 se rigidi%ea% treptat, pier%"nd iu$irea i pier%"nd sen%ualitatea. 5 astfel de art este condamnat la pieire i ea
moare. 4mitaie, visare, sl$iciune - din aceste picturi adie a $tr"nee. i atunci se nate o nou art. Efectul
muri$und nate cau%a. 4%$ucnete interesul pentru toate temele care tul$urau odinioar. Ce este sufletul omenesc( entru
ce trim( Apar multe curente mistice. &ncep cutrile active ale divinului din interiorul sinelui. unctul de sprijin
prsete
tr
upul i sen%ualitatea i se mut &n planurile su$tile. &ncepe acumularea iu$irii ce va putea mai t"r%iu s
sparg forma &nvec2it, dar aceasta nu va mai fi o moarte, ci o nou via. 'e cur"nd am avut o discuie neo$inuit.
A venit vor$a
despre femeile europene.
Gtii de ce &n Europa sunt puine femei frumoase( - m-a
&ntre$at interlocutorul.
G.-am nici o idee, - am dat eu din umeri.
G &n genele lor se afl refu%ul frumuseii. 3%"ndu-mi
uimirea, interlocutorul continu# - &n Evul 6ediu, femeile fru
moase erau arse pe rug, cu c"t femeia era mai frumoas, cu
at"t ansele ei de a rm"ne &n via erau mai puine.
entru mine &nsumi momentul 4nc2i%iiei a fost mult vreme de ne&neles. 'up ultimele cercetri am
&neles c particularitatea evoluiei const &n aceea c efectul &ntotdeauna este legat de cau%. i cu c"t efectul este
mai amplu, cu at"t mai activ tre$uie s lucre%e &n el cau%a, cu at"t mai puternic tre$uie s tind ea spre efect.
7niversul a ieit din principiul primordial i cu c"t timpul creea% spaiul i su$stana la scar mai mare, cu at"t
dorina de &ntoarcere &napoi tre$uie s fie mai puternic. Cu c"t iu$irea nate mai mult dorine, aptitudini, cu c"t
dimensiunea sen%ualitii este mai mare, cu at"t mai puternic tre$uie s fie aspiraia ctre iu$ire. 'ac efectul,
cresc"nd &n amploare nu trece &n cau%, evoluia se oprete, &nflorirea sen%ualitii, g"ndirii i aptitudinilor &n epoca
+enaterii tre$uia s fie &nsoit de intensificarea cutrilor divinului din propriul suflet. Sen%ualitatea tre$uia s
caute iu$irea. &ntruc"t lucrurile nu s-au petrecut aa, s-au declanat mecanismele de constr"ngere care &nlnuiau
dorinele, s-au ivit epidemiile ce au decimat Europa, din America a fost adus sifilisul, amintind c dorina sexual nu
este doar plcere, ci i pericol. A aprut 4nc2i%iia, &ngrdind drastic posi$ilitile umane. 'e o$icei ne g"ndim la
'umne%eu c"nd pierdem, nuX . 4nc2i%iia, otrvind viaa i dorinele oame-4 a fost o $oal grav care nu a
permis organismului s
r uterea sovietic aducea din plin a inc2i%iie. 3iaa
crui om se afla &n permanen su$ ameninare. Au fost - osite principalele funcii ale fericirii umane# dorina
de a menine viaa, de a o perpetua - o soart reuit. e de alt oarte a fost protecia social, privind &ndeose$i
copiii, &n plus, de%voltarea contiinei colective, facilit"nd o mai uoar detaare de propria via i $unstarea
individual. Carena iu$irii din suflet, ca i &n Evul 6ediu, se compensa prin $locarea principalelor funcii vitale. &n
su$contient avea loc o acumulare a iu$irii i orientrii ctre 'ivin. C2iar aceasta a condiionat av"ntul tiinei i artei
din anii IQ;. 'iminuarea cantitii de iu$ire din suflet declanea% automat mecanismul salvrii care &nctuea%
efectul lipsit de dorina de a se &ntoarce la cau%. &n msura &n care, &n societate este puternic tendina deli$erat de
acumulare a iu$irii, mecanismele de constr"ngere nu se vor declana. 0Atunci, - dup cum a spus un filo%of, -civili%aia
nu va distruge cultura.1
Am fost &ntre$at nu de mult#
G 'e ce Anul .ou este pentru toat lumea cea mai iu$it sr$toare(
+spunsul este simplu# aici nu este nici politic, nici religie. 'ac acum omenirea nu va ela$ora contiina colec-
tiv, consolidat prin legi, politic i economie, se pot nate conflicte serioase. .e&nelegerea provoac agresivitate,
dac oamenii nu &ncearc s se &neleag unul pe altul, se &ndeprtea% tot mai mult de iu$ire spre ruin i moarte.
Anul .ou IN reunete pe toi. Aceast uniune &i ajut s simt iu$irea i s se &neleag unul pe altul. Se formea%
contiina colectiv care, pe urm, poate s-i salve%e &n minutul critic.
!iindc a venit vor$a despre acest fenomen. .u mi-am &nc2ipuit c suntem toi at"t de puternic legai unul de
altul, &mi amintesc de primele mele experimente.
7nui &nalt funcionar, la 6oscova, &ntr-un gang, i-au spart capul &n c"teva locuri, cu ciocanul. 6-a sunat o
cunotin de-a lui.
GAcolo nu mai este cap, ci terci, poate fi ajutat( -
&ntre$atei.
GEste contient(
G.u, &n com.
GEste vreo rud apropiat gata s lucre%e(
G'a, fiica 4ui. 'ar ea nu a citit crile dumneavoastr.
GCe s facem, vom &ncerca i aa.
i vor$esc cu fata la telefon.
G rimul lucru pe care tre$uie s-8 facei este s anulai
logica omeneasc. C"t vreme avei temeri, suprri, depri
mri, nu-8 vei ajuta pe tatl dumneavoastr. /re$uie s &ne
legei i s simii c oamenii n-au nici un amestec aici, &n
aceste evenimente se afl o logic superioar. /atl dumnea
voastr are o pro$lem pentru c tre$uia s murii dumnea
voastr. 3 vei salva viaa numai dac tatl dumneavoastr va
supravieui. 3 este greu s credei &n aa ceva, dar &ngro
%itoarea stare fi%ic a tatlui corespunde perfect strii sufle
tului dumneavoastr. Suntei orientat excesiv asupra fericirii
omeneti i nu tii s pstrai iu$irea c"nd ea se nruie. 3-ai
pierdut logica divin, v-a rmas doar cea omeneasc i este foarte agresiv. 4ar logica uman fr cea divin nu
triete mult, se destram &mpreun cu corpul. 'ac vei reui s trecei de la ur, temeri i tristee la iu$ire, vor
reveni la via sufletul dumneavoastr i corpul tatlui.
'up o sptm"n, m-a sunat cunotina i mi-a mulumit. 5mul acela nu numai c a supravieuit, dar a rmas i
&ntreg. 'ar la mijloc era totui fiica de care erau legate direct pro$lemele tatlui.
5 &nt"mplare recent m-a uimit pe mine &nsumi. Aici contiina colectiv lucra &n mod clar. 6-a sunat prietenul
meu i mi-a povestit c o cunotin de-a lui a dat de neca%, a fost atacat, jefuit i au &ncercat s-8 omoare.
G Acum e la spital, &n com - mi-a spus prietenul. - )-au operat, i-au scos :;;-<;; ml de s"nge, lovitura a fost at"t
de puternic &nc"t, dup cum au spus medicii, nu are anse de supravieuire. Acolo &n salon sunt &nc doi oameni cu
aceleai traumatisme, unul a murit deja, iar al doilea va rm"ne cu contiina stins ca un copil de un an.
entru mine informaia aceasta a fost un oc. /rea$a era c &l cunoteam am"ndoi, pe om &l diagnosticasem p"n la
aceste evenimente, e adevrat, la suprafa, dar parametrii lui erau destul de $uni. Cum stteau lucrurile( 'e ce nu
putusem s vd ce va urma( &ncep s m uit de la distan la om. 5are c"mpul lui c2iar va fi curat, &n pofida
traumatismului letal( C"mpul s-a dovedit a fi foarte prost. 'ar ce re%ult# am considerat c vd straturile su$tile ale
c"mpurilor care sunt cau%e i strile fi%ice ca efecte, iar &n realitate vd c"mpuri care depind de corp, adic
plutesc doar la nivelurile superficiale.
&ncerc s &neleg ce s-a &nt"mplat. oate c sunt prea atras de plcerile vieii, continu"nd s m supr i s m
nelinitesc i am pierdut legtura cu planurile su$tile. 'ar atunci diagnosticul meu n-ar tre$ui s duc la vindecare,
straniu, aici se afl &nc un mecanism nerelevat. 'eocamdat nu pot s-l &neleg. Ei, i-atunci s &ncepem s lucrm,
poate ceva se va clarifica. 44 sun pe prietenul meu i-i spun#
GCareva dintre rudele 4ui poate s &nceap s lucre%e
asupra propriei persoane(
&mi spune nite nume i se constituie o imagine ciudat al crei sens, pentru &nceput, nu-8 prind imediat.
Gtii, - &i spun eu, rar, - &n cel mai str"ns contact, se afl
c2iar cu tine. &nseamn c tu tre$uie s te pui &n ordine. 6ai
degra$, avem aici urmtorul mecanism. "n i cele mai
apropiate rude nu sunt pregtite s se sc2im$e, lucrul lor &i va
fi de prea puin folos. /u &ns ai experien &n lucrul asupra ta,
tii s &nvingi suprarea, invidia i ura. i-n general, dac
suntei cunotine nu este &nt"mpltor, deja v influenai
reciproc.
GCum s lucre%( - m-a &ntre$at simplu, prietenul meu.
G/raumatismele, fracturile, pierderea m"inilor i picioa
relor repre%int orgoliul. Este o evaluare sever a celorlali
oameni, sentimentul superioritii fa de ceilali, incapacitatea
de a accepta eecurile, o drastic nemulumire de sine &n ca%ul
falimentului situaiei. Concentrarea permanent asupra dirijrii
situaiei, at"t a celei exterioare c"t i interioare. Astfel &nc"t,
trec"nd prin neplcerile sorii, iart-i pe ceilali i pe tine,
accept nereuitele, orice umilin nu este o tragedie, ci un
ajutor pentru do$"ndirea logicii superioare a iu$irii.
'up c"teva %ile cunotina noastr a ieit din com, dar c"mpul lui nu era deloc $un. i iat c-i explic
prietenului
meu#
.HH )a el au &nceput sc2im$rile, dar totul este fr"nat de
starea copiilor. Apropo, propriul tu copil poate s moar i una din temele de $a% este orgoliul. 'e aceea f totul
la fel, dar la dimensiuni mai mari, roag-te pentru urmai, treci &n amnunt prin situaiile din copilrie i
adolescen. 'up alte c"teva %ile prietenul meu m-a sunat#
G tii, din com a ieit i doctorii au spus c va tri. 'ar
va fi complet infirm, mintea nu-i va reveni.
G )ucrm mai departe, - i-am spus eu. - &ncepe s-i treac
stratul orgoliului i iese tema gelo%iei. Este suprarea pe
femei, incapacitatea de a ierta trdarea &n relaii, netiina de a
pstra iu$irea c"nd eti $olnav sau pe moarte. Continu s
lucre%i sc2im$"ndu-te pe tine i pe urmai.
Au trecut 8; %ile de la traum i l-am sunat pe prietenul meu.
G tii, c"mpul lui este practic curat, &nseamn c tre$uie s
se petreac ceea ce medicii numesc minune. Cum se simte el,
acum(
G 6ult mai $ine dar doctorii spun c va fi invalid.
G C"t va mai sta &nc &n spital(
G )a o asemenea traum este inut cam <-D luni, dac
supravieuiete, dup care &l externea% cu invaliditate.
G 'in punctul meu de vedere el este sntos, - am spus. -
Continu s te rogi pentru urmai, iar peste o sptm"n ne
sunm.
C"nd l-am sunat dup o sptm"n pe prietenul meu, a reieit c pe cunotina noastr o externaser deja din spital
cu toate funciile resta$ilite integral. i totui nu puteam &nelege de ce nu v%usem traumatismul grav, de ce totul
fusese la el &n regul. e urm m-am luminat treptat. )a el fusese totul &n regul, dar 4a copiii i nepoii lui c"mpul era
&ntr-o stare deloc $un. Aceste straturi le vd cu totul superficial. 6-am o$inuit s vd deformaiile c"mpului i dup
ele s trag conclu%ii asupra $olilor sau traumelor. )a copii i nepoi sunt &ns alte c"mpuri i pro$lemele arat altfel.
i dac de acolo iese un strat periculos, el poate, &ntr-un interval scurt, s distrug i destinul omului, i sntatea.
rin urmare, pentru ca acest lucru s nu se &nt"mple, vi%iunea asupra lumii i comportamentul omului tre$uie s
fie de aa natur &nc"t ele s lucre%e la purificarea urmailor, la punerea &n ordine a sufletelor lor. 'ac &n anumite
momente continum s fim trufai, irita$ili, suscepti$ili, ranc2iunoi, nu ne ajutm copiii, ci &i distrugem. i este deja o
pro$lem de timp c"nd va &ncepe o purificare serioas i &n ce proporie se va face.
!enomenul contiinei colective &l &nelegeam &nainte ca pe o posi$ilitate de a face, la orice distan, sc2im$ de
g"nduri, descoperiri i idei. 'ar g"ndurile sunt re%ultatul percepiei sen%itive. Contiina colectiv repre%int, &n primul
r"nd, cercul emoional. &ns &n mie%ul emoiilor umane se afl caracterul, vi%iunea asupra lumii, este inclus de
asemeni destinul, c2iar i forma corpului, &ntruc"t emoiile sunt legate de geno-tipul c"mpului. 'e aceea omul trind
&n orient do$"ndete un c2ip de aspect oriental i invers. 5mul din est, nimerind &n Europa, se sc2im$ i el dac este
lipsit de mediul i anturajul o$inuit. 'ac &ns, c2ine%ii aflai &n America vor fi &n contact cu compatrioii lor,
asemenea modificri nu vor avea loc. Soii care triesc &mpreun de muli ani, devin 4a fel, asemntori. 'ar tendina,
percepia lumii dintr-o societate se consolidea% la nivelul emoional al fiecrui individ din comunitate. 'e aceea un
caracter are nu numai omul luat separat, ci i fiecare popor. i, dup cum orice om este dependent de vi%iunea sa asupra
lumii, societatea poate s fie $olnav i s moar. rimele semne de $oal sunt creterea agresivitii femeilor,
destrmarea familiilor i sterilitatea, saturaia &n valori materiale i idolatri%area lor. 'e fapt ce s mai vor$im de
semne, ele i aa sunt clare, i societatea i omul triesc dup aceleai legi. 3iitorul familiei depinde de femeie i
viitorul oricrei societi depinde de msura &n care femeile sunt educate corect i armonios. 'e &ndat ce femeia &i
pierde credina &n 'umne%eu ea &ncepe s cread fie &n frumuseea sa, fie &n familia sa, iar mai departe &ncep
pro$lemele.
.u de mult am anali%at dou ca%uri. 4n primul ca%, $r$atul avea de fcut o operaie, dup care ansele de
supravieuire erau puine. 5peraia putea fi fcut numai la 6oscova. 'epunerile de sruri &nfundaser &n proporie de
=;R arterele ce alimentau inima. .u se tie de ce, soia avea presimiri rele. Tnt"mpltor prietena ei i s-a adresat
cunotinei mele.
Spunei-mi, are vreo ans s fie ajutat acest om( - m-a mtre$at ea, sun"ndu-m. - /rea$a este c nu v-a citit
crile.
'ar nici nu tre$uie s-l contacte% pe el. Cau%a este soia
are o permanent fric de a-i pierde omul iu$it, de a fi ielat, de ceart, desprire - toate acestea au mrit depen-
e
na de via i dorine. 'ependena ei profund se transmite soului. 4ar el, ne&neleg"nd mcar despre ce este
vor$a, &ncepe, &n permanen, s se supere pe ceilali i pe sine. 6ai departe, fie &ncepe s $ea, fie s-i &nele
nevasta, fie se desparte de ea, fie se &m$olnvete. Soia tre$uie s &nlture toate suprrile ce le are pe so. S
primeasc orice suprare i &nelare, pstr"nd iu$irea. S-i repre%inte moartea soului i pe a sa proprie. S-i repete
c ea &l iu$ete pe 'umne%eu &n $r$atul iu$it. i c &n orice destrmare a omenescului pstrea% iu$irea fa de
'umne%eu.
G 9ine, &i voi transmite toate acestea, - a spus cunotina
mea.
lui. Ea
6-a sunat din nou dup o lun.
G tii, s-a petrecut un miracol. Soul cunotinei mele s-a
dus la 6oscova pentru operaie, iar acolo l-au consultat i au
spus c nu mai tre$uie operat. 'epunerile de sruri &n arterele
ce alimentea% inima s-a resor$it pe jumtate.
G 6iracolul este ceea ce nu &nelegem, - i-am rspuns eu.
- i nu este nimic neo$inuit &n faptul c &ntr-o sptm"n s-au
resor$it depunerile de sruri pietrificate din artere. entru mine
miracol este mai degra$ faptul c soia lui a reuit, &ntr-un
timp scurt s se sc2im$e &n asemenea msur.
&n ce privete cellalt ca%, el se &ntinde &n timp, nu tiu care vor fi re%ultatele lui. 7n pacient mi-a povestit odat
despre o situaie interesant.
G 6i-a plcut o anumit femeie, - a &nceput el. - ur i
simplu mi-a plcut. ro$a$il c ea a simit acest lucru i a
&nceput s-mi dea semne de atenie. 'up aceea s-a comportat
de aa manier, de parc s-ar fi &ndrgostit de mine. i eu am &nceput, pe neo$servate, s m implic tot mai serios. i
c"nd m-am &ndrgostit deja, ea, $rusc, a dat &napoi. +estaurante, cadouri, fie, dar &n ce privete restul 2ai s rm"nem
prieteni. i pentru mine a &nceput o adevrat tortur. 'e &ndat ce &ncerc s m despart i s nu m g"ndesc la ea,
pur i simplu simt c mor. 6 &nt"lnesc cu ea, iar &mi vor$ete de prietenie i-n timpul sta &mi face oc2i dulci.
C"teva luni parc m-ar fi fiert la a$ur. - ovestitorul s-a g"ndit o clip i a continuat# -!aptul c &n aceast situaie m-
am &m$olnvit de-nu-tiu-ce este de-neles, dar de ce s-a purtat ea aa, nu pot s-mi explic deloc.
G 'oar la &nceput situaia pare complicat, dac e s te
g"ndeti puin se va dovedi destul de simpl. i deci &ncepem
anali%a. 5mul %g"rcit tre$uie s fie jefuit. )ogic(
G 'e logic e logic, dar ce legtur are cu mine( - s-a mirat
el.
G .u v gr$ii. Mg"rcenia, invidia, gelo%ia, toate sunt
manifestri ale aceluiai lucru. 'ependena de dorine, apropo,
supraalimentarea este tot o dependen de dorine. rin ur
mare, dependena dumneavoastr este mare, adic suntei gata
s divini%ai femeia iu$it i pentru dumneavoastr frumuseea
ei &nseamn mai mult dec"t dragostea ei. "n s v &ndr
gostii, dependena dumneavoastr dormitea%, apoi vedei o
femeie frumoas i v &ndrgostii de ea i cu c"t sentimentul
dumneavoastr se aprinde mai tare, cu at"t mai mult va crete
dependena de dorine i cu at"t mai mult vei ur& pe urm i
v
ei fi gelos, doar c acestea vor aprea mai t"r%iu. &n planul
su$til &ns, agresivitatea dumneavoastr i%$ucnete de &ndat
e

v
apare dorina sexual. i cu c"t dorina va fi mai mare, cu at"t mai mari dimensiunile agresivitii. &ntruc"t
depindei de sen%ualitatea dumneavoastr, nu vei putea pstra iu$irea &n ca%ul &njosirii ei. &nseamn c tre$uie s
trii sentimentul atarii, al atraciei sexuale, al &ndrgostirii, dup care s acceptai &njosirea tuturor acestora,
pstr"nd iu$irea i $untatea. Ce este prietenia( 5 iu$ire fr sex. 'intr-un punct de vedere superior, toat situaia a
fost &ndreptat spre salvarea sufletului dumneavoastr. entru ca s &nvai s pstrai iu$irea c"nd se stric
ataamentele omeneti.
G Ce este cu mine, s-a-neles, dar cu ea, ce se-nt"mpl(
Am avut sen%aia c-i $ate joc de mine, c &i place s m
c2inuie. 9ine, &n aceast situaie am pierdut, dar ce a c"tigat
ea(
G Ai c"tigat dumneavoastrA Ea, mai degra$, a pierdut.
Cum s-a terminat idila dumneavoastr(
G Ei $ine, c"nd am v%ut c are fa de mine doar interese
materiale, am &nceput nu s-o refu%, dar nici s-i tolere% toate
dorinele. &ncetior idila noastr a ajuns la nu, dup un timp ea
s-a cstorit, a fcut un copil.
/angoul se dansea% &n doi, - am %is. 'ac v divini%ai
dorinele i frumuseea omeneasc, vi se va da o femeie la fel.
7itai cum vor evolua lucrurile &n planul ei. 'ac femeia
frumoas nu a primit o educaie sever, adic nu a &nvat s
depeasc dependena de propria frumusee i propriile
dorine, &ncepe s lucre%e pentru ele i s le su$ordone%e tot.
9r$aii cedea% energie unei asemenea femei iar ea &nflorete
i mai mult. 'ependena ei de $unstare, frumusee, dorine
crete. 4u$irea se diminuea%, la fel energia. Energie puin, ea
devine mai puin atrgtoare i &ncepe s caute energie. 'e unde s-o ia( 'e la $r$atul &nc"ntat de frumuseea
ei. &nseamn c efortul de atragere a ateniei $r$atului tre$uie du$lat. i atunci confortul fi%ic i sufletesc se
resta$ilete. Ea n7 vede c sufletul &n acest timp sufer. )ucrul se va manifesta mai t"r%iu, la copiii ei, mai degra$. 4ar
nu-i ajunge energia, &nseamn c tre$uie s ai$ loc o idil, s fac pe cineva s se &ndrgosteasc de ea ca s-8 refu%e
dup aceea. Sentimentul iu$irii are o foarte mare inerie. i dac $r$atul triete acest sentiment, &ncerc"nd s-l
satisfac, destul de cur"nd se va &m$olnvi i va muri. &nseamn c dac a reuit s-8 fac pe $r$at s se
&ndrgosteasc de ea, mult vreme dup aceea va putea s se foloseasc de $unurile energetice i materiale. 6ulte
femei au trecut prin aceast situaie, c"nd iu$irea a fost un c"rlig pentru o$inerea $unurilor de trai. C"nd femeia
folosete dorina sexual a $r$atului pentru o$inerea energiei, $anilor sau cadourilor este una, c"nd &ns el s-a
&ndrgostit i ea &ncepe s se foloseasc de acest sentiment, situaia se poate sc2im$a radical. C"nd iu$irea este pentru
noi un mijloc, &ncepem s o dirijm i suntem gata &n orice moment s renunm la ea. 'ar 'umne%eu ne dirijea%
tocmai prin sentimentul iu$irii. 4ar c"nd femeia se g"ndete tot mai mult la frumuseea i dorinele ei, se transform
&ntr-un vampir cruia nu-i ajunge energia i &i tre$uie din ce &n ce mai mult s-o ia de la alii. i cu c"t ia mai mult
din forele vitale ale altora, cu at"t mai puin le produce ea singur. i copiii care-i vor veni pe lume se poate s fie
vampiri din natere, adic evoluia lor normal va fi condiionat de preluarea energiei de I
a
alii. )a distrugerea unei
fiine vii, a corpului, organelor, funciilor se degaj energie, de aceea vampirii au o tendin incontient spre sadism
i distrugere, dar &i vor alege victimele dup aceleai semne, adic pe cei care depind &n interior de via, dorine, de
sen%ualitatea lor. Criminalul i victima &ntotdeauna seamn &n profun%imea lor. 3ictima &l atrage pe criminal prin
c2iar starea interioar. &nseamn c pentru a nu fi victim i criminal tre$uie s nu iei energie de la alii, ci s o produci
tu &nsui. 9ucuriile i plcerile vieii ne lipsesc de energie dac &ncepem s facem din ele elul nostru, iar de
starea interioar a femeii depinde nu numai nivelul criminalitii sau al &m$olnvirilor, dar i supravieuirea societii
&n &ntregul ei. 5 dat, &ntr-un grup de $r$ai, &n timpul discuiilor s-a ivit tema femeilor.
G /otui spune-mi, tre$uie s fie egalitate &ntre $r$ai i
femei sau nu(
G 'esigur c tre$uie, - rspund eu, - de aceea nici nu
poate fi. 4nterlocutorii s-au o$inuit deja cu enunurile mele,
aa &nc"t o asemenea replic nu-i mir.
G Explic-te, - &mi cere unul dintre ei.
G C"nd vor$im despre egalitatea deplin dintre $r$ai i
femei, se &nelege egalitate la toate nivelurile. )ogic( )ogic.
Aadar &n planul su$til, informaional-energetic, femeia &l in
fluenea% pe $r$at cu Q;-S;R, iar $r$atul pe ea cu <;-D;R.
Adic, &n cuvinte simple, dependena $r$atului de femeie este
de dou ori mai mare. 'e aceea c"nd femeia pretinde o
egalitate deplin la nivelul exterior, fi%ic, aceasta semnific o
inegalitate general. &nseamn s creasc vertiginos importana
principiului feminin, concentrarea asupra perpeturii vieii, a
vieii &nsei i a dorinelor, totodat. /endina se o$serv clar
&n societatea occidental. 7rmea% pierderea dorinelor i
vieii, adic 2omosexualitatea, destrmarea familiilor, sterilitatea etc.
G9ine, &n 5rient $r$atul are prioritate i copiii sunt muli
acolo, &nseamn c viitorul aparine tipului de g"ndire
oriental(
GC"nd rolul $r$atului este vi%i$il mai &nsemnat i femeia
este complet dominat, se vor nate muli copii, deoarece este
reprimat dependena de dorine, de sen%ualitate. 'ar atunci se
intensific tendina de a dirija, a conduce. 4ar asta duce la
creterea dependenei de dirijare. Crete orgoliul i cru%imea.
Crete drastic pro$a$ilitatea r%$oaielor, conflictelor.
G'ar conflicte au fost &ntotdeauna i omenirea a supra
vieuit, - remarc &n mod re%ona$il unul dintre interlocutori.
Acum vite%ele au crescut i totul arat altfel. &nainte
omul care tria &n 5rient, se ntea pe urm &n 5ccident. )a
suprafa avea un tip de g"ndire, &n interior altul. 'e aceea
reacia fa de lumea &nconjurtoare era ec2ili$rat. Acum o
asemenea for natural nu mai funcionea%. 5mul tre$uie s
utili%e%e &n mod contient am$ele tipuri de g"ndire. Adic nici
$r$atul, nici femeia nu tre$uie s aspire spre o prioritate
a$solut. .ici victorie deplin, nici egalitate deplin nu poate
fi. 9r$atul pierde i c"tig &n acelai timp. !emeia, ced"nd
intr-un loc, c"tig &n altul. 3ictoria g"ndirii orientale, a prin
cipiului masculin amenin cu distrugerea planetei &n aceeai
msur ca i victoria principiului occidental. Am &neles $ine
ac
est lucru prin experiena sectei Aum SenriC. &mi amintesc,
cum la una dintre prelegeri am fost rugat s fac diagno%a
(
e
fului acestei secte. C"mpul lui s-a dovedit a fi uimitor de
curat. 6ai mult dec"t at"t, am v%ut &n c"mpul lui o pat strlucitoare i asta se &nt"mpl la contactul cu
planurile superioare. 0&ntr-adevr nu este un om o$inuit, - m-am g"ndit eu. - .u degea$a &i spune 6esia.1 'ar a
reieit c elul sectei era distrugerea &ntregii omeniri, c idealul conductorului era Jitler. e urm s-a dovedit c
secta a prins &n mrejele controlului i urmririi aproape &ntreaga Kaponie. Su$ pretextul testrii angajailor din firme,
pentru fiecare se alctuia un dosar. reluarea conducerii mondiale cu distrugerea ulterioar a omenirii. 5 asemenea
tendin se &ntrevedea, la aceast sect, deose$it de puternic. Am decis s anali%e% aceast pro$lem mult mai
profund. &n primul r"nd m interesau dou momente. Ce fel de pat strlucitoare era &n c"mpul conductorului( i de
ce o asemenea sect s-a ivit &n cel mai de%voltat stat din lume( ata strlucitoare s-a dovedit a fi omenirea viitorului.
Avusesem &nainte un diagnostic - potrivirea societii cu viitorul. 'ac nu corespun%i &nseamn c eti $olnav, dac
eti &n conformitate cu Q;-S; R i peste - eti sntos. .u mi-a dat prin minte s-mi pun &ntre$area# societatea
viitorului &nsi corespunde logicii iu$irii divine( A reieit c foarte sla$. Exist acolo o dependen i de dorine, i, &n
foarte mare msur, de tendina de a conduce. Starea societii viitorului era determinat de comportamentul acelui
om care aprea la nivelul planurilor su$tile i superioare. +eieeau urmtoarele. 5mul lucra pentru evoluia sa
spiritual, atingea planuri tot mai su$tile, iar de acolo era sftuit s-i omoare semenii. +e%ult urmtorul lucru# cu
c"t contactr mai intens societatea viitorului, cu c"t se apropie ea mai repede de noi, cu at"t mai repede vine
catastrofa mondial. i c"nd urmm modelul vestic sau estic depindem de viitor, nim canalele lui de transmisie
i negativul, venind din tor distruge pre%entul. 'ac urmm calea reunirii acestor ntrarii, tin%"nd spre iu$ire,
atunci curm societatea de itor i ne salvm. &n principiu totul este de &neles# societatea iitorului este
repre%entat de urmaii notri. 3iitorul determin pre%entul, viitorul &l generea%. 'ar &n acelai timp, trecutul
i pre%entul acionea% asupra viitorului. 'ac ne orientm asupra sen%ualitii, asupra dorinei de a conduce,
nimerim &ntr-o dependen total fa de viitor, &ntruc"t ele sunt generate de viitor. 'ar dac ne orientm spre
iu$irea care nate viitorul, putem s sc2im$m acest viitor. Se spune, de exemplu, c destinul nu poate fi
sc2im$at. S-au convins de aceasta cei care au &ncercat, la nivelul de suprafa, pe seama actelor fi%ice, sc2im$"nd
cumva situaia, s sc2im$e cursul evenimentelor. 'ar dac omul i se adresa lui 'umne%eu i iu$irii, viitorul se
modifica i pre%icerile &ncetau s mai funcione%e. Este un lucru constatat. 'e aceea idolatri%area i venerarea
femeii este la fel de pgu$itoare ca i dorina de a clca &n picioare i a &njosi femeia.
G 3or$eti frumos, mi se adresea% unul dintre interlo
cutori. '-ne un sfat, mai $ine, cum s te compori &n relaia
cu femeia, &n primul r"nd, cum s &nvei s iu$eti i s
pstre%i iu$irea.
G C"ndva, o femeie mi-a spus# am putut s-i iert pe $r
$ai, numai c"nd am &nvat s-i privesc ca pe nite copii,
aceasta m-a ajutat s pstre% iu$irea &n orice situaie.
Alt cunotin mi-a &mprtit experiena lui#
C"nd am citit crile tale, am &neles c nu-mi st &n uteri o asemenea re%olvare. .u puteam s le iert pe
femei.
&nelegeam c este re%ultatul unei adoraii interioare, pentru mine ele &nseamn prea mult. !rumuseea universal,
sexul, copiii, familia - tre$uia s m &ndeprte% de ele, iar eu nu puteam s fac aa ceva. 6 cuprindeau ca o
tumor canceroas. Atunci mi-am spus, suprrile mele pe femei durea% &n medie trei luni. entru &nceput voi &ncepe
s m supr doar dou luni, apoi voi reduce timpul suprrilor p"n la o lun i jumtate. i aa, lucr"nd cu
suprrile, am &nvat s m detae% de ele iar acum am redus durata suprrilor p"n la o %i. i imediat, situaia
mea cu femeile s-a &m$untit, au &nceput s-mi pricinuiasc mult mai puine neplceri.
C"nd &ntre $r$at i femeie exist o relaie, ei tre$uie s se ajute unul pe altul s-) afle pe 'umne%eu &n suflet,
pentru aceasta tre$uie s-i dea unul celuilalt iu$ire i s scuture valorile omeneti, &ntruc"t evoluia este un proces
de distrugere i resta$ilire ulterioar, prin iu$ire. &n msura &n care v agai de fericirea omeneasc, &n msura &n care
v vei teme de distrugerea ei, agresivitatea dumneavoastr, ce v apr eul omenesc, va fi mare. &n psi2ologie, exist
cam dou%eci, sau mai multe, teorii ale personalitii i, evident, nu exist o singur opinie asupra ceea ce
&nseamn personalitatea i nu exist o &nelegere a ei, fiindc pentru a &nelege un lucru tre$uie s reuneti factori
de naturi diferite &ntr-un tot unitar. 'e ce( 'eoarece psi2ologia, pedagogia, medicina nu iau &n considerare originea
divin a omului. &ncercarea de a explica totul prin prisma corpului, a psi2icului legat de corp nu permite
reali%area unui model al evoluiei, &ntruc"t atunci desta$ili%area va fi interpretat ca distrugere. Acesta este modelul
care se o$ine.
Emoiile negative duc 4a $oli i &m$tr"nire, emoiile po%itive &ntineresc organismul, ameliorea% meta$olismul,
ajut la &nvingerea $olilor, &nseamn c nu tre$uie s g"ndim ru despre ceilali i noi &nine, tre$uie s &i iu$im
pe ceilali i pe noi &n primul r"nd.
i cu c"t, privindu-ne, resimim mai multe emoii po%itive, cu c"t ne asigurm mai tare de fericirea i
sntatea noastr, cu at"t ne va fi mai $ine nou i celor din jur. &ntre$area este de unde s lum emoii
po%itive( +spuns# emoia po%itiv este re%ultatul &ndeplinirii dorinelor. &nseamn c la $a%a fericirii omeneti st
&ndeplinirea dorinelor i, atunci ne vom &nc2ina nu vielului de aur, ci dorinelor noastre. 'ar &n practic se dovedete
c a fi prea &ngduitori cu dorinele noastre i dependeni de ele creea% i mai multe pro$leme, iar tiina &ncepe s
se deplase%e pe un circuit &nc2is. 'ac vedem doar omenescul, niciodat n-o s putem depi dependena de el i
scp"nd de una vom da peste alta.
rima pro$lem va fi &nlocuit de alta i mai rea.
'e cur"nd a venit la mine un psi2olog , pentru un sfat.
G!ac parte dintr-o asociaie a psi2ologilor, ne ocupm de
pro$lemele de familie, dm consultaii &n privina relaiilor
reciproce, &i &nvm cum s depeasc i s aplane%e
conflictele i, tii, re%ultatele nu sunt deloc rele.
G4n ce constau atunci pro$lemele(, m-am interesat eu.
G/rea$a este c familiile tuturor psi2ologilor au &nceput
s
se destrame, nu putem s controlm acest proces patologic.
G Ai anulat pro$lemele din planul exterior i le-ai
transferat &n planul su$til, arunc"nd pro$lema asupra copiilor
c
1enilor, a voastr &niv i asupra copiilor votri. S %icem
c unii v-au suprat, adic v-au cltinat sta$ilitatea uman. Suprarea este o reacie de aprare. 'ac
dumneavoastr, v%"nd pericolul, agresivitatea emoiei, &ncercai s-o &nlturai, ocupaia este %adarnic. 4%$ucnirile
exterioare ale suprrii se vor refugia &n interior* s anule%i suprrile i s ieri sunt lucruri diferite. &n fapt,
suprarea nu se terge niciodat. Capt alte forme.
'e cur"nd a aprut la psi2ologi o nou te2nic de lucru cu emoiile negative. Ei &i recomand pacientului s scrie
pe o $ucat de 2"rtie emoiile negative pe care le resimt acum i nu le pot depi. Apoi 2"rtia se arde i gata, nu mai
sunt emoii negative, au rmas doar cele po%itive. Apare un confort exterior i linitirea, &n realitate &ns emoia
reprimat s-a refugiat &n interior, &n su$contient, devenind i mai periculoas. Adic at"t timp c"t vedem doar eul
uman, vrem sau nu, &l vom apra de distrugere, agresiv. 'ac &ns nu ne vom apra, &nseamn s procedm la
autodistrugere, adic vom ajuta la omor"rea propriului eu uman. 'ac &ns contienti%m c &nveliul omenesc
vine din cel divin i se 2rnete din el, dac &nelegem c do%a de iu$ire divin ne str$ate numai &n momentul
ocului, al desta$ili%rii structurii omeneti, distrugerea devine nu o nenorocire de care tre$uie s scpm, ci un
element indispensa$il i de%ira$il al evoluiei. entru a ierta tre$uie s pornim nu de la eul uman, ci de la cel divin.
Eul divin este venic i el nu tre$uie aprat, iar dac vei vedea &n primul r"nd eul divin i apoi pe cel omenesc,
niciodat nu va aprea &n interiorul dumneavoastr, agresivitatea.
entru a percepe eul divin mult mai real dec"t pe cel uman, tre$uie s &nvei s ve%i, &n toate, voina divin.
/re$uie s
&nvei s-) ve%i i s-) iu$eti pe 'umne%eu &n toate, &ntruc"t noi vedem lumea cu sufletul, nu cu oc2ii.
'ac, revi%uindu-ne trecutul cutm vinovai, &nseamn c au un punct de aplicare ura i condamnarea, atunci
renegm iu$irea fa de trecut, ur"m viitorul i renegm iu$irea fa de el. &n general este un lux nepermis s consumi
energia emoiilor pe regrete, ur, condamnare sau team. Energia emoiilor a$ia-a$ia ajunge pentru iu$ire.
rin urmare, &n cuvinte simple, tre$uie s &nvm s iu$im inerial, orice s-ar &nt"mpla.
'e cur"nd am au%it o fra% a unui om i mi-a plcut foarte mult. A fost &ntre$at ce nu i se poate ierta unei femei(
El a rspuns simplu# femeii i se poate ierta totulA
"n c"nd nu vei putea ierta i ultimul procent &nseamn c nu iertai 8;; de procente, dac v agai cu un
procent de omenesc, nu vei str$ate niciodat p"n la divin.
&n eul uman exist dou puncte de sprijin. rimul punct -continuitatea, dependena de ea d gelo%ie, al doilea -
tendina de a dirija, de a conduce, dependena de ea mrete orgoliul. Sprijinindu-v pe via i dorine vei fi
slugarnic fa de femeie, o vei purta pe $rae, &i vei &ndeplini toate dorinele. Sprijinindu-v pe voin, pe dorina de a
conduce vei clca &n picioare femeia, o vei umili sau, r"nd pe r"nd, fie v vei umili singur, fie o vei umili pe ea. 'ac
pornii de la eul divin, orice gest va fi &ndreptat nu spre aprarea cu agresivitate a eului uman, &mpotriva altora sau a
dumneavoastr &niv, ci spre intensificarea contactului cu eul divin. C"nd spun 0eul dumneavoastr divin1 nu
&nseamn individualitatea dumneavoastr &n 'ivinitate. Acolo suntem toi unitari. 'ivinul, prin
natura lui, este lipsit de conflicte, fiindc acolo nu exist timp dup accepia noastr. /ot omenescul este sortit
conflictelor i conflictul repre%int o condiie a evoluiei, deoarece unificarea se produce prin iu$ire, adic aspiraie
ctre 'umne%eu.
Cum arat conflictul la $a%a lui( Am o anumit dorin i ea vine din corpul meu, din viaa mea. Altcineva are i
el o dorin i ea vine din corpul lui, din viaa lui. i de la $un &nceput dorina lui poate s nu corespund dorinei
mele, adic i%$ucnete un conflict. entru a nu exista conflicte tre$uie ca structura mea informaional s fie a$solut
identic cu structura informaional a celuilalt om, teoretic imposi$il fie i pentru c ne aflm &n puncte diferite ale
spaiului. 5menirea a visat multe mii de ani la o societate ideal, &n care nu vor fi agresiuni i conflicte. &ncercarea de a
crea o societate lipsit de conflicte, cum a fost &n timpul socialismului, a generat dorina de a-i face pe toi, a$solut pe
toi identici i nu at"t la exterior, c"t &n interior, &n vi%iunea despre via, emoii i dorine. Acest lucru a fost egal cu
distrugerea omului, ceea ce se i &nt"mpla &n fapt, adic se &ncerca reali%area unitii nu depind conflictul prin
apelul la iu$ire, ci pur i simplu se iniia anularea conflictului, prin distrugerea surselor. Cu c"t se &ncerca mai
sever meninerea artei &n cadrul a$senei conflictului, cu at"t aceast art murea mai repede, deoarece iu$irea
evoluea%, nu &n a$sena conflictului, ci prin depirea lui. 5mul are o mulime de tentaii i aceasta generea%
conflicte. 9anii &l stric pe om, dar lipsa lor nu-8 las s evolue%e. rima variant de re%olvare este simpl# $anii
sunt un ru i la ei tre$uie s renuni, dar $roscua nu are $ani, nu are suprri, &nseamn c este fericit i mai $un
dec"t omul,
N aproape de 'umne%euA i atunci, s propovduim degra-a renunarea la tot( A doua variant# $anii sunt sursa %v;Z
trii posi$ilitilor i tre$uie s ne orientm spre ei i s em orice pentru a-i avea. &nseamn c $anii nu sunt un ru, 1
un $ine. &n primul ca%, &ncercarea de a distruge conflictul .mpreun cu cau%ele lui, &n al doilea ca%, o deplin acceptare
a conflictului i a autodistrugerii. 'ac vedem cu prioritate natura divin a omului, nu ne &nc2inm &n faa
conflictului i nu-l distrugem, fiindc nu depindem de el. &nelegem c pro$lema nu st &n $ani, ci &n atitudinea fa
de ei. >elul devine apropierea de 'umne%eu, iar $anii devin un mijloc. i dac stau &n calea iu$irii, renunm la ei.
'ac am &nvat s convertim umanul &n divin, soarta ne ofer orice $unuri i nu le refu%m deoarece ele lucrea%
pentru iu$ire i nu &mpotriva ei. i, cu c"t vom avea mai multe $unuri materiale i spirituale, cu at"t mai mult va fi
posi$il conflictul i cu at"t mai mult iu$ire va tre$ui s avem pentru depirea lui. e msura evoluiei, individualitatea
fiecrui om crete, se mrete anvergura i diversitatea dorinelor lui. &nseamn c se intensific drastic posi$ilitatea
conflictului i dac iu$irea va fi insuficient, conflictul se va re%olva nu prin unificare, sinte% prin iu$ire, ci prin
distrugerea surselor de conflict. rile conflic-tuale vor &ncerca s semene unele cu altele. entru aceasta &i vor
impune reciproc scopurile i dorinele. Susi-nerea propriei individualiti va duce la extincia am$elor pri
conflictuale, sau la asemuirea unei pri cu cealalt, cu pierderea propriilor scopuri i dorine. 6ai exist varianta a
treia# extincia am$elor surse de conflict. &n toate ca%urile evoluia se oprete. 'up
ac
east sc2em se desfoar acum,
interaciunile dintre state
&n toat lumea. &ncercarea de a re%olva escaladarea conflictului prin msuri militare, politice, economice nu este &n mod
real o soluie a conflictului. Ea nu face dec"t s-8 duc la impas i acumulea% potenialul pericolului de explo%ie.
&ncercarea de a &ndeprta conflictul prin orice msuri seamn cu un arpe care se str"nge tot mai mult. .u cu
conflictul tre$uie dus lupta, ci cu noi &nine. &n conflict tre$uie s vedem un moment de unificare, s vedem ceea ce
desparte dou pri, s &nvm s vedem &n conflict nu distrugerea, ci creaia.
4-am spus unei femei#
G .u-8 putei ierta pe soul dumneavoastr c v-a &nelat, fiindc acest gest v-a distrus fericirea omeneasc i
trecutul nu poate fi &ntors &napoi. 'in moment ce nu se poate redresa fericirea pierdut, &nseamn c nici nu se poate
ierta. +efu%ai s acceptai trecutul, &nseamn c refu%ai i viitorul. 4ar &n viitor nu avei familie, ci divor* de aici
re%ult automat $oala i moartea soului. Acum privii situaia &n felul urmtor# trdarea nu este at"t distrugerea
vec2iului, c"t posi$ilitatea de a crea noul. +enunai la vec2ea fericire omeneasc, adresai-v lui 'umne%eu i iu$irii.
Ce &nseamn s te adrese%i lui 'umne%eu( Este acceptarea destrmrii umanului &n numele divinului. 4ertarea este
disponi$ilitatea de a trece de la uman la divin. Acceptai pierderea umanului i adresai-v iu$irii. rin aceast
dragoste formai un nou uman i el va fi mai aproap de perfeciune. &n fiecare fraciune de secund ne distrugem,
murim, i prin iu$ire, din nou, ne regenerm.
Care este semnificaia &nvierii lui 4isus Jristos( 7manul moare, se destram, dar iu$irea se pstrea% orice ar fi i,
prin aceast iu$ire, umanul destrmat se nate din nou. 'imen-
siunea conflictelor din societatea omeneasc a atins acel nivel la care este prea puin doar s pstre%i iu$irea i s te
a$ii de la ur. 'o%a de iu$ire din suflet tre$uie s fie cu mult mai
mare.
7n asemenea nivel se poate atinge numai c"nd eul divin este perceput cu mai mult acuitate dec"t cel uman.
5amenii vor fi ca &ngerii, se spune &n 9i$lie. ro$a$il c este vor$a despre aceste timpuri, dar deocamdat pentru
muli, umanul este o st"nc pe care stm, iar 'ivinul, o prpastie &n care tre$uie s pim. i dac vom pi fr
iu$ire &ntr-acolo, ne vom sfr"ma, iar dac vom rm"ne pe aceast st"nc, la fel, vom muri.
Cu c"iva ani &n urm, am urmrit la televi%or nite secvene unice din viaa animalelor. Erau artai nite pui de
vultur &ntr-un cui$ agat pe un perete vertical, su$ ei erau c"teva sute de metri, dincolo de marginea cui$ului -
moartea, &n viaa unui pui de vultur sunt numai c"teva %ile &n care crete, prinde puteri i este gata de %$or. El
tre$uie s peasc &n &nt"mpinarea unei posi$ile mori i s %$oare. i iat-8 c se car ne&ndem"natic spre marginea
cui$ului i &ncremenete &n faa necunoscutului, dup care &i desface aripile i se arunc &n jos. 'in puiul
st"ngaci, imatur se transform &ntr-o clip &n pasrea frumoas, puternic. &nainte de a %$ura tre$uie s simt %$orul
&nuntrul su. 'ac acest lucru nu se &nt"mpl, c%"nd din cui$, puiul flutur de%ordonat din aripi, prvlin-du-se tot
mai departe i mai departe, el tre$uie s-i forme%e simul %$orului mcar acum, c"t cade. 7nii nu reuesc s prind
acest sim i se i%$esc de pietre. 6ajoritatea totui do$"ndesc capacitatea de a %$ura. 'ar asta &nc nu este totul.
Secvenele unice dau posi$ilitatea de a vedea puii rmai &n cui$. Ei se tem. !rica in2i$ simul %$orului care se
de%volt &n sufletul lor i care &i va ajuta s capete o nou via. 'ac &n cele dou %ile rmase nu vor prsi cui$ul,
sunt condamnai. entru simul %$orului se aloc o cantitate uria de energie i durea% o perioad scurt. Atunci
pentru a-i salva puiul, vulturia este forat s fac ceea ce el tre$uia s fac de $un voie# &l arunc din cui$. i iar se
arat secvene unice# neateptatul gest al mamei i g2emotocul moale, lipsit de aprare, c%"nd &n a$is, d
de%ordonat din aripi, %$t"ndu-se &n faa morii apropiate. Ce va vedea i va simi acum( ietrele care se apropie,
moartea i scprrile de spaim din suflet( Sau pe mama care 4-a &mpins &n a$is( 3a ti el s simt iu$ire fa de
mam( i de ceea ce va resimi, team sau iu$ire, depinde soarta lui viitoare. Convulsiile fe$rile ale aripilor nu dau
nici un re%ultat, el a str$tut deja o mare parte din distana care-l desparte de pm"nt i, dintr-o dat, se petrece un
miracol, &nuntrul su el &ncetea% s se mai agate de via, dispar frica i micrile de%ordonate. Aripile nu mai $at
aerul, se opresc i &ncepe planarea. 7n timp %$oar ra%ant, apoi d"nd &ncre%tor din aripi &ncepe s ia &nlime. entru a
cpta via, tre$uie s fie gata s-o piard, adres"ndu-se &n acel moment iu$irii. Evident sau nu, trecem &n via prin
aceleai situaii. i de felul &n care trecem prin ele depinde &n primul r"nd soarta urmailor notri, fiindc emoiile
noastre profunde devin trupurile i soarta lor.
&n viaa fiecrui om exist momente c"nd el tre$uie s peasc &n 'umne%eiesc, uit"nd umanul. i pentru acest
lucru se atri$uie uriae do%e de energie. 'ar omul se teme s se
Jespart de fericirea lui. El se asigur c &ntotdeauna va avea timp
s
^ I
se

ac
I
rese%e
I
u
I 'umne%eu. )ui 'umne%eu i te poi
adresa &n orice moment. 'ar ast%i aceast trecere poate fi uoar i fericit, m"ine c2inuitoare i periculoas,
poim"ine putem s"-) aflm &n noi pe 'umne%eu numai lu"ndu-ne rmas $un de la via.
Jristos are o pild despre miresele care &l ateapt pe mire, numai una se pregtete, celelalte se asigur c mai este
mult vreme i numai uneia i se va permite s cunoasc ceea ce &i este menit i ce dorete. i cu c"t &n fiecare %i
tindem spre 'umne%eu i iu$ire, cu at"t teama pleac din sufletul nostru i se de%volt simul %$orului care ne va
ajuta la momentul 2otr"t s trecem &ntr-o nou via i s ne desprim uor de cea vec2e.
GApropo, despre femei, - m oprete unul dintre inter
locutori. Ce faci dac soia nu vrea s lucre%e asupra sa i s se
roage(
Exact aceeai &ntre$are mi-a pus-o deun%i un om. 6-a sunat la telefon. Situaia era urmtoarea# copilul care avea
doar c"teva luni se &m$olnvise grav. 6edicina era neputincioas. Atunci i s-au adresat unui $ioenergetician, el a
&nceput s %ic nite lucruri &ngro%itoare, c i s-a furat copilului sufletul, c nu are &nger p%itor, c nu-8 poate ajuta pe
copil. rinii au fost ocai. i iat c vor$esc cu tatl care &mi expune toate aceste lucruri, apoi privesc c"mpul
copilului.
G'esigur, nimeni nu a furat sufletul copilului - &l linitesc
e tat.
G.-am putut s cred aa ceva, - a rspuns $r$atul, - i
m-am adresat dumneavoastr.
G 'ar oric"t ar prea de curios, terapeutul a avut &n mare
parte dreptate. Acum copilul are sufletul unui criminal, con
centrarea asupra dorinelor este colosal. Adic interior este
gata s omoare pe oricine ar sta &mpotriva dorinelor lui.
Agresivitatea su$contient fa de oameni este uria. &n cel
mai $un ca%, dorina de a-i clca pe toi &n picioare &n folosul
su se va &ntoarce &mpotriva lui ucig"ndu-4, iar $olile grave &i
vor cura sufletul. 'ac medicina va putea s fac fa $olilor
lui, sunt posi$ile dou de%nodminte. rimul - programul de
autodistrugere va pleca &n planul su$til i apoi va duce la
cancer, invaliditate sau $oal incura$il, sau va fi aruncat
asupra copiilor si. Atunci, ei fie c nu se vor ivi pe lume, fie
vor fi grav $olnavi i soarta lor va fi distrus. A doua variant#
medicina va &ntoarce agresivitatea fa de sine &napoi spre
oameni i atunci, cu c"t mai sntos va fi copilul, cu c"t mai
negrii va fi sufletul su, cu at"t se va comporta mai agresiv cu
oamenii. Este varianta cea mai rea.
G Eu sunt vinovat de pro$lemele copilului( - a &ntre$at
posomor"t tatl.
G &naintea 4ui 'umne%eu nu exist vinovai, iar ideea c
cineva este vinovat &nseamn automat dorina de a distruge
vinovatul. )a nivel omenesc putem vor$i de vinovia cuiva ca
re%ultat al &nclcrii regulilor i legilor, cu pedepsirea cuve
nit. )a nivel divin nu exist pedeaps. 5rice situaie ne
&mpinge i ne duce ctre 'umne%eu, oric"t de tragic ni s-ar
prea. )a nivelul divin nu exist pedeaps, exist numai ajutor.
'e aceea nu este voie s spui 0Sunt vinovat1. Eul dumnea
voastr divin este format din iu$ire i nu poate fi supus
condamnrii. 'ac este s vor$im despre cau%ele pro$lemelor copilului, ele sunt legate de concepia greit asupra
lumii, de caracterul i comportamentul dumneavoastr.
HH9ine, toate acestea au legtur cu mine( 'oar am lucrat
cu mine, am citit crile dumneavoastr.
G &n esen este linia soiei dumneavoastr. A avut foarte
multe situaii &n care a renegat iu$irea de dragul vieii i al
dorinelor.
7rmea% o pau% lung.
G ro$lema este c soia refu% s citeasc volumele
dumneavoastr, nu vrea s se sc2im$e, nici s se roage i s
mearg la $iseric. oate fi salvat copilul &ntr-o asemenea
situaie(
G 'esigur. .u exist situaii fr ieire. 'ac s-a formulat
un o$iectiv &nseamn c exist i un rspuns al lui. &nt"i,
continuai s lucrai cu dumneavoastr, sc2im$ai-v la un
nivel su$til mai &nalt. Sufletul copilului este deformat, dar &n
profun%ime, la acel nivel care nu se distruge prin moarte, unde
nu exist v"rst, la acest nivel copilul &i vede viitorul i tie c
va fi $olnav i va muri i vrea s se vindece, doar c el nu are
asemenea posi$iliti. !iecare criminal dorete s fie iu$itor i
$un, dar dac &i vei spune unui cocoat &ndreapt-te, mergi
drept i fii fericit, el nu va putea s-o fac. S-i spui unui $olnav
eti $olnav, f-te sntos este cel mai simplu lucru, dar s-8
ajui s se vindece este mai greu. Sufletul soiei dumnea
voastr este $olnav i $olnav este sufletul copilului dumnea
voastr, &n msura &n care &nvingei atracia fericirii omeneti,
1i su$contient sufletul copilului dumneavoastr se va orienta
dup dumneavoastr i sc2im$rile $enefice vor veni mai
repede. 6odificrile soiei dumneavoastr vor fi &mpiedicate de caracter i concepia despre lume, &n sufletul ei este
puina iu$ire i o imens dependen de fundamentele fericirii umane. /re$uie s-o ajutai d"ndu-i iu$ire i &njosind
umanul. Sc2im-$ai-v comportamentul fa de ea. 'orinele i voina ei tre$uie $locate, nu-i mai tolerai nimic.
Apoi dai-i un rga druii-i flori. 'ac nu va renuna la comand, dorin, &i va susine voina, principiile i propria
sta$ilitate, luai-v amant, dac acest lucru n-o va pune la punct, divorai. oat aa se va salva viaa copilului.
'ivorul pentru o femeie este oprimarea voinei, sorii, vieii i dorinelor. E-adevrat, &r 5ccident divorul nu
&nseamn nimic. 'e aceea sunt mar pro$leme cu sufletele copiilor de acolo. tii, de fapt eu nu ar dreptul s v dau
sfaturi. 'ac vei ti s v percepei eul divin, vei simi ce tre$uie s facei i cum tre$uie s v comportai,
pentru a v ajuta soia. .u facei reverene &n faa soiei, nu v temei s distrugei sta$ilitatea, nu-i facei toate
2at"rurile, mergei &mpotriva voinei i dorinelor ei. i-n acelai timp manifestai fa de ea iu$ire i $l"ndee.
&nc2i-puii-v c putiul dumneavoastr nu se comport corect, pur i simplu face drcii, cea mai rea po%iie este s v
enervai, s ipai i s nu facei nimic. Este mult mai $ine s-i spunei# te iu$esc, apoi s-i tragei c"teva. i mai $ine este
s v ae%ai alturi de el i s 2otr"i &mpreun o anumit linie de conduit, adic s-i educai o$inuina de a
&ndeplini principala dumneavoastr cerin iar mai departe nu dumneavoastr &l vei conduce, ci el singur, prin
deprinderile formate de dumneavoastr. +elaia cu omul apropiat este &ntotdeauna o educare reciproc. i este
foarte important s tii scopul unei
menea educaii, cci de orientarea scopului depind foarte
multe.
&n lume au aprut periodic multe sisteme de educare a copiilP
r
Y despre ele s-au scris cri. 7nele se declarau a fi o
descoperire &n domeniul pedagogiei i educaiei. i toate s-au pierdut &n anonimat. 'e ce( entru c scopul lor era
de%voltarea voinei i aptitudinilor copiilor, a a$ilitii de a do$"ndi succesul i de a-i reali%a dorinele. /otul s-a
dus pe apa s"m$etei pentru c scopul era incorect. Copilului tre$uie s i se su$linie%e &n permanen c viaa lui,
destinul lui, voina lui, dorinele lui, aptitudinile i cariera 4ui vor fi &ntotdeauna un mijloc de acumulare a iu$irii pentru
'umne%eu i de aflare a propriului eu divin. !r acest fundament, s construieti pereii, adic s de%voli calitile
volitive, aptitudinile este periculos i pentru suflet, i pentru sntate, i pentru destin. Starea copiilor depinde &n
mare parte de mam. Cu c"t mama uit mai repede iu$irea i se concentrea% asupra voinei i dorinelor, cu at"t vrea
mai mult s-i depeasc soul &n toate, s i-8 su$ordone%e i s-8 conduc. 'ac aceast tendin nu va fi
oprit la timp, ineria superioritii eului omenesc asupra celui divin &i &ntrete cursul i, ca o tumor canceroas
&ncepe s devore%e sufletul femeii i al urmailor ei. &nainte, dac erau greite concepia despre lume, caracterul,
comportamentul femeii, aveau efect nu asupra ei, ci asupra urmailor ei. Acum totul s-a accelerat. 4at exemplul c"torva
dintre pacienii mei, pe care i-am consultat de cur"nd. &ncep reteniile, un sentiment al superioritii fa de so i dup
un tIrnp oarecare, diagnosticul - cancer. !emeii &i este destul de
u
or s se conving pe sine c soul nu are dreptate.
Ea nu-i
vede propria di%armonie interioar. 'ar di%armonia din comportamentul i atitudinea soului le vede imediat. i nici nu
$nuiete c incorectul comportament al soului este re%ultatul strii sale interioare greite. 'orina de a forma relaiile
din familie pornind doar din logica omeneasc, ne fac la &nceput sclavi ce se tem s clatine sta$ilitatea fericirii
omeneti, iar apoi demolatori, duc"nd la de%integrarea familiei.
4nterlocutorii mei m ascult cu atenie.
Apropo, &n ultima vreme, - continuu eu, - vin tot mai muli pacieni care se resta$ilesc dup citirea crilor mele.
'e cur"nd m-am &nt"lnit cu o femeie.
tii, - mi-a spus ea, -muli ani am avut 2epatita 9, luat &n timpul operaiei. 'up c"iva ani, mi-au descoperit &n
plus, 2epatita C. Am citit crile dumneavoastr i 2epatita mi-a disprut. 'up c"tva timp anali%ele n-au mai artat
nici un fel de 2epatit. 6-am sc2im$at, am devenit alt om, am avut sen%aia c %$or, iar cu o lun &n urm mi-au
descoperit un cancer. i nu &neleg ce s-a &nt"mplat. 'oar continuu s lucre% cu mine.
G Situaia vi se pare inexplica$il. i la prima vedere
apare impresia c toate eforturile dumneavoastr au dus 4a un
faliment total, dar &n realitate, ai depit prima treapt, v-ai
pus &n ordine. 'ar copiii i nepoii, mai degra$ sufletele lor
sunt &ntr-o stare &ngro%itoare.
G 'ar eu m rog pentru sufletele copiilor i nepoilorA
G 4n primul r"nd# pentru a v ajuta pe dumneavoastr i pe
copiii dumneavoastr, tre$uie s v sc2im$ai &n profun%ime
iar asta &nseamn c tre$uie s pstrai iu$irea c"nd se nruie
$a%ele fericirii omeneti# copiii sunt viitorul nostru, pentru a
purifica urmaii, tre$uie s intrm &n straturi foarte su$tile,
ne vor permite accesul la ele dac exist agresivitate fa de u$ire. )a dumneavoastr &n profun%ime a rmas o
nemulumire fa de prini, nu sunt anulate preteniile fa de so, teama de viitor este uria. Apropo, nemulumirea
de sine, deprimarea sunt aruncate spre urmai, adic din O puncte nu trecei la D. Citii crile mele, &ncepe
purificarea. &n acelai timp v sc2im$ai i anulai negativul. 'e aceea v vindecai de 2epatit. 6ai departe, dinspre
urmai ies pro$lemele vieilor dumneavoastr anterioare, pro$lemele copilriei i adolescenei. 4ar dumneavoastr
continuai s curai stratul superficial. Stratul dinspre urmai co$oar ctre dumneavoastr, iar dumneavoastr nu
putei s-8 curai. .egativul &n acumulare se $loc2ea% prin $oal.
'e cur"nd o pacient mi-a povestit situaia ei. 6i-a citit crile i, ulterior, a rmas gravid.
G Am tiut c tre$uie s trec printr-o &ncercare i m-am pregtit pentru ea. &n a cincea lun de sarcin s-a mutat la
noi soacra, are un caracter, uor spus, dificil. 6ai ales c tii ce &nseamn dou femei la $uctrie. 6-am strduit din
toate puterile s-o iert, c"nd simeam c nu pot, alergam la icoan i m rugam. 'up o sptm"n, &n apartamentul
nostru s-a mutat mama, &nelegeam c toate acestea mi se dau de sus. 6 convingeam c tre$uie s pstre% $untatea
oric"t m-ar costa i parc &mi reuea. Copilul s-a nscut, dartrind puin, a murit.
acienta m &ntre$a# ce s-a &nt"mplat( 4-am explicat c
de
pendena ei de nivelul profund rmsese neatins, la fel i la
c
Ppil. Concentrarea lui pe via i dorine era enorm, &n asemenea ca%uri se pierde viaa. 'e la oricare dintre niveluri
am
&ncepe s ne sc2im$m, adres"ndu-ne lui 'umne%eu, re%ultate vor veni mai devreme sau mai t"r%iu, nu avem voie
sdisper"m i s ateptm re%ultate rapide.
!emeia care avea cancer mi-a pus o &ntre$are neateptat#
G Spunei-mi, &mprtania este de folos( 3reau s m duc
ast%i la $iseric.
G 'espre asta putei s nici nu &ntre$ai. .atural c este
util. 5amenii de tiin au artat c primim cea mai mare
cantitate de informaii nu vi%ual i auditiv, ci prin simurile
gustative, adic ceea ce m"ncm are o foarte mare influen
asupra noastr, mai ales &n funcie de starea &n care m"ncm.
Sensul &mprtaniei este acela c prin p"ine i vin care se
desemnea% a fi trupul i s"ngele lui 4isus Jristos, ne este mai
uor s ne percepem ca fiind El i s retrim patimile )ui. i
atunci posi$ilitile noastre de a pstra iu$irea, c"nd se nruie
tot, de a-i ierta pe ceilali, de a-) vedea pe 'umne%eu &n toate,
devin cu mult mai mari.
G 'ar tii, - a spus femeia - dup &mprtanie, tumora
s-a micorat de dou ori.
G .atural, - am rspuns eu. 'ependena dumneavoastr
de voin, dorine, via s-a micorat. 'ar este puin doar s
percepei aceast stare, tre$uie s o meninei i s o de%vol
tai, &nc2ipuii-v, femeia se enervea% mereu i emite pretenii
fa de $r$at i apoi se duce la &mprtanie, &i va ajuta oare(
uin pro$a$il. 'ac &nsui 4isus Jristos nu a putut s-i vin
dece pe locuitorii satului su, fiindc ei nu )-au cre%ut, ce s
spunem despre cei care se duc la &mprtanie supr"ndu-se,
tem"ndu-se, invidiind.
9ine, - m-a &ntrerupt unul dintre interlocutori. - 3or- $eti mereu doar despre lucruri &nalte. Jai mai $ine s vor$im
despre sex.
HH Sexul este un su$iect foarte &nalt, dac i te adrese%i
corect.
HHApropo, despre acel pacient cu soia tare de cap. Ce s
faci cu una ca asta &n planul sexului(
HH/re$uie s faci mai puin sex, - am %is.
GAscult, ce tot o ii cu mai puin i mai puin, aa scrii i
&n cri. /oi vor crede c ai pro$leme cu asta.
3eselie general.
G 'ac a scrie crile plec"nd de la experiena mea
personal, ele ar arta altfel.
G Au%ii, - mi se adresea% un interlocutor, - eu am
urmtoarea pro$lem# mi-a disprut cu totul interesul sexual
fa de femeia cu care sunt cstorit civil. 6 atrage sexual o
dat pe lun, nu mai mult. &n timp ce cu potena totul e-n
regul, dorinele, pe undeva, au disprut.
G 'ar cum a fost &n urm cu c"teva luni(
G Ca de o$icei, de dou ori pe %i, dimineaa i seara.
G C"i ani are ea(
G Eu am aproape cinci%eci, iar ea aproape patru%eci.
G'ar ce credei, de ce cu v"rsta sl$ete dorina sexual(
+idic mirat spr"ncenele i d din umeri.
G.u tiu.
G'ar de ce animalele au dorine sexuale o dat pe an, iar
omul &n permanen(
Str"nge din umeri#
G.u-mi d prin minte.
- Sexul poate fi medicament i $oal. &n funcie de atitu-
dinea fa de el. Am fost &ntre$at de cur"nd# prin ce se deose$ete dragostea de adulter( 'in punctul meu de
vedere iu$irea este un cal, iar sexul - crua, dac pui crua &naintea calului avem adulterul. 4n adolescen este
mult iu$ire &n suflet, de aceea i activitatea sexual frecvent poate s nu dune%e sufletului. Cu v"rsta, c"nd
iu$irea este mai puin, activitatea sexual frecvent poate mri drastic dependena de dorine i via. &n
conformitate, gelo%ia su$contient i suprrile vor crete, iar mai departe, urmea% $oala sau destrmarea
familiei. Apropo, comportamentul incorect c2iar i la v"rst matur poate s ai$ efecte negative asupra
sntii copiilor i nepoilor. Ce s-a &nt"mplat 4a dumneavoastr( Soiei dumneavoastr &i tre$uie sex de 8-:
ori pe sptm"n, iar dumneavoastr &i ddeai mult mai des. 'ependena de dorine i agresivitatea ei
su$contient au crescut de O-S ori, &n planul su$til ea a &nceput s v ucid. i cu c"t &i dai mai mult plcere
omeneasc, cu at"t mai repede v vei &m$olnvi i vei muri sau v vei despri. )a dumneavoastr se
declanea% mecanismul de protecie, tre$uie $locat sursa agresivitii, concentrarea asupra dorinelor. 3 pierdei
atracia sexual. Ce se &nt"mpl &n astfel de ca%uri( !emeia s-a o$inuit cu sexul %ilnic i, dintr-o dat este lipsit de
el. Apar la ea iritarea, suprarea sau gelo%ia iar agresivitatea su$contient crete i mai mult. )a $r$at,
dorina sexual devine i mai mic. !emeia &ncepe s se team pentru viitor i &i reproea% pre%entul. )a $r$at
apare teama i nemulumirea fa de sine. El &ncearc s-i demonstre%e c este $r$at continu"nd s-o satisfac
de dou ori pe %i, dar o face &mpotriva voinei i mai departe tre$uie s moar, fiindc .. s7fletul soiei sale
&ndeplinindu-i tot mai mult dorinele, n dac el are un $un sistem de protecie vor &ncepe s r2easc nu
numai dorinele ci i potena. Aceasta ar provoca N mai multe pretenii din partea femeii, un i mai mare f/8ple]
la $r$at. 7rmea% drumul 4a doctor. 6edicul profe-ionist utili%ea% 2omeopatia, acupunctura, indic un tratament
plante, cele mai $une medicamente, face masaj prostatei i dup un timp, spre $ucuria comun a soului i soiei,
toate funciile se resta$ilesc. 4ar &ncepe o via sexual intens, iar se aea% crua &naintea calului i dup o
vreme iar scade dorina i potena soului care &ncearc din toate puterile s-i demonstre%e lui i soiei c este
sntos iar se urmea% un tratament intensiv i soul se apr cu toate puterile prin sex, dovedindu-i lui i soiei c
totul este $ine i toate neca%urile s-au dat la spate. 'up c"tva timp i se descoper un cancer i el moareresemnat iar
femeia, terg"ndu-i lacrimile, &i povestete prietenei# se &m$olnvise de mult, am &neles asta repede, de &ndat ce am
o$servat c i-a disprut dorina sexual, apoi au venit impotena, cancerul, pe urm a murit. i ca s ve%i, l-am tratat
la cei mai $uni doctori, am dat o grmad de $ani i n-a ajutat la nimic.
'ac &ns femeia nu-i va face reprouri i nu-i va pretinde &n permanen satisfacia fi%ic, atunci situaia poate lua
un alt curs.
G Soul meu este Log2in, - &mi spune interlocutoarea. Avem trei copii, dar nu facem nici un fel de sex, soul a
%is c Iui asta nu-i tre$uie deloc. &n toi aceti ani nu am avut $r$ai dar de cur"nd a aprut un cunoscut, fa de care am
sentimente calde, prieteneti i nu este exclus ca relaiile s devin mult
mai serioase. 6-am g"ndit c dac soul nu are deloc nevoie de sex, poate c am dreptul la o fericire omeneasc
o$inuit.
G 3ei primi exact at"ta iu$ire pe c"t de armonioasa
suntei &nuntrul dumneavoastr.
G i totui, pot oare s am o idil pe de lturi( - a &ntre$at
femeia.
G Este cu totul de nedorit, - i-am rspuns. i v%"ndu-i
uimirea sincer, i-am explicat# - Comportamentul soului
dumneavoastr este determinat de starea dumneavoastr
interioar i de starea copiilor dumneavoastr. 'in vieile
anterioare ai adus o foarte mare &nclinaie pentru plcerile
sexuale. 'e vi s-ar da puin mai mult sex, sufletul dumnea
voastr ar renega iu$irea. Soul salvea% viaa copiilor si,
&ngrdind dependena dumneavoastr de plcerile sexuale. 5
idil &n afara csniciei poate s v omoare copiii. &ntruc"t
atitudinea soului fa de soie este determinat de starea ei
profund, &ncerc"nd s-i satisfac dorinele pe de lturi,
femeia adesea face un imens ru copiilor i nepoilor si, fr
mcar s $nuiasc aceasta.
7nul dintre mem$rii grupului nostru pune &ntre$area#
G .u pot &nelege de ce, s-i aduci satisfacie femeii poate
fi periculos. Eu personal am v%ut c dup sex, ea devine cu
mult mai $un.
G )a suprafa, - &i rspund. 'ac te ocupi de sex &n mod
incorect, atunci $untatea exterioar se transform repede &n
gelo%ie, suprare i ur. &ntr-o oca%ie oarecare am consultat un
$r$at, era c"t pe ce s moar &n urma unei tragedii personale,
&i plcea foarte mult femeia lui. 5 satisfcea de trei ori pe %i.
&ntr-o diminea n-a mai fcut-o, ea a venit &n fuga mare 4a
rviciul lui i a fcut acolo ditamai scandalul. 4steria a durat
4t tipa la el c i-a gsit o amant, iar dup ceva timp a
4 at ja aitul, care avea aproape Q; de ani, era cu mult mai &n
v"rst dec"t ea i i-a spus# 0'rag, sexul este o sr$toare iar
sr$torile nu tre$uie s fie dese, contea% pe maximum o dat
ne lun.1 'ar asta-i &nc prea puin, el o alerga &n fel i c2ip,
precum un caporal pe soldatul indisciplinat, o$lig"nd-o s se
simt o femeie sla$. Cu toate astea ea a rmas cu el.
HHEi $ine, - m &ntrerupe interlocutorul meu, - ce tot o dai
cu sexul incorect i &ngrdirile. ovestete-ne mai $ine despre cel corect, apropo, de ce animalelor i psrilor le este
&ngduit s se &mperec2e%e doar o dat pe an(
G Ei, &n primul r"nd sunt cau%e pur fi%ice# pre%ena 2ranei
i suprafaa mediului de locuit.
G 'ar natura poate crea condiii s fie sex i s nu fie
urmai, de ce nu se &nt"mpl aa(
G entru c sexul este o concentrare asupra vieii i perpe
turii ei i dac se va repeta frecvent, dependena de via va
crete drastic. i atunci viaa va degenera iar urmaii se vor
nate lipsii de vitalitate.
G 'e ce omul poate primi o do% considera$il mai mare de
plcere sexual(
G entru c omul, spre deose$ire de animale poate s fac
din sex, nu un scop, ci un mijloc, adic s transforme umanul
m divin. &nc2ipuii-v un om care vrea s do$"ndeasc muli
$ani, dar nu reuete deloc. 'e ce( !iindc pentru el $anii sunt
7Z
i scop. i primirea $anilor &l va ucide# &nt"i sufletul, apoi
tr
upul. )a fel cu sexul. 'e ce spunea uCin# cu c"t iu$im mai
femeia, cu at"t &i suntem mai puin pe plac. 'eoarece,
elul dumneavoastr fiind posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele
vi se vor rci $rusc, fie, posed"nd-o, vei fi tot mai gelos i o vei ur&, fje v vei &m$olnvi i vei muri. i femeia
simte &ntotdeauna ce &i este mai de pre $r$atului - dragostea sau dorina i fi respinge pe ultimii. Apropo, pe
?a%anov l-au &ntre$at o dat cum a reuit s seduc un numr at"t de mare de femei. 0pe toate le-am iu$it1 a
rspuns el. Ce te ajut s simi iu$ire( 7nul dintre momentele importante este a$stinena. ostul i renunarea
periodic la m"ncare micorea% dependena de dorine iar atracia sexual se transform mai uor &n iu$ire.
!iecare prticic din 7nivers triete dup legea general. 'ivinul nate timpul, spaiul i materiaA /oat
creaia lui 'umne%eu tinde &napoi ctre 'umne%eu i prin iu$ire se &ntoarce &n El. 4u$irea se transform &n
omenesc, omenescul tre$uie s se transforme &n 'ivin. 'ac ne impunem periodic &ngrdiri ale omenescului, ne
crete posi$ilitatea de a trece &n 'ivin. tiina de a pstra iu$irea c"nd se nruie umanul, ajut unei astfel de
tran%iii. 9r$atul %g"rcit, invidios, gelos nu poate fi un $un amant, pentru c el se aga fe$ril de via i
dorine ceea ce &nseamn c nu va putea converti umanul &n divin iar femeile, intuitiv, ocolesc asemenea
$r$ai. 6ai departe. S lum o situaie o$inuit# amanii au m"ncat $ine, s-au pus &n pat i se ocup de sex.
6"ncarea a intensificat concentrarea pe dorine, lu"nd acea energie care poate ajuta la transformarea sexului &n
iu$ire. i &ncep pro$lemele &n planul spiritual i fi%ic. Alt situaie# mi s-au adresat doi soi cu urmtoarea
pro$lem. !emeia a fcut afte i nici un fel d
e
medicamente nu o ajutau, nu se tie de ce, totul se petrecuse pe
2rana . Au intrat &n apartament, la am"ndoi a aprut o uternic dorin sexual i c2iar fr s se de%$race au 1
ceput s fac sex. 'up o jumtate de or, femeia a resimit mare greutate &n stomac iar &n %iua urmtoare dureri la
urinare. /otul semna foarte tare cu o infecie puternic. Anali%ele au artat ciuperca respectiv. &i explicam soului#
nu este permis s v reali%ai dorina imediat ce a aprut, dac v vei a$ine un timp, &n ea va fi mai puin animalitate
i mai mult uman iar acestui uman tre$uie s-i ajutai s se transforme &n divin. entru o asemenea convertire sunt
necesare timp i energie. 'e aceea sunt de neocolit m"ng"ierile premergtoare. )a &nceput tre$uie s-i faci curte
femeii, oprind primele porniri fi%ice, apoi de ne&nlturat sunt m"ng"ierile &ndelungi care vor permite straturilor
primitive ale omenescului s se &nale spre cele superioare i atunci sexul va ajuta la de%voltarea iu$irii &n sufletul
dumneavoastr i nu la distrugerea ei &mpreun cu sufletul. &n general, sexul i 2rana sunt stimulente vitale, incredi$il de
puternice i utili%area lor pentru acumularea iu$irii divine confer capaciti mari. &nc2ipuii-v c suntei suprat pe
cineva i enervat, este o mrturie a faptului c v cramponai de fericirea omeneasc, &ncepei s m"ncai &n aceast
stare i asimilarea 2ranei poate s v dune%e, fiindc ea va mri dependena de dorine i via. 'ac &nainte de
mas i-ai iertat pe toi, i-ai dat lui 'umne%eu o parte din satisfacia i plcerea pe care o vei primi de 4a m"ncare, v-
ai rugat &nainte de mas, atunci primirea 2ranei va lucra pentru divin i nu pentru uman, de fapt pentru 'ivin mai mult
dec"t pentru omenesc i atunci energia provenit din dragoste se va transforma uor &n energia iu$irii, la fel
se &nt"mpl cu sexul. entru a transforma energia sexual &n iu$ire tre$uie &nainte de aceasta s v detaai de
toate, s-i iertai pe toi, s anulai toate momentele de gelo%ie i suprare i s v concentrai asupra 'umne%eiescului.
Atunci sexul, ca o p"rg2ie, v duce nu &nspre starea animalic, ci spre iu$irea 'ivin. 'e exemplu toi tiu c
ingerarea alcoolului mrete durata actului sexual, dar tocete simurile. .u toi &neleg c una se leag de alta.
Alcoolul in2i$ contiina i dorina, ceea ce micorea% dependena de dorina sexual i pe seama acestui fapt se
dilat timpul actului sexual. 'ar dac in2i$i &n permanen dorina ea poate s dispar i alcoolicului nu-i tre$uie
nici un fel de sex. El &ncearc s simt iu$ire distrug"nd dorinele i viaa, adic pur i simplu pier%"ndu-le.
'orinele noastre pot fi intensificate de contiina noastr. 'e aceea, fr"narea contiinei i, &n relaie cu ea, adorinei nu
este o$ligatoriu s se fac prin alcool sau droguri. 'ac pui o mu%ic frumoas, ritmic, poi o$ine un efect
considera$il mai mare dec"t &n ca%ul alcoolului. C"nd omul este tensionat i preocupat, dependena lui de dorine i
via crete $rusc i &n aceast stare sexul va duna sufletului su. Am citit undeva c <;R dintre ruii &m$ogii,
conform statisticii, sunt impoteni i nu m-am mirat# &ncordarea, agresivitatea &i ataea% de fericirea omeneasc,
fc"nd din sex nu un medicament, ci o $oal. 'e aceea, pe c"t amanii se ajut reciproc s fie relaxai i $uni, pe at"t
energia fi%iologic se transform &ntr-una spiritual. 7n iu$it atent i plin de solicitudine o ajut pe femeie s
triasc sentimentul unei relaxri maximale, prin asta ajut"nd-o s resimt iu$irea.
&nainte tineretul era educat destul de sever, religia oropovduia mereu cumptarea sexual, ceea ce ajuta la
convertirea energiei grosiere &n energia spiritualitii i iu$irii. Aceasta asigura viitorul, &ntruc"t straturile su$tile sunt
legate de viitor i saturarea prin energie i iu$ire completa re%ervele strategice necesare evoluiei urmailor i
supravieuirii societii, &n lumea contemporan se &ncearc pre%entarea sexului fie ca medicament &mpotriva $olilor,
fie ca form de sport, fie ca surs de plcere. i dac din el se face un mijloc, acest mijloc nicidecum nu lucrea%
pentru iu$ire, $ani, sntate, $unstare. &mi amintesc c &n urm cu vreo cinci ani, mergeam pe 9roadVaL, &n .eV-WorC
i nu puteam nicicum &nelege de unde am o sen%aie at"t de stranie. 0Ceva nu e-n regul.1 - m g"ndeam. 'ar nu
puteam deloc &nelege ce se &nt"mpl i deodat, pe neateptate, am &neles# treceau femei frumoase dar nimeni nu
le $ga &n seam, ca &n +usia. Cel mai interesant este c am &nceput s m uit la femeile frumoase cu oc2ii americanilor.
6ai t"r%iu am desc"lcit iele acestui fenomen. !rumuseea &n America este o posi$ilitate de a c"tiga $ani. !emeia
frumoas poate s c"tige mai mult dec"t cea ur"t i at"t. 'e aceea frumuseea este privit cu indiferen, nimeni nu
freamt i nu se &nclin &n faa ei ca &n +usia. 'ac frumuseea i sexul sunt scopuri, asta distruge, dac frumuseea
i sexul devin mijloace pentru acumularea omenescului, distrug i mai repede. 'ac frumuseea i sexul sunt un mijloc
pentru aflarea 'ivinului &l fac pe om s evolue%e dar ca s simi c iu$irea este prioritar fa de omenesc, tre$uie s
te a$ii eriodic de la omenesc i s fii gata s-8 pier%i de dragul iu$irii.
G i atunci, tre$uie s execui de fiecare dat un dans complicat &n faa soiei( - &ntre$ interlocutorul meu.
- 'esigur, - &i spun, - s-i druii i flori i s-i facei curte, s o ducei la restaurant i la concerte i s v mani-
festai grija, s o pregtii pentru sex i s-i iertai orice.'ac doar v tr"ntii &n pat i pretindei datoria conjugal, pe
plcere s nu contai. !emeia tre$uie s se pregteasc pentru aceasta pur fi%iologic. /recerea energiei animalice &n cea
omeneasc i 'ivin este o trea$ responsa$il i aici tre$uie s v ajutai unul pe altul. Cu vreo :; de ani &n urm,
mi s-a povestit o istorioar# soul a &nceput s-o asedie%e cu gesturi tandre pe soie, dar ea era prost dispus i 8-a
oprit grosolan# 0Ce-ai t$r"t pe mine ca un coco(1 El s-a suprat i s-a dat 4a o parte. 'up c"teva %ile s-au
&mpcat, dar prima &ncercare sexual n-a dus la nimic. S-au c2inuit c"teva luni i totul fr re%ultat. S-au dus la
doctor. )-a consultat pe so i a spus c este complet sntos. )-a sftuit s &ncerce cu alte femei i, lucru de mirare,
i-a reuit excelent. 9ucuros, a alergat la soie i iar a fost un fiasco total. S-au c2inuit &nc un an i s-au desprit.
rin urmare c"nd soul i soia nu dau mare atenie grijii unuia fa de cellalt, m"ng"ierilor, reduc"nd totul la pur
fi%iologie, pro$lemele cu sntatea i soarta sunt garantate. 7neori, este adevrat, am"ndoi sufer o pronunat sl$ire
a tuturor simurilor i aceasta ajut la meninerea familiei. 'ar o asemenea impoten sufleteasc nu este cea mai
$un soluie. Adesea femeia este &mpins spre adulter c2iar de so, refu%"nd s-o ajute s triasc un sentiment &nalt,
muli $r$ai dup nunt se jenea% s-i druiasc soiei flori i s o curte%e. Ei consider c o dat cetatea cucerit,
victoria o$inut, soldaii pot fi lsai la vatr. 'ar femeia este o cetate ce tre$uie luat cu asalt &n fiecare %i. .e-am
o$inuit s ne ruinm de dragoste i s ne m"ndrim cu ura. 'ivinul repre%int rdcinile #ar viaa i dorinele -
trunc2iul i crengile, iar, pentru ca ar$orele s creasc, tre$uie s te preocupi i s ajui procesul de cretere, s u%i
periodic, s tun%i coroana dac rdcinile nu fac fa alimentrii ei. e c"t soii se ajut reciproc s vad &n sine i &n
partener 'ivinul, pe at"t de armonioase vor fi i relaiile lor sexuale.
G Apropo, cum e cu privitul filmelor pornografice, face
ru sau e de folos( - &ntrea$ unul dintre asculttori.
G )a noi se consider erotic filmul &n care nu se arat
direct copulaia i organele sexuale. 'in punctul meu de
vedere toate astea sunt filme porno. rimul impuls vine de la
corp. Are loc concentrarea pe principiul animal, prin urmare
oprimarea umanului i a 'ivinului. 'ac se arat iu$irea dintre
un $r$at i o femeie, afeciunea tandr a unuia fa de cellalt
i apoi actul sexual este vor$a despre erotic, tot restul este
pornografie iar vi%ionarea frecvent a unor asemenea filme
dunea% sufletului i trupului. 4n principiu este o cale direct
ctre impoten. .u de mult doi tineri cstorii mi-au mr
turisit c pentru ei actul sexual nu mai este posi$il &ntr-o
situaie o$inuit, ci numai dup urmrirea unor filme porno.
Cu c"t omul &ncearc mai tare s-i aprind simurile cu
ajutorul diverselor trucuri, cu at"t mai repede crete concen
trarea su$contient pe partea fi%iologic a sexului i cu at"t
mai repede se produce degradarea simului sexual.
G !emeile nu tre$uie s se &m$race frumos i nu este ca%ul
s
-i excite pe $r$ai(G &ntrea$ unul dintre cei
pre%eni.
N 4n fiecare eveniment exist o form i exist un coninut. Coninutul este iu$irea, iar forma, frumuseea. j
dac nu o$servm c s-a dus coninutul i continum s ne &nc2inm formei, cu c"t o facem mai tare, cu at"t se
distruge ea mai repede. S lum, de pild, o mas frumos aranjat, la ce folosete( &nainte omul &ng2iea o $ucat de
carne i era mulumit. 7nul dintre scopurile servirii mesei este de a fr"na dorina primitiv de saturare i de a transfera
energia &n planuri mai &nalte. 5mul tre$uie s mn"nce mai puin, s primeasc &ns mai multe sen%aii gustative.
Conversaia, mu%ica &n timpul mesei, frumuseea aranjrii mesei i decorului facilitea% transformarea animalicului
&n omenesc i apoi &n 'ivin, &m$rcmintea frumoas i relaiile frumoase constituie de asemeni un fond favora$il
pentru evoluie.
G Apropo, s vor$im despre sex, - amintete un inter
locutor. - Cum tre$uie s fie relaiile dup actul sexual(
4n primul r"nd atingerea orgasmului nu tre$uie s fie un
scop. Altfel, ca o consecin se poate degrada aspectul sen%itiv
i fi%ic. 7rmrii-v i comparai-v sentimentele &nainte i
dup actul sexual. 'ac toate sentimentele &nalte i-au pierdut
orice valoare, &nsemn c v-ai asigurat de pro$leme &n
privina relaiilor, sntii, sorii. 'ac &ns v-au rmas, dup
actul sexual practic aceleai sentimente de iu$ire i $untate,
&nseamn c totul este &n regul i atunci vei constata dup, c
sufletul i trupul v sunt mai uoare. Actul sexual consum o
imens cantitate de energie. 'ac omul este crispat, agresiv &n
interiorul su, dac plcerea fi%ic este un scop pentru el i nu
un mijloc, sexul &l &m$tr"nete i &i intensific dependena de
fericirea omeneasc. 6ai departe, pentru ca omul s nu moar,
se declanea% sistemele de aprare# ruperea relaiilor, $olile venerice, scderea sen%itivitii i potentei, $olile fi%ice
etc.
Arn utili%at o dat urmtorul sistem de diagnosticare# luam informaia care atingea doar formele su$tile de energie
ce trec prin corp, ea seamn cu acel tip de energie numit &n medicina c2ine% - c2i. rin urmare, dac energia
str$ate li$er corpul, omul este sntos* emoiile agresive generea% $locaje unde energia este fr"nat i urmea%
pertur$area funciilor organului din locul respectiv. Atitudinea incorect fa de sex creea% mari $locaje &n
regiunea primei ceaCre. Scade nivelul energetic al &ntregului organism, apar &m$olnvirile i nu doar ale
sistemului uro-genital. 'ac m"ncm cu lcomie i facem sex cu lcomie deja avem o viitoare $oal. ierderea de
energie va fi mai mare dec"t acumularea ei. i de unde lum noi energie( 'in iu$ire. &n ca%ul unui act sexual corect
reali%at, cantitatea de energie primit din sferele superioare tre$uie s fie mai mare dec"t cea consumat. i ce
simi &n acest ca%( Am spus deja, o sen%aie de uurin &n suflet i corp. 'ac trana de energie psimit este
foarte mare, c"teva ore dup, uneori c2iar i :D, putei avea sen%aia c suntei un copil cruia i se c"nt &n timp ce
este legnat. Cu c"t suntei mai aproape de sen%aiile copilriei, cu at"t avei mai mult energie. 'ar care
sunt semnele insuficienei energetice( 6icri $rutale, rigide, emoii grosolane, greutate &n corp i &n suflet. C"nd
este mult energie, cea mai rapid micare rm"ne ritmic. Compor tamentul dur i micrile $rutale ne lipsesc
de energie. @esturile line, frumoase ne permit s cretem nivelul energetic. 'e ce privim cu plcere $aletul,
dansurile( &nvm gesturile care economisesc energia. C"nd omul &ncepe s practice gimnastica c2ine%easc,
_igong, unde orice micare tre$uie s fie lin, curg"nd dintr-una &ntr-alta, i se modific nivelul energetic, i Se poate
sc2im$a c2iar i caracterul, concepia despre lume. Cea mai mare energie se ascunde &n iu$ire. i &n msura &n care ne
comportm, ne micm i vor$im corect, ne crete i nivelul energetic. 'e ce omul se comport uneori ca un $dran, &j
umilete pe ceilali, simind &n asta o satisfacie, - este vor$a de vampirism, dac nu poi s-i o$ii propria energie,
&ncepi s o iei de la alii. C"nd sadicul &i torturea% victima, el este satisfcut pentru c victima &i cedea% energie,
adic dorina de a distruge totul &n jur, de a-i jigni i umili pe oameni este numai i numai &ncercarea de a primi
energie din afar, c"nd nu exist &nuntru. 'ia$olos, &n traducere din greaca vec2e &nseamn 0cel care de%$in,
distruge1.
Evident c &ngerul care s-a &ntors cu faa de la 'umne%eu i deci, de la iu$ire, nu va avea energie i va tre$ui s-o
extrag din alii. rin urmare, dac te pori agresiv cu partenerul sexual sau mcar nu i-ai iertat jignirea, energia
pierdut va fi mai mare dec"t cea primit.
G 'a, dar cum e cu Cleopatra( &i omora iu$iii i se
simea excelent. i uite c"te femei ar vrea s-i semene.
C"nd putre%ete coninutul, forma mai poate &nflori o
vreme. Cu c"t este mai frumoas faa i silueta unei femei, cu
at"t mai mare este dimensiunea sen%ualitii ei, iar sen%ua
litatea ia mult energie. i dac o asemenea femeie are puin
iu$ire i $untate, pierderea de energie se va produce mai
repede dec"t la alte femei. 'e aceea femeile frumoase au mai
rar copii normali, adesea sen%ualitatea scade p"n la frigI-
ditate, familiile se de%$in mai des. 'ac &ns &ncearc s
compense%e pierderea de energie prin vampirism, degradarea se petrece nu numai la nivelul fi%ic, de suprafa, ci
atinge i
damentele profunde ale fiinei umane, iar dac aceast
je eSte conductorul unui stat se va de%integra nu numai
fletul ei, ci i statul &nsui. S ne g"ndim de ce a aprut
nditia de a-i da viaa pentru o noapte de sex. Cu c"t femeia
e concentrea% mai mult asupra plcerii fi%ice, cu at"t este
mai mare dependena de dorine i cu at"t mai puin iu$ire i
energie &i rm"ne. 6ai departe vine sc2im$area frecvent a
partenerilor. Cci se poate suge nu numai energia trupului, se
poate suge energia sorii, energia viitorilor copii, energia
vieilor viitoare. 4ar c"nd $r$atul tia c dup o noapte de sex
va fi omor"t, emisia de energie era cu mult mai mare. atima
crescut pentru plcereafi%ic, mai devreme sau mai t"r%iu
duce la patologie.
G4at, spunei c gelo%ia i %g"rcenia sunt legate una de
alta, dar ce re%ult din asta(
G)a nivelul material acest sentiment arat ca %g"rcenia, la
nivelul spiritual ca gelo%ia, la nivelul sen%itiv ca invidia. 'ar
la $a%a acestora st o singur cau% - dependena crescut fa
de via i dorine. 5mul dependent &ntotdeauna va fi gelos i
%g"rcit. &ntotdeauna se va teme prea mult pentru viaa lui.
Astfel &nc"t o atitudine incorect fa de m"ncare i sex poate
crete dependena de via i dorine i produce temeri, invidie,
gelo%ie i %g"rcenie.
G'ar cum s te rogi &n timpul sexului i al mesei, pentru a
micora ataamentul(
G 4ntervenia contiinei poate fi periculoas fiindc ea
^
ste
legat de valorile umane. entru a percepe 'ivinul, la
lrZ
ceput tre$uie s te deprte%i de contiin, apoi de voin i dorine, pe urm de via. 'e aceea, tre$uie s te rogi &n
mod serios &nainte de m"ncare i de actul sexual. Atunci prjn inerie, &n interior v vei adresa 'ivinului, iar &n
afar vieii i perpeturii ei.
G 'ar cum s faci dac &n timpul actului sexual &i vin &n
minte tot felul de g"nduri(
G .-are importan, &ntruc"t este o dovad de activitate
crescut a contiinei. Se poate repeta mereu 0'oamne
primete iu$irea i plcerea mea1 atunci concentrarea asupra
contiinei i dorinelor se va micora. 'ac &i vei da mereu
iu$irea i plcerea lui 'umne%eu, mai ales &n timp ce m"ncai
i &n timpul sexului, pe urm nici nu vei mai avea nevoie de
cuvinte. 'oar vedei i simii# tot ceea ce facei este un mijloc
de aflare a iu$irii pentru 'umne%eu.
G Apropo, am &ncercat aa, - spune unul dintre cei
pre%eni, - i durata actului sexual crete, i sen%aiile devin
mult mai su$tile.
G 4ar la mine invers, totul a sc%ut &n intensitate.
Este temporar, - &i spun. - )a nite prelegeri, o femeie
mi-a trimis un $ileel# &n timpul actului sexual i-a mrturisit 4ui
'umne%eu dragostea sa i dup asta i-a disprut orice atracie
&n relaie cu soul. )a prima vedere, tragedie# adres"ndu-i-se
lui 'umne%eu n-a primit nici un fel de fericire, dimpotriv a
pierdut-o. Ce face omul &ntr-o asemenea situaie( Ajunge cu
rugciunea, tre$uie s dm fuga la doctori. 'ar ce s-a petrecut
de fapt( Ataamentul su$contient fa de so era imens,
dependena de via i dorine, de 8; ori peste nivelul critic,
urma un divor sau moartea soului. C"nd i s-a adresat lui
'umne%eu, pentru o vreme a fost $locat sursa viitoarelor eca%uri, adic o concentrare mrit pe instinctul
sexual. 'ac
te temi i mergi mai departe ctre 'umne%eu i iu$ire, totul
va resta$ili pe urm &n varianta armonioas.
HHApropo, ce prere ai despre naterile &n ap sau su$
aneste%ice(
HHAm diagnosticat o dat nite copii nscui &n ap, e
adevrat, nu direct, ci dup fotografii i filme video. 6-a surprins faptul c &n structurile lor de c"mp se vedeau destul
de des linii de oprimare a urmailor, la muli, dependena de via i dorinecretea dintr-un anume motiv,naterile fr
dureri influenaser negativ structurile energetice profunde.
6i-am amintit de 9i$lie, unde 'umne%eu le spune lui Adam i Eva# 0Ai pctuit i de acum femeia va nate &n
dureri1. ro$a$ii c aceste cuvinte din 9i$lie nu sunt &nt"mpltoare dar care este sensul lor( 6uli ani, aceasta a fost
pentru mine o enigm, numai de cur"nd am &neles despre ce este vor$a. &n ce const pcatul lui Adam i Eva( S pui
viaa i perpetuarea ei mai presus de iu$irea fa de 'umne%eu, s-o consideri mai important. &n momentul &n care femeia
nate, se produce o imens concentrare pe via i perpetuarea ei. i dac nu este destul iu$ire i are loc un
de%ec2ili$ru puternic spre partea vieii i dorinelor, &nseamn, pe mai departe, o degradare a vieii i dorinelor, adic o
degenerare a urmailor, Nar durerea pe care o suport femeia &n timpul naterii scade concentrarea pe via i dorine.
Cu c"t femeia este mai orientat spre $unstare, cu c"t &nseamn pentru ea mai mult satisfacerea dorinelor i
consolidarea vieii, &n comparaie cu Nu$irea, cu at"t devine mai agresiv &n ad"ncul sufletului i cu
a
t mai dureros se
desfoar naterea i mai puternice sunt durerile &n timpul ciclului. 4ar naterea dureroas arat c &n sufletul mamei
i al copilului nu este destul iu$ire fa de 'umne%eu i durerile &ngrdesc msura fericirii lor. 'e aceea &n primul
r"nd, tre$uie s te g"ndeti nu 4a confortul i naterea fr dureri, ci la starea interioar corect a mamei. Atunci
copilul se va ivi pe lume repede i fr dureri. 5 pacient mi-a povestit# 0Am trit &n +usia i am visat mereu s plec
&n strintate i s fiu acolo cu adevrat fericit. &n +usia rm"neam gravid ca o pisic, m-am mutat &n alt ar i
totul s-a terminat, am confort, am $unstare, dorine &mplinite, dar ce n-am fcut, la ce doctori n-am fost, nici un
re%ultat. &n cele din urm mi-am luat m"na de pe toate. 'ac nu sunt copii, &nseamn c nu-i d 'umne%eu, tre$uie
s accept i s continuu s triesc i, imediat am rmas &nsrcinat, iar copilul s-a nscut greu, mai mult de-o %i i-o
noapte. 'urerile au fost sl$atice, doctorii au spus c dac mai durea% puin, copilul nu va supravieui. /otul s-a
terminat cu $ine, dar intuitiv am simit c prin c2inurile mele am salvat viaa copilului. e de-oparte iu$ire, pe de
alta c2in. 'up asta am &neles ce sufer .sctoarea de 'umne%eu din icoanele pravoslavnice, acolo este iu$ire i
c2in &n acelai timp, &n vreme ce arta occidental %ugrvete simplu o mam fericit ce-i 2rnete pruncul1.
G Jai s ne &ntoarcem la femei, - spune unul dintre inter
locutori, - totui, cum s te compori corect cu femeia( Ce este
mai $ine, s-o pedepseti sau s te &ngrijeti de ea(
G Este foarte simplu, - rspund eu. - Are dreptul s
pedepseasc cel care tie s ai$ grij.
( Ajunge cu femeile, - m &ntrerupe alt interlocutor. ` Am t de cur"nd o not interesant. 7n clugr $udist st &n
ap
( cotit, su$ ca%anul cu ap &n clocot se adaug lemne, iar el
U &n m"ini nite crevei congelai, &i fier$e in"ndu-i &n m"ini,
p care &i &mparte oamenilor. Conform logicii ar tre$ui s fiar$ el &n c"teva minute, dar el st o jumtate de or, o or
i resimte nici un disconfort. Cum se poate explica un asemenea fenomen( 'e ce oamenii de tiin &i desfac
$raele a nedumerire( S lsm teoria, oare nu exist nici o ipote% care s &ncerce s explice acest fapt(
HH5amenii de tiin nu pot explica aceasta fiindc nu au
un model corect al timpului. Se consider c timpul vine din trecut &n pre%ent i merge spre viitor, adic parc n-ar
exista viitor. re%entul se modific, evoluea% i dirijea% viitorul, adic av"nd &n m"ini pre%entul, putem dirija &n
orice fel viitorul. re%entul este real i dens, viitorul este ilu%oriu i impondera$il. Aceasta-i materialismul. 4dealismul
spune invers. 3iitorul este mult mai real dec"t pre%entul. 3iitorul reconstituie &n permanen pre%entul. 'e
aceea nu noi ne conducem soarta, ci soarta ne conduce pe noi. 'ac trupul uman este susinut &n permanen din
viitor prin cureni continui de energie, &nseamn c se poate micora dependena de pre%ent, mrind concentrarea
asupra viitorului. S spunem c din viitor primim :; de uniti de energie pe secund. entru a te simi conforta$il
&n ap fier$inte tre$uie s primeti din viitor 8;; de uniti de energie, iar pentru a sta conforta$il &n ap clocotit,
tre$uie s primeti :D; de uniti. Cu c"t primim mai mult energie din viitor, cu at"t corpul nostru devine
invulnera$il. Cum s te transferi &n viitor( /re$uie s
f
upi legtura cu pre%entul, anul"nd toate ataamentele fa de
lumea &nconjurtoare i fa de viaa &nsi. 6edit"nd &ndelung, clugrul do$"ndete acea stare &n care aportul
de energie este mai mare dec"t pierderea. Corpul se regenerea% cu o vite% considera$il mai mare dec"t &nainte i
omul poate s supravieuiasc &n condiii vitrege.
C"nd &n lagrele staliniste i fasciste deinuii o$inuii mureau, iar cei credincioi rm"neau, funciona acelai
mecanism, doar c mona2ul $udist crete contactul cu viitorul pe seama detarii, discreditrii totale a vieii i
dorinelor, &n timp ce credinciosul primete aceeai stare prin iu$irea fa de 'umne%eu. !enomenul &nvierii morilor,
vindecrii de $oli grave, teleportrii, levitaiei, apariiei o$iectelor de nicieri -toate acestea decurg din dirijarea
timpului, mai precis a straturilor care sunt legate de viitor. &ncercrile de a influena te2nic viitorul pot avea ca re%ultat
ceea ce numim miracole. S transformi apa &n vin, unele metale &n altele i lucrurile necomesti$ile s 4e faci 2ran. .u
numai 4isus Jristos le fcea. rin contactarea planurilor su$tile ale viitorului le poate face orice om. 'e pe acum
oamenii de tiin, efectu"nd experimente asupra c"mpului magnetic, &ncep s influene%e structurile viitorului,
modific"nd structura atomic a su$stanei. rea puin ne imaginm c"t de periculoas este dirijarea viitorului fr
s &nelegem pentru ce o facem. i pentru sfini, i pentru vrjitori mecanismul funciona la fel, permi"ndu-le s
%$oare prin aer, s transforme unele su$stane &n altele, sa &nvie morii i s &nlture $olile grave. C"nd un sf"nt fcea
minuni, pornind de 4a iu$irea pentru 'umne%eu, energia luata din viitor era completat de el prin iu$ire. 'ac &ns
aspirai ctre 'umne%eu nu era destul, toate fenomenele duceau .. lumea &nconjurtoare i fa de viaa &nsi.
6edit"nd &ndelung, clugrul do$"ndete acea stare &n care aportul de energie este mai mare dec"t pierderea. Corpul
se regenerea% cu o vite% considera$il mai mare dec"t &nainte i omul poate s supravieuiasc &n condiii vitrege.
C"nd &n lagrele staliniste i fasciste deinuii o$inuii mureau, iar cei credincioi rm"neau, funciona acelai
mecanism, doar c mona2ul $udist crete contactul cu viitorul pe seama detarii, discreditrii totale a vieii i
dorinelor, &n timp ce credinciosul primete aceeai stare prin iu$irea fa de 'umne%eu. !enomenul &nvierii morilor,
vindecrii de $oli grave, teleportrii, levitaiei, apariiei o$iectelor de nicieri -toate acestea decurg din dirijarea
timpului, mai precis a straturilor care sunt legate de viitor. &ncercrile de a influena te2nic viitorul pot avea ca re%ultat
ceea ce numim miracole. S transformi apa &n vin, unele metale &n altele i lucrurile necomesti$ile s 4e faci 2ran. .u
numai 4isus Jristos le fcea. rin contactarea planurilor su$tile ale viitorului le poate face orice om. 'e pe acum
oamenii de tiin, efectu"nd experimente asupra c"mpului magnetic, &ncep s influene%e structurile viitorului,
modific"nd structura atomic a su$stanei. rea puin ne imaginm c"t de periculoas este dirijarea viitorului fr
s &nelegem pentru ce o facem. i pentru sfini, i pentru vrjitori mecanismul funciona la fel, permi"ndu-le s
%$oare prin aer, s transforme unele su$stane &n altele, sa &nvie morii i s &nlture $olile grave. C"nd un sf"nt fcea
minuni, pornind de 4a iu$irea pentru 'umne%eu, energia luata din viitor era completat de el prin iu$ire. 'ac &ns
aspirai ctre 'umne%eu nu era destul, toate fenomenele duceau la pierderea viitorului, continu"nd cu
degenerarea i moartea. Apropo, apostolul avel vor$ea despre faptul c orice miracole, fr iu$ire &n suflet, nu
numai c nu &nseamn nimic dar sunt c2iar duntoare. i totui, cine are dreptate, idealistul sau materialistul( Au
dreptate i unii i alii. 3iitorul acionea% asupra noastr i noi acionm asupra viitorului.
C"nd am &nceput s m ocup de terapie, eram convins c $oala este un re%ultat exclusiv al trecutului, g"ndirea i
comportamentul incorecte duc la &m$olnvire. 'ac ne revi%uim trecutul, $oala tre$uie s treac, aa se i
&nt"mpla. 'ar, cu uimire am v%ut c multe $oli sunt legate de evenimentele viitorului. )e spuneam pacienilor# cerei-
v iertare pentru gestul pe care 4-ai fcut &n viitor i, oric"t ar fi de straniu, aceasta ddea re%ultate. e urm am
&neles c este o cale lipsit de perspectiv. S scormoneti mereu &n viitor &nltur"nd pro$lemele care vin de acolo,
este totuna cu modalitatea c2irurgical ce-l lipsete pe om de posi$ilitatea de a se pune &n ordine. 3i%iunea corect
asupra lumii - aceasta este posi$ilitatea de a dirija viitorul. Apoi am o$servat c sc2im$area atitudinii fa de trecut
influenea% evenimentele viitorului. /recutul aciona asupra viitorului i viitorul asupra trecutului. A reieit c timpul
curge constant &n dou direcii opuse. 'in trecut &n viitor la nivelul fi%ic, exterior i din viitor 1i trecut &n planurile
su$tile. Ceea ce numim pre%ent este erioada interaciunii trecutului i viitorului, ocup"nd cam :O
e
minute. /ot ceea
ce vedem &n trecut ne ateapt &n viitor.
e
aceea le propun pacienilor# revi%uii toate evenimentele N+utului repet"nd#
nu exist vinovai, &n trecut se afl 1mne%eu i iu$ire. Cu c"t atitudinea fa de trecut este mai puin agresiv, cu
at"t avem mai multe anse pentru un viitor fericit. &n trecut, 'umne%eu i iu$ire, &n viitor, 'umne%eu i iu$ireA C"nd
&ncepi s simi aceasta, atunci &ncepi &n mod real s te sc2im$i.
G +eiese c, &n ca%ul materialismului timpul curge &ntr-o
direcie, iar &n ca%ul idealismului &n cealalt direcie(
G Se poate spune i aa. tiina are o anumit atitudine
fa de timp, religia, alta. utem vor$i despre o noiune ca cea
de 0neprev%ut1 &n ca%ul &n care timpul curge din trecut spre
viitor. !iindc &nt"mplarea este un eveniment ce nu poate fi
progno%at. Anali%"nd experiena trecutului, avem posi$ilitatea
de a privi &n viitor, do$"ndind capacitatea de a progno%a. 'ar o
asemenea progno% nu poate fi complet. i atunci introducem
noiunea de factor aleator i legitate. 'ac &ns viitorul, adic
planurile su$tile &ncep s fie percepute ca mult mai reale,
cuv"ntul 0aleator1 se va &nlocui cu cel de 0legitate1.
7nul dintre cei pre%eni pune o &ntre$are interesant#
G rintr-un comportament incorect putem s dunm
puternic viitorului( Aa-i(
G Aa,-rspund.
G 'ar s curei viitorul, dup spusele tale, este cu mult
mai greu. 7nde e atunci dreptatea(
G &n c"teva %ile poi provoca viitorilor ti copii at"ta ru
&nc"t ani de %ile pe urm nu-4 mai poi &ndeprta.
G 'ar asta se poate &nt"mpla i &n plan fi%ic(
4n dou secunde se poate &ntoarce volanul i s ca%i &n
r"p, iar apoi s plteti toat viaa pentru asta. 'ar &n planul
su$til, fiindc auii vor$a, este cu mult mai uor s &ntorci orice
eveniment &napoi, s-8 trieti din nou, s-8 &ndrepi. i cu c"t e cramponm mai mult de logica superficial,
omeneasc, cu at"t mai mult ne &ndeprtm de logica viitorului i de logica 'ivin. entru a influena viitorul tre$uie
s de$ranm logica superficial i s ne adresm prin iu$ire eului nostru divin. rin iu$ire viitorul se resta$ilete.
G9ine, dar cum s opreti logica omeneasc(
G&nainte acest lucru se fcea fr"n"nd sau anul"nd conti
ina, pentru o vreme. 4%olarea, tcerea, oprirea g"ndurilor,
ederea &n &ntuneric, sistarea privirii, cufundarea &ntr-o stare
vecin cu moartea, suspendarea 2ranei, sunetele i micrile
ritmice, su$stanele 2alucinogene etc. Efectiv se reuea fr"
narea logicii superficiale pe calea desprinderii de lumea &ncon
jurtoare, a ruperii tuturor legturilor.
G 9ine, dar se poate, fr s renuni la lume, s o$ii
acelai lucru(
G 'esigur, ce se &nt"mpl c"nd iertm pe cineva( Accep
tm anularea logicii omeneti i transferm punctul de sprijin
asupra iu$irii. Cum lucrea% contiina noastr( &n primul r"nd
ea este legat de memorie. Cum funcionea% mecanismul
memoriei( &ntr-o fraciune de secund ne amintim de un fapt
care s-ar fi putut petrece cu un minut, un ceas, o %i sau mai
devreme, adic reducem la un punct su$stana, spaiul, timpul.
6ecanismul memoriei lucrea% &n primul r"nd 4a nivelul com
primrii sen%itive a timpului. Evenimente diferite &ncep, la
comprimarea timpului, s capete trsturi similare. Sinte%a
este reunirea unor situaii diferite &ntr-una singur, memoria
e
ste prima treapt a comprimrii timpului, iar sinte%a, a doua.
Cu c"t comprimarea timpului se petrece la scar mai mare, cu
at
"t mai puternic atragem spre pre%ent, trecutul i viitorul.
ronosticul viitorului repre%int de asemeni evenimente viitoare, comprimate &ntr-un punct. Av"nd asupra lumii o
imagine de perspectiv, putem s o dirijm. +egulile i legile pe care le deducem ne permit s pre%icem viitorul.
/impul comprimat &ntr-un punct are o oarecare sta$ilitate. Cu c"t ra%a timpului este mai ampl, cu c"t mai larg
sinte%a, cu at"t mai mare este sta$ilitatea fasciculului temporal-informaional i cu at"t mai multe sunt posi$ilitile
de a progno%a viitorul. Contiina uman este re%ultatul interaciunii colective. 'ac &n copilrie, individul nu a
avut relaii cu semenii, el nu va deveni om, se va preface &n animal. Contiina colectiv, evolu"nd, comprim
timpul i progno%ea% viitorul. &n ea exist principalele puncte de sta$ilitate. )a nivel material sunt legile economice,
la cel spiritual - cultura i politica, la cel afectiv - morala i etica. )egile economice se sc2im$ destul de repede,
politica mai &ncet. Cultura este o noiune i mai sta$il. +eligia, morala, etica depesc prin sta$ilitate tot restul.
!r noiuni ca morala i etica, nu este posi$il evoluia societii, &ntruc"t ele constituie un mecanism ce reunete
contiinele tuturor mem$rilor societii, determin"nd comportamentul omului &n viitor. Comportamentul este
consolidat prin legi civice i juridice. 'esta$ili%area eticii i moralei ruinea% contiina colectiv. Cu c"t ne
concentrm mai puternic pe moral, etic i ec2itate, cu at"t depindem mai puternic de contiina colectiv. 'ar legile
dup care trim comprim spaiul i timpul pe o ra% limitat. /rece timpul i, indiferent de dimensiuni, modelele de ieri
&ncetea% s maI funcione%e. Sunt necesare contracii ale timpului la scar I mai mare, o nou etic i moral. 'ar
aceasta este o cu totul t structur. .u se poate folosi &n acelai timp i cea vec2e i ea nou. )a cea vec2e tre$uie s
renuni. 4ar aceasta &nseamn sc2im$are complet a vi%iunii asupra lumii &nconjurtoare. Cu c"t omul a susinut &n
viaa lui mai aprig dreptatea, cu c"t j-a judecat i &nvinuit mai des pe ceilali, cu at"t &i va fi mai greu s treac &n
noile forme de contiin. &n msura &n care &nelegem relativitatea i permanena at"t a moralei c"t i a eticii, cu toat
necesitatea lor, &n msura &n care &nelegem c nu exist vinovai &naintea lui 'umne%eu, c veriga principal care ne
unete este dincolo de limitele timpului i spaiului, cu at"t suntem mai desc2ii fa de viitor i putem aciona asupra
lui.
GAm au%it c &n $udism, - spune unul dintre cei pre%eni,
- se utili%au constant te2nicile comportamentului ilogic, im
previ%i$il, ale &ntre$rilor i aciunilor, la prima vedere,
stupide. /oate acestea erau pentru destrmarea imaginii lumii(
G'a. &mi amintesc o istorie povestit de cineva. )a un
sf"nt a venit un &nvcel i i-a spus c este gata s fac pentru
el orice fapt. 09ineA a %is sf"ntul, scoate morcovii din pm"nt
i &ngroap-i la 4oc cu frun%ele &n jos1. S-a dovedit c pentru
ucenic aceasta a fost cu mult mai dificil dec"t s renune la
via. 'istrugerea modelului o$inuit al lumii este peste
puterile lor, pentru muli. Adesea este mai uor s mori.
G&nseamn c, putem s nu ne temem pentru locuitorii
+usiei( At"ta idiotism s-a adunat &n socialism &nc"t nu mai
utem fi dogmatici. 'ar despre faptul c &n filo%ofia indian se
re%icea venirea epocii 0S2udr1. Se refereau la socialism(
Eu cred c acest lucru s-a spus despre &ntreaga lume.
Tnainte de crearea noii imagini a lumii are loc distrugerea lumii vec2i i dac nu este suficient iu$ire, atunci
lumea vec2e nu trece &n cea nou ci pur i simplu se nruie. ro$a$il c &n 9i$lie aceast perioad se numete sf"ritul
lumii.
G Cum va fi oare morala i etica &n cadrul noii omeniri(
G- &n primul r"nd, acestea se vor orienta &n mare msur
spre iu$ire, motiv pentru care oamenii se vor putea &nelege mult mai uor. &ntruc"t &ntregul univers a emanat din iu$ire,
tot prin iu$ire universul poate fi concentrat &ntr-un punct, adic &l putem sinteti%a i &nelege. Cu c"t posi$ilitile
noastre de iu$ire sunt mai mari, cu c"t mai mult vom percepe &n mod real eul nostru divin, cu at"t mai ad"nc i mai
amplu vom &ncepe s &nelegem lumea &nconjurtoare i cu at"t mai mari vor fi posi$ilitile de a ne &nelege &ntre noi i
de a dirija viitorul. 5amenii vor vor$i cu at"t mai puin despre $lamare i cu at"t mai mult despre a se ajuta unii pe alii.
)egile vor fi &ndreptate spre pstrarea i de%voltarea iu$irii din sufletele noastre. 6orala i etica vor apra &n primul
r"nd nu trupul nostru, ci iu$irea i sufletul nostru. Salv"ndu-ne &n viitor, noi ne salvm i &n pre%ent.
G Eu am citit ieri o noti interesant, - &mi spunea unul
dintre prietenii mei - Su$ influena aneste%iei omul este &ncl
%it p"n la D< grade, trec durerile, c2iar i cancerul, &ncepe
&ntinerirea. 5are este mai $ine dec"t &ng2iirea medicamen
telor(
G 'ac prin aceasta nu se sc2im$ caracterul i conceptI
8
despre lume a omului, este puin posi$il ca acest efect s ai$
a
o durat lung. Este tot una cu trdarea i &njosirea ta s
influena aneste%iei. Sufletul nu se c2inuie i nu sufer,
t"njete dup iu$ire.
G Ei $ine, ce se &nt"mpl cu alcoolul, totui, s-8 $em sau
s"nu-l$em(
HH9uturile alcoolice ajut s &ntrerupem legtura cu lu
mea &nconjurtoare, s ne &ndeprtm de contiin i de aceea
are loc o r$ufnire a iu$irii i a mrinimiei &n suflet. 4ns &n
momentul c"nd &ncepi s depin%i de aceasta, are loc i de%in
tegrarea, &ntruc"t aceasta devine nu un mijloc ci un scop.
GCe se &nt"mpl cu alimentaia( &nainte omul a m"ncat
mult i fr gust. e msura de%voltrii &ns, noi m"ncm din
ce &n ce mai puin, iar plcerea este din ce &n ce mai mare. Eu
cred c acelai lucru se &nt"mpl i cu alcoolul.
G'ar ai uitat despre sex, - mi-aduce aminte un mem$ru al
auditoriului. - Ce se &nt"mpl cu acesta(
GEu cred c se &nt"mpl acelai lucru ca i cu alimentele
i cu alcoolul.
GApropo, este duntor s te ocupi de onanism sau este
folositor(
GEnergia sexual se transform &n permanen &n senti
mente umane i divine, &nltoare. Cu c"t are loc mai dificil
aceast transformare, cu at"t mai mult apare necesitatea
eliminrii energiei prin onanism. 'e ce clugrii renun la
3Z
aa sexual( entru ca s fie mai uoar transformarea
umanului &n divin. 'ac clugrul &ncepe s invidie%e, s se
su
ere i S ai$ un sentiment de tristee, atunci nu are loc
ransformarea energiei. Atunci energia sexual acumulat, fie
e

u
Ie eliminat, fie cau%ea% &m$olnvirea. 'ar noi nu
8

n
em cu toii sfini i &n tineree fiecare trece prin aceast
a
a. Ce poate &nsemna un astfel de lucru pentru un t"nr(
es
te c"nd are 4oc supra&ncrcarea cu energie sexual i alta este c"nd aceasta devine un scop, i%vor de satisfacie i
apare dependena de ea. &n acest ca% se pot ivi pro$leme. Cea mai rea faet a acestei pro$leme &l constituie sexul
virtual cu ajutorul computerului. Acesta duce direct la impoten precum i la destrmarea soartei.
G 'ar tu singur ai spus c sexul &nfptuit corect este util
c acesta duce la &ntinerire i 4a &ncrcarea cu energie. 'ar de
ce tre$uie s faci mai puin(
5 atitudine just fa de m"ncare &ntrete de asemenea
sntatea, dar aceasta nu &nseamn c tre$uie s mn"nci c"t se
poate de des. 7n om mi-a relatat urmtoarea poveste. El avea
pro$leme cu pielea i s-a dus &n 4srael la 6area 6oart. 0'up
dou %ile de edere, pielea mea a devenit ca la un nou nscut, -
a spus el. - 4ar mai departe s-au &nt"mplat urmtoarele# am luat
cina &ntr-un restaurant. &n seara aceea s-au servit nite gogoi
foarte gustoase. Am pus c"teva din ele &ntr-un pac2et i le-am
luat cu mine. este c"teva ore m-am dus la malul 6rii
6oarte. /otul a fost &nvluit &n cea. Jotelurile se scldau &n
lumini feerice. /otul era frumos, minunat. 6i-a venit pofta de
m"ncare. Am scos din pac2et o gogoa i am m"ncat cu
poft. Am simit c m-am sturat i nu mai am nevoie de
altceva. Stteam i m uitam la a doua gogoa. 6 g"ndeam
c este gustoas, e pcat s o arunc. 4ar p"n a doua %i se
&nvec2ete. 6-am g"ndit, m-am g"ndit, apoi am dat din m"n
i am 2otr"t s o mn"nc* forat, dar am m"ncat-o. 'up
aceasta mi s-a aplecat. Aveam sen%aia c mor. /ot at"t c"t am
%$urdat &n ultimele dou %ile, exact at"ta am %cut dup ce am
m"ncat aceast gogoa. A doua %i mi-a aprut o erupie pe
toat pielea, mai ru dec"t &nainte de a sosi &n 4srael. 'up aceasta m-am mai c2inuit c"teva %ile. Atunci c"nd &n
permanen &nc"lci armonia luntric &i fore%i sentimentele, iar organismul nu mai lupt. 'e &ndat ce mi-am
revenit c"t de c"t, am &neles imediat c"t de periculos este s mn"nci peste msur.1 4at c dac alimentaia peste
msur d pestecap energia, atunci $lamarea i preteniile fa de alii sunt mult mai periculoase, - am artat eu.
9lamarea este un fel de alimentaie peste msur din punct de vedere moral i etic. 'ar &n acest ca%, spre deose$ire
de corp, nu putem o$serva re%ultatele catastrofale. 7neori primim semnale de sus.
5 cunotin de-a mea mi-a povestit ieri un episod interesant din viaa ei. Aceasta s-a &nt"mplat cu c"teva %ile
&n urm. Ea se afla cu mama &n locuin i tre$uia s spele nite rufe. &n acest timp, mama ei se uita la televi%or.
Cunotina mea nu a pus &n funciune maina de splat i timp de o jumtate de or a splat rufele cu m"na. C"nd a
prsit $aia, mama ei, dintr-o dat, a spus iritat# 0&ncepi acum s speli rufele, iar eu nu pot s m uit la televi%orA1
- 0Eu, &n mod special, pentru a nu o deranja pe mama, am splat rufele cu m"na, iar ea s-a npustit asupra mea, - a
g"ndit fata. - Ea este totui din cale-afar de nedreapt.1 S-a dus &napoi &n $aie, i deodat s-a au%it un %gomot.
EEu m-am g"ndit, e foarte posi$il ca mama s fi c%ut. 6-am uitat &njur i am &ntre$at# 06am, ce s-a
&nt"mplat(1F -E4coanele din camera ta, nu tiu cum, dar au c%utF, - a
r
aspuns ea. Eu am adus acas dou
icoane mari i le-am fixat de perete, - &mi spunea cunotina. - Cum au putut s cad cu
ta
a &n jos, e greu de
&nc2ipuit, dar eu am &neles, acest lucru
e
ra legat de de%apro$area mea. Cu o jumtate de an &n urm a avut loc un
eveniment care a depit orice limit a lom UU umane. Eu am fost la 9erlin i am intrat &ntr-unui dintre cel mai
mari maga%ine universale. .emii constituie un p5no ama$il i corect. Ce s-a &nt"mplat cu v"n%toarea, nu
&nelege. Ea, &ns, din cau%a unui fleac s-a npustit pur Ei simplu asupra mea, purt"ndu-se cu o$r%nicie. S-a
purtat cu mine complet nedrept. Eu nu i-am rspuns nimic i am plecat mai departe. /re$uia s dau un telefon. Am
cumprat o cartel de telefon de la o fat i m-am apropiat de telefonul care se afla &n apropiere, introduc"nd
cartela. e cadran tre$uia s apar inscripia# 0Avei at"tea i at"tea minute1 sau 03-au mai rmas at"tea minute.1
Acest lucru &nseamn c acea cartel funcionea% i se poate suna. e ecranul care se aprinde sunt programate
numai c"teva fra%e. 'ar, c"nd am introdus cartela, am citit deodat informaia# 0/recei la cellalt telefon.1 ;
asemenea fra% nu tre$uia s apar, dar eu, uluit, scot cartela i m duc la cellalt telefon. i ce cre%i( )a cellalt
telefon pe ecran apare aceeai fra%. i-aa am luat la r"nd telefoanele care m-au pasat fiecare la un altul. )a urma
urmei m-am dus la fata care mi-a v"ndut cartela. 06 scu%ai, cartela dumneavoastr e defect1 - i-am spus. Ea
merge cu mine p"n la primul telefon, introduce cartela, ecranul se iluminea%, afiea% c ini-a rmas numai
un minut, ea m roag s-i spun numrul, formea% linitit numrul i &mi spune c s-a fcut legtura. 'up aceea,
ea aga receptorul &n furc i m roag s forme% singur numrul. 4ntroduc cartela, forme% numrul, iar dup
c"teva secunde aud glasul cunotinei mele pe care am vrut s-o sun. Cu colul oc2iului am v%ut c o fat, care
sttea &n spatele meu, arat cu capul spre mine i face senin cu tul &P K
uru
I Amplei ca i c"nd ar vrea s dea un
telefon.
terminat convor$irea i am scos cartela. Apoi mi-am adus
nte c am vrut s-o sun pe prietena mea. +eintroduc cartela U vd textul o$inuit# 0trecei la cellalt telefon.1 Am
&neles
c c toat c2estiunea este legat de mine i nu de cartel,
ci de telefon sau de v"n%toare. /imp de %ece minute am
spus rugciuni i i-am iertat pe toi. Apoi m-am dus din nou la
telefon i totul a fost normal. 6i-am sunat prietena i m-am
dus acas.
HH'eci iat, - am continuat eu - acum intervine acel timp
c"nd susinerea ferm a ta$loului o$inuit al lumii devine din ce &n ce mai periculoas, &nsemntatea ridicat a
$unurilor vieii ne poate lega de formele &nvec2ite mai puternic dec"t este admis. 4ar dac noi nu dorim s
transformm &n mod voluntar imaginea lumii, atunci aceast distrugere va avea loc prin $oli sau nenorociri. Cu c"t
este mai mare 2otr"rea noastr de a ne sc2im$a &n interior, cu at"t mai puin avem nevoie de mecanismul
constr"ngerii.
G 5are ederea noastr la 6area 6oart ne ajut s
sc2im$m modelul lumii(
G 'a. 'ac ne aflm &n mediul care su$jug viaa, fie ne
degradm i ne destrmm, fie &ncercm s micorm inde
pendena noastr fa de mediu, &ntrind contactul cu primele
surse prin sentimentul iu$irii. 4at de ce, desta$ili%area perio
dic a $a%elor vitale, a vieii, a corpului, a contiinei, nu
numai c &ntrete imunitatea noastr, dar ne ajut 4a
de%voltare.
G Apropo, - unul dintre mem$rii grupului ne aduce
aminte. - .oi, &mpreun cu grupul am fost nu demult la i%voa- rele de ap mineral. i iat c unul dintre noi s-a
vlguit i c2iar a adormit &n ap i a rmas &n ea mai mult de o or. Apoi a parali%at. /imp de %ile &ntregi nu a putut s
se mite. 'e ce s-a &nt"mplat oare acest lucru(
G 'eoarece su$jugarea a fost mai puternic dec"t re%erva iu$irii din suflet. 'ac ar fi existat o fric puternic, prerea
de ru, deprimarea, parali%ia ar fi putut s dure%e. Cu c"t suntem mai mult orientai spre iu$ire, cu at"t degradarea se
transform &n de%voltare. 5dat, am fcut $aie &n i%voare calde de ap sulfuroas. Am stat cam %ece minute i a
&nceput s m doar inima. 'e c"teva ori m-am dus la $i, dup care mi-a pierit &ntr-un fel pofta. Am &neles c a
trecut suprasolicitarea i totul poate deveni nu un folos, ci o pgu$ire. Am &ncercat s descifre% situaia, &ntruc"t
ederea &ntr-o asemenea ap constituie un stres, am 2otr"t s calcule% c"t o s re%ist &n ap. Se pare c &n contient
confortul deplin era aproape 8;;R, iar &n su$contient numai de 8OR, iar din primele clipe ale ederii &ntr-o
asemenea ap, &n su$contient a aprut sentimentul de fric, deprimare, prere de ru etc. )ucrurile au mers nu
spre de%voltare i n%uin, spre iu$ire, ci ctre &ngustarea ei. Atunci, &nainte de a intra &n ap, am &nceput s m
rog. 0&n ciuda faptului c se distruge viaa i contiina mea, iu$irea lui 'umne%eu se pstrea% i se mrete1, - am
repetat eu. Acelai lucru am fcut &n ap. Stresul interior a crescut la S;-B;R. Astfel, dac cu oca%ia primei ederi &n
ap de i%vor, dup un timp oarecare puteau s apar pro$leme de sntate, &n special cu plm"nii, atunci a doua oar
a aprut nu sl$irea ci &ntrirea imunitii. rintre altele, a crescut &n primul r"nd capacitatea energetic a primei ceaCre
informaionale. &nainte, mului i-a fost o fric apropiat de panic, de distrugerea rnaginII o$inuite a lumii, iar
acum omul &nva s-o &neleag.
&n cur"nd, o asemenea distrugere va constitui un element
necesar pentru de%voltare.
.HH/u vor$eti despre distrugere. - Acest lucru este $un,
dar iat c acum, &n 0arta1 noastr, se practic fapte ca
sf"ierea, uciderea i tierea. Se pune pro$lema ce este $un &n
cadrul acestora.
G 9ine&neles c nu este nimic $un. /otul depinde de
motivaie. Soldatul distruge &n lupt viaa unui alt om i
primete pentru aceasta o decoraie. 'ar dac omul omoar pe
cineva din gelo%ie sau din lcomie, atunci va fi judecat.
G Ei $ine, poi s pui un diagnostic ultimului 2it, pe care
acum &l vedem &n permanen la televi%or(
!r nici o pro$lem. ro$a$il c tu ai au%it acolo ase
menea cuvinte# 0S nu mori, tu numai s trieti. 'ac doreti,
eu %dro$esc stelele, omor vecinii care te &mpiedic s dormi.1
&n principiu, aici c2iar i fr diagnosticare poi s &nelegi
totul. 'ei &n acest c"ntec se vor$ete despre dragoste, de fapt
scopul principal &l constituie viaa ei i dorina ei. Astfel, cu
c"t este mai mare concentrarea asupra dorinelor, cu at"t este
mai mare agresiunea asupra &ntregii lumi i asupra propriei
persoane. &n acest ca%, &n principiu, c"ntecul reflect o stare
patologic sau mai $ine %is o tendin spre patologie. 'ar dac
dup diagnosticare ataamentul fa de dorin din acest c"ntec
este de 8< ori mai mare dec"t nivelul mortal, omul cruia &i
place acest c"ntec poate deveni impotent sau i se destram
familia sau i se duc de r"p toate dorinele. Copiii lui pot
deveni criminali sau 2omosexuali, adic pot avea tendine patologice.
G 'ar uit-te la c"ntecul urmtor. Acesta conine urm
toarele cuvinte# 0.u mai am nevoie de o aa dragoste, nu m
supra.1
G i aici avem de-a face cu o agresivitate ridicat, depen
dent de dorin, este de opt ori mai mare de nivelul critic.
G E ciudat, - intervine unul dintre interlocutori. - 'ac
aceste c"ntece de%volt patologia, de ce ocup ele primele
locuri &n topul 2iturilor(
Eu am dat din umeri#
G Aici pro$a$il c avem de-a face culegea marilor cifre.
resupunem c exist :;R din r"ndul asculttorilor care au o
tendin patologic. entru acest c"ntec, ei dau $ani. 'ar dac
acest 2it va fi pre%entat &n permanen la televi%or atunci, &n
loc de :;R pot aprea <;R sau mai muli. S2oVmanii primesc
$anii i cu c"t primesc mai muli $ani, cu at"t mai multe
posi$iliti au s influene%e opinia acelora care aprecia%
c"ntecele i care acord acestora primele locuri &n spectacolele
2iturilor. 5rice tendin cuprinde o inerie at"t po%itiv c"t i
negativ. )a &nceput tineretul primete asemenea c"ntece cu
urale, apoi se &mpuc sau se sp"n%ur. i este puin pro$a$il
ca medicii s poat caracteri%a acestea drept art contem
poran.
G Ei $ine, dar dac vor fi inter%ise filmele i c"ntecele &n
care se propovduiete distrugerea(
4ndiferent ce fel de $araje am construi, lacurile de acu
mulare se vor umple. Apa tre$uie transferat doar &ntr-o alt
al$ie. 'istrugerea constituie un element necesar al de%voltrii.
Astfel, judec"nd dup toate, &n mod periodic, aceste procese se includ &n su$contientul fiecrui om de pe m"nt. &n
acest moment este important faptul asupra cruia eti &ndreptat i ce fel de re%erve de iu$ire ai &n sufletul tu. Cu c"t
este mai puin iu$ire &n suflet, cu c"t mai puternic noi, prin visuri, eluri i concepii despre lume, suntem legai
de omenire, cu at"t mai mic va fi de%voltarea i mai mare patologia.
GEi $ine, te rog s diagnostic2e%i un c"ntec, - a propus
vecinul meu. - Acest c"ntec a fost compus de un poet %is
0al$astru1. Acel c"ntec este pro$a$il &n general o catastrof.
GC"ntecul este curat - am spus eu. - rincipal este nu cel
care-8 c"nt, ci ce anume introduce &n acest c"ntec i spre ce se
orientea% c"nd &l interpretea%. Apoi, &n afar de c"ntre, mai
exist i autorul c"ntecului. El poate pur i simplu s constate
starea lui patologic, iar aceasta s se disperse%e &n sufletul
spectatorilor. oate s transmit experiena de depire a strii
patologice i, &n consecin, s nu dune%e sufletelor, ci s le
ajute.
GSe &nt"mpl c &ntreaga omenire are un viitor destul de
sum$ru, - a o$servat unul dintre noi. /ema violenei se afl
acum pe primul loc &n art.
G &n pre%ent are loc o accelerare, iar toate tendinele
imperfecte se vor de%volta destul de repede i vor muri, se
&nmulesc tendinele patologice, deocamdat nu exist o
concepie corect despre lume, dar pretutindeni &n lume pot fi
o$servai germeni care ne &ndeamn spre armonie. .u putem
s g"ndim ru despre viitor, &ntruc"t &n viitor noi ajungem la
'umne%eu, ne &ntoarcem 4a 'umne%eu. 5rice eveniment care
are loc i va avea loc ne &mpinge pe noi spre iu$ire i spre
'umne%eu. 3oina divin se manifest &n toate. rocesul atologic este necesar pentru faptul de a &mprtia pe cei
care nu au &nvat s iu$easc. 'ac noi vor$im i g"ndim sum$ru despre viitor, noi ne &ndeprtm de 'umne%eu i de
iu$ire. .u demult, am trecut printr-un asemenea eveniment. Au aprut pro$leme pe care tre$uia s le re%olv. /re$uia
s scriu o carte, iar &n pro$lemele mele a avut loc un eec total. Eu &neleg c nu am putere pentru a face totul deodat.
i &ncerc"nd ca prin interior s m apuc de soluionarea sarcinilor puse, simt c nu voi reui. Cu c"t doresc mai mult s
re%olv mai repede toate pro$lemele cu at"t mai greu m apas ceva pe suflet. Am 2otr"t s-mi pun un diagnostic. Se
pare c starea mea a fost aidoma unei stri de sinucidere lent. A aprut o dorin de cinci ori mai mare de a muri
din cau%a &njosirii soartei. Eu mi-arii spus# nu lua asupra ta multe lucruri, acolo, sus, se 2otrte ce ai de fcut.
'ac nu poi s re%olvi dintr-o dat pro$lema, atunci re%olv-o pe $uci. Eu pot s fac ceea ce pot, iar restul &l va 2otr&
'umne%eu. Am simit o uurare &n suflet, iar pro$lemele le-am re%olvat cumva. 'ar, timp de &nc %ece %ile mi-au
aprut programe de autodistrugere, adic &n conformitate cu ineria, un timp destul de &ndelungat, am simit o decepie
i lips de dorin de a tri. 4at de ce, atunci c"nd te g"ndeti la viitor, nu este voie nici mcar s te fore%i i s
induci o greutate &n suflet, pentru c o asemenea stare ne &mpiedic s trim iu$irea. Apropo, dac cineva v-a suprat,
atunci, &n primele 8O %ile v vei &ntoarce &n permanen la aceast situaie. Astfel, &n su$contientul dumneavoastr,
fie c dorii sau nu, trecei prin aceast situaie din nou, aproximativ de o mie cinci sute de ori. Cu c"t sufletul
dumneavoastr este mai antrenat &n vederea pstrrii iu$irii i eliminrii preteniei, cu at"t procesul de distrugere se
transform &n proces de creaie. Este natural c pentru aceasta tre$uie s ne pregtim din timp, adic noi tre$uie &n
permanen s depim atracia fericirii omeneti. Atunci c"nd nou ne este team s nimicim sta$ilitatea, deseori ne
de%icem de dragoste.
-G Ce este ru &n faptul c $r$atul vine din timp acas i face totul ca soia lui s fie fericit(
G "n c"nd sta$ilitatea nu devine un scop, totul este normal. 'ar dac soul nu a venit acas din timp, soia
&ncepe s se irite, s se enerve%e, ceea ce constituie nite semne periculoase. Ea &ncepe s susin modelul lumii, &n
care din ce &n ce mai mult se reliefea% orientarea asupra vieii ei i a n%uinelor i din ce &n ce mai puin asupra
dragostei. .u demult, un $r$at mi-a cerut nite sfaturi. ro$lema const &n urmtoarele# copilul lui are epilepsie. &n
s"ngele lui au descoperit o component a crui existen i-a condus la conclu%ia epilepsiei. /atl a dus copilul la un
$ioterapeut. 'up un tratament, a disprut componenta respectiv din s"nge, precum i epilepsia. 0Eu am citit crile
dumneavoastr, - a spus tatl. -i a fi dorit s tiu dac $iatul meu nu va avea pro$leme noi(1 - 07itai, - am
&ncercat s-i explic tatlui. - 'umneavoastr avei &n general dou linii de fericire uman. 5 linie este linia vieii, a
continurii ei, tema dorinei i gelo%iei. Cea de-a doua linie o constituie soarta, tendina de a dirija, aprarea vieii,
tema m"ndriei. Copilul dumneavoastr a avut o Unare concentrare pe dorina de a conduce. Aceasta &nseamn c
dac pe el l-ar fi lecuit numai cu medicamente, atunci rintr-un tratament eficient m"ndria ar fi sc%ut, iar depen-
dena s-ar fi transformat &n gelo%ie. Astfel, dependena de dorin ar fi ajuns nu de :-< ori mai mare, cum fusese
p"n la tratament, ci de 88-8: ori mai mare. Aceasta &nseamn c epilepsia ar fi trecut, dar cu timpul ar fi &nceput
s apar pro$leme cu sistemul urino-genital. Ar fi putut aprea i pro$leme cu &nc2eieturile, cu pancreasul, cu
ficatul, vederea i au%ul etc. /oate acestea ar fi &nceput s funcione%e mai ru. &n afar de aceasta, ar fi avut loc
destrmarea vieii personale i neplceri &n ceea ce privete soarta etc. Energoterapeutul este un om ec2ili$rat, dar
&ntruc"t caracterul copilului &n timpul tratamentului nu s-a sc2im$at, a avut loc acel transfer de la m"ndrie la gelo%ie.
Este adevrat c nu este de 88-8: ori mai mare peste punctul critic, ci de S-B ori. 'ac mama copilului ar fi putut
ierta i pstra iu$irea &n orice condiii, atunci copilului i s-ar fi curat am$ele ramuri ale umanului. Apropo, atunci
c"nd omul &ncepe s se roage, recunosc"nd c $oala lui este legat de m"ndria ridicat, atunci poate avea loc o ase-
menea micare de la m"ndrie la gelo%ie. /otodat, dac omul se roag numai pentru a-i recpta sntatea, cu un
scop final, cu at"t mai puine vor fi sc2im$rile reale i va exista pur i simplu trecerea i transformarea unor
pro$leme &n altele. Astfel, &n primul r"nd, tre$uie s lucre%e mama.1 - am conc2is eu .- 06ama &ns refu%
categoric s lucre%e asupra ei, - a spus tatl. - Crile dumneavoastr nu sunt citite de ea.1 0Atitudinea
dumneavoastr fa de ea nu permite ca ea s se de%volte, - am artat eu. - Crile mele constituie o psi2o-traum.
Ele vor$esc despre pierderi i cu c"t este mai ferm orientat omul spre sta$ilitate, cu at"t &i este mai greu s"
citeasc lucrrile mele. 'umneavoastr v-ai temut muli ani de cea mai mic ne&nelegere &n relaiile cu soia. 3-a
fost fric de rcirea relaiilor i de &ndeprtarea ei de dumneavoastr, pentru a pstra familia, femeia tre$uie s se
concentre%e i s acumule%e iu$ire &n suflet. entru aceasta, &n mod periodic, tre$uie experimentat fr"narea voinei i
a dorinei. 'umneavoastr, &ns, tem"ndu-v pentru uman, ai &mpins-o &n permanen ctre voin i dorin. &n ceea ce
o privete, ea a &nceput s-i pstre%e familia nu prin armonie intern, pun"nd un accent mai mare pe straturile
exterioare, adic# pe soul ei nu tre$uia s-8 mai iu$easc, el tre$uia dirijat, disciplinat, tre$uia solicitat i dojenit etc.
&n ceea ce privete copilul, aceast tendin dinspre nivelul superior, a intrat &n ad"ncime i a &nceput s elimine
iu$irea i, &n consecin, a aprut $oala.1 -0i acum ce este de fcut( - a &ntre$at $r$atul - 5are trecutul nu-8 mai
putem &ntoarce i corecta(1 - 0'e ce nu se poate( Sc2im$"nd atitudinea fa de trecut, noi sc2im$m &nsui trecutul.
Apoi $oala este &n primul r"nd o reacie a viitorului. 3 este greu s credei, dar c2iar i acum, c"nd optica dumnea-
voastr se sc2im$ fa de familie, copilului dumneavoastr &i este mai $ine. Ajutai-o pe soie s se simt sla$ i
fr aprare. Ajutai-o s se simt iu$it i s-o pstre%e, iar atunci copilul dumneavoastr nu va avea nevoie nici de
medicamente nici de vindectori.1
G Jai s vor$im despre sex, - a &ntors vor$a interlo
cutorul. - Cum s trim dac tot timpul ne a$inem(
G .u te &ntrista, - am rspuns eu. - 7nii mn"nc mai
mult, alii mai puin. !iecare are un mod de via. Apoi, ca s
renuni la ceva, tre$uie sa ai ceva. &n ca%ul &n care nu exist &n
suflet team, invidie i suprare, atunci sentimentul de iu$ire
&i va spune de 4a sine c"t i ce anume &i este necesar.
G Apropo, tu cre%i &n semne sau nu( - m-a &ntre$at
prietenul meu.
G Cred i &n semne i &n indicii, am rspuns eu.
G 'ar tu ai avut aa ceva(
'a, am avut i nu demult. Eu am visat toat viaa s am
o cas &n natur. 'eodat, mi s-a propus un teren. )ocul a fost
minunat. 'istana - o jumtate de or din centrul oraului.
Alturi un parc imens. Au fost trase toate liniile de comu
nicaie. Astfel, cu timpul, se putea construi o cas care s
corespund total cu cerinele mele. tiu faptul c o cas sau un
apartament cumprat &ntrete puternic sentimentul de aprare.
)a ce a visat omul &n epoca primitiv( - )a o locuin care s-8
apere de frig, la m"ncare, care s-i permit s-i pstre%e viaa,
la sex, care s duc mai departe neamul i cu c"t visea% mai
mult omul i dorete s o$in aceste valori, cu at"t mai mult
se poate atepta s apar pro$leme. )a mine pro$lemele au
aprut imediat. .e-am dus s &ntocmim actele pentru ac2i%i
ionarea terenului. Eu nu cunoteam drumul, iar t"nrul care
m-a ajutat s-8 cumpr s-a ae%at la volan. 'up ce am trecut
de c"teva cartiere, deodat, &n faa mainii a srit un c"ine de
ras collie. 6aina 8-a lovit, el s-a rostogolit &n aer i a c%ut
pe pm"nt. Am cre%ut c l-am omor"t. 'ar c"inele s-a ridicat
i, c2iopt"nd, a fugit. Am ajuns la notar, unde am aflat c &n
%iua respectiv nu se mai &ntocmeau acte. entru a nu pierde
timpul st"nd la coad, am 2otr"t s am"nm pro$lema pentru
a doua %i. C"nd am pornit spre vil, de c"teva ori, su$ roata
mainii s-au aruncat animalele. Cu greu am putut fr"na
maina. 'in interes, am diagnosticat aceste animale. /oate
aveau ataamentul fa de o soart i via po%itiv. C"nd o asemenea dependen depete nivelul critic,
animalul &i caut singur moartea. 'e fapt, la fel ca i omul. Cu toate c la nivelul contiinei, acesta nici nu poate s
g2iceasc acest lucru. A doua %i am pornit iar de la vil i un $eiv a pit deodat i a c%ut su$ roata mainii mele.
.ici p"n a%i nu-mi dau seama cum de nu l-am strivit. 'ar, am avut destul de mult minte s reali%e% c eu nu
tre$uie s cumpr acel teren. C"nd cineva triete &ntr-un apartament mic i apare posi$ilitatea de a cumpra unul mai
mare sau c"nd activitatea ta, munca ta, situaia ta te o$lig s ai un anumit nivel de confort este una. C"nd &ns
vise%i foarte mult la ceva, atunci nu situaia te &mpinge la confort, ci tu te strduieti s-8 capei din rsputeri. Astfel
se poate &nt"mpla ceea ce a scris @ogol &n povestea 06antaua1# $ogai devin aceia care sunt pregtii pentru aceasta.
/alentai devin aceia care nu distrug talentul. +eali%area personal constituie o mare fericire. 'ar p"n c"nd omul nu-i
pune &n ordine sufletul, el nu poate atinge aceast fericire. &n principiu, predestinarea noastr se ascunde &n dorinele
noastre i visele noastre din tineree. C"i tineri talentai nu am v%ut eu, crora soarta nu le-a permis s se
manifeste.
Capacitile de%vluite, renumele, $anii, i-ar fi omor"t destul de repede sau i-ar fi &mpiedicat pe copiii lor s apar
pe m"nt. e mine m-a interesat &ntotdeauna o fra% enigmatic a lui Esenin# 0Este exact aa i &n acelai timp de
ne&neles, a spus unul dintre noi# E7nui om dur i se cuvine $ucuria, iar celui sensi$il &i revine tristeeaF.1 Ca i
cum dac ar exista mult iu$ire &n suflet, ar tre$ui s existe i $ucurie. 5 persoan sensi$il, delicat, are mai
mult iu$ire &n suflet dec"t persoana dur. i totui tristeea &nseamn depresie, renunarea la dragoste. Care este
sensul &n acest ca%( /risteea i amrciunea &nc nu &nseamn depresie. uCin a introdus &n literatur noiunea de
tristee luminoas. i tristeea i melancolia constituie un adio, un rmas $un de la ceva. Aducei-v aminte maxima
mea vec2e# - 0Cele mai teri$ile pierderi sunt acelea pe care nu le o$servm.1 5mul dur deseori se $ucur numai
pentru faptul c nu o$serv ce a pierdut. &n realitate &ns, mecanismul arat astfel# iu$irea de 'umne%eu nate dorin
i sensi$ilitate. Cu c"t este mai mare dimensiunea dorinei, cu at"t mai multe poate atinge omul &n via. Cu at"t
mai mult este capa$il de o imens dragoste uman. /ot ceea ce este uman i tot ceea ce do$"ndim noi tre$uie s
pierdem. 4at, deci, dac simim de 8; ori mai mult dragostea uman i satisfacie, noi percepem acest ceva ca pe
ceva necesar. i &n acelai timp, c"nd noi pierdem de 8; ori mai mult fericire, atunci apare mecanismul aprecierii.
'e%voltarea nu &nseamn numai un av"nt al sentimentelor i dorinelor, ci un mijloc de cretere &n dimensiunile
sentimentelor $olnvicioase. e msur ce ne de%voltm, posi$ilitile de c2inuire a corpului rm"n aceleai, iar
dimensiunea c2inurilor sufleteti devine mai puternic. 4at de ce, cu c"t este mai &nalt sensi$ilitatea i dimensiunea
sufleteasc a omului, cu at"t mai ad"nc i mai acut poate el s simt $oala, iar pe de alt parte nu orice $oal poate fi
suportat de el. &n asemenea ca%uri se pot alege c"teva ci. rima cale# dac nu supori suferina, atunci &ncepe mai
departe $oala, nenorocirea i moartea. A doua cale# se poate degrada, renuna 4a sentimente cuprin%toare micor"ndu-
se atunci i plafonul $olii. Calea a treia# s ne adresm iu$irii i Z7j 'umne%eu, atunci suferina ca pierderea fericirii
umane nu se transform &n c2inuri de nedepit. 'ivinul, deci, noi nu-8 pierdem niciodat. i iat o &nt"mplare pe
care putem s-o numim drept ilustrare pentru alfa$etul vieii.
.G Eu am ocupat o funcie &nalt, - povestea un pacient. -Am avut de toate# $ani, putere i posi$ilitatea
&mplinirii dorinelor. Apoi, &n continuare, am avut i mai mult, adic iu$ire. 'ar femeia a fost mritat. )a &nceput
fericirea ne-a or$it i acuprins totul. 'ar cu c"t a durat mai mult idila noastr, cu at"t mai mult am &nceput s
suferim. Eu eram cstorit, ea era cstorit. S-a creat o situaie de nere%olvat. )a un moment dat eu am simit c mai
departe nu mai pot, c sufletul meu nu poate suferi mai mult. este c"teva %ile am &nceput s am neplceri la locul de
munc. .u se tie de unde, au &nceput s apar i mai multe pro$leme. 4ar dup o jumtate de an am intrat la pucrie.
rimul an petrecut &n pucrie a fost un comar. /ot ce s-a &nt"mplat a fost deose$it de injust i ilogic. Acolo, &n
&nc2isoare, am citit cartea dumneavoastr i anii au %$urat pe neo$servate. Am &neles ferm# c dac am renunat la
suferinele sufleteti care mi-au limpe%it iu$irea fa de 'umne%eu, &nseamn c eu tre$uia s mor. 6oartea, &ns,
mi-a fost sc2im$at &n c2inuri fi%ice. C"nd tii pentru ce suferi &nseamn c dispare suferina.
Eu m g"ndesc c de multe ori mi se pun dou &ntre$ri# de ce oamenii talentai dispar mai des dec"t ceilali oameni(
i de ce oamenii coreci triesc adeseori mai prost dec"t ticloii i nemernicii( 4ar $untatea i onestitatea &nseamn
de la sine fericire. !ericirea, &ns, &nseamn mult mai mult dec"t $anii. i dac noi considerm c pentru
onestitate tre$uie s ne plteasc &n plus, atunci greim. 'ei, este adevrat, c dac te ocupi de afaceri i nu eti
onest i de &ncredere, c"tig"nd a%i, neaprat pier%i m"ine sau poim"ine. C"nd &n America au fost c2estionate c"teva
mii de milionari, a reieit c una din condiiile $ogiei lor ei le numeau &ncredere i onestitate. Apropo, eu am
o$servat o particularitate interesant. C"nd pe mine m-au &nelat, fur"ndu-m sau &nsuind $anii mei, eu spuneam
mereu c aceti oameni vor fi pedepsii de 'umne%eu. 'ar nu a avut loc nici o pedepsire. Apoi eu i-am mulumit
lui 'umne%eu pentru faptul c nu s-a &nt"mplat nimic, &ntruc"t s-ar fi destrmat terenul pentru r%$unarea mea, pe
care eu am numit-o dreptate. 'up aceea, &nt"mpltor, am aflat c acetia s-au &nglodat &n mari datorii, iar suma
acestei datorii a fost egal cu $anii pe care i-au luat de 4a mine. Acolo, sus, exist o anumit raiune. i acolo nu tre$uie
s te $agi cu logica ta care caut &n permanen vinovai i exacer$ea% dorina de a se r%$una. &nc2ipuii-v c a
aprut o pro$lem. S spunem c este vor$a de o mare neplcere, iar &n acel moment se degajea% la
dumneavoastr o porie de energie care permite soluionarea pro$lemei. S spunem c tre$uie s &nelegem de ce s-a
&nt"mplat acest lucru i ce tre$uie fcut ca lucrurile s nu se repete &n viitor. Adic, fiecare neplcere degaj o porie
de energie necesar pentru de%voltarea ulterioar.
'ac noi &ncepem s manifestm ur i suprare, cut"nd vinovai, pr"ndu-ne ru c s-a &nt"mplat acest lucru, atunci
simim o nemulumire de sine i team pentru viitor, iar o mare parte din energie se consum &n %adar. 'e%voltarea
nu a avut loc. &nseamn c mai departe vor aprea mai multe pro$leme. Cu c"t vedem &n toate voina divin, cu
at"t noi economisim energie pentru de%voltarea proprie fr a o c2eltui &n %adar. 5 cunotin mi-a spus urmtoarele#
GEu m-am simit mai $ine c"nd am &nceput s repet fra%a#
.HH'oamne, eu nu iau nici o 2otr"re.1 i procede% la fel, dar
de fiecare dat simt c voina i dorina mea sunt secundare.
G Ce este o intuiie $un( Cum s de%voltm &n sine
intuiia(
G 'epinde ce &nelegei dumneavoastr prin intuiie $un(
S-a dus un om &ntr-un ca%inou i a c"tigat o sum mare de
$ani. El s-a $ucurat i a spus ce intuiie $un am avut. A doua
%i &ns, a fost jefuit i ucis. Astfel intuiia lui a fost $un sau
nu( .oi, cu toii, tim viitorul &n su$contient. 4ar intuiia
noastr e"te &ndreptat &nspre supravieuirea de perspectiv,
adic &n primul r"nd spre de%voltarea sufletului. 4ntuiia, &ns,
tre$uie s ne ocroteasc de tot ceea ce poate deteriora sufletul
nostru i c"teodat c2iar i de via, dac noi nu ne folosim de
aceasta &n mod just. 'eseori, o intuiie $un este numit aceea
care ajut la &ndeplinirea dorinelor noastre. 'ac, &ns, noi
devenim ro$ii propriilor dorine, atunci &n acest plan o intuiie
$un pentru noi este sinuciderea.
G Jai s vor$im mai $ine despre femei, - &mi spune
prietenul meu &ntrerup"ndu-m. - .u pot &nelege nicidecum.
S ne &nlm deasupra femeii, s-o asuprim, nu este $ine, s o
nimicim, deasemenea nu-i $ine, s fim egali cu femeia tot nu
este $ine, deci ce tre$uie s simt eu c"nd comunic cu o
femeie(
.oi tre$uie s ne ajutm reciproc ca s ajungem la
'umne%eu. Aceasta &nseamn c noi toi tre$uie s ne sprijinim ca s simim sentimentul iu$irii. Ce ne
&mpiedic s percepem sentimentul iu$irii( Autoprotecia. &n faa acestui sentiment noi tre$uie s fim complet fr
protecie. 'ac noi &ncercm s ne protejm cu $ani sau cu aptitudinile, noi le pierdem. 'ac noi &ncercm s ne
acoperim cu o situaie sau cu o locuin luxoas, noi le pierdem. 'e dragoste nu se poate ascunde nici mcar &n
spatele vieii, adic s-o faci mai important dec"t iu$irea. &nseamn c tre$uie s trim &n acel mod, care ne ajut s
experimentm sentimentul iu$irii. &n primul r"nd noi tre$uie s vedem eul divin &n omul apropiat i s ne simim &n
faa lui fr aprare, ca un copil iu$itor. &n al doilea r"nd, noi tre$uie s vedem eul uman i s ne comportm fa de el
ca un tat iu$itor, cu o dragoste care nu exclude severitatea i pedeapsa. &n al treilea r"nd, noi tre$uie s vedem
sufletul egal cu noi i s manifestm o dragoste de prieten i frate. Este neaprat necesar i sentimentul sexual, dar
numai dup ce am &nvat concomitent s simim cele trei nivele anterioare. &n ceea ce privete regimul dumanului
pe care putem s-8 ur"m i pe care tre$uie s ne r%$unm, regimul ro$ului, pe care poi s-8 calci &n picioare, regimul
de rivalitate i dorina de a simi superioritatea, toate acestea pot fi eliminate.
G Apropo, - se agit un nou interlocutor, - de unde a
aprut superstiia de a nu da i a nu lua $ani seara(
G ro$a$il, din cau% c cu c"teva ore &nainte de somn tot
ceea ce facem se situea% &ntr-un loc superior &n su$contient,
iar &n ca%ul &n care lum $ani &nainte de somn sau dac &i
numrm, acest lucru poate &ntri dependena de soarta favo
ra$il, iar ca urmare &ncep pro$lemele. 'e ce este prefera$il s se fac cu c"teva ore &nainte de somn( Atunci
dependena de dorin este mai mic.
G Ce se &nt"mpl cu sexul &nainte de somn( - m &ntrea$
prietenul.
G Cu sexul tre$uie s te ocupi &n loc de somn, i atunci
totul va fi normal, - am rspuns eu i cu greu m-am a$inut s
nu %"m$esc.
G 'e ce nu se pot pune c2eile pe mas(
G 6asa pe care noi m"ncm are &n su$contientul nostru o
&nsemntate deose$it. /ot ceea ce st pe mas mrete
valoarea acestuia. C2eile de la cas le considerm drept un
sim$ol al aprrii i al soartei favora$ile i lsarea lor pe masa
pe care se mn"nc, judec"nd dup toate, poate &ntri depen
dena de o soart favora$il. &n general, &ntr-un apartament,
acele o$iecte care sunt ae%ate deasupra a ceva, mrete
&nsemntatea lor i &n consecin este nevoie ca aceste o$iecte
s le alegem corect.
G Apropo, eu doresc s m duc s fac exerciii &ntr-o sal
de antrenament, - mi se adresea% unul din cei pre%eni. -
'ac &ntresc muc2ii i devin mai puternic, poate s-mi
dune%e acest lucru(
G 'a, poate. 'e ce vrei s te duci la antrenamente(
G Cum de ce( entru a deveni mai puternic, a mri
volumul muc2ilor i pentru a do$"ndi o siluet atletic.
G&n consecin, ca s se uite fetele dup tine, nu-i aa( -
presupun eu.
G'ar de ce nu(
G i acum anali%ea% care sunt scopurile tale# 8- s
&ntreti sntatea &nseamn concentrarea spre via* :- s care sufletul lui se detaea% de via i dorin, 4ui &i
este mai uor s perceap eul su divin i s se concentre%e asupra acestuia, iar apoi el co$oar &ntre oameni, &n vale,
i deodat o$serv c nu poate s-i menin aceast stare. El se &ntoarce &napoi i do$"ndete din nou starea &nltoare
a sufletului, iar apoi co$oar &n vale &ncerc"nd s-i pstre%e aceasta stare. C"nd reuete, el &nelege c a ajuns mai
departe &n evoluia sa. Se pare c a fi sf"nt &n mijlocul oamenilor este mult mai greu dec"t deta"ndu-te de toate* este
mai greu s pstre%i calmul, $ucuria i iu$irea c"nd eti &mpins, umilit i c"nd toi se comport cu tine nedrept i cu
at"t mai greu este s-i pstre%i starea just interioar c"nd tre$uie s te aperi sau s ataci. Artist devine acela care
pe dinuntru este &ncl%it de iu$ire. Scopul artelor mariale nu T4 constituie umilirea i distrugerea adversarului, ci
pstrarea eului tu adevrat &n condiiile cele mai grele i inadecvate pentru aceasta* nu victoria exterioar ci cea
interioar i &n primul r"nd asupra eului tu uman este cea care contea%. Capacitatea de a &nvinge fr a lupta a
demonstrat ec2ili$rul interior al celui care practica artele mariale. Adevratul &nvingtor este acela al crui victorie
nu este $unit. &nving"nd eul uman propriu, &nvingi deja orice armat. )a &nceput noi ne raportm la propriul eu
uman cum se raportea% petele 4a stp"nul su, ploconindu-ne &n faa acestuia i depin%"nd de el* apoi cu iritare i
ur ca i slugile care doresc s se ec2ili$re%e* apoi &ncepem s-4 clcm &n picioare ca stp"nul pe sluga sa indolent*
apoi &ncepem s-4 iu$im ca pe un copil imperfect, fr arogan, team i iritare, ajut"ndu-l cu dragostea noastr i
educ"ndu-8 corect.
G Jai s tragem o conclu%ie asupra celor spuse de tine, - a artat prietenul meu. - Astfel, care sunt cau%ele $olii( 8-
6ediul nefavora$il - este clar. :- 5$iceiurile duntoare. <- Atitudinea incorect fa de alimente i de sex. D-
Concepia incorect despre lume i ca atare, fa de caracter.
GEu a fi pus concepia despre lume pe primul loc.
G5are de la lipsa de sex pot aprea $oli(
G9ine&neles, ca i de la su$alimentare. S presupunem c
sentimentul de dragoste tre$uie s se transforme &n energie
sexual. 'ar dumneavoastr v aflai &ntr-o stare de iritare, de
suprare, de &ncrcare nervoas i ca re%ultat atracia sexual
nu mai intervine. Este la fel ca i c"nd dumneavoastr ar tre$ui
s m"ncai dar din cau%a unor neca%uri trite v-ai pierdut
pofta. Este natural, c pot aprea pro$leme. 'ar din nou starea
dumneavoastr interioar ec2ili$rat v sugerea% singur ce
s m"ncai, &n ce cantitate i c"nd. Se &nt"mpl ca uneori s
dorii s flm"n%ii, iar alteori s &nfulecai.
G Ce demonstrea% faptul dac actul sexual este foarte
scurt(
G &n primul r"nd, acesta este determinat de starea femeii i
nu a $r$atului. &nseamn c ea are o concentrare su$conti-
ent ridicat a dorinelor.
G 'ar dac totul se petrece foarte repede - este $ine sau
ru(
G Eu cred c are loc acelai fenomen ca i c"nd dumnea
voastr ai consuma masa de pr"n% &ntr-un minut. entru
transformarea energiei este &nc nevoie de timp.
G Care tre$uie s fie timpul optim(
Aproximativ de la O la :; de minute, adic exact c"t
recomand medicii. Apropo, o femeie m-a &ntre$at nu demult care este cau%a $ulimiei( Adic ea la &nceput
mn"nc, apoi are greuri. /ema este una i aceeai, adic legat de gelo%ie j de dorine. 7na dintre trsturile
ataamentului fa de dorin depinde de alimentaie. 5mul nu poate s &nving dorina de a m"nca. Se acumulea%
un complex care duce la vom. C"nd eu vor$esc despre gelo%ie, su$&neleg dependena de via i de dorin. ur
i simplu la unii oameni aceasta poate arta ca invidie, iar la alii ca $"rfa* la al treilea apare ca lipsa de
dorin de a tri, iar 4a al patrulea ca gelo%ie, la al cincilea &ns, ca o team &n faa viitorului. C"nd copilului &i
este fric s rm"n singur, el se teme foarte tare de moarte. Aici avem de-a face de asemenea cu
dependena de via i dorin, &ntruc"t la $a%a tuturor dorinelor se afl atracia sexual, adic continuarea vieii,
se poate trata aceast dependen &n primul r"rid prin pstrarea iu$irii atunci c"nd sentimentul este
diminuat. Capacitatea de a ierta pe omul iu$it, care a &nelat, a suprat, s-a certat, capacitatea de a pstra iu$irea,
atunci c"nd viaa se destram, adic &n timpul $olii i al morii, permit &nlturarea cau%elor care stau 4a $a%a
multor pro$leme.
G 'ar dac eu voi ierta &n permanen omul care m
trdea% i nu se comport adecvat, oare eu nu-4 stimule%(
G Suntem cu toii fiii lui 'umne%eu. 'ac copilul face
n%$"tii, &n sufletul dumneavoastr &l iertai &ntotdeauna dei
prin aceasta &l pedepsii. ur i simplu nu tre$uie s uitm c
noi suntem cu toii nite copii mari.
Eu am o &ntre$are interesant, - intervine unul dintre
asculttori. - Am practicat Loga. Aici, &n principiu, se poate
reduce orice exerciiu fi%ic 4a dou tipuri - este asana cmilei
i asana iepurelui. &n prima postur, st"nd &n genunc2i &ncepi s te miti &n spate, iar &n a doua - invers. 'ar iat,
prima %jie este foarte grea pentru femei, iar a doua pentru $r$ai. 'e ce(
.HH Aceasta &ntruc"t prima po%iie constituie &njosirea
femeii, iar cea de-a doua repre%int voina i dorina de a conduce. entru femei sunt importante familia, copiii,
continuitatea neamului, adic dorina. entru $r$at sunt &ns importante munca, aptitudinile voina i dorina de a
conduce. Astfel aceste po%iii principale permit s $loc2e%e concentrarea asupra a dou tendine ale fericirii
umane. Se poate afirma c Loga este o filo%ofie descris prin micri i posturi.
'up c"teva %ile eu mergeam cu trenul care m ducea la 6oscova. Su$ $taia ritmic a roilor pe mine m-au preocupat
&n permanen pro$lemele mele. Astfel, p"n acum, nu pot &nelege cau%a scurgerii energiei. 'ac reglemente%
pro$lema cu rinic2ii, atunci &ncepe s sufere ficatul. At"ta timp c"t exist scurgerea energiei, ceva tre$uie s doar. Este
posi$il ca eu s merg cu prima vite%. 3ite%ele cu care am ieit, profun%imea pro$lemelor pe care 4e re%olv necesit
cuplarea vite%ei a cincea, iar eu cltoresc cu vite%a &nt"i sau a doua. Este nevoie s sc2im$ ceva &n mod esenial. &n
primul r"nd este nevoie s m ascund, s m deconecte% din cotidianul vieii. C"nd arpele &i sc2im$ pielea, el
tre$uie lsat singur. Apropo, iat &nc o cau% a $olii. 5mul se &mpotrivete destinului su. El tre$uie s sc2im$e, s
presupunem, profesia, o$iceiurile i modul de via, dar el s-a ataat at"t de mult de sta$ilitate i existen po%itiv,
&nc"t renun s fac ceea ce solicit de la el soarta. 'ar mai departe urmea% $oala i moartea. Apropo, referitor la
munc. S-ar putea ca s fi sosit timpul ca s termin cu extrasen%orialul( &n ultima vreme a dori foarte mult s m
ocup de pictur. Acest lucru nu este &nt"mpltor. 'ar cu cercetrile din ultimul timp s-au acumulat o serie de
pro$leme mult mai repede dec"t posi$ilitile mele de a le re%olva. 'ar i o$iceiurile mele tre$uie precis sc2im$ate.
S te gr$eti &n ultimele clipe nu este o ocupaie foarte plcut. &n memoria meaa revenit un episod care s-a &nt"mplat
cu doi ani &n urm. 6ergeam cu maina spre casa de vacan, am deviat de pe traseul principal pe un drum &ngust. &n
faa noastr, la mijlocul drumului gonea un camion. Am &ncercat s-8 ocolesc pe partea st"ng, acceler"nd p"n la 8:;-
8<; Cm pe or. &n acel moment, camionul a &nceput s se &ntoarc spre st"nga. Semnali%atoarele din spate erau
acoperite cu noroi, astfel c nu am putut s vd direcia &n care dorea s mearg camionul. 'ar i aa era t"r%iu. Eu
am apsat puternic pe pedala de fr"n i imediat am &neles c roile au &nepenit. Astfel, ca o sanie, cu o vite% imens,
intram &n camion. 6-a salvat numai o$iceiul meu de a lupta pentru via p"n la ultima pictur. 6i-a mai rmas
numai o secund sau dou. &nc puin i intram su$ camion. Atunci, &n loc s aps pe pedala de fr"n, plin de panic,
am apsat pe pedala de ga%. 6aina a srit &n fa, evit"nd impactul cu camionul i apoi imediat am &ntors volanul
spre dreapta. Ca pe un film luat cu &ncetinitorul eu am v%ut colul caroseriei camionului care a alunecat la cinci
centimetri de $ara mainii noastre. Am fcut un %ig-%ag i am %$urat mai departe alturi de camion. 'ac eram
derutat pe drum, putea s ne coste mult pe toi. Am 2otr"t &n sinea mea c nu voi mai proceda niciodat astfel.
Apropo, eu &ntotdeauna fceam &nc o prostie. )a cur$e treceam mereu de la o vite% la alta, decupl"nd motorul. 'up
care intram &n cur$ cupl"nd &n vite%a a treia, maximum a patra, ceea ce mi-a permis s pstre% controlul asupra
mainii. Arn cuplat &nainte de cur$, dar &nainte am redus din vite%, iar atunci c"nd fr"nam, &n nici un ca% nu um$lam
la sc2im$torul de vite%. Este mai $ine s sc2im$i ferodourile de fr"n dec"t c"rjele. 7nele dintre o$iceiurile mele
cele mai proaste erau suprarea, iritarea i exigena &nalt fa de oameni. 'e ce nu pot s renun la aceasta( entru c
eu nu pot forma pe alii. Ce &nseamn s conduci un alt om( Aceasta &nseamn s gseti un compromis &ntre
dorinele lui i ale mele. &nainte m enervam c"nd cola$oratorii fceau ceva superficial. Sc2ema raionamentului era
urmtoarea# omul primete un salariu cu care este mulumit. &nseamn c dac nu-i face datoria, el nu se comport
normal. Eu am &ncredere &n el, iar el m trdea% i m &neal. &nseamn c el este ru i tre$uie supus judecii. Am
&ncercat s revi%uiesc aceast sc2em# &n primul r"nd, omul nu va munci niciodat pentru mine. El muncete pentru
viaa lui, pentru a-i satisface dorinele. 'ac eu nu in cont de acest lucru i &ncerc sut la sut s &l &ntr"t &mpotriva
mea, atunci &ntre noi se isc un conflict. &n al doilea r"nd, eu am &ncredere &n cineva dar, de fapt, eu am transmis pur i
simplu o$ligaiile mele altuia i &ncep s depind de el. Cu c"t am mai mult &ncredere &n cineva, cu at"t mai mult
depind de acesta, astfel &nc"t adeseori suprema mea &ncredere nu era de fapt altceva dec"t o lene o$inuit i lipsa
dorinei de a conduce corect. Se ridic pro$lema cum s conduci corect. 'ac eu m amestec &n orice detaliu, eu nu o s
am putere. S presupunem c exist suprafaa glo$ului i pe aceasta milioane de puncte iar &n centrul lui un singur
punct. Se poate conduce prin suprafa sau se poate conduce prin centru. &nseamn c tre$uie s renunm la
controlul detaliilor i s &ncetm s acordm acestora vreo atenie. 'ar &n sc2im$ tre$uie solicitat necondiionat
respectarea a dou-trei puncte principale. .umeroase persoane, educ"nd copiii, &i tracasea% &n permanen, le
controlea% fiecare pas i se impacientea% la cea mai mic aciune incorect. e noi ne conduc o$iceiurile noastre,
&nseamn c dac formm la copil un comportament just, atunci cau%a impacientrii dispare. Eu am &ncercat s
anali%e% esena preteniilor mele fa de copii. )a urma urmei, i-am adunat i le-am spus#
G entru ca s nu existe conflicte &ntre noi, inei minte c tre$uie s facei dou c2estiuni - prima# s iu$ii, s
stimai prinii i s avei grij de ei* a doua# dac printele v-a rugat ceva tre$uie s &ndeplinii acel lucru i &nc
imediat. 'up aceasta ne-a venit mult mai uor s trim. Am &nceput s ne &nelegem cu copiii. Aceasta &nseamn c,
uneori, toate dorinele i preteniile noastre tre$uie pur i simplu reduse la c"teva principii eseniale. &n acest ca%, orice
pro$lem de comunicare i de conducere ne d un impuls spre de%voltare i nu spre pierdere de energie prin
impacientare i nemulumire. Eu mi-am adus aminte de o situaie recent care mi s-a &nt"mplat. 3oi descrie &n l i ni i
generale aceast &nt"mplare. Eu i partenerul meu de afaceri tre$uia s &ndeplinim c"teva sarcini. Ca urmare a greelii
mele involuntare, acesta a suferit &ntr-o oarecare msur. 4at c ne-am &nt"lnit s discutm planul viitor de
aciune. &n timpul convor$irii el i-a amintit de greeala mea. Eu am &nceput s m apr, rspun%"nd prin a-8
nvinui. 'in &nt"mplare, conflictul nu s-a &nc2eiat cu &ntreruperea deplin a relaiilor. Cel mai interesant lucru a fost c
&n multe privine tre$uia s cede%. Se pare c cu c"t am &ncercat mai mult s-mi apr dreptatea sau demnitatea, cu
at"t mai puin puteam controla situaia. Aduc"ndu-mi aminte de &ntreaga noastr discuie, eu mi-am fixat c"teva
reguli# 8- s nu te aperi emoional c"nd te supr cineva, adic niciodat s nu rspun%i cu un repro sau cu suprare
la suprare* :- s nu &nvinuieti, s nu spui lucruri suprtoare* <- s demonstre%i mrinimie i s faci complimente. A
doua %i m-a sunat acest om i a &nceput discuia &ntr-o manier de acu%are i agresiune. 'ar eu m-am comportat deja cu
totul altfel.
G 'umneavoastr &mi spunei nite lucruri suprtoare, -
am replicat eu. - Credei c aceast manier ajut relaiilor
noastre(
'ac ieri tendina principal a fost de acu%are i lips de $unvoin, atunci acum a devenit o conversaie de
$unvoin i explicativ. )a &nceput eu am demonstrat $unvoina mea, iar apoi, linitit, am re%olvat orice pro$lem,
necontra%ic"ndu-l pe interlocutorul meu, ci st"nd alturi de el. A doua conversaie a avut deci loc ca i cum ar fi fost
purtat de doi oameni complet diferii. 7nul a fost ieri, altul a aprut a%i.
6i-am adus aminte de un alt episod pe care mi 8-a povestit un pacient al meu. Acesta, &mpreun cu doi prieteni, au
stat pe o $anc alturi de catedrala .iColsCi. Ei au $ut. &n acel moment s-au apropiat doi miliieni tineri.
G lat, acesta este $eat, au artat ei spre unul din noi. 3oi putei pleca, iar pe acesta &l lum cu noi.
5 asemenea situaie este o$inuit, se procedea% 4a sacrificarea unei sume mici de $ani pentru nevoile miliiei.
'ar aici tinerii au fost montai s fie fermi. &n asemenea condiii, eu, de o$icei m-am iritat i am demonstrat dreptatea
mea, &nvinuind sau dojenind pe alii. &ns deodat m-am comportat cu totul altfel.
G 'umneavoastr avei prieteni( - i-am &ntre$at eu pe
miliieni.
.u s-au ateptat la o asemenea &ntre$are. Ei s-au &nmuiat.
G 'a, avem, i care e pro$lema(
G 'umneavoastr v-ai a$andona prietenul, dac cineva
v-ar propune s-o facei(
/imp de c"teva minute, st"nd pe g"nduri, ne-am privit. Apoi unul din ei a dat din umeri, dup care am"ndoi au
plecat.
G Cum explicai acest eveniment( - m-a &ntre$at paci
entul.
)a nivelul uman, interesele noastre niciodat nu coincid
pe deplin. Cu c"t ne strduim mai mult s dirijm pe cineva,
concentr"ndu-ne asupra umanului, cu at"t mai mult se vor
nate &nvinuiri, reprouri i iritri. &ns dac noi vedem &n om
&n primul r"nd divinul, atunci &ntotdeauna gsim un lim$aj
comun i &nelegere. &n acest ca%, orice pro$lem se re%olv
rapid i reciproc avantajos. Aceasta &nseamn c tre$uie s
ela$orm &n noi &nine o$iceiul de a vedea &n primul r"nd &n
om divinul i s ne comportm fa de acest divin cu dragoste
i $untate. Apropo, i copiii tre$uie s ai$ aceeai atitudine
fa de prini. &nainte de toate sentimentele pe care tre$uie s
le manifeste fa de prini, se situea% iu$irea i $untatea.
4ndiferent cum te-a suprat printele, nu este voie s te aperi emoional, adic nu este voie s te irii, s te superi i
s reproe%i. Atunci &nelegerea comun va &nsemna o cutare reciproc a divinului i nu aprarea i distrugerea
umanului.
'ac noi manifestm &n primul r"nd iu$ire fa de un alt om, atunci putem percepe uor acel uman care i%vorte
din divin. entru a conduce omul, tre$uie s ii cont de posi$ilul lui comportament. Apoi, de aici, tre$uie s treci de la
comportament la necesitile i dorinele lui. i cu c"t simim mai $ine aceste lucruri, cu at"t ne este mai uor s
determinm prile sale sla$e, adic dependena lui mrit de ceva, i invers, capacitatea de a &nvinge ceva. Cum s ne
comportm fa de semeni( &n aa fel &nc"t ei s ajung mai uor la 'umne%eu. 3%"nd &n om divinul, noi vom putea
vedea c"nd putem s ajutm omenescul su, i c"nd este posi$il s-l limitm i s-8 prejudiciem. Cu c"t &l &nelegem
mai mult pe cellalt om, cu at"t este mai uor s gsim un lim$aj comun cu el i s re%olvm &mpreun cu el o
oarecare pro$lem. )egile dirijrii se reduc la cunoaterea esenei umanului prin adresarea tot mai frecvent 4a divin.
i cu c"t ne-am o$inuit mai mult ca energia care eman &n primul r"nd din iu$ire s o adresm eului divin al
omului, cu at"t mai mult nu ne este &ngro%itoare individualitatea lui, neasemnarea cu noi, care pot deveni i%vorul
conflictului. Astfel, atunci ne este mult mai uor s acceptm $oala i &njosirea propriului eu uman. S sc2im$m
reflexele suprrii i condamnrii cu reflexele n%uinei ctre iu$ire, ceea ce este destul de complicat, dar noi tre$uie
s gsim calea fie c dorim sau nu aceasta.
4n memoria mea sc"nteia% o recent convor$ire cu o cunotin. &n glasul acesteia rsuna disperarea. G .u
tiu cum s re%ist la toate acestea, - spunea ea. - pe
m"na nepotului s-a declanat o tumoare. este trei %ile va fi
supus unei $iopsii. !iica mea nu a citit crile dumneavoastr.
3 rugm s ne spunei ce s facem, cum s acionm(
&nainte eu m-a fi aruncat de la &nceput s diagnostic2e% copilul i s vd cau%a apariiei tumorii. 'ac am fi
&nlturat cau%a, am fi &nlturat i tumoarea. Acum &ns conversaia a decurs cu totul altfel.
GCopilul nu tre$uie supus diagnosticrii, - am spus eu.
GAtunci cum s procedm(
G'iagnosticarea are sens atunci c"nd omul a fcut maxi
mum posi$il pentru a se sc2im$a i a &nvat &n mod real
pstre%e iu$irea, indiferent de ceea ce s-ar &nt"mpla. )a
&nceput, pro$lema tre$uie soluionat pe plan general, apoi
examinate detaliile. 'umneavoastr dorii s &ncepei cu deta
liile i v vei g"ndi nu la iu$ire, ci la metode te2nice care
contri$uie la &ndeprtarea tumorii. Situaia, &ns, este suficient
de clar i fr o diagnosticare, la s vedem, dumneavoastr
ai pronunat fra%a# 0Cum s re%ist la toate acestea(1 &nseamn
c dumneavoastr nici acum nu acceptai situaia trauma
ti%ant. 'ar dumneavoastr ai citit crile mele i ai vi%ionat
videocasetele. Ce s spunem atunci despre fiica dumnea
voastr( Cu c"t ne &ndreptm mai puin &nspre iu$ire, &n ca%ul
unor neplceri, cu at"t mai mare va fi nenorocirea, fiica
dumneavoastr avea pro$leme cu soul(
G 9ine&neles c da. Exista &n permanen un fel de
nemulumire.
G 'ac noi nu ne orientm spre iu$ire, atunci ne orientm
spre uman. &ntr-un asemenea ca% tre$uie s crem un model, utl stereotip de comportament just# fie un
comportament mediocru pe care &l vedem &n lumea &nconjurtoare, fie un comportament superior, ideal. /ot ceea ce
iese din cadrul acestui model ne st"rnete respingerea, neplcerea, o agresivitate interioar sau exterioar. Cu c"t
avem mai puin iu$ire, cu at"t mai tare susinem modelul acceptat de noi. !ata dumneavoastr s-a aflat timp
&ndelungat &ntr-o situaie pe care nu a acceptat-o. Aceasta &nseamn neacceptarea, &njosirea destinului. 3oina,
destinul, aptitudinea, toate acestea sunt legate de m"ini i de picioare. )a mam, s-a acumulat timp &ndelungat
aceast negativitate, iar la copil, s-a manifestat ca tumoare. ot s repet &nc o data# pentru naterea i supravieuirea
copilului este necesar iu$irea. Aceasta din urin apare atunci c"nd noi ne &ndeprtm de uman. Eu nu o s o
examine% acuma pe fiica dumneavoastr, dar sunt convins c mijlocul cel mai uor de &ndeprtare ea nu l-a putut
accepta. 'ac ea, cu ajutorul oamenilor, nu a &nvat copilul s se purifice, atunci reacia nejust a acestuia fa de
evenimentele din viitor se va manifesta imediat prin $oal. 'ar &ntruc"t &n acest ca% s-ar putea s intervin mai
degra$ oncologia, mama nu are posi$ilitatea s pstre%e iu$irea, nu numai &n varianta cea mai uoar, dar i &n cea
mai tare variant, &n ca%ul &n care se tratea% $olile i nenorocirile. 'ac mama poate fi purificat numai prin
moarte, dar ea &nc va mai tri, atunci, copilul ei are anse de a supravieui numai &n ca%ul unor $oli incura$ile sau
invaliditate. 9ine&neles c aici cau%a nu re%id numai &n mam, ci este vor$a i de viaa anterioar a copilului,
precum i motenirea &ntregului neam. Cu mama, &ns, el este cel mai puternic legat i &n consecin, sc2im$area ei
tre$uie s fie la maximum. +evi%uii-v din nou viaa i &ncercai s"-j mulumii 4ui 'umne%eu pentru suprarea
provocat de oameni i pentru neplcerile 2r%ite de soart. &nvai copilul s acumule%e dragoste i el se va
&nsntoi. entru a ela$ora reflexul de iu$ire i de $untate, tre$uie s reamintii mii de situaii pro$lematice.
/re$uie s repetai &n permanen c adresarea ia iu$ire i la 'umne%eu nu este ceva temporar, limitat la o
perioad, p"n c"nd exist pro$lema, ci este ceva necondiionat i pentru totdeauna. Atunci, la dumneavoastr o s
ai$ loc sc2im$ri profunde.
Eu stau culcat &ntr-un compartiment de vagon, pe patul de sus. Sunt legnat uor i aud $tile ritmice ale roilor
trenului, &n memorie &mi apar fr"nturi de situaii. .oi ateptm cu toii o minune i dorim s intrm &n rai. &ncepem o
conversaie &n main. Keepul imens alunec cu siguran pe drumul de munte. &n partea st"ng se scurge apa
al$astr a r"ului ?aton.
G /e rog s-mi oferi o soluie cum s &ndeprte% deodat
ataamentele, - mi se adresea% interlocutorul.
G )a tine totul durea% i este c2inuitor. /re$uie s ieri,
s nu-i par ru i s nu-i fie team.
G /re$uie s existe o asemenea soluie, c"nd purifici
dintr-odat sufletul i &ndeprte%i toate ataamentele.
Eu am dat din umeri. 5 asemenea soluie eu nu cunosc dec"t &n teorie. Este necesar ca toate ataamentele
s le comasm &ntr-unui, iar apoi, de la eul uman s pim la cel divin. .umai dac divinul va deveni o mai mare
realitate dec"t umanul, atunci sufletul s-a purificat, iar ataamentele sunt &ndeprtate.
G 'ar acesta este un drum lung, - ridic el din umeri. Tmi recoman%i din nou s m c2inui, s sufr i s m t"rsc
&ncet &nainte. /u s-mi dai soluia ca s &ndeprte% $rusc toate ataamentele.
G 'e ce s-i dau soluia( i-am rspuns eu calm. - /u ai
soluia.
.G Care( - s-a &nviorat cu $ucurie interlocutorul.
Gistolul. Scapi deodat de toate ataamentele.
4nterlocutorul d iar din umeri.
GEu vor$esc serios cu tine.
-/u &nelegi despre ce este vor$a( - am rspuns eu. - /u vrei ca &n c"teva clipe s-i purifici sufletul, adic s
&nvei s ieri, s devii mai $l"nd &n ceea ce privete caracterul i s ve%i &n orice divinul. 7neori nou ne tre$uie ani de
%ile pentru a ne de$arasa de un singur o$icei duntor. 4ar tu vrei deodat s-i sc2im$i total caracterul. Aceste
sc2im$ri $rute cau%ea% pur i simplu moartea. .u ajung re%ervele de iu$ire.
G'ar cum a fost cu Christos, oamenii s-au sc2im$at &ntr-o
secund(
GEl avea un nivel suficient de iu$ire pentru ca omul s se
transforme complet. Aceasta pentru c eul divin a fost mult
mai real dec"t cel uman. 9ine&neles c noi putem atepta cea
de-a doua venire, dar este mai $ine s &ncepem s acionm
acuma, s n%uim spre 'umne%eu i spre iu$ire. Aceasta se
&nt"mpl lent i c2inuitor, dar &n sc2im$ sigur.
@"ndurile mele se &ntorc la copilul $olnav. 'e o$icei cancerul constituie o &ncrcare negativ a copiilor. 'ac un
copil mic are cancer, atunci &nseamn c exist pro$leme deose$ite i cu copiii viitori. &n plan su$til el a fost atins de
evenimentele din viitor. /recerea &n revist &n mod corect a acestora contri$uie la venirea pe lume a viitorilor lui
copii. 'ar el are &n loc de iu$ire numai furie interioar i condamnare. 3a tre$ui s-i spun $unicii i mamei s ai$ o
grij mai mare fa de copilrie i adolescen. &n aceast perioad se formea% caracterul i se pun $a%ele relaiilor
emoionale fa de lume. 6aturitatea sexual, dragostea, cstoria, sarcina, toate acestea tre$uie s fie pure. C"t de
interesant este acest lucru, m-am g"ndit eu. 'e fapt, am citit &n 9i$lie# va fi o judecat suprem i 'umne%eu &i va
pedepsi pe toi pentru pcatele lor. Am cre%ut c tocmai aa se va &nt"mpla, &ns am uitat din nou faptul c 9i$lia
este alegoric. &n realitate, totul se aseamn &n esen, dar &n contemporaneitate este altceva ca form. &n 9i$lie,
judecata suprem tre$uie s ai$ loc &n anii urmtori. Care sunt &ns acele pcate pe care le-am acumulat( Se
presupune c re%id &n copiii notri. &n mod periodic, orice grup de fiine vii, fie c moare, fie c trece pe o treapt
nou. Acest nou apare prin sc2im$area urmailor. Este natural faptul c sufletul fiecruia tre$uie s poarte o cantitate
mare de iu$ire i &n aceasta const esena de%voltrii umanitii, adic pregtirea pentru o asemenea tran%iie. entru
aceasta, de pe descendenii viitori tre$uie s cad noroiul asupra prinilor. /oate formele de agresiune fa de iu$ire
i delimitarea de aceasta tre$uie s se &ntoarc la prini, care tre$uie s suporte $oala. Cu c"t n%uiesc mai mult
prinii spre 'umne%eu i spre iu$ire, cu at"t mai repede are loc purificarea care poate s arate ca o $oal,
nefericire, catastrofe sau pieire. &nseamn c &n cur"nd se vor $loca principalele ataamente. 7na din principalele
valori o constituie continuarea vieii i atracia sexual. &n Evul 6ediu, scderea dependenei fa de toate funciile
s-a manifestat prin epidemii, sifilis, gonoree, cium i 2oler. &n pre%ent, locul lor 8-a luat S4'A, sterilitatea i nar-
c5l/iania. Cu c"t este mai mult iu$ire &n noi, cu at"t mai catastrofal va fi purificarea la dimensiunile planetei. &n pre%ent,
fiecare om 2otrte pentru el &ncotro se va &ndrepta# spre iu$ire sau spre condamnare. &n ceea ce privete
diagnosticarea mea reiese c prima i%$ucnire a purificrii va &ncepe &n anul :;;:, apoi o perioad va urma o pau%. &n
anul :;;B va &ncepe o r$ufnire i mai mare, care va dura p"n &n :;:;. entru unii, aceast trecere va avea loc pe
neo$servate, pentru alii va fi c2inuitoare, iar pentru cea de-a treia categorie va fi imposi$il. )a nivelul de suprafa,
viitorul este acolo, departe, imaterial i invi%i$il. &n plan su$til, viitorul este aici, acum. Cum suntem noi acum aa va
fi i viitorul nostru. utem s nu privim &napoi &n trecut, trind toate pcatele noastre. utem s ne sc2im$m &n interior
pe deplin, revi%uindu-ne viaa noastr viitoare. Atunci viitorul se va sc2im$a. 'up concepia clasic indian a Carmei,
tu eti condamnat s prelucre%i tot ceea ce ai &nfptuit c"ndva. 'eodat, t"l2arului care a fost rstignit l"ng C2ristos,
acesta &i spuse# 0/u ai avut &ncredere &n iu$ire, tu ai v%ut eul meu divin, pcatele tale au disprut.1 Cu c"t credem noi
mai mult &n iu$ire, cu at"t se sc2im$ viitorul i trecutul nostru. C"teodat, pentru aceasta, noi tre$uie s pierdem
dorina, voina i viaa. &mi vin &n g"nd nite articole interesante pe care le-am citit &n %iare. &n Statele 7nite ale
Americii, &n unele state, violatorii sunt infectai cu su$stane
ca
re &i transform &n impoteni pentru totdeauna. 7nii
dintre acetia au fost $olnavi de S4'A i a ieit la iveal c S4'A
dls
pare &mpreun cu potena sau dorinele sexuale.
Savanii au mers mai departe i cu acordul pacienilor de S4'A au trecut la experimentare, fc"ndu-le asemenea
injecii, iar S4'A a disprut. Savanii s-au &nelat &ntruc"t aceste injecii nu au condus la impoten, iar cu toate
acestea, $oala a trecut. 'e multe ori au venit la mine oameni suferin%i sau care au suferit de 2omosexualitate sau
narcomanie, iar &n toate ca%urile, eu am v%ut unul i acelai lucru, adic o imens dependen de dorin i via.
Aidoma pcatului originar al lui Adam i Eva. !ie c dorim sau nu, noi tre$uie s-8 depim. Se pune pro$lema de
ce S4'A, &n general, &i atinge pe narcomani i 2omosexuali( Aceasta se &nt"mpl pentru prinii lor, soiile lor sau
copiii lor purtau &n su$contient o dependen crescut de dorin i via. At"t 2omosexualitatea i narcomania, c"t i
S4'A pot fi uor com$tute dac $olnavul este pregtit &n mod real s renune la fericirea uman &n folosul iu$irii
de 'umne%eu. 'ac soia i mama sunt gata s acione%e &n aceast direcie, respectivul proces trece mult mai
repede i mai uor.
&n permanen, eu m-am deconectat de pro$leme. 9taia roilor de tren care m linitete i m destinde, m poart
&n ceaa lipsit de form. &ns, din inerie, &mi rsar fr"nturi de idei. 'in nou cineva mi-a propus prin 4nternet
alctuirea unei 2ri a $olilor i legturilor acestora cu pcatele. .-am putut s &neleg de ce nu doresc s compun o
asemenea sc2em. 'e-a$ia nu demult am &neles c acest lucru &mpiedic posi$ilitatea de a avansa. S
presupunem c exist o legtur precis &ntre $oal i &nclcare. 5mul s-a &m$olnvit, s-a rugat pentru iertarea
pcatelor, apoi s-a &nsntoit i s-a dus mai departe. Apoi nu mai este nevoie s te rogi. 'eja eti sntos i tul
decurge normal. +ugciunea devine un mijloc de rec-
a sntii. Adic scopul rugciunii este dorina i viaa.
Yju tre$uie s despici firul &n patru &n ca% de $oal i pro$leme, leg"ndu-le de o anumit &nclcare, ci tre$uie legate
&mpreun soluion"nd pro$lema principal, adic trecerea umanului &n divin. &nainte m-am g"ndit c este suficient s
&nv"rti $utonul &n suflet i totul revine la normal, dispare i $oala. Am &ndeprtat ataamentul pentru mult timp,
dac nu pentru totdeauna* i mi se pare c totul decurge dintr-una &n alta, totul este unitar. 'ar dac &ncercm s
normali%m numai detaliile, atunci ne vom i%$i &ntotdeauna de pro$leme noi. 7n singur lucru se poate face acum#
s sinteti%m tot ceea ce este &nclcat, deteriorat, legat de tema dorinei, adic ceea ce mai devreme numeam gelozie
i am v%ut &n ea numai dependen de relaii i de tema voinei, de dirijare i soart, sau tot ce mai devreme am numit
orgoliu i am v%ut &n aceasta numai dependen de aptitudini. 'ei, din nou, acion"nd asupra semnelor, aceasta ne
va arunca de la un nivel uman la altul. .oi ne vom concentra iari asupra &nclcrilor noastre, uit"ndu-ne &napoi i
depin%"nd din ce &n ce mai mult de uman. Se cuvine s ne g"ndim mai puin la uman pentru c acum nu este timpul.
6 &ntorc la pro$lemele mele. Copacul crete din sm"n. Sm"na determin &n &ntregime felul copacului. 'in ce
s-a nscut diagnosticarea mea( &n mare msur, din dorina de a pstra viaa i sntatea. .u demult, m-a sunat o
femeie la rugmintea unei cunotine.
G !amilia mea &ncepe s se destrame i s-a &nrutit $rusc sntatea. .-ai putea s-mi spunei ce s-a &nt"mplat(
G !ata dumneavoastr cea mare s-ar putea s moar. Ea nu
poate accepta sau primi &n interiorul ei &njosirea dorinelor, a
relaiilor i atrdrii. 'umneavoastr nu ai &nvat-o s fac
acest lucru. &nvai-o acum, p"n c"nd nu este prea t"r%iu.
'up un minut de convor$ire a &nceput s m doar puternic capul. Aceasta, evident, nu s-a datorat numai
supra&ncrcrii. 4n momentul diagnosticrii eu am g"ndit &n su$contient nu despre faptul cum s-o ajut s ajung la
'umne%eu, ci despre faptul de a &ntri sntatea i viaa ei. 'a, asta &nseamn c eu tre$uie s revi%uiesc atitudinea
mea fa de metode. Altfel, eu tre$uie s-mi pierd sntatea i viaa. S trecem mai departe. Eu am &ncercat s explic
totul &n sistemul meu# cunoatere-putere, putere-dirijare. Cu c"t am &ncercat mai mult s &neleg lumea
&nconjurtoare, cu at"t mai mult doream s-o dirije%. @"ndirea tre$uie s fie &nglo$at &n sentimente, iar
sentimentele tre$uie s se transforme &n iu$ire. Adic impulsul pentru orice aciune tre$uie s i%vorasc din iu$ire. 'ar
la mine, numeroase aciuni pornesc din logic, din &nelegere i g"ndire. Aceasta &nseamn c accentul pus asupra
dirijrii crete i crete &n mod corespun%tor i orgoliul, astfel &nc"t ne putem atepta la ivirea unor mari pro$leme.
4n continuare, eu, &n mod evident, am g2inioane cu urmaii. 4n tineree, eu am avut multe trsturi precum arogan,
ptare
suprare i gelo%ie. i urmaii sunt &ncrcai de-a $inelea cu aceste trsturi. &n afar de aceasta, mai am o trstur -
tmduirea, cu care m-am ocupat &n ultimii cincispre%ece ani. .u demult mi s-a pus urmtoarea &ntre$are#
G Este posi$il ca tmduirea s influene%e negativ asupra
sntii doctorului(
G 'a, se poate, i &nc cumA
5mului care mi-a pus &ntre$area i-au murit am$ele neveste N cancer. Am"ndou s-au ocupat de tratarea
oamenilor. )a una din lecii s-a apropiat de mine o femeie i mi-a povestit c dup muli ani de tmduire s-a &m$olnvit
de dia$et. Astfel, concentrarea permanent asupra vieii i dorinelor a dus 4a creterea multipl a gelo%iei
su$contiente, a preteniei ei fa de $r$ai, ceea ce a dus la &m$olnvire.
&mi aduc aminte de un alt eveniment pe care mi 8-a povestit o femeie t"nr#
G tii, eu am &ncercat s vindec cu ajutorul m"inilor i dup o perioad mi s-a pus diagnosticul de leucemie.
rintre altele, c"nd eu tratam, am o$servat c i caracterul meu s-a &nrutit. 4mediat am &ncetat orice tratare. Am
&nceput s m rog, iar leucemia a disprut. .u demult, un prieten de-al meu, &n timpul unei conversaii, a amintit de o
cunotin comun. Acesta a fost un tmduitor cu caliti superioare. .u demult, &ns, i s-a extirpat un rinic2i.
0Apropo, despre rinic2i, - m-am g"ndit eu. - i pe mine m dor rinic2ii, iar scurgerea energiei continu. &n primul
r"nd aceasta este legat de urmai. 5are i-am &ncrcat aa de mult &n ultimii cincispre%ece ani( 'ar pe de alt parte,
de%volt"nd &nelegerea i merg"nd &nainte eu am salvat nu numai viaa
m
ea, ci i acopiilor. 'ac a fi stagnat,
ocup"ndu-m activ de tmduire, mi-a fi consumat puterile aduc"nd daune i mie i copiilor. &nelegerea pericolului
m-a m"nat &nainte, duc"n-du-m &n permanen pe calea cea $un. 'ar cu toate acestea,
;
oarecare cri% e iminent.
'ac &ncerc s m ocrotesc de
ac
easta cu ajutorul rugciunii, nici aceasta nu ajut. Ceva tre$uie s sc2im$. i ce
anume( 'eocamdat nu tiu. &ne
legerea ajut s te sc2im$i mai repede. &n aceste c"teva luni
eu tre$uie s &neleg ce anume m &mpiedic s depesc
umanul i s ating adevrata iu$ire. 5dat sarcina pus, gseti
i rspunsul la aceasta. 'umne%eu nu te &ncearc peste puterile
tale, mi-a venit aceast idee fiind pe jumtate adormit.
rincipalul este ca s nu ne fie team de viitor i s avem
&ncredere &n noi. &nainte de culcare tre$uie s ne aducem
aminte despre acceptarea deplin a voinei 'omnului1 - m-am
g"ndit eu, dup care am adormit.
A6E+4CA. 9EA7/W
)a un seminar am fost &ntre$at dac picte%. Eu am rspuns c nu dispun de energie pentru a crea capodopere,
toat energia mea se consum pentru scrierea crilor. 'ar dup a aptea carte m apuc neaprat de pictur. entru
c"teva secunde au trecut prin mintea mea amintirile referitoare la ta$lourile pictate de mine. rivit din afar totul pare
simplu. 'ac ai timp, te ae%i i picte%i un ta$lou. 'e fapt, ce se petrece( )a &nceput apare inspiraia. /impul curge
din viitor &n pre%ent. 'e acolo apare &n c2ip de sclipire de moment imaginea viitorului ta$lou. Aceasta devine
posi$il dup crearea unei stri anume i reinerea acesteia pentru o perioad destul de &ndelungat. Sufletul
pictorului tre$uie s se pregteasc pentru naterea picturii ca &ntr-un proces de %mislire, iar atunci, din viitor
apare fecundarea. Acesta este ins numai &nceputul, copilul tre$uie s se nascA
'in punctul de sclipire &ncep s apar detalii i se desfoar at"t spaiul c"t i o$iectele materiale. 4maginea
a
prut, modelul, triete &ntr-un alt timp, diferit de pre%ent.
Apoi, timpul &ncepe s se scurg din pre%ent &n viitor. ictorul ia p"n%a i apar diferite o$iecte materiale. !orma,
culoarea lor legtura dintre ele reflect lumea &nconjurtoare. 4ndiferent c"t de variate i individuale ar fi
o$iectele, ele sunt legate de unitatea iniial. i aceast unitate nu dispare, indiferent c"t de mult s-ar de%volta
individualitatea fiecrui o$iect. 4ndiferent de dimensiunea p"n%ei, lumea creat de pictor tre$uie s reflecte
legile principale ale universului. Adic &n fiecare pictur, indiferent ce ar picta artistul, el tre$uie s arate
&ntregul univers. ictura este 2olografic &n timp i spaiu. 4ntr-o pictur contemporan de natur moart, noi
tre$uie s simim societatea &n care triete pictorul, pm"ntul pe care se afl el, sistemul solar &n care se afl
m"ntul, galaxia, acest m"nt, alt lume i &n ultim instan &ntreaga existen.
Cu c"t exist mai mult iu$ire &n sufletul pictorului, cu at"t mai mult va i%vor& din planul su$til sclipirea i
iluminarea, iar anvergura ta$loului va fi cu mult mai mare. 'ar cu c"t tre$uie s resimim mai mult iu$ire, cu at"t
tre$uie s fie mai mare disponi$ilitatea noastr de a &nvinge atracia fericirii umane. Sau, vor$ind &ntr-un lim$aj
simplu, cu c"t este mai mare dimensiunea suferinei pe care o putem primi i suporta, pstr"nd dragostea, cu at"t
mai mari sunt posi$ilitile noastre de creaie.
4at de ce picturile create de pictori talentai nu constituie pur i simplu reflectarea dimensional a lumii &nc2ise
&ntr-un volum mic, ci este un mijloc prin care se descrie cum anume din uman se creea% 'ivinul. )a fel ca i
orice film artistic reuit care ar fi pre%entat o scen nou fr s depeasc spaiul unei camere. Se poate
pre%enta o imagine desfurat a stenei omenirii &n &ntregime. Eu m uitam la filme care au
cerit un renume mondial i care au o$inut multe premii. S-a
doverit c toate aceste filme sunt reali%ate cu exactitate &n
elanul emoiilor profunde. /otodat, prin pro$lematica unui
singur om, ridic acele pro$leme pe care tre$uie s le re%olve
toat omenirea.
.u demult am vi%ionat filmul care a cucerit cinci premii 5scar1. !ilmul se intitula 0American 9eautL1 ,!rumuseea
american-, fc"nd alu%ie la un su$iect american frumos. 'ar &nceputul filmului a fost straniu. Eroul filmului vor$ete
despre sine din punctul lui de vedere i spune c i-a mai rmas puin de trit. rima preocupare a eroului principal, &n
fiecare diminea este mastur$area &n $aie. Soia, este o femeie iritat i &n permanen suprat pe el. C"nd ea se
de%lnuie cu preteniile sale, eroul principal &i aduce aminte c pentru afacerile ei a contri$uit i el cu $ani. 'ivorul
pentru ea va fi dureros. El &i iese din fire i &i &njosete mereu soia. Cu fiica sa nu are nici un contact. 6ai mult
dec"t at"t, c"nd aceasta vede c tatl ei &ncepe s-i fac curte prietenei ei, este gata s-8 omoare. 'e fapt, nu numai c
este gata, ci &n mod real caut mijloace de a-l ucide. !ilmul pre%int un interior splendid, cina la lumina lum"nrilor i
o &ntreag patologie care privete fiecare erou pre%entat.
Alturi de ei stau vecinii. 5are lumea lor interioar este mai $un( .u. Se pare c este c2iar mai ru. 7n colonel din
armata american este gata s-8 omoare pe fiul su, afl"nd c acesta a intrat &n ca$inetul lui, &nclc"nd dreptul su
teritorial i dreptul roprietii private. El &i urte fiul i &l suspectea% c se drog2ea%. S-a purtat ca un tiran cu
soia, &ntr-o asemenea
manier, &nc"t pentru ea a rmas o singur funcie, adic
v
meninerea ordinii ideale &n cas. Apr"nd moralitatea,
ordine i curenia, colonelul ine vesela la loc de cinste, dar &n spatele acestora se vede %vastica na%ist. Cel mai
nereuit este $iatul lor. El nu numai c se drog2ea%, dar i comerciali%ea% drogurile. Cu c"iva ani &n urm,
pentru o o$servaie lipsit de precauie adresat lui de un coleg de clas, $iatul a&ncercat s-8 omoare. 'atorit
insistenei tatlui, el a fost internat timp de doi ani &ntr-o clinic de psi2iatrie. Este $ine cunoscut de cei din jur. Starea
lui patologic st"rnete teama &n r"ndul acestora.
4n film sunt pre%entate la &nt"mplare dou familii americane tipice precum i acele tendine care domnesc &n
societatea american. 'eplin i%olare &ntre copii i prini, degradarea relaiilor familiale. +elaiile umane &ntre so i
soie, &n mare parte sunt de afaceri i nu umane. !iecare lupt pentru teritoriul su, apr"ndu-l cu ve2emen
indiferent de cine. Aceste dou familii arat deose$it de patologic. 'ar prin ele sunt pre%entate principalele
tendine &n cadrul crora se de%volt societatea american. .umai dou persoane &n acest film arat panic i
ec2ili$rate, acestea fiind prieteni 2omosexuali care alearg dimineaa pe l"ng casele eroilor principali.
Astfel, eroul principal tre$uie s fie ucis. Apoi, se dovedete c pe el vor s-8 omoare cu toii. 'eci, propria fiic
ce nu vede &n el un tat ci un $r$at li$idinos. ropria soie, pe care nu o dat a &njosit-o. 3ecinul, a crui sta$ilitate i
linite 4e-a &nclcat. 7nde este acel mecanism de declanare ce lansea% evenimentul pre%is( Eu m-am uitat la film
i nu am mai v%ut
N jc asemntor. 'impotriv, eroul face cunotin cu prie-a fiicei. 5 fiin t"nr, sen%ual, care tot timpul
povestete , 're penisurile $r$ailor i despre aventurile ei fr s se fiiasc deloc. 6ai mult dec"t at"t. El
trage cu urec2ea la ceste discuii care au loc &n dormitorul fiicei sale cu prietena e* bi unde aceasta, cu rsuflarea
tiat de la fante%iile erotice spune c dorete o apropiere fi%ic cu el. Se &nt"mpl ceva cu eroul principal. El se
apuc de culturism pentru a fi pe placul tinerei fete. Se &nvoiete de la serviciu, antaj"ndu-i totodat pe
superiorii si. 'up reaciile lor se vede c acest fel de a fi nu &l caracteri%ea%, dar acest lucru nu constituie
&ntreaga metamorfo% prin care trece el. e deasupra, el face cunotin cu vecinul i &ncepe s consume
narcotice. 'eci, cu el se petrece cu adevrat un proces straniu. 'ar este de ne&neles unde poate duce acest
proces. 5dat, el 8-a c2emat pe t"nrul vecin pentru a o$ine urmtoarea porie de droguri. Colonelul, urmrindu-
8 de la fereastr pe $iatul lui, a v%ut &nt"lnirea acestuia cu vecinul, a dedus c $iatul su este 2omosexual.
'up aceasta, &i trage o $taie %dravn $iatului i &l alung din cas. 6ai departe se &nt"mpl ceva de
ne&neles. Aprtorul cureniei, moralei i principiilor, colonelul, vine la erou i &ncepe s-8 srute pe $u%e,
manifest"ndu-i acordul pentru &nceperea unor relaii 2omosexuale. !iica dorete s plece pentru totdeauna
din cas. Soia, care s-a antrenat cu pistolul la poligon, a decis s-i omoare soul, &ntruc"t nu mai putea
suporta &njosirea.
6-am uitat la film p"n la mijloc i mai departe nu am avut stare s m mai uit. 'ac autorul a vrut s pre%inte
moravurile care domin &n societatea american, atunci acestea sunt i aa
cunoscute din %iare. 'e ce este nevoie s $gm &nc o dat nasul &n mi%eria uman( A trecut un timp oarecare i,
neav"nd ce s fac, am 2otr"t s vd p"n la capt acest film. 'ac eroul principal tre$uia s fie omor"t, atunci
&n fiecare situaie tre$uia s apar cau%a asasinrii lui. 'e asemenea, i * n comportarea eroului principal
tre$uia s fie ascuns pricina morii, 0s"m$urele rolului1, cum spunea StanislavsCi. 'ar eroul se comport la
fel ca oamenii o$inuii. Se ceart cu o soie dur, dorete s se culce cu o fat t"nr, pleac de la un loc de munc
i se angajea% &ntr-un alt loc, consum droguri pentru a se detaa de o via familial de care s-a sturat. Se pune
&ntre$area de ce s fie omor"t( 'e ce moartea 4ui este o legitate, dac despre aceasta se vor$ete la &nceputul
filmului i iat c se apropie de%legarea. !iica, cert"ndu-se cu prietena, fuge de acas, iar tatl rm"ne singur
singurel cu prietena ei care are experien &n desftrile sexuale, &n ciuda v"rstei sale fragede. i deodat, spre
mirarea eroului principal, se clarific c prietena fiicei sale nu are nici o experien sexual i este virgin. Aceasta
&nseamn c toate porcriile i relatrile sale erotico-sexuale au fost simple scorneli. &n faa lui, el vede o fat
fragil i fr aprare. 4ar dorinele sale sexuale se &nfr"nea% deodat i se transform &n gingie i
cldur paterno-prieteneasc. 'ac a existat sau nu &ntre ei o relaie sexual, &n film nu se preci%ea%. S-ar putea
s fi fost. 'ar noi vedem o fa a unui om cu totul diferit. 7n om delicat, $un la suflet i $inevoitor. 0/otul va fi
$ine1 repet mereu el. i noi credem acest lucru. 'ar iat c &n acest moment, nu se tie de ce, sosete cu maina
acas soia lui cu pistolul &ncrcat. 4ar dup puin timp vedem eava pistolului care se apropie de
pul lui. 'ar el este omor"t totui nu de soie, ci de vecinul olonel. JappL end-ul nu a ieit. Adic, a ieit totui, dar din
motive necunoscute, dup acesta a urmat un de%nodm"nt s"ngeros.
5are totui de ce l-au omor"t( i de ce filmul se termin cu povestirea $i%ar a eroului principal despre moartea sa.
Adic viaa s-a &ntrerupt, dar eroul continu s triasc. 'e ce tre$uia s se arate aa ceva( &n ultimul timp, &n arta
cinematografic american, marile premii sunt o$inute de filmele care sunt &ntr-adevr educative, sunt &n spiritul
$l"ndeii, al &nelepciunii, al &nelegerii i iertrii. 'ac acest film a o$inut numeroase premii, &nseamn &n primul
r"nd c este un film important pentru America. Acest film, deci, are o importan educativ pentru &ntreaga societate
american.
A trecut un timp i eu am &neles c lucrurile stau &ntr-adevr aa. &nainte, la captul str%ilor principale se
construiau $iserici. 5mul care trecea pe strad tre$uia s fie atenionat &n permanen despre divin. Acest lucru &l ajuta
pe om s se de%volte. )a captul $ulevardului principal al .eV WorC-ului care se numete call-Street i care se afl
&n 6an2attan nu este ae%at o $iseric ci o statuie a unui taur imens. Este acel taur de aur la care se roag call-Street.
9anii nu repre%int pur i simplu fericirea material. Acetia sunt &n primul r"nd &nfptuirea dorinei i aprarea vieii.
)a aa ceva se roag omenirea contemporan( )a ce visea% aceast omenire( Ea visea% la $unstarea vieii i la
&nfptuirea dorinelor. America repre%int liderul. Ce &nseamn frumuseea( Aceasta
e
ste sensi$ilitate, dorin. &n ce
const visul american( El const &n $ogia care permite &ndeplinirea tuturor dorinelor i
creea% o via conforta$il. &ntruc"t la $a%a dorinelor st continuarea vieii, adic dorina sexual, frumuseea &n stil
american tre$uie s fie &n primul r"nd sexual.
entru a o$ine succese, tre$uie s fii lider, s fdj putemic,nu tre$uie s semeni cu alii i nu tre$uie s
fii victim. 4n America poi s jigneti un om foarte puternic spun"ndu-i# 0/u eti un ratatA1 Exist un program
genetic al organismului care determin de%voltarea lui &n continuare. rogramul genetic al societii este
sistemul de orientri valorice, de eluri prioritare i felul &n care acestea sunt transmise tineretului. Aa cum
vede tineretul mediul &nconjurtor, aa va fi el &n viitor. /otul este conceput &n aa fel, &nc"t copiii constituie
lupa prinilor. 5rice program se intensific de %eci de ori, urm"nd fie de%voltarea, fie degradarea.
Cum vede lumea &nconjurtoare acela dup care a primit titlul acest film( Ce fel de sistem de valori
propovduiete i &ncearc s accepte repre%entana conductoare a tineretului american( rincipiile sunt c"teva.
rincipiul de $a% &l constituie $anii. 'e dragul lor poi s te culci c2iar cu cel care nu-i place. 'e dragul lor poi s
renuni c2iar la toate ,0de la orice sentiment sufletesc1-. entru a primi muli $ani tre$uie s te evidenie%i. i n-are
importan dac tu omori pe cineva sau &l salve%i. 4mportant este s atragi atenia. Atunci vei avea cele$ritatea i,
prin urmare, $anii. /re$uie s fii cinic, s ai voin i s fii dur, s mturi fr ovire tot din calea ta i s mergi spre
o via de succes.
4at genele care stau la $a%a formrii adolescenilor americani. Ce &i ateapt - de%voltarea sau degradarea(
!ilmul arata tocmai acest lucru. unctul culminant al filmului are loc mei c"nd eroul se &ndrgostete de o fat t"nr.
Ce s alegi, A neostea sau sensi$ilitatea( )a &nceput, sufletul eroului tinde ore dragoste. El &ncearc un sentiment
&nltor. 'ar ceea ce a ascultat el &i sc2im$ orientarea. Astfel pentru el viaa i dorina devin un scop a$solut. 4ar
pentru &ndeplinirea propriei dorine se poate face orice. Se poate trda i antaja, i acest lucru el &l face la locul de
munc. 'e ce are el nevoie de $ani( entru a-i satisface dorinele. El &i cumpr o main nou la care a visat
dintotdeauna. i cu c"t el depinde mai mult de dorinele lui i de via, cu at"t devine mai agresiv i &n primul r"nd fa
de soie i fiic. . i cu c"t sentimentele lui fa de adolescent cresc, cu at"t mai puternic este dependena de dorine
i cu at"t mai agresiv devine nu doar 4a exterior, ci i &n interior. C"nd aceast dependen interioar depete un
anumit nivel, atunci tre$uie s piard ceea ce &i umple sufletul de agresivitate i &l &ndeprtea% de iu$ire. 'ac acest
proces ar fi avut loc &ncet, el s-ar fi desfurat &n felul urmtor# la &nceput ar fi avut loc distrugerea dorinelor, adic
s-ar fi destrmat familia, s-ar fi deteriorat sntatea i ar fi sc%ut potenialul. Apoi s-ar fi destrmat soarta. Adic pe
erou l-ar fi urmrit insuccese $neti i aceasta p"n c"nd el n-ar fi resta$ilit genele deformate ale concepiei sale
despre lume. El ar fi &nceput s supravieuiasc atunci c"nd s-ar fi &ntors spre iu$ire i ar fi simit c dorinele lui,
plcerea sexual i viaa lui sunt secundare. 'ar aici sentimentele care &l cuprind sunt prea puternice, iar procesul se
desfoar rapid. 4neria sentimentelor &l &mpinge ferm pe erou de la iu$ire la via i dorine. )inia roie este deja
depit, dar el nu tie acest
lucru. Eroul este condamnat, el i aa va fi omor"t de cineva-fie de soie, fie de vecin, fie de fiic sau de o main
aflat &n trecere. i &n acest moment, v%"nd &n faa sa pe fata lipsit de aprare, el &nelege c aceasta este cu totul
alta &n interiorul ei. Ea a &ncercat s fie aa. Ea a vrut numai s corespund frumuseii americane i visului
american. &nseamn c au euat i trdarea lui, i &njosirea celor apropiai, i idolatri%area sexualitii. Eroul se
&ntoarce din nou spre iu$ire i pentru el dorina, sexul i viaa devin secundare. 'egradarea lui se oprete. El a
ales o alt cale i &nelege c aceast cale &l duce spre salvare. 'ar genele nu se sc2im$ dintr-odat. Contiina &l
&ndreapt spre supravieuire, dar emoiile interioare profunde au acumulat o inerie ireversi$il. Cine &l va ucide(
!ata, soia sau vecinul colonel. 'e ce oare( entru c propria concentrare asupra reuitei &n via i a dorinelor sunt
sta$ilite din punct de vedere ideologic. &n ce const esena fascismului( 'ivi ni%area vieii i a dorinelor. Care
este esena socialismului( Ea const &n acelai lucru. .umai c fascismul s-a autointitulat naional-socialism. Ca s
do$"ndeasc adevrata fericire, un grup de oameni tre$uia s &nlture celelalte grupuri, adic s nimiceasc toate
naionalitile de pe pm"nt i s lase una singur. /re$uie s fie o naiune a$solut pur, o moral a$solut pur i
cele mai drastice legi. .umai atunci se poate pi spre un viitor luminos. Colonelul dorete s-i fac o via curat
ca un cristal. Contiina lui interpretea% &n mod specific visul american. 4at de ce el &i urte pe 2omosexuali, pe
narcomani, i venerea% &n tain fascismul. 'eodat, &ns, &n lumea lui minunat or"nduit i precis intervine
eecul. artea lui personal, adic fiul lui, se dovedete a fi narcoman i 2omosexual. 3iaa i dorinele colonelului
au suferit un cra2. 'ar imensa dependen de dorine i orientarea ctre ele rm"n. &n exteriorul iui, el se arunc &n
direcie opus, &ncearc s devin el &nsui 2omosexual sc2im$"ndu-i &n realitate, pur i simplu forma de
concentrare asupra dorinelor. 'ar pentru el, acest lucru se sf"rete tragic. El a plecat dintr-o ta$r &n alta, pe
care a ur"t-o. 'ar acolo el nu a fost primit. &napoi nu se mai putea &ntoarce, ceea ce &nseamn c tre$uie s se
omoare fie pe sine, fie pe vecinul su. !ascismul propune s-i omori pe alii, de aceea el a 2otr"t s-8 omoare pe
vecinul sau. Cum se termin filmul( Eroul $i%ar vor$ete despre viaa lui, despre moartea lui. Aceasta este cea
de-a doua lui revelaie. )a &nceput, sentimentul iu$irii prea mai important dec"t dorinele. Acum, sentimentul
iu$irii i s-a prut mai important dec"t viaa, iar dorinele s-au destrmat, &ns iu$irea i $unstarea au rmas. i iat c
eroul principal &mprtete cu noi experiena de via i cea de dincolo de moarte, ajut"ndu-ne s simim cum
tre$uie s trim &n mod corect i ce este fericirea adevrat. 5rice capodoper comprim &ntr-un punct spaiul i
timpul. Comprim"nd spaiul, arat prin sine &ntregul univers. Comprim"nd timpul, arat trecutul, pre%entul i viitorul.
Acest film ajut societatea american nu numai s se vad dintr-un anumit ung2i dar s vad i posi$ilul su viitor.
.umeroasele decenii de alergat dup fericire au format &n America un genotip emoional ce va fi greu de invins.
America ni-8 amintete pe eroul principal care &ncepe s reali%e%e deficiena percepiei sale asupra lumii. 'ar,
aceast revelaie poate aprea destul de t"r%iu. &ntruc"t America repre%int liderul ideologic pentru majoritatea
rilor lumii, &n aceast ar au loc mai repede acele procese care se acumulea% pe ascuns &n &ntreaga omenire.
i, c"nd vom contienti%a i simi orientarea corect i vom &ncepe s ne sc2im$m, depinde de noi dac o vom
face p"n la, sau dincolo de linia roie.
A trecut o perioad i eu m-am &ntors iari &n g"nd la acest film. &n ei este totui vor$a nu numai despre ara
soarelui care apune, ci i despre civili%aiile occidentale. 'ac la &nceputul filmului se vor$ete despre faptul c
eroul principal tre$uie s moar, &nseamn c noi tre$uie s vedem cum comportamentul i concepia despre lume a
eroului principal pot duce la $oli i moarte. Este un film despre via i de aceea cau%ele din cadrul lui sunt
pre%entate destul de exact. 4n primul r"nd, este vor$a de atitudinea incorect fa de femeie, umanul este situat mai
presus de 'ivin. 'ac $r$atul vede &n femeie numai o femeiuc, dac sen%ualitatea i sexualitatea sunt un
scop, acest lucru duce la deteriorarea sntii i destrmarea vieii. Eroul, comi"nd o greeal capital, comite
apoi i celelalte greeli. .u ai voie s jigneti i s &njoseti femeia, nu ai voie s te superi pe nimicuri, nu ai voie s
te r%$uni, s &nvinuieti pe cineva, nu ai voie ca pro$lemele nere%olvate s le stingi cu alcoolul i narcoticele i nu
ai voie s trde%i. /oate acestea, &ns, 4e-a comis eroul principal pentru c el are deplasate reperele
primordiale. 5mul tre$uie s ofere mereu o do% de iu$ire i cldur celor apropiai i lumii &nconjurtoare.
/re$uie s active%i &n permanen iu$irea din sufletele celor apropiai. Cu c"t druim mai mult iu$ire, fr a cere
ceva &n sc2im$, cu at"t depindem mai puin de valori i de lumea &nconjurtoare.
'ac nu mergem spre iu$ire, atunci ne &ndreptm spre
supri i $lamare. Suprrile amplific gelo%ia, iar $lamrile amplific orgoliul. Eroul principal a v%ut prea t"r%iu,
dincolo de toate straturile omeneti, iu$irea. /"r%iu pentru corpul su, dar la timp pentru sufletul su, &ntruc"t de suflet
poi s ai grij c2iar cu c"teva secunde &nainte de moarte, pentru c sufletului &i este menit s triasc mai departe.
Aceast sen%aie se i transmite &n dialogul de dup moarte al eroului principal.
/A.@5 C7 /467)
'ecem$rie, anul :;;;.
4es din $uctrie i arunc o privire asupra orologiului agat pe perete. Acul ce indic secundele a rmas imo$il.
Soia remarc privirea mea i m anun#
G /re$uie dus la reparat, s-a stricat asear. Am cre%ut la
&nceput c nu este $un $ateria, am pus una nou, dar nimic nu
s-a sc2im$at.
Eu, a$sent, m uit la ceas, &l scot de pe perete i fac instinctiv diagnosticarea, ca s vd ce s-a &nt"mplat.
5prirea ceasului are legtur cu mine. &n acest moment ceasul &ncepe s ticie, iar secundarul &ncepe s se mite, dar
nu aa cum tre$uie. 6 uit la ceas i sunt nedumerit. Apoi &neleg# secundarul se &nv"rte invers. 5 jumtate de
minut acul merge &napoi. Apoi se oprete o secund i, ca i cum s-ar fi tre%it la realitate, &ncepe s se mite ca de
o$icei.
G Ce s-a &nt"mplat cu ceasul( - m &ntrea$ soia.
G Eu am pro$leme cu timpul amorf, - &i rspund eu, - iar
ceasul reacionea%. Ag ceasul &napoi pe perete, acesta merge i nu se oprete. 6 &ntorc la g"ndurile mele. 'a, &ntr-
adevr, &n timpul amorf, eu nu prea art $ine. /re$uie s m apuc &n mod serios de mine. 0Se &nt"mpl ceva ciudat1,
m g"ndesc eu. Cercetrile merg anevoios, m plictisesc i &mi vine s a$andone% totul. 'ac ating un nou nivel mai
repede dec"t tre$uie, purificarea se produce la scar at"t de mare &nc"t poi s te despari de via. /re$uie s
gsesc ritmul normal, &n care nu se va amesteca regretul cu teama. entru aceasta nu tre$uie s fore% timpul.
Apropo de timp. Acum un an am fost la aris i o cunotin de-a mea mi-a propus s ne &nt"lnim. .e
plim$am prin &ncperile spaioase ale )uvrului.
G /u &nelegi( - mi-a spus el. - 5 dat ce esena fericirii
sentimentale este legat de timp, atunci agresivitatea fa de
timp ne ataea% de esen. 'eci nu doar gelo%ia, suprarea
sau condamnarea, nu numai teama fa de viitor i remucrile
fa de trecut, dar i faptul c eu &nt"r%ii undeva, constituie de
asemenea agresivitate fa de timp. 'ac eu vise% la ceva i
doresc cu &nd"rjire ca acel moment s se apropie c"t mai
repede, &nseamn de asemenea agresiune fa de timp. 'ac eu
nu am reuit acel ceva i &ncep s m &nvinuiesc, acest fapt
duce de asemenea la pro$leme.
G 4nteresant, - %ic eu, - merit s ne g"ndim la acest lucru.
4n general, dirijarea vite%ei scurgerii timpului &nc nu
repre%int o &nclcare. &nclcarea are loc atunci c"nd motivaia
trece de la iu$ire la fericirea uman. Atunci visul devine
oarecum o idee 0fix1. 'ar i temerile, frm"ntrile, prerile
de ru, $ine&neles, amplific dependena de timp i de
fericirea sen%orial. &n decursul cercetrilor mele s-au conturat urmtoarele corelaii# corpul nostru este legat de
nivelul material, spiritul nostru este legat de spaiu iar sufletul nostru -de timp. S-ar putea ca acest model s nu fie
foarte exact, dar a funcionat $ine. /reptat, noiunea de suflet a &nceput s se stratifice &n trei# dorin, voin i via.
&ntruc"t toate dorinele se cumulea% spre continuarea vieii atunci, depirea dorinelor este legat de depirea
dependenei de via.
Astfel, viaa nate dorina. Ea este primordial, iar continuarea cercetrilor a demonstrat c dorina este
primordial &n raport cu viaa. S le lum pe r"nd.
Este uor de %is s trecem de la eul nostru uman spre cel divin. 'ar de ce nu se reuete acest lucru( Aparent totul
este simplu# ai lepdat ataamentele, sufletul i l-ai pus &n ordine i ai purificat copiii. Astfel, umanul este curat,
culoarul este desc2is. A rmas doar s-l parcurgem. 'ar, oric"t ai cuta calea, nu se tie de ce ne &ntoarcem din nou
4a uman. &ntruc"t principala fericire este cea sen%orial, atunci tocmai aceasta tre$uie depit pentru a percepe eul
nostru divin etern. !ericirea sen%orial este direct legat de timp, iar aceasta &nseamn c tre$uie s depim
dependena de timp. 'ar cum s procede% dac nu tiu ce este timpul( Ce anume cunosc eu &n momentul de fa(
/impul nu este eterogen, el este stratificat. 'ar cum se raportea% straturile unele fa de celelalte i ce anume
repre%int ele, eu nu am tiut. Am fost convins c atunci c"nd &ncep s studie% serios profun%imea fericirii sen%oriale,
eu ajung la straturile noi ale timpului i le voi putea descrie. .u am reuit nimic, dar nu este nici o pro$lem. Eu
voi continua s lucre% mai departe. A trecut o perioad de timp p"n c"nd am &neles de ce este 4mposi$il trecerea
umanului spre divin. Aceasta s-a dovedit a fi legat de structura timpului. /recerea oricrui proces care are loc &n
univers dintr-o stare &n alta, are 4oc printr-un punct. entru ca starea uman s treac &ntr-o alt stare, mult mai
aproape de cea divin, ea tre$uie s se comprime &ntr-un punct. 'ac &ncrucim dou linii drepte, &n st"nga -
c"mpul larg se &ngustea% treptat i se formea% punctul. 'in acest punct pornete de%voltarea i lrgirea celuilalt
proces. )egea negrii negaiei. unctul este negarea procesului anterior. &n lim$ajul cercetrilor mele, $a%ele fericirii
umane, 4a urma urmei, tre$uie s se contopeasc &ntr-o singur noiune. Atunci umanul se oprete i se poate vedea
realitatea divinului. 'ar eu nu am reuit nicidecum acest lucru. 'orina i voina s-au scurs una &n cealalt, dar nu s-
au unificat. @elo%ia s-a scurs &n m"ndrie i invers. .oiunea de via, &ntr-o oarecare msur, le-a unificat. 'ar nu s-a
format nicidecum un tot unitar. &n cele din urm, slav 'omnului, am putut s reduc totul la trei noiuni i mi-a fost
mai uor s explic pro$lema pacienilor.
G )a &nceput, s prelucrai tema m"ndriei, - le spuneam eu. - /recei prin via i pstr"nd iu$irea, acceptai
eecul voinei i sorii dumneavoastr, a capacitilor dumneavoastr i a posi$ilitilor de conducere. 'ac ai simit
c acestea v-au prsit, trecei la tema gelo%iei. Aceasta &nseamn eecul relaiilor, al trdrilor, al &njosirii
dorinelor, al &njosirii principiilor dorinelor dumneavoastr, adic dorina de a avea copii, de acrea o familie,
dorina sexual etc. C"nd v-ai eli$erat de acestea, trecei la via. &nvai s pstrai iu$irea atunci c"nd suntei
$olnav, muri$und sau pe cale de a fi asasinat. 4ndiferent de gradul &n care va fi &njosit i destrmat viaa
dumneavoastr, iu$irea se pstrea%. 'up ce ai simit pre%ena realitii iu$irii &n suflet, prioritatea acesteia &n raport
cu viaa, cu dorina i voina, &ncepei s v rugai pentru copii. 'umneavoastr suntei deja sntos, iar acum &i
&nsntoii pe urmai.
4n principiu, aceast informaie este suficient pentru a vindeca cele mai grele $oli. &n general, am fost mulumit
cu re%ultatele cercetrilor mele, precum i cu practica de vindecare a $olnavilor. Cinstit vor$ind, am &nceput s
o$osesc dup %ece ani de munc &ntr-un ritm infernal, astfel &nc"t, a fi dorit s m odi2nesc &n sf"rit, ocup"ndu-m de
altceva. Exist deci trei ataamente i trei esene. Adevrul este &ns c nu am reuit s re%olv pro$lema
&m$tr"nirii. 0Eu am cre%ut c &m$tr"nirea este legat de mersul timpului. Ca%urile de &ntinerire se &nt"mpl
periodic. 5mul &ntinerete c"nd se &ndrgostete. 'ac, &ns, dragostea se transform &n pasiune, atunci se &nt"mpl
invers, omul &m$tr"nete foarte repede. 'eci dragostea &ntoarce timpul &napoi, iar pasiunea &l gonete &nainte.1
6i-am adus aminte nu demult de o noti citit &n 4talia. 5 femeie se duce 4a o tmduitoare care o face mai t"nr
i mai frumoas. 'ar dup aceasta &ncepe pro$lema nereinerii urinei i a fecalelor pe timp de noapte. !emeia se duce
la parapsi-2olog care o vindec, dar dup aceasta &m$tr"nete din nou i devine ur"t. Ea se adresea% din nou
tmduitoarei, care o face &nc o dat t"nr i frumoas. 'ar &ncep iari neca%urile nocturne. &ntr-un final, femeia
renun 4a tineree i frumusee i 2otrte s triasc aa cum a creat-o natura. Ce s-a
1nt"mplat &n acest ca%( &m$tr"nirea i ur"enia $loc2ea% ataamentul fa de dorin i via. Atunci c"nd stratul
exterior s-a &m$untit, dependena interioar de fericirea luntric crete mult peste limita periculoas.
Agresivitatea emanat s-a transformat &ntr-un program de autodistrugere. Ce s-ar fi putut &nt"mpla mai departe( !ie ar
fi &m$tr"nit mai mult, fapt ce nu putea fi prevenit de tmduitoare, fie ar fi aprut o $oal care ar fi sc2imonosit faa
i corpul sau ar fi dus la pierderea vederii i la cancer. 'ac acest program de autodistrugere s-ar fi desfurat
mai &ncet, atunci ar fi lovit copiii i nepoii. 7rmarea unei asemenea &ntineriri ar fi fost mult mai grav, adic timpul
putea fi &ntors &napoi. 'ac acest lucru se petrece 4a nivelul de suprafa, atunci cu timpul apar mult mai multe
pro$leme. Este adevrat c unii oameni &m$tr"nesc foarte repede, iar alii - &ncet. Eu nu vor$esc despre nemurire.
'ar exist un mecanism care contri$uie la &ncetinirea &m$tr"nirii. 4ndiferent c"t am examinat eu ca%ul patologic al
&m$tr"nirii rapide, mereu s-a ivit tema gelo%iei, adic concentrarea asupra dorinelor i a vieii. &nltur"nd
ataamentul fa de aceste aspecte, pacienii s-au &nsntoit, i-au recptat vederea i s-au resor$it tumorile.
.emaivor$ind de resta$ilirea familiei i a valorii depline a existenei. 'ar dup aceasta nimeni nu a &ntinerit. /oate
&ncercrile mele de a re%olva pro$lema &m$tr"nirii nu s-au &ncununat cu succes. 5rice dorin din viaa mea s-a
&nfptuit. Am atins tot ce am dorit. 'ar se pare c a$ordarea temei &m$tr"nirii am &nceput-o prea t"r%iu. Este adevrat
c aceast pro$lem nu a re%olvat-o nimeni. 'ar asta este o sla$ consolare. Cum s procedm &n asemenea ca%uri(
S nu ne lamentm i s mergem mai departe.
Acum un an, c"nd am &ncercat s gsesc cau%a uno
&m$olnviri succesive, &n mod surprin%tor, m"na s-a &nde
prtat de %ona o$inuit &n care se aflau viaa, voina i dorina
0'oamne, iar au aprut noi ataamente1, - m-am g"ndit eu
5are care sunt acele structuri noi de care putem s ne atam
iar eu nu le cunosc( .u am putut s m informe% despre acest
lucru. /oate &ncercrile mele de a strpunge $ariera de aprare
nu s-au &ncununat cu succes. Atunci, eu am &ncercat s clarific
aceast structur. 0oate c aceast structur se afl &ntr-una
din lumi1, -judecam eu. Am o$inut re%ultate neateptate. &n
nici una din lumi nu a aprut aceast structur, adic pur i
simplu ea nu aexistat &n acest univers. i ce dac( &nseamn c
acesta este un alt univers1, - am 2otr"t eu. .u vreau s-8
plictisesc pe cititor cu detalii, dar c"nd am &ncercat s descopr
diferena dintre universul cellalt i universul nostru, pentru
mine re%ultatele au fost neateptate. rincipala diferen a fost
mersul invers al timpului. &n cellalt univers, timpul s-a scurs
&napoi. i oric"t de mult a fi &ncercat dup aceast &nt"mplare
s palpe% noua structur, aceasta s-a transformat pentru mine
&ntr-o cutie neagr. )a urma urmei m-am resemnat. Cu at"t
mai mult, treptat, am ajuns la un intermediar.
Am gsit structura &n care timpul se mica &n direcii diferite. Am judecat &n felul urmtor# exist universul
nostru &n care timpul se mic din trecut &n viitor. Exist un alt univers, &n care timpul se mic invers i exist un
univers suprem, &n care aceste dou timpuri se unesc i curg &n acelai timp &n direcii diferite. Este uluitor faptul c
activitatea cu structura suprem &n care timpurile s-au amestecat, s-a desfurat mult
i $ine i mai activ dec"t cu structura &n care timpul se Intorcea &napoi. e urm, cu oca%ia diagnosticrii, am
ajuns Jin ce &n ce mai des la structura cu timpul amorf. /reptat, am eliminat cuv"ntul univers, i toate structurile le-am
&nsemnat cu litere# /... ,timpul normal- i /.A. ,timpul amorf-. &n ultima vreme, c"nd eu am cutat de ce anume este
ataat sufletul pacientului, m"na, trec"nd prin %ona dorinelor, a trecut &n %ona vieii. 4ar apoi, $rusc, a trecut din
timpul normal &n cel amorf. Aceasta &nseamn c rdcinile dorinei i ale vieii se gsesc &n timpul amorf. 'up
aceasta m-a cuprins o $ucurie imens i am respirat uurat. /oi cei trei parametri# dorin, voin i via, s-au
contopit &ntr-unui, adic &n dorin.
&nseamn c &n pre%ent, posi$ilitile depirii umanului sunt mult mai mari i dac &n mod real prelucrm
toate situaiile ivite la nivelul timpului amorf, noi vom putea tmdui orice &m$olnvire. 6ai departe tre$uia
s rode% aceast informaie. )un de lun, diagnostic"nd $olnavii, eu am ajuns la rdcinile pro$lemelor lor, adic
dependena de dorin, iar apoi, $rusc i pe neateptate, a urmat surpri%a. Alturi de dorine a &nceput s se conture%e
&nc o structur. /reptat, eu am &nceput s &neleg c aceast structur este voina. 'eci, din structura timpului
normal, rdcinile voinei i dorinei s-au transferat, au migrat &n timpul amorf. Este adevrat c noiunea de 0via1
a rmas &n timpul normal. A &nceput s m preocupe de ce. Apoi, dintr-odat am &neles. /impul amorf constituie
acel nivel su$til unde nu exist moarte. Acolo nu exist diferena dintre natura vie i nevie. Entu%iasmul meu s-a
transformat &n dispo%iie normal de munc. .u &i puteam atri$ui toate pcatele unui singur lucru*
au rmas numai dou# gelo%ia i orgoliul, dorina i tendina de a conduce, respectiv voina. &nseamn c dorinele au
aprut &nainte de via. 0Apropo, - m-am g"ndit eu, - dac universul nostru, la $a%a lui, se re%um la dou valori, atunci
9i$lia are &ntr-adevr dreptate c"nd stipulea% c totul se limitea% la dou pcate principale# primul pcat &l
constituie divini%area dorinelor, renunarea la iu$irea fa de 'umne%eu de dragul dorinelor sexuale, dorina de a avea
copii, de a continua viaa, adic pcatul iniial al lui Adam i Eva. catul al doilea &l constituie povestea &ngerului
care s-a transformat &n diavol, c"nd 2otr"rea de a conduce, voina, aptitudinile devin scopul &n sine i sunt puse mai
presus dec"t iu$irea de 'umne%eu.
6i-au tre$uit %ece ani de munc, - am g"ndit eu, ca s m conving &nc o dat &n plus de justeea previ%iunilor
$i$lice despre esena uman, dar acum am &nceput s &neleg mai profund sensul para$olelor $i$lice. 0Apropo,
monada care este desenat &n 5rient, adic interdependena a dou &nceputuri, masculin i feminin, reflect de
asemenea unificarea dialectic a principalelor structuri ale universului.
Au trecut deja peste :;;; de ani iar noi de a$ia &ncepem s &nelegem ce spune 9i$lia. 'eseori, co$or"rea
noastr pe m"nt &nc2ide &n faa noastr marile adevruri &ncifrate. .u demult am urmrit sufletele celor disprui i
am &nceput s &neleg ce este raiul i iadul. Sufletul, dup moarte, stratific &ncet structurile legate de via i dup
patru%eci de %ile &ncepe s intre &n straturile lumii de dincolo de moarte. oposind un timp &n aceast lume, sufletul
se transform i trece &n alte lumi. Cu c"t este mai mare iu$irea, cu at"t mai imens este ciclul existenei &n alte
lumi. Acolo timpul este comprimat i
se vede viitorul. Cu c"t sufletul trece prin mai multe lumi, cu at"t sunt mai mari posi$ilitile i aptitudinile de care
dispune omul la natere. 'e multe ori, am v%ut suflete &ncrcate de petele negre ale urii, de lipsa dorinei de a tri,
care nu au putut intra &n alte lumi. 4n consecin, la urmtoarea natere, omul va avea anumite de%avantaje &n
posi$iliti, soart i sntate. Sufletele sinucigailor, ale oamenilor care au comis crime &mpotriva iu$irii, deseori,
dup moarte, nu pot ptrunde &n straturile lumii de dincolo de morm"nt. Este natural ca &n naterile ulterioare,
posi$ilitile unei asemenea persoane vor fi reduse p"n la limit. +aiul ofer posi$iliti sufletului nostru de a se
de%volta armonios dup moarte, cooper"nd cu toate structurile universului.
'e o$icei, toate &nc2ipuirile despre iad i rai se limitea% la valorile divin i uman. +aiul repre%int &nfptuirea
deplin a tuturor dorinelor, o via sta$il i $inefctoare. 4adul &nseamn eecul total al tuturor dorinelor i o
permanent &njosire a vieii. 'ar care sunt cele mai puternice forme de &njosire a vieii( /igaia &ncins, ca%anul cu
ap fiart. Apropo, a trecut ceva timp i am &neles c denumirea de timp amorf nu este adecvat, &ntruc"t vectorii
timpului nu din aceasta se scurg 2aotic &n diferite pri, ci &n dou straturi opuse unul celuilalt. /otui, noiunea de timp
amorf am pstrat-o pentru a uura munca. )a fel, &nainte, eu, &n sinea mea, le-am spus tuturor# 0eu te iu$esc1. Apoi
am &neles c tre$uie s iu$eti &n primul r"nd divinul din om i am &nceput s spun# 0eu &l iu$esc pe 'umne%eu &n tine1.
A trecut un timp i am &nceput s spun din nou# 0te iu$esc1 su$&neleg"nd c &n primul r"nd eu iu$esc eternul i eul
divin &n cellalt om ca i &n mine. .u am re%olvat
pro$lema &m$tr"nirii, dar repre%entrile mele despre timp au devenit mai profunde, la fel ca i &nelegerea lumii i
$a%ele acesteia. 'ac noi dorim s &nelegem lumea, &ndeprt"ndu-ne de ea pentru a ne urca mai sus i mai sus, atunci
mai devreme sau mai t"r%iu, &ntr-un anumit punct ne &mpotmolim. 'ac mergem &ns dup iu$ire, ea poate s ne
&nale la orice culme a &nelegerii, a sinteti%rii i cunoaterii a tot ce este viu.
SE64.A+7)
Se apropie sf"ritul mileniului. /re$uie s-8 marc2e% cumva, s trag conclu%ii, s sinteti%e% tot ceea ce am fcut.
Cu c"t &nelegem mai $ine trecutul, cu at"t este mai uor s lucrm cu viitorul. &nainte de seminar am decis s primesc
c"iva oameni, &ntruc"t eu eram dispus pentru o sinteti%are la maximum a tuturor pro$lemelor, la seminar, cola$or"nd
&n su$contient cu c"mpul meu, vor veni acei oameni, ale cror pro$leme &mi vor fi de folos pentru a m descurca &n
pro$lemele mele de cercetare. Am considerat c primirea va dura aproximativ dou ore. 'ar a durat peste ase ore. &n
general, din cau%a a dou femei. 7imitor, dar nu am putut s explic nicicum faptul c ele nu percep &n mod corect
lumea. Am avut dou ca%uri dintre cele mai grele. 'e fapt nu au existat nici $oli, nici nenorociri, ci numai starea
psi2ologic a celor dou femei. i iat c intr la mine prima femeie#
G 6 $ucur c v vd, - &mi spuse cu un glas ec2ili$rat. -4n principiu, tocmai pentru aceasta am venit. 'ar,
printre altele, m frm"nt o pro$lem. Am procedat corect( Eu l-am
dirijat &n totalitate pe primul meu so i se pare, c astfel l-am omor"t. C"nd am 2otr"t s m mrit a doua oar, mi-am
sp7s. 0voi ceda &n orice situaie s-ar ivi1. El a avut deficiene serioase. 'ar nu mi-am permis s-mi exprim
condamnarea sau nemulumirea. /otodat, el a fost foarte $olnav i necesita o &ngrijire deose$it iar eu am re%istat la
orice. 'ar nu demult soul mi-a comunicat c s-a &ndrgostit de o alt femeie i m-a prsit. Eu a fi putut s-8 rein, s-
8 pstre% l"ng mine, dar nu am vrut s omor iu$irea din sufletul lui i i-am dat drumul. El este fericit acolo unde s-a dus
i soia i-a nscut un copil. 'eci iat, a dori s tiu dac am procedat corect(
G Este greu de spus, - i-am artat eu. &n general pentru
iu$ire tre$uie s lupi i &n primul r"nd prin a te sc2im$a pe
tine. 7ndeva ai procedat greit, dar nu pot &nelege ce s-a
&nt"mplat.
!emeia se uit la mine cu prere de ru.
G tii ceva, v-am v%ut i asta mie &mi ajunge. oate c
nu tre$uie s scormonim &n pro$lemele mele. /re$uie pur i
simplu s trim i viaa le or"nduiete pe toate.
6ie mi-a rmas s-i spun 0da1 i s-i dau drumul s mearg &n pace. 'iagnosticarea mea percepe numai
structurile grosiere de c"mp, a cror deformare este legat de corp i, destul de strict, de soarta omului. ot simi cele
mai su$tile momente, dar nu le vd. rotecia i influena au acionat deja de &ndat ce ea a intrat la audien. .u
pot s capt o informaie exact, &ntruc"t c"mpul s-a nete%it. 'ar am simit c ea se va pr$ui. 4ar situaia ei va
deveni din ce &n ce mai periculoas.
G .u plecai, - am spus eu. Ceva este &n neregul cu
dumneavoastr.
HH'ar eu nu neg dragostea fa de so. Eu &l iu$esc i
acum, - mi-a spus ea.
HHtii ceva, mergei i luai loc, lucrai asupra dumnea
voastr, poate astfel se limpe%ete ta$loul, - am propus eu.
Ea ridic spr"ncenele &ntre$tor, se ridic i plec. 4ntr a doua pacient. Ea este agitat i trece un timp p"n c"nd
se linitete. e faa ei simpatic se o$serv urmele unor frm"ntri puternice.
G Eu &nc din tineree am avut pro$leme cu $r$aii, - &mi spune ea. - Sunt m"ndr i foarte suscepti$il, nu pot
s iert. 'ar iat c m-am &ndrgostit i la noi totul a mers minunat. )-am iu$it i am v%ut c i el m iu$ete. i
&ncet, &ncet, totul se &ndrepta spre nunt. Cu alte cuvinte, nu afost nici o fiin mai fericit ca mine. 'eodat, &n
timpul unei sr$tori el a disprut i timp de c"teva %ile nu m-a sunat. &n aceste %ile era s &nne$unesc. 6i-a
telefonat numai dup o sptm"n i ca i cum nimic nu s-ar fi &nt"mplat, mi-a propus s ne &nt"lnim. Eu l-am &njurat
i am tr"ntit receptorul. Apoi am plecat. C"nd m-a sunat din nou eu am fost gata s-8 iert, dar se pare c &n
sptm"na &n care a disprut, a fost cu o femeie cu care se cunoscuse nu demult. 'up convor$irea noastr
telefonic, el s-a dus din nou la ea, dar cu toate acestea el a vrut s se &nt"lneasc cu mine. .u am putut s
&neleg de ce &i $ate joc de mine &ntr-un asemenea 2al. 'eci, relaiile noastre nu au mers. 'up c"teva luni, m-a
sunat din nou, dintr-un alt ora i mi-a spus c m iu$ete la fel de mult ca i &nainte. 'ar, &n acest timp, a reuit
s se cstoreasc cu acea femeie. Eu i-am spus# 0'ac tu m iu$eti, cum ai putut s te cstoreti cu
alta(1 El a $lmjit ceva pentru a se justifica i a repetat c m iu$ete. 0Ei, dac m iu$eti, - i-am rspuns eu, -
vino la mine, divorea% de acea femeie, p"n c"nd nu apare un copil pentru c dac apare, atunci va fi prea t"r%iu1. El
a &nceput s mint ceva i a repetat din nou c m iu$ete. 0'e la aceast femeie nu voi putea avea copii, - a explicat
el. - Ea este o prostituat i pe deasupra mai i $ea.1 /rece un timp i el telefonea% din nou pentru a-mi declara
dragoste. 'up aceasta am aflat c are un copil tocmai de 4a aceast femeie. i iat c aceste c2inuri continu p"n
a%i. Acuma m aflu &ntr-o stare cumplit. .ervii mei sunt la pm"nt. Ajutai-m s &neleg ce se &nt"mpl.
G &nelegei( - spun eu, - femeile din neamul dumneavoastr au &nvat s iu$easc, dar nu au &nvat s
sufere. C"nd noi experimentm iluminarea prin iu$ire, acest sentiment ne poart &n cele mai sacre structuri ale
existenei. 'ar dac ne atingem de aceste structuri se poate muri, dac sufletul este &ntinat. 4at de ce, multor oameni
le este &nc2is accesul spre dragostea adevrat. 'ar dac dumneavoastr trii aceast iu$ire, atunci c2iar i pentru o
perioad de timp, tre$uie s v purificai de tot ceea ce este uman. Adic dumneavoastr tre$uie s &nvai s v
pstrai dragostea c"nd relaiile se destram cu omul iu$it i c"nd are loc un eec al dorinelor dumneavoastr, c"nd
suntei jignit ca femeie, c"nd viaa dumneavoastr se pr$uete la fel i sperana de a avea copii i o familie. 'ac
pstrai iu$irea i nu cutai vinovai, numai atunci putei avea fericire uman &n acea msur pe care a sta$ilit-o
iu$irea dumneavoastr. At"t c"t do$"ndim &n via din uman, at"t tre$uie s i pierdem. &ntr-o mare dragoste sunt
ascunse valori umane colosale i acesta este viitorul, imensa nosi$ilitate a urmailor notri i a noastr proprie &n vieile
urmtoare. 'ac noi pstrm aceast iu$ire i nu o lepdm, ne asigurm propriul viitor, precum i cel al urmailor.
'e la aceast $ogie colosal putem cdea &n dependen i putem muri i putem fi privai de viitor. /otodat,
putem s ne salvm mrind n%uina spre iu$irea divin, adic pstr"nd iu$irea atunci c"nd se pr$uesc toate
formele &n care se transform aceasta# viitorul, copiii, familia i relaiile cu omul iu$it. 'umneavoastr puteai s fii
purificat prin moarte, prin $oli sau nenorociri. 'umneavoastr ai primit o variant ocrotitoare printr-o alt persoan,
i &ncercai din rsputeri s renunai la ea.
G Atunci de ce &mi vor$ete el mereu despre dragoste( 'e
ce m minte( - m &ntrea$ c2inuit femeia.
G El nu v minte, - &i rspund. - !r iu$ire &n suflet nu ai
fi re%istat la o asemenea tortur. Cu mrturisirea lui, el v ajut
s pstrai iu$irea &n suflet i s trecei prin acea purificare,
care v-a 2r%it-o 'umne%eu.
G 'ar de ce tre$uia s m c2inuiasc aa de mult(
G &nelegei, el nu are nimic comun cu aceasta. Starea
dumneavoastr interioar determin ceea ce se petrece cu
dumneavoastr. 6 uit &n oc2ii femeii i vd c ea nu m
&nelege. - tii ceva( 6ergei, stai jos i lucrai asupra
dumneavoastr, - i-am spus eu ei. - &ncercai s vedei voina
divin &n toate. Strduii-v s pstrai iu$irea &n ciuda oricrui
fapt.
Ea i-a ters lacrimile i a plecat. Au mai trecut pe la mine &nc dou paciente, dar eu nu &mi mai aduc
aminte ce
pro$leme au avut i ce le-am spus eu. ro$a$il c a fost ceva destul de simplu.
Stau pe l"ng mas i privesc pe geam. Acuma intr prima pacient care i-a lsat soul s plece. 'ar eu nu m-am
dumirit despre ce este vor$a. 5rice sinteti%are i &nelegere ajunge p"n la un anumit nivel. 'ac rdcinile situaiei
ptrund mai ad"nc, omul nu m &nelege oric"t de clar i-a vor$i. Eu vd, &ns, c &n aceast femeie crete cu
repe%iciune programul de autodistrugere. Acum acesta este de opt ori mai mare dec"t la &nceputul audienei. i iat c
ea intr, se aea% i &ncepe s vor$easc. Eu &neleg despre ce este vor$a. 3enind la audien, tre$uie s te de$arase%i
de voina ta, de dorinele tale i viaa ta. Cu c"t este mai mare vite%a proceselor &n timpul audienei, cu at"t este mai
periculoas orientarea greit. Aceast femeie nu a renunat la tendina de a conduce. Ea i acum st i m dirijea%
suger"nd ce tre$uie s spun i ce tre$uie s fac. )a &nceput ea 8-a manipulat pe primul ei so i considera c a
lic2idat aceast tem &n &ntregime prin a cedarea &n faa celui de-al doilea so. 'ar ea a &nceput pur i simplu s se
auto-manipule%e. &n exterior ea accepta situaia, dar &n interior au avut loc &n permanen iritri i pretenii. C"nd
toate acestea s-au acumulat &ntr-o msur periculoas pentru viaa soului ei, el, &n mod intuitiv, s-a cuplat cu o alt
femeie, dar i acum nu el a fost cel care a plecat, ci ea i-a dat drumul.
G 'umneavoastr putei s renunai la iu$ire, - i-am spus, - dar nu putei renuna pe deplin la manipulare. C2iar
i &n ca%ul &n care cineva v omoar, dumneavoastr vei da sfaturi i vei &ncerca s dirijai acest proces. &n timpul
audienei, concentrarea dumneavoastr asupra voinei i tendinei de a
dirija a crescut &ntr-o asemenea msur, &nc"t dumneavoastr n7 scpai fr urmri serioase, - &ncerc s-i explic eu. -
3 aflai &ntr-o situaie serioas, &ncercai s-o &nelegei.
.HHAm anse( - &ntrea$ femeia.
Eu ridic din umeri.
HHAt"ta timp c"t suntei &n timpul audienei, avei.
GCe tre$uie s fac(
G&ncercai s v de$arasai de voin, de tendina de a
conduce i de ataarea de via i pstrai numai iu$irea de
'umne%eu.
&n oc2ii femeii apar lacrimile.
G6i se pare c am &nceput s &neleg despre ce este vor$a,
-&mi rspunde ea.
G6ai stai o or i g"ndii-v, - i-am propus eu, iar ea a
ieit.
4ntr a doua pacient. 6i se pare c totul este simplu. )a prima femeie se potrivete divini%area voinei, iar la cea
de-a doua - divini%area dorinelor. i c"nd eu am explicat mai devreme cau%a i mecanismul depirii situaiei m-au
&neles, iar situaia, sntatea i destinul au &nceput s se sc2im$e. Apoi am &neles c voina i dorina se scurg una
&n alta, iar m"ndria se transform &n gelo%ie i invers. Este deci necesar s depim dependena de am$ele esene. 'ar
aa de greu nu mi-a mers niciodat. &nseamn c, pro$a$il, a existat o cau% care a alimentat ataamentele lor.
entru a le convinge a tre$uit ca eu, &n su$contient s ptrund la rdcina situaiei trind prin aceasta mari
&ncrcri. 'eci, nu a funcionat din nou atitudinea mea mecanic. Am de$locat ataamentul fa de dorine, apoi fa
de dirijare, i pacientul devine sntos. 'e ce
s-a desfurat at"t de greu aceast edin( .u am putut s explic. 0ro$a$il c tre$uie s fie ceva cu seminarul, - m-
am g"ndit eu. Apropo, &n ultimele c"teva luni am o tendin po%itiv. &nainte, am inut expuneri la &nceputul crora
am diagnosticat sala i am v%ut o diferen esenial care a avut loc dup expunerea mea. Starea slii, pe msura
avansrii experimentelor mele se &m$untea mult mai mult i pentru o perioad mai &ndelungat. Aproximativ cu un
an &n urm am o$servat urmtoarele# &n prima %i vin oameni pregtii care cunosc totul. 4n cea de-a doua %i, vin
$o$ocii i o parte din cei care au fost la prima expunere. Astfel, c"mpul spectatorilor din cea de-a doua %i a fost mult
mai favora$il dec"t &n prima %i. 6i-am explicat aceasta prin faptul c spectatorii intr &n contact unii cu alii i are
loc transmiterea de informaii i transformri care se fixea% prin prelegere.
&n noiem$rie :;;;, am inut nite lecii &n SanCt-eter$urg. /otul s-a desfurat la fel. &n prima %i, energetica era
neimportant, &n cea de-a doua %i era minunat. )a o sptm"n, am &nceput s in conferine la 6oscova. 6 uit la
c"mpul spectatorilor din sal i nu pot s &neleg ce s-a &nt"mplat. C"mpul este limpede iar aceasta este legat nu de
spectatorii din eters$urg ci direct de mine. Ce conclu%ie decurge de aici( &nainte transformrile au fost posi$ile prin
contacte directe i munca cu informaia. Acum, c"nd eu lucre% la niveluri mult mai su$tile, la &nceput are loc
purificarea slii, iar numai dup aceea contactul direct i munca. Cau%a i efectul &i sc2im$ locurile, ceea ce &n plan
exterior este cau%a, &n plan su$til devine efect. 4nteresant. 'ac &nainte o$oseam dup conferin, acum sunt
destul de epui%at i &nainte de aceasta. Apropo, &nainte de seminar, s-a creat o situaie ciudat. 'e o$icei, eu
diagnostic2e% i elimin acele programe care pot duna strii mele precum i strii participanilor. Cel mai periculos
program care a aprut &naintea seminarului a fost teama fa de $tr"nee, deprimarea din cau%a &m$tr"nirii. Aceast
tem referitoare la &m$tr"nire nu am vrut s o a$orde%, dar nu se tie de ce teama fa de &m$tr"nirea
apropiat, teama referitoare la viitor, depresia i ne&ncrederea &n sine au prut a fi cele mai groa%nice i periculoase
teme. &n ceea ce privete depresia, totul este de &neles. Aa cum am explicat pacienilor, principalul pcat al omului
provine din pcatul originar al lui Adam i Eva, adic din renunarea la iu$irea fa de 'umne%eu de dragul vieii i
perpeturii ei. 'in punct de vedere cronologic &ns, acesta nu este primul pcat, ci al doilea. rimul pcat a fost crima
&ngerului care a devenit diavol. El a trdat iu$irea de dragul dorinei de a conduce, al capacitilor i intelectului. 'e
ce pentru el iu$irea este secundar, adic dorina de a conduce a devenit o valoare superioar( entru c el a uitat
despre originea lui divin, despre faptul c este de natur divin. 'eci, fiecare dintre noi poart acest pcat i
posi$ilitatea de a pierde eul divin. C"nd uitm noi faptul c suntem divini prin natur i &l purtm pe 'umne%eu &n
suflet( Atunci c"nd &nluntrul nostru nu suntem mulumii de noi &nine. Suprarea pe propria persoan constituie
o dorin ascuns a propriei mori. 4ar dac nemulumirea de sine trece la un nivel profund, aceasta constituie o
agresiune direct fa de 'umne%eu i conduce imediat la moartea noastr. Atunci, pentru a supravieui, noi ne
ascundem de 'umne%eu prin eul nostru uman. Aceast
agresiune ne distruge, dar nu ne omoar dintr-odat. 4at de ce pentru a ne &ntoarce la 'umne%eu, noi nu avem dreptul
S" manifestm profunda noastr nemulumire de sine i ne suprm pe noi, &ntruc"t noi suntem divini prin &nsi
natura noastr. Suntem &n permanen legai de 'umne%eu prin iu$ire i nu avem dreptul de a atenta la eul nostru
divin.
/recem la teama fa de viitor. Aici avem de-a face cu tema dorinei ce provine din pcatul originar. /oate
dorinele noastre sunt &ndreptate spre viitor. Cu c"t suntem mai puternic ataai de dorine i le transformm &n sensul
vieii noastre, cu at"t mai mult ne este team s le pierdem. &ntruc"t dorinele sunt legate de viitor, atunci ataamentul
fa de acestea nate frica fa de viitor. Aceast team ne face s &ncepem s g"ndim ru despre oameni, ne este
fric c ne vor trda, ne vor &nela i ne vor supra. Cu c"t ne este mai fric de viitor i g"ndim ur"t despre oameni, cu
at"t mai puternic ne atam de viitor i &ncepem s-8 pierdem. Aceasta duce la $oal i moarte. Astfel, putem
&nelege frica i decepia fa de viitor. Acestea sunt &n linii mari principalele caracteristici ale m"ndriei i gelo%iei.
'ar ce legtur are aceasta cu $tr"neea( 4ari nu se &nelege. Contiina se &ntoarce din nou la tema voinei i
dorinei. 05ccidentul este 5ccident i 5rientul este 5rient1 i ele nu se vor uni niciodat1, - a spus ?ipling. Cri%a lumii
contemporane o constituie &n primul r"nd cri%a a dou sisteme de g"ndire# cel occidental i cel oriental. Ele trec &ncet,
&ncet, unul &n altul. 'ar dac unificarea are loc rapid, atunci se distrug reciproc i are loc neutrali%area. 0.u exist
oameni, ci exist idei1, - se spune &n 5rient. 'ac aceste dou idei nu se
v5r uni i nu vor alctui o unitate diaristic, form"nd ceva nou, atunci ele vor muri. Aceast unificare a &nceput cu
c"teva mii de ani &n urm. oliteismul a permis unor %ei s mearg snre ideal, iar altora spre material. Aceste dou
sisteme de g"ndire diametral opuse ar fi putut s se uneasc numai &n sistemul religios, care recunoate un singur
'umne%eu. 5 asemenea religie a devenit iudaismul. unctul oriental de vedere care recunoate numai idei i neag
aceast lume s-a unificat cu punctul de vedere occidental care recunoate lumea &nconjurtoare ca o realitate. 'ac
&nainte, &n religii, %eitile au repre%entat aspecte ideale sau materiale, &n noua religie, noiunea de 'umne%eu a ieit
din cadrul material i ideal. 'ar pentru a nu aluneca &napoi i a nu se destrma &n pri componente, tre$uia
&ndeplinit o cantitate imens de reguli care s permit diminuarea dependenei de material i de spiritual.
5amenii s-au sc2im$at. S-au sc2im$at i timpurile. Anumite reguli au cam &m$tr"nit, iar informaii noi despre
&nvingerea celor doua aspecte principale ale umanului nu au aprut. Aceasta &nsemn c, cu timpul, tre$uia s apar
tendina de diminuare a realitii divine i cretere a realitii spirituale i materiale care, alternativ, s sc2im$e
importana lor. Cretinismul a fcut un salt imens &n crearea divinitii. Se pare c principalul mod de cunoatere a lui
'umne%eu poate fi nu &ngrdirea strict a necesitilor umane, nici urmarea scrupuloas i nea$tut a tuturor
regulilor i o$iceiurilor, ci &n
primul r"nd calea iu$irii. Adic iu$ire fa de 'umne%eu nF care &l purtm &n noi, iu$ire fa de 'umne%eu pe
care 1i vedem &n fiecare manifestare uman, iu$ire fa de 'umne%ei pe care noi &l vedem &n fiecare prticic a lumii
&nconjurtoare +ealitatea iu$irii divine a ajutat la diminuarea dependenei de $a%a fericirii umane. Cum s unim ceea
ce &nainte nu se putea unifica( Adic, realitatea spiritului care neag materia i realitatea materiei care nu
recunoate spiritul. entru muli care citesc .oul /estament, numeroase expresii ale lui C2ristos par foarte
contradictorii. Aceast contradicie vi%i$il apare pentru c &n suflet exist puin iu$ire. C"nd &n suflet exist mult
iu$ire, expresiile cu totul contradictorii i care se exclud reciproc v%ute din afar, &i sc2im$ sensul i
&ncetea% s se mai exclud reciproc. 'ar, pentru a &nelege lumea la acest nivel i asimi un asemenea grad de
&ncrcare cu iu$ire tre$uie s &nvm s parcurgem suferina &n momentul despririi de $a%ele fericirii umane,
pstr"nd prin aceasta iu$irea divin. !iecare dintre noi &i amintete cum anume 4isus C2ristos a pstrat
iu$irea &n momentul destrmrii $a%elor fericirii umane* destrmarea vieii, eecul voinei i a dorinelor, toate
acestea nu s-au manifestat &n capacitatea sa de a iu$i. 'ar, dup c"teva secole, cretinismul s-a scindat &n dou
ramuri. 'in nou are loc reculul celor dou componente, adic al celei occidentale i celei orientale# catolicismul
cu prioritatea materialismului asupra spiritualului i ortodoxia cu prioritatea spiritualului asupra materialismului. 'ar
ortodoxia nu ec2ili$rea% catolicismul i apare islamul cu o justificare clar i riguros fundamentat a prioritii
spiritului asupra materialului. )umea tre$uie s se &ntoarc la iu$ire &ntruc"t
alitatea divinului este cuprins nu &n idei i principii, nu &n u "ie i lux, ci &n iu$irea care nu se supune nimnui
i nu
depinde de nimeni.
5ccidentul i 5rientul tre$uie s se uneasc &ntr-o calitate noua. 'ar deocamdat, &n straturile marginale au loc
conflicte permanente. Este vor$a despre conflicte &ntre tiin i religie, &ntre democraia occidental i despotismul
oriental. Contradiciile se de%volt i &nteesc conflictele dintre ele. @"ndurile mi se &ndreapt spre +usia i destinele
ei. +usia care se &ntinde &ntre 5rient i 5ccident a a$sor$it &n ea de la &nceput o contradicie principal.
Soarta +usiei constituie o ilustrare a legii unitii i luptei contrariilor, adic a dou tipuri de g"ndire care au
existat indivi%i$il i care la &nceput au fost amorfe i indolente. Adic interaciunea g"ndirii europene cu filo%ofia
oriental. /reptat, +usia trece la tipul oriental de g"ndire. Apoi apare etru 4 i are loc &ntoarcerea $rusc spre
civili%aia occidental, &ns fr a distruge stilul oriental de g"ndire. @"ndirile opuse se formea% i &ncep s se
contopeasc. Se accelerea% puternic procesul de de%voltare. +usia are ca destin s uneasc aceste idei opuse.
&ncercarea de a alege numai drumul occidental sau oriental se discreditea%
su$it.
)a sf"ritul secolului trecut +usia a &ncercat s mearg pe fgaul occidental. Are loc sc2im$area relaiilor feudale
i concomitent transformrile democratice. >arul este asasinat, &ncep s apar semnele 2aosului. 'e aici
trecerea la o guvernare despotic. Aceasta se termin cu i%$ucnirea revoluiei din 8=;O. >ara ia din nou cursul
spre modelul occidental. Au loc reformele lui Stol"pin, apare gospodria de fermier 7rmea% o &nflorire
economic. Apoi asasinarea lui Stol"pin sI &ncetarea reformelor. 'eci, ara trece la modelul de g"ndire oriental.
4n continuare, au loc din nou explo%ii. Adic &nceputul primului r%$oi mondial i apoi dou revoluii. 'up
prima revoluie se instaurea% o scurt perioad de democraie iar &ncercarea alturrii +usiei 5ccidentului se
termin cu a doua revoluie i ieirea din comunismul militar. &n continuare urmea% o explo%ie i atunci,
deodat, ideologul g"ndirii comunismului oriental, 3.4. )enin, comite o aciune care se soldea% cu o
victorie. Accept sistemul de g"ndire occidental i desc2ide drumul spre .E ,noua politic economic-. 'ar
pentru +usia g"ndirea occidental pur &nseamn accelerarea destrmrii i decderii. &mpreun cu
destrmarea rii se destram i personalitatea conductorului ei - )enin. Apare $oala psi2ic i
imposi$ilitatea de a conduce ara. &n mod logic, ara trece spre despotismul oriental. &ncepe colectivi%area
agriculturii. Jaosul i destrmarea se transform &n tendin de autoconducere colectiv. 4ntrm &n anul
8=<S. &n continuare tre$uie s ai$ loc o nou explo%ie i aceasta &ncepe cu cel de-al doilea r%$oi mondial.
'up r%$oi se nate tendina spre democraie, dar la fel ca i anii I :; ea se transform repede &n
contradicia ei. &ncep din nou represiunile, mai departe explo%ia sau moartea conductorului statului.
/iranul moare. &n continuare tre$uie s ai$ loc trecerea la democraia occidental, orientarea spre
proprietatea privat sau &ncercarea, &n sf"rit, de unificare a dou modaliti diferite de g"ndire. &ncercarea lui
Jruciov de a introduce &n ar o democraie relativ nu s-a soldat cu succes. 'ar a aprut posi$ilitatea
existenei cot la cot a dou sisteme diferite tiina i religia* idealismul i materialismul. )a fel ca
- anii I:;, aceast tendin &i gsete reflectarea &n primul -nd &n arta anilor IQ;. &n continuare tre$uie s-i
gseasc reflectarea &n filo%ofie, politic i economie.
'ar contradiciile nu se opresc la acest nivel, ele &ncep s se neutrali%e%e reciproc, dec%"nd &ntr-o stare amorfa. )a fel
ca dup reformele lui etru 4, &ncepe o perioad amorfa, &n care nu exist un stil occidental sau oriental de g"ndire.
'up &nc2eierea perioadei lui 9rejnev &ncepe o trecere $rusc spre modelul oriental pe care &l introduce Andropov.
5amenii sunt ridicai din cinematografe i interogai de ce nu sunt %iua la lucru. Ar tre$ui s ai$ loc o explo%ie sau
moartea conductorului, &n ultimul timp, toate procesele sunt accelerate, iar Andropov moare destul de repede. 'up
aceasta, o perioad de timp urmea% un respiro i aspiraia spre modelul occidental. @or$aciov &ncepe transformarea
democratic a rii. 4ntroducerea numai a modelului occidental este pgu$oas pentru +usia, iar @or$aciov &nelege
acest lucru. 4at de ce, alturi de democraie, el &ncearc s pstre%e ideologia socialismului, g"ndirea colectiv,
potenialul spiritual. 'in aceast cau%, el comite la prima vedere o fapt cu totul a$surd. 'eclanea% campania
&mpotriva alcoolismului. entru a &nfptui un salt &nspre de%voltarea condiiilor materiale, ara tre$uie s-i pstre%e
spiritualitatea. 'ar ideologia comunist nu a dat posi$ilitatea &nfptuirii ec2ili$rate a celor dou contradicii.
Socialismul a aparinut mai mult modelului oriental &ntruc"t &n cadrul lui li$ertatea personalitii era exclus. .u s-a
reuit &nfptuirea cii de mijloc. >ara s-a scufundat din ce &n ce mai mult &ntr-o democraie de 2oie, imposi$il de
guvernat. @or$aciov i persoanele care l-au &nconjurat &ncearc sa &ndrepte situaia, vir"nd $rusc spre dreapta. Se
declanea% evenimentele din august 8==8.
+usiei nu &i este &ns 2r%it soarta de a avea despotismul oriental. uciul nu a reuit i &ncep transformrile lui El&n.
@or$aciov &nelege t"r%iu c &n +usia, democraia fr ideologie se &nc2eie cu 2oie i destrmare. &nc din 8=BO,
@or$aciov este convins c el va putea &mpca cele dou tendine contradictorii. 'ar &n 8=BQ are loc o catastrofa
mistic# explo%ia centralei atomo-electrice din Cerno$&l. Aceasta a fost o averti%are a rii despre apropierea unor
nenorociri. @or$aciov vor$ete despre o g"ndire nou. 'isciplina i dirijarea tre$uie s se desfoare nu datorit
despotismului i a msurilor draconice fa de popor. Acelai rol, dar mult mai eficient, &l poate &ndeplini noua ideologie
i legile $ine g"ndite. 'ar ideologie nu a existat. 'up &ncercarea nereuit de a se &ntoarce la disciplina oriental, ara
se scufund &n democraia lui El&n cu elemente de despotism oriental. Se accentuea% din nou tendina destrmrii rii
i &ncepe pierderea autoritii i personalitii conductorului. 'up aceasta +usia ar tre$ui s se &ndrepte spre dreapta.
'ac ea se va &ndrepta cu prioritate spre despotismul oriental, atunci se poate atepta mai repede explo%ia sau moartea
conductorului. &ntruc"t &n +usia nu exis o ideologie, atunci mai degra$ ordinea tre$uie meninut prin msuri
despotice. 'ou explo%ii care au avut loc &n anul :;;; demonstrea% acest lucru. C"nd +usia s-a concentrat asupra
democraiei occidentale, adic asupra dorinelor, a &nceput procesul care ne aduce aminte de Sodoma i @ornora.
C"nd +usia s-a concentrat asupra voinei i dirijrii, adic
asupra stilului oriental de g"ndire, au &nceput reprimarea poporului i explo%ii.
Su$marinul 0?ursC1 constituie un fel de sim$ol al dirijrii militare. /urnul televi%iunii 05stanCino1 este sim$olul
dirijrii informaionale. Catastrofele care au avut loc cu aceste sim$oluri, vor$esc despre tendine periculoase care se
acumulea% &n +usia. m"ntul devine din ce &n ce mai fragil i pentru el este din ce &n ce mai periculoas existena
independent a dou contradicii# civili%aia occidental care se &ndreapt spre destrmare i descompunere i cea
oriental care se &ndreapt spre sinucidere colectiv. &ntruc"t &n +usia aceste dou tendine sunt exprimate deose$it
de clar i &ntruc"t experiena coexistenei lor exist &n +usia, se pare, c tocmai ea tre$uie s cree%e un model nou de
g"ndire, care s nasc o nou politic, o nou economie i o nou omenire. @"ndurile mele se &ntorc din nou la
seminarul care va avea loc m"ine. &n fiecare stat i &n fiecare om se desfoar o &nteire a unuia sau a altuia dintre
procese, cum ar fi# &ntrirea dependenei de dorine i voin* trecerea de la gelo%ie la m"ndrie i invers, care a
funcionat &nainte i este deja epui%at. &mi aduc aminte c &nainte, concentr"nd toate pro$lemele asupra temelor de
gelo%ie i m"ndrie, am explicat pacientului cum tre$uie &ndeprtate una sau alta din dependene i acesta s-a
&nsntoit. 'ar s-a &nt"mplat destul de rar ca s vin pacieni crora le-am &ncadrat at"t gelo%ia c"t i m"ndria i
le-am spus#
G 6edicamentele mut de o$icei pro$lema dintr-un loc &n altul. &n ca%ul dumneavoastr medicina este neputincioas,
iar dumneavoastr ai &neles acest lucru. 3-a rmas o singur cale, calea spre 'umne%eu. 'ac la dumneavoastr
iu$irea de 'umne%eu va fi mai mare dec"t realitatea, dec"t dorina i voina dumneavoastr, atunci suntei salvat.
6 g"ndesc mereu la pro$lemele mele nere%olvate. Cu rinic2ii este mai $ine, dar durerea nu a trecut. 6ai mult
dec"t at"t, &nainte de seminar, ea s-a accentuat. Apropo, deodat a &nceput o durere puternic &n regiunea plm"nului
drept, acolo unde s-a presupus c am o tumor. Este interesant ce se petrece i tre$uie s m descurc &n aceast
situaie. Eu descopr legi, conform crora se de%volt sufletul uman, descopr legturi &ntre $oli, comportament,
caracter i concepia despre lume. 4at de ce, slav 'omnului, vindecarea 4a muli oameni are loc fr participarea
mea. &n al doilea r"nd, sunt lene i dac la mine ar fi fost totul $ine, atunci a fi mers &nainte, &ns foarte lent. Astfel,
&n virtutea nereuitelor Carmice proprii i a faptului c eu am acumulat de la toi pacienii mei pro$lemele lor i le-am
luat asupra mea, eu pesc &n primele r"nduri i pentru a supravieui, tre$uie s merg mai departe. 4ndiferent de nivelul
tratamentului, dac nu eti arlatan, aprarea, protecia, tot se &nfptuiete atunci c"nd realitatea eu-lui divin este
mai presus de cel uman.
Acolo sus totul este de mult sta$ilit. 4ndiferent ce s-ar &nt"mpla, &n orice ca%, situaia funcionea% &n vederea
creterii iu$irii fa de 'umne%eu. 4ar acum s vedem ce este cu desta$ili%area.
&nainte eu am cre%ut c filo%ofia este un lucru c"t se poate de inofensiv, dar s-a adeverit c nu este c2iar aa.
osi$ilitile de sinteti%are sunt legate de ieirea &n planul su$til, unde timpul i spaiul se &ngustea%, se
contopesc. /otodat, &n ca%ul ieirii &n acest plan, omul se poate &m$olnvi uor dac
u are &ndeajuns de mult iu$ire. &n medie, la o oscilaie medie a valorilor umane, eu re%ist dac ea nu depete 8<;;
de uniti- 'ac aceasta se traduce &n situaii umane, atunci corespunde trdrii prietenilor, morii i gravelor
&m$olnviri sau duce la invaliditate. 5 desta$ili%are de dimensiuni mai mari, iu$irea mea nu va suporta. Este
interesant de tiut care este la mine nivelul desta$ili%rii &nainte de seminar, dac ies la iveal cele mai periculoase
pro$leme. Eu &ncerc s-8 socotesc i m cuprinde mirarea. Aoleu, S;;;. Cu un asemenea ritm meninut timp de :-
< %ile ansele de supravieuire scad 4a %ero. Este adevrat c acest ritm a durat aproximativ o or iar apoi a disprut.
6ai degra$ la seminar ajung la asemenea idei serioase, pentru acceptarea crora nivelul desta$ili%rii tre$uie s
alctuiasc S;;; de uniti, i pentru aceasta &ncet, &ncet sunt pregtit. 'ei puin pro$a$il c este de S;;; de uniti,
totui oscilaia desta$ili%rii are re%erve. \
Este interesant de tiut ce fel de neplceri pot corespunde unui asemenea nivel. Ce poate fi mai dureros dec"t o
$oal c2inuitoare sau moartea( Eu &ncerc s &neleg i m mir# se pare c relaiile dintre $r$at i femeie sunt mai
dureroase.
&n acest ca%, nivelul de oscilaie, adic $oala i c2inurile pot depi 8; ;;; de uniti. Capacitatea sufletului de a
suferi este mult mai mare dec"t cea a trupului. Cu c"t manifeti mai mult dragoste fa de cellalt, cu at"t mai multe
c2inuri poate provoca aceasta. Savanii pun &n permanen &ntre$area dac se poate cunoate pe deplin 7niversul.
Adevrurile care ieri au prut de neclintit, a%i se destram.
Se pare c legile despre lume pe care le descoperim i vi%iunea ce ni se formea% despre ceea ce repre%int
lumea
corespund nivelului de de%voltare al omului, posi$ilitilor sale de sinteti%are, cantitii de iu$ire pe care el o
poart &n suflet. 5dat cu sc2im$area noastr, se sc2im$ i imaginea 7niversului. 4ar at"ta timp c"t omul se
de%volt i se apropie de 'umne%eu, imaginea lumii se va sc2im$a mereu.
)egile descoperite nu se desfiinea%, ele devin o parte a noului, a unei dimensiuni mai mari a lumii. 4at c
tocmai acum, &n preajma seminarului, am reuit s concentre% toate valorile umane &n dou noiuni# &n dorin i
voin. 6ai mult dec"t at"t, &n afar de structura timpului amorf, alturi de aceasta am &nceput s palpe%
structura ]. 4n aceasta, am$ele noiuni s-au contopit. /ocmai cu aceast structur tre$uie lucrat. &nc2iderea
mecanic a dependenei fa de dorin i voin permite vindecarea multor $oli. 'ar &ntruc"t ele nu sunt primare,
atunci negativul care le alimentea% dintr-o structur mult mai ad"nc, mai devreme sau mai t"r%iu creea%
pro$leme. 6-a stimulat s &neleg aceast pro$lem o situaie ivit la seminar.
)a audien a venit o femeie, care avea pro$leme serioase cu fiica.
G !iica dumneavoastr nu poate primi purificarea nici prin oameni i nici prin $oli i nenorociri. Ea nu poate
pstra iu$irea c"nd este jignit i trdat de alte persoane nici OR. Concentrarea ei asupra voinei i dirijrii este
imens. Ea depete de 8; ori nivelul periculos. Aceasta se petrece din cau%a dumneavoastr - &ncerc s-i explic.
Apropo, i la dumneavoastr capacitatea de a-i ierta pe oameni este redus 4a minimum.
!emeia se uit la mine cu interes.
.G tii, eu la v"rsta de 8S ani am fost &n MagorsC, unde am vor$it cu clugrii. Acetia mi-au dat nite sfaturi pe
care Ze-am respectat toat viaa. Apoi am citit toate crile dumneavoastr i am constatat o ameliorare su$stanial a
sntii i a destinului meu. 'up diagnosticarea dumneavoastr reiese c eu am o m"ndrie imens, c nu pot ierta
pe oameni, c nu am reuit s pstre% $untatea la neca%uri i la nenorociri. 6ai mult dec"t at"t, dumneavoastr
spunei c fiica mea se afl &ntr-o situaie foarte proast. 3 rog s m credei, eu tiu s lucre% asupra mea, ca
nimeni alta. 'up diag-nosticarea dumneavoastr situaia mea este catastrofal.
Eu trag aer &n piept i suspin.
GJaidei s vedem care este pro$lema.
Am &ncercat s diagnostic2e% concentrarea ei asupra dorinelor i voinei. A ieit un re%ultat uluitor. Ataamentul
fa de dorine a fost de 8;R, iar fa de voin OR, adic peste normal. Asta &nseamn c pentru ea totul tre$uia s
fie $ine. Ca urmare a diagnosticrii, eu o$in re%ultate care se exclud reciproc unele pe altele. 'eci, tre$uie s caut o
verig nou. /rece o perioad de cutri anevoioase. Apoi &ncep s vor$esc rar#
G.u-mi este destul de clar care este situaia, dar dumnea
voastr avei o concentrare mare asupra moralitii i eticii. )a
dumneavoastr, dreptatea este mai important dec"t iu$irea.
+e%istai la eecul dorinelor i pstrai iu$irea. Suportai
&njosirea i neplcerile, dar nu acceptai trdarea, $atjocorirea
poruncilor religioase. !a de iu$irea vie, totul tre$uie s fie
secundar. 'e &ndat ce noi postulm valorile umane, c2iar i
pe cele mai sacre, &ncepe procesul de respingere a iu$irii. )a
$a%a noiunii de 0om1 st contiina colectiv de%voltat. )a
$a%a contiinei colective stau noiunile de moral i etica !r aceast de%voltare nu e posi$il civili%aia. Etica ne
ajut s supravieuim nu numai &n pre%ent, dar i &n viitor. 4u$irea creea% legile eticii, iar acestea creea% g"ndirea i
contiina colectiv. 'ac noi nu ne adresm iu$irii &n permanen atunci ne adresm mai mult poruncilor,
principiilor i normelor. Astfel, &ntr-un moment oarecare, pe neo$servate, iu$irea pleac i rm"n principiile.
Cretinismul a demonstrat c iu$irea vie este mai presus dec"t orice postulat uman.
GCred c avei dreptate, - a spus femeia. - Am avut &ntot
deauna un sentiment mai pronunat al dreptii.
GAdic dumneavoastr ai socotit c lumea tre$uie s fie
condus nu de iu$ire ci de contiin.
G/ot ce se poate, - a rspuns femeia. - Se pare c la mine
contiina a depit &n permanen iu$irea i a ieit pe primul
plan.
'up ea, a intrat &nc o femeie. Ea mi-a artat fotografia iu$itului ei.
Gtii, el este musulman. Se roag &n permanen, &ndepli
nete toate prevederile Coranului. 'ar el nu poate face copii,
motiv pentru care viaa se destram.
Am &nceput s diagnostic2e% i vd un ta$lou cunoscut. 'ependena de dorine i voin este minimal, dar concen-
trarea asupra moralei i eticii este imens. El este curat &n pre%ent, dar din viitor iese &n permanen negativul.
'ependena de moral i etic distruge structura viitorului, &ntruc"t dreptatea se adresea% tocmai acestora. Aici
o$servm legtura cu straturile timpului care depete limitele timpului amorf. ro$a$il c aceasta este legat de
structura ], adic de structura dirijrii timpului &n care totul se unete &ntr-un tot unitar. 'in nou dm de
stratificarea timpului. Apropo, este vor$a despre &nc o posi$il cau% a pro$lemelor mele nere%olvate privind
cufundarea &n timp. i iat c &mi aduc aminte de un episod care s-a petrecut la casa de vacan.
G !ericirea sen%ual este legat de timp, - am explicat eu
interlocutorului* aceasta &nseamn c tre$uie s depim
dependena de timp i este necesar s crem un model de timp.
El &ncepe s-mi pre%inte ipote%e, iar eu intru &n dialog i-8 sprijin. El c2i$%uiete clar i logic, dar sc2emele lui sunt
superficiale. Eu o$serv acest lucru i-i propun modele care s interacione%e cu timpul. Acesta din urm dirijea% totul
&n univers. 'in timpuri se nasc spaiul i su$stanele. 'in timp se nate energia. .oi continum discuia i deodat,
o$serv pericolul care se nate. )a noi a avut loc deformarea c"mpurilor care a depit nivelul mortal.
G S &ncetm imediat discuia despre timp, - i-am spus eu.
- .u suntem pregtii pentru a a$orda aceast tem. Ataa
mentul fa de dirijare a crescut de %eci de ori i ne putem
atepta 4a pro$leme mari.
Am avut noroc. S-a stricat doar maina cu care am venit la casa de vacan. Ea a tre$uit s fie remorcat :;; de
Cilometri p"n acas. &nainte de a &ncepe cercetrile legate de timp, JaVCing a cptat o $oal incura$il.
?o%anev a petrecut muli ani &n lagrele staliniste i tocmai acolo a ajuns la conclu%ia c i%vorul energiei care
alimentea% stelele este timpul. .imeni nu a putut s continue aceste cercetri. 'iscipolul lui nu a re%istat la
supra&ncrcare i a murit dup el. Einstein a distrus toate &nsemnrile lui legate de experimentul 2iladelp2ia &n
timpul cruia a reieit c dirij"nd c"mnui magnetic, se poate dirija spaiul i timpul. S-ar putea Ca structurile
principale ale timpului s fie legate de viitor. '^ ptrunderea acolo este strict limitat. Apropo, urmaii notri sunt
legai de asemenea de viitor. Ca atare, agresiunea fa de urmai constituie i agresiunea fa de viitor. Am &nceput s
socotesc ce anume dunea% mai mult urmailor, adic ce nu permite s contactm viitorul.
8. - .emulumirea de sine, ne&ncrederea &n sine, depresia i
lipsa dorinei de a tri*
:. - /eama de viitor, frm"ntrile cresc"nde fa de viitor*
<. - 'ispreul fa de oameni &n plan moral i etic*
D. - &ntruc"t iu$irea dirijea% timpul, i ca atare i straturile
de viitor, orice renunare la iu$ire &nseamn agresiune fa de
viitor.
Astfel, toate sursele desc2ise ale pro$lemelor de la &nceput s-au unit &n dou c2estiuni# pro$lema purificrii
urmailor i pro$lema purificrii structurilor legate de viitor. /oate aceste c2estiuni se transform &ntr-una singur -
ec2ili$rarea structurilor viitorului, &ntruc"t mecanismul de purificare a copiilor i a viitorului s-a dovedit a fi identic.
Acum c"teva idei &n legtur cu seminarul. El s-a desfurat cu succes i mi-a furni%at o informaie nou. Este
adevrat c dup a doua %i a seminarului, noaptea, &n pat, m g"ndeam c nu voi re%ista i la a treia %i.
Supra&ncrcarea a fost mai mare dec"t ateptrile. /re$uia s-mi revi%uiesc atitudinea fa de munc. Am promis s fac
diagnosticarea tuturor, dar pentru muli i fr diagnosticare totul a decurs normal, &n ordine, dup lecii. Atunci am
&nceput s m uit la ceea ce s-a 1nt"mpI
at
&nainte i ce pro$leme se vor ivi &n viitor. Acest lucru &ns nu tre$uia s-A
fac. /re$uia s m g"ndesc numai cum s ajut omul pentru a pstra iu$irea i pentru a vedea voina 'omnului &n
toate. C"nd te &ndrepi ctre 'umne%eu, nu tre$uie s priveti &napoi s ve%i c"i metri ai parcurs i nu tre$uie s
socoteti c"i au mai rmas.
Eu am rscolit pro$lemele umane fc"nd comparaii, trg"nd conclu%ii, fr s vreau m concentram asupra
&m$untirii sntii i a vieii. C"nd am &neles acest lucru am rsuflat uurat. Cea de-a treia %i a decurs normal.
7nul din participanii la seminar mi-a pus o &ntre$are interesant#
G )a &nceput, c"nd dumneavoastr ai vor$it despre structurile timpului invers i amorf, eu am &neles c de
fapt este vor$a de trecut, pre%ent i viitor, iar acum dumneavoastr spunei c timpul invers este un alt 7nivers.
4-am rspuns c p"n &n pre%ent eu socotesc c timpul invers este legat de o alt realitate i un alt 7nivers.
'up aceea m-am g"ndit mult timp la aceast pro$lem i am &neles c viitorul este tocmai un alt 7nivers unde timpul
se scurge &n direcia invers. 'ei mai tre$uie s clarificm aceast pro$lem.
5 M4 'E A7'4E./E
G /otul este aa de limpede atunci c"nd omul explic
lucrurile i totui este aa de complicat &n via, - &mi spunea o
dat o pacient.
entru a fi simplu i de &neles eu tre$uia s lucre% mult,
- am rspuns eu %"m$ind. - &i invidie% pe clarv%tori, care
o$in informaiile de-a gata. C"nd &ncep s-mi apar unele
pro$leme i le diagnostic2e%, niciodat nu o$in un rspuns
gata dintr-odat. !ac 8O-:; de variante de diagnosticare i de
fiecare dat o$in un rspuns i deseori un rspuns &l contra
%ice pe cellalt. 'up aceea tre$uie s m g"ndesc i s coma
se% totul &ntr-unui. Acum, multe pro$leme au fost rodate p"n
la automatism, dar de &ndat ce a aprut o nou tem, ies la
suprafa %eci de modele i &ncepe procesul c2inuitor de
comasare, de conclu%ionare. &n principiu toate $olile se
re%um la tema dorinei i voinei. 6ai exist i al treilea
aspect - adic cel negativ, aruncat pe spinarea urmailor,
&ntruc"t copiii repre%int viitorul nostru, divini%area viitorului,
agresivitatea fa de acesta, agresivitatea fa de iu$ire prin ^sta$ili%area acesteia - toate acestea nu ne permit
s ne punem &n ordine urmaii.
Eu repet din nou cele spuse de C2ristos# 0S nu v g"ndii la %iua de m"ine, trii ca psrile. 'umne%eu v va
daA1 &n aceast fra% concentrarea asupra viitorului se transform &n voin divin. 'e la dorin noi trecem la iu$ire, iar
acum, &n fiecare %i, dependena de dorine devine din ce &n ce mai periculoas. ro$lemele legate de vedere i au%, de
moartea prematur, de sterilitate i impoten, de sc2i%ofrenie, de cancer, de 2emofilie i de poliartrit, de
&m$olnviri cardiace, de narcomanie - toate acestea sunt legate de divini%area dorinelor. 6ama 8-a condamnat pe soul
ei, a fost geloas pe el, iar fiica este narcoman, i nu puteam s-o conving nicidecum c lipsa capacitii de a pstra
iu$irea atunci c"nd se pr$uesc dorinele, duce la grave pro$leme pentru copiii ei.
&n memoria mea a aprut o scen recent. 6 uit &n oc2ii femeii i &i spun foarte rar, &ncerc"nd s-o conving.
G Acum c"teva luni doctorii i-au spus copilului dumneavoastr c &i vor face trepanaie. A avut otit ceea ce
&nseamn gelo%ie, iar dumneavoastr spunei# 0Eu acest lucru nu-8 las aa1 i continuai s avei pretenii fa de so.
'ac v punei &ii ordine sufletul, atunci se &nsntoete copilul i se va sc2im$a i atitudinea soului.
A fi dorit s vor$esc i s-o conving mai departe, dar am reuit s m opresc 4a timp. Cu c"t o conving mai mult i
m rog de ea, cu at"t mai mult trec de la orientarea spre iu$ire la strarea vieii. Am o$servat faptul c atunci c"nd
doresc s
a
Kut o persoan pentru ca ea s do$"ndeasc iu$ire fa de 'umne%eu, nu simt supra&ncrcare, dar
imediat ce pun accentul pe dorina de a salva viaa, de a depi o $oal, atunci &ncrcarea crete $rusc i preiau toat
murdria asupra mea 'ac nu reuesc s unesc toate valorile, iar apoi s le transfer pe iu$ire de 'umne%eu, &nseamn
c pur i simplu eu nu am voie s ajut, &ntruc"t se derulea% prea repede toate procesele.
Am c%ut pe g"nduri, dar deodat m-a sustras un pacient, care a $gat capul &n sal.
GCu ce v pot fi de folos( - l-am &ntre$at eu.
9r$atul fermector, de v"rst medie a %"m$it uor#
G tii, eu sunt coleg cu dumneavoastr - adic sunt
psi2olog. .u sunt un &nceptor. Am avut re%ultate fenomenale.
Am fost invitat s lucre% i &n alte ri, i acolo am o$inut
re%ultate excepionale la consultaii. 'ar &n ultima vreme am
avut dou congestii cere$rale, una dup alta. Eu &neleg c
lucrurile se opresc aici pentru mine. +spundei-mi, v rog,
numai la o singur &ntre$are# G 'e ce s-a &nt"mplat( .u am
nevoie de mai mult.
G /otul este simplu, - rspund eu. )a dumneavoastr de
pendena de dorine depete mult nivelul periculos. 6ai mult
dec"t at"t. 'umneavoastr ai transferat la copii aceast
dependen. &ntruc"t acest lucru pune &n pericol viaa lor, pe
dumneavoastr v $loc2ea% serios, dur.
El %"m$ete.
G Eu am putut totdeauna s-mi stp"nesc dorinele. .icio
dat nu am fost gelos i niciodat nu am comis o crim fa de
iu$ire.
G rincipala crim fa de iu$ire este aceea c"nd noi uitm
de iu$irea fa de 'umne%eu, - am rspuns. - 4ar atunci c"nd
dumneavoastr ai lucrat, v-ai concentrat asupra sntii i vieii-
H- 'ar toi psi2ologii procedea% la felA
+idic din umeri.
G 'umneavoastr suntei mai talentat, i cu c"t avei mai
rrl7lte posi$iliti, cu at"t mai corect tre$uie s v comportai.
Este o logic uman# talentul 2rnete i apr. 'ar &n logica
divin numai iu$irea 2rnete i te apr. Cu c"t este mai
talentat omul, cu at"t mai periculoas este renunarea acestuia
la iu$ire.
/ot aa, nu demult, la o audien a venit &nc un psi2olog. Elrepre%enta asociaia psi2ologilor, care se ocupa de
soluionarea pro$lemelor familiale.
G tii, - a &nceput el, - noi avem re%ultate destul de $une
&n domeniul consultaiilor familiale, dar oamenii au &nceput s
divore%e pe capete. Este ciudat pentru c eu m comport cu
iu$ire fa de pacieni.
G 3-ai g"ndit la iu$irea de 'umne%eu &n timpul audi
enelor(
G-.u, dar &n sinea mea m-am adresat pentru ajutor forelor superioare.
G Adic dumneavoastr v-ai concentrat asupra legturii
cu aceia care v puteau ajuta. )egturi, atitudine, dorin -
repre%int una i aceeai tem.
G Ce pot s fac &n situaia mea( - a &ntre$at el.
6ie mi se pare c tre$uie s v revi%uii atitudinea fa
de consultarea oamenilor. rimul lucru pe care tre$uie s-8
re%olvai pentru dumneavoastr este# eu ajut nu pentru &nt
rirea familiei, nu pentru &m$untirea sntii, nu pentru &ntrirea vieii, ci pentru acumularea &n suflet a iu$irii
fa de 'umne%eu. )a aceasta contri$uie $untatea, capacitatea de a iu$i oamenii cu toate deficienele lor, puterea de
a accepta orice situaie pstr"nd iu$irea i $untatea, capacitatea de a limita dorinele proprii i voina. Aceasta va
duce la resta$ilirea at"t a familiei c"t i a sntii, precum i la prelungirea vieii. 'umneavoastr nu ai v%ut
&nt"mpltor filmul franu%esc intitulat ingenios# 05mul care se gr$ete(1
G .u mi-aduc aminte, - rspunde $r$atul.
4n acest film un om foarte talentat i &nelept poate face orice# s c"tige $ani, s fac cunotin cu cele mai
frumoase femei, s-i conduc excelent afacerile. El, &mpreun cu femeia iu$it pleac 4a 3eneia i se oprete &n
cel mai $un 2otel. Ea este entu%iasmat i fericit. 'ar nu reuesc s petreac o noapte &mpreun &n acest 2otel.
El primete un telefon urgent i tre$uie s-o prseasc pe femeie i s alerge mai departe. Apoi &ncepe s-l doar
inima c"nd i c"nd i moare de infarct &n floarea v"rstei.
Su$iectul filmului, se pare c este luat din viaa real. Ce se petrece &n plan su$til( Cel care se gr$ete i dorete s-i
satisfac mai repede dorinele, gonete timpul i aceasta este o agresivitate fa de timp. 'orina devine un scop. &ncepe
cursa infernal de la o dorin la alta. &ntruc"t &ns dorina se scurge &n via, mai departe urmea% pierderea dorinelor
i a vieii. ierderea dorinelor poate avea loc su$ form de insuccese &n planurile sta$ilite, cum ar fi# destrmarea
relaiilor cu cei apropiai, scderea potentei sau pro$leme cu pancreasul, inima sau vederea. 5mul devine mai gelos,
mai suprcios. 'eodat se descoper c este steril. 'ar el, nu se tie din ce motive, se gr$ete &n permanen. 5mul
&ng2ite cu lcomie i repede m"ncarea, dar dup un timp el constat c are pro$leme cu sistemul uro-genital. 5mului
nu-i vine &n minte c o pro$lem eSte legat de alta. 4at de ce, c"nd dorim s ajutm pe cineva, putem s ne gr$im
numai &n exterior* &n interior nu este voie. &n interior, putem s ne $i%uim pe voina divin i &n primul r"nd, s ne
orientm asupra salvrii iu$irii i nu a vieii. Atunci i ajutorul exterior va fi eficient.
G +etrii-v din nou &ntreaga via, - m adrese% eu $r$atului. - Acolo unde ai v%ut numai dorin, sntate i
via, &ncercai s vedei &n primul r"nd iu$irea de 'umne%eu. Sau, poate, adres"ndu-v lui 'umne%eu, cerei iertare
pentru faptul c &n ajutorarea oamenilor ai fost preocupat de grija pentru corp, adic de dorine, de via i sntate ca
prim prioritate...&n primul r"nd tre$uie s salvai iu$irea din suflet, propriul eu divin i atunci i eul uman va fi sntos.
&n ultima vreme vd tot mai des cum apar pro$lemele la medici, psi2ologi i vindectori. 'ac omul &n viaa
trecut a fost credincios, atunci &n exterior, av"nd grij de sntatea i viaa pacienilor, &n mod intuitiv sta$ilete
corect prioritile, &n consecin, &i provoac mai puine pro$leme i dunea% mai puin i $olnavilor. Sau, s
presupunem c prinii omului sunt credincioi i $l"n%i, el poate deveni doctor sau vindector, dar pentru un om
ai crui prini sunt atei, suprcioi, geloi i ranc2iunoi, practica medical poate constitui un mare pericol.
.u demult, la o prelegere, o femeie mi-a povestit cum s-a Pcupat de tmduire cu destul succes, iar apoi a descoperit
c
ar
e dia$et. C"nd am &nceput s m ocup de tratarea oamenilor, atunci am simit deodat urmtoarele# dac pacientul
nu vrea s lucre%e singur asupra propriei persoane, atunci mai devreme sau mai t"r%iu, la tmduitori vor aprea
pro$leme. 6i-am repetat mereu# 0!ie ca pacientului meu s nu-i treac $oala dac &nsntoirea lui dunea%
sufletului lui i iu$irii de 'umne%eu1. Atunci c"nd tratm corpul omului e o c2estiune dar c"nd ptrundem &n sufletul
omului, situaia este mult mai periculoas. /mduitorul tre$uie s se limite%e &n posi$ili-tile de a-8 ajuta pe
cellalt. 'ac pacientul nu a fcut primii pai spre iu$ire i iertare, atunci ajutorarea lui este pur i simplu
periculoas. Ce &nseamn iertarea( Aceasta &nseamn acceptarea distrugerii i pierderii fericirii umane de dragul
cuceririi iu$irii de 'umne%eu. 4ertarea este de fapt pregtirea pentru a merge ctre 'umne%eu. Acest transfer este foarte
c2inuitor, dar fr el, orice ajutor este lipsit de sens.
+dcinile fericirii omeneti sunt legate de viitor. i atunci c"nd noi, influenm un alt om, &n mod spiritual, punem
&n micare structura viitorului. 'ac &n timpul vieii, &ncercm team pentru viitor, decepie, ne&ncredere &n sine, lipsa
dorinei de a tri, am g"ndit i am vor$it ru despre oameni, atunci dependena de structura viitorului este mai mare i
practica tmduirii devine periculoas.
6ai vor$im &nc o perioad de timp, apoi $r$atul pleac. 4ntr urmtorul pacient. Eu am trecut deja 4a un sistem nou
de audiene. &i rog pe cei interesai ca &ntre$rile s mi le scrie din timp pe o 2"rtie. &n timpul audienelor nu este de
dorit s g"ndeti. Aceasta creea% dificulti. 5mului &i este mai uor ca p"n la audien s-i sinteti%e%e toate
pro$lemele i mie &mi este mai uor s-i rspund. Eu tre$uie s concentre% treptat toate pro$lemele &n dou direcii, &n
dorine i voin. Apoi de la uman s &ndrept spre divin. 9r$atul care a intrat nu mi-a &ntins 2"rtia cu pro$lemele sale.
HHEu nu am nici o &ntre$are de pus, - a spus el. - &mi este
clar totul. Examinai-m pe mine i pe copiii mei, v rog.
G- Situaia dumneavoastr nu este rea, - am rspuns eu. -7n singur lucru tre$uie depit, i anume tendina de
a conduce. 6orala, etica, pretenia crescut fa de oameni. &n sc2im$ la copii aceast pro$lem este destul de serioas.
Aici, &ns, este mult de lucrat. Apropo, dumneavoastr ce $oal
avei(
G Eu am leucemie, - &mi rspunde $r$atul, - de aproape
doi ani. Am fost la eter$urg, la leciile dumneavoastr din
noiem$rie i am simit c au avut loc sc2im$ri, de fapt nu
numai c am simit. C"nd m-am dus la doctorul curant care m
examinea%, nu i-a venit s cread. Ea tia c am cunotine &n
@ermania i mi-a spus c asemenea sc2im$ri pot avea loc
numai dup un tratament efectuat de medicii germani. C"nd
i-am relatat c eu nu am fost nici mcar la audien, ci am
participat numai la expunerile dumneavoastr, ei nu i-a venit
s cread. Apropo de aceasta, i caseta cu ultimele informaii
pe care ai pus-o &nainte de audien, ajut pentru a lucra
asupra propriei persoane(
'umneavoastr cunoatei deci, - &i explic eu, - faptul
c leucemia &nseamn m"ndrie. C"nd copiii dumneavoastr
vor &nva s iu$easc oamenii, cu toate lipsurile lor, vor primi
&n linite loviturile destinului, insuccesele i nedreptile.
Atunci c"nd viitorul, pre%entul i trecutul vor &nceta s &i
&mpiedice s vad 'ivinul, atunci i la dumneavoastr vor disprea pro$lemele.
El a %"m$it.
G 'a, &neleg acest lucru. &ns eu am venit la audien mai mult pentru a afla dac eu merg pe drumul cel $un.
El a plecat, iar eu am continuat s stau, s m destind i s m deconecte% de toate pro$lemele. este puin timp au
urmat dou telefoane complicate. rimul, din partea femeii care are un nepot de ase ani i care are o tumor pe oase.
/umor la m"n &nseamn aptitudini i m"ndrie, adic neacceptarea situaiilor traumati%ante i a insucceselor. &n
m"nua lui, doctorii au introdus un tu$ pentru c2imioterapie. &nseamn c medicii sunt convini c este vor$a de
cancer. Copilul nu poate suporta deloc aceast situaie traumati%ant. Aici nu avem de-a face numai cu plus :R sau OR,
ci este un minus profund. 6-a sunat &nainte i $unica copilului, care mi-a spus c fata ei a &nceput s citeasc prima
carte dar &n %adar. Au &ncercat s se uite la videocasete. 4mediat dup aceasta s-a stins lumina &n toat casa. 6ama a
&neles c fiica nu este deloc pregtit pentru perceperea informaiei i a fcut &nc o &ncercare. 4-a dat volumul cu
numrul cinci. )a &ntre$ri i rspunsuri, informaia se &nsuete mai uor. 'up aceasta, ceva s-a micat. i cartea a fost
de folos i munca asupra propriei persoane a dat roade. Copilului i s-a fcut o $iopsie i deja tre$uiau s fie gata
anali%ele. 05 s ias cancer, - m-am g"ndit eu. - Starea copilului era c"t se poate de rea. rincipalul este c mama a
&nceput s lucre%e asupra propriei persoane i este gata s vad &n toate voina lui 'umne%eu. Apropo, ce-ar fi fost
dac eu a fi &nceput s diagnostic2e% de prima dat, atunci c"nd mama nu fcuse primul pas c2inuitor pentru a-i
sc2im$a concepia ei despre lume. Eu a fi avut o supra&ncrcare furi$und, iar mamei nu i s-ar fi format impulsul de
n%uin spre iu$irea de 'umne%eu, iar fr acest impuls nu ar fi putut fi ajutat copilul, &mi aduc aminte din nou de
formula mea# dac omul nu ar fi dorit s se ridice din genunc2i, atunci a-l ajuta ar fi &nsemnat o crim. 'ac el ar fi
dorit s se ridice, dar nu a fcut nici o &ncercare, ajutorarea 4ui &nseamn prostie. 'ac el ar fi dorit i ar fi &ncercat s
se ridice, dar nu a reuit i a &ncercat de mai multe ori, atunci ajut"ndu-8 nu &i pricinuim daune nici lui, nici nou
&nine. 'eseori oamenii vin &n audien pun"ndu-i toat sperana &n mine. 'ar prin aceasta &i &nc2id toate posi$ilitile
de a se &nsntoi. Sun telefonul. )a captul cellalt al firului e femeia care are pro$leme cu nepotul.
G Jistologia nu a artat nimic, - a spus ea de%orientat i
mirat. - Adic totui a artat ceva, i anume c tumoarea este
$enign. 'octorii nu &neleg nimic i au spus c este imposi$il,
dar c2imioterapia nu mai este necesar.
Ei $ine, - am spus, - mama s lucre%e mai departe. &n
primul r"nd, &ndeprtai tristeea, nemulumirea de sine. Aces
tea acoper vederea voinei divine &n toate. &mi iau rmas $un
i pun receptorul la loc. 6i-a venit &n minte %iua audienei din
America unde am fost acum c"iva ani. ragmatismul ridicat
mrete concentraia asupra dirijrii i dorinei. acientul se
ine cu dinii de acestea i ca s-8 convingi de contrariu este
deose$it de complicat, iroseti forele degea$a. Cea mai uoar
audien a fost aceea, c"nd din cei %ece oameni pre%eni, la
patru persoane am spus urmtoarele# 0'umneavoastr nu
suntei gata.1 Ceilali ase au &nceput s-mi pun &ntre$rile lor
ersonale, munca cu ei a decurs minunat. 'ar aceasta a fost o excepie i nu o regul.
!emeia la care tre$uie s sun acum are melanom. Acest ca% m interesa din dou motive. &n primul r"nd pentru c
un diagnostic similar mi s-a pus &n 8==8. &n al doilea r"nd, eu am consultat aceast femeie i &nainte. )a ea era vor$a
despre tema privind dependena puternic fa de dorine. S-a manifestat gelo%ia, suprarea pe oamenii apropiai i
cu toate acestea au fost &ncrcai i urmaii. 'e &ndat ce la nepoi a &nceput s se manifeste situaia traumati%ant &n
plan su$til i a &nceput negarea iu$irii, la $unic a i%$ucnit imediat melanomul. Anterior, &i explicasem la telefon
urmtoarele#
G 6elanomul constituie gelo%ia, incapacitatea de a-i ierta
pe cei apropiai. Aceasta este una din manifestrile fixrii
cresc"nde pe tema variat a dorinelor.
G tii, eu am nite rude care m-au suprat foarte tare. &n
ceea ce m privete, i-am iertat, dar nu doresc s-i mai vd.
Exist &n acest ca% vreo &nclcare a legilor(
Este o triare la adresa propriei persoane. 'ac dumnea
voastr ai &nceput s v sc2im$ai, atunci tre$uie s v
sc2im$ai pe deplin. &nelegei, c atunci c"nd ne adresm lui
'umne%eu, are loc accelerarea tuturor proceselor i &ncepe
purificarea murdriei umane. 'ac noi suntem gata s ne
sc2im$m la suprafa, dar &n interior, ca i &nainte, ne
ascundem &n faa iu$irii su$ pretextul demnitii, principiilor
proprii, dorinelor, voinei sau a vieii, atunci &nuntrul nostru
totul se acumulea% i are loc explo%ia. Apoi, la dumnea
voastr au mai rmas preteniile profunde fa de $r$aii din
tineree, atunci c"nd au fost &njosite morala i etica, atunci
c"nd ai fost &njosit ca femeie i nu ai mai dorit s trii, a aprut suprarea i condamnarea.
HH 'a, &mi aduc aminte de aceste momente, - a spus
femeia. - 'ac &mi permitei, eu v pun c"teva &ntre$ri, care sunt pro$a$il legate de starea mea.
G3 rog, - am rspuns eu, - 2aidei s &ncercm.
.G 'e ce nepoica mea are fric s rm"n singur i um$l dup mama ei ca i c"nd ar fi legat de ea(
GEa este ataat de relaii i &i este fric s le piard.
Aceasta este o tem legat de gelo%ie i dorine care v sunt
cunoscute.
G'e ce mama este geloas pe alt copil dei &i iu$ete
propriul copil(
G+spunsul e acelai. &ntruc"t dorina i relaiile sunt cele
mai importante. Aici principalul punct de sprijin se pune pe
dorine i nu pe iu$ire.
G'e ce ginerele meu a &nceput s se poarte agresiv fa de
fiic(
G entru c nepoata dumneavoastr se formea%, gelo%ia
ei, ataamentul fa de dorine i se transmit mamei i ca atare,
crete $rusc agresivitatea su$contient, iar &n asemenea ca%uri
tatl fie se comport agresiv &n exterior, fie &ncepe s petreac
cu alte femei, s $ea, sau divorea% sau se &m$olnvete, etc.
G 'e ce nepoata mea este irasci$il, capricioas i
&ndrtnic(
G Se poate da acelai rspuns, ea nu poate s-i &nfr"ne%e
dorinele. 'e fapt, dependena deplin de dorine d natere
unui criminal. 5mul este gata s viole%e, s omoare de dragul
satisfacerii dorinelor sale. Apropo, de ce violatorii din &nc2i
sori sunt adeseori omor"i( entru c necontrolarea dorinelor sexuale duce la o dependen imens de orice dorin
i -a naterea ideilor i aciunilor criminale. Starea interioar a unui om se transmite altora, deoarece emoiile noastre
sunt legate de spaiu i timp. 7n om poate s purifice sufletul altor oameni din jurul lor, iar tot aa de $ine poate s-l i
murdreasc. &n momentul &n care &ncepem s amplificm dorinele noastre i s depindem de ele, &n sufletul nostru
se nate imediat un criminal care dup aceea trece la aciune.
G Cum se explic sl$iciunea femeii din timpul menstru-
aiei(
G Sl$iciunea, menstruaiile dureroase i &ndelungate
constituie &njosirea dorinelor i a vieii, adic tema e aceeai.
.u de mult am consultat o fat cu diagnosticul de 2emofilie.
rimul lucru pe care mi 8-a spus a fost# 0Eu nu vreau deloc s
fac sex1. Corect, - i-am rspuns eu, - femeia se ataea% de
dorin i via mai puternic prin activitatea sexual, iat de ce
&n acest ca% intervine o &mpotrivire puternic. 5rice dereglare
a menstruaiei constituie un indiciu &n legtur cu dependena
cresc"nd a dorinei.
6i-aduc aminte faptul c la audien o femeie a relatat c a &nceput s se roage &n timpul sexului i, ca i cum s-ar fi
turnat pe ea ap rece, au disprut toate dorinele. 'ar nu s-a &nt"mplat nimic, mai t"r%iu, &ncet, &ncet, totul s-a resta$ilit.
!emeia mi-a mai pus c"teva &ntre$ri i dup fiecare dau acelai rspuns. 0ro$a$il c va tre$ui s scriu cel de-al B-lea
volum cu coninutul de rspunsuri i &ntre$ri, - m-am g"ndit eu. - /re$uie s selecione% 8;; dintre cele mai $une i
interesante &ntre$ri i s art, cum anume prin unificare, toate pro$leme se reduc la o singur pro$lem 04at ce este
'ivinul i iat ce este umanul. Ceea ce este mai important pentru dumneavoastr va determina ce sntate i soart vei
avea.1 'up un timp am primit &nc un telefon de la aceast femeie. Situaia era deja ceva mai $un.
G tii, tumoarea aproape a disprut, -mi-a comunicat ea.
-Continuu s lucre% asupra propriei persoane.
G 'umneavoastr &nc nu reuii s pstrai iu$irea fa de
omul care v-a jignit, v-a trdat i care s-a comportat incorect.
entru a pstra iu$irea fa de omul care ne jignete tre$uie s
&nvm s-l privim prin logica divin. C"t suntem oameni
&ntotdeauna vom avea lipsuri, noi nu putem fi ideali, tre$uie s
&nvm s iu$im umanul imperfect, s iu$im oamenii cu
lipsurile lor cu tot.
entru aceasta tre$uie s inem minte c noi cu toii avem origine divin i continum s-) purtm pe 'umne%eu &n
noi. i dac ne jignete umanul, tre$uie s continum s iu$im divinul. &n faa lui 'umne%eu cu toii suntem copii.
Cu c"t privii mai mult toi oamenii i lumea ca pe nite copii, cu at"t v este mai uor s iertai.
6i-a sustras atenia de la g"ndurile mele un telefon. A sunat o femeie la care c2iar m-am g"ndit.
G 3 sunt foarte recunosctoare, - &mi spuse ea. - 6ela
nomul a trecut &n &ntregime, totul a devenit normal.
.u c2iar totul, - am rspuns eu, - o parte din pro$leme
&nc au rmas. .epoii dumneavoastr au pro$leme cu teme
ca# preteniile crescute fa de oameni, de moral i etic, ce
persist &nc. Sunt &nc deose$it de vi%i$ile teme ca depresia,
lipsa dorinei de a tri, lipsa de &ncredere &n sine, &n pre%ent i
1i viitor. .esigurana, teama &n faa viitorului, frm"ntrile cresc"nde &n legtur cu viitorul, de asemenea, vor
reapare cu timpul. rin toate acestea noi ne atam de dorin, dar nu &n pre%ent, ci &n viitor. rin iu$ire tre$uie s
&ndeprtm dependena nu numai de valorile din pre%ent dar i din viitor.
G 'ac &mi permitei, vreau s v pun c"teva &ntre$ri, - a
spus femeia. - 'e ce este legat o$e%itatea mea( .u pot s m
a$in* eu &n permanen doresc s mn"nc. 'ac nu mn"nc,
&mi pot pierde cunotina. A aprut i o sl$iciune puternic,
&ngustarea arterelor i o durere de inim. 'e ce este legat acest
lucru(
G Exact adineauri v-am spus, - am rspuns eu. Cancerul a
trecut dar dependena de dorine &nc s-a pstrat. &nainte totul
s-a redus la tumor, dar acum acesta s-a a$sor$it i s-a des
compus &n prile ei componente. Cu c"t mai mult depindem
de dorine, cu at"t mai greu ne este s flm"n%im i s ne
a$inem de la sex. Sl$iciunea, durerile de inim constituie
suprarea pe alii i pe propria persoan prin &njosirea
dorinelor i a vieii. >inei minte, c depirea cancerului este
numai i numai una din etapele punerii &n ordine a sufletului*
i nu numai a sufletului dumneavoastr ci i al urmailor.
G 3 mulumesc, - a spus femeia* - venii la noi &n
Si$eria.
GCu plcere, - am rspuns eu, - i ne-am luat rmas $un.
6i-aduc aminte seminarul i declaraia fcut cu acest prilej.
G Acum diagnosticarea mea a luat sf"rit, - am artat eu. -
Au mai rmas numai dou teme# voina i dorina. Sper c &n
cur"nd totul se va contopi &ntr-o singur cau% i dac eu v voi fa
ce
P diagnosticare i v voi msura parametrii,
acest lucru va &mpiedica doar procesul. 'ac v voi luda i v voi spune c totul este $ine, dumneavoastr vei
&ncetai s mai lucrai. 'ac v voi spune c totul este prost, atunci &ncepe tristeea i nu vei mai putea lucra, lat de
ce de acum &ncolo va fi din ce &n ce mai puin diagnosticare i nu tre$uie s mai scormonim &n uman. /re$uie s
&nvm s vedem din ce &n ce mai clar, 'ivinul.
6-am g"ndit la acele persoane care se ocup de tmduire. A fi dorit ca metoda mea s fie folosit i de alii dar cu
profesionalism. &n primul r"nd metoda mea este $a%at pe capacitatea de a vedea structurile su$tile legatede sufletul
omului i de soarta acestuia. 'ac tmduitorul nu vede urmrile aciunilor sale i &ncearc s copie%e &n exterior
recomandrile mele, pro$a$il c vor aprea cu timpul pro$leme at"t &n ca%ul lui c"t i al pacienilor lui. 'e aceea
este mai $ine s nu se spun c se lucrea% dup metoda mea ci s se foloseasc de experiena cercetrilor mele i
acest lucru va fi de folos. C"nd am &nceput s scriu primul volum, am vor$it despre pstrarea iu$irii i despre
depirea gelo%iei i a suprrii. Acum spun aceleai fra%e. 'ar &n spatele lor am parcurs un drum care str$tut
etapele fericirii umane. 4ar aceleai fra%e sun deja altfel i posi$ilitile depirii umanului au devenit mult mai
mari. Eu mi-am adus aminte de o pild oriental c"nd un &nvtor 4e-a explicat elevilor si ce &nseamn 'ao. /ot ce
s-a &nt"mplat din &naltul Cerului a pornit de la acest 'ao, &n care nu a existat viaa, voina, dorine i intenii. Elevul a
pronunat cuv"ntul 'ao i a ridicat degetul. 5 dat un trector 4-a &ntre$at pe elev# 0Ce este 'ao(1 &n acel timp s-a
apropiat &nvtorul i a tiat degetul elevului. >ip"nd de durere, elevul a luat-o la fug. &nvtorul a strigat dup el iar
c"nd ucenicul s-a &ntors, acesta i-a artat din nou degetul &n acel moment asupra ucenicului a co$or"t iluminarea.
/ot aa i noi# nu vedem adevrul care ne desc2ide tainele existenei dei ele sunt aruncate &n jurul nostru. Sau noi
pronunm aceste adevruri fr s &nelegem sensul lor.
Ce anume &nseamn s pstrm iu$irea i &ncrederea &n 'umne%eu &n orice situaie, eu am &nceput s &neleg numai
acum, dup muli ani de cercetri.
/otul &n lume are o legtur i cu c"t mai evident vedem aceast legtur cu at"t mai uor ne este s percepem
'ivinul, voina divin, pre%ent &n orice. &n lume crete din ce &n ce mai mult tendina de cutare a 'ivinului &n noi,
descoperirea legturii dintre caracterul concepiei despre lume a omului i a $olilor 4ui.
.u demult am citit &ntr-un articol c &n !rana a ieit o carte a unui renumit psi2olog care se intitulea%# 0Spune-mi
unde te doare i eu &i spun de ce1. &n acest articol, autorul leag $olile i nenorocirile de trsturile de caracter ale
omului cu m"ndria 4ui, cu suprarea sau decepiile acestuia.
Acum un an am vor$it cu un profesor neuro-fi%iolog.
G tii, m-a vi%itat un psi2olog din America care a &ncercat s trate%e $olile prin iertare i mi-a pre%entat dou ca%uri
concrete de tratament. &n primul ca%, o mam i-a alungat fiica pe strad, iar aceasta nu a putut s-o ierte mult timp.
'up aceea, pe corpul ei a aprut ceva su$ forma unei eczeme puternice. i atunci c"nd ea i-a iertat mama, $oala a
trecut imediat. &n al doilea ca%, so i soie, %$urau &n America de Sud. El a 2otr"t s strecoare nite narcotice,
pun"ndu-le &n geamantanul soiei. Ea a primit o condamnare de opt ani de &nc2isoare. Apoi ea a fost eli$erat i s-a
&ntors &n S.7.A., dar a &nceput un cancer mamar. 'up ce 4-a iertat &ns pe soul ei i a &ndeprtat suprarea,
tumoarea a disprut. Eu &mi aduc aminte c 4a &nceputul secolului al ]]-lea, &n eter$urg, un clugr a tratat
oameni. 09iatul dumneavoastr are cri%e, - a explicat el prinilor, - pentru c dumneavoastr ai pctuit. Ai furat
un $ou de la o vduv. &napoiai-l i fiul dumneavoastr se va &nsntoi.1 Altei femei, care avea pro$leme
dermatologice la m"ini, clugrul i-a spus# 0.u mai turnai ap &n laptele pe care &l vindei i nu o s mai fii $olnav1.
Aceste cau%e pot fi explicate uor atunci c"nd $oala este legat de o fapt comis nemijlocit de om, nu demult. 'ar
dac aceasta se prelungete pe linie printeasc, dac $oala este deja a societii sau a omenirii,, pro$lema nu se re%olv
pur i simplu prin rugciune pentru un pcat oarecare. .arcomania i 2omosexualitatea se acumulea% de generaii,
prin caracterul i concepia despre lume a &ntregii societi. &n acest ca%, tre$uie lecuit &ntreaga societate.
7n telefon m sustrage de la g"ndurile mele. Sun o femeie din 6oscova care a fost de c"teva ori la mine &n
audien. C"teodat, agresiunea fa de iu$ire poate ptrunde at"t dead"nc &nc"t purificarea &n asemenea situaie
are loc numai printr-o $oal incura$il i moarte, sau prin &ndelungate c2inuri i ani de lucru asupra propriei
persoane. Aceast femeie are astm. )a &nceput, am v%ut la ea o variant clasic a m"ndriei. C"nd ea a trecut prin
toate situaiile i s-a pus &n ordine, au reieit $a%ele, adic divini%area dorinelor, a vieii, a relaiilor, a familiei, a
copiilor i a omului iu$it. &n legtur cu aceast tem ea a lucrat mai departe. Acum soul are cri%e de rinic2i. 5
diagnostic2e% pe ea# &n timpul neformal este curat iar &n timpul amorf de asemenea curat. Asta da activitate. &n timpul
invers &ns, apare un program puternic de autodistrugere &n planul idealurilor, al moralei i eticii, de unde pornesc
rdcinile ataamentului de dorin. )a copii i nepoi, aceasta se manifest prin suprri fa de cei apropiai, prin
gelo%ie i $oli.
G 3-au rmas pretenii fa de $r$ai la un nivel foarte
ad"nc, -&i spun eu.
G Credei-m, am lucrat asupra propriei persoane, - &mi
rspunde femeia.
'umneavoastr ai lucrat minunat, -rspund eu, - dar
rdcinile au rmas. 7itai-v, noi dispunem de o &ntreag
gam a fericirii umane i deodat &ncepe s se destrame totul#
sntatea, munca, $anii, afacerile i relaiile. 'ar cineva ne-a
g2icit c totul va fi $ine. Atunci, orice $oal, neplcere i
nefericire o suportm pstr"nd $ucuria &n suflet. /otul se
conturea%, totul va fi $ine. 4ar acum, &nc2ipuii-v c avem de
toate i ne merge minunat. 'ar, dou persoane diferite ne-au
g2icit c ne vom muri copiii i vom pierde totul. 'eci, nu
exist viitor, totul este &nc2is. Astfel se nate depresia i lipsa
dorinei de a tri dei dispunem de o &ntreag gam de fericire
uman. Ce face &n asemenea condiii un om o$inuit( 5 dat
ce nu exist viitorul, &nseamn c tre$uie s ignorm totul i s
a$andonm totul. Se tie c alcoolul distruge legtura cu
viitorul. 5mul se &m$at i totul i se pare mai uor. &ntr-o
oarecare msur aceasta ajut la depirea dependenei de viitor, dar refu%ul permanent al viitorului duce la
pierderea lui. ^stfel, am sta$ilit c valorile din viitor sunt mai importante dec"t valorile din pre%ent. Aceasta
&nseamn c ataamentul fa de viitor constituie nu numai un ataament fa de dorin, voin i via, ci fa de toate
acestea deodat. 'e aceea agresiunea legat de structurile su$tile ale timpului nate 4a noi i la urmai o dependen
cresc"nd fa de &ntreaga gam a fericirii umane.
C"nd ne atam de viitor( &n primul r"nd atunci c"nd ne de%icem de iu$ire, de dragul viitorului, adic atunci
c"nd scopul i esena vieii devin visuri, planuri i idealuri. 'ac noi ne frm"ntm &n permanen pentru viitor, ne este
fric de el, se &nt"mpl acelai lucru. S mergem mai departe. 'epresia, lipsa de &ncredere &n sine, lipsa dorinei de a
tri, pesimismul, toate acestea sunt forme ale agresiunii fa de viitor. 5mul dur, grosolan are contacte sla$e cu viitorul.
)a el totul este simplu. !ie c se $ucur, fie c pl"nge &n 2o2ote. )a omul delicat, rafinat, contactul spiritual i su$til
cu viitorul este mai amplu, iar posi$ilitile sunt mult mai mari. 'ar pentru orice fericire tre$uie s plteti. &n
posedarea unei asemenea fericiri se ascunde posi$ilitatea dependenei de viitor, iar aceasta nate decepie, tristee i
depresie. 'e aceea, c"nd dumneavoastr privii lumea din perspectiv divin, &n sufletul dumneavoastr tre$uie s
existe &n permanen uurare, $ucurie i iu$ire, indiferent ce s-ar &nt"mpla. 'ac dumneavoastr v apropiai de
'umne%eu, &n sinea dumneavoastr tre$uie s se clatine $a%ele fericirii umane. &n ca%ul &n care vi se destram
viitorul, iar dumneavoastr pstrai $ucuria, iu$irea i optimismul, atunci ai trecut &ncercarea. Cum tre$uie s
percepei lumea(
3i se spune# 0)a dumneavoastr totul s-a pr$uit. Ai pierdut totul.1 'umneavoastr rspundei# 0.u-i nimic stranic,
totul este $ine, eu am &n fa viitorul.1 3i se spune# 0.u avei viitor m"ine vei muri.1 'umneavoastr rspundei#
0.imic deose$it, totul este $ine. Eu am iu$irea fa de 'umne%eu, fa de pre%ent, trecut i viitor pentru totdeauna. i
iat, iu$irea este o noiune de ne%druncinat.1
.e &ntoarcem la viitor. .oiunile de moral, etic i idealuri sunt adresate de asemenea viitorului. C"nd condamn i
g"ndesc ru despre cineva, atunci, &n primul r"nd judec greit faptele sale posi$ile, &n interiorul meu m de$arase% de
iu$irea fa de el, rup contactele cu acesta pentru ca s nu m trde%e &n viitor. 4at de ce preteniile fa de oameni &n
plan moral i etic, nemulumirea fa de so, &n planul idealurilor - nu arat cum tre$uie, nu se comport aa cum am
vrea, nu se mic, nu respir i nu vor$ete cum tre$uie -sunt agresiuni fa de viitor i mresc dependena fa de
acesta. Capacitatea de a iu$i oamenii cu toate deficienele lor, capacitatea de a vedea divinul &n umanul care se
de%volt, constituie capacitatea de depire a dependenei de viitor. "n c"nd aceast dependen nu este &nvins, din
ea vor re%ulta mereu gelo%ia i m"ndria.
G &mi permitei s v mai pun c"teva &ntre$ri( s-a
interesat o femeie.
'a, poftii.
G Am puternice dureri la ale. rintre altele, &n ultima
vreme, at"t de puternice, &nc"t mi se pare c mor. 'e ce este
legat acest lucru(
tii, c"nd aveam doispre%ece ani, - am &nceput s
povestesc, - juc"ndu-m &n parcul copiilor am c%ut de la o &nlime de doi metri pleac pe spinare. Am avut nite
dureri ,je ale de neimaginat. Apoi au trecut. 'up doi ani aceste dureri nu se tie din ce cau%, au reaprut. Se
manifestau prin cri%e. 'urerea era aa de puternic, &nc"t aproape &mi pierdeam cunotina. e deasupra, a &nceput s m
doar i inima. 6i s-a pus un diagnostic# radiculit traumatic. Aceste dureri m-au c2inuit muli ani. 'ar c"nd am inut
post, ele au trecut. C"nd am &nceput s a$andone% &nfometarea durerea a revenit. 6i s-a spus c este o $oal incura$il.
5 dat, un maseur talentat mi-a fcut c"teva masaje i durerea a trecut, dar dup dou %ile au &nceput s m doar
rinic2ii. 'urerea a fost aa de puternic, &nc"t mi-a venit s urlu. Am &nceput s m rog i s lucre% asupra propriei
persoane, durerile de rinic2i au trecut, dar au &nceput s m doar alele. i iat c &n ultimul timp eu &nsumi am din
c"nd &n c"nd dureri de rinic2i i am &neles c la $a%a lor st tema dorinelor i a suprrii fa de femei. .u demult
am &neles c eu nu am o atitudine corect fa de viitor i c nu am depit dependena fa de straturile su$tile
ale timpului. Acelai lucru v pot spune i dumneavoastr.
G9ine, - spune ea. - !iul meu nu mai triete de mult cu
soia lui i nu reuete nicicum s divore%e. 'e ce este legat
acest lucru(
G'e acelai lucru. Ataamentul fa de dorine duce la
destrmarea relaiilor familiale sau a acelora din afara familiei.
G!iica mea nu vede $ine.
G/ema este aceeai* adic legat de gelo%ie i dorine.
G'e ce la soul meu s-a agravat totui $oala de rinic2i(
)a dumneavoastr, &ncep"nd de la urmai, vine valul
concentrrii pe $a%ele fericirii umane. 'ac se intensific dependena fa de $a%e, atunci se intensific i
agresiunea fa de so. &ntruc"t el poart o suprare profund fa de femei dumneavoastr &l $ruiai i &ncepe
&nrutirea sntii. unei-v singur &n ordine i v ajutai urmaii. unei-i &n ordine i pe urmai i prin ei v
vei putea ajuta soul.
G3 mulumesc, - a spus femeia, - acum mi se pare totul
clar.
&n principiu, audiena s-a terminat, dar nu m pot deconecta dintr-o dat. &n virtutea ineriei &mi aduc aminte acele
greeli principale pe care le comit pacienii &n timpul aciunii asupra propriei persoane.
.u demult am avut o discuie cu o pacient pe care audiena mea nu a ajutat-o.
G6 simt groa%nic, - a recunoscut ea la telefon. - Am
sentimentul c &nne$unesc.
GJaidei s le lum pe r"nd. C"te cri ai citit(
GCinci.
G'e ce n-ai citit-o pe a asea(
Gentru c nu am putut s-o citesc. Am fost dat afar din
serviciu, am avut mari neplceri i m-am g"ndit c mai &nt"i s
m pun pe mine &n ordine i am &nceput s citesc cartea a
asea, dar mi s-a fcut mai ru.
Avei grij ce facei, - i-am explicat eu. 4nformaia din
crile mele este traumati%ant. )a nivelul su$contientului are
loc %druncinarea $a%elor fericirii umane i totodat orientarea
asupra iu$irii divine. Crile mele le-ai citit, dar nu ai vrut s
sc2im$ai i lucrul asupra propriei persoane. Ai fost
concediat i v-a cuprins deprimarea, programul de autodis- trugere, adic renunarea la iu$irea de 'umne%eu. 4ar
dac dumneavoastr avei &n suflet ur fa de 'umne%eu, cum putei citi despre iu$irea 'ivin( 'ac nu ai putut
s citii cartea, nu ar fi tre$uit s venii nici la audien. !r o pregtire de a v sc2im$a, nu avei ce face la
audien. Cu c"t insistai mai mult s mergei &ntr-o direcie greit, cu at"t v va fi mai greu s v &ntoarcei &n
direcia $un. 3 repet din nou. 'ac nu ai &nceput s lucrai serios asupra propriei persoane, atunci nu avei ce
face la audien. 'ac &n fiecare secund suntei gata s renunai la n%uina spre 'umne%eu, cuprin%"ndu-v depresia,
teama, pesimismul i suprarea, nu-i nimic dac, la &nceput, soarta dumneavoastr v ajut, conduc"ndu-v &ntr-o
direcie corect prin $oli, nefericire, &njosire i pierderi.
05 alt greeal este, dup prerea mea, urmtoarea# pacientul vine la audien, se roag vis"nd la faptul c se va
&nsntoi i cu c"t sper el mai mult c se va &nsntoi i se roag pentru aceasta, cu at"t mai mult viitorul va fi
transformat &n scop, iar rugciunea, iu$irea de 'umne%eu, va fi transformat &ntr-un mijloc pentru atingerea acelui
scop i atunci &n cel mai fericit ca%, nu va avea loc nici o sc2im$are.1
'ac noi acest viitor, adic sntatea pentru care am sperat, &l primim, atunci concentrarea asupra viitorului va
crete de %eci de ori, de sute de ori. &n consecin, iu$irea de 'umne%eu i rugciunea devin mijloace cu o intensitate
deose$it. &n continuare noi tre$uie s pierdem ceea ce ne desparte de iu$irea de 'umne%eu. .oi pierdem viitorul.
Aceasta &nseamn c fie ne vor muri copiii, fie noi &nine.
'e aceea, &n momentul c"nd omul se roag, el tre$uie s uite de speranele lui, de temerile i de prerile lui de ru.
6i-am adus aminte de o pacient la al crei fiu s-a pus diagnosticul de autism, care dup aceea a fost infirmat.
G rima lun, - a povestit ea, - eu m-am rugat, atept"nd
i sper"nd c fiul meu se va &nsntoi. Eu am trit ndjduind
Au trecut o lun, o lun i jumtate i constat un eec total,
nici o sc2im$are. Apoi am &nceput pur i simplu s m rog
&ntruc"t a aprut aceast necesitate la mine, iar dup un timp
am o$servat c i copilul a &nceput s se sc2im$e iar dup
dou luni diagnosticul a fost revocat.
Aceast femeie a pus iu$irea de 'umne%eu mai presus de viitor, i &nseamn c i mai presus de spiritualitatea care
ne permite s controlm viitorul. Atunci &n faa copilului s-a desc2is viitorul i posi$ilitatea de a fi spiritual.
&nc o greeal foarte rsp"ndit. Acele &ncercri pe care le primim c"nd ne &ndreptm spre 'umne%eu tre$uie s
le parcurgem prin pstrarea iu$irii, dar noi deseori ne umplem cu spaim i decepie.
6i-aduc aminte de un ca% recent. rinii au adus-o la mine pe fiica lor adolescent. Ea a avut o tumoare
canceroas la oc2i. Ei au colindat prin cele mai renumite clinici din lume i fata a fost consultat de cei mai $uni
specialiti. &n Elveia li s-a spus c tre$uie &ndeprtat oc2iul fetei. Ce va fi cu al doilea oc2i, nu tia nimeni.
G 'umneavoastr vedei catastrofa la exterior, dar ea
i%vorte din catastrofa interioar. !iica dumneavoastr este &n
interiorul ei foarte suprcioas i geloas. Ea nu poate pstra
jcidecum iu$irea, c"nd &ncep s se purifice sufletele copiilor # .u mai vor$esc despre varianta crutoare, adic
despre trdarea i suprarea cau%ate de $r$ai. Ea nu poate deloc s pstre%e iu$irea nici c2iar &n condiiile $olilor i
ale neca%urilor, &n asemenea ca%uri o salvea% de o$icei moartea, &m$olnvirea incura$il, invaliditatea sau ceva
asemntor. &nvai s pstrai iu$irea fa de 'umne%eu &n ca%ul oricror neplceri i &m$olnviri. &nvai s-i
mulumii lui 'umne%eu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor, &nvai fata s iu$easc, s se roage i s
ierte* atunci vor interveni sc2im$rile. 'up o jumtate de lun femeia m-a sunat.
G tii, la fiica noastr au &nceput dureri puternice la oc2i.
A &nceput s curg din oc2i un fel de secreie. Spunei-mi ce
este de fcut(
G 'ac &ncepe de pe acum s v fie fric, s fii decep
ionat i s oprimai iu$irea, eu cred c nimeni nu va putea s
v ajute. &n pre%ent are loc purificarea, destul de c2inuitoare
nu numai pentru fata dumneavoastr, ci i pentru copiii ei i
pentru nepoi. &n acest ca% tre$uie s uitai de fric, de prerea
de ru, de pesimism, de suprarea pe propria persoan i pe
destin. .u exist team i frm"ntri pentru viitor. +egrete fa
de trecut nu exist. .u exist nici vinovai. Este 'umne%eu i
iu$irea. 'espre toate celelalte tre$uie s uitai.
6i-am adus aminte de un ca% de rtcire foarte rsp"ndit. !oarte muli traversea% focul i apa dar se &mpotmolesc
&n evile de aram. Adic &n momente de $oal i de suferin reuesc s pstre%e iu$irea dar atunci c"nd &ncepe
&nsntoirea, uit de aceasta. 5 fat cu diagnosticul de 2emofilie
mi-a povestit urmtoarele#
G 'umneavoastr mi-ai explicat ce se petrece &n ad"ncul sufletului meu. Am &neles i am simit c"t de
puternic m-am concentrat asupra copiilor, asupra omului iu$it, asupra familiei i relaiei. Am repetat &n fiecare %i c
pentru mine viaa mea, copiii nscui, relaiile sexuale i familia constituie mijloace pentru a acumula iu$irea
fa de 'umne%eu. Am traversat orice situaie &n care putea s se destrame fericirea mea uman, &ncerc"nd &ns s
pstre% i s amplific iu$irea de 'umne%eu. Am simit cum &n sufletul meu au &nceput sc2im$rile, apoi ele au
&nceput i la nivelul fi%ic. 4n s"ngele meu nu mai existau trom$ocite. 'ar, deodat, nu se tie de unde,
trom$ocitele au aprut &ntr-o cantitate mare. Am avut cele mai $une anali%e din &ntreaga mea via. 'ar, dup un
timp, s-a pr$uit din nou totul i au disprut toate trom$ocitele. Eu m-am ataat de
vindecare.
G &n momentul vindecrii la dumneavoastr a avut loc explo%ia $ucuriei i a iu$irii, dar &n virtutea ineriei,
explo%ia nu s-a transformat &n iu$ire fa de 'umne%eu ci s-a transformat &n iu$ire fa de viaa
dumneavoastr i de dorine. "n atunci, viaa i dorinele dumneavoastr au fost su$jugate de $oal pentru ca
&ndeprt"ndu-v de ele, s simii rdcinile dumneavoastr adevrate. Coroana copacului dumneavoastr a devenit
mai luxuriant, iar dumneavoastr ai renunat la rdcin. 'e aceea coroana a fost din nou ajustat. C"nd
vei &nva ca orice plcere i desftare s o transformai &n iu$ire fa de 'umne%eu, atunci fericirea uman
care s-a revrsat $rusc, fie c este vor$a de copii, familie, sntate sau $un stare nu vor ucide iu$irea din
sufletul dumneavoastr i
&mpreun cu ea i pe dumneavoastr. .oi, &n fiecare secund, tre$uie s manifestm iu$irea i s n%uim spre
'umne%eu. Cu c"t emanm mai mult iu$ire, cu at"t vom primi mai mult iu$ire. i c2iar vom putea primi mai mult
iu$ire dec"t oferim. i iat c aceast diferen dintre ceea ce primim i ceea ce oferim se c2eltuiete pe de%voltarea
vieii noastre, pe dorine i pe tot ceea ce noi numim fericire uman. 'ac noi nu oferim nimic i dorim s lum, atunci,
&n consecin, de la noi se ia de dou sau de trei ori mai mult dec"t vrem s se ia i acel minus creat va determina
distrugerea soartei, a vieii i a dorinelor noastre. )a &nceput noi &nvm s pstrm iu$irea de 'umne%eu atunci
c"nd suntem $olnavi, suferim i murim. Apoi &nvm s de%voltm aceast iu$ire i n%uim mai mult spre
'umne%eu, c"nd ne &nsntoim i c"nd o$inem fericirea uman. 5rice eveniment petrecut &n univers ne poart spre
'umne%eu. ier%"nd i do$"ndind, noi ne micm &ntr-o singur direcie. i cu c"t simim mai mult aceast lege
principal a universului, cu at"t mai mult simim acea fericire care este venic i pe care nu o putem pierde.
)7C+7) C7 E7) +5+47
lat c la sf"ritul anului :;;; &n mintea mea s-au copt c"teva pro$leme teoretice. Sistemul s-a apropiat,
c2ipurile, de perfeciune. /oate valorile se re%um la dou momente.
8. /ema dorinelor pe care le-am desemnat ca gelo%ie*
:. /ema destinului, voinei i aptitudinilor pe care am
desemnat-o ca m"ndrie.
5mul, lucr"nd cu sine &nsui, &nc2ide dependena de aceste principii, pun"ndu-se pe sine &n ordine, &ncepe ca prin el
&nsui s purifice sufletul urmailor. &n principiu, acest lucru tre$uie s fie suficient pentru vindecarea oricrei
&m$olnviri. .umai c pe mine, nu se tie de ce, m dor rinic2ii i este evident c nu este &nc2is tema dorinelor,
adic tema gelo%iei i m"ndriei nu este depit. Kudec"nd dup fapte, aceasta nu pentru c eu am lucrat puin asupra
propriei persoane. 'e fapt cele mai serioase pro$leme de sntate, dac descoperi exact cau%a, se a$sor$ &n c"teva
%ile. Ceva nu &neleg totui. 'e nenumrate ori am &ncercat s dau de cau%a pro$lemelor mele nere%olvate# dintr-un
punct de vedere, acestea e clar c sunt legate de
urmai- &n copilrie i &n tineree eu am fost un maximalist convins, nemulumirea i condamnarea nu au avut
limite atunci c"nd era vor$a de trdare i &nelare. entru ca s purificm urmaii este nevoie ca timp de :;-<; de
%ile s nu se consume alcool. &n toat aceast perioad nu tre$uie s existe stres. &nseamn c tre$uie s existe
retragere, solitudine i linite. &n afar de acestea, un regim alimentar strict, nici un fel de planuri i pro$leme
organi%atorice. 'ar eu de c"iva ani deja m aflu &ntr-un regim de continu agitaie.
6ai departe# rinic2ii, dac cu ei se ivete o pro$lem, reacionea% 4a atitudini incorecte &n faa situaiilor trauma-
ti%ante, &n mod periodic mi se arunc sc2im$ri &n destin i situaii, pe care &nainte nu le-am putut accepta. entru
mine ar fi fost mai simplu s mor dec"t s accept anumite situaii. &n ultimii doi ani, destinul meu mi-a servit din
nou c"teva surpri%e. 6ental am acceptat orice situaie, iar sentimentele mele m-au tras cu &ncp"nare &napoi. Sincer
vor$ind, eu am cre%ut c totul va fi dat uitrii, dar destinul a scos la iveal cu acuratee toate situaiile pe care nu le-am
parcurs corect i din nou mi le-a dat, &ntr-o dimensiune amplificat. 4at &nc un moment esenial# supra&ncrcrile
fi%ice se vd i se manifest dintr-odat, iar supra&ncrcrile psi2ice ies la iveal c"teodat dup c"iva ani. Se poate
merge departe, dincolo de linia roie fr s &nelegi acest lucru. Eu am trit aceste supra&ncrcri &n timpul audienei,
pentru ca apoi s fie dureros c2iar s respir &n decursul c"torva %ile dup audien. &nainte nu am putut s-mi &nc2ipui c
g"ndul poate pricinui durere fi%ic. Apoi s-ar putea ca interveniile &n soarta altui om s poat s-mi amplifice
dependena de destin, voin i dirijare. 'in aceast cau%,
orice neplcere din destin, pierderea controlului asupra situaiei eu o percep mult mai dureros dec"t &nainte. &nseamn
c &mi crete irita$ilitatea, aprecierea negativ a oamenilor, a mediului &nconjurtor, i mai departe ca re%ultat al
programului de autodistrugere, va fi afectat sistemul uro-genital. Se pare c am uitat c nu poi sc2im$a soarta altor
oameni. Soarta noastr o sc2im$ 'umne%eu. .oi putem s ne sc2im$m i s crem o $a% care s contri$uie la
depirea $olii i sc2im$rii soartei. 7ltimul cuv"nt este mereu al lui 'umne%eu. Este suficient s 2otrti c &i st
&n putere s-i dirije%i soarta i imediat, contiina uman &ncepe s dirije%e i soarta i iu$irea. 'irijarea se situea%
deasupra iu$irii i &ncepe ceea ce &n 9i$lie se numete trufie i diavolism. .e&nelegerea acestui lucru duce la
faptul c pacientul urmrete s ajung la numeroi pseudovindectori, vis"nd s-i &ndrepte i s corecte%e
soarta. Cererea nate oferta. i imediat %iarele a$und de numeroase anunuri# 0repar Carma, corecte%, &ndrept, sc2im$,
cur etc.1 'ac omul nu are ca scop iu$irea i sc2im$area c2inuitoare a propriei persoane, ci &ndreptarea pltit a
soartei str"m$ate, el tre$uie s sufere pentru ca s nu se &nd"rjeasc, merg"nd &n direcie greit. Cu c"t c2eltuiete
mai muli $ani d"ndu-i specialitilor &n domeniul Carmei, cu at"t mai vi%i$il va fi lecia.
&nainte nu &nelegeam de ce exist o aa imensitate de arlatani i aa de puini tmduitori adevrai. Apoi am
&neles cum purific sufletul arlatanul. Acesta te salvea% de toate ataamentele. i &n primul r"nd de cele $neti. 6ai
&n glum, mai &n serios, dar tema destinului nu-mi este clar p"n la capt. &n asemenea ca%uri eu de o$icei trec
la Iprovocarea
situaiei. /re$uie s-i cree%i o supra&ncrcare, s &nteeti pro$lema p"n la limit i atunci, dac supravieuiesc,
precis c apare ceva nou.
&n acest context afost g"ndit seminarul de la sf"ritul anului :;;;. Este adevrat c supra&ncrcrile au fost puin
mai mari dec"t cele pe care le-am ateptat. 'up cea de-a doua %i a seminarului, eu m-am g"ndit noaptea &n timp
ce stteam culcat# 06"ine eu tre$uie s diagnostic2e% restul mem$rilor seminarului. 4eri, pentru primul grup am
epui%at toate forele. .u tiu ce se petrece cu mine i dac voi putea &n aceleai condiii s investig2e% cea de-a doua
grup1. Am tiut $ine c pentru mine este o variant periculoas. Aa c spre ora D dimineaa, &n sinea mea, am
derulat toate variantele posi$ile. 'ar nici o variant nu mi-a provocat uurare. Sentimentul uurrii a venit numai
dup vreo dou ore, c"nd am a$ordat urmtoarea metod. Am 2otr"t s m concentre% mai mult nu asupra
ataametelor i pro$lemelor umane, ci asupra sentimentelor de $l"ndee i iu$ire i n%uin spre 'umne%eu. 4mediat
am rsuflat uurat. )a seminar am spus deja urmtoarele#
0'iagnosticarea mea, aa cum v-ai o$inuit s o vedei, s-a &nc2eiat. Eu nu o s mai msor parametrii
dumneavoastr pentru a sta$ili ce atari avei i c"t anume. Eu tre$uie s v ajut s simii i s pstrai iu$irea
'ivin. )epdai tot ceea ce v &mpiedic s simii. .u socotii, nu c"ntrii, nu anali%ai i o s avei re%ultate mult
mai $une. .u vom mai scormoni murdria uman. 6ai $ine ne vom sclda &n iu$irea 'ivin.1
Seminarul m-a ajutat &n multe privine. A avut loc un anumit transfer interior, dar totodat au ieit la suprafa
unele momente ciudate. 'up seminar, unii au &nceput s &m$tr"-
neasc $rusc, alii invers, s &ntinereasc. )a muli au &nceput s le mearg alandala ceasurile. Am atins tema timpului
i &n special acel strat, &n care se unesc dou contradicii# voina i dorinele, gelo%ia i m"ndria, precum i principiul
feminin i masculin. &nainte de seminar, m-a sunat o prieten i mi-a comunicat c &n apartamentul ei este de
ne&nc2ipuit ce se &nt"mpl cu ceasurile.
G6erg &nainte( - am &ntre$at eu melancolic.
G.u. 'e dou %ile toate ceasurile au mers &n sens invers.
At"t arttorul mare c"t i minutarul.
Gi cum s-a comportat secundarul(
G'e ce v interesea% acest lucru(
G Este vor$a despre faptul c dac &nv"rtim $utonul de
&ntors ceasul, noi putem &nv"rti &n sens invers cele dou lim$i
care indic ora i minutele, dar secundarul, cu acest prilej, nu
se &nv"rte &napoi, el tremur i st pe loc. 'eci, aceast lim$
nu este legat de mecanismul de &ntoarcere &napoi a ceasului.
G i secundarul a luat-o &napoi, - mi-a comunicat ea. -
4nteresant este urmtorul lucru# la &nceput, &n cas, s-au oprit
toate ceasurile, iar apoi au pornit-o &napoi. Acuma c"nd
vor$esc cu dumneavoastr i arttorul secundar merge cinci
secunde &nainte i cinci secunde &napoi.
G 9ine, - i-am rspuns eu, - v mulumesc. 5 s m g"n
desc ce se &nt"mpl. Acesta nu a fost un ca% unic. Acum c"teva
luni, la 6oscova, &ntr-o &ncpere &n care eu am primit oamenii,
ceasurile au mers &n direcie opus. Eu m-am o$inuit deja cu
faptul c ceasurile pot merge &nainte, pot rm"ne &n urm sau
s se &nv"rte numai un singur arttor. 'ar situaia ca ceasurile
s mearg &napoi &nc nu s-a mai &nt"mplat. 'eci, contactul cu
straturile profunde ale timpului s-au &nteit evident. Apropo, dup un timp, ceasurile de la prietena mea au revenit
4a normal, dar au &nceput sc2im$rile &n &nfiare.
G .u tiu ce se &nt"mpl, - a recunoscut ea, - dar la mine
a &nceput procesul de &ntinerire.
Se pare c nu numai ceasurile au luat-o &napoi, dar i timpul.
G 6 simt ca o feti tineric dar i &nfiarea mea &ncepe
s corespund strii mele.
.u voi mai vor$i despre alte momente stranii care s-au petrecut dup seminar i despre ceea ce nu este esenial.
ro$lemele mele principale de sntate nu le-am re%olvat. +inic2ii au continuat s m doar. )a mijlocul lunii
ianuarie m-am tre%it noaptea simind o durere la ale. 0!ie c are loc un proces intensiv de formare a pietrelor, - m-am
g"ndit eu, - fie am o tumor. A sosit timpul s m duc la diagnosticare cu ultrasunete. &n %iua urmtoare am
telefonat unui medic cunoscut de mine i am sta$ilit &nt"lnirea. 4at-ne merg"nd pe coridor spre ca$inet.
G 4a spune-mi &n mod concret ce s-a &nt"mplat, - m
&ntrea$ doctorul.
'e o$icei tmduitorii se &ncarc pe ei &nii cu tema dorinelor, iar apoi li se destram familia sau &ncep s-i
doar &nc2eieturile, s 4e sl$easc vederea, apare dia$etul etc. !ie iau asupra lor tema dirijrii, iar atunci are loc
destrmarea destinului, scderea capacitilor, sl$irea memoriei. Sau apar pro$lemele de sntate.
4n ceea ce m privete, se pare c am luat asupra mea i unele i altele. /otui, cu o mare &nclinare spre tema
dirijrii.
&ns, lovitura nu merge &n direcia psi2icului, ci spre rinic2i.
Apropo, unui cunoscut de-al meu, care era un vindector destul de $un, nu demult, i-au extirpat un rinic2i.
Kudec"nd dup toate nici el nu a re%istat la tema dirijrii.
G Acum doi ani te-am examinat, mi-a spus cu &ngrijorare
medicul. - /u ai avut la rinic2iul drept o piatr de un
centimetru.
G 'a, acolo a fost tema aprecierii dure a oamenilor, mai
ales a femeilor, - am spus eu. - Apoi m-am pus &n ordine i
atunci tre$uia s se di%olve. 4ar acum, se pare, c se formea%
din nou pietre &n am$ii rinic2i.
G Jaidei s vedem despre ce este vor$a, a spus el i m-a
condus &n ca$inetul medical. .e-a primit o specialist &n
diagnosticare cu ultrasunete. Ea m-a examinat apoi m-a
&ntre$at#
G Este trecut &n fi c avei o piatr la rinic2iul drept cu
diametrul de un centimetru, iar rinic2iul st"ng este curat, aa
este(
G 'a, - am rspuns eu.
G Acum &ns avei la am$ii rinic2i c"te o piatr cu
diametrul de cinci milimetri.
G'ar tumoare este( - am &ntre$at-o eu.
G.u, nu este, sunt numai pietre, - a rspuns ea.
0&nseamn c &n rinic2iul drept piatra s-a resor$it
&ntr-adevr, iar acum a aprut din nou, - m-am g"ndit eu. &n principiu, organismul poate &n c"teva ore s di%olve i s
elimine orice piatr, dar aceasta numai atunci c"nd straturile interne ale sufletului sunt curate. )a mine, &n pre%ent,
pro$lema nere%olvat declanea% un program de autodistrugere, iar
formarea pietrelor &mpiedica acest lucru. &n general, dac judec dup dureri, m puteau pate re%ultate mult mai rele.
Am fost mulumit de investigaiile fcute. Existena a dou pietricele mici nu constituie nici o pro$lem. Asta
&nseamn c tre$uie timp de o jumtate de lun s m deconecte% de orice i s lucre% &n mod normal cu eul propriu.
Am avut o pacient &n rinic2ii creia, &n timpul sarcinii, au crescut pietre coraliforme, care nu pot fi eliminate. 'up
ce a nscut o fat, &n 8O %ile aceste pietre s-au resor$it i au disprut. Eu i-am explicat c &n vieile ei anterioare n-
a putut primi lovituri date de destin &n timpul sarcinii. &n aceast via &ns, prin raiune, s-a strduit s accepte totul.
Sentimentele ei rm"neau &n urma raiunii, nu s-au copt i de aceea ea a primit o variant mai uoar. &njosirea &n
fiecare secund a destinului s-a produs prin formarea pietrelor la rinic2i. &ntruc"t ei nu i-a fost fric i nu s-a
lamentat, a pstrat iu$irea i nu a emis pretenii fa de soart, pietrele i-au &ndeplinit rolul lor de purificare a
sufletului copilului i s-au resor$it.
oate i mie mi se pregtete apariia unui nou copil pe lume. Sufletele viitorilor copii le vd deja l"ng mine.
.umai c nu pot nicicum sta$ili dac ei vor aprea &n aceast via sau &n cea viitoare. 'ar &n orice ca% este timpul
s m ocup serios de propriul suflet i de corp. &n ultima vreme am tot mai multe audiene, expuneri i consultaii. Este
ciudat &ns faptul c rinic2ii au &ncetat aproape s m mai doar. &n %ilele care au urmat, eu i-am inut su$ o$servaie
i nu am constat nici cel mai mic simptom al $olii. 0/re$uia s se &nt"mple, m-am g"ndit eu. - A fost suficient s
2otrsc c sunt sntos i imediat pro$lemele au disprut.1
&n general $oala este o prevestire care ne ajut s ne &ndreptm ctre 'umne%eu. 'ar ce au vrut s-mi comunice
cu ajutorul $olii de rinic2i( )a aceast &ntre$are nu am gsit rspunsul, dar cu toate acestea m-am simit minunat din
punct de vedere fi%ic. 4ar &n acel moment pentru mine acest lucru a fost cel mai important. Cu toate acestea, tre$uie s
continui &ncercrile de a &nelege esena celor &nt"mplate. 9oala i moartea nu apar niciodat pe neateptate.
&ntotdeauna exist nite semne crora noi, de regul, nu le acordm atenie sau nu le putem &nelege.
)a &nceput se destram situaia din jur, dar acest lucru poate s nu te priveasc pe tine &n mod direct. Apoi
&ncep pro$lemele &n cercul tu. e urm nemijlocit cu tine. 'estrmarea situaiei trece la deteriorarea sntii. )a
&nceput au loc dereglri funcionale, apoi toate acestea trec la organism. 7nul din principalii indicatori ai $unstrii este
sentimentul iu$irii i al $ucuriei &n suflet, care nu sunt legate de nimic, care se menin destul de mult timp.
G Ei $ine, - a spus una din cunotinele mele. - 'ac la mine va disprea %$orul &n suflet &nseamn c &n cur"nd
&ncep neplcerile(
&mi aduc aminte &ncet de toate simptomele situaiilor neprielnice. &n primul r"nd este vor$a de iritarea mea din
orice motiv, care nu a trecut. tiu c nu este permis controlarea situaiei pentru lucruri mrunte, dar nu pot s fac
nimic. Aceast pro$lem decurge mai degra$ din cealalt. 4ritarea este scderea adaptrii la mediul &nconjurtor.
Acest lucru se &nt"mpl c"nd nu exist suficient energie, nu exist putere pentru sc2im$are, pentru acceptarea
informaiilor. Acest lucru
se poate explica prin surmenaj, insuficiena lucrului asupra propriei persoane i asupra pro$lemelor copiilor pre%eni
i viitori. 'ar atunci c"nd am prelucrat aceste variante, nivelul sc%ut al energiei nici mcar nu a oscilat. Acest lucru
eu &l reali%e% at"t direct c"t i prin metoda oar$, adic c2em c"iva oameni cu numere i dau &n mod expres aprecierea
&n legtur cu starea lor. 'e regul, eu am cei mai sla$i indicatori. &n diagnosticarea propriei mele persoane energia nu
numai c nu atinge minimum, dar se &ndreapt spre un minus imens.
6ai departe, &n ultimul timp, apare periodic decepia. 'e fapt, nu direct, ci prin perceperea inutilitii dorinelor
mele. Acest lucru duce periodic la o stare de sl$ire. /oate acestea constituie semne amenintoare ale uneia i
aceleiai stri. Apoi au &nceput din nou s m trde%e acele persoane &n care eu am avut &ncredere. /otul parcurge din
nou o sc2em vec2e# eu &ncerc s-8 ajut pe om, iar drept rspuns fie &ncearc s m &nele, fie m amenin, fie
manifest indiferen, adic nu manifest nici un semn de mulumire.
'eodat, &mi re&nvie &n memorie un asemenea moment. 7n $un prieten mi-a povestit odat urmtoarea &nt"mplare#
1Am desc2is al doilea maga%in i am angajat un t"nr cunoscut. 'up un timp am o$servat c veniturile sunt
din ce &n ce mai mici i la urma urmei $eneficiul a ajuns la %ero. Am &nceput o discuie serioas cu el i l-am acu%at
c m fur. i ce credei c mi-a rspuns(
G Eu te iu$esc ca pe un frate, pot s-mi sacrific i viaa pentru tine. 'ar pentru $ani o v"nd i pe mama. Astfel
c nu pot s m stp"nesc &n aceast privin.
A tre$uit s &nc2id maga%inul i s-i dau drumul acestui
angajat s mearg unde vrea.1
Acum, convor$irea pe care o purtam era de asemenea legat de $ani. Eu am vrut s &i ajut pe prietenii mei i s-
i organi%e% i lui &n acest sens o oarecare afacere. El mj-a declarat deodat c vrea s lucre%e numai cu mine, iar
pe ceilali tre$uie s-i &nltur.
6i-a fost ruine i neplcut s-i spun c acest lucru constituie o grosolnie i eu nu accept aa ceva. Atunci
c"nd &i este ruine i neplcut &nseamn c eti ataat de moral i etic. S-i spui &n mod cinstit omului prerea i
preteniile tale duce la posi$ilitatea de a soluiona imediat situaia. 4ar eu &ncep s m &nv"rt i s-mi fie fric de
comportamentul aspru din exterior. &n sufletul meu &nc este puin iu$ire i de aceea eu nu am &nvat s m comport
aspru la exterior.
G 'e ce nu te uii &n oc2ii mei( - mi-a spus el. Ce te
frm"nt, spune-mi cinstitA
G 4at &i spun cinstit, este o pro$lem de etic, prietenii
mei rm"n pe dinafar.
G Aadar, care-i pro$lema( - desface el larg m"inile. - Ce
este cu asta( - i face un gest de dispre.
G 'ar este vor$a de prietenie - am rspuns eu &ncet.
G Ce este mai important pentru tine - afacerea sau prie
tenia( - m &ntrea$ el iritat.
Eu ridic din umeri.
G 9ine&neles, c prietenia.
El ridic m"nios din umeri i se &ntoarce cu spatele ctre mine. 'iscuia nu a reuit. &n asemenea situaii eu m
$ucur pentru un singur lucru. .u simt deloc dispre fa de el ci numai comptimire. Cu o asemenea concepie
nu ajungi
departe, aceasta este o cale care nu duce nicieri.
&nainte, m-a fi &ntors dinadins la aceast situaie provo-c"ndu-m pe mine &nsumi s condamn pe alii. Acum, nu
mai fac acest lucru. Eu &ncep s parcurg &n mod normal &ncercrile vieii. 'ar de ce lumea &nconjurtoare &ncepe s se
poarte fr etic tocmai acum nu pot &nelege. Cau%a tre$uie gsit evident &n mine. Are 4oc o puternic situaie
neprielnic. Este posi$il oare ca tema condamnrii oamenilor &n planul moralei i eticii s fi ajuns la linia roie( S-a
cuplat mecanismul purificrii( Apropo, de mult nu mi s-a mai optit nimic &n mod direct. &n ultimii doi ani s-a ivit
numai o singur fra%# 0.u-i condamna pe oameni, &i pot muri copiii.1
'e ce condamnarea altora afectea% aa de puternic copiii( Aceast pro$lem tre$uie &nc studiat. 'eocamdat
tre$uia s constatm pro$lemele care se &nteesc i care exist de mult i nu se manifest fi.
6 &ntorc din nou la pro$lema energiei. 'ac nu exist energie, atunci crete dependena de strile omeneti -
c2iar &n ca%ul &n care te compori normal. Aceasta crete &ncet, dar crete. &n pre%ent fixe% existena unui anumit
moment, care m golete de energie, dar deocamdat nu pot face nimic.
/rea$a &ns este trea$ i peste c"teva %ile eu tre$uie s plec &n Crimeea. Am cumprat cu un prieten $iletele i
iat-ne deja &n tren, &n drum spre 6oscova. Am stat o %i la 6oscova, apoi am luat un alt tren i dup dou %ile de
cltorie tre$uia s ajungem &n Crimeea. Se &nserea%. .u m mai dor rinic2ii, dar starea general este &ntr-un fel
ciudat. 6i-am fcut diagnosticarea i vd un ta$lou destul de sum$ru.
G Jai s procedm folosind metoda oar$, - m adrese%
eu prietenului. - 4a la &nt"mplare c"iva oameni, inclusiv pe mine i pe tine i s vedem cum stm cu toii la
nivelul energiei. - Eu &ncep diagnosticarea. - Acest om nu are o energie mare, dar este po%itiv - plus. Al doilea are
energie minus, pot aprea pro$leme cu pancreasul i cu sistemul uro-genital. 4n acest ca% iese imediat la iveal
suprarea fa de femei, tema gelo%iei i a dorinei. Al treilea este &ns muri$und, -spun eu. ierderea energiei este
at"t de mare &nc"t afectea% nu numai organele, ci &ntreaga via &n general.
G 'ar al treilea eti tu, - rspunde prietenul.
G Este clar, - i-am rspuns eu.
&ncepem s cutm cau%a. 'ar eum. Apoi adormim. 'up dou ore m tre%esc i simt o durere puternic jos
&n $urt. Stau nemicat, sper"nd c va trece. 'ar durerea crete i atinge un asemenea nivel &nc"t &ncep s-mi tremure
m"inile i m cuprinde o sudoare rece. 0/re$uie s ies pe coridor, -g"ndesc eu, - poate va fi mai $ine.1 6
&m$rac i ies pe coridor. 'up aceea privirea mea se fixea% pe un punct i m cuprinde un sentiment neplcut &n
interior i nu &neleg ce se petrece cu mine. Sunt &ntr-o &ncpere &ntunecat care arat foarte ciudat. &mi vine s vomit
i am un sentiment de confu%ie &n cap. /reptat, &neleg c stau culcat pe podea i &mi revin dup pierderea
cunotinei. 6 t"rsc &n compartiment i &l scol pe prietenul meu.
Starea mea nu se &m$untete, ci dimpotriv, &ncepe s se &nruteasc. 3or$esc greu i mi se pare c m
prsete graiul. 04at, aa se moare de o$icei1, - m-am g"ndit eu. Este clar c tre$uie s pregtesc un scurt testament.
G S ii minte, - &i spun prietenului, - ce tre$uie fcut &n
primul r"nd dup moartea mea.
+m"n &n aceast stare timp de o or. Apoi &ncepe $rusc s se &m$unteasc. Ajungem 4a 6oscova i &neleg c
plecarea &n Crimeea s-a &nc2eiat.
oate c pietrele au pornit din rinic2i i s-au &mpotmolit &n ureter. Este nevoie de o aparatur medical. 'up c"teva
ore ajung la urolog. 7n doctor t"nr, simpatic, &mi palpea% $urta, m trimite la anali%e i &n final &mi comunic#
G ietrele de la rinic2i nu au nici o legtur cu starea
dumneavoastr. .u este vor$a de o inflamarea a prostatei, nu
exist nici un proces inflamator 4a dumneavoastr. Ca speci
alist, nu pot s-mi explic de ce v-ai pierdut cunotina. &ncer
cai s v &ntoarcei &n SanCt-eter$urg i facei investigaii
complete.
l-am dat telefon doctorului meu i i-am explicat ce mi s-a &nt"mplat.
G S vii m"ine i te vom investiga dup un program
complet, - mi-a rspuns el. 'up ce m-a investigat, mi-a spus#
toate anali%ele sunt $une, c2iar mai $une dec"t &nainte. 'ar
encefalograma a artat o pertur$are a funciilor trunc2iului
cere$ral. /runc2iul - &nseamn micarea, respiraia, digestia,
$tile inimii etc. 'ac pertur$rile funcionale se transform
&n ceva mai serios, atunci nimeni de pe lume nu te va salva, fie
el i preedintele S.7.A.
G9ine, dar care pot fi cau%ele(
'octorul ridic din umeri#
G oate suprasolicitarea prea mare, stresul nedepit. 'ei
&n ca%ul tu este greu de pus un diagnostic exact, la tine totul
este imprevi%i$il.
C"teva %ile &mi permit s nu m g"ndesc i s nu anali%e% situaia* informaia se va aduna i se va &mprtia de la
sine. Apoi &ncet, &ncet, &n salturi, va avea loc o iluminare trectoare i ca dintr-un mo%aic, &ncepe construcia unui
ta$lou general. 'up un timp &ncep din nou s m lmuresc ce s-a petrecut cu mine.
oate c este vor$a de un semn divin c tre$uie s &ncete% a mai face cercetri i audiene pe $a%a acestora. Se
pare c despre asta este vor$a. Atunci ce este de fcut( S-ar prea c tre$uie s termin cel de-al aptelea volum i s
explic c acesta este ultimul i apoi treptat s &nc2ei at"t practicarea tmduirii c"t i activitatea teoretic. Aceste
g"nduri m-au fcut s m simt mai uurat. )a urma urmei este timpul s-mi sc2im$ meseria. )umea o pot cunoate
i cu ajutorul picturii, iar eu de mult t"njesc s picte%. )a mijlocul lunii aprilie este programat pre%entarea celui de-al
S-lea volum la 6oscova. 6ai am c"teva %ile s termin cartea i s-i dau drumul la tipar. Apoi urmea% pre%entarea i
dup aceea &ncepe pentru mine o nou via. Eu o s pierd din punct de vedere material, dar c"tig din punct de vedere
spiritual. ot lucra i :D de ore pe %i. 'ar acum tot ce &mi doresc este s fiu pictor i s nu m ocup de nimic
altceva.
Astfel, urmea% ultimul asalt pentru terminarea volumului al aptelea. Ast%i &ns am"n activitatea &ntruc"t tre$uie
s vi%ite% un mic teren pentru o cas de vacan de l"ng SanCt-eter$urg. Casa mea de vacan, care a suferit mult, se
afl la :;; de Cilometri de ora iar copiii au nevoie de un spaiu mai aproape. 'urata cltoriei nu tre$uie s
depeasc dou ore p"n la locul casei de vacan. Ea se afl l"ng 3sevolojsC nu departe de 'rumul 3ieii. &n
autoturism suntem trei persoane. .u cunosc drumul, motiv pentru care eu conduc fr gra$. 6ergem pe oseaua
situat la marginea localitii 3sevolojsC &n cur"nd o s fie cotitura spre casa de vacan. &ntruc"t drumul nu ne
era cunoscut nu ne-am orientat imediat. 6ergem pe autostrada principal ls"nd &n urm drumurile i rscrucile
secundare. Ceilali m &ntrea$ c"te ceva i eu, &ng"ndurat, le rspund. &ntorc capul spre st"nga, pentru a traversa
urmtoarea &ncruciare i deodat aps $rusc pe fr"n.
'inspre st"nga vine spre noi un camion uria, vite%a aproape c nu se micorea%, iar eu, ca &ntr-un film rulat
cu &ncetinitorul, vd apropierea celor dou maini. &nc o secund i camionul marca ?ama% apare &n faa noastr.
4ntrm cu toat vite%a &n camion, i pentru un moment &mi pierd cunotina. Apoi &mi revin, desc2id oc2ii i ce
vd# pasagerii vii. 'ac nu am fi avut air-$ag-urile, atunci &n main ar fi fost doi mori. Am ieit din main &ncet. &n
jurul nostru, pe o ra% de 8; metri totul era presrat cu sticl. !aa mainii noastre 03olCsVagen1 este puternic
deformat. Eu nu mi-am pus centura de siguran i de aceea m-am lovit cu capul de par$ri%. Capul &mi v"j"ie
puternic, iar ceafa este cuprins de o durere surd, ca i cum ar fi traumati%at ira spinrii. 'up un timp sosete
miliia i &ncepe s &ntocmeasc actele. 'eocamdat au loc procedurile o$inuite i eu cu greu m pot de%metici.
&ncep &ns s &neleg c am avut o $aft c2ioar.
&n primul r"nd trim cu toii. &n al doilea r"nd, ne-am ciocnit de un camion i nu de un autoturism. &n acel ca% eu
puteam s omor i ali oameni. 4ar apoi noroc c nu ?ama%-ul uria a intrat &n noi pentru c atunci &n locul meu
rm"nea o pat ud. 'ac ne-am fi lovit de roata din fa, atunci maina noastr, &ntorc"ndu-se, s-ar fi lovit &nc o
dat de roata din spate a camionului i atunci totul s-ar fi terminat cu moartea noastr. 'ac am fi nimerit &ntre
roile camionului, atunci am fi devenit carne tocat. 'ac am fi nimerit &n spate, su$ caroserie atunci aceasta ar
fi rete%at acoperiul mainii &mpreun cu capetele noastre.
Singurul loc de care puteam s ne lovim erau roile du$le din spate, pentru a avea minimum de pierdere. /ocmai
de ele ne-am i%$it. Acest lucru &l puteam socoti ca un semn $un. Am ateptat maina de depanare i am transferat
lucrurile ce au rmas, din 03olCsVagen1 &n aceasta.
Acum, c"nd stau &n maina de depanare l"ng ofer, continuu s anali%e% situaia. Este cumva vor$a de un
semn ca s &ncete% editarea celui de-al aptelea volum( rea s-a terminat $ine accidentul.
'ac cineva ar fi suferit tare, atunci este puin pro$a$il c a fi terminat cartea. Acest eveniment a fost o
sugestie, dar c2iar dac m omoar cineva nu-mi dau seama de ce este legat. 'eodat mi-a venit &n minte o idee.
'eci, c"nd eu terminam volumul doi, practic, am avut o situaie similar. Am avut tot un accident i c2iar i atunci
toat lumea a scpat cu vja.
'espre ce era vor$a atunci( 6i-aduc aminte &ncet i greu. /ocmai dup acel accident din 8==O am ajuns la &nelegerea
'ivini%rii spiritului. Spiritul, $l"ndeea, idealurile, viitorul -ataamentul fa de acestea este mult mai periculos dec"t
cel fa de material. Ce se petrece acum, ce fel de informaie nou tre$uie s primesc( .u am &nc un rspuns. A
doua %i m-am dus la locul accidentului. &ncep s anali%e% cau%a celor &nt"mplate. Capul &mi v"j"ie ca &nainte, cu greu
m pot concentra, poate c am o uoar comoie cere$ral.
Ciocnirea a avut loc pentru c eu nu am v%ut semnul 0cedea% trecerea1. Sunt &n general un om distrat i nu
acord &ntotdeauna suficient atenie la semne. Apoi eram convins c mergem pe oseaua principal, dar &ntr-un anumit
loc aceasta era traversat de o autostrad magistral, 'rumul vieii, i &ntruc"t ajunsesem aici pentru prima dat, nu
am tiut acest lucru. 4n continuare, anali%"nd lucrurile, am constatat c la vreo :;-:O de metri &nainte de semnul
0cedea% trecerea1 se afla o prvlioar su$ form de c2ioc din sticl. 'in acest c2ioc a ieit un grup de oameni,
care mi-au sustras atenia, ei mi-au micorat vi%i$ilitatea, iar atenia mea era &ndreptat i asupra conversaiei. 4n mod
fatal, toi factorii negativi s-au adunat la un loc, cu toate consecinele lor.
&mi aduc aminte de toate momentele cercetrilor mele, &ncep"nd cu 8==; c"nd am v%ut pentru prima dat
structurile Carmice. 7n moment interesant a fost &n 8==8 c"nd am &nceput s scriu cartea i cu Q luni &nainte mi s-a
pus diagnosticul# cancer cu metasta%. 4nteresant legitate. &naintea fiecrei etape noi a cercetrilor mele, mie mi se
destram toat viaa de p"n atunci, inclusiv viitorul. .u tiu din ce motive tre$uie s parcurg o stare a pierderii vieii i
a tot ceea ce &mi este vital.
oate c nu voi putea do$"ndi nici o informaie nou atunci c"nd legtura cu viaa este prea puternic.
S cugetm mai departe. 'ac acest fenomen este o pregtire pentru ceva nou, sau este o atenionare, atunci pe
fondul distrugerii fi%ice tre$uie s ai$ loc &m$untirea strii psi2ice. 6i-am adus aminte cum a fost dup ce am
fost pe punctul de a muri &n tren. 'ei este straniu, dup aceea mi-a fost mai uor sufletete. .ivelul energiei a fost
cu mult su$ minus i deodat s-a ridicat la plus i apoi &n toate %ilele urmtoare a rmas destul de &nalt. Atunci nu
am putut explica acest fenomen. Au trecut c"teva %ile dup accident. Am o$servat cu uimire c sentimentele
deprimrii i decepiei au disprut total. Am scris &n crile mele despre faptul c numeroase neplceri i $oli &i
$loc2ea% omului programul de autodistrugere. Aici aveam acelai mecanism i totodat ceva nou, deose$it de nou.
'ac a &ncerca s descriu &n cuvinte aceast stare nou atunci a spune cam aa#
G 6i s-a sc2im$at percepia asupra viitorului. Am senti
mentul c, parc a aprut un viitor nou. 4ritarea i condam
narea oamenilor au &nceput s treac. 'eprimarea, ne&ncre
derea &n sine au disprut i ele. Energia se afl pe polul sta$il,
permanent. 4n suflet a aprut sentimentul uurrii i sen%aia
de %$or. +e%ult c pentru a avea un nou viitor tre$uie par
curs procedura morii evidente sau foarte apropiate, i de fapt
de ce nu( entru a o$ine o nou via tre$uie s se termine
cea vec2e. )egea negrii negaiei. 3iaa anterioar se
concentrea% &ntr-un punct i se smulge. Apoi apare noua
via. 'ac apare. 4ar ea apare atunci c"nd este acumulat o
cantitate suficient de iu$ire. Astfel, &ncet &ncet, se conturea%
ta$loul.
&n 8==8 tre$uia s mor. .u am mai avut viitor. Corpul meu temporar s-a limitat la anii 8==8-8==:. 5 prieten
care se ocup de astrologie mi-a spus#
G 4n conformitate cu semnele de via tu nu tre$uia s trieti dup 8==:.
Se pare c energia curge din viitor. 'ac viitorul nu exist, atunci corespun%tor scade energia i &ncepe $oala i
moartea. Astfel, viitorul meu &n 8==8 s-a terminat. Eu am &neles acest lucru atunci c"nd am aflat diagnosticul meu. 5
dat ce nu am viitor, nu m interesea% pur i simplu. Am desc2is 9i$lia i am &ncercat s gsesc acolo ceva ce este
mai important dec"t viaa i viitorul i am gsit.
4u$irea de 'umne%eu s-a dovedit a fi tot ce am cutat. 3iitorul a &ncetat s mai fie important pentru mine i, ca
atare, am &ncetat s depind de el. 4u$irea de 'umne%eu s-a adeverit a fi odat pentru totdeauna mai important dec"t
viitorul, pre%entul i trecutul, mai important dec"t viaa, dec"t dorinele mele i destinul. 'ac iu$irea de 'umne%eu
pentru mine a devenit o realitate, iar viaa ilu%orie i viitorul au trecut pe planul secundar, prin iu$irea de
'umne%eu s-a nscut noul viitor i noua via.
Acelai lucru s-a &nt"mplat &n 8==O i acelai lucru se pare c se &nt"mpl i acum. &n memorie mi se &nfirip ritualul
$ote%ului. Acum eu &neleg &n ce const esena primelor ritualuri de cretinare. 5mul era cufundat &n ap, era gata s
moar, apoi &l scoteau din ap i &l re&nviau. 'ac &n suflet era mult iu$ire, adic contactul cu 'umne%eu era puternic,
atunci omul &nvia i primea un viitor nou, o nou via. ro$a$il c pentru aceast procedur se 2otra acela care
simise c nu are viitor i nu are anse de supravieuire. Cu timpul procedura a devenit mai puin dur i s-a pus
accentul nu pe oprirea vieii anterioare ci pe crearea unei viei noi prin iu$ire de 'umne%eu. &n apele
4ordanului, deci, avea loc cufundarea &n ap ca sim$ol al &ncetrii vieii de dinainte i ado$"ndirii unei viei noi.
entru a ne despri fr durere de viaa trecut, tre$uie s dm drumul la toate legturile care ne leag de ea. Cel
mai puternic ne leag de trecut, suprrile neiertate, condamnarea oamenilor, suprarea pe soart i pe 'umne%eu.
Atunci c"nd loan 9ote%torul spunea# 0ocii-v, pentru c a sosit &mpria 'omnului1, atunci pro$a$il c era vor$a
despre pregtirea pentru a trece de 4a o via o$inuit, uman, la o via nou care a i%vor"t &n primul r"nd nu din
voin, intelect i dorine, ci din iu$irea de 'umne%eu.
6i-aduc aminte o discuie despre viaa de familie. Cineva mi-a spus c dup S ani de csnicie, totdeauna intervine
o cri% profund. 'ac soii trec peste aceast cri%, atunci vor tri fericii mai departe. Acum acest lucru simplu i
uor s-a ae%at &n cadrul modelului nou.
Kudec"nd dup toate, corpul nominal al fiecrei familii este calculat pe S ani. 'ac soii au un ataament mrit i
cru%ime &n caracter, ei epui%ea% surplusul corpului temporar &ntr-un an-doi. 9l"ndeea i atitudinea just fa de via,
din contr, mresc dimensiunile corpului temporar. Cu toate acestea, cri%a apare oricum, fie c este evident, fie c nu.
Acestea sunt fie neplceri la locul de munc, fie trdri, suprri, indiferen, etc. &ntruc"t familia se $a%ea% &n
primul r"nd pe femeie, iar soarta o &mpinge activ spre iu$ire, prin &njosire, atunci comportamentul soiei &n timpul
cri%ei determin vitalitatea familiei &n viitor. Armonia sufleteasc a femeii, pregtirea, disponi$ilitatea de a accepta
umilinele, de a-8 ierta pe so i de a pstra iu$irea de 'umne%eu permit recrearea corpului temporar al familiei i
de a tri mai departe &n plenitudinea $og- iei sentimentelor manifestate. &nseamn c orice grup de oameni legai
de relaii sta$ile au de asemenea un corp temporar. i acesta poate fi de asemenea epui%at. 'ac relaiile ajung la un
sf"rit, atunci apar vestitorii decesului apropiat sau &n ca%ul &n care exist o cantitate suficient de iu$ire divin,
apariia noii viei. Kudec"nd dup toate, o asemenea stare se numete &n 9i$lie sf"ritul lumii. S &ncercm s anali%m
caracteristicile care ilustrea% o asemenea stare.
Ce anume confer micorarea re%ervelor viitorului, adic consumarea corpului temporar( Scderea energiei. Aceasta
poate duce la scderea general a imunitii, adic la apariia de noi infecii la scar glo$al, la sindromul de
o$oseal cronic, la sterilitate, la degradarea structurilor de energie superioar# morala, etica, relaiile familiale i
g"ndirea strategic de%voltat. Este natural s ne ateptm la dependena cresc"nd de principiile fericirii umane i
de dorine, de contiin i voin. 'ependena de dorine, trec"nd peste linia roie, &ncepe s genere%e efectul
Sodomei i @omorei, &ntr-o msur mare. 'ependena de contiin i de voin poate da o mrire a agresivitii &n
grupuri de oameni, adic conflicte etnice i religioase, amplificarea terorismului, apariia sectelor satanice precum i
diferite curente religioase false. &n principiu, un asemenea ta$lou se o$serv acum &n lumea &ntreag. /otodat, &n
fiecare din noi, timp de :;;; de ani a acionat mecanismul de salvare. &n ce const esena rstignirii lui 4isus C2ristos(
'e ce lui nu i s-a permis s renune la o asemenea moarte c2inuitoare( C"t m-am frm"ntat s descifre% aceast
enigm i totui nu am putut s-o &neleg. 'a, ne&ndoielnic, &n aceasta s-a pus posi$ilitatea vi%iunii divinului adevrat.
entru a-i m"ntui pe toi, tre$uia s existe un pericol real al pieirii tuturor, dar de :;;; de ani, omenirea triete i se
de%volt. 'e ce proorocirea 9i$lier se termin &n jurul anului :;;;( Este natural s presupunem c posi$ilitatea salvrii
dat de C2ristos tre$uie s se &nfptuiasc tocmai &n aceast perioad. 'ar pro$a$il c sc2im$rile tre$uie s fie
at"t de mari &nc"t &nfptuirea lor este &n principiu imposi$il fr o pregtire preala$il. 'e aceea, judec"nd dup
toate, cuvintele lui C2ristos se refer mai mult la perioada de acum.
Ce se &nt"mpl cu omul c"nd corpul lui trector a epui%at re%ervele sale temporale( entru a completa nivelul
energiei insuficiente, dac acesta nu exist &n viitor, atunci energia tre$uie luat din pre%ent. 4n organismul omului
&ncepe un cataclism. Sufer &n primul r"nd structurile energiilor &nalte i se destram soarta. Apoi se distrug i
funciile superioare# fi%ice i psi2ice. e urm &ncep &m$olnvirile grave i tul$urrile funcionale trec &n tul$urri
organice. Acest lucru se manifest i &n mecanismul accelerrii &m$tr"nirii. C"nd energia care se scurge din viitor
se termin, atunci la urma urmei, pentru pstrarea energiei &n structurile principale, &ncepe de%organi%area
ireversi$il care se &nc2eie cu moartea. Acest lucru se refer at"t la fiine vii singulare, c"t i 4a grupuri mari. Adic
pentru omul singular, ca i pentru &ntreaga omenire, aceste legi acionea% la fel. 'ac, &ns, s-a acumulat un
potenial suficient de iu$ire divin, atunci crearea structurilor viitorului &n momentul de%organi%rii, fie c este $oal
sau o stare aproape de moarte, aceasta duce la o puternic &nnoire i o via fi%ic nou.
.u demult am citit o not interesant &n care se povestea
despre cum au avut loc procese creatoare ale geniilor i cum, practic, fiecare idee nou nscut a fost legat de
c2inuri spirituale i fi%ice. 6uli nu numai c au fost $olnavi &nainte de descoperire i au traversat situaii grele de
via dar s-au aflat &n stri apropiate de moarte. Avem din nou de-a face cu legea negrii negaiei. 'o$"ndirea noului
are loc &n condiiile de desprindere de tot ce este vec2i. i pro$a$il c ideile comunismului i socialismului care au
luat %eci de milioane de viei omeneti constituie c2inurile facerii ale noii societi la nivelul su$contient i apoi i la
cel contient. &ntreaga omenire tre$uia s vad c procesul trecerii &ntr-o stare nou, fr iu$irea de 'umne%eu, ca
sens i orientare principal, condamn societatea la degenerare i pieire. 'ac socialismul ar fi &nceput acum,
omenirea nu i-ar mai fi revenit de la o asemenea lovitur. i de fiecare dintre noi depinde cum va arta noua
omenire# fie $olnav i muri$und sau c2iar nscut moart, fie sntoas, plin de iu$ire i energie.
/467)
S-a &nt"mplat ca cercetrile mele s fie direct legate de particularitile timpului. rimul meu &nvtor, de care am
amintit i care m-a &nvat diagnosticarea medical &mpreun cu aplicarea aptitudinilor extrasen%oriale a atins
oarecum tema tratrii &m$olnvirilor de cancer. Apropo, &n tineree, el a avut un traumatism grav al coloanei verte$rale
precum i pro$leme mari cu rinic2ii. 4ar atunci c"nd a avut cri%e, numeroii $ioenergeticieni cu toate c au &ncercat, nu
au putut s-8 ajute. C"nd eu am &ncercat s fac acest lucru, pro$lemele legate de rinic2i au disprut pentru mult timp.
'up aceea am &nceput s cola$orm. e atunci eu &nc nu tiam care sunt consecinele unui asemenea tratament.
'ar s ne &ntoarcem la oncologie. /umora canceroas, din punctul de vedere al $ioenergeticii, este un fel de gaur
neagr. C"nd $ioenergeticianul &i transfer energie, atunci se o$serv deseori diminuarea tumorii, dar forele unui om
se termin repede. &ndrumtorului meu i-a venit ideea s lucre%e asupra tumorii o &ntreag grup de $ioenergeticieni.
e mine nu m-a entu%iasmat acest lucru &ntruc"t simeam c este posi$il revenirea pro$lemei.
G S lucrm cu c"mpurile su$tile, - am propus eu, - iar la
acest nivel putem s ptrundem &n timp. Aceasta &nseamn c
se poate trece &n trecut, la &nceputul $olii i s influenm &n
grup tumora canceroas &nc de la &nceputul apariiei acesteia.
El a stat pe g"nduri, apoi a dat din cap#
G 4nteresant, va tre$ui s &ncercmA
@rupul de iniiativ nu s-a adunat totui. i de aceast activitate m-am ocupat singur, iar re%ultatele nu au fost
rele.
4deea influenei asupra trecutului, sc2im$"nd pre%entul, s-a de%voltat introduc"nd te2nici noi i o$in"nd re%ultate
noi. e urm am o$servat un amnunt interesant# dac &n decursul a trei viei trecute au existat pertur$ri serioase,
s %icem &n planul gelo%iei, atunci urmaii p"n la a treia generaie aveau acelai program. /recutul i viitorul s-au
dovedit a fi str"ns legate i, influen"nd trecutul, noi am sc2im$at nu numai pre%entul dar i viitorul. Se pare c
orice eveniment se de%volt &n cercuri &n trecut i &n viitor. Adic evenimentele pre%entului influenea% i viitorul i
trecutul. Am &neles c universul este un tot unitar, adic prin alctuirea 2olografic nu numai &n spaiu ci i &n timp.
5rice eveniment care are loc &ntr-un punct anume are influen asupra &ntregului univers &n timp i spaiu.
C"nd am &nceput s lucre% cu structurile Carmice care au depit limitele unei viei, am o$servat c a &nceput s se
sc2im$e mersul timpului. /impul pulsa, fie se accelera, fie se &ncetinea. &n anumite momente se sc2im$a &n mod
inexplica$il mersul timpului. Acest lucru l-am o$servat &n primul r"nd la mine. Au existat momente de &m$tr"nire
rapid i de &ntinerire, &ntruc"t structurile Carmice s-au dovedit a fi legate de emoii, am ajuns la conclu%ia c
emoiile noastre sunt indisolu$il legate cu structurile temporale. 9oala era re%ultatul agresivitii su$contiente
acumulate. Agresivitatea a aprut &n ca%ul unei dependene ridicate de anumite valori. )a &nceput acesta a fost primul
strat, adic nivelul material. Am urmrit clar cum dependena crescut de fericirea material duce la &m$olnvire.
'up aceea m-am ridicat la nivelul spiritual pe care l-am legat de spaiu, iar mai departe, la nivelul emoional
activ, sensi$il care, dup prerea mea, a fost str"ns legat de timp. Cele mai ample valori au fost tocmai acelea care
erau legate de timp. 'ependena de fericirea sentimental i de timp a dat natere tuturor celorlalte pro$leme. Avea
loc o agresiune nemijlocit asupra timpului care putea s cree%e &n continuare pro$leme de sntate. /eama de viitor,
regretele &n legtur cu trecutul, gra$a, dorina de a se apropia mai repede de viitor, toate acestea au accelerat
dependena de fericirea sen%orial, adic de dorine, de contiin, de voin, etc. Am o$servat c regretele fa de
trecut provoac &m$olnviri grave p"n la cancer. 'ar faptul c &m$olnvirea poate fi provocat de gra$a permanent,
eu nu am $nuit. Cu at"t mai mult nu am $nuit faptul c frm"ntrile cresc"nde fa de viitor, frica, ataamentul fa
de visuri sunt periculoase.
&n plan su$til, trecutul, pre%entul i viitorul constituie un tot unitar. .umai aa se poate explica caracterul 2olografic
al universului &n timp i influenarea oricrui eveniment asupra trecutului i viitorului. &n plan exterior, timpul este
&mprit.
'ar eu am fost &ntotdeauna convins c arttorul timpului este &ndreptat numai dinspre trecut &nspre viitor. Cu at"t
mai mult cu c"t orice literatur tiinific a pre%entat numai un asemenea model. i numai dup aceea, ca re%ultat al
cercetrilor, am constatat cu uimire c &n plan su$til timpul este &ndreptat &n direcie invers i &n planurile i mai
su$tile, timpul este unic, adic nu are direcie.
Surprin%toare a fost pentru mine informaia despre faptul c pe planeta noastr timpul, poate de asemenea, s se
mite &n diferite direcii. &n %ona muntelui JimalaLa are loc deplasarea timpului &n viitor, iar &n America de Sud &n
trecut. C"nd am &ncercat s aflu de ce petrece aa, a reieit c emisfera nordic i &n special olul .ord este legat de
viitor, iar emisfera sudic de trecut. Am putut s explic numai &n felul urmtor. m"ntul interacionea% prin dou
fluxuri de timp. 7nul curge din viitor, altul din trecut. Aceti doi cureni &i confer vite% m"ntului o$lig"ndu-8 s
se &nv"rteasc. 3iitorul este tot at"t de real ca i pre%entul i trecutul. &ntruc"t sentimentele i emoiile noastre sunt
legate de timp, se poate trage conclu%ia c &n straturile su$contiente, adic &n cele ad"nci ale emoiilor noastre, sunt
cuprinse informaiile nu numai &n legtur cu toate evenimentele din 7nivers din pre%ent dar i din trecut i viitor.
)umea material i &nveliul nostru trupesc sunt legate de un singur flux al timpului care curge din trecut &n viitor.
/ot ce este sentiment i emoie este legat de viitor, cu acel timp care curge de acolo &nspre pre%ent. Straturile de
suprafa ale emoiilor i de asemenea ceea ce noi numim contiin, g"ndire, idei, constituie totalitatea a dou
fluxuri de timp, re%ultatul aciunii lor reciproce. /oate procesele de evoluie din 7nivers sunt legate de unitate i
lupta a dou contrarii# cele dou contrarii principale constituie dou straturi ale timpului. Civili%aia uman a
&nceput s se de%volte puternic atunci c"nd au aprut dou tipuri de g"ndire# cea oriental, care s-a orientat spre
viitor unde arttorul timpului se &nv"rte &napoi, unde totul pornete dintr-un punct i se rsp"ndete &n noduri i
verigi* cea occidental, unde are loc un proces invers i unde verigile singulare i parc &mprtiate se adun
treptat &ntr-un tot unitar.
@"ndirea oriental este de fapt o 2ieroglif, o scriere de la dreapta la st"nga. Aceasta &nseamn triumful spiritului
asupra materiei, idealism, principiul masculin.
5ccidentul constituie legile materiale, repre%int literele din care sunt alctuite cuvintele i r"ndurile,
&nseamn orientarea i anali%a evenimentelor din trecut.
5rientul este intuiie, iar 5ccidentul - experien. /oate descoperirile au fost &nfptuite ca o unificare a
explo%iei intuiiei, ca o iluminare, cu acumularea experienei.
Se cuvine s ne punem o &ntre$are re%ona$il. 'ac evoluia i orice descoperire au avut loc la punctul de
jonciune a tiinei cu religia, a idealismului cu materialismul, a intuiiei cu experiena, de ce &n decursul istoriei
omenirii aceste puncte de vedere contrarii, opuse, nu s-au unit niciodat pentru un timp scurt, ci au trecut doar &ncet
i lin dintr-unul &n cellalt. Kudec"nd dup toate, &n ca%ul c"nd nu exist suficient energie, contrariile se distrug
reciproc, are loc o reacie de neutrali%are.
S vedem cum se mic pendula. Ea are dou po%iii#
extremitatea st"ng i extremitatea dreapta. 7na este opusul celeilalte i una trece &n cealalt. 'ac acest lucru are loc
cu o vite% mare, atunci toate micrile pendulei se vor contopi pentru noi &ntr-o singur micare. Contrariile parc
dispar, se contopesc &ntr-un tot unitar, dei &n realitate ele &i pstrea% caracterul lor contradictoriu. &ns, dac noi
&ncercm s le unim, atunci pendula pur i simplu se oprete i contradicia dispare. Evoluia presupune unificarea i
&mpcarea contradiciilor la un nivel mai &nalt. Adic se presupune c evoluia este tocmai trecerea la un nivel
superior al energiei. Se nate &ntre$area - de unde se poate lua aceast energie( &ncerc s-mi aduc aminte ce anume
spune tiina despre energie. )a &nceput s ne &ntoarcem la timp. &n tineree am au%it o fra%, c timpul este
&ntemeietorul a tot ce exista &n 7nivers. Aceast po%iie a venit din filo%ofia indian. Adic timpul creea% spaiul i
materia. Aceasta &nseamn c spaiul i materia constituie funciile timpului. /impul este cau%a, spaiul i materia
constituie efectul. &nseamn, c pentru &ntregul univers tre$uie s existe un timp unitar. 'ar, deodat, aceast situaie a
euat. )a sf"ritul secolului trecut Al$ert 6ic2elson i Eduard 6orle au comparat valoarea vite%ei luminii, msurat
&n direcia rotaiei m"ntului, cu valoarea ei msurat &n direcie perpendicular. Am$ele vite%e au fost identice. 4ar
dup 8B ani Al$ert Einstein a renunat la noiunea de timp a$solut i a dedus un nou postulat# vite%a luminii,
msurat de orice o$servator tre$uie s fie egal i independent de vite%a direciei &n care se mic o$servatorii.
/impul a devenit dependent de materie i spaiu. El a &nceput s-i &ncetineasc mersul pe l"ng masa materiei i a
&nceput s se fr"ne%e &n condiiile mririi vite%ei o$iectelor materiale. Se pune pro$lema# dac timpul depinde de
masa o$iectului material i a vite%ei acestuia, atunci cum poate fi cau%a a tot ce exist(
/impul a &ncetat s mai fie o constant. Ei $ine, constanta este vite%a luminii i &n natur nimic nu poate s-o
depeasc, dar atunci 7niversul nu poate fi &n conexiune i &ntr-un asemenea ec2ili$ru. El nu poate fi aa de
omogen i &n toate prile sale vi%i$ile s arate la fel &n toate direciile. .e &ntoarcem la vite%a luminii. !otonul nu
are mas de repaus. 5are ce este permanent &n cadrul lui( 'ac nu este timpul, atunci &nseamn c este spaiul i
materia. &ntruc"t fotonul nu are mas de repaus, atunci el arat mai mare dec"t unda i dec"t particula.
Caracteri%"ndu-8, noi putem &n primul r"nd s pornim de la caracteristicile sale energetice. i cu toate acestea pe ce se
$a%ea%(
Se &nt"mpl oare ca i constanta principal din 7nivers s fie energia( Atunci ce este energia i de unde a aprut( 4n
conformitate cu prerile contemporane ale savanilor, primul pac2et de energie a aprut cu oca%ia crerii 7niversului.
Adic primul i ultimul. Energia marii explo%ii a dus la apariia 2eliului i a 2idrogenului, iar apoi la condensare i
la o rotaie din ce &n ce mai vertiginoas a o$iectelor cosmice. Ca re%ultat, au &nceput s luceasc stelele. 'e unde se ia
energia pe planeta noastr( 'up pre%entarea savanilor planeta este un corp ceresc &n rcire. /oate micrile de la
suprafaa m"ntului constituie &n principal re%ultatul transformrii energiei solare. Adic, vor$ind &ntr-un lim$aj
simplu, tot ceea ce vedem noi &n natur este un proces de rcire. Cu timpul, Soarele va da din ce &n ce mai puin
energie i c2iar i energia &nmaga%inat &n legturile c2imice, fi%ice i nucleare se va epui%a. A doua lege a
termodinamicii spune# &n orice sistem &nc2is de%ordinea crete odat cu timpul. Sau, vor$ind mai frumos - crete
entropia. 'eci, ordinea superioar este un nivel superior de energie. 3or$ind &ntr-un lim$aj mai simplu, &n lume totul
este sortit distrugerii i energia superioar are tendina s scad la %ero. 5rdinea din lume tre$uie s se transforme &n
2aos. Ce se &nt"mpl cu omul i cu natura vie care evoluea%( 5amenii de tiin au gsit i aici o ieire. !iina vie
mrete ordinea, dar prin aceasta eman cldur ca re%ultat al sc2im$ului de su$stane. 4ar ca re%ultat general,
totui, de%ordinea este mai mare. 7niversul, ca i omul,se nate plin de energie i posi$iliti, apoi &ncet-&ncet
&m$tr"nete i moare. @radul cel mai &nalt al ordinii &l constituie programul care se reali%ea%. rogramul i ideea
create cu oca%ia apariiei 7niversului, se derulea% prin distrugerea treptat. Acesta nu se re&nnoiete &ntruc"t dac s-ar
re&nnoi, ar fi tre$uit s fie pre%ent autorul unui nou program. rocesele care au loc &n stele constituie consumarea
lent a com$usti$ilului nuclear i de asemenea rcirea treptat. 'ar grecii antici spuneau c treapta superioar a
ordinii &l constituie 2aosul. &ns aceleai procese pot fi v%ute i total diferit. &ntr-un sistem &nc2is crete nivelul
entropiei, adic al de%ordinii, iar sistemele se distrug. 'e%ordinea se &ndreapt spre 2aos, adic spre o treapt &nalt a
lipsei de ordine. Ce &nseamn pentru noi 2aosul( Aceasta este situaia &n care sunt rupte legturile dintre cau%
i efect. Aceasta &nseamn imposi$ilitatea de progno%are a evenimentelor, lipsa de legtur dintre ele. /otui, &n
7nivers nu exist 2aos i despre acest lucru vor$esc astronomii. Se poate ca noi s numim 2aos c2iar incapacitatea
noastr de a vedea legtura dintre cau% i efect. Atunci acelai principiu poate fi formulat altfel. 5rice sistem &nc2is,
adic un sistem cu legturi cau%-efect limitate, cu timpul se orientea% din ce &n ce mai mult spre treapta
superioar a ordinii. 5rdinea mic tinde s se contopeasc cu o ordine de nivel &nalt. i ceea ce numim &n concepia
noastr de%integrare prin ieire la alte straturi, pare a fi o evoluie iminent.
&mi aduc aminte de o convor$ire telefonic cu o pacient de-a mea#
G Cu :O de ani &n urm, eu i cu soul meu ne-am ocupat
de teorie i informaie, - a povestit ea. - Am fcut o desco
perire pe care am 2otr"t s nu o pu$licm &ntruc"t eram &n
perioada 7niunii Sovietice. Esena descoperirii const &n
urmtoarele# ce este de%voltarea &n lumina teoriei i infor
maiei( Aceasta este acumularea de noi legturi, creterea
cantitativ a strii o$iectelor. Ce este creterea 2aosului, a
de%ordinii, &ntr-un sistem &nc2is( Aceasta este de asemenea
creterea cantitii strilor. !enomenul evoluiei &n teoria infor
maional i fenomenul de%integrrii din a doua lege a termo
dinamicii s-au pre%entat su$ aceast formul. Adic evoluia
sistemelor vii intr"nd &n contradicii exterioare cu legea a
doua, a corespuns de fapt cu acesta pe deplin.
'umneavoastr ai ajuns la o asemenea conclu%ie, - am
spus eu, - pentru c ai privit din alt punct de vedere noiunea
de 2aos. 'incolo de de%integrarea legturilor exterioare, ai
v%ut nite lucruri mult mai su$tile. 'ac exist o cau%,
&nseamn c exist i un efect. 'ac ele sunt legate, &nseamn
c tre$uie s fie un timp unic. /otodat, dac evenimentele nu sunt legate &n stratul exterior, ele pot fi legate &n cel
interior.
entru a revi%ui prerea proprie asupra unei asemenea noiuni ca ordonarea tre$uie s simi c exist diferite
straturi ale timpului. Astfel, exist straturi de suprafa ale timpului, unde el depinde de o$iectele materiale i exist
straturi su$tile, unde timpul creea% o$iecte materiale. i exist stratul cu mult mai su$til unde timpul, spaiul i materia
sunt comasate &ntr-un punct. 'in acest punct iese i se desfoar la &nceput spaiul -c"mpul, iar din c"mp sau vid
apar particule i din ele se formea% ceea ce noi numim materie sau su$stan. 'e unde apare &ns energia( Este
natural s presupunem c energia este re%ultatul &mpririi timpului &n trecut i viitor. i cu c"t este mai mare
dimensiunea dintre straturile viitorului i straturile trecutului, cu at"t tre$uie s se emane energie mai mult. .ici un
filo%of nu a putut rspunde la &ntre$area# ce anume constituie cau%a oricrei micri din natur( Ei au ajuns la
conclu%ia c micarea constituie funcia integrant a su$stanei - materie.
'e fapt, orice micare presupune unirea cau%ei i a efectului. Adic constituie re%ultatul interaciunii a doi cureni ai
timpului. )a o$iectul care se rotete, vite%a interaciunii i a fluxului timpului sunt mai mari. &nseamn c acesta emite
mai mult energie, spaiu i su$stan. &nseamn c energia existent &n 7nivers a aprut nu ca re%ultat al unei
explo%ii mari, ci ca re%ultat al &mpririi timpului &n trecut i viitor, &n cau% i efect. &n ceea ce privete stelele, ele nu
luminea% pentru c s-a comprimat materia interstelar care apoi arde, ci &n stele arde timpul, transform"ndu-se &n
spaiu i su$stan. 'e aceea galaxiile au o structur spiralat &ntruc"t de acolo se produc &n permanen emanaii de
spaiu i su$stan.
Aceste procese conduc la de%integrarea &ntregului 7nivers, unde are loc producerea permanent a spaiului i
su$stanelor. Kudec"nd dup toate, &n filo%ofia indian antic inspiraia i expiraia lui 9ra2man era numit procesul
de &mprire a timpului i a apariiei din acestea a c"mpului i su$stanei, urmat de &ntoarcerea &napoi &n timpul
condensat care comasea% cau%a i efectul. Cu c"t este mai mare dimensiunea de cuprindere a trecutului, pre%entului
i viitorului, cu at"t mai mult energie exist pentru de%voltare i pentru re&ntoarcere.
entru fiinele vii, cuprinderea straturilor timpului este legat de dimensiunea dorinelor i intensitatea
sentimentelor. Cu c"t este mai mare proporia dintre cau% i efect, cu at"t mai puternic este potenialul i cu at"t
mai mari sunt posi$ilitile pentru comasarea spaiului i timpului. Evoluia se termin atunci c"nd omul, ca un
sistem desc2is, se compar cu 7niversul i cuprinde pe deplin toate straturile timpului de%mem$rat. 'ar posi$ilitatea
de a cuprinde diferitele straturi ale timpului, re%id &n ceea ce numim iu$irea de 'umne%eu. i cu c"t mai deplin i mai
atotcuprin%tor simim &n noi aceast iu$ire, cu at"t mai mult se desc2id pentru noi posi$ilitile de evoluie.
C5.C)7M44
&n %ilele de 8D-8O mai am inut expuneri &n SanCt-eter$urg, $iletele s-au v"ndut greu, lumea a participat fr
tragere de inim. )a 6oscova, &ns, s-a &nt"mplat invers, auditoriul a manifestat interes fa de cercetrile mele. 6-
am dus fr un entu%iasm deose$it la &nt"lnirea cu pu$licul. 6ai cu seam c la 6oscova eu am expus ultimele mele
informaii. Cu diagnosticarea mea, sincer vor$ind, nu &mi era permis nici un fel de suprasolicitare. 'ar p"n la urm
am decis s risc. Astfel, spre surprinderea mea, lecia a fost reuit.
&n timpul desfurrii expunerii, periodic, am avut o sen%aie de iluminare. &n acea perioad am &ncercat s privesc
lucrurile dintr-un alt ung2i. 5 situaie interesant s-a creat &n legtur cu noiunea de soart. Sc2ema era urmtoarea. &n
pre%ent toate valorile s-au re%umat 4a dou momente# la contiin i dorine, la tema gelo%iei i m"ndriei. &n fluxul
contrar al timpului, &n viitor, ele tre$uiau s se uneasc &ntr-un tot unitar. 'ar c"nd &n timpul invers am diagnosticat alte
persoane i pe mine &nsumi, aceast unificare, nu se tie de ce, &n realitate nu s-a produs. 4ar apoi &ncet, &ncet,
anali%"nd pro$lemele mele, am descoperit o structur nou care a cuprins curenii trecutului i viitorului. 'up
scuturarea intensiv a modelelor, ca re%ultat al seleciei a rmas un singur nume - soarta.
'ar, dup sc2ema mea, soarta a intrat &n pac2etul general pe care eu l-am numit voin, soart, contiin i
aptitudine. 5 anumit perioad am &ncercat din nou s &neleg unde anume este greeala mea. Apoi am &neles c
aceast nou noiune de soart trece dincolo de cadrul unei singure viei. Aceasta este deja totalitatea a D= de viei,
am scris despre asta &n a doua carte. 4n timp ce cltoream cu trenul, m-am &ntors la aceast tem. 'up dou %ile
de la expunere, am plecat la nite prieteni &n Crimeea. Cau%a &ntoarcerii la aceast tem a fost simpl. Au &nceput
din nou s m doar rinic2ii. 5 durere permanent surd i acut. 'up diagnosticarea mea, aceasta era legat de
soart. 0Este straniu, - m-am g"ndit eu, - rinic2ii nu ar tre$ui s doar. Am un surplus de energie, viitorul este
desc2is.1 ro$a$il c nivelul preteniilor fa de alii i fa de mine a fost mai amplu dec"t am presupus eu. Apropo,
tocmai &n soart s-au unit voina i dorina. Stteam culcat &n tren i m rugam &n permanen. 4-am iertat pe cei care
&mi destrmau soarta cu sau fr voie, &neleg"nd c aceasta era salvarea dat de 'umne%eu. Am eliminat
nemulumirea de sine, deprimarea, suprarea pe soart i pe 'umne%eu. Se pare c teama pentru propria soart duce
apoi la suprare, la ur i la gelo%ie. 4ar mie, &n tineree, nu numai c mi-a fost fric &n permanen de soart, aceast
team a trecut apoi &n team fa de viitor, iar apoi &n depresie i toate acestea, fr voia mea, au trecut la urmai.
0'eci acum, de $ine, de ru, totul este clar, - m-am g"ndit eu. - Exist tema dorinelor i tema voinei, a
contiinei. Exist acelai lucru i &n viitor. Exist soarta care unete cei doi cureni ai timpului. /re$uie s
depim dependena de soart, &ntruc"t aceast dependen va alimenta &n permanen toate celelalte lucruri.1
'urerea de rinic2i nu m las s mai g"ndesc. 'ar apoi, &ncet, &ncet, am fcut a$stracie de ea. 6i-a venit &n minte
o idee neateptat. Crile mele se numesc 0'iagnosticarea Carmei1. 'e ce am diagnosticat eu soarta
oamenilor( entru ca s fac soarta mai fericit i mai $un. 'a, am &neles c fr iu$ire fa de 'umne%eu, acest
lucru nu este posi$il. 'ar scopul iniial a fost s &ndrept i s corecte% soarta. 'a, iu$irea de 'umne%eu ofer &ntr-
adevr totul, dac exist &n suflet &ntr-o cantitate mare. Ea desc2ide uile ctre o via nou. Ea ofer orice $un
material i spiritual, dar numai atunci c"nd ea devine mai presus de orice i nu constituie un mijloc pentru a
o$ine $unuri umane. Ce &nseamn s punem iu$irea de 'umne%eu mai presus de soart( Aceasta se
&nt"mpl atunci c"nd mie &mi este indiferent dac soarta mea va fi $un sau rea, &n momentul &n care eu am simit
iu$irea fa de 'umne%eu. 4ar eu, se pare c timp de mai muli ani, &n mod su$contient, vor$ind despre iu$irea de
'umne%eu, i-am &ndrumat pe alii tocmai spre o soart mai $un. &nseamn c mai devreme sau mai t"r%iu, mie
&nsumi tre$uia s mi se destrame soarta sau tot ce este legat de ea. i se pare c pro$lema cu rinic2ii este
tocmai re%ultatul acestui proces. &n tren poi s g"ndeti $ine. Stau culcat, cu oc2ii &nc2ii, iar durerea m ajut
s uit detaliile i s m concentre% asupra a ceea ce este principal. 'ac ani &ndelungai energia emoiilor am
&ndreptat-o spre &m$untirea soartei, adic &n su$contient am fcut un scop din aceasta, atunci c"i ani sunt necesari
pentru a ispi acest lucru( i prin ce nenorociri tre$uie s trec pentru a depi greelile mele( 5are voi reui(
Kudec"nd dup starea mea, nu prea. 'ei, de ce sunt aa de pesimist( Am ajuns doar la conclu%ia c orice
pro$lem nu este o recompens pentru faptele din trecut, ci pregtirea pentru^viitor. oate c spiritul meu se
pregtete pentru informaii noi. /otui, cum s accelerm procesul de &nvingere a dependenei de soart(
Stau ore &n ir culcat, concentr"ndu-m asupra cutrii soluiei de a iei din aceast situaie. 'eose$it de $ine poate
g"ndi omul noaptea. &n virtutea o$iceiului, contiina se pregtete pentru somn. /oate pro$lemele mici se fr"nea%
i dispar. /reptat, &n contiin se conturea% un cuv"nt -0&nelegere1. 'e ce tre$uie repetat de o sut i de o mie de
ori c iu$irea de 'umne%eu este mai important dec"t soarta, viaa i dorine. entru a simi acest lucru i nu a
comite alte greeli. 'ar dac omul a &neles profund, atunci el nu va mai comite alte greeli, pentru el acest lucru va fi
un act lipsit de raiune. rin urmare, continu"nd s &nainte% &n fundamentarea principiilor mele i ajut"ndu-i pe alii,
pot s depesc mai repede propriile pro$leme. &n memoria mea a aprut &nc o scen pe care &nainte nu o
&nelegeam. C"iva ani, pe 4isus C2ristos )-au &nsoit apostolii lui. Ei au urmrit tot ce a spus El, s-au sc2im$at, )-au
cre%ut i cu toate acestea, umanul a prevalat. i cel mai $un dintre ei, apostolul etru s-a lepdat de trei ori de El de
fric pentru soarta i viaa sa. &n sc2im$, t"l2arul de pe cruce care s-a aflat alturi de C2ristos a do$"ndit &mpria
Cerurilor cu c"teva ore &nainte, adic a simit &n sufletul lui iu$irea divin venic. 'e ce( entru c s-a pregtit
s treac procesul morii i aceasta 8-a ajutat s vad mai uor realitatea divin.
E posi$il. 'ar nu moartea &n primul r"nd, ci vi%iunea divin real a sc2im$at sufletul lui. &nseamn c vi%iunea
iu$irii divine din toate, dac este perceput profund i permanent poate s purifice sufletul mai repede dec"t orice
pocin i orice rugciune.
entru a simi eul divin ca realitate, tre$uie s ve%i iu$irea i voina divin &n permanen, &n lumea
&nconjurtoare, &nseamn c va veni timpul c"nd pocina nu va aciona pentru ca omul s poat simi realitatea
divin &nluntrul su i s vad iu$irea divin &n fiecare particul din lumea &nconjurtoare. Eu continuu s g"ndesc
i o$serv cu uimire c durerea de rinic2i trece la ale. i totui, ce m doare - rinic2ii sau alele( &mi aduc aminte
de o pro$lem nere%olvat, esenial &n ca%ul meu. Critica i condamnarea oamenilor. 4neria condamnrii m-a condus
la un su$terfugiu su$contient. Eu singur nu am condamnat, dar pur i simplu le-am povestit altora despre fapta
acestui om, atept"nd s-8 condamne. Aceasta &mi cau%a o uurare i sentimentul dreptii mele. Am &neles c at"ta
timp c"t &mpart oamenii &n drepi i vinovai, &mi este imposi$il s simt realitatea divin, &ntruc"t noiunea de
dreptate are la $a% &ntotdeauna un punct de vedere uman.
@"ndurile mele curg mereu, lent, &n aceeai direcie. 'urerea din ale se deplasea% &ncet i se las &n jos &n %ona sacru-
mului. 0Este interesant, -g"ndesc eu, - &nseamn c pro$lemele cu rinic2ii au provenit de la ale. 4ar dereglrile de la
ale au provenit de la $a%a mduvei spinrii.1 Am continuat s stau culcat, s g"ndesc i s m rog. /reptat,
durerea din %ona sacrumului a &nceput s se transforme &ntr-o ciudat micare interioar, apoi &ntr-o plcut
g"dilare i a disprut. &nseamn c sacrumul, $a%a mduvei, sunt legate de soart. i ceea ce a fost a trecut, - acesta
este un semn $un. Ca urmare, eu am anse s depesc dependena de soart. Stau culcat un timp i sunt legnat
savur"nd lipsa durerii. tiu &ns c nu peste mult timp, durerea va aprea din nou. 3or iei straturile mult mai
ad"nci legate de tineree i copilrie. 6i-am adus aminte c la v"rsta de 8: ani am c%ut pleac pe spate de la doi
metri i am simit o durere sl$atic &n sacrum care mi-a tiat respiraia i nu m-am mai putut mica. ro$a$il &nc
de pe atunci, din copilrie, mi s-a &nc2is dependena de soart datorit acestui traumatism. 'up c"tva timp vor
iei la iveal straturile copiilor i ale nepoilor. Apoi vor fi neplceri datorit soartei, dup aceea vor r$ufni
durerile. i pe toate acestea, &ncet, &ncet, i treptat le voi depi. /oate aceste $oli i neplceri puin m
interesea%. Ele au rmas &n urm i s-au transformat &n lucruri de mic importan &n comparaie cu ceea ce eu
numesc iu$ire de 'umne%eu.