OMRAAMMIKHAELAIVANHOV

ALCHIMIAsauCUTAREAPERFECIUNII
CapI ALCHIMIASPIRITUAL
Sentmplcteodatsvinlaminecinevapentruamiseplngecnureuete
sscapedeunviciucarelchinuie.Sraculdeel,ancercatdesutedeoridarniciodat
nuareuit.Atunciispun:Eibine,darastaeminunat,estedeadreptulformidabil!Asta
dovedete pur i simplu ct suntei de puternic! M privete uluit i se ntreab dacnu
cumvamibatjocdeel.Atunciispun:Nu,deloc,nurddedumneata,darpurisimplu
dumneatanuidaiseamadepropriafor.Darcarefor?Eunureuescniciodat,sunt
mereuvictimiastaesteodovadcsuntslab.Banu,nugndeticorect.Sanalizm
cum sau petrecut lucrurile i ai s nelegi c nu glumesc deloc. Cine a format viciul
acesta?... Dumneata. La nceput el na fost mai mare ca un bulgre de zpad pe carel
puteaiinenpalm. Darjucndutemereucuel,adugnduipuinzpad,distrndute
slrostogoleti,slmpingi,atotcrescutpnaajunsctunmuntecareacumnutemai
lasstrecimaideparte.Lanceputiviciuldecareteplnginuafostdectunmicgnd,
dar lai ntreinut, lai alimentat, lairostogolit iacumtesimistrivitdeel.Eibine, eu
m minunez de fora dumitale, dumneata iai construit acest viciu, eti tatl lui, este fiul
dumitaleiesteattdezdravncnumaireuetislpuilapmnt.De
cenutebucuri? Pi,cumsmbucur? AicititcartealuiGogol,TarasBulba?
Nu.Eibine,iopovestesceu.Bineneles,povesteaestemultmailung.
Taras Bulba era un cazac btrn care i trimisese cei doi fii s studieze la
seminaruldinKiev,undeaurmastreiani.Larentoarcere,eraudoiflcivoinici.Fericit
cirevede,imanifestdragosteaprinteasc,nglum,(cazaciiseparecauunfelal
lor,foartespecial,deaimanifestadragostea!)leadatunbrnci.Darbieiinauluato
ca pe o glum, au ripostat i lau pus pe tatl lor la pmnt. Cnd sa ridicat, puin cam
ifonat,TarasBulbanuafostctuidepuinsuprat,dincontr,afostmndrucafostn
staresfacdoifiiattdezdraveni.
iatunci,decenuetiidumneatalafeldemndrucaiTarasBulbacndvezi
c fiul dumitale tea pus la pmnt? Dumneata eti tatl, dumneata lai hrnit, lai ntrit
prin gndurile dumitale, prin dorinele dumitale: deci eti foarte puternic. Dar, dac vrei,
iatcumlpoinvinge.Cumprocedeazuntatcarevreasicumineascfiulcareface
nebunii.Nuimaidbani,ifiul,lipsitdemijloaceestenevoitsreflectezeisischimbe
comportamentul.Atunci,dumneatadecesimaintreiifiul?Casiinpiept?Haide,
strngeipuinurubul!Dinmomentcedumneatalaiaduslavia,tiicaiputereasupra
lui.Altfeltoatviaateveilupta
cuelsauveisuferi,frcasgsetiniciodatmijloculpotrivitdeaieidindificultate.
Dinpcate,suntpreapuiniaceiacareajungspriveasclucrurileastfel.Selupt
cu disperare cu anumite tendine negative care se manifest n ei fr si dea seama c
pentruaajungeacolo,aufostfoarteputernici.Cuctdumanuldinvoiestemaiputernic,
cu att aceasta dovedete c fora voastr este mai mare. Da, acesta este modul n care
trebuiesgndii.
Observai numai ct suntei de crispai cnd luptai cu voi niv i cte greuti
ntmpinaisedobtliegrozavnvoiiaceastbtlievumpledecontradicii.
Deobiceiconsideraictotceeaceesteinferiornvoivestedumanivreislucidei
daracestdumanestefoarteputernic,ccilcliidesutedeaninluptapecareopurtai
contra lui i cu fiecare zi el devine tot mai amenintor. Este adevrat c avem dumani
caretriescnnoi,dardaceinesuntdumani,estevinanoastrcarenusuntemalchimiti
destuldepricepuipentruatransformatotul.
Ce spune Apostolul Pavel ?Misanfipto eapncarne. Detreiorilamrugat
pe Mntuitor s mio ndeprteze i El mia spus: Iertarea mea si fie de ajuns, cci
puterea mea se mplinete n slbiciune. Cel care simte o slbiciune n trupul, inima sau
mintea sa, se crede srcit, dar se nal, cci aceast slbiciune din el poate fi izvor de
bogii.Dactoatedorineleiarfisatisfcute,arrmnepeloc.Pentrucasprogreseze,
el trebuie s se simt mboldit, nepat, i tocmai aceast imperfeciune, aceast eap
nfiptncarnealuiesteceacarelobligslucrezenadncime,sseapropiedeCeruri,
deDomnul.Cerullassavemanumiteslbiciunitocmaicaelesnempingspremunca
spiritual,cciceeaceestenapareno
slbiciune,estenrealitateofor.
Trebuie s punem la munc slbiciunile noastre, pentru ca ele s ne fie utile. V
miraiispunei:Darbine,slbiciuniletrebuiesledmlafund,sleanihilm!.ncercai
i vei vedea dac v va fi uor: voi vei fi cei nvini. Problema se pune la fel cu orice
defect sau viciu, indiferent dac este vorba de lcomie, senzualitate, violen, pofte
nemsuratesauvanitate,trebuiestiicumslemobilizaipentrucaeleslucrezealturi
devoindireciapecareaialeso.Dacvreislucraisinguri,nuveireui.Dacvvei
goni toi dumanii, tot ceea ce v rezist, cine va mai lucra pentru voi, cine o s v mai
serveasc?
Exist animale slbatice pe care, cu rbdare, oamenii leau domesticit i pe care
acumleinlngcas.Caluleraslbatic,cineleeraasemenealupuluiidacomulafost
nstaresledomesticeasc,aceastasadatoratfaptuluicatiutscultivenelanumite
caliti. Cu siguran c ar putea mblnzi i fiare slbatice, dar pentru aceasta omul ar
trebuisidezvoltealtecaliti.
Aa c fii fericii: suntei cu toii foarte bogai din moment ce avei cu toii
slbiciuni! Dar este absolut necesar s tii s le utilizai i s le punei la lucru. Eu vam
dat exemplul cu animalele, dar exist i alte fore ale naturii ca fulgerul, electricitatea,
focul, torentele... Acum c tie cum s le stpneasc i s se foloseasc de ele, omul se
mbogete.icutoateacestea,lanceputeleiaufosttoateforeostile.Oamenilorlise
pare foarte normal s se foloseasc de forelenaturii,dardaclespuisutilizezevntul,
furtunile,cascadele,fulgereledininteriorullor,semir.i,cutoateacestea,nimicnueste
mai normal i atunci cnd vei cunote regulile alchimiei spirituale, vei ti cum s
transformaiisutilizaichiariotrvurilecaresuntnvoi.
Da, pentru c ura, furia, gelozia i altele... sunt otrvuridarnnvmntulFraternitii
Universale vei afla cum s le folosii i vi se va spune chiar cum s v servii de toate
forele negative din voi, din care avei din plin. Deci, bucuraiv cci avei n fa o
perspectivbun.
De acum nainte, n mintea voastr, totul trebuie s se schimbe. Bineneles c nu
trebuiesvaruncaiimediatasupraruluiisncepeismncaidinelcupolonicul.n
fiecare fptur, chiar i n cea mai bun, sunt ntotdeauna ascunse tendine infernale care
vindintruntrecutfoartendeprtat.Nusepuneproblemadealescoatepetoatedeodat,
subpretextuldealeutiliza.
Trebuiesfaceimaintiopuncie,spreluaidoarcivaatomi,civaelectroni
pecaresidigeraibine.NuestecazulsvbgainglceavcuInfernulccielestecel
carevaieinvingtor.Trebuiestiicumsprocedai.Trebuiescontinuaislucraicu
forele superioare prin rugciuni, armonie, dragoste i, din cnd n cnd, atunci cnd din
adnculvostruiesecevacarescoateghearele, dinii,unghiilepentruavprovocalavreo
nesbuin, atunci capturail, luail n studiunlaboratorulvostruifaceilsisecrete
otrvurile pentru ca voi s le putei utiliza: vei observa atunci c rul aduce tocmai acel
elementdecareaveinevoiepentru
a obine deplintatea. Dar, v repet, fii foarte ateni i dup cele ce vam spus nu fii
nesocotiiinuvcoborisvmsuraicurul.Nuspunei:Aha!Amnelesacum,las
ciarteului!ccisarputeasnumaiurcai.Unoralisantmplat.Saucrezutfoarte
puternici,ntimpcedefaptnuerausuficientdeancorainsine,nlumin,iacum,bieii
deei,ncehalsunt!Toateforelenegativesuntclarepeei,pecaledeaidistruge!
Se spune n Talmud, c la sfritul timpurilor, cei Drepi, adic Iniiaii, se vor
ospta din carneaLeviatanului,acestmonstrucaretrietepefunduloceanelor.Da,vafi
sfrtecat, srat... i pstrat, probabil n congelatoare. Apoi, la momentul potrivit, toi cei
Drepisevorosptacubucidincarnealui.Ceperspectivmbucurtoare!
Dacartrebuisnelegemaceastaliteral,credcomulimedecretini,deestei,
arfipedreptcuvntdezgustai.Dartrebuiesinterpretmiiatinterpretarea.Leviatanul
esteoentitatecolectivcarereprezintlocuitoriiplanuluiastral(simbolizatprinocean)i
dacacestmonstruvaconstituintroziospulcelorDrepi,aceastansemneazccelce
tiesistpneascisiutilizezepofteleipasiuniledinplanulastral,poategsinele
unizvordebogiiidebinecuvntri.
CapitolulII ARBORELEUMAN
Avem unele organe ale cror funcii nu vi se par nici spirituale, nici estetice, nici
prea curate i care totui sunt deosebit de necesare, cci fiecare celul, fiecare organ al
nostruestelegatdealteceluleidealteorganenacelaifelncarerdcinileunuicopac
suntnlegturcuramurile, frunzele, florileifructele.idacomultaieacesterdcini,
adic suprim organele care sunt fundamentul existenei sale, decurg de aici consecine
teribile.Estedreptcacesteorganepotprovocacteodatevenimentedramatice,darnoi
trebuie s le lsm s triasc ncercnd s extragem din ele fore pe care apoi s le
transformm.
Ni se ntmpl s ne mirm citind biografiile unor oameni celebri brbai sau
femei i constatnd c muli dintre ei aveau comportamente anormale, tendine
monstruoase sau chiar criminale. Necunoscnd structura omului, nu putem nelege cum
de era posibilaaceva.nrealitateestefoartesimplu:dincauzatendinelorlorinferioare
cu care trebuiau n mod continuu s lupte pentru a le domina, aceti oameni reueau,
contientsauincontient,srealizezegrefenprofunzimilefiineilor.Cuctpasiunilelor
(rdcinile lor) erau mai puternice i mai nfocate, cu att ddeau fructe mai gustoase,
opere remarcabile. n timp ce muli alii, care nu aveau nici unul din acele defecte, au
rmassterili,naudatnimicomeniriiiautritoviacutotul
nensemnatimediocr.
Prin aceasta nu vreau s le gsesc o scuz sau s spun c trebuie s ne cultivm
tendinele negative, nu, dar trebuie s nelegem aceast sublim filosofie care ne nva
cumsutilizmforeleruluipentruaproducecreaiimree.
Cucttrunchiul iramurileseridicmaimultsprecer,cuattrdcinilesenfund
maiadncnpmnt.Celcarenunelegeaceastasesperievzndctsentinderul.Nu
trebuie s ne fie fric: totul n natur este construit dup legi foarte nelepte. Dac nu
avem rdcini adnc nfipte, nu vom putea fi capabili s extragem din sol elementele
hrnitoaredecareavemnevoieinicisrezistmlaintemperiilevieii.Sanalizmacum
mai profund aceast analogie ntre om i arbore. Rdcinile corespund stomacului i
sexului. Da, omul este nrdcinat n pmnt datorit stomacului care i permite s se
hrneasc i sexului care i permite s se nmuleasc. Trunchiul sunt plmnii i inima,
adicsistemulrespiratoricelcirculatorcucureniiarterialiivenoi.ntrunchicurentul
descendenttransportsevapreparatcarehrnetecopacul,ntimpcecurentulascendent
transport seva brut n frunze unde este transformat. La fel se petreclucrurileinnoi
cu circulaia sanguin sistemul arterial poart sngele curat, iar sistemul venos pe cel
viciat.Celedoucurentelucreazmpreunpentruconservareaarboreluiuman.
Frunzele, florile i fructele corespund capului. Toate gndurile sunt fructele
omului,ccielfructificprincap.Dartrunchiul(curamurile)lafelcaifrunzele,florilei
fructelesuntlegatentreele.
S vedem acum ce analogii putem stabili ntre copac i diferitele noastre corpuri.
Rdcinile corespund corpului fizic, trunchiul corpuluiastral,iramurilecorpuluimental.
Aceste trei corpuri: fizic, astral i mental formeaz natura noastr inferioar
personalitatea. Aceste trei corpuri sunt cele care ne permit s acionm, s simim i s
gndim, dar n regiunile inferioare. Apoi, vedem c corpul cauzal corespunde frunzelor,
corpul buddhic florilor i corpul atmic fructelor. Ele formeaz trinitatea superioar
individualitateaidatoritloromulpoategndi,simiiacionanregiunilesuperioare.
De exemplu, stomacul este o uzin n care se transform materia brut acolo se
gsesc rdcinile fiinei noastre fizice. Materia prim pe care am dato stomacului este
apoi succesiv prelucrat n plmni, n inim, n creier ea devine gnduri,sentimente,iar
acestea,larndullor,coboarnorganismpentruahrnicelulelecuenergialorsubtil.
NATURSUPERIOAR
Corpatmic(Aciunisuperioare)...............................................Fructe
Corpbuddhic(Sentimentesuperioare).........................................Flori
Corpcauzal(Gndurisuperioare).............................................Frunze

Corpmental(Gnduri).............................................................Ramuri
Corpastral(Sentimente)....................................................Trunchi
Corpfizic(Aciuni).................................................................Rdcini
NATURINFERIOAR
Acesta este modul n care se facschimburilepermanententrefiinanoastrfizic
ifiinanoastrpsihicdarintreEulinferioriSinelesuperior.Fracesteschimburi,n
lipsaacesteicirculaiideenergii,ammuri.
n mod simbolic, omul reprezint deci un arbore cu rdcini, trunchi, ramuri,
frunze, flori i fructe. Dar, dac este evident c toate fiinele posed rdcini, trunchi i
ramuri,majoritateasuntcopacifrfructe,frfloriichiarfrfrunze.
Bineneles c fiecare fiin poate face ca n ea s nfloreasc flori numai c, pentru
aceastaeatrebuiescreeze,sdeinfoartemultecunotineissacrificetimppentruca
acesteflorisajungssedeschid,sexhaleparfumuriisformezefructe.
Fructele sunt operele diferitelor virtui. n frunze, flori i fructe putem vedea
dragostea,nelepciuneaiadevrul.Frunzelereprezintnelepciunea,floriledragosteai
fructele adevrul. Cel a crui contiin a cobort prea adnc n materie nu mai cunoate
nici lumin, nici cldur, nici via. El se afl n partea grosier a arborelui, n cele trei
corpuri:fizic,astral,mental.Darmicarea,cldura,luminasemanifestnumainfrunze,n
floriinfructe.Celcecautnelepciunea,dragostea,adevrul,trietenfrunze,nflori
infructe:nceletreicorpurisuperioare.
Corpatmic(Adevr)..............................................................................Fructe
(Viaa)
Corpbuddhic(Dragoste)............................................................................Flori
(Cldura)
Corpcauzal(nelepciune).......................................................................Frunze
(Lumina)
Corpmental...............................................................................................Ramuri
Corpastral...............................................................................................Trunchi
Corpfizic................................................................................................Rdcini
Rdcinilesuntdecicelecarepregteschranapentrufructelecaresecocnvrful
fiinei, ele sunt legate de fructe ele sunt punctul de plecare, iar fructele sunt punctul de
sosire.Cndfructelesauprguit,lucrulrdcinilornceteaz.Fructele,cusmburelesau
seminelelorconstituieviitoarelerdcinialeunuinouarborenelencepesncoleasc
tulpina. Faptul c unele plante au fructele direct n rdcini (tuberculi) indic tocmai
existenalegturiidintrerdciniifructe.Plantelecutuberculisuntcelecarenautiuts
sedezvoltenlumeaspiritualeleaurmassubpmnt...
Vedei c exist de asemenea cte o legtur ntre trunchi iflori,ntreramuriifrunze.
Acelai lucru se ntmpl i la om unde corpul fizic este legat despirit,inimadesufleti
intelectulinferiordecorpulcauzalsaudeinteligenasuperioar.Deaceeaexistschimburi
iostrnslegturntrebruteiMarimaetri,ntreoameniobinuiiisfini,ntreoameni
cutalentigenii.
Spirit....................................................Fructe................................Marimaetrii,Iniiai
Suflet....................................................Flori.........................................Sfini
Inteligen............................................Frunze......................................Genii
Intelect.................................................Ramuri imuguri.....................Oamenicutalent
Inim....................................................Trunchi....................................Oameniobinuii
Corpfizic.............................................Rdcini....................................Brute
i acum, ia s privim: frunzele sunt cele care transform seva brut n sev
preparat tot aa alchimitii transformau, cu ajutorul pietrei filozofale, toate metalele n
aur.Da,darunalchimisttrebuiesfiesuperiorunuibunchimist.Chimistulnuesteobligat
s introduc n experienele sale alte elemente dect celemateriale,ntimpcealchimistul
este! Iat de ce unii alchimiti, cu toate c pregteau totul cu migal, cunoscnd la
perfecieformulapietreifilozofale,nureueausobinrezultate.Einueraunicibuni,nici
adevraialchimiti.Unalchimistadevrattiec,nafaraelementelorchimicepecarelea
preparat respectnd formula exact, trebuie ca din el s mai emane o for care s
declaneze procesul specific. Din punct de vedere intelectual, multe persoane sunt n
posesia unor secrete, dar ele nu pot obine rezultate cci nu posed puterea i virtuile
necesare.Fabricareapietreifilozofalenuesteattunprocesfizicctesteunprocespsihic
i spiritual.Celcaredoretesobinpiatrafilozofaltrebuiesaprofundezevirtuileis
lerealizezenelnsuidoarnacestecondiiimaterialvaasculta.
CapitolulIII CARACTERITEMPERAMENT
Despre orice fiin vie, animal, insect sau om se spune n general c i are
caracterul propriu, sau pentru a utiliza un termen mai larg, caracteristici proprii. n
limbajul curent, termeniidetemperamentsaucaracterseutilizeaznedifereniaticu
toateacesteanrealitateeledesemneazlucruridiferite.
Temperamentul este prin esen legat de latura vital el este sinteza tuturor
instinctelor, tendinelor i impulsurilor pe care omul aredificultinalecorectasauale
suprima, ntruct ele i au rdcinile n natura sa biologic i fiziologic. Deci,
temperamentulestemaicurndnruditculaturaanimalicaomului.
nceeaceprivetecaracterul,franedisociadetemperament,elreprezint
laturainteligent,contient,voluntar.Caracterulesterezultatulmunciicontientea
omului,princareelareuitsmodificesadaugesausreduccevantemperamentul
su, cu ajutorul inteligenei, a sensibilitii sau a voinei sale. Caracterul este
comportamentul unei fiine contiente caretieexactceeacefaceincotrosendreapt,
n timp ce temperamentul reprezint numai impulsiunile de origine biologic, tendinele
incontiente. Caracterul poate fi considerat o sintez a tuturor particularitilor
temperamentuluidominateistpnite.
Fiecareomvinepelumecuunanumittemperament,binedefinit,careesteaproape
imposibil de modificat. Dar, cum caracterul este format din tendinele contiente ale
omului,caregndete,cntrete,caredoretesseremarcenbinesaunru,elipoate
crea un comportament, un mod de manifestare care adeseori vine n contradicie cu
temperamentul su. Acesta este caracterul. Privit astfel, caracterul este temperamentul
nuanat, colorat, orientat i dirijat ctre un scop, ctre un ideal. El este asemenea unei
obinuine create n mod contient i care ajunge, n final, o a doua natur. La natere
caracterulnuexistnc,elseformeazcutimpul.Lacopii,acestlucruesteevident:eiau
temperament,darnuaunccaracter.
Hipocrate a delimitat patru tipuri de temperamente: sanguin, bilios (sau coleric),
nervos i limfatic. Dar mai exist i alte clasificri. n astrologia tradiional, ntlnim
apte: solar, lunar, mercurian, venusian, marian, jupiterian i saturnian. Se mai pot face
trei distincii funcie de: predominana laturii biologice omul instinctiv , predominana
laturiiafectiveomulsentimental ipredominanalaturiisentimentaleomulintelectual
.
Temperamentul definete deci ceea ce omul este, dar mediul, familia, societatea,
instruirea,iaamaideparte,exercitoinfluenasupralui,transformnduliformndui
caracterul. ntruct individuliformeazcaracterulsubinfluenamediuluiiacondiiilor
n care triete, se explic de ce el se poate mbunti sau nruti. Voina personal i
contientintervinecuopondereimportantnformareacaracteruluiieareprezintceea
ceomulahotrtsauaacceptatsfie,dariinfluenacelorlaliestefoarteimportant.
Nu este nevoie s v explic din nou c, faptul c ne natem cu un anumit
temperament, nu este lipsit de o bun motivaie. tii c aceasta este consecina vieilor
anterioare,ancarnrilorprecedente:ntrecut,pringndurilesale,prindorinelesale,prin
faptelesale,omulsalegatdeanumiteforecare,nprezent,determinsubcontientulsu,
adictemperamentuliaicielnupreapoateinterveni.
Este ca i n sistemul osos: nici aici el nu poate s modifice nimic: nici si mreasc
craniul,nicisilungeascnasul,nicisindreptebrbia.nmodsimilar,cutoatecn
natur totul se transform sau se poate modifica prin atotputerniciagnduluiiavoinei,
asupra elementelor incontiente constituind temperamentul,modificrileposibilesuntatt
delentei deimperceptibilenct,lascarauneisingurencarnri,sepoateconsideracele
sunt inexistente. n schimb, caracterul poate fi modificat, ameliorat, format i tocmai
acesteasuntsarcinaimuncadiscipoluluiuneinvturiSpirituale.
Slumexemplulunuiomdinamic,furtunos,chiarviolent:esteattdebruscide
categoric nct nu poate pronuna o fraz fr ai rni pe ceilali sau fr a le prejudicia
interesele. Temperamentul suimpulsivlmpingemereulaerupiiiexplozii.Dar,ntro
bun zi, omul acesta realizeaz c felul lui de a fi i aduce prejudicii i cu voin, ajunge
duppuinvremesimbunteasccaracterul,sitoarne,cumsespune,puinap
nvin.nrealitate, elarmascapabildearipostaprininjuriisaulovituriiaceastapn
la sfritul existenei sale dar, datorit voinei, a ajuns s se poat stpni, s gseasc
gestul,cuvntul,privireacaresnuprovoacestricciuni.Acestaestecaracterul.
Caracterul este deci o form de comportament (fa de ceilali i fa de sine)
format n jurul temperamentului. Este o atitudine, un mod de a aciona care rezult din
unirea, din mbinarea diferitelor elemente, caliti sau defecte determinate. Munca
discipolului trebuie deci s se bazeze pe aceast cunoatere a temperamentului i a
caracterului pentru ca, chiar i atunci cnd temperamentul nu l predispune, s reueasc
totui si formeze un caracter care s se manifeste prin buntate, grandoare i
generozitate. Binenneles c nu este un lucru uor, cci altfel toat lumea iar fi format
dejauncaracterdivin,dartrebuielucratnacestsens.
S revenim la exemplul cuarborele. Undeseafltemperamentulsu?nrdcini.
Rdcinile sunt cele care determinntreagastructur,calitileiforaarborelui.nceea
ceprivetecaracterul...estedelasinenelescuncopacnupoateaveacaracteritotui
fructeleiflorilesaleauanumitecaliti,proprietiparticulare(suntastringente,laxative,
calmante,excitante,hrnitoareetc.)desprecaresepoatespuneceleconstituiecaracterul
su.
Ei bine, arborele nu iar putea produce manifestrile caracteristice, fructele i
florile,dacnuaraveardcini.nmodsimilar,niciomulnarputeaaveauncaracterdac
nar avea mai nti temperament. Temperamentul constituie rezervorul din care el i
extrage elementele necesare caracterului. Este ca i ntro uzin sau ca ntrun laborator:
un anumit laborator produce un anumit produs o anumit uzin este specializat n
anumite produse de fabricaie. Produsele sunt bine determinate. La animale nu se poate
vorbidesprecaracter.
La pisici, cini sau oareci, caracterul este maniera lor proprie de a muca, de a
zgria, de a ltra, de a mnca, de a alerga. Deci, foarte puin. Animalele au doar
temperament, cci aa cum vam spus, caracterul este o particularitate pe care omul io
formeaznmodcontientntimpceanimalelenupotfacenimicpentruasetransforma,
ele sunt ceea ce lea fcut natura. Deci, diferena dintre animale i oameni este aceea c
animalele sunt limitate prin temperamentul lor, ele sunt condamnate a nu iei din limitele
impuse de natur, rmn fidele instinctelor lor. Cnd se sfie ntre ele, animalele sunt
nevinovate,elenuncalclegilenaturii,cciacioneazconformlegilornaturii.ntimpce
omuldispunedemulteposibilitiicondiiifavorabilepentruasetransformanbinesau
nru,sauchiarpentruanclcalegilenaturiiipentruafi
neasculttor.
Amajunsacumlaoproblempracticianume:cumsnetransformm.
Evident,esteunlucrudificil,ccimateriafiineinoastrefiziceipsihiceesterezistenti
nu se las chiar att de uor modelat. Cu toate acestea este posibil, i vom vedea cum
anume.
ntlnim materia sub patru forme: solid, lichid, gazoas i plasm,
corespunztoare celor patru elemente: pmnt, ap, aer, foc. Fiecare dintre aceste
elementesecaracterizeazprintrosubtilitateiomobilitatesuperioareprecedentelor.
Putem spune c regsim aceste elemente chiar i n om: corpul fizic corespunde
pmntuluicorpulastral(inima)corespundeapeimentalul(intelectul)corespundeaerului
i corpul cauzal (spiritul) corespunde focului. n ce raporturi se afl aceste elemente?
Pentrualenelegevomcitiopagindinmareacarteanaturiivii.
Cineva se ntorcea ntro zidintroplimbarepemalulmrii.Lamntrebat:Ei,i
ceaivzutacolo?Oh,nimicdeosebit!Cum,chiarnaivzutnimic?Nu,nueranimic
special de vzut: marea era linitit, soarele strlucea, atta tot. Da, dar era acolo ceva
esenial,cevapecaredaclaifiobservatilaifineles,arfipututsischimbentreaga
via,ntreagafiin.
Bineneles c sa uitat la mine cu mirare. Lam ntrebat: Stncile, leai vzut?
Da. i ai observat ce forme prelucrate au? Da. Ei bine, cine a fcut asta? Apa,
bineneles,aruncnduseasupralor.iceadeterminatapasfacaceasta?Aerul.i
cineapusnmicareaerul?Probabilcsoarele. Ah,slavDomnului!Dar,mprivea
totfrsneleagiatunciiamexplicat.
Soarele pune n micare aerul, aerul acioneaz asupra apei, i apa asupra
pmntului. S traducem: spiritul lucreaz asupra intelectului, intelectul lucreaz asupra
inimiiiinimalucreazasupracorpuluifizic.Deaceeaestenecesarsnvaislucraicu
spiritul vostru, cci el v ilumineaz intelectul, acesta la rndul luivvaluminainimaiar
inima v va purifica corpul fizic. Deci, putei s v transformai dac nelegei
interaciuneacelorpatruelemente:caracterulsevatransformamaintiipoatecntro
bun zi, chiar i temperamentul va putea fipuinmodificat.Existiposibilitateadeane
transformatotal,darcucondiiadeancepecunceputul:cuspiritul.Introduceinspiritul
vostruofiinsublim,unidealnalt,iconcentraiv
zilnic asupra lui: el va introducenvoivibraiinoicaresevorpropagancetulcuncetul
pn n adncul fiinei voastre. Bineneles c este o munc de lung durat ale crei
rezultate nu le vei remarca imediat, dar aceasta nu trebuie s v opreasc din drum.
Uitaiv ct vreme ia trebuit mriicasfasonezestncile!Aanct,aveincrederei
curaj,ccintroziveisfriivoiprinavfasona stncavoastr adiccorpulfizic.
CapitolulIV MOTENIREAREGNULUIANIMAL
Fiinaumanesteosintezatotceeaceexistnunivers.Aanctsnuvmire
cnd m auzii spunnd c i animalele se afl n ea ele se afl n subcontientul omului,
sub form de instincte, impulsiuni, tendine. Viaa noastr instinctual i pasional
reprezint omulimedeanimalepecareavemsarcinadealedomesticiidealepunela
munc, aa cum omul a fcut deja cu calul, boul, cinele, capra, pisica, oaia, cmila,
elefantulialtele.
PevremeacndAdam iEvatriaunParadis,eiconvieuiaunfriecuanimalele
iacestealarndullortriaupanicmpreun.Adamleaveangrijitoatelascultauil
nelegeau. mi vei spune c nai ntlnit niciodat o astfel de relatarenniciolucrarea
vreunuiistoricda,dardacaveiladispoziieAkashaVhronica,Analeleumanitii,putei
aflacnaintedecdere,cndfiinaumanavealumina,cunoaterea,frumuseea,puterea,
toateforelenaturiieraunarmoniecueaioascultau.Darulterior,cndomulahotrt
s asculte i s urmeze alte voci i alte voine, simbolizate n Genez prin arpe, el ia
pierdut lumina ca i puterea asupra animalelor, n snul crora sa produs atunci o
adevratscindare:uneleaucontinuatsurmezeomuliiaurmascredincioase,altelei
audeclaratrzboipentrucnuaupututsiiertegreeala.
Bineneles,majoritateaoamenilorestedepartedeaacceptaoasemeneaidee,einu
vd nici o legtur ntre natura lor i cea a animalelor. Dar euvpotspunecmultedin
strile noastre interioare au forma tigrilor, a mistreilor, a crocodililor, a leoparzilor, a
cobrelor, a scorpionilor, a caracatielor, n timp ce altele au forma psrilor pline de
duioie, de buntate. O ntreag faun miun n interiorul nostru. Dac v nchipuii c
animale preistorice ca dinozaurii, ihtiozaurii, pterodactilii, diplodocus sau mamuii au
disprut, v nelai,ccieleexistncnnoi.miveispune:Darnuexistattalocn
noi!Da,bineneles,dareleexistsuboaltformncorpurilenoastre:astralulinferiori
mentalulinferior.Trebuiesnelegeicimportantenusuntniciformainicidimensiunea
fizicaanimalului,cinaturasa,chintesenamanifestrilorsale.
Fr ndoial c ai remarcat c indiferent de aspectul su fizic, fiecare animal se
recunoateprintronsuirepropie.Despreiepurenusevorbeteattdespremodulncare
se hrnete sau despre urechile sale lungi i mari ct despre temperamentul su fricos.
Despre lup nu se pomenete att gtul su gros sau capacitatea de a parcurge distane
lungi ct despre instinctul su de a ucide: cnd i este foame i atac o stn, deseori nu
ucide o singur oaie, ctiarfisuficientpentruaipotolifoamea,cimaimulte.Leulare
dreptcaracteristicmndriai
cutezanatigrul,cruzimeavulturul,privireaptrunztoareidragosteadenlimiapul,
senzualitatea porcul, murdria pisica, independena i supleea boul, rbdarea cmila,
sobrietatea cocoul, combativitatea, .a.m.d... Dac ar trebui s trecem n revist toate
animalele,nuammaitermina.
Deci, animalele se regsesc n noi prin calitile sau prin defectele lor. Pe de alt
parteexistpersoaneacrorfigurneamintetefiguraunuianimal.Deseori,amverificat
i eu ct dreptate avea fizionomistul elveian Lavater observnd asemnri ntre anumii
indiviziiuneleanimale:purcelui,berbeci,maimuecini,cai,cmile,gini,peti,etc.
Urmriiviveiputeadescoperiosumedeniedeanimalenvoi:veivedeacun
anume sentiment este un leu, c un altul este scorpion... Gndurile corespund lumii
naripate,eleauoanalogiecupsrile,ntimpcesentimentelembracundomeniufoarte
vast:reptile,patrupede,oameniideasemeneaelementalii,larve,spiritedesncarnate...Din
toatepopulaiileitriburilecareauexistat,niciunulnuadisprut.Totultrietenom,dar
vestegreusnelegeincefelincestareamaterieimaisubzistele.Pentrumoment
eu v spun doar cteva cuvinte, dar voi s reinei c n om se regsete totul: munii,
lacurile,rurile,mineralele,metalele,ibineneles,animalele.
iacumsvedemcareesterolulomului?Omuluiirevinesarcinadeamblnzi,de
a armoniza i de a rempca tot ce se afl nluntrul su. n acest fel, fiarele vor deveni
animaledomesticecarevormuncipentruel.Esteninteresullui,iastasevedenviaade
toatezilele:ranulcarearemulteanimaledomesticelepunelalucrulpmntului,lacrat,
itrieteisembogetedepeurmaproduselorlor.
Oamenilor le revine un rol imens n creaie, rol pe care lau uitat ndeprtnduse
deIzvor.Einumaitiupentrucesuntpredestinaiinlocseduceanimaleledinuntrul
lor,eisecomportcaiele:sesfieisemnncuniipealii.
Ceea ce este ct de ct omenesc, sunt hainele, decoraiile, casele, cteva cri, cteva
opere de art, da, acestea denot puin cldur, dar viaa interioar nu este prea
grozav... n ea miun tot soiul de fiare slbatice da, aceleai instincte, aceleai pofte,
aceleaicruzimi.Snucredeicumvacomulascpatdeanimale.Darcumnulevede,el
nu crede c ele pot exista n gndurile i n sentimentele sale. i cu toate acestea exist!
Gelozia,ura,dorinaderzbunare,toateacesteasuntanimale.
Sarcinanoastresteacumdealemblnzi,dealedresapnlaaleaducenstaredeane
servi.Furia,vanitatea,forasexual,toatetrebuienhmate,domesticite,pentruaneservi
deele.Celcetiesdomesticeascfiarelecaretriescnelpoatessebizuiepemuncalor
iprinelevatrinbelug.
Privii ce se ntmpl n unele regiuni sau n unele ri nc slbatice. Dac copiii,
ograda, turma nu sunt supravegheate, dac nu se iau msuri pentru a le apra, fiarele le
pot ataca, ucide i devora. Tot astfel, dac omul nu se tie apra, fiarele vin din cnd n
cnd i i sfie proprii copii. Acetia sunt gndurile lui pozitive, sentimentele frumoase,
elanurile,inspiraiilepecareleaprodus.Dacelnuileprotejeaz,elesuntdevoratede
altele, de fore ostile care stau la pnd i care vin s distrug ograda, turma, copiii... i
apoisentreabdeceestesrac,nenorocit,slab.Decteorinuamverificataceasta!Cnd
cinevamispune:Amavutproiectefrumoase,darnulemaiam.Miampierdutinspiraia,
entuziasmul... mi vine si spun: Asta i sa ntmplat pentru c nu ai fost vigilent,
pentru c ai adormit i fiarele au venit i iau distrus totul. De multe ori ns nu spun
nimic, cci mi dau seama c nu voi fi crezut. i totui, cum s explici faptul c toate
acesteelanurifrumoaseaudisprut?
Aceast problem a animalelor din om este foarte important.Pentrualedomina
trebuie s fii puternic, iar fora nu se obine dect prin puritateiprindragoste.nIndia,
de exemplu, unii ascei sau yoghini care sau retras n pduri nui fac griji din pricina
fiarelorcareseplimbnjurullorfralefacevreunru.Animalelesuntfoartesensibile,
ele simt aura, lumina care eman din aceste fiine. Oamenii sunt cei care iau pierdut
sensibilitatea, dar ele, animalele, simt. Deci, pentru a se face ascultat de animalele din
interiorul su, omul trebuie s sporeasc n el lumina, puritatea i dragostea, cu alte
cuvintesseapropiedincencemaimultdeDumnezeu.nacelemomenteanimalelesimt
celredevineunadevratstpnallorisuntobligateslasculte.Altfelveiputeaface
totceveicrede,dareletotnuvorasculta.
Nusuntsingurulcareafcutaceastdescoperire:nainteamea,miidepersoaneau
descoperitcumanimaleleisesupunceluicemergepedrumuldelumin.Dar,euvorbesc
mai curnd despre animalele din interior, cazul celorlalte nu este att de important: nu
mergeipreadesprinpdurecurisculdeantlnifiare.CndamfostncltorienIndia
mi sa ntmplat s vizitez i regiuni unde triau tigri. Am fost prevenit, dar ceea ce este
extraordinar este c nam vzut nici mcar unul singur. Cum de sa ntmplat aa...? Ei
bine,sausetemeaudemine,simindcsuntmaicruddecteiidispreaudincaleamea,
saunamavutacestnoroc,nu
meritamsintlnesc.Aadarnutiudacsuntsaununstaresmblnzescfiare
dinpdure...
i n timpul persecuiilor mpotriva cretinilor au existat cazuri n care fiarele, n
arene, cruau unele victime. i, din contr, altele erau imediat sfiate. Dar acolo, nu era
totdeaunacazulunorpersoaneinsuficientdepuresaulipsitedecredin,ciacelepersoane
eraupredestinateaceluifeldeamuri.Cci,felulncareomulmoarenuesteniciodatvoia
ntmplrii, fie ea muctur de arpe, prbuirea unei case, ap oprit, otrav, nnec,
glontesaucuit,totulestehotrtdedinaintedintrunmotivbinedeterminat.Fiecarefiin
arelegturipropriicuunuldincelepatruelemente,idelacazlacaz,celcaretrebuies
acionezeestepmntul,apa,aerulsaufocul.
Domesticirea propriilor animale este o munc care merit ntreprins i reuita ei
atrage multe avantaje. Cine reuete s mblnzeasc animalele din interiorul su poate
apoisacionezeiasupracelordinexterior.Nusepoateacionaasupraaltorapnnus
a reuit mai nti asupra celor din interior. Eu am vzut muli mblnzitori n multe ri.
Binenelescsimplulfaptceimblnzescfiarelenunseamnneapratcaureuitsi
stpneascfiareledininteriorullor:eiaureuitundresajprinteamapecareauinspirato
animalelorieleiascult,
cci nu au ncotro, dar att cnd islbescvigilena,animalelesearuncimediatasupra
lor.
PevremeacnderamelevdeliceulaVarna,nBulgaria,unmblnzitordeerpia
venitntrozisfacodemonstraienfaanoastr.Erambrcatngalbenipurtasacicu
erpi de toate felurile, chiar i veninoi. Scotea civa, i punea pepodiumincepeasi
fixeze cu asiduitate. Privireasaeraextraordinarierpiiddeaunapoi.Noieramfoarte
impresionai. Dar la puin timp dup aceea, am aflat c a murit mucat deunuldinerpii
si.Cusigurancnufusesesuficientdevigilent.
Dacsarfisupravegheat,dacarfireuitssestpneascidacmaiales,arfitiuts
radieze acea dragoste n faa creia chiar i animalele cele mai crude se nclin, cu
sigurancnuarfifostmucat.
nfine,strecempestetoateacestea.Reineinsideeactoateregnurilenaturii
exist n noi. Sistemul nostru osos corespunde regnului mineral sistemul circulator
regnului animal, sistemul nervos regnului uman. Urmeaz apoi sistemul auric, mult mai
subtildectreeauasistemuluinervosicareestelimitantrelumeaumaniceaangelic.
Toate nvturile iniiatice sunt de acord asupra acestui punct: omul este un
rezumat al creaiei, de aceea el este numit microcosmos sau lumea cea mic prin
reflectareaisintezamacrocosmosului,alumiiceleimari,universul.Aceastcunoatere
explic munca Iniiailor din moment ce toate zonele din univers se afl n ei, ei tiu c
declanndneianumitemicri,vorreuisatingCerul.DardacCerulesteconinutn
om,dinpcate, totnomexistiInfernul.Da,dinpcatetoidiavoliiseaflieiacolo.
Dinfericiresuntpuinamorii,paralizai,cloroformizaiiuniidintreeinumaimicdar
dacsuntreanimai,aacumpoireanimaunarpe,etiimediatmucat.Pentruareaduce
un arpe la a fi inofensiv el trebuie rcit.Eldevinepericuloslacldur.Existmaimulte
feluri de cldur i n special una dintre ele este foarte propice trezirii arpelui, adic a
foreisexuale.Decteorinusuntemmucaipentrucnclzimpreamultacestarpe.De
aceeaIniiaiisestrduiescslrceascpuin,pentrualfaceinofensiv.Iatlaceservete
frigul. Trebuie s fim puin mai reci n acest domeniu, dar n schimb, s pstrm o alt
cldur, cea a inimii. Limbajul naturii este extraordinar! i cum ar putea fi nclzit acest
arpe? Nu este nevoie s v nv eu cci oamenii o tiu prea bine: cu alcool, cu
afrodisiace, cu anumite atitudini, cuvinte, priviri, parfumuri, muzici. n acel moment,
arpele se trezete, i primul lucru pe care l face, este sl mute pe nesocotitul care la
trezit.
arpele, dragonul se afl n noi... i porumbelul, de asemenea, care are o
semnificaie opus celei a arpelui. Porumbelul i arpele nu se iubesc. arpele urte
porumbelul i porumbelul se teme de arpe. Vam explicat deja identitatea, din punct de
vedereastrologicdintrevultur(porumbel)iscorpion(arpe).Vreamintiiccelepatru
Animale sfinte: leul, taurul, vulturul i omul corespund la patru semne zodiacale: Leul,
Taurul, Scorpionul i Vrstorul. De ce corespunde vulturul semnului Scorpionului?
Pentrucntrecutvulturuleracelcareocupaacestloc,dardupcdereaomului,vulturul
a fost nlocuit de scorpion care reprezint vulturul czut. Scorpionul trebuie s redevin
vultur i porumbel n acelai timp. ntregul proces de sublimare al forei sexuale este
coninutnacestsimbol.
CapitolulV TEAMA
n anumite circumstane instinctul este un bun povuitor, n altele ns nu. n
vremurile cnd omul seaflancntrunstadiufoarteprimitiv,foarteaproapedecondiia
deanimal,instinctuleracelmaibunsfetnicalsudardecnd,graiedezvoltriicreierului
su,aatinsunnivelsuperior,elanceputscapeteialighizi:raiuneaiinteligena,care
suntacumsftuitoriipecaretrebuiesiasculte.Ceeacentrecuteraacceptabilsauchiar
bun, n prezent nu mai este admisibil. S lum de exemplu teama. Pentru animale, frica
esteunghidfoartebun:ealesalveaz,prineaelenva.Daromuluinuimaiestepermis
s se team. De aceearolulIniieriiafostdintotdeaunaaceladeanvaomulsnving
frica.ncercrilengrozitoarelacare
erausupuidiscipoliinSanctuareleanticenuaveauadeseaaltscopdectaceladeai
obligasinvingaceastfricmotenitdelaregnulanimal.
Nusagsitunaltremediumaibunmpotrivafriciidectdragostea:daciubiinu
v mai este fric. tiina este i eaeficientdarnunaamsurcudragostea,pentruc
dragostea,caifrica,aparinetotdedomeniulinstincteloriestemaiuorsstpnetiun
instinct cu un alt instinct dect prin tiin sau raiune. Cteodat se poate ntmpla ca
raiuneasatenuezefricadarrezultatulnuestedelungduratinicipreasigur.ntimp
ce,dacatingeiinimacuiva,elsevaaruncanfocpentruvoi.
Dacofemeievavedeaunnecunoscutnpericol,poatecvaezitasnfrunteriscurilepe
care le poate ntmpina salvndul, dar dac n pericol este propriul ei copil, ea se va
repezi sl salveze fr a mai sta pe gnduri. La fel, o fat temtoare nu va traversa
niciodatnoapteauncimitir,dardactrebuiesofacpentruaintlniiubitul,ovaface
frniciunfeldeezitare.Dragosteaesteaceeacareidcuraj.
n alte cazuri, cunoaterea poate fi ntradevr o arm contra fricii. Vai rtcit
ntro pdure i nu cunoatei drumul e normal s v fie fric dar dac tii cum s v
orientai,dacaveiolamp,mergeifrsvtemei.ntotdeaunaneesteteamdeceea
cenucunoatem,deceeacenutimcumsfolosim:caianimalelecroraleesteteam
de foc, sau primitivii care tremurau n faa forelor naturii, netiind ce sunt ele. Acum c
oameniiauajunssmblnzeascacestefore,eilucreazncentraleelectricesaunucleare
acionnd linitii unbutonsaualtul,deschizndunrobinet,fraseteme,ccitiucei
cumsmanipuleze.Darcinevacarenuestentem,binenelescsevatemesfacorice
manevr.
Omulcultivat,omulcivilizatnusemaitemedecideforelenaturii...darnschimb
setemedenevast,devecini,deefi,deboal,desrcie,demoarteimaialesdeceeace
spun ceilali despre el. Poate c el nu se teme nici de Dumnezeu i nici de Diavol, dar
tremur de frica opiniei publice, i este n stare s sacrifice totul pentru ea. Exist multe
faetealefriciipecareomulcivilizatnuafostncnstareslenving,ccifricaesteun
instinctnrdcinatadncnsufletulomenesceltrebuiesducoluptndelungatpentru
aonvinge.Fricambracformediferiteogonimntroparte,eaaparenalta...
Nastratin Hodja, care nu era prost deloc, remarcase c, dei nu voiau s o
recunoasc,tuturorleerafricdectecevaintrobunzi,pecndrmsesefrnicio
lecaie,sehotrssembogeascfcnduipeoamenisrecunoasccsetem.Seduse
decilaSultaniispuse:FiecabinecuvntrileluiAllahscoboareasuprata!Amvenit
si cer o favoare: dmi voie s cer cte un bnu fiecrui supus din regatul tu care
poartnelofric.A,staesteunlucrumruntiilacord.
Trecu o vreme i Nastratin Hodja reveni cu trei cmile ncrcate cu monezile pe care le
adunase, cci ntrun fel sau altul, toi pe care i ntlnise, dovediser prin vorbele sau
comportamentul lor c se temeau de cte ceva sau de cte cineva. El se nfi naintea
sultanuluispunnd:Toisupuiitiaufostnevoiismideacteunbnu,naexistatnici
unulcaresnufifostobligatsimrturiseasccelpuinofric...aacacumamvenit
lailatinecasmidaiunbnu.Oh,delaminevatrebuisplecicubuzeleumflatecci
eu nu m tem de nimic. Dar, cum era foarte generos, l invit pe Nastratin Hodja s
rmnlamasismnnceisbeampreuncuelicucivacurteni.Deodat,cam
pelamijloculospului,
Nastratin Hodja, care era aezat lng Sultan, i spuse cu voce tare: Maiestate, n
drumurile mele am ntlnit o femeie fermectoare. Pentru ai mulumicmiaipermiss
mmbogesc,avreasioofercciestentradevrdemndeharemultu.Dacvrei,
plec chiar acum s o caut i s io aduc. Ssst! Nu vorbi aa tare! spuse Sultanul, o s
audfavoritamea.Aha,vezidecichiaritutetemi!Atunci,haide,dmiituunbnu!
Mveintreba:Darestentradevrchiarattdeimportantsnutetemi?Putem
tri totui chiar i cu frica! Da, este drept, dar ia s vedem:ntlniipedrumuncine...
Dacoluailafugpentrucvtemeideel,cinele,caresimteteama,vancepeslatre
i s v urmreasc, iar ali cini vzndul, se vor alturaieiurmrinduviltrndu
v...iiatcum,pentrucvaitemutaveiacumontreaghaitpeurmelevoastre.Dac
n loc s v fi temut i s fi fugit vai fi ntors ctre cine ordonndui s tac, elvarfi
lsatnpace.
De altfel, n general, cnd v pomenii n faa unui pericol, nainte de a aciona,
trebuiesrmneictvatimpnemicai.Nuvorbii,numicai,strngeiputernicpumnul
drept respirnd profund, conectnduv la Dumnezeu i astfel vei putea s v dominai
celulele. Apoi vei face ceea ce este necesar pentru a v salva, dar mai nti nu micai.
Dacfaceiosingurmicare,estecaicumaiaruncanaerunbaraj:apadezlnuitse
varevrsainuveimaificapabilisrestabiliisituaia.Aasantmplatatuncicndau
fostvzuioamenisrindpefereastrsauaruncndusenfoc.
n faa pericolului, trebuie s rmnei imobili i s v conectai la Providen
atunciveisimipaceainstalndusenvoi,primacondiiepentrucassetrezeascforele
beneficeleveisimi,leveivedeaputerea,ccielesuntmereuprezentenvoi,dartrebuie
slecreaicondiiiledeasemanifesta.
Aceastlegeestevalabilattpentrulumeainterioarctipentruceaexterioar.
Cnd v simii ameninaininteriorulvostrunuoluailafug,altfeliacoloinamicul
v va urmri i cu ct vei alerga mai mult, cu att vei fi mai mult hruii i mucai.
Facei ca i n cazul cinelui: ntoarcei capul, priviii puin n ochi pe toi acei montri
care v nspimnt i ei o vor lua la fug. Iat ceea ce voi nu tii s facei i n loc s
ineipieptpericolului,alergailafarmaciesaulapsihiatrie.
Eibine,estecaleaceamaisigurpentruadevenivictim,cciceeacemaitrebuiestii
este c atunci cnd vtemeideceva, creaicondiiilepentrucaacelcevasseproduc.
Deci,dacvrei,ntradevrcaunrusnuseproduc,ncepeiprinanuvtemedeel.
Decumvvorsimiputernic,veifilsatnpace.
S lum exemplul unui brbat care se teme s ntlneasc femei dezbrcate de
teamadeafitentatideaipierdecontrolul...(tiucacum,aceasttemereestedincen
ce mai rar ntlnit, cci acum tentaiile sunt mai curnd cele cutate, dar s lum totui
acest exemplu) ei bine, teama va fi aceea carevacreacondiiilepentrucderealui.ide
fapt,ceesterunavedeaofemeiedezbrcat?Nuesteniciunru,ruesteafislabia
ceda. Pur i simplu nu trebuie s fim slabi. Nu trebuie s eum i apoi s ne justificm
spunnd:Afostmaitaredectmine.Celcespuneccevaafostmaitaredectel,ia
semnatsingursentina.Nimicnutrebuiesfiemaiputernicdectvoi.
Cioameninuserefugiazndosulacesteifraze:Afostmaitaredectmine!i
tuturorliseparenormal,bineneles,pentructoisuntslabiiseneleguniipealii.Dar
un Iniiat va spune: Iat un om lipsit de voin i de cunoatere, care va ntlni mereu
ceva mai tare dect el: fie furie, senzualitate, gelozie, dorin de rzbunare, va exista
ntotdeaunacevacarelvapunelapmnt.
iatunci,cndvaveni,nfine, acelmomentncareelvafistpnpesituaie?Dacnu
ncepemncdinaceastncarnaresfacemeforturipentruanvingeuneledinslbiciunile
noastre,nurmtoarea,nevomaflanacelaistadiu.
Oamenii sunt la discreia temerilor lor fr s tie c ele sunt rezultatul unei lipse
de cunoatere, a unei lipse de lumin. Dovada: cnd ptrundem ntrun loc ntunecos,nu
nesimimnlargulnostrupnnmomentulncarereuimsfacemlumin.Vedei,deci,
ce concluzii formidabile putem trage de aici pentru viaa spiritual! ntunericul este
ignoranaineestefricpentrucsimimcepericoleprezintea.
Dac aprofundm aceast problem, vom constata c nsi morala care lea fost
datoamenilorarelabazfrica:fricadeaivedeacedndslbiciunilorlor.
Pentru cei puternici, care au capacitatea deasestpni,totulestebunilortotulleeste
permis. Dar cu cei slabi trebuie luate ntotdeauna msuri de prevedere: trebuie s li se
interzic chiar i Cerul, cci Cerul i va nnebuni. Gndiiv: cnd suntei slabi, totul
devinepericulos:dragostea,frumuseea, puritatea,lumina,bucuria...ichiariatrieste
periculos. i atunci ce mai rmne? Nimic. Cte reguli nu au fost inventate din cauza
slbiciunilor omeneti! Dar n ziua n care omul va deveni mai puternic, ceea ce i este
acum interzis, i va fi atunci recomandat. Cnd anumite reguli morale nui vor mai avea
raiunea de a fi, ele vor fi suprimate. Cnd omul nu va mai furasaunuvamaifiadulter,
care va mai fi raiunea acestui fel de porunci?... i eu v voi spune chiar c instituia
cstoriei a fost inventat doar atunci cnd dragostea a nceput s dispar. Pentru c
oameniinuaumaitiutcensemneazadevratadragoste,afostnecesarcaeisfielegai
printrun contract. Altfel, adevrata cstorieestensidragostea.Naturanurecunoate
dect aceast cstorie. n faa societii, dac nu ai fost la primrie sau la biseric, nu
suntei cstorii, dar natura nu recunoate aceast cstorie, ea nu recunoate dect
dragostea.iaceastaesteattdeadevrat!Cstoriaafostinstituit,darreueteeaoare
s mpiedice oamenii de a se despri? Nu, singura care i poate ine mpreun este
dragostea.
Vamspuscdragosteaconstituieceamaibunarmmpotrivafriciiivamdati
exemple. Dar, n realitate, singur Dragostea ndreptat ctre Creator, druit Celui care
conduce totul, care distribuie totul, care deine toate bogiile, care este Cel mai frumos,
Celmaiputernic,poatesvdeantradevrsentimentulcsunteilaadpost.icndv
simiilaadpost,ntradevrnuvmaiestefric:iatoimportantlegepsihologic.Dar
psihologii prefer s se ocupe de toate dezechilibrele i aberaiile mai curnd dect de
sentimentele care permit omului s ias nvingtor n toate situaiile vieii. Priviii pe cei
careauacceptatmartiriulpentrucredin,pentruoidee:deundeveneaforalor?...Atunci
voidecesrmneitoatviaansituaiadeatremuranfaaunorlucruriminore?
Privii un om cu bani: priviil cum merge, cum d ordine, cum ncearc s se
impun... Dar ia si luai banii i vedei ce se ntmpl cu el: este prbuit, se sinucide
pentrucnusemaisimteapratdenimic.Deciputerealuistanbani,elnsuinueranici
tare,niciputernic.
Se spune n Evanghelii c cei ce se tem nu vor intra n mpria lui Dumnezeu
aceasta dovedete ct este de important pentru un discipol sinvingteama. El poate
aveaaltevirtui,dardacestetemtor,toatecelelaltevirtuinuisuntsuficientepentruai
permite s intre n mpria Domnului. Aceasta v mir? Nu, nu trebuie s v mire. De
cteorinusaobservatcfricaseopunemanifestriicelorlaltecaliti!
Luai, de exemplu, frica de singurtate, de srcie, de dezonoare, de boal, de moarte
care i face pe unii oameni lai, necinstii, cruzi, egoiti! Cte crime nu se comit de ctre
oameni care se tem s nu piard un lucru la care in foarte mult i de care se aga! n
Antichitate, cel ce voia s fie considerat Iniiat trebuia s nfrunte ncercri n care s
dovedeasc ci nvinsese frica. i noi, la rndul nostru, trebuie s nvingem frica, tiind
c n dosul ncercrilor la care suntem supui, a pericolelor care ne amenin, st ascuns
Dumnezeu.Da,DumnezeuesteCelcestascunsnspatelencercrilornoastre,pentrua
neinstrui.Deaceea,pentruaneeliberadefric,trebuiesnvmsneuitmcompletpe
noininepentruanerefugiancontiinalegturiinoastrecuDumnezeu.
Dacestescrisctrebuiesdisprei,undevreisvmaiascundei?Sancercat
scoaterea unor oameni n afara oricrui pericol, ducndui foarte departe, n locuri unde
domnea linitea, dar n momentul n care au ajuns la refugiu, moarteaiasurprinsntrun
altfel.nlocsnetemem,trebuiesnespunemcsuntemnminileDomnuluiictot
ceeacesevantmplaestehotrtdeEl.DacElconsidercnoisuntemdefolosaici,ne
va salva, dac nu, va decide s plecm. Este inutil s pretindem c noi ne putem pstra
viaa,eanuneaparine,eaaparineDomnului.
Fricaesteconsecinaacesteinecunoateri.Deaceea,pentruanvingefrica,trebuiesne
consacrmviaaDomnului,pentrucaElsdispundeeadupcumvacrededecuviin.
Singura temere pe care avem voie s o avem i este chiar necesar este aceea de a nu
nclca legile divine. Cel ce nu se teme de aceasta este pierdut, i toate pericolele l
pndesc.Teamadeanunclcalegiledivineesteunsentimentsalvator,caretrebuiesfie
mereuprezentnsufletelenoastre.
Deci,deacumnainte,oridecteorivveiaflanfaaunorgreuti,nlocsv
temeiisoluailafug,ncercaisleineipiept,altfeldumaniinuvvorlsa.
Pentru a nvinge dumanii din planurile astral i mental, trebuie s fii curajoi, adic s
avei dragostea i lumina, cci lumina (cunoaterea) i cldura (dragostea) produc fora
carevvapermitesinvingei.
CapitolulVI CLIEELE
Dac vei ntreba un biolog depre ereditate, el v va spune c toate trsturile
caracterului pe care un copil le prezint la natere sunt coninute n cromozomi i c
modificndcromozomiisepoateacionaasupracaracterului.Esteadevratccromozomii
conin elementele necesare formrii caracterului unui copil, dar ei nu constituie dect
aspectulbiochimicalproblemei.
tiinaezotericafirmctotceeaceexistpepmntiaredublul.Totastfeli
corpul nostru fizic are un dublu: corpul eteric, care are exact aceeai form, aceleai
funciunicaiel,fiindconstituitnsdintromateriediferit,multmaisubtil.
Corpuletericestesediulmemoriei,elestecelcareareproprietateadeanregistraidea
pstra memoria evenimentelor exterioare, dar i a propriilor noastre aciuni, dorine i
gnduri.
Putem compara aceste nregistrri cu nite cliee fotografice care ne permit s
copiemaceleaiimagininmiideexemplare.Odatnregistratfiecaregnd,sentimentsau
aciune, se va repeta n mod obligatoriu: aa se nate un obicei. Pentru a schimba un
obicei,trebuiesschimbmclieul.
Dar vei nelege mai bine dac v voi da un exemplu. Ce este o smn? Un
clieu.Traseeleliniilordefornusuntvizibile,dariasopuneinpmntisoudai:
soareleovanclziincurndveivedeaaprnduncol,otulpin,frunze...Totulexista
dinaintedesenatninteriorulsmneidectreomnfoarteinteligent.
Cum altfel sar putea explica toate aceste proporii, aceste dimensiuni, toat aceast
frumusee a unei plante, dac nu ar exista, ascuns n fiecare smn, cte un clieu ale
crui linii de for s canalizeze energiile? Tot aa, dac unii oameni sunt mereu mpini
spre a comite o anume crim, aceasta se ntmpl pentru c existnei,depuse,anumite
cliee,care,cailiniiledefor,impingnaceadirecie.
La nceput, nu se tie cnd anume, poate n aceast via, sau poate n alta, ei au
avut un gnd, un sentiment, au fcut un gest care sa imprimat pe materia eteric a
creierului i acest clieu odat gravat, ei repet mereu acel gest sau sentiment pentru c
natura este fidel. De aceea v spuneam mai nainte c cromozomii nu sunt suficieni
pentru a explica temperamentulunuicopil,acestavinemultmaidedeparte.Darbiologii,
care nau studiat niciodat aceste probleme din punct de vedere iniiatic, nu tiu c n
corpuletericalomuluisegsesccliee
anterioare vieii prezente, i c tocmai ele au o importan superioar celei a
cromozomilor.
Sanalizmctevacazurifoartesimpledinviaacotidian.Cinevastudiazpianul.
Dac neglijeaz legile nregistrrii,elncepesstudiezeopiesnoucntndorepedei
cumaimultsaumaipuinatenie.Binenelescnaceastrapiditateineateniefacecel
puin o greeal, dac nu mai multe. Iar aceast greeal, odat nregistrat n
subcontientul su, sa fixat: i dup 20 sau 30 de ani, chiar atunci cnd vatibucatape
dinafar, dac nu se va supraveghea, va repeta greeala n acelai loc, cci clieul exist!
Deaceeaeuisftuiescpemuzicienis
nceap s studieze o pies nou fr grab, not cu not, lundui atta timp ct este
necesarpentruaaveaunclieuimpecabil.Apoivorputeascntedincencemairepede,
ivorcntafrgreeal,ccinsubcontientafostimprimatclieulcorect.
Ceea ce v spun acum este valabil n toate domeniile. Dca nu aplicai aceast
metod,veifiobligaisrencepeidepatru,decinci,dezeceoriiastancnuestetot,
va trebui s fii ateni tot timpul i asta nsemneaz multe eforturi inutile. n timp ce, cu
nelepciuneiinteligenputeieconomisiieforturile,itimpul.Nutrebuiesnegrbim,
trebuie s lucrm ateni la primul clieu pentru ca el s fie perfect. Observai un gravor:
dacestegrbitsaunervos,eltraseazpemetalolinieuorstrmbiapoi,saterminat,
no mai poate terge, este gravat. Dar oamenii nu prea sunt buni psihologi: ei se reped
asupra lucrurilor sau a fiinelor fr atenie, fr delicatee sau precizie comind astfel
eroripecarelerepetapoitoatviaa.Faculterioreforturipentrualeremedia,darnvan
aceleaiprostii,aceleaislbiciuni,aceleaiviciiserepetlainfinit.Cciaceastlegeeste
valabilntoatedomeniile.Unomseapucdefumat,dembriatfete,debgatmnan
buzunarele altora, i sa terminat, clieul este imprimat n memoria celulelor, el se va
repeta mereu. Este la fel ca n imprimerie. Dac nu schimbaiclieul,veiimprimamereu
acelaitext.
Cunoatereaneferetedesuprri,dedecepiiideamrciuni.Daroameniicare
nuauinstructori,ipermitctepuindinoriiceitotulsenregistreaz.
Naturaestefidelicorect,eanregistreaztotul.Obinuiisspunei:Facastadoaro
dat, pentru prima i ultima dat! dar fapta sa nregistrat i vei ncepe de dou ori, de
trei ori de zeci de ori... De aceea nu este de loc recomandabil s v lansai n aventuri
riscante cu titlu de experiene, aa cum este astzi obiceiul, maialeslatineri,carevors
guste totul, s cunoasc totul, s experimenteze totul. i atunci se arunc n plceri,
pasiuni,nebunii:drogul,violena,sexualitateafrfru...
Da, dar iat c, odat gravat clieul, cnd tinerii vor s se redreseze i s urmeze o alt
cale,einuomaipotfaceideaicivinetragedia.
itotui,existunmijlocdeascpadesubinfluenaclieelorvechi.Metodaeste
simpl: trebuie pregtite cliee noi, avnd o alt atitudine, obinuiivsaveigndurii
sentimentediferite,sfaceialtegesturi.ncepei,astfel,onounregistrare.
S lum ca exemplu un tren: oriiceaintreprinde,elvamergenumaipedirecia
inelorpecareafostplasatidacvreismeargnaltdirecie,vatrebuismontaialte
ine. Ei bine, clieele sunt nite ine, i discipolul trebuie s traseze n el nsui alte ine,
adicsipropununaltideal,altetendine,alteinterese.Dacnutiecumsprocedeze,
degeabavaspune:Amsmschimb,amsmmbuntesc.Dataviitoarevamergemai
bine... dar cum el nu a fcut nimic pentru a se mbunti, i data viitoare va fi la felca
ceaprecedent,iartrenulvatreceprinacelailoc.Nuestenevoiesspuneinimic,dars
schimbaidireciainelor,adic
s introducei un clieu nou: trenul va urmri aceast nou direcie. Dar trebuie s fii
contieni de faptul c introducerea unui nou clieu nu nsemneaz tergerea celui vechi:
nu, el nu se terge, el rmne n arhive, n subcontient, numai c este ascuns sub alte
straturi.Darpentrucaelsrmnngropatacolo,trebuiesfiideodeosebitvigilen,
altfelcumaisczutvigilena,vechiulclieusevamanifesta.
Trebuie s tii c nimic nu se terge, nimic nu dispare, pentru c inteligena
cosmic, care ine foarte mult s aibe arhive, a avut grij s pstreze ntreaga istorie a
lumii, tot trecutul de mii de ani. De ce credei c oamenii sunt singurii care pstreaz
arhive?Naturalepstreaziea,altfelarfimpiedicatnactivitateaei.
i chiar i voi, pe parcursul evoluiei voastre, sar putea ntmpla s avei nevoie s v
cunoateivieiletrecute. Cumleaiputeacunoatedactotulsartergeidacnicieri
aceste viei trecute nu ar fi menionate? n realitate nimic nu sa ters i dac ajungei s
accedeilaacestearhive,puteisvcitiintreagaistorie,diferitelerincareaivieuit,
ceaifost,lucrurileimportantepecareleainfptuitsaucrimelepecareleaicomis.i
vei nelege atunci Legile Karmei, motivul pentru care acum v aflai ntro situaie sau
alta.
Dac Marii Iniiai neau adus o ntreag tiin referitoare la Justiia Divin, este
pentruceiauavutposibilitateadeafaceaceststudiu.ivoiputeifaceaceleaistudiii
veiajungelaaceleaiconcluzii.Drumulexist,estesuficientslparcurgei.
Unele persoane sunt obsedate de gnduri sau de sentimente asemenea unorroiuri
deviespidecarenupotscpa.Cumseexplicaceasta?Estemultdeexplicat.Spaiuleste
strbtut de tot felul de fore, de cureni, de entiti care au fost create de fiinele care l
populeaz.Uneledintrecreaiilenoastresuntfoartefrumoase,daraltelesuntmonstruoase
i cnd gsesc o poart deschis, ele intr. Dac nu suntei prudeni, ateni i legai de
lumeasublimivlsaimintea,sufletul,inimadeschisetuturorhoinarilordinspaiu,vei
putea fi deseori incomodai. i invers, dac tii cum s v pregtii interior putei s
atragei doar fore benefice care vor veni s v viziteze sau s v nsoeasc pentru a v
inspiraiavbucuratottimpul.
Vei spune:,Dar gndurile i sentimentele constituie cliee!. Nu, sunt fore pe
care clieele le atrag. i atunci ce sunt clieele? Atitudinile, obiceiurile pe care ni leam
formatsuntcelecaredeterminfelulinfluenelorpecarenoileatragem.Dacclieelesunt
foarte frumoase, imaginile care vor veni s se imprime nvoi vor fi foarte frumoase, dar
dacacesteclieesuntdeformate,binenelescnuvaieicevapreagrozav.
Aezai un talisman benefic undeva, i el va atrage influenele corespunztoare
forelor cu care este impregnat, n timp ce un talisman malefic, aezat de exemplu pe
praguluneicase,vaatrageasupralocuitorilorcaseitotfeluldenenorociri.iiatcum,din
nefericire, oamenii poart n ei niitalismanemalefice pe care leau pregtit de mult
vremedatoritignoraneiloriviciilorloricucarenufacaltcevadectsatragrul.
Pentruamodificadestinul,trebuieschimbateclieele,adicfcuteeforturipentrua
crea noi obinuine, noi atitudini, pn ce vechiul clieu va fi acoperit de unul nou. De
exemplu,unomsehotrtecnuivamaicalomniavecinulsaucnusevamainfuria.
Dar iat c, ntruct nu a schimbat clieul, la prima ncercare rateaz. Este decepionat,
sufer, regret, i promite c cu proxima ocazie se va comporta altfel... Dar i data
viitoarepovesteaserepetidentic.Pentrucasnusemaintmplelafel,eltrebuiesfac
efortuldeamodificacevanceeacefacein
modul n care o face i atunci cnd reuete o dat, are toate ansele de a reui idile
urmtoare,ccinoulclieusegraveazdincencemaiadnc.Aceastaestevalabilpentru
toatecelelaltetendinenegativedecarevreisscpai:necinstea,senzualitatea,mncarea
frmsur,leneaialtele. Dinziuancareaireuitsimplantainvoiclieulideal,din
ziua aceea putei dormi linitii, cci el va fi cel care se va ocupa de a atrage tot felulde
lucruri minunate care vor ncepe s vin la voi de la marginile universului de cum vd
noileclieepecareleaiintrodusnvoi,elepornescladrum...daraveirbdare,ccieste
nevoiedetimppentrua
parcurgemilioaneledekilometripentruaajungepnlavoi!
Destinulomuluiestenscrisnclieelecucareelvinepepmnt.Cndprivimcopii
mici,einencntcciauunaerattdenevinovat!Dardacamcunoateclieelecucare
aceticopiiauvenitpelumeilaceacteivormpingeacesteclieenziuancareelese
vormanifesta, neamminunamaipuin.Fiecarevinepepmntcuclieelepecareilea
pregtitnncarnrileanterioare,iargndurileisentimentelecarevinslchinuienusunt
altceva dect consecinele clieelor pe care el i lea format. n timp ce, n cel ce ia
format cliee bune, orice sar ntmpla, nimic ru nu poate ptrunde. El simte doar n
preajmaluicureniiri,daresteaprat.
i acum, v voi maidancometod. Sunteicuprinidegndurisausentimente
negativeioriceaintreprindepentrualegoni,nureuii,elecontinu:nulucraincde
suficient vreme la schimbarea clieelor pentru ca aceast munc s i arate deja
rezultatele. Ce putei face atunci,naceastsituaie?Puteiluaoatitudinedeobservator.
V ndeprtai puin i ncepei s observai linitii toate aceste fiine i entiti rele,
manifestrile lor, manevrele lor. Numai simplul fapt cleluaisubobservaievplaseaz
deja deasupra lor i atunci iat ce se petrece: cnd se simt observate, ncep s fie
stingherite... i dac n acel moment proiectai asupra lor nite raze de lumin, ele se
mprtiepentrucnuleplacelumina.Elepotreveni,i
esteaproapesigurcvorreveni(attavremectncnuaiinstalatnvoiclieenoi,ele
vor reveni), dar le vei pune din nou sub observaie, vei proiecta din nou asupra lor un
fascicul de lumin i astfel vei sfri prin a le nltura. Da, pur i simlu pentru c vai
plasatdeasupralor.Iatsecretul.
n via exist o lege: cel care se afl deasupra deine supremaia, puterea de
comand,dreptuldeapretinde,deaamenina.Chiardacestenebun,unregepoatepune
n micare o armat ntreag. De ce? Pentru c prin poziia sa, el este superior. Deci, i
voi, dac prin vigilen v plasai deasupra acestor entiti, ele sunt obligate s v dea
ascultare.Iat,aveiacummetode.Deci,deacumnainte,nlocsplngei,svsmulgei
prul din cap, folosiile. Metoda cea mai eficient este bineneles aceea de a schimba
clieele,darestenevoiedemultmaimulttimpiefort.
Vedeictelucrurisuntdenvat!Viaaesteattdevastidebogatnctnc
nici nu tim ce este ea defapt!DeaceeaestenecesarocoalIniiaticpentruanva
cum s lucrm n aceast via, cum s declanm sau, din contr, s neutralizmofor
saualta.Numaicuaceastcondiievputeidezvoltaarmonios.
CAPITOLULVII ALTOIUL
Exist o tiin cu ajutorul creia, dac o cunoate, omul poate nu numai si
remedieze defectele, pasiunile, tendinele inferioare, ci chiar s profite de pe urma lor.
Aceasttiinesteceaaaltoirii.
tii, desigur, c agricultorii au gsit aceast tehnic pentru a ameliora calitatea
fructelor. Dac, de exemplu, unui pr slbatic foarte viguros, dar care nu produce dect
fructeslbaticeisepuneunaltoidelaunprdeocalitateexcelent,acestavaprofitade
vigoarea arborelui slbatic i va da nitepereminunate.Dar,naceastoperaie,trebuie
cunoscute legile naturii, cci nu orice altoi poate fi grefat pe orice fel de arbore. Exist
afiniti i corespondene i ntre fructe, iar pe un arbore care face fructe cu smbure nu
poatefialtoitunaltulcarefacefructecusemine.
Oameniiseconsiderexperinacestetehnici,darcndestevorbadedomeniullor
psihicsauspiritual,numaisuntlafeldecapabili,nicilafeldendemnatici.Vedemsavani
cunoscui,mariscriitori,artiti,filozofi,oamenipoliticitributariunorvicii,unorpasiunide
care nu se pot lepda. Ci artiti foarte talentai, chiar geniali, au fost victimele patimii
buturilor,aledrogurilor,sauruinatlajocuridenorocsaudincauzafemeilor.Nuamsi
numesc aici... i au murit avnd aceste slbiciuni. Dac ar fi cunoscut legile altoirii ar fi
pututgrefapeacesteslbiciunicalitiivirtui.
Cum trebuie procedat? S presupunem c ntreinei o relaie de dragoste foarte
senzual. Consideraio ca pe o form minunat, un copac formidabil din care putei
extrage energiile altoind pe el o ramur dintro alt dragoste pur, nobil, elevat... i
atunci,seveleprodusedenaturavostrinferioarvorurca,vorcirculaprinacesteramuri,
prinacesteamprente,acestenoicircuitetrasatencreierulvostru,vorproducenitefructe
extraordinare, o dragoste miraculoas care v va aduce inspiraii i ncntri
nemaintlnite. n loc s v fac viaa imposibil, senzualitatea v va servi ca o for
puternic care v va conduce pn la Mama Divin, pn la Tatl Ceresc. i dac
vanitatea voastr este aceea care v consum toate forele, toate energiile, putei face de
asemeneaunaltoi.Dacnlocsdoriimereusapreigloriosnfaalumii,anaivilor,a
prostnacilor, vei lua hotrrea de a mobiliza aceast vanitate i a o pune n slujba unui
ideal,eavadevenioforformidabilcarevvastimula,vvaproiectactreCer,intro
zi easevatrasformadinvanitatengloriedivin.
Dacsunteicoleric,esteposibilcadincauzaacceselordefuriesvfidistrusdeja
pn acum cteva prietenii i s v fi stricat unele premise bune pentru viitor. Ei bine,
aveiposibilitateadeatransformaaceastforbrutal,careizbucnetecauntunet,deao
sublima,prinaltoire,devenindunneobositlupttorpentruacombateianvingetotceea
ceesteinferior,unsoldatalluiHristos,unservitoralluiDumnezeu,denenvins.nlocs
distrugei ceea ce este minunat, fora voastr marian v va ajuta s construii. Este
suficientsgsiialtoiurilepotrivite.
Clieele i altoiurile sunt dou metode diferite pe care trebuie s nvai s le
utilizai. Clieele trebuie s le nlocuii, dar cu altoiurile este altceva, este suficient s le
adugai. Pentru altoire trebuie s pstrai rdcinile, s nu le smulgei niciodat,cciele
sunt foarte viguroase ca i trunchiul pe ele trebuie s aplicai altoiul, pentru c ele sunt
celecareconinfora.Acesteforeleputeilegadeoentitate,deunspiritluminos,deun
nger sau de un arhanghel. Acestea sunt altoiurile. Toi Iniiaii au fost obligai s pun
altoiuri,saulegatntotdeaunadefiinelecelemaisublime,iarfructelepecareleaudatau
fostdincelemaibune.
Veispune:nistorieexistunanumeerou,unanumesfnt,unanumeprofet,pe
care l admir i care m inspir. n el voi afla altoiurile pe care le caut. Da, exist i
aceast posibilitate, dar cum ei se afl undeva departe, n trecut, nuleveiputeavorbii
nicinuveiputeaintranrelaiecueicaicuofiinvie.Sauchiariatuncicnd,dintre
ceinviapecareicunoatei,alegeicamodelunprieten,unfilosof,unartistpecarel
admirai, este bine, dar altoiurile vor fi ntotdeauna imperfecte, cci acele fiine au i ele
anumiteslbiciuni,anumitelipsuri,nusuntdeneclintit,niciabsolutdeputernici,generoi,
luminoisauplinidecldur.
Exist ns o fiin care depete n inteligen, n dragoste, n putere, n
generozitate toate fpturile pe care le putem ntlni pe pmnt, i care constituie o mare
sursdistribuitoaredealtoiuri:aceastaesteSoarele.Luitrebuiesvadresaipentruavi
leprocura.Deacumncolo,ntimpceveicontemplarsritulSoarelui,iveispune:O,
dragul meu Soare,dorescsnelegattdemultelucruri,darmsimtattdelimitat!De
aceea m ntorc ctre tine care eti lumina, care luminezi ntreg pmntul, ca smi
druieti i mie, te rog, cteva altoiuri din inteligena ta. i el vi le va drui, gratuit, v
garantez!iatunciveipuneacestealtoiurincreierulvostru.
Sarputeasvtrimitchiariunspecialist,dacvoinutiicumsprocedai.Apoivei
puteacereialtealtoiuri:debuntate,defrumusee,deinteligen...nSoareseafltotul,
puteiscereitotceeacedorii.Numaisnucereitoatealtoiuriledeodat,ciuneledup
altele,ccintimpcevveiocupadeunul,celelaltesevoruscaivormuri.
Uniidintrevoisentreabdacglumesc...Nu,vorbescfoarteserios,itotceeace
v spun acum a fost verificat de mine timp de ani de zile. i nc nu vam spus totul n
aceast privin, dar ceea ce eu nu v voi spune, vvaspuneSoarelensui.Totceeace
cunosceu,miafostcomunicatdectreSoare.SunteimiraiaflndcSoarelepoateface
revelaii,daracestaesteadevrul!
Un mare maestru v poate da cteva altoiuri, este posibil, pentru c, n mod
simbolic, prin lumina i cldura lui (nelepciunea i dragostea) el este un reprezentant al
Soarelui,darniciunmaestrunupoateficomparatcuSoarele.Binenelescunompoate
fiasemntorlui,nmsurancareellumineaz,nclzeteivitalizeazfpturiledinjurul
lui.Darel,Soarele,lumineaz,nclzeteihrnetentregulpmntprineltotulsenate,
crete i se coace. Puterea unui Iniiat nu poate fi att de mare, chiar dac el face bine
oamenilor.NimeninusepoateasemuiSoarelui.
RazeleSoareluiauputereadeanlocuitotceeaceesteuzat,impursauntunecos
n voi, cu condiia s nvai cum s le primii. Dacvdeschideilorcutotsufletul,ele
ncep s lumineze: ele nlocuiesc omul vechi din voi i v regenereaz, v rennoiesc, v
renvie gndurile voastre, sentimentele, faptele, toate devin altele. Din pcate, oamenii
caresimtsenzaiigrozavecndmnnc,beau,fumeazsausembrieaznusimtnimic
atuncicndseaflnfaaSoarelui.Aceastaestedincauzcseafllaunniveldevibraii
prea sczut i atunci, tot ceea ce este inferior i impresioneaz, acioneaz asupra lor, n
timpcerazeleSoareluiilasindifereni.
Dar,cuctdiscipolulavanseaz,evolueaz,eldevinemaisensibillarazeleSoareluiiele
producnelrevelaii,ncntri,senzaiicuadevratcereti.
Iat nc un lucru complet nou:psihologiancnuadescoperitcdenoidepinde
ca razele Soarelui s produc n sufletul nostru, n inima noastr, fenomene de cea mai
mareimportan,carenepotregenera,renate. Darbinenelesctrebuiesnepregtim,
altfel vom rmne mereu n afara Soarelui. Trebuie s ne pregtim cu ctevazilenainte,
cu luni nainte pentru a fi liberi, lucizi, pentru a simi ce sunt razele Soarelui, ct suntde
puternice,depure,dedivine.
Dar cel mai puternic, cel mai sublim altoi este acela de a te lega la Domnul,
spunnd: Doamne, eu simt c nu sunt nimic. Accept, Te rog, s ptrunzi n mine, s
lucreziisTemanifetinmine.EuvreauslucrezpentrumpriaipentruDreptatea
Ta. i dac n acel momentDumnezeuacceptcopaculvostru,adicpevoiniv,care
ntrecutproduceaifructecenuputeaufimncate,vaproducepeviitorfructedelicioase
i parfumate. Au rmas doar rdcinile i trunchiul, dar altoiul, adic lumea invizibil,
lumeadivin,lumeacereascaprodusfructeleSale.
Ce sa ntmplat n fapt? Ai consacrat Cerului toate forele brute i clocotitoare din
interiorul vostru, i Cerul lea luatpentrualetransforma.Sentmplsgsiinpdure
pere mici slbatice, necomestibile, dar dac le punei cteva minute n cuptor, ele devin
dulci i comestibile. Ce sa petrecut?Clduraleatransformat.idacomulestenstare
s fac ca nite pere s devin bune de mncat, oare credei c nu este n stare lumea
invizibilstransformetoatefructelevoastreacrenfructezemoaseidulci?
Undiscipolcareicunoatetendineleinferioare,cerealtoiurispunnd:Doamne
Dumnezeule,dacsuntsingur,nuvoireuismtransform,terog,ajutmTu,dispune
Tu de mine, lucreaz Tu prin mine, sunt n serviciul Tu, voi mplini voia Ta.inacel
moment,probabilcnuDomnulnsuivaficelcarevaveni,darElvatrimitepeunuldin
ngerii sau din arhanghelii Si, aa cum lea trimis i patriarhilor, profeilor,apostolilori
tuturorsfinilor:ngeriiauvenitsivizitezeisiinstruiasc.
Acesteasuntproblemedeoimportandeosebitiaceicareleauneglijatsaule
auignoratnuvorputeaevolua.Oameniiaucapultare,darviaaivaasumasarcinadeal
facessecoac.Eutiucetiu.Totceeacevspun,afostverificatiexperimentatde
mine nsumi eu vi le revelez pentru a v ajuta i acum este rndul vostru s simii, s
nelegeiisluaihotrripentruaavearezultate.
Fradispunedetoateacestecunotine,nuvputeimbunticuadevrat.Dar
cunoatereanuestesuficient,trebuiesiiubiiacestemariadevruripentruadorisle
realizai, i trebuie s avei de asemenea o voin de nestrmutat pentru a persevera n
munc.Iatceletreicondiiinecesare:mainticunoaterea,apoivoinainfineputerea.
Unele fiine au realizat o asemenea lucrare asupra propriei lor materii nct ei nu
mai sunt aceiai. La exterior, bineneles nu sau schimbat vizibil, dar n interior sunt
diferii:einumaisufercainainte, nusemaisimtlafeldestriviiidelimitai,numai
suntnntuneric,eideinbogiiicunotinenoi,noatnfrumusee,radiaz...
Aceastaesteschimbarea!
Ateschimbanunseamnadevenidenerecunoscutfizic,nuveifincrecunoscut
pestetot,estevorbadeschimbareainterioaravibraiilor,aemanaiilor:vveiscufunda
mnanap,iarmuribundulcarevabeaaceastap,vanvia.Iatadevrataschimbare!
CAPITOLULVIII Utilizareaenergiilor
Tot ceea ce este necesar pentru a le face plcere, pentru ai amuza, pentru ai
distra se afl la dispoziia oamenilor. Recunosc c este atrgtor, interesant, dar pentru
minenuesteunmotivpentrucaeusmrepedlaele,chiardincontr.nfaaatotcemi
se prezint mam obinuit smi pun ntrebarea: Cu ce contribuie aceasta la progresul
meu spiritual? Dac vd c nu cu mare lucru, c va fi mai mult timp pierdut i energii
risipite,numopresclaacellucru.
Eida,aaeste,viaaaretotfeluldetentaiiidacdiscipolulnuanvatncsse
controlezesuficientpentrualerezista,elcadepradlor,apoiregret,pentrucsimteca
slbit, c sa urit. Pentru majoritatea oamenilor, este de la sine neles s fii tentat i s
cedezitentaiilordupunii,chiarpentruaacevateaflipepmnt.Darsnuneocupm
de ceea ce face majoritatea, ci de ceea ce fac discipolii. Discipolul ar putea evita multe
dintre erori, dac nainte de a se lansa ntro aventur, iar spune: Fcnd acest lucru,
sau altul, mi satisfac dorinele, dar care vor fi oare repercusiunile conduitei mele asupra
meaiacelordinjurulmeu?Celcenuipuneacestentrebriesteapoimiratdeceeace
i se ntmpl. Nu trebuie s se mire: ceea ce i se ntmpl era de prevzut, consecinele
suntntotdeaunaprevizibile.
Vei spune: Dar nu este posibil s prevezi toate consecinele actelor tale. Da,
avei dreptate, viaa este bogat n evenimente de tot soiul, care se pot produce ntrun
mod cu totul neprevzut pentru a schimba cursul lucrurilor. Cu excepia celor ce posed
facultateadeaseridicapnlaplanurilesubtilepentruacunoatecuexactitateadevrul,
esteimposibilsprevezitotul.Darnceeacepriveteesenialul,cucondiiasfiicinstit,
sincer,elesteuordeprevzut.Evident,dacvreistelegilaochi,estecutotulaltceva.
Deci, v repet, n faa oricror posibiliti care vi se ofer, studiai bine situaia i
alegeiopeaceeacareesteceamaibeneficprogresuluivostruspiritual.Ccicunoaterea
modului n care i cheltuiete energiile, n ce domeniu, pentru ce activiti, este de o
importanabsolutpentruevoluiafiecreifiine.Aici,fiecaredintrenoiesteresponsabil.
Cerulnuneadatviaapentrucanoisorisipimtotceeacefacemsenoteaz,senscrie.
Da, i n carteanaturiiviiputeicitiaceasta:Fericiiceicareiconsacriiutilizeaz
toate energiile fizice, afective i mentale pentru binele umanitii, pentru mpria
DomnuluiipentruDreptateaSa.
Dac vei observa oamenii, vei vedea c ei niciodat nu se gndesc la aceast
chintesen care lea fost dat pentru a tri, la ct este ea de preioas, ct o preuiete
Domnul, care este originea ei i ct munc a depus natura pentru a o pregti i a neo
distribui.Deaicisevedecomulnuesteevoluat,cciicheltuietetoateforelenaccese
de furie, n excese de sexualitate, n activiti egoiste i criminale... i iat cum forele
acestea, att de preioase, se risipesc pentru a alimenta Infernul. Dac v voi spune c
oamenii sunt aceia care susin Infernul, vei fi surprini... i totui, acesta este adevrul.
Majoritatea oamenilor, prin ignorana lor, nu fac dect s susin, s menin i s
hrneasc Infernul ei sunt foarte instruii n diferite domenii, dar nau auzit vorbinduse
niciodatdespreresponsabilitatealornutilizareaenergiilorlorinununiversitivorafla
acestelucruri.
ncalitatedediscipol,primavoastrsarcinestesdeveniicontienidemoduln
carevcheltuiiforele,pentrucelevaufostnumrate,cntrite,msurate.DacCerul
vedecvoilecheltuiinaciuniduntoare,elvvanchiderobinetele.Vaspune:Omul
acestaestefoartepericulos,trebuielegat!Nuvaintrebatniciodatdeceuniioameniau
devenitbeivi?Pentruclumeainvizibilavrutsilege.
Dac acei oameni ar dispune de toate facultile lor, ei ar distruge lumea ntreag,
utiliznduienergiilenactivitidistructive.ntimpceaa,alcoolulicloroformizeaz,i
abrutizeaz i ei ajung n imposibilitatea de a face un ru cuiva. Evident, acesta nu este
cazultuturoralcoolicilorpentruuniiexistalteexplicaii.
Trebuiesfiimereucontienidefelulncarevutilizaienergiile,svntrebai
ncedirecielecanalizaiincescop.Acestaestelucrulcelmaiimportant.
n ziua de astzi, a te revolta, de exemplu, a devenit o obinuin, o mod. Se
discut, se strig, se fac manifestaii, greve, se dau foc mainilor, .a.m.d, toi se simt
ndreptiinluptalormpotrivapatronilorsauaunuiguvernpecarelsocotescnedrept
i crud. Eu sunt de acord c nici nedreptatea i nici cruzimea nu trebuie acceptate. Dar
cumsefacectoiacetirevoltainuiaupusniciodatntrebareadacnuexistcumva
i un motiv de revolt mai folositor? n loc si piard timpul i energiile revoltnduse
mpotrivauneianumitesituaii,uneianumitepersoane,sauaunuianumepartid,decenu
serevoltmaintimpotrivapropriilorlorslbiciuni,aproprieilormediocriti,apropriei
lorlene?Acelada,estentradevrunmotivde
indignare, de dezgust, de furie i merit osteneala de a lupta. A! nu, nu, prostiile lor,
viciilelorilejustific,ilemngie,ilehrnesc,darfadeceilalisuntnecrutori!
naintedeavrevoltampotrivaunuiasaualtuia,ceeacedemulteorinuservete
lanimic,unadevratdiscipolserevoltmpotrivatuturorentitilorrelecaresauinstalat
n el, din vina lui, bineneles. El caut s le goneasc pentru a se elibera. Dac revolta
existnunivers,nsemneazceaareunrost.Da,daroameniinuaunelesrolulrevoltei:
unde, cnd, cum i mpotriva cui s se revolte... Trebuie s ne revoltm, dar mpotriva
tuturor acelora care sau instalat n noi sub form de slbiciuni i care ne nal, ne rod.
Atunci,totulsevaschimba.Cinusuntnenorocii,nemulumiipentrucsuntcontieni
de defectele lor, de slbiciunile lor! Da, dar einusuntncsuficientderevoltaipentrua
iei din aceast situaie i ea continu. Ei sunt nemulumii, bineneles, dar nu fac nimic
pentruambuniisituaia.
ncetaideavmairevoltampotrivasoiei,asoului,aefului.a.m.d.irevoltai
vmpotrivavoastrniv.Veispune:Da,dardacnumrevoltmpotrivacelorlali,ei
vorcontinuasabuzeze.Nu,nuainelesnimic.
Pentru ca ceilali si schimbe comportamentul, nu trebuie s i combatei ei se vor
schimba de la sine cnd vor simi c voi vai schimbat, c radiai, suntei luminoi,
inteligeni. Deci, revoltnduv mpotriva voastr niv i vei nvinge pe ceilali, i vei
transforma.Euamgsitacestmijloc.Altfelcumvreisluptaimpotrivaattordumani?
Revoltaivmpotrivavoastrnivpentruavcura,pentrucadevraii
dumaniseaflnvoi.Nuicutainafaravoastr,eiseaflnuntru.
De exemplu, un om i propune: De acum, am terminat cu femeile, miau adus prea
multenenorociri,preamultesuprri,dardacelnusarevoltatncniciodatmpotriva
entitilor din interiorul su, care l ndeamn mereu n aceiai direcie, iat cl ateapt
noi necazuri. i ce anume i spun aceste entiti: Bineneles, toate femeile care leai
ntlnit pn acum au fost crude, necredincioase, dar cea care i place acum i va aduce
bucuria,inspiraia,ibietulnenorocitestedinnouprinsncapcan.
Cumsvfacsnelegeicsunteisftuiidectredumanicamuflaicarenucer
dect epuizarea voastr, ruina voastr? i voi, fr ca s v dai seama, i mngiai, i
legnai,ihrniicuenergiilevoastrecelemaipreioase.Eibine,avenitacummomentul
s v revoltai, ncepnd prin a recunoate c dumanii votri cei mai mari nu sunt n
exteriorulvostru,cinvoi.iatuncicndveiizbutisvnvingeidumaniiinteriori,vei
ajunge svnvingeiidumaniidinafar,prinexemplulvostru,prinatitudineavoastr,
prinvorbele,privirileiemanaiilevoastre.
Deceoameniinuaugsitncacestemijloace?Cuitele,revolverele,bombelenau
rezolvat niciodat problemele. Ia gndiiv, oare de cnd se folosesc acestea sau
mbuntitcumvalucrurilecuadevrat?ncepeideci,prinavrevoltampotrivavoastr
niv, i apoi, slav Domnului, va fi ntotdeauna suficient vreme pentru a v revolta
mpotrivacelorlali,darprinmreiaiatotputerniciadragostei.
Nu uitai niciodat c Cerul v privete de sus i privete la tot ceea ce facei cu
toatebogiilepecarevileadruit:leutilizaintrunscoppuregoistsauntrunuldivin?
Dac vai pune foarte clar aceast problem n fiecare zi, ct de multe lucruri ai putea
mbuntinvoiniv!Binenelescnuveireuiimediat,darveinvacelpuinsfii
contieni.AltfelrmneisupuiKarmei.
Atta vreme ct nu vai luat contient viaa n mini, pentru a reui s acordai
toate particulele fiinei voastre cu vibraiile divine, vei rmne la bunul plac al forelor
oarbe ale naturii. Majoritatea oamenilor sunt n aceast situaie, cci nu li sa artat
importanaprelucrriiinterioruluilor.Darstiic,dacvopuneiInteligeneicosmice
ducnd o via contrar planurilor ei, v vei dezagrega i vei sfri prin a dispare.
Inteligenacosmicestefoartecrud,veispune,daceadistrugefpturileceiseopun.
nrealitate,eanuseocupdeloccuaaceva.Eanavrutsdistrugniciodatpenimeni,
dardac,dinprostiesaudinignoranvizbiideimensitateaei,forelempotrivacrora
luptaisuntattdeputernice,nctestefoartenaturalsfiidizlocat.
Dac un biet individ pornetesingurmpotrivauneiarmatentregi,elvafirepede
anihilat.Dac,izbindusedeungeam,oinsectispargecapul,cevinaregeamul?Omul
acioneaz ca i insecta: se exerseaz s lupte mpotriva legilor divine, mpotriva
splendorilor universului, i face plcere s se certe dar l ateapt dezagregarea. Nu
Dumnezeuestecelcarelvaanihila,ciproprialuincpnare.
UndiscipolcautntotdeaunasseacordezenticuInteligenacosmicipentru
aceasta, el ncepe prin a veghea la modul n care i utilizeaz energiile asta trebuie s
reinei.
Dintretoatelucrurilepecarevilespun,launeletrebuiesvgndiinfiecarezi,
iar la altele, cnd circumstanele vo permit. Dar ceea ce v spun astzi, trebuie s avei
mereunprezentnminte,ccieunuvoifimereucuvoipentrucasvorepet.Puteilsa
deopartemultealtepuncte,darnupeacesta.nfiecareziviseceresfiicontient,sv
daiseamanfiecaresituaiencemodvfolosiienergiile,cuattmaimultcuctputei
face aceasta oriunde v aflai. Pe strad, n metrou, la dentist, n buctrie, putei s
aruncaioprivirenvoinivisvntrebai:Iasvedem,dacmangreneznaceast
activitate,saunalta,ceamscheltuiesc?...Oh,lala,voifiobligatspierdtotceampur
idivinpentruahrniporcii.Atuncinu,numangajeznaceasttreab,energiilemelenu
suntdestinatesrenviemorii.CaiIisuscarespunea:Lsaimoriisngroapemorii
i voi, cei vii, urmaim. Vedei, lucrul pentru care v cheltuii energiile este un punct
esenialpentruevoluiavoastr.
CAPITOLULIX Sacrificiul,transmutaiamateriei.
Foarte puini sunt oamenii care sunt contieni c n fiecare zi trebuie s adauge
vieiilorctecevanou,cevamaiputernic, mailuminoseinicimcarnuidauseamala
cepericoleseexpuntrindoviadomoalncaresecomplac,lasumedeniadebolifizice
ipsihicecareipndeteicarenuateaptdectmomentulpotrivitpentruaintranei,
pentruaimuca,pentruairoade.Inteligenacosmicnulaconstruitpeomntrunchip
att de minunat pentru ca el s se lase s adoarm, s se cloroformizeze ea la creat
pentrucaelspoatnaintanencetatpecaleaevoluiei,carelvaconducepnlangeri...
pnlaDumnezeu.
n realitate, aceast lege a evoluiei nu acioneaz numai n existena uman.
Fiecare regn din natur, mineral, vegetal, animal, uman... tinde s se apropie de regnul
superior.
Pietrelesuntcelemaivechipeacestpmnt,elesuntinerte,insensibile,frnicio
posibilitate de a se mica sau chiar de a crete. De aceea, idealul lor este de a deveni
plante.
Idealulplantelorestedeadevenianimale.Elesuntnrdcinateinupotnicisse
deplaseze, nici s aibesentimentelafelcaianimalele,deaceeaeledorescsserupde
sol i s se mite. Intrnd ntrun corp animal, celulele lor vor putea s evolueze. Pentru
elenuexistaltmoddeevoluiedectaceladeaselsamncatesauarse.
Idealul animalelor este de a deveni oameni raionali. Idealul oamenilor este s
devin ngeri, iar cel al ngerilor s devin arhangheli sau diviniti. Cci, pe scara
evoluiei,fiecarecategoriedefiineposedcalitipecareprecedentanuleavea.
Decifiecaretindesseapropiedeceadinainteaei,pentruadepistadiullacareaajuns
deja.
Dar trecerea omului la stadiul de nger nu se poatefacedectprinfoc,prinfocul
sacrificiului. Aici, etimologia ne va ajuta s nelegem. n latin, la nger se spune
angelus, lafocignis,ilamielagnus.nbulgar,langersespuneanguel, lafoc
oganilamielagne.Dacfacemoapropierentretoateacestecuvinte,vomnelege
de ce Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost comparat cu Mielul care trebuia s fie sacrificat
nainte de crearea lumii. De unde vine aceast tranziie? n trecut, atunci cnd se dorea
construirea unei case, n unele ri exista obiceiul de a jertfi prin foc un miel pentru ca
construciasfiesolidiprotejat.Aceastaaveacascopslereaminteascoamenilorc
nainteacreaieilumiiafostnecesarsacrificareaunuimielsauauneifpturivii,pentru
aedificaaceastconstruciepebazeindestructibile.
Hristos este Mielul Divin, spiritul dragostei care atrage, apropie, susine iar
dragostea este aceea care a fost puscabazacreaieielestecelcaresasacrificat,sa
nzidit, care a impregnat materia acestui edificiu. El este liantul, cimentul care menine
coeziuneauniversului.Pestetot,delapietrepnlastele,dragosteaesteceacaresusine
arpanta. Dac dragostea dispare, i corpul nostru ncepe s se dezagrege, cci puterea
dragostei este cea care unete toate celulele, toate particulele. Sacrificiul reprezint
manifestareaceamainalt, ceamaidivinadragostei.EsteOmega,ultimaliter,numai
exist o alta. Iisus a venit pentru a pronuna aceast ultim liter. Alii vor veni dup el
pentruaorealiza,pentruaopunenaplicare,darnuvormaiaduganimiccarespoat
depisacrificiulsacrificiulrmnepentrueternitateactulcelmaisublim.
Secretulfericiriiestedeafacesacrificii.Ceicaresuntcapabilisuntceiprivilegiai,
eiaunelessensulvieii,eipotdevenitaiimame.Toioameniitiucexisttai,mame,
copii, dar foarte puini sunt cei care sunt capabili s descopere ceea ce conine aceast
simplimaginedefamilie.Tatl,mamaicopilulsuntunrezumataluneintreginvturi.
Cel ce se poate sacrifica pentru un altul, este copt pentru a deveni printe. Cel care este
incapabil de sacrificiu este nc copil.Elestepoateprintenplanfizic,darestenumaio
apareniCerulnuoconsidercaatare.
Afitatsaumamesteunidealnaltdeatins,darsrmicopilnuesteunideal.
Idealul este s fii nti tat sau mam pentru ca apoi s devii copil. Da, cci dac suntei
fruct,puteiapoisdeveniismn,aveidreptuldardacncnaidevenitfructivrei
s devenii smn, aceasta nu este posibil, cci seminele vin dup fructe i pentru ada
acest fruct, trebuie s fii tat sau mam, trebuie s fii capabil de dragoste impersonal.
Idealul este, deci, s devii tat sau mam pentru a putea aduce copilul pe lume, adic
sacrificiul,fructulimpersonalaltatluiialmameicaresuntluminai.Toiceicarenutiu
sfacsacrificiinupotaducepelume
copii,pentrucncnusuntcopi.
La13sau14ani,copilulajungelaperioadadepubertate.Pubertateaesteofazde
transformareafiineiumanedinegoistipersonalcumera,eldevinecapabilsdruiasc,
s produc, adic s fac sacrificii. nainte de pubertate, copilul este ca un pmnt steril
carepreiamereu.Darduppubertateestecapabilattfizicctipsihicsproducfructe.
Iat de ce v pot spune c dac nu avei acest izvor care s neasc n voi, adic dac
dragosteavoastrnuestepuridezinteresat,totulvafisecatinuvorexistarecolte,nu
veidanicifloriinicifructe,veifiundeert,unpmntsterp.icinevreasfrecventeze
unpmntsterp?
Bineneles c sacrificiile pe care le facei trebuie s aibe un rost. Exist persoane
care,aazicnd,facsacrificiiisecstoresccuunbrbatsaucuofemeie,pentrucprin
aceastcstorie,credei,lvorsalvapeacelbrbatcareestebeivsaupeaceafemeiecare
esteneurastenic.Darchiarvorreuiei,oare,sisalveze?NumaiDumnezeutie!Vedei,
aici buntatea, generizitatea nu lipsesc. Ceeacelipseteestelumina.Oameniisuntorbii
nupotprevedea.iatunci,estepcatctoateacestecaliti,acestevirtuisfiecheltuite
n zadar. Este mai bine ca ele s fie consacrate unui lucru divin, care va ajuta mii de
persoane i nu una singur. i mai mult dect att, nici nu este sigur c acea persoan
poatefiajutat.Ceeaceestenssigur,esteccelcareavrutsoajutevadeveniielo
victim.
Decideiv deci s lucrai pentru o idee divin i toate sacrificiile pe care le vei
facepentruaceastideesevortransformanaur,nlumin,ndragoste.Iatsecretul.Cel
maimaresecretesteideea,ideeapentrucarelucrai.Daclucraipentruvoiniv,pentru
a v satisface dorinele, pasiunile, poftele, toate sacrificiile pe care le vei face pentru a
reuisevortransformancenu,nuilumin.Mulioamenisacrificuncapitalenormde
bani,sntate, darcumscopullorestemaimultsaumaipuinpmntesc,acestesacrificii
nu vor duce la cine tie ce rezultate. Iat ceea ce nu se cunoate: ct de important este
ideea care st n spatele fiecrei aciuni. Ideea este latura magic, piatra filozofal care
transformtotulnaur.Deaceeav
spun:lucraipentruoideedivin,pentrucaluminastriumfenlume,pentrucampria
lui Dumnezeu s vin pe pmnt. Tot ceea ce vei face pentru aceast idee se va
transformanaur,adicnsntate,nfrumusee,nlumin,nfor.
NoitrebuiesioferimCeruluindarviaanoastrisspunem:Deacumnainte
voi prsi plcerile i bucuriile trectoare, care nu mi aduc nimic, i voi lucra pentru
mpria Domnului. i vei sacrifica tot mai mult activitile care v uresc i de
asemenea unele impulsiuni inferioare cum sunt: furia, gelozia, ura... De ce? Pentru a
elibera forele spirituale care sunt limitate i subjugate de ctre aceste obiceiuri, cci
obiceiurile sunt acelea care v mpiedic s dai fructe. Privii copacul: cnd este npdit
de insecte, el nu poate da fructe i trebuie curat cu ajutorul insecticidelor. Tot aa,
trebuie s eliminai din corpul, din inima i din voina voastr toate aceste plceri
nesntoasecaresuntpecalesaspiresuculdestinatshrneascEulvostrusuperior.Nu
puteidafructe,nicinuputeifacesacrificii,pentrucadpostiinvoialtefpturicarev
beauivepuizeazforele.Trebuiesvlepdaideacesteinsecteide
acesteomizi.
Potsvmaidauomulimedemaginipentruavfacesnelegeiaceastidee!
Luaideexempluosticl:daceaestedejaplin,cumveifacepentrucasintroducein
eaunaltlichid?Trebuiemaintisogolii.Lafelsentmplicufiinauman.Dacea
nu se golete de vicile sale, de obiceiurile duntoare, cum vor puteavirtuileicalitile
divine s se instaleze n ea? Este deja plin!... Iat adevratul sens al sacrificiului: s
goleti, s renuni la anumite obiceiuri rele, pentru a putea introduce n tine altceva. De
cumrenunmlaundefect,ocalitatevinesiialoculnnoi.
Carteanaturiistdechisnfiecarezinfaavoastr,iputeigsineatotceeace
avei nevoie pentru comportamentul vostru curect n via. De ce nu cutai s nelegei
aceasta? De ce nu v folosii ochii pentru a vedea i urechile pentru a auzi? Pentru c
suntei prea ocupai cu bucuriile i cu plcerile care v mpiedic. Cnd v vei hotr s
renunai la aceste lucruri i la aceste plceri, vei descoperi nite fore formidabile, ochii
votrisevordeschideiveidescoperitotceeaceestescrisncarteanaturii.Iatsecretul!
Vaflaicteodatnfaaunorproblemedenenelespentruvoiivspunei:Eu
decenuneleg?Suntaliicareneleg!Daivsingurirspunsul:Estepentruceum
complac n bucurii i plceri inferioare care mi consum forele. Iat de ce nu mi mai
rmnipentruochiimeiinteriori.Nuexistoaltexplicaiepentruincapacitateavoastr
deavedea.Forelevoastretrebuiesfiedisponibilepentruaseducenaltparteiatrezi
alte celule. Dar oamenii sunt netiutori i spun: Trebuie s mai gust din aceast plcere
cci dacrenun,voisuferi. Einuaunelesnimic!Cerulnuneceressuferim,cisne
rafinmplcerile,slefacemmaisubtile,maipure.
Cu ct renunai mai mult la plcerile trectoare, cu att suntei mai ptruni de viaa
adevrat.Celcareastzimvaputeanelege,ivaschimbacompletviaa,cciceeace
vspuneuacumesterealitateainucuvintegoale.
II
Pentrumajoritateaoamenilor,cuvntulsacrificiuestensoitdeideeadedificultate,
de privaiune, de suferin. Ei bine, tocmai aici se neal. tiina iniiatic spune c
sacrificiunuesteoprivaiuneciosubstituire, otranspunere,odeplasarentroaltlume.
Aceeaiactivitatesecontinu,darcumaterialenoi,pureiluminoase.
Sacrificiul este deci transformarea unei materii n alta, a unei energii n alta
renunmlacevapentruacptaaltceva,maibun,nloc.Iatceestesacrificiul.Luai,de
pild, o bucat de crbune: este neagr, urt, murdar o sacrificai i ea devine foc,
cldur, lumin, frumusee. Cel care nu vrea s fac sacrificii, rmne n urciune, frig i
ntuneric.
Attavremectveitricuideeacsacrificiulvvaaducesuferinivvasrci,
binenelescnuveifidispuisfaceisacrificii.Deaceeatrebuiesadoptaipunctulde
vedereiniiatic:elnenvacnutrebuiesrenunmlaunlucrudectpentrualnlocui
cu altul mai bun. Vrei s renunai la un obicei duntor: de exemplu jocul, butura sau
femeile?...Attavremectnulnlocuii,elvavenisvtenteze,svchinuiasc,pentru
cnuaitrezitnvoioaltcerincapabilssonvingpeprima,iputemspunecv
expunei chiar la pericole grave, pentru c aceast renunare devine o refulare. Atta
vremectoameniinuvornelegeaceasta,eivortreceprinexperienefoartedureroasei
atunci,binenelescvvorexplicacnuestecazulsfaceisacrificii,ccinunumaicnu
veireui,darveifichiarimainenorocii.
Nutrebuiesvprivai,nutrebuiesrenunai,doarsvdeplasai,adicsfacei
sus ceea ce fceai jos: n loc s bei ap dintro balt unde abund microbi, s bei ap
dintrun izvor pur i cristalin. S nu bei deloc, ar nsemna moartea. Dac cineva v va
spunecnutrebuiesbei,numaiapadincanalizriesteceapecarenutrebuiesobei,
altfel trebuie s bei, dar s bei apa cereasc. i aceast idee este exprimat simbolic n
Genez. Cnd Adam i Eva se aflau n Paradis, Dumnezeu lea permis s mnnce din
fructele tuturor arborilor, mai puin din fructele Arborelui Cunoaterii Binelui i Rului.
Dumnezeu nu voia si priveze pe Adam i Eva de hran, El voia doar si fac s
neleagcexisthranmaibunimaibeneficdectalta.
Un adevrat spiritualist nu se priveaz: el mnnc, bea, respir, iubete, dar n
stri de contiin minunate, necunoscute pentru omul obinuit. Cnd vorbim despre
renunare,oameniisenspimntiispun:Dacrenun,amsmor. iesteadevrat
cvormuri.Daceinunelegcprinrenunarevoraccedelacevamaibun,eivormuri.
Nuestevorbadearenunalaabea,adormi,arespira,aiubi,afacecopii,cidealeface
pe toate acestea ntrun mod superior. n fiecare zi trebuie s ne preocupm s facem
aceastnlocuirepentruacreaomicare,ocirculaieaenergiilor,altfeltotulstagneaz,se
atrofiaz i iat mucegaiul, fermentaia, putreziciunea. Mereu trebuie s curg ap
proaspt.ipentruafacescurgaceastap,trebuiesnelegmnfiecarezideCer,
smeditmisnerugm,ccicuadevratnouestenumaiceeacevinedinCeruri.
Bineneles c oameniigsescadeseasingurisoluianlocuirii.Cndofemeievrea
s scape de un so care i aduce numai ncurcturi, ea caut un altul. n mod instinctiv,
oamenii se conduc dup preceptele nelepciunii eterne, numai c ele nusuntntotdeauna
bine aplicate. Un om crede c, schimbnd femeia, va fi mai fericit: nu este ns sigur c
astfelvagsifericirea.Estechiarposibilcavoindsscapedeoscorpie,sdeapesteoalta
i mai rea! Sau se dorete schimbarea unui regim politic, dar nici urmtorul nu este mai
bun.Oameniisimtnmodconfuzctrebuiesschimbeceva,da,numaicschimbrilenu
trebuiefcuteattnexterior,ctnSine.
S revenim la exemplul focului, pe care vi lam dat nainte. De ce Iniiaii, atunci
cndtrebuiesfacoceremoniemagic,saupreoii,atuncicndtrebuiesoficiezeslujba,
aprind cel puin o lumnare, o veioz, pentru ca lumina s fie prezent? Ceea ce v voi
revela n legtur cu acest subiect este extrem de important i vei fi obligai s realizai
acestlucrunviaavoastrdupcelveicunoate.Pentruaalimentaflacra,lumnareai
furnizeaz materialele i fcnd aceasta, ea se micoreaz. Combustia este deci un
sacrificiu. Dac nu exist sacrificiu, nu va exista nici lumina. Pentrucaluminaifoculs
existe,estenecesaruncombustibiliacestcombustibilestelumnarea.inoireprezentm
o lumnare, avem tot felul de materiale combustibile. Aceste materiale fr culoare,
moarte,suntdefectele,viciilenoastre.Singurfoculsacrificiuluilevaputeaaducelavia,
levaputeafaceluminoase,cucondiiacaoscnteiesvinisdeafocmateriei.
Atta vreme ct omul duce o via obinuit, el rmne fcut din materie
nensufleit, neagr, ca un copac mort. El se lumineaz, se nfrumuseeaz, prinde via,
se nclzete numai dup ce afostvizitatdefoculspiritului.Numaic,pentruaceasta,el
trebuiesisacrificeviaaegoist.Ceeaceimpiedicpeoamenisfacacestsacrificiu,
este teama de a dispare. Bineneles, exist ceva care va dispare, este adevrat, dar acest
cevatrebuiesdisparpentrucaaltcevaspoatluanatere.
Substana lumnrii dispare pentru ca s apar lumina i cldura. Vei spune c dup un
timp, din lumnare nu va mai rmne nimic da, dar omul poate arde nelimitat. Odat
aprins,elnusemaipoatestinge.ntotdeaunavaexistanelomateriecarevaarde.
Idealul este de a arde pentru focul sacru al dragostei divine, cci n aceast
vlvtaieveigsisecretulvieii.Majoritateaoamenilorncnuaufostaprini,einuvors
sacrificenimicdinnaturalorinferioar,einuvorsfieconsumai,deaceearmncanite
lumnri stinse. Ei trebuie s ia o hotrre. Pentru a avea aceast lumin i aceast
cldur,vatrebuicantrozissehotrascisardtotul.
Uitaivlaunfoc:cuctplcereaducelumeacrengipentrualalimenta!Acestecrengi
ar putea rmne undeva, prsite, inutile. Dar, odat aprinse, privii ct bucurie ne
producefocul.itoateacesteenergiiseridicnsusctresoare,napoideundeauvenit...
Trozniturilepecareleauzii,suntbucuria,fericirea,eliberareaenergiilor.Suntlanuricare
serup:prizoniericareiesdinnchisoareiseelibereaz.
DacexistobiceiuldeanerugaDomnuluiaprinzndolumnare,arzndtmie,
aceasta se face deoarece lumnarea sau tmia care ard sunt simbolul sacrificiului, care
consumnduse, produce rezultate. Nu se obine nimic fr sacrificiu. Singur, sacrificiul,
caretransformenergiiletrecnduledelaostarelaalta,producevindecarea,iluminarea.
El este adevrata transmutare alchimic. De fiecare dat cnd aprind un foc sau o
lumnare sunt ptruns de profunzimea acestui fenomen care este sacrificiul i aceastam
facentotdeaunasgndescc,pentruaavealumin,chiariceainterioar,estenecesar
unsacrificiu,estentotdeaunanecesarsardemcevannoi.
Oameniiauacumulatninteriorullorattdemultelucruripecarelearputeaarde.
Dac ei ar fi n stare s ard toate impuritile, toate tendinele egoiste,pasionale,carei
mpingsprentunecimi,acesteaarproduceoasemenealumin,oasemeneafor,careiar
transforma complet. Dar, n loc sleard,eilepstreazcugrijpetoate.Ateaptmai
nti s li se fac frig, adic s ajung lipsii de dragoste, de prietenie, de duioie, ca n
vremuriledefriggrozavcndnumaiaicucestenclzetiincepisarziscaunevechi,
dulapurivechi.Da,estenecesarcaomulstreacprinperipeii,prinmarinenorociri,prin
maridecepiipentruca,nsfrit,ssehotrascsardvechiturilecaresauadunatnel
deveacuri.Darvaveniitimpulacesta,vavenipentrutoatlumea.Ceicaremauneles,
se vor duce cu bucurie s pun pe foc tot ce este mucegit n ei, ros de viermi sau de
molii...ihailafoccuele,icevlvtaieimens!
Natura inferioar, personalitatea, este predestinat a alimenta spiritul. Trebuie s
nelegei aceasta odat pentrutotdeauna, isnumaitotntrebaidecetoiaveinatur
inferioar i cum s scpai de ea. Nu trebuie s scpai de ea, pentru c fr ea nu ai
putea supravieui pe pmnt. n timp ce cu ea, avei toate elementele necesare pentru a
alimenta spiritul. Trebuie s tii c exist o lege magic conform creia dac vrei s
obineirezultatefoartenalte,trebuiessacrificaicevadinpersonalitateavoastr,pentru
c,prinaceastrenunareveieliberaoenergiecarevaalimentasuccesul.Aceastlegest
labazasacrificilorritualepecarelegsimncdinantichitatentoatereligiile.Atuncicnd
implorau zeii pentru succesul unei aciuni, cei vechi sacrificau animale, cu gndul c
energiileconinutensngelecare
curgesevapropaganatmosferanconjurtoareivaalimentaanumiteentiticareivor
ajuta la realizarea cererii lor. Dar a venit Iisus i El ia nvat pe oameni s nu mai
sacrifice lucruri exterioare: animale, fructe, fin, ulei, cci chiar dac aceste daruri
reprezentau un sacrificiu pentru cel ce le fcea, nu era totui un sacrificiu la fel de
important ca i renunarea la anumite slbiciuni, pofte sau dorine. Acestea din urm
constituieadevratulsacrificiu.Deci,Iisusavenitiacerutoamenilorsnumaisacrifice
animaleleexterioare,bieteledeele,carenaugreitcunimicpentruameritaosoartatt
de crud, ci animalele interioare. i cum natura inferioar este locuina tuturor acestor
jivine, ea trebuie ars la focul sacrificiului pentru ca ea s poat elibera toate forele
acumulatenea.nacelmoment,spiritul,subformdelumin,decldurideviaseva
gsinabunden.
Bineneles c n organismul seproducedejaocombustie,igraieeiexistviaa.
Dar aceasta este numai o via vegetativ, o via animal. Eu v vorbesc de viaa
spiritual. Acolo se ntmpl altceva, nu corpul fizic este acela care arde, nu celulele, ci
natura inferioar, i cu toate c nu este vizibil, ea este imens. Ne putem nclzi i ne
putemluminagraieeitimpdesecole.
Pentru moment, din nefericire, omul nui arde natura inferioar, ci doar corpul
fizic.Priviicum,mbtrnind,eldevinetotmaiscundimaimic!Aceastcombustiefizic
este natural, normal, nu trebuie snepreocupe.nschimb,combustianaturiiinferioare
esteceacaretrebuiesnepreocupezilnic,pentruaavealuminicldurpentruvenicie.
CapitolulX Vanitateigloriedivin
SepovestetecodatundiscipolavenitlaMaestrulsuiiaspus:Eunusunt
mulumitdenlimeameaavreasfiulafeldemarecaisoarelepentruaumplespaiul
i a fi vzut de lumea ntreag. Ajutm smi ndeplinesc aceast dorin. Maestrul a
acceptat idiscipoluladevenitntradevrgigantic, toilputeauvedeadefoartedeparte
isavaniiifilozofiisauapucatslstudiezeisconstruiascteoriiasupraoriginiiunei
astfeldefpturinceeacelprivete,firete,erafericit,ccideveniseobiectulinteresului
general. La puin timp dup aceea, un alt discipol a venit la Maestru i ia spus:
Dimensiunilemelenumipermitsm
dedic studiilor care mar interesa sunt cu mult prea mare i a vrea s devin minuscul
pentru a m putea strecura n cele mai mici interstiii ale naturii. Te rog, ndeplinetemi
dorina. i de aceast dat, neleptul a fcut ceea ce ia cerut discipolul. Dar iat c
niciunul din cei doi discipoli nu a prevzut c dup un timp se vor stura, unul de a fi
gigantic i cellalt minuscul ei nu lau ntrebat pe nelept cum ar putea reveni la
dimensiunileloriniialeisautrezitntrosituaieneplcut.
Eu nu cunosc proveniena acestei poveti dar ceea ce este sigur este c cei doi
discipoli erau foarte ignorani: ei nu tiau c ntreaga via se bazeaz pe o alternan
continu de dilatare i contractare. Da, mare i mic, sunt cei doi poli ntre care oscileaz
viaapericolulpentruomesteacelaicapentruceidoidiscipolidinanecdot,deavreas
sefixezelaunsingurpol.Evident,aceasttendindeaseextindepentruaocupactmai
multlocposibil,existlatoincepndcucopilulcare,chiardinprimiianidevia,crete
i se mrete ncontinuu. Cnd sa oprit din creterea fizic,elvreascreascntrunalt
mod, acumulnd ci mai muli bani, avere i glorie, s ajung primul n concursuri i n
competiii. Artitii, savanii, filozofii vor s ocupe locul cel mai nalt ndomeniulartei,al
tiinei, al filozofiei. i chiar cei care se consacr Domnului doresc i ei s ocupe primul
locprintreservitori.AicititfrndoialnEvangheliecmamaapostolilorIacobiIoan
acerut,nnumelefiilorei,caeisfieaezainCerurideadreaptaideastngaluiIisus.
Sdoretisfiiprimul,nuesteunlucrucondamnabil,cciDumnezeunsuiapus
nomaceastdorin.Veispunecestevorbaaicidevanitate.Da,darnuestevanitatea
tocmaiaceeacareimpingepeoamenisfaclucruriminunate?Esteadevratcelesunt
minunate mai ales pentru cei din jurul lor care sunt beneficiarii acestora, i nu ntratt
pentrucelvanitosnsuicaresecheltuieteisezbatepentruaplacecelorlaliipentrua
ctiga ncuviinarea i admiraia lor. Artitii sunt toi vanitoi, dar ct fericire, ct
bucuriedruiesceicelorlaliatuncicndcnt,ntimpcepoateceiniisuntcteodat
descurajaiinefericii!
Vanitatea nu devine prilej de ngrijorare dect atunci cnd ea ascult de mobiluri
pur egoiste, cnd omul vrea si satisfac dorinele n detrimentul altora, nlturnd sau
zdrobindpeceidinjurulsu. Daradorisfiicelmaibogaticelmaiputernicpentruai
ajutapeceisracisaupentruaconduceintreprindericarevorfibeneficetuturor,estebine
neles,cutotulaltceva.
nceeaceprivetecealalttendin,aceeadearmnemic,necunoscut,pecareo
ntlnimlaunelepersoaneframbiie,esteeaoaredecondamnat?Depinde.Dacaiales
calea spiritualitii i v apropiai cu fiecare zi ce trece de Domnul, de dragostea Lui, de
lumina Lui, rmnnd n acelai timp nelegtor, generos, umil pentru a nui strivi pe
ceilali cu superioritatea voastr, evident c este minunat. Dar dac modestia voastr se
datoreaz numai unor concepii mediocre i nguste asupra existenei, nu este un lucru
grozavnufaceinimnuiniciunbine,sunteiinutili.Deci,vedei,fiecaretendinpoatefi
bunsaureaintotdeaunanelepciuneaidragosteasuntcelecaretrebuiesoconduc.
Frodirecie, fruncontrol,dorinademrirepoateduna,dacnualtora,cel
puin persoanei n cauz. Au existat n istoria umanitii persoane care au dorit att de
mult s se ridice deasupra mediei oamenilor, prin tiin, prin concepia lor asupra
lucrurilor, nct, singurtatea sa nchis n jurul lor din ce n ce mai mult, i ei au suferit.
Bineneles, au avut gloria, toat lumea vorbea despre ei, dar au fost singuri, cci nu au
luat n considerare c triau pe pmnt i c nu arfitrebuitspiardniciodatcontactul
cu oamenii. n toate cele trebuie s tim s cretem i s descretem. V voi da un
exemplu: gndiiv la un mag sau la un preot: pentru a sluji anumite ceremonii, el se
mbrac cu haine sacerdotale, poart ornamente somptuoase... Dar odat sfrite
ceremoniile,elreiaaceleaihainecatoatlumea.
Dupomanifestareglorioasaspiritului,elreiaoatitudinesimpl,natural.ichiardac
nu mbrac haine de ceremonie, un Maestru poate apare discipolilor si, n anumite
circumstane,suboluminattdemrea,attdesublim,ncteinulrecunoscisunt
stupefiai, orbii. Dar, dac l rentlnesc cteva ore dup aceea, l regsesc simplu,
accesibilcaicumnimicnusarfintmplat.AceastadovedetecMaestrulestenelept
i plin de dragoste. Plin de dragoste pentru c elnuvreasrmnmultvremedeparte
deoameniineleptpentrucofiinomeneasc,fieeachiaricelmaimareIniiat,nuse
poatemeninefrpauzelaunnivelsublim,cciaceastaarnecesitaotensiunepreamare,
opreamarecheltuialdeenergiipsihice,
isistemulsunervosnuarrezista.
Oamenii care abordeaz un aer distant i inspirat, ca i cum ar fi ntro continu
comunicarecuCerul,joacteatru,ccinuesteposibilstemeniifrntreruperenastfel
de stri. i de altfel, chiar dac joac teatru, acest lucru constituie o suprasolicitare a
sistemului nervos. Nimic nu este mai obositor dect a fora muchii feei s pstreze o
expresieartificialcarenucorespundeadevrateistriinterioare.Trebuiesvdestindei
muchiifeeiipentruaceastaestemaibinesnujucairoluripentrucarenusunteifcui,
cisrmneisimpliinaturali.
Trebuie s tii cnd s v artai mari i cnd s v artai mici. Vam mai spus,
inima este cea care v nva lecia: ea se contract i se dilat alternativ. Dac inima
noastresteattdeneleapt,decenamfiinoitotattdenelepi?Dinpcate,aceast
nelepciune lipsete, mai ales femeilor: lor le place s se prezinte mai expresive, mai
amabile,maiinspiratesaumaindrgostite...Maialescndofemeientlneteoprietena
ei pe care nu a mai vzuto de mult, pentru ai arta ct este de fericit, cum a reuit n
via, ea joac un rol. i apoi, dup plecarea prietenei, dintrun te miri ce, izbucnete n
lacrimi.Dacestentrebat:Darcesa
ntmplat?Nimic,varspunde,nervii.Binenelescdevinsuntnervii,pentruceaa
foratmsura. ipentruceaceastviaartificial?Pentruaaruncaprafnochi?Eibine,
aceastaestevanitatea,incovanitatestupid!
Vanitatea este cea care umfl lucrurile n timp ce modestia le readuce la starea
normal. Dar vanitatea epuizeaz. Pentru a arta c este bogat, cte cineva d mereu
recepii,banchete,serbri...Cndvisterialuincepessegoleasc,ncepessemprumute
pentru aputeacontinua, iapoi,ntrozivineruinatotal.nctedomeniinusauvzut
oameni ruinai prin vanitatea lor: ei voiau s fie luai drept oameni excepionali! Deci
reinei bine aceasta: vanitatea epuizeaz, n timp ce simplitatea, modestia, v ajut s v
recuperai energiile. De aceea nelepciunea ne sftuiete s rmnem simpli. Da, cteva
ore,ctevazile,trebuiesrmnem
simpli,teripentruarecuperaenergiilepecareamfostobligaislecheltuimvrndsi
ajutmpeceilali,siluminm,sledistribuimbogii.
Omul a fost crescut pentru a participa la gloria divin. Aceast idee este
simbolizat n Evanghelii prin parabola festinului. La acest festin, un invitat nu a fost
acceptatpentrucnuimbrcasehaineledeceremonie.Aceastansemneazcpentrua
fi primit la serbrile pe care le d Cerul, trebuie, vorbind simbolic, s purtm podoabe i
haine somptuoase. Da, dar apoi trebuie s tii s prsii petrecerea, s v dezbrcai de
toate podoabele i s mergei s v reculegei undeva undenuvvedenimeni...pentrua
vputeapregtipentruonouserbare.
Dacaifitiutsobservai,aifiremarcatcinviaacotidianomulascultde
aceste dou micri. Dimineaa, se scoal, se mbrac, pleac de acas i se manifest n
diferitefeluri.Seara,revineacas, senchidencameralui,iscoatehainele,sescufund
n pat, stinge lumina i adoarme. Iar a doua zi, totul rencepe. Omul apare i dispare
continuu,decielcunoateinstinctivacestedoulegi.iatuncidece,cndestevorbasle
aplicenaltedomenii,numaitiecndsdisparicndsreapar,cndssearateis
radiezeicndsseeclipseze,sreintrenculise,cumsespunenteatru?Dinmoment
cedispariianuestenimic
altceva dect recuperarea energiilor, dac omul nu tie s dispar, el nu va recupera
niciodat,catoiaceioamenicarepetreczileinopisurmennduseiapoisuntcomplet
epuizai. n acel moment, bineneles c el dispare, i dispare de tot! Da, o dispariie
forat,daraacevanuestededorit!
II
Fora care ne mpinge continuu s acionm pentru a ajunge la ceva mai bun, nu
este nccunoscutimbracmereualtefee.nrealitate,esteuordedistins:daceste
ndreptat spre pmnt, ctre cutarea de bunuri i succese materiale pentru a epata
galeria, atunci este vorba de vanitate i nu este chiar att de recomandat ca ea s fie
cultivat.DardacestendreptatctreCer,adicsemanifestcaodorindeandeplini
voialuiDumnezeu,pentruameritasfiiprimitprintrealei,aceastanumaipoartnumele
devanitatecidegloriedivin, cciesteodorincareatingeeternitatea,ieitrebuiesi
dmfruliber.
S lum un exemplu simplu, cum ar fi cel al hainelor. Unii oameni sunt indignai
cnd vd felul n care se mbrcau n trecut aristocraii. Catifele, satenuri, mtsuri,
dantele, perle i pietre preioase, pentru ce tot acest etalaj? Pentru a atrage atenia i a
arunca praf n ochi? Da, dar iat c atunci cnd n pictura tuturor rilor sa dorit
reprezentarea ngerilor, a Arhanghelilor, a Divinitilor acetia nu au fost mbrcai n
haine grosiere, din contr i ei au fost reprezentai n haine minunate, acoperii cu auri
cu pietre preioase. n acest caz, exceptnd spiritele nguste care nu vor sacceptelegea
corespondenelor, nimeni nu este ocat. Cci, n mod incotient, toi simt aceast
coresponden ntre bogia interioar i bogia exterioar, ntre frumuseea interioar i
frumuseeaexterioar.
De altfel, n domeniul invizibil, un Iniiat, un Sfnt, un Profet, un Mare Maestru,
poart haine somptuoase i pietre preioase, i aceste haine sunt aura. Adevratele
veminte ale Iniiatului sunt aura sa cu toate culorile, iar pietrele preioase reprezint
calitile i virtuile sale. Cu siguran c ai citit n Biblie povestea lui Iosif, cruia tatl
su,Iacob,iadruitotunicnmaimulteculoricareastrnitgeloziafrailorsi.Aceast
tunic a lui Iosif este evident simbolul aurei sale. Amintiiv, deasemenea, de hainele
sacerdotale pe care le purta Marele Preot la evrei: fodul i mai ales pectoralul cu cele
dousprezecepietrepreioase.
Aceast tradiie a hainelor i a ornamentelor sacerdotale sa pstrat pn n zilele
noastre,cuaceeaisemnificaie:bogiaexterioartrebuiessemnificebogiainterioara
celuicelepoart.Eleauiunrolmagic:elenuacioneaznumaiasupraceluicelepoart
transpunndul ntro stare mai sacr, mai mistic, dar acioneaz i asupra spiritelor din
lumeainvizibilpecarevreasleatragsausleresping.
Bineneles c esenial rmne ceea ce se petrece n inma i n sufletul preotului, al
Iniiatului, cci nu hainele sunt acelea care i dau mreia, puritatea, nelepciunea i
puterea,dacelnuleposed.
Binenelescaceastcorespondenntreaparenainterioariapariiaexterioar
nu prea mai exist la oameni: se ntlnesc oameni uri sau sraci pe dinafar care sunt
frumoi i bogai nuntrul lor, i invers eu vam explicat deja de ce lucrurilestauastfel.
Dar nlumeadivin, nCer,existocorespondenabsolutntreinterioriexterior.M
vei ntreba: Dar fiinele de sus au i o aparen exterioar? Bineneles, tuturor
calitilor, virtuilor i forelor le corespunde cte o form, un suport, un vehicul. Noi
spunem c fiinele de sus sunt spirite, dar ele nu sunt pur i simplu spirite. Orice spirit,
orict de elevat ar fi, posed un corp, dar acesta este alctuit dintro materie att de
cristalin,detransparent,desubtil,nctnoinuoputemvedea.Spiriteleauuncorpcare
corespundeforeloricalitilorpecareleposed,lafelcumcolierele,coroaneleitoate
podoabelecorespundacumulrilorspirituale,cciperleleipietrelepreioasesimbolizeaz
anumite virtui. Astzi, bineneles, vedei oameni purtnd haine i podoabe minunate pe
carenulemerit.
Totul nu este dect minciun, teatru: ei vor s atrag atenia asupra unei aparene
frumoasepentruaiascundemizeriainterioar.
itotui,dorinadeateartasuboluminctmaiavantajoasnuarenimicrun
sine.Sepoatespunechiarcnaturansiapusnomaceasttendinpentrualobligas
evolueze.Sepoatentmplaca,ndorinadeaatrageaprobareasauadmiraiaaltora,unii
s fi reuit s se depeasc. Oamenii care erau fricoi, dar nu voiau si decepioneze
familiacareipusesencredereanei,audevenitadevraieroi.iunartistnucontenete
n a se perfecionanartasa, pentrucapubliculsnuseplictiseascniciodatdeelide
operele lui. De altfel, i educatorii, prinii, profesorii ncearc s foloseasc aceast
tendinpentruaobinedelacopiirezultatemaibune.
Cnd i ari unui copil c atepi ceva de la el, c aincrederenel,elfacetotposibilul
pentru a reui. Chiar i de la un delicvent se pot obine rezultate bune dndui o
responsabilitatecaresiaratecsearencrederenel.nceacemprivete,aceastaeste
metodapecareeuoutilizezcutinerii:leartntotdeaunaceeacepotsdevin,viaade
splendoare care poate deveni a lor dac lucreaz dup regulile divine, i am vzut toate
transformrilepecareaceastideelepoate
producenei.
Vanitatea este deci ntotdeauna o tendin bun n msura n care ea este pus n
serviciul evoluiei. Eu vam spus ntotdeauna csuntvanitos:numaicnuvreausobin
aprobarea oamenilor cci numai Dumnezeu tie prin ce drumuri ntortocheate trebuie s
trecipentruaisatisface.Nu,ceeacedoresceusctigesteaprobareaEntitilorsublime
desusiaceastamobligsdezvoltnminetotceeaceestemaibunimaifrumos.De
fapt,vanitateaestetotdeaunanlegturcufrumuseea.Cndcinevaestefrumos,dorete
imediatssearatecelorlalipentruafiadmirat.ntimpceacelcarenuarenimicdemnde
a fi amirat nu are chef s se arate. O femeie care ia ptat rochia sau creia ia fugit un
ochi de laciorapnuvamerge,pentruafivzut, pestradaceamailuminat,dincontr,
eavafacenaafelnctstreacctmaineobservat.
Natura este cea careiadatomuluivanitatea,i,dealtfel,vanitateaestemultmai
naturaldectorgoliul.Orgoliulnuestecevanatural,estechiaroatitudinecarearenea
cevamonstuos.Decinuncercaisvlepdaidevanitate,ccinuveimairealizanimic...
Ah!Dragameavanitate!Eu,dacartrebuisoabandonez,afipierdut.Deci,opstrez
cugrij,darfacnaafelncteasfienslujbameainueunaei,ccialtfeltiuunde
martrea.Amnelesdemultvremecvanitateapoatefiutil,cneputemservideea,
coputempunelalucru,darcucondiiasnelegemctestedepericulossdorimgloria
pentrunoinine.CeeacetrebuiesfacemesteslglorificmpeDomnul,unidealsublim
pentrucareslucrmdinaceastgloriedivinvomfintroziaureolai.Deci,nvaii
voisvorientaivanitateantrodireciemaibun,adicnsus.
Sepoatespunecexisttotfeluldevaniti:unainferioariunasuperioaruna
vmpingesvextindeinplanorizontalialtasvridicai,sluaidireciavertical.
Inconvenientul, cu vanitatea inferioar, este c ea suscit imediat gelozia i ostilitatea
pentrucsednspectacolifacezgomotpentruaatrageprivirile.Dacnumelevostru
apare pe toate afiele de teatru i de cinema sau pe toate etichetele de produse, sau pe
paginilepublicitarealetuturorrevistelor,vorexistantotdeaunapersoanecaresevorsimi
lezate de reuita voastr: i ele aveau ambiii, i ele voiau s obin reuita i gloria, dar
iat c voi sunteiceicareaireuitieivinvidiaz.ntimpce,dacilsaipeeisi
fac afacerile lor n linite i voi v vei ocupa doar de perfecionarea voastr, de a v
apropiadincencemaimultdeDomnul,aceldrumeste,vasigur,cumultmailiberiei
vvorlsanpace.
CAPITOLULXI Orgoliuismerenie
Vanitateasearatbun,amabil,generoaseamergepestetotpentruafivzut,
ea face bine pentru a fi remarcat, este serviabil pentru a fi apreciat. Dar celuicare o
manifestiesteduntoare,astaestesigur.nschimb,nceeacepriveteorgoliul,elnui
estenimnuidefolosnicimcarcelorlali.Celorgoliosesteduridispreuitor,elvreas
fieapreciatirespectatfrsfacnimicpentrualtcineva.
Satisfcutdebunaprerepecareoaredespreelnsui,elnuseducesseprezintenfaa
celorlali,civreacaceilalissederanjezepnlaelpentrucasldescopere.Elesteca
vrfulmuntelui,solitar,deghea.Trebuiesurcipentrucaslgsetiichiariatunci
rmnedeseoriinaccesibiliascuns.Iaratuncicndconstatcnuiseacordnicirespect
i nici aprobare, c nu este recunoscut ca o fiin superioar, elsenchideisentunec.
La cel vanitos exist cel puin o lumin... o lumin nu prea grozav, cei drept, dar cel
puin face ceva pentru casstrluceasc.Celorgoliosestentunecat,estesubsemnullui
Saturn,cttimpcelvanitosestemaicurndsubsemnulluiJupiter.
Dac se studiaz aceast problem din punct de vedere frenologic, se va observa
c centrul vanitii este situat pe lateralul craniului, n timp ceorgoliul este situat pe axa
median puin mai la spate. Dar vanitatea i orgoliul nu i sunt proprii numai omului le
vedemaprnddejalaregnulvegetalilacelanimal.Dintreanimale,ginaestevanitoas,
n timp ce cocoul este orgolios. Dintre vegetale, pepenele este vanitos i dovleacul este
orgolios, roia este vanitoas i prazul este orgolios. La oameni, femeia este mai curnd
cea vanitoas i brbatul cel orgolios. O femeie orgolioas este un brbat deghizat i
invers. Pentru o femeie este mai potrivit s fie vanitoas. n fiina noastr interioar
ntlnimattorgoliulctivanitatea:intelectul
estenclinatspreorgoliu,inimasprevanitate.Pemsurcesedezvolt,intelectuldevine
orgolios,elseizoleazdeceilali.Inima,dincontr,estevanitoas,simtenevoiadeaarta
totcearesautotcetiesfac.
SepoatespunecIniiaiidinAntichitatesecaracterizauprinorgoliu:eidoreaus
pstrezecugelozietoatesecreteleiineaumulimeadepartedemistere.nzilelenoastre,
din contr, Iniiaii au tendina s reveleze totul, s druiasc totul. Privii, toat tiina
Iniiaticesteacumexpuslaluminazileisarputeaafirmadeci,cIniiaiicontemporani
suntmaicurndvanitoi.Sspunemastfel,dacvrei,cieusuntvanitos,da,icgraie
vanitii mele voi nvai de la mine multe lucruri, ceea ce nu ar fi cazul dac a fi
orgolios.
Dar,sneoprimacumasupraorgoliuluicareestentradevrdefectulcelmaigreu
denvins,chiaripentruunMaestrusaupentruunIniiat.Mulioamenicareauurcat,de
exemplu pn n vrful unor muni nali, au constatat c, acolo sus multe dintre
slbiciunileidorinelelorinferioareiprsiser,eisesimeaumaimari,maidezinteresai,
mai generoi. Un singur lucru nu i prsea: orgoliul. Ca i copacii care nu pot rezista
deasupra unei anumite altitudini, tendinele noastre inferioare nu rezist la o anumit
elevare spiritual, cu excepia orgoliului care, ca lichenul agat nc de stncile cele mai
nalte,iacompaniazpeSfiniipeIniiaipnlaultimullorgraddeevoluie.
Este destul de uor s te eliberezi de toate celelalte defecte, dar de orgoliu este
deosebit de dificil, cu att mai dificil cu ct el este capabil s mbrace toate aparenele,
chiaricelevirtuoase, celemailuminoase.Cinusuntaceiacareauczutdejadincauza
orgoliuluilor,mndridetiinalor,deputerealor,desfinenialor!Cutoatnelepciunea
lor,einuauobservatcinimalorsempietreaiuniichiarausfritprinacredeceierau
Dumnezeu pe pmnt. De aceea este recomandabil ca discipolul ssefereascncdela
nceput.
Ce este orgoliul? Unmoddeainecapulideaprivi.Bineneles,iatodefiniie
pe care nu o vei gsi n nici un dicionar. Dar de ce nu a avea dreptul s am definiii
proprii?iumilinaestetotunfeldeainecapul...veinelegendat.Spresupunemc
obinuii s privii mereu numai n jos, ce vei vedea? Animale, insecte, microbi, adic
proti,nebuni,criminali.Comparnduvcuei,vveigsiinteligent,genial,operfeciune
iveincepesidispreuiipeceilali,sdoriisistrivii.Iatorgoliul:ocomparaiecu
cei ce se afl sub voi. Smerenia este atitudinea invers: ea const n a privi n sus, n a
ridica ochii ctre toate fpturile superioare... i comparnduv cu ele,vveigsifoarte
mic.
Tradiia iniiatic povestete c Lucifer era cel mai mare i cel mai frumos dintre
Arhangheli.nputereasa,anceputscreadcesteegalulDomnuluiiavrutchiarsl
detroneze. i acesta este tot orgoliu: a ne crede egali cu o fiin care ne depete i s
dorim s o nlocuim. Vznd aceasta, un alt Arhanghel sa ridicat i a spus: Cine este
asemenea Domnului? n ebraic Mi (cine) Ka (asemenea) El (Dumnezeu). Atunci
Domnul, care se spune c privea scena, a spus: De acum nainte te vei numi Mikael
(Mihai) i vei fi conductorul otilor cereti. Dac orgoliul la fcut s cad pe cel mai
mare dintre Arhangheli, care n cderea lui a antrenat i ali ngeri, cu att mai mult el
poateproducecdereaoamenilor.
Pentru a scpa de orgoliu trebuie s facem eforturi i s cunoatem cele dou
naturialenoastre,ceasuperioariceainferioar,individualitateaipersonalitateadespre
care vam vorbit deja de attea ori, i s nvm s lucrm cu ele. Numai cu aceast
condiievputeipzideorgoliu.Exactcaincazulvanitii,alfuriei,alforeisexuale:
nlocsfiinvini,subjugaideorgoliu,lputeidominadnduidelucru.Nicieunum
simt aprat dac nu fac acest lucru. Umanitatea duce cu ea acest orgoliu de milioane de
ani,dareliareraiuneadeafi,invndsldominmpentrualpunelalucru,putem
scpadeel.
Prima condiie pentru a fi stpn pe orgoliu este a ti si recunoti manifestrile.
Dar muli oameni iau orgoliuldreptumiliniinvers.Atuncicndvdunomcarestn
faa celor puternici din aceast lume cu o atitudine servil pentru c se simte srac,
netiutor islabncomparaiecuei,eispuncelesteumil.Darcndntlnescpecineva
carevreasrealizezempriaDomnului,spun:Ceorgoliu!Nu,eisenal.Primulnu
esteumil:elsenclinnfaaceluibogatiputernicdincauzaslbiciuniiluisaudinnevoie,
ccinupoatefacealtfel,dardruiiipuinbogieipuinforiveivedeaatuncidac
estentradevrumil!
Nutrebuiesnencredemnatitudineaunorapemotivc,pentrumoment,nufac
ru nici unei mute. Ei sunt docili dar docili fa de cine? Ci nu sunt ca aceia care n
momentul n care ajung s posede mijloacele de a se impune, i spun: Cutare i cutare
miau fcut ru altdat, lasc le dau eu lor acum o lecie! i se rzbun. Dac un om,
atunci cnd a primit n mn bogia i puterea rmne nelegtor, accesibil, se poate
spunecumilinasaestereal,autentic.Darattavremectaceastexperiennuafost
fcut,nuputemfisiguridenimic.
Privii, deasemenea, anumite persoane aazis umile, n diferite ncercri.Ctedin
ele, n faa celor mai mici dificulti nu se revolt mpotriva Domnului sau chiar i neag
existena! Adevrata umilin nu este s te nclini n faa celor puternici,acelorbogai,a
clilor,cinfaalumiidivine,nfaaDomnului,srespecitotceestesacru,slpstrezi
n tine i n jurul tu. Ci nu se credumili,ntimpcecalcnpicioarelegiledivine!Nu,
umilina este serviciul absolut, disponibilitatea absolut, este supunerea absolut fa de
Creator.
nopiniaunora, Iisuseraorgoliospentrucspunea:EusuntfiulTatlui,gonea
negustorii din Templu cu un bici i i numea pe fariseisoidevipere,fiiaidiavolului,
morminte splate... n realitate, El nu era orgolios, cci se supunea celor hotrte n
Ceruriinfaacelormaicumplitesuferineaspus:Tat,facsevoiaTainuamea.
Orgoliosulesteacelacareinchipuiecelestetotul,celnudepindedenimeni
i de nimic, exact ca i o lamp care arpretindeceaesteceacaredlumina,frsse
gndeasc c, dac centrala electric va nceta si mai furnizeze curentul electric, va
rmne ntunecat. Orgoliosul crede c el este izvorul fenomenelor ce se petrec n el de
aceea, pentru a scpa de orgoliu, Iniiatul care obine o victorie spiritual nu trebuie s
spun:Eusuntcelcareamreuit!ciDoamne,Tueticelcareaireuitprinmine...Fie
cagloriasrevinnumeluiTu!.
Omulumil tiecelnuesteofiinizolat,cnimicnudepindedeelic,dacnu
rmnelegatdeCer,nuvaaveanicifor,nicilumininicinelepciune.Elsimteceste
o za dintrun lan infinit, conductorul unei energii cosmice care vine foarte de departe i
care curge prin el ctre ceilali oameni. Omul smerit este o vale stropit cu apa care
coboardepenlimipentruafertilizacmpiile,elprimeteforelecareizvorscnmuni
i atunci cunoate abundena. n timp ce celorgolios, carecredecdepindenumaideel,
sfrete, mai devreme sau mai trziu, prin a pierde totul. nc nu a fost neleas toat
bogiaumilinei.
Orgoliul este un defect al intelectului i dac vrei s vedei una dintre cele mai
strlucitoaremanifestrialeorgoliuluinlume,ascultaiivorbindpeoameniidetiin,pe
filozofi, pe artiti, pe oamenii politici, atunci cnd i prezint ideile, punctele lor de
vedere,crezullor:toisuntconvinicsuntsinguriicareaudreptate,caregndesccorect,
isuntgatasimasacrezepeceilalipentruafacestriumfeconvingerilelor.Istoriaeste
plin de aceti oameni care, convini c ei sunt cei careseaflnposesiaadevrului,sau
mcar de a fi braul drept al Domnului, iau permis s devasteze orae ntregi, s
masacrezepopulaia.PriviidoarBisericacuInchiziia.Toiaceipreoi,aceiepiscopisau
crezutattdesuperiorinctiaupermissiexterminepeceipecareiauconsideratc
greesc.Ceorgoliu,ceprezumie!
Atta vreme ct i nchipuie c punctele lor de vedere sunt cele mai bune i se
pronun n orice problem ntro manier care nu admite replic, oamenii nu vor face
altceva dect s comit erori. Cci, aceast atitudine este contrarul unei atitudini
inteligente. Adevrata inteligen este umilina, adic s recunoatem c exist fiine
deasupra noastr care ne depesc i care pot nelege lucrurile maiclar,maipur,imai
divin dect noi. Numai un idiot i poate nchipui c felul lui de a vedea lucrurile este
absolut.Omulinteligentvaspune:Iat,pentrumomentgndescaa,suntaa,nelegaa.
Darastanunseamncnuexistaltefiinemaievoluate,caresuntcapabilesmnvee
sausmajute.Voimergeslecaut.Iatadevratainteligen.
Darundentlnetifiinecaresjudeceattdenelept?Cinusuntaceiacarei
vars sngele i i sacrific viaa (sau pe cea a altora) doar pentru a demonstra c ei au
dreptate! Cci din nefericire, nimic nu produce mai multe conflicte ntre oameni dect
dezacordul asupra ideilor. Toi sunt dispui s se accepte unii pe alii cu slbiciunile i
lipsurilelor,dardendatceideilelorpolitice,filozoficesaureligioasedivergiseopun,
rzboiulegata.Priviilumea:ctor
fiineexcepionalenulisaurecunoscutvirtuileisfinenianumaipentrucaveaupuncte
devederediferite!Aufostdecapitaicanitehoiordinari,frnicioconsideraiepentru
valoarealormoral.Orgoliultefaceorblavirtuileceluialecruiopinii vreislecombai.
Orgoliul este cel care a fiinele unele mpotriva altora, i umilina este cea care
restabiletearmoniantreele.
nelepciunea,inteligena,adevratainteligendivin,oposedfiineleumile,cele
carenusencrednumainelucubraiileintelectuluilor.Attavremectintelectulvorbete,
discut, face zgomot i ocup el singur tot locul, mentalul superior nu mai poate si
spuncuvntul.Singurmentalulsuperiornepermitesnelegemscopuldivinpentrucare
omul a venit pe pmnt i nu numai sl nelegem ci sl i realizm. Lipsit de aceast
umilin, care permite s ne proiectm dincolo de intelect, omul va trece mereu pe lng
esenial.Doaratuncicndvafireuitsreducpreteniilenesbuitealeintelectului,elva
da mentalului superior posibilitatea de a se manifesta, i splendoarea universal se va
descoperinfaapriviriisaleuimite.
Toiceicaresuntconvinidedreptateaabsolutaopiniilorlor,suntorgolioi.Vei
spune:Atunciniciodatnutrebuiesnegndimcavemdreptate?Binenelescda,i
euvvoidametodapentrucaacestgndsnuantrenezeoatitudinedeorgoliu.Darmai
nti este necesar s avei idei clare asupra naturii inteligenei, ca i asupra originii
punctelorvoastredevedere,aopiniilor.
Inteligena noastr nu este altceva dect suma, sinteza multor mii de centre i
organe care se afl n noi, a tuturor tendinelor, pulsiunilor pe care le transformm din
ncarnare n ncarnare de milioane de ani, este un rezumat al tuturor facultilor i
capacitilorpecareleposedcelulelecarecompunorganismulnostru,iarcuctcelulele
sunt mai evoluate, mai sensibile, mai armonioase, cu att inteligena noastr este mai
dezvoltat. Iat ceea ce trebuie neles. Inteligena nu este un atribut separat, distinct,
independent de ansamblul fiinei umane, de celulele sale, de organele sale. De aceea, a
gndi corect nu necesit numai un efort al intelectului, este n realitate rezultatul unei
ntregidisciplinedevia.
S mergem mai departe. Care este originea acestei inteligene pe care noi o
posedm? Ea este reflectarea Inteligenei Cosmice. Dar este o reflectare imperfect, cci
trecnd prin toate celulele noastre care sunt adesea prada dezordinii pasiunilor noastre,
binenelescestelimitatintunecat.InteligenaCosmicnusepoatemanifestaperfect
printrun individ care nu tie nc si stpneasc micrile instinctive dar cu ct se
purific, se perfecioneaz cu att mai mult crete capacitatea lui de a sesiza i a capta
luminaacesteiinteligene.
Din moment ce inteligena este o consecin a strii n care se afl toate celulele
corpului su, discipolul trebuie s vegheze s le menin ntro stare ct mai armonioas,
fiind atent la calitatea hranei sale fizice, dar mai ales a celei psihice (la senzaiile sale, la
sentimentele sale, la gndurile sale) altfel el rmne nchis celor mai mari revelaii. Nu
exist un alt mod de ai ameliora inteligena, dect prin ai mbunti felul n care
trieti.Euamcrezutaceastanotdeauna, amtiutontotdeaunaintotdeaunaamlucrat
nacestsens.
Cnd vd cteodat persoane care i dau cu prerea asupra unorsubiectedespre
carenutiunimic, cucertitudineaabsolutasupraadevruluipecarelsusinicaresunt
gata si extermine pe ceilali i s se distrug pe sine n numele convingerilor lor, sunt
uluit.Einuivorpuneniciodatntrebarea:idacmnel?Poatecnusuntchiaratt
deevoluat,attdepurificat,dereceptiv.Oareamdreptulsfiuattdeconvins?Trebuie
smasigur:voimaistudia.A,nu,nu,eiivorucidepeceilali,sevorucideipeei,dar
nuvorrenunalaprerilelor.
Dar cum pot oare oamenii s fie ntratt de convini c au dreptate n toate, n
evenimente, n religie, n politic, n dragoste?... Dup civa ani i schimb complet
prerileidinnoucredcaudreptate.ntinereeaugnditntrunfel,aduligndescaltfel
ilabtrneevorgndiiaraltfel.Atuncideceinattlaideilelor?Artrebuisispun:
Dinmomentcemiamschimbatprerilepnacumdemaimulteori,cinemidovedete
c de data asta am dreptate? Chiar i la 99 de ani trebuie s ne spunem: Atept nc
pentrucasmpronun.Poatecdeazinctevamiideani,voivedealucrurilemaiclar.
Miamschimbatdeatteaoriprerilencursulvieii!.Trebuiesfimntradevrconvini,
darnudecapacitilenoastre
deajudeca,ccielesuntlimitate,incomplete.Maitriincpuinivveischimbanc
dectevaoriprerile.
Acum, c ai neles ct suntem toi de ameninai de orgoliu, luaiv precauiuni
pentruanufiatini:nfiecarezincercaispriviinsus,svcomparaicufiinelecare
v depesc, Arhanghelii, Divinitile, i vei vedea c nu suntei mare lucru.Deaceean
locsvdaicuprereaasupratutrorsubiectelorspunnd:Dupprereamea,esteaa...
n opinia mea... ncercai s cunoatei opinia tiinei Iniiatice, a Marilor Maetri ai
umanitii, ntrebaiicumvdeilucrurilepentrucaeisvcomuniceluminalor.Toise
neal atta vreme ct nu sau dus si verifice opiniile, modul lor de a vedea lucrurile,
comparndulecuInteligenaCosmic.Istoriaesteceacaredovedetecdupanidezile
seobservcaucomiserorimari.
Deci, iat cea mai bun metod pentru a rezista orgoliului. tiind c din cauza
erorilor pe care leai putut comite n ncarnrile anterioare, avei n aceast existen o
inteligen foarte limitat i c a v baza pe ea nsemneaz a v lsa prad catastrofelor,
trebuiescereipemanentprerealumiidivine.nfiecareziobinuiivspriviinsusi
s spunei: Iat ce gndesc eu despre acest subiect, despre aceast persoan. Am oare
dreptate?Luminaim.nacelmoment,nunumaicnumaiputeifiorgolioi,darprimii
rspunsuri clare i adevrate i suntei pe drumul cel bun. S nu credei niciodat c ai
atins prfeciunea, nu, voi mergei doar pe drumul ctre perfeciune. Trebuie s fii foarte
atenicciattavremectnuaiajunsncnvrf,puteincsvnelai.
Dealtfel,sepoatespunectoiaceiacarenulucreazcuadevratpentrucasi
transformemoduldevia,carecontinusselasehruiidedorinelelorinferioare,chiar
daccerCeruluisfieluminai,primescunrspunseronatnuestevorbadeintuiie,cide
oimpresiemincinoas.Dece?PentrucrspunsulCeruluitrecndprintoatestraturilelor
impure pe care leau acumulat, sufer o deformare. Exact ca atunci cnd scufundmun
baton n ap: el neparefrnt.Da,chiarisfaturilelumiidivine,dactrecprinstraturide
impuriti, se deformeaz. i atunci exist attea riscuri de erori c este mai bine s nu
ascultaiceeacerecepionai.
Mult lume este receptiv, puin mediumnic, puin clarvztoare, i este adevrat c
capteaz elemente din lumea invizibil dar sunt elemente amestecate, crora este bine s
nulisedeacredibilitate.Singuracelacarefaceeforturipentruasepurifica,asecura,a
sennobila,primetedelaCerurirspunsuriclare,limpeziiadevrate.
CapitolulXII Sublimareaforeisexuale
Povestea primului brbat i a primei femei, Adam i Eva, aa cum esterelatatn
Genez,viaalorngrdinaEdenuluiimotivulpentrucareeiaufostizgoniidinaceast
grdinesteopovestiredeomareprofunzimesimboliccareniciodatnuvafindeajuns
cercetat.
Dumnezeuapus,deci,ntreagagrdinaEdenuluiladispoziiaEveiialuiAdam.
ElleainterzisdoarsgustedinfructeleArboreluiCunoateriiBineluiiRului.Dece?
ntrun anumit fel, Paradisul era un laborator alchimic, i primii oameni erau
alchimiti care studiau proprietile elementelor, simbolizate prin copaciigrdinii.idac
Dumnezeu lea interzis s mnnce din ArboreleCunoateriiBineluiiRului,acestaera
dincauzcelconineaelementepecareeinuerauncpregtiislesuporte,trebuiaus
maiatepte.
Dar, iat c Eva, mai curioas dect Adam,observaacestefructecumareinteres
frandrznisleating.Darnacelmoment,arpelecareseaflanspateleeisatrezit,
cci era foarte cald, ierpiisetrezescidevinfoarteagililacldur.Ori,naceazi,era
foarte cald n Paradis... bineneles c toate acestea sunt simbolice!... i arpele ascuns n
ira spinrii Evei (A se vedea n Centri i corpuri subtile colecia Izvor nr. 219
cap.VI,parteaIa, undeArboreleCunoateriiBineluiiRuluiesteasimilatsistemuluide
chakreiarpeleforeiKundalini.)satrezitiiaspus:ncearc,gustdinacestfruct,de
ce te temi? Dac vei mnca vei deveni asemenea Domnului, i tocmai de aceea El ia
interzis.Eraadevratcdincauza
acestui fruct Eva va deveni asemeni lui Dumnezeu, dar numai dup miliarde de ani de
suferin,deperipeii,derencarnrisuccesive.DeciEvaamncatdinfructulinterzisiia
dat i lui Adam. Dar organismul lor nul putea suporta. Dumnezeu spusese: Dac vei
mnca din acest fruct, vei muri. i ntradevr au murit, au murit n sensul c n ei sa
produsoschimbaredecontiin.nainteerauliberi,fericii,uori,luminoiieiaumurit
pentru aceast stare superioar au murit pentru bucuriile i luminile Cerului i au prins
viapentrusuferinelepmnteti.
arpele din Genez este deci un simbol: simbolul forei sexuale care sa trezit n
omicreiaiaczutvictim.arpelesetrezetelaclduriadoarmelarceal.ntoate
pasiunile vei ntlni cldura: o cldur care distruge icare consum totul n interior. n
pdurile ecuatoriale unde domnete o cldur puternic, triete cel mai mare numr de
fiare slbatice. Cel care se aventureaz adesea la ecuator (stomac, sex) se izbete de
pasiuni(fiare) carencepssenmuleascnel.arpeleesteconsideratexpresiaruluin
om,cutoatecnrealitate
simbolismul su nu este exclusiv negativ: din contr, arpele este considerat i simbolul
nelepciunii. Aceast dubl semnificaie este foarte bine reprezentat prin Caduceul lui
Hermes.
PentruIniiai,primularpealcaduceuluireprezintforasexual,cauzaruluiiar
aldoileaarpeestesimbolultransformriiacesteiforentroaltenergie,foarteputernic
careestenelepciuneaiclarviziunea.IatpentrucefaraoniivechiuluiEgiptsuntadeseori
reprezentai cu un arpe mic care iese dintre cei doi ochi. Aceasta semnific c ei au
transmutat fora sexual ridicndo pn la creier. Aceast for transmutat le d
Iniiailor posibilitatea de a arunca o privire asupra subtilitilor lumilor supraterestre.
AnumitereligiialeAntichitiiaveauuncultpentruerpiiacetiaeraufolosiicaoracole
laDelphideexemplu,sespuneacPythia
svreaoracolesubinspiraiaunuiarpePython.
nelepii care cunosc legile i mijloacele de a transforma puterea caredormiteaz
nfiecareom,devinerpi,adicfiinenelepte,prudente.nIndia,nelepiisuntnumii
nagiadicerpi,pentruaartacforeleruluipotdevenibeneficedacomultiesle
transforme. arpele din noi se afl n coloana vertebral. La baza coloanei dormiteaz
puterea arpelui Kundalini, i Kundalini poate face minuni n Iniiatul care tie cum sl
trezeasc.(AsevedeanCentriicorpurisubtilecoleciaIzvornr.219cap.V:fora
Kundalini.)
Ci religioi din trecut considerau c fora sexual este o for diabolic care
trebuie nfrnt prin toate mijloacele! i care era rezultatul? Ei nu mai aveau via n ei,
resursele lor scdeau, nu mai aveau nici elan, nici o bucurie. i nchipuiau c astfel vor
devenisfini.Darsfinenianuesteasta!ntrecut,generaiintregiauurmatacestdrumi
ceaieitdinasta?...
Bineneles, c dintremiiledemistici,uniiaveauntradevrhar,ointeligenio
voin ieite din comun, care le permiteau s treacprinaceastuscciune,darnicieinu
se dezvoltau i nu nfloreau. De ce? Pentru c nu tiau c fora sexual este o energie
divinpecareCreatoruladatoumanitii,sprefericireaei...inusprenenorocireaeiaa
cumcredeauei.
Fora sexual este o energie care trebuie exploatat cu nelepciune: este o sev
brutcaresetransformnceluleipecarespiritulodistribuieapointotorganismulsub
formdevitalitatenplanulfizic,subformdedragosteidebucurieninim,subform
delumininelepciunencreier.
Forasexualesteoputereenormpecarenelepiitiusoconduc:einuolas
s i chinuie sau s i mping s triasc tragedii, ei nu o las s inunde sau s distrug
sateleioraeledinei,ciconstruiescmariuzine,canaledeirigaieiculegroadelepecare
aceast for repartizat cu nelepciune lea produs. Cu ct suntem mai raionali n
utilizareaforeisexuale,cuattacumulmmaimultebogiispirituale.
Forasexualdominat,esteexactcaiapaunuimarefluviupecareocanalizmpentrua
irigapmnturi,cumaufcutEgipteniicuNilul,asigurndastfelprosperitatearii.Cuct
omul exploateaz mai nelept fora sa sexual, cu att el se apropie de mpria lui
Dumnezeuinelegesensulifrumuseeavieii.
Sar prea ns c,cuctliseexplicmaimultoamenilorproblemadragosteidin
punct de vedere iniiatic, cu att neleg mai puin. De ce? Pentru c de mii de ani ei au
repetatdepreamulteorimereuaceleaipractici,acelaimoddecomportamenteinupot
nelegecdupceleadatfpturiloroperioaddetimpanumitecomportamentesexuale,
natura vrea acum s le schimbe drumul, pentru ai face s descopere, n acest domeniu,
alte moduri de manifestare, superioare, mai frumoase, mai spirituale. Cnd li se vorbete
despre o astfel de concepie asupra dragostei, ei rspund c dac nu i vor mai putea
satisface nevoile sexuale, vor muri, cci aceasta este ceea ce i face s triasc! Da,
ntradevr asta ine n via rdcinile dar florile din vrf mor. Deci, totul depinde de
persoanidegradulsudeevoluie.
Oameniisuntfcuipentruaevoluantoatedomeniile,iatuncidecenuarevolua
i n domeniul dragostei? i tocmai acest stadiu superior, aceast evoluie consist n a
sublima energia sexual, a o dirija n sus, ctre cap, pentru a hrni creierul i al face
capabil de cele mai minunate creaii. Dragostea este o for divin care vine de sus i ea
trebuierespectat,pstratichiarsnegndimsontoarcemnapoictreCer,nlocs
o trimitem n infern unde este luat i utilizat de montri, de larve, de elementali. Atta
timp ct oamenii nu vor cunoate modalitile de a utiliza aceast energie pentru lucrri
spirituale de mari proporii, ei vor continua s o risipeasc i de aceea srcesc, se
abrutizeaz.Toatlumeatiecforasexualurmeazoanumitdirecie.Darsuntfoarte
puiniaceiacaresuntcontienidefaptulceapoatefiorientatntroaltdirecie,icare
sedecidsfacaceastexperien.
Forasexualesteresimitdemajoritateaoamenilorcaotensiuneteribildecare
simtnevoiasseelibereze.iseelibereaz,frstiecpierdastfelcevafoartepreios,
ochintesencareesteconsumatnmodstupidnumainplceri,ntimpceeaarfiputut
fi folosit pentru o adevrat regenerare a ntregii lor fiine. Omul trebuie asemuit unui
bloc cu 50 sau 100 de etaje se va nelege atunci c este necesar o presiune ridicat, o
tensiune mare pentru a face ca apa s urce pn la partea superioar a cldirii,pentruca
locatariidelaetajelesuperioaresbeneficiezedeappentruasespla,abea,pentruai
udaflorile,etc.Fraceastpresiune,apanuvaurcaniciodatpnsus.Daceiartice
reprezintaceasttensiune,dacarticumsofoloseasc,oameniiarajungesiadape
isihrneasc
celulele creierului, cci aceast energie poate urca pn la creier prin canale pe care
naturainteligentleaconstruitspecialnacestscop.
Putem compara acest sistem de canale cu cel ce se gsete ntrun arbore. Toate
substaneleextraseprinrdcinidinsolformeazsevabrut.Aceastsevaspiratdeperii
absorbani ai rdcinii estetransportatprinvaselelemnoasedealungultrunchiuluipn
la frunze i apoi alimenteaz florile i fructele. Arborele cunoate secretul alchimic al
transmutrii materiei. i atunci, dac arborele cunoate acest secret, de ce omul nu lar
cunoateiel?
Tensiunea este deci folositoare, nu trebui s ne debarasm de ea, cci graie ei,
energia poate urca pn sus: altfel, n loc s se trezeasc pentru a face lucrri minunate,
celulele creierului vor rmne amorite, srcite, cloroformozate i se vor mulumi s
asiguredoarbunulmersalfunciilorinferioare,attatot.Attavremectnuveinvas
vstpnii,vprivaidetoateposibilitiledeadeveniputerniciiinteligeni.
Cum si faci pe brbai i pe femei s neleag c, n planurile Inteligenei
cosmice, aceast energie a fost destinat s fie folosit pentru creaii sublime? Nu este
chip!Eicautplcerea,cautceeaceesteuordeobinut,ceeacenucereniciunefort.Ei
bine,aceastplceretrebuiepltitfoartescump.Einutiuccelcarefaceeforturipentru
a se domina, nu numai c se mbogete, dar resimte i o plcere extraordinar. Dar
cuvntul plcere nu este cel potrivit aici cci el este legat de manifestrile instinctelor
inferioare, ci cuvintele bucurie, ncntare, extazsunt mai potrivite. Plcerea nu este
ntotdeaunacevadelaud,bachiar
cteodatneesteruine,ntimpcebucuria,ncntarea,extazulnupotfiatinsedectprin
declanareaforeidivinedinnoi.
Madreseznspecialtineretului.Tineriinuidauseamacexistexperienecare
iarmbogimaimultdectaceleancareeiseaventureaznmodobinuitidepeurma
crorancivaaniivorpierdeprospeimea,farmacul,frumuseea,lumina.Tineriivors
experimenteze dragostea fizic, bine, neleg, dar ei nu vor gsi fericirea prin acumularea
acestor experiene dup ctva timp vor fi uitat toate senzaile de plcere pe care leau
resimit i nu vamairmnedectruina, regretul,ntunecarea.Trebuiesncercesfac
un efort de stpnire de sine chiar dac nu vor reui chiar de la nceput, rezultatele vor
veni ncetul cu ncetul vor fi mndri de a fi fost capabili s nving i se vor simi mai
puternici.
Uniivorspune:Darcumsneexersm?Nuestegreudeloc,existatteaocazii
ncaretineriisentlnesc:pestrad,laserviciu,lapetreceri,nexcursii,ladiferitentlniri,
pe plaj... i atunci, este firesc s simt cteodat un elantrezindusenei.Darnlocs
fac tot ce le st n putin pentru ai satisfac ct mai grabnic dorinele, de ce s nu ia
hotrreasrezisteisfacunefortdesublimare?Da,siaenergiacaresatrezitneii
s o ridice pn la Cer, pn la Mama Divin, pn la Tatl Ceresc... Fcnd aceste
exerciii timp ndelungat, vor ajunge cu timpul s dea acestor energii o cu totul alt
orientareissimtceeaceestecuadevratdragosteaspiritual.
Amintiiv,deasemenea,ceeacevamspusdespresacrificiu:cestepericuloss
renunailaceva:launobiect,laoobinuin,laodorin,fralenlocuicualtceva,un
alt obiect, o alt obinuin, o alt dorin. De aceea dragostea nu trebuie niciodat
refulat,citrebuienlocuitobiectuldragosteicualtulmaivast,mailuminos.
Slumunexemplu:unbrbatiubeteofemeieicredecnusepoatelipsideea.
Dar aceast femeie nu este liber, sau chiar el nsui este nsurat, i deci nu pot tri
mpreun fr ca aceasta s produc mari perturbri ntro familie. Cum va putea el s
nving aceast dorin? Foarte simplu, tot cu ajutorul femeilor: n loc s se limiteze lao
singurfemeie,trebuiesiahotrreanininmalui,nsufletullui,deaiubinacelaitimp
toate femeile. Va fi atunci att de ocupat nct nu va mai aveatimpsseinnicimcar
dupunasinguriastfeltoatefemeilelvorsalva.
Bineneles c aceeai metod este valabil i n cazul unei femei. Este necesar s v
deprindei s realizai aceast lrgire a contiinei, altfel vei rmne mereu mprii, n
conflict cu voi niv. i chiar dac ai pierdut fiina iubit, dac ea va prsit sau a
murit...nutrebuiesonlocuiicualta,cciriscaisopierdeiipeaceasta,cinlocuiio
cuomaredragostendreptatsprecevaceresc,divin.
Atuncicalmul,liniteasevorrestabilinvoipentrucvidulvostruinteriorsevaumplecu
prisosin. Bineneles c, cu toate c este de dorit ca toat lumea s depun eforturi n
acestsens,nuiestedatoricuispoatsstpneasccuadevratforasexualpentrua
ntlnidragosteasuperioar.Deaceea,naintedeavavntantroastfeldencercareeste
binesvanalizaiisvcunoateictmaibine.Dacsimiicaveincmarenevoie
deplcerilefizice,estedepreferatsnuncercaisrenunaibrusclaele,cciastfelvafi
mairu.Dardac
ai evoluat deja i simii nevoia de a avea triri mai subtile, mai spirituale, de a nelege
splendoarea lumii divine i de a ajuta oamenii cu dragostea voastr, putei alege acest
drum.Dar,vrepet,elnuestepentrutoatlumeaieunusftuiescpeoricinesapucepe
acestdrum,pentruceucunoscbinetoateinconvenientelecarepotsseproduc.Cese
va ntmpla, de exemplu n cupluri, dac unul din cei doi se va decide pentru a tri o
dragoste mai spiritual, n timp ce cellalt nu se poate lipsi de plcerea fizic i face din
astaotragedie?Binenelesceuvoificelvinovat.tiucesteunmareriscsvvorbesc
aa cum am fcuto, sunt obligat ns s daunvturicelorcarevorsevoluezeisunt
contientdepericolullacaremexpundeafigreitnelesideamiatrageostiliti.
Eucerdoartuturorcelorcaremascultsncercesneleagadevrulspuselor
mele, s neleag mai ales c nu am intenia de a stricafamiliile,cidoaraceeadealrgi
dincencemaimultcontiinaattabrbailorctiafemeilor.
Dacconcepiauzualpecareuniioamenioaudespredragosteardarezultatebune,na
avea nimc de spus. Dar privii puin cum se petrec lucrurile: drame, sinucideri, crime,
divoruri... i chiar atunci cnd doi sunt mpreun, deseori ei se gndesc unul la amant,
cellalt la amantul pe care i au sau pe care lear plcea s i aibe. Aparent i sunt fideli
unulaltuia,darninteriorullorsuntpecalessenele.
De aceea, chiar atunci cnd cineva nu se simte nc n stare s triasc fazele
elevate ale dragostei, el trebuie totui s ncerce s mbunteasc ceva n felul lui de a
iubi. V voi da o comparaie. Avei n faa voastr dou sticle. S presupunem c una
reprezint brbatul i cealalt femeia. Cum fiecare din ei nu contenete s extrag din
cellalt, foarte repede ambele sticle se vor goli i nu mai rmne dect ca ele s fie
aruncate pentru a fi apoi nlocuite. Aceastaesteceeacesepetrecenconcepiaobinuit
privitoareladragoste:sebeadintrosticlcareareunconinutlimitaticndeasagolit,
este aruncat. Cum trebuie fcut pentru ca aceste sticle s nu se goleasc niciodat?
EstenecesarcafiecaredintreelesfielegatlaIzvorul
infinit al dragostei: atunci nimic nu le va putea epuiza, ele vor fimereupline,alimentate
pentrutotdeaunadectreapaIzvorului.
Aceastanseamnc,nlocsvopriiasupraaceeaceestesuperficiallaofemeie
sau la un brbat, s i iubii spiritul, sufletul i astfel s v conectai la ceva viu, ceva ce
estedejalegatlaIzvor,laDumnezeu.Astfel,dragosteavoastrvadurapentrutotdeauna:
chiariatuncicndveimbtrni,ridai,veicontinuasviubii,ccinuaiiubittrupul,
ci o fiin care este reflectarea Divinitii. Prin femeie, brbatul o cautdefaptpeMama
Divin, el se ridic pn la ea pentru aprimienergii,lumin,bucurie.Prinbrbat,femeia
seridicpnlaTatlCeresc..inacestfeldragostealornuvaluaniciodatsfrit.Dar
dacbrbatulifemeiasemulumescssecautenplanurileinferioare,snusemiredac
vorfirepededecepionai.Estenormal,cumarputeadragosteasdinuiasccnddincolo
detrupnumaiexistnimicaltcevabunifrumosdeiubit?
Priviicumsepetreclucrurilennatur:totceeaceestentunecat,murdar,impur,
aretendinadeaseacumulanparteadejosiceeaceestepurseridicdeasupra.Lafel
se petrec lucrurile i n fiina uman: i n el tot ceea ce este grosier se adun n prile
inferioare, n timp ce tot ce este uor, pur, luminos, urc ctre cap. De aceea ochii,
urechile,gura, nasul,creierulsuntaezatenparteasuperioar,ntimpcealtefunciisunt
plasate n partea inferioar. Acestor dou pri fizice ale omului i corespund cele dou
naturi ale sale, inferioar i superioar: personalitatea i individualitatea. Dragostea
manifestatdepersonalitate,carenusegndete
dectsia,sseghiftuiasc,estembcsitcuelementegrosiereintunecate.
n timp ce dragostea manifestat de individualitate conine elemente de generozitate, de
dezinteres,estepuriluminoas...
Prin dragostea lor egoist i senzual, oamenii i transmit tot felul de elemente
ntunecatecareimpiedicsvadlimpedeissimtsenzaiileceleste.Bineneles,sunt
liberi,sepotlsanvoiatuturorpoftelorlor,darnuesteninteresullor!DacIniiaiiau
dat reguli i prescripii,naufcutopentrualeinterziceplceriledragostei,cipentruai
mpiedicascoboarepreajosnstridecontiininferioare,acoloundenuvormaiputea
priminimicdinbinefacerileiminunilelumiidivine.
De acum nainte, ncercai s facei eforturi pentru a nelege aceast filozofie
sublim, cci ea este singura care invapebrbaiipefemeicumsiutilizezetoate
acesteelanuripecareiledauuniialtora,toataceastminune,fericiredeasecontempla
pentruafimereuinspiraiipentruadeveninitegenii,nitediviniti.
Dartoateacesteanuleveinelegecuadevratdectdupceleveinelegenti
nuntrulvostruprinmeditaiiiprinmodificriinterioare.Cndveifireuit,vveiafla
nposesiatuturorbogiilorpecarenaturavileapregtit,leveiputeafolosicutotatta
preciziecaicumvaiaflantrunlaborator:veitisfolosiielementeleiforelepentru
propriavoastrregenerare,iluminareipentruceaalumiintregi.