TEORIA MORFOGENETICA

Teoria morfogenetic (TM), nc de la descoperirea ei de

ctre Rupert Sheldrake, a suscitat vii controverse. Reaciile
n lumea tiinific au fost att de aprinse nct unii
savani au fost chiar de prere c :"Sheldrake pune magia
naintea tiinei i poate fi condamnat n exact acelai
limbaj n care Papa l-a condamnat pe Galileo, i pentru
acelai motiv. Este erezie."

Dincolo de aceste "opinii" care nu mai pstreaz nimic
tiinific n ele i care ne amintesc mai degrab de diverse
nchistri i dogme religioase, TM i-a dovedit pn acum
n foarte multe cazuri valabilitatea i, pentru cel cu mintea
deschis, reprezint un instrument foarte preios prin
intermediul cruia pot fi explicate o serie ntreag de
fenomene i, mai mult dect att, pot fi chiar generate i
stabilizate altele.


Sheldrake fiind de profesie biolog, a fost uimit de anumite
fenomene din lumea fiinelor vii, care nu puteau fi
explicate n niciun fel, pna la el. Vom descrie aici dou
experimente celebre, care au dus la fundamentarea acestei
teorii.

n primul dintre ele, profesorul William McDougall de la
Harvard testa n 1920 inteligena oarecilor. Pentru
aceasta a folosit un labirint, prin care oarecii trebuiau s
treac pentru a gsi hrana. n experiment se nota timpul n
care oarecii reueau s ajung la hran. Spre uimirea lui,
a constatat c pe masur ce apreau noi generaii de
oricei, timpul mediu n care acetia ajungeau la hran
devenea tot mai mic, astfel nct generaia a 20-a de
oareci ajungea n medie la hran de zece ori mai repede
dect prima generaie.

A fost ca i cum o nvtur a celor aduli se transmitea la
copii. McDougall tia, la fel ca noi toi, c genetic nu se
poate transmite nvtura, dect poate cel mult anumite
instincte. De aceea, rezultatele sale au fost tratate cu mult
scepticism. Pentru a-l contra pe McDougall, o echip de
oameni de tiin din Edimburgh a duplicat experimentul,
folosind exact acelai labirint ca i McDougall.

Rezultatele lor au fost i mai uluitoare: prima generaie de
soareci a parcurs labirintul aproximativ n acelai timp ca
generaia 20 a lui McDougall, iar unii dintre oricei au gsit
drumul aproape imediat, mergnd direct la int. n acest
caz explicatiile genetice puteau fi eliminate din start i la
fel i alte explicaii bazate pe urme de miros, feromoni,
etc. Cu toate acestea, experiena oriceilor de la Harvard a
trecut oceanul, ajungnd la cei din Anglia, fr s existe
nici o explicaie fizic pentru aceasta.

Un al doilea experiment a avut loc n 1952 pe insula
Koshima, unde o specie de maimue (Macaca Fuscata) a
fost observat timp de 30 de ani. La un moment dat
cercettorii au nceput s ofere maimuelor fructe dulci,
aruncate n nisip. La maimue le plceau foarte mult
fructele, dar trebuiau s le mnnce acoperite cu nisip,
ceea ce era neplcut pentru ele.

La un moment dat o femela de 18 luni, numita Imo, a
descoperit c putea rezolva problema splnd fructele ntr-
o ap din apropiere. Imo i-a artat aceasta mamei ei.
Totodat colegii ei de joac au nvat aceasta i i-au
nvat i familiile cum s fac. Oamenii de tiin au
asistat la felul n care din ce n ce mai multe maimue au
nvat cum s spele fructele n ap.

ntre 1952 i 1958, toate maimuele tinere din colonie au
nvat splatul fructelor. Doar unele dintre maimuele
adulte, care au imitat copii, au aplicat i ele acest lucru.
Celelalte maimue adulte au continuat s mnnce fructele
pline de nisip.

Apoi ceva uimitor s-a ntmplat: de la un anumit numr de
maimue care i splau fructele, brusc fenomenul a luat o
amploare exploziv. Dac dimineaa doar o parte din
maimue foloseau aceast cunoatere, seara aproape toate
maimuele deja splau fructele.

De asemenea alte colonii de maimue din alte insule,
precum i maimute de pe continent, au nceput aproape
imediat s-i spele fructele. Nici n acest caz nu a putut fi
gsit o explicaie convenional cum cunoaterea s-a
rspndit aa de repede, trecnd apa, fr s fi existat
contacte directe ntre diversele colonii de maimue.

Rupert Sheldrake, analiznd aceste cazuri, a avansat ideea
unor campuri morfice (sau formatoare, generatoare), care
aveau rolul de a menine cunoaterea oricror fenomene,
nu doar din lumea vie, ci i din cea mineral sau chiar
cuantic.

El a postulat c aceste campuri nregistrau ntr-un anumit
fel toate informaiile despre diverse evenimente, iar apoi
exercitau o influen formatoare asupra tuturor fiinelor
sau obiectelor similare cu cele care au generat
evenimentele respective, astfel nct noile evenimente s
se ncadreze oarecum n noul tipar.

Am putea s asemnm aceste cmpuri morfice (CM) cu un
fel de matrie n care este turnat metalul topit pentru ca s
ia forma respectiv. O comparaie i mai bun este cu
pmntul peste care plou. Iniial acesta este perfect plan,
dar apoi apa ncepe s sape mici anuri prin care se poate
scurge mai repede. Gradat aceste anuri se adncesc i
din ce n ce mai mult ap curge pe acolo.

n comparaia noastr, anurile sunt noile cmpuri
morfice create, care creaz obinuina ca lucrurile s se
petreac predominant ntr-un anumit fel i nu n altul. n
linii mari, teoria morfogenetic explic mult mai
aprofundat i extinde ceea ce noi numim "obinuin".

Din momentul postulrii ei, teoria morfogenetic s-a
dovedit imediat un instrument excepional. Deja puteau fi
explicate o serie ntreag de fenomene, din cele mai
diverse domenii. De exemplu, n psihologie aplicabilitatea
a fost imediat, i de fapt TM s-a potrivit perfect cu alte
descoperiri din acest domeniu, cum ar fi teoria
subcontientului colectiv a lui C.G. Jung.

n cercetrile sale, Jung a descoperit anumite fenomene
stranii, care nu puteau fi explicate dac nu ar exista un
gen de conexiune ntre membrii aceleiai specii. De
exemplu, Jung a descoperit c unii eschimoi aveau vise cu
erpi sau pianjeni, dei acetia nu exist n cercul polar i
nici nu existau alte surse de unde s afle despre existena
lor.

De fapt, nici eschimoii n cauz nu tiau cu ce viseaz, dar
cnd desenau imaginile respective, cineva putea
recunoate imediat despre ce era vorba. Astfel, Jung a
postulat ideea unui subcontient colectiv la care fiecare
membru al speciei este mai mult sau mai puin cuplat, i
prin intermediul cruia are acces la o serie ntreag de
cunotine, arhetipuri i obiceiuri. Acest subcontient
colectiv corespunde parial cmpurilor morfice din teoria
morfogenetic.

Totodata au putut fi explicate performanele sportivilor,
care cresc n mod vizibil de la o generaie la alta, dei
structura biologica a omului este oarecum constant i
chiar n epoca modern decade datorit alimentaiei
nesntoase, sedentarismului i ruperii fa de natur i
de ritmurile ei normale.

Aceast cretere a performanelor nu poate fi pus doar pe
seama antrenamentului, fiindc ea se manifest nc de la
vrste fragede, la care copiii mici dau dovad de
performane mult mai bune decat cei din trecut. n acelai
fel in coli, programa colar devine din ce n ce mai
ncrcat i copiii asimileaz din ce n ce mai multe
cunotine.

Dac un copil, chiar de numai acum civa zeci de ani, ar
trebui s nvee n ritmul unuia modern, foarte greu ar
putea face fa. n acest fel se explic foarte simplu i ceea
ce face ca anumite coli "cu tradiie" s genereze mult mai
uor elevi cu rezultate excepionale pe plan colar.

De fapt, aceast "tradiie" este rezultatul unui cmp morfic
structurat n timp la acea coal i care permite celor care
se integreaz n el s dispun aproape imediat, dei
subcontient, de rezultatele naintailor si.

Cmpurile morfice (sau morfogenetice) se manifest i la
nivel de comuniti umane sau de ri. Chiar ntre dou ri
vecine pot exista unele diferente morfice mari, care
genereaz modele de comportament specifice. De exemplu
englezii sunt vestii pentru calmul lor, latinii pentru
"sngele fierbinte", francezii ca fiind romantici, japonezii
ca fiind n general mai coreci i muncitori, germanii mai
rigizi i ateni la detalii, etc.

Aceste diferene creaz ceea ce se numete "egregor"
naional, i care reprezint o matrice formatoare pentru
indivizii unui neam. ntre egregorul unui neam i cultura i
tradiia sa exist o dependen biunivoc: pe de-o parte
tradiia i cultura fac s se structureze un egregor specific,
iar pe de alt parte acest egregor transmite prin cmpuri
morfice generaiilor urmtoare obinuina de a se ncadra
n aceai cultur, religie, obiceiuri, etc.

Muli turiti sau emigrani constat n mod direct aceste
diferene de obiceiuri, mentaliti i comportamente care
sunt puse ( n mod simplist ) doar pe seama culturii acelui
popor, dar care de fapt sunt structurate de egregorul
specific naiunii respective.

n domeniul biologiei, TM a facut posibil apariia unor
teorii i descoperiri de ultim or, care in de frontierele
tiinei i care, de fapt, au fcut s apar controversele
foarte aprinse pe marginea ei. Astfel, o fiin vie nu mai
este doar un ansamblu biologic, material, ci este cuplat la
un cmp morfic mult mai general i care este de natur
energetic, vibratorie.

Aici trebuie s fim bine nelei: TM nu postuleaz direct
existena sufletului, ci ne referim la un cmp energetic
transindividual, o obinuin colectiv n care se
ncadreaz fiecare individ, att fizic ct i psihic.

Sheldrake a constatat n mod corect c, pentru ca un cmp
morfic s poat aciona, este necesar ca n organismul viu,
nc de la nivel celular, s existe structuri care
recepioneaz informaiile respectivului cmp morfic.
Totodat este necesar s existe structuri emitoare, care
din diverse aciuni fizice s influeneze - in sensul
structurrii lor - diverse cmpuri morfice.

De fapt, conform descoperirilor din fizica cuantic, chiar
particulele subnucleare sunt supuse unor cmpuri morfice
specifice, i astfel interaciunea dintre materie i energie
se desfoar la orice scar din Creaie.

Sheldrake chiar a avansat o teorie i mai surprinztoare, i
anume faptul c ADN-ul uman nu este n mod intrinsec
depozitarul informaiei structurante pentru o fiin, ci mai
curnd un fel de anten de emisie-recepie pentru cmpul
morfic nconjurtor, care de fapt depoziteaz aceast
informaie (detalii n Revoluie n genetic ).

De exemplu, la ora actual nu se poate explica genetic cum
dintr-o celul sanguin poate aprea un organism complet,
n loc s apar doar o colonie de celule sanguine, i dintr-o
celul muscular iarai apare un organism complet, cu
toate genurile de celule specifice, i nu doar o colonie de
celule musculare.

tim c ADN-ul pstreaz n fiecare celul o informaie
genetic complet pentru ntregul organism, dar nu tim
cum sunt luate deciziile ca, de exemplu, dintr-o celul de
un gen s se activeze genele necesare pentru ca ea s se
duplice n alta de un gen diferit, sau de acelai gen.

De ce ntr-un organism adult celulele musculare se vor
divide tot n celule musculare i nu n neuroni, de
exemplu? Totodat nu tim ce face ca celulele s tie cnd
au atins nivelul de diviziune necesar i s nu se mai divid
aa de mult...

De exemplu, care sunt factorii care opresc dezvoltarea de
cretere a celulelor hepatice, oprind astfel ficatul s
creasc nemsurat de mult? Este ca i cum celulele ar ti
c ficatul a ajuns la dimensiunea i forma lui corect i
atunci se genereaz doar o activitate de ntreinere la
nivelul acestuia i nu una de cretere.

TM explic foarte simplu aceste aspecte stipulnd faptul c
informaiile structurale sunt nregistrate de fapt ntr-un
camp morfic care acioneaza asupra tuturor proceselor
biologice. ADN-ul devine astfel n special un receptor (e
drept, foarte complex) pentru cmpuri morfice care sunt
mult mai complexe i care pstreaz mult mai mult
informaie dect ar fi capabil doar ADN-ul singur s o fac.

Dac o fiin vie ar fi o construcie, am putea compara
ADN-ul cu executanii simpli care lucreaz la acea
construcie, iar cmpurile morfice cu echipa format de
proiectani i ingineri constructori.

n mod evident o asemenea teorie revoluionar, care
plaseaz centrul de greutate al deciziilor ntr-un plan
energetic, nu putea fi pe placul celor mai multi savani, la
fel cum multe dintre concluziile mecanicii cuantice rmn
pentru cei mai muli oameni ceva mai mult de domeniul
paradoxurilor, dect ca fenomene capabile s ne fac s ne
revizuim integral concepia asupra Universului i asupra
propriei noastre viei.

O alt aplicaie uimitoare a TM este n domeniul anumitor
aspecte considerate "paranormale", i care in n special
de influena gndirii i a emoiilor asupra materiei. Prin TM
multe dintre aceste fenomene pot fi explicate chiar foarte
uor.

innd cont c ADN-ul i n general materia este i un
emitor care poate structura cmpuri morfice specifice,
concluzia imediat este c o fiin vie poate emite
informaii morfice (deci structurante, generatoare), care
s acioneze asupra altor fiinte sau a materiei n general.

La ora actual se tie c cei care in plante i le iubesc
foarte mult, vorbesc cu ele i le mngaie, fac ca aceste
plante s se dezvolte foarte frumos, parc percepnd
atmosfera favorabil de care au parte. Puini ns tiu c
aceste diferene de dezvoltare pot fi obinute i de la
distan, pur i simplu gndindu-ne cu iubire la planta sau
la fiina respectiv.

Astfel, gndirea noastr structureaz un cmp morfic
benefic, care constituie un tipar de dezvoltare armonioas
pentru acea fiin. n acest caz, efectele nu mai pot fi
explicate doar prin interactiuni de tip fizic, ci se necesit
introducerea unor interactiuni de ordin energetic,
vibratoriu.

De fapt, efectele gndirii focalizate asupra materiei i chiar
a destinului sunt foarte bine cunoscute nc din
antichitate, n toate culturile lumii. Exist diverse proverbe
foarte inspirate, de exemplu: "obinuina este cea de a
doua natur" sau "dac semeni o obinuin, culegi un
destin".

O mare parte din ceea ce numim "destin" sau "soarta" este
de fapt un ansamblu de cmpuri morfice care ne ghideaz
ntr-un anumit fel. Astfel, o fiin care se ncadreaz pe
frecvena de rezonan a acestor cmpuri, va avea
tendinta s acioneze predominant conform lor si deci s
aib o direcie specific n via.

Toate fiinele geniale n schimb au avut calitatea de a ti,
nc de la o vrst fraged ceea ce i doresc n via.
Aceast pre-tiin venea sub forma unei idei sau imagini
care se repeta predominant. De exemplu, un viitor
dansator de excepie i dorea foarte mult s danseze pe
scena i se vedea mai mereu n aceast postur.

Aceast gndire focalizat, a generat n timp un cmp
morfic specific, care l-a ajutat foarte mult pe acel om s
devin ceea ce dorea, i n acelai timp a fcut ca i alte
cmpuri morfice secundare (unele generate de alte fiine
umane) s se supun acestui tipar, care era mult mai
puternic.

Astfel, teoria morfogenetic valideaz n mod tiinific
modalitatea prin care comportamentele sau chiar
gndurile noastre modeleaz "destinul", prin cmpuri
morfice specifice generate de ctre ele. De fapt, pur i
simplu aceste comportamente fac s apar tiparele i cile
care au tendina de a fi urmate i mai departe, nu doar ca
model de gndire ci i ca realitate fizic.

Trebuie doar ca n dezvoltarea sa, CM s ating o
intensitate specific, un gen de "mas critic", pentru a-i
permite s se manifeste concret n planul fizic. Analogic
este la fel cum ntr-o coal nu ajunge ca un singur elev s
fie genial pentru ca acea coal s fie de renume, ci este
necesar ca un anumit numr de elevi s aib rezultate
foarte bune, pentru ca acel CM generat s fie suficient de
puternic i pentru viitorii elevi care vor nva acolo.

Devine astfel posibil pentru o fiin uman s-i
transforme destinul n bine chiar la un mod radical, dac
acioneaz cu suficient energie n sensul modificrii
cmpurilor morfice mai vechi (care pot s-i fie
defavorabile), pentru a structura astfel cmpuri morfice
noi, mai puternice, i care s o ghideze n direcia dorit.

Mai exist nca multe alte domenii de aplicare a teoriei
morfogenetice, de exemplu gsirea unor modaliti de
aciune pentru a favoriza ceva nou i mai evoluat dect
vechile forme, modele sau tipare, explicarea unor
fenomene fizice sau psihice n funcie de contextul n care
au loc, etc.

Dei teoria morfogenetic este nc n tinereile sale, cile
de cercetare i rezultatele obinute nc de pe acum sunt
excepionale i o fac s fie un instrument foarte preios
pentru toi cei capabili s i pun n aplicare ntregul
potenial.

Dupa aceasta expunere cred ca intelegeti de ce este nevoie
ca tot mai multe fiinte umane sa emita ganduri pozitive si
sa doreasca schimbarea planetara, tocmai pentru a se
creea acea ,,masa critica", dupa care aceasta energie-gand
ajunsa in campul morfic sa poata transforma si alte fiinte
umane si astfel schimbarea sa se concretizeze in planul
fizic.