Sunteți pe pagina 1din 13

CMPURI MORFICE. REZONANA MORFIC Autor: fiz.

IOAN MAMULA
Motto: ...teoria mea se refer la sistemele naturale autoorganizatoare i se ocup cu cauzele formelor. i consider ca fiind cauze ale tuturor acestor forme cmpurile organizatoare, cmpurile dttoare de form, pe care le numesc cmpuri morfice, de la cuvntul grecesc pentru form. Trstura original a cea ce spun este c formele societilor, ideilor, cristalelor i moleculelor depind de modul n care cele precedente au fost, respectiv, organizate. Exist un fel de memorie a construciei n cmpurile morfice ale fiecrui tip de lucruri. Rupert Sheldrake

1. n numrul din 24 septembrie 1981 al revistei NATURE a aprut un editorial (nesemnat) avnd titlul ocant O carte de pus pe foc? [1]. Articolul al crui autor s-a dovedit, ulterior, a fi senior-editor-ul John Maddox se referea n termeni foarte critici la o carte aprut n acelai an i considerat cel mai bun candidat pentru pus pe foc din ultimii muli ani [1]. Totui, ntruct chiar i crile rele nu ar trebui arse, nici cartea cu pricina nu ar trebui ars (...) ci aezat cu fermitate la locul ei n literatura aberaiilor intelectuale [1]. Cu alte cuvinte, dei salvat de la autodaf, cartea trebuia n schimb ca s zicem aa pus la index. Volumul care l ultragiase pe senior-editor-ul prestigioasei reviste tiinifice se intitula O nou tiin a vieii. Ipoteza cauzalitii formative [2] o ediie revzut, adugit i cu subtitlul uor schimbat a fost publicat n 1995 [3] i l avea ca autor pe biochimistul i biologul britanic Rupert Sheldrake. Nscut n 1942, el a studiat biochimia la Clare College din Cambridge, i, n primii ani de activitate tiinific, a elaborat lucrri cumini n aceast disciplin, pentru ca apoi s-i modifice radical concepiile despre modul n care trebuie abordat problematica viului. Cei mai muli biologi scrie el n prefaa la [3] consider de la sine neles c organismele vii nu sunt altceva dect nite maini complexe, guvernate numai de legile cunoscute ale fizicii i chimiei. Eu nsumi am mprtit acest punct de vedere. Dar dup o perioad de civa ani am ajuns s vd c o asemenea presupunere este dificil de justificat. Atunci cnd att de puin este realmente neles, este deschis posibilitatea ca cel puin unele din fenomenele vieii s depind de legi sau elemente nc nerecunscute de tiinele fizice [3, p. 9].
1

Reducionismul chimico-fizicalist (sau abordarea mecanicist, cum i zice Sheldrake) cu toate progresele imense fcute de biochimie, biologie molecular genetic, biofizic, fiziologie etc. las nerezolvate (sau nu poate rezolva), crede R. Sheldrake, unele probleme referitoare la morfogeneza biologic, tiina comportamentului, originea vieii, evoluia biologic, psihologie, parapsihologie. De pild, chestiunile neelucidate privind morfogeneza biologic ar fi n numr de patru: Morfogeneza biologic poate fi definit ca procesul devenirii formelor caracteristice i specifice ale organismelor vii. Prima problem este tocmai cea a naterii formei. Dezvoltarea biologic este epigenetic: apar noi structuri care nu pot fi explicate prin desfurarea sau dezvoltarea de structuri deja prezente n ou la nceputul dezvoltrii. A doua problem este c multe sisteme aflate n dezvoltare sunt capabile de reglaj; cu alte cuvinte, dac o parte a unui sistem n dezvoltare este ndeprtat (sau dac este adugat o parte adiional), sistemul continu s se dezvolte ntr-un astfel de mod nct n final rezult o structur mai mult sau mai puin normal. Demonstraia clasic a acestui fenomen a fost furnizat n anii 1890 de experimentele lui H. Driesch cu embrioni de arici de mare. Atunci cnd una din celulele embrionului foarte timpuriu aflat n stadiul bi-celular era omort, celula rmas d natere nu unei jumti de arici de mare, ci unui mic dar complet arici de mare. n mod similar, organisme mici dar complete se dezvolt dup distrucia a oricare una, dou sau trei celule din embrionii aflai n stadiu tetra-celular. Invers, fuziunea a dou embrioane timpurii de arici de mare are ca rezultat dezvoltarea unui unic arici de mare gigant. Reglajul a fost demonstrat la multe sisteme aflate n dezvoltare. Totui, o dat ce dezvoltarea a avansat, aceast capacitate se pierde deseori dup ce a devenit determinat soarta diferitelor regiuni. Dar chiar i n sisteme n care determinarea se produce la un stadiu timpuriu, de exemplu la insecte, reglajul se poate produce dup injurierea oului. Rezultate de acest fel arat c sistemele aflate n dezvoltare avanseaz spre un scop morfologic, i c ele au o anumit proprietate care specific acest scop i le permite s-l ating chiar dac pri ale sistemului sunt ndeprtate i cursul normal al dezvoltrii este perturbat. A treia problem este cea a regenerrii, fenomen prin care organismele sunt capabile s nlocuiasc sau s restaureze structuri vtmate. Plantele prezint o
2

gam uimitoare de abiliti regenerative, ca i multe animale inferioare (...). Chiar i multe vertebrate posed surprinztoare puteri de regenerare; de pild, dac cristalinul este ndeprtat chirugical din ochiul unei salamandre de ap, un nou cristalin se regenereaz dinspre marginea irisului; n dezvoltarea embrionar normal, cristalinul este format ntr-un mod foarte diferit, din piele. Acest tip de regenerare a fost descoperit de G. Wolff, care a ales n mod deliberat un tip de mutilare ce nu se putea produce accidental n mod natural; nu exista, prin urmare, selecie natural pentru acest proces regenerativ particular. A patra problem este pus de simplul fapt al reproduciei: o parte detaat a printelui devine un nou organism; o parte devine un ntreg [3, p. 19 21]. Aceste fenomene pot fi nelese doar n termenii unor entiti cauzale care, ntr-un mod anume, sunt ceva mai mult dect suma prilor sistemelor n dezvoltare, i care determin scopurile proceselor de dezvoltare [3, p. 21]. Vitalitii arat Sheldrake atribuie astfel de proprieti factorilor vitali, organicitii cmpurilor morfogenetice, iar mecanicitii programelor genetice [3, p. 21]. El nu este defel satisfcut de paradigmele explicative oferite de geneticienii moleculariti, remarcnd chiar c acetia, dei se declar cu hotrre mpotriva conceptelor vitaliste, tocmai astfel de concepte disimuleaz n teoriile lor: Conceptul de programe genetice este bazat pe o analogie cu programele care dirijeaz activitile computerelor. El implic ideea c oul fertilizat conine un program pre-format care ntr-un fel sau altul specific scopurile morfogenetice ale organismului i coordoneaz i controleaz dezvoltarea lui spre ele. Dar programul genetic trebuie s cuprind ceva mai mult dect structura chimic a ADN-ului, cci copii identice de ADN sunt transmise tuturor celulelor; dac toate celulele erau programate identic, ele nu s-ar fi putut dezvolta n mod diferit. Aadar, ce este exact conceptul de program genetic? n rspunsul la aceast chestiune, ideea poate doar s se frmieze n vagi sugestii despre referitoare la interaciuni fizico-chimice structurate cumva n timp i spaiu; problema este reiterat. Exist o dificultate nc mai serioas. Un program de computer este pus ntr-un computer de o fiin contient inteligent, programatorul computerului. Programul este proiectat i scris cu scopul de ndeplini un anume scop computaional definit. n msura n care programul genetic este considerat ca analog cu un program de computer, aceasta implic existena unei anume entiti intenionale ce joac rolul programatorului. Dar dac se susine c programele genetice nu sunt analoage cu
3

progamele de computere obinuite, ci cu cele ale computerelor auto-reproductoare, auto-organizatoare, problema este c astfel de computere nu exist. i chiar dac ar exista, ele ar fi trebuit s fie programate la modul cel mai elaborat de ctre inventatorii lor n primul rnd. Singura cale de iei din aceast dilem este de spune c programul genetic a fost alctuit n cursul evoluiei de o combinaie de mutaii ntmpltoare i selecie natural. Dar atunci similaritatea cu un program de computer dispare i analogia devine fr sens. Mecanicitii convenionali resping ideea potrivit creia comportamentul aparent orientat spre scop al organismelor aflate n dezvoltare, n procese de reglaj i n regenerare indic faptul c respectivele organisme sunt sub controlul unui factor vital care le ghideaz ctre intele lor morfologice. Dar n msura n care explicaiile mecaniciste depind de concepte teleologice cum ar fi programele genetice sau instruciunile genetice, direcionalitatea cu scop poate fi explicat numai pentru c a fost deja introdus pe furi. De fapt, proprietile atribuite programelor genetice sunt remarcabil de similare cu cele cu care i nzestreaz vitalitii ipoteticii lor factori vitali; n mod ironic, programul genetic pare s fie chiar el un factor vital sub o nfiare mecanicist [3, p. 21 22]. 2. n locul a ceea ce numete abordare mecanicist, Rupert Sheldrake propune propria sa teorie prin care avanseaz i articuleaz ipoteze i concepte originale precum cauzalitate formativ, cmp morfic, unitate morfic, rezonan morfic. Pentru a-i nelege mai bine ideile, redm n continuare (aa cum sunt expuse pe site-ul lui [4]) definiiile pe care le d unor noiuni ce formeaz armtura teoriei sale:

Cmp:

regiune de

influen

fizic.

Cmpurile

interconecteaz

interrelaioneaz materie i energie n trmul lor de influen. Cmpurile nu sunt o form de materie; mai degrab materia este legat energetic n cmpuri. () Ipoteza cauzalitii formative lrgete conceptul de cmpuri fizice pentru a include cmpul morfic printre cmpurile cunoscute de fizic.

Cmp morfic: un cmp n interiorul i n jurul unei uniti morfice i care organizeaz structura caracteristic i tiparul activitii acesteia. Cmpurile morfice se afl la baza formei i comportamentului unitilor morfice de pe toate nivelurile de complexitate. Termenul de cmp morfic include cmpurile morfogenetice, comportamentale, sociale, culturale i mentale. Cmpurile morfice sunt configurate i stablizate prin rezonan morfic cu uniti morfice
4

similare anterioare, care se aflau sub influena unor cmpuri de acelai fel. Ele conin prin urmare un gen de memorie cumulativ i tind s devin cresctor habituale.

Cmpuri morfogenetice: cmpuri care au un rol cauzal n morfogenez. () n ipoteza cauzalitii, ele sunt considerate drept cmpuri morfice stabilizate prin rezonan morfic. Form: figura, configuraia sau structura a ceva, ca distinse de materialul alctuirii acelui ceva. Habit (= obinuin): o dispoziie corporal sau mental; o tendin stabil de a apare sau de a se comporta ntr-un anumit mod, dobndit n general prin repetare frecvent; o practic stabil, o cutum sau un uzaj. () n ipoteza cauzalitii formative, natura unitilor morfice la oricare nivel de organizare tinde cresctor s devin habitual prin repetiie, din pricina rezonanei morfice. Informaie: A informa nseamn literal a pune n form. n prezent, informaia este n general considerat a fi sursa formei sau ordinii n lume; informaia () joac rolul unei cauze formative, ca, de exemplu, n conceptul de informaie genetic. Ipoteza cauzalitii formative: ipoteza c organismele sau unitile morfice de la toate nivelurile de complexitate sunt organizate de cmpuri morfice, care, la rndul lor, sunt influenate i stabilizate prin rezonan morfic de toate unitile morfice similare anterioare. Memorie: capacitatea de a nu uita, de inere minte sau de recunoatere. Din punct de vedere mecanicist, memoria uman i animal depinde de urmele materiale din sistemul nervos. Din punct de vedere al ipotezei cauzalitii formative, memoria, n variatele sale forme, att contiente ct i incontiente, este datorat rezonanei morfice.
Rezonan

morfic: influena structurilor precedente de activitate asupra

structurilor ulterioare similare de activitate organizate de cmpuri morfice. Prin rezonan morfic, influenele cauzale formative traverseaz att spaiul ct i timpul, iar aceste influene se presupune c nu scad cu distana sau n timp, dar provin numai din trecut. Cu ct este mai mare gradul de similaritate, cu att este mai mare influena rezonanei morfice. n general, unitile morfice

se aseamn strns cu ele nsele din trecut, i sunt supuse auto-rezonanei cu propriile lor stri din trecut.

Unitate morfic: o unitate de form sau organizare, cum ar fi un atom, o molecul, un cristal, o celul, o plant, un animal, un tipar de comportament instinctiv, un grup social, un element al culturii, un ecosistem, o planet, un sistem planetar sau o galaxie. Unitile morfice sunt organizate n ierarhii de uniti n uniti; de pild, un cristal conine molecule, care conin atomi, care conin electroni i nuclee atomice, care conin particule nucleare, ce conin quarkuri. 3. Ipoteza fundamental de la care pleac Sheldrake i pe care o numete

ipoteza cauzalitii formative expus mai detaliat n [5] este urmtoarea: dac la un moment t1, o entitate A se comport ntr-un anumit fel, i dac la un moment ulterior t2 o alt entitate asemntoare B se afl n circumstane similare cu cele n care se aflase A la t1, probabilitatea ca entitatea B s se comporte ntr-un mod identic va fi crescut. Prin urmare, exist o memorie inerent n natur. Aceast memorie se exprim prin cmpurile morfice, care sunt sunt cmpuri de forme i de comportament ce au un fel de depozit de memorie rezultat din formele anterioare similare. Cmpurile morfice sunt principiile organizatoare din natur; ele care transport i stocheaz numai informaie, i nu energie nregistreaz ntr-un fel anume toate informaiile despre diverse evenimente, iar apoi exercit o influen formatoare asupra tuturor fiinelor, obiectelor, comportamentelor etc. similare cu cele care au generat evenimentele respective, astfel nct noile evenimente s se ncadreze predominant n noul tipar. Cmpul ficatului este modelat de formele ficatelor precedente, iar cmpul unui stejar de formele i organizarea stejarilor anteriori. () exist o conexiune ntre cmpurile similare. Aceasta nseamn c structura cmpului are o memorie cumulativ, bazat pe ceea ce s-a petrecut cu speciile n trecut. Aceast idee se aplic nu numai organismelor vii ci i moleculelor, cristalelor i chiar atomilor [6]. Se poate face o comparaie cu pmntul neted peste care plou. Iniial, acesta este perfect plan, dar apoi apa ncepe s sape mici anuri prin care se poate scurge mai repede. Treptat, anurile se adncesc i din ce n ce mai mult ap curge prin anurile formate. n aceast comparaie, anurile sunt noile cmpuri morfice aprute, care creaz obinuina ca lucrurile s decurg preponderent ntr-un anumit fel, i nu n altul. Altfel spus, natura i creaz propriile obiceiuri sau cutume (habit-uri), pe care, de multe ori, le considerm legi ale naturii. n ale sale Cugetri, Blaise Pascal
6

nota: Cutuma nu este i ea natural? M tem ca natura s nu fie ea nsi dect o prim cutum, dup cum cutuma este a doua natur [7, p. 51]. Memoria inerent naturii este prezent n dezvoltarea viului, n evoluia sa, precum i n aciunile i interaciunile lui. n virtutea prezenei unei memorii cumulative, natura lucrurilor devine, prin repetiie, din ce n ce mai habitual. Dac lucrurile sunt ceea ce sunt, este pentru c au avut un trecut. Smna de stejar ia, n cursul dezvoltrii sale, forma i caracteristicile stejarului. Se comport ntr-un mod tipic pentru c motenete natura stejarilor care au precedat-o: la bagajul genetic chimic se adaug habitudinile de dezvoltare ale nenumrailor stejari din trecut. Tot aa, dac o rndunic caut insecte, i netezete penele, i construiete cuibul, se hrnete, migreaz, se reproduce, ea face la fel ca toate rndunicile dinaintea ei; ea motenete memoria speciei sale. Sheldrake are convingerea c abordarea mecanicist nu este suficient pentru a nelege structura i comportamentul viului. n vreme ce aceast abordare atribuie fenomenele ereditare exclusiv motenirii genetice ansamblate n ADN, ipoteza cauzalitii formative presupune c organismele vii motenesc de asemenea i cmpurile morfice ale organismelor anterioare aparinnd aceleiai specii. Acest al doilea tip de motenire intervine prin rezonana morfic, i nu prin gene. Ereditatea, n totalitatea manifestrilor ei, include att motenirea genetic ct i rezonana morfic a formelor anterioare similare. 4. Procesul prin care forma/structura/comportamentul unei entiti sau a unui sistem, ori a unei uniti morfice este influenat non-local (prin intermediul cmpurilor morfice) de formele/structurile/comportamentele din trecut ale entitilor/sistemelor/unitilor morfice similare este asemntor cu fenomenele de rezonan; de aceea Sheldrake l-a botezat rezonan morfic. Prin rezonan morfic, tiparele de activitate n sistemele auto-organizatoare sunt influenate de tipare similare din trecut, conferind fiecrei specii i fiecrui tip de sistem autoorganizator o memorie colectiv [8]. n lucrrile sale, Sheldrake d mai multe exemple de situaii pe care le interpreteaz ca fiind ilustrri ale rezonanei morfice: Exist exemple de rspndire spontan a noilor habitudini la animale i psri, exemple care furnizeaz dovezi cel puin circumstaniale pentru teoria rezonanei morfice. Cel mai bine documentat dintre acestea este comportamentul piigoiului cu cap albastru, o mic pasre comun peste tot n Britania. Laptele
7

proaspt este nc livrat dimineaa la u n Britania. Pn prin anii 1950, capacele sticlelor de lapte erau fcute din carton. n anul 1921, n Southampton a fost constatat un fenomen ciudat. Cnd oamenii ieeau dimineaa s-i ia sticlele cu lapte, ei gseau mici buci de carton n jurul sticlelor, iar caimacul de la vrful sticlei lipsea. Observaii atente au relevat c acestea erau fcute de piigoii cu cap albastru, care se aezau pe vrful sticlei, gureau cu ciocul capacul de carton i apoi mncau caimacul. (...) Incidentul a strnit un interes considerabil; apoi i-a fcut apariia altundeva n Britania, la circa 50 de mile deprtare, i n continuare la vreo 100 de mile distan. Ori de cte ori fenomenul se ivea, ncepea prin a se rspndi local, pare-se prin imitaie. Totui, piigoii cu cap albastru sunt creaturi foarte ataate de locul unde triesc i n mod normal nu se ndeprteaz de acesta mai mult de patru sau cinci mile. De aceea, diseminarea comportamentului la distane mari putea fi explicat numai prin descoperirea independent a habit-ului. Habit-ul piigoiului cu cap albastru a fost cartografiat peste tot n Britania pn n 1947, atunci cnd devenise mai mult sau mai puin universal. Cei care au fcut studiul au ajuns la concluzia c habit- ul trebuie s fi fost inventat independent de cel puin 50 de ori. Mai mult, rata rspndirii lui s-a accelerat pe msura trecerii timpului. n alte pri ale Europei n care sticlele cu lapte sunt livrate la u, precum Scandinavia i Olanda, habit-ul a aprut n anii 1930 i s-a rspndit ntr-o manier similar. Aici este un exemplu de tipar comportamental care s-a extins ntr-un mod ce pare s se fi accelerat n timp, i care poate furniza un exemplu de rezonan morfic. Exist ns o dovad nc i mai puternic pentru rezonana morfic. ut there is still stronger evidence for morphic resonance. Din cauza ocupaiei germane a Olandei, furnizarea laptelui n aceast ar a ncetat dup 1939, fiind reluat abia n 1948. ntruct piigoii cu cap albastru nu triesc de obicei dect doi-trei ani, probabil c n 1948 nu mai supravieuia niciunul din cei care fuseser vii atunci cnd se fcuse ultima livrare de lapte. Totui, cnd livrrile de lapte au fost reluate n 1948, fenomenul deschiderii sticlelor de lapte de ctre piigoii cu cap albastru a aprut iari n locuri foarte diferite din Olanda i s-a extins extrem de rapid, devenind, ntr-un an sau doi, din nou universal. Comportamentul se rspndete mult mai rapid i apare independent mai frecvent a doua oar dect prima dat. Acest exemplu demonstreaz extinderea evoluionist a unui nou habit care, probabil, nu este genetic ci, mai degrab, depinde de un soi de memorie colectiv datorat rezonanei morfice [6].
8

Fiind un fenomen universal, rezonana morfic se manifest i n cazul structurilor inanimate, cum sunt cristalele. Sheldrake arat c, de multe ori, chimitii care au reuit s sintetizeze noi compui chimici se confrunt la nceput cu mari dificulti n cristalizarea acestor substane. ns, cu timpul, aceste substane tind s se cristalizeze cu mai mare uurin. El citeaz urmtorul exemplu dintr-o lucrare de cristalografie. O firm producea la una din fabricile ei cristale de cultur simple de tartrat diaminic de etilen crescute n rezervoare cu soluie i ap. De la aceast fabric, cristalele erau transportate la o alta, unde erau tiate i lefuite pentru uz industrial. La un an de la deschiderea fabricii, cristalele din rezervoarele de cultur au nceput s creasc ntr-un ritm spectaculos i, n plus, cristale cu structur diferit aderau la acestea, dnd natere unei structuri care se dezvolta i mai rapid. Materialul care trebuia obinut era tartratul diaminic de etilen anhidru, iar materialul nedorit s-a constatat a fi monohidratul aceleiai substane. n cursul primilor trei ani de cercetare i teste, ca i n cursul anului de fabricaie, nu constatase formarea nici unei structuri a monohidratului. Dup aceti patru ani ns, monohidratul (aprut iniial, probabil, dintr-o eroare tehnologic sau dintro nsmnare ntmpltoare) se rspndise prin rezonan morfic, generalizndu-se n procesul de fabricaie. 5. Spre deosebire de biologia academic, unde termenul de cmp morfogenetic desemneaz un ansamblu de celule prin a cror interaciune se formeaz un organ particular, Sheldrake definete cmpurile morfogenetice ca tipuri speciale de cmpuri morfice ce influeneaz i sunt influenate de structurile vii: Termenul de cmpuri morfice este mai general n nelesul lui dect cel de cmpuri morfogenetice, i include alte tipuri de cmpuri organizatoare n plus fa de cel al morfogenezei; cmpurile organizatoare ale comportamentului animal i uman, ale sistemelor sociale i culturale i ale activitii mentale pot fi considerate drept cmpuri morfice coninnd o memorie inerent [5, p. 112]. Cmpurile morfogenetice conin informaia necesar pentru a modela forma exact a unei fiine vii, ca parte a epigenezei sale, i de asemenea i imprim comportamentul i modul de relaionare cu alte fiine vii. n concepia lui Sheldrake, cmpurile morfogenetice acioneaz prin impunerea anumitor pattern-uri asupra altor tipuri de activitate ntmpltoare sau indeterminate. De exemplu, ele determin microtubulii s cristalizeze ntr-o parte a celulei i nu n alta, dei subunitile din care sunt alctuii sunt prezente peste tot n celul [8]. Dat fiind organizarea ierarhic, o unitate morfic de nivel mai nalt trebuie ntr-un fel s coordoneze aranjamentul prilor din
9

care este compus; i face aa prin influena exercitat de cmpul su morfogenetic asupra cmpurilor morfogenetice ale unitilor morfice de pe nivelurile inferioare. De asemenea, cmpurile morfogenetice (n general, cmpurile morfice) nu sunt fixate o dat pentru totdeauna, nu sunt imuabile, ci evolueaz, sunt supuse transformrii o proceselor de nvare. Forma nu rmne etern nemodificat, nici pur iterativ; ea se schimb, cci tot ceea ce se petrece realmente n lume va determina generarea morfologic transmis prin cmpurile morfice (respectiv morfogenetice). Dac un numr critic de indivizi ai unei specii dobndete o anumit nsuire sau nva un anumit comportament, ceilali indivizi ai speciei preiau prin rezonan morfic noile caliti, chiar i dac ntre ei nu exist nici un contact demonstrabil n mod convenional (adic rezonana morfic ar fi un gen de interaciune informaional non-local). 6. Activitatea cerebral i psihismul (individual i colectiv) sunt i ele domenii ale realitii n care se desfoar fenomene de rezonan morfic. Cmpurile organizatoare ale activitii sistemului nervos sunt de asemenea motenite prin rezonan morfic, transmind o memorie instinctiv, colectiv. Fiecare individ folosete i contribuie la memoria colectiv a speciei. Aceasta nseamn c noi tipare de comportament se pot rspndi mai rapid dect ar fi fost altfel posibil. De exemplu, dac obolanii dintr-o anume ras nva un truc nou la Harvard, atunci obolanii din acea ras vor fi capabili s nvee mai repede acelai truc oriunde n lume, s spunem la Edinburgh i Melbourne. Exist deja dovezi rezultate din experimente de laborator (prezentate n [2, 3] n. n.) c aa se ntmpl realmente. Rezonana unui creier cu propriile sale stri anterioare ajut de asemenea s se explice memoriile indivizilor animali i umani. Nu este nevoie ca toate memoriile s fie stocate n creier. Grupurile sociale sunt i ele organizate de cmpuri (). Societile omeneti au amintiri ce sunt transmise prin cultura grupului, i sunt cel mai explicit communicate la repunerea n scen a unui mit sau a unei poveti fondatoare () prin care trecutul devine prezent printr-un fel de rezonan cu cei care au ndeplinit nainte aceleai ritualuri [8]. 7. Teoria rezonanei morfice aplicat la chestiunea memoriei duce la ideea existenei unei memorii umane colective, concept foarte asemntor cu cel al incontientului colectiv propus cndva de Carl Gustav Jung. Jung afirm Sheldrake gndea incontientul colectiv ca pe o memorie colectiv, memoria
10

colectiv a umanitii. El gndea c oamenii ar fi mai acordai ntre ei ca membrii ai propriilor familii, rase i grupuri sociale i culturale, dar c ar exista totui o rezonan fundamental a ntregii umaniti: o experien comun de lucruri fundamentale pe care oamenii de pretutindeni le triesc (cum ar fi comportamentul parental i diferite pattern-uri sociale i structuri de experien i gndire). Ea nu ar fi att o memorie provenit de la persoanele particulare din trecut ct o medie a formelor primare de structuri ale memoriei; acestea sunt arhetipurile. Noiunea lui Jung de incontient colectiv se potrivete foarte bine n contextul abordrii generale pe care o avansez. Teoria rezonanei morfice ar conduce la o radical reafirmare a conceptului jungian de incontient colectiv [6]. Principala diferen dintre viziunea lui Jung i demersul lui Sheldrake este c ideea lui Jung (de incontient colectiv n. n.) a fost aplicat la experiena uman i memoria colectiv uman. Ceea ce susin eu spune Sheldrake este c un principiu foarte similar opereaz n tot universul, nu numai pentru fiinele umane. Dac tipul de deplasare radical de paradigm despre care vorbesc are succes n biologie dac ipoteza rezonanei morfice este fie i numai aproximativ corect atunci ideea lui Jung a incontientului colectiv ar deveni o idee fundamental n tiin. Comceptele de cmp morfogenetic i de incontient colectiv ar modifica complet contextul psihologiei moderne [6]. 8. Deocamdat (cel puin), speranele lui Sheldrake ca ideile sale s produc o deplasare radical de paradigm n biologie nu s-au mplinit. Ipotezele lui nu sunt vzute cu ochi buni de corifeii i coribanii tiinei oficiale. Argumentele prezentate de el sunt fie rstlmcite, fie, pur i simplu, ignorate ajungndu-se chiar pn la un fel de ostracizare a biologului britanic printre colegii si de breasl. Acuzat c ncearc s reintroduc magia n cetatea tiinei, Sheldrake este declarat eretic. Argumentarea lui Sheldrake este un exerciiu de pseudo-tiin. Muli cititori (ai crii [2] n. n.) vor fi rmas cu impresia c Sheldrake a reuit s gseasc un loc pentru magie n discuia tiinific i ntr-adevr, acesta a fost poate unul din obiectivele scrierii unei astfel de cri [1], declara ritos John Maddox n 1981. Acelai vajnic aprtor al establishment-ului tiinific i reitera. peste ani, idiosincrazia, ntr-un interviu acordat BBC-ului n 1994: Sheldrake propune magia n locul tiinei, i acest lucru poate fi condamnat n exact aceleai limbaj pe care papii l-au folosit pentru a-l condamna pe Galilei, i pentru aceleai motive: asta este o erezie (conform [9]). Dar comparaia nu este prea fericit aleas: dac numele lui Galileo Galilei s-a nscris cu majuscule n istoria cunoaterii omeneti, cine mai tie
11

astzi cum se numesc cei care l-au condamnat ca eretic? Din fericire, acum sunt alte vremuri dect cea a lui Galilei. Sheldrake poate spune fr team i cu voce tare: e pur si muove, chiar dac concepiile lui s-ar putea dovedi eronate. Bibliografie
1.

2. 3.
4.

5.
6.

7.
8.

9.

*** A Book for Burning?, NATURE, vol. 293, no. 5830, 245246, 1981. R. Sheldrake A New Science of Life: The Hypothesis of Formative Causation, Blond & Briggs, London, 1981. R. Sheldrake A New Science of Life: The Hypothesis of Morphic Resonance, Park Street Press, Rochester, Vermont, 1995. http://www.sheldrake.org/glossary/ R. Sheldrake The Presence of the Past: Morphic Resonance and Habits of Nature, Collins, London, 1988. R. Sheldrake Mind, Memory and Archetype. Morphic Resonance and the Collective Unconscious, PSYCHOLOGICAL PERSPECTIVES, vol. 18, no. 1, 9 25, 1987. Pascal Cugetri, Editura tiinific, Bucureti, 1992. R. Sheldrake Morphic Fields and Morphic Resonance, ENTELECHY: MIND AND CULTURE, Spring/Summer 2005. Rupert Sheldrake, Wikipedia.

12

13