Misterele colii Zamolxiene - fragmente (1)

http://remerra.blogspot.com/
O nou er
n timp ce ultimele fii de pmnt ale Atlantidei se scufundau n apele
nvolburate ale oceanului, la mii de kilometri distan, pe toate continentele,
supravieuitorii castei maetrilorpreoi atlani, dintre cei care pstrau linia
nealterat a doctrinei ancestrale, pregteau calea celor care urmau s preia
tafeta dintre generaii!
"#perimentul din "gipt a fost ncununat de succes! n urm cu $%!%%% de ani
sa fcut o prim punte de legtur ntre Atlantida i restul lumii! &rimele
crmi'i ale noii grile energetice au fost puse! (tructurile energoinformaionale
ale noului A)* au fost perfect aliniate cu noua gril energetic planetar, iar
primele programe evolutive sau dovedit a fi un foarte mare succes!
n perioada cuprins ntre $%!%%%1+!%%% !,r! sa reali'at o prim -onciune,
cu implicaii karmice, dintre civili'aia atlant i cea btina primitiv! .a
urmare a acestui fapt, sau pus ba'ele noilor civili'aii de pe /erra (0iperborean,
pelasg, neagr, galben)!
n perioada dintre 1+!%%%1!%%% !,r! sa finali'at distribuia populaiilor cu
noile structuri A)*! &entru a se reali'a acest lucru sau folosit numai cteva sute
de indivi'i, pentru fiecare ras n parte! (au folosit inclusiv nseminri artificiale!
20idul meu spiritual, 3amo 4 entitate solar, mia transmis c, nu de puine ori, o
oarecare ae'are era 5adormit6 iar apoi femeile erau nseminate artificial cu
embrioni avnd A)*ul modificat!
n funcie de noua gril energetic, dar i datorit unor mici diferene
(specifice raselor umane), noile structuri A)* nc mai necesitau anumite
5a-ustri6! Astfel, populaiile erau delimitate strict ctre 'one care impuneau o
oarecare i'olare! )in aceast cau' populaiile au fost 5lsate6 s evolue'e n
anumite regiuni delimitate de bariere naturale (fluvii, ruri, mri, oceane, muni,
deert, 'one aride, mlatini etc!)!
)atorit faptului c structura noului A)* era susinut de noua gril
energetic, era normal ca n decursul timpului s devin dominant! n cele din
urm, spre anul 1!%%% !,r!, aproape ntreaga populaie a planetei era format din
indivi'i avnd noua structur A)* modificat!
(uccesul acestor etape etape a fost foarte mare!
)up anul 1!%%% !,r! a nceput s se desfoare evoluia noii civili'aii
umane! /rebuia s fie o etap deosebit de activ, din toate punctele de vedere!
"voluia urma s cuprind dinamica evolutiv a corpului emoional i mental,
adic 'ona de intersecie a primelor structuri energoinformaionale, aferente
celor dou mari curente evolutive!
A fost o etap grea din toate punctele de vedere, o etap n care egoul prea
s fie singurul suveran, materia prea s fie singurul spaiu, iar manipularea (prin
for, ameninarea cu fora, prin religii sau prin diverse curente ideologice) prea
s fie singura form de ornduire! A fost (i nc mai este) etapa dualitii i a
5eternei6 btlii dintre bine i ru!
1/63
.u toate c (date fiind faptele) celor mai muli le este greu s cread c
e#ist un )umne'eu, sau c7 pas de noi, mi sa adus la cunotin c planeta
(inclusiv societile) a fost foarte atent monitori'at, observnduse fiecare
detaliu!
.0iar dac la nceput mi sa prut c suntem un fel de cobai umani, supui
unor e#perimente diverse (psi0omentale i sociale), am avut parte de e#periene
(prin regres temporal) prin care am reali'at c acest e#periment este vital pentru
o bun parte a civili'aiilor din aceast gala#ie, i c suntem cu toii prtai la el
de bun voie! 8tiam c vom e#perimenta o lume dur, o lume a dualitii, a
e#tremelor, o lume a forei brute, o lume care prea s fie uitat de )umne'eu!
n aceast perioad, structura grilei energetice a fost a-ustat vibraional n
aa fel nct anumite legi universale s fie probate mai greu, adic era nevoie de
timp pentru ca rspunsul aciunilor (feedbackul) s fie clar observabil! "ste una
din condiiile necesare pentru ca primele structuri energoinformaionale ale celor
dou curente evolutive s se desfoare liber! 9egea :entalismului (;nitii), dar
i 9egea .au'ei i a "fectului sunt, din aceast cau', cel mai greu probate
(observate) la nivele mai subtile! Acest lucru a dus la formarea i de'voltarea
unui corp psi0omental reactiv, ba'at ndeosebi pe sen'itiv i emoional!
)ominante erau aadar caracteristice regnului animal iar dinamica omului era
dominat n principal de pulsiunile instinctelor primare!
.u toate acestea, lumea nu a fost lsat la ntmplare! 9egile ;niversale sau
fcut cunoscute, n diverse moduri, marilor civili'aii! <ie c sau numit 9egile
=>balionului, fie c sau numit 9egile ?elagine, 9egea lui /ao, @ede, 9egile lui
:oise sau altele, ntotdeauna 9egile ;niversale au fost la ndemna celor care au
cutat o cale spiritual autentic! &rin ele se desc0ideau numeroase ui ctre
lumile spirituale! )ivinitatea rspunde ntotdeauna celor care cer cu sinceritate
drumul spre lumin, iubire, armonie, evoluie! ntotdeauna au fost oameni
luminai (maetri, nvtori) care s vin n spri-inul omenirii! )in pcate, foarte
puini au fost ascultai i urmai, iar unii dintre ei au fost bat-ocorii, alungai,
torturai sau c0iar omori!
/rist este c omenirea nu era obligat s treac prin toate cele cte a trecut!
*u era nevoie de suferinA *u erau necesare r'boaiele, nu erau necesare
tiraniile, nu trebuia s cunoatem forme de ornduire dintre cele mai 0idoase!
&utea fi altfel!!!
Dacia timpurie
n urm cu circa B%!%%% de ani, dup cel deal doilea mare cataclism al
Atlantidei, i concomitent cu scufundarea ultimelor insule lemuriene din &acific,
grila energetic planetar i sc0imb parametrii i se reorgani'ea'! (tructura
energetic responsabil de evoluia atlanilor este iremediabil compromis
datorit e#perimentului euat al <iilor lui ?elial (i cu participarea implicit a unor
rase de e#trateretrii din cellalt curent evolutiv)! (e sc0imb inclusiv geometria
unor trasee energetice!
2eea 0otrte i ea si sc0imbe o parte din structura eteric, pentru a se
feri de tulburrile energiilor telurice 0aotice generate de e#perimentul atlant,
mutndui o parte din centrele energetice (c0akrele) n alte 'one ale lumii! (pre
deosebire de oameni, 2eea i sc0imb la intervale regulate po'iia c0akrelor, n
2/63
funcie de diferite evenimente geologice! Aceste sc0imbri au loc, de regul, la
intervale de milioane de ani, dar, n anumite condiii, se pot face i la intervale
mai scurte, de 'eci de mii de ani!
/rebuie spus c planeta noastr dispune de trei sisteme energetice, care
pre'int diferite compatibiliti cu sistemul energetic uman!
&rimul sistem energetic este determinat de structura eteric a planetei! (e
e#clude orice legtur cu regnul vegetal, animal i uman! Acest sistem energetic
determin variaiile gravitaionale, electromagnetismul, curenii telurici (fora
vital planetar) precum i relaia cu alte corpuri cereti (prin cmpurile
planetare)!
Al doilea sistem energetic este determinat de structura eteric a 2eei! 2eea
este o structur vie, un organism planetar, i face parte din clasa unor fiine
superioare! &rin structura sa, sunt susinute toate fiine vii de pe planet,
ncepnd cu primele forme de via vegetal i pn la om! "a dispune,
asemenea fiinelor umane, de mai multe centre energetice (c0akre), prin care se
conectea' la energiile universale! )e asemenea, 2eea dispune de o vast reea
de canale energetice principale i secundare, care determin dinamica propriului
organism planetar!
Al treilea sistem energetic are rol de accelerator evolutiv i este de tip gril!
2rila energetic e alctuit dintro serie de structuri energoinformaionale,
dispuse dealungul planetei sub diverse geometrii multidimensionale, i este
creat n colaborare cu fiinele de lumin din centrul gala#iei i alte civili'aii (cu
precdere l>rani) repre'entnd diversele confederaii galactice! "le se pre'int ca
nite e#tensii ale corpurilor energetice umane, avnd un rol cau'al n dinamica i
evoluia regnului uman!
)up destrmarea grilei energetice atlante, sa 0otrt de comun acord ca
urmtoarea s fie dispus n re'onan cu structura eteric a 2eei! &rin urmare,
e#istau anumite 'one dealungul planetei, n care noua gril energetic pre'enta
variaii de 5ma#im i minim potenial6, adic erau 'one n care evoluia, sub
diferite aspecte, putea avea un potenial mult mai mare dect n alte 'one!
;nul din centrele energetice ale planetei, ec0ivalentul ana0atei la om, este n
aceast 'on geografic! 2eea a pregtit de mult timp sc0imbarea, iar 'ona a
fost astfel aran-at nct s susin din punct de vedere structural o asemenea
sarcin! (e tie c, la om, ana0ata este centrul de legtur ntre sistemul
energetic inferior (alctuit din mulad0ara, sCadist0ana, manipura) i cel superior
(alctuit din vis0udd0a, a-na, saras0rara), deci ntre energiile pmntene i cele
cereti! )e asemenea, ana0ata este n direct legtur cu flu#ul sanguin i flu#ul
electromagnetic, avnd un rol principal n buna funcionare a organismului fi'ic
i psi0omental!
9a o privire de ansamblu asupra geografiei rii noastre, se poate observa c
distribuia formelor de relief este bine nc0egat i armonioas, avnd o treime
munte, o treime es i o treime dealuri, fiind deci o 'on ideal pentru un
asemenea centru energetic! )ar nu doar aceste aspecte au contat! "nergiile
telurice pre'int i ele anumite convergene n acest spaiu geografic!
n anumite medii e'oterice occidentale se crede c ana0ata planetei sar afla
n sudul Angliei, la 2lastonbur> i (0aftesbur>, dar 'ona nu pre'int
caracteristicile necesare pentru a proba acest lucru! Acolo este ntradevr o 'on
energetic foarte important, dar nu este ana0ata planetei! )e altfel, ana0ata nu
3/63
se putea desfura pe o suprafa att de mic! @iitorul apropiat va demonstra
acest lucru, fr doar i poate!
)at fiind noua situaie, sa 0otrt ca n 'onele n care sau regrupat o parte
din centrele energetice ale 2eei, s se construiasc pilonii de ba' pentru noua
gril planetar! Acest lucru presupunea construirea unor centre speciali'ate, prin
care se fcea cone#iunea, regla-ul, amplificarea i distribuia flu#urilor
energetice, lucrnduse cu o palet foarte larg de frecvene vibraionale!
Aceast 'on geografic este important din dou motive! &rimul ar fi c
suntem situai c0iar n centrul ana0ata al 2eei, iar al doilea, c unul dintre pilonii
de ba' ai grilei energetice este tot n aceast 'on! Acest aa'is pilon de ba'
cuprinde un centru principal i mai multe centre secundare! .entrul principal este
repre'entat de o piramid energetic e#trem de comple# i de puternic, avnd
un rol capital n energetica actualelor i viitoarelor transformri planetare!
Aceast piramid este po'iionat n 'ona actualului &arc *aional 3ete'at!
.entrele secundare sunt po'iionate n 'oneleD 3aru, .ea0lu, ,ma, ?ucegi,
)efileul @ii Eltului, 'ona ,erculane, &arcul *ational &ortile de <ier, 2ugu,
)efileul @ii Fiului, &arng, :unii Ertiei, 'ona 3oia :ontan! /oate aceste
centre sunt interconectate prin structura energoinformaional a matricei
carpatice! :ai sunt alte trei centre energetice secundare care nu au o legtur
direct cu matricea carpatic dar pre'int numeroase legturi indirecte
(energetice)! Acestea se afl n munii :aramureului, munii )obrogei, iar cel
deal treilea se afl n largul :rii *egre!
n aceste 'one speciale sunt po'iionate mai multe instalaii energetice, care
au rolul dea amplifica energiile naturale (telurice, magnetice, gravitaionale,
etc!), energiile specifice 2eei (diferite vorte#uri, energii elementale), i de a face
legtura cu structurile energoinformaionale umane!
/ransformrile care au loc la ora actual n lume, i care se vor amplifica din
ce n ce mai mult, vor fi nu numai e#terioare, datorit trecerii prin 5centura
fotonic6 (banda energetic de nalt vibraie), ci i interioare, vi'nd o serie de
transformri radicale la nivelul contiinei!
&iramida din 3ete'at a fost construit n urm cu apro#imativ 1+!%%% de ani,
odat cu nceperea perioadei de conclucrare cu noua civili'aie, cu puin timp
nainte de cataclismul final al Atlantidei! .onform datelor primite de la Gamol#e i
3al, piramida din 3ete'at a fost construit de atlani dar la finali'area ei au mai
contribuit i l>ranii, alturi de fiinele de lumin din centrul gala#iei! Aceast
piramida energetic se afl la o oarecare adncime n scoara terestr i este
5ae'at6 pe un spaiu cristalin pur! &ractic, piramida este format din circuite
energetice, structura cristalin fiind doar suportul acestora (e tie c masivul
3ete'at este alctuit din roci cristaline, iar o perioad c0iar a fost o e#ploatare de
cuar la una din poalele masivului (;ricani, @alea Fiului)! )in unele surse locale
am aflat c ar fi 'cmntul cel mai pur din "uropa! *ici nu este de mirareA
&iramida este structurat pe apte niveluriH primele patru niveluri au fost
proiectate i e#ecutate de atlani, nivelurile cinci i ase de l>rani iar nivelul apte
de ctre fiinele de lumin! "ste o piramid construit n ba'a apte i cu salt
vibraional pe multiplu de apte! Accesnd primul nivel, se poate accede pe un
plan n care vibraia crete de pn la apte ori mai mult! Accesnd al doilea
nivel, se poate accede pe un plan unde vibraia crete de pn la IJ de oriH pe al
treilea crete pn la $I$ de ori i tot aa, pn se atinge ultimul plan, n care
4/63
vibraiile a-ung de pn la K+$!BI$ ori mai puternice, adic apte la puterea a
aptea! "ste greu de imaginat i nivelul doi, darmite ultimul nivel!
&iramida sar pre'enta ca o formidabil mainrie vibraional, fiind de o
comple#itate e#traordinar! :ia fost permis s fac o scurt 5vi'it6 n primele
structuri, iar ceea ce am perceput mi depete nu numai nivelul de nelegere
dar i imaginaia! )e e#emplu, accesnd i integrnd al doilea nivel vibraional,
se poate mri durata de viaa la peste IB% de ani, iar la nivelul trei se poate
a-unge la aproape J%% de ani, adic o medie a primilor oameni atestai de ?iblie!
"ste greu de cre'ut aa ceva dar Gamol#e mia spus c realitatea va demonstra
acest lucru! Aici vor fi primii oameni care vor depi cu mult vrsta de 1+% de ani
i care vor pstra vigoarea i vitalitatea unui om, n deplintatea puterilor fi'ice i
mentale!
/otui, rolul primordial al acestei piramide este dea asista i a-uta ntreaga
civili'aie uman s treac spre un nou nivel de contiin, desigur superior!
Aceast piramid poate oferi un a-utor e#traordinar de mare, din toate punctele
de vedere, fiindc este n cone#iune direct cu toate centrele energetice
planetare! Gamol#e mia spus c n viitorul foarte apropiat voi putea transmite
cum se poate accesa primul nivel! /ot atunci mi se va permite s de'vlui i
traseul energetic vital precum i o parte din geometria sacr a acestei 'one
geografice!
3eferitor la construciile megalitice din 'ona :unilor Ertie, Gamol#e mia
transmis c, iniial, acestea au fost folosite ca spaiu vital pentru elita castei
preoilor atlani! Au fost construite dou mari centre, o piramid i o gigantic
structur paralelipipedic! &iramida este construit n principal din roc i este la
scara 1D+ fa de marea piramid din "gipt iar structura paralelipipedic are un
volum de cteva ori mai mare dect piramida egiptean!
&iramida ascuns din 'ona :unilor Ertie este c0iar mai eficient dect
piramida egiptean n ceea ce privete accesul la anumite energii subtile, din
cau'a faptului c este construit n 'ona de convergen dintre diverse cmpuri
de energie subtil teluric i flu#uri energetice specifice ana0atei planetare! &e
de alt parte, uriaa structur paralelipipedic a fost practic sculptat dintrun
masiv muntos! n interiorul ei au fost create spaii speciale, avnd diferite forme
ba'ate pe geometria sacr! "le nu au doar rolul de captatori energetici dar
formea' i circuite destul de comple#e, asemntoare circuitelor electronice,
dar c, n loc de electroni, aici se folosesc energii din mai multe spectre de
vibraie! n aceste centre, atlanii care nu reuiser s se elibere'e (care nu
nvaser lecia planetei), puteau continua s evolue'e folosind energetica
acestor centre, ca' n care evoluia lor era mult amplificat! Aceste centre
suplineau destul de bine fosta gril energetic atlant!
.nd ultimii atlani au prsit 'ona, lsnd astfel s se desfoare noul
program evolutiv (n -urul anului 1%%% ,!), au fost nevoii s predea tafeta noii
generaii! &entru a reali'a aceasta, au selectat i pregtit mai muli btinai
(vec0ii daci)! "i au fost primii iniiai ai noii ere! (unt cunoscui n tradiia
strmoeasc sub denumirea de 5moi6! .0iar dac nu puteau fi pregtii
asemenea maetrilorpreoi atlani (din cau'a structurii lor energo
informaionale), aveau totui avanta-ul puritii sufletului, fapt care ia avanta-at
foarte mult la nelegerea naturii divine a omului i a unicitii sufletelor! &e de
alt parte, multe entiti superioare (inclusiv 3al), au fcut 5coborri vibraionale6
5/63
pn la nivelul energetic primar, n special pentru a facilita salturile de contiin
ale moilor! :oii erau aproape permanent n contact cu entitile superioare i
lucrau e#trem de eficient cu flu#urile energetice ciclice ale naturii! "rau
adevrate focare de iubire, ec0ilibru i nelepciune pentru ceilai!
n momentul cnd Gamol#e mia facilitat o cltorie astral n acele vremuri
strvec0i, am simit energii care erau absolut incredibile, dar nu erau
e#traordinare datorit forei acestora, sau datorit intensitii lor, ci era vorba de
puritatea lor, de prospeimea acestor energii! &arc a fi fost n grdina raiului!
(imeam c nu mai am nevoie de nimic altceva! )e nimicA )ispruse orice fel de
resentiment legat de Atlantida! /oat oboseala psi0ic ancestral, a 'ecilor de
mii de ani de tulburri din Atlantida, care reveniser la suprafa din pricina
regresiilor, i care continuau s m afecte'e, au disprut rapid n acele momente!
<lu#ul energetic al ana0atei terestre are o puritate, o for i o prospeime cum
nu se poate spune n cuvinte! "ste asemenea suflului lui )umne'eu, care cur,
reface, ntrete i vindec orice!
:oii din vec0ime erau conectai la acest flu# divin! "i nu parcurgeau nicio
cale i nici nu trebuiau s nvee nimic! "i nu trebuiau dect s fieA &ur i simpluA
)ivinitatea fcea totul prin ei! "rau instrumentul perfect, datorit puritii lor!
&are de domeniul fantasticului, dar aa se pre'enta situaia! n prea-ma lor,
disprea orice fel de ndoial, orice fel de durere, orice fel de conflict! <iind att
de puri sufletete, puteau accesa flu#uri energetice e#trem de puternice,
facilitnd manifestri care par de domeniul fantasticului! *u numai c puteau
vindeca orice fel de boal, dar puteau aciona c0iar i asupra matricei
informaionale, regenernd euturi distruse i c0iar membre! *u ei lucrau, ci
puterile divine lucrau prin ei! "rau canale perfecte pentru manifestarea divinitiiA
&regtirea unui mo se fcea altfel de cum se pregteau preoii atlani! n
momentul cnd fiinele spirituale responsabile de evoluia grupurilor (cele care
coordonau populaiile locale), detectau un candidat la titlul de 5mo6, el era
ndrumat (se aciona asupra corpului energetic i mental) spre anumite 'one
speciale i'olate! Apoi era suspus unor intervenii asupra corpului energetic!
Aceste intervenii erau fcute att de ctre supravieuitorii atlani ct i de ctre
ec0ipa-e ale .onfederaiei 2alactice! &e teritoriul spaiului romnesc (i nu
numai), mai sunt cteva centre i'olate, unde i desfoar activitatea o parte
dintre supravieuitorii atlani, dar activitatea lor este strict reglementat,
neintervenind dect n anumite condiii! n numeroasele ieiri n astral, am
detectat pre'ena lor dar nu mi sa permis nici locali'area acestor centre (preau
a fi ba'e subpmntene) i nici contactul telepatic! )in cte mia spus 3amo,
rolul lor este dea veg0ea asupra 5bunului mers al lucrurilor6, adic dea prote-a
reeaua energetic a .arpailor i, cteodat, dea a-uta anumite persoane! *imic
mai mult! *u au voie s intervin n evoluia maselor dect n situaii
e#cepionale!
3eferitor la pregtirea moilor, acestora li se ataa de corpul energetic
anumite matrice energetice comple#e, care aveau rolul dea amplifica dinamica
flu#urilor unor trasee energetice! &as cu pas, erau adui n 'ona de aciune a
nivelului $ al piramidei din 3ete'at! :oii nu aveau nevoie de o pregtire special
deoarece nu trebuiau s se 5curee6 de niciun fel de re'iduu psi0ometal, ei
neavnd 5karm6 de curat i nici un corp reactiv de'voltat! "i practic, aveau
6/63
nevoie de o oarecare perioad de i'olare pentru a se adapta noilor vibraii nalte,
fiind apoi pregtii pentru a deveni canale perfecte de manifestare a luminii!
n acele vremuri, piramida energetic din 3ete'at funciona la nivelul $,
avnd activat un cmp de aciune pe o ra' de numai B%1% km! *imeni dintre
ceilali btinai daci nu locuia n ra'a cmpului piramidei, ci numai moii, doar ei
fiind capabili dea suporta asemenea vibraii nalte! )in aceast cau' ei puteau
manifesta puteri vindectoare e#cepionale! Acest cmp le facilita nu numai
accesul la energii e#traordinar de puternice dar erau a-utai i din alte puncte de
vedere! &uritatea sufleteasc i mental a moilor, le facilita comunicarea
telepatic fr mari eforturi! "rau ntro strns legtur telepatic ntre ei, dar
se puteau conecta i la spiritele egregor (de grup) ale naturii, adic la fiine
spirituale i energetice, care cooordonau evoluia regnului mineral, vegetal,
animal i elemental!
&entru oamenii acelor vremuri, moii erau asemenea 'eilor, cci nu
mbtrneau i nici nu ddeau gre n ceea ce fceau! *imeni nu tia unde
locuiesc! "rau cteodat v'ui n prea-ma cetilor, i mai cu seam n prea-ma
copiilor! Aveau plete albe ca neaua dar pielea feei le era fin ca a pruncilor!
*imeni nu ia v'ut mncnd sau bnd ceva! (e spunea c deseori vin n vis
acelora care au inima curat! *imeni nu tia ct triau! &rin btrni circula 'vonul
c multe sute de ani iar atunci cnd le venea vremea, se ae'au ntrun vrf de
munte iar la rsritul soarelui lumina din suflet le r'bea trupul i apoi se unea cu
lumina soarelui! :oii triau i mureau altfel!!!
A fost o perioad ca n poveti! 9a nceput nam vrut s spun nimic despre
acea perioad, cci nu cufundarea n trecut este soluia pre'entului, i nici
0ipno'a unui viitor de aur! /otui, Gamol#e mia cerut s trec cteva rnduri
despre ei! )ac tu, cel ce citeti aceste rnduri, ai simit o atingere special n
inim, referitor la moi, nseamn c demult, cu mii de ani n urm, ai cunoscut i
tu un mo! (au poate c ai fost unul dintre ei!!! Adui aminte c altfel triai i
altfel mureaiA
ntre 1%%% i +%%% !,! noua gril a fost stabili'at i sa 5ancorat6 cu bine n
cadrul structurilor energetice planetare i ale 2eei (cea care susine regnurile
vegetal, animal, elemental i uman)! 9a fel ca i alte centre vitale din lume,
piramida energetic din 3ete'at ia 5rcit6 i ea activitatea, de'activnduse pas
cu pas nivelurile $ i +, rmnnd activ doar primul nivel! .0iar i aa, primul
nivel era accesat numai n anumite condiii, necesitnd 5c0ei6 speciale de intrare!
n aceste condiii era normal s apar o involuie n ceea ce privete capacitatea
omului dea accesa energiile nalte! Acest lucru a dus la folosirea accentuat a
corpului mental i la forme de organi'are din ce n ce mai comple#e! )in cau'a
scderii anumitor capaciti (intuiie, telepatie), oamenii au fost nevoii si
foloseasc tot mai mult partea analitic a creierului! n cele din urm, pentru
nlesnirea comunicrii, sa folosit scrisul i simbolismul! Acel sim natural, de
uniune cu /otul, sa atrofiat n cele din urm i odat cu aceasta a aprut
cumplita sen'aie de separare i neputin!
"goul revenise pe tron! )e fapt, acesta era planul! )e aici trebuia plecat!!!
Misterele colii Zamolxiene - fragmente (+)
Perioada marilor preotese (!
7/63
&entru o lung perioad de timp, activitatea religioas i administrativ a
vec0ilor daci era condus de ctre marile preotese! Acestea deineau cele mai
nalte funcii, statutul lor fiind unul cu totul special! .0iar i n cadrul familial,
femeile aveau un statut superior! Astfel, o femeie putea alege un alt brbat
pentru convieuire, ns un brbat nu avea aceast libertate! 7nteresant este
faptul c nimeni nu punea la ndoial 5superioritatea6 femeii! "a era cea care
avea trsturile cele mai armonioase i, bineneles, numai ea era cea care
5esea6 trupurile urmailor! 9a toate acestea se aduga i faptul c ciclul
menstrual era aliniat cu ciclul lunar, de unde 5dovada6 c 'eii le considerau doar
pe ele demne dea conduce lumea! &reotesele iau impus supremaia n religie
datorit faptului c aveau capaciti mai mari de accesare a energiilor subtile
dect brbaii! (tructura energoinformaional a noii grile era 5setat6 n aa fel
nct femeile erau mult mai avanta-ate (energetic, emoional, mental) pentru
recepia energiilor planetare i elementale! 3itualurile lor erau secrete i, prin ele,
se accesau i se foloseau energii subtile destul de puternice! &reotesele erau
puternice, temute i foarte respectate! E bun perioad de timp au dominat
societatea vec0ilor daci!
:atriar0atul din 'ona noastr avea o ierar0ie format din trei clase! n vrful
piramidei sociale erau preotesele, urmau conductoarele de comuniti (avnd
rol de administratori), apoi erau temutele gr'i armate! Acestea din urm mai
sunt cunoscute i sub denumirea de ama'oane! .0iar dac acest cuvnt poate
strni un uor 'mbet vn-oilor 5lupttori masculi6 din 'iua de a'i, este foarte
puin probabil ca, ntro disput direct, un brbat s poat nvinge o ama'oan!
@oi e#plica mai tr'iu de ce!
&entru toate cele trei categorii, pregtirea ncepea de la o vrst destul de
fraged! )oar preotesele erau cele care decideau ce este mai bine pentru
viitoarea femeie! "le erau cele care aveau o percepie suficient de bun i de
rafinat astfel nct s descopere tendinele i talentele nnscute ale copiilor!
/oate fetiele erau obligate s urme'e o form ar0aic de colari'are, ns bieii
nu aveau acest drept! ?rbaii erau considerai api doar pentru munca fi'ic i
pentru alte activiti 5casnice6! .el mai nald grad pe care l putea primi un
brbat, era de supraveg0etor sau gestionar al unor bunuri ale comunitii!
nc din cele mai fragede vremuri, fetelor li se inoculau n mental faptul c
sunt superioare brbailor din toate punctele de vedere! .ele care erau selectate
pentru calitatea de preotese urmau o lung perioad de pregtire, dup care
urmau testele! ;nele teste erau e#trem de dure! n general, pregtirea se
desfura n trei etape, e#istnd trei trepte de iniiere! <iecare treapt dura trei
ani!
(e considera c, odat cu apariia primului ciclu menstrual, fetele erau apte
pentru a parcurge prima treapt! n cadrul primei trepte" se formau grupe de
cte 'ece fete, iar acestea erau conduse de ctre o preoteas, care avea rolul de
nvtor sau de maestru! Aceasta avea obligaia de a le preda cunotine secrete
despre rolul plantelor, pietrelor, arborilor i mai ales despre influena tainic a
soarelui i a lunii! /oate plantele cu proprieti tmduitoare, din diverse 'one,
erau foarte bine cunoscute de ctre preotesele4nvtor i ulterior predate
aspirantelor! "rau cunoscute nu numai proprietile lor curative, dar i n ce
perioad aveau cea mai mare eficien, n funcie de anumite con-uncturi astrale!
8/63
n acest sens, preotesele ntocmiser un fel de calendar, n care plantele
tmduitoare aveau un ma#imum de eficien, n funcie de fa'ele lunii i de alte
evenimente ciclice ale naturii (anotimpuri)! Astfel, pentru aceeai afeciune, n
perioada de iarn se foloseau unele poiuni de plante, vara altele, primvara i
toamna altele! &reotesele tiau foarte bine c att plantele ct i pietrele sau
arborii, au doar rolul de a a-uta organismul n procesul de vindecare sau refacere!
)up ce aspirantele primeau toate cunotinele despre plantele, arborii i
pietrele cu efect tmduitor, se trecea la etapa cunoaterii i nelegerii dinamicii
elementale! &mntul, apa, aerul i focul erau att elementele constitutive ale
naturii ct i ale omului! n aceast prim treapt se trata la modul superficial
dinamica elemental, i se aveau n vedere doar ntocmirea unor forme simple de
0oroscop! n acele vremuri oamenii erau asociai cu elementele i arborii! Aa
'isul 0oroscop druidic pe ba'a arborilor i are obria n aceste locuri din
perioada matriar0atului! ,oroscopul preoteselor era ceva mai comple#, fiind
structurat pe trei straturi!
&rimul strat era n funcie de locul naterii, i se avea n vedere distribuia
elemental! Astfel, fiecare avea un cod elemental format din 'ece pri! .ine era
nscut ntro 'on muntoas i avea o ap curgtoare lng 'ona n care
convieuia, se considera c avea cinci pri pmnt, dou de ap, dou de aer i
doar una de foc! .ine era nscut la es, fr o ap curgtoare alturi, se
considera c are patru pri pmnt, patru de aer, o parte de ap i una de foc!
)ac e#ista un lac n apropiere, se scdea o parte din aer i se aduga la ap,
etc! Astfel, se ntocmea puncta-ul n funcie de caracteristicile 'onei de natere,
iar un element avea ma#imum cinci pri! <oarte rar o preoteas acorda dou
pri pentru elementul foc! <ocul era considerat cel mai preios element, iar un
puncta- mai bun era acordat doar dac preoteasa simea puternic acest element
(energia specific) n oc0ii copilului!
Al doilea strat al 0oroscopului avea patru substraturi i se ntocmea n funcie
de vegetaia 'onei! (pre deosebire de drui'i i celi, care au preluat doar o mic
parte a 0oroscopului, preotesele dacice includeau n al doilea strat, pe lng
arbori, i diverse specii de plante i flori!
Arborele era de natur s asigure vigoarea, fora, vitalitatea, re'istena i
trebuia s fie pstrat o legtur tainic cu acesta pe toat durata vieii! Ebiceiul
dacilor, de a planta un copac la naterea fiecrui copil, i are rdcina din
vremea matriar0atului! /rebuie inut cont de faptul c vec0ii daci, i n special
preotesele, aveau o strns relaie cu natura! "i respectau i iubeau natura la fel
cum i iubeau mameleH ntre ei i natur se pstra o legtur tainic pentru toat
viaa! &reuiau nespus de mult tot ce nsemna regnul vegetal i animalH c0iar i
cele mai nensemnate plante sau g'e erau foarte importante pentru ei! n acest
fel se pstra o legtur foarte strns ntre energetica 2eei i propriul lor sistem
energetic! n primele dou substraturi intrau +% de arbori! Gece erau slbatici (n
funcie de 'on puteau fiD ste-arul, fagul, bradul, salcia, plopul, teiul, pinul, ulmul,
gorunul, carpenul 4 primul substrat), iar 'ece erau fructiferi (aici puteau intraD
mrul, prunul, prul, viinul, corcoduul, alunul, cireul, castanul, nucul, gutuiul 4
al doilea substrat)! <iecare arbore avea un anumit specific n cadrul 0oroscopului!
(e considera c arborele slbatic este cel care asigura tria, fora, puterea! )e
asemenea, e#ista credina c arborele slbatic este n legtur cu puterea
ascuns din om (subcontientul)! )e asemenea, fiecare pom fructifer avea o
9/63
nsemntate aparte, avnd rolul dea coordona, determina, dinami'a, fiind n
legtur cu puterea contient, dobndit prin efort! 8i aici, e#ista un fel de
puncta- n care se gseau cteva specii de arbori slbatici i pomi fructiferi!
(istemul era tot in ba'a 1% adic se puteau acorda mai multe pri pentru un
arbore, dar nu mai mult de cinci! Al treilea substrat era format din diverse specii
de plante, iar al patrulea de flori! ?ineneles c plantele i florile aveau i ele
anumite caracteristici, fiind n legtur cu capacitatea de relaionare, de
e#primare, de a manifesta ec0ilibrul, frumosul, armonia, etc!
Al treilea strat al 0oroscopului era dat de po'iiile astrelor! "#istau i aici
dou substraturi! ;nul era dat de influenele (oarelui i 9unii, iar cel deal doilea
substrat de 'ece corpuri cereti! .inci erau planeteD @enus, :arte, :ercur, Fupiter,
(aturn, iar cinci erau stele, cunoscute acum sub numele de (irius, @ega,
.anopus, .apella i Arcturus! Acestea erau corpurile cereti cele mai strlucitoare
de pe bolta cereasc i era normal s conte'e mai mult! )ei preotesele nu
aveau cunotine temeinice de astronomie, tiau c planetele au o altfel de
influen dect stelele! (e tie c planetele nu pre'int scintilaii asemenea
stelelor!
n cadrul substratului, fiecare corp ceresc n parte determina o anumit
evoluie specific! 8i aici e#ista un fel de puncta- n funcie de natere! )ac
cineva era nscut n mi-locul 'ilei, iar 9una nu era pre'ent pe cer, se considera
c are J pri (oare i doar o parte de 9un! )ac ar fi fost pre'ent i 9una
atunci ar mai fi crescut puncta-ul (n funcie de fa'e) pentru ea! .el nscut
noaptea avea, evident, un puncta- mai mare al 9unii! &entru al doilea substrat se
inea cont de pre'ena corpurilor cereti amintite!
n general, 50oroscopul natal6 ntocmit de preotese era destul de comple# iar
interpretarea necesit o pregtire i o e#perien temeinic! /oate straturile i
substraturile erau dispuse n form de cercuri concentrice iar o preoteas putea
5citi6 aproape totul despre persoana n cau' i putea vedea destul de clar care
erau tendinele de viitor!
/ot n cadrul primului ciclu de trei ani, tinerele aspirante erau pregtite n
ceea ce a'i putem numi psi0ologie, drept i sociologie! nvau cum s domine
grupurile, cum s le motive'e n diverse aciuni, cum s organi'e'e treburile
comunitii i cum s menin ec0ilibrul i buna ornduire! "#istau i legi, care
erau cunoscute i respectate de toi, iar cei care le nclcau erau aspru pedepsiiH
pentru anumite delicte grave erau c0iar condamnai la moarte!
/ot n cadrul primului ciclu de trei ani, aspirantele erau nvate s lucre'e cu
un limba- simbolic destul de complicat! &reotesele comunitilor aveau un fel de
bibliotec, format din buci subiri de lemn, pe care erau gravate toate
cunotinele! n prealabil, bucile de lemn erau tratate cu anumite fierturi de
plante, pentru a se asigura o duritate i o re'isten mai mare! n general, se
foloseau simboluri cuneiforme n combinaie cu cercuri, triung0iuni i ptrate! (e
folosea att crbunele ct i culori e#trase din anumite plante i flori (ntro
cone#iune vibraional ulterioar mi sa transmis c simbolistica celor mai mari
secrete era fcut cu firele de pr ale preotesei)! ?iblioteca preotesei comunitii
era mprit n trei pri! n prima erau gravate simbolurile tuturor plantelor,
pietrelor i arborilor care aveau puteri tmduitoare, poiunile i modul de
reali'are, precum i calendarul prin care se ma#imi'a efectul lor! n alt parte a
bibliotecii, marea preoteas avea 5certificatele de natere6 ale fiecrui membru
10/63
al comunitii, n care erau gravate toate carcateristicile de natere, adic
puncta-ele pentru fiecare strat i substrat n parte, de care am amintit mai
nainte! n acest fel, preoteasa tia care sunt talentele i tendinele pentru
ntreaga comunitate! Aceste 0oroscoape erau att de e#acte nct, n funcie de
ciclurile naturale, preoteasa putea percepe cu e#actitate foarte multe
evenimente personale! A treia parte a bibliotecii coninea informaii despre
accesarea energiilor elementale (foc, ap, aer, pmnt), accesarea i folosirea
energiilor subtile ale 9unii, (oarelui i a energiilor cereti (cmpurile energetice
planetare), precum i modul de accesare ale spiritelor naturii (mineral, vegetal,
animal)! Aceast parte a bibliotecii avea o simbolistic special, imposibil de
descifrat de ctre necunosctori!
)up cei trei ani de studii i practic nentrerupt, tinerele aspirante erau testate
i n funcie de re'ultate, marea preoteas decidea cine putea merge mai
departe, i cine nu!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ($!
Perioada marilor preotese (%!
& doua treapt ncepea, de regula, dup cel puin un an de practic
efectiv, alturi de o preoteas a unei comuniti! n general, fiecare preoteas
avea n subordine cteva asistente, absolvente a primei trepte de pregtire!
Aspirantele pentru cea dea doua treapt erau testate suplimentar (dup ce
treceau testele de la sfritul primei trepte), timp de un an, sau c0iar mai mult,
de ctre preoteasa comunitii! )e regul, era vorba de verificarea cunotinelor
legate de simbolistica plantelor, arborilor i pietrelor tmduitoare dar i a
modalitilor prin care aceste nvturi erau valorificate, precum i verificarea
aptitudinilor dea descifra complicata structur a straturilor i substraturilor
0oroscopului! Avnd n vedere caracterul special al treptei urmtoare, preoteasa
le pregtea pas cu pas pe aspirante pentru 5materiile6 acesteia! &reoteasa unei
comuniti era n mod obligatoriu absolvent a treptei a doua, deci tia foarte
bine cu ce anume se vor confrunta aspirantele!
/reapta a doua era cu totul diferit fa de prima i era mprit n dou
pri! )ac n prima treapt se punea accentul pe aspectele ce in de disciplin,
cunotinele dobndite, logic, psi0ologie, administraie (desigur, la nivelul unei
societi mult mai simple), n treapta a doua de iniiere se intra n domeniul
autocunoaterii profunde! )ac, de regul, din 1% de fete, doar $I reueau s
treac de prima treapt, n treapta a dou doar una din 'ece reuea! )in cau'a
te0nicilor e#trem de dure, cele mai multe abandonau treapta nc din primul an!
n primul an, al celei dea doua trepte, trebuia s se reali'e'e autocontrolul
corpului sen'itiv iar n al doilea i al treilea an, autocontrolul corpului emoional i
mental! Antrenamentele erau e#trem de dure, i se poate spune c ar fi aproape
de netrecut n 'iua de a'i!
/e0nicile de autocontrol vi'au ducerea la e#trem a tuturor simurilor fi'ice i
emoionale! /oate acestea se reali'au numai prin penitene i te0nici dure!
"#istau mai multe etape de reali'are a autocontrolului! &rima etap
cuprindeaD
11/63
postul alimentarH se e#ersa de regul din primele 'ile i se a-ungea pn la
1B$% 'ile n care se consuma doar ap! Acest post cura corpul fi'ic, regla
corpul energetic i se elibera o parte din balastul emoional din incontient! (e
reali'a i un bun control asupra sen'ualitii! (en'ualitatea (cu precdere la
persoanele tinere) este n strns legtur cu apetitul culinar, de aceea postul
era (i este) un instrument e#trem de eficace de autocontrol! &ostul prelungit
eliberea' fiina de multe temeri ancestrale!
3eferitor la post, n mod special pentru postul lung, trebuie spus c
aspirantele erau foarte bine pregtite! &reoteasa tia despre etapele prin care
trecea aspiranta i i ddea indicaii despre cum trebuia s aborde'e postul din
punct de vedere mental! n general, cel mai greu era n perioada cuprins ntre a
treia i a aptea 'i, dup care aspiranta reuea si controle'e relativ uor
starea, apoi urma perioada de dup cea dea 1Ba 'i, cnd se intra ntro alt
etap grea!
nfrnarea limbiiH era o form de autoi'olare i se e#ersa n dou etape!
&rima etap presupunea abinerea de a vorbi, fr a prsi grupul, iar a doua
etap presupunea i'olarea la o oarecare distan de grup, pentru cteva 'eci de
'ile! )ei pare a fi un post uor, de foarte multe ori aspirantele nu puteau face
fa fr a-utorul preotesei! "ra o etap n care se iniia autocunoaterea, astfel
c aspiranta era ndrumat si observe reaciile sufletului i ale minii, atunci
cnd limba tace! (unt prea puine de spus aici! (e lucrea' de regul cu sen'aii
i stri care cu greu pot fi transpuse n cuvinte! nfrnarea limbii i i'olarea
amplific tendinele de de'ordine mental, i dac nu se reali'ea' autocontrolul
pot aprea grave tulburri la nivelul sistemului nervos! "ra etapa n care egoul
aspirantei era lovit foarte puternic, dar totodat aveau loc anumite desc0ideri la
nivelul intuiiei!
nlnuirea trupuluiH presupunea activitatea doar pe o suprafa de civa
metri ptrai! &ractic, nu aveau voie s se deplase'e mai mult dect le permitea
lungimea corpului! )e regul, 5priponeala6 avea loc ntro mic peter, scorbur
de munte sau cavern, i se considera a fi una dintre cele mai dure teste,
deoarece se reali'a concomitent cu postul alimentar! 9a acest stadiu intervin
foarte puternic impulsurile instinctului de supravieuire i de adaptare! .orpul
fi'ic simte c este suspus unor presiuni foarte mari, i astfel intervine energic!
<oarte puine aspirante reueau din prima ncercare! .ine reuea s fie deasupra
acestor impulsuri, prin ridicarea gradului de contien, dobndea un bun
autocontrol asupra corpului i scpa de foarte multe caracteristici ce in de
regnul animal! E serie de temeri erau depite prin aceast te0nic iar aspiranta
cpta din ce n ce mai mult ncredere n propriile puteri interioare!
postul somnuluiH presupunea privarea de somn pentru mai multe 'ile! (e
asocia cu postul alimentar i cu postul limbii! Aspiranta era ndrumat si
observe sc0imbrile din planul sen'itiv, emoional i mental, pentru a reali'a
ec0ilibrul n condiii de presiune!
n cadrul primului an, de cel puin o dat, aspiranta alterna perioada de 'i cu
cea de noapte! (c0imbarea bioritmului natural, alturi de alte penitene,
determin o serie de reacii la nivel biologic i emoional! n perioada ct
aspiranta era trea' (noaptea), se activa 5corpul lunar6, acesta fiind un fel de
interfa o organismului cu subcontientul! (e puteau accesa astfel imagini din
vieile anterioare, se e#ersau comunicrile telepatice sau c0iar se puteau primi
12/63
informaii i imagini de la spiritele superioare! &rin intermediul corpului lunar se
accesea' cmpului energetic al 9unii, acesta avnd un rol foarte mare in
dinamica fluidelor din organism, i asupra corpului sen'itiv!
penitena oc0ilorH era un e#erciiu e#trem de dur, nu neaprat datorit
privrii de simul vederii ct mai ales datorit condiiilor n care se reali'a!
"#istau doua forme de peniten a oc0ilor care trebuiau parcurse!
&rima se desfura n cadrul comunitii, cnd aspiranta era legat la oc0i i
timp de mai multe 'ile trebuia si desfoare activitile curente n acest mod!
n rest, era g0idat doar de celelalte simuri! ;lterior, se adaugau mai multe 'ile,
ntrun final trebuia s suporte +%$% de 'ile privnduse de vedere! Acest
e#erciiu avea n vedere o mrire a potenialului celorlalte simuri fi'ice dar i un
mai avansat autocontrol mental!
A doua form de peniten a vederii se desfura la sfritul primului an i
presupunea nc0iderea ntrun spaiu tip cuc, n total i'olare fa de
comunitate! .uca era plasat ntro mic peter sau era acoperit astfel nct
aspiranta s nu poat vedea i nici au'i! (imurile vederii i ale au'ului, precum i
cone#iunile lor cu corpul mental superior (-udecata, inteligena, capacitatea de
procesare a datelor), diferenia' omul de animale, prin urmare privarea de
acestea putea arunca orice aspirant ntro prpastie din care cu mare greutate
mai putea iei! /otui, dup antrenamentele dure de dinaninte, deci dup ce se
reali'ea' cteva forme de autocontrol, se putea trece i de aceast etap
e#trem de grea! &ractic, aspiranta era pus fa n fa cu cele mai negre temeri
ale sale! )emonii interiori i fceau loc cu siguran n spaiul spaiul delimitat de
negur, frig i linitea de mormnt! .onfruntarea cu acetia era inevitabil! )oar
marea preoteas decidea cnd aspiranta era pregtit si nfrunte 5demonii6
corpului sen'itiv! )epirea acestui prag aducea dup sine o stare de eliberare
de sub dominaia crnii i a sen'aiilor sale!
bote'ul g0eii i al foculuiH presupunea nu doar clirea organismului n
condiii de frig i cldur ci i modificarea strii de contien! Acestea erau
testele prin care aspirantele contienti'au efectiv c sunt mai mult dect corpul
fi'ic!
n timpul supunerii corpului fi'ic la temperaturi coborte, incontientul facilita
legtura cu vibraii ancestrale, scond la suprafa (i elibernd totodat) vibraii
negative puternice, formate n vremuri imemoriale i pstrate n subcontient
(din primele ntrupri n corp fi'ic)! "liberarea de aceste vibraii -oase determin
eliberarea de nlnuiri psi0oemoionale i temeri legate de forele naturii! 9a fel
se ntmpla atunci cnd corpul era supus mai mult vreme unor temperaturi
mari! n acest sens, se fcea un cerc gros de foc n -urul aspirantei iar prin
temperaturile ridicate, pe care aspiranta era nevoit s le suporte, se scoteau la
suprafa alte vibraii ancestrale, care erau n legtur cu temeri legate de forele
naturii!
)e asemenea, bote'ul focului era e#trem de atent supraveg0eat de ctre
marea preoteas, deoarece era e#traordinar de periculos! Aspiranta era nevoit
s suporte, timp de mai multe ore, temperaturi foarte mari! .a s poat re'ista
unui asemenea calvar, aspiranta trebuia s reali'e'e o anumit form de
detaare fa de corpul fi'ic, dar, n acelai timp, trebuia s re'iste i tentaiei de
a cdea n trans! <r a reali'a n prealabil ridicarea contienei deasupra
corpului fi'ic, era imposibil de reuit! n acele momente, aspiranta nu mai avea
13/63
contiena c are un corp fi'ic ci numai energetic! )oar astfel reuea s
depeasc ocul termic e#trem de dur!
)up acest prim an de teste dure, cmpul energetic cretea de cteva ori,
dispreau temerile legate de trupul fi'ic, se dobndea un bun autocontrol mental
iar voina, cura-ul i rbdarea erau asemenea unor sbii de foc! )e asemenea, se
dobndea un magnetism special prin care se puteau accesa flu#uri energetice
naturale!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ('!
Perioada marilor preotese ($!
n al doilea i al treilea an din treapta a doua, se avea n vedere accesul i
controlul asupra energiilor elementale, dar i accesul la energiile regnului vegetal
i animal! Acestea stabili'ea' corpul emoional uman! .oncomitent cu
stabili'area corpului emoional se lucra i pe planul mental, acesta fiind cel care
dinami'ea' i controlea' corpul emoional! Aadar, elementele i forele
energetice ale regnului vegetal i animal determin stabilitatea emoiilor, iar
autocontrolul mental (informaional) determin controlul emoiilor! /e0nicile de
lucru nu erau la fel de dure ca n primul an dar se a#au pe de'voltarea ateniei,
concentrrii, coordonarea simurilor, i se punea accent pe ec0ilibru! .ine nu
dobndea aceste caliti, putea avea mari neplceri atunci cnd accesa energiile
amintite!
/e0nicile folosite erau numeroase i constau n dobndirea unor simuri din
ce n ce mai rafinate! .ele mai multe te0nici aveau n vedere depirea unor
obstacole diverse avnd oc0ii legai, precum i folosirea simului au'ului n
diferite con-uncturi! (e pare c ele aveau rostul dea activa i de'volta percepia
e#trasen'orial a pieliiH determinau totodat un mai bun autocontrol mental!
.mpul energetic al pielii poate fi e#tins suficient de mult nct s poat percepe
forme, culori, vieti, i altele, la distane din ce n ce mai mari! /ot cu a-utorul
acestui cmp se puteau accesa energiile care dinami'ea' anumite fenomene
fi'ice (micarea norilor, formarea ceii etc)! Avnd voina, cura-ul, rbdarea i
stpnirea de sine foarte bine antrenate n cursul primului an, o aspirant (prin
intermediul propriului cmp) putea controla unele fenomene naturale, precum
aducerea i dispersarea norilor, putea ine la distan animalele slbatice care
distrugeau recoltele sau atacau locuitorii, reec0ilibrau traseele energetice ale
celor considerai bolnavi, etc! (e putea de'volta c0iar i egregorul de grup al unei
comuniti, determinnd o nmulire rapid a membrilor, sau se facilita legturi
subtile cu energetica elemental! (e putea, de asemenea, stopa de'voltarea
egregorului!
9a sfritul celor trei ani urma iniierea final i conferirea statutului de
preoteas! 7niierea consta n trei etape i se desfura pe parcursul a trei 'ile!
n prima 'i, marea preoteas accesa energiile pmntului (telurice i
elementale), i le diri-a ctre tlpile aspirantei! .entrii energetici din talp
reali'au astfel o e#pansionare puternic i fenomenul semna oarecum cu
creterea unor rdcini energetice! Acestea ptrundeau adnc n scoara terestr
i se intersectau cu flu#urile telurice i elementale! (e iniia totodat contactul cu
fiinele regnului elemental! <r suportul marii preotese, i fr o bun pregtire,
14/63
o aspirant ar fi avut parte de ocuri e#trem de mari, care ar fi putut duce la
nebunie, sau c0iar la pierderea vieii! <iinele elementale nu sunt nici malefice i
nici benefice! (e poate spune c sunt asemntoare cu celulele albe din
organismul uman! n momentul cnd structura energetic a 2eei simte c o alt
structur energetic a ptruns n interiorul ei, iar acesta pre'int elemente de
incompatibilitate, va aciona corespun'tor! &rin urmare, fiinele din cadrul
regnului elemental vor intra n aciune i vor aciona dur asupra sistemului
energetic al celui care a ptruns n sistem! )ac aspiranta nu ar fi avut parte de o
pregtire e#trem de dur, nu ar fi fcut fa! "ra esenial ca frica s fi fost
eliminat iar voina s fie de neclintit! .u o minte clar i mai ales cu a-utorul
voinei, fiinele elementale pot fi controlate! Altminteri apar situaii neplcute,
care pot duce la puternice dereglri psi0oemoionale sau c0iar la moarte, prin
distrugeri grave ale circuitelor energetice! Edat stabili'ate rdcinile energetice
din tlpi n structura energetic a pmntului, aspiranta dobndea accesul (i
apoi controlul) asupra acestor puteri!
)ac se ntmpla ca o aspirant s poat accesa energiile elementale dar s
nu le poat controla, atunci era obligat s parcurg din nou toate testele
cumplite din primul an! Accesarea energiilor elementale era o etap relativ
simplH trebuia doar s poi face fa flu#urilor energetice, dar nu erai pus n
situaia dea nfrunta elementalii! Acetia intr n scen numai atunci cnd ncerci
s controle'i energiile telurice i elementale i s le modifici vectorii! )oar atunci
se intra n dinamica natural a energiilor subtile i trebuia s faci fa
consecinelor! "ra ca i cum ai fi nnotat mpotriva curentuluiH dac nu erai bine
pregtit, avnd un cura- deosebit i o voin ferm, alturi de o minte limpede ca
apa de i'vor, riscai si faci ferfeli corpul energetic i psi0ic!
n cea dea doua 'i, marea preoteas accesa energiile regnului vegetal, i
apoi reali'a cone#iunea cu aspiranta prin intermediul ombilicului, aici fiind un
centru energetic foarte puternic! /imp de mai multe ore se reali'a stabili'area cu
energiile acestui regn, timp n care aspiranta intra adesea n trans! (e intra n
contact energetic cu toate soiurile de iarb, plante, flori i copaci din 'on! )up
aceast iniiere, aspiranta putea accesa i folosi forele pe care acest regn le
utili'ea'! (pre deosebire de prima treapt, n care o aspirant nva oral despre
proprietile curative ale plantelor, florilor, copacilor, i le administra n funcie de
ciclurile lunii i ale soarelui, dup ce primea aceast iniiere, aspiranta (devenit
aproape preoteas) nu mai avea nevoie de niciun fel de nvtur! 8tia
instinctiv, doar privind sau atingnd planta, pentru ce fel de afeciune era bun!
.0iar dac prseau 'ona i se deplasau spre vestul continentului sau n Asia, o
preoteas (astfel iniiat) tia nstinctiv pentru ce fel de afeciune este bun o
anumit plant local, fr a primi niciun fel de nvturi!
.u oca'ia acestei iniieri, preoteasa obinea i controlul asupra acestui regn!
"ra de mare a-utor comunitii cci reuea s prote-e'e culturile agricole de
ierburile duntoare! &reoteas putea simi foarte uor 5tiparul6 energetic al
cerealelor, legumelor, fructelor, florilor, care trebuiau prote-ate, iar apoi construia
o protecie mpotriva plantelor duntoare! *icio plant nu poate crete acolo
unde nu este compatibil energetic! &e de alt parte, culturile nu numai c erau
prote-ate, dar produceau la potenialul ma#im!
&entru ca'urile grave de boal, de genul infeciilor puternice sau a unor
afeciuni interne grave, preoteasa putea comanda unei plante sau unui arbore, s
15/63
se 5desc0id6 energetic, pentru a capta energiile telurice, elementale sau ale
regnului vegetal, i astfel persoana era a-utat! Acesta trebuia s stea o perioad
din 'i n apropierea respectivului arbore! 9a fel, persoanele n vrst puteau fi
a-utate si creasc fora i vitalitatea!
n cea dea treia 'i aspiranta era cobort n straturile energetice unde i
desfoar activitatea regnul animal! Aceast ultim iniiere era deosebit de
puternic! (e intra rapid n trans iar imaginile erau 0alucinante, adesea
aspiranta i vedea trupul sfrtecat sau transformat n cele mai oribile creaturi!
.0iar dac avea parte de cea mai bun pregtire, aceast iniiere presupunea o
anume desfurare, prin care trebuia s participe la distrugerea i apoi
recompunerea propriului corp! n fapt, era vorba de eliberarea de energiile
ancestrale care au legtur cu corpul fi'ic (animalic)! Aspiranta tria efectiv
procesul dar n acelai timp avea contiina faptului c este vorba de o iniiere!
?eneficia de a-utorul marii preotese numai pn la un punct, dup care trebuia s
se descurce singur! n cele din urm, aspiranta reuea s domine straturile
energetice ale regnului animal! &rin aceast iniiere cpta puterea de a accesa
i controla total acest regn! Accesul se reali'a prin intermediul palmelor i oc0ilor!
&rin aceast iniiere reueau nu numai s domine regnul animal (puteau
reali'a anumite forme de control, de genul c0emrii sau alungrii animalelor
c0iar dup primul an), dar se puteau conecta i folosi de vitalitatea sau energia
anumitor animale! )e asemenea, se puteau folosi de trupul oricrui animal ca de
o e#tensie a propriului corp! n acest sens, preoteasa 5vr-ea6 un animal oarecare
(reali'a prin intermediul palmelor i oc0ilor o cone#iune cu structura sa
energetic), i putea vedea ceea ce vedea animalul sau putea au'i ceea ce au'ea
respectivul animal! .a i cum sar folosi de o vietate ca de un aparat de recepie!
"ste greu de cre'ut aa ceva dar se pare c preotesele foloseau frecvent anumite
animale pentru a verifica dac n comunitate lucrurile mergeau aa cum trebuie!
n acest sens, g0i'i mei spirituali miau transmis c multe dintre fiinele
energetice, fluide sau c0iar unii e#trateretrii, se folosesc de sistemele energetice
planetare, i intr astfel n contact cu noi, fr s avem nici cea mai mic ideea
despre acest fapt! &ot accesa inclusiv structurile energetice ale unor plante (din
interiorul casei sau grdin) i animale (psri, g'e, etc!), observnd astfel
aspecte legate de activitatea noastr sau despre dinamica energetic subtil!
Aadar, puterile pe care o preoteas le obinea n urma celor trei ani de
ncercri erau foarte mari! (e accesau i se foloseau energii deosebite, de
nenc0ipuit pentru profanul 'ilelor noastre!
)up ce primea statutul de preoteas, avea datoria dea ridica de la 'ero o
comunitate! 7niial, se stabilea ntre mai multe 5ciorc0ini6 de ae'ri omeneti iar
apoi prin intermediul forelor pe care le putea manifesta, i prin metode numai de
ea tiute, pas cu pas, reuea s atrag oameni, ridicnd astfel o nou
comunitate! n fapt era vorba de formarea unui vorte# energetic i n -urul
acestuia se forma comunitatea! n acele vremuri, o comunitate oarecare (ae'are
omeneasc) era format din sute sau c0iar din cteva mii de oameni!
)espre treapta a treia se pot spune foarte puine lucruri, deoarece se
desfura numai sub stricta supraveg0ere a spiritelor superioare! &entru aceast
etap, era aleas una din cteva 'eci de preotese i nu e#ista niciun fel de
pregtire prealabil! .ea care urma s devin o mare preoteas, era ntiinat
de 5'ei6 att n timpul somnului ct i prin intermediul regnului vegetal i animal!
16/63
:arile preotese vieuiau n apropierea centrelor energetice din matricea
carpatic i erau ntro permanent legttur telepatic cu spiritele superioare
(fiine solare, fiine e#traterestre, fiine energetice, fiine fluide, atlanii din ba'ele
subterane)!
9a anumite intervale de timp, o mare preoteas convoca preotesele de
comuniti i se puneau la punct noile direcii evolutive, precum i tendinele de
evoluie spiritual, n conformitate cu structura noii grile re'onante! E mare
preoteas putea dispune dispersarea unei ae'ri sau de nfiinarea alteia, n
funcie de sc0imbrile aprute n structurile telurice i elementale!
&este $%%% de ani (circa B%%% ! ,r! 4 +%%% ! ,r!), preotesele au dominat
activitatea religioas i social a acestei 'one geografice! (pre anul +%%% !,r!
structura grilei re'onante planetare intra ntrun alt regim vibratoriu, iar acest
lucru a determinat modificri ale structurilor energoinformaionale umane!
Aceasta implica noi direcii de evoluie, din toate punctele de vedere! &ractic,
trebuiau sc0imbate concepiile i 5retrasate6 structurile de evoluie social i
religioas! *oile modificri n structura grilei readucea egalitatea brbatului n
faa femeii, n ceea ce privete capacitatea de accesare a energiilor subtile!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ((!
Prima )ntrupare a lui Zamolxe (1)
Avnd n vedere ineria celor trei mii de ani de matriar0at, era oarecum
normal s apar o re'isten foarte puternic fa de noile evoluii vibraionale!
/ot mai muli biei dovedeau (nc de la natere) c au capaciti deosebite, pe
care nainte doar fetele le aveau! &e de alt parte, preotesele comunitilor
remarcaser c se nteau tot mai puine fete, avnd puteri i talente native,
capabile dea asigura continuitatea matriar0atului! :arile preotese dispruser n
cele din urm (ctre +%%% !,r!) i nimeni dintre preotesele comunitilor nu mai
avea 5c0emarea6 pentru a deveni mare preoteas! &e de alt parte, sau
observat modificri n structura elemental, precum i n cadrul regnului vegetal
i animal! /oate acestea au contribuit n cele din urm la decderea
matriar0atului!
.re'nd c este vorba de o 5lupt a 'eilor6, preotesele nu au vrut s
recunoasc sc0imbrile i nici nu concepeau o egalitate cu brbaii! Au aprut
ntre timp mici revolte ale brbailor! Acetia simeau c pot fi egali femeilor i nu
mai acceptau anumite condiii umilitoare! 3evoltele erau repede nbuite n
snge deoarece nu aveau nicio ans n faa lupttoarelor (ama'oanelor)! &entru
a se evita conflictele n viitor, preotesele au promis c vor instaura egalitatea
ntre femei i brbai! 9i sa promis totodat c vor avea parte de acelai regim
de pregtire i iniiere pe care l aveau i femeile! .ele mai multe preotese nu
acceptau ns 5colari'area6 brbailor dect pentru prima treapt, prin urmare
le era inter'is accesul i controlul asupra forelor subtile! ?rbaii nu tiau acest
lucru, iar o perioad de cteva sute de ani societatea a continuat s fie tot sub o
form de matriar0at!
ntre timp, preotesele simeau cum totul pare s se ncline n favoarea
brbailor i c trebuie fcut ceva n acest sens! Au aprut c0iar tabere ntre
preotese! ;nele considerau c tendina de egali'are era normal, n timp ce
altele considerau c era imposibil acest lucru, deoarece numai ele pot 5ese6
17/63
copii i numai ele pot da via, prin urmare ar fi fost un sacrilegiu n faa vieii
acordarea de drepturi egale brbailor! :ulte dintre ele considerau c animalele
au dec'ut din cau'a faptului c masculii au nceput s domine femelele i e#ista
riscul ca i oamenii s a-unga la o decdere profund!
&entru c sau opus tendinelor de sc0imbare, preotesele au avut parte de
numeroase reacii din partea grilei energetice planetare! &as cu pas, capacitile
lor au sc'ut, iar pentru accesul i controlul energiilor subtile, erau nevoite s
suporte o pregtire mult mai dur! Ebservnd aceste aspecte, preotesele au
remarcat faptul c pot compensa aceste lipsuri i restricii prin acumularea de
putere militar i bogie! &e de alt parte, au reuit s promove'e o serie de
superstiii i temeri legate de accesarea puterilor elementale i ale regnului
vegetal i animal, anume pentru a descura-a tendinele de autocunoatere i
autoperfecionare, pe care unii brbai preau s le manifeste n mod solitar!
ns odat cu noile sc0imbri din structura grilei energetice planetare, aveau
loc sc0imbri i din multe alte puncte de vedere! )in cau'a continurii dominaiei
femeilor, 9egea 2enului i 9egea &olaritii manifestau 5deviaii6 n structura
energetic a omului, precum i n structurile energetice de grup (egregori)!
Ebservnduse tendinele de conservatorism din partea preoteselor, sa
0otrt c este ca'ul de o intervenie din nalt! Gamol#e urma s se ntrupe'e
pentru prima dat n cadrul noii ere de dup Atlantida! ;rma s aduc egalitatea
ntre femei i brbai n 'ona spiritual, i s reae'e spiritualitatea pe noi ba'e!
A trebuit s treac prin teste e#trem de dure pentru a demonstra c este la
acelai nivel cu preotesele! 20i'ii mei spirituali (3amo i 3al) miau transmis c
legenda lui ,eracle (,erakles) i a muncilor sale, se trage din urmele pe care
prima ntrupare a lui Gamol#e lea lsat pe acest pmnt! )ei aveam de gnd
sl ntreb pe Gamol#e despre acea perioad, n momentul cnd reali'am
cone#iunea cu el, i intram n 5starea specific6 de comunicare, pur i simplu
uitam sl mai ntreb despre aceasta! 8i nu o dat mi sa ntmplat acest lucru!
Am neles c prefer s numi transmit personal amnunte despre prima lui
ntrupare de dup Atlantida! )e ceL *u tiu! *ici nu mi sa rspuns la aceast
ntrebare! &rin urmare, 3amo i 3al au fost cei care mau g0idat n legtur cu
prima lui ntrupare!
)ei legenda lui ,eracle pare s fi aprut n cultura elen n primul mileniu al
secolului trecut (circa 1%% !,r!), ea a avut loc cu adevrat n -urul anilor 1B%%
!,r! pe aceste meleaguri! (e tie c grecii au 5eleni'at6 o mulime de 'ei i eroi
din 'ona tracic i egiptean! 9a fel au fcut i romanii!!!
7nteresant este c grecii au cules legenda att de la fenicieni ct i de la
egipteni, i au fost att de impresionai de ea nct au adoptato imediat! 9a fel
de impresionai au fost apoi i romanii, ,eracle intrnd i n panteonul lor (sub
numele de ,ercules)! )in pcate, pe meleagurile natale ale lui ,eracle, amintirea
lui sa stins la puin timp dup ce a prsit planul fi'ic!
/otul a nceput n -urul anilor 1B%% !,r! :atriar0atul cunotea o perioad de
decdere accentuat! &reotesele deveniser doar o umbr a ceea ce erau
odinioas! Acele preotese, care ncercau s pstre'e intact tradiia de pregtire
i iniiere (i care erau de acord cu acordarea de drepturi egale brbailor), au
fost nevoite s se retrag n centre i'olate, departe de comunitile de oameni!
Acestea erau cunoscute ca preotese ale munilor!
18/63
Gamol#e a venit pe lume ntro 'on linitit, foarte aproape de arcul
carpatic! @iaa sa a fost cu totul special nc de la nceput! (tructura sa energo
informaional a fost n aa fel alctuit nct tot ceea ce fcea era n acord cu
planul dinainte stabilit! *u a avut o copilrie asemenea celorlali! )eseori se
cufunda n triri i contemplri numai de el tiute i prefera singurtatea n
linitea pdurilor de la poalele munilor! Avea o relaie tainic cu natura, o relaie
nnscut, ca o simbio' special! (imea tria stncii n oasele sale, i'voarele
curgnd n venele sale i adierea vntului n suflul su! "ra una cu natura i tia
acest lucru! *imeni i nimic nul putea despri de ea! (imea o atracie nespus
i pentru bolta nstelat! )e mic copil i ntindea minile spre cer, cre'nd c
poate reuete s ating mcar o stea!
(a ntmplat ca ntro noapte s simt o legtur special cu cerul iar una
dintre stele prea s fie mai aproape de el! A plecat ndat spre munte, cre'nd
c dac se va sui n vrf ar fi reuit s ating steaua! A-unse n cele din urm n
vrful muntelui!!! dar steaua dispruse! A cre'ut c poate din cau'a faptului c
noaptea e pe sfrite sar 5stins6 steaua lui! A ateptato cuminte pe urmtoarea,
cre'nd c steaua lui va aprea n cele din urm! )ar!!! nu a aprut! A mai
ateptat o 'i! @edea cum celelalte stele sunt la locul lor, dar steaua lui lipsea!
Atunci a fost lovit de un dor att de sfietor nct ia promis c nu va mai privi
niciodat cerul! &lnsul amar al copilului a fost au'it de ctre una din preotesele
muntelui! Aceasta a rmas surprins de cura-ul deosebit al acelui bieandru! *ici
mcar adulii nu cute'au s se plimbe noaptea pe crestele munilor! .nd a v'ut
oc0ii copilului ia dat seama c ndrtul lor se ascundea un foc mistuitor!
&reotesele iau sftuit pe prini si lase biatul n seama lor deoarece are
un destin special, iar el avea nevoie de o pregtire pe msur! Au c'ut de acord
ca biatul s fie pregtit pentru toate treptele de iniiere! 8i prinii au fost n cele
din urm de acord ca biatul lor s fie crescut i educat de preotese! Acestea
erau cunoscute ca fiind persoane care au o buntate i o puritate deosebit a
sufletului, fa de preotesele comunitilor, avide de bogie i putere! n
momentul cnd ar fi nceput pregtirea, ,eracle trebuia s prseasc definitiv
casa printeasc!
/impul a trecut pe nesimite iar tnrul ,eracle urma s nceap pregtirea!
Astfel, n decursul a numai trei ani, ,eracle a fost pregtit corespun'tor cu
tradiia milenar a preoteselor, i a reuit s treac cele dou trepte! A trecut cu
bine de toate ncercrile dure, care erau comarul oricrei aspirante! /oate
iniierile au fost ncununate de succes! /recuse cu bine de toate ncercrile la
care erau supuse lupttoareleH dovedise agilitate i miestrie, att n mnuirea
armelor ct i n mnuirea sufletului i a minii! .oborrea n infernul forelor
telurice i elementale a fost ca o -oac pentru el! 9a fel de uor a reuit s
stpneasc i energiile regnului vegetal i animal!
.onfruntarea cu preotesele comunitilor urma s aib loc n curnd! 8tia c
acestea vor face totul pentru a demonstra c brbaii nu pot avea capacitile
femeilor, i c va trebui s se confrunte, pe lng probele normale, i cu altele!
@'nd c stpnete perfect toate cunotinele cu privire de plante, arbori,
pietre, i modul optim de tratament i ntrebuinare, n funcie de ciclurile solare,
lunare i po'iia unor corpuri cereti, preotesele iau pus la ncercare mintea i
sufletul, cutnd sl ncurce n toate modurile posibile! <oarte curnd iau dat
seama c fusese mult mai bine pregtit dect erau ele i c trecuse uor c0iar i
19/63
de temutele iniieri ale treptei a doua! ;rmau deci sl pun la ncercare, conform
cu pregtirea dur din treapta a doua!
/estele dure la care a fost supus Gamol#e, n prima lui ntrupare, sau pstrat
n memoria umanitii ca fiind 5:uncile lui ,eracle6! )in cau'a anumitor
considerente cele 1+ munci sau pstrat n mod codificat!
<iul lui Geus (conductorul 'eilor), i al Alcmenei (o muritoare), ,eracle ia
manifestat nc de timpuriu puterile deosebite! 9a 1% luni ar fi ucis cu minile
goale doi erpi trimii de ,era, iar la 1K ani a ucis leul din .itaeron, care ataca
cire'ile tatlui su! ;lterior, i scap pe tebani de sub -ugul lui "rginus i, drept
rsplat, regele .reon io d de soie pe fiica sa, :egara! .u :egara, ,eracle va
avea mai muli copii! 9egenda spune c ,era i va lua minile lui ,eracle iar
acesta i ucide copiii! .uprins de remucri teribile, ,eracle consult oracolul din
)elp0i i afl c, pentru ispire, Apollo l trimite s slu-easc 1+ ani lui "uristeu!
;ciderea copiilor simboli'ea' 5uciderea6 concepiilor sistemului matriar0al
(repre'entat de ,era) iar beneficiarul muncilor, "uristeu, repre'int potenialul de
putere pe care l poate atinge un om!
Prima munc uciderea leului din Nemea. Acesta era o fiar care pustia
inutul respectiv i nspimnta oamenii. Leul se ascundea ntr-o grot cu dou
ieiri i reuea s atrag oamenii transformndu-se ntr-o frumoas fat. Eroul i
d seama de siretlic, astup una dintre ieiri i apoi n ntunericul grotei se lupt
cu leul. eracle reuete n cele din urm s-l sugrume. !i "upoaie pielea cu
a"utorul propriilor sale g#eare deoarece nici piatra ascuit i nici pumnalul din
metal nu reuesc s-i strpung pielea. !nfindu-se mai apoi lui Euristeu,
m$rcat cu pielea leului, acesta, de fric, nu-i ngduie s ptrund n cetate ci i
poruncete s-i depun prada naintea porilor. %onform tradiiei, cu aceast
oca&ie, eracle nfiinea& 'ocurile Nemeiene.
9eul din *emeea este de fapt ntruc0iparea caracterului animalic din om,
adic a egoului n form brut! .ei aflai n acest stadiu nu pun pre dect pe
corpul fi'ic, i sunt n stare de orice pentru al apra, de'volta i manifesta!
n mod evident, preotesele lau supus pentru nceput la testul postului,
acestea fiind cel care poate stpni trupul dar care potolete i multe porniri
luntrice trufae! ;nele versiuni ale mitului susin c lupta (inclusiv cutarea) ar fi
durat $% de 'ile, ceea ce presupune c postul a fost e#trem de dur! n mod
normal, testul de post al aspirantelor era de 1B+% de 'ile i doar tradiia afirma
c e#istaser odat preotese care puteau ine $% de 'ile de post!
<aptul c leul a fost rpus n ntunericul grotei sugerea' c interiorul
(aparent aflat n ntuneric) trebuie s domine e#teriorul i nu invers! "goul este
puternic doar cnd se raportea' la e#terior, la alte persoane!
<aptul c pielea leului nu putea fi strpuns de nicio arm, dect de propriile
sale g0eare, sugerea' n mod clar c egoul are destinul dea fi sfiat de
propriile fapte!
)oar voina, determinarea i puterea unui suflet curat pot stpni trupul i
pornirile sale animalice! n mod evident, lui ,eracle i sa testat i instinctul de
conservare (leul transformat ntro fat frumoas)!
)e remarcat faptul c acest tip de ncercare (testarea prii animalice din
om) era ntlnit i la alte coli de iniiere din antic0itate! &reoii egiptenii i
supuneau i ei discipolii la astfel de teste dure! (piritualitatea nu poate crete
ntrun trup dominat de pasiuni animalice! /rupul trebuie curit de acestea!
20/63
.ura-ul, postul i controlul pornirilor se#uale erau primele teste pe care trebuiau
s le treac aspiranii! "le sunt n direct legtur cu instinctele animalice
(supravieuire, adaptare, conservare) i toate trei trebuiau trecute!
A doua munc uciderea #idrei din Lerna. idra (nscut din )ifon i din
"c0idna* era un $alaur monstruos, a crui rsuflare ucidea pe oricine i simea
du#oarea. idra vieuia ntr-o mlatin i $gase groa&a n regiune. Ea avea
nenumrate capete, care creteau la loc pe msur ce erau rete&ate. +nul dintre
capete era nemuritor. eracle a reuit sa-i rete&e capetele i, cu a"utorul
nepotului su, ,olaus, s ard carnea n locul unde fuseser, pentru a mpiedica
regenerarea. La urm, el i retea& i capul cel nemuritor i, ngropndu-l n
pmnt, mpinge deasupra lui o stnc uria. -ngele #idrei era i el aductor
de moarte. .e aceea, la plecare, eracle i-a muiat sgeile n el, fcndu-le
astfel veninoase.
,idra repre'int ntruc0iparea pasiunilor, a tuturor dorinelor ar'toare, cele
care l fac pe om si piard -udecata i s acione'e cu nesbuin!
3egenerarea capetelor sugerea' c trebuie ptruns dincolo de aparene, c
5rdcinile6 capetelor 0idrei sunt dincolo de ceea ce se vede la suprafa! ,idra
este nscut din /ifon (monstru cu o sut de capete i erpi pe trup) i "c0idna
(-umtate femeie, -umtate arpe), aceasta fiind considerat nsctoarea tuturor
montrilor de pe pmnt, printre care ,imera, .erberul i vulturul 4 cel care i
mnca ficatul lui &rometeu! 9egenda spune c ,eracle a avut nevoie de nepotul
su 7olau, care, inspirat de 'eia Atena (nelepciunea), reuete s ard imediat
'ona tiat de ,eracle, reuind astfel s mpiedice regenerarea!
3eferitor la aceast prob legenda a omis (pierdut) faptul c, n momentul
cnd ,eracle la c0emat pe 7olau n a-utor, i 0idra, la rndul ei, a c0emato n
a-utor pe ,imera, sora sa! ,imera este o fiar cu trei capete (leu, arpe, capr)
care simboli'ea' mira-ul puterii, cunoaterii i al bogiei! )orinele legate de
acestea sunt e#trem de puternice i pot pierde foarte muli oameni! .el ce este
puternic va dori i mai mult putere iar cel ce are cunoatere va dori i mai mult
cunoatere! )e asemenea, cel ce este bogat va dori i mai mult bogie! Aceste
dorine sunt asemenea unor plante slbatice care, dei li se retea' trunc0iul, vor
deveni i mai puternice, cci alte ramuri vor crete n locul celui tiat anterior!
Alturi de cura-, rbdare, re'isten, se poate folosi cunoaterea, ec0ilibrul i
voina ferm (-arul ncins) i astfel 5rdcinile6 capetelor 0idrei pot fi arse pentru
totdeauna!
Aadar, proba a doua la supus pe ,eracle la mai multe ncercri i ispite! @'nd
c re'ist cu bine probelor dure la care este supus, preotesele iau oferit bogie,
putere i cunotine secrete despre accesarea i controlarea forelor psi0ice din
om, cu condiia s prseasc lupta i inutul! ,eracle a refu'at oferta foarte
tentant i a decis c se va supune n continuare tuturor probelor!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente (*!
Prima )ntrupare a lui Zamolxe (+)
A treia munc prinderea unui cer$ cu coarne de aur, care apar/inea &ei/ei
Artemis. -pre deose$ire de primele pro$e, n care eracle a ucis leul din Nemeea
i apoi #idra din Lerna, n acest ca& nu avea voie s ucid animalul. 0estit prin
iu/eala lui, cer$ul a fost fugrit un an ntreg de ctre erou, timp n care a
21/63
traversat )racia, ,stria, i a a"uns n cele din urm n iper$oreea. Apoi, rnindu-l
u1or, a reu1it s-l prind.
)up ce a trecut de primele dou probe, preotesele au ncercat sl supun
pe ,eracle la o prob mai special, n care trebuia s demonstre'e ca poate
folosi n sens po'itiv anumite porniri i dorine luntrice! &rin urmare, leul din
*emeea renate i se transform n cerbul cu coarne de aurA "ste vorba aadar
de aceleai fore brute din interiorul fiecrui om, doar c, n acest ca', ,eracle
trebuia s le controle'e cu a-utorul voinei, priceperii i rbdrii! "ste ceea ce se
c0eam detronarea egoului! "ste munca alc0imistului, aceea dea transforma
rul n bine, ntunericul n lumin! )up care trebuia s reueasc s controle'e
pornirile altor oameni!
&entru a trece de aceast prob, ,eracle fusese obligat s mearg n mai
multe inuturi, considerate ca fiind fr cpti, unde domnea 0aosul i
frdelegea i, cu a-utorul nelepciunii dobndite, i a priceperii sale dea
nelege mintea i sufletul omului, s readuc legea i ordinea! &roba urma s
dure'e un an i se aveau n vedere trei comuniti, din trei 'one diferite! )ei
iniial fusese atacat, alungat, umilit, ,eracle a reuit s ptrund n sufletele i
minile conductorilor locali iar apoi, folosinduse de toate cunotinele i
capacitile dobndite, si conving n mod panic s adopte legea i ordinea!
A patra munc prinderea mistre/ului de pe muntele Er2mant#us. 3iorosul
animal a fost urmrit de ctre erou prin mi"locul unor &pe&i mari, pn cnd,
sleit de puteri, mistreul a fost prins. !n drum, se a$ate la petera centaurului
%#iron, cu care se osptea&. %#iron primise in dar de la .ion2sos un ulcior cu
vin sacru iar eracle a vrut s-l ncerce. .up ce %#iron l-a refu&at, eroul a forat
desc#iderea. 4irosul vinului i-a atras i pe ceilali centauri. .ei eracle i-a
averti&at c vinul tre$uie ndoit cu ap, acetia nu l-au ascultat i avnd minile
nfier$ntate, l-au atacat. eracle s-a folosit de sgeile otrvite pentru a scpa
de ei. %#iron nsui a fost atins de o sgeat dar fiind nemuritor, a scpat cu
via. Nu a scpat ns i de durerile atroce. 5entru a scpa de ele, %#iron alege
s sc#im$e locul lui 5rometeu, dup care eracle l ucide cu una dintre sgeile
sale ortvitoare.
.entaurii sunt simbolul forelor brute ancestrale din om, care i au slaul n
incontient, iar vinul semnific, pe deo parte, 5beia6 puterii i bogiei (acelai
simbol este folosit i n Apocalipsa 4 vinul curviei ?abilonului, atribuit acum
sistemului financiar i comercial), iar pe de alt parte, 5beia6 dorinei de
nemurire! 9egenda confirm faptul c mira-ul plcerilor carnale, bogia i
puterea pot cau'a c0iar decderea i moartea 'eilor! &rin .0iron (care era
cunoscut ca fiind foarte nelept), legenda ne spune c puterea i bogia pot orbi
c0iar i pe cei nelepi! *u degeaba se spune c puterea corupe, iar puterea
absolut corupe absolut! *u de puine ori, mira-ul puterii i al bogiei a
determinat, n decursul istoriei, ca prinii si ucid copiii, i invers! Asemenea
porniri luntrice pot fi temperate numai de o e#perien de via supus la
diferite restricii, i prin obinerea capacitii vi'ionare asupra cursurilor
evenimentelor!
n mod evident, preotesele au ncercat pentru ultima oar sl corup pe
,eracle oferindui, pe lng bogie, putere, plceri diverse, nsi mira-ul
nemuririi (ulciorul cu vin sacru)! /entaia a fost ntradevr foarte mare (,eracle
fornd desc0iderea ulciorului)! ;lterior, v'nd c mirosul vinului sacru (tentaia
22/63
nemuririi) a determinat strnirea centaurilor (alte pasiuni ancestrale din
incontient), ia dat seama de greeal! A neles c eli#irul vieii venice nu
putea fi obinut din cele v'ute i cunoscute, ci numai din cele nev'ute i
necunoscute (nc)! *imic din ceea ce are form nu poate determina neforma,
nimic din ceea ce este cunoscut nu poate determina necunoscutul i nimic din
ceea ce este muritor nu poate determina nemurirea!
Aceasta a fost i prob dar i iniiere totdat pentru ,eracle! 8ia dat seama
c puterea cea mai mare este doar n sufletul su, pentru c doar acesta poate
cuprinde nemurirea!
A cincea munc cur/area gra"durilor lui Augias. Legenda spune c
Augias, regele din Elis, avea peste trei mii de vite 1i gra"durile care le adposteau
nu mai fuseser cur/ate de peste trei&eci de ani. La porunca lui Euristeu,
eracle s-a nvoit s le cure/e ntr-o singur &i, urmnd apoi s fie rspltit de
Augias. eracle a sc#im$at cursurile rurilor Alfeus 1i 5eneus 1i, a$tndu-le prin
mi"locul gra"durilor, a fcut ca tot gunoiul s fie dus de ape pn seara. %nd 1i-a
cerut plata cuvenit, Augias a refu&at s-1i /in fgduiala.
ncepnd cu aceast munc, ,eracle urma s demonstre'e nu numai c
poate stpni aspectele duale, prin care mintea i sufletul pot fi nlnuite (i
eliberate totodat), dinami'ate, controlate, ci i forele subtile ale naturii, adic
elementele! )oar un nelept (maestru) i poate permite s lucre'e optim cu
dualitatea, fie c este vorba de persoane, grupuri, sau diverse evoluii!
Accesarea forelor elementale nu ar fi fost o problem pentru el dar, n acest
ca', trebuia s fac dovada c le poate controla, ceea ce presupunea nfruntarea
elementalilor! ,eracle trebuia s foloseasc forele subtile animatoare a dou
ruri, i astfel s 5curee6 respectivul inut de anumite bloca-e energetice!
.nd se ncearc redirecionarea anumitor flu#uri energetice naturale,
elementalii intr n scen i caut s refac circuitul iniial! Acetia sunt un fel de
globule albe pentru sistemul energetic al 2eei i atunci cnd sesi'ea'
interferene, intervin destul de energic! "lementalii sunt fiine superioare
animalelor, dar inferioare omului! /otui, au o foarte puternic component n
structura lor, i anume voina! .nd se dorete doar accesarea acestor energii nu
intervin, dar cnd se ncearc retrasarea unui circuit teluric sau elemental, atunci
trebuiesc nfruntai! "lementalii nu vor renuna dect n momentul cnd
sesi'ea' o voin mai puternic dect a lor! Aadar, dac cineva ncearc
folosirea energiilor telurice i elementale pentru anumite scopuri dar nu dispune
de o voin de diamant, alturi de un cura- deosebit i o minte limpede, va avea
cu siguran mari probleme cu aceste fiine! "le nu sunt nici rele nici bune, dar
rolul lor este dea pre'erva flu#urile energetice naturale!
(e cunosc patru tipuri principale de elementaliD
gnomii, sunt elementalii pmntuluiH
ondinele, nimfele, sirenele, sunt elementalii apeiH
silfii, elfii, sunt elementalii aeruluiH
salamandrele, sunt elementalii foculuiH
Acetia erau de foarte mare a-utor vec0ilor preotese (i mai tr'iu magilor) n
procesul de cretere i de'voltare a unei comuniti! .0iar i dac se dorete
e#tinderea culturilor agricole (n detrimentul unei pduri de e#emplu), dac nu
erau accesate (i apoi controlate) puterile elementale, lucrurile puteau degenera!
)in aceast cau', n 'ilele noastre, anumite proiecte ma-ore (de construcii, de
23/63
infrastructur, de urbani'are, etc!) sunt nsoite de diverse probleme sau apar
multe rniri, c0iar decese! n fapt este vorba de aciunea elementalilor care,
departe de a avea intenii rele, caut s restabileasc ec0ilibrul energetic natural
din 'on i, din pcate, interferea' cu sistemul energetic al unor oameni!
,eracle nu numai c a putut s accese'e energiile subtile elementale dar a
reuit si impun voina asupra fiinelor energetice protectoare, dndule
sarcina dea elimina 5resturile6 unei comuniti de $%%% de persoane! <oarte
probabil ca acea comunitate s fi avut parte de degradare din toate punctele de
vedere! 2ra-durile murdare de peste $% de ani, sugerea' forme de bloca-
energetic la nivel general, care mpiedic de'voltarea sntoas a unei
comuniti!
A asea munc distrugerea psrilor stimfalide. !n pdurile care
mpre"muiau lacul -timfalis din Arcadia i fcuser locul o mulime de psri de
prad, care pustiau /inutul, distrugeau recoltele, deseori atacndu-i c#iar i pe
oameni. Legenda spune c aceste psri aveau ciocuri de $ron& i pene din
metal. 6eia Atena vine n a"utorul lui eracle i i ofer o perec#e de instrumente
din $ron&, care fceau un &gomot ritmic. ,nstrumentul, care se aseamn cu
cele$rele casteniete spaniole, a fost construit de efaistos (&eul meteugar* i
avea darul de-a de&orienta voracele psri. 3olosindu-se de preiosul instrument,
eracle le-a strpit, ucigndu-le cu sge/ile otrvite.
&srile stimfalide repre'int gndurile negative, duntoare! <ie c este
vorba de gnduri de lovire, siluire, -efuire, ucidere, distrugere, gelo'ie, r'bunare,
invidie sau alte asemenea, acestea ne otrvesc sufletul, mintea i, n cele din
urm, ne atac i trupul! "ste genul de lupt care nu se ctig uor deoarece
cmpul de btlie este n interiorul omului iar Mdusmanul6, adic propriile noastre
slbiciuni i vicii, ne cunoate tot aa de bine cum ne cunoatem noi nine!
nelepii vremurilor, indiferent de loc, au spus c lupta cu sine nsui este cea
mai grea lupt iar victoriile mpotriva prilor negative din noi sunt cele mai
strlucite cu putin!
:a-oritatea colilor de iniiere din antic0itate, indiferent de 'ona geografic,
puneau un foarte mare pre pe controlul gndurilor! /riada gnd 4 cuvnt 4 fapt
era ar0icunoscut, i se mai tia c adevrata libertate nu este n e#terior ci n
interior! .ine are o minte nlnuit de gnduri rele, la fel de nlnuit i este i
trupul! "#teriorul reflect interiorulA "ste un adevr cunoscut din cele mai vec0i
timpuri de ctre nelepi!
9upta cu gndurile rele nu se ctig uor! "ste o lupt care, adesea, se duce
pe mai multe planuri! n fapt nu este vorba de o lupt propriu'is, ci mai mult de
o strategie! 2ndurile rele apar din cau'a temerilor de tot felul, care la rndul lor
i'vorsc din necunoatere i din pierderea legturii cu divinitatea! /eama este cel
mai mare ru al lumiiA )e aici pornesc toate celelalte rele! &entru a se potoli
tumultul gndurilor negative, unii oameni au ales s se retrag n locuri i'olate
(mnstiri, as0ramuri, peteri etc!) n mi-locul naturii, departe de lumea
de'lnuit a aa'isei civili'aii umane! Acolo, n mi-locul naturii, gndurile se
linitesc, sufletul se eliberea' de team i de alte nlnuiri, iar omul ncepe s
cunoasc adevrata libertate! ns!!! puini sunt cei care au aceast c0emare!
/otui, se poate obine linitea inimii i a minii fr a fi nevoie de retragerea
n locuri i'olate! 9a fel cum c0eia cretinismului este n <iul (7isus ,ristos),
conform triadei /atl<iul(fntul )u0, la fel, n triada gndcuvntfapt, c0eia
24/63
este n cuvnt! Aa cum <iul are pe /atl i pe (fntul )u0, i cuvntul are gndul
i fapta! neleptul vede att gndul din spatele cuvntului ct i fapta (cau'
efect)! &rivind ns din perspectiva lui 5acum6, cuvntul este o entitate dual,
format din gnd i sunet! (a considerat astfel c dac se sc0imb sunetul se
poate sc0imba i gndul! )eci lucrul cu sunetul este una din c0eile prin care
gndul poate fi controlat!
)in pcate, foarte puine centre spirituale au mai pstrat secretele folosirii
sunetului n controlul gndurilor! .elebrul cuvnt 5aum6 (folosit n special n
7ndia) sau 5om6 (folosit mai des n /ibet) are darul, dac este folosit la modul
repetitiv, s liniteasc mintea i sufletul omului! "fectul are loc fie prin incantare
propriu'is (efect mai puternic), fie dac este folosit n gnd! &uterea cuvntului
a fost un secret bine pstrat i n cretinism dar, cu timpul, sau pierdut te0nicile
de folosire! (unetul clopotului, toaca (folosit la ortodoci) i cuvantul 5Amin6
erau modaliti prin care se puteau controla gndurile! n sistemul >oga, e#ist o
ramur, numit mantra >oga, care folosete sunetul ca instrument n procesul de
evoluie spiritual! n acest sens se folosesc te0nici secrete, care implic
incantaii, i c0iar mu'ic, prin care se folosesc toate formele de sunet, de toate
tonalitile i amplitudinile!
<r ndoial c ,eracle a fost foarte bine pregtit (de ctre preotesele din
muni) n te0nica folosirii sunetului i a cuvntului n special, demonstrnd
ulterior c stpnete foarte bine aceaste te0nici! )emonstraia urma s fie
destul de simplD trebuia s liniteasc att animalele fioroase, folosinduse de
puterea sunetului, ct i oamenii, folosind puterea cuvntului!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente (+!
Prima )ntrupare a lui Zamolxe ($)
A aptea munc prinderea taurului din %reta. 7dinioar, regele 4inos
voise s-i sacrifice taurul lui 5oseidon dar, cucerit de frumuse/ea animalului, l-a
cruat i a #otrt s sacrifice un alt taur. 6eul mrii se r&$un, i astfel
strnete furia taurului asupra insulei, provocnd numeroase distrugeri. 8a mai
mult, a determinat-o pe soia lui, 5asifae, s se ndrgosteasc de taur. 5asifae
va da natere lui 4inotaur, un monstru cu trup de om i cap de taur. 4inotaurul a
fost aruncat ntr-un la$irint n pmnt iar furiosul taur a fost n cele din urm
prins de eracle lng 4arat#on. eracle i l-a adus lui Euristeu, care, vr"it de
frumuseea animalului, i-a redat li$ertatea. Apoi eracle traversea& la$irintul i
l ucide i pe 4inotaur.
/aurul simboli'ea' tradiiile care au la ba' pmntul, valorile materiale i
fora brut! Acestea erau cele mai respectate n acele vremuri! .nd cineva se
opune desc0is tradiiilor (indiferent de tradiie), n mod sigur are parte de
puternice reacii adverse! @alorile materiale, fora brut, i tradiiile legate de
acestea, sunt cele care asigur o oarecare perpetuare a unei societi! (e poate
spune c o societate se identific ntructva cu tradiiile sale! Acestea sunt cele
care se afl la ba'a culturii unei civili'aii! )ar, pe de alt parte, aceleai tradiii
pot fi factori de frn pentru progres sau pot cau'a diverse probleme n procesul
de de'voltare a societii!
25/63
&entru a lupta mpotriva unor tradiii, trebuie s ai puterea dea lupta cu
ideile din minile oamenilor! Acest lucru este deosebit de dificil, deoarece
tradiiile sunt n aa fel 5cosmeti'ate6 nct s dea impresia c omul depinde n
mod deosebit de ele, att pentru ai asigura bunstarea ct i pentru sntate
sau a fi ferit de probleme! /radiiile valorilor materiale, adesea esc0ivate n
tradiii spirituale, sunt perpetuate prin intermediul unor credine legate de fore
naturale sau supranaturale, iar la ba'a acestora se afl teama! "ste vorba de
teama de a nu fi prote-at, teama de a fi lovit de 5'ei6, teama de boal, teama de
srcie, teama de moarte, etc! ntotdeauna vor fi persoane care vor profita din
plin de aceste tradiii, fie c este vorba de aparatul laic, fie de cel religios!
)oar cel care ia depit propriile concepii limitate, referitor la ngustele
tradiii legate de valorile materiale i ale spiritualitii 5oficiale6, poate ti cum i
unde trebuie acionat n sistemul de valori al populaiei! :inotaurul, monstrul cu
trup de om i cap de taur este ct se poate de sugestiv! /radiiile pot fi nu numai
un factor de regres, dar pot duce la degenerare i bloca-e mentale grave!
Asemenea lui :inotaur, oamenii sunt deseori prini n 5labirintul6 unor tradiii
oarecare i, deseori, nu scap dect odat cu moartea! <r ndoial c anumite
tradiii (legate de ciclurile anului, anumite srbtori religioase, comemorrile unor
fapte istorice, etc!) au darul dea mobili'a n sens po'itiv oamenii, dar cnd
acestea sunt folosite n sistemul dual de valori, devin factori de frn pentru
progresul general! (unt nenumrate ca'uri n istorie!!!
n acest ca', ,eracle a fost nevoit s sc0imbe sistemul de valori al unei
populaii care a fost cucerit de puterea vremii! Adeseori, este mult mai uor s
cucereti prin fora armat o regiune sau c0iar o ar, dect s o cucereti n
interior! 7storia a demonstrat c este aproape imposibil s menii dominaia
asupra unei regiuni, dac nu ai reuit s le sc0imbi sistemul de valori! 5<uria
taurului6 este reacia populaiei n faa cuceritorilor i poate fi potolit, ntro
prim fa', numai dac sunt micorate drile sau sunt oferite mai multe faciliti
populaiei! )up care este necesar ca sistemele de valori i de credin s fie
modificate n aa fel nct cultura populaiei nvingtoare s se suprapun (i apoi
s modifice) peste cultura celei nvinse! Altfel, nu va dinui cucerirea dect
pentru puin vreme! :odificarea sistemului de valori, a tradiiilor, i a sistemului
de credine (religii) este un lucru e#trem de dificil deoarece trebuie s se sc0imbe
o multitudine de idei i mecanisme psi0omentale, crescute i de'voltate pe o
istorie i cultur total diferit! 7ar aceste idei nu trebuie sc0imbate folosind
teama, fora sau alte constrngeri, ci lucrnd pe aspectele po'itive!
A opta munc m$ln&irea iepelor lui .iomede. .iomede, regele )raciei,
avea patru iepe sl$atice pe care le #rnea cu carne omeneasc. eracle l-a ucis
pe .iomedes 1i le-a dat iepelor lui s-i mnnce trupul. .up ce s-au osptat din
carnea stpnului lor, iepele au devenit $lnde 1i s-au lsat u1or prinse. eracle i
le-a adus 1i pe acestea lui Euristeu.
.ele patru iepe, pe nume &odagros (iueala), 9ampon (stralucitoarea),
Nant0os (seductoarea) i )einos (teribila), sunt pornirile luntrice ale oamenilor
n faa frumuseii i a celebritii! Acestea sunt puteri deosebite, care ns
trebuiesc mbln'ite prin vi'iune (spaiotemporal), ec0ilibru, msur i
nelepciune! &entru frumusee i celebritate, oamenii sunt n stare s fac
aproape orice sacrificiu! &entru foarte muli, frumuseea i celebritatea sunt cu
mult naintea bogiei, cunoaterii, sau c0iar naintea puterii! 9egenda mai spune
26/63
c ,eracle a plecat n aceast misiune cu un grup de lupttori tineri, acetia
c'nd, cel mai adesea, n plasa mira-ului frumuseii sau al celebritii (ntreceri
sportive, lupte, aventur, etc)! 7at c pe lng putere, bogie i cunoatere,
,eracle a trebuit s nving i puternicul mira- al frumuseii i celebritii!
Acestea cinci, cunoscute ca i Mputerile .e'arului6, sunt cele care devorea'
efectiv trupul i sufletul omului, i sunt nbln'ite doar cnd teribilul .ronos ('eul
timpului) i pune amprenta definitiv asupra sa! )in pcate, doar n amurgul
vieii sau n apropierea morii, cei mai muli oameni reali'ea' c puterea,
bogia, cunoaterea, frumuseea i faima nu valorea' mai nimic!
@'nd c nici acestea nul pot face s se r'gndeasc, preotesele
neleseser c au dea face cu un suflet special! *imeni nu re'istase pn atunci
acestor cinci mari puteri! ngri-orarea lor era din ce n ce mai mare! ,eracle prea
s fie omul care nu poate fi amgit de puterile pmntului!
A noua munc do$ndirea cingtorii purtate de ipolite, regina
ama&oanelor. %ingtoarea i fusese druit acesteia de nsu1i Ares, &eul
r&$oiului. eracle i-o ia, dup ce se lupt cu ama&oanele, 1i o druie1te fiicei lui
Euristeu.
"vident, ,eracle a trebuit si demonstre'e calitile de lupttor n faa
ama'oanelor! *u ntmpltor sa considerat ca fiind o munc superioar
celorlalte! nvingerea unei ama'oane de ctre un brbat era un lucru aproape de
neconceput n acele vremuri! &rivind din perspectiva actual, adic al forei brute
musculare, brbatul pare s fie superior femeii! ns, n acele vremuri, fora fi'ic
nu era pus nici mcar pe plan secundar! nti se punea accent pe vite',
ndemnare, ec0ilibru i concentrare! n al doilea rnd, te0nicile de lupt erau cu
totul diferite fa de ce se cunoate acum! E ama'oan lovea ntotdeauna din
dou sau c0iar trei direcii simultan! "rau antrenate s mnuiasc o arm fel de
bine i de precis cu ambele brae! .elebrele fal#uri dacice (sbii ncovoiate) i au
obria din vremea matriar0atului! Acestea erau ns mai mici, mai curbate, dar
mult mai manevrabile, find prinse de antebrae cu a-utorul unor curele de piele,
tiul curbat ieind n dreptul coatelor! Acestea erau folosite cu precdere din
sritur i aruncare, astfel c, folosinduse de propria greutate i n combinaie cu
torsionarea corpului, lovitura putea s fie att de puternic nct se decapita uor
orice brbat sau alt lupttoare! Alte dou asemenea arme erau prinse de
gambe, avnd tiul curbat n afar! .urelele din piele mpletit, de care erau
prinse fal#urile antebraelor, se desfceau uor i armele puteau fi mnuite pe o
ra' de IB metri, sau c0iar mai mult, n funcie de ndemnarea i rapiditatea
lupttoarei! .0iar dac erau atacate de mai multe persoane n acelai timp, o
ama'oan devenea, graie te0nicilor de antrenament special, asemenea unei
nfiortoare maini de tocat! n -urul taliei aveau o centur de care erau prinse o
mulime mici triung0iuri metalice sau de piatr dur, foarte ascuite, avnd
vrfurile impregnate cu otrav! /oate aceste instrumente strneau sentimente de
groa' nvlitorilor barbari sau altor ama'oane din comunitile dumane!
Aadar, c0iar dac brbatul era superior femeii la capitolul for fi'ic, acest
lucru nu ar fi contat deloc, cci nici nu ar fi apucat s se apropie de ea la mai
mult de doi metri! Ar fi fost secerat foarte rapid! n plus, unui brbat i este foarte
greu s loveasc de dou sau de trei ori n acelai timp, din cau'a unor
de'avanta-e de ordin fi'ic! *ici nu poate fi antrenat s loveasc foarte precis din
aruncare sau cdere, asemenea unei femei! )e e#emplu, n 'ilele noastre, la
27/63
gimnastic, un brbat nu poate e#ecuta e#erciiile de la brn cu aceeai
uurin precum le poate e#ecuta o femeie! 9a fel, la sol sau la gimnastica
ritmic! n mod parado#al, cele mai avanta-ate lupttoare erau cele minione! :ia
fost facilitat o regresie i am v'ut o astfel de lupttoare! /e0nica de lupt nu
semna cu absolut nimic din ce cunosc acum n artele mariale! /e0nica era o
combinaie ntre diverse srituri i ceva asemntor cu gimnastica ritmic, dar n
loc de ben'i sau mciuci foloseau fal#urile prinse de antrebrae cu mpletituri din
piele, cuite i temutele triung0iuri ascuite, impregnate cu otrvuri! 9upttoarele
erau nfiortoare, ntradevr, adevrate maini de ucis! )esigur, brbatul are
alte avanta-e, dar atunci nu au fost e#ploatate dect avanta-ele femeii, mai e#act
fle#ibilitatea, ec0ilibrul, vite'a i capacitatea de coordonare a simurilor!
&reotesele munilor tiau c ,eracle urma s nfrunte ama'oanele, de aceea
lau antrenat n mod special pentru acest test! Aflase toate secretele i avanta-ele
unei lupttoare clasice! &entru a fa fa, ,eracle a trebuit s se foloseasc de
capacitile sale de a accesa energiile subtile! 9upttoarele nu erau iniiate n
folosirea energiilor elementale i nici nu tiau cum s accese'e energiile regnului
vegetal sau animal! "rau antrenate doar ca maini de ucis! Astfel, ,eracle le
descoperise repede punctele slabeH unul fiind de'ec0ilibrarea sistemului nervos
folosind elementele, iar cellalt (folosinduse de energiile regnului vegetal i
animal) fiind declanarea n suflet a unor puternice torente emoionale! )oar
astfel a putut s le nving!
@estea c un brbat nvinsese cele mai temute lupttoare, a fcut ncon-urul
multor inuturi! .ele mai adnci temeri ale preoteselor ncepuser s ias la
suprafa! (fritul matriar0atului era aproape! &rin urmare, preotesele se
0otrser sl pun la cele mai grele probe!
A zecea munc aducerea $oilor lui 9erion. %ire&ile de $oi ale lui 9erion se
aflau pe insula Er2t#ia, departe, ctre apusul lumii. %a s a"ung acolo, eroul a
str$tut de1ertul Li$iei, apoi 7ceanul, iar ca s pun mna pe $oii lui 9erion l-a
ucis mai nti pe 7rtrus, cinele cu dou capete care-i p&ea, apoi pe Eurition,
uria1ul care-i p1tea 1i, n sfr1it, pe nsu1i 9erion, monstrul cu trei trupuri, cruia
i apar/ineau. .up multe peripe/ii, eracle a"unge cu $ine la Euristeu, nu fr s
fi avut de ns de furc pe drumul de ntoarcere cu numero1i du1mani care l
atacaser, vrnd s-i fure $oii.
n timpul perioadei dure a matriar0atului, mai multe comuniti au 0otrt s
prseasc inutul vec0ii )acii, ieind astfel de sub 0egemonia preoteselor! ;nele
dintre comuniti sau stabilit n nordul continentului (n 'ona unde este a'i
)anemarca), altele se stabiliser n &eninsula 7beric (n 'ona .ataloniei), iar alte
cteva n 'ona Elandei! 9ui ,eracle i sa dat sarcina s aduc acas comunitatea
din 'ona &eninsulei 7berice, considerat ca fiind cea mai refractar! )ei povestea
spune de $%%% de 5boi6, n realitatea a fost vorba de o comunitate de aproape
1%%!%%% de oameni (plecaser ntradevr n -ur de $%%% de oameni, dar ntre
timp comunitatea a crescut la aproape 1%%!%%%)! n vec0ime, adeseori oamenii
erau asociai cu boii (5!!!sa nu legi gura boului care treieraO! Eare de boi se
ingri-este )umne'euL (au in adevar pentru noi 'iceL )a, pentru noi a fost scrisP6
&avel, 1 .orinteni J)!
@'nd c nu este un suflet obinuit, ci unul cu totul special, lui ,eracle i sa
dat una dintre cele mai grele munci pe care le poate face un om! 9au nsrcinat
aadar cu aducerea acas a celor care se stabiliser n &eninsula 7beric!
28/63
Aadar, ,eracle trebuia s struneasc din loc o ntreag comunitate i s
porneasc apoi spre locurile de batin! (pre deosebire de :oise, care a avut
nevoie de dou generaii (I% de ani) pentru a reali'a aceast uria munc,
,eracle nu a avut la dispo'iie dect puin peste un an! "ste, probabil, cea mai
grea sarcin care poate fi dat unui omD s gseasc toate resursele, interne i
e#terne, astfel nct s nc0ege un nou vis colectiv, un nou drum, o nou via!
"ste nevoie de mobili'area tuturor forelor, pe toate planurile! &entru a fi
conductorul unei asemenea micri, nu este ndea-uns s fi superior ntregii
comuniti, ci trebuie s le cunoti foarte bine nevoile, aspiraiile, credinele,
tradiiile, valorile, bucuriile i suprrile! (ufletul colectiv este foarte greu de
mobili'at spre o alt direcie, deoarece trebuie s stpneti foarte bine att
temerile comunitii ct i bucuriile i aspiraiile de mai bine! /oate acestea
(fenomenele de atracie i respingere) trebuiesc foarte bine mbinate cu trecutul
i viitorul, ntrun pre'ent mobili'ator!
Ebservm c sunt trei entiti distincte sufletului colectiv (cire'ii)D p'itorul
Ertrus4cinele cu dou capete, "urition4pstorul turmei, 2erion4stpnul turmei,
monstrul cu trei trupuri!
&'itorul Ertrus, fiul lui "c0idna i a lui /ifon, cinele cu dou capete,
simboli'ea' temerile care sunt n snul unei comuniti! ;nele temeri au rol
mobili'ator, corector, ns pot fi i un puternic factor de regres, o frn n
de'voltarea durabil a unei comuniti! .ele dou capete ale lui Ert0rus
sugerea' c teama era pre'ent att n plan fi'ic (teama de autoriti, de
dumani, de forele naturale etc!) ct i n plan interior (nesigurana,
incertitudinea asupra 'ilei de mine, etc)! <r ndoial c drumul spre "r>t0ia (al
comunitii) a fost greu i mpresurat cu tot felul de e#periene neplcute, care
iau pus amprenta asupra structurii sufletului colectiv! 2raie pregtirii
deosebite, obinut n urma numeroaselor e#periene iniiatice prin care a trecut,
,eracle a reuit relativ uor s scoat aceste temeri din sufletele i minile
oamenilor, i s le insufle sperana de mai bine pe toate planurile! Ert0rus nu a
fost foarte greu de mbln'it!!!
"urition (pstorul), repre'int entitatea format din suma tuturor legilor,
conceptelor, tradiiilor, credinelor! /oate acestea constituie identitatea cultural,
i ea este cea care dinami'ea' (pate) o comunitate! *u poi nvinge identitatea
cultural a unei comuniti dect dac a-ungi la 5inima6 ei! /eama, de orice
natur, este relativ uor de nvins (prin cunoatere, e#perien, contienti'are),
dar identitatea cultural (animatorul colectiv) nu poate fi mobili'at dect lucrnd
la aspectele po'itive! n faa pericolelor i a provocrilor de tot felul, o comunitate
se poate apra prin mobili'are, lupt, strategie, dar pentru a i se sc0imba
5animatorul6 colectiv, este nevoie dea ptrunde n mecanismul intim (motorul) al
colectivitii! &entru a sc0imba 5pstorul6, ,eracle a trebuit s fie el nsui un
pstor, desigur mult mai bun!
2erion (stpnul), monstrul cu trei trupuri, este fiul lui .risaor (fratele lui
&egas i nepotul lui :edusa) i al lui .alir0o (nimf), avea ase picioare, ase
brae i trei capete! &entru a stpni o oarecare comunitate, este necesar s i
stpneti sufletul, adic motivaiile, visurile de viitor, aspiraiile profunde! 2erion
este nfiat ca avnd o armur de aur (asemenea visurilor spre un viitor de!!!
aur), iar cele trei trupuri sunt speranele i aspiraiile pentru toate cele trei
componente ale fiinei umaneD trup, minte suflet! ,eracle nu numai c stpnea
29/63
toate acestea dar, graie capacitii de vi'iune, tia foarte bine i cum s
conving oamenii s adopte i s cread n noile visuri i aspiraii!
)up toate acestea, a reuit s conving o comunitate de aproape 1%%!%%%
de oameni s i se alture n drumul spre cas! Asemenea lui :oise (pe drumul de
ntoarcere) a trebuit s nfrunte multe alte pericole, trdri, dumani (v'ui sau
nev'ui), ns a reuit s le depeasc pe toate!
&reotesele sperau c odat mobili'at comunitatea, din toate punctele de
vedere, ,eracle va fi adulat asemenea unui 'eu i c acest lucru l va orbi dea
binelea, dorindui s aib propriul popor! )ar nu, ,eracle nu dorea un nou popor!
,eracle venise pentru altceva! <ocul nimicitor din sufletul su nu putea fi stins
astfel!
&reotesele iau dat seama c au dea face cu un 'eu cobort ntre oameni!
Misterele colii Zamolxiene - fragmente (8)
Prima )ntrupare a lui Zamolxe (I)
A unsprezecea munc culegerea merelor din 9rdina esperidelor
4erele acestea erau de aur, 1i apar/ineau erei, care le primise n dar de la
9eea, cu prile"ul nun/ii ei cu 6eus. era le dusese n 9rdina esperidelor 1i i le
dduse n pa& lui Ladon, un $alaur uria1 cu o sut de capete. .up ce cutreier
mri 1i /ri, dup ce trece prin %auca&, unde-l eli$erea& pe 5rometeu, eracle
a"unge la #iper$oreeni, unde se afla faimoasa grdin, 1i, cu a"utorul lui Atlas,
i&$ute1te s fure merele 1i i le duce lui Euristeu.
Aceste ultime dou sarcini, ,eracle le face din proprie iniiativ! &reotesele i
au spus c, avnd n vedere sarcinile e#traordinare pe care le fcuse pn atunci,
ar putea fi un 'eu cobort n trup omenesc, i pentru a fi sigur de asta, ar mai
avea de ndeplinit nc dou sarcini! &rimul ar fi aducerea 5merelor de aur6 din
2rdina ,esperidelor, iar apoi victoria mpotriva tenebrelor morii, prin
mbln'irea lui .erberus, cinele p'itor al infernului!
.adrul general al acestei 5grdini a 0esperidelor6 este foarte bine pre'entat
n 2ene'a biblic! :rul de aur este simbolul 5fructului superior6 4 cunoaterea i
faptele 'eilor (57at c omul a a-uns ca unul din *oi6 4 2ene'a)! "ste fructul
inter'is dar, n acelai timp, este i fructul cel mai dorit de umanitate! )orina de
cunoatere, de evoluie, este repre'entat de dragon sau arpe (diavolul), iar
mrul este desigur fructul cunoaterii! ntlnim n acest cadru, toate cele cinci
simuri! <ructul a fost v'ut, atins, mirosit, gustat, iar arpele a fost au'it (n
interior)! Acest eveniment este, contrar credinelor preoeti actuale, momentul
de salt evolutiv al umanitii, de la regnul animal (condus de cele cinci simuri
fi'ice) la cel omenesc (liber i cute'tor, condus de raiune i aspiraie)! )oar
dup transcenderea acestor simuri fi'ice apare simul cunotinei binelui i
rului, n fapt fiind vorba de simurile corpurilor superioare! &reoii au sc0imbat n
cele din urm dragonul (balaurul) cu arpele, deoarece acesta ar repre'enta
simbolul perfect al contiinei prinse n materie (arpele este singurul animal care
i trte tot corpul pe pmnt)! :ai tr'iu (n perioada lui 7isus) locul arpelui a
fost luat de porc (singurul animal care nu privete cerul), semnificnd refu'ul de
a evolua spre lumin, iubire, armonie, deci refu'ul dea se deplasa spre 5cer6!
30/63
*u se tie cu e#actitate ce repre'int acele 5mere6 de aur, dar mai mult ca
sigur c ,eracle a dobndit simuri i puteri superioare! *u pare a fi vorba de
capaciti supranormale, ci mai degrab de simuri i puteri care sunt peste
puterea noastr de nelegere!
9egenda spune c nainte de a a-unge la 2rdina ,esperidelor, ,eracle la
eliberat pe &rometeu (focul eliberator), i apoi, a-utat fiind de Atlas, a gsit
faimoasa grdin i a luat merele de aur!
&entru a verifica spusele preoteselor 4 acela dea fi o fiin divin cobort n
trup, ,eracle ia lsat trupul i mintea s fie conduse de focul teribil al spiritului
su! Acest foc la adus n calea lui Atlas (programul atlant) i n cele din urm a
ptruns n piramida din 3ete'at! Atlas 4 'eul care ine pe umeri bolta cereasc,
este ct se poate de sugestiv! *oul program evolutiv galactic, cade n sarcina noii
lumi!
)espre ce sa ntmplat acolo, n momentul cnd ,eracle a ptruns n
piramid, nu se tie nc nimic! *u mia fost permis s aflu, ns g0i'ii miau spus
c fiecare om va trece prin ceea ce a trecut ,eracleA
(unt scrieri care afirm c aceast munc ar fi fost a 1+a i nu penultima,
ns lipsa de nelegere i de vi'iune a unora, a fcut ca prinderea lui .erberus s
fie considerat cea mai grea munc!
A dousprezecea munc aducerea lui %er$erus din mpr/ia um$relor
su$pmntene. Aceast munc este socotit de unii ca fiind cea mai grea
ncercare la care a fost supus. !n ndeplinirea acestei sarcini, el a fost a"utat de
ermes 1i de Atena. A"uns n ,nfern, eracle s-a ntlnit cu um$ra lui 4eleager,
cruia, cu aceast oca&ie, i-a fgduit s o ia n cstorie pe .eianira. Apoi s-a
ntlnit cu 5iritus, cu )e&eu 1i cu Ascalafus, pe care i-a scpat din c#inurile la care
erau supu1i 1i, n sfr1it, cu &eul ades, care s-a nvoit s i-l dea pe %er$erus, cu
condi/ia ca eroul s-l prind fr s se serveasc de vreo arm. -trngndu-l cu
amndou minile de gt, eracle a reu1it s-l stpneasc 1i s-l trasc dup
el, pe pmnt. -e spune c la vederea lui, Euristeu a fost att de nfrico1at nct
s-a ascuns 1i n-a vrut s-l primeasc. Neavnd ce face cu el, eracle l-a trimis
napoi n mpria um$relor su$pmntene.
.erberus, acest nfricotor monstru cu trei capete, nu repre'int defel
p'itorul infernului ci mai degrab cele mai adnci temeri ale oamenilor! /rupul
lui .erberus este asociat cu tenebrele morii iar cele trei capete simboli'ea'
strigtul celor trei montri din interiorul omuluiD teama de boal, teama de
srcie i teama de singurtate! /oate acestea sunt 5alaiul6 care nsoesc
tenebroasa team de moarte! "ste tridentul demonic care sa nfipt n trupul lui
7ov! "ste marea ncercare a crnii, testul final al pmntului!
&rin testul celor trei plgi (boala, singurtatea, srcia), omul poate
trancende pmntul i ilu'iile sale, sau se poate pierde n abisul materiei!!!
pentru multe viei! n urma acestor e#periene cumplite, omul iese de sub
dominaia materiei i a influenelor sale! "#trem de edificator este i dialogul din
7ovD )omnul a 'is (ataneiD O)e unde viiLO 8i (atana a rspuns )omnuluiD O)e la
cutreierarea pmntului i de la plimbarea pe care am fcuto pe el!O
/estul celor trei Mcapete ale cerberului6 determin eliberarea definitiv de
sub puterea materiei i, astfel, este detronat definitiv egoul! Acesta nu poate
e#ista dect n Mcutreierarea pmntului6! )oar n lumea Mde afar6 egoul poate
face legea, doar n relaia cu e#teriorul, cu dualitatea i sistemele sale de
31/63
msur! &rin acest test se atinge punctul n care se e#perimentea' marele
parado# al spirituluiD finit n e#terior dar infinit n interiorA n momentul cnd omul
simte cu adevrat infinitul din sufletul su, va arunca mantia egoului la locul
cuvenit, iar .erberus (i cele trei capete), se va transforma n p'itorul su
credincios!
)in respect pentru tradiie, am lsat ordinea sarcinilor lui ,eracle, aa cum a
fost ea pstrat n memoria umanitii, dei aducerea merelor de aur din 2rdina
,esperidelor a fost cu adevrat ultima i cea mai grea! A fost momentul cnd
omul ,eracle devine semi'eul ,eracle!
9egenda afirm c sfritul lui ,eracle a pornit de la r'bunarea perfid a
unui centaur, pe nume *essus! Acesta a fost ucis de ,eracle din cau'a faptului c
intenionase so viole'e pe )eianeira, soia lui! naintea morii, perfidul *essus i
spune )eianeirei c sngele su i poate fi de a-utor pe viitor, ca sl pstre'e pe
,eracle numai pentru ea, n ca' c se va ndrgosti de o alt femeie! :ai tr'iu,
,eracle reuete so salve'e pe 7ole, fiica regelui "uritus, tiut fiind dragostea
vec0e a lui ,eracle pentru ea! Erbit fiind de gelo'ie, )enaieira i aduce aminte
de sngele lui *essus, i l vars peste cmaa lui ,eracle, cre'nd astfel spusele
centaurului, c va fi numai al ei pentru totdeuna!
ndat ce soarele rsare, cmaa se lipete de trupul de ,eracle i se aprinde
de un foc nimicitor! n timp ce trupul lui se mistuia n flcri, un 5nor6 l acoper i
l duce n Elimp, locul 'eilor! Acolo, ura lui ,era se stinge, apoi eroul se
cstorete cu fiica ei, ,ebe, 'eia venicei tinerei! )rept rsplat pentru toate
cele ndurate pe pmnt, ,eracle capt nemurirea i locul binemeritat prin 'ei!
Aceast legend reflect doar o mic parte din adevr! (fritul 0alucinat,
specific tragediilor greceti (sinuciderea )eianeirei n faa trupului mistuit de foc
al lui ,eracle), vrea s aduc n eviden partea slab a omului, c0iar i a celui
mai vituos cu putin, i anume slbiciunea pentru cei dragi! 9egenda vrea s
confirme faptul c slbiciunea celor dragi este i propria noastr slbiciune, iar
aceast supo'iie este la fel de perfid ca i sngele lui *essus, deoarece este ca
o stavil pus n faa celor care vor s aduc sc0imbarea!
n realitate, lucrurile au evoluat altfel! )up e#periena din 2rdina
,esperidelor, ,eracle a reali'at cine este i care este rolul su! 2raie puterilor
dobndite, ,eracle a reuit s rup definitiv structura energetic a preoteselor
(egregorul matriar0atului) i s readuc egalitatea dintre brbai i femei!
)espre prima ntrupare a lui Gamol#e, cunoscut sub numele de ,eracle, nu
se mai tie nimic! ;lterior sa deplasat spre inuturile din nord, rmase
deocamdate necunoscute, iar despre modul cum a prsit lumea, g0i'ii mei
pstrea' tcerea! &oate c sa stins asemenea moilor antici, lumina din suflet
r'bindui trupul, uninduse apoi cu lumina soarelui!!!
n continuare, istoria ia urmat cursul! &reotesele nu au tiut s piard iar
ntreaga 'on era urmrit de spectrul unui devastator r'boi civil! &entru a se
evita vrsarea de snge, dou tabere mari se 0otrsc s plece spre alte inuturi!
;na dintre ele sa deplasat spre vest, stabilinduse n cele din urm n peninsula
italic! ;rmaii acestora au fondat mai tr'iu ceea ce avea s devin cel mai
puternic imperiu din antic0itateD :arele 7mperiu 3oman!
E alta mare tabr a plecat spre "st, stabilinduse n cele din urm n 'ona
7ndiei de a'i!
32/63
@ec0ea )acie a rmas aproape pustie! &reotesele preau suverane pentru
vecie! @estea c cele dou mari tabere au prsit 'ona, sa rspndit cu
rapiditate! <uria mut a neamurilor din -ur ia unit ntro confruntare pe care
pmntul nu a mai cunoscuto! Acum trei milenii i -umtate, pe aceste plaiuri, s
a purtat o btlie nfiortoare! .u toii tiau c lumea nu va putea cunoate
libertatea i egalitatea, atta vreme ct vor mai e#ista preotesele i ama'oanele!
.u un enorm pre n snge, ama'oanele au fost e#terminate iar amintirea lor
a fost tears aproape n totalitate din memoria lumii!
20i'ii miau spus c la sfritul r'boiului, de'astrul i oroarea atinseser o
asemenea culme nct, ntre ceea ce rmsese din preotesele comunitilor i ale
munilor, sa format o alian secret prin care se urmrea ca, niciodat ct va
mai dinui lumea, s nu mai e#iste vreun r'boi ntre brbai i femei!
E alian care mai dinuie i n 'iua de a'i!!!
;lterior, marele imperiu sa rupt n mai multe regiuni! /otui, datorit limbii i
a unor obiceiuri comune, istoricii vremii leau trecut sub un singur numeD
/racia!
)up devastatorul r'boi, spiritualitatea din aceast 'on a cunoscut iari o
decdere accentuat! 9ocul suveran al preoteselor, a fost nlocuit de preoi
brbai i de bendise (preotese ale 'eiei lunii, ?endis), acestea din urm fiind o
rmit palid a vec0ilor preotese! *eavnd o pregtire pe msura vec0ilor
preotese, acetia au preferat s se ba'e'e pe tot felul de dogme i ritualuri dect
pe munca spiritual! (a dat o not de mister anumitor ritualuri, ba'nduse mai
mult pe impresionabilitate dect pe capaciti verificabile n planul fi'ic!
"lementele i forele naturii erau 5accesate6 numai n mod formal, ritualic!
.apacitile speciale, care erau obinute numai printro ndelungat pregtire, au
fost nlocuite cu diverse titluri! ?a mai mult, i noii preoi iau consolidat po'iia
social n acelai mod ca vec0ile preotese dec'ute, adic prin acumularea de
bogii materiale i putere armat!
Astfel stnd situaia, era normal s apar o decdere foarte rapid a
spiritualitii, i odat cu ea, ntreaga societate dacic! 9a acestea se mai
adugau i desele atacuri ale nvlitorilor din -ur care, odat cu distrugerile i
-afurile, au adus i o serie de practici primitive, avnd la ba' diverse superstiii!
(ituaia era de aa natur nct trebuia reali'at o nou intervenie direct a
)ivinitii! n toate 'onele speciale ale planetei, &rincipiul ;nic )ivin sa ntrupat
pentru a readuce spiritualitatea la un nivel normal, ndeprtnd astfel influenele
care aveau s duc la involuie!
&entru a se feri de orice fel de intervenie perturbatoare din afar, era
necesar s se trase'e direcii clare n 'ona spiritualitii! Acestea trebuiau s fie
bine 5ancorate6 n structurile grilei energetice, astfel nct omul s aib, n orice
moment, acces la evoluia spiritual, fr a e#ista riscul dea fi manipulat de
interese strine planetei!
Misterele colii Zamolxiene - fragmente (9)
Dacia anilor (,, ).-. (1)
;nitile de contiin divin, ntrupate n urm cu apro#imativ +B%% de ani,
aveau, pe lng sarcina dea renate spiritualitatea, i pe aceea dea de'volta i
33/63
iniia noi evoluii ale corpurilor subtile! Acetia au acionat att asupra structurii
energoinformaionale a reelei planetare ct i asupra dinamicii psi0omentale
specifice acelor vremuri, crenduse anumite 5re'onane6 i ci de legtur
subtil! Astfel, sau sdit semine spirituale care ulterior au generat curente i
idei religioase! )ac 9ao /'e i 2autama (id0arta (?udd0a) au lsat urme mai
vi'ibile n spiritualitatea Asiei, Gamol#e a creat (n ciuda aparenelor) n "uropa o
dinamic mult mai mare i mai comple#! )e fapt, ntrega "urop poart
amprenta sa!
&entru a se ntrupa, unitatea de contiin divin trebuie s treac printro
5coborre vibraional6! "a este reali'at n mai multe etapeH prin urmare,
contiina se 5nvelete6 cu mai multe straturi vibraionale! /otui, spre deosebire
de celelalte fiine terestre, un spirit divin (eliberat spiritual) i poate construi un
corp cau'al conform cu misiunea pe care ia aleso! )in aceast cau', n timpul
vieii i vor ivi situaii sau con-uncturi speciale prin care misiunea i este facilitat
din toate punctele de vedere! .u toate acestea, c0iar i o fiin divin trebuie s
treac printro serie de 5teste planetare6! *imeni nu se nate cu nelepciunea
gata format din natere, de aceea 5smna6 spiritual (structura cau'al)
trebuie s treac printro serie de etape, nainte dea se 5desface6 ntro
veritabil floare divin! .u toii au trecut prin aceste e#periene!
9a fel ca prima dat, cea dea doua ntrupare a lui Gamol#e, sa petrecut ntr
o 'on linitit de munte! nc din primii ani, natura i bolta nstelat au nsemnat
pentru el cea dea doua familie! Aceleai aspiraii ctre necunoscut i necuprins l
fceau s se comporte diferit fa de cei de vrsta sa! <ocul teribil din suflet nui
putea fi potolit dect de linitea naturii i doar lumina bolii nstelate prea s mai
aduc rcoare sufletului su! .um focul din adncul sufletului su cretea pe 'i
ce trece, a simit nevoia s plece spre alte 'ri! *imeni i nimic nu la putut opri!
nsi focul spiritului su l conducea! *u vroia dect s a-ung n btrna "lad!
Au'ise printre negustori c acolo este locul unde 'eii se pogoar adesea printre
oameni!
.u durere n suflet a lsat n urm dealurile mbrcate de iarb i flori,
pdurile rcoroase i cntecul psrilor, 'mbetul misterios al muniilor si dragi
i susurul linititor al i'voarelor! E perioad iau putut potoli strigtul sufletului!
)ar nu era ndea-uns! 8tia ns c atta vreme ct le va purta n suflet, nu vor
disprea!
&entru ai plti drumul pe mare, a fost nevoit s fie servitor o scurt
perioad! ntre timp, Gamol#e nvase foarte bine limba, obiceiurile, tradiiile
religioase, dar i bucuriile i suprrile grecilor din viaa de toate 'ilele! )ei viaa
lui nu era nici pe departe confortabil, focul teribil cel purta n suflet i optea c
este pe drumul cel bun i c n curnd avea s se i ntmple ceva deosebit!
A-unse ntrun final n btrna 2recie! /umultul oraelor greceti nui erau pe
plac, dar tia c este pe drumul cel bun! <cea eforturi mari pentru a asista la
celebrele forumuri din pieele oraelor! Acestea l atrgeau ntrun mod deosebit,
dar totodat i aau i mai puternic flacra inimii!
ntrun final a-unge n prea-ma lui &itagora! A fost momentul cnd tnrul
Gamol#e a simit c trebuie sl urme'e cu orice pre! <iorul acelei atracii
teribile, dintre dou mari spirite, a fost simit i de &itagora! Ec0ii tnrului lau
fcut s se nfioare! &itagora nu mai simise aa ceva! )ei era adesea ncon-urat
de tineri discipoli copii ai unor bogai aristocrai greci, &itagora la tratat pe
34/63
Gamol#e asemenea propriului copil! 9a nceput, Gamol#e fcea muncile unui
servitor, prin aceasta &itagora punndui la ncercare pornirile sufletului! .u toate
acestea, fiecare putea simi afeciunea deosebit pe care o avea &itagora pentru
el! Acest lucru a strnit invidia celorlali discipoli! )e aceea a rmas vorba ntre
greci c Gamol#e ar fi fost un sclav rscumprat de &itagora! *ici vorb de aa
ceva!!!
&n si cotienti'e'e misiunea, Gamol#e a petrecut o bun parte din via
alturi de marele spirit &itagora! Acesta era ntruparea unei fiine solare, rolul su
fiind acela dea reali'a un focar de spiritualitate pentru vremea sa! &itagora a
lsat urme adnci n spiritualitatea lumii, fiind modelul de ba' pentru generaiile
viitoare de filo'ofi, artiti, oameni de tiin i e'oteriti! )in pcate, coala a
avut un caracter ermetic i oarecum e#clusivist, &itagora nevrnd s in cont de
sfaturile lui Gamol#e n ceea ce privete admiterea de noi membri! 7mplicarea n
treburile politice, admiterea pe ba'e ndoielnice (fi'iognomia), caracterul rigid al
colii, toate pe fondul pstrrii unei mentaliti politeiste, au dus coala ctre un
final tragic!
Gamol#e se ntrupase pentru o cu totul alt misiune! &itagora i coala de
spiritualitate de la .rotona iau fost familie, prieteni i cas pentru o bun
perioad a vieii, dar pn la urm a trebuit s le prseasc! E vi'iune ia
sc0imbat viaa pentru totdeauna! E piramid de lumin i un c0ip enigmatic lau
determinat s se ntoarc pe plaiurile natale! i contieti'ase o parte din
misiune!!!
8ia regsit poporul aproape abruti'at i devastat de srcie i mici
nenelegeri! 9a toate acestea se mai adugau i infu'iile de credine
superstiioase celtice, care deformase, i n multe locuri c0iar nlocuise, multe
dintre nvturile pe care el le lsase (cu un mileniu n urm)! .onductorii erau
adesea dominai de interese mrunte i nu de puine ori se iscau conflicte ntre
comunitile de daci! Gamol#e reuise s convoace o adunare a lor, e#plicndule
pe ndelete c trebuia fcut ceva pentru ca dacii s redevin ceea ce fuseser
odinioar! *u a fost greu si conving! Acetia iau dat seama c Gamol#e era
condus de un foc cruia nu puteai s i te opui! *u urmrea bogia cci o avea,
nici faima cci dacii nu puneau pre pe ea!
n cele cteva luni ct ia luat s a-ung de la .rotona pe plaiurile natale, a
reuit s adune o oarecare avere! A vindecat de diverse boli pe muli precupei i
conductori locali i a primit n sc0imb multe bogii! Gamol#e putea accesa i
folosi forele elementale ale naturii, aducea ec0ilibrul i armonia, dar i fora i
vitalitatea, acolo unde lipseau! )ispunea aadar de puteri foarte mari de
vindecare i de dinami'are a energiilor psi0ice i mentale! &utea avea acces la
dimensiunile superioare, observnd foarte uor tendinele i evoluia anumitor
situaii! /oate acestea lea demonstrat n multe oca'ii! @estea ia mers att de
departe nct unii cltoreau luni de 'ile ca s a-ung la vestitul Gamol#e, cel
care putea reda vitalitatea i fora tinereii!
.onductorii comunitilor de daci au neles c Gamol#e le putea aduce
unitatea i putea crea o ba' solid pentru viitoarele generaii! Au neles cu toii
c avea vi'iunea i puterea dea reunifica toate comunitile de daci! *u a dorit
putere politic i nici bogii! )orea s fie spri-init n munca sa, i s fie lsat si
fac treaba pentru care sa ntrupat, anume s readuc spiritualitatea dacilor la
cotele cele mai nalte!
35/63
&entru nceput, Gamol#e ia convins c este de mare trebuin s e#ist o
moned care s circule ntre toate marile comuniti de daci! <iind desc0ii la
minte, conductorii locali au neles c o singur moned este mai de folos dect
mai multe i asta avea s strng puterea negustorilor i a conductorilor tot aa
precum aceeai limb i strngea n vreme de restrite sau cnd nvlitorii
ddeau trcoale! 7a nvat, de asemenea, care sunt trebuinele celorlalte
neamuri, bucuriile, suprrile i toate cele plcute lor, i cum s fac sc0imburi
corecte cu ei!
&entru a evita uneltirile preoilor locali i a bendiselor, Gamol#e a 0otrt c
nu va interfera cu obiceiurile, ritualurile i tradiiile lor! *u era interesat s
ntemeie'e o nou religie i nici nu dorea vreo reform a celor e#istente! Gamol#e
era interesat s cree'e o coal de spiritualitate, asemenea celei nfiinate de
&itagora la .rotona, dar fr a repeta greelile de acolo! (imise foarte puternic
aspiraiile ctre spiritualitate ale noii generaii de tineri daci! &rin urmare a
ncercat s grbeasc nfiinarea colii!
)up ce reuise s obin spri-inul conductorilor locali, Gamol#e a purces la
alctuirea primei generaii de discipoli! ,otrse s respecte anumite reguli de la
.rotona, iar una dintre ele era ca fiecare nvtor s aibe cel mult 'ece discipoli!
)e asemenea, pregtirea ar fi presupus s se desfoare n afara cadrului
familial!
nainte de ntrupare, &rincipul )ivin a ales mai multe spirite superioare,
pentru al a-uta n perioada ct ar fi fost ntrupat! Acetia au fost primii lui
discipoli! Gamol#e, graie percepiilor sale deosebite, a reuit si detecte'e ntr
un timp foarte scurt! 9egtura special dintre ei sa format mai rapid dect un
fulger sar cobor din naltul cerului!
&reau cu toii a fi braele unui singur trup! /oate cele 'ece mari spirite,
coborte n materie alturi de Gamol#e, au trecut foarte repede printro pregtire
special! n doar un singur an, cu toii au trecut prin iniieri i salturi de contiin
care ar fi necesitat cel puin 'ece de ani de pregtire asidu la .rotona! ;n spirit
superior poate trece foarte uor prin diferite trepte evolutive, dac este pregtit
cum trebuie!
Gamol#e era asemenea unui soare divin, iar discipolii si erau asemenea
unor vase dornice dea fi umplute de lumin! &regtirea a fost att teoretic ct
mai ales practic! A fost i e#trem de intens! &ractic, nicio 'i nu sttetau locului!
<iecare 'i era special ntrun anume fel! ntrun singur an, Gamol#e i primii si
'ece discipoli au purces dealungul munilor, lund contact cu toate 'onele
energetice speciale ale matricei carpatice! <iecare munte, fiecare creast, fiecare
deal, fiecare peter, fiecare pdure, fiecare lac, ru, pru sau c0iar i'vor i
aveau propria lecie i iniiere! ,ran leau fost turtele crude de 0ric i secar,
mierea umplut cu alune, -ir i nuci, dar i i fructele i legumele uscate! &entru
un spirit superior este foarte uor s treac la o alimentaie curat deoarece
0rana de care are nevoie un spirit de lumin este nsi!!! lumina! &rimii si
discipoli au neles acest lucru foarte bine! ns, cu toii simeau n fiina lor o
altfel de foameH o foame teribil de lumin!
59umina nu poate ptrunde dincolo de un trup murdar! (ngele nu poate fi
curat atta vreme ct pntecele este murdar! ;n trup curat nafar aduce
sntate i vigoare doar pentru o vreme, dar un trup curat nauntru pregtete o
minte curat pentru toat viaa! E minte curat gsete lumina n cele mai
36/63
ntunecate locuri! 9umina are nenumrate fee i se gsete n nenumrate
locuri! .utai cea mai puternic luminA "a este n sufletul omului! .ine gsete
lumina din propriul suflet, gsete lumina <ocului @iu! 9umina <ocului @iu cur,
vindec, 0rnete i apoi eliberea' omul de legturile pmntului6 Astfel le
vorbea Gamol#e, iar ei sorbeau fiecare cuvnt! /oate cuvintele sale erau ca o
adiere rcoroas pentru sufletele lor arse de un dor nespus dup lumin!
5.um ne leag pmntulL .um scpm de lanurile saleL6 ntrebau ei pe
Gamol#e!
5*u pmntul v leag, ci voi v legai de pmnt, prin patimile voastre!
"liberaiv de patimi i v vei elibera de lanurile ce singuri vi leai pus!
.uraiv de lcomia pntecului, de patimile crnii i de patima propriei
nfiri6 (este vorba de ego 4 n!a!)
5.um ieim din legea dobitoacelor i s ne nfruptm numai cu luminL *e
urm trupul, noi vrem numai lumina6
5*u v uri trupul i nici s nui nesocotii nevoile, cci el este vatra <ocului
@iu! )ar pstrail curat i demn de a fi unealta luminii! &rin trup, <ocul @iu va
birui orice frm de ntuneric pe acest pmnt, iar lumina (a i desvrete
lucrarea6!
Astfel le rspundea el discipolilor, iar mintea i sufletul lor creteau nespus,
0rnite fiind de lumina lui Gamol#e i de nvturile tainice ale munilor
strbtui 'i de 'i!
)up o vreme, fiecare dintre cei 'ece discipoli devenise asemenea unui mic
soare! Eriunde mergeau, aduceau cu ei vindecarea, sperana, bucuria, linitea!
mprtiau seminele nelepciunii n fiecare comunitate ntlnit, tiind c se afl
acolo suflete dornice dea se adpa cu lumina lor! )e'legau tainele ascunse ale
munilor, dealurilor, cmpiilor, lacurilor i apelor curgtoare, dar i glasul
vnturilor, i le aduceau locuitorilor sub form de cntece, poveti i 5oapte ale
'eilor6! Astfel au ntocmit ei legile frumoase, cunoscute printre unii ca i
belaginele, i leau rspindit apoi printre semeni! :ulte au fost (legile)H se spune
c nu ai fi apucat a le termina pe toate nici ntrun an, c0iar de leai fi spus ntr
una fr s fi nc0is un oc0i! Att de multe erau i nu se mai stura inima i
mintea ascultndule!
n prima lucrare (9egile lui Gamol#e), prin bunvoina lui Gamol#e, am reuit
s readuc la suprafa o mic parte dintre ele! Altele vor fi cunoscute n curnd!!!
Misterele colii Zamolxiene - fragmente (10)
Dacia anilor 500 .H. (2)
Au trecut astfel cteva primveri iar Gamol#e i cei 'ece dicipoli
mprtiaser printre oameni multe semine ale nelepciunii! .oborau adesea
printre ei, dar cel mai mult stteau n linitea munilor! :are bucurie era printre
oameni atunci cnd ei se coborau din muni, cci pe unde treceau toate le
mergeau bine! ,oldele erau binecuvntate, animalele sntoase i voioase, iar
copiii i tinerii nveseleau pe cei vrstnici cu strigtele lor de bucurie!
ntruna din seri, adunndui pe toi ntrun loc, Gamol#e le spuseD
37/63
5"ste o vreme a semnatului i una a seceriului! A sosit timpul ca lumina s
peasc n noile suflete i s creasc asemeni grnelor! :ergei ntre oameni i
strigai ctre vlstarele tinereD venii i adpaiv cu nelepciuneA6
)up care toi cei 'ece sau dus spre diferite comuniti, adunndui pe cei
nsetai de lumin! 9umina ceau semnato printre oameni, Gamol#e i cei 'ece,
ia adus din plin rodul! :uli tineri sau artat dornici dea se altura lor! (au
ntors astfel cei 'ece la Gamol#e, nsoii cu peste o sut de voinici!
5Aici sunt vlstarele noastre6, spuser ei!
5@lstare ce trebuiesc altoite i apoi semnate din nou, gri Gamol#e! Altoite
de patimile trupului i de propria nfiare6
.u ct mai des le vorbea Gamol#e tinerilor, cu att mai mare era setea lor de
lumin i nelepciune! Astfel stnd lucrurile, fiecare dintre cei 'ece ia luat n
primire tinerii discipoli, dup mpreala cuvenit! "rau socotii mai muli de 'ece
pentru fiecare, dar Gamol#e tia c nu toi aveau s termine pregtirea! (imea
ce poate fiecare cci avea darul citirii sufletului! 8tia ns c nimeni nu are voie
s ntoarc din drum sufletul nsetat de lumin i nelepciune! "#emplul .rotonei
era ndea-uns!!!
Gamol#e ntocmise coala pe trei niveluri! &rimul avea s dure'e un an, al
doilea nivel dura doi ani, iar al treilea nivel se desfura pe durata a trei ani!
*ivelul al treilea era destinat doar celor mai buni dintre ei! /oate erau ntocmite
dup cum era putina fiecruia! /inerii discipoli nu trebuiau s se preocupe de
0ran sau de adpost, ci numai de curenia trupului, a sufletului i a minii! *u
trebuiau, de asemenea, s ias de sub cuvntul nvtorului de grup, sau s
ncalce regulile de bun purtare ntocmite de Gamol#e!
Primul ni.el
n primul an, nainte de a purcede la curenia trupului, a minii i a
sufletului, discipolii aveau obligaia s nvee ct mai multe dintre legile
frumoase, iar apoi trebuiau s le aplice n viaa de toate 'ilele! )e regul, 'iua
ncepea cu cte o plimbare, fie n pdure, fie pe munte sau pe malul vreunul ru
sau lac, iar nvtorii le e#plicau pe ndelete tinerilor discipoli despre natura i
esena legilor divine, care se ntrevd n toate cele care sunt sub soare! &rimele
5materii6 nvate erau ascultarea (disciplina!" hrnicia" studiul"
cumptarea /i s0rguin1a!
5Disciplina vine din ascultare, spuneau nvtorii! A nu tri n disciplin,
nseamn a nu te deosebi de dobitoace! Acestea ascult doar de glasul
pntecului i de poftele crnii! *u fii ca ele, ci ridicaiv deasupra lor, cci
demni suntei dea purta n voi <ocul @iu6!
Astfel erau ndrumai s posteasc pentru ai potoli poftele pntecului i ale
crnii! /inerii discipoli erau a-utai s neleag faptul c doar un trup curat poate
cura sufletul i mintea, i doar o minte i un suflet curat pot primi lumina
<ocului @iu i @enic!
5.urirea trupului ncepe din pntecH pntecul curat aduce curire sgeluiH
sngele curat aduce linite nervilor iar linitea nervilor potolete pornirile
sufletului!6
5&sculta1i i rumegai ce v spun legile, ascultai i rumegai ce v spun
btrnii i cei nelepi, cci vorbele lor sunt trecute prin focul i vltoarea vieii,
38/63
apoi ascultai ce v spun pmntul i susurul apei, ascultai fonetul pdurii,
ascultai soarele i luna, stelele i norii!6
5.um putem au'i norii, soarele i lunaL6 spuneau ei, fascinai fiind de cele
au'ite!
5:ulte 'gomote trebuiesc potolite pentru a putea au'i oaptele lor! /rebuie
ca dup ce ai potolit lcomia pntecului i patima crnii, s potolii i 'gomotul
poftelor voastre! &oftele de mrire i de ntietate n faa celorlali sunt c0iar mai
rele dect poftele crnii! &rimele v pun lng dobitoare, dar acestea v duc mai
-os de ele, dup cum bine spune legea!
5)eci srcia este cea mai bunL6 ntrebar ei!
5*ici srcia nu e bun cci demn este omul de toate cele ce sunt pe acest
pmnt, dar nici prea mult avuie nu face bine! -rnicia" bl0nde1ea" drnicia
/i modestia trebuie s fie naintea oricrei mriri! )ar s nui struie gndul de
a fi naintea celorlali! *u te msura cu altul cci focul cel aprin'i n cellalt se va
ntoarce negreit la tine, i grea arsur i va da la suflet! :inile 0arnice sunt
ntotdeauna binecuvntate i nu vor cunoate lipsa! <ii deci 0arnic, ascult glasul
celor nelepi, nui da mrire n faa altora, i nu da ascultare poftelor i
patimilor crnii! Astfel fcnd, nu vei cunoate lipsa i nici boala nu se va atinge
de tine, prieteni destoinici vei avea i nicio dumnie ce va veni asupri nu va
prinde 'iua de mine!6
5Apoi glasul norilor i stelelor l vom au'iL6
5nti s ascultai de glasul pmntului, cci trupul din pmnt este fcut! *u
e oare tria oaselor voastre asemenea cu tria stnciiL *u curge i'vorul
asemenea sngelui din vineL *u este vntul asemenea suflului vostruL Ascultai
deci glasul pmntului i multe v va nva!
5)ar necuprins este pmntul6 spuser ei! )e unde s purcedemL
5)e acolo de unde suntei! *u plecai urec0ea spre glasurile altor pmnturi
cci acelai pmnt este i de aceeai lege ascult! )esc0ideiv urec0ile i oc0ii
minii i ai sufletului, i vei au'i i vei vedea minuniile pmntului n fiecare
colior al su! 2umptarea (ec0ilibrul) s fie prima voastr lecie ceo vei primi
de la pmnt! 9uai seama la rodul cel bun al copacului! &entru ce s i se
frmnte inimaL &entru ce vrei s aduni mai multe dect i trebuiescL )e ce s
pori gri-a preaplinuluiL6
Astfel le erau e#plicate pe ndelete legile pmntului iar nelepciunea se
aduna n mintea lor pe 'i ce trece! &as cu pas, n primele ase luni, 0rana lor
devenea la fel cu cea a nvtorilor, adic turte uscate din secar, 0ric sau
gru, legume i fructe (crude sau uscate), miere, alune, nuci, semine! .teodat
primeau de la oameni i ca, brn', lapte sau ou! nvaser de la Gamol#e s
nu mai treac 0rana prin foc cci altfel puneau stavil simurilor fine! /recerea se
fcea gradat iar Gamol#e tia c, pentru a reui, discipolii trebuiau si
0rneasc att mintea ct i sufletul!
5.ine nu se ngri-ete de 0rana minii i a sufletului, nu poate ridica stavilele
din pntece! .ci mare i grea e pofta mncrii trecute prin foc6 spunea
Gamol#e, e#plicndule prin aceasta c 0rana curat trebuie s fie susinut de
cultivarea minii i a sufletului!
5&rin studiu, mintea se de'volt, iar prin e#perien se mbrac cu
nelepciune6 le spunea adesea!
39/63
&n s se mplineasc ase luni, unii discipoli prseau grupul cci nu
reueau s se adapte'e cerinelor! *u dovediser nici c0emarea spre lumin, i
nici tria dea re'ista lcomiei pntecului sau a poftelor crnii! *u erau alungai,
ci ei plecau, din voia lor! Acetia primiser totui multe semine de nelepciune,
i n decursul vieii dovedeau c sunt deasupra altora, prin 0rnicie, cumptare i
ascultarea de lege, reuind s fie oameni de va' ai comunitilor!
n primele ase luni, locuiau cu toii ntro mic ae'are i'olat, de la poalele
unui munte, construit din avuia lui Gamol#e! /ot el avea gri- ca 0rana i
0ainele s nu le lipseasc, sau alte trebuine precum diferite unelte! @estea
despre ei a-unse departe! :ulte alte comuniti leau construit locuine, din
avuia lor, n sperana c se vor 0otr s treac i pe la ei! .u toii aflaser c pe
unde treceau i soarele i binecuvnta, i toate le mergeau bine!
)up aceste prime ase luni, cei care ascultaser de glasul sufletului, avnd
pntecele curat i potolite pornirile crnii, aveau s primeasc alte semine ale
nelepciunii! ;rmau s nvee despre elemente i si cultive virtuile! &entru
aceasta, adesea plecau cu 'ilele i mergeau la es, la deal i apoi iar la munte,
petreceau o vreme lng ruri, lacuri i i'voare, pduri cutreierau i glasul
vntului ascultau!
5(punene despre pmnt, bunule Gamol#e6 ntrebau adesea discipolii! .u
toii au'im un murmur de la el, dar nul putem nc deslui, dei neam potolit
pofta crnii i patima pntecului!6
5)e necuprins este pmntul pentru mintea omului i de neneles este
glasul su pentru cei muli! Astupate sunt urec0ile pentru murmurul su, i
nc0ise sunt pleoapele pentru cei ce, n trufia lor, cred ci pot cuprinde mrirea!
)oar cu privirea de prunc se pot cuprinde cele ce sunt deasupra omului! .u
inima curat se desc0id urec0ile sufletului i pleoapele minii! Qrna este cea
dintiH moale i totui de att de puternic! Qrn gseti n toate cele ce au
trup 4 iarb, flori, copaci, dobitoace i oameni, i toate acestea rn se vor face
peste vremi! .ci aa este de cnd lumea i pmntul!6
5.e spune glasul rnei mrite Gamol#eL6
57at ce spune glasul eiD @edei cum dobitoace i oameni deopotriv m calc
n picioareL "u, rna, nu m ntorc mpotriva lor i nici nu m uit la faa lor, la
puterea lor, la averea sau la tiina lor! 9a fel servesc pe toi! Asta s nvai de
la mineD ser.itutea i modestia! (ervii lumina din voi, aducndo afar, i fii
modeti n faa tuturor, aa cum sunt i eu! (ervii lumii precum i eu servesc
plantelor, 0ranindule cu rna mea, cum servesc dobitoacelor, 0rnind nsi
0rana lor, i pe oameni asemenea! ,rniii pe ceilali cu lumina voastr i vei
nva graiul meu! .u el vei desc0ide porile cunoaterii pmntului i plintatea
sa va fi a voastr!6
5)ar stnca ce ne nvaL6 ntrebar ei atunci!
57at stnca ce spuneD nvai de la mine, neclintii s fii n faa greutilor
de tot felul, cci doar astfel tria mea o vei primi! *ici adierile nvolburate ale
minii (gndurile potrivnice 4 n!a!), i nici apele tulburi ale sufletului (emoiile i
patimile 4 n!a!) s nu v sc0imbe 0otrrea! )oar astfel cunoaterea mea se va
desc0ide vou! )ar s nui ridici semeia prea mult cci cu ct mai sus se pune
mndria, cu att mai ru se prbuete! "u nam team dect s numi ridic prea
sus mndria, cci muli semeni deai mei 'ac sfrmai la poalele muntelui, din
40/63
cau'a cderii! nva deci ce este tria i neclintirea, dar nui lsa trufia s te
acopere cci rea va fi cderea i crunt suferina!
5)eci ce ne nva pmntulL6 i ntreb Gamol#e!
53er.itutea, modestia" unitatea" plintatea /i tria6 rspunser cu toii
ntrun glas!
5?ine spus! )ar ce le ine mpreunL &uteam avea plintate fr a avea
msur i ec0ilibru, sau putem avea trie fr a avea spri-inL 9a ce folosete o
inim curat i dornic de servitute dac nu ai cele de trebuinL )eci luai
seama la msur" echilibru /i spri4in! Erice plintate, fr msur i fr
ec0ilibru, aduce osteneal mare trupului i minii, iar tria fr spri-in este ca
ndrtnicia dobitoacelor!
n continuare Gamlo#e le e#plica discipolilor despre rolul i rostul pmntului
n toate cele ce sunt pe lume! &e unde treceau, discipolilor li se desc0ideau oc0ii
minii i ai sufletului, i aflau astfel povestea fiecrui vrf de munte, al fiecrui
deal sau c0iar a fiecrei pietre! )up o vreme, fiecare discipol putea anticipa
5viaa i e#periena6 unei pietre, doar v'ndo pe ndeleteH de la ruperea ei de
stnc, la mersul prin uvoaiele ploilor, la lefuirea ei prin frecarea cu vntul,
apa, rna i alte pietre, intuind c0iar i distana parcurs! 9imba-ul 5pietrei6 se
nelege doar dup ce sunt potolite 'gomotele minii i ale sufletului, i cnd se
arat respectul cuvenit pentru pmnt!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente (!
Dacia anilor (,, ).-. ($!
)up ce discipolii primeau leciile pmntului, Gamol#e i nvtorii i
nvau despre leciile apei! Astfel, paii le erau purtai ctre lacuri, ruri i
i'voare!
5)ar lacul ce ne nva, bunule Gamol#e6 ntrebau ei!
5&recum este de linitit lacul, aa s v fie i sufletulH precum este el de
limpede, aa s v fie i mintea! *u uitai aceasta cnd vltoarea vieii v va
tulbura sufletele i minile! 9uai seama la lecia sa cci bun pova v d! Apoi
luai seama c lacul este oc0iul pmntului! &rin lacuri, pmntul i aintete
privirea spre cer, iar cerul i trimite lumina pe pmnt! (truii n cele ce vam
spus i multe lucruri tainice vei afla!6
5)ar rul i i'vorul ce lecie ne nvaL6
5)e nesc0imbat n 0otrri s fii, aa cum bine spune legea! <i stavil
rului i vei vedea c tot i va gsi drumul! *imic nu poate opri drumul suH va
merge dup cum i optete pmntul, cci una este cu el!
7at care sunt poveele apelor ce curg necontenitD cur1area, hrnirea,
m0ng0ierea, unirea, hotr0rea, .indecarea, rbdarea, eliberarea,
mi/carea, unirea, limpe5irea, echilibrarea! Asemenea unui ru s fii i voi
printre oameni! ( nu treac 'i fr si 5udai6 pe ceilali cu tiina i lumina
voastr! ,rniile mintea i sufletul, mngiaile sufletele precum o mam i
mngie pruncul, urniii din nepsarea lor cu bndee i bgare de seam,
vindecaii cu puterea voastr, nvaii ct de marei puterea rbdrii i ct de
ascuit e tiul unei mini limpede! &recum i'voarele se ntlnesc n ru, aa unii
s fii i voi n cuget i simiri!6
41/63
:ulte lacuri, ruri i i'voare i depnau povetile atunci cnd ei soseau n
prea-ma lor, i mult bucurie era n sufletele lor, cci ele nu vorbeau asemenea
pmntului! 2lasul apelor era asmenea unor cntece care mngia urec0ea i
sufletul!
5&rin cntec duios i spun apele povestea, le spunea Gamol#e! .ntecul lor
sl nvai i apoi lumii sl cntai!6
Gi de 'i, discipolii prindeau a nva tot mai bine graiul pmntului i cntecul
apelor! :are bucurie era n sufletul lor cci fiece clip era minunat, i fiece 'i era
binecuvntat! nvaser s aib respect pentru fiecare fir de praf, pentru
fiecare piatr i fiecare stnc! .0iar i paii le preau a fi mai degrab mngieri
dect clcri! Att de drag le devenise pmntul!
(*otD n realitate, avuseser parte de o prim iniiere, care le permitea
accesarea energiilor telurice! Aceasta se face prin intermediul centrilor energetici
din talp! (pre deosebire de iniierile dure ale vec0ilor preotese, Gamol#e
ntocmise iniierile n aa fel nct s nu fie simite foarte dur de discipoli! )ar
acest lucru presupune o mai bun armoni'are ntre corp, minte i suflet, i
vieuirea lng 'one care pre'int trasee energetice speciale ale energiilor
telurice i elementale!)
5Aici vrem s rmnem cu toii! ( nu mai coborm ntre oameni6 spuneau ei
cteodat! *u ne mai sturm de povetile pmntului i de cntecul apelor!
?inele este cu noi pururea i bucuria n fiece clip!6
5.el ce primete trebuie s dea mai departe! .el ce nva trebuie s nvee
pe altul, cel ce se desfat din cnt trebuie s cnte pentru altul, cel ce primete
bucuria trebuie so dea mai departe, i cel ce primete lumina trebuie so poarte
n lume!6
Apoi discipolii au neles c rolul lor era dea rspndi pacea, lumina i
iubirea printre ceilali, i nu s se bucure doar ei de toate acestea!
5( nu vi se ntriste'e inima, cci mai mare este bucuria druirii dec0t
cea a primirii. ( luai seama la ce vam spus acumH s nu uitai aceasta!6
5)ar vntul ce poveti ne spuneL .e putere ascuns mpinge aerul ncolo i
ncoace! .um adun el norii i ne revars apa peste grneL6
5&recum voi avei suflare, aa i are i pmntul suflarea sa! 8i una i alta i
au obria din puterea <ocului @iu i prin "l se fac toate cele din lumea aceasta!
.ci orice micare are un mictorH orice mictor mic are un mictor mai mare
i tot aa pn la marele mictor, care este <ocul @iu! /ot aa, suflarea este
mictoare pentru viaa voastr, viaa voastr este mictoare pentru lume,
lumea este mictoare pentru ntreg pmntul iar ntreg pmntul este micat la
rndul lui de <ocul cel @iu i @enic!6
5.um se poate, bunule Gamol#e, ca <ocul cel @iu s fie n tot i toateH pe
unele s le mite mai domol iar pe altele mai tare, i toate s fie n acelai timpL6
5Avei voi un trupL6
5Avem, bunule Gamol#e6
5Are trupul mini, picioare i mai multe degeteL Are el oc0i s vad, urec0i
s aud, piele s simt, limb s guste i nas s miroasL6
5Are, bunule Gamol#e!6
5(e folosete omul de toateL
5)in plin!6
5Are n nri un suflu de via! (e vede acestaL
42/63
5*u se vede!6
5/rupul se vindec singur! (e vede vindecareaL
5*u se vede!6
5&utei cuprinde -udecata n brae sau gndul sl msuraiL
5*u putem!6
5/ot aa se folosete <ocul cel @iu i @enic de toate cele se vd i mai ales
de cele ce nu se vd, iar vntul este unul dintre ele! )ei nu se vd, mari puteri
poart vnturile i multe comori pentru minile i sufletele voastre!6
5@ntul de rsrit ce poveti ne spuneL6
57at ce spune vntul de rsritD "u aduc veselia nceputului de 'iH puterea
'ilei ncepe cu mine! 3idici fa spre mine i soarbemi suflarea! "u sunt cel ce
aduce prospeime i limpe'ime gndului tu, i tot eu, cu adierea mea, aduc
bucuria n sufletul tu! "u port cu mine primele ra'e de soare i nu cunosc
nicicnd oboseala! &oartm cu tine n dimineile tale i ntrega 'i i va fi
binecuvntat!6
5)ar vntul de apus, ce are el de spusL6
57at ce spune vntul de apusD "u port cu mine mplinirea, mulumirea i
rodul ntregii 'ile! 3idici deci privirea spre mine i soarbemi adierea iar somnul
i va fi plcut i 'iua de mine va fi de-a pregtitH mintea i va fi cumptat i
nu va mai 'burda fr de folos!6
5)ar vntul cald de mia''iL .are e povaa saL6
57at ce ne spune vntul de mia''iD "u aduc curenie, vindecare, altoire,
dar i sc0imbare acolo unde este necesar a fi sc0imbat! &rin adierea mea usuc
ceea ce trebuie a fi uscat i ntresc ceea ce trebuie ntrit! 3idici privirea spre
mine i soarbemi adiereaH astfel voi aduce ae'are, cumptare i msur n
gndurile tale, i bun prieten vei gsi n mine!6
58i vntul cel de mia'onoapteL6
5Aa griete vntul cel de mia'noapteD "u dau putere minii i rcorire
sufletului! &rin mine, gndul se adun, se ntrete i crete! )egeaba ai putere
n brae dac mintea i este slab! (oarbemi adierea i mintea ta va crete ntr
un an ct a altora n 'ece! "u ntresc 0otrrile minii i ntocmesc planurile
cumptate! <ii prietenul meu, ridici faa spre mine, soarbemi adierea i bine i
va fi!6
5.um de nam tiut a deslui acestea, mrite Gamol#eL Att de clare ne sunt
ele acum pentru minile i sufletele noastre6
5.e deosebete neleptul de neneleptL *u acelai trup auL *u acelai loc
ocupL (e vede oare ascuimea miniiL (e poate numra pricepereaL (e arat
oc0ilor nelegereaL
5.um poate vntul asemenea puteri saduc nouL
5.um poate gura spune lucruri frumoase i cum pot urec0ile s asculte
cntece plcuteL &rin desc0idere gura vorbete i urec0ile aud, tot aa, mintea
se desc0ide celor patru vnturi cnd simirea i mintea se apleac asupra lor! <ii
deci cu bgare de seam unde i merge voina cci acolo i urmea' de ndat i
simirea i mintea! *u uitai deci de puterile i darurile celor patru vnturi i
multe vei avea de ctigat!6
53mne ca despre foc s ne mai lmureti, bunule Gamol#e6 spuser ei cu
vocile timide!
5)e ce ntrebai cu vocile sc'uteL
43/63
58tim puterea sa i nu vrem al supra cumva cu netiina noastr! 2lasul
focului l au'im cu toii dar plcut de au'it este numai n vatr, cnd trupul ne
ncl'este6
5Atunci nai au'it nimic! @oi nu glasul focului lai au'it, ci glasul celor ce se
mistuie!6
5.e spune foculL .are e nvtura saL6
57at ce spune foculD "u aduc nceputul i tot eu aduc sfritulA &rin mine
toate se nnoiescA &rin mine lucrurile se dovedesc i sufletele se ntrescA &rin
mine lumina r'bate i prin mine toate lucrurile sunt urniteA &este tot gseti
lucrarea mea, de la un capt al pmntului pn la cellalt, din strfundul lui
pn n naltul ceruluiA Qrna i piatra cunosc atingerea mea, apa se iuete la
atingerea mea i se ntrete cnd nu sunt acoloA Erice trup cunoate atingerea
mea, i orice suflet prin mine se manifestA n soare mi am obria, n nori m
ascund, iar n pmnt mi pregtesc lucrareaA .uprindem cu gri- i cu bgarea
de seam, i mna ta dreapt voi fiA6
Aa erau ei nvai despre pmnt, ap, aer i foc iar Gamol#e i cei 'ece le
desc0ideau minile i sufletele fa de minunile acestei lumi! .lipe minunate
petreceau ei mpreun, ascultnd povetile pmntului, cntnd cntecele
apelor, 'burnd mpreun cu vnturile i ntrinduse cu focul cel cuprin'tor!
Astfel trecea anul, adunnd multe bucurii n suflet, iar Gamol#e i discipolii
aveau s coboare iari printre oameni, aducnd cu ei legea, lumina, bucuria,
cunoaterea pmntului, cntecele apelor, tiina vnturilor i puterea focului! )e
la o lun nou la alta (un ciclu lunar) aveau ei s petreac ntre oameni, mergnd
din comunitate n comunitate, vindecnd ce era de vindecat, nvnd ce era de
nvat, ndreptnd ce era de ndreptat, druind ce era de druit i luminnd ce
era de luminat! 9umea i atepta ca pe ploile de primvar!
5:uli precupei bogai, i c0iar conductori de oti i de noroade, cu toii
ateapt ca tu si atingi, mrite Gamol#e6 spuneau oamenii la vederea sa!
5.e doresc ei de la mineL6 ntreb Gamol#e!
5(puneau c tu le aduci tria n oase, puterea n brae i n coapse, ba c0iar
i limpe'imea n minte! Giceau c ai mai trecut la ei, cu ceva primveri n urm!
"i te tiau c ai fi un grec atins de 'ei, iar unii c0iar au 'is c nu ai fi din lumea
aceasta! .u pn'e fine au venit, aur mult, unelte, i multe alte lucruri bune! A
tale sunt toate, spun ei, doar si atingi cu lumina minilor tale!6
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente (%!
&l doilea ni.el
)up ce a-unseser din nou pe munte, Gamol#e le spuse pe un ton 0otrtD
5*u una, ci dou primveri vei avea acum de trud!6
5)ear fi dup noi, nicicnd nam mai prsi muntele6 rspundeau ei!
5&n acum, nu ai descoperit mare lucru! &ovetile munilor, oaptele
vntului, cntecul apelor, i tria focului sunt uor de aflat cnd pntecele e curat
i pornirile crnii stinse! )ar nu suntei departe de dobitoace, deoarece nu avei
putina dea le folosi n voie! .ci nu un cntec plcut te ridic, nici o cald
mngiere, nici c0iar poveele muntelui nu te ridic prea mult! Emului nui este
44/63
dat doar s pasc, asemeni dobitoacelor, ci menirea lui este s rodeasc muguri
de lumin!6
5.um putem noi rodi muguri de luminL6 spuser ei atrai nespus de cele ce
au'ir!
5/rebuie s ieii din puterea crnii i din strnsoarea pmntului! "ste
nevoie de trud mai mare i de osteneal ndelungat!6
5(untem gata s purcedem! (punene ce e de fcutL6
Gamol#e lea spus c ieirea din puterea crnii se face prin postul lung,
tcere i singurtate! )oar astfel puteau ei s se foloseasc de puterile
elementelor, s se 0rneasc cu ele, i s rodeasc muguri de lumin!
&entru nceput, posteau dou sau trei 'ile, dup care treceau la postul de
apte 'ile! ;rma cel de 1B, +% sau c0iar mai multe! n 'ilele de post, unii beau ap
de dou sau trei ori pe 'i dat iar alii doar o singur dat!
59uai seama la ce se arat nluntrul vostru cnd foamea cea aspr v
bntuie carnea! ntrebaiv atunciD .ine se lupt cu mineL .ine e cel ce sufer
foameaL 9uai deci seama la cel ce simte carneaA Acela oare suntei voiL6
Astfel i ndemna Gamol#e pe fiecare n parte atunci cnd simea greutate pe
sufletul lor! i a-uta s treac peste strile grele, peste slbiciunile care apreau
dup mai multe 'ile de post! ;nora le era mai uor, altora mai greu, dup cum
era 'estrea sufletului lor! .u ct era mai apropiat sufletul de trup, cu att mai
greu era postul! Gamol#e le reamintea mereu acest lucru!
5.nd terminm postireaL6 ntrebau unii!
5.e au'ii voi la muntele din faL6 ntreba Gamol#e!
5&ovetile lui sunt greu de au'it acum6 spuneau unii!
5*ici oaptele vnturilor nu le mai au'im! *ici pentru mers navem putere6
spuneau alii!
5*u vam spus c unde v este voia acolo se ndreapt i simireaL 8i c
mintea i urmea' ndatL
5Aa neai spus!6
5Atunci de ce struii n trupL *u n simire trebuie s struii, ci n voin!
(imirea trebuie s urme'e voinei i nu voina simirii! *u vi sa spus c trupul
este doar o frm din ceea ce se vedeL6
5)ar greu se vede restul i mult mai greu se simte!
5)oar oc0iul vedeL )oar pntecele simteL )oar oasele i au triaL .ine vede
lumina din munteL .ine ascult cntecul apeiL .ine aude poveele vntuluiL .ine
cuprinde tria din focL 7at cum 0rana cea bun struie n -urul vostru i voi v
plngei de goliciunea pntecului!6
5)espre ce 0ran vorbeti bunule Gamol#eL6 ntrebau ei cu glasul stins!
5.e credei voi c v 0rnete cu adevratL :ncareaL ?uturaL @ spun
desluit c nu! Aceeai mncare ce intr pe gur se revars apoi n dosul
pntecului!6
58i totui, ea ne d puterea!6
5?a nuA .u adevrat v spun c mult putei tri doar cu puin, dar fr suflu
cum ai putea triL 7at deci c ndrtul celui ce simte este cel ce cuprinde
suflul! (uflul 0rnete mai mult dect 0rnete mncarea i toate care se mic
n trup, de suflul vostru sunt micate! ,rniiv aadar cu suflul! "l cuprinde i
trupul ce se vede i trupul ce nu se vede! 9uai lumina din munte n suflul vostru
i foamea va dispare! 9uai plintatea rnii n suflul vostru i pntecele va
45/63
tcea! (orbii mustul ce se scurge din munte i setea v va fi ostoit! .ulegei
stropii cei dulci ai pmntului cci bun este pentru voi!6
&as cu pas, Gamol#e i nva s se 0rneasc folosinduse de respiraia
contient! )ei contariai la nceput, discipolii simeau n cele din urm adevrul
celor spuse de Gamol#e! (altul de contiin (de la contiina c sunt trup la
contiina c sunt sufluenergie) se fcea foarte repede dup ce nelegeau
procesul! &entru a se a-unge aici era ns nevoie de postul ndelungat (legea
necesitii 4 n!a!) i, evident, de un trup curat! )up aceasta, pe c0ipul lor
rsrea 'mbetul i voia bun, cci mare era bucuria acestei descoperiri!
:omentul cnd ei reali'au acest prim salt de contiin avea s le ofere
accesul ctre energiile pmntului! ;nii reali'au acest salt n 'ece 'ile de post
greu, alii n doua'eci, sau c0iar mai mult! ;nii nu reueau s treac postul lung
din prima ncercare! &rocesul de nelegere i saltul de contiin aprea doar
dup mai multe 'ile de post! n cele din urm, a-utai de Gamol#e i nvtori,
toi discipolii reali'au acest prim salt de contiin!
5.e au'ii acum la muntele din faL6, ntreba Gamol#e!
5@ii i mictoare sunt acum cuvintele ce leau'im din munte6, spuneau
discipolii!
9uai seama c sunt vorbe cu mare putere, ce trupul nu poate cunoate
vreodat!6
56in lumin e )n noaptea din munte7 spuse unul!
82urge lumina crescut din munte7 spuse altul!
82re/te lumin dospit din st0nc7 spuse blnd un altul din grup!
89l0nd )n.ele/te lumina din munte7 o alt voce!
(A fost un moment special pentru mine, cnd am scris aceste cuvinte! "u nu
prea credeam n puterea cuvintelor, deoarece nu vedeam dincolo de aparena
lor! )ei m obinuisem cu starea de semitrans 4 avut n clipele cnd treceam
n scris convorbirile dintre Gamol#e i discipoli 4 n momentul cnd am trecut
aceste citate, sau ntmplat lucruri interesante n interiorul meu! Aveam tresriri
puternice, palpitaii, mi se 'bteau puternic anumite pri ale corpului, apreau
c0iar scnteieri puternice de lumin! 20idul meu spiritual ma atenionat de
multe ori c sunt cuvinte care, ae'ate ntro anumit con-unctur, pot aciona ca
nite ntreruptoare pentru anumite structuri energetice i psi0omentale!
.uvinte care pot declana torente mari de energie! )e e#emplu, cnd am scris
5.urge lumina dospit din munte6, pur i simplu am simit cu adevrat cum
lumina ptrunde n mine, c o sorb nu numai cu suflul, ci efectiv cu tot trupul i
cu toat fiina mea! Apoi simeam efectiv cum crete lumina n mine! (imeam
tria muntelui n fiina mea, dar ca o trie care se mic, o trie care curge! 9a fel
cnd am scris 5?lnd nvelete lumina din munte6! "ram prins ntrun proces
energetic e#trem de puternic, de parc a fi fost un puf de ppdie prins n
balansul energetic dintre discipol i munte! :ie nu mia fost c0iar blnd
5nvelirea6 muntelui cu lumina sa! ?a dimpotrivA ns a fost o putere care nu m
a rnit deloc! :ie greu s trec n cuvinte ceea ce am simit! 8tiam c e#ist
cuvinte care vindec sau care pot rni foarte adnc dar nu credeam c e#ist
cuvinte care pot declana torente! Acum tiu sigur c e#istA)
n acest sens, ntrunul din dialogurile lui &laton se afirm urmtoareleD
:.ar 6amol;e, regele nostru, care este i &eu, ne spune c dup cum nu
tre$uie s ncercm a trata oc#ii fr a ine seama de cap, nici capul nu poate fi
46/63
tratat neinndu-se seama de corp, tot astfel tre$uie s-i dm ngri"ire trupului
dimpreun cu sufletul. 4edicii greci nu se pricep la cele mai multe $oli pentru c
ei nu cunosc ntregul pe care l au de ngri"it. .ac acest ntreg este $olnav,
partea nu poate fi sntoas. %ci toate lucrurile $une i rele, pentru corp i
pentru om n ntregul su, vin de la suflet i de acolo curg ca de la cap la oc#i.
)re$uie deci, n primul rnd, s vindecm i&vorul rului, ca s se poat $ucura de
sntate capul cu tot restul trupului. ,ar, dragul meu prieten, sufletul se
vindec cu descntece.
Am v'ut acest citat n foarte multe lucrri dar, din pcate, n cele mai multe
era omis ultima fra'! Aceast ultim fra' era i cea mai important!
&uterea cuvntului a fost aruncat ca o 0ain vec0e! )in pcate, sa a-uns ca
ceea ce nu se nelege s fie aruncat sau denigrat! )escntecul a a-uns de
ruineP
)ar, dup cum am spus, aceste descntece sunt doar 5mici declanatoare6
care au rolul dea elibera adevrate torente de energie! &n a a-unge s poi
manevra aceste declanatoare, este cale destul de lung! .ine nu poate nelege
mecanismul comple# al acestei 5magii6 va avea impresia c sunt doar vorbe n
vnt!
.nd un nvtor 'amol#ian rostea incantaia (descntecul) el trecea foarte
rapid dincolo de simpla intonaie! n cteva momente ptrundea dincolo de
cuvinte, dincolo de concepte, dincolo de forme, dincolo de culori, i devenea una
cu procesul energetic! (e accesau energiile ciclurilor iar astfel de energii sunt
e#trem de puternice, i l pot distruge rapid pe cel care nu este demn de a le
accesa! nvtorul 'amol#ian tia c aa cum e#ista un ntreg al trupului, tot aa
e#ist un ntreg al pmntului, un ntreg al apei, un ntreg al aerului i un ntreg
al focului i, bineneles, un ntreg al tuturor acestora 4 <ocul @iu i @enic!
/ot acum aveau parte i de contactul cu elementalii pmntului! (pre
deosebire de cultura celtic i druidic, n care gnomii (spiritele pmntului) erau
percepui ca nite pitici, n general simpatici, n vec0ea )acie, fiinele elementale
ale pmntului erau percepute ca c0ipuri de stnc, de piatr sau c0iar de
rn! ;nele c0ipuri erau mari i e#primau gravitate i serio'itate, iar altele erau
mici, 'mbitoare i -oviale! Gamol#e le e#plica discipolilor cum se pot folosi de
elementalii pmntului la vindecarea oaselor, la ndreptarea spatelui, la diverse
umflturi, pentru ai vindeca pe cei prea vistori sau prea lacomi de avere!
&uteau, de asemenea, s trimit tria i vigoarea muntelui n cei care o cereau
(care i meritau)! 9e mai puteau cere elementalilor pmntului s apere
comunitatea de alunecrile de teren, de nvalirea unor slbticiuni, i multe
altele!
&entru accesul la energiile apei se foloseau urmtoarele formuleD
82lipe/te cerul )n ochiul de ap7 : aceast simpl formul facilitea'
accesul la energiile sufletului! n acest sens, nvtorii 'amol#ieni foloseau vase
de ceramic umplute cu ap i 5priveau6 stelele cerului cum 5clipesc6 n oc0iul
de ap! Apa din vas era la rndul ei 5descntat6 s poat recepiona anumite
5daruri6 cereti! 5)escntarea6 presupunea o form de energi'aremagneti'are,
i se reali'a prin intermediul cmpului energetic al nvtorului! Ec0iul de ap
devenea un adevrat oc0i energetic, n direct cone#iune cu energia lui! n scurt
timp, nvtorul trecea de la vederea cu oc0ii de carne la vederea cu oc0ii
47/63
sufletului! 7nformaiile primite erau decodificate pe loc (pentru cei care aveau o
intuiie mai de'voltat) sau n timpul visului!
8Z0mbe/te 6una )n ochiul de ap7 4 aducea alinare 'buciumului
sufletesc, linitea sufletele ncercate de frici diverse, i aducea la suprafa
talentele nnscute! .nd un nvtor 'amol#ian ntlnea o persoan c0inuit de
gnduri i temeri diverse, era ndea-uns s se gndeasc la momentele cnd era
n transfer energetic cu 9una (prin intermediul oc0iului de ap) i astfel se fcea o
cone#iune cu energiile apei i ale lunii! Aceste energii erau apoi transferate ctre
cel suferind prin intermediul palmelor, iar 'buciumul su sufletesc nceta ca prin
minune! n alte ca'uri se 5ncrca apa6 dintrun vas cu energiile lunare iar cel
suferind trebuia s soarb n fiecare 'i cte o ng0iitur!
8oapte de .0nt )n cercuri de ap7 : aducea ec0ilibru i mpcare ntre
minte i suflet! (e aveau n vedere toate cele patru vnturi (caracteristicile lor) i
caracterul de stabilitate i puritate al apei! Aceast formul era folosit numai n
apropierea apelor stttoare (lacuri)!
8Pe/ter de lumin )n 50mbet de ap7 : a-uta la e#plorarea potenialului
creator, la descoperirea unor abiliti subtile! &rin intermediul acestei formule se
accesau informaii din vieile anterioare!
8oapte de munte se preling )n i5.or7 4 prin aceast formul apa era
5potenat6 de caracteristicile muntelui (for, ec0ilibru, stabilitate, abunden
etc)! Apa de i'vor dobndea astfel un puternic caracter energi'ant, avnd darul
dea revigora trupul, sufletul i mintea!
"lementalii apei erau fiine energetice care apreau sub form feminin (nimfe,
ondine) i puteau fi folosii la protecie, pentru vindecarea diferitelor afeciuni
legate de partea lic0id a corpului, purificri (eliberri), ec0ilibru psi0oemoional!
&uteau a-uta la eliberarea de diverse frici legate de e#terior, sau a fricilor
interioare!
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ($!
&entru accesarea energiilor aerului, discipolii erau instruii s foloseasc att
puterea suflului (respiraia contient) ct i capacitatea de 0rnire a pielii! &ielea
este un organ care nu doar respir, dar se i 0rnete cu energii subtile specifice!
:ngierea vntului era o 0ran subtil deosebit de benefic trupului i
sufletului! /inerii discipoli, i viitorii nvtoripreoi 'amol#ieni, tiau c vntul
poate 5purta6 diferite energii elementale! @ntul care bate dinspre o ap (fie
curgtoare, fie stttoare) este puternic ncrcat cu elementul ap, iar vntul
care bate dinspre munte este ncrcat cu elementul pmnt! Apa curgtoare
avea darul dea mobili'a, dinami'a, crete, purifica, iar apa stttoare avea darul
dea limpe'i, stabili'a, liniti, vindeca!
&rin intermediul inspirului, energiile erau purtate n interior, iar prin
contienti'area mngierii vntului asupra pielii, energiile erau mobili'ate la
nivelul circuitelor energetice de pe organul dermic!
)ei nvtorii 'amol#ieni nu aveau cunotin despre circuitele energetice
ale pielii (precum anticii c0ine'i), acest lucru nu nsemna c erau inferiori n
cunoatere! ?a dimpotriv, acest lucru arat c vec0ii c0ine'i pierduser multe
din contactul cu energiile elementale! Gamol#ienii era interesai doar de
48/63
obinerea capacitii de accesare a energiilor elementale, ca mai apoi s fie
lsate s circule liber (att n interior ct i n e#terior)! .0ine'ii ncepuser s
piard legtura energetic i emoional cu elementele, astfel c au ncercat s
compense'e cu mentalul (teoria i psi0ologia)
<ormule folosite pentru accesarea energiilor aeruluiD
8;0nt )n.elit de lumina din munte7 4 avea darul dea accesa energiile
vitale ale muntelui! <olosinduse de suflu (respiraia contient), 'amol#ienii
accesau efectiv energia vntului i sorbeau 5ncrctura6 energetic a muntelui!
8;0nt purtat de lumina din 6un7 Aici se poate spune c erau dou
tipuri de energii lunare! .nd 9una era n cretere, formula se folosea pentru a
accesa i depo'ita energiile lunareH cnd era n descretere, se foloseau energiile
lunare pentru a se elibera de energii u'ate sau neplcute (gnduri, stri, triri,
amintiri)!
8;0nt )ncl5it de lumina din soare7 4 aceast formul determina accesul
la energiile subtile ale soarelui! (oarele este purttorul (generatorul) celor mai
puternice energii din sistemul solar i de acest lucru nvtorii 'amol#ienii erau
pe deplin convini! /otodat, ei tiau c, dei (oarele este astrul cel mai mare i
mai puternic, 9una este mai aproape de pmnt, iar nainte de a nva s
accese'e energiile (oarelui, trebuiau stpnite energiile lunare!
8;0nt m0ng0iat de lumina din #lori7 4 aceast formul avea darul dea
aduce armonia i frumosul ntre oameni!
"lementalii aerului (silfii, elfii) puteau fi folosii pentru prote-area culturilor
agricole, pentru mobili'area norilor aductori de ploaie dar i pentru a aduce
linitea, ec0ilibrul interior, limpe'imea n minte!
)up toate aceste e#periene discipolii se sc0imbau pentru totdeauna! "ra ca
o moarte i o nviere, petrecute n acelai timp! ?ucuria c trecuser de pragul de
contiin al trupului era fr margini!
&rin intermediul acestor formule, discipolul accesa foarte uor energiile
elementale i i putea impune voina asupra fiinelor elementale care le
guvernea'! E minte limpede, alturi de o voin puternic i un suflet curat
putea mobili'a un mare numr de fiine elementale!
:are era uimirea i bucuria discipolilor cnd vedeau ce puteri cptaser
prin post, struin1, cumptare i ascultare!
5" bun bucuria sufletului vostru, dar nu suntei dect la nceput de drum6, le
spuse Gamol#e discipolilor!
5.e alte bucurii neateapt, bunule Gamol#eL6
5)orul de lumin i dulceaa singurtii6 le spuse el!
&entru aceast prob, Gamol#e i ducea aproape de .0eile )unrii, ntro
'on muntoas, plin de guri de peter (actualul &arc *aional &orile de <ier)!
Acolo fcuse el mici ntreruperi ale curenilor de energie elemental! Acestea
erau un fel de 'one moarte, n care nu se puteau accesa direct energiile vitale ale
pmntului! )iscipolii nu aveau cunotin despre aceste sc0imbri! Aceast
prob avea si in mai multe 'ile ntro ncpere construit din lemn! "ra destul
de mic, asemenea unei cuti! .uca era apoi plasat la gurile peterilor! "a era
ae'at n interior doar att ct s cuprind o mic parte din lumina 'ilei! .u
'mbetul pe bu'e intra discipolul, i cu un singur ulcior de ap!
5: va 0rni muntele i voi sorbi din lumina ce se scurge din el6 i spunea el
ncre'tor!
49/63
<iecare nvtor avea n gri- cte un discipol! &rimele 'ile treceau destul de
uor, ns cu toii aveau parte de un prim oc n momentul n care observau c nu
mai puteau accesa energiile pmntului! (imeau c se uscase cumva muntele,
c era stors de buntatea din el! /eama ncepuse s pun stpnire pe unii dintre
ei! (ingurtatea era o alt problem, cci nici nu aveau cu cine vorbi despre cele
ce simeau! .nd aprea la vreunul dintre ei, nvtorul i spuneaD
5)oar o dat pe 'i am vin la tine i nu voi stui prea mult! *ui voi aduce nici
turte, nici uscturi, nici semine! *ici ap nu voi lua cu mine! *ici vorbe multe n
am si spun! )oar la o singur ntrebare i voi rspunde!6
.ontrariat i de'amgit, discipolul spuneaD
5*u simt puterea muntelui, nici rna nu m ascult! (tnca nui mai spune
povestea iar foamea ia strns oastea mpotriva mea! ;nde e glasul pmntuluiL
8ia terminat el povetileL )e ce nu mai simt mustul muntelui n suflarea meaL
)e ce nu m mai nvelete mierea rneiL
5Atepi s te cuprind muntele cu mustui dulceL .u ce teai deosebi de
dobitoaceL < deci s vin mustul lui la tine i foamea io vei potoli!6
5)ar cum s fac astaL l simt cum mustete dar, totui, nu se nvelete de
suflul meu!6
5)e-a iam rspuns la o ntrebare! &strea'o pe aceasta pentru mine! (au
poate vei cntri mai bine ntrebarea!6
Apoi nvtorul pleca, lsndul pe discipol singur n oc0iul de peter! n
mintea lui se revrsau torente de ntrebri! (e simea mic, neputincios i
nea-utorat! 3coarea peterii prea si ptrund n oase mai puternic ca
niciodat!
5*ici cldura muntelui nu m mai nvelete! (imt cldura lui peaproape, simt
i mustul cum lin i se prelinge, dar de ce stau departe de mineL n ce pmnt
sterp mau pus Gamol#e i nvtoriiL ;nde sunt fraii meiL (unt eu pedepsit
cumvaL .um s fac s vin mustul muntelui la mineL .umL6
<oamea i punea i mai puternic stpnire pe trup! .easurile treceau tot mai
greu iar gndurile erau tot mai negre! Atepta cu nfrigurare 'iua de mine,
socotind fiecare clip trecut! n cele din urm sosea nvtorul!
5Ai ntocmit bine ntrebareaL6
5&uternic ma cuprins foamea n strnsoarea ei! :untele nui mai prelinge
mustul asuprmi! : simt ca o ac0ie n ung0ia muntelui! <oamea i gndurile s
au lsat ca o cea peste mintea mea! 9as ie smi rspun'i cum vei crede de
cuviin!6
5.a o vulpe vrei s ademeneti rspunsul! .a un di0or ce atrage puii! *ai
ntrebare, nu primeti rspuns!6
Apoi nvtorul pleca lsndul foarte contrariat pe discipol! )up o vreme
acesta reali'a c iretenia, orict de ascuns i de primenit era, nu este deloc
calea dea obine ceva! Apoi se mira i el de cum a putut ncerca a face una ca
asta! 3eali'a n cele din urm c nevoia l poate face pe om si lase omenia
deoparte! 2ndul c anumite condiii mai grele l poate face s se apropie de
natura dobitoacelor l nfiora! ntrebrile i nedumeririle i mistuiau sufletul i
mintea! (triga apoi n 'adar ctre nvtor, spunnd c tie ce are de ntrebat!
)ar nu primea niciun rspuns! 8tia c avea s mai atepte nc o 'i!
5nc o 'i de c0inuri i de foame! : arde sufletul de uscciunea muntelui!
<oamea mi soarbe i tria din oase! )oar o adiere m mai mngie din cnd n
50/63
cnd! 8i gura de lumin mi mai nveselete oc0iul! ?ine c le mai am pe
acestea!6
Astfel i vorbea n sine tnrul discipol! Apoi, ca o scnteiere de lumin,
reali'ase c atunci cnd l mngia adierea, simea o oarece putere, parc i o
nviorare n suflet! (e ridic n picioare i atepta cu nfrigurare urmtoare adiere
de vnt! Au'ea cum bate vntul afar i spera ca urmtoarea suflare s cuprind
i gura lui de peter! i adunase simirea i atepta s soarb toat vlaga din
adiere! Aceast idee l fcuse s se n'drveneasc dea binelea i nici nu mai
simea att de puternic cum foamea l strnge de putere!
5)eci vntul are i must 0rnitor, nu doar luminea' mintea i linitete
sufletul! 8i ce ntritor e mustul suA6 spuse el, dup ce sorbise de vlag toat
adierea curpins n gura de peter!
Apoi se n'drvenea cu fiece adiere sorbit! Astfel trecu seara i dimineaa
iar a doua 'i nvtorul l gsi nviorat i 'mbitor!
5Am gsit must in dulcea adiereA6 spuse discipolul!
58i cum de ai reuit s o sorbiL6 ntreb nvtorul!
5?ine spunea bunul Gamol#e c acolo unde voina se aea', ndat dup ea
se duce i mintea i simirea!6
58i cei cu astaL6
5Am v'ut c mare putere apare acolo unde acestea trei sunt una i merg
necontenit! Astfel, voia mea a fcut ca suflul nrilor s se nveleasc cu mustul
dulce al adierii! ?a c0iar am primenit iun strop de miere din gura de lumin!6
5Aa deci! @d c teai mai n'drvenit! " mult osp aici! ( trecem deci i la
postire!6
n continuare, nvtorul i trgea cuca i mai mult n interiorul peterii,
astfel c discipolul nu mai avea parte nici de adieri de vnt i nici de gura de
lumin!
5)e ce faci astaL Aici nu am nimic din ce s m 0rnesc! *ici must de munte,
nici dulcea de adiere i nici mcar un strop din mierea de lumin! " mort
muntele sta! .um de nu simi astaL6
5*imic nui mort pe lume! /oate sunt vii sub soare!6
5(tai atunci s primenesc bine ntrebarea!6
5)e-a iam spus ce trebuia si spun!6
Apoi pleca lsndul pe discipol ocat deabinelea! 3evolta ncepuse s pun
stpnire pe el! *egura i linitea deplin preau si road ultimele puteri din
sufletul i mintea discipolului! 5: voi slobo'i din cuc i voi prsi pe Gamol#e,
pe nvtori i toi fraii mei! :ai mult de att nu pot suporta! *u pot trece de o
aa ncercare6 i spuse discipolul! ncerc apoi se caute n partea de sus a cutii,
acolo unde i amintea c erau fcute legturile! .uta s le de'lege, ns abia l
mai puteau ine puterile! i dduse seama c nu poate desface legturile, cci
erau prea multe i prea puternic legate sforile ce ineau cuca! ncerc apoi cu o
piatr s road sforile dar nu avea vlag nici stea n picioare! (e ls pe vine
tremurnd din toate ung0erele trupului! Adormi apoi!!!
E mic vlvtaie de lumin l fcu s tresare! &rea c se apropie cineva!
(imi c mintea i se adun cu mare greutate i abia dup mai multe clipiri reali'
c nc se afla n cuc!
5nvtorule, tu etiL6 ntreb cu voce stins discipolul!
57a spune, cum merge postireaL6 veni rspunsul!
51/63
5*u pot mai mult deatt! (coatem de aici! @reau acas la prinii mei! *ici
gndul nul mai pot ine n mine! .ine ma pus s vin cu voi pe munteL (coatem
de aiciA6
5Acum te slobo'esc din cuc i liber vei fi!6
(e tre'i repede din somn! 5;n vis, asta a fostL6 ncerc apoi s strige cu
putere c vrea afar i c nu mai poate suporta, dar observ c nici mcar voce
nu mai avea! 3enun a se mai fora cci mai degrab l uscau de putere toate
aceste ncercri! ;ltimele cuvinte ale nvtorului ncepu si rsune puternic n
minte! 5)e-a iam spus ce trebuia si spun! /oate sunt vii sub soare!6 .u vocea
stins i spunea revoltatD 5)a, doar asta mia spus!!! )ar cum sunt toate vii sub
soareL .e vorba e astaL :untele sta e mort, deci cum poate spune nvtorul
c totul e viu sub soareL 8i totui, i simt mustul aproape!!! dar nu a-unge aici!
.um aaL Am tot ncercat s aduc mustul lui la mine i nam reuit! .e s facL
*ici mcar o gnganie nu vine aici!6
2ndurile i preau s fie i ele tot mai slabe! 5/oate sunt vii sub soare!!!6 i
rsuna puternic n minte! 5Eooo, dea putea fi sub soareA .e osp ar fi pe mine
atunciA .e puteri a adunaA 2ndul acesta i ddu ceva putere i observ c i sa
mai linitit mintea i trupul! 5*u cred s m lase ei aici!!! s mor n negura asta
pustiitoare! n niciun ca'A ,otrt lucruA : voi 0rni pn atunci cu gndul
traiului bun de dup acest c0in!6 Adormi apoi cu acest gnd!
(e tre'ise brusc! 5&arc a trecut mai mult de o 'i! )e ce na venit
nvtorulL ?a c0iar mai multe par a fi trecut! )ac au plecat cu toii i mau
lsat aiciL )ac nau mai gsit gura de peterL .ine iar putea pedepsi pentru
c mau lsat s putre'esc aiciL6
<rica ncepu sl ncon-oare cu totul pe tnrul discipol! ncerc s strige, dar
mai mult de un uierat nu putu s scoat! (imea c se scufund!!!
;n licr de lumin prea c strpunge ntunericul! Acesta ncepu s creasc
tot mai mult! 8tia c nu visea'! (imi puternic cum se apropia nvtorul! .u ct
mai repede se apropia, cu att mai mult simea c i se n'drvenete sufletul i
mintea!
5)ragule nvtor, i simt apropierea! *u tiam c mare putere pori cu tine!
.u putere 0rnitoare m nveletiA6
5*am nici turte, nici alte bucate! *ici strop de ap nam adus cu mine! *ici
nu te voi scoate afar6 rspunse nvtorul!
5)oar s mai rmi puin cu mine! :car att! . mult m ntrete pre'ena
ta!6
5Am venit doar s te vd! *u voi 'bovi mult!6 Am s mai vin mine la tine!
8i poate i voi da drumul! (au poate c nu!!!6
5/rebuie smi dai drumul! *u mai pot duce! " prea mult pentru mine!6
5@om vedea! Acum plec!6
5(taiA Ai spus cmi vei rspunde la o ntrebare!6
5Qiam spus data trecut ce trebuia si spun! 9asm acum! Am v'ut
afar mure negre i gustoase! : duc s culeg cteva pentru ceilali frai!6
)iscipolul ncerc din rsputeri s mai soarb din puterea nvtorului! (imi
c prinsese oarece putere ct timp sttu lng el!
5&oate m voi putea ine pn mine! :ine m va elibera, dup cum mia
fgduit! A0, cum a gusta i eu o mur! :car una! <iecare rotun-oar
negrioar a sorbio ndelung6! Eare unde so afla el acumL :mm, parc ar fi
52/63
deasuprmi! )a, el e! i simt puterea cum m nvelete! " aproape! :ai rmi!!!
mai rmi!6
l simi n cele din urm cum se ndeprtea'! *ui psa ns! )e-a se mai
n'drvenise! ncerc s se ridice n picioare! (imi cteva -ung0iuri n nc0eieturi
dar reui s rmn n picioare! (imi apoi furnicturi n degetele minilor! .nd
le privi, v'u o lumin palid ce prea s le ncon-oare! 5Am vedeniiL .eo fi astaL
&rivi apoi mai bine n -urul su! &rea s deslueasc nite forme! 5E fi fcut
nvtorul vreo crptur n stncL *am au'it nimic!6 Apoi i ddu seama c
palida lumin era mai mare dect ar fi fost conturul degetelor! Ebserv apoi o
uoar lumin i n -urul mi-locului su! 5.eo fi astaL6 .um smi lumine'e
trupulL :i sa prut mie c i nvtorul ar fi luminat uor! )ac e aa ar trebui
s vd unde sunt fcute legturile!6
n timp ce ncerca s gseasc nodurile de sfoar, reali'a c lumina din degete
prea si creasc! i ddu repede seama c poate mri puterea din degete! i
uni apoi voina cu mintea i simirea, c s mreasc puterea luminii din degete!
.nd v'u c se poate, inima i tresri de bucurie! )e'amgirea a fost ns pe
msur atunci cnd reali' c mintea i sufletul erau mai 'dravene, dar c trupul
era neputincios! *u putea nici mcar s cuprind nodurile de sfoar! 5*a putea
rupe nici mcar o frun'6 i spuse! (e ls apoi pe vine! E strfulgerare i veni
din moalele capului!
5)ar dac a strpunge peretele cu lumina meaL A0, simt mustul muntelui
aproape!!!6
i uni din nou voina cu mintea i simirea, i 0otr astfel ca lumina
degetelor lui s ptrund ct mai adnc n munte! @edea i simea totodat cum
lumina din degete se lungete tot mai mult! Apoi, n cele din urm, simi cum i
ptrunse mai adnc n munte! &trunse i mai adnc! :ai adnc!!! (imi uor
mustul de lumin al muntelui! Apoi i mai mult! (orbea cu nesa spuma dulce de
munte! (imi apoi cum tot trupul i se n'drvenete! 5Aa deci!!! iat cum vine
muntele la mineA6! &rinse apoi cu putere de sfoar i de'leg toate nodurile! 7ei
din cuc scond un c0iot de bucurie! 5: duc s gust i eu din mure! .red c
am v'ut i ceva -ir prin -ur! " bun mustul pmntului dar trupul are nevoie i de
merinde tari! :erg acum s m ospte'!6
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ('!
9a ieirea din peter l atepta nvtorul!
5;ite, iam cules eu cteva fructe, spuse acesta 'mbind! 7a i mestec n
linite!6
)up ce mnc puin, discipolul l ntreb pe nvtorD
5.um pot avea oamenii asemenea puteri, iar ei nici s poat bnuiL )e ce
este negura aceasta peste oameniL6
5Eamenii au puteri pe care nici noi nu le bnuim, i spuse nvtorul! )ar
este o lege peste aceste puteri, care spune c doar cu foarte mult trud i
osteneal se poate folosi omul de ele!6
5)e ce a pus <ocul @iu i @enic legi peste aceste puteriL6
5@iaa i va rspunde de ce! .u siguran vei afla rspunsul! &entru
nelesurile adnci, vorbele sunt fr de folos! .ele mai bune cuvinte sunt tot
faptele!6
53/63
5:ie tare dor de Gamol#e i de fraii mei!6
5Atunci 0ai s ne grbim! Avem o -umtate de 'i de mers pe -os!6
)rumul prea s fie o binecuvntare pentru tnrul discipol! &mntul i
seva lui, blndele adieri de vnt, oaptele munilor din -ur, cntecele i'voarelor,
parfumul i gustul fructelor de pdure, toate acestea l fceau s se simt
e#traordinar! (imi ci revenise aproape complet! )up ce merseser o
perioad, n care prea c mai mult plutete dect merge, l ntreb pe nvtorD
5.te 'ile au trecut de cnd am intrat n peterL *am mai putut ine
socoteala, dar cred c au fost destule!6
5Au fost unspre'ece cu totul6 rspunse nvtorul!
5Au mai fost i ali frai ncercai la felL6
5Au fost alese 'ece guri de peter, i 'ece dintre voi ai fost pui la
ncercare! /oi vei fi ncercai astfel!6
5Au fost multe 'ile sau au fost puineL .um mam comportat fa de ali
fraiL6
5;nora lea trebuit mai puine 'ile, altora mai multe! ;nii vor mai avea de
ncercat nc o dat!!!6
5.0iar i oamenii cu sufletul curat trebuie s obin cu mult osteneal
aceste puteriL Altfel nu se puteaL .0iar e necesar o asemenea trudL
5@orba a-ut la nelegerea vorbei iar fapta la nelegerea faptei! Aceste
puteri trebuiesc c0emate, iar c0emarea se face prin necesitate! <r a fi
necesar pre'ena lor, ele nu vor veni! &rin osteneala trupului ele devin necesare,
i odat venite aceste puteri!!! trebuiesc a fi controlate cu mult pricepere!6
58i totui, alii nau parte de ele! <oamea le r'bete vieile! <r
ndrumarea, nelepciunea i lumina lui Gamol#e, i a voastr, eu na fi putut
r'bi!6
5)ac vrei ca trupul s se foloseasc de aceste puteri atunci trupul trebuie s
se osteneasc, iar dac vrei ca mintea s se foloseasc de ele atunci mintea
trebuie s se osteneasc! Aa este pus legea peste puteri!6
5)eci toate sunt aa cum trebuie s fie, dup cum spunea bunul Gamol#e!6
5Acum poi stpni i puterea suflului (controlul flu#urilor energetice prin
intermediul respiraiei contiente 4 n!a!) precum i puterea nveliturii (este vorba
de cmpul vital 4 n!a!)! &rin aceste puteri multe se pot face! /rebuie s nvei a le
mnui cu mare gri- i cu mult cumptare!6
5nvtorule, cum a putea s folosesc aceste puteri la vindecarea
semenilorL6
5/oate cele ce au via pe pmnt sunt legate de suflarea pmntului, iar
suflarea pmntului este legat de suflarea <ocului cel @iu i @enic! .ei ce sunt
n suferin trupeasc au pierdut una sau mai multe legturi cu suflarea
pmntului i din aceast cau' le apar suferinele! .u puterea suflului
(transferul energetic) i a nveliturii tale (cmpului vital) poi reface legturile cu
pmntul ale celui suferind!6
5:ult bucurie putem aduce ntre oameni cu puterile noastre cele noi!6
5*u doar pmntul trebuie s fie vindecat, cci trupul este doar o frm din
ceea ce se vede! /rebuie ca mai apoi s fie vindecat i mintea i simirea, cci
acolo i are boala rdcina! .nd boala l atinge pe om nu sufer doar pmntul
din el, ci toate sufer! 8i apa, i aerul, i focul!6
54/63
5&rin suflul (transferul energetic) i nvelitoarea noastr (cmpul vital) putem
mica toate aceste patru elemente!6
5Qiam mai spus c aceste puteri trebuiesc mnuite cu mult gri- i cu mare
cumptare! *u este nicio grab! @ei nva s deprindei limpe'imea i
ec0ilibrul!6
)up o vreme se 0otrr s poposeasc ntro pdure aflat la poalele
muntelui! "ra o pdure bogat cu felurite soiuri de copaci, iarb i flori! Aveau
parte din plin de fructe de pdure, ciuperci, alune, g0ind, i c0iar miere de la
albinele slbatice!
5*a mai pleca niciodat de aici, spuse discipolul lipindui tot spatele de
iarba moale! (imt cum m nvelete lumina i puterea pmntului (este vorba
despre vitalitatea pmntului)A 8i apa din -osul ei e att de 0rnitoareA (pn'a
freatic 4 n!a!)! 7ar prul pare s treac prin vinele mele i adierea vntului prin
nrile meleA6
5Aici i vom atepta i pe ceilali spuse nvtorul! .urnd vor veni i ei,
alturi de Gamol#e! Aici vor fi multe de nvat i de lmurit!6
5Ale cui sunt colibele acelea mici din pdureL ntreb discipolul!
5*oi leam fcut, cnd eram ca voi, spuse nvtorul 'mbind! @or trebui
fcute altele! (untei R% acum!6
5Am v'ut c ai toporul n traist! )mil i voi tia eu ct mai muli copcei
pentru colibe!6
5*u vom tia niciun copac! )oar ramuri vom mpleti n -urul copacilor, i
acestea vor fi colibele voastre! &durea aceasta este nvtorul nostru i vom
arta respectul ce se cuvine pentru trupul ei! @om cere voie pdurii c0iar i
pentru ramurile ce le vom rupe din arbori i i vom mulumi pentru toate cele ce
vom lua din ea!6
5Aa am s fac, spuse discipolul ruinat! &durea ma nvelit cu buntatea ei
i eu mam grbit so vatm cu toporul!6
(pre sear apreau i ali nvtori, mpreun cu o parte dintre discipoli!
?ucuria revederii era mare printre ei! 3estul nvtorilor, alturi de discipolii lor,
urmau s a-ung n 'ilele urmtoare! Gamol#e urma i el s apar alturi de
ultimii! n cele din urm toi discipolii aveau s nvee lecia despre puterea
suflului i a nveliturii (folosirea respiraiei n transferul energetic i a conectrii la
cmpul vital al pmntului)!
)up ce sau adunat cu toii, Gamol#e i c0em -urul su i le spuseD
5(unt foarte mulumit de osteaneala fiecaruia! .u grea trud ai primit
aceste puteri, de aceea vrednici suntei de ele! ns trebuiesc folosite cu mult
bgare de seam cci au puterea s aduc nu numai bucuria, ci i durerea! *u
orice suferind trebuie a-utat, cci toate i au rostul lor i toate sunt aa cum
trebuie s fie! &entru a putea deslui mai multe, vom nva multe lecii de la
aceast pdure! .ci precum pdurea are felurite feluri de iarb, flori, copaci i
animale, tot aa sunt i ae'rile de oameni! 7ar primele lucruri ce trebuiec
nvae de la pdure sunt cumptarea i buna convieuire!
Qinei minte c nu trebuie s a-utai cu puterile voastre pe cel ce ia prin
siluire orice bun care aparine semenului su, pe cel care se ridic din pricina
nevoilor celorlali i i amgete, pe cel care se folosete de bolile, spaimele i
nelinitile celorlali, dar nici pe cel care l nseal pe altul folosind msura
strmb! *ici pe 0o, nici pe btu, nici pe beiv, nici pe cel ce ocrete, nici pe
55/63
cel bat-ocoritor, nici pe cel puturos dei este n putere, nici pe cel ce i vorbete
de ru prinii sau fraii mai mari! @ei vedea desluit c bolile i neca'ul lor de
aici i trag obria! &e restul si a-utai dup nevoile lor!6
n 'ilele urmtoare, Gamol#e i ndemna s se conecte'e ct mai des la
energiile (suflul) pdurii, nu numai pentru 0rnirea corpului energetic ci i pentru
a deprinde simul ec0ilibrului! n acest sens, erau ndemnai s observe armonia
elementelor din 'on! &durea era amplasat la poalele unui masiv muntos! "ra
strbtut la margine de un ru iar n interior erpuiau dou i'voare cristaline!
"#istau de asemenea numeroase soiuri de plante, flori i arbori, toate acestea
dnd un aer deosebit pdurii!
.olibele discipolilor erau fcute din crengi subiri de copac mpletite n -urul
trunc0iului unui arbore mai mare, iar culcuul era fcut din frun'e i iarb!
<iecare dintre discipoli i construia astfel propria colib! Avea s locuiasc multe
'ile acolo, alturi de acel arbore! <iecare i alegea arborele n funcie de cum l
ndemna instinctul!
nc din prima 'i, discipolul era ndemnat s forme'e o legtur special cu
acesta! (e stabilea un prim contact, fi'ic i subtil, prin intermediul palmelor!
)iscipolul urma s ofere din energia sa arborelui! )up o scurt perioad, spre
marea lui surprindere, arborele i rspundea n acelai mod, oferindui acces la
energia sa! n scurt timp, ntre discipol i arbore se forma un cmp energetic
special (numit de ei nvelitoare de lumin) pe care discipolul l putea folosi n
diverse scopuri!
n curnd aveau s descopere c, prin intermediul acestui cmp energetic,
puteau avea acces la trecutul 'onei i c0iar puteau accesa mult mai uor energia
vital a pmntului! (clipiri de imagini le apreau n minte atunci cnd doreau s
afle despre trecutul arborelui sau c0iar al ntregii pduri! <iecare ploaie
0rnitoare, fiecare animal care a trecut pe lng el, c0iar i fiecare ciuperc sau
fir de iarb ce a crescut alturi, erau n memoria copacului! Apoi descopereau c
arborele era conectat la ali arbori prin legturi ascunse i toate erau legate ntre
ele prin alte cone#iuni nev'ute (cmpuri energetice)! Apoi aveau s descopere
c pdurea era n strns legtur tainic cu alte pduri! )iscipolii erau foarte
ncntai de ceea ce descoperiser!
Gamol#e adeseori le spuneaD
5E, de ar fi oamenii precum aceste blnde fiineA ntreg pmntul ar cnta de
fericire i 'ilele omului ar fi un lung strigt de bucurieA6
5)e ce vrea omul s fie peste altulL6 ntreb unul!
5)e ce este rutatea n lume, dei cu toii au un strop din <ocul cel @iu i
@enicL6 ntreb altul!
5)ragii meiA @edei cu toii aceast pdure minunat!!! :uli arbori o cuprind,
mpodobit e de multe feluri de iarb i de flori frumoase, mngiat e de limpe'i
i'voare i cntat de ramuri i psrele! Att de multe o cuprind!!! i totui, ea
este ;*A! Aa au fost cndva i oamenii! .u toii erau ;*A n curprinsul de
necuprins al <ocului cel @iu i @enic! Apoi unii iau 'isD <oc @iu suntem fiecare,
cu toii strlucim n *ecuprinsul <oc @iu! ,aidei s ducem focul nostru pe
pmnt i din el s facem @atra <ocului cel @iu i @enic iar bucuria i strlucirea
noastr s fie pretutindeni pe cuprinsul su!
)ar lund trup, <ocul @iu a fost acoperit de pmnt i apoi pmntul sa pus
pe sine mai presus de "l! &mntul acesta este trupul care ascunde <ocul @iu din
56/63
fiecare! "l conine i rn, i ap, i vnt, i foc (corp fi'ic, corp emoional, corp
mental, corp spiritual 4 n!a!)! .nd toate acestea vor fi ;*A din nou, atunci
oamenii i vor aduce aminte de unde au venit i de legmntul ce lau fcut, i
vor face din acest pmnt @atra <ocului cel @iu i @enic!
5&utem uni pmntul, apa, focul i aerulL .ci oamenii sunt ca elementele!
;nii sunt ca pmntul, alii sunt ca apa, puini sunt ca vntul i foarte puini sunt
ca focul! 8i nu pare c0ip si pui pe toi laolalt!6
5)ar nu le are omul pe toateL rspunse Gamol#e! )atoria voastr va fi si
adunai pe toi i si facei asemenea unui singur trup, cu o singur minte i o
singur simire!
5)ar e greu si faci s fie astfel6 rspunser ei, uor de'amgii de rtcirea
oamenilor!
5" greu cci <ocul cel @iu a fost acoperit de trup i asta ia fcut s fie
asemenea dobitoacelor rtcite! /otui, nu uitai c oamenii au aceleai cutri i
aceleai bucuriiH cele plcute celor buni sunt plcute i celor ri, i multe dintre
cele cutate de cei rtcii sunt cutate i de cei statornici! )in aceeai ploaie i
trag tria copacii mari i cei mici, iarba i florile! 8i din aceeai rn se 0rnesc
cu toii! 9a fel sunt i oamenii! ;niii, dndule ploaia voastr i faceii si
ntoarc feele spre lumina voastr, asemenea florilor la lumina soareluiA <ii
precum ploile binecuvntate, fii strlucitori ca soarele, bln'i ca luna, modeti i
rbdtori asemenea rnei! *u v uitai la feele lor, la averile lor sau la puterea
lor, cci unde sunt 'ece oameni e mai mult putere dect unde este un om cu
'ece avuii, i bucuria a 'ece oameni este mai bun dect bucuria n'ecit a unui
singur om!6
(eara se despreau n tcere i apoi fiecare cugeta la cele spuse de
Gamol#e! .ei mai muli preferau s se plimbe singuri prin pdure! /r'iu, n
noapte, se ntorceau la coliba mpletit, din -urul arborelui! 9egtura tainic pe
care discipolul ia fcuto cu arborele l a-uta si limpe'easc mintea i si
liniteasc sufletul!
<iecare dintre ei nelegea c puterile primite trebuiau folosite numai pentru
ai a-uta pe oameni s redevin ceea ce fuseser cndva! ?ucuria obinerii acelor
puteri deosebite a fost umbrit ntructva de o oarecare stare de apsare
sufleteasc! .u toii au neles c asupra lor este o mare responsabilitate, i c
vor avea foarte multe de fcut n viitor!
.u aceast uoar apsare intra fiecare n mica lui colib, dar crisparea
disprea repede n momentul cnd cmpul vital al arborelui l ncon-ura! (imea
c0iar o stare de afeciune din partea arborelui! *u de puine ori, discipolii
adormeau cu minele mbriate n -urul su!
&rimele 'ile treceau uor! .u toii aveau si revin din ncercarea la care au
fost supui n peter! ntruna din diminei, Gamol#e i adun pe toi i le spuseD
5)e a'i vei nva graiul ierburilor, arborilor i florilor! @ei deslui apoi
leacurile lor i cum trebuiesc folosite pentru nevoile oamenilor!6
5*oi le tim de la bendise, spuneau unii discipoli! :ulte am aflat de la ele!!!
8tim care ierburi sunt bune pentru acoperirea rnilor, care sunt bune pentru
dureri felurite, pentru fierbineala trupului, pentru un somn linititor, pentru
ntrirea trupului, pentru arsuri, umflturi, lovituri, tieri, mucturi, sau alte
felurite nevoi! ;nele sunt mai bune de luat la lun plin, altele la lun nou, altele
57/63
sunt bune de luat 'iua, iar altele pe nserat! 9a fel, unele ierburi trebuiesc culese
la lun plin, altele la lun nou iar altele cnd soarele strlucete puternic!6
5"ste bine s tii toate acestea dar prea mult a-utor nu tii nc s dai! :ult
mai multe lucruri bune v vor nva plantele, florile i arborii! "le pot vindeca i
rnile ce nu se vd, nu doar cele care se vd! Aa cum voi nu vedei rdcinile
ierburilor, tot aa, rdcinile bolilor trupului nu sunt la vedere! Acele rdcini sunt
n simirile i n minile oamenilor, iar poftele sunt cele care le ud necontenit!6
5" greu de ptruns n minile i poftele oamenilor bunule Gamol#e6
rspundeau ei!
5.0iar aa s fieL6
5Au aceleai apucturi ca dobitoacele! <iecare vrea mai mult avuie iar
pntecele s le fie mare! 8i cnd le au din plin pe acestea se lupt pentru
ntietate i fal (ego 4 n!a!) i nui c0ip si poi ntoarce din drum!6
5"rai i voi odat precum ei! )ar ai reuit s nclecai pofta i simirea!6
5.u mare greutate am putut ncleca noi pofta i simirea, bunule Gamol#e!
*u e c0ip si pui pe oameni la asemenea osteneli! .ine ne va ascultaL6
53ana nu se 'grie, nici nu se apas, ci se oblo-ete i se mngie! ?oala
sufletului i a minii se vindec numai cu mare bgare de seam! *u cu vorba
ademeneti sufletul omului, ci cu fapta i adevrul! 8i nu prin fric se face
sc0imbarea cea bun, ci prin propriul e#emplu i prin dragostea de bine i
frumos!6
5)ar cum poate binele unuia s nu fie rul altuia, bunule Gamol#eL .nd unul
rde cellalt plnge i cnd unul ctig altul pierde! /oate acestea se vd
necontenit!
5)e ce privii doar cu un singur oc0iL i ntreb Gamol#e!
5/otui, unul vede o roat plecnd iar altul vede aceeai roat venind! .ine
vede totui mai bineL 9muretene aceast vorb ce neai spuso mai demult!6
5)ar cel ce este deasupra celor doiL "l ce vedeL6
5Acelai lucru vede, doar c vede mai bine6 spuser unii dintre discipoli!
5.el ce mpinge roata vede mai bine! "l este cel ce are dreptate6 spuser
alii!
58i daci scoatem pe cei doiL .e se vede atunciL
5)oar o roat vedem!6
5?a micarea so vedei, i nu roata! )eci micarea vede cel ce este
deasupra! .el ce vede doar micarea este cel care vede mai bine! @edei deci
micarea i vei deslui cum s mpcai oamenii! @edei micarea de dincolo de
feele lor, de puterea lor, de averile lor i de faptele lor!6
5)ar cum si convingem de postireL6
5:ai degrab convingeii si 0rneasc mintea i simirea! .ci ceea ce
mnnc sufletul i mintea, aceea mnnc i trupul! *u uitai aceastaA <aceii
s priveasc mai des pmntul, iarba, florile i cerulA <aceii s colinde mai des
pdurea, dealurile i muniiA "le sunt mereu 0rnitoare pentru suflet i minte! 7ar
apoi, cei ce sunt vrednici de postire, vor posti!6
5)ar nu vor ti ce puteri au n sufletele lor!6
5*u toi trebuie s aibe puteri dar este bine ca toi s cunoasc binele,
frumosul, cumptarea! *u grbii lucrurile cci rodul i d fructul la vremea sa,
nicidecum mai devreme! (emnai deci 0rnicia, ascultarea, buntatea, frumosul,
cumptarea, n sufletele lor i udai necontenit aceste semine!6
58/63
5.e bine era dac oamenii ar fi fost precum arborii, iarba sau florile6 spuneau
ei!
5.ei mici sunt asemenea unor muguri! (ufletele lor tn-esc dup bucuria
soarelui, dup tot ce este frumos, cumptat, plcut! &unei seminele acestea n
sufletele celor mici! &regtii cu mare bgare de seam -ocurile lor, cntecele lor,
i cu mai mare gri- ptrundei n visurile lor! ?inele, 0rnicia, frumosul,
cumptarea, ascultarea de btrni i de cei nelepi, prind repede rdcini n
sufletele lor blnde i curate!6
5)ar oamenii cresc altfel cum crete pdurea! Arborii fac doar soiul lor de
fruct dar oamenii pot face felurite soiuri de fructe! ;nele fructe sunt dulci iar
altele sunt amare! ;nii struiesc s fac roade amare!6
5ntotdeauna rmne din rod pentru a 0rni rdcina! ntotdeauna faptele
rele ale oamenilor se vor ntoarce mpotriva lor! &recum floarea se arat naintea
fructului, aa sunt i oamenii! &recum vam spus, nvnd graiul ierburilor,
florilor i arborilor, vei nva s desluii florile ce preced fructele din sufletele i
minile oamenilor!6
5"ste aceasta cu putinL6
5Eamenii au obiceiul dea spune multe neadevruri dar ierburile, florile i
arborii nu au acest obicei! <iecare cas are n -urul ei felurite feluri iarb, flori i
arbori! 9uai seama la cele ce sunt n -urul casei sale! ntotdeauna natura
rspunde dup cum este sufletul omului i ntotdeauna ieburile, florile i arborii
din -urul acelei case au cte o poveste de spus! "ste de folos s folosii ce tii de
la bendise dar mai de folos este s tii cum s vindecai sufletul i mintea
oamenilor!6
Misterele colii Zamolxiene - #ragmente ((!
Astfel, Gamol#e i nvtorii i iniiau pe discipoli n limba-ul tainic al
ierburilor, florilor i arborilor! n acele vremuri (ca de altfel i n multe localiti din
mediul rural din 'iua de a'i), n -urul fiecrei case, se puteu gsi felurite feluri de
iarb, flori i c0iar mici arbuti! )iscipolii nelegeau 5limba plantelor6 prin
intermediul cmpului energetic! *u degeaba Gamol#e i ndemnase si
construiser micile colibe n -urul arborilor! ntre discipol i arbore se crea un
cmp energetic special, i muli puteau accesa imagini despre istoria arborelui i
a 'onei cuprinse de cmpul su energetic!
)in vastele cunotine ale vec0ilor preotese, bendisele mai rmseser cu
foarte puine! Aveau doar cunotine elementare despre efectele plantelor,
florilor i arborilor, cu folos numai asupra corpului fi'ic! :ai aveau ceva
cunotine de 5tras de spate6 (un fel de masa- mai dur) folosinduse de pietre de
ru i de munte (de mai multe feluri), 5descntate6 cu felurite fierturi de plante!
&ier'nduse te0nicile folosite de vec0ile preotese, bendisele nu mai puteau
accesa energiile subtile ale regnului vegetal!
Gamol#e fusese iniiat n desluirea limba-ului secret al plantelor nc din
prima tineree (nainte dea pleca alturi de &itagora la .rotona), de la unul din
preoii lui )emetra (cei care oficiau misterele de la "leusis)! Acetia erau urmaii
vec0ilor preotese dacice, alungate n urma teribilului conflict avut cu o mie de ani
n urm! /otui, nu iniierea a fost cea mai important, cci i preoii lui )emetra
59/63
('eia agriculturii) pierduser foarte mult din cau'a nerespectrii te0nicilor
folosite de vec0ile preotese dacice, ct mai ales 'ona respectiv era important!
&reotesele au ales o 'on special a 2reciei, n care curenii telurici aveau o
anumit convergen cu cele elementale! n aceste condiii iniierile erau
avanta-ate din toate punctele de vedere!
7niierea, dei a-unsese s fie mai mult formal n acea perioad, datorit
structurii speciale a corpului spiritual al lui Gamol#e i al curenilor energetici din
'on, ia cau'at o veritabil 5furtun interioar6, i a fost ca o veritabil
e#perien iniiatic! Gamol#e a avut parte de o iniiere destul de dur n
accesarea i controlul energiilor regnului vegetal, dar, graie corpului su spiritual
foarte puternic, a reuit s treac cu bine de ncercare!
:isterele de le "leusis mai pstrau (n prea-ma anului B%% !,r!) doar puine
lucruri n comun cu vec0ile iniieri ale preoteselor dacice! n fapt, era vorba de
dou iniieriH una se desfura primvara (pregtirea recoltei), iar cealalt n
decursul toamnei! &rocesul se desfura pe parcursul a nou 'ile, i cuprindea
purificarea (conform tradiiei erau necesare nou 'ile de post), sacrificarea, i
iniierea propriu'is! )in pcate, n decursul timpului, lucrurile au dec'ut
enorm! &reotesele nu mai respectau te0nicile folosite in colile vec0ilor preotese,
prin urmare pierduser legtura cu elementele i forele regnului mineral, vegetal
i animal! *emaiavnd controlul asupra forelor subtile, i fiind lipsite de protecia
ama'oanelor, preotesele au fost nlocuite n timp de preoi brbai! *ici acetia
nu puteau accesa forele elementale, i nici energiile regnurilor inferioare, dar
aveau abilitatea dea se folosi de temerile populaiei n combinaie cu anumite
forme de impresionabilitate (datorit ritualurilor e#travagante i a sacrificiilor de
animale)! ;nii preoi eleusini aveau capacitatea dea se folosi de toate aceste
manifestri astfel nct s determine 5micri6 n psi0omentalul populaiei!
)atorit acestui lucru, fenomenele de tip placebo erau frecvente, i astfel
misterele i preoii de la "leusis au re'istat multe sute de ani!
&urificarea a-unsese s fie practicat formal, astfel c se consumau alimente
n perioada de pregtire, dar ele erau purificate printro 5binecuvntare6!
(acrificiile erau i ele formaleH n loc s fie sacrificate una sau mai multe
caracteristici animalice din om (lcomia, frica, agresivitatea, viclenia, poftele
carnale, etc!), erau sacrificate animale! 7niierea consta numai din recitarea unor
strofe considerate sacre, i participarea la ritualuri simbolice!
.um era de ateptat, .ronos ('eul timpului) ia depus pecetea asupra
acestor mistere, iar n sec! I d!,r! mpratul roman /eodosiu lea inter'is!
)in cau'a faptului c Gamol#e a avut parte de o iniiere dur, (nefiind
pregtit n prealabil), a 0otrt ca discipolii lui s fie iniiai n accesarea i
controlul energiilor regnului vegetal printro form (te0nic) mult mai blnd!
.0eia o constituia armonia elementelor n trup, minte i suflet! 9a fel sa
ntmplat i cnd au avut parte de iniierea n energiile telurice! )ac atunci
discipolii simeau c vatm pmntul dac mai calc pe el (datorit centrelor
energetice din talp, care erau foarte puternic activate), acum iniierea le ddea
impresia c nu mai au nevoie de 0rana fi'ic! (imeau c sunt alimentai
permanent prin intermediul ombilicului (alt centru energetic) de ctre pdure! n
realitate, iniierea era ndelung pregtit (fi'ic, energetic, emoional, mental) iar
5ombilicul energetic6 era apoi instantaneu activat! 8ocul era minim pentru
60/63
discipol iar Gamol#e i nvtorii tiau, datorit simurilor specifice, cnd un
discipol este pregtit de a primi iniierea!
)in punct de vedere fi'ic i energetic, discipolul nu era suspus niciunui risc,
ns din punct de vedere emoional i mental, puteau e#ista probleme!
.one#iunile energetice cu regnul vegetal aveau darul dea amplifica foarte
puternic dinamica proceselor psi0oemoionale i, adeseori, era nevoie de
pre'ena lui Gamol#e sau a nvtorilor!
(urplusul de energie preluat de la regnul vegetal, amplifica totodat i
energia cptat din spaiul elemental, iar toate acestea alimentau e#trem de
puternic procesele psi0omentale ale discipolului! &rin urmare, acesta trecea prin
dese episoade de trans n care avea parte de conectri involuntare cu forele
naturii! .onectarea la energiile regnului vegetal determina c0iar ieiri involuntare
din trup ale corpului energetic, iar discipolul era n acest timp ntro permanent
stare de beatitudine! "#ista un risc ma-or ca discipolului si fie 5defa'ate6
structurile corpului energetic i mental (putea rmne un 5vistor6 pentru tot
restul vieii, fiind total rupt de realitate)! &entru ai veni n a-utor, Gamol#e i
nvtorii cautau sl 5mpmnte'e6 ct mai mult cu putin! Astfel, l i'olau de
ceilali i i era incapacitat vederea! )iscipolul era nevoit si amplifice simurile
corpului fi'ic i s reali'e'e forat mpmntarea! )e obicei, mpmntarea dura
+%$% de 'ile, iar discipolul se folosea pentru orientare doar de au', pipit, miros
i memorie (capul i era acoperit cu o glug n tot acest timp)!
n perioada urmtoare, discipolii cltoreau foarte mult n 'on, i intrau n
contact direct cu toate felurile de iarb, plante, flori, arbori! <iecare plant avea
un anume miros energetic, o caracteristic aparte, o 5semntur6 unic!
)iscipolul memora fiecare stare n parte, determinat de cone#iunea direct! &as
cu pas, discipolul descoperea limba-ul lor special!
)up ce reali'a stabili'area corpului energetic, i reuea s controle'e
energiile regnului vegetal, discipolul nva foarte rapid s 5decodifice6 energia
fiecrei plante, a fiecrei flori, a fiecrui tip de arbore! "ra necesar doar si
e#prime intenia cu privire la plant (orice plant ar fi fost din regnul vegetal) iar
aceasta se 5desc0idea6! .nd ntlnea o persoan bolnav, discipolul se conecta
la energiile regnului vegetal i i aprea n planul mental imaginea plantei (sau
mai multe plante) care lar fi putut a-uta pe respectivul bolnav! )ac era ntro
alt 'on, pe care discipolul no cunotea, e#ista un fel de atracie magnetic
ctre planta care i era de folos! (e deplasa din instinct n 'ona unde se afla
respectiva plant! )up iniiere, discipolul nu avea nevoie s nvee nimic despre
plante de la alte persoane!
n cele din urm toi discipolii treceau cu bine de iniierea n accesarea i
folosirea energiilor regnului vegetal! ntreg procesul dura cteva luniH ncepea cu
legtura special pe care discipolul o fcea cu energia arborelui (de care era
mpletit coliba), urmau cltoriile din -urul 'onei urmnd e#act anumite trasee
energetice speciale (ale regnului elemental i vegetal), i apoi se reali'a
convergena acestor energii n structurile energetice i psi0omentale ale
discipolului! .onvergena energiilor se reali'a cu a-utorul altor formule 5magice6!
)ei acest cuvnt pare s strneasc 'mbete pe feele celor mai muli oameni,
formulele magice aveau o putere de ptrundere uria! <ormula 5magic6 avea
darul dea angrena energiile subtile, att prin intermediul cuvntului ct i prin
intermediul formei, culorii i apoi a energiilor!
61/63
&rin aceste formule se accesau energiile regnului elemental i vegetal! 9a fel
ca formulele folosite la accesarea elementului pmnt (pre'entate cnd am
relatat despre iniierea n elemente), i acum am avut parte de stri deosebite!
:ai -os am s pre'int cteva astfel de formule!
5<lorile schimb /oapte cu soarele7
9a nceput discipolul folosea aceast formul ca o simpl mantr! 3ostirea ei
aducea stabilitate i calm n 'ona psi0omental (datorit folosirii repetitive a
sunetelor)! ;lterior, foloseau formula i n gnd, concomitent cu alte treburi! (e
reali'a astfel un fel de 5gravitaie6 n -urul acestei formule, adic o form de
focali'are mental n -urul ei! ;lterior, discipolul nu mai folosea sunetele ci doar
imaginea, astfel c i focali'a atenia doar asupra acelei imagini, vi'uali'nd cum
cmpul de flori era ntro tainic legtur cu soarele (el fiind c0iar n mi-locul
imaginii)! 7maginea determina la rndul ei o 5gravitaie6 specific n 'ona
mental, astfel c ma-oritatea gndurilor i erau focali'ate doar ctre formele i
culorile care erau n cone#iune cu imaginea respectiv! Apoi, discipolul trebuia s
elimine i imaginea, urmnd s accese'e doar energia procesului natural! Aici era
de fapt marele secretH accesarea procesului energetic dintre pmnt (cmpul cu
flori) i soare! nti se folosea sunetul (repetarea formulei), apoi imaginea (flori
soare), apoi se accesa energia procesual (cone#iunea)! &rimele dou ofer
linite, stabilitate, bucurie, dar cone#iunea energetic ofer accesul la energii
e#trem de puternice! (e intervine n energetica regnului vegetal i n energia
soarelui (a unei pri, firete)! "nergia florilor conectate la energia soarelui
determin micri foarte puternice n psi0omental!
)oar att am putut s spun despre aceast formulH alte aspecte sunt intuite
rapid de ctre cei care au 5desc0iderea necesar6A
&rin intermediul acestor energii se pot de'volta foarte rapid simuri speciale,
care, n mod normal (evoluie normal) ar fi durat muli ani, sau poate c0iar viei
(ec0ilibru, graie, elegan, frumos, profun'ime, etc)!
Aceast formul de'volta corpul solar, responsabil de manifestrile
contientului (memorie, for, inteligen, perspicacitate, abiliti dobndite)!
(e sc0imbau apoi formuleleD
8=arba schimb /oapte cu soarele7 : cone#iunea energetic aducea
abunden, vindecare, regenerare, ec0ilibrare, stabilitate!
8&rborii schimb /oapte cu soarele7 4 cone#iunea energetic aducea
ec0ilibru, for, vitalitate, stabilitate, ncredere!
Alte formule care aveau darul s mobili'e'e puternic corpul solarD
8>srit /i amurg )n srut de curcubeie7 4 avea darul dea concentra
energiile po'itive din timpul 'ilei! 7maginea are o influen deosebit de puternic
pentru corpul mental i emoional! "ste o formul e#trem de puternic, datorit
comprimrii temporale i a puterii de ptrundere a curcubeielor (s nu uitm c,
n @ec0iul /estament, prin curcubeu, )umne'eu i ine legmntul cu omenirea)!
89l0nd )n.ele/te lumina din soare7 : conectarea la cmpul vital al
soarelui! (e puteau accesa energii foarte puternice!
86in m cu#und )n #aguri de lumin7 4 avea darul dea purifica att
interiorul ct i e#teriorul, conectnd fiina la energiile nalte!
83tropi de soare )n.elite de rou7 4 aducea vitalitate, regenerare,
bucuria de a tri! Aceast formul trebuia s fie 5simit6! )imineaa, la rsritul
soarelui, se umbla cu picioarele goale peste roua ierbii i efectiv, sen'aia
62/63
resimit era una deosebit! &rin intermediul acestei formule se accesau energii
speciale!
5<lorile schimb /oapte cu luna7 4 folosea aceeai te0nic precum cea
e#pus mai sus, doar c se folosete luna n loc de soare! &entru a reali'a
cone#iunea energetic cu acest proces (florilun), discipolul sttea trea' n
nopile cu luna plin (atunci erau mai puternice energiile lunii)!
<ormula de'volta corpul lunar, responsabil de manifestrile subcontientului
(intuiie, legturi cu vieile anterioare, talente nnscute, legturi cu planurile
subtile sau cu entiti spirituale, cone#iunea la matricea informaional)!
Alte formule:
8=arba schimb /oapte cu luna7 : mobili'ea' energiile benefice din
subcontient n procesele de regenerare i vindecare!
8&rborii schimb /oapte cu luna7 : scoate la suprafa puterile,
informaiile i talentele, obinute n vieile anterioare!
89l0nd )n.ele/te lumina din lun7 4 prin aceast formul se reali'ea'
cone#iunea la cmpul vital al lunii! .mpul vital al lunii determin o cretere
puternic a propriului cmp magnetic!
83tropi de stele 1esute de lun7 : formula facilitea' accesul la energiile
cosmice! /ot prin intermediul astrului selenar se pot accesa energiile celorlalte
planete ale sistemului solar! 9una este un fel de guvernator, n relaia cu
&mntul, pentru energiile sistemului solar!
86una 1ese cu #ir de lumin7 : mobili'ea' aspectele po'itive din
subcontient! A-ut mult la regenerarea esuturilor vtmate!
Alte formule utili'ate pentru accesarea energiilor sublimeD
83tropi de lumin coboar din stele7 : se pot accesa energiile subtile ale
constelaiilor 'odiacale!
82uprind )n su#let muguri de curcubeu7 4 a-ut la obinerea strii de
detaare, linitire, bucurie, etc!
82olind luminos cu .0ntul pe dealuri7 4 este un bun calmant pentru
psi0omental!
Aceste formule au un efect benefic c0iar dac nu se reuete cone#iunea la
procesul energetic! )oar folosinduse sunetul (la modul repetitiv) i imaginea
formulei (efect mai puternic) se pot accesa energii puternice i, de asemenea, se
poate reali'a stabili'area planului psi0omental! .one#iunea energetic este
foarte greu de reali'at atunci cnd sunt puternice dereglri n planurile
energetice subtile, (alimentaie de'ec0ilibrat, pasiuni carnale, de'ec0ilibrri n
planul psi0omental, temeri diverse, etc)!
/oi discipolii reueau n cele din urm s accese'e i s controle'e energiile
regnului vegetal! Astfel trecea primul an, iar toamna tr'iu discipolii aveau s
prseasc micile lor colibe, i s purcead apoi spre comunitile de oameni! (e
despreau cu mare greutate de pdure, dar trebuiau si urme'e drumul!
;rmau s pun n practic toate cele ce nvaser!
63/63