Viata n lume

1. Printele Ilarion a venit s fac sfestanie n casa unuia dintre ucenicii si, un tat foarte mhnit
c nu avea mai multi bani pentru a le asigura copiilor o hran mai bun si pentru a le lua haine
mai frumoase.
A doua zi, printele i-a spus:
- Stteam ieri la mas cu tine si copiii ti. Am spus cu totii rugciunea si am nceput s mncm.
Masa era srccioas, asa cum mi-ai spus c e la voi de obicei. Dar mi se prea c cel mare avea
n farfurie miere, tu cu sotia si cu cel mic aveati pine si cel mijlociu avea mizerii. Mi-a
descoperit Dumnezeu c biatul cel mare, multumindu-I pentru bucatele pe care le mnnc, ia
plat de la Dumnezeu. Tu cu sotia si cu cel mic nici nu crtiti, dar nici nu sunteti multumiti cu
ceea ce aveti. Iar cel mijlociu, nemultumitor fiind, pierde plata srciei. Aceeasi mncare o aveti,
dar fiecruia i se socoteste dup msura sa.
Era un btrn mare si vztor cu mintea, si s-a ntmplat ca el odat s sad cu mai multi frati
la mas si, cnd mncau ei, lua aminte btrnul cu duhul si vedea c unii mnnc miere, altii
pine, iar altii balig. Si se minuna si se ruga lui Dumnezeu, zicnd: "Doamne, descoper-mi
taina aceasta, c aceleasi bucate fiind puse pe mas naintea tuturor, cnd mnnc se vd asa
schimbate". Si i-a venit lui glas de sus, zicnd: "Cei ce mnnc miere sunt cei ce cu fric, cu
cutremur si cu bucurie duhovniceasc sed la mas si nencetat se roag si rugciunea lor ca
tmia se suie la Dumnezeu. Cei ce mnnc pine sunt cei ce multumesc pentru mprtsirea
celor druite de la Dumnezeu, iar cei ce mnnc balig sunt cei ce crtesc si zic: "Aceasta este
bun, aceasta este putred". Deci nu trebuie s zicem acestea sau asa s socotim, ci mai vrtos
s proslvim pe Dumnezeu si laude s-I nltm Lui, ca s se plineasc cuvntul cel zis de
Apostol: ori de mncati, ori de beti, ori altceva de faceti, toate spre slava lui Dumnezeu s le
faceti". (21-281)
2. Asteptnd s le vin rndul s se spovedeasc, dou femei au nceput s vorbeasc despre
credinta n Dumnezeu. ncetul cu ncetul, discutia a deviat spre subiecte lumesti, n cele din urm
transformndu-se n brf. Cnd au nceput s vorbeasc despre scandalul pricinuit de
dezvluirile amantei unui om cunoscut, pe care mass-media l luase n vizor, i-au cerut prerea
unei femei care pn atunci nu intrase n discutie. Aceasta le-a spus:
- Dac vreti s v spovediti, lsati pcatele altora si vedeti-le pe ale voastre. Iar dac vreti s le
analizati pe ale altora, atunci amnati spovedania pe alt dat. Ori una, ori alta.
S-au adunat odat cei din Schit, certndu-se pentru Melchisedec si au uitat s cheme pe avva
Copri. Mai pe urm chemndu-l, l ntrebar de aceasta. Iar el, lovindu-se de trei ori peste gur,
a zis: "Vai tie, Coprie! Vai tie, Coprie! Vai tie, Coprie! Cci cele ce ti-a poruncit Dumnezeu s
le faci le-ai lsat si cele ce nu le cere de la tine le cauti". Si, auzind fratii acestea, au fugit la
chiliile lor. (3-125)
3. Era o femeie care rmsese vduv cu dou fetite. Ea si iubea foarte mult sotul si nu vroia s
se mrite a doua oar. La un an de la moartea sotului ei, la sni i se formaser niste noduli. Cnd
s-a dus la doctor, acesta a ntrebat-o:
- Ai o viat sexual normal?
1

- V-am spus c sunt vduv, domnule doctor.

- Vduv, am nteles, dar nu ai relatii cu nici un brbat?
- Nu, si nici nu am de gnd.
- Treaba ta. S-ar putea ca nodulii acestia s fie de la lipsa relatiei tale cu un brbat. Dac vrei s
te gndesti la sntatea ta si la binele copiilor ti, ar fi bine s te gndesti s fii cu cineva. Altfel,
te distrugi si psihic, si fizic. Nu trebuie s te mriti ca s scapi de hormoni, i spuse doctorul,
ironic.
Ajungnd la duhovnicul su, femeia i spuse cu ochii n lacrimi ce aflase de la doctor.
- Nu te ngrijora. Doctorii spun multe prostii. Vrei s te mriti din nou?
- Nu, dar dac trebuie Nu vreau s curvesc.
- Nu trebuie s te mriti numai ca s ai cu cine s te culci. Dac vrei s rmi vduv, vei avea
mare plat de la Dumnezeu.
- Dar cu nodulii, cum rmne?
- O s ne rugm la Maica Domnului, si or s treac.
Dup cteva luni, femeia s-a dus din nou la doctor, pentru control.
- Vd c esti bine, sntoas. Cum e, ai tinut seama de sfatul meu, nu? Un brbat e un brbat.
- Nu, domnule doctor. M-am rugat la Dumnezeu si m-a ajutat Precum puteti vedea si
dumneavoastr.
Un frate oarecare, dac a venit ziua nceperii Sfntului si Marelui Post, a pus n sine hotrre si
fgduint naintea lui Dumnezeu c nu va iesi afar din chilia lui pn n ziua Sfintelor Pasti.
Si asa si-a gtit n chilia sa toate cele ce-i trebuiau lui n timpul postului pn la Pasti. Si s-a
nchis tare, ca s nu poat intra nimeni la dnsul.
Iar vrjmasul diavol, neputnd rbda hotrrea si fgduinta acelui frate si nceperea cea bun
si silinta lui, a vrut s-l sminteasc din hotrrea sa, s-l scoat afar din chilie si s-si calce
fgduinta pe care a fcut-o naintea lui Dumnezeu. Si asa i-a umplut chilia cu pduchi de lemn
puturosi, att de multi, nct nu era nicieri loc n chilie, ct ai pune vrful degetului unde s nu
fie pduchi. Peste tot era plin si nu se vedeau peretii chiliei, nici podelele, nici pinea, nici apa
si toate vasele erau pline. Iar el, vznd atta urciune si grozvie si o pedeaps ca aceea n
chilie, se mira foarte. Si a cunoscut c este ispit diavoleasc, dar rbda mereu vitejeste si se
ntrea, zicnd n cugetul su: "Mcar de m va pedepsi Dumnezeu pn la moarte, dar eu din
chilie afar pn n ziua Pastilor nu voi iesi. Dup cum am fgduit lui Dumnezeu, asa voi
face".
Iar Dumnezeu, vznd brbteasca lui rbdare, cnd a fost n duminica a treia a Sfntului Post,
a poruncit furnicilor s intre n chilia lui, s-i scoat toti pduchii din chilie. Si asa au venit si
au intrat n chilia lui o multime de furnici, ca la un rzboi cu mare vitejie si cu mnie asupra
pduchilor de lemn. Si au acoperit multimea furnicilor toti pduchii. Fratele stnd, cuta si se
minuna de un lucru ca acesta, c fiecare furnic iesea din chilie pe ferestre, pe unde intrase,
trgnd cte un pduche de lemn afar. Si asa, ntr-un ceas, i-au scos si i-au curtit pe toti din
chilie. Pentru aceea, fratilor, bun este rbdarea n ispite, pentru c cei ce rabd cu multumit,
ajung la bun sfrsit. (5-340)
4. ntr-o noapte, n timp ce se ruga, Dumnezeu i-a descoperit printelui Serafim c dou dintre
ucenicele sale au murit. Uneia, care crescuse cu greu doi copii, fiind vduv si fr s fie ajutat,
au venit ngerii s i ia sufletul, cu toate c fusese o femeie crtitoare si cdea des n dezndejde.
Cealalt murise pe patul de boal lng care se aflau sotul si cei sase copii. Cnd a murit, nu au
2

venit ngerii s i ia sufletul. Ct trise, ea i multumea tot timpul lui Dumnezeu pentru grija cu
care o nconjura.
Printele a ntrebat: "Cum, Doamne, pe cea care crtea au luat-o ngerii si pe cealalt nu?"
Domnul i-a rspuns: "Amndou s-au mntuit. Dar prima a avut o cruce mult mai grea dect
cealalt. Dac cea de-a doua ar fi trecut numai un an prin ncercrile prin care a trecut prima,
credinta i s-ar fi zdruncinat. Cnd avea necazuri, imediat sotul ei era lng ea si o ntrea. n timp
ce vduva plngea, si nu o mngia nimeni".
Povestit-a unul din printi: erau doi frati aproape de el, unul strin si altul cunoscut. Si cel
strin era putin mai lenevos, iar cel cunoscut foarte osrduitor. Si s-a ntmplat de a murit mai
nainte cel strin. Btrnul, fiind vztor cu mintea, a vzut multime de ngeri cum povtuiau
sufletul celui strin. Si dac au ajuns la cer si era aproape s intre, s-a fcut cercetare pentru
dnsul si a venit glas de sus zicnd: "Vdit este c era putin trndav, dar pentru nstrinarea lui
deschideti-i!". Apoi a adormit si cel cunoscut, adic cel [care era din acel] loc si n vremea
mortii au venit toate rudeniile lui. Si a vzut btrnul c nu este nici un nger nicieri si s-a
minunat.
Atunci a czut cu fata la pmnt naintea lui Dumnezeu, zicnd: "Doamne, cum cel strin, fiind
trndav, a dobndit astfel de slav, iar osrduitorul acesta nu s-a nvrednicit de nimic de acest
fel?". Si i-a venit glas ctre el, zicnd: "Osrduitorul, cnd era s moar, a deschis ochii si si
si-a vzut rudeniile plngnd si i s-a mngiat sufletul. Dar cel strin, desi era trndav, pe
nimeni dintre ai si n-a vzut si, suspinnd, a plns, iar Dumnezeu l-a mngiat pe el". (4-400)
5. La o ntlnire cu tinerii din parohia sa, un duhovnic deschise vorba despre ispitele pe care le
aduce televizorul. La un moment dat, unul dintre tineri, Toni, fcu referire la o emisiune
religioas pe care o vedea n fiecare sptmn:
- Nu stiu ct o s mai dureze emisiunea asta, pentru c, spre deosebire de alte emisiuni religioase,
aici se prezint fr modificri nvttura ortodox. Nu sunt invitati nici sectanti, nici vorbitori de
alte religii. Este o emisiune cu adevrat folositoare.
- Da, spuse Bogdan, un alt tnr, dar ai vzut si tu ce urmeaz dup ea.
- Ce urmeaz? ntreb printele.
- Urmeaz un talk-show moderat de o prezentatoare foarte vulgar, rspunse Bogdan.
- Tie cum ti se pare talk-show-ul?, l ntreb printele pe Toni.
- Nu stiu, printe. Cum se termin emisiunea religioas, sting televizorul si fac altceva. Sunt
foarte presat de timp
- O, de ar ntelege toti crestinii ct de important este timpul. Nu ne mai ntlnim cu clipa care
trece.
- Dar de unde stii, Toni, ce merit s vezi si ce nu?
- mi iau programul si mi nsemnez toate emisiunile care cred c merit s fie vzute.
- Si ai timp s le vezi pe toate? Nu ziceai c esti presat de timp? ntreb Bogdan.
- Nu sunt prea multe, cam trei-patru pe sptmn. Si uneori mai vd cte un film. n rest, nu m
uit la televizor.
O fat interveni n discutie:
- Asta e cea mai bun solutie. S ti iei programul si s ti alegi ceea ce vrei s vezi. Nu are rost
s stai tot timpul n fata ecranului asteptnd ceva interesant.
Printele spuse:
- Dac omul ar sti cu adevrat ce s aleag, ar fi bine. Numai c multi se mint singuri si stau ore
3

ntregi n fata televizorului nchipuindu-si c se aleg cu vreun oarecare folos. Si de multe ori
cunostintele aflate de la televizor nu ajut la nimic altceva dect la risipirea unui timp care ar
putea fi folosit mai bine. Oricum, Toni face foarte bine; cum se termin emisiunea care l
intereseaz, stinge televizorul.
Auzindu-l pe printe, Bogdan si ddu seama ct gresea. Se uita foarte mult timp la televizor si,
chiar dac uneori vedea ceva de folos, rmnea n fata ecranului si dup aceea
Odat preotul Schitului a mers la arhiepiscopul Alexandriei pentru o trebuint bisericeasc.
Dup ce s-a ntors si a venit la Schit, l ntrebau fratii, zicnd: "Cum ai umblat, avvo? Ce ai
vzut n oras?". Rspuns-a lor: "Eu, fratilor, alt fat de om n-am vzut n cetate, dect pe
arhiepiscopul". Iar ei, auzind aceasta, se minunau si, dup acest cuvnt al lui, au nceput toti
fratii foarte tare a pzi acel obicei, adic a-si pzi ochii lor de vederile nefolositoare. (16-280)
6. Printele Ioan si cntretul su au fost chemati la un parastas de ctre un om care fcuse o
sponsorizare pentru pictarea bisericii. Parastasul avea loc ntr-o vil luxoas. Dup ce printele a
binecuvntat masa, toti s-au apucat s mnnce.
ncetul cu ncetul, atmosfera devenea din ce n ce mai zgomotoas, ca si cum ar fi fost vorba de o
petrecere, nu de un parastas.
- S plecm, printe, a spus cntretul.
- Nu, mai stm putin, a spus printele.
La un moment dat, cineva a vrut s asculte muzic lutreasc:
- Puneti muzic, s se bucure si mortul..., a zis unul dintre meseni, veselindu-se.
- Da, printe, s punem muzic, doar fiecare are modul lui de a se desprti de cei care i-au fost
dragi, a spus cel care sponsorizase biserica, dnd drumul la casetofon.
- Frate, dar nu toate i plac lui Dumnezeu, si nici nu i sunt de folos celui rposat. Parastasul se
face pentru morti, nu pentru rudele ndurerate.
Cntretul i-a soptit printelui:
- De asta rd sectantii de credinta noastr si spun c nu i ajut cu nimic pe morti faptul c rudele
lor se ghiftuiesc, n timp ce sracii primesc abia o buctic de pine si putin coliv.
- S plecm de aici, a spus printele cntretului. Si apoi, privindu-l n ochi pe sponsor, a zis:
- De-acum ncepe petrecerea, nu mai e loc pentru parastas...
S-a fcut poman n muntele lui avva Antonie si s-a aflat acolo un vas cu vin. Si lund unul din
btrni un vscior si un pahar l-a dus la avva Sisoe si i-a dat lui si a but. Asemenea si al doilea
si a primit. Apoi i-a dat lui si al treilea si nu l-a luat, zicnd: "nceteaz, frate, au nu stii c este
de la satana!" (8-208)
7. n Duminica Sfintei Maria Egipteanca, un printe hirotonit de curnd a nceput un cuvnt
despre pocint. A dat cteva exemple de sfinti care au prsit pcatul. n biseric se auzeau
susoteli. Unii credinciosi, n special cei mai n vrst, nu preau prea interesati de subiect. Dou
femei depnau amintiri din tinerete, altele vorbeau desertciuni, comentnd lungimea fustei unei
femei care venise prima dat n acea biseric sau mirosul neplcut al cersetorilor de la poarta
bisericii.
Printele a continuat:
- Dar exist si multi pctosi care nu vor s aud de pocint. n parohia noastr, de exemplu:
avem un caz, un om cruia i place s bea mult, despre care v voi spune cteva cuvinte. Omul
4

acesta, pe care l cunoasteti cu totii, este un caz care pare irecuperabil.

ncet-ncet, credinciosii care susoteau ncepur s fie atenti: predica devenea interesant si pentru
ei - se gndeau c poate printele va da si niste amnunte picante, pentru a le putea discuta la
masa de prnz cu cei care nu veniser s se mprtseasc din frumusetea sfintei slujbe.
- S v spun ct de tare a czut n patima buturii acest om? ntreb printele, mirndu-se ct
liniste se fcuse n biseric. Nu, nu o s v spun. Am vrut numai s v dati singuri seama c,
atta vreme ct v vorbeam despre ndreptarea vietii, unii susoteau. Cum a venit vorba despre un
pctos care poate fi brfit, care poate fi artat cu degetul, s-a fcut liniste. Nu v voi mai spune
altceva astzi, dect att: dac veniti la biseric din orice alt motiv, si nu pentru a fi n comuniune
cu Dumnezeu si a v ruga mpreun cu ceilalti, dac v intereseaz numai subiectele de brf sau
subiectele care v ridic n proprii ochi, fcndu-v s vi se par c sunteti superiori celor care
stau la aceast or n fata televizoarelor, ar trebui s v dati seama c gresiti. Biserica este casa
lui Dumnezeu. Vreti s o transformati n sal de spectacol, n salon de brfe? S nu fie asa! Luati
aminte la cursele vrjmasului care, dac nu a reusit s v mpiedice s ajungeti la biseric, se
lupt s v suceasc mintile si s v ndemne s vorbiti n loc s v rugati sau s ascultati cuvinte
de folos. As mai fi avut multe s v spun, dar o s vi le spun altdat. V las s v gnditi singuri
dac vreti s mergeti pe calea mntuirii. Si, dac nu vreti, nu stiu ce rost are s mai veniti la
biseric. Iar dac vreti, nu stiu ce rost are s susotiti si s clevetiti, n loc s v rugati lui
Dumnezeu cu zdrobire de inim
Povestit-a iarsi despre alt btrn care sedea n pustie c s-a rugat lui Dumnezeu s i se
druiasc lui ca niciodat s nu dormiteze cnd se porneste vreo vorb duhovniceasc, iar de va
aduce cineva cuvinte de clevetire sau de vorb desart, ndat s adoarm, ca s nu guste
auzurile lui acest fel de otrav. Si acesta zicea c diavolul este silitorul vorbei desarte si
lupttorul a toat nvttura duhovniceasc, aducnd si acest fel de pild. "C vorbind eu, zice,
pentru folos ctre oarecari frati, de atta somn adnc au fost cuprinsi, nct nici genele ochilor
nu puteau s le miste. Eu, vrnd dar s art lucrarea demonului, cuvnt de vorb desart am
adus la mijloc, de care, fcnd haz, numaidect s-au trezit. Si suspinnd am zis: "Ct timp
pentru lucruri ceresti vorbeam, ochii vostri, ai tuturor, de somn erau cuprinsi, iar cnd cuvnt
desert a curs, toti cu osrdie v-ati desteptat. Pentru aceea, iubitilor frati, m rog, cunoasteti
lucrarea demonului celui viclean si de sine luati aminte, pzindu-v de dormitare cnd faceti
ceva duhovnicesc sau ascultati ceva"." (6-121)
8. Un crestin se ruga tot timpul ca pe lumea cealalt s ajung n rai, la un loc cu sotia si copii
si. Printele Ilarion i-a spus odat:
- Mi-a spus cersetorul din fata bisericii c ieri ati venit pe rnd la slujb. Mai nti biatul cel
mare, studentul, apoi cel mijlociu, si abia apoi tu cu sotia. n fata bisericii era o masin rmas n
pan, cea pe care ai mpins-o mpreun cu ceilalti. Dar masina era si cnd a trecut studentul, care
ns nu s-a gndit c poate da o mn de ajutor. Mijlociul poate s-a gndit c nu are destul
putere, desi dac ar fi mpins si el masina s-ar fi urnit nainte s sosesti tu. Vrei s fiti la un loc n
rai? Atunci ai grij s triasc si ei asa cum triesti tu, s se gndeasc mai mult la aproapele lor.
Dumnezeu nu v poate pune la un loc dac nu duceti cu toti lupta cea bun. n rai nu se ajunge pe
pile sau prin aranjamente, ci fiecare e pus la locul potrivit msurii sale. Si ai grij de propria
mntuire, nu te gndi c te vei mntui cu sigurant, c s-ar putea s pierzi raiul. Toat ndejdea
s o pui n mila lui Dumnezeu.

A ntrebat un btrn dac se folosesc cei ce cer rugciunile printilor, iar ei se lenevesc. Si i-a
rspuns: "Mult poate rugciunea dreptului, precum este scris; ns care se face, adic aceea
care se ajutoreaz de cel ce cere rugciunea, pzindu-se cu toat osrdia si cu durere n inim
de gnduri si fapte rele. C de va petrece cu nebgare de seam, de nici un folos nu-i va fi, chiar
dac sfintii se vor ruga pentru el. C unul zidind si altul surpnd, ce au folosit, fr numai
osteneli?"
A adaos nc si acest fel de povestire, zicnd: "Era un sfnt printe al unei chinovii mpodobit cu
toat fapta bun, dar mai vrtos cu smerita cugetare, cu blndetea, cu milostivirea ctre sraci
si cu dragostea. Acesta se ruga mult lui Dumnezeu, zicnd: "Doamne, m stii pe mine ct sunt de
pctos, dar ndjduiesc n ndurrile Tale s m mntuiesc prin mila Ta. Deci, m rog
bunttii Tale, Stpne, s nu m desparti de obstea mea, ci mpreun cu mine si pe aceia i
nvredniceste mprtiei Tale, pentru nespusa Ta buntate"".
Deci, aceast rugciune nencetat fcnd-o, l-a ncredintat iubitorul de oameni Dumnezeu n
acest chip: trebuia s se svrseasc pomenire de sfinti la o alt mnstire, care nu era departe
de dnsii, si l chemau printii acelei mnstiri pe el mpreun cu ucenicii lui. Iar el se lepda.
Dar a auzit n vis, zicndu-i-se s mearg si s trimit nti pe ucenicii si, apoi s mearg
singur. Deci, ducndu-se ucenicii lui, zcea un nger n chip de srac bolnav n mijlocul
drumului. Venind ucenicii la locul acela si vzndu-l vitndu-se, l-au ntrebat care e pricina.
Iar el a zis: "Sunt bolnav si eram clare pe dobitoc, care, trntindu-m, a fugit si iat, nu are
cine s-mi ajute". Iar ei au zis: "Ce putem s-ti facem, avvo? Noi suntem pe jos". Si lsndu-l, sau dus. Apoi, dup putin timp a venit si printele lor si l-a aflat zcnd si suspinnd, si
nstiintndu-se de pricin i-a zis: "Nu au venit niste monahi si nu te-au aflat asa?". Iar el a zis:
"Ba da, au venit, dar nenstiintndu-se de pricin au trecut zicnd: "Noi suntem pe jos, ce putem
s-ti facem?"". Zis-a lui avva: "Poti s umbli putin si s mergem?". Iar el a zis: "Nu pot!".
Atunci avva i-a zis: "Vino s te iau n spate si Dumnezeu ne va ajuta si vom merge". Iar el a zis:
"Cum poti atta deprtare s m duci n spate? Mergi si te roag pentru mine!". Iar avva a zis:
"Nu te voi lsa, ci iat piatra aceea, te voi pune pe dnsa si m voi apleca si te voi lua n spate".
Si asa a fcut.
La nceput l simtea c este greu, ca un om mare, apoi se fcea mai usor, tot mai usor, nct se
minuna cel ce l purta pe spate. Si deodat s-a fcut nevzut si a venit glas ctre el: "Pururea te
rugai pentru ucenicii ti s se nvredniceasc mpreun cu tine de mprtia cerurilor, si iat c
altele sunt msurile tale si altele ale lor. Deci f-i pe ei s vin la lucrarea ta si vei dobndi
cererea, cci eu sunt Dreptul Judector, rspltind fiecruia dup faptele lui". (1-321)
9. O femeie nu vroia s aib copii. La spovedanie nu i spunea duhovnicului c lua pilule
contraceptive. Dup ctiva ani, ns, preotul a ntrebat-o:
- Ce e cu voi de nu aveti copii? Aveti probleme cu sntatea?
- Nu, printe.
Sotul femeii era de fat:
- Nu, printe, suntem sntosi. Dar dac nu pot s o convingDuhovnicul meu m-a oprit de la
mprtsanie pentru asta, dar dac sfintia voastr i ngduiti
- Eu? Eu nu ngdui asa ceva. Preotii nu pot fi ngduitori cu pcatul. Nu stiam nimic. Of, de asta
e bine ca amndoi sotii s aib acelasi duhovnic, s fie cluziti pe acelasi drum, nu unul ntr-o
parte si unul n alta.
Femeii i spuse:
- ti dau dezlegare s mergi la duhovnicul sotului tu. Si ct de curnd vreau s aud c ai rmas
6

nsrcinat. Terminati cu prostiile!

Femeia s-a dus la duhovnicul sotului ei si a nceput s duc o viat crestin. A fcut prima
spovedanie complet din viata ei. Si apoi a renuntat s mai ia pilule contraceptive. Au trecut
cteva luni si a rmas nsrcinat.
Nu dup mult timp, ns, n viata lor au nceput s apar tot felul de necazuri si ispite. ntlninduse pe strad cu fostul ei duhovnic, l-a ntrebat:
- Printe, cum se face c nainte toate ne mergeau bine, iar acum avem din ce n ce mai multe
probleme?
- nainte, cnd v fereati s faceti copii, adic fugeati de una din cele mai importante cruci ale
familiei, dracii v lsau n pace. Pentru c dragostea egoist n care triati era de ajuns ca s v
pierdeti mntuirea. Acum, ns, cnd ati nteles c trebuie s faceti copii, cnd asteptati un copil,
ncepeti s mergeti pe drumul cel bun. nainte, toate faptele voastre bune erau puse n umbr de
lasitatea voastr, de frica voastr de a avea copii care s v stnjeneasc, copii care s v
mnnce timpul. Acum dracii se lupt cu voi, pentru c stiu c mergeti pe calea mntuirii. Ar
trebui s v bucurati c aveti necazuri. E semn bun. E semnul c Dumnezeu v nvat s urcati pe
scara raiului.
Povestit-a unul din printi c un clugr iubitor de osteneli lua aminte de sine, dar s-a ntmplat
c s-a lenevit putin. Si, pe cnd se lenevea, prihnindu-se zicea: "Suflete, pn cnd te lenevesti
de mntuirea ta si nu te temi de judecata lui Dumnezeu? Vezi, nu cumva s fi apucat n lenevirea
aceasta si s te dai chinurilor celor vesnice!". Acestea zicnd ntru sine, se ridica la lucrul lui
Dumnezeu. ntr-una din zile, ns, fcndu-si pravila, au venit dracii si l-au tulburat. Iar el a zis
ctre ei: "Pn cnd m necjiti? Nu v ndestulati cu lenevirea vremii celei trecute?". Zis-au
lui dracii: "Cnd erai n lenevire, nici noi nu aveam grij de tine. Dup ce te-ai sculat asupra
noastr si noi ne-am sculat asupra ta". Aceasta auzind fratele, se ndemna pe sine la lucrul lui
Dumnezeu si sporea cu darul lui Hristos. (1-412)
10. Unei vduve i-a luat foc casa n care locuia. A reusit s si scoat copiii la timp, dar nu a
apucat s si scoat si lucrurile. Totul a fost nghitit de foc. Femeia a petrecut noaptea n
rugciune, cerndu-I Domnului s o ajute s fac rost de o alt cas. Noaptea, n vis, a auzit o
voce care i-a spus:
- Dimineat s mergi la biseric si s i spui printelui ce ti s-a ntmplat. S ceri ajutor pentru
cas.
Cnd s-a trezit din somn, femeia s-a dus s vorbeasc cu preotul. Acesta i-a spus:
- Azi o s vin la mine un om bogat. A avut mai de mult niste ispite, dar cu rugciune a trecut cu
bine prin ele. De atunci e foarte sritor. Cnd i spun s ajute pe cineva, o face imediat. S vedem
dac te poate ajuta cu ceva.
Bogatul a venit si, auzind de necazul femeii, s-a hotrt s o ajute:
- Mama mea a murit acum o lun. A rmas un apartament gol, n care nu st nimeni. O s puteti
sta acolo. Facem actele ct de curnd. S fie poman.
Cnd i-a spus sotiei sale c i-a dat apartamentul femeii vduve, ea s-a suprat.
- Nu, nu o s i dai nimic. O s stea acolo ct vrea, nu i lum chirie, dar nu vreau s faci poman
un apartament. Cine stie cnd o s avem nevoie de el.
Dar brbatul era hotrt:
- Nu, i-am spus c l dau, pomana e fcut. Nu pot s o iau napoi.
Noaptea, femeia sa L-a visat pe Hristos care i-a spus:
7

- Las-l pe brbatul tu s dea vduvei casa. La ct e de necjit, ajutorul vostru ar nsemna

foarte mult pentru ea.
Cnd s-a sculat, femeia i-a spus sotului ei:
- Nu m supram dac, nainte de a-i da casa femeii, mi cereai si mie prerea. M-a suprat faptul
c nu mi-ai spus mai nainte. Acum, ce s zic, dup visul pe care l-am avut asear, sunt convins
c e bine s i faci actele femeii. Si i-a povestit brbatului ce visase.
- Mai mult, de acum o s i dm femeii niste bani n fiecare lun, ca s i fie mai usor s si
creasc copiii.
S-au dus amndoi s vorbeasc cu vduva. Aceasta le-a multumit pentru cas, dar bani nu a vrut
s primeasc:
- Mie Hristos mi-a spus s cer ajutor pentru cas, nu pentru altceva. Mi-ati fcut o mare bucurie
cu casa. Dar bani nu mi trebuie. Ct sunt n putere, dac muncesc tot timpul, am destul ca s mi
cresc copiii. Ajutati-i pe altii dac vreti, sunt destui oameni si mai sraci dect noi, spuse femeia.
Sotia bogatului s-a mirat auzind aceste cuvinte. Si-a dat seama c, pe ct erau de mari greuttile
prin care trecea vduva, pe att de mare era si credinta ei. Si lund aminte la ntelepciunea
vduvei, sotia bogatului si-a vndut toate bijuteriile si i-a dat preotului banii ca s i mpart la
sraci. Si-a dat seama c mai mult nevoie are un srac de o bucat de pine dect ea de o
bijuterie
Un monah antiohian de neam cucernic, de la mnstirea lui Casian, a mers la Sfintele Locuri
pentru rugciuni si, zbovind el acolo, a sfrsit cele ce avea de trebuint, dar nu stia ce s fac.
Si seznd n biseric se scrbea de aceasta. Plecnd, a adormit putin si L-a vzut pe Domnul
nostru Iisus Hristos grindu-i: "Du-te la iconomul Sfintei nvieri si s-i zici lui: "M-a trimis Iisus
la tine, s-mi dai pentru dnsul un galben si-ti voi da zapis la mn, si cnd va veni Iisus ti-l va
da!""
Desteptndu-se monahul si rugndu-se, a crezut cuvntului si, mergnd, l-a aflat pe iconom
cruia i-a zis precum i-a poruncit lui. Si a zis iconomul: "Dar cnd are s vin Iisus s mi-l
dea?". Iar monahul a rspuns: "Eu precum am auzit, ti-am spus, tu cum stii, asa s faci". Atunci
a zis iconomul: "F-ti zapisul!". Si a sezut monahul de a scris asa: "Eu, Ioan, clugrul de la
Antiohia Siriei, mrturisesc c am luat un galben de la tine, Stefan preotul, iubitorul de
Dumnezeu, iconomul Sfintei nvieri, trebuindu-mi! Si pentru ncredintare am fcut acest zapis al
meu si, cnd va veni Iisus Hristos, ti-l va da". Apoi, lund galbenul, a plecat.
Iar n noaptea urmtoare a vzut iconomul n vis pe cineva grindu-i: "Ia-ti galbenul si s-mi
ntorci zapisul monahului!". El ns nu voia, grind: "Acela a zis c Iisus va veni si-mi va plti".
Iarsi a zis: "Eu sunt Iisus, ia-ti dar galbenul si-mi d zapisul clugrului. Sau vrei s iei mai
mult? Iat, este al tu!". Si desteptndu-se, a trimis niste oameni dup monah, zicndu-le:
"Oriunde l veti afla pe acel monah, s-l aduceti la mine!". Si aflndu-l, i-au zis: "Mergi, c te
cheam iconomul!".
Acesta, temndu-se, zicea ntru sine c acela s-a cit si vrea s-i ia galbenul. De aceea, mergea
cu sfial, iar acela vzndu-l, i-a zis: "Printe, mai ia si alti galbeni, cti vei voi, si-mi f
zapis!". Printele i-a rspuns: "Iart-m, dar mai multi nu-mi trebuie, destul mi este acesta, c
nu mi-a zis Domnul s iau mai mult de un galben". Iar cei ce au auzit, s-au mirat si au proslvit
fgduintele Domnului cele nemincinoase. (1-366)
11. Dup slujb, un tnr s-a apropiat de preot si l-a ntrebat:
- Printe, mi dati binecuvntare s m duc mine cu colegii mei la un film? Am terminat
8

sesiunea si vreau s m relaxez putin.

- La ce film vreti s mergeti?
- La o comedie.
- Dac tii mult s mergi, du-te.
Tnrul s-a ndeprtat. Paracliserul, care n tineretea sa fusese frate de mnstire, auzind
cuvintele printelui, s-a smintit:
- Vai, printe, cum l lsati s si piard timpul?
- Nu e treaba ta.
- Totusi, nu v e fric de Dumnezeu?
- Nu esti tu duhovnicul lui, ci eu. De cteva luni vine la biseric si e din ce n ce mai rvnitor. Nu
trebuie s priveasc credinta ca pe un jug sufocant. Trebuie s urce pe fiecare treapt, nu poate
ajunge direct la captul drumului. Peste ctiva ani sau poate chiar peste cteva luni poate c va
renunta de bun-voie s mearg la comedii. Se va folosi mai mult dac va urca pe treapta
urmtoare la momentul potrivit, nu cnd i impun eu.
- Nu v nteleg.
- Uite, ti dau un exemplu. Tu asculti la tine acas muzic religioas?
- Da, cum s nu. Uneori ascult pn suprasolicit casetofonul.
- Aici vroiam s ajung. Si atunci, ti mai pui muzic?
- Nu, s nu-l stric.
- Asa e si cu sufletul. Cum s-ti explic mai simplu? Sufletul e ca un stomac. Dac i dai hran
duhovniceasc tot timpul, fr s i dai timp s digere ce mnnc, face indigestie. Toate trebuie
fcute cu msur.
Era cineva care vna prin pustie dobitoace slbatice si [acesta] l-a vzut pe avva Antonie
glumind cu fratii si s-a smintit. Iar btrnul, vrnd s-l ncredinteze pe el c trebuie cte putin
s se pogoare fratilor, i-a zis lui: "Pune sgeata n arcul tu si ntinde-l". Si a fcut asa. Si i-a
zis lui: "ntinde iarsi". Si a ntins. Si iarsi i-a zis: "ntinde-l". Si a zis lui vntorul: "De l voi
ntinde peste msur, se frnge arcul". Zis-a lui btrnul: "Asa si la lucrul lui Dumnezeu: dac
peste msur vom ntinde cu fratii, degrab se rup. Deci trebuie cte putin si cteodat a ne
pogor fratilor". Acestea auzind vntorul, s-a umilit. Si mult folosindu-se de la btrnul, s-a
dus. Si fratii, ntrindu-se, au mers la locul lor. (15-9)
12. Un preot le spunea credinciosilor:
"Un terorist a pus o bomb la o banc ce ocupa parterul si primul etaj al unui bloc nvecinat cu
blocul n care locuiesc eu. Bomba a explodat si blocul a czut la pmnt. Nu au fost multe
victime, cci locatarii erau plecati n concediu. Dar au rmas fr locuinte. Cnd s-au ntors din
concediu, vznd c s-a ales praful de apartamentele lor, majoritatea au czut n dezndejde. i
priveam din cnd n cnd pe geam. Iesind s cumpr ceva, m-am ntlnit cu un vecin care locuise
n blocul care explodase. Mi-a spus:
- Printe, i multumesc lui Dumnezeu c nu eram acas. Eram la socri cu familia.
Credinta lui m-a mirat. Nu era un om cu multi bani, deci ncercarea prin care trecea era cu att
mai mare.
- Nu ai avut gnduri de dezndejde?
- Dezndejde? Nu, printe. V-am spus: I-am multumit lui Dumnezeu c suntem ntregi. Cu casa,
se va rezolva pn la urm. Nu ne las Cel de sus. Pentru noi nu e att de greu cum e pentru cei
care si-au pierdut un sot, o mam sau un copil n aceast nenorocire.
9

Toti erau dezndjduiti, numai el nu. Iat ce nseamn s ai credint puternic. Putea s
crteasc, dar nu a fcut-o. Si a luat plata rbdrii sale".
Povestit-a unul din printi, zicnd: "Fiind eu n Exorinho, au venit frati sraci acolo smbt
seara s ia milostenie si, cnd dormeam noi, unul dintr-nsii, avnd numai o rogojin din care
jumtate era pe deasupra lui si jumtate dedesubt, ngheta de frig, cci era ger mult. Deci eu
iesind pentru trebuinta udului, l-am auzit cnd se chinuia si tremura de frig, cum se mngia pe
sine si zicnd lui Dumnezeu: "Multumesc, Tie, Doamne, pentru toate bunttile Tale pe care le
faci cu mine, cci cti sunt acum n fiare, iar altii cu picioarele bgate n butuc si nici udul lor
nu pot s si-l fac, iar eu ca un mprat mi ntind picioarele". Eu, auzindu-l, am povestit acestea
fratilor spre zidirea si folosul lor". (14-344)
13. Un crestin de la tar a venit ntr-o zi la oras cu niste treburi. Duminica s-a dus la Liturghie.
Primise dezlegare de la duhovnicul su s se mprtseasc. Dar, cnd a intrat n biseric, s-a
smintit vznd c preotul ce slujea era unul care, nu cu mult vreme nainte, se dusese s fac o
sfestanie la un sex-shop. Vuise toat mass-media din aceast cauz. Crestinul vru s plece din
biseric, nevrnd s fie mprtsit de un preot nevrednic. I-a spus fratelui su c mai bine se
plimb prin parc dect s stea la slujba unui preot att de pctos. Fratele a iesit putin cu el afar
din biseric si i-a zis:
- Tu crezi c, dac un preot e pctos, Liturghia slujit de el nu e valabil? C el nu poate svrsi
Sfintele Taine? Tu crezi c Hristos a ntemeiat o Biseric n care, dac un preot este pctos,
toat turma pe care o pstoreste s fie sortit pierzaniei? Nu. Orict de pctos ar fi preotul, poate
svrsi Sfintele Taine. Chiar dac e pctos, poate da dezlegare de pcate. E adevrat c un preot
pctos nu e o bun cluz duhovniceasc si c, dac poti s te spovedesti la un preot cu viat
sfnt, folosul va fi mult mai mare. Pentru c, desi amndoi dau dezlegare de pcate, sfaturile lor
nu sunt la fel, ci sunt pe msura jertfirii preotului. Dar acum tu trebuie s te mprtsesti. F-o cu
toat ncrederea. Nu fi ca cei care refuz s cumpere unele produse de calitate numai pentru c
ambalajul lor nu arat bine.
Un preot obisnuia s mearg la un sihastru oarecare pentru aducerea Sfintelor Taine, fiindc el
nu iesea afar. Deci a venit cineva la sihastru si l-a prt pe preot, grind nenumrate prihniri
asupra lui. Cnd preotul a venit, dup obicei, pentru aducerea Sfintelor Taine, nu i-a deschis
sihastrul, fiind scrbit. Atunci preotul s-a ntors napoi. Si iat glas ctre sihastru, grind: "Au
luat oamenii judecata Mea". Si o dat cu glasul a avut o vedenie: a vzut un put de aur si o
ciutur de aur si funia de aur si apa foarte bun si limpede si a vzut un oarecare bubos ce
scotea si turna. Vrnd sihastrul s bea din ap, s-a sfiit si nu a but, cci era bubos cel ce scotea
ap. Si iat glas ctre dnsul iarsi zicnd: "Pentru ce nu bei din ap, ce pricin are bubosul ce
scoate ap, c scoate si toarn?". Venindu-si ntru sine sihastrul si lund seama vedeniei, l-a
chemat pe preot si l-a fcut pe el s-i slujeasc n continuare. (2-362)
14. Odat, n timp ce tinea o predic despre rbdare, un preot care venise de curnd la o parohie
ddu credinciosilor un exemplu:
"mi aduc aminte c ntr-o zi, de praznicul Bobotezei, venise mult lume la biseric. Se fcuse o
coad mare la aghiasm. Eu am ncercat s i rog pe credinciosi s nu se nghesuie, s stea
linistiti, dar era tulburare mare. Mai ales cei care vin la biseric de dou-trei ori pe an erau foarte
nerbdtori s ia primii. La un moment dat am vzut c n fat era un brbat mai solid, care turna
10

el ap n sticlele oamenilor. A stat asa mult vreme. Cnd mai ieseam din biseric, l vedeam
turnnd ap n sticle.
La un moment dat, i-am multumit c l ajuta pe paracliser si l-am ntrebat:
- Dar nu te grbesti s mergi la casa ta?
- Ba da, printe, cum s nu. Tot zic c mai umplu o sticl si plec. Dar apoi m gndesc c, dac
plec eu, iar se face agitatie. Asa, vzndu-m mai solid, lumea se nghesuie mai putin. Cred c o
s plec ultimul de aici.
Si ultimul a plecat. Asa c, n timp ce altii se nghesuiau s ia aghiasm, si se mbrnceau de
parc erau la piat, un crestin a stiut s dea exemplu de rbdare. Dac ne batem pentru aghiasm,
dac i clcm pe altii n picioare ca s ne umplem sticlele naintea lor, nici Sfnta mprtsanie
de am lua-o nu ne este de folos. Pe cnd dac ne gndim si la aproapele nostru, dac i facem loc
aproapelui nostru, dac artm dragoste fat de aproapele nostru, atunci cu adevrat aghiasma pe
care o lum ne sfinteste si trupurile, si sufletele. Atunci ne mprtsim de harul lui Dumnezeu".
Zis-a avva Theodor cel de la Ennat: "Cnd eram mai tnr, petreceam n pustie. M-am dus la
pitrie s fac dou frmntturi si am gsit acolo pe un frate care voia s fac pini si nu avea
pe nimeni care s-i dea o mn de ajutor. Iar eu am lsat pe ale mele si i-am dat lui mn de
ajutor. Iar dup ce am isprvit, a venit alt frate si iarsi i-am dat lui mn de ajutor si a fcut
pinile. Si iarsi a venit al treilea si i-am fcut asemenea. Si asa fceam cu fiecare din cei ce
veneau si am fcut sase frmntturi, iar pe urm am fcut pe cele dou ale mele, ncetnd cei
ce veneau". (1-91)
15. n timpul unei predici n care preotul fcea referire la purtarea baticului de ctre femei n
biseric, o femeie vopsit strident a iesit afar, plictisit.
Dup slujb, femeia de la pangar a ntrebat-o:
- Iertati-m c v ntreb, dar de ce la unele predici stati la locul dumneavoastr, iar alteori, asa
cum s-a ntmplat azi, iesiti?
- Este mai bine pentru mine s ies, ca s am osnda mai mic. Oricum, nu voi purta niciodat
batic. Si dect s ascult si s nu port, mai bine nici s nu ascult.
- Mai bine stteati si ascultati, c poate cuvintele printelui v puneau pe gnduri.
- Ce s m pun? Eu stiu precis ct vreau s triesc dup cum nvat Biserica si ct vreau s
triesc dup cum mi se pare mai bine. mi cunosc slbiciunile si pcatele, si m lupt cu ele att
ct pot, fr s fortez. Atta pot, atta fac.
Femeia de la pangar i-a rspuns:
- Eu cred c, dac ati vrea s aflati mai mult, ati putea mai mult si ati face mai mult.
- Nu, nu cred.
- Ba da. Dac v gnditi numai la neputintele care v apas, fr s v dati seama c Dumnezeu
v poate da puterea de a le birui, pierdeti tocmai unirea cu Dumnezeu.
- Si ce vreti acum, s port batic cum purtati dumneavoastr?
- Nu m ntelegeti gresit. Dac ati fi stat la predic, ati fi nteles c nu acesta a fost rostul
predicii, de a convinge unele femei s poarte si ele batic. Scopul predicii a fost de a ne convinge
pe fiecare s trim asa cum ne cere Dumnezeu. Femeia nu se mntuieste dac poart batic, nu
baticul o mntuieste pe femeie, asa cum nici barba nu l mntuieste pe brbat. La femeie, baticul
nu este o dovad de virtute, este ns o dovad a alegerii unui mod de viat. Cnd femeia este
supus brbatului su si trieste astfel nct s i plac lui Dumnezeu, ea nu simte purtarea
baticului ca o povar, ca un canon. l simte ca o medalie: e un mod de a mrturisi o filosofie de
11

viat. Dar cnd femeia poart batic, ns trieste cum nu trebuie, baticul nu este dect o dovad
de fariseism.
- Ei, dac as fi stat la predic, poate m-ar fi convins si pe mine s port batic.
- Dar v-am spus c nu acesta este scopul predicii. Pe viitor ar fi bine ncercati s stati si la
predicile care nu vi se par potrivite pentru dumneavoastr, c poate o s v schimbati punctul de
vedere.
- Ce folos s stau, dac nu vreau s renunt la ideile mele?
- Stati, stati, c poate auzind cuvintele mntuirii o s vi se mai nmoaie inima. Mai bine s stati si
s le auziti, dac tot ati venit la biseric, dect s v plimbati n jurul bisericii. C tot auzindu-le,
o s trebuiasc pn la urm s v hotrti: ori rmneti cu ideile dumneavoastr, si atunci nu are
rost s mai veniti la biseric, ori veniti la biseric, si atunci veti ncerca s pstrati din ideile pe
care le aveti numai ce merit pstrat, numai ce v este de folos pentru mntuire. C asa, au venit
multi pn la sfrsitul vietii lor la biseric, si cu trupul credeau, dar cu sufletul nu. Si formalismul
nu mntuieste.
- Si dac vin si ascult, nu se poate s rmn tot formalist?
- Ba se poate, normal c se poate, dar mai mari sanse de ndreptare are cel care ascult cuvintele
mntuirii dect cel care st departe de ele.
Un frate l-a ntrebat pe un btrn, zicnd: "Printe, umblu la btrni si ei mi vorbesc de
mntuirea sufletului meu si nimic nu pricep din cuvintele lor! Ce s fac? Oare s nu merg s mai
ntreb, de vreme ce nu fac nimic si sunt cu totul n necurtie?". Si avea btrnul dou vase goale
si i-a zis: "Mergi de adu un vas din acelea si toarn untdelemn si, cltinndu-l, vars-l si pune-l
la loc!". Dac a fcut asa de dou ori, i-a zis: "Adu-le pe amndou acum si vezi care este mai
curat!". I-a rspuns fratele: "Mai curat este cel n care am turnat untdelemn". I-a zis btrnul:
"Asa este si sufletul! Chiar dac nu va tine minte nimic din cele ce ntreab, tot mai mult se
curteste dect cel ce nu ntreab nimic". (32-428)
16. Un om de afaceri veni s se sftuiasc cu duhovnicul su:
- Printe, n ultima vreme afacerile mi merg din ce n ce mai prost. Dar s-a oferit cineva s m
ajute si, dac o s devenim parteneri, o s scot bani buni. O s construiesc din banii mei o nou
clopotnit pentru biseric. Exist o singur problem. Acest posibil partener nu are o faim prea
grozav. A fcut si afaceri murdare. n ce m priveste, tot ce voi face cu el va fi absolut legat. V
ntreb: e pcat s m asociez cu astfel de oameni? V repet, as scoate bani buni si as ajuta
biserica dup puteri.
- Biserica nu are nevoie de bani murdari, frate. Trebuie s te feresti pe ct poti de oameni
murdari la suflet.
- Printe, dar asta e lumea afacerilor.
- Asta asa e, dar nimeni nu te oblig s te asociezi cu un ticlos. Nu te grbi. Respinge oferta
aceasta. Dumnezeu te va ajuta s gsesti o solutie mai bun.
[Un btrn] a zis: "Nu este de folos s se lipeasc cineva de clctorii de lege, nici n biseric,
nici n trg, nici la alt lucru, ci trebuie s se deprteze de prietenia lor. Tot clctorul de lege
este vrednic s fie ocolit, fiind prtas muncii celei vesnice". (18-406)
17. Cu binecuvntarea duhovnicului su, patronul unei retele de magazine s-a hotrt s fac
daruri de Crciun copiilor din orfelinate. El s-a gndit s cear sprijin si de la un preot care era
12

cunoscut ca un mare filantrop.

Cnd a venit la preot, acesta i-a spus:
- De mult vreme vroiam s v cunosc. Da, v vom sprijini, cum s nu As avea o rugminte.
Stiu c pn acum dumneavoastr nu v-ati implicat n politic. Dar cumnatul meu conduce un
important partid din opozitie. Are mare nevoie de oameni ca dumneavoastr.
- Iertati-m, dar nu m pricep la politic. Nu vreau s m implic
- Asta nseamn lips de interes fat de binele trii. Nu mai avem ce discuta acum. Poate v mai
gnditi
Mhnit, patronul s-a dus la mnstire, la duhovnicul su:
- Ce s fac? Nu merit s intru n politic doar ca s dau niste cadouri de Crciun.
- Nu, binenteles c nu. Nici un pret nu e destul de mare pentru a justifica un compromis. Tine
minte: d-ti seama c oricine te-ar sftui s faci un compromis, fie el prieten, ministru, episcop
sau orice altceva, acela pretuieste mai putin mntuirea ta dect folosul pe care l poate avea de pe
urma ta. Si tu, orice ai face, s faci n asa fel nct s nu atragi asupra ta pedeapsa lui Dumnezeu.
Zis-a un btrn: "Trebuie s fugim de toti cei ce lucreaz frdelegea, chiar prieteni sau rude de
ne vor fi, dregtorie preoteasc sau mprteasc de vor avea. Cci deprtarea de la cei ce
lucreaz frdelegea ne druieste nou dragostea si ndrzneala ctre Dumnezeu". (17-405)
18. Unui crestin au nceput s i mearg toate bine: si afacerile, si sntatea, cu sotia si copiii se
ntelegea bine. Din viata lui dispruse orice urm de ntristare. Citind c viata crestinului este o
cruce si c Dumnezeu l ceart pe cel pe care l iubeste, s-a mhnit si s-a dus degrab la
duhovnicul lui:
- Printe, ce nseamn c nu m ceart Dumnezeu? C nu m iubeste? De aproape un an de zile
nu am mai avut nici o suprare.
- Trebuie s vedem de ce nu te ceart: ori pentru c esti foarte lenes n viata duhovniceasc, si
dac te-ar certa prin vreun necaz ai cdea n dezndejde, ori pentru c ti d o perioad n care s
te asezi duhovniceste. Tu singur poti da rspunsul la aceast ntrebare: dac duci o viat de
trndvie, dac te desfeti de toate bunttile, zicnd c de asta ti le-a trimis Dumnezeu, atunci ai
de ce s te ngrijorezi. nseamn c Dumnezeu nu te ceart ca s nu te arunce n mrejele
dezndejdii. Dar dac tu, chiar dac ai de toate, duci o viat de nevoint, o viat de rugciune, o
viat smerit, atunci nseamn c Dumnezeu ti rsplteste jertfa cu putin liniste. Dar, n cazul
acesta, ia aminte: perioada aceasta nu va dura mult
Un btrn adeseori ptimea si se mbolnvea. Si s-a ntmplat ntr-un an s nu se
mbolnveasc si s-a ntristat cumplit si plngea, zicnd: "M-a prsit Dumnezeu si nu m-a
cercetat". (1-440)
19. Un credincios a venit la duhovnicul su:
- Printe, vreo dou luni nu v mai vedem. Plec cu sotia si copiii la mare, la munte si la printi.
Am luat concediu.
- Ajungeti si pe la vreo mnstire?
- Nu, nu ne-am gndit. Vrem s ne odihnim, s uitm de toate problemele.
- Ru faceti c v gnditi s v odihniti numai la mare si la munte. Viata e scurt si nu v veti
mai ntlni cu timpul acesta.
- Dar pentru copii e foarte sntos s noate n mare.
13

- Dac gsiti un loc pe plaj n care nu au de ce s se sminteasc, e bine. Dar, din cte am auzit,
plajele au devenit locuri mai smintitoare dect discotecile. C doar fetele nu merg la discotec s
danseze cu pieptul gol. Sau chiar dezbrcate. Oricum, ar fi trebuit s v gnditi s mergeti si pe
la mnstiri, mcar cteva zile. S vorbiti cu marii duhovnici, s v nchinati la sfintele moaste
sau la icoanele fctoare de minuni. Viata voastr ar cunoaste o schimbare. Foloasele ar fi mari.
Zis-a un btrn: "Cu cuvinte dumnezeiesti s ne desftm Si cu vietile sfintilor printi s
prznuim, nu cu pntecele desftndu-ne, ci duhovniceste veselindu-ne!" (3-423)
20. Trei prieteni - doi elevi si un student - s-au dus pentru cteva zile la munte. Studentul,
Ctlin, le-a propus ntr-o zi s fac un traseu foarte greu, dar plin de locuri frumoase, pe care el
l mai fcuse o dat, cu ani n urm. Ceilalti doi, Valentin si Costel, s-au nvoit. Si-au luat la ei
mncare si au pornit. La un moment dat s-au ndeprtat de marcaj.
- Nu e nici o problem, spuse Ctlin. Mergem drept nainte.
Mergeau de cteva ore. Mai era putin si se nsera. n zare se vedea o mic stn prsit.
- Mai e mult? Ai mai fost pe aici? ntreb Costel.
- Nu mai tin minte stna, spuse studentul. Dar, n dou ore de mers, ajungem la caban. Luati-o
voi putin nainte, c eu rmn aici, la aceast curat toalet natural. Vin imediat dup voi.
Elevii pornir nainte.
- Ne-am rtcit, spuse Valentin.
- De unde stii? ntreb Costel.
- Dup soare. Dac nu crezi, uit-te la muschiul de pe copaci. ti arat ntotdeauna nordul. Ar fi
trebuit s o lum spre vest.
- Ce ne facem?
- Ctlin e prea ncptnat si nu vrea s recunoasc c ne-a dus pe un drum gresit. O tine una si
bun c mergem pe drumul drept. Si el e putin speriat, dar nu vrea s si recunoasc greseala.
Dac rmnem peste noapte la stn, mine dimineat vom reusi s ne ntoarcem de unde am
plecat azi n zori. Altfel, dac mai mergem mult, ne rtcim de tot. De aici de unde suntem, mai
avem sanse s ne ntoarcem. Dar, dac ne continum drumul pe ntuneric, va fi vai de noi.
- Stiu ce facem. O s i spun c am fcut febr muscular si c nu mai pot merge. Rmnem aici
si mine dimineat ne ntoarcem napoi. Dac i spun c nu vreau s merg mai departe pentru c
ne-am rtcit, o s ne certm. Si nu rezolvm nimic cu cearta.
Ctlin i prinse din urm:
- Hai, lenesilor, c ne prinde noaptea. Ne-am cam ndeprtat de traseu, dar n dou ore ajungem
la destinatie. Grbiti-v.
- Nu, Ctline, nu mai pot. M dor picioarele, de-abia pot s merg. Eu rmn la stn, zise
Costel.
- Si eu rmn la stn, cci si eu sunt frnt de oboseal. Nu merg mai departe, zise si Valentin.
- Of, mai bine v lsam acas si veneam singur, oft Ctlin, nemultumit.
Au rmas la stna prsit. Aveau sacii de dormit la ei, asa c nu le-a fost foarte frig.
Dimineata s-au sculat devreme. Vznd rsritul soarelui, Ctlin le spuse:
- Nu e n regul, m asteptam s rsar din alt parte. Se duse s caute un copac care avea pe el
muschi.
- Ne-am rtcit, asear ne-am rtcit. Bine c am rmas aici, cci, dac intram din nou n pdure,
nu stiu cum am mai fi scpat cu viat. S ne ntoarcem napoi. Noroc cu oboseala ta, Costele, c
altfel cine stie unde ajungeam.
14

- Da, noroc cu oboseala mea, zise Costel zmbind.

Suindu-se odat avva Ioan de la Schit cu alti frati, a rtcit cel ce i povtuia pe ei, cci era
noapte. Si au zis fratii ctre avva Ioan: "Ce vom face, avvo, c a pierdut fratele calea, nu cumva
s murim rtcindu-ne?". Le-a zis lor btrnul: "De i vom zice lui, se mhneste si se rusineaz.
Ci, iat, m fac c eu sunt slab si zic c nu pot s merg, ci rmn aici pn dimineat". Si a
fcut asa. Iar ceilalti au zis: "Nici noi nu ne ducem, ci sedem cu tine". Si au sezut pn
dimineata si pe fratele nu l-au smintit. (17-100)
21. Un printe zicea la predic:
- Desi lumea aceasta ne dispretuieste, pentru c nu vroim s ne desftm cu poftele si cu
patimile, si necredinciosii rd de noi si ne umilesc n fel si chip, ncercnd s ne rup de credinta
n Hristos, s ne bucurm c mergem pe calea prin care dobndim bunttile ceresti. Ar fi trebuit
s ne ngrijorm dac necredinciosii ne-ar fi ludat pentru vietuirea noastr. Ar fi nsemnat c
ntelepciunea noastr nu difer de ntelepciunea lor. Dar asa, ct vreme suntem prigoniti pentru
c trim dup Legea lui Dumnezeu, pe care ceilalti nu o nteleg, nseamn c suntem pe drumul
cel bun.
Avva Ioan Colov a zis fratelui su: "Desi foarte prosti si nebgati n seam suntem naintea
oamenilor, s ne bucurm pentru aceasta, ca s ne cinstim naintea lui Dumnezeu". (41-104)
22. Un crestin a venit la duhovnicul su:
- Printe, de cteva sptmni mi e foarte bine, nu am mai avut nici o ispit, nici un necaz. E
bine sau nu?
- Cnd nu ai ispite nseamn ori c dracii te-au lsat n pace, c le slujesti fr s te mai
ispiteasc, ori c Dumnezeu ti d o vreme de liniste, o vreme de refacere. Dar nu te mndri, cci
atunci harul lui Dumnezeu se ndeprteaz de la tine. Si tine minte c astfel de momente nu sunt
foarte dese n rzboiul duhovnicesc. Ele sunt trimise pentru neputinta noastr, nu pentru virtutile
noastre. Cci dac ai fi fost n stare s duci acum un rzboi greu, care ti-ar fi adus cunun,
Dumnezeu ti l-ar fi trimis. Numai c, desi uneori ni se pare c suntem pregtiti pentru rzboaie
grele, Dumnezeu ne cunoaste mai bine sufletul. El stie c dac am birui acum ntr-un rzboi
greu, poate c pentru asta ne-ar birui mndria. Sau, dac am duce un rzboi greu, care nu este
totusi necesar, poate c am cdea la urmtoarea ispit, mult mai usoar, dar care ne-ar prinde fr
vlag, fr putere.
Avva Visarion a zis: "Cnd esti n pace si nu ai alt lupt, atunci mai mult te smereste, ca nu
cumva, bucurie strina intrnd, s ne ludm si s fim dati la rzboi. C de multe ori Dumnezeu,
pentru neputintele noastre, nu ne las s fim dati spre lupt, ca s nu pierim". (9-42)
23. Mergnd ntr-un pelerinaj cu autocarul, la un popas, trei femei stteau de vorb:
Prima spuse:
- Multi bani am aruncat la viata mea pe bijuterii
A doua, care venea de putin vreme la biseric, o ntrerupse:
- Ei si? Nu e dreptul nostru? Ce, trebuie s fim sterse? Cum or s ne mai plac brbatii, fr
farduri, fr bijuterii? O s plece la altele.
A treia spuse si ea, oftnd:
15

- Eu mi-am dorit un singur inel cu diamante, n primul an de cstorie, si - cu mari eforturi - sotul
mi l-a cumprat. Si acum mi pare ru c am fost mai cumptat.
Povestea avva Pafnutie, ucenicul lui avva Macarie, c zicea btrnul: "Cnd eram copil, cu
ceilalti copii psteam boii. Si m-am dus s fur smochine si, cnd alergau ei, a czut una de la
dnsii si, lund-o, am mncat-o. Cnd mi aduc aminte de dnsa, sed plngnd". (35-139)
24. Dup slujb, un brbat care ducea o viat pctoas, fiind betiv, dar care venea totusi la
biseric din obisnuint, s-a apucat s dea sfaturi privitoare la cresterea copiilor unor tineri care
veniser s si boteze primul copil. Printele iesi putin din biseric pentru a lua ceva din casa
parohial. l auzi pe betiv cu ct elan ddea sfaturi si nu spuse nimic, desi i se prea nepotrivit ca
unul ai crui copii merg pe drumuri gresite s fac pe dasclul cu altii. Dar, cnd l vzu din nou,
i spuse:
- Frate, tu oare ai stiut s ti cresti copiii cum trebuie? Dac da, de ce au ajuns cum au ajuns?
Ct vreme nu ai fost n stare s te ocupi de copiii ti, nu te grbi s dai sfaturi altora. Cel ce i
sftuieste pe altii fr s triasc el nsusi cum trebuie se vatm singur. Si ce folos ai dac i
ajuti putin pe altii, iar tu cazi n noroi pn la gt? Vrei s dai sfaturi? Foarte bine. Dar mai nti
pregteste-te vreme ndelungat ca s ajungi la aceast msur.
Zis-a iarsi [avva Pimen]: "A nvta pe aproapele este al unuia ce este sntos si neptimas,
fiindc ce trebuint este s zideasc cineva casa altuia si s o risipeasc pe a sa?" (127-183)
25. Un brbat se plngea duhovnicului:
- Dac m uit la filmele la care se uit sotia mea, mintea mea se adun foarte greu la rugciune.
Cnd se ntmpl s vedem un film de care m folosesc n vreun fel, mi e mai bine. Dar dac
stau cu ea s vd vreun episod de telenovel sau vreo emisiune de divertisment, la rugciune m
rog mecanic, parc inima mi-e de piatr.
Duhovnicul l ntreb:
- Dar ce, ai vrea s ai mintea limpede dup ce te risipesti n fel si chip? Dac pn si pe mine, ca
preot, m tulbur uneori atmosfera de la unele mese de botez, la care dac as lipsi i-as mhni pe
oameni, cum s nu se risipeasc mintea ta dup ce ti intr n ea attea desertciuni? Ai grij nu
numai la ce auzi si la ce vorbesti, ci ai grij si la ce vezi
L-a ntrebat un frate pe avva Simon, zicnd: "De voi iesi din chilia mea si voi afla pe fratele meu
rspndindu-se, si eu m rspndesc cu dnsul. Si de-l voi afla pe el rznd, si eu rd cu dnsul.
Deci, cnd intru n chilia mea, nu am odihn". Si i-a zis lui btrnul: "Voiesti, dac vei iesi din
chilia ta si vei afla pe cei ce rd, s rzi si tu, si pe cei ce vorbesc, s vorbesti si tu, si s intri n
chilia ta si s te afli pe tine cum erai?". Zis-a fratele: "Dar de ce?". Si rspunznd btrnul, a
zis: "nuntru pzeste straj, afar pzeste straj". (137-184)
26. n Sptmna Mare un ziarist a venit la un printe s i ia un interviu. I-a artat lista cu
ntrebrile pe care vroia s i le pun. Printele i-a zis:
- Eu la ntrebri de genul sta nu rspund.
- De ce, printe? Doar avem nevoie de un interviu pe teme religioase.
- Am nteles asta. Problema este c, dac as rspunde la ntrebrile tale, nu as putea ajuta pe
nimeni s fie mai aproape de Dumnezeu. Vezi tu, presa, televiziunile ncearc s sugrume ceea
16

ce e mai de pret n om - legtura lui cu Dumnezeu. Pentru c omul rupt de Dumnezeu e mai usor
de manipulat, diger tot ce i se d. Si, pentru c omul se gndeste uneori la Dumnezeu, voi i dati
articole sau emisiuni care nu au aproape nici o legtur cu viata sa duhovniceasc. Se apropie
Pastele, dar pe voi nu v intereseaz dect ce obiceiuri pgne se mai pstreaz n unele sate sau
alte ciudtenii. E problema voastr. Dar eu nu pot vorbi despre Pasti ca si cum ar fi o srbtoare
lumeasc, cnd de fapt aceasta este cea mai important srbtoare a tuturor crestinilor. Si chiar
privitor la Pasti, pe voi nu v intereseaz ca omul s stie c bucuria praznicului acesta nu o pot
simti dect cei care se spovedesc si se mprtsesc, v intereseaz dac la mas crestinii trebuie
s mnnce neaprat carne de miel.
- Printe, dar eu fac ce mi se cere.
- Stiu, nu am nimic cu tine, asta e mass-media. Dar, fr s si dea seama, preotii care rspund la
astfel de ntrebri numai ca s apar la televizor sau n ziare i sprijin pe cei care vor s drme
credinta crestin. Si eu nu vreau s fiu prtas la asa ceva. Cnd vei sti s m ntrebi ceva cu
adevrat de folos pentru cititori, te poti ntoarce s mi iei interviul. Pn atunci, rmi cu bine.
Doi filosofi au mers la un btrn si l-au rugat s le spun un cuvnt de folos. Dar btrnul
tcea. Iarsi i-au zis filosofii: "Nu ne spui, printe, nimic?". Atunci le-a rspuns btrnul: "C
sunteti iubitori de vorb iar nu filosofi adevrati stiu si v spun pn cnd v veti nvta a vorbi,
nestiind ce griti. Aceasta s v fie filosofia: s v deprindeti pentru cele de moarte si pentru
liniste si s v pziti pe voi cu tcere". (15-421)
27. O femeie a venit la duhovnic si i-a spus:
- Printe, anul trecut, de Crciun, mi-ati dat canon s nvt ctiva psalmi si s i rostesc ori de
cte ori pot. Si mi-ati dat binecuvntare ca n fiecare zi de vineri s ajunez, si s ncerc s nu mai
clevetesc si s nu mai vorbesc fr rost. Am nvtat pe de rost toat Psaltirea, am ajunat nu numai
vinerea, ci si lunea si miercurea. Iar de vorbit, am nceput s vorbesc din ce n ce mai putin, si la
serviciu toti m las n pace, m privesc ca pe o ciudat. Tac aproape tot timpul. i salut pe colegi
cnd vin si cnd plec, iar n rest nu am nimic de mprtit cu nimeni. Am citit o carte despre marii
pustnici yoghini si m-am gndit c trebuie s duc si eu o viat mai aspr.
- Ti-am spus eu s nveti toti psalmii?
- Nu.
- Ai zis psalmi?
- n fiecare zi spun o Psaltire ntreag.
- Trebuia s vii s mi ceri binecuvntare pentru asa un canon. Spune-mi, ti dai seama cnd te
ispiteste mndria?
- Printe, asta este singura mea patim. C m tot compar cu altii, si mi dau seama c nimeni nu
e ca mine. Nu zic c sunt sfnt, dar, dac nu as fi mndr, poate c as ajunge la sfintenie.
- Eu nu ti-am spus nici s ajunezi lunea, miercurea si nici s taci tot timpul. Ai fcut astea de
capul tu si, prin mndrie, ai pierdut plata ostenelii tale. Nu esti la msura la care s postesti att
si nici la cea la care s taci att. l iubesti mai mult pe aproapele tu?
- Printe, dar am ncercat s m ocup doar de desvrsirea mea. Nu am mai avut timp s m
gndesc la altii sau s m rog pentru ei.
- Degeaba ai postit, degeaba ai tcut. Dac vrei s dobndesti raiul, f ceea ce ti spune
duhovnicul. Eu stiu mai bine cum trebuie s urci pe scara virtutilor. Dar, dac modelele tale sunt
pustnicii yoghini, care erau nselati de puterile ntunericului, cazi la rndul tu n nselare.

17

Zis-a un btrn: seznd eu cndva aproape de alt btrn, a venit la dnsul o fecioar, grind:
"Printe, am postit doi ani, doar a sasea zi mncnd pine si am nvtat pe de rost Testamentul
cel Vechi si cel Nou. Ce-mi mai lipseste s fac?". I-a rspuns btrnul: "Si care este roada
acestora la tine? Fcutu-ti-s-a ocara ca cinstea?". Zis-a aceea: "Nu!". "Paguba ta o socotesti ca
pe o dobnd, sau pe strini ca pe rudeniile cele dup trup, sau lipsa ca ndestularea?". Iar ea ia zis: "Nicidecum!". I-a rspuns btrnul: "Nici n-ai postit cte sase zile, nici n-ai nvtat pe de
rost Testamentul Vechi si Nou, ci te nseli pe tine nsti. Mergi de acum si ncepe a lucra, c
nimic nu ai dobndit!". (47-431)
28. Un crestin, citind viata Sfntului Serafim de Sarov, a luat hotrrea de a petrece n fiecare
noapte cteva ore n rugciune. Venind s ia binecuvntare pentru asta, duhovnicul l-a ntrebat:
- Acum ct timp te rogi n fiecare zi?
- Cam jumtate de or. Nu mai mult, cci sunt obosit din cauza serviciului.
- Si de acum serviciul o s ti fie mai usor?
- Nu, o s fie la fel, dar am s m lupt mai mult cu oboseala.
- Las socotelile astea, las rvna fr msur. Dac vei citi viata Sfntului Ierarh Nicolae, o s
ti propui s faci cteva minuni? Nu merge asa. Ia-o ncet, s nu ajungi n prpastie. Si, dup ce
vei ncepe s te rogi mai mult n fiecare zi, abia apoi s mi vorbesti despre privegherea de
noapte.
Un frate a venit la avva Theodor si a nceput a gri si a cerca lucruri pe care nc nu le fcuse,
si i-a zis lui btrnul: "nc nu ai aflat corabia, nici vasele tale nu le-ai pus si, mai nainte de a
nota, ai ajuns acum la cetatea aceea? Deci, dup ce vei face nti lucrul, vei veni la acelea
despre care griesti acum". (9-88)
29. Un crestin ntors dintr-un pelerinaj n care fusese cu sotia si cu copiii la mnstiri i spuse
duhovnicului su:
- Abia astept s plecm n urmtorul concediu n alt pelerinaj, s ne simtim iarsi aproape de
Dumnezeu.
- Nu gndi asa. Pelerinajul are folosul su, dar nu trebuie s astepti pelerinajul ca s te apropii de
Dumnezeu. Cine l ia pe Dumnezeu de la tine acum? Problemele de la serviciu, familia, ispitele?
Nu trebuie s te deprtezi de Dumnezeu cu gndul c te vei apropia de El n urmtorul concediu.
Pe Dumnezeul pe care l afli n pelerinaje, l poti afla si n mijlocul lumii dac triesti cum
trebuie. Mntuirea ta nu trebuie s depind de pelerinaje. Chiar dac foarte bine faceti c mergeti
pe la mnstiri
Cltoreau odinioar avva Daniil si avva Ammoi. Si a zis avva Ammoi: "Cnd vom sedea si noi
la chilie, printe?". Zis-a avva Daniil lui: "Cine ia de la noi pe Dumnezeu acum? Dumnezeu este
n chilie si iarsi Dumnezeu este n afar de chilie". (5-50)
Familia crestin
30. - Printe, dar femeia este slug, s l asculte pe brbat? l-a ntrebat odat o femeie pe
printele Ioan.
- Nu e slug. l ascult n cele bune, tocmai pentru c Dumnezeu a lsat ca brbatul s fie cap
18

femeii. Dar brbatul credincios, nu necredincios. C cel necredincios nu este n stare s se

conduc nici pe sine pe drumul cel bun. Si ascultarea merge pn la pcat: dac brbatul i spune
femeii s avorteze un copil, binenteles c femeia trebuie s pun ascultarea de Dumnezeu mai
presus dect ascultarea de brbat. ntr-o familie crestin, ns, nu ascult numai femeia de brbat,
ci si brbatul de femeie. Brbatul nu e un general care d ordine soldatului. Asupra problemelor
care apar, cei doi se sftuiesc si, nu de putine ori, femeia, fiind mai practic, gseste solutia mai
bun.
- E mai simplu totusi pentru brbat, i spune: f curat, sterge geamurile, f mncare, spal
copiii
- Treaba asta cu femeia care se ocup de gospodrie e valabil numai atunci cnd brbatul aduce
attia bani n cas nct femeia nu mai are nevoie de un serviciu. Dar, cnd femeia lucreaz cot la
cot cu brbatul ei si vine acas frnt de oboseal, ar fi anormal ca ea s trudeasc, iar brbatul s
o priveasc, relaxndu-se. Si nici cnd femeia st acas brbatul nu trebuie s lase toat povara
pe umerii ei. Iat un caz: un brbat a venit acas de la serviciu frnt de oboseal si a vrut s se
culce. Sotia lui era student. Stiind c dac i va spune c a doua zi trebuie s predea lucrarea,
sotul va rmne s o ajute, s-au dus s se culce. Dup ce sotul a adormit, ea a nceput s bat la
masin ultimul capitol din lucrare. Pentru c uitase s nchid usa la dormitor, sotul a auzit
zgomotul si a venit lng ea, s o ajute. A uitat de oboseal si a venit trecnd cu vederea faptul c
a doua zi si el avea mult de lucru. A stat cu ea toat noaptea. Fr ajutorul lui, risca s nu termine
la timp. Dar, pentru c el stia s foloseasc toate degetele la scris, datorit lui a doua zi a predat
lucrarea. Aceast ntmplare pare banal, dar nu e deloc asa. La dragostea sotiei care a vrut s si
crute sotul, acesta a rspuns cu si mai mult dragoste. Putea s rmn n pat, s se odihneasc.
Dar nu a fcut-o. S-a ostenit, si Dumnezeu i-a socotit dragostea ca o nevoint.
Se zicea despre avva Siluan c avea un ucenic n Schit, Marcu cu numele, si acesta avea
ascultare mare si era scriitor bun; si btrnul l iubea pentru ascultarea lui, dar avea nc alti
unsprezece ucenici, care se suprau cci l iubea pe acela mai mult dect pe dnsii. Si auzind
btrnul, s-a mhnit. Au venit ntr-una din zile btrnii si tnjeau asupra lui. Iar el, lundu-i, a
iesit si a btut la fiecare chilie zicnd: "Frate cutare, vino c mi trebuiesti!". Si nici unul dintrnsii nu i-a urmat lui ndat.
Dar, venind la chilia lui Marcu, a btut n usa lui, zicnd: "Marcule!". Iar el, auzind glasul
btrnului, ndat a srit afar. Si l-a trimis la o ascultare si a zis btrnilor: "Unde sunt ceilalti
frati, printilor?". Si intrnd n chilia lui a gsit c pusese mna s fac slova O si, auzind pe
btrnul, nu a ntors condeiul s termine litera de scris. Deci au zis btrnii: "Cu adevrat, pe
care tu-l iubesti, avvo, si noi l iubim, pentru c si Dumnezeu pe acesta l iubeste". (1-147)
31. Printele Ioan i-a spus unui brbat foarte mndru, care tria n nfrnare cu sotia sa, ca fratele
cu sora:
- Mndria ta murdreste nfrnarea voastr. Este mai bine s fii mpreun cu sotia ta n zilele
ngduite de Biseric dect s te mndresti c esti mai ascet dect altii. Ea va lua plat, pentru c
se nevoieste smerindu-se, dar tu pierzi plata, nltndu-te.
- Si ce s fac, printe? S i cer duhovnicului meu binecuvntare s renuntm la aceast
nevoint?
- Nu stiu cum e mai bine, c nu v-am spovedit ca s v cunosc sufletul. Dar mi se pare c, dac
ati fi fost ucenicii mei, nu v ddeam binecuvntare s duceti o nevoint peste puterile voastre.
- Printe, dar rezistm, nu ne e greu.
19

- Fiule, cu trupul rezistati amndoi, dar cu sufletul, ct vreme ti s-a umplut de mndrie, dai
napoi. Pentru c sunteti cstoriti, nu e bine s rmneti pe un drum care pe ea o ridic, dar pe
tine te coboar. Familia e comuniune, nu nsingurare n doi.
Zis-a avva Yperehie: "Mai bine este s mnnci carne si s bei vin, dect s mnnci cu
clevetirile crnuri de frati". (4-233)
32. Un iconar pe nume Andrei, cruia sotia i nscuse cel de-al patrulea copil, a fost ispitit de
dezndejde deoarece n cas se auzeau tot timpul plnsete de copil. Si l-a ntrebat pe duhovnicul
su:
- Oare nu cumva trebuie s renunt la icoane si s mi gsesc o alt ocupatie?
Printele ns i-a zis:
- Chiar dac nainte de a avea copii lucrai mai mult, si te nevoiai mai mult, totusi Dumnezeu
vede ct de greu ti este si ti va socoti rbdarea ca pe o nevoint.
Ascultnd acest sfat, iconarul a sporit n rbdare. Iar Dumnezeu i-a dat mai mult liniste si mai
mult spor dect avea mai nainte.
Povestitu-s-a pentru episcopul Oxirinhului, anume avva Apfi, c n vremea cnd era clugr
multe petreceri aspre fcea. Iar dup ce s-a fcut episcop voia s ncerce aceeasi petrecere
aspr si n lume, dar n-a putut. Si s-a aruncat pe sine naintea lui Dumnezeu, zicnd: "Nu cumva
pentru episcopie s-a dus de la mine darul?". Si i s-a descoperit lui c nu. "Atunci erai singur n
pustie si, nefiind [lng tine alt] om, Dumnezeu ti ajuta; iar acum esti n lume si oamenii ti
ajut tie". (Avva Apfi-37)
33. O femeie pe care brbatul o btea aproape n fiecare zi s-a dus la printele Ioan pentru sfat:
- Ce s fac, printe?
- nainte femeile si rbdau brbatii si, pentru jertfa lor, Dumnezeu i ndrepta si pe acestia.
Aveau plat ndoit. Astzi, n loc s si ajute brbatii s se ndrepte, femeile i nfund si mai ru
n mocirl. Gndeste-te singur ce vrei s primesti si f cele ce trebuie pentru aceasta.
Un frate s-a dus la avva Ilie sihastrul, n mnstirea pesterii lui avva Sava, si i-a zis lui: "Avvo,
spune-mi un cuvnt!". Iar btrnul a zis fratelui: "n zilele printilor nostri erau iubite aceste
trei fapte bune: neaverea, blndetea si nfrnarea. Iar acum stpneste ntre monahi: lcomia de
avere, mbuibarea pntecelui si obrznicia. Oricare voiesti din acestea, tine!" (8-85)
34. ntr-o sear, venind obosit de la serviciu, brbatul a mncat si s-a dus s se culce. Din
neatentie, a lsat apa deschis la robinetul de la baie, si apa a nceput s curg pe jos. Auzind
cum picur, sotia a intrat si a oprit apa. A vrut s l trezeasc pe sot, ca s se nvete minte si
altdat s fie mai atent. Dar i s-a fcut mil de el, si a strns apa singur.
S-a suit n pat, dar nu putea s doarm de suprare. Era a treia oar cnd gsea robinetul deschis.
Se tot gndea dac nu era mai bine s l mustre totusi. Dar, cnd la lumina palid a lunii i vedea
chipul obosit, suprarea i trecea. De sapte ori a vrut s l trezeasc, si de sapte ori si-a nfrnat
mnia. Si pentru aceasta a primit plat de la Dumnezeu.
Un btrn oarecare sedea la Tebaida ntr-o pester si avea un ucenic iscusit. Si avea obicei
btrnul, seara, s-l sftuiasc cele de folos si dup sftuire fcea rugciune si-l slobozea s
20

doarm. Odat, ns, niste mireni cucernici, care stiau nevointa cea mult a btrnului, s-au
ntmplat de au venit la el si i-au fcut mngieri. Si dup ce s-au dus, a sezut iarsi btrnul
seara, dup obicei, sftuindu-l pe frate si, n timp ce vorbea cu el, a adormit. Iar fratele a
asteptat s se trezeasc btrnul si s-i fac rugciune. Dar, mult seznd si nedesteptndu-se
btrnul, s-a suprat si nu s-a dus. Si a suferit asa de sapte ori la rnd, suprndu-se si
mpotrivindu-se, si nu s-a dus. Apoi, trecnd o vreme din noapte, s-a desteptat btrnul si,
vzndu-l pe ucenic seznd, i-a zis: "Nu te-ai dus pn acum?". Iar el a zis: "Nu, c nu m-ai
slobozit, printe". Si a zis btrnul: "Pentru ce nu m-ai desteptat?". I-a rspuns fratele: "Nu am
ndrznit s te misc, ca s nu ti stric somnul".
Asa, au citit pravila cea de dimineat si, dup sfrsitul ei, l-a slobozit btrnul pe frate si sedea
singur. Atunci a fost rpit si iat cineva i arat lui un loc slvit, cu un scaun strlucit n el si,
deasupra scaunului sapte cununi strlucitoare. Iar el l-a ntrebat pe cel ce i le arta: "Ale cui
sunt acestea?". Si i-a rspuns acela: "Ale ucenicului tu. Si locul si scaunul i le-a druit
Dumnezeu pentru ascultarea lui, iar cele sapte cununi n noaptea aceasta le-a luat". Deci,
venindu-si n sine btrnul, l-a chemat pe frate si i-a zis: "Spune-mi, ce-ai fcut n noaptea
aceasta?". Iar el a rspuns: "Iart-m, printe, dar nimic n-am fcut!". Btrnul, socotind c
smerindu-se nu mrturiseste, i-a zis: "Nu te slobozesc de nu-mi vei spune ce-ai fcut sau ce-ai
gndit n noaptea aceasta!". Fratele, nimic stiind s fi fcut, nu avea ce s-i zic. Si i-a zis
printelui: "Printe, nimic nu am fcut dect aceasta: c, suprat fiind de gnduri, de sapte ori
am vrut s m duc, ns fr de slobozenia ta nu m-am dus". Iar btrnul, auzind, a nteles c de
cte ori s-a luptat mpotriva gndului a primit cunun de la Dumnezeu. Si fratelui nimic din cele
ce a vzut nu i-a spus.
Dar pentru folos le-a povestit acestea la brbati duhovnicesti, ca s cunoastem c si pentru mici
osteneli ne druieste nou Dumnezeu cununi strlucite. S ne mai nvtm si a cere cu osrdie
rugciunile printilor si s nu ndrznim s facem ceva, sau ctusi de putin s ne desprtim de
ei, fr blagoslovenie. (16-421)
35. A spus odat un crestin:
- Nu se poate ca sotul s aib grij numai de sporirea sa duhovniceasc si s nu se preocupe si de
sporirea sotiei sale si a copiilor si. Cine se ocup numai de sine, n loc s urce, coboar. Iar cine
se ocup de familie, n loc s coboare, urc.
Zicea avva Ioan Colov: "Nu este cu putint s zideasc cineva casa de sus n jos, ci de la temelie
n sus". I-au zis lui: "Ce este cuvntul acesta?". Le-a zis lor: "Temelia, aproapele este, ca s-l
cstig si s-l folosesc nti. C de el sunt atrnate toate poruncile lui Hristos". (39-104)
36. Doi soti s-au spovedit duhovnicului lor.
- Nu este bine, i spuse printele sotului. nainte era trupul sub suflet, iar acum este sufletul sub
trup.
- Cum adic, printe?
- Adic nainte dragostea voastr tinea n fru trupul, tineati posturile, chiar dac uneori mai
fceati si exceptii. Dar reuseati s fiti stpni ai trupurilor voastre. Pe cnd acum, dup ce ati
slbit atentia n rzboiul duhovnicesc si v-ati uitat si la filme care v-au strnit pofta trupeasc, nu
v mai nfrnati deloc. A ajuns trupul s fie stpnul dragostei voastre. Nu mai sunteti n stare s
v nfrnati. Si nu e normal s fie asa. Dragostea trupeasc trebuie s se lase condus de suflet.
Nu trebuie ca sufletul s fie nrobit de poftele trupesti. Sunteti crestini, nu pgni, nu?
21

Avva Theodor al Fermei s-a dus odat la avva Ioan, care era famen din nastere, si dup ce au
vorbit ei mpreun a zis avva Theodor: "Cnd eram n Schit, lucrul sufletului era lucrul nostru
de cpetenie, iar lucrul minilor l aveam sub lucrul sufletului. Iar acum s-a fcut lucrul
sufletului sub lucrul minilor si cel de sub lucru a devenit lucru".
Si l-a ntrebat fratele (avva Ioan), zicnd: "Care este lucrul sufletului pe care acum l avem sub
lucru? Si care este cel de sub lucru pe care acum l avem lucru?". Si a rspuns btrnul: "Toate
cele ce se fac pentru porunca lui Dumnezeu este lucru al sufletului; iar a lucra pentru sine si a
aduna, acestea trebuie s le avem sub lucru". Si a zis fratele: "Lumineaz-mi mie pricina
aceasta".
Si a zis btrnul: "Iat, auzi de mine c sunt bolnav si esti dator s m cercetezi; dar zici n sineti: "S-mi las lucrul meu acum si s m duc? Mai bine s-l sfrsesc nti si apoi s m duc?". Ti
se ntmpl nc si alt pricin si poate nicidecum nu te duci. Iarsi alt frate ti zice tie: "D-mi
ajutor, frate!". Si zici: "S-mi las lucrul meu si s merg s lucrez cu acesta?". Deci, de nu te vei
duce, lasi porunca lui Dumnezeu care este lucrul sufletului si faci pe cel de sub lucru, care este
lucrul minilor". (10-88)
37. O femeie a venit la duhovnicul ei:
- Printe, sotul meu mi-a spus asear c m-a nselat cu o coleg de serviciu. I-am spus c nu
vreau s mai locuiesc cu el, c vreau s plec la mama mea.
- i pare ru pentru ce a fcut?
- Da, i pare. Doar el mi-a spus, c mie nu mi-ar fi trecut prin cap asa ceva. Dar nu vreau s l
iert. Nu meritam asa ceva. O s divortez.
Duhovnicul ncerc s o conving s renunte la hotrrea ei, dar nu reusi. i spuse:
- Stai n genunchi s ti citesc rugciunea pentru divort.
Femeie ngenunche si, spre mirarea ei, l auzi pe duhovnic spunnd o rugciune ciudat:
"Doamne, ne-am sturat s facem voia Ta, s tinem poruncile Tale. Nu ne ierta nou greselile
noastre, c nici noi nu iertm gresitilor nostri".
- Printe, dar ce rugciune este asta? Eu vreau s m ierte Dumnezeu.
- Nu se poate.
- De ce nu se poate?
- Dac tu nu l ierti pe cel care ti-a gresit, dac tu nu ti ierti sotul, cum vrei s te ierte pe tine
Dumnezeu?
ntelegndu-si greseala, sotia si sun sotul de la telefonul din fata bisericii.
- M-am rzgndit, nu mai divortez. mi e foarte greu s te iert, dar te iert.
Sotul s-a bucurat foarte mult auzind aceasta. O iubea pe sotie si nu si putea da seama cum
acceptase s o nsele. Ridicndu-se din pcat, i-a fost credincios sotiei sale pn la sfrsitul vietii.
Un frate din Libia a venit la avva Siluan, n muntele Panefo, si i-a zis: "Printe, am un vrjmas
care mi-a fcut multe rele, c si tarina mea, cnd eram n lume, mi-a rpit-o si de multe ori m-a
vrjmsit. Iar acum a pornit si oameni otrvitori s m omoare, si as vrea s-l dau n judecat".
Zis-a lui btrnul: "Precum te mpaci, fiule, f!". Zis-a fratele: "Cu adevrat, printe, de va fi
pedepsit, i va fi de folos sufletului". Rspuns-a btrnul: "Cum socotesti, fiule, f!". Si a zis
fratele: "Scoal-te, printe, s facem rugciune si voi merge la dregtor!". Deci, sculndu-se si
rugndu-se amndoi, cnd a venit s zic: "Si ne iart nou gresalele noastre, precum si noi
iertm gresitilor nostri", a zis btrnul: "Si nu ne ierta nou gresalele noastre, cci nici noi nu
22

iertm gresitilor nostri!". Apoi fratele i-a zis btrnului: "Nu asa, printe!". Iar btrnul a zis:
"Ba asa, fiule! Cci, cu adevrat, de vei voi s mergi la dregtor s-ti fac tie dreptate, Siluan
alt rugciune nu-ti va face tie". Si punnd fratele metanie, l-a iertat pe vrjmasul su. (4-378)
38. Dou studente, care erau prietene bune, duceau o viat de desfru. Fiecare dintre ele avea
cte doi sau trei iubiti. La un moment dat, din rnduiala lui Dumnezeu, fetele s-au apropiat de
Biseric. S-au spovedit si au nceput s duc o viat curat. Nu dup mult vreme s-au mritat.
La ctiva ani dup aceea, n timp ce vorbeau la telefon, una a ntrebat-o pe cealalt:
- Tu ce faci ca Dumnezeu s aib grij de familia ta?
- Eu, de cnd m-am mritat, nu mi-am nselat niciodat sotul. Desi am avut de dou ori ispite
mari, am rezistat. Asta mi s-a prut cel mai important lucru: s nu l nsel. Tu ce ai fcut?
- Nici eu nu l-am nselat pe al meu, desi am avut si eu ispite. Chiar seful meu m tot ispitea la un
moment dat. Dar i-am rezistat. Mai mult dect att, ns, am ncercat s nu l supr pe sotul meu
cu nimic. ncerc ca n fiecare zi s l bucur cu prezenta mea.
- Cred c esti mai cstigat dect mine.
- Important este telul pe care l fixezi. Dac ti canalizezi toat energia numai ca s nu l nseli,
vei rmne numai cu att. Si doar nu e acesta singurul scop al familiei, ca sotii s nu se nsele
unul pe cellalt.
A mers avva Ioan, brbat egumen al unei chinovii mari, la avva Paisie, care tria de patruzeci
de ani ntr-o pustie foarte adnc, si ca cel ce avea ctre dnsul mult dragoste si ndrzneala
cea din dragoste. A zis ctre el: "Fug nu de frati, ci de reaua mestesugire a dracilor". "Si de nici
un om fiind degrab suprat, ce ai isprvit?". Iar el a zis: "De cnd m-am clugrit, niciodat
nu m-a vzut soarele mncnd". A zis si avva Ioan: "Nici pe mine mniindu-m". (4-121)
39. Nasa i spuse tinerei mirese:
- De cnd m-am mritat, nu m-am culcat niciodat fiind mnioas pe sotul meu, dac se ntmpla
s m supere, ci ntotdeauna ncercam s l iert mai nti, ca s nu apuce suprarea s prind
rdcini n inima mea. Si, dac l supram eu cu ceva, niciodat nu l lsam s se culce fr s l
rog s m ierte. Chiar dac m ierta pe loc, sau chiar dac m ierta a doua zi, nici o suprare nu a
tinut mai multe zile. Nu a fost ntotdeauna usor s l iertm pe cellalt, cci amndoi suntem
ncptnati, dar am reusit.
Zis-a avva Agathon: "Niciodat nu m-am culcat s dorm avnd ceva asupra cuiva, nici am lsat
pe cineva s se culce, s doarm, avnd ceva asupra mea. Aceasta, pe ct am putut". (4-24)
40. Un brbat veni la duhovnicul su s se plng:
- Printe, nu o mai suport. i merge gura toat ziua. C aia nu-i bine, c aia nu-i bine. C de ce nu
cstig mai multi bani. C nu de ce nu fac asa, c de ce nu fac pe dincolo. Reprosuri peste
reprosuri. Vreau s divortm si s mi iau o alt femeie.
- De ce te-ai cstorit cu ea?
- Pentru c o iubeam. O mai iubesc si acum, dar mi e foarte greu.
- Cu ea te-ai unit n fata lui Dumnezeu, ea este crucea ta. Dac divortezi, s stii c urmtoarea
sotie o s te mhneasc si mai mult. Nu poti fugi de crucea ta dect dac iei o cruce mai grea.
Vrei s te mntuiesti? Rabd-ti femeia. Bucur-te c nu te nseal. Ct despre gur, aproape toate
femeile vorbesc prea mult. Femeia care stie ct s vorbeasc, cum s vorbeasc si cnd s
23

vorbeasc e greu de gsit. Asta e valabil si pentru noi, brbatii. Iart-o. Arat-i dragoste, chiar
dac se poart urt cu tine. Dac tu faci tot ce st n putint s fie bine, si dac ea nu vrea s se
schimbe, o s cedeze ea si o s divorteze fr s ti cear prerea. Dac se va ajunge la divort, nu
cumva s se ajung din cauza ta. ti repet: dac fugi de o femeie gndindu-te c vei da de una
mai potrivit pentru tine, o s cazi din lac n put. Esti unit cu sotia ta n fata lui Dumnezeu. Nu
uita asta.
Ziceau printii: "De ti se va ntmpla ispit n locul n care locuiesti, s nu lasi locul n vremea
ispitei! Iar de nu, oriunde vei merge vei afla naintea ta lucrul de care fugi. Ci rabd pn va
trece ispita, ca fr sminteal s se fac ducerea ta si n vremea pcii s nu pricinuiasc
desprtirea ta vreo mhnire la cei ce locuiesc n locul acela". (4-407)
41. Dup slujba de cununie, preotul le spuse mirilor:
- Acum sunteti covrsiti de bucurie. S dea Dumnezeu ca aceast bucurie s rmn ct mai
adnc ntiprit n inimile voastre. Dar trebuie s stiti c n viata de familie exist si unele
tensiuni, c apar si unele nentelegeri. n viata de familie apar momente n care ti este foarte
greu s faci ce trebuie. Cellalt face o greseal, s zicem c pierde portmoneul cu banii primiti la
salariu sau citeste ziarul n parc n loc s aib grij de copil. Si copilul nesupravegheat si sparge
capul. Mnia clocoteste n inim, ti vine s i spui celuilalt cuvinte urte. Dar dac n astfel de
momente reusesti s ti nfrnezi mnia sau dac n alt situatie n care cazi de pe picioare de
oboseal faci tot ce-ti st n putint pentru a avea grij de copilul bolnav, atunci primesti cunun
de la Dumnezeu. Jertfa ta e primit de El ca o mucenicie nesngeroas.
[Un btrn] a zis: "Omul care se nevoieste pentru Dumnezeu este asemenea mucenicului". (10424)
42. Doi tineri cstoriti munceau din greu ca s si acopere datoriile pe care le fcuser pentru asi cumpra o garsonier. El pleca de dimineata la serviciu si venea seara. Ea avea si serviciu si
facultate, programul ei fiind foarte ncrcat. Stiind c se apropia iarna si c sotul ei nu avea nici o
pereche de ncltri pentru vremea rece, sotia s-a hotrt s economiseasc niste bani. Fiind
student n ultimul an, s-a apucat s bat la masin lucrarea de licent a unui coleg si, pentru
munca ei, urma s primeasc exact suma de care avea nevoie pentru a-i cumpra sotului ei o
pereche de bocanci.
Seara, cnd sotul ei mergea la culcare, ea i spunea c rmnea s mai scrie la propria lucrare de
licent. Stia c, dac i-ar fi spus c vrea s fac rost de bani, el nu ar fi lsat-o, ci ar fi trimis-o s
se odihneasc.
Dup o lun de trud, cnd sotia a terminat munca pentru colegul ei, i-a spus sotului ei c avea
bani ca s i cumpere bocanci.
- Bani, de unde bani? Cred c glumesti?
- Nu glumesc deloc, spuse sotia, artndu-i banii.
Cnd a aflat ct de greu muncise sotia pentru ei, sotul s-a suprat:
- Nu mi trebuie nici un bocanc. Tu pici de pe picioare ca s mi iei mie bocanci? Nu. Nu vreau
bocanci. Nu trebuia s te obosesti att pentru mine. Nu as putea s port bocancii, gndindu-m c
tu ai fcut un efort att de mare pentru ei. O s cumprm ceva pentru tine sau, dac nu vrei, i
tinem pentru cine stie ce nevoi o s apar. Nu, nu vreau bocanci.
Sotia era trist:
24

- Iubitul meu, dar am muncit numai din dragoste pentru tine. Nu ti bate joc de dragostea mea, te
rog. Nici nu stii ct m-as bucura s ai cu ce s te ncalti iarna asta.
Sotul, vznd-o c insist, si ddu seama c ar fi rnit-o mult dac nu i primea darul.
- Bine, smbt mergem la magazin. M-ai convins
Un btrn s-a bolnvit la Schit si poftea s mnnce pine proaspt. Auzindu-l, unul din fratii
cei nevoitori a luat cojocul si n el pini uscate si s-a dus n Egipt. Si, schimbnd pinile, a dus
btrnului. Vzndu-le ei calde, s-au minunat. Btrnul ns nu voia s guste, zicnd c sngele
fratelui lui este. Si l-au rugat btrnii zicnd: "Pentru Domnul mnnc, s nu se fac jertfa
Domnului desart!". Si, fiind rugat, a mncat. (1-346)
43. O femeie avea un sot care czuse n patima betiei. i era din ce n ce mai greu s l rabde, dar
l rbda. Chiar dac uneori simtea c nu mai are nici un pic de dragoste pentru el, ea avea grij de
el pe ct putea. Odat, ntr-o toamn, cnd ncepuser ploile, ea i-a cumprat o pelerin nou.
Dar, dup cteva seri, el a venit acas fr pelerin. O dduse pe dou sticle de votc. Cum a
intrat n cas, a nceput s njure.
Pe femeie au npdit-o lacrimile. Se ruga plngnd:
- Doamne, ajut-m, c nu mai pot! Pn cnd o s l mai rabd? Pn cnd o s mai suport
njurturile lui? Oare mai are rost s stau lng el? Ajut-m, Doamne, c nu mai pot!
Noaptea, femeia L-a visat pe Hristos, Care se nfsurase n pelerina pe care betivul o vnduse.
Hristos i-a spus:
- Nu plnge, femeie, c orice faci spre binele sotului tu, pentru Mine faci. Nu voi trece cu
vederea nici cea mai mic jertf a ta!
Trezindu-se din somn, femeia s-a dus la printele ei duhovnic, s l ntrebe dac visul ei fusese
de la Dumnezeu, de la fire sau de la diavol.
- De la Dumnezeu a fost, soro. Hristos vrea s ti dea putere s duci aceast cruce grea. S nu
micsorezi eforturile pe care le faci pentru a-l ajuta pe sotul tu s revin pe drumul cel bun. Si,
chiar dac el se poart urt cu tine, tu poart-te frumos cu el. Oricum ar fi, e brbatul tu. Si s
nu te mndresti c ai avut acest semn dumnezeiesc. C prin mndrie l pierzi pe Hristos, si pierzi
mntuirea. Si ce folos c L-ai vzut n vis, dac nu l vei vedea pe lumea cealalt, unde l vd toti
credinciosii care se desfteaz de bucuriile ceresti?
Un iubitor de Hristos, mergnd pentru o trebuint, a ntlnit pe cale un srac gol si, fcndu-ise mil de dnsul, i-a druit lui haina sa. Iar sracul, ducndu-se, a vndut-o. Iar acela,
nstiintndu-se de ceea ce fcuse sracul, s-a ntristat. n noaptea urmtoare, Hristos a stat
naintea lui, n vis, purtnd acea hain si artnd-o a zis: "Nu te scrbi, c iat, port ceea ce Miai dat!". (21-376)
44. Dou neveste ai cror soti erau plecati la munc de dimineat pn seara stteau de vorb.
Una spuse:
- Eu, cnd vd c sotul meu ntrzie, ncep s m enervez. Am gnduri de gelozie, m agit, nu
mai am rbdare.
- Ai vreun motiv s fii geloas?
- Nu, motive nu am. Dar ce, tu nu esti geloas cnd sotul tu ntrzie acas?
- Nu, nu sunt. Cnd ntrzie m gndesc: "Oare la ct este de obosit, voi sti s am rbdare cu el,
s nu l supr si eu cu ceva cnd ajunge la mine?". Si ncep s m rog pentru el.
25

Un btrn s-a dus la unul din printii ce sedeau n Rait si i-a zis: "Avvo, cnd l slobozesc pe
fratele cel ce sade mpreun cu mine la vreo slujb, m necjesc mai tare dac va zbovi".
Rspuns-a acela: "Eu, cnd l trimit pe slujitorul meu pentru vreo treab, sed aproape de us si
privesc. Si cnd mi zice mie gndul: "Oare cnd va veni fratele?", zic si eu ctre gnd: "Apoi de
va apuca mai nainte alt frate, adic ngerul de va veni s m ia la Domnul, ce va fi?". Si asa, n
toate zilele sed privind la us, purtnd grija, plngndu-mi pcatele si zicnd: "Oare ce frate va
apuca mai nainte si va veni: cel de sus, sau cel de jos?"". Si umilindu-se btrnul, s-a dus si
tinea asa lucrarea aceluia. (19-396)
45. Un crestin a mers la duhovnicul su:
- Printe, nu mai pot. Cnd aveam un copil sau doi copii, n fiecare sptmn citeam cte o carte
duhovniceasc si n fiecare zi aveam o or de rugciune. Cnd a venit al treilea, mi-a fost greu s
rmn cu aceast rnduial. Si mi-ati usurat canonul. Dar acum, de cnd sotia l-a nscut si pe al
patrulea, cedez. Nu mai rezist. Abia prididesc s fac treaba n cas. M-a biruit dezndejdea. Unde
mai e viata mea de crestin?
Printele i-a spus:
- S stii c viata de crestin nu se numr numai n crti citite si n ore de rugciune. Chiar dac tiam scurtat canonul, poate c vei avea mai mult plat acum pentru o catism la Psaltire n fiecare
sear dect aveai nainte pentru un canon mai greu. Dumnezeu judec lucrurile dup alte msuri.
Dac vei sti s fii un tat si un sot bun, nu te vei ndeprta de mntuire. Ispitele pe care le nfrunti
acum ti vor aduce binecuvntarea lui Dumnezeu.
- Dar mi se pare c tot ce e mai frumos n mine se ofileste.
- nseamn c pe undeva gresesti. Viata de familie nu trebuie s te rup de Dumnezeu. ncearc
si tu s ti faci timp pentru suflet. Dup ce faci ceva treab prin cas, fugi si mai citeste cteva
pagini din Biblie sau din alt carte duhovniceasc. Cnd ai putin timp liber, f cteva metanii. Si
mai si relaxeaz-te, ca s nu cedezi de prea mult ncordare. Pentru c nici lupta disperat pentru
un minut de rugciune n plus nu e neaprat bun. Dac stai n tensiune, de rugciune nu te vei
putea bucura si nici mintea nu va lua aminte atunci cnd citesti. Cu msur: iar lucru pentru
familie, iar rugciune. Iar lucru pentru serviciu, iar citire Si lucreaz tot asa, cu rbdare, si
mntuieste-te.
Sfntul avva Antonie, seznd odat n pustie, a venit n lenevie si n mult ntunecare de gnduri
si zicea ctre Dumnezeu: "Doamne, voi s m mntuiesc si nu m las gndurile. Ce voi face n
scrba mea? Cum m voi mntui?". Si, sculndu-se putin, a iesit afar si a vzut odat pe cineva
ca pe sine seznd si mpletind o funie, apoi sculnduse de la lucru si rugnduse, si iarsi seznd
si mpletind funia, apoi iarsi sculndu-se la rugciune. Acesta era ngerul Domnului trimis spre
ndreptarea si ntrirea lui Antonie. Si a auzit pe nger zicnd: "Asa f si te mntuieste". Iar el,
auzind aceasta, a luat mult bucurie si ndrzneal; si fcnd asa se mntuia. (1-7)
46. ntr-o predic, un preot a povestit o ntmplare:
"Venind obosit de la serviciu, sotul s-a culcat n pat fr s mnnce. Desi era trziu, sotia s-a
dus s arunce la ghen gunoiul si punga cu scutecele pampers murdare ale bebelusului si, cnd sa ntors, a uitat s ncuie usa de la intrare. Dimineata, cnd s plece la serviciu, sotia a vzut c
peste noapte usa rmsese descuiat. S-a dus si l-a sculat pe sot, nervoas.
- Uite, puteau intra hotii. De ce nu esti atent? Vrei s intre cineva s ne dea n cap si s ne fure
26

tot?
- Am ncuiat-o, eu stiu c am ncuiat-o. Dar, dac tu zici c am uitat s o ncui, nseamn c asa o
fi. Iart-m.
- Ai uitat. Iar ai lsat-o deschis. Tot timpul vrei s ai dreptate. Mai las-m n pace.
Sotia a plecat trntind usa. Era nervoas din cauza unui conflict pe care l avea cu o vecin si si
descrca nervii pe sot. De cnd sotul ei lucra numai dup-amiaza, si stteau putin timp mpreun,
relatia dintre ei devenise putin tensionat.
Ajuns n fata blocului, sotia vzu cum gunoierii ncrcau gunoiul. si aduse aminte c n seara
precedent iesise la ghen dup ce sotul ei venise de la serviciu si si ddu seama c l-a certat
degeaba. Avea de ales ntre a se ntoarce acas s si cear iertare sau a prinde tramvaiul care
tocmai se vedea n deprtare. De pe telefonul mobil sun la serviciu si i ceru voie sefului ei s
lucreze n tura de dup-amiaz. Fr s i cear vreo explicatie, seful o nvoi.
S-a ntors acas si a deschis usa ncet, ca s nu l trezeasc iar pe sot. Dar l-a gsit stnd n
fotoliu, trist. Comportamentul ei l rnise.
- Ce e, iubito, ai uitat ceva? ntreb el, grijuliu.
- Nu, am venit s te rog s m ierti, i spuse ea, mbrtisndu-l. Dimineata asta rmn cu tine, mam nvoit de la serviciu. Iesim n parc? l-a ntrebat ea, bucurndu-se c sotul i-a trecut cu vederea
iesirea nepotrivit pe care o avusese."
Fratilor si surorilor n Hristos, continu preotul predica, si voi trebuie s fiti ct se poate de
ierttori cu micile greseli pe care le fac sotiile voastre sau sotii vostri. C numai asa rmne
familia unit, spre slava lui Dumnezeu. A Cruia este slava n veci. Amin.
Erau doi frati clugri care de mult vreme triau n dragoste mpreun la un loc. Iar vrjmasul
diavol, zavistuindu-le traiul lor cel bun, a vrut s-i despart pe unul de cellalt.
Deci a fcut ntre dnsii pricin ca aceasta: fratele cel mai mic a aprins lumnarea si a pus-o la
locul ei. Iar diavolul, fcnd pacoste, a dobort lumnarea si a stins-o. Fratele cel mare,
scrbindu-se de aceasta, l-a lovit cu mnie pe fratele su peste obraz, iar el cu smerenie i s-a
nchinat lui pn la pmnt, zicnd: "Iart-m, frate, c te-am scrbit, ci asteapt putin pn o
voi aprinde iar". Dar puterea lui Dumnezeu l-a muncit pe acel diavol pn ce s-a fcut ziu.
Dac s-a fcut ziu, diavolul a mers n capistea idoleasc si se jeluia mai marelui su,
spunndu-i toat ntmplarea si ce a fcut acelor clugri si cum s-a smerit clugrul cel mic
celui mai mare. Pentru aceast smerenie l-a muncit pe el puterea lui Dumnezeu pn la ziu.
Acestea diavolul spunndu-le si jeluindu-se stpnului su n capistea idoleasc, iar templierul
ntmplndu-se n acel ceas acolo si auzind cum se jeluia acel drac, se mira de neputinta lor si,
umilindu-se n inim, a mers la o mnstire si s-a fcut clugr iscusit si smerit. El spunea
fratilor: "Smerenia risipeste puterea vrjmasului, cci eu am auzit dracii grind si vorbind ntre
dnsii cum c "de vom face oarecare tulburare si glceav ntre clugri si se va ntoarce unul
dintr-nsii si smerindu-se se va nchina fratelui su, atunci acela toat puterea noastr o
risipeste"".
Aceasta auzind noi, fratilor, s ne silim s cstigm smerenia, care risipeste puterea diavolului.
Si asa Dumnezeul pcii va fi cu noi si ne va feri de toate laturile vrjmasului. A Cruia este
slava n vecii vecilor. Amin. (27-336)
47. Nasa le spuse finilor:
- De cnd m-am mritat, niciodat nu am cutat numai sporirea mea duhovniceasc, fr s tin
cont de sotul meu. Ci ntotdeauna am cutat s fie el folosit, si apoi am tinut cont de mine.
27

- Cum adic? ntreb finul.

- Cnd cumpram vreo carte duhovniceasc, nu o citeam eu prima, ci l lsam pe el s o citeasc
mai nti. Pentru c dac doi oameni se iubesc, bucuria lor este s vad c celuilalt i este bine. Si
sotul meu s-a purtat la fel cu mine. Dac n vreo smbt seara mai era treab de fcut n cas, nu
pleca singur la vecernie, lsndu-m pe mine s muncesc. Ci m ajuta la treab, si plecam
mpreun. Sau, dac din cnd n cnd si dorea ca ntr-o smbt seara s mergem la o pies de
teatru, n loc s mergem la vecernie, i fceam pe plac, desi as fi preferat s merg la slujb. Dar la
fel se ntmpla cnd l rugam s mergem la vreun concert, si, desi el ar fi preferat vecernia, venea
cu mine. Duhovnicul nostru ne-a spus c, nefiind vorba de liturghie, la care mergem n fiecare
duminic, la vecernie putem lipsi din cnd n cnd.
- Dar e mai important teatrul dect vecernia?
- Nu, n nici un caz. Cnd putem vedea piesa duminic seara, smbta venim la vecernie. Dar
concertele nu se prea repet.
- Si de ce v las printele?
- Pentru c vrea s ne fereasc de ispita formalismului n care cad unii care vin la slujb ca la
armat si o ascult ca niste soldati. Slujba e un moment de comuniune cu Dumnezeu. Or,
comuniunea are nevoie si de libertate, altfel se ajunge la rutin. Si dup osteneala unei
sptmni, ne prinde bine un moment de respiro. Printele ne-a spus c n timp s-ar putea s
iubim att de mult vecernia, nct s nu ne mai trebuiasc nici teatru, nici concerte. Dar nu ne-a
impus nimic. Nu despre asta vroiam s vorbesc, c oricum nu de multe ori lipsim de la vecerniile
de smbt. Ci despre faptul c n viata de familie, n care cel mai important lucru este sporirea
duhovniceasc a sotilor, fiecare trebuie s tin seama si de starea celuilalt. Nu ti poti duce sotul
sau sotia n crc, cum ai duce un cadavru. Ci trebuie ca amndoi s priveasc urcusul
duhovnicesc ca pe comoara cea mai de pret.
Zis-a un btrn oarecare: "Fiilor, din tineretile mele, eu niciodat n-am vrut s m folosesc
numai pe mine, iar pe fratele meu s-l las nefolosit. Totdeauna m-am silit, dup putinta mea, ca
s-l folosesc pe fratele meu nti si apoi pe mine, stiind c folosul fratelui meu este roada mea".
(9-349)
48. O tnr sotie a rmas nsrcinat la scurt vreme dup ce s-a mritat. Deoarece sotul ei citise
c nu e recomandat s fac dragoste cu ea n perioada de pn la nastere, pentru a nu i se
transmite copilului anumite stri ptimase, s-au dus s cear binecuvntare de la duhovnic s
triasc n nfrnare pn cnd femeia sa va reface dup nastere.
Printele le-a spus:
- E bine c v gnditi nti de toate la binele copilului. O s m rog pentru voi ca Dumnezeu s
v dea putere s treceti cu bine prin aceast perioad. Ar fi bine ca toti sotii s aib rvna voastr
cnd asteapt un copil. Numai n situatiile limit, n care lipsa dragostea trupesti duce la
desfacerea cuplului, numai atunci poate exista o oarecare ngduint. Oricum, nu o s v fie usor.
S v rugati mai mult lui Dumnezeu ca s nu v biruie ispita.
Cele nou luni au trecut destul de usor pentru amndoi sotii. Dar, dup ce femeia a nscut, sotul
a fost ispitit de singurtate. I se prea c sotia are grij numai de copil, c pe el nu l mai iubeste.
"La ce bun c ne-am nfrnat, dac dragostea dintre noi a murit?"
Tocmai n momentul n care trecea prin aceast ispit, o coleg de serviciu a nceput s i fac
avansuri. La nceput prea c vrea doar s i ofere sprijin sufletesc, dar n cele din urm l-a
invitat la ea acas. n drum spre apartamentul ei, brbatul s-a ntlnit cu duhovnicul su. L-a luat
28

deoparte si l-a rugat s stea putin de vorb:

- Printe, nu mai pot, cedez. O s m culc cu colega asta a mea, pentru c m-am sturat de atta
singurtate. Sotia mea nu mai are timp dect pentru copil. Eu parc sunt un strin. M-am sturat,
nu mai pot. Stiu c nu v place ce v spun, dar dac tot ne-am ntlnit acum, ce rost mai avea s
aflati n post, cnd veneam s ne spovedim.
- Nu stiu dac mai veneai tu la spovedanie. Uite care e problema: ti-a impus sotia s v nfrnati
n perioada n care a fost nsrcinat?
- Nu, amndoi am vrut asta, spre binele copilului.
- Acum, la o lun dup ce a nscut, nici mcar doctorul nu i recomand s se culce cu tine.
Organismul ei nu s-a refcut nc.
- Nici eu nu i-am cerut acum, am zis dup patruzeci de zile de la nastere.
- Dar tu crezi c o femeie se reface fix n patruzeci de zile? Nu ti dai seama prin ce a trecut?
Colega de serviciu i fcea semne brbatului, c trece timpul. Brbatul ns se prefcea c nu
ntelege.
- Ba da, dar eu nu nsemn nimic pentru ea. Are grij numai de copil.
- Dar nu e copilul vostru? Nu e si copilul tu? De ce l-a fcut, nu pentru c te iubeste? Doar
attea femei n ziua de astzi se pzesc s fac copii. Or, dac ea ti-a druit acest copil, tu asa o
rspltesti? Las-o s se refac si o s vezi c ti va arta din nou dragostea dinainte. Uite, eu o
sftuisem ca n perioada n care alpteaz s ncercati s v nfrnati, spre binele pruncului, asta
pentru c nu stiam prin ce ispite treci tu. Spune-i c, dup ce i voi citi rugciunea de curtire de
la patruzeci de zile dup nastere, ar fi bine s fie aproape de tine. Dac nu se simte prea slbit
trupeste. Si doar ca un pogormnt, pentru neputinta ta. Nu e bine ca nfrnarea s duc la
desprtire. Nu acesta i e rostul.
Sotul, vorbind cu printele, uitase de ce se afla acolo. Cnd termin discutia, o vzu pe colega sa
deschiznd poarta casei la care locuia. Dar nu se mai simti n stare s i dea explicatii. O lu la
fug spre biseric. Simtea cum i s-a luat o ceat de pe minte. nainte de a se duce acas, intr
putin s se roage. n timp ce se ruga, printele intr si el n biseric.
- Printe, se poate s m spovediti? Eram gata s cad n pcat. Se poate s m spovediti acum,
chiar dac nu e post?
- Sigur c da, spovedania trebuie fcut n orice moment n care omul a primit gndurile de pcat
n inima sa. Pentru c, dac nu se spovedeste, gndurile devin fapte. Sau, dac a apucat s
pctuiasc si nu se spovedeste, cderea i va deveni obisnuint si lanturile ei l vor lega strns.
Dup spovedanie, brbatul plec acas schimbat. si ddu seama c s-a purtat gresit cu sotia sa.
Un sihastru oarecare tria n adncul pustiului de treizeci de ani. Mncarea lui era o buruian
oarecare ce crestea n acea pustie. Mai trziu a nceput a gndi si a gri n sine, zicnd: "n
zadar m necjesc de attia ani aici n aceast pustie si nu mnnc dect aceast buruian si
nici o descoperire sau vedenie n vis sau aievea nu vd, sau nici o minune n-am fcut, precum
fceau alti printi nainte de mine. Ci mai bine s las aceast pustie fr de nici un folos si s
ies n lume, c si acolo cel ce vrea s se mntuiasc, se mntuieste".
Aceasta gndind el si vroind s plece din pustie n lume, i s-a artat ngerul Domnului si,
stndu-i nainte, i-a zis: "Ce vrei s faci, btrnule? Pentru ce primesti n inima ta acele gnduri
si sfaturi vrjmsesti? Adic pentru c nu faci minuni, s iesi n lume? Dar ce minune mai mare
dect aceasta doresti, c de attia ani triesti aici n aceast pustie si Dumnezeu te hrneste, te
ntreste, te pzeste si nimic nu-ti lipseste ca si unuia din lavr? Deci, pentru ce te supui sfatului
vrjmasului? De acum s nu te mai supui gndurilor si sfatului vrjmsesc si sezi aici, n acest
29

loc pn la sfrsitul tu, si te roag lui Dumnezeu ca s-ti dea smerenie si rbdare!". Iar el,
fiind ntrit de sfatul ngerului, a petrecut acolo toat vremea vietii sale si s-a mntuit. (11-279)
Adevrata iubire
49. n Sptmna Patimilor, doi soti si-au mprtit treburile casnice, altfel nct s termine ct
mai repede curtenia. Stabiliser c trebuiau s termine nainte de Miercurea Mare, ca s aib ct
mai mult timp pentru cele duhovnicesti. Dac terminau, pn la Pasti mai aveau de fcut numai
mncare. Le rmnea destul timp s se ocupe de cele duhovnicesti.
Sotia si-a terminat partea ei de treab. Pn s plece la denie, s-a gndit s bat covoarele. Sotul
ntrziase acas, fiind retinut la serviciu. Cnd a venit, a vzut-o pe sotie n fata blocului btnd
covoarele.
- Ce faci aici, de ce faci tu treaba mea? M schimb si vin eu s le bat. Nu trebuia s faci si treaba
asta.
- Nu, du-te sus si mnnc, m descurc si singur. Ce, pn s m mrit nu tot eu le bteam? C
tata nu mai avea putere.
- Opreste-te, c m superi, asta e treaba mea. Tu ai muncit destul.
nainte de a pleca la biseric, printele lor duhovnic, care le era vecin, a vzut scena de pe
balcon. Le-a spus:
- Asa s v certati, fratilor, si nu altfel. Fiecare s vrea s l ajute pe cellalt ct mai mult. Si
certurile astea vor avea plat de la Dumnezeu.
Un monah avea sub ascultare un alt monah, care era ntr-o chilie departe cu zece mile. Deci i-a
zis lui gndul: "Cheam-l pe fratele s vin s ia pinea". Si iarsi a socotit: "De ce pentru
pine s supr eu pe fratele s vin zece mile? Mai vrtos s o duc eu". Si, lund-o, a plecat la
el, dar, mergnd, s-a lovit cu piciorul de o piatr si, rnindu-i-se degetul, curgea snge mult. De
durere a nceput s plng. Atunci ndat a venit la el ngerul, zicnd: "De ce plngi?". Iar el,
artndu-i rana, a zis: "Pentru aceasta plng". Zis-a ngerul: "Nu plnge pentru aceasta, c
pasii ti pe care i faci, pentru Domnul se numr si spre marea rspltire naintea fetei lui
Dumnezeu se vd".
Atunci, multumind pustnicul lui Dumnezeu, cltorea bucurndu-se. Si venind la fratele, i-a adus
pinile si i-a povestit lui iubirea de oameni a lui Dumnezeu si, dndu-i pinea, s-a ntors. A doua
zi lund iarsi pine, a plecat la alt monah s o duc. Si s-a ntmplat de venea si acela la el si
s-au ntlnit pe cale amndoi. Astfel a zis cel ce mergea ctre cel ce venea: "O comoar aveam
si ai cutat s mi-o furi?". Si el a zis lui: "Au doar usa cea strmt numai pe tine te ncape?
Las-ne si pe noi s venim mpreun cu tine". Si ndat vorbind ei, li s-a artat ngerul
Domnului si le-a zis: "Prigonirea aceasta a voastr s-a suit la Dumnezeu ca un miros de bun
mireasm!" (3-346)
50. n urma unui accident, un brbat a ajuns pe patul de spital. Ca s i fac o bucurie, sotia i-a
fcut prjitura preferat si i-a adus-o n salon. Dar, deoarece a fcut-o mai mult plngnd, c
suferea mult din pricina durerilor brbatului ei, a uitat s pun tocmai zahrul.
Sotul ei a gustat din prjitur si si-a dat seama ce se ntmplase. Dar, pentru a nu o mhni, nu i-a
spus. Sotia l tot mbia:
- Hai, mnnc, c pentru tine am fcut-o. Copiii au spus s ti aduc tie toat tava, nici nu au vrut
30

s guste. Au zis s te gndesti la ei si s mnnci, c analizele au artat c ai nevoie de dulce.

Dar sotul nu prea vroia s mnnce, dnd vina pe lipsa poftei de mncare. nainte de a pleca
acas, sotia l-a mai rugat o dat:
- Hai, ia, uite c ncep eu bucata de prjitur, termin-o tu.
Gustnd, sotia si-a dat seama de ce sotul ei nu prea prea dispus s mnnce:
- Iart-m, nu e bun deloc. O s o arunc la gunoi. Si te rog, nu fi suprat. ti aduc mine alta.
- Stai linistit, nu te mai obosi. Dac Dumnezeu vroia, ti iesea asta. S nu o arunci. Si mine nu
trebuie s mi mai aduci nimic, a zis doctorul c pot veni acas.
Un btrn oarecare era bolnav de mult vreme si multe zile n-a mncat, nici n-a but, iar
ucenicului lui, vznd c attea zile n-a mncat nimic, i s-a fcut mil de dnsul si l ruga,
zicnd: "Te rog, printe, mnnc ceva, ct de putin, si ti se va mai deschide gustul si te vei mai
rcori din boal". Si ndat fcnd foc, a pus de i-a gtit putin mncare. Cci avea dou vase:
n unul avea putin miere, iar n altul putin ulei de cnep, pe care l tinea de mult vreme
pentru candel si care era rnced, amar si mputit. Deci, voind fratele s ia putin miere ca s
ndulceasc bucatele pe care le fcuse pentru btrnul su, n-a luat seama bine din care vas s
ia si, n loc s ia miere, a gresit si a luat ulei rnced si amar si a pus n bucatele btrnului su
si a dus la btrnul, rugndu-l s guste. Iar btrnul lund o dat si gustnd, ndat a cunoscut
greseala fratelui si a tcut, nezicnd nimic.
Fratele l ruga cu osrdie s mai guste mcar o dat sau de dou ori. ns btrnul nu mai voia
s guste, zicnd: "Ajunge, fiule". Fratele, ns, l silea s mai guste, zicnd: "Te rog, mai gust,
printe, c foarte bune bucate ti-am fcut. Iat c si eu am s mnnc cu tine". Si lund cu
lingura si gustnd, atunci a vzut ce a fcut si, cznd la picioarele btrnului, i-a zis: "Amar
mie, ce-am fcut! Iart-m, printe, c ti-am gresit si n-am stiut si n loc de miere ti-am pus n
bucate ulei rnced si amar si te-am prpdit si nu mi-ai spus cnd ai luat o dat de ai gustat,
socotind, poate, c eu nadins am fcut aceasta, punnd asupra mea acel pcat".
Btrnul i-a zis: "Nu te scrbi de aceasta, fiule, c de ar fi vrut Dumnezeu ca s-mi pui miere n
bucate, miere mi-ai fi pus, iar acum, ce a vrut Dumnezeu, aceea mi-ai pus". Si aceasta zicnd
btrnul, ndat s-a simtit desvrsit sntos si, sculndu-se din patul lui, I-a multumit lui
Dumnezeu, mngindu-l si pe ucenicul su. (21-275)

31