Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
<,
TEFAN KLEIN
Formula fericirii
[
'
HUMANITAS
BUCURETI
Coperta
GABI DUMITRU
Introducere
/
tefan Klein
Die Gliicksformel odev Wie die guten Cefiihle entstehen
2002 by tefan Klein
2002 der deutschsprachigen Ausgabe by Rowohlt Verlag GmbH
Alle deutschen Rechten vorbehalten.
HUMANITAS, 2003, pentru prezenta ediie romneasc
Publicat prima oar n 2005.
EDITURA HUMANJTAS Piaa Presei Libere I,
013701 Bucureti, Romnia tel. 021/317 18 19, fax
021/317 18 24 www.humanitas.ro,
editors@humanitas.ro
Comenzi CARTE PRIN POT: tel. 021/311 23 30,
fax 021/313 50 35, C.P.C.E. - CP 14, Bucureti
cpp@humanitas.ro, www.librariilehumanitas.ro
ISBN 973-50-1186-7
Fiecare i gsete fericirea n alt parte. Pentru unii, fericirea nseamn s alergi descul pe o pajite n rou dimineii, pentru alii, s-i ii bebeluul n brae. Te poate face fericit sexul,
un costum de marc, un crnat prjit sau Concertul nr. 13 pentru pian i orchestr al lui Mozart. Dar i absena tuturor acestor lucruri te poate face fericit: un clugr zen i gsete linitea
sufleteasc adncindu-se n meditaie.
Ce fel de emoie este fericirea? De parc ai fi nghiit deodat o felie incandescent desprins din soarele amiezii", descria poeta Katherine Mansfield o clip de extaz. Cu toii vnm
aceast emoie: ea apare ns atunci cnd ne ateptm mai puin i dispare nainte de a putea fi cu adevrat trit. Niciodat nu avem destul timp s cercetm fericirea ndeaproape i s
aflm dup ce reguli ne manipuleaz ea.
In primvara anului 2000, l-am vizitat n California pe neurofiziologul Vilayanur Ramachandran. Acest om de tiin de
origine indian, genial i excentric totodat, atrsese atenia prin
teoria sa despre existena unui modul divin" n creierul uman.
A reuit s vindece pacieni care suferiser o amputare de durerea membrului fantom" punndu-i s priveasc ntr-o serie
de oglinzi amplasate ntr-un anumit fel (Ramachandran, 2001).
Revista american Newsweek l plaseaz printre cei 100 de
oameni influeni ai noului mileniu. Am stat de vorb cu el despre ignorana oamenilor n ceea ce privete propriul corp. n
timp ce vorbeam, cercettorul se plimba de colo-colo n biroul
su, printre mulaje ale creierului, telescoape (n timpul liber
6/ INTRODUCERE
este astronom) i statuete ale unor zeiti indiene, cci Ramachandran nu poate sta locului o clip. Brusc, i-a dat drumul ntr-o
englez colorat de accentul indian: Andwe don 't even know what
happiness is. (i nici mcar nu tim ce anume este fericirea.)
Aceast remarc a fost punctul de pornire al crii de fa.
Am vrut un rspuns. Dorina de a tri ct mai multe emoii pozitive a jucat desigur un rol nsemnat n decizia mea, la fel i
sperana c poi gsi fericirea dac tii unde s-o caui. Cellalt impuls a fost curiozitatea, o deformaie profesional a oamenilor de tiin i a jurnalitilor - iar eu aparin ambelor
categorii.
Pe msur ce m adnceam n materie, citind i discutnd
cu foarte muli specialiti, dar i cu oameni obinuii, am fcut
o descoperire uimitoare: Ramachandran nu avea dreptate. Astzi tim foarte multe despre natura fericirii. Doar c majoritatea acestor cunotine nu ne sunt accesibile. Se afl mprtiate
n nenumrate articole de specialitate, dintre care multe sunt
ilizibile, iar altele nici mcar n-au fost tiprite. Aceste cunotine nu au fost nici pe departe sintetizate i nu transmit o imagine clar, inteligibil a problemei. Sper s pot face acest lucru
n cartea de fa.
Vei fi mirai, probabil, cnd vei citi c fericirea, aceast stare
complex, aparent nepmnteasc, poate fi cercetat tiinific. i
totui, ne-am obinuit de mult cu cei care studiaz nefericirea.
Psihologii s-au ocupat decenii de-a rndul de emoiile neplcute. De circa dou decenii, neurologii se strduiesc s afle cum
apar furia, frica i strile depresive. Rezultatele obinute de ei
sunt folosite de o ntreag industrie care vinde pastile contra
proastei dispoziii i, nu n ultimul rnd, de muli pacieni. Dar
nimeni nu i-a luat n serios pn acum sarcina de a studia fericirea.
n ultimii ani, situaia s-a schimbat. Neurologii au nceput
s-i ndrepte atenia i ctre sentimentele pozitive. ntr-un timp
foarte scurt, au realizat progrese impresionante. Mare parte din
ceea ce pn acum era considerat science-fiction a devenit re-
INTRODUCERE / 7
alitate n laborator. Tehnici noi de scanare permit observarea creierului n timp ce subiectul gndete sau simte ceva. Ele arat,
spre exemplu, cum apare bucuria cnd ne gndim la o persoana
drag. La rndul ei, biologia molecular dezvluie ce anume
se ntmpl n aceste momente nuntrul celor zece miliarde de
celule ale creierului nostru. Teste psihologice demonstreaz n
ce fel ne marcheaz comportamentul aceste schimbri. Astfel,
cunotinele noastre despre modul de apariie a fericirii
sporesc.
Astzi putem aborda probleme pe care oamenii i le-au pus
dintotdeauna. - Oare fericirea nseamn mai mult dect absena nefericirii? Poate fi ea motenit? Dispare furia dac i dai
fru liber? Pot fi prelungite momentele plcute? Banii aduc oare
fericirea? Putem fi ndrgostii toat viaa de aceeai persoan?
Ce este suprema fericire?
Dou descoperiri relativ recente din domeniul neuropsihologia au o importan major n gsirea rspunsului la aceste
ntrebri. Prima descoperire se refer la prile creierului care
genereaz o stare de bine: n mintea noastr exist mecanisme
pentru bucurie, plcere i euforie - avem la dispoziie un sistem prin care putem deveni fericii. Asemenea capacitii de a
vorbi, sentimentele pozitive sunt nnscute. Aceast descoperire va marca imaginea noastr despre om aa cum au marcat-o
altdat teoriile lui Freud privind incontientul abisal.
Cealalt descoperire, i mai surprinztoare, este faptul c i
creierul unui adult se afl n continu schimbare. Pn de curnd, oamenii de tiin credeau c, asemenea oaselor, creierul
i atinge apogeul dezvoltrii la sfritul pubertii. In realitate,
lucrurile stau cu totul altfel. De fiecare dat cnd nvm ceva
nou, creierul nostru se transform, iar ntre celule apar noi conexiuni. Aceste modificri pot fi chiar observate cu ajutorul unor
microscoape speciale. Dup ce vei citi aceast carte, creierul
dumneavoastr va arta altfel.
Dar agenii cei mai importani ai acestor modificri nu sunt
gndurile, ci emoiile. Cu alte cuvinte, putem deveni mai fericii
8 / INTRODUCERE
INTRODUCERE / 9
nu le-a fost greu s ordoneze corect gesturile ce exprimau fericire - neleseser mimica, dar le lipsea vocabularul pentru
a putea reda ceea ce vzuser. Tot astfel, asistm adesea uluii
la spectacolul plin de nuane al propriei noastre fericiri. Creierul nostru pare capabil s genereze sentimente care nu s-au
bucurat de suficient atenie n cultura occidental.
Pltim scump pentru aceast ignorare a fericirii. Fiecare al
cincilea german sufer cel puin o dat n via o tulburare psihic, la cei mai muli fiind vorba de anxietate sau depresie. Unul
din zece germani a suferit n anul precedent* o depresie cu o
durat de mai multe sptmni. Peste zece mii de oameni se sinucid anual ca urmare a unei boli psihice. n alte regiuni ale globului rata suicidului este mult mai mic.
Frecvena depresiilor severe este n cretere - att n Germania, ct i n celelalte ari industrializate. Aceast boal afecteaz tot mai muli copii, adolesceni i tineri. Probabilitatea
ca un tnr de azi s sufere de depresie este de trei ori mai mare
ca acum zece ani.
n acelai timp, tulburrile psihice frecvente n rile industrializate se rsfrng i asupra altor zone ale Terrei. Pe plan internaional, n urmtorii 20 de ani depresiile le vor afecta pe femei
mai mult dect orice alt boal fizic sau psihic, n timp ce la
brbai doar bolile cardiovasculare vor avea o inciden mai
mare. Depresia amenin s devin o cium a secolului XXI.
Nu toi oamenii nefericii sufer de o tulburare psihic. Cu
toate acestea, tristeea cotidian i depresia se afl ntr-o relaie
mult mai strns dect se credea mai demult. Ambele sunt consecina unor procese similare din creier. Sarcina noastr este s
ne opunem: epidemia de depresie arat ct nevoie avem de
o civilizaie a fericirii.
Fericirea reprezint trecerea spiritului la o stare mai perfect" scria filozoful olandez Baruch Spinoza. Durerea, dimpotriv, este trecerea la o stare inferioar."
* Raportat la anul de apariie a ediiei germane, 2002. (N.t.)
10 / INTRODUCERE
INTRODUCERE / 11
asemntor deoarece i creierele noastre sunt construite similar Deosebirea const n mecanismul care genereaz aceste sentimente. De aceea, sfaturile de ordin general nu ajut. n cele
din urma, fiecare trebuie s-i gseasc propria formul a fericirii. Aceast carte dorete s v transmit cunotinele necesare n acest scop.
Prima parte a crii arat cum apare fericirea i care este rolul sentimentelor plcute. n capitolele ei e vorba despre regiunile creierului care produc starea de bine i care ne permit s
controlm emoiile negative. Aceste mecanisme pot fi antrenate precum muchii. Creierul i modific structura nu numai prin
experiene exterioare, ci i prin modul n care acionm asupra
propriilor noastre sentimente. Creierul se poate reprograma singur, n mod uimitor, multe dintre noile descoperiri sunt confirmate de vechi aforisme i vorbe de duh. De aceea, la sfritul primei
pri se afl o scurt comparaie cu experiena Antichitii i a civilizaiilor orientale.
A doua parte a crii exploreaz anatomia pasiunilor: plcerile gastronomice i bucuria de a descoperi, dragostea i sexul
au multe n comun, dar apar n mod diferit - i servesc unor scopuri distincte. Aceste emoii elementare ne sunt nnscute, dezvoltndu-se pe parcursul a milioane de ani. Unele dintre ele pot
fi observate i la organisme relativ simple, precum oarecii sau
albinele. Pasiunile sunt att de adnc nrdcinate n om i n animal, nct este absurd s ncerci s te descotoroseti de ele ori s
le modifici. Mai util e s tii cum s le controlezi. Ne putem organiza viaa astfel nct sa ne alegem cu satisfacii, nu cu nefericire din aceast zestre a evoluiei. Capitolul final al acestei pri
v propune cteva sfaturi n acest sens.
Dar evoluia i-a oferit omului, spre deosebire de insecte i de
roztoare, un encefal foarte dezvoltat. De aceea noi suntem pregtii s ne controlm instinctele, plcerile i spaimele. Partea a
treia a crii trateaz aceast capacitate a contiinei noastre. Faptul c vedem jumtatea plin sau pe cea goal a proverbialului
pahar conteaz mai mult pentru sentimentele noastre dect
12 / INTRODUCERE
coninutul concret al paharului. Controlndu-ne n mod contient gndurile i sentimentele, putem evita tristeea i chiar
depresia. Dar creierul mare ne ofer i mai mult: spre deosebire de alte animale, noi putem simi libertatea, depirea limitelor i comuniunea cu universul, putem contempla vrjii jocul
reflexelor de lumin pe apa mrii sau ne putem lsa captivai
cu totul de o anumit activitate. Observaia dirijat i concentrarea sunt secretul unor astfel de momente euforice. Aceste stri
ale creierului explic, probabil, i modul n care iau natere experienele mistice.
O surs important a fericirii este cultivarea optim a talentelor i a posibilitilor noastre. Dar nimeni nu triete doar pentru sine. De aceea partea a patra i ultima a crii descrie ce
condiii trebuie create ntr-o societate astfel ca cetenii s aib
posibilitatea de a tinde spre fericire, aa cum prevede constituia american. Acolo unde sentimentul de apartenen la comunitate, dreptatea i controlul propriei viei sunt asigurate,
ansele individului de a duce o via fericit cresc.
Se pune deci ntrebarea cum ar putea fiecare individ i societatea n ntregul ei s asimileze o cultur a fericirii. Cu mai
bine de dou mii de ani n urm, nelepii au intuit c oamenii
pot fi ajutai s devin mai fericii. Astzi, datorit neurotiinelor, tim despre gndirea i sensibilitatea noastr lucruri care,
n Antichitate, ar fi fost cel mult apanajul zeilor. Astzi putem
afirma cu toat convingerea: fericirea poate fi nvat.
Partea nti
Ce este fericirea? 1
Secretul sursului
n anul 1967, un tnr din San Francisco cuta un popor aborigen care s triasc att de departe de lume, nct s par de
pe alt planet. Mai existau oare pe pmnt oameni pn la care
s nu fi ajuns niciodat vizitatori, care s nu cunoasc scrisul
i nici imaginile televizorului? Paul Ekman tia doar c nu mai
are mult timp. n civa ani, semnalele radio, oselele i avioanele aveau s ajung pn i n ultimele sate din jungl.
PapuaNoua Guinee era considerat odinioar captul lumii:
o insul despre care se vorbea ca despre ara vntorilor de capete i a canibalilor. Tnrul de 33 de ani nu cunotea frica
-a pornit singur la drum spre epoca de piatr. ns tradiiile exotice nu l interesau; Ekman nici nu se gndea s mbogeasc
bibliotecile antropologice cu noi imagini ale celuilalt". El dorea s cerceteze o trstur comun tuturor oamenilor. Cuta
secretul sursului (Ekman, 1999; Ekman, 1993)*.
Nimeni nu i-a luat n serios proiectul. Colegii l avertizaser
c nu va descoperi mare lucru studiind jocul muchilor feei. O
mam i surde copilului ei, bebeluul o imit i zmbete i el:
pe atunci se spunea c astfel apar sentimentele. n urm cu 30 i
ceva de ani, cnd a pornit Ekman la drum, nimeni nu ndrznea s conteste ideea c omul se nate ca o foaie nescris. Un
copil era considerat un vas gol, pe care prinii i celelalte persoane apropiate l umplu cu toate cunotinele necesare i cu modul lor de a se comporta. Se spunea c i mimica se deprinde
* Sursele bibliografice au fost grupate la sfritul crii. {N.t.)
14 / CE ESTE FERICIREA?
SECRETUL SURSULUI / 15
16 / CE ESTE FERICIREA?
SECRETUL SURSULUI / 17
ncurajat de rezultatele obinute, tnrul cercettor a pus bazele unui ntreg sistem de traducere a emoiilor sub form de
cifre si tabele. ntr-un fel, a descompus mimica n prile ei
componente. 42 de muchi ai feei sunt implicai n jocul fizionomiei; Ekman a repartizat cte un numr fiecreia dintre micrile lor. 9, de exemplu, nsemna strmbatul din nas, 15, strnsul
buzelor. Acum cercettorii puteau prelucra electronic i cele mai
ciudate grimase.
Astfel, Ekman a clasificat 19 variante de zmbet. 18 dintre
ele nu sunt autentice - dar sunt, cu toate acestea, de mare folos.
Le utilizm drept mti atunci cnd nu vrem s le artm celorlali ntregul adevr despre emoiile noastre. Exist un zmbet
prin care, cnd suntem deranjai de o gluma proast, ne artm
politicoi, un zmbet n spatele cruia se ascunde teama, un zmbet forat, pe care-1 afim dup ce ni s-a fcut ceva ru. Folosim ntotdeauna n aceste situaii muchiul zigomatic, care se
ntinde de la osul malar pn la buza superioar i trage n sus
colurile gurii. Atunci cnd afim un zmbet fals, intr n joc
de fiecare dat alte grupe de muchi. Oamenii nu ar putea interaciona fr aceste semnale. Dar ele nu au nimic de-a face cu
bucuria.
Un singur fel de a zmbi este autentic. Nu este suficient ridicarea colurilor gurii, trebuie ca ochii s se nchid parial, s
apar riduri la colurile lor, iar partea superioar a obrajilor s
se deplaseze n sus pentru ca fizionomia noastr s exprime fericirea. Muchiul inelar al ochilor se contract. Ekman a numit
aceast grimas Duchenne, n onoarea frziologului francez Guillaume-Benjamin Duchenne, primul care a descris, n 1862, musculus orbicularis oculi, cel care nconjoar ntreg ochiul.
Folosind un sistem de numere pentru micrile muchilor,
ekman a putut s demonstreze c zmbetul Duchenne este singurul care exprim o bucurie real. Cnd nite subieci au fost
Pui m situaia de a vedea filme amuzante, pe chipurile lor s-a
SECRETUL SURSULUI / 19
18 / CE ESTE FERICIREA?
tea oamenilor eueaz lamentabil atunci cnd trebuie s zmbeasc n faa aparatelor foto. n experimentele sale, Duchenne
i_a fcut pe subieci s se simt fericii n alt mod. A folosit conductori fini prin care a transmis muchilor impulsuri electrice
(Duchenne, 1991). A reuit astfel sa stimuleze muchii ntr-un
asemenea grad, nct subiecii au afiat un zmbet aproape supranatural de fericit. Fotografiile care nsoesc aceste experimente se afl astzi n Muzeul de Art Modern din New York.
Doar 10% dintre oameni i pot controla muchii feei att de
bine nct s poate produce la comand i fr un antrenament
prealabil un zmbet Duchenne.
Probabil c aceast capacitate le este nnscut. Celorlali nu
le rmne dect s ajung pe ocolite la un zmbet real. i ajut
o glum bun sau o situaie n care se simt bine. Chiar i actorii i politicienii se lupt cu aceast problem. Orice telenovel ieftin dovedete ct este de greu s controlezi emoiile i
mimica.
Actorii mediocri nu ne pot convinge nici mcar o clip cu
emoiile lor. Dintre cei de calitate, unii au nvat, dup ndelungi eforturi, s-i controleze muchii feei. Lawrence Olivier
era celebru prin faptul c tia, din perspectiva spectatorului, cum
trebuie s arate fiecare emoie n parte. Dar chiar i la Hollywood exist staruri care nu nva niciodat s-i controleze
expresia feei. Nu degeaba nfiarea impasibil a lui Steve
McQueen i John Wayne a devenit semnul lor distinctiv.
Fericirea izvorte din corp
i s-a fcut un compliment, cineva i-a druit flori ori savurezi o mncare foarte bun? Emoiile pozitive nu se vd doar
pe chip. Indiferent de ceea ce-i provoac bucurie, n corpul tu
se instaleaz o stare de vioiciune. Merit s observi procesul,
cci foarte multe dintre transformrile care au loc n aceast situaie sunt uor de sesizat.
20 / CE ESTE FERICIREA?
Cnd eti fericit, sngele pulseaz mai repede. La majoritatea oamenilor, diferena dintre starea normal i fericire e de trei
bti de inim pe minut. Temperatura pielii crete cu aproximativ o zecime de grad, pentru c se amelioreaz circulaia. Datorit stimulrii, pielea devine mai umed, iar rezistena ei electric
scade. Chiar i degetele tremur acum altfel: nu att de rigid,
ceva mai lin dect de obicei. Diferena o vei observa ns doar
dac ncerci s introduci a n ac, pentru c aceast micare
fin depinde de cteva zecimi de milimetru. Dar poate reueti
s-i dai seama de unde provine tremuratul. n micromicri-le
degetelor, pe care cercettorii le-au msurat exact, se reflect
tensiunea din muchii umrului, ai braului i ai minii. Dac te
simi bine, muchii membrelor se relaxeaz i devin mai maleabili. Se adaug alte transformri importante, pe care nu le
putem simi direct: bucuria transform i echilibrul hormonal,
dar despre asta vom mai vorbi.
Chiar nainte s observi la tine sau la cei din jur umbra unui
zmbet, au loc schimbri i pe chip. Muchiul zigomatic, care
trage n sus colurile gurii, s-a ncordat un pic. Muchiul orbicular, care n timpul rsului determin apariia unor riduri n
jurul ochilor, se contract i el. In schimb, muchiul sprncenei se relaxeaz. Muchiul corugator, contribuind n situaii de
scrb, tristee sau fric la compunerea unei expresii de spaim
prin ridicarea sprncenelor, nu este activ n acest moment.
Aa arat fericirea. Ca toate emoiile, ea i are originea att
n corp, ct i n creier. Starea de bine nu apare dect atunci cnd
creierul recepioneaz semnalele adecvate venite de la inim,
muchi i piele. Fr implicarea corpului nostru nu am putea
resimi fericirea.
Ideea aceasta ne irit probabil. Fr ndoial, unele mici bucurii, cum ar fi mncarea sau dragostea, le datorm aproape exclusiv corpului. Dar ce se ntmpl cnd ne aducem aminte de
o sear plcut petrecut alturi de prieteni sau cnd abia ateptm s plecm n concediu? n astfel de momente de bucurie, imaginaia pare s joace rolul decisiv. Dar asta nu e dect
SECRETUL SURSULUI / 21
22 / CE ESTE FERICIREA?
SECRETUL SURSULUI / 23
24 / CE ESTE FERICIREA?
ar avea timp s ne sfie. De aceea corpul rspunde la ameninare nc nainte ca noi s simim frica.
Invers, resimim dorin de ndat ce observm ceva ce ne-ar
putea fi de folos. Acestea sunt mici momente de fericire. Cnd
suntem flmnzi i simim aromele dintr-o brutrie, salivm. Dac
ne ntlnim cu un prieten, pe faa noastr se va putea observa un
zmbet instantaneu de bucurie. Faptul c simim reaciile involuntare ale corpului nostru ne face s trim emoii.
SECRETUL SURSULUI / 25
26 / CE ESTE FERICIREA?
SECRETUL SURSULUI / 27
28 / CE ESTE FERICIREA?
SECRETUL SURSULUI / 29
activitate redus
slabjl intens
activitate intens
activitate redus )
b<l > intens
activitate intens
fericit
mezencefal
bucurie i nu se mai obosete s accelereze pulsul pentru a declana ntreg programul emotiv. Totui, n asemenea momente,
omul simte plcere printr-un fel de program care conserv energia. Aceluiai mecanism i se datoreaz probabil i faptul c o
persoan paralizat n urma unui accident i pstreaz intact
viaa emoional (Critchley, Mathias i Dolan, 2001; Damasio,
2000).
30 / CE ESTE FERICIREA?
32 / CE ESTE FERICIREA?
i-au fost artate poze cu fraii si ori cnd a fost pus s asculte
melodiile sale preferate de dinainte de boal. Rspunsurile i erau
lipsite de orice emoie, ca ale unui computer.
Computerele sunt foarte bune la ndeplinirea unor sarcini repetitive, dar nu se pot adapta situaiilor noi. Acelai lucru se
ntmpla cu Elliot. Inteligena i oferea toate datele necesare lurii
unei decizii, ca n privina ordinii documentelor dintr-un teanc. Cu
toate acestea, decizia nu putea fi luata pentru c Elliot nu mai
era capabil s cntreasc informaia. Logica i poate dezvlui
diferitele posibiliti pe care le ai i te ajut s dai la o parte
variantele imposibile. Dar, n cazul a dou variante aparent la
fel de bune, raiunea nu poate decide singur care trebuie aleas.
Ei nu-i rmne dect s urmreasc pn la capt toate consecinele posibile ale unei decizii. De multe ori, asta dureaz
prea mult (ceea ce 1-a costat pe Elliot slujba) i nici nu e de vreun
folos, pentru c nu toate evenimentele sunt previzibile. De aceea,
raiunea are nevoie de ajutor.
34 / CE ESTE FERICIREA?
s pun n aplicare aceste cunotine pentru c teama sau nervozitatea i erau absolut strine. Eecul lui arat ct de puin
capabil este raiunea s ne conduc de una singur comportamentul n direcia cea bun.
36 / CE ESTE FERICIREA?
ntotdeauna n ziare titluri mai mari dect cele bune. Iar pierderile ne dor mai mult dect ne bucur ctigurile de aceeai valoare. Dac acest mecanism nu mai funcioneaz normal, suntem
ameninai de o soart asemntoare cu a lui Elliot.
Cu alte cuvinte, evitarea nefericirii are o prioritate mai mare
pentru noi dect gsirea plcerii, iar suprarea i tristeea le resimim mai puternic dect bucuria. Aceast motenire a procesului de evoluie, att de util n situaii critice, explic numeroase
tragedii mai mari sau mai mici. Nu trebuie s ne gndim la drame cum este cea a lui Othello, a crui gelozie nebun a fost att
de mare, nct a depit dragostea i 1-a mpins s o ucid pe
Desdemona. O simpl neplcere de vacan este suficient: soarele strlucete, o briz uoar rcorete pielea, marea este minunat, iar mncarea bun; v nelegei de minune cu persoana
care v nsoete; dar, n mijlocul acestei idile, i face apariia
o macara, care lucreaz de dimineaa pn seara chiar n faa
ferestrei dumneavoastr. E un aspect minor n comparaie cu
toate bucuriile concediului, i totui suntei incapabil() s-1 trecei cu vederea, iar enervarea risc s v strice tot concediul.
Iat cum programarea noastr evoluionist explic, printre altele, de ce, an de an, mii de turiti intenteaz procese firmelor
turistice pentru o nimica toat.
viitor; e suficient s ne imaginm o ntmplare. In lumea afacerilor, anumitor ntreprinztori le este att de fric de suprarea de dup o pierdere, nct evit s fac speculaii prea riscante.
Iar n dragoste, fantezia unei nopi cu persoana iubit, dar care
ne rmne inaccesibil, ne accelereaz pulsul.
Trirea fericirii i ateptarea ei au astfel rolul de a ne controla comportamentul. Cu aceast concluzie, cercetrile moderne asupra creierului confirm o idee de baz a filozofiei antice,
ntre timp uitat: n vreme ce astzi muli oameni percep fericirea ca pe ceva ce ine de destin i care poate exista sau nu,
gnditorii din Antichitate spuneau c fericirea este determinat
de aciuni corecte. Fericirea este urmarea unei activiti" spunea
Aristotel. Fericirea nu este un dar de la zei, ci aparine celui care
i folosete posibilitile n mod optim. [...] aa cum un bun
strateg se servete de armata pe care o are la dispoziie n
modul cel mai util pentru lupt, la fel cum un bun cizmar face
din pielea disponibil cea mai frumoas nclminte" (Aristotel, ed. rom. 1988), un om nelept face ntotdeauna din nclinaiile sale i din ocaziile ce i se ofer tot ce este mai bun. Dup
Aristotel, viaa activ este secretul fericirii i al mplinirii.
Din aceste idei, filozofii antici au tras dou concluzii. Prima: dac fericirea rezid n mplinirea tuturor posibilitilor umane, atunci trebuie s existe nite reguli general valabile pentru
a o atinge. A doua: fericirea poate fi nvat urmnd aceste reguli. Nu suntem victimele strilor noastre psihice i nici ale mediului.
Pentru c astzi nu mai nelegem prin fericire dect o stare
plcut, nu ne este foarte uor s nelegem concepia antic. Mai
degrab ne uitm, plini de invidie, la cei aparent fericii, care
au parte, pe nedrept, de mai multe momente euforice dect noi.
Ignorm cu aceast ocazie faptul c - n ciuda diferenelor dintre oameni - elementele care ne apropie, att biologic, ct i spiritual, de ceilali sunt mai numeroase dect cele ce ne despart.
Tindem s concepem fericirea ca pe o plcere, fr un drum de
parcurs i fr costuri, deci nu ca pe un proces. Iar aceast viziune nu este realist.
38 / CE ESTE FERICIREA?
Dup tot ce tim astzi despre modul n care funcioneaz sufletul nostru, putem afirma c emoiile pozitive nu sunt gratuite. Gnditorii antici vorbeau despre moralitate i despre realizarea
optim a posibilitilor, tiina modern ar vorbi despre starea optim a organismului. Ideea filozofilor antici rmne ns valabil
i n lumina neurologiei actuale: sentimentele plcute nu depind de
soart - le putem atinge i chiar trebuie s o facem.
3
Sistemul fericirii
Nu sperm noi adesea c fericirea va veni de la sine de ndat ce va disprea neplcerea de care tocmai suferim? De s-ar
termina odat proiectul acela care ne silete s petrecem sear
de sear la birou! De-ar veni odat alesul sau aleasa inimii
noastre s ne elibereze de singurtate! Tot restul se va rezolva
de la sine.
n spatele acestor situaii se afl concepia c o via fr
suferin duce automat la fericire. Fericit este cel care nu este
nefericit. Pare logic ca fericirea i nefericirea sa se exclud reciproc, s se comporte ca doi copii ntr-un scrnciob. ntotdeauna va fi sus doar unul dintre ei.
Dar greim. Dup cum tim astzi, sentimentele pozitive
i cele negative din creier sunt generate de sisteme diferite. Pentru a te simi bine nu este suficient s fii la adpost de suferin. E o descoperire important, pentru c de aici izvorsc o
serie de recomandri pentru via. S facem ns mai nti un
mic experiment.
SISTEMUL FERICIRII / 39
ntre timp s-a fcut trziu. tii c nu vei ajunge n vale nainte
de nserare. A nceput s bat vntul i au aprut i nori, n curnd cad primii stropi de ploaie. Nu se zrete nicieri vreun adpost. Vntul i trimite ploaia drept n fa, pantalonii uzi i s-au
lipit de picioare. i-e frig, te simi mizerabil i eti enervat de
propria neatenie care te-a fcut s pierzi atta vreme. Acum
nu-i rmne dect s mergi mai departe, n ciuda frigului, a
ploii i a ntunericului.
Brusc, vezi o stnc proeminent. Te trti dedesubt. Aici
nu bate vntul i pmntul e uscat. i scoi termosul, bei o nghiitur de ceai fierbinte i simi cum ncepi s te nclzeti. Te
relaxezi i te simi uurat, ba chiar i-e bine. Dar imediat i aduci
aminte c te ateapt un drum lung. i hainele ude nc-i mai
sunt lipite de corp. Dar nu ai simit adineauri un fel de fericire? Sau poate chiar fericire i nefericire n acelai timp?
ntr-adevr, ntr-un astfel de moment i vuiete n cap un
caleidoscop de senzaii: unele plcute, altele neplcute, toate
la un loc. Senzaiile neplcute nu le exclud pe cele plcute.
Asemenea ambivalene apar deseori, doar c nu le contientizm de fiecare dat. Dac dup o prestaie profesional excelent te atepi la mrirea salariului cu 300 de euro i primeti
doar 150, te enervezi, pentru c nu te consideri apreciat la justa
valoare. n acelai timp, te bucuri totui de venitul suplimentar.
Astfel, senzaia pozitiv de bucurie se contopete cu cea negativ de enervare. Exist o plcere a fricii - senzaia aceea plcut de team atunci cnd vedem un film de groaz -, iar ura
i dragostea sunt adesea greu de separat. Ce tnr tat, ce tnr
mam nu i-a trimis mcar o dat la dracul copiii adorai?
Paradoxul nu este dect aparent. Pare evident c un om nu
poate fi fericit atunci cnd se consider nefericit. Dar ce numim
noi fericire i nefericire? Aceste senzaii pot fi definite aproape
n orice situaie mult mai clar. Atunci cnd ne dm seama c starea noastr pozitiv este de fapt bucurie, iar cea negativ, furie, antagonismul dispare. Cele dou stri pot coexista foarte bine.
Pentru a nelege mai bine aceste ambivalene, ne putem gndi la
percepii. Atunci cnd gustm sau mirosim, suntem obinuii
40 / CE ESTE FERICIREA?
ca multe dintre senzaiile noastre s se exclud doar aparent. Adesea, opoziia aceasta este exact ceea ce ne atrage la mncare:
ciocolata dulce-amruie sau mncarea chinezeasc dulce-acrioar sunt doar dou exemple. Varietatea gusturilor este infinit", spunea Brillat Savarin, regele buctriei franceze. Ct de
srac ar fi buctria dac s-ar baza doar pe cele cinci gusturi
primare: dulce, acru, amar, iute i crnos*? Cnd este vorba
de senzaii complexe, a recunoate fericirea n nefericire i invers devine o art.
Conexiuni pentru plcere i durere
Plcerea i durerea nu se exclud reciproc. Nu exist un generator de senzaii neplcute n organism care s fie din cnd
n cnd activ, devenind complet inactiv n momentele de fericire suprem. Mai degrab exist sisteme diferite pentru fiecare tip de senzaii. Iar acestea pot lucra att mpreun, ct i
n paralel sau unul mpotriva celuilalt.
Exprimarea senzaiilor plcute i neplcute folosete mesaje neurochimice diferite. n cazul dorinei, al senzaiei de satisfacie i al atraciei sexuale, neurotransmitorii principali sunt
dopamina, oxitocina i beta-endorfina. Frica, tensiunea i tristeea sunt controlate printre altele de acetilcolin i de hormonii stresului, cum ar fi cortizonii.
Se poate vedea c n creierul nostru plcerea ia natere n
alt mod dect neplcerea. Imaginile reprezentnd creiere ale unor
oameni fericii sau nefericii, nregistrate de neurologul Damasio, arat de asemenea c exist conexiuni speciale pentru senzaiile plcute i pentru cele neplcute. Este adevrat c anumii
centri din creier sunt ntotdeauna activi, chiar dac au intensiti diferite. Dar asta nu trebuie s ne mire, pentru c, indiferent dac simim bucurie, tristee, fric sau furie, creierul
trebuie s controleze aceste stri.
* V. pagina 108 pentru mai multe lmuriri. (N.t.)
SISTEMUL FERICIRII / 41
Aceste regiuni ale creierului acioneaz diferit pentru senzaii diferite. Dac fericirea i nefericirea ar fi opuse, atunci zonele
cerebrale puternic solicitate n momentele de bucurie ar trebui s
fie mai puin solicitate n momentele de tristee i invers. Dar nu
aa stau lucrurile. Imaginile creierelor unor pacieni fericii i
nefericii nu prezint mari diferene. n figura de la pagina 28,
poriunile albe corespund unei activiti intense, iar cele ntunecate unei activiti reduse. Creierul mic, de exemplu, lucreaz
n momentele de bucurie doar cu emisfera stng, iar n cele de
tristee, fric i enervare cu ambele emisfere. Structura arcuit a
aa-numitului gyrus ciuguli din partea inferioar a creierului este,
n clipele de bucurie, activ n partea dreapt anterioar, i inactiv n stnga posterior, iar n clipele de tristee este activ n ambele pri anterioare i inactiv n ambele pri posterioare.
Atunci cnd simim o emoie, intervin deci ntotdeauna pri
diferite ale creierului - i asta se poate vedea pe imagini luate
din interiorul craniului. Nu exist un centru al plcerii i unul al
tristeii. Creierul nu funcioneaz att de simplu. Apariia emoiilor n creier se poate compara cu aezarea juctorilor pe teren
la jocul de fotbal. Fiecare juctor este necesar i nici unul nu
poate decide singur soarta meciului, tot aa cum un singur centru cerebral nu poate declana o emoie. Regiunile creierului sunt
conectate ntre ele, iar echipa se comport n funcie de situaia
de joc. n cazul unui corner se comport altfel dect atunci cnd
se afl n defensiv. n ofensiv, importana atacantului este mai
mare dect a aprrii i totui el depinde de cooperarea celor
din spatele su. Pn la urm nu conteaz att juctorii izolai
ct ntreaga echip.
Dreapta nefericire, stnga fericire
De multe ori, cele dou jumti ale cortexului par a-i mpri sarcinile - dar nu aa cum pretind mediile de popularizare a tiinei. Nu exist o jumtate dominat de emoii i o alta
dominat de raiune, care analizeaz informaia. Mai degrab
42 / CE ESTE FERICIREA?
cele dou jumti contribuie amndou la prelucrarea emoiilor: n cazul strilor negative ns, este mai activ partea dreapt, iar n momentele de bucurie, mai activ e partea stng a
lobului frontal. Aceast diferen poate fi observat clar atunci
cnd se compar imagini ale creierului n momente de bucurie
i n momente de tristee. Se pare c avem o emisfer cerebral
pentru fericire i una pentru nefericire.
Cnd este afectat una dintre ele, viaa emoional nu mai funcioneaz cum trebuie. Pacienii care au suferit un atac de apoplexie se comport ciudat: cei cu leziuni n partea stng a lobului
frontal se prbuesc n depresie - n mod evident, le-au fost lezate sistemele responsabile de senzaiile plcute. Un cheag de
snge n partea dreapt a lobului frontal poate duce la situaia
opus - pacienii sunt tot timpul veseli. Nu ar fi prea grav dac
ei nu ar pierde, n acelai timp, i contactul cu lumea real. Pacienii acetia fac abstracie de orice intr n contradicie cu al
noulea cer.
i neag pn i boala. Neurologul american de origine indian Ramachandran a descris o asemenea pacient (Ramachandran, 2001): dup un atac cerebral n emisfera dreapt,
doamna Dodds a rmas paralizat pe partea stng a corpului
(conexiunile ntre creier i cele dou jumti ale corpului se fac
n cruce). Nu numai c nu voia sa tie nimic de boala ei - nu
tia, ntr-adevr, nimic. Atunci cnd Ramachandran a ntrebat-o
dac poate aplauda, a rspuns: Desigur!" Apoi a lovit cu mna
sntoas aerul i a susinut foarte serioas c aplaud. Din creierul pacientei lipsea probabil contraponderea menit s atenueze viziunea exclusiv pozitiv a emisferei stngi a creierului
i s-o readuc la realitate.
O descoperire fcut n laboratorul Damasio a pus n eviden precizia cu care anumite pri ale creierului reacioneaz la
strile plcute, respectiv la cele neplcute. Au fost identificai
neuroni specifici care nu reacioneaz dect atunci cnd omul
se confrunt cu situaii aductoare de nenorociri. Aceste celule
cerebrale specializate rspund mult mai rapid dect contientul.
SISTEMUL FERICIRII / 43
n mai puin de cteva sutimi de secund, ele decid dac o situaie este de bun sau de ru augur (Damasio, 2001).
Cnd oamenii care se tem s vorbeasc n public ateapt terifiati s urce pe scen, emisfera dreapt a lobului frontal este
dat peste cap. Chiar i nite bebelui crora li s-a dat s bea
zeama de lmie au reacionat la gustul acid printr-o activitate
intens n emisfera dreapt. Din contr, dac primeau buturi
dulci, mai activ devenea emisfera stng. Probabil c ne este
nnscut acest mod de distribuie prin care emisfera stng contribuie mai ales la declanarea strilor pozitive, iar emisfera
dreapt la declanarea celor negative.
Faptul c strile pozitive i cele negative sunt att de clar
repartizate celor dou emisfere are de-a face cu prelucrarea informaiilor n lobul frontal. Aceast parte a creierului ndeplinete funcia unei centrale de comand a comportamentului, iar
un rol important revine aici, dup cum am vzut, emoiilor. Senzaiile pozitive ne spun ce trebuie s facem, iar cele negative ce
trebuie s evitm. Ca fir cluzitor n luarea deciziilor creierul
folosete, pe de-o parte, tendinele nnscute (de exemplu, aversiunea fa de mncruri prea acre), iar pe de alt parte experiena
acumulat.
De aceea, ambele emisfere ale lobului frontal - unde se afl
memoria de scurt durat - sunt preocupate permanent s sorteze toate lucrurile care ni se ntmpl dup criteriul utilitii lor
pentru organism. Se formeaz astfel o baz de date a preferinelor i aversiunilor noastre. Sarcina de a ordona i de a readuce la suprafa aceste informaii este foarte grea i de aceea lobul
frontal i uureaz munca, mprind-o n dou: partea dreapt este responsabil de experienele neplcute, iar cea stng
de cele plcute.
Concediul mult ateptat este, aadar, o experien stocat n
celulele cenuii ale emisferei stngi, iar amenda primit - n neuronii celei drepte. Zmbetul adevrat - Paul Ekman a demonstrat-o - apare concomitent cu o activitate intens la nivelul
emisferei stngi a lobului frontal (Ekman, 1990).
44 / CE ESTE FERICIREA?
SISTEMUL FERICIRII / 45
46 / CE ESTE FERICIREA?
SISTEMUL FERICIRII / 47
Descrcarea nu ajut
n multe situaii cotidiene, acest mecanism ne pune n
ncurctur. Dac n urma unei conversaii telefonice enervante trntim receptorul sau dac, dup o remarc necontrolat a
partenerului, trntim ua n urma noastr, nu ne facem ru doar
pentru c un conflict rmne nerezolvat, ci i pentru c emoiile negative ne apas mai mult dect ar trebui i ne ambalm
inutil.
Experimentul lui Davidson arat de asemenea c este foarte posibil s-i controlezi emoiile n momentul apariiei lor.
Acest lucru se poate ntmpla ns doar dac devii pentru o clip contient de aceste emoii i le dai la o parte, continundu-i
48 / CE ESTE FERICIREA?
treburile zilnice. Pentru unii, acest lucru poate prea o provocare supraomeneasc, dar obiceiul se dobndete prin antrenament.
Desigur, controlul emoiilor se afl n contradicie cu o anumit psihologie. Muli oameni consider c o ieire nervoas i
va elibera de furie, iar lacrimile de tristee. Aceast concepie
s-a dovedit ns greit i de multe ori duntoare. n spatele ei
se afl o concepie despre emoii provenit din secolul al XlX-lea,
dar care e de fapt la fel de depit ca i credina c pmntul este
plat. Conform acestei teorii, creierul este ca o oal sub presiune
n care emoiile negative se acumuleaz din ce n ce mai tare, pn
la un punct n care ele trebuie neaprat eliberate, ca s evitm o
reacie exagerat i s nu crpm" la propriu de furie.
Sigur c, de cele mai multe ori, este bine s vorbeti despre
probleme i s-i comunici sentimentele unui om apropiat; o
suferin pe care o mpri cu cineva devine o jumtate de suferin. Dar nu folosete la nimic s te ambalezi dnd fru liber emoiilor negative. Nici un psiholog profesionist nu a reuit
s dovedeasc efectul eliberator al unor asemenea manifestri.
Dimpotriv - cu mai bine de 40 de ani n urm, cnd s-au efectuat primele studii controlate, s-a constatat c izbucnirile de furie nu fac dect s exacerbeze furia, iar lacrimile nu fac dect
s ne arunce n depresie. Capul nostru nu este o oal sub presiune. Creierul nostru este un sistem mult mai rafinat dect pot
sugera analogiile tehnice din secolul al XlX-lea.
Despre buna dispoziie
Unul dintre secretele fericirii rezid n controlul emoiilor negative. Felul n care reacionm la neplceri i starea noastr sufleteasc sunt strns legate. Studiind starea psihic a subiecilor
si, Davidson a constatat c rolul dominant al uneia dintre emisfere se reflect i n viaa de zi cu zi. Oamenii la care emisfera dreapt este mai activ i care i pot controla mai puin emoiile
negative sunt mai degrab introvertii, pesimiti i de multe ori
SISTEMUL FERICIRII / 49
50 / CE ESTE FERICIREA?
SISTEMUL FERICIRII / 51
52 / CE ESTE FERICIREA?
4
Creierul este maleabil
V place ardeiul iute? Dac da, atunci v place probabil n
cantiti foarte mici. Din perspectiva corpului avei dreptate, pentru c ardeii iui sunt singurul fruct comestibil care muc",
dup cum scria autorul indian Amal Naj (Naj, 1995). Ardeii conin capsicin, un compus al azotului care irit mucoasele i atac receptorii nervoi sensibili, n mod obinuit, la cldur: de
aceea simim o arsur. Chinezii foloseau bombe cu piper pentru a-i alunga dumanii; astzi, poliia folosete n chip de arm
spray-uri coninnd capsicin. Probabil c v nfiorai numai
la gndul de a muca dintr-un ardei iute rou i de a-i lsa seminele s vi se topeasc pe limb.
Dar mai mult de un miliard de oameni se bucur tocmai de
aceast senzaie. Dat fiind ca mexicanii, indienii i tailandezii
pun n mncruri nu cte un vrf de cuit, ci linguri ntregi de
ardei iute mcinat, praful de chili este condimentul cel mai folosit astzi n lume. Ardeiul iute este sufletul buctriei multor naiuni i muli nu se pot bucura de mncare dac nu simt
54 / CE ESTE FERICIREA?
56 / CE ESTE FERICIREA?
terior n medie printr-un singur impuls. De aceea, comportamentul viermelui este influenat n totalitate de mediul nconjurtor,
aa cum o marionet ridic un bra cnd cineva a tras de un fir.
La salamandre ns, pe care Roth le-a studiat n amnunt, creierul rspunde cu mai multe mii de impulsuri la fiecare semnal din
exterior transmis de organele de sim, i asta n condiiile n care
creierul salamandrei are dimensiunile unei gmlii de ac. Prin urmare, aceste animale sunt controlate nu numai de mediul nconjurtor, ci i de o via interioar relativ simpl. Din acest motiv,
Roth nu poate s prezic exact care va fi reacia batracienilor la
un stimul. Uneori animalele ncearc s prind o musc dei abia
au mncat, alteori refuz s mnnce chiar i dup mai multe
zile de nfometare. Roth estimeaz c la homo sapiens, al crui
sistem nervos este mult mai complicat, fiecrui semnal exterior
i revin mai multe milioane de impulsuri interioare. Creierul nostru este un organ preocupat n primul rnd de sine nsui, iar senzaiile sunt n mare msur produse chiar de el.
Pe descoperirea aceasta se bazeaz cele mai cunoscute metode de psihoterapie. Terapia comportamental, mai ales, pune
accentul pe exerciii care pot instrui pacientul s rspund la o
situaie cu alte emoii dect pn atunci. De exemplu, un om foarte
timid poate fi obinuit s nu se mai team s mearg la o petrecere, persoanele cu fobii, arahnofobii, de exemplu, reuesc
s accepte, dup un asemenea tratament, ca un pianjen pros
s li se plimbe pe mn. Scopul psihoterapiei este, de obicei, de
a stpni emoiile negative trite de pacient ca obstacole, de a-i
smulge pe oameni din abisul suferinei lor psihice. Metode asemntoare se pot folosi ns i pentru amplificarea sentimentelor pozitive; ele ne ajut n ascensiunea noastr.
Oare proasta dispoziie de dup trezire s-a spulberat pentru
c ne-am bucurat de soarele dimineii sau, dimpotriv, percepem
culorile cerului ca fiind mai intense deoarece suntem mai binedispui? Ambele explicaii sunt valabile. n creier, deci i n
percepiile noastre, cauza i efectul sunt rareori separate. De multe ori este inutil s ntrebm ce a fost mai nti, oul sau gina.
58 / CE ESTE FERICIREA?
Dup cum am vzut, majoritatea mecanismelor din mintea noastr sunt att de strns legate ntre ele, nct se poate vorbi de autoreglare sau de feedback. Dac folosim aceste mecanisme corect,
declanm o spiral vertical care modific treptat creierul: deprindem sentimentele plcute.
Antrenamentul filozofilor
Nefericirea poate fi controlat, fericirea poate fi nvat
-majoritatea ideilor bune provin din Antichitate. Vechii filozofi
greci numeau askesis ncercarea de a ne stpni emoiile prin puterea voinei. Astzi ne gndim la ascez ca la o ucidere a propriei persoane i n faa ochilor ne apar imagini cu oameni care
postesc i se flageleaz cu nuiele de mesteacn. Dar acestea sunt
fenomene ulterioare, din Evul Mediu. n greaca veche ascez"
nu nseamn dect exerciiu. Totul este un exerciiu", ar fi spus
Periandros, care n secolul al VH-lea .Cr. era unul dintre cei
mai cunoscui filozofi, numrndu-se printre cei apte nelepi.
Filozofii au fondat ulterior adevrate coli de fericire pentru a nrdcina rezultatele gndirii lor n minile elevilor; linia de demarcaie ntre tiin i arta de a tri, aa cum exist
ea astzi, le era strin. Dac astzi filozofia este privit mai
degrab ca un drum teoretic spre cunoatere, anticii considerau c nelepciunea nu este util dect dac te antrenezi n practicarea ei. Filozofia are dou pri", spunea Ariston din Chios,
un stoic. Cel care nelege corect ce are de fcut i ce trebuie
s evite, acela nu este nc nelept, cel puin pn cnd sufletul su nu se contopete cu ceea ce a recunoscut a fi corect sau
fals." {Apud Horn, 1998).
Scopul acestor sfaturi era de a forma caracterul elevilor astfel nct acetia s triasc mai echilibrat i mai fericit; drumul
care-i ducea ntr-acolo consta n repetarea unor triri. Profesorii aveau un ntreg arsenal de exerciii pentru a-i obinui discipolii cu regulile fericirii. Procedeele prin care voiau s ajute
raiunea s nving sentimente precum dorina de navuire, ge-
lozia sau teama de moarte erau numite terapeutice". Elevul realiza de fiecare dat c aceste emoii sunt distructive, iar sufletul su trebuia s se obinuiasc s se desprind de ele.
Exerciiile de sensibilizare" erau menite s deschid contiina sentimentelor pozitive. Epicur i avertiza adepii s nu
amne ceea ce le face plcere, pentru c nimeni nu tie ce se
va ntmpla a doua zi. Iar n acest caz, profesorii se bazau mai
mult pe puterea obinuinei dect pe propriile nvturi: n fiecare sear nainte de culcare, elevii trebuiau s-i pun ntrebarea dac au respectat maxima crpe diem.
n exerciiile lor de imaginaie, elevii trebuiau s se transpun ntr-o ipostaz exterioar existenei proprii, pentru a vedea ct
de mrunte li se vor prea grijile de la distan. n Grdina lui
Epicur, aa se numea coala filozofului, nvceii obinuiau,
de exemplu, s-i imagineze ct de detaat ar privi maestrul anumite situaii. Cercettorii de astzi confirm valoarea acestor tehnici mentale, cci imaginile fanteziei pot modela creierul n
aproape aceeai msur ca experienele reale.
Poetul Ovidiu a cltorit n Metamorfozele sale chiar i n
spaiul cosmic pentru a exersa fericirea: mi place s merg prin
naltul spaiilor. mi place, prsind pmntul i netrebnica locuin a trupului, s fiu purtat prin nori i s m opresc pe umerii
puternicului Atlas. S privesc de departe sufletele rtcitoare
i lipsite de raiune..."*
60 / CE ESTE FERICIREA?
Creierul care nva. Creierul este alctuit din 100 miliarde de neuroni i fiecare e un mic computer. Printr-o reea de dendrite, neuronul capteaz impulsuri nervoase de la alte celule cenuii. Aceste impulsuri sunt prelucrate i transmise mai
departe, prin axoni, altor neuroni. Contactul dintre doi neuroni se numete sinaps. Cnd este receptat un impuls, se elibereaz neurotransmitori precum dopamina, molecula plcerii. De cealalt parte a conexiunii se afl receptori pentru
aceste substane. Ei preiau semnalele chimice i declaneaz un nou impuls. Atunci
cnd nvm ceva nou, neuronii se modific. Modul de prelucrare din interior,
ba chiar i forma neuronilor se schimb. Unele dendrite dispar, altele noi apar.
Astfel neuronii se transform continuu, ca plantele dintr-o grdin.
62 / CE ESTE FERICIREA?
s formeze noi conexiuni ntre celule. Aprea astfel o nou legtur ntre neuroni (Engert i Bonhoeffer, 1999).
Filmele lui Bonhoeffer nu ofer numai imagini spectaculoase ale transformrii creierului, ci arat i ce anume este important n acest context. Repetiia joac un rol decisiv; cu ct neuronii
primesc mai des semnale concomitente, cu att crete probabilitatea de a se produce o conexiune de durat. Reinem cu att
mai bine un numr de telefon cu ct l formm mai des. Acelai
lucru se ntmpl i cu nvarea noilor reacii emoionale. Iar o
dat aprute, conexiunile sunt meninute n via prin repetiie.
n al doilea rnd, nvarea are loc automat. Neuronii cu care
a lucrat Bonhoeffer nu au primit vreo indicaie cum c trebuie
s nvee ceva. Cercettorul oricum i extirpase din creier. i
totui s-au format noi conexiuni - prin simplul fapt c stimulii
erau receptai concomitent. Tot ceea ce percepem, simim sau
gndim transform creierul - fie c vrem, fie c nu.
64 / CE ESTE FERICIREA?
conexiunea dintre ofer nesimit" i furie" s-a ntrit. ncercnd s combai furia printr-o criz de nervi nu faci dect s
torni gaz pe foc. n loc s stpneti emoia negativ, i vei cdea victim i mai des n viitor.
Lobul frontal este menit s controleze emoiile negative, aa
cum am vzut n ultimul capitol. Ne putem stpni, de exemplu, reacionnd mai n folosul nostru, chiar i atunci cnd suntem furioi. Cnd ne controlm, creierul este modelat n dou
feluri. Pe de-o parte, micorm probabilitatea s apar o emoie negativ, deoarece conexiunea dintre stimul i reacia emoional este atenuat; pe de alt parte, ameliorm capacitatea
lobului frontal de a stpni aceste emoii, n caz c vor fi totui
declanate. Cci controlul contient al emoiilor trebuie exersat,
aa cum se exerseaz, prin antrenament, i celelalte aptitudini.
La rndul lui, antrenamentul transform structura creierului,
consecina fiind un mai bun control al sentimentelor.
Totul se transform
Modificrile din creier pornesc de la cele mai mici uniti ale
sale, neuronii, dar nu se opresc la ei. Neurologul american de origine spaniol Alvaro Pascual-Leone ne arat, folosind exemplul
persoanelor nevztoare, ct de profund i de rapid pot fi transformate prin obinuin ntregi poriuni ale creierului. La nevztori, graniele dintre regiunile cerebrale se modific atunci cnd ei
compenseaz pierderea vederii prin simul tactil. Cel mai clar se
poate constata acest lucru n cazul acelor pri ale scoarei
cerebrale responsabile de degetul arttor. Din cauz c nevztorii citesc scrierea Braille cu ajutorul acestui deget, n creierul
lor exist mult mai mult spaiu pentru aceast activitate dect la o
persoan care vede. E uluitor faptul c sunt suficiente cteva ore
pentru a permite expansiunea acestei regiuni n detrimentul
altora. Pascual-Leone a observat, n cazul redactorilor
nevztori care corectau articole n scrierea Braille, c regiunile
pentru degetul arttor li se mriser deja la sfritul primei
66 / CE ESTE FERICIREA?
valabil pentru toate aptitudinile creierului. Ca i scrisul la main, vorbirea fluent a limbii engleze sau exactitatea percepiilor, capacitatea de a fi fericit poate fi exersat.
te: au primit Prozac, care are efect nu numai n cazul depresiilor, ci i al manifestrilor obsesiv-compulsive. Ceilali pacieni
au exersat prin psihoterapie s-i distrag atenia de la gndurile obsesive imediat ce observau primele semne ale acestora.
Psihoterapia i medicamentele au avut un efect asemntor: ambele terapii au ajutat aproximativ dou treimi dintre participani
s-i controleze compulsiile.
Schimbrile emoionale i comportamentale pozitive s-au reflectat i n activitatea cerebral. Cu ajutorul tomografului cu
emisie de pozitroni, Baxter a nregistrat imagini ale creierelor
tuturor pacienilor nainte de tratament, repetnd ulterior controlul, n lobul frontal, precum i n dou regiuni de sub scoara
cerebral, n talamus i n nucleul caudal, se puteau distinge
diferene clare: nainte de terapie aceste structuri funcionau haotic, ca o orchestr fr ritm. n urma terapiei se stabilise o legtur ntre ele, prin care lobul frontal putea controla manifestrile
obsesive (Baxter et al, 1992; Schwartz et al, 1996).
Activitatea creierului se modific n mod asemntor i la
pacienii care s-au nsntoit dup psihoterapie sau dup antidepresive. Odat cu schimbarea strii de spirit, cercettorii au
constatat la pacieni o activitate mai intens n emisfera stng,
responsabil de emoiile pozitive.
Aceste studii nu sunt doar o dovad clar n favoarea maleabilitii creierului; ele pregtesc totodat terenul pentru metode mai eficace de tratament. Ne aflm n faa posibilitii
fascinante de a folosi imagistica creierului nu numai n diagnosticarea bolilor psihice, ci i n controlul eficacitii psihoterapiei", scrie cercettorul vienez Eric Kandel, care n anul 2000
a primit premiul Nobel pentru descoperiri legate de procesele
celulare care au loc n timpul nvrii (Kandel, Schwartz i
Jessell, 1996).
nelepciunea Orientului
Contiina are o mare influen asupra modului n care
emoiile modeleaz creierul. La primate, de exemplu, neuronii
70 / CE ESTE FERICIREA?
speran. Iar memoria acestor emoii este descris ca un hambar umplut cu toate seminele strnse de noi. De ndat ce ,<o
smn se manifest n contiin, ea se va rentoarce mult mai
puternic la locul su din hambar. [...] n fiecare moment n care
percepem ceva frumos i linititor, udm seminele pcii i ale
frumuseii din noi. [...] Iar n acest rstimp, seminele pentru
fric sau durere se usuc" (Thich Nhat Hanh, 1995).
Nu este de mirare c mesajele spirituale care se apropie cel
mai mult de descoperirile actuale ale neuropsihologiei provin din
colile filozofice sau religioase ale Orientului. n Asia de sud-est,
oamenii s-au preocupat de sufletul lor mai mult dect oriunde.
Motivul poate fi gsit n credina lor: hinduismul i budismul se
deosebesc de preceptele occidentale mai ales prin locul n care
caut adevrul. n timp ce iudaismul, cretinismul i islamismul
gsesc adevrurile ntr-o carte sfnt, religiile orientale te nva s-i descoperi nluntrul propriu. Acesta este, n viziunea
lor, drumul ctre iluminare. Conform credinei hinduse, acest
drum te face s descoperi divinul n propriul suflet, iar n credina buditilor el duce ctre izbvirea de suferina lumeasc.
Aceast ndeletnicire milenar cu spiritul uman faciliteaz dialogul dintre cercettorii occidentali i culturile orientale. Nu ntmpltor Dalai Lama a fost de mai multe ori oaspete n cele mai
importante laboratoare menionate n aceast carte.
Voina de a fi fericit
Nu poi duce o via cumptat dect dac i poi percepe,
controla i prevedea emoiile. Fericirea nu este ceva ntmpltor, ci urmarea unor gnduri i aciuni corecte; aici sunt de acord
att neurologii, ct i filozofia antic i budismul, care crede ntr-un principiu al cauzalitii strict.
Gndirea noastr occidental subliniaz adesea valoarea alegerii corecte. Dac n momentele-cheie ale vieii am aciona
corect, foarte multe lucruri s-ar schimba n bine. Att n tradiia budist, ct i n cea antic se pune ns mai mult accent
Partea a doua
72 / CE ESTE FERICIREA?
pe obinuinele benefice, pentru c acestea ne modeleaz sufletul. Atenia noastr nu ar trebui deci s se ndrepte spre modificarea situaiilor n care ne aflm, ci spre transformarea noastr.
Restul deriv din aceast transformare, pentru c un suflet receptiv la fericire va cuta automat situaii plcute.
Valoarea pe care o are pentru noi liberul arbitru este pn la
urm o problem de credin. Dou lucruri rmn ns de netgduit: nti, concepia noastr despre fericire depinde mai degrab de modul n care simte creierul nostru dect de mprejurrile
vieii; apoi, ncercrile ocazionale nu sunt suficiente pentru a
modifica aceast sensibilitate. Repetiia i obinuina sunt absolut necesare pentru a determina creierul s-i schimbe modul de funcionare. Trebuie s fii dispus s depui acest efort.
Suntem gata s facem foarte multe pentru carier, pentru educaia copiilor i pentru statutul nostru - toate, eluri exterioare
persoanei noastre. Dar, cnd vine vorba s ne facem viaa mai
bun, suntem brusc foarte zgrcii cu eforturile pe care ar trebui
s le depunem n acest scop. Iar formula fericirii este foarte simpl. Drumul spre fericire presupune trei secrete: hotrre, efort
i timp", spunea Dalai Lama (Dalai Lama i Cutler, 1999).
tiina nu poate dect sa consimt.
Pasiunile
74 / PASIUNILE
emoiile din mintea animalelor, iar limbajul prin care i-ar putea comunica sentimentele le lipsete. ntrebarea dac animalele simt i cum simt a rmas de aceea fr rspuns.
Este cert ns c, privite din exterior, ele vdesc un comportament emoional asemntor cu al oamenilor. Exact acest comportament, i nu emoiile lor, necunoscute nou, este cel care
ne face s ne simim apropiai de animale. Cu ct este mai puternic o emoie, cu att este mai mare asemnarea: simptomele fricii, care apar la cini, pisici, oareci, chiar i la porumbei i
la oprle, nu se pot deosebi, n exterior, de reaciile umane. i
evenimentele fericite din regnul animal ne par familiare: pisicile se joac, oarecii i obolanii descoper lumea nconjurtoare, elefanii i unesc trompele naintea mperecherii. Ni se
pare c aceste animale manifest bucurie, curiozitate i poate
chiar dragoste.
Oare animalele se tem fr s le fie fric i iubesc fr a simi
dragostea? Aici poate fi util sa ne aducem aminte de diferena
dintre emoii i sentimente. O emoie este un program care funcioneaz automat; de cele mai multe ori este implicat i corpul.
Un sentiment apare ns doar atunci cnd acest proces este contientizat. Uneori, emoiile pot aprea fr s existe sentimente
-de exemplu, cnd roim fr s ne dm seama c ne-am ruinat.
Emoiile nu presupun deci existena contiinei, ele sunt declanate de mecanisme mai puin complicate dect cele responsabile de sentimente. Chiar dac tiina nu poate spune cu
certitudine dac animalele simt sau ce anume simt, nu ncape
ndoial c i ele sunt capabile de emoii i c aceste emoii, care
apar automat n cazul unei ameninri, al unei ncurajri sau al
mperecherii, funcioneaz aproximativ la fel ca la oameni.
Asta nseamn c emoiile au existat nc dinainte de apariia omului. O motenire dintr-un trecut foarte ndeprtat decide
cnd i ce simim. Toate sentimentele presupun i emoii, ba mai
mult: emoia determin sentimentul. Nu vedem un mr dect acolo unde se afl acesta (cu excepia cazului n care avem halucinaii); la fel se ntmpl i cu modul n care simim plcerea
sau frica.
REGNUL ANIMAL / 75
Pentru c emoiile sunt cheia oricrui sentiment, avem toate motivele s fim preocupai de originea lor. i putem studia
originea sentimentelor noastre cu ajutorul animalelor. Cinii,
pisicile i oarecii nu triesc ntreg spectrul emoiilor umane, dar
tocmai pentru c este vorba de emoii simplificate, trsturile importante pot fi puse n eviden mai uor. n oglinda regnului animal ne recunoatem pe noi nine.
Evoluia sentimentelor
De-a lungul evoluiei, creierul i emoiile s-au dezvoltat n
paralel. Cu ct creierul s-a dezvoltat mai mult, cu att emoiile
au devenit mai bogate i mai difereniate.
De ce oare a investit natura atta energie n ameliorarea funciilor cerebrale? Ar fi fost o risip s nzestreze cu intuiie sau
cu alte uimitoare capaciti mentale o meduz care plutete n
ocean i-i filtreaz din ap hrana minuscul. Ei i este suficient
un sistem nervos simplu care controleaz digestia, se orienteaz n spaiu n funcie de lumin i, n cazul unei ameninri,
mproac otrav.
Un animal care i urmrete activ prada are nevoie de mult
mai multe reflexe i chiar de emoii. Trebuie s-i poat recunoate prada, s estimeze momentul oportun pentru atac i s tie
cnd ar fi cazul s-o ia la fug dac prnzul mult dorit se apr
prea tare.
Fiecare fiin i are propria reet de supravieuire, alctuit dintr-o combinaie de camuflaj i viclenie, for i vitez. Un
aligator se apr cu pielea sa blindat i cu dinii imeni, un cal
fuge n galop, un tigru este practic invincibil datorit puterii i
vitezei sale. Atributele fizice, activate corect de creier, sunt cele
care decid soarta unei fiine. Cu timpul ns, ponderea s-a schimbat n favoarea creierului, care a crescut n dimensiuni i a nceput s consume o cantitate tot mai mare de produse metabolice
ale corpului, pn s-a ajuns la om, al crui creier consum mai
mult de o treime din energia folosit de organism.
76 / PASIUNILE
REGNUL ANIMAL / 77
responsabil i de micrile simple, cum ar fi flectarea i ntinderea muchilor mari, i de poziia corpului. Joac un rol important i n apariia emoiilor. Foamea i teama i au aici originea.
Aa se explic de ce pn i o oprl poate avea reacii de
spaim, nvnd chiar s se team de anumii stimuli. Dar nu
numai emoiile negative provin din trunchiul cerebral. La fel
ca panica sau furia, bucuria i plcerea nu ar fi posibile fr
aceast parte a creierului.
Urmtorul strat a devenit important cnd, pe vremea dinozaurilor, nite animale mici, asemntoare oarecilor, au nceput s
nasc pui vii. Numele creier de mamifer timpuriu" ne induce
oarecum n eroare, pentru c, n linii mari, stratul acesta exista
deja la reptile i la amfibii. Abia n capetele primelor mamifere
ns, care au triumfat curnd dup aceea, el a crescut pn cnd
a ntrecut n dimensiuni toate celelalte pri ale creierului. Centrii care s-au dezvoltat atunci au fost hipocampul i nucleul amigdalian, care nmagazineaz amintiri referitoare la emoii i locuri.
Aceste structuri au permis un comportament mai flexibil. Acum,
animalele puteau s nvee mai uor care le sunt dumanii, unde
se afl hrana i care hran are gustul cel mai bun.
Repertoriul emoiilor s-a extins cu att mai mult. Faptul c
aceste fenomene au avut loc n perioada apariiei primelor mamifere nu este o coinciden. ngrijirea puilor, legtura cu partenerul sau cu un grup de animale din aceeai specie, ba chiar i
joaca presupun emoii mai complicate dect cele de care sunt capabile reptilele - teama, plcerea i foamea. Pentru c emoiile
sociale nu puteau s apar dect concomitent cu nite conexiuni
cerebrale noi, perioada lung de ngrijire a puilor, specific mamiferelor, a fost determinat de evoluia creierului. Speciile cu
creiere mai simple sunt prea puin preocupate de binele progeniturilor. Dei crocodilii i pzesc aprig oule, la scurt vreme
dup natere, un pui de crocodil trebuie s se ascund pentru a
nu fi mncat. Spre deosebire de el, un pui de oarece suge sptmni ntregi, este lins i scrpinat. Animalul adult prezint trsturi al cror echivalent uman ar fi grija drgstoas.
78 / PASIUNILE
REGNUL ANIMAL / 79
80 / PASIUNILE
a nscut niciodat i se injecteaz n creier oxitocin, tnrul animal se transform n cteva minute ntr-o mam devotat care
se ocup de pui strini de parc ar fi ai ei. Mecanisme asemntoare funcioneaz i la om.
Unii pot s se sperie, sau chiar s se supere, la gndul c nite substane chimice au o influen att de mare asupra vieii noastre emoionale, nct ne transform n cteva secunde starea de
spirit, ba chiar ne determin comportamentul. Se poate observa adesea cum un musafir timid se transform dup cteva pahare de vin ntr-un partener de discuie amuzant sau ntr-unui
enervant, de care nu mai putem scpa. n efectul alcoolului vedem un fel de accident, o tulburare trectoare a raiunii, i nu
o reacie a creierului fluid.
Puterea acestor molecule zdruncin imaginea pe care i-au
fcut-o majoritatea oamenilor despre ei nii. Ne considerm
fiine raionale, nsufleite de sperane, gnduri i dorine, nu de
chimie. Cnd ne ndrgostim sau ne privim cu mndrie copiii,
putem oare s acceptm c bucuria nu este nimic altceva dect
aciunea unor substane chimice din capul nostru?
Nu prea. Contextul nici nu este de fapt att de simplu. Formula dopamin=plcere, oxitocin=dragoste matern nu se poate aplica dect cu rezerve, mai ales c aceti neurotransmitori
nu acioneaz niciodat singuri. Anumii neurotransmitori joac un rol important n apariia unor emoii, dar ei nu sunt dect
o voce izolat ntr-un concert. Astfel, injecia de oxitocin transform o femel de obolan n mam prin declanarea unui efect
de domino: n creier sunt eliberate imediat i alte substane care
modific la rndul lor comportamentul.
Nu numai modul n care funcioneaz moleculele n creier,
ci i interaciunea lor n corpul nostru este ceva extraordinar
de complicat. Formulele chimice nu sunt suficiente pentru a explica ce anume simim. Un neurotransmitor nu este capabil
s produc singur o emoie; nici mcar un ntreg ansamblu de
asemenea substane nu este suficient. Rolul lor este mai degrab de a aciona asupra unor circuite neuronale complexe, care,
la rndul lor, declaneaz reacii n corp. Atunci cnd, ajuns
REGNUL ANIMAL / 81
la nivelul contiinei, o emoie devine sentiment, intr n aciune i scoara cerebral - cea mai complex structur existent
n natur.
Nu suntem nite marionete aflate la dispoziia substanelor
chimice. i totui, e uor s trecem cu vederea faptul c bogata
noastr via interioar nu poate avea loc n vid. Gndurile,
sentimentele, ba chiar i visele nu sunt castele de nisip, ci rezultatele unor reacii chimice. Relaia dintre viaa interioar a omului i neurotransmitorii din creier seamn cu cea dintre o oper
de art i materialele din care este realizat ea: frescele din Capela Sixtin sunt infinit mai mult dect nite culori folosite de
Michelangelo. Ins fr acei pigmeni artistul nu ar fi putut niciodat s picteze. La fel i noi: suntem mai mult dect structura
creierelor noastre, mai mult dect substanele eliberate n
creierul nostru. Dar fr ele viaa noastr sentimental nu ar putea exista.
A tri cu pasiunea
Cercettoarea Sarah Blaffer Hrdy scria n cartea ei despre
istoria maternitii: Orice organism viu, fiecare dintre organele sale - fr a mai socoti esuturile i moleculele -, fie c
mai sunt sau nu n uz, toate poart n ele urme a nenumrate
viei anterioare. Cum nu-i este permis niciodat luxul de a porni
de la nceput i de a produce soluia perfect, selecia natural
recurge mereu la strategii utile i la soluii care s-au dovedit suficient de bune n trecut, ceea ce nu nseamn dect: mai bune
ca ale concurenei" (Blaffer Hrdy, 2000).
Unii se simt uurai s aud i de la biologii evoluioniti
c nu putem fi perfeci, c nu trebuie s fim perfeci. Prea adesea ne chinuie obsesia c nu ne putem permite greeli, prea adesea ne facem reprouri c am trecut nc o dat, cu doar civa
milimetri, pe lng int.
Ceea ce simim i ceea ce dorim este n mare parte determinat de programe care sunt mai vechi dect omul. Asta nu ne
82 / PASIUNILE
transform deloc n fiine neputincioase, aflate la cheremul naturii, pentru c putem sa ne controlm tririle. S le eliminm
cu totul nu vom reui, chiar dac unele credine ncearc s ne
conving c lucrurile ar sta invers.
Muli ascei au euat n ncercarea lor de a depi pasiunea.
Nici mcar un om dotat cu o imens stpnire de sine, ca Mahatma Ghandi - care putea s ncaseze lovituri sau s se nfometeze pentru semenii si -, nu a reuit. Povestea lui Ghandi
arat ct de departe poate s ajung un om n lupta contra propriei naturi - i unde se afl limitele. n tineree, Ghandi avea
un libido sntos i i urma pornirile. Mai trziu a avut remucari, mai ales c vedea actul sexual, conform unor curente din
filozofia hindus, ca pe o risip de energie preioas ce ar fi putut fi utilizat n activiti mentale. Aa c a decis s duc o via
cast. Dar chiar i la o vrst naintat mai avea de luptat cu
propria sexualitate. Pentru a se verifica, btrnul mergea la culcare cu tinere dezbrcate, cu intenia de a evita s le ating. Voia
s elimine n felul acesta pasiunea. Intenia a fost dus la bun
sfrit, dar dorina a rmas la fel de mare. Probabil c, pentru
Mahatma, aceast experien a fost o nou forma de a-i pune
la ncercare voina, i aa supraomeneasc; ns ca mijloc de nfrnare a instinctelor ea nu s-a dovedit adecvat.
Ideea filozofului Immanuel Kant de a vedea n pasiunea uman o boal a sufletului sugereaz o viziune asemntoare. Cel care
urmeaz acest moto e nevoit s duc un rzboi cu sine nsui.
Exist metode mai realiste de a tri n armonie cu emoiile
noastre. Mai nti, trebuie s acceptm motenirea druit de
evoluie. Nu putem modifica aceste date i nici nu avem motive s-o facem. Spre deosebire de alte fiine din istoria naturii, noi
nu suntem neputincioi n faa instinctelor. Putem decide care
pasiuni merit trite i care evitate, ne putem organiza viaa n
aa fel nct ea s se afle n armonie cu nclinaiile noastre. De
la Aristotel i Buddha ncoace, nelepii recomand cumptare
n toate - un mod de a nelege emoiile pe care nimeni nu 1-a
sintetizat mai bine dect Descartes n Pasiunile sufletului: .. .ve-
DORINA / 83
6
Dorina
n urma unei meningite, Leonard ajunsese o mumie vie. Dei
brbatul avea 46 de ani, faa lui, incapabil s exprime vreo emoie, era complet lipsit de riduri. Chipul lui Leonard continua s
fie chipul tnrului neafectat de boal de dinainte de terminarea studiilor. Incapabile de vreo micare, membrele lui deveniser cu timpul rigide. n plus, pacientul i pierduse vocea, ceea
ce l chinuia mai tare dect paralizia, pentru c lui i plcea s
vorbeasc. Singura plcere care i rmnea era cititul; pentru asta
avea nevoie de un ngrijitor care s ntoarc paginile. Aa a nceput Leonard s citeasc literatur universal. Putea s comunice prin intermediul unei tblie, indicnd anevoie cu mna
dreapt literele alfabetului nscrise pe ea. Corpul lui devenise o
nchisoare cu ferestre, dar fr ui", unde trebuia s triasc precum pantera lui Rainer Mria Rilke, cu care se compara de multe ori:
Privirea ei de gratii atta s-a lovit, nct n
ea nimic nu mai pstreaz. i parc mii de
gratii tot trec necontenit i dup gratii
lumea nceteaz.*
* Rainer Mria Rilke, Pantera", n Versuri, n romnete de Al. Philippide, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1966. (N.t.)
84 / PASIUNILE
Doctorul lui era tnrul Oliver Sacks, care mai trziu a dat
publicitii cazul lui Leonard i al altor pacieni cu handicapuri asemntoare. Sacks experimenta pe atunci un nou medicament, L-dopa, care are proprieti asemntoare dopaminei,
un neurotransmitor natural. Leonard a fost primul pacient pe
care Sacks i-a testat medicamentul. Efectul a fost att de uimitor, nct tnrul doctor a fcut o analogie cu deteptarea din
mori. De aceea, prima sa carte i filmul fcut dup ea poart
titlul Awakenings {Deteptri).
Tratamentul a nceput n anul 1969, n martie; dou sptmni mai trziu, Leonard era alt om. Putea s mearg! Cobora
din camer n grdin, atingea florile i le sruta, ca o persoan
debordnd de fericire. Nu era numai o impresie, Leonard chiar
era fericit i plin de energie. M simt salvat, sculat din mori,
renscut", spunea el. M simt ca un ndrgostit, am trecut peste
barierele care m despreau de dragoste. Am o senzaie de sntate care seamn cu graia divin." Leonard putea chiar s
conduc din nou maina, aa nct a plonjat n viaa de noapte
din New York, care i se prea, dup cum scrie Sacks, la fel de
ademenitor ca Noul Ierusalim.
In locul Infernului citea acum, cu lacrimi n ochi, Paradisul
lui Dante. L-dopa este un medicament binecuvntat", nota n
jurnalul su, subliniind cuvntul binecuvntat. M-a fcut s devin mai deschis fa de ceilali, de unde nainte eram introvertit. Dac toi s-ar simi la fel de bine ca mine, nimeni nu s-ar
mai gndi la certuri sau la rzboi, la putere sau la mbogire.
Toi s-ar bucura unii de alii. Ar recunoate c paradisul se afl
pe pmnt."
Dar extazul lui Leonard a durat doar cteva sptmni. n mai,
bucuria lui s-a transformat ntr-un dor de nestpnit, apoi n rapacitate. Se afla din ce n ce mai mult sub imperiul dorinei de
putere, era sclavul sexualitii sale. A nceput s acosteze asistentele din spital i i-a solicitat doctorului foarte serios s programeze grzile n aa fel nct femeile s-i stea la dispoziie". Sunt
ncrcat i suprancrcat, explica el. Cu L-dopa n snge nu exis-
DORINA / 85
86 / PASIUNILE
DORINA / 87
88 / PASIUNILE
Laud anticiprii
O nou dragoste, o cltorie n locuri necunoscute, ba chiar
i primele imagini ale unui film ne induc o stare de agitaie. Avem
furnicturi n degete, picioarele sunt ncordate, inima bate nebunete. O promisiune pare s pluteasc n aer. Sperm ceva nedefinit, o transformare a vieii de pn acum, o experien care
s ne ncnte. In acelai timp, ne temem c noutatea care ne ateapt s-ar putea dovedi mult mai puin ncnttoare dect ne-am
ateptat. Devenim extraordinar de ateni la tot ce ar putea s ne
dea o indicaie despre viitor. Privirea cltorului cerceteaz curioas nc de la aterizare aeroportul. Iar un ndrgostit sare ca
ars de ndat ce sun telefonul. Ce anume este aceast agitaie
ciudat i de unde vine ea? Are vreun sens?
Coincidena 1-a purtat pe Wolfram Schultz n culisele acestei
agitaii i spre rspunsul la ntrebarea de ce evoluia a dat dopa-
DORINA / 89
90 / PASIUNILE
DORINA / 91
92 / PASIUNILE
DORINA / 93
94 / PASIUNILE
dintre ele manifest un viu interes fa de cellalt, iar masculul se repede la femel. Dup o scurt pauz, activitatea sexual ncepe din nou, la fel de energic ca nainte. Dar, dup patru
sau cinci episoade, totul se termin - dorina masculului dispare brusc. Este el oare suprasolicitat? Nu: se plictisete. Dac
se introduce o nou femel n cuc, se npustete asupra ei
i jocul ncepe de la capt.
Se poate chiar msura ct de tare i doresc animalele partenerul. Cercettorul canadian Anthony Philips a fcut aceast
msurtoare. Rezultatul: simpla constatare c n spatele geamului cutii se afl o nou femel crete nivelul de dopamin al
obolanului mascul cu 44%. Imediat naintea actului sexual, nivelul crete pn la aproape dublul valorilor normale, pentru a
scdea drastic dup ejaculare. La urmtorul act sexual cu aceeai
partener creterea este mai slab, iar dup cteva acte, nivelul de dopamin abia dac mai crete peste cel normal: dorina
domnului a disprut. Dac apare o nou femel n spatele
geamului, nivelul crete imediat- cu aproape 34 de procente.
Nu se poate spune c noua femela este n vreun fel mai bun
dect cea de pn atunci sau c are caliti speciale. i nu despre asta e vorba: este suficient c reprezint atracia noului. De
aceea, simpla ei prezen determin creierul masculului s elibereze dopamin. La fel de bine i se pot administra masculului substane care s ridice n mod artificial nivelul de dopamin:
orice oboseal sexual pare tears cu buretele i el sare din
nou, ncntat, pe vechea partener.
Cel puin n cazul masculilor, atracia necunoscutului joac
un rol mai important dect potrivirea de caracter - cu excepia
situaiei n care este vorba de dragoste. Furnicturile din palme,
pulsul accelerat i tensiunea seduciei pot fi mai palpitante dect un orgasm reuit.
Exist indicii c la om numrul receptorilor de dopamin
influeneaz numrul partenerilor sexuali. Cel puin aa susine Dean Hamer, cercettor la National Institute of Cancer din
Washington. ntre un anume tip de gen pentru receptorul D4
(reprezentnd un punct de legtur pentru dopamin) i dorin-
DORINA / 95
96 / PASIUNILE
Aici, Casanova ofer spre degustare: vnat, nisetru, trufe, stridii, cel mai bun vin de Burgundia, ampanie, fructe i chiar alimente congelate - o delicates n 1753.
Se pare c i vizitatoarea s-a simit bine n acea sear. Oricum, Casanova povestete c a nvat multe de la ea: suspine,
ncntare, extaz, sentimente ce nu pot fi trite dect de un suflet
sensibil n cele mai dulci momente". Dup acea noapte de pasiune, la rsritul soarelui, gondola o duce pe iubit din nou pe
insula mnstirii. Acolo locuiete Marina Mria, care este clugri.
Casanova nu e genul de om care s se opreasc la graniele
conveniei. Dac o dragoste este interzis, ea devine mai interesant. Casanova vrea s ncerce totul, s vad i s triasc totul. Nu numai c se simte atras de mereu alte femei; el vrea pe
deasupra s primeasc de la via tot ce se poate. ntreaga sa existen arat ct de nemulumit i de nefericit se simea fr plcerea riscului i a pericolului. n ciuda plcerilor simurilor, nu
i-a putut gsi fericirea. Czuse n patima jocurilor de noroc,
dup cum singur recunoate: Nu aveam puterea s m opresc
atunci cnd norocul nu-mi surdea i nici nu reueam s nu alerg
dup bani." A fost implicat n intrigi incredibile, i-a riscat viaa n dueluri i a iritat autoritile att de tare, nct a fost nevoit s-i petreac o parte din cei mai buni ani ca refugiat.
Chiar i n perioadele relativ linitite ale vieii sale, Casanova suferea de o adevrat dependen de senzaii noi. In mai puin de trei luni, perioad petrecut n tineree pe insula Corfu, a
reuit s lucreze ca bancher, s pun pe picioare o companie de
teatru, s adune soldai pentru o mic armat rneasc, s fug
de un corsar i s demate un fals prin.
Dependent de nou
Casanova este un caz extrem de om mnat de curiozitate. Dar
noi toi suntem ahtiai dup nou. Acolo unde lipsete schimbarea se instaleaz plictisul, una dintre cele mai greu suportabile
DORINA / 97
triri. Plictisul este o durere difuz, spunea scriitorul Ernst Jiinger, iar noi ncercm disperai s scpm de el." Brfa, televizorul, moda: utilitatea lor conteaz mai puin dect trirea i
descoperirea de lucruri noi. Digerarea noutilor e una dintre
cele mai importante sarcini ale creierului. Celulele cenuii au
nevoie de hran.
Plcerea schimbrii ine de natura animalului", scria Aristotel (Aristotel, ed. rom. 1988), i, din acest punct de vedere,
omul nu se deosebete de animale. Natura a trebuit s-i pregteasc creaturile s se descurce ntr-o lume aflat n continu schimbare. Iar rolul curiozitii este tocmai acela de a ne face
nu doar s acceptm, ci i s dorim noul. Atunci cnd descoperim lumea, ne aflm ntotdeauna cu un pas nainte.
Curiozitatea ne influeneaz viaa n mare msur, aa reiese din teste psihologice care vd aceast trstur drept una dintre cele mai stabile ale personalitii. Persoana creia i se poate
trezi uor curiozitatea fa de un anumit subiect sau un anumit
om va fi entuziasmat de aproape orice altceva.
Pentru a fi mulumii, oamenii au nevoie de nou n cantiti
diferite. Unii rmn loiali unei firme pn la pensionare, alii
i ncearc norocul n alt parte la fiecare civa ani. Unii locuiesc toat viaa n casa n care s-au nscut, alii se mut din
ora n ora. De multe ori poi recunoate tipul de personalitate dup locul n care i petrece concediul omul respectiv: cel care,
decenii de-a rndul, cltorete fericit spre aceeai destinaie de
vacan, unde se vorbete limba sa matern, va fi mai puin curios dect cel care abia ateapt s zboare n toate colurile lumii. Poi fi uimit de oamenii diferii de tine, dar nu are sens s
vrei s reeduci un contemporan prea lene sau un vntur-lume.
Mai mult ca sigur, cantitatea de senzaii noi de care cineva are
nevoie este nnscut.
O ipotez nou face n prezent senzaie. Conform acesteia,
nc un punct de legtur pentru dopamin, aflat pe neuroni,
influeneaz dorina de nou a oamenilor. Neuronii celor mai curioi oameni sunt acoperii cu un strat subire de aa-numii
98 / PASIUNILE
receptori D2. Acest lucru este valabil pentru circa un sfert din
populaie; n zestrea lor genetic se afl o variant de gen care
limiteaz producerea acestor receptori. Neuronii acestor oameni
nu reacioneaz la fel de prompt la dopamin. Pentru ca prelucreaz mai prost acest neurotransmitor, ei au nevoie, n raport
cu ali oameni, de o doz mai mare ca s se simt echilibrai. Prin
urmare, aceti aventurieri sunt gata s ntreprind mai mult pentru a simi plcerea dat de dopamin. Ei caut noi impulsuri,
noi provocri i sunt gata oricnd sa se implice n situaii riscante. i drogurile sunt o modalitate de a elibera dopamin n creier, dup cum vom explica ndeaproape n capitolul 8. ntr-adevr,
oamenii cu o densitate mai mic de receptori D2 devin mai frecvent dependeni de alcool i de nicotin.
tiina nu i-a spus nc ultimul cuvnt n aceast problem.
Faptul c dopamin joac rolul principal att n declanarea curiozitii, ct i n dependen este ns n afara oricrei discuii. Se pare c exist o legtur ntre asimilarea dopaminei n creier
i tendina spre curiozitate i dependen. Dar nimeni nu tie
exact ct de important este influena receptorului D2 n comparaie cu ali factori. Dac teoria se dovedete corect, nu este
greu s gsim n istorie civa candidai notorii la sindromul
aventurierului condiionat genetic. Casanova ar fi un exemplu clar.
La o vrst destul de naintat, el i scria memoriile, care cuprind dousprezece volume, dar i romane tiinifico-fantastice
n care anticipa apariia automobilului, a televizorului i a avionului. La urma urmei, curiozitatea nu-1 mpinge pe om doar s
caute noul, ci l face i s creeze.
Micile cadouri menin inteligena
Vizitatorii lui Alice Isen nu au primit prea mult: o pung de
bomboane, cteva monede sau o vorb bun: Ce bine artai!"
Dar cine se ateapt la o asemenea dovad de politee la nceputul unui experiment psihologic? n orice caz, micile atenii s-au
dovedit extrem de eficace: subiecii s-au simit imediat mai ve-
DORINA / 99
100 / PASIUNILE
Cu noroc si raiune
Sub influena dopaminei, creierul nva s fac asocieri.
Aceast substan pregtete neuronii s ia contact cu noutile.
Fie c este vorba de asocierea unui semnal luminos cu bucuria
de a primi stafide, fie c, ntr-o minte de scriitor, fragmente de
propoziii se transform ntr-o poezie - dopamina ajut animalele s identifice regulile mediului nconjurtor i i face pe oameni s caute un sens n lume.
Mecanismele cerebrale care declaneaz dorina favorizeaz
intuiia i ne fac mai imaginativi. Apariia concomitent a acestor fenomene reprezint o coinciden fericit pentru evoluie,
deoarece, n felul acesta, elurile pot fi atinse de dou ori mai uor.
Cimpanzeul de la grdina zoologic pune lzi una peste alta ca
s ajung la fructele aflate prea sus. Iar noi, oamenii, avem idei
pentru a tri mai bine i a dobndi ceea ce ne dorim. Datorit
dopaminei, curiozitatea, dorina i creativitatea formeaz o combinaie invincibil.
Fr cantiti peste medie din aceti neurotransmitori - fie
ele naturale, patologice sau artificiale - multe opere de art nu ar
exista. Casanova nu era numai un aventurier, ci i un foarte bun
scriitor. Leonard, pacientul lui Oliver Sacks, a nceput s-i scrie
autobiografia n momentul n care creierul su era suprasaturat
cu dopamina. La rndul lui, Jean-Paul Sartre i-a scris ultimele
cri ntr-o stare de euforie creativ artificial. Dat fiind c i pierdea vederea pe msur ce nainta n vrst, iar el dorea s ctige cursa contra orbirii, filozoful francez a luat amfetamina, un drog
care ridic nivelul dopaminei din creier.
O supradoz de dopamina te poate conduce ctre zonele ntunecate ale fanteziei. Intuieti anumite conexiuni acolo unde ele
nu exist, auzi cum crete iarba, te pierzi n delir. In cantiti mai
mici ns, dopamina favorizeaz creativitatea. Cei care au astfel
de triri fac adesea asocieri care pentru alii rmn de neneles; pot face combinaii de lucruri pe care nimeni nu le-ar fi crezut posibile. Creativitatea depinde de aceast capacitate, fie c
PLCEREA / 101
este vorba de o nou mncare, de un nou design pentru mobila sau de rezolvarea unei probleme de matematic. '
Starea de spirit influeneaz deci productivitatea creierului.
Cu ajutorul concluziilor psiholoagei Alice Isen, cea care oferea
doctorilor mici cadouri, putem ajunge la un mesaj de dou ori
optimist: este extrem de uor s nveseleti pe cineva; fericirea
i raiunea nu sunt n opoziie, dimpotriv. Exist nenumrate
posibiliti de a beneficia de aceste rezultate. Elevii care se simt
bine n clas i au voie s rd nva mai bine. Angajaii care
lucreaz cu plcere vor fi mai productivi.
Creierul funcioneaz pe baz de bun dispoziie, spun americanii: the brain nins onfun.
7 Plcerea
A vrea i a dori sunt dou lucruri diferite. De cte ori nu mergem la un chef, dei suntem aproape siguri c nu ne vom simi
bine? Dup toate probabilitile, acolo vor veni o grmad de
oameni plicticoi, care nu se vor mai despri de cupa de ampanie. Ca s fim sinceri, nici de gazde nu suntem prea apropiai.
Pe scurt, n-avem ce cuta la acea petrecere. i totui, vrem s
mergem. Nu putem nici noi s explicm exact ce ne mboldete: e ca i cum ne-ar fi fric s nu pierdem ceva palpitant. Dar,
firete, nu se ntmpl nimic, ca de obicei, i ndurm cteva ore
de brfa plicticoas. Apoi, jurm s nu ne mai pierdem niciodat vremea aa. Pn la urmtoarea ocazie.
i fumtorul cunoate diferena dintre a vrea i a dori. O singur igar poate fi nemaipomenit. Fumul te mngie cald i
te gdil n gt de parc te-ar atinge o mie de pene. In drumul
su spre adncuri, el devine plcut usturtor, o arom aspr i
moale totodat. Dar cnd ajungi la a opta sau a noua igar din
acea zi? Nu e uor s-i descrii gustul - un amestec de ozon,
102 / PASIUNILE
tutun blond i nelinite de amurg pe limb", aa o descrie autorul Jay Mclnerney n romanul su despre fumat publicat pe
internet (www.stern.de, 2000).
n asemenea momente, un fumtor nrit ncepe s se urasc pentru dependena i slbiciunea sa. Dispreuiete igrile i
totui le vrea - att de tare nct, dac i s-a golit pachetul, alearg prin ploaia torenial pn la magazin.
Nu suntem obinuii s facem diferena ntre a vrea i a dori
pentru c, adesea, cele dou se suprapun. Probabil c ntr-un
restaurant nu vei comanda ceva ce tii c nu v place. Dar confundarea celor dou noiuni poate fi o surs de nefericire, dup
cum ne dovedesc petrecrea plictisit i fumtorul nrit. n
cel mai ru caz, aceast confuzie poate duce la dependen. Dar
se poate ntmpla i invers - ceva poate s ne plac fr s-1 vrem.
Desertul v va plcea i dup o mas cu apte feluri, dei nu
vei mai vrea s-1 mncai.
La oameni, senzaiile plcute apar n dou cazuri: cnd vrei
ceva sau cnd primeti ceva ce-i place. Cele dou triri - voina i dorina sau anticiparea i plcerea - sunt declanate de
creier n mod diferit. Hans Breiter de la Universitatea Harvard
chiar a artat c, n asemenea momente, n creierul nostru se
activeaz alte zone. Atunci cnd ne bucurm anticipat de ceva,
un anumit centru din creier devine extrem de activ: este vorba
de nucleus accumbens, nucleul strmb, care se numete aa pentru c atrn piezi n capul nostru, ca turnul din Pisa. Este controlat de dopamin i contribuie la memorarea experienelor
plcute. Dimpotriv, atunci cnd savurm ceva, se activeaz zone
ale creierului mare responsabile de percepia contient (Breiter et al, 1997). Nu dopamin este n acest caz neurotransmitorul, ci opioidele, substane asemntoare opiului, dar produse
de corpul nostru.
Mesagerii euforiei
Orice plcere este, prin urmare, o form de extaz. Indiferent
dac ne desftm cu un du fierbinte ntr-o diminea de iarna,
PLCEREA / 103
cu o mncare bun sau cu sex, n toate aceste situaii funcioneaz aceleai mecanisme i aceleai conexiuni cerebrale. Chimia este, i ea, de fiecare dat aceeai: opioidele sunt substanele
implicate n apariia plcerii. Cu alte cuvinte, toate plcerile sunt
n mare la fel. Diferena dintre plcerea generat de un masaj i
cea dat de o bere rece ntr-o zi fierbinte de var nu provine de
la melodia de baz a creierului, ci, ntr-un fel, de la instrumentul care produce sunetele. n primul caz semnalele sunt emise
de senzorii pielii sensibili la presiune, n cellalt caz de papilele limbii. De ndat ns ce impulsurile au ajuns la creier, el genereaz n ambele cazuri aceeai senzaie plcut. Poate c poetul
francez Charles Baudelaire intuise acest lucru atunci cnd le cerea cititorilor: Trebuie s fii mereu beat. Aici e totul: singura
problem. Ca s nu simii cumplita povar a Timpului care v
zdrobete umerii i v ncovoaie la pmnt, trebuie s v mbtai necontenit. Dar cu ce? Cu vin, cu poezie ori cu virtute, dup
cum v e felul. Dar mbtai-v."*
Delirul plcerii ntrerupe curgerea timpului - aceast idee
nu este greit, de vreme ce opioidele influeneaz indirect, prin
reacii chimice, modul n care percepem timpul. Aparent, un
orgasm oprete orice ceas. Dar, mai presus de orice, Baudelaire
a constatat c toate drogurile au acelai efect i c nici mcar
nu e nevoie de droguri artificiale pentru atingerea strii de extaz. Pe vremea lui Baudelaire, echivalarea extazului bun" cu cel
ru" era considerat o monstruozitate. Publicarea volumului su
de poezii Florile rului, care fcea doar aluzie la asemenea idei,
a iscat un adevrat scandal la Paris; culegerea de poeme n proz n care este inclus i textul intitulat mbtai-v" a aprut
n volum abia dup moartea poetului.
S-a produs vlv i peste un secol, cnd cercettorii au
oferit argumentul biologic pentru afirmaia ndrznea a lui
Baudelaire. n 1973, trei grupuri de cercettori au descoperit,
independent unul de cellalt, c neuronii din capetele noastre
Charles Baudelaire, Mici poeme n proz (XXXIII), trad. G. Georgescu,
Ed. Univers, Bucureti, 1971. (N.t.)
104 / PASIUNILE
PLCEREA / 105
106 / PASIUNILE
Neurofarmacologia actual presupune c amestecul respectiv coninea opiu. Pn n secolul al XlX-lea, a trata anxietatea
i depresia cu opiu era o practic medical curent. Nimic nu
egaleaz efectul su asupra durerilor sufletului", scrie un manual american din acea vreme. Opiul este o substan activ parc fcut special s aline tristeea i alte suferine ale spiritului."
(Loomis et al. 1898, apud Fanksepp, 1998)
Astzi nu mai prescrie nimeni opiu contra tristeii, pentru
c substana creeaz dependen. Dar creierul produce n mod
natural o substan - beta-endorfina - care depete cu mult
efectul opiului. O gland situat n diencefal, hipofiza, se afl
la originea acestei substane, ale crei efecte sunt naturale i
neduntoare; uneori, nu e nevoie dect de o mas bun.
PLCEREA / 107
PLCEREA / 109
108 / PASIUNILE
De ce ne place masajul
Creierul ne evalueaz toate tririle cu ajutorul opioidelor,
aa cum procedeaz i cu hrana. Cnd ni se ntmpl ceva bun,
el elibereaz endorfine. n cazul ntmplrilor neplcute, semnalul este dat de dinorfine. n felul acesta, evoluia determin fiinele s fac ceea ce trebuie - i de bunvoie. Mamiferele trebuie
s se ocupe de pui: pentru c se afl sub influena opioidelor, mamele ndeplinesc cu entuziasm aceast sarcin. Endorfinele i encefalinele le fac eforturile agreabile; n plus, rsplata i plcerea
au fost dintotdeauna mai motivante dect obligaia sau teama
de pedeaps. Tocmai lucrurile necesare pentru perpetuarea speciei sunt mai plcute dect orice altceva: sexul, de exemplu,
n momentul orgasmului sunt eliberate opioide, pentru c natura vrea s ne transmitem genele unei noi generaii.
Este plcut i s fii mngiat. Nu numai oamenii, ci i maimuele, pisicile i cobaii pot fi calmai n acest fel. Chiar i creierul psrilor elibereaz opioide atunci cnd acestea sunt atinse.
E interesant c afluxul de opioide n momentul contactului corporal nu este menit att s creeze plcere sexual, ct s alunge
teama i s calmeze indivizii unui grup atunci cnd se simt prsii sau n primejdie. Puii animalelor nceteaz s ipe imediat
ce sunt atini. Dac li se administreaz ns opiate externe, nevoia lor de contact corporal scade. Oamenii mulumii au mai puin nevoie de ncurajare dect cei nefericii. i invers, un masaj
poate fi miraculos atunci cnd ne simim singuri sau triti.
110 / PASIUNILE
PLCEREA / 111
desftm cu viaa lui frumoas i s-1 admirm, c ne i pomenim cu el aflat n mare primejdie. Se ntmpl lucruri groaznice, iar noi suferim alturi de el. Bucuria e cu att mai mare cnd
totul se termin cu bine. Dramaturgii Antichitii numeau acest
moment, n care teama este alungat, catharsis. nc de pe vremea lor se tia c plcerea provine din contrariul ei.
Cnd durerea nceteaz
Senzaiile plcute apar i atunci cnd nceteaz durerea. Oamenii au intuit dintotdeauna c durerea i plcerea se afl ntr-o
relaie strns. Doar neurofarmacologia ultimelor dou decenii
a putut arta ct de strns este aceast legtur.
S-a descoperit c percepia durerii apare n creier, dar c acesta este capabil s-o i suprime. Cnd ne tiem la un deget, receptorii durerii care reacioneaz la leziuni transmit la creier semnale
electrice prin fascicule speciale ale mduvei spinrii. Informaia este prelucrat n talamus, un centru al diencefalului: atunci
resimim durere. Dar, dac este necesar, hipotalamusul, aflat n
apropiere, poate elibera opioide. Encefalinele, endorfinele, ba
chiar i dinorfinele - toate acioneaz contra durerii, pentru c
ntrerup transmiterea de impulsuri la mduva spinrii. De aceea
morfina, care se aseamn opiatelor din corp, este cel mai puternic analgezic.
A devenit proverbial buna dispoziie a celor care alearg,
numit n englez runner s high. Atunci cnd corpul se apropie
de epuizare, creierul elibereaz endorfine i encefaline, care ajut
organismul s alerge mai departe, n ciuda disconfortului. Euforia alung senzaia de slbiciune i-1 face pe alergtor s depun
i mai mult efort.
Nu este greu de ghicit de ce natura a creat acest mecanism.
Atunci cnd un animal este rnit sau atacat, instinctul ar trebui
n mod normal s-1 determine s se odihneasc pentru a-i crua forele. Dar opioidele elimin durerea i animalul poate s fug
pentru a-i salva viaa, n ciuda leziunii. Nu numai atacul unui
112 / PASIUNILE
PLCEREA / 113
vreau s-o iau aa de ieftin", explic Valmont, seductorul versat i sumbru din romanul lui Choderlos de Laclos Legturi
primejdioase. Se teme s nu piard plcerea unei cuceriri erotice cptnd prea devreme ceea ce-i dorete.
Dorina i plcerea se afl ntr-o relaie strns i totui antitetic. Situaia lor este asemntoare cu aceea a doi copii care se
dau hua pe o scndur: sus e cnd unul, cnd cellalt. Cel care
dorete nu poate gusta plcerea n deplintatea ei. Iar cel care savureaz ceea ce n sfrit a primit nu mai dorete n acel moment.
Dorina este nsoit de imboldul de a depune un efort, pe cnd
plcerea i este siei suficient. Cine se bucur de mncare bun,
de dragoste sau pur i simplu de soare nu se rzboiete cu nimeni, n acel moment nu mai e pregtit nici mcar pentru micile conflicte cotidiene.
n cazuri extreme, plcerea poate duce la nemicare total:
obolanii crora li se administreaz opiate n doze mari devin
att de apatici, nct corpurile lor se nmoaie precum ceara, putnd lua orice form, ca plastilina. S-a demonstrat neurochimic c, de la o anumit doz n sus, opioidele pot scdea temporar
nivelul de dopamin din creier. Neuropsihologul Jaak Panksepp
de la Universitatea Bowling Green din Ohio presupune c asemenea efecte ne fac lenei i lipsii de voin dup ce savurm
ceva.
Prea mult nu suportm ns lenevia, orict ar fi ea de plcut. Efectul opioidelor nu este dect de scurt durat; n funcie
de situaie, el dispare dup cteva minute sau cteva ore. Plcerea trebuie s funcioneze ca un semnal: atunci cnd mesajul
a fost transmis, mesagerul poate s tac.
n acest moment, iese la iveal partea ntunecat a plcerii.
Cnd puterea plcerii dispare, dispoziia noastr revine la starea normal. Unii resimt aceast stare de dup euforie ca pe o
insuportabil cdere. Depresia postcoital este deplns de cnd
au fost n stare oamenii s-i exprime sentimentele. Vechiul Testament descrie golul resimit de regele Solomon dup ce a acumulat mai multe averi i plceri dect toi predecesorii si:, Apoi
114 / PASIUNILE
8
Faa ntunecat a plcerii
Uneori suntem n pericol s cdem victim propriilor noastre senzaii plcute. Pentru c bucuria de a fi cumprat o noua
rochie de var nu dureaz niciodat suficient de mult, cumprm cu prima ocazie i sandale Prada. Cci aveau pre redus
i trebuia neaprat s profitm de ocazie, chiar dac erau de fapt
cu jumtate de numr mai mari. Muli dintre cei care ctiga
bine triesc astfel la limita contului lor bancar. Plcerile sunt
efemere; cine nu a recurs vreodat la crnai fripi ca s lupte
contra strii de saietate aprute dup savurarea a trei buci de
116 / PASIUNILE
Dorin fr scop
Este uor s foloseti neadecvat un lucru cu multe utilizri posibile. Aa se ntmpl i cu circuitele din creierul nostru responsabile pentru plcere. Acestea ne pot domina personalitatea tocmai
pentru c sunt att de adaptabile i de versatile. Contrar ateptrilor, nu deinem un circuit care s declaneze senzaia de foame,
unul pentru sex i nc unul pentru dorina de a dobndi un statut n societate. Avem, n loc, un circuit multifuncional pentru dorin. Un singur mecanism l face pe om s-i doreasc ceva i l
conduce ctre inta dorinelor sale, oricare ar fi ea. n asta const
fora acestui program, dar i pericolele pe care le aduce cu sine.
Aceast descoperire se datoreaz i ea obolanilor de laborator. Cercettorii le-au aplicat din nou electrozi pe hipotalamus,
de ast dat pentru a constata care sunt efectele directe ale dorinei sexuale asupra comportamentului. De ndat ce circuitele
neuronale pentru dorin au fost excitate, animalele au devenit
foarte active. Dar n ce direcie trebuiau s-i ndrepte activitatea? Pentru c dorina fusese stimulat artificial, ea nu avea
o int precis; aa c inta trebuia gsit. Animalele au nceput
s fac tot ceea ce tiau mai bine: s mnnce, s bea, s road,
s miroas, s se curee, s copuleze, s duc obiecte de colo pn
colo prin cuc, s vneze oareci, s mute puii din cuib.
Tipul de activitate ndeplinit de animale nu prea s aib vreun
rol - important era faptul c fceau ceva. Dac cercettorii i luau
/ 117
118 / PASIUNILE
In cazul patimii jocului, sperana de a primi o rsplat financiar declaneaz o jubilaie bolnvicioas. Eliberarea dopaminei se produce cnd din automatul din cazino ncep s curg
monedele sau cnd juctorul de la masa alturat ctig: apar
atunci nite furnicturi ca de foc n tot corpul", scria autorul
rus Fiodor Mihailovici Dostoievski, care i-a jucat ntreaga avere la rulet. Iar clinchetul ctorva monede este suficient pentru a face oameni altfel destul de rezonabili s stea ore n ir n
faa unui dulap de tabl i s apese pe o manet ca nite roboi
de dou, trei ori pe minut, n sperana c data viitoare clinchetul
se va auzi i pentru ei. Nu degeaba scenele din slile de jocuri
amintesc de obolanii de laborator care se puteau stimula singuri
prin apsarea unui buton. Mecanismele declanate n creier sunt
aceleai.
Fiecare clinchet al automatului elibereaz din nou dopamin. De fiecare dat, asocierea dintre manet" i bucurie" este
ntrit i, mpreun cu ea, obsesia de a apsa din nou pe manet
- la fel ca n experimentul cu obolani. Sistemul de anticipare
nu poate ti c automatul scuip n total mai puini bani dect au
introdus juctorii.
Psihiatrul Hans Breiter de la Harvard a artat c n timpul
oricrui joc care presupune un anumit ctig se activeaz la participani aceleai circuite neuronale, indiferent dac e vorba de
juctori mptimii sau de persoane nedependente, supuse doar
la un test. Cel care joac doar ocazional se deosebete de juctorul mptimit prin faptul c mai poate controla nc imboldul sistemului de anticipare (Breiter et al, 2001).
Plcerea o ia razna
Patima, de orice natur ar fi ea, se folosete de mecanismele care n viaa cotidian sunt responsabile pentru nvare i
plcerea anticipat i, n consecin, absolut necesare; aceasta
e probabil cea mai agasant descoperire pe care ne-o relev studiul senzaiilor plcute. Tocmai de aceea, cercetarea dependen-
120 / PASIUNILE
122 / PASIUNILE
orice amator de vin i nu toi cei care prizeaz cocain cad prad dependenei. Cele mai multe persoane subjugate de drog se
ntlnesc n rndul fumtorilor. igrile sunt cele mai seductoare dintre droguri, nu numai pentru c sunt uor de procurat,
ci i pentru c nicotin are o influen direct asupra mecanismului de eliberare a dopaminei.
Dar cum se face c exist i consumatori ocazionali de substane care dau dependen? Dependena este determinat pe de
o parte de situaia n care se afl consumatorul, iar pe de alt parte de gene. Toate tipurile de stres cresc probabilitatea ca, dorind
s te relaxezi, s devii o victim a alcoolului, a nicotinei sau a
heroinei. Influena genelor asupra acestui risc e uor de explicat: cei care suport bine drogul sunt cei mai ameninai. Dac,
dup cteva pahare n plus, corpul se rzbun, ansele de a deveni alcoolic sunt minime.
Un alt factor motenit genetic este gradul de curiozitate. Intre
plcerea noului i pericolul de a deveni dependent exist o legtur strns. n ambele cazuri, dopamina joac un rol important,
iar cei crora le plac pericolul, aventura i noutatea sunt expui
riscului de a deveni dependeni. Oamenii de tiin tiu de mult
c obolanii mai curioi dect media devin mai uor dependeni.
Un rol important l joac aici receptorul D2, menionat anterior, reprezentnd punctul de legtur pentru dopamina n creier. Oamenii de tiin de la Brookhaven National Laboratory
din New York au reuit chiar s vindece dependena de alcool
a obolanilor de laborator printr-o terapie genetic n care au mrit numrul de receptori de dopamina din creierul animalelor.
Oare ntr-un viitor ndeprtat vom reui s vindecm oamenii de dependen prin intervenia n materialul genetic? n prezent, aceast posibilitate este exclus, pentru c mecanismele
complexe prin care genele influeneaz consumul de droguri
nu au fost nelese n totalitate. Deocamdat, geneticienii ncearc s prevad o eventual tendin spre dependen, astfel nct
respectiva persoan s poat lua msuri din timp. Cei care au
prea puini receptori D2 sunt deosebit de periclitai, spune cer-
cettoarea Nora Volkow de la Brookhaven National Laboratory. Nora Volkow este o strnepoat a revoluionarului Lev Troki,
devenit celebr pentru studiile pe care le-a efectuat asupra creierului dependenilor. Ea a constatat c dependena micoreaz
pentru o perioad ndelungat numrul, i aa redus, al receptorilor D2.
O persoan care este sau a fost dependent de un drog are anse mari de a deveni dependent i de al doilea drog. n experienele realizate pe obolani, cei dependeni de morfin cad, dup
dezintoxicare, prad alcoolului. Aproape fiecare dependent de heroin este n acelai timp dependent de igri sau de alcool. Dependena i consum pe oameni total. Riscul e i mai mare la cei
care au nceput nc din pubertate s fumeze ori s bea, deoarece
creierul se las cu att mai uor modelat cu ct este mai tnr.
Cea mai eficient form de prevenire a dependenei e ncercarea
de a-i ine pe copii departe de stupefiante.
Prizonier n cercul vicios
De multe ori, persoana dependent nu mai simte dect nevoia oarb de drog, nu dorina de a-1 savura. Programarea creierului pentru drog, i nu plcerea buturii sau a fumatului, este cea
care menine dependena.
Asta nu nseamn c stupefiantele nu pot avea un efect plcut. Desigur c igrile, berea i chiar drogurile mai puternice te
fac s te simi bine. Cel mai bun exemplu este heroina, care seamn din punct de vedere chimic cu opioidele i induce o stare euforic. Pe ci ceva mai complicate, i nicotin i alcoolul
ajung s aib acelai efect. Dac nu cedm dect ocazional acestor plceri, consecinele nu sunt de durat.
Persoanele care consum regulat droguri au nevoie de cantiti din ce n ce mai mari; efectul lor dispare, creierul nu mai
reacioneaz la ele. Plcerea se pierde treptat i cu timpul nu
mai e vorba de stri de euforie, ci de pstrarea unei stri ct de
ct normale. O zi fr drog pare trist. Substana stupefiant
124 / PASIUNILE
bile pentru voin. n timp ce insensibilitatea la plcere este reversibil, sistemul de anticipare rmne afectat pe termen lung.
Cu alte cuvinte, mecanismele dorinei sunt cele responsabile de faptul c dependena este att de greu de nvins, iar recidiva pndete la fiecare pas. De multe ori, fotii dependeni nu scap
nici pn la sfritul vieii de tentaia drogului, aa cum nu poi
uita limba matern. Experiena dependenei modific pentru totdeauna modul de funcionare al celulelor nervoase din creier. Se
schimb astfel i modul n care este citit i transformat n albumin informaia genetic. Celulele produc mai ales substane
care fac creierul deosebit de receptiv la tot ce ine de drog. n
creier apar, ca nite cabluri groase, conexiuni ntre neuroni, avnd
ca efect declanarea dorinei de drog. Aceste conexiuni dispar
foarte rar. Dup modul de funcionare al unor celule din creier,
neurobiologii au putut recunoate obolanii care fuseser dependeni de alcool.
Asta nu nseamn c oamenii sunt neajutorai n faa dependenei. Patima poate fi depit. Fotii dependeni trebuie s-i
ia ns boala n serios, aa cum o persoan care a suferit un infarct trebuie s-i schimbe modul de via dac nu vrea s mai
aib unul.
O persoan dependent poate ncerca s ocoleasc vocea de
siren a drogului. Sau poate s-i controleze impulsul de a ceda
tentaiei. Ambele metode sunt greu de pus n aplicare. Creierul
nu asociaz doar substana stupefiant cu dependena, ci i stimulii care o nsoesc: fumul din bar, ntlnirea cu vechi prieteni,
aroma celor cteva picturi de rom din tort. Chinurile absurde
ndurate de fotii dependeni sunt evocate de Elton John, unul
dintre numeroasele staruri care au la activ o dezintoxicare: Cteodat, cnd zbor peste Alpii acoperii de zpad, m gndesc
c acolo, jos, se afl toat cocaina pe care am prizat-o n via."
(Der Spiegel 44/2000)
126 / PASIUNILE
9
Dragostea
Dintre toate povetile de dragoste, legenda celtic despre Tristan i Isolda este probabil cea mai lipsit de compromisuri. De
fapt, Isolda vrea s se rzbune crunt pe Tristan pentru c acesta
i-a omort unchiul. Dar cnd privirile li se ntlnesc, ntreaga ur
se transform, contrar voinei ei, n afeciune. Iar cnd slujnica
Isoldei i toarn acesteia din greeal o licoare pentru dragoste,
cei doi nu mai pot rezista pasiunii. Nimic nu mai conteaz n afara apropierii de cellalt. n extazul lor, Tristan i Isolda sunt chiar
dispui s-1 trdeze pe bunul rege Marke, soul ei i unchiul lui,
i, odat ce relaia lor a devenit public, s moar mpreun.
Ce i-a mnat att de departe? Asta nu tiu a-i spune", i
rspunde Tristan, n opera lui Richard Wagner, regelui Marke
atunci cnd acesta i cere socoteal. Nu pare nici el s cunoasc puterea care-1 subjug. Muzica prin care Wagner a ilustrat scena dezvluie ns mai mult: ea descrie un dor de neexprimat n
cuvinte care-1 atrage spre Isolda pe Tristan - o senzaie ce este
deopotriv un chin i o fericire pur i simplu nepmnteasc.
Toi cunoatem aceast senzaie, chiar dac, din fericire, dorina nu este dect rareori att de puternic precum n cazul lui
Tristan i al Isoldei. Ne simim fermecai de dragoste, suntem
posedai de ea. Nu tim ns ce anume ne-a transformat i de ce
tocmai persoana aleas a devenit att de important pentru noi.
Nu e de mirare c, n vechime, o asemenea putere care-i atrgea
pe oameni unul ctre cellalt, de multe ori n ciuda raiunii, nu
putea fi neleas dect ca destin sau prin magie.
Elixirele dragostei
Elixirele dragostei exist cu adevrat. Barzii celi care atribuiau puterea de atracie unei licori misterioase erau mai aproape de realitate dect s-ar crede.
DRAGOSTEA / 127
Exist de exemplu luliberina, un hormon avnd numele prescurtat Gn-RH. n mod normal, el este produs n hipoalamus
i controleaz secreia de hormoni sexuali. Prezena unor cantiti infime din aceast substan n diencefal declaneaz o
dorin frenetic. Cobaii masculi pe care oamenii de tiin au
fcut experimente cu acest neurotransmittor au iniiat imediat
jocuri sexuale cu femelele aflate n imediata apropiere. Femelele influenate de aceeai substan sunt gata, la rndul lor, s le
ndeplineasc masculilor orice dorin. Substana acioneaz la
fel i la om. Supradoza de luliberina nu e utilizabil ns ca metod de seducie pentru c ar trebui injectat direct n creier.
Asemenea rezultate pot prea nspimnttoare, pentru c fac
ca actul sexual s para groaznic de mecanic. Dar elixirele dragostei nu declaneaz numai disponibilitatea pentru sex; ele pot
totodat s determine doi parteneri s-i uneasc destinele pentru toat viaa. Tom Insei, cercettor la Universitatea Emory din
Atlanta, a exemplificat acest lucru folosind oareci de prerie,
nite animale cu blana moale care triesc doar n America de Nord.
Insei le-a administrat roztoarelor vasopresin, transformndu-i
n nite amani fideli care nu se mai despart de partener. La femele, trucul a funcionat cu o substan nrudit, oxitocina.
Cercettorul nu a fcut dect s accelereze un pic mersul
natural al lucrurilor. Viaa sexual a oarecilor de prerie este
foarte interesant. De ndat ce aceste mici fiine ajung la vrsta pubertii, ele se reped la primul partener sexual care le iese
n cale. O zi ntreag nu fac altceva dect s copuleze - de zece,
douzeci de ori. Apoi se mut mpreun ntr-un cuib, masculul jucnd rolul de tat grijuliu. Dac se apropie vreun intrus,
ambele animale i apr partenerul i cuibul. O desprire nu
afecteaz legtura dintre cei doi, pentru c amndoi se recunosc
i se doresc chiar i luni mai trziu. Fidelitatea dureaz pn dincolo de moarte - dac unul dintre parteneri moare, cellalt rmne singur.
Cum apare atta afeciune? n timpul actelor sexuale frenetice, creierul elibereaz vasopresin n cazul masculului i oxitocina n cazul femelei. Hormonii permit creierului s manifeste
DRAGOSTEA / 129
128 / PASIUNILE
comportament complicat necesar unei convieuiri de lung durat. Iat de ct de puin e nevoie pentru a ntemeia o csnicie...
La oameni, mecanismele atraciei, ale dragostei i ale parteneriatului sunt mai complicate. i noi avem o tendin spre monogamie; cu toate acestea, nu orice noapte fierbinte se termin
cu formarea unui cuplu. Ar fi ns uimitor ca hormonii menionai s nu aib efecte i la oameni. Oxitocina, vasopresina i alte
substane asemntoare controleaz de 500 de milioane de ani
viaa sexual a celor mai multe fiine, de la cele mai simple rme
pn la rudele noastre apropiate, primatele.
Ceea ce ne deosebete de aceste fiine nu este att mecanismul responsabil de apariia dragostei, ct libertatea pe care o
avem fa de acesta. Oamenii pot s cedeze atraciei, n cazuri
extreme chiar mpotriva raiunii: n finalul operei, Tristan, epuizat, blestem cumplita poiune" i las s se neleag c licoarea este de fapt un produs al propriului su suflet. Dar oamenii
pot de asemenea s refuze dragostea pentru c familia nu accept relaia sau pentru c doresc s-i foloseasc timpul i energia pentru carier.
Mediul n care trim influeneaz formarea unui cuplu, momentul i modalitatea n care se stabilete legtura. Emoiile care
stau la baza acestei decizii sunt ns preprogramate.
130 / PASIUNILE
trec printr-o transformare de sex. La natere, penisul i testiculele nu sunt vizibile i, pentru c toi bebeluii arat ca nite fete,
ei sunt crescui ca nite fete. De ndat ce apar puseurile hormonale ale pubertii, sexul devine evident: din labiile aparente coboar testiculele, din clitoris crete penisul. n acelai timp,
comportamentul devine masculin. De pe o zi pe alta, tinerii i
arunc hainele femeieti i ppuile cu care s-au jucat, mbrac
pantaloni i cmi i ncep s se intereseze de fotbal i mai ales
de fete.
Faptul c n aceast societate tradiional copiilor le-a fost indus prin educaie ideea c trebuie s se lase curtai de brbai
este lipsit de importan. Influena educaiei primite n copilrie
plete n faa programrii genetice pentru dragoste: ei ncep automat s reacioneze la nurii femeilor. Aceti tineri abia transformai n brbai nu ntmpin nici o dificultate n a-i gsi rolul;
fac pur i simplu ce le cere natura. n unele regiuni, un copil din
50 este un guevedoce.
Ca i corpul, creierul este alctuit dup un model masculin
sau unul feminin. Semne n acest sens apar n primele sptmni
de sarcin. n aceast faz, creierul i organele sexuale ale ftului se dezvolt aproximativ concomitent, dar dup modele diferite. La guevedoces nu se ntmpl aa.
Aici se afl soluia problemei descoperite de oamenii de tiin americani acum mai bine de dou decenii. n timp ce creierul ftului se formeaz normal, organele sexuale au o dezvoltare
ntrziat. Aa se face c exist guevedoces nscui cu creier de
biat i corp de fat; povestea lor arat ce rol important joac
creierul n comportamentul sexual al viitorilor aduli.
De ce este vorba ns de fete care se transform n biei i
nu invers? La nceputul dezvoltrii sale, orice om este de sex
feminin. Structura corpului i a creierului din care se dezvolt
ambele sexe este o structur de femeie, ceea ce contrazice ideea
conform creia Eva a fost plmdit din coasta lui Adam. Abia
mai trziu intr n aciune cromozomul Y care d semnalul dezvoltrii specific masculine. Pe acest cromozom se afl gene care,
DRAGOSTEA / 131
la circa opt sptmni dup concepie, stimuleaz glandele sexuale s produc testosteron, hormonul sexual masculin. Corpul i
creierul primesc astfel informaia c ftul va fi de sex masculin.
Diferenele dintre sexe se manifest mai ales n structura creierului mare: la femei, cele dou emisfere sunt mai puternic legate ntre ele, de aceea centrii cerebrali par a fi ceva mai puin
specializai dect la brbai. S-a presupus c din acest motiv femeile sunt mai dispuse s-i exprime n cuvinte sentimentele,
dar nimeni nu a putut demonstra acest lucru. Cert este c uoara difereniere a creierului se oglindete n gndire: n medie,
femeile folosesc limbajul cu mai mare uurin, calculeaz mai
uor n gnd i au o percepie mai rapid dect brbaii, fiind
i mai ndemnatice. Brbaii, n schimb, sunt avantajai cnd
este vorba de gndirea logico-matematic sau de reprezentarea spaiului.
n general, importana acestei diferenieri este supralicitat.
Formulri pregnante, cum ar fi cea din titlul popularei cri De
ce brbaii nu tiu s asculte, iar femeile parcheaz prost ncearc s explice deosebirile dintre sexe. Dar lucrurile nu sunt att
de simple. Faptul c brbaii i femeile sunt nzestrai diferit nu
iese n eviden dect statistic, prin studierea unui numr mare
de brbai i femei. Iar statistica nu este ntotdeauna relevant:
n medie, soarele strlucete deasupra Berlinului 1672 de ore pe
an, iar deasupra oraului Munchen doar 1645 de ore pe an; cu toate acestea, vremea la Berlin nu este nici pe departe mai frumoas dect la Munchen.
132 / PASIUNILE
DRAGOSTEA / 133
iar dup ejaculare acestea s-au oprit aproape complet. Natura specific sexual a acestei activiti neuronale a fost verificat printr-un experiment de control n care subiectul feminin a fost nlocuit
cu o banan." (Oomura et al, 1988)
Subiecii nu erau oameni, ci doi macaci, a cror participare
la experimente a fost complet nedureroas. Oricum, insolitul experiment a oferit cea mai clar dovad de pn acum c regiunea preoptic este responsabil mai ales de dorina sexual, i
nu neaprat de actul sexual n sine. Modul de funcionare nu este
nc foarte clar. Prin intermediul altor centri ai diencefalului se
transmit probabil impulsuri ctre penis i ctre scoara cerebral. Muli cercettori presupun totodat c anatomia creierului reprezint unul dintre motivele pentru care sexualitatea masculin
e att de nrudit cu agresiunea: regiunea preoptic este legat
prin mai multe fascicule de nervi de nucleul amigdalian, centru
care declaneaz, printre altele, agresivitatea.
n dorina feminin - un domeniu mult mai puin cercetat -,
poziia-cheie e deinut de alt areal din diencefal, aa-numitul
nucleu ventromedian al hipotalamusului. El este cel care declaneaz la mamifere reflexele mperecherii: femelele de obolan rmn nemicate pentru ca masculul s se poat urca pe
ele, maimuele i arat organele sexuale. n cazul oamenilor, la
care nu exist acest comportament ritual, nucleul ventromedian
permite probabil femeilor o disponibilitate general pentru sex.
Acest centru se afl sub influena hormonilor sexuali. Probabil c de aceea multe femei manifest variaii de excitabilitate
n timpul ciclului.
O mic inspecie a creierului ne arat n ce msur sunt preocupate femeile de sex: la ambele sexe, mari poriuni de sub calota cranian sunt presrate cu receptori pentru hormoni sexuali
precum oxitocina. i nu degeaba un numr copleitor de neuroni se ocup cu receptarea de semnale venite de la organele sexuale i cu transformarea lor n senzaii. Dac mrimea prilor
corpului ar corespunde spaiului alocat lor n creier, penisul i vaginul ar devansa ntregul bust! Pe urmtorul loc s-ar afla buzele,
tot nite organe ale plcerii - att sexuale, ct i gastronomice.
134 / PASIUNILE
Varietile dragostei
A iubi un brbat dac eti femeie i o femeie dac eti brbat nu nseamn pentru toat lumea mplinire. n Germania, cel
puin trei milioane de oameni prefer un partener de acelai sex.
Acest lucru nu se afl n contradicie cu descoperirile despre
preformarea sexual a creierului. Guevedoces, de exemplu, cu
transformarea lor din fat n biat, ofer i ei un bun exemplu de
ct libertate las biologia jocurilor sexualitii. La fel, sexul aparent i regiunile creierului care controleaz dorina sexual se pot
dezvolta n mod diferit. ntr-un corp de brbat se poate dezvolta foarte bine un creier care se simte atras de un alt brbat.
Exact lucrul acesta a fost confirmat de neurologul californian
Simon LeVay cu ocazia autopsierii unor brbai homosexuali care
muriser de SIDA: anatomia creierelor lor semna, n ceea ce
privete preferinele sexuale, mai degrab cu a creierului de femeie. Dup cum a constatat LeVay, regiunea preoptic era mai
mic dect la brbatul mediu (iar conexiunile dintre emisfere preau mai puternice). Asta nu nseamn deloc c brbaii homosexuali aveau creier de femeie, cum se presupune adesea, cci
nu s-au constatat diferene dect n regiunile responsabile pentru dorina sexual. Din punctul de vedere al volumului creierului, care difer net la brbai i la femei, nu s-a putut remarca
nici o diferen ntre homosexuali i heterosexuali (LeVay, 1991).
Organizaiile de homosexuali l-au atacat vehement pe respectivul cercettor, care a declarat c este el nsui homosexual. Activitii se temeau ca modul lor de via s nu fie considerat
din nou o boal, dac se dovedea c preferinele sexuale se manifest n creier.
Este de neles aceast suspiciune a unei minoriti care abia
i-a ctigat dreptul la recunoatere; dar temerile rateaz miezul
problemei. n realitate, studiile lui LeVay nu arat dect c homosexualitatea este un fenomen normal. Dac brbaii resimt pasiune pentru ali brbai nu este vorba de un viciu, ci doar de o
varianta natural a atraciei. Aa cum exist stngaci i dreptaci,
DRAGOSTEA / 135
136 / PASIUNILE
este strin nici unuia. n parte, acest lucru depinde de civilizaia noastr, n care temele menionate bntuie de secole. Dar
nu numai caracteristicile regiunii preoptice ne indic faptul c
legtura dintre erotismul masculin i agresivitate are cauze mai
profunde.
De la cea dinti privire i pn la orgasm, dorina este controlat, la cele dou sexe, de mecanisme diferite. Brbaii se afl
sub influena hormonului vasopresina; aceast substan nu transform numai tinerii masculi ai oarecelui de prerie n parteneri
de via fideli; declaneaz i agresiunea, att la om ct i la animal. Nu e vorba dect la prima vedere de o contradicie: masculul trebuie s-i poat apra femela, puiul i cuibul prin orice
mijloace.
S-a constatat la brbai, n diferitele etape ale preludiului, o
concentraie a acestui hormon de zece ori mai mare dect cea
normal. Aceste valori trebuie privite cu circumspecie, pentru
c nu au fost nregistrate dect n snge; nivelul hormonal din
creier - cel care determin de fapt comportamentul - poate arta altfel. Asemenea diferene sunt ntr-adevr frecvente, dup
cum a constatat neurobiologul Rainer Landgraf, din Miinchen,
atunci cnd a reuit s msoare cu o sond minuscul nivelul
de oxitocin i vasopresina din creierul obolanilor (Landgraf
et al, 1992). n cazuri extreme, s-ar putea chiar ntmpla ca vasopresina s se manifeste numai n corp, nu i n creier; acest lucru nu este totui foarte probabil. Experimentele au artat ce se
ntmpl atunci cnd vasopresina lipsete: sexualitatea masculin mai este nc posibil, dar orice fel de pasiune dispare; partenerul i consider iubita cam la fel de excitant ca un prosop ud.
Pe msur ce preludiul nainteaz, crescnd probabilitatea
unui act sexual, nivelul de vasopresina scade. La ejaculare, se
constat un nivel aproape normal - nc un indiciu c seducia
i sexul sunt dou lucruri diferite. De ndat ce se apropie orgasmul, brbaii par a fi dominai de un alt hormon: oxitocin, varianta feminin a vasopresinei, circul acum n corpul lor. Fr
oxitocin, orgasmul nu poate avea loc. Astfel, la climax, cele dou
sexe se reunesc sub influena aceleiai substane, care determin de la bun nceput dorina la femeie.
Drumul excitaiei feminine este diferit. n momentul n care
cantitatea de vasopresina din creierele femelelor de obolan este
mrit artificial, dorina lor sexual dispare. n schimb, la femeie, cantitatea de oxitocin liber care o face disponibil pentru
apropierea fizic crete din primele momente ale flirtului. Atunci
cnd, la femelele de obolan, efectul oxitocinei este blocat, acestea resping orice ncercare de apropiere sexual din partea masculilor. Dac acetia se ncpneaz, femelele devin furioase.
Cu ct femeia se apropie mai mult de climax, cu att cantitatea de hormon eliberat de organism este mai mare. n momentul orgasmului, se adaug i efectul endorfinei, responsabil pentru
starea de extaz la ambele sexe. Cu ct cantitatea de oxitocin din
timpul preludiului crete mai mult, cu att orgasmul va fi mai
puternic. Acest lucru a fost constatat de cercettori n studii efectuate asupra unor femei care pot atinge orgasme multiple.
Make Iove, not war
De ce ajungem la orgasm? Aceast ntrebare nu a primit nc
un rspuns, dei sociobiologii l caut cu nverunare de decenii.
Cercettorii sunt interesai mai ales de misterul orgasmului
feminin. Unii dintre ei se ndoiesc c existena acestei senzaii
nesigure ar avea vreo logic. Pentru perpetuarea speciei ar fi suficient ca hormonii s le fac pe femele s-i doreasc mperecherea n perioadele fertile. Chiar dac este bine ca femeile s
se bucure de actul sexual, cercettorii consider c orgasmul nu
este necesar, pentru c senzaiile plcute apar i fr atingerea
punctului culminant. Voci mai puin radicale explic orgasmul
ca semnal biologic c femeile au gsit un partener potrivit; dovezi pentru aceast teorie cu tent masculin nu exist nc.
Oricum, un mit a fost spulberat: oamenii nu sunt singurii care
ating orgasmul. Cercettorii au constatat i la femelele maimuelor o cretere a pulsului n momentul decisiv, precum i spasme
138 / PASIUNILE
DRAGOSTEA / 139
au cutat subieci care se descriau convingtor drept nsufleii de o dragoste adevrat, adnc, nebun". Majoritatea erau
femei.
Pentru a vedea exact ce nseamn s fii ndrgostit, Bartels i
Zeki le-au cerut subiecilor s accepte o tomografie. Mai nti,
le-au fost artate pozele unor prieteni cu care femeile nu aveau
o relaie sexual i au fost rugate s se gndeasc intens la aceti
oameni. ntre timp, li se nregistra activitatea creierelor. Apoi, pozele prietenilor au fost nlocuite cu portrete ale iubitului. Subiecii
trebuiau acum s se gndeasc la parteneri, n timp ce avea loc o
nou scanare a creierului. Comparate, cele dou nregistrri
arat ce efecte produce n creier concentrarea asupra persoanei
iubite. Bartels i Zeki au constatat o activitate cerebral asemntoare cu cea nregistrat sub influena unor droguri. Euforia
dragostei poate fi deci comparat foarte bine cu extazul provocat de cocain sau de heroin (Bartels i Zeki, 2001).
Din punct de vedere neurobiologic, aceast situaie nu este
neobinuit, avnd n vedere c att drogurile, ct i hormonii
sexuali - oxitocina i vasopresina - acioneaz asupra acelorai
conexiuni neuronale, intrnd n legtur cu mecanisme n care
dopamina, hormonul dorinei, joac un rol important. Aa i trebuie s stea lucrurile pentru a putea s apar o legtur emoional ntre parteneri: dopamina, dup cum am vzut, controleaz
atenia i trezete dorina.
Neuropsihologul Jaak Panksepp compar dragostea cu dependena de stupefiante: ntr-un caz apare nevoia de droguri,
n cellalt, nevoia de persoana iubit. Asemnarea iese la iveal mai ales n momentul sevrajului sau al despririi de fiina
iubit. Consecinele sunt n ambele cazuri senzaia de singurtate, pierderea poftei de mncare, tristeea, insomnia i iritabilitatea (Panksepp, 1998).
Cu timpul, la dependeni, efectul drogului scade, tot aa cum
i atracia fa de partener poate s-i piard din efect. Totui, ntlnim adesea oameni ai cror ochi nc mai strlucesc, chiar i
dup decenii de convieuire, la vederea partenerului (partenerei).
140 / PASIUNILE
DRAGOSTEA / 141
Trebuie s existe un mecanism care elimin senzaia de obinuin i care i mpiedic pe oameni s sufere din cauza celuilalt (celeilalte) ca dup un drog.
i aici pare a fi implicat oxitocina. Experimentele pe animale arat c acest hormon poate ncetini transformarea senzaiilor
plcute n rutin. Dac aceste rezultate se dovedesc corecte nseamn c formula magic pentru o perioad ndelungat de dragoste netirbit este sexul. n timpul orgasmului, se elibereaz
oxitocina i n creierul brbailor, i n creierul femeilor; e foarte
probabil ca tot ea s aib efectul unui elixir al tinereii asupra relaiei de cuplu, meninnd pasiunea la temperatura de fierbere.
Fericirea de a fi mam
Dragostea ncolete i atunci cnd vin pe lume copiii. In anumite privine, afeciunea prinilor fa de copii se aseamn cu
atracia erotic. ndrgostiii par s simt adesea o contopire cu
cellalt; mamele i taii triesc i ei momente asemntoare. Li
se pare c formeaz un ntreg cu copilul, c simt durerile i bucuriile acestuia ca i cum ar fi ale lor.
St oare aceeai for la temelia celor dou feluri de relaie?
Cercettorii bnuiesc c da. Imaginea creierului unor mame care
aud ipetele bebeluilor se aseamn foarte mult cu imaginile
nregistrate n cazul ndrgostiilor care se gndesc la partener.
Dei nu avem nc o dovad sigur, deinem un indiciu credibil c euforia afeciunii este declanat de mecanisme asemntoare: acel sentiment de fericire care, n momentele cele mai
intense, este comparabil cu efectul unor droguri puternice.
Oxitocina joac un rol nu numai n cazul atraciei dintre parteneri, ci i n cazul dragostei protectoare fa de un copil: hormonul orchestreaz orice comportament social. Aceste asocieri
au fost descoperite n creierul feminin: nainte ca viitoarele mame
s poat resimi afeciune pentru copilul lor, ele trec printr-o
transformare declanat de oxitocina.
142 / PASIUNILE
Studiile amnuite efectuate la Institutul Karolinska din Suedia au artat c femeile care alpteaz se simt mai calme i mai
interesate de ali oameni dect cele care nu alpteaz. Este posibil ca oxitocina eliberat cu ocazia alptrii s favorizeze apariia unei fericiri de natur social: bucuria de a te odihni i de
a putea drui ceva altora.
Indiferent care ar fi rolul alptrii, creierul transformndu-li-se,
cele mai multe mame se simt legate de copiii lor o via ntreag. Se vor trezi din somn la cel mai mic scncet al bebeluului
i vor fi adesea afectate de planetele unor copii strini.
Creierul femeilor este deci pregtit pentru naterea copiilor,
natura oferind rsplata unor senzaii plcute. Totui, bucuria contactului cu copilul nu este nrdcinat la fel de bine n toate
creierele de femeie; ca i n cazul preferinelor sexuale, aceast
caracteristic variaz de la o femeie la alta.
Pe de alt parte, i taii se bucur de copiii lor. Dar motivul
acestei afeciuni nu a fost deloc cercetat pn acum, tiina concentrndu-se aproape exclusiv pe dragostea de mam. Pentru
c ntre creierele brbailor i ale femeilor exist diferene, i
fericirea tailor ar trebui s fie de alt natur. Despre ea se tiu
ns prea puine lucruri.
Oare copiii te fac fericit?
Copiii nsufleesc cminul i nclzesc inima prinilor. Au nevoie de noi. Cnd sunt binedispui ne privesc cu ochi luminoi.
Posibilitatea de a le urmri zi de zi dezvoltarea e una dintre cele
mai frumoase experiene. Muli prini spun c i-au gsit fericirea prin copiii lor.
Cu att mai uimitoare sunt informaiile pe care ni le ofer
cercetarea sociologic privind fericirea de a fi printe. La ntrebarea ct de fericit e relaia lor, cuplurile fr copii rspund pozitiv mai frecvent dect mamele i taii. Patru studii independente
efectuate n Europa i n America au obinut acest rezultat.
DRAGOSTEA / 143
144 / PASIUNILE
prinii se expun la mai puine riscuri i sunt mai ateni cu sntatea lor.
n general, stresul i bucuria par a se compensa. Un studiu
german ajunge la concluzia c prinii nu sunt nici mai fericii,
nici mai puin fericii dect cuplurile fr copii. Acest rezultat
devine important n contextul unor tehnici tot mai performante
de medicin a reproducerii. Perechile care ncearc din rsputeri s aib totui un copil (ceea ce duce la neplceri considerabile pentru femeie) ar trebui s se ntrebe dac ateptrile lor
nu sunt exagerate.
Copiii nu au o influen cuantificabil dect asupra fericirii
n cuplu, nclinnd balana negativ - cu totul altfel dect sper
majoritatea viitorilor prini. Pentru c povara nu este deosebit de
mare, cuplurile stabile rezist i sunt gata s i-o asume, deoarece
un copil d sens i culoare vieii. Dar copiii sunt ntotdeauna o
prob a focului pentru cuplu. De aceea, naterea unui copil nu
salveaz neaprat o relaie cu probleme.
10
Prietenia
Isaac o plcea pe Rachel. Erau prieteni nc din copilrie.
Atracia fizic nu prea s joace un rol important pentru ei. In
toi aceti ani, ei n-au fcut sex deloc sau, oricum, nu att de
des nct Rachel s rmn nsrcinat cu Isaac. Nu fiindc
Isaac n-ar fi putut face copii. Dimpotriv. Isaac a avut numeroi
urmai, dar cu altele. Rachel i el nu doreau dect s-i petreac timpul mpreun. n timp ce ali masculi participau la obinuitele lupte n ring, Isaac i prietena lui stteau deoparte i
priveau totul de parc ar fi fost scene din alt lume. Puteau fi
vzui stnd unul lng altul n iarb, mncnd fructe, atingndu-se ore n ir. Dac pavianilor le-ar putea fi atribuit fericirea, ei bine, acetia erau n al noulea cer.
PRIETENIA / 145
146 / PASIUNILE
sunt unul dintre puinii factori care ne fac mai mulumii n practic orice situaie de via. Un efect comparabil sau mai puternic
nu-1 poate avea dect calitatea relaiei de cuplu, frecvena sexului i activitatea fizic (Argyle i Lu, 1990).
Prietenii ne fac s trim mai mult. Aceasta e concluzia la care
au ajuns mai multe studii americane i vest-europene efectuate
pe civa zeci de mii de oameni. Contactele sociale influeneaz sperana medie de via cel puin la fel de mult ca fumatul,
tensiunea arterial, obezitatea sau sportul practicat regulat. Indiferent de vrst, de starea sntii i de sex, probabilitatea ca
cineva care se simte izolat s moar n rstimp de un an este de
dou ori mai mare dect a celor nconjurai de prieteni. Fumatul nu crete riscul de deces dect de 1,5 ori.
Date i mai impresionante a furnizat un experiment fcut la
universitatea californian Stanford. Doctorii de aici au mprit pacientele bolnave de cancer la sn n dou grupuri: un grup
a primit ngrijirea medical normal, cellalt a fost rugat s se
prezinte, n plus, la runde de discuii sptmnale, n care membrele grupului se puteau ntlni cu alte paciente. Dei boala tuturor pacientelor era att de avansat nct nu mai exista nici
o ans de nsntoire, femeile care au participat la discuii s-au
plns mai puin de dureri, fiind ntr-o dispoziie mai bun dect pacientele care doar au primit medicamentele necesare. Mai
mult, femeile care puteau vorbi despre situaia lor, gsind nelegere la paciente aflate n aceeai situaie, au trit de dou ori
mai mult dect celelalte.
Rezultate asemntoare s-au obinut cu bolnavi de leucemie
i cu persoane care suferiser un infarct. Ele pot prea ciudate,
avnd n vedere c, dup ultimele cercetri, cancerul nu are cauze psihice - chiar dac unii oameni cred, n mod greit, c tumorile ar fi un fel de griji care te distrug pe dinuntru. n ciuda
a numeroase experimente, oamenii de tiin nu au reuit sa gseasc vreo legtur ntre apariia cancerului i anumii factori
psihici. n schimb, dovezile referitoare la rolul genelor n dezvoltarea tumorilor au fost copleitoare. De multe ori, substane-
PRIETENIA / 147
148 / PASIUNILE
PRIETENIA / 149
Multe mamifere tinere, ba chiar i puii de gin folosesc aceste semnale cnd sunt prsite. Cel mai temeinic au fost studiate
ipetele puilor de obolan. Oamenii nu le aud pentru c e vorba
de ultrasunete, dar urechea obolanilor este sensibil exact la
aceast frecven de circa 40 kHz. De ndat ce aude sunetele,
mama va face tot ce-i st n putin s-i calmeze puiul. l linge,
fcndu-1 astfel s se simt protejat, se plimb cu el n bot i
ncearc sa-1 duc ntr-un loc mai sigur, n care s nu se team.
Cnd obolanii cresc, teama de a nu fi prsii dispare, pentru c ei nu sunt fiine prea sociabile. Dar animalele care triesc
n grupuri manifest constant reacii de panic atunci cnd sunt
izolate. Muli cini url, ncearc s sape gropi i zgrie la u
cnd au fost prsii de stpn. Papagalii capt obiceiuri autodistructive: i smulg penele cu ciocul. Oamenii aduli nu las s
se vad c sufer de singurtate, dar simptomele nu sunt mai puin dramatice: nelinite, un gol interior, stare tensionat, insomnie i lipsa poftei de mncare, nencrederea n sine - toate fac ca
viaa s devin un chin.
Reaciile asemntoare ale oamenilor i animalelor ne permit s studiem singurtatea uman pe baza unui model mai simplu. i animalele sufer de stres atunci cnd sunt lipsite de contacte
cu semenii. Hormonul stresului CRH (Corticotrophin Releasing
Hormone) contribuie la declanarea ipetelor de panic. Astfel
cercul se nchide, pentru ca CRH elibereaz la rndul su hormonul numit cortizol, care, la oameni, este responsabil de multe boli legate de stres.
Ca i oamenii, puii de obolan pltesc cu sntatea singurtatea prelungit. Devin sensibili la boli, creierele lor se dezvolt
avnd mai puini neuroni i un randament sczut, rmn toat
viaa temtori i iritabili. Puii de obolan care sunt alintai des
cresc vznd cu ochii. Rata de cretere este de dou ori mai mare
dect la semenii lor crescui n condiii obinuite.
Acelai lucru se ntmpl i cu oamenii. Mngierile favorizeaz dezvoltarea armonioas, aa cum a artat Tiffany Field
de la Universitatea din Miami cu ajutorul unui experiment simplu. Ea a nceput s se ocupe de un grup de bebelui nscui
150 / PASIUNILE
PRIETENIA / 151
152 / PASIUNILE
PRIETENIA / 153
tuturor la fel de mult. Cu ct relaia este mai strns, cu att celalalt va primi de la noi mai mult. i invers, cu ct i vei drui
celuilalt mai mult, cu att relaia devine mai trainic.
Ca s te poi orienta ntr-o societate ce funcioneaz dup asemenea reguli, i trebuie o anumit nelepciune. Fiecare membru al grupului trebuie s tie bine n ce relaii se afl cei din jurul
lui, ce poate primi de la ei i ce le-a dat. Formarea unui cuplu
pare, n schimb, mai simpl, cel puin n cazul animalelor. Este
suficient ca partenerii s se recunoasc i s fie disponibili necondiionat: att fiecare pentru cellalt, ct i pentru progeniturile lor. Doar fiine inteligente, precum primatele, sunt capabile
de via social complicat, cu prietenii i roluri sociale modificabile, n timp ce oarecii, psrile i alte animale cu creiere
mai simple pot forma cupluri, dar nu se pot descurca dect n
grupuri rigide, cu ritualuri bine stabilite.
Multe maimue sunt nevoite s-i caute hrana i s se apere
n grup. Relaiile care se stabilesc ntre ele ne ajut s nelegem mai bine cum apare prietenia. Relaiile dintre maimue sunt
mai puin complicate dect cele interumane: animalele nu pot
s camufleze adevrul prin vorbe.
Cnd cineva i place, l invii cu drag la mas. Din Mrile
Sudului i pn n Groenlanda nu exist cultur n care masa cu
oaspei s nu fie elementul cel mai important al unei ntlniri
ntre prieteni. Familiile se adun la mas, oamenii de afaceri pun
la cale contracte la restaurant, vizitele de stat culmineaz cu un
banchet. i maimuele i mpart hrana ntre ele, ceea ce arat
ct de importante sunt mesele comune pentru nfiriparea unor
relaii.
Micile maimue capucin, originare din America de Sud, merg
mpreun la vntoare i fur din cuiburile ursului cu tromp,
cruia i rpesc puii chiar de sub nas - o ncercare riscant, pentru c urii cu tromp au dini puternici. Asemenea aciuni ar fi
imposibile dac hoii nu s-ar putea baza pe faptul c, dup vntoare, fiecare i va primi partea cuvenit.
Frans de Waal studiaz n experimente controlate condiiile n care maimuele sunt dispuse s dea ceva i modul lor de
154 / PASIUNILE
cooperare (de Waal, 1997). De Waal a aezat dou maimue capucin n cuti alturate, prin gratiile crora se puteau introduce fructe. Trgnd de nite sfori, maimuele puteau cobor un
co cu fructe att de greu, nct operaia nu putea fi dus la bun
sfrit dect n doi. Instalaia era n aa fel gndit nct, n final, numai unul dintre animale s poat avea acces la fructe.
Dac ns dorea s mnnce, avea nevoie de ajutorul celuilalt,
pe care l i primea - acesta ateptndu-se ca rsplata pentru
efort s fie mprit. Maimuele capucin sunt deci capabile s
conteze pe corectitudinea semenilor.
Dar ncrederea lor are limite. O maimu o va ajuta pe cealalt doar dac rsplata se afl la vedere. Aceste animale nu-i
pot imagina c cel pe care l-au ajutat se va arta recunosctor
mai trziu i nu pe loc. Relaiile dintre ele sunt de scurt durat; maimuele capucin sunt nevoite s-i nceap relaiile ntotdeauna de la zero. Parteneriatele stabile le sunt strine.
La maimuele mai inteligente, situaia se prezint altfel. Cimpanzeii, de exemplu, stabilesc relaii care dureaz ani ntregi; de
asemenea, ei i fac unii altora mici servicii: cnd un cimpanzeu
i scarpin altuia blana, cel din urm se va revana cu o alt ocazie, mprind mncarea cu cellalt sau luptnd mpotriva unui
rival comun. Viaa acestor animale este bazat pe relaia de
schimb reciproc. Cimpanzeii vneaz mpreun, femelele se ocup pe rnd de pui, iar masculii dominani trebuie s se asigure
de sprijinul celorlali printr-un complicat sistem de aliane: un
echilibru al puterii care amintete de politica i afacerile specifice omului.
O astfel de reea de relaii nu poate aprea dect dac fiecare i cunoate celuilalt caracterul i interesele, tiind exact la ce
s se atepte. Chiar i un cimpanzeu va mpri ceva cu altul doar
cu condiia s fie rspltit ulterior. Spre deosebire de maimuele capucin, primatele sunt dispuse s atepte o recompens.
Memoria lor le permite s urmreasc i s menin echilibrul
schimburilor pe perioade lungi de timp. De Waal arat, de exemplu, cum o femel cimpanzeu pe nume Gwinnie, care nu-i m-
PRIETENIA / 155
partea dect rareori mncarea cu ceilali, era respins de membrii grupului cnd dorea s guste din mncarea lor (de Waal, 1997).
Simpatia
Desigur, e greu de spus ce se petrece n capul unui cimpanzeu, dar probabil c primatele simeau un fel de antipatie fa de
Gwinnie cea egoist. Maimuele sunt, pesemne, capabile de astfel de sentimente.
i la oameni sentimentele de simpatie i antipatie se dezvolt n funcie de experiena relaiilor noastre cu o anumit persoan. Uimitor e faptul c aceste sentimente pot aprea fr ca
noi s ne amintim n mod contient de evenimente ntmplate
anterior. Adesea, aprecierile fcute instinctiv determin, n detrimentul raionamentelor contiente, modul n care ne comportm
cu ceilali. Uneori cineva ne este simpatic fr s tim de ce.
Modul n care apar asemenea atitudini a fost studiat de neurologul Antonio Damasio cu ajutorul unor experimente fcute cu
un pacient pe nume David. n urma unui accident, David a rmas cu una dintre cele mai grave tulburri de memorie menionate vreodat n literatura medical: nu putea s in minte nici
chipul, nici vocea, nici numele unei persoane ntlnite pentru prima oara. Ulterior, nu-i mai amintea nimic din relaia lui cu acea
persoan. Damasio 1-a expus pe David timp de o sptmn exclusiv contactului cu doi colaboratori, dintre care unul se comporta ntotdeauna foarte prietenos, iar cellalt, dimpotriv, era
dur, refuza orice dorin a lui David i l supunea la teste psihologice foarte lungi i plicticoase (era vorba de teste folosite
n mod normal pentru evaluarea inteligenei maimuelor).
Dup o vreme, lui David i s-au artat fotografii ale celor doi
colaboratori, de care, bineneles, nu-i putea aduce aminte. Fiind ntrebat care dintre cei doi i este prieten i cui i-ar cere ajutorul, David 1-a ales fr excepie pe colaboratorul care se purtase
prietenos. Pe cellalt colaborator, care era, de fapt, o tnr foarte frumoas, l ignora de fiecare dat. Pacientul nu era capabil
156 / PASIUNILE
s menioneze vreo experien neplcut legat de aceast persoan, dar ntmplrile se concretizaser ntr-o senzaie subliminal, care nu era una plcut (Damasio, 2000).
Acesta e un caz extrem. Oamenii sntoi i pot motiva totui sentimentele mcar n parte. Dar cazul lui David este important pentru c ne dezvluie dou moduri diferite n care creierul
memoreaz ntmplri, aa cum pe un film sunt nregistrate att
imagini, ct i sunete. Pe de o parte, creierul stocheaz amintiri
contiente, care ne sunt accesibile ca imaginile unui film, scen
cu scen. Separat ns, creierul memoreaz i fundalul muzical
al sentimentelor trite n acele momente. Stimuli adecvai activeaz aceste sentimente fr a mai fi nevoie ca scena, stocat n
alt parte a creierului, s devin simultan contient. Auzim muzica filmului fr s vedem filmul nsui. Amintirea sentimentelor ia natere n memoria implicit; amintirea scenic, n schimb,
ia natere n memoria explicit, care la David era distrus.
Bazat mai mult pe emoii i mai puin pe amintiri contiente, afeciunea fa de ceilali este deci o caracteristic a memoriei implicite. Aceast atitudine prtinitoare e necesar pentru
dezvoltarea unei prietenii, deoarece favorizeaz disponibilitatea
noastr de a drui i ne face sensibili la calitile celuilalt. Numai aa poate fi activat spirala ascendent: apare ncrederea,
care permite schimburi din ce n ce mai valoroase.
11
Pasiunea - instruciuni de utilizare
J
Pasiunea ne influeneaz viaa mai mult dect toate gndurile la un loc. n timp ce gndurile pot fi modificate n mod contient, pasiunea este adnc nrdcinat n noi. Trebuie acceptat
aa cum este. Pasiunea reprezint fora motrice a fericirii, dar
tot ea ne poate mpinge n cea mai adnc nefericire. De aceea,
arta de a tri presupune cunoaterea propriilor pasiuni, modul
n care tim s convieuim cu acestea i s ne bucurm de ele.
Nu este de mirare c oamenii au fost preocupai secole ntregi de pornirile lor pasionale. Cine caut sfaturi n privina
asta gsete mai degrab confuzie. Aproape tot ce se poate spune despre o via trit n mod inteligent i despre strunirea sentimentelor a fost spus cndva de vreun nelept; de cele mai multe
ori, din pcate, s-a gsit un alt nelept care a susinut, la scurt
vreme dup aceea, exact contrariul. Dup dou milenii de filozofie, mai mult de un secol de psihologie i o avalan de ghiduri practice, emisiuni televizate i reviste pentru Temei, nu
suntem cu nimic mai nelepi dect nainte. E bine s caui aventura n dragoste? Sau poate c viaa linitit alturi de acelai
partener ne face mai fericii pe termen lung? Avem nevoie de
munc pentru a fi fericii? Sau, dimpotriv, timpul liber face
ca viaa s merite trit?
ntre timp, spirala tiinei a continuat s se roteasc. Neurobiologia ne permite, pentru prima dat, s nu ne limitm la descrierea sentimentelor, ci s constatm prin experimente verificabile
cum apar sentimentele i crui scop servesc ele. Astfel, se deschide o nou i foarte utila cale ctre esena omului. Un mod de
via n armonie cu natura uman va fi pe termen lung mai productiv i ne va face mai fericii dect unul care nu se potrivete
cu datele noastre nnscute.
tiina poate juca rolul unui filtru pentru filozofia de via,
menit s separe sfaturile bune de cele mai puin bune. n acest
capitol voi trece n revist cteva proverbe, sloganuri comune i
vorbe de duh care ne influeneaz modul de a gndi i voi ncerca s vd n ce msur corespund ele noilor descoperiri din
domeniul tiinelor neurologice. n parte, voi recurge la rezultate prezentate n capitolele anterioare.
n centrul acestei investigaii se afl trei adevruri bine fondate i care vor aprea n mod repetat, dar n contexte diferite;
primul: sentimentele pozitive le pot alunga pe cele negative;
al doilea: nici o fericire nu este permanent, dar putem accede
la mai multe clipe de fericire dect pn acum, amnnd pe ct
posibil estomparea lor; n sfrit: ntmplrile trite sunt mai puin importante dect modul n care le trim. Aceste concluzii pot
158 / PASIUNILE
prea logice, chiar banale, dar exist foarte multe aa-zise sfaturi de via care s-au strecurat n contiina noastr colectiv
i care susin exact contrariul.
/ can 't get no satisfaction - Rolling Stones
Lenevia te face trist - Toma d'Aquino
ntre starul muzicii rock Mick Jagger i Sfntul Toma d'Aquino exist o uimitoare concordan de opinii care conduc la o concluzie corect. Omul nu este fcut pentru o via de huzur. De
aceea, natura ne rspltete pentru activitate; pentru prea mult
lenevie pltim n schimb cu senzaii neplcute. De multe ori ne
place s ne lsm vrjii de muzic i de emisiuni radio i TV,
aa cum sugera cntreul de la Rolling Stones, dar, pe termen
lung, aceast situaie nu ne prea ofer satisfacii. Evoluia a tiut
s mpiedice acest lucru.
Nu ar fi fost logic ca omul s rmn mult vreme inactiv
fr s fie pedepsit n nici un fel. Homo sapiens a ajuns s domine celelalte specii doar pentru c este mai inteligent i mai
abil dect ele. Acest avantaj trebuie meninut. Prin urmare, creierul ne ndeamn mereu s fim activi: s nu contemplm doar
lumea nconjurtoare, ci s ne ncercm puterile cu ea. Dopamina joac un rol important n acest context.
Acesta e motivul pentru care cei bogai, care nu mai au de
mult nevoie de bani, i continu activitatea n loc s stea la plaj, n Bahamas; acesta e motivul pentru care Bill Gates nu se
poate abine s nu foloseasc toate tertipurile pentru a veni de
hac concurenei.
De munc nu avem nevoie numai pentru a ne hrni. i filozofii, i cetenii bogai ai Antichitii, adepi ai vieii contemplative, tiau foarte bine c o via lipsit de activiti i eluri
duce foarte des la depresii. Ei erau oricum ocupai cu scrierile
lor, cu discuiile, cu evenimentele politice i cu organizarea de
petreceri rafinate.
i astzi oamenii se simt mai bine n timpul liber dac sunt
activi - cu excepia strilor rare de extenuare total. n funcie
de temperament, multora le vine ns greu s-i depeasc tendina spre comoditate i s ntreprind ceva ce nu trebuie neaprat fcut. Ne place foarte mult s ne minim pe noi nine,
gndindu-ne c o perioad de lenevie e tocmai ce ne lipsea. Este
o greeal grav: lenevia nu ne face niciodat fericii. Oamenii
de tiin au reuit chiar s msoare acest lucru.
De aceea, nu e o idee bun s ne lsm dui de valul civilizaiei. Sigur c o pizza congelat poate s fie foarte bun, dar
plcerea pe care ne-o ofer se limiteaz la timpul de care are nevoie pentru a se coace i a fi mncat. Ne simim mult mai bine
dac o pregtim noi. E de ajuns s rsfoim cartea de bucate pentru ca sistemul de anticipare s devin activ n creier. Nu este nici
o nenorocire dac reeta conine ingrediente greu de procurat. Creierul elibereaz dopamin, care controleaz o activitate cu un scop
bine definit; opioidele ne familiarizeaz dinainte cu viitoarele plceri i fac astfel nct micul nostru efort s ne par plcut.
Activitatea nu face deci dect s mreasc bucuria anticiprii i, implicit, intensitatea plcerii. Pentru c sistemul de anticipare nu este concentrat asupra unui scop anume, felul activitii
este mai puin important. Fie c renovm locuina, fie c nvm s mergem cu snowboard-ul, fie c ne implicm ntr-un proiect social - orice este bine-venit. Fizicianului Albert Einstein
i plcea s taie lemne, mpratului Diocleian s cultive legume. Chiar i maturatul unei curi poate oferi satisfacie. Omul
este preocupat de gsirea fericirii, scria filozoful francez Alain,
dar fericirea lui cea mai mare st n faptul de a fi preocupat."
No sports, just whisky and cigars - Winston Churchill
Aa i definea prim-ministrul britanic elixirul vieii. Pentru
acest moto, citat cu plcere de muli ali couch potatoes, premierul a trebuit s plteasc scump. Churchill era chinuit de
depresii severe. i numise, sarcastic, boala care nu-i ddea pace
cinele meu negru". Formele patologice de melancolie de care
suferea Churchill au probabil i cauze genetice. Dar, dup cum
arat studiile din ultimele dou decenii, micarea restabilete
160 / PASIUNILE
buna dispoziie chiar i n cazul depresiilor severe. Alte cercetri ajung la concluzia c, n cazul unei tristei profunde, joggingul
n pdure poate fi la fel de eficient ca psihoterapia.
Ct despre oamenii sntoi, efortul fizic le permite s vad
cu adevrat lumea n roz. S-au fcut mai bine de 80 de anchete pe
aceast tem att n Europa, ct i n America, i toate au dus
la acelai rezultat: cei care fac sport n mod regulat se simt mai
bine, au mai mult ncredere n propriile fore, sunt mai puin
anxioi i mai rar triti. Omul este programat s se mite.
n mod uimitor, sportul pare s le priasc mai ales femeilor. In diverse sondaje, femeile au afirmat mai frecvent cu 20%
dect brbaii c se simt mai bine dup sport. Motivele acestei diferene ntre sexe nu sunt cunoscute. Alergatul, notul, dansul - toate felurile de sport dau rezultate, pentru c nu felul
micrii conteaz. i mai puin import dac obii vreun record. Exist chiar indicii c ambiia mai mult duneaz dect
folosete; elurile prea nalte sunt de multe ori imposibil de atins,
duc la frustrare i la abandonarea oricror bune intenii. O jumtate de or de sport zilnic este absolut suficient, avnd n
vedere c nu acumularea de muchi este scopul micrii; dup
cum scria Rousseau, antrenarea corpului este necesar nainte de toate sufletului".
Micarea ne nveselete n mai multe feluri. Cnd muchii
sunt activi, creierul elibereaz hormoni precum serotonina i, probabil, endorfinele, care pot provoca o uoar euforie. Simurile
interioare sunt ns cele care transmit buna dispoziie. Peste tot n
corp exist senzori prin care sistemul nervos supravegheaz
organismul. Datorit acestor aa-numii receptori viscerali", putem simi starea inimii, a stomacului, a plmnilor, a intestinelor. Tot ei msoar i tensiunea tuturor muchilor mari. n fiecare
moment, un ansamblu de mesaje pornete de la corp spre creier, iar noi putem nva s le percepem corect i s ne bucurm
de funcionarea impecabil a corpului.
Chiar dac nu suntem contieni de aceste semnale, creierul le interpreteaz ca emoii. Tensiunea ridicat a muchilor i
162 / PASIUNILE
164 / PASIUNILE
166 / PASIUNILE
studiul mutelor poate recunoate n aceasta fiin un ntreg univers. El va povesti plin de entuziasm c nu este vorba de o musc normal, ci de o specie mai rar de pdure, Hippobosca equina,
c ochiul ei are peste 700 de faete, putnd percepe razele ultraviolete, iar aripile sunt o minune a ingineriei. n timpul descrierii va resimi un adevrat extaz al descoperirii.
Nici n acest caz nu conteaz tema. Fie c e vorba de teatru, de fotbal sau de motociclete, orice interes amplific bucuria de a tri. Aceast senzaie plcut nu trebuie s nceteze
niciodat, spre deosebire de pofta de consum care, inevitabil,
provoac nemulumire. Fiecare noua experien, fiecare nou
informaie dobndit deschide pori nebnuite ctre alte descoperiri. Astfel, ncepi o cltorie care poate dura o via ntreag i n care o plcere urmeaz celeilalte.
Cel puternic este mai puternic singur Friedrich Schiller
Nu trebuie s ne lsm molipsii de falsul cult al lupului singuratic. Cri, filme, drame ale civilizaiei occidentale, toate sunt
pline de personaje masculine gata s intre n conflict cu ntreaga lume: unul singur contra tuturor. Eroul filmelor western lupt singur mpotriva forelor rului i nvinge, ajungnd s fie
respectat. Avnd-o alturi pe cea mai frumoas femeie de dincolo de Mississippi, eroul ar putea foarte bine s triasc linitit n ctunul pe care 1-a salvat. Dar el respinge aceast rsplat.
Aa c John Wayne ni se nfieaz n finalul filmului clrind
din nou n lumina apusului, lipsit de dumani, dar i de raiune.
Cultura german este impregnat i ea de ideea fatal c singurtatea ar fi o stare nobil ctre care merit s tinzi. Clugrul singuratic al lui Caspar David Friedrich, lupul de step al lui
Hermann Hesse, artitii tragici ai lui Thomas Mann - toi ne fac
s credem c singurtatea i apropie pe oameni de fiina proprie.
Adevrul se afl exact la polul opus, dup cum arat att cercetrile clinice, ct i cele neurologice. Singurtatea nseamn nainte de toate stres - o permanent povar pentru corp i spirit.
168 / PASIUNILE
devenea mai agresiv. Cnd asemenea conflicte apar doar ocazional, ele rmn fr consecine; dar cuplurile care se ceart
ncontinuu vor avea probleme de sntate (Kiecolt-Glaser et
al, 1987; Kiecolt-Glaser et al., 1994).
ntr-un alt studiu, oamenii de tiin au artat c studenii care
trebuie s locuiasc n camer la cmin cu cineva sufer mult
mai des de rceli i merg cu att mai des la doctor cu ct se neleg mai prost cu colegul de camer. Se tie deja c stresul scade capacitatea sistemului imunitar de a face fa gripei sau altor
infecii mai puin grave. Exist acum indicii concrete c ntreg
organismul sufer tacit n condiii de conflict. Cnd sentimentul
de simpatie pentru cellalt lipsete i nu se mai poate reface, ar
fi poate mai bine s se pun capt relaiei.
Cum s faci fa singurtii care va urma? Filozoful francez
Montaigne ne d un sfat neobinuit, din propria experien: mi
educ i mi stimulez gustul [...] pentru desftrile trupului." Cci
trebuie s ne inem cu dinii i cu ghearele de plcerile care
ne mai rmn n aceast via" (Montaigne, ed. germ. 2001). Cu
alte cuvinte, bi fierbini, masaj, parfumuri, muzic, mncare
bun contra chinurilor singurtii? Da! Unul dintre marile pericole ale singurtii este pierderea respectului de sine; cel care
se autorsfa contracareaz aceast neplcere. i din punct de
vedere neurobiologic sugestia nobilului francez este demn de
a fi luat n seam. Toate aceste mici plceri duc la eliberarea
opioidelor care alung stresul i tristeea orelor n care ne credem prsii de toi.
n plus, aceste substane naturale ale fericirii intensific activitatea social. Dac n cantiti mari opiatele micoreaz dorina de contact uman, n cantiti mici ele o favorizeaz, dup
cum au artat experimentele pe obolani. Cnd soarele strlucete din nou pe cerul propriu, simi nevoia s mpri bucuria
cu alii. Oamenii binedispui sunt mai sociabili; motivul e poate acela c buna dispoziie alung teama care ne face de multe
ori s evitm contactele cu necunoscuii.
170 / PASIUNILE
Partea a treia
Strategiile contientului 12
Triumful asupra umbrelor
Sunt zile n care ai face mai bine s rmi n pat. i ncepi ziua
fr chef i nedormit, iar lucrurile cele mai simple par a-i cere
eforturi imense. Orice te poate aduce n pragul plnsului, vezi peste
tot numai afronturi i ameninri. Ai vrea s uii de lumea din jur.
Dar nu poi suporta nici s fii singur cu tine nsui. Pn i gndurile curg mai ncet dect de obicei. i faci reprouri, te simi
gol pe dinuntru, lipsit de valoare, consideri starea groaznic n
care te afli o pedeaps pentru vreo greeal anterioar. Nici nu
merit mai mult."
tim cu toii ce nseamn asemenea perioade cenuii, n care
suntem chinuii de ndoieli i de tristee. Orict de neplcut,
aceast programare a creierului poate fi ns foarte util. Organismul rspunde prin tristee atunci cnd pierdem un lucru preios ori o fiin drag, sau cnd ratm elul pe care ni l-am propus.
Acest sentiment trebuie neles ca un semnal c am ales un drum
greit. Tristeea este un program de conservare a energiei oferit de natur. Cnd nu ne mai putem evalua corect propriile fore, ne retragem, stm pe gnduri, ne controlm - i de cele mai
multe ori ne regsim, dup o asemenea perioad, mai puternici
i mai motivai.
cazuri nu mai suntem triti pentru c avem nevoie de o perioad de reorientare dup o dezamgire, ci pentru c suntem triti.
Emoiile care ar trebui s-i fie utile organismului se ntorc acum
mpotriva sa. Spirala descendent a depresiei intr n aciune.
Sentimentele negative dau natere la gnduri disperate care ne
ntristeaz i mai tare. Curnd, nici nu se mai pune ntrebarea ce-a
fost mai nti, oul sau gina? Cum situaia ni se pare fr ieire,
ne simim neputincioi i pasivi. Pentru c nu ne lum soarta n
propriile mini, nimic nu se poate schimba n bine. Tristeea provoac n mod pervers o situaie n care starea de neputin pare
justificat. Cel prins n acest cerc vicios nu poate fi fericit.
In formele ei severe, depresia este o boal ce trebuie tratat.
E nevoie s acionm repede, ca n cazul unei dureri de msea.
Cu ct dureaz mai mult disperarea, cu att mai greu ne va fi s
scpm de ea: efectele negative se nmulesc, probabilitatea de
a-i cdea din nou prad pe viitor crete. Dac cineva s-a simit
pe parcursul a dou sptmni inferior, apatic i obosit, dac n-a
avut somn i s-a gndit mult la propria moarte, ar trebui sa discute despre asta cu un doctor.
N-ai motive s te simi ruinat sau disperat dac te afli ntro asemenea situaie. Fiecare a opta persoan de pe glob a trecut
sau va trece cndva printr-o experien similar - n Germania
peste zece milioane de oameni. Depresia e o boal foarte rspndit, cu o inciden doar puin mai mic dect hipertensiunea sau reumatismul. Dar, spre deosebire de aceste suferine,
depresia se vindec. Probabilitatea de a nva din nou s rzi este
foarte mare. Practic, oricui i va merge mai bine dup tratament
i peste 80% dintre cei afectai i vor recpta complet echilibrul psihic.
Sfaturile practice din acest capitol vizeaz o form mai puin sever de indispoziie - tristeea zilnic. Pe lng faptul c
ne deranjeaz, ea reprezint unul dintre cei mai mari dumani
ai fericirii. Psihologii i neurologii s-au ntrebat mult vreme dac
tristeea pe care o cunoate toat lumea este cumva nrudit cu
depresia. Din perspectiva ultimelor rezultate ale cercetrilor, se
pare c da. Ambele stri sunt o consecin a capacitii de adaptare a creierului: putem nva nu doar s fim fericii, ci i nefericii. De multe ori, melancolia i grijile nu sunt altceva dect
forme de nefericire pe care ni le-am nsuit. De aceea avem i
capacitatea s ne eliberm din nou de ele.
Neajutorarea nvat
Pentru a contracara sentimentele negative trebuie s nelegem de unde provin ele. ncercarea de a explica tristeea este o
dovad mbucurtoare c tiina a nvat de-a lungul timpului
s devin mai simpl. Medicul grec Galen considera, n secolul al II-lea, c melancolia ar fi declanat de un surplus de bil
neagr, iar Sigmund Freud vedea principala ei cauz n conflictele din copilrie rmase nerezolvate. Astzi se pornete de la
ideea c tristeea de lung durat apare din constatarea c o situaie neplcut nu poate fi remediat. Neajutorare nvat":
aa au numit teoriile moderne depresia. Tristeea este cauzat de
resemnare. Atunci cnd o dezamgire de acest gen apare pe fondul unei tendine nnscute spre melancolie, se poate declana
o depresie.
Prime indicii c aa stau lucrurile au fost observate de psihologul Martin Seligman* la cinii si. Seligman a realizat, n
anul 1965, la Universitatea din Pennsylvania, urmtorul experiment: a mprit animalele n dou grupuri i le-a nchis n
nite cuti; n podelele acestor cuti fuseser introdui conductori care produceau ocuri electrice nepericuloase, dar suprtoare. Cinii dintr-un grup puteau s opreasc ocurile mpingnd
cu botul un carton. Celelalte animale nu aveau nici o influen
asupra situaiei, trebuind s suporte ocurile.
* Vezi Dr. Martin E.P. Seligman, Optimismul se nva (titlu original
Learned Optimism), Humanitas, Bucureti, 2004, lucrare n care e definit
noiunea de neajutorare nvat i sunt descrise experimentele pe cini sau
cele cu subieci umani evocate n continuare. (N. ed.)
Anatomia nefericirii
Nu se mai poate face nimic." Acesta e crezul unui om descurajat, iar disperarea i se citete pe fa. Merge trndu-i picioarele, are o privire pierdut, umerii czui - de parc nu ar suferi
de gnduri ne stric dispoziia. Tristeea este pn la urm preul pltit de om pentru fantezia i pentru inteligena ,sa.
O alt soluie radical mpotriva depresiei ar fi s-i lum
scoarei cerebrale o parte din putere. Dac se anuleaz, prin intervenie chirurgical, anumite conexiuni ntre regiunile care dau
natere gndurilor negre, starea de spirit se mbuntete imediat. Un efect asemntor l are i terapia cu ocuri electrice,
efectuat de cele mai multe ori sub anestezie de scurt durat.
Ea funcioneaz pe baz de impulsuri electrice nepericuloase,
avnd un efect asemntor cu al butonului de repornire a calculatorului. Aceste impulsuri terg informaia din memoria de scurta
durat aflat n lobul frontal, ntrerupnd gndurile obsesive
concentrate n jurul necazurilor. Prin astfel de intervenii chirurgicale sau prin electroterapie dispar i cele mai ncpnate depresii.
La msuri att de radicale nu se ajunge ns dect foarte rar.
Dar faptul c asemenea tratamente pot ajuta pacienii s ias
pn i din cele mai puternice depresii ne nva un lucru important despre tristeea cotidian: aflm n ce msur gndurile i
fantezia noastr ne influeneaz starea de spirit. De multe ori, ne
face nefericii modul n care ne reprezentm o nenorocire.
Proasta dispoziie provine din creier. Umorul evreiesc, cu tendina sa spre autoironie, ne arat la ce mecanisme absurde recurgem uneori pentru a ne menine starea de spirit proast. Iic,
un tip cam zgrcit, i telegrafiaz din New York prietenului su
din Ierusalim: Poi ncepe s-i faci griji. Amnunte mai trziu."
Starea de spirit se amelioreaz doar la persoanele depresive. Prozacul i alte medicamente asemntoare nu-i ajut pe cei sntoi s se simt n al noulea cer deoarece ele nu induc fericirea,
sunt mai degrab remedii contra nefericirii. Aceste medicamente pot ndeprta sentimentele negative, dar nu pot determina
apariia celor pozitive.
Explicaia const probabil n faptul c ntre serotonina din
creier i stres pare a exista o legtur. Cnd n creier se afl mult
serotonina, nivelul hormonilor de stres se reduce. Antidepresivele atenueaz stresul de durat i sentimentele negative care
l acompaniaz, favoriznd producerea acestui neurotransmitor, dup cum au demonstrat Juan Lopez i Elisabeth Young
de la Universitatea din Michigan (Lopez et al, 1998). Medicamentele nu pot avea ns efect la oameni nestresai - la fel
cum aspirina nu te face s te simi mai bine dac nu ai dureri
sau febr.
Atunci de ce antidepresivele i fac efectul att de lent la persoanele depresive? Cantitatea de neurotransmitori din creier
se modific de ndat ce substanele ajung n snge, deci dup
numai cteva ore. i totui, de cele mai multe ori trec dou pn
la patru sptmni pn cnd pacienii devin mai veseli. Se pare
c Prozacul i alte medicamente asemntoare au nevoie de
timp pentru a-i face efectul.
Este posibil ca medicamentele s trezeasc mintea din hibernare. Atunci cnd se elibereaz cantiti mai mari de serotonina i noradrenalin, celulele cenuii ncep din nou s creasc.
Neurotransmitorii obin acest efect n dou feluri: pe de o parte, o cantitate mai mic de hormoni de stres favorizeaz dezvoltarea celulelor cenuii; pe de alt parte, serotonina i noradrenalin
au un efect indirect asupra neuronilor, activnd anumite gene
din nucleul celulelor. Aceste gene declaneaz la rndul lor producerea factorilor de cretere - ngrmntul natural al creierului. Cnd celulele cenuii ncep s se dezvolte din nou,
simptomele tristeii dispar i ele. Creierul adormit se trezete
din nou la viat.
exist alt soluie pentru a nva din nou s mergi. La fel trebuie nvat i creierul s funcioneze din nou, dup o perioad
de inactivitate.
Antreneaz-ti creierul
Orice fel de activitate acioneaz mpotriva tristeii. Este momentul s iei din nou n mini hurile vieii. Atunci cnd faci
ceva, creierul este ocupat i are mai puine ocazii s se frmnte cu gnduri negre.
Imaginile nregistrate la tomograful cu emisie de pozitroni
arat ct de mult se influeneaz reciproc raiunea i emoiile.
Subiecii au fost pui n situaia de a trece prin diverse stri emoionale, n timp ce li se ddea s rezolve teste de inteligen. Cele
dou tipuri de activitate, emoional i raional, sunt prelucrate de regiuni din creier care se intersecteaz pe suprafee mari.
Dac ne ndreptm atenia spre alte activiti, gndurile pesimiste
nu au nici o ans.
i mai bine pentru starea de spirit este ca activitatea s se soldeze cu un succes. n perioadele de tristee trebuie s ne concentrm asupra unor scopuri, dar fr s ne suprasolicitm. Creierul
nu poate fi la fel de activ ca de obicei, iar capacitatea sa de lucru este redus. De aceea se recomand ca n astfel de perioade
s ne ocupm de sarcini mai simple: curenie, reparaii, cumprturi sau coresponden - activiti cu rol de antrenare a creierului. Aceste sarcini nu ne solicit prea mult, nu produc stres i,
la urm, sunt ncununate de succes. Pentru c de obicei sunt lsate nerezolvate, asemenea activiti pot fi foarte utile n perioadele de tristee. Atunci cnd vezi rezultatul, ai senzaia plcut
c pn i tristeea a dat roade.
Neuropsihologul Richard Davidson explic importana sentimentului de reuit, mai ales n perioade nefavorabile, prin funcia celor dou emisfere ale lobului frontal (R. Davidson, informaie
furnizat autorului; Robbins, 2000). Cnd suntem triti, emisfera stng, care ne face s urmrim un scop anumit, controlnd pe
de alt parte emoiile negative, este prea puin activ. Dac ne pro-
Bine
Dar sunt n viaa i nu m-am
necat ca restul camarazilor
mei.
son Crusoe, argumentele mpotriva angoaselor noastre. Probabil c acea coleg neatent era pur i simplu adncit n gnduri.
Nimeni nu trebuie s se team c, de acum ncolo, va trebui s
pndeasc orice gnd negru cu un creion i o foaie de hrtie n
mn. Notarea nu este dect un ajutor de nceput, ca micile roi
de sprijin de care au nevoie copiii cnd nva mersul pe
biciclet. Controlul asupra gndurilor i senzaiilor pesimiste devine repede o obinuin. Odat cu aceast reprogramare a celulelor cenuii antrenm, probabil, capacitatea lobului frontal stng
de a stpni emoiile negative la un interval de cteva zecimi de
secund dup apariia lor. Pe msur ce se dezvolt aceast capacitate, dispar i sentimentele dureroase.
13
Puterea perspectivei
Creierul este centrul de control al sentimentelor pozitive. Din
pcate, acest organ tinde s se foloseasc de subterfugii care
ne mpiedic s devenim att de fericii pe ct am putea fi. Le
acceptm nu pentru c ne-ar folosi la ceva, ci din ignoran.
Suntem, de exemplu, aproape incapabili s ne imaginm cum
se va reflecta o situaie necunoscut asupra strii noastre de spirit, n principiu, creierul tinde s exagereze consecinele unor
evenimente pozitive sau negative. Un exemplu limit: ce situaie i se pare mai convenabil, s ctigi lozul cel mare la loterie ori s rmi paralizat dup un accident?
Probabil c preferi viaa de milionar. Unii dintre cei ntrebai
au explicat chiar c mai bine ar muri dect s paralizeze. Dar, dup
cum au demonstrat oamenii de tiin americani, aceste afirmaii
spontane au prea puin n comun cu ceea ce simi realmente la
civa ani dup un asemenea nefericit eveniment. Oameni normali, dar i foti ctigtori la loterie sau victime ale unor accidente grave au fost ntrebai n ce msur sunt mulumii de via.
Acest studiu a devenit ntre timp clasic n sociologie. El demonstreaz ct de adaptabili sunt oamenii - la bine i la ru. Un
ctig de milioane nu te face fericit pe termen lung, iar paralizia nu te transform ntr-o persoan venic nemulumit. Este
adevrat c n primele sptmni dup eveniment ctigtorii
milioanelor sunt n al noulea cer, n timp ce persoanele paralizate i deplng lipsa mobilitii. Dar dup aceea totul reintr
n normal. Nou-mbogiii nu se simt mai bine dup ce au renunat la Volkswagen i au nceput s conduc un Porsche. Ei
viseaz acum la un Ferrari. Persoanele paralizate s-au resemnat
s depind de ajutorul celorlali. Dup o perioad de mhnire,
cele mai multe i regsesc aproape complet vechea poft de
via. Nivelul lor de mulumire nu este, n medie, cu mult mai
sczut dect al persoanelor sntoase. Victim a unui accident
sau ctigtor la loterie - cel care a fost mulumit de via nainte va fi i n continuare. Iar nemulumiii rmn nemulumii.
Principiul este cu att mai uor de constatat n cazul unor
schimbri ce se produc mai puin brusc. Depunem o sum de bani
la banc, ateptndu-ne s devenim mai bogai i mai fericii,
schimbm slujba pentru c ni se pare c un alt fel de munc ne-ar
aduce mai mult bucurie, ne mutm n alt ora n sperana c ne
vom simi mai bine acolo. i constatm c viaa noastr curge
la fel de netulburat ca nainte.
Nu se poate spune c schimbarea nu e important. Doar c,
adesea, i supraevalum efectul asupra fericirii noastre. Pentru
c ne obinuim foarte repede cu schimbrile pozitive sau negative din via, evenimentele exterioare au un efect mult mai
nensemnat asupra noastr dect ne-am nchipui. Exist i excepii: oamenii nu se pot obinui niciodat cu anumite dureri cronice sau cu zgomotul. Persoanele sensibile la zgomot nu ar trebui
niciodat s-1 cread pe agentul imobiliar care le spune c se vor
obinui repede cu zgomotul strzii.
Cnd ne evalum viaa, facem foarte adesea greeala de a confunda sentimentul de satisfacie cu fericirea. Care este diferena? Fericirea o simim chiar n momentul n care trim o anumit
artat mai dispui dect primii. Iat c viaa noastr este determinat de judeci aleatorii i de multe ori involuntare (Schwarz
etal, 1988).
Fiecare dintre noi trece aproape zilnic prin asemenea situaii, doar c, de obicei, nu experienele trucate sunt cele care ne
nemulumesc i ne determin s lum decizii greite. Armate de
fotomodele ne fac s considerm siluetele de vis i pielea imaculat drept normale, relatrile altor mame fac ca propriii copii
s ne par nite golani alintai i nite elevi slabi; iar cei care citesc n revistele de profil economic despre succesul altor firme
nu pot dect s cread c i-au ratat viaa. Dup experiment,
Schwarz le-a explicat subiecilor n ce a constat manipularea.
In viaa de zi cu zi ns, trebuie s ne aducem singuri aminte c
obinuina de a ne compara cu alii ne poate induce n eroare.
tre cele 50 de persoane aflate n topul celor mai bogai americani depete 100 de milioane de dolari; cu toate acestea, a constatat Diener, care i-a intervievat pe bogtai, satisfacia lor nu
este dect cu puin mai mare dect media (Diener, 1985). Cei
mai muli dintre multimilionari au confirmat teza conform creia banii te pot face i fericit, i nefericit" - o situaie de pe
urma creia ncearc s profite, n Europa, psihoterapeutul Jens
Corssen. El ofer seminarii pentru copiii oamenilor de afaceri,
n care acetia nva cum s administreze averile motenite.
Bogia nu trebuie s doar, promite el. Le prezint tinerilor
diverse posibiliti de a deveni fericii n ciuda bogiei."
Gradul de mulumire pare a fi determinat de ali factori dect
cel financiar. Banii sporesc semnificativ fericirea doar la captul
inferior al scalei veniturilor. Dac o mam singur este obligat
s munceasc n schimburi ntr-un restaurant unde prjete cartofi i abia dac i ajung banii ca s-i ntrein copiii, fiecare bnu n plus va aduce o mbuntire a condiiilor ei de via. Un
venit mai mare i-ar permite s renune la stresul muncii n schimburi, s petreac mai mult timp alturi de copii i s nu aib remucri atunci cnd nu-i ajung banii pentru excursiile micuilor.
Venitul minim necesar traiului nu se stabilete doar n funcie de
satisfacerea nevoilor elementare precum locuitul i asigurarea hranei. i venitul mediu al celor din jur influeneaz gradul n care
oamenii resimt efectele srciei. Cu ct ceilali elevi sunt mai frumos mbrcai, cu att mama srac va trebui s cheltuiasc mai
mult pentru ca propriii copii s nu fie luai peste picior.
ns, de ndat ce venitul depete pragul de srcie, banii
nu mai au aproape nimic n comun cu fericirea. Bucuria unei
mriri de salariu nu dureaz dect pn ne obinuim cu noul
standard de via. Cei care ctig anual 30 000 de euro consider c oamenii cu un venit de trei ori mai mare sunt bogai.
Dar acetia, la rndul lor, sunt de alt prere. ntrebat odat ce ar
face dac ar cpta brusc un milion de mrci, bancherul Hermann
Josef Abs a rspuns: Ar trebui s fac economii serioase."
Entuziasmul pentru restaurante mai bune, pentru o main
mai frumoas i pentru o locuin mai mare dispare rapid. n
creierul nostru funcioneaz aceleai mecanisme ca la maimuele crora, dup scurt timp, nu le mai plceau stafidele. Psihologul Donald Campbell numea aceste strduine inutile rutina
hedonismului" (Brickman i Campbell, 1971).
Mai ru, goana dup recunoatere i dup avere scade nivelul de mulumire. Mai multe studii din ultimii ani au artat c ambiia este un adevrat instrument de tortur. Sociologii americani
Richard Ryan, Tim Kasser i colegul lor german Peter Schmuck
au organizat anchete sociologice extinse n Statele Unite, dar i
n Germania, n Rusia i n India, constatnd c oamenii pentru
care banii, succesul, renumele i aspectul exterior au o importan deosebit sunt mai puin mulumii de via dect cei care tind
mai degrab spre relaii bune cu ceilali, care i cultiv aptitudinile sau se implic n proiecte civice. Aceast curs a obolanilor - goana dup recunoatere, bani i statut social - nu merit
efortul. Ambiiosul nu poate fi mulumit nici de ndeplinirea propriilor dorine: bogia i influena politic nu i mbuntesc starea de spirit, pentru c, imediat, el i fixeaz o nou int (Schmuck
et al, 2000; Kasser i Ryan, 1993, 1996; Ryan ei al, 1999).
Aceste studii relev c ambiia exagerat merge adesea mn
n mn cu anxietatea i tendina spre depresii. Este nc neclar
dac goana dup succes reprezint cauza sau efectul labilitii
psihice; probabil c ambele posibiliti trebuie luate n considerare. Cine vrea s nainteze ierarhic e adesea nevoit s amne
rsplata; n locul unei vacane n Grecia, i ateapt ore suplimentare la birou. Dar nici mcar acestea nu garanteaz succesul: cariera unui om nu depinde numai de propriile capaciti,
ci i de coincidene sau de bunvoina celorlali. Astfel ncolesc sentimentele de neajutorare i de disperare - nceputul anxietii i al depresiei.
Jurnalul fericirii
Nu e suficient s fii fericit. Trebuie s tii c eti fericit. Acesta e i crezul psihiatrului italian Giovanni Fava. El a pus la punct
o terapie a fericirii care le folosete tuturor acelora care-i doresc ct mai multe sentimente plcute.
Ideea i-a venit n timpul terapiei aplicate unor pacieni depresivi, aproape vindecai. Fava a observat c acestora li se nrdcinase tendina de a nu recunoate c sunt fericii, ceea ce
le ngreuna vindecarea. Acei pacieni erau deseori foarte nemulumii, i totui mai puin nefericii dect se credeau. Pentru a contracara acest efect, Fava a inventat un procedeu simplu:
i-a ndemnat pe pacieni s in un jurnal al fericirii. Dac ii
evidena momentelor bune, i ndrepi atenia ctre tot ce este
plcut. Cum momentele de bucurie sunt notate negru pe alb,
creierul nu are nici o ans s se dezic ulterior de ele.
Fava menioneaz c pacienii, muli nc foarte triti, refuzau adesea acest test, de team s nu apar n faa doctorului cu paginile albe. Psihiatrul i-a rugat s ncerce totui: au venit,
aproape fr excepie, cu filele jurnalelor scrise. Chiar i n situaii de mare tristee i nemulumire exist momente senine.
Cnd sesizau un asemenea moment de bucurie, pacienii lui
Fava trebuiau s-i noteze cu precizie n ce context apruse i
14
Momente de extaz
Bliss se spune att de frumos n limba englez, iar
sunetul cuvntului ne face s-i intuim i sensul: extaz
suprem. Un astfel de moment, n care ntreaga lume parc
strlucete de fericire, trebuie s fi trit Roa Luxemburg
atunci cnd a scris aceste rnduri:
tii unde m aflu, de unde v scriu aceast scrisoare? Miam aezat afar o msu i stau ascuns ntre tufiuri verzi. n
dreap-
Mersul pe ap
Creierul se comport de parc nu ar putea suporta golul. ncearc s-i imaginezi c stai ntr-o camer i nu ai nimic de
fcut. Undeva se aude un radio. Vrei, nu vrei, trebuie s asculi
muzica respectiv, pentru c atenia nu ine cont ntotdeauna
de voina noastr. De ndat ce percepe nite stimuli, creierul
se i repede asupra lor. De aceea citim n timpul unei plimbri
prin ora mult mai multe reclame dect ne-ar interesa de fapt.
Nu vom putea ignora factorul perturbator atunci cnd avem altceva de fcut. Dac purtm o discuie serioas la telefon, creierul estompeaz zgomotele din fundal. Celulele cenuii sunt
convocate pentru treburi mai importante.
i grijile reprezint un element perturbator, devenind centrul
ateniei noastre atunci cnd creierul nu are altceva mai bun | de
fcut. Cine nu a fost frmntat niciodat, nainte de culcare, de
gndul c viitorul este imprevizibil? De aceea numratul oilor d
ntr-adevr roade cnd nu ai somn. Neuronii sunt ocupai i nu
las grijile s apar; mult mai util, dar i mai interesant, este s-i
imaginezi ct mai detaliat diverse scene.
n momentele noastre tihnite suntem preocupai mai curnd
de fantezii neplcute dect de amintiri frumoase; aceast programare a creierului reprezint o motenire a evoluiei. Cnd apar
concomitent un gnd nfricotor i unul mbucurtor, cel negativ ne va ctiga ntotdeauna atenia.
i n timpul zilei ni se ntmpl, n momentele de linite, s I
ne adncim n gnduri, lsndu-ne copleii de temeri i de ndoieli. Evanghelia lui Matei descrie aceast legtur dintre percepie i sentimente n minunata scen de pe lacul Ghenezaret:
din barc, Petru l vede pe Isus mergnd pe ape i vrea s alerge
ctre el, ceea ce i i reuete. Dar, n clipa-n care i ntoarce
Plcerea de a privi
Cnd privim, ascultm sau simim cu intensitate, putem uita
de orice altceva, chiar i de noi nine. Uneori, concentrarea vine
de la sine, de exemplu atunci cnd privim, parc hipnotizai, spuma valurilor sau n timpul actului sexual.
Mai greu este s te concentrezi voluntar. Aici ne ajut dorina de noi descoperiri, bucuria de a privi lumea altfel. Ai stat vreodat s asculi multitudinea de sunete pe care le produc picturile
de ploaie cnd ating geamurile, acoperiurile sau frunzele copacilor? Ai remarcat cum se reflect lumina soarelui n unghiile
tale, explodnd n toate culorile curcubeului, ca un roi de minuscule puncte luminoase?
n asemenea mprejurri, grijile i temerile devin insignifiante. Dar asta nu e singura explicaie a bunei dispoziii ce ne cuprinde n astfel de momente. De unde vine bucuria de a vedea
sau de a auzi? Plcerea descoperirii joac aici un rol important,
pentru c noii stimuli activeaz sistemul de anticipare. Datorit
dopaminei, atenia ni se ndreapt spre aceste semnale i simim
o ncordare plcut. Acelai program funcioneaz la animale
-de exemplu, n cazul unei pisici care st la pnd.
La asta se adaug o trstur specific oamenilor: utilizarea
simbolurilor. Ne bucur florile de pe mas chiar dac ele nu au
nici o valoare pentru organismul nostru. Aceiai stimuli care ne
provoac rsul la parcurgerea irurilor de litere dintr-un roman
sunt responsabili i de apariia sentimentelor noastre. O carte nu
e fcut, n fond, dect din cerneal de tipar i hrtie alb; creierul e cel care i d un sens, datorit lui ne apare n faa ochilor o ntreag avalan de imagini i scene pigmentate cu emoii,
n care ne putem afunda ca ntr-o alt lume. Imaginaia ia natere din tendina noastr de a interpreta toate semnalele trimise de mediul nconjurtor. Sentimentele romantice sunt un
produs secundar al evoluiei.
Cei mai muli oameni consider c un apus de soare nseamn mult mai mult dect imaginea unui disc rou care dispare ncet. La sfritul unei zile ne gndim fr s vrem la somn i la
vise, ne amintim poate de prima dragoste sau de copiii notri care
se jucau odinioar n nisip, la asfinit. Unii se gndesc la curgerea timpului sau, de ce nu, la propria moarte.
Sa nu plngi, duduie, cci asta-i doar una
Din glumele soarelui des repetate -Acum,
ce e drept, el ne piere din fa Dar vinenapoi pe la spate.*
Poetul german Heinrich Heine transpunea n versuri ironice tendinele romanioase ale contemporanilor si, fr s tie
* Heinrich Heine, Poezii Cltorie n Harz, trad. de Ion Bentoiu, Ed. Minerva, Bucureti, 2000, p 170. (Ni.)
mai exist nici timp, nici nevoia de a mnca, doar linite. Dup
opt sau zece ore petrecute n faa mainii de scris, m simt ca
stors de vlag. mi trebuie vreo douzeci de minute pentru a m
ntoarce din lumea fictiv n cea real." (Konsalik i Goetsche,
1998)
Psihologul Mihaly Csikszentmihalyi i-a dedicat viaa nregistrrii unor astfel de triri, pe care le-a numit/Zow (flux, curgere). Cercettorul a intervievat sportivi, chirurgi, dirijori i persoane
exercitnd alte profesii care presupun o concentrare maxim; a
discutat ns i cu sute de oameni angajai n ramuri de activitate obinuite. Aa a ajuns la concluzia c tririle din momentele de atenie maxim se aseamn ntre ele, fiind, n mare,
independente de tipul activitii.
Csikszentmihalyi tia c memoria distorsioneaz experiena,
aa c nu s-a limitat la informaii retrospective. Le-a cerut participanilor s-i noteze cu regularitate sentimentele ntr-un chestionar. A constatat astfel c oamenii i supraevalueaz timpul liber.
n general, cei chestionai se simeau mai bine n timpul unei activiti intense dect seara sau n weekend, cnd nu aveau nimic de fcut. Muncitorii din fabrici aflai n orele de lucru au
afirmat de dou ori mai des dect n timpul liber c se simt bine.
n cazul salariailor i al managerilor, aceast valoare era i mai
mare (Czikszentmihalyi, 1992).
Aceast situaie nu se explic prin faptul c strungul dintr-o
fabric sau un birou reprezint o ambian mai plcut dect grdina de acas. La locul de munc, oamenii sunt obligai s se
concentreze asupra unei activiti, ceea ce i face s se simt mai
bine. Acas se pot odihni. Subiecii aflai n timpul liber au rspuns de trei ori mai des dect n orele de lucru c se plictisesc.
mitor specialiti, una dintre funciile principale ale acestui neurotransmitor ar consta n separarea informaiilor importante
de detaliile nesemnificative. Probabil c, atunci cnd ne concentrm, nivelul dopaminei din creier este ridicat. Dar dopamina
constituie, n acelai timp, un fel de ulei de motor pentru minte. Sub influena ei, reacionm i gndim mai rapid, facem corelaii mai uor i suntem mai creativi, pentru c informaiile sunt
prelucrate mai eficient. Aa s-ar putea explica i constatarea, aparent paradoxal, c o bun putere de concentrare determin att
un randament superior, ct i sentimente pozitive.
Efectul dopaminei poate chiar s explice de ce oamenii se
angajeaz n activiti grele i inutile, precum fotbalul sau ahul, dorind s participe tot mai mult i tot mai intens. Probabil
c persoanele entuziaste sunt ntr-un fel dependente de acest drog
natural, eliberat n momentele de atenie sporit.
n plus, e vorba de anticiparea succesului. Dac ne fixm o
int pe care bnuim c o vom putea atinge cu un oarecare efort,
provocarea ne face plcere. Iar dac am strbtut deja o parte
din drumul ctre int, ne simim triumftori la gndul c efortul a meritat. Apoi, ne propunem o nou etap, iar voina de a
reui se activeaz din nou. n felul acesta, vaga tristee ce se instaleaz adesea dup ce a fost ndeplinit o sarcin nu mai are
nici o ans. Dac o problem are un grad adecvat de dificultate, balana hedonist dintre dorin i rsplat se nclin cnd
ntr-o parte, cnd ntr-alta, cele dou extreme asociindu-se cu
eliberarea de dopamina i opioide. Dac activitatea este prea
simpl, lipsete att provocarea, ct i plcerea; dac este prea
anevoioas, nu se mai ajunge la rsplat.
Pentru ca starea plcut de flux s se poat stabiliza, e nevoie
uneori s ne form s fim ateni. Dac ne fug gndurile, trebuie s ne ntoarcem ct mai repede la problema iniial, pentru a ajuta creierul s treac pragul dup care concentrarea devine
automat. ncepnd cu acel moment, atenia nu mai este un efort,
mai ales dac suntem solicitai un pic mai mult dect n mod
obinuit. Dac ne silim deci s rezolvm o problem ceva mai
grea, vom fi adesea rspltii.
Cel mai bine e s ne propunem eluri uor de atins. Orice crtor ar renuna de la bun nceput s se mai urce pe'un perete
abrupt dac gndul i-ar sta doar la vrful stncii, care de multe
ori nici nu este vizibil. Fr s-i dea seama, alpinitii i planific urcuul astfel nct s poat avea de la nceput mici succese. Dup cinci metri de perete, se bucur c au depit un pinion
dificil, dup nc 15 metri - c au trecut de o denivelare, dup
45 de metri c i-au gsit o bun poziie de repaus. Aa se pot
parcurge sute sau chiar mii de metri, ntr-o succesiune de poriuni mai uoare sau mai dificile, pn n vrf.
Succesele mici merit o mai mare atenie dect rezultatul
final. Pe lng faptul c ne produc mai multe sentimente pozitive, ele dureaz mai mult dect atingerea elului. Sperana unui
alpinist de a ajunge n vrf poate fi ruinat de o schimbare brusc de vreme. Dup ani de munc n laborator, unii cercettori
rateaz ansa de a deveni renumii pentru c un coleg a publicat aceleai rezultate cteva sptmni mai devreme. Se afirm
adesea c drumul e mai important dect inta. Dac sistemul de
anticipare se dovedete destul de puternic, nu ne d mna s renunm prea uor la rsplat. Putem ns alege unde i sub ce
form vrem s cutm recompensa i, n final, s-o gsim.
Starea de scufundare
Vechii greci vedeau n extaz un dar ceresc; multe dintre culturile antice ale Orientului mprteau aceeai viziune. Toate religiile i-au creat n consecin tehnici care s permit atingerea
acestei stri. Metodele descoperite astfel se bazau pe mecanismele care funcioneaz n cazul plcerii produse de o concentrare intens. Meditaia, de exemplu, reprezint o form de percepie
selectiv cu ajutorul creia practicanii pot ajunge s uite de
sine i s devin euforici.
Clugrul zen i controleaz respiraia, yoghinul recit formulele repetitive ale unei mantre, cretinul se adncete n rugciune - n toate cazurile, cel care mediteaz se concentreaz
asupra unui lucru relativ simplu. n felul acesta, i menine creierul ocupat i l mpiedic s se ntoarc la grijile cotidiene,
ceea ce linitete spiritul i relaxeaz corpul.
Meditaia are efecte msurabile, dup cum au demonstrat acum
trei decenii neurologii Robert Benson i Herbert Wallace de la
Universitatea Harvard. De atunci, multe alte studii au confirmat
concluzia lor. Cnd mintea se linitete, muchii se destind, activitatea electric a creierului intr n ritmul lent caracteristic undelor alfa; pulsul, consumul de oxigen i tensiunea arterial scad.
Totodat, n snge circul mai puini hormoni de stres, i aa se
explic faptul c meditaia, practicat n mod regulat, ntrete
sistemul imunitar. ntregul organism intr ntr-o stare mai echilibrat, pe care creierul o interpreteaz drept lipsit de anxietate, relaxat i plcut (Wallace i Benson, 1972).
Poziia nemicat nu este agreat de toat lumea. Dar muli
dintre cei care o practic simt un fel de bucurie linitit de ndat
ce gndurile devin calme. Fie i numai aceast stare poate avea un
efect foarte plcut. Persoanele experimentate povestesc ns
despre stri mult mai profunde dect simpla relaxare: despre extaz. Cnd te afunzi tot mai adnc n meditaie, nu-i mai percepi
propriul eu, pierzi contiina spaiului i a timpului, trieti n
comuniune cu ntregul univers. Doctorul Michael Baime, eful
departamentului de cercetare a stresului de la Universitatea din
Pennsylvania, care practic de treizeci de ani meditaia budist,
descrie astfel momentul extazului: Aveam senzaia unei energii care nea din mine, se risipea ntr-un spaiu infinit, apoi se
rentorcea. Spiritul meu se relaxase i eram invadat de o dragoste intens, [...] de claritate i de bucurie. Simeam o legtur att de profund cu ntreaga lume, de parc ntre mine i ea
nu ar fi existat niciodat o linie de demarcaie."
Cercetarea misticismului
Baime e unul dintre primii subieci crora cercettorii i-au studiat creierul, pentru a determina ce se ntmpl cu el n aseme-
nea momente de extaz. Oare experiena mistic are o cauz neuronal? Exist n mintea oamenilor, aa cum speculai ntr-o
vreme revistele i chiar unii cercettori, un circuit pentru Dumnezeu"?
Asemenea ntrebri se afl doar de puini ani pe agenda oamenilor de tiin serioi. Mult vreme, relatri ca a lui Baime
au fost luate peste picior i etichetate ca roade ale imaginaiei
unor isterici ciudai. n cel mai bun caz, se vorbea despre un defect neurologic. E tiut faptul c epilepticii pot avea n timpul
crizelor experiene stranii, pe care unii le consider ulterior ntlniri cu Dumnezeu. Poate c un astfel de episod 1-a convertit
pe Saul la cretinism, pe cnd cltorea spre Damasc, permindu-i s nceap o nou via sub numele de Paul. Viziunea
descris n Faptele Sfinilor Apostoli seamn foarte bine cu mrturiile unor bolnavi de epilepsie: fariseul Saul a vzut, aflndu-se n drum spre Damasc, o lumin puternic deasupra sa.
S-a prbuit la pmnt i a auzit o voce ntrebndu-1: Saul, Saul
de ce m prigoneti?" (Fapt. 9, 4) n urma acestei experiene, a
fost orb vreme de trei zile i nu a putut nici s mnnce, nici s
bea. Mistici trzii, precum Tereza din Avila, povestesc scene asemntoare, iar cu ncepere din secolul XIX se poate verifica faptul c nu puine personaliti preocupate de religie sufereau de
epilepsie. Fiodor Mihailovici Dostoievski, care a creat n romanele sale treizeci de personaje afectate dejiceast boal, a avut el
nsui prima criz epileptic la vrsta de nou ani. Adult fiind, leina uneori la fiecare cteva zile, vznd fulgere i simind o fericire aproape nepmnteasc nainte de a-i pierde cunotina.
Astzi, cercettorii i-au propus s demonstreze c i oamenii sntoi pot avea experiene mistice i c asemenea stri nu
constituie un mister pentru tiinele naturii. Printre ei se afl i
radiologul Andrew Newberg, care lucreaz, ca i budistul Baime,
la Universitatea din Pennsylvania. Cnd i invit subiecii s
participe la un experiment, Newberg i face s uite, pe ct posibil, n ce loc se afl: laboratorul ntunecos e luminat de lumnri, iar participanii sunt nvluii n mirosul esenei de iasomie,
astfel nct gndurile s nu-i poarte spre medicina de nalt performan, ci spre atmosfera unui templu. Persoana care mediteaz e aezat pe podea n poziie de lotus, o ptur de ln o
protejeaz de frig, n timp ce corpul i rmne nemicat, iar mintea i se elibereaz. n bra are o canul, al crei tub subire ajunge pn n camera alturat. Aici, Newberg poate introduce n
snge o substan de contrast. Persoana care mediteaz va semnaliza cu ajutorul unui fir, pe care Newberg i 1-a legat de arttor, c examinarea poate s nceap.
Cnd vede c firul a fost tras, Newberg tie c subiectul a
atins punctul culminant al experienei i injecteaz substana de
contrast. Aceasta ajunge prin artere n creierul persoanei care
mediteaz i ptrunde n neuronii cu activitate intens. Dup cteva momente, Newberg l duce pe subiect ntr-o alt camer i
l introduce n tomograf. Acest aparat nregistreaz distribuia
substanei de contrast n creier i, implicit, activitatea neuronal din timpul meditaiei (Newberg et al, 2001; Saver i Rabin,
1997).
Newberg a studiat opt voluntari, toi, ca i Baime, cu o ndelungat experien n practica meditaiei budiste. Mai mult, a
rugat trei clugrie din ordinul franciscan s se roage n laboratorul su. Am simit linite, un gol, dar i prezena lui Dumnezeu - ca i cum El mi-ar fi cuprins toat fiina", povestete una
dintre clugrie, sora Celeste.
Comuniunea cu cosmosul
Potrivit lui Newberg, nu ncape nici o ndoial c aceste stri
de extaz nu sunt imaginate, ci foarte reale. i servesc ca dovad
imaginile tomografice care, n opinia lui, arat c experienei mistice i corespunde un proces biologic din creier. Dac meditaia
provoac modificri msurabile n corp, de ce nu ar putea fi dovedit i efectul ei asupra minii?
Imaginile creierului evideniaz clar momentele n care subiectul a reuit s-i concentreze atenia asupra respiraiei sau
a unui obiect. n acest caz, prile lobului frontal responsabile de controlul ateniei devin foarte active.
Activitatea din zona tmplelor i a cretetului - adic din lobii temporal i parietal ai creierului - nu se modific substanial. Lobul parietal are, printre altele, funcia de a produce n minte
o imagine a corpului. Fr el nu am ti ce loc ocup n spaiu,
la un moment dat, braele sau picioarele. Creierul are nevoie de
o asemenea imagine atunci cnd nvm, de exemplu, noi micri sau ne orientm ntr-un mediu necunoscut. Cnd o persoan care mediteaz rmne nemicat, n lobul parietal ajung mai
puine informaii dect n mod obinuit. Newberg presupune c
focalizarea ateniei asupra unui singur punct diminueaz i mai
mult fluxul de informaii destinate lobului parietal. Dac circuitele lobului parietal sunt ntrerupte astfel, creierul va interpreta
noua stare ca nemrginire a corpului i dizolvare a spaiului, bnuiete Newberg. Astfel, cei care intr n meditaie au senzaia
c au cptat acces la infinit, c au devenit una cu universul.
ntlnirea cu Dumnezeu
Lobul temporal conine centri implicai n formarea sentimentelor i n stocarea memoriei de lung durat. Acetia sunt conectai la circuite neuronale aflate sub scoara cerebral i asigur
legtura stimulilor exteriori cu imboldurile elementare, ca foamea, atracia sexual i frica, pe de o parte, i, pe de alt parte,
cu biografia noastr de pn acum. De aceea, oamenii de tiin au denumit aceast regiune portarul contiinei". Dac e stimulat puternic, subiecii triesc adevrate furtuni emoionale i,
uneori, forme de extaz; ulterior, ei vorbesc despre viziuni interioare i experiene mistice. Acelai lucru li se ntmpl epilepticilor, ai cror neuroni sunt la nceputul crizei, pentru cteva
secunde, extrem de activi. n acel moment, unul dintre lobii temporali poate fi lovit de o ntreag furtun de impulsuri electrice.
ntre timp, asemenea stri au putut fi declanate i n mod artificial. Neuropsihologul Michael Persinger de la universitatea
t un nucleu nemuritor, dar nu cred ntr-o fiin suprem, interpreteaz aceast trire ca pe un moment de iluminare, ca pe
o revelare a adevrului propriei existene. Aceeai experien
mistic, nsoit de aceleai procese cerebrale, e descifrat diferit, de la religie la religie.
t un nucleu nemuritor, dar nu cred ntr-o fiin suprem, interpreteaz aceast trire ca pe un moment de iluminare, ca pe
o revelare a adevrului propriei existene. Aceeai experien
mistic, nsoit de aceleai procese cerebrale, e descifrat diferit, de la religie la religie.
Partea a patra
15
Triunghiul magic
Cu ct avem mai mult timp liber i mai muli bani, cu att ne
dorim mai mult paradisul. Dac le ceri germanilor s numeasc
noiunile care i fascineaz cel mai mult, fericirea", dragostea"
i prietenia" vor fi pe primul loc, cu mult naintea sexului",
independenei" sau succesului n profesie".
Dorina de fericire capt o dimensiune aproape religioas.
apte din zece germani sunt de acord c sensul vieii const n
a fi fericit i a te bucura ct mai mult. n anul 1974, aceast tez
era susinut doar de jumtate dintre cei chestionai. Dar numai
trei din zece germani se consider fericii i doar ceva mai mult
de jumtate dintre cei chestionai sunt n general mulumii" de
viaa lor.
Am cutat fericirea i nu am gsit-o. Numrul celor mulumii nu este n prezent mai mare dect acum 50 de ani, dei veniturile au crescut enorm de atunci. Viaa ne ofer astzi mult
mai mult dect n trecut. Ceea ce nainte era considerat un lux
poate fi cumprat azi de aproape oricine. Somonul i ampania
se gsesc n magazinele cu pre redus, iar cu preul unui costum de haine poi zbura pn n America. Timpul liber nu mai
este o raritate, posibilitile de distracie au devenit nelimitate.
Cine vrea s nvee olritul, chineza sau arta masajului erotic
se poate nscrie la una dintre nenumratele universiti populare; cine dorete s-i realizeze visul de a zbura poate participa la cursuri de parapant. Bunstarea a devenit normal n viaa
societilor bogate ale Europei centrale. Dar bunstarea nu a adus
automat i bucuria de a tri. Bertolt Brecht schia problema n
Opera de trei parale:
Politica n impas
n ce privete mulumirea n via, germanii se situeaz pe
la mijlocul scalei. Printre naiunile industrializate, Germania se
afl aproximativ la acelai nivel cu Austria, naintea Spaniei i
n urma Italiei. Cei mai fericii se consider elveienii, olandezii i scandinavii. Americanii, a cror Declaraie de Independen
le garanteaz dreptul de a cuta fericirea, se plaseaz la jumtatea distanei dintre primii n top i Germania.
Fie c e vorba de cercetarea n paralel a situaiilor unor ri
diferite sau de studii care indic tendina ultimelor decenii
-toate ajung la aceeai concluzie. n rile industrializate, starea
de mulumire a cetenilor nu crete n acelai ritm cu standardul de via. ntre bunstare i fericire nu exist o legtur clar. Dac se consider c e de datoria guvernului s-i fac pe
ceteni mai fericii, aa cum cereau filozofii iluminiti, atunci
se poate spune c politicienii occidentali din ultimele decenii
au euat cu toii. Ct mai mult fericire pentru ct mai muli"
ar trebui s fie elul guvernanilor, aa cum cerea n 1726 filozoful scoian Francis Hutcheson n Cercetare despre bine i
ru. Aceast idee a stat la baza constituiei americane, iar democraii europeni se refer deseori la principiul lui Hutcheson.
n realitate, politicienii s-au ndeprtat de acest deziderat.
Astzi, guvernanii din toate rile doresc creterea capacitii
economice - i, indirect, a standardului de via al cetenilor.
Aceast tendin ar favoriza fericirea majoritii oamenilor doar
dac bunstarea ar duce ntr-adevr la fericire; statisticile ne-au
artat c lucrurile nu stau tocmai aa: oricum, nu n statele industrializate. Dac munca oamenilor i cea a mainilor sunt menite s ne aduc fericirea, sistemul nostru economic, cu toate
valorile sale, e ridicol de ineficient.
5000
9000
13000
17000
21000
25000
Fericirea naiunilor. Dac studiem gradul de mulumire al oamenilor, cuantificat ntr-un indice al fericirii", constatm existena a trei segmente diferite. Cetenii statelor care au trecut de curnd printr-o criz sau printr-o
schimbare major sunt cei mai puin mulumii, pentru c triesc nc n nesiguran, n rile n curs de dezvoltare stabile, mulumirea cetenilor este
mult mai mare. n aceast grup, indicele fericirii" crete odat cu venitul
-de la Bangladesh pn la Puerto Rico, ar de zece ori mai bogat, apropiindu-se de statele puternic industrializate. n rile foarte dezvoltate, majoritatea cetenilor nu au probleme materiale. Aici, creterea prosperitii nu aduce
o satisfacie mai mare. Dei cu aproape o treime mai bogai, vest-germanii
sunt mai nemulumii dect irlandezii. Informaiile dateaz de la sfritul anilor '90; n Germania de Est sunt nc vizibile consecinele perioadei comuniste. Dup Ingelhart i Klingemann (2000).
100
95
90
85
=g 80
75
1 70
E 65
na .5 60
"O
cu
E 55
frj
| 50 > 45
n rile mai puin dezvoltate, unde fiecare dolar n plus poate fi un adevrat ctig, situaia este alta. De la naiuni srace ca
Republica Moldova i pn la cele mai bogate dintre rile n curs
de dezvoltare, cum ar fi Coreea de Sud, curba mulumirii crete puternic.
Motivele sunt clare: acolo unde strictul necesar nu poate fi
procurat, fericirea nu exist. Un ran din Nepal i hrnete cu
chiu, cu vai familia din recolta de orez. Oare la anul vom avea
suficient orez? Oare acoperiul colibei mai rezist un an la ploaie? Copilul care tuete ntruna este cumva grav bolnav? Pentru
aceast familie, o cretere orict de mic a veniturilor poate nsemna o mbuntire substanial a vieii: ar deveni cu putin
controlul medical, ba chiar colarizarea copiilor.
Cadillacuri. Au fost construite case mari, cu piscine, iar grdinile au fost mprejmuite cu garduri. Lumea se retrgea ntre patru perei i se bucura de propria bogie. Cu ct Roseto devenea
mai asemntor altor orele americane, cu att afeciunile cardiovasculare i rata mortalitii se apropiau mai mult de media
american. Odat cu legtura dintre oameni a disprut i efectul protector al acesteia.
sntatea lor va profita de pe urma acestei influene; acest aspect a fost deja discutat n capitolul 10. Persoanele care au contacte sociale solide triesc mai mult i mai bine. Dup cercetrile
ncepute n oraul Roseto - deschiztoare de drumuri n tiinele umane -, numeroase studii au confirmat legtura dintre
bunstare, sperana de via i solidaritate.
ntre membrii unei comuniti nu pot exista contacte trainice dect dac acetia au un mod de via asemntor i interese
comune. Dac deosebirile dintre ei sunt prea mari, solidaritatea
ncepe s se destrame, fiind nlocuit de jocuri de putere. Sracii i bogaii triesc n lumi diferite i fiecare categorie ncearc s evite sfera celeilalte.
Un exemplu pozitiv la scar mare este Olanda, ai crei locuitori au trebuit s fac fa permanent pericolului unei inundaii
dinspre Marea Nordului. S-a format astfel o societate egalitar
n care chiar i regina merge cu bicicleta i, la inundaii, se las
fotografiat pe un dig, n cizme de cauciuc. Diferenele de venituri n Olanda au rmas pn astzi relativ mici, iar gradul de
satisfacie n via este mare.
la concluzia c omajul se rsfrnge negativ asupra tuturor membrilor unei societi - deci i asupra celor care au o slujb (Frey,
2001). Situaia se poate explica, pe de o parte, prin scderea
solidaritii, iar pe de alt parte, prin teama de a nu-i pierde i
tu slujba. Problemele sociale pot avea astfel consecine i asupra celor privilegiai. Un exemplu din Austria ne arat cum pot
suferi omerii de pe urma lipsei de activitate.
Marienthal, un orel aflat la sud de Viena, a fost nfloritor
pn cnd cea mai mare surs de locuri de munc din zon - o
fabric de textile - a nceput s produc n pierdere. Dup cteva luni de agonie, fabrica a fost nchis. Acest lucru se ntmpla n timpul crizei economice din 1929, cnd omerii nu se puteau
reangaja dect cu mare greutate.
Nimeni nu a murit de foame, pentru c persoanele rmase fr
slujb primeau ajutor de omaj. i totui, inactivitatea unor muncitori att de mndri, altdat, de munca lor a avut efecte distrugtoare; sociologii Mrie Jahoda i Paul Lazarsfeld le-au studiat
n amnunt, petrecnd patru luni n acea localitate.
Marienthal a intrat n declin. Fr vreo ans de a se salva
prin eforturi proprii, oamenii s-au resemnat cu statutul de asistai. Dup un an, viaa social a localitii, pn atunci nfloritoare, dispruse aproape cu totul. Parcul amenajat de muncitori
a czut n paragin, dei locuitorii ar fi avut destul timp s se
ocupe de el. Dar omerii dduser uitrii orice iniiativ comunitar i abia dac mai aveau suficient energie pentru a se ocupa de propriile gospodrii. Acum nu mai am nici un chef s
ies din cas", se plngea unul dintre ei. Deprimai, oamenii nu
mai reueau nici mcar s-i ocupe timpul liber cu lectura. Numrul mprumuturilor de la biblioteca oraului a sczut la jumtate, iar cel al abonamentelor la ziare, i mai mult. Un funcionar,
activ odinioar, al partidului socialist relata: nainte tiam ziarul pe de rost, acum doar m uit un pic la el i-1 arunc, dei am
mai mult timp."
omerii din Marienthal nu mai aveau simul timpului. n jurnalele pe care le ineau la solicitarea oamenilor de tiin, se gseau notie de genul: 16-17 h: m-am dus dup lapte. 17-18 h:
Autoritile germane tind mai degrab s administreze destinele cetenilor dect s-i ajute pe oameni s-i revin, dup cum
a dovedit-o scandalul iscat la Oficiul Forelor de Munc n
primvara anului 2002. Exemplul Marii Britanii i al Olandei arat
c omerii i pot gsi din nou de lucru dac beneficiaz de
consiliere activ i dac li se nltur sentimentul c sunt
neajutorai.
n cazul oamenilor, exist forme foarte subtile i foarte rspndite de subordonare care le pot afecta pe termen lung'sn-tatea
i fericirea. Ne-o demonstreaz numeroase exemple:
n fosta RDG, libertatea cetenilor de a alege era mult mai redus dect n Germania de Vest. Teama de autoritatea statului
era foarte rspndit. Sentimentul de neputin se putea observa i n limbajul corpului, dup cum a constatat psiholoaga Gabriele Oettingen comparnd, n 1986, gesturile clienilor unor
baruri muncitoreti din Berlinul de Est i din cel de Vest. Daca
n partea vestic pe feele a cel puin trei sferturi dintre muncitori se putea observa un zmbet ocazional, n est zmbeau mai
puin de un sfert dintre clieni. Diferenele erau i mai mari n
postur-prin care oamenii exprim, consider Oettingen, ncredere n sine sau tristee. In barurile vest-berlineze, o persoan din
dou sttea cu spatele drept; n est, nici mcar una din douzeci
(Oettingen i Seligman, 1990).
Cu ct salariaii se afl mai jos n ierarhie, cu att au mai puin
control asupra activitii lor la locul de munc. Un studiu efectuat la comanda guvernului britanic a ajuns la concluzia c aceast
situaie duneaz sntii funcionarilor. Rezultatele studiului
realizat pe un eantion de peste zece mii de angajai ai statului corespund concluziei lui Sapolsky. Diferene mari se puteau
constata chiar ntre efii instituiilor i conductorii de departamente imediat subordonai lor. Persoanele care ocupau poziii ierarhice inferioare se mbolnveau de trei ori mai des dect
efii, riscul de deces fiind i el de aproape trei ori mai mare. Pentru cei aflai ns n serviciul Majestii Sale, diferenele de venit sunt relativ mici; pe de alt parte, toi angajaii beneficiaz
de aceleai servicii medicale. Factori precum nutriia, sportul sau
fumatul nu pot explica starea diferit a sntii angajailor. Singura cauz posibil este poziia n ierarhie, care le permite salariailor grade diferite de libertate n munca pe care o depun. Cu
ct acetia se aflau mai jos n ierarhie, cu att notau mai des n
chestionare rspunsuri ca: Alte persoane decid n privina muncii mele" sau Nu pot s iau o pauz din proprie iniiativ".
Pn i o cretere nensemnat a ncrederii n propriile fore i
face pe oameni mai fericii, ba chiar le poate prelungi viaa. Medicii au observat acest lucru n cminele de btrni atunci cnd
Dar nivelul de autodeterminare oferit populaiei de ctre cantoane difer foarte mult. n unele, cum ar fi Basel, guvernul trebuie s consulte populaia pentru cheltuieli de la o anumit sum
n sus, iar dac locuitorii doresc s nscrie o problem pe agenda politic sunt de-ajuns cteva semnturi. Pentru c ansele
de reuit sunt mari, cetenii din aceste cantoane sunt suficient
de motivai s se implice politic. n alte cantoane ns, precum
Geneva, trebuie depite obstacole mai mari. Aici, sistemul politic e mai degrab caracteristic unei democraii parlamentare,
ca n Germania.
Stutzer i Frey au chestionat 6100 de elveieni cu privire la
mulumirea n via i au comparat datele cu posibilitatea cetenilor de a influena deciziile politice. Rezultatul: cu ct posibilitatea de participare la decizii era mai mare, cu att persoanele
chestionate se declarau mai mulumite de propria via. Efectul
e att de puternic, nct mutarea de la Geneva la Basel te poate
face chiar mai fericit dect o cretere a salariului de la ultima
la prima treapt de venit, adic de la 800 la circa 3000 de euro.
Posibilitatea de a influena deciziile politice aduce mai mult
fericire dect situaia contului bancar!
Explicaia st oare n faptul c colile, spitalele i piscinele
funcioneaz mai bine n cantoanele n care voina ceteanului
conteaz mai mult? Sau oamenii sunt mulumii c pot influena
deciziile comunitile lor? Stutzer i Frey ofer i la aceast
ntrebare un rspuns: a doua explicaie este cea corect. Strinilor, care profit i ei de rezultatele unei organizri mai eficiente, dar nu au drept de decizie, democraia direct le influeneaz
mult mai puin starea de mulumire. ntr-o ar cu adevrat fericit, politica nu e doar un sport cu spectatori.
Triunghiul magic al strii de bine
Simul civic, echilibrul social i controlul asupra propriei viei
formeaz ntr-o societate triunghiul magic al strii de bine. Dac
Epilog
ase miliarde de ci spre fericire
242 / EPILOG
Bibliografie
244 / BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
/ 245
246 / BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
/ 247
248 / BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
/ 249
250 / BIBLIOGRAFIE
Cuprins
Introducere......................................................................
Partea I
CE ESTE FERICIREA?
1. Secretul sursului .......................................................
Expresii ale feei n epoca de piatra ...........................
Zmbetul adevrat i zmbetul folositor......................
Fericirea izvorte din corp.........................................
Emoiile au o via proprie .........................................
Corpul nostru tie mai multe dect noi........................
Oamenii de tiin descoper intuiia ........................
Imagini din lumea interioar........................................
Oare zmbetul te face fericit? .....................................
13
14
17
19
21
22
24
26
29
CUPRINS
252 / CUPRINS
Croasant antistres.........................................................
Un ntreruptor pentru suprare i furie .....................
Descrcarea nu ajut ...................................................
Despre buna dispoziie................................................
Exist o gen a fericirii? ............................................
Genele nu-i pun pecetea asupra destinului ..............
44
46
47
48
50
52
53
55
56
58
59
62
63
64
65
67
68
69
71
7. Plcerea.......................................................................101
Mesagerii euforiei .......................................................102
A mbria lumea ntreag .........................................104
Gustul, sursa plcerilor ...............................................106
De ce ne place masajul ..............................................108
Calea ctre armonie.....................................................109
Cnd durerea nceteaz ...............................................111
Leagnul senzaiilor plcute ......................................112
5. Regnul animal..............................................................
Evoluia sentimentelor.................................................
Cele trei creiere...........................................................
Orchestra hormonilor...................................................
A tri cu pasiunea .....................................................
73
75
76
79
81
6. Dorina .....................................................................
Substana care ne anim ...........................................
Curs de tafet n creier.............................................
Laud anticiprii ........................................................
Plcerea te face detept................................................
83
85
87
88
90
9. Dragostea ..................................................................126
Elixirele dragostei .......................................................126
Creier de femeie, creier de brbat................................129
Cum ajunge sexul la creier .........................................131
Varietile dragostei.....................................................134
Spre climax ................................................................135
Make Iove, not war ....................................................137
Dragostea provoac dependen? ..............................138
Fericirea de a fi mam.................................................140
Oare copiii te fac fericit?.............................................142
Partea a Ii-a
PASIUNILE
CUPRINS / 255
254 / CUPRINS