STRĂVECHIUL SECRET AL

IZVORULUI TINEREŢII

Redactarea: Peter Kelder şi Berni S.Sidgel

1
 STRĂVECHIUL SECRET AL
IZVORULUI TINEREŢII

Redactat de Peter Kelder şi Berni S.Sidgel

În aceasta carte sunt prezentate ideile şi tehnicile, care vă vor ajuta să arătaţi mai
bine şi să vă simţiţi mai tineri cu 10-15 ani, ele vă vor da putere, vă vor îmbunătăţii
sănătatea, vă vor prelungi viaţa şi vă vor învăţa să vă bucuraţi de ea.
„Izvorul tinereţii” are să vă arate serii întregi de exerciţii simple, care se numesc
„Cinci ritualuri”. Totodată veţi descoperi o multitudine de informaţii colaterale
privitoare la dietă, respiraţie, energetica vocii şi multe altele. Veţi cunoaşte experienţa
însufleţitoare a oamenilor, care practică „cinci acţiuni rituale”. Şi afară de aceasta, veţi
cunoaşte sfaturile şi indicaţiile medicilor, care ne-au împărtăşit aceste cunoştinţe.
Pentru a activa procesul de întinerire, vă rugăm nu aşteptaţi o întâlnire faţă în
faţă cu moarte. Începeţi chiar acum.

2
CUPRINS

Prefaţă
Din partea editorului
Capitolul 1. Căutarea izvorului tinereţii
Harry R.Linn
Capitolul 2. Occidentul în căutarea magiei şi secretelor Tibetului
Richard Leviton
Capitolul 3. Povestiri adevărate despre vindecare şi întinerire
Lora Fei Texel
Capitolul 4. Secretele energiei a celor Cinci
Ritualuri Richard Leviton
Capitolul 5. Cinci ritualuri şi yoga: tehnica pentru refacerea sănătăţii
şi de prelungire a vieţii
Gef Migdou, doctor în medicina, în expunerea Lorei Fei Texel
Capitolul 6. Compatibilitatea alimentelor şi dieta corectă
Doctor Stenli S.Bass
Capitolul 7. Energetica vocii, sunetului şi meditaţia
Richard Leviton
Capitolul 8. „Discuţie cu doctorul Robert Tormen”
Lora Fei Texel

Din partea editorului

Anexa 1. Cum să se organizeze Clubul Himalaielor
Anexa 2. Experienţa executării de catre diferiţi oameni a acţiuni celor cinci
Ritualuri
Lora Texel
Anexa 3. Tradiţiile hatha-zoga: cum să găsiţi un grup potrivit
Linda Jonsen
Anexa 4. Cum să găsiţi un profesor bun
Sandra Anderson

3
PREFAŢĂ

În această carte spre analiza dv., vor fi prezentate ideile, tehnicile şi opiniile,
care pot să vă dea putere, să vă îmbunătăţească sănătatea, să vă prelungească viaţa şi să
vă înveţe să vă bucuraţi de ea. Să nu fiţi neliniştiţi, însă, viaţa nu are să vi să pară prea
lungă. Veţi fi prea ocupaţi trăind pe deplin şi bucurându-vă de ea.
Adeseori eu întâlnesc oameni care încep să trăiască pe deplin numai atunci când
descoperă că suferă de o boală gravă şi când devin conştienţi că sunt muritori. Când se
întâmplă acest lucru, ei trăiesc o renaştere deplină atât spirituală, cât şi fizică încât se
întâmplă ca boală să dispară. Când un asemenea proces de reînnoire începe în forţa,
îmbătrânirea încetează şi începe întinerirea. Vă rog, nu aşteptaţi până când vă veţi
întâlni cu moarte faţa în faţă ca să începeţi să vă întineriţi atunci. Începeţi chiar acum.
Această carte este menita sa vă ajute. Ea o să vă arate serii întregi de exerciţii
simple, care se numesc „Cinci ritualuri” . Totodată dv. veţi descoperi o multitudine de
informaţii colaterale privitoare la dieta, respiraţie, energie a vocii şi multe altele. Veţi
cunoaşte experienţa stimulatoare a oamenilor, care practică „cinci acţiuni rituale”. Şi,
afară de aceasta, veţi cunoaşte sfaturile şi indicaţiile medicilor, care ne-au împărtăşit
aceste cunoştinţe.
Însă atunci când veţi citi pagini următoare, să nu uitaţi, că în realitate aceasta
carte nu descrie ritualuri, exerciţii sau tehnici . De fapt, aceasta carte este despre dv. –
despre unicitatea dv., despre credinţa şi imaginaţia dv., despre dorinţe şi speranţe,
despre potenţialul dv., despre capacitatea dv. de a vă bucura de plinătatea vieţii.
Ştiinţa a dovedit că acţiunile şi gândurile noastre pot exercita o influenţa fizica
asupra corpului şi creierului. Ţinând seama de acest lucru, putem să modificăm în mod
conştient acţiunile şi gândurile noastre pentru a realiza efectele care ne sunt necesare.
Iar exerciţiile şi tehnica menţionate în aceasta carte urmăresc acest scop. Eu însumi am
practicat Cinci Ritualuri şi acestea mi-au creat o mulţime de emoţii. Sunt convins că
dacă veţi face exerciţii în mod regulat şi dacă veţi aduce în viaţa dv. bucurie, veţi
îmbunătăţi atât sănătatea dv. fizica, cât şi cea psihică şi veţi începe procesul de
întinerire.
In afară de aceasta, veţi obţine accesul la energia forţei vitale, care este sensul
oricărui lucru şi veţi învăţa să o folosiţi. Ştiinţa contemporană poate să descopere
existenţa acestei energii şi începe s-o studieze. Eu am experimentat cu mantre anexate
la aceasta carte şi am putut simţi modificările ale energiei provocate de ei. Permiteţi-mi
să vă împărtăşesc aceasta poveste:
Odată, noaptea am meditat şi am lucrat cu mantre fiind culcat în pat. Alături de
mine dormitau ghemuite pisicile. Soţia mea care se afla în altă cameră, a simţit deodată
o energie neobişnuită şi a intrat la mine în cameră să vadă ce se petrece. Când ea a
intrat, eu am deschis ochii şi am constatat că şi pisicile mele simţeau ceva neobişnuit.
Ele şedeau una lângă altă cu atenţie încordată, iar eu niciodată nu le-am văzut atât de
vioaie la ora 11 seară. Cred că acest caz a demonstrat cât de reală şi palpabilă este
aceasta energie şi cum ea poate să impună ca în viaţa dv. să aibă loc schimbări care vor
fi recepţionate şi de cei din jurul dv.

De aceea vreau să vă dau un sfat : acceptaţi această informaţie preţioasă pe care

o veţi întâlni aici. Folosiţi-o pentru iluminarea şi inspiraţiile dv. iar apoi creaţi
transformarea proprie. Să nu uitaţi că este imposibil să găsiţi izvorul tinereţii, uitându-
vă în toate părţile. Începutul tuturor schimbărilor se află în interiorul vostru.
Deci, începeţi chiar acum!
4
 Pace vouă!

Doctor în medicină
Berni S.Sidjel

DIN PARTEA EDITORULUI

Când ultima tasta şi-a lăsat amprentă sa, el a părăsit maşina de scris, a adunat
filele scrise într-un teanc şi a aruncat o privire, în ea erau amestecate satisfacţia şi
nesiguranţă, pe titlul care spunea „Ochiul Renaşterii. Peter Kelder”.
Manuscrisul pe care Kelder îl ţinea în mână, nu era o măreaţă opera literară .
Însă aceasta era o opera scurtă, simplă, precisă şi compusă cu iscusinţă. Şi, in afară de
aceasta, era o adresare care multora dintre dumneavoastra vi se va părea importantă şi
chiar necesară. Însă în visele sale cele mai îndrăzneţe Kelder nu-şi putea imagina că
începând din anul 1939 aceasta mică carte va fi tradusă în zeci de limbi, chiar şi în
limba nevăzătorilor, şi va sluji multor generaţii, milioanelor de oameni din lumea
întreagă.
În cartea lui sunt descrise cinci exerciţii străvechi tibetane, care au fost aduse în
Occident de ofiţerul în rezervă al armatei britanice, care este menţionat în carte sub
numele colonelului Bradford. Cinci ritualuri, cum au fost denumite aceste exerciţii,
sunt destinate să descopere secretul izvorului minunat al tinereţii eterne.
În curând cartea lui Kelder a fost publicată şi deşi ea nu a devenit bestseller,
totuşi avea o suficientă popularitate şi a fost reeditată cu opt ani mai târziu, în anul
1947. Chiar atunci când reeditarea acestei cărţi a încetat, ea se transmitea din mână în
mână şi cu timpul a căpătat statutul cărţii de cult sau de carte clasică.
Mai târziu, în anul 1985 Kelder a creat o nouă redactare a cărţii sale, şi cartea a
fost editată de editura „Harbor Press” din denumirea „Străvechiul secret al izvorului
tinereţii”. Până atunci a trecut mai mult de jumătate de secol de când cartea a apărut
pentru prima data şi în aceasta perioada lumea s-a schimbat complet. Cultura
occidentală se afla sub influenţa tehnologiilor generaţiei noi şi a început să caute
răspunsuri în străvechea înţelepciune a Orientului. Misticismul oriental, concepţia
despre o energie subtilă, practicarea de yoga şi credinţa că aceste lucruri exercită
influenţa asupra sănătăţii şi întineririi fizice, nu se mai păreau idei excentrice ale unor
oameni stranii. Dimpotrivă, aceste lucruri au ocupat poziţii stabile în cultura
occidentală.
În sfârşit, soarta a surâs micuţei cărţi a lui Peter Kelder. Povestirile despre
aceasta carte se transmiteau de la om la om şi popularitatea ei a început să crească – la
început încet – iar apoi, tot mai rapid. În următorii zece ani „Străvechiul secret al
izvorului tinereţii” s-a transformat într-un fenomen editorial internaţional. În Statele
Unite el a întrecut multe bestsellere ale lui „New York Times”. În Germania, Austria şi
Elveţia aceasta carte într-adevăr poate fi numită ca o descoperire naţională. În
Germania aceasta carte şi azi, după zeci ani de la prima ei ediţie, se află pe lista celor
mai bune bestsellere. Cartea lui Kelder a fost editată în douăzeci de limbi străine şi
mesajul ei a înconjurat lumea întreagă.
Desigur, cartea lui Kelder nu ar putea să se bucure de un asemenea imens
succes, dacă nu şi-ar fi îndeplinit promisiunea sa principală: să ajute pe cititor să atingă
întinerire, sănătate şi putere de viaţă. Desigur, aceasta concluzie se confirmă de fluxul
scrisorilor cititorilor, primite de redacţie în ultimii zece ani. În cele mai diferite opinii
ale cititorilor, de la cele mai modeste până la cele mai minunate, se povesteşte cât de
mult i-au ajutat pe oameni cele Cinci Ritualuri.

5
 In afară de descrierile povestirilor despre realizarea succeselor, în scrisorile lor
cititorii adeseori pun două întrebări. În primul rând, ei doresc să obţină datele mai
detaliate despre temele diferite, care sunt amintite pe scurt în originalul scurt al lui
Kelder. În al doilea rând, ei vor să afle mai mult despre autorul misterios al cărţii, fără
să mai vorbim despre eroul principal al cărţii, imperceptibilul colonel Bradford.
Cartea, pe care o ţineţi în mână, a fost scrisă ca răspuns la prima din aceste
întrebări. „Ochiul Renaşterii. Cartea 2” conţine abundenţa de informaţii, care a fost
atinsă însă nedezvoltată în originalul lui Kelder (acum redenumită ca „Străvechiul
Secret al izvorului tinereţii. Cartea 1”). Fiecare capitol al acestei cărţi este scris de un
expert în domeniul respectiv.
În capitolul 1 este expusă pe scurt povestea colonelului Bradford şi a expediţiei
sale în Tibet pentru cei care nu cunosc Cartea 1.
Capitolul al doilea se adresează adnotărilor istorice în căutarea răspunsului la
întrebarea, dacă povestirea colonelului Bradford este un adevăr sau este o născocire.
Şi aici tragem o concluzie : că povestea lui Bradford poate fi adevărată, deoarece notele
primilor călători în Tibet povestesc despre magie şi secretele care nu sunt mai puţin
neverosimile decât a ceea ce a fost martor Bradford.
Capitolul trei confirmă eficienţa celor Cinci Ritualuri prin minunatele povestiri
din viaţa reală, trimise de oameni, care le-au practicat.
Capitolul patru pătrunde în secretele celor Cinci Ritualuri, căutând răspunsul la
întrebarea, de unde se ia magia acestor simple exerciţii.
În capitolul cinci cele Cinci ritualuri sunt examinate din punctul de vedere al
medicului, care este şi expertul în yoga. El descrie detaliat exerciţiile care sunt însoţite
de o multitudine de sfaturi.
În capitolele şase şi şapte se discută două probleme, care sunt atinse pe scurt în
Cartea 1: influenţa asupra sănătăţii a dietelor respective şi combinarea alimentelor,
precum şi energetica vocii, sunetului şi meditaţiei.
În capitolul opt sunt prezentate considerentele ale unui om de ştiinţă cunoscut în
lumea întreagă – ale cercetătorului Tibetului. Doctorul Robert Turman prezintă o
trecere istorică rapidă în revista a rolului celor Cinci Ritualuri în cultura Tibetului.
Rămâne încă o a două problema care interesează pe cititorii noştri:
personalităţile lui Kelder şi Bradford. Ani de-a rândul cititorii i-au adresat editorului o
mulţime de întrebări privitoare la cei doi, care, după cum au presupus toţi, au părăsit
aceasta lume. Aceasta presupunere îl amuză pe Kelder care şi azi este în viaţa şi
este sănătos, după trecerea a unei jumătăţi de secol din momentul publicării cărţii
sale. Îmi face plăcere să comunic, că eu m-am întâlnit personal cu acesta şi îl consider
un prieten apropiat şi de încredere cu toate că nu cunosc prea multe lucruri despre el.
Din păcate, Kelder a hotărât să lase totul aşa şi să nu ridice vălul care acoperă
secretul, care mă intrigă pe mine şi pe mulţi alţii. Acesta este un om singuratic şi
nepretenţios, care consideră că cele scrise de el vorbesc de la sine. Şi el susţine că
datele suplimentare despre el şi despre colonelul Bradford doar vor sustrage atenţia de
la acel mesaj simplu, pe care l-a adresat omenirii.
Vă încredinţez că nu am nici o dorinţa de a nu respecta singurătatea lui Kelder.
Totodată, însă, înţeleg şi dorinţa cititorilor de a cunoaşte mai aproape pe omul, ale cărui
cuvinte au exercitat o influenţa atât de covârşitoare asupra vieţii lor şi i-au schimbat. De
aceea, sper, că el mă va ierta, dacă pentru prima data eu voi comunica cititorilor unele
detalii despre viaţa lui.
Kelder a fost un fiu adoptiv al unei familii iubitoare olandeze din Vestul
Mijlociu al Statelor Unite. Fiind încă adolescent, el a părăsit casa şi având
binecuvântarea părinţilor a plecat către încercări ale vieţii. Mai târziu Kelder, ca şi
colonelul Bradford, „a fost în cele mai îndepărtate colţuri ale lumii” ca ofiţer al unui
vas comercial. El s-a transformat într-un om rafinat, instruit, care cunoştea multe limbi
şi prin viaţa sa a purtat dragoste pentru carte şi biblioteci, pentru cuvinte şi poezie.
6
 De curând, într-o memorabilă dimineaţa de primăvară Kelder m-a acompaniat în
călătoria în California de Sud. Chiar în nordul dealurilor holiwoodiene, la finele anilor
1930, el a scris cartea sa „Ochiul Renaşterii”. Nu, Kelder, nu a fost un scenarist, deşi un
timp a lucrat ca cercetător la unul din cele mai mari studiouri ale Hollywood-ului. Spre
mirarea lui, multe lucruri despre care el amintea, s-au păstrat până în prezent, de
exemplu, casa unde el a locuit, care este aşezată sus pe dealurile Hollywood-ului, nu
departe de casa-legenda a cinematografiei lui Errol Flinn, cu vedere spre Los Angeles
şi Oceanul Pacific. Azi aceasta construcţie modestă este înconjurată de vile ale celor
mai bogate şi cunoscute stele ale cinematografului.
Kelder susţine că colonelul Bradford a fost copiat de un om absolut real, cu el s-
a întâlnit întâmplător într-una din regiunile din Los Angeles în acea perioada a vieţii
sale, deşi „Bradford” – este un pseudonim. Astfel am adus puţină lumina în aceasta
taina.
Nu mai puţin interesant decât Kelder sau Bradford este un alt om, despre care
puţin ştiu câte ceva. Acesta este Harry J. Hardner – omul care a publicat în anul 1939
„Ochiul Renaşterii”, acţionând printr-o mică editură „Midday Press”. Probabil că
Hardner a fost acel om care primul l-a întâlnit pe Bradford, l-a prezentat lui Kelder şi l-
a rugat pe Peter să scrie o carte despre aventurile tibetane ale lui Bradford.
Kelder puţin vorbeşte despre relaţiile între ei. Vom fi nevoiţi să ne mulţumim cu
cuvintele lui că el şi Hardner au devenit prieteni pentru toată viaţă şi au menţinut
legături unul cu celălalt până la moartea lui Hardner în anii 1970. Pe de altă parte,
Bradford; a intrat în viaţa lor, iar apoi a dispărut şi ei niciodată nu l-au mai văzut, cum
acest lucru se descrie în cartea lui Kelder.
Şi deşi din partea mea aceasta este doar o presupunere a mea, eu presupun că
deşi Peter Kelder a scris „Ochiul Renaşterii” ca de la persoana întâia, el nu a fost omul
care s-a împrietenit cu colonelul până la expediţia lui în Tibet şi din prima mână a aflat
despre cele Cinci Ritualuri după întoarcerea colonelului. Eu presupun că aceasta onoare
aparţinea lui Harry Hardner, care, probabil, l-a rugat pe Kelder, ca pe un scriitor
talentat, să scrie pentru el povestea, unde Hardner să rămână necunoscut, iar Kelder a
jucat rolul acestuia. Astăzi, când au trecut peste 60 de ani după aceste evenimente, chiar
lui Kelder i-ar fi fost greu să-şi amintească ce fel de informaţie a primit el în urma
contactelor directe cu colonelul Bradford, şi ce a aflat el de la Harry Hardner. Totodată,
nu este clar, cât de mult Kelder a înfrumuseţat povestea sa.
Este imposibil să dăm un răspuns univoc la toate aceste probleme. Dar oare
acest lucru are vreo importanţă? După cum susţine Kelder, aceste probleme se referă
doar la o oarecare libertate a subiectului, lăsând neatinsă sinceritatea povestirii. În final,
este importantă o singură problema – ce valoare reprezintă pentru cititori cartea şi dacă
ea este capabilă într-adevăr să schimbe viaţa lor?
Sper să următoarele capitole vă vor ajuta să daţi un răspuns pozitiv.
Doar dv. trebuie să daţi un răspuns definitiv.
Editorul Harry R.Linn

7
 CAPITOLUL 1

Căutarea izvorului tinereţii

Harry R.Linn

8
 Aceasta poveste este atât de neverosimilă, încât ar putea să se nască în mintea
unui scenarist hollywoodian cu o imaginaţie extrem de bogată. Şi totodată aceasta
poveste este captivantă şi emoţionantă, iar cuvintele ei sunt purtătoare de înţelepciune
şi parcă reprezintă rezonanţă a ceea ce se află în adâncurile interiorului nostru.
Peste două milioane de oameni din lumea întreagă au avut aceste sentimente
contradictorii în timpul citirii primei cărţi despre secretul străvechi al izvorului tinereţii,
a unei mici cărţi, care a precedat prezenta carte.
Cum reiese din titlul, mesajul cărţii practic se referă la fiecare om, care are 40
de ani. În carte este vorba despre faptul cum să fie oprit şi să devină reversibil procesul
de îmbătrânire, cum să capeţi sănătate şi forţa vitală a tinereţii eterne .
Pentru cei, care nu au citit cartea lui Kelder, redăm mai jos cuprinsul scurt al
acesteia. Împreună cu capitolele următoare , cuprinsul acestei cărţi are să vă prezinte
întreagă informaţie conţinută în Cartea 1 şi chiar mai mult. De aceea puteţi să nu citiţi
prima carte, deşi vă recomand din toată inima s-o faceţi . Cartea lui Kelder este
purtătoare a inspiraţiei şi magiei, care este imposibil să fie redată aici. Mulţi oameni,
care au citit aceasta carte, cu încântare îşi amintesc de ea şi o recitesc iar şi iar. Ar fi
păcat să trecem pe lângă una din asemenea experienţe.
Aceasta poveste a început într-o seara când autorul cărţii Peter Kelder se delecta
cu un ziar de seara pe o banca din parc. După un timp oarecare lângă el s-a aşezat un
domn în vârstă şi a legat cu el o discuţie.
El s -a prezentat drept colonelul Bradford, ofiţer în rezervă al Armatei Britanice,
care lucra în corpul diplomatic regal. În timpul serviciului, el a fost în cele mai
depărtate colţuri ale lumii şi acum putea să povestească lui Kelder unele din
întâmplările sale.
Înainte de despărţire, ei s-au înţeles că se vor întâlni din nou. În curând ei au
început să se întâlnească în mod regulat şi relaţia lor s-a transformat într-o prietenie
puternică.
Într-o seara, colonelul Bradford i-a spus lui Peter că de curând a luat o hotărâre
neobişnuită. Cu câţiva ani înainte el a lucrat în India, unde a auzit o poveste ciudată şi
de neuitat. I s-a povestit despre călugării Lama ai unei mănăstiri tainice, pierdute
undeva în munţii Himalai dinTibet. În aceasta mănăstire o învăţătură străveche, care
de-a lungul mileniilor se transmitea din tata în fiu, aducea lumina asupra uneia din cele
mai mari taine a lumii. Legenda spune că preoţii şi călugării Lama ai acestei mănăstiri
n-au moştenit nimic altceva decât secretul izvorului tinereţii.
Ca şi mulţi alţi oameni, în vârstă spre anii 40, colonelul Bradford a simţit că
tinereţea lui îl părăseşte fără să revină. Cu cât mai mult el auzea despre acest izvor al
tinereţii, cu atât mai mult se convingea că un astfel de loc într-adevăr există. El a
început să culeagă informaţii: s-a interesat de caracterul localităţii, de climatul şi de tot
ce putea să-l ajute în căutarea acestui loc. Şi atunci când colonelul a început cercetările
sale, l-a cuprins dorinţa de a găsi acest izvor al tinereţii.
După cum a spus el noului său prieten, aceasta dorinţa a devenit atât de
imposibil de învins, încât el a hotărât să se întoarcă în India şi să înceapă serios să caute
acest refugiu izolat şi să caute secretul unei lungi tinereţi. Şi colonelul Bradford l-a
întrebat pe Peter, dacă n-ar vrea să i se alăture în această călătorie.
Oare trebuia să meargă cu colonelul Bradford? Kelder din răsputeri se lupta cu
aceasta întrebare şi, în sfârşit, scepticismul a învins, şi fără tragere de inima s-a dat
bătut.
Însă undeva, în adâncul conştiinţei sale el era urmărit de o idee fixă că izvorul
tinereţii într-adevăr poate exista. Ce idee captivantă! Şi Kelder i-a urat colonelului din
toată inima, să-l găsească.
9
 Colonelul Bradford a pornit singur în întâmpinarea sorţii sale. Au trecut ani,
însă de la el nu s-a primit nici un cuvânt. Kelder aproape că l-a uitat pe vechiul său
companion şi căutările lui de Shangri-La tibetan, dar într- o zi a primit o scrisoare în
care i se comunica ca scopul colonelului a fost atins şi că în curând el se va înapoia.
După un timp oarecare, când ei s-au întâlnit din nou, Kelder a fost martorul unei
transformări uluitoare. Spre mirarea lui, Bradford arăta „aşa cum, probabil, a arătat cu
mulţi ani în urmă, în floarea vieţii sale. În locul unui om gârbovit, bolnăvicios, în faţa
lui se afla un bărbat înalt, zvelt. Faţă lui strălucea de sănătate, iar claie de păr des de
culoare închisă era abia atinsă de păr cărunt”.
Colonelul Bradford a povestit prietenului său profund tulburat despre tot ce s-a
întâmplat cu el în timpul lipsei sale îndelungate. El a povestit despre anii de luptă şi de
eforturi, care în final erau încununaţi de succes – descoperirea mănăstirii tibetane
îndepărtate, a cărei locuitori nu îmbătrânesc niciodată.
În aceasta mănăstire nu s-au văzut bărbaţi sau femei în vârstă. Călugării Lama
cu bunăvoinţă se adresau colonelului cu numele de „Cel mai bătrân”, deoarece de
foarte mult timp ei nu au văzut pe nimeni care să fie atât de bătrân, cum a fost el. El a
reprezentat pentru ei un tablou nevăzut până atunci.
„Primele două săptămâni după sosire, - povestea colonelul, - m-am simţit ca un
peşte aruncat din apă. Eram mirat de tot ce vedeam şi câteodată cu greu credeam
ochilor. În curând sănătatea mea a început să se îmbunătăţească. Am început să dorm
noaptea liniştit şi în fiecare dimineaţă mă trezeam tot mai proaspăt şi cu mai multă
energie. În curând am constatat că aveam nevoie de baston numai pentru plimbări în
munţi.
Într-o dimineaţa colonelul întâmplător s-a uitat în oglindă şi pentru prima data
în ultimii doi ani şi-a văzut faţă reflectată în oglinda. Spre enormă sa neîncredere şi
mirare în faţa ochilor lui a apărut figura unui bărbat mult mai tânăr. Colonelul a înţeles
că el a trăit o transformare fizică: el a devenit mai tânăr cu cel puţin 15 ani, decât cum a
fost în ziua sosirii sale.
„Este imposibil să descriu prin cuvinte acea încântare şi acel entuziasm, pe care
le-am simţit. În săptămânile şi lunile următoare exteriorul meu continua să se modifice
spre bine. Oricine mă vedea, observa aceste modificări. A trecut puţin timp şi titlul meu
de onoare „Cel mai bătrân” nu mi se mai potrivea.
Apoi, colonelul Bradford a explicat cu precizie, cum a reuşit să realizeze aceasta
întinerire miraculoasă.
„Cel mai important lucru, pe care l-am aflat după intrarea în mănăstire, - spunea
colonelul, - constă în următoarele: în corp se găsesc şapte centre energetice, care în
engleză se pot numi vârtejuri. Induşii le numesc chakre. Acestea sunt puternice
câmpuri electrice, invizibile pentru ochi, şi totuşi absolut reale. Aceste şapte vârtejuri
conduc şapte glande de secreţie internă din sistemul endocrin, iar glandele endocrine, la
rândul lor, reglează funcţiile corpului, inclusiv procesul de îmbătrânire.
Într-un corp sănătos, fiecare din vârtejuri se roteşte cu mare viteză, permiţând ca
energia vitală, numită şi ea prana sau energie eterică, să se ridice în sus cu ajutorul
sistemului endocrin. Însă dacă unul sau câteva vârtejuri îşi încetinesc mişcarea, cursul
energiei vitale încetineşte sau se blochează şi aceasta duce la îmbătrânire şi la diferite
boli.
Metoda cea mai rapidă de a-şi recăpăta tinereţe, sănătate şi forţa vitală constă în
faptul de a impune ca aceste centre din nou să se rotească normal. Pentru aceasta există
cinci simple exerciţii. Fiecare din ele sunt folositoare, însă pentru obţinerea celor mai
bune rezultate sunt necesare toate cele cinci exerciţii. Călugării Lama numesc aceste
exerciţii „ritualuri” şi eu voi folosi aceasta denumire.
După aceasta, colonelul a descris şi a demonstrat lui Kelder cinci exerciţii yoga,
pe care le-a numit „cinci ritualuri”. El l-a sfătuit pe Kelder să execute fiecare ritual de

10
trei ori pe zi, iar apoi să crească treptat numărul repetărilor, până ajunge la 21 de
repetări pe zi ale fiecărui ritual.
Mai târziu colonelul a explicat că ritualurile vor fi mult mai benefice la persoane
care practică celibatul. Înţelegând, însă, că pentru majoritatea oamenilor acest lucru nu
poate fi îndeplinit, el a propus ritualul al şaselea, care va fi de folos celor care au
acceptat provocarea.
În capitolul cinci al acestei cărţi sunt descrise şi examinate detaliat toate Şase
ritualuri. Acest capitol conţine totodată şi sfaturi, care vor fi de folos celor, care
întâmpină greutăţi cu unul din ritualuri, şi indicaţiile care vor ajuta să facă exerciţii în
mod eficient şi fără pericol.
Când Bradford a demonstrat cele Cinci Ritualuri, Kelder a început cu entuziasm
să le experimenteze. După trei luni el a obţinut rezultate considerabile. A avut o mare
dorinţa să împărtăşească descoperirile colonelului Bradford cu alţi oameni şi l- a rugat
pe colonel să înceapă să ţină cursuri. Colonelul a fost de acord şi astfel a apărut un mic
grup de studiu, care a fost denumit „Clubul Himalaielor”. Grupul se întâlnea în mod
regulat, grupul practica cele Cinci Ritualuri şi discuta problemele apărute, cum ar fi
dieta şi alimentaţie (vezi capitolele 1 şi 6). Şi într-adevăr, membrii acestui club – ai
căror vârstă depăşea 50 ani – s-a convins în scurt timp de proprietăţile de întinerire ale
celor Cinci Ritualuri.
După deschiderea modestă a primului Club al Himalaielor al colonelului
Bradford, cititorii cărţii lui Kelder au preluat ştafeta şi au început să organizeze grupuri
şi cursuri proprii, folosind adeseori denumirea de Club al Himalaielor. Astfel, foarte
mulţi oameni din lumea întreagă au aflat despre descoperirea lui Bradford şi au devenit
participanţii acesteia. Dacă doriţi să organizaţi propriul Club al Himalaielor, cereţi
informaţii din „Anexa A” , care se află la sfârşitul acestei cărţi. În ultimele pagini ale
cărţii lui Kelder, colonelul Bradford povesteşte despre întâlnirile primului Club al
Himalaielor , dedicate celor două probleme, care se referă la sănătatea şi la cele Cinci
Ritualuri:
· Primul din acestea este dieta. Bradford vorbeşte despre importanţa limitării
produselor, care se mănâncă dintr-o data şi despre combinarea lor.
· A două problema este vocea. Colonelul vorbeşte despre energetica vocii
umane din punctul de vedere al celor Cinci Ritualuri.
În capitolul şase al acestei cărţi, „Combinarea alimentelor şi alte sfaturi
dietetice”, iar în capitolul şapte, „Energetica vocii, sunetului şi meditaţiei” se
cercetează detaliat aceste două obiective. Fiecare capitol conţine indicaţii speciale şi
reprezintă interes şi valoare pentru cei, care sunt curioşi să afle comentarii scurte pe
aceste teme ale colonelului Bradford.
La sfârşitul cărţii Bradford ia rămas bun de la membrii Clubului Himalaielor şi
trasează altor sarcina de a difuza veşti despre Cinci Ritualuri.
„Pentru mine cea mai mare recompensă a fost să observ îmbunătăţiri la fiecare
din voi, - încheie colonelul. . V-am învăţat tot ce pot să fac eu. Având în vedere însă că
cele Cinci Ritualuri continuă să îndeplinească sarcina lor, în faţa voastră sunt deschise
uşi spre viitor pentru studierea continuă şi pentru progres. Mai sunt mulţi oameni, care
au nevoie de acea informare pe care o am eu şi pentru mine a sosit timpul să le merg în
întâmpinare”.
Astfel colonelul şi-a luat rămas bun de la noi. Acest om eminent a ocupat un loc
special în inimile noastre şi de aceea ne-a părut rău să ne despărţim de el. Ne-a bucurat
însă ideea că în curând şi alţii vor obţine o informare nepreţuită pe care el în mod nobil
ne-a împărtăşit-o noua. Desigur, noi considerăm că am avut un mare noroc. În decursul
întregii istorii puţini oameni au avut privilegiu de a afla străvechiul secret al izvorului
tinereţii.
Peter Kelder a recunoscut că numele eroului principal din cartea sa – este un
pseudonim. Dar cum s-a încheiat povestea lui? Oare putem s-o credem? Despre ce este
11
vorba – despre un adevăr sau despre o invenţie? Oare se întorceau din Tibet şi alţi
călători din Occident cu asemenea povestiri minunate?
Oare a fost posibil ca în anii 20-30 ai secolului XX să fie depăşite piedici fizice,
care ascund de toată lumea „Tibetul Interzis” şi să fie ridicat vălul tainei? Oare până la
scrierea cărţii a lui Kelder au plecat şi alţi entuziaşti în „Ţara Zăpezilor” în căutarea
aşezărilor pierdute şi a tainelor mistice ? Oare există în realitate Shangri-La unde
bărbaţi şi femei neîmbătrâniţi trăiesc în strălucire utopică?
În aceasta carte ne vom ocupa de aceste probleme.

Harry Linn
Editor Harbor Press

12
 CAPITOLUL 2

Occidentul în căutarea magiei şi

Tainelor Tibetului

Richard Leviton

13
 Cea mai cutremurătoare din înălţimi de pe suprafaţa Pământului – astfel descria
la începutul secolului XX unul din călători ţara muntoasă tainica şi imaginabilă –
Tibetul.
Platoul tibetan, care ocupă o suprafaţa aproape egală cu Europa Occidentală,
este amplasat în inima Asiei Centrale la înălţimea de trei mile deasupra nivelului mării.
El este înconjurat de munţii cei mai înalţi de pe Pământ şi pătrunderea acolo este
posibilă numai prin trecători muntoase greu de strabatut, care se ridică la o înălţime de
20 000 pounds. Până la invazia chinezilor, în anii 50 ai secolului XX, Tibetul a fost
aproape complet izolat de restul lumii, în primul rând din cauza particularităţilor
aşezării lui geografice.
În primii decenii ai secolului XX câţiva călători curajoşi, ca şi colonelul
Bradford, au încercat să înfrunte munţii, care apărau Tibetul, ca să vadă cu proprii lor
ochi minunile ascunse de ele. Majoritatea din ei au suferit un eşec sau au pierit. Însă
acei puţini care au reuşit, s-au înapoiat în lumea exterioară cu povestirile despre
pământul miraculos şi misterios. Ei povesteau despre preoţii şi călugării Lama, care
aveau capacităţi supranaturale, despre misticii zburători, Mafusailii şi înţelepţii vii, care
nu sunt supuşi morţii şi care fac minuni.
Chiar în anii 50 ai secolului XX Louel Tomas- junior, un cunoscut călător
american, descriind călătoria sa spre „pământul închis şi tăcut” al Tibetului, spunea:
„Ţara muntoasă tainica, aşezată în spatele vârfurilor munţilor Himalai pe acoperişul
lumii, mult timp era un Eldorado numărul unu pentru cercetători şi călători, care erau
însetaţi să cunoască tot ce este necunoscut”.
Călătorii, care au învins piedici geografice şi au intrat în Tibet, au descoperit
acolo o cultura cu o puternică baza spirituală. Până la invazia chinezilor care au distrus
sistemul mănăstirilor Tibetului, pe teritoriul lui se aflau peste 6 mii de mănăstiri
budiste, în care locuiau peste 600 mii de călugări şi 4 mii preoţi Lama. Un sfert din
populaţia masculină studia în universităţile spirituale – gonpa, unde se aflau cele mai
bogate biblioteci, care conţineau manuscrise unice străvechi.

Occidentul în căutarea magiei şi tainelor Tibetului

Călugări în mănăstirea Palkhor-Ciod, Djangdze (1930)

Primii călători occidentali care au venit în Tibet, au descoperit acolo o cultura cu o baza
spirituală foarte puternică: un sfert din populaţia masculina studia în universităţile de pe
lângă mănăstiri, care se numea gonpa. În imagine – unul din metodele de studiu, o
discuţie foarte activă.

14
 Afară de aceasta, călătorii au găsit în Tibet o societate închisă, care nu primea
cu bunăvoinţa pe cei străini. Cum scrie Peter Hopkirk în cartea „Cei care au pătruns pe
acoperişul lumii”*, începând din anii 60 ai secolului XIX, „cei care au încălcat
graniţele – între ei şi misticii, botaniştii în căutarea unor plante noi, cercetători şi pur şi
simplu căutătorii de aventuri – au reprezentat un curent neîntrerupt de a pătrunde în
Tibet în mod ilegal”. Unii sperau să intre în posesia bogăţiilor mitice ale acestei ţări, a
cărei capitala, Lhasu, era denumită „Oraşul interzis”. Alţii voiau să cucerească gloria
unor mari călători.
Puţini au reuşit în asemenea acţiuni. Însă acei care au căutat o iluminare
spirituală au obţinut mai mult. Unul din primii care au făcut asemenea călătorii în Tibet
era Evarist Hak, misionarul catolic din Franţa care în anul 1864 a povestit Lumii
Occidentale despre şederea sa la mănăstirea Kounboum. Cu uimire au citit europenii
povestirile lui despre fenomene incredibile , de exemplu, despre faptul că preoţii Lama
tibetani fără nici un fel de efort puteau să parcurgă distanţe enorme, aflându-se în
corpul care, se părea, că este compus din ceaţă şi vise.

Viaţa printre cei măreţi.

Aproximativ în anul 1857 zvonuri despre asemenea minuni au adus în Tibet o rusoaică
Elena Petrovna Blavatskaia (1831-1891). Ea a trăit acolo în total şapte ani studiind la
marii maeştrii spirituali . Ea îi numea Mahatmami (Măreţii), „perfecţii sau realizaţii”
şi credea că ei cunosc unele învăţături cele mai străvechi şi, posibil, cele mai spirituale
în lume.
Există foarte puţine detalii privitoare la călătoria în Tibet a lui E.P.Blavatskaia; în
lucrările sale ea îşi concentra atenţia principală asupra înţelepciunii spirituale dobândite
de ea. Se presupune însă că ea călătorea în Tibet călare pe cai sau pe iaci în căutarea
„cunoaşterii şi forţei superioare”.
După întoarcerea sa în Europa şi în timpul şederii sale în America, E.P.Blavatskaia
susţinea că a avut contacte permanente cu maeştri spirituali tibetani. Conform
cuvintelor lui E.P.Blavatskaia, aceştia adesea apăreau în apartamentul ei din New York,
au discutat cu ea, îi dictau aliniate noi din cartea ei şi demonstrau principiile ezoterice.
Puţin din cei care o cunoşteau pe E.P.Blavatskaia se îndoiau de faptul că dânsa avea un
dar excepţional de clarvăzătoare, iar posesia cunoştinţelor profunde ezoterice i-a
convins pe mulţi că declaraţiile ei despre contactul cu Maeştrii din Himalai sunt
veridice.
Căutătorii adevărului, care au mers pe urmele lui E.P.Blavatskaia – şi presupunând că
între ei se afla colonelul Bradford, - îi sunt recunoscători pentru faptul că dânsa a
luminat calea spre Răsărit, pe care puteau să meargă generaţiile cele mai târzii ale
călătorilor. Chiar în anii 60 ai secolului XIX, E.P.Blavatskaia a arătat Occidentului, că
în Tibet pot fi întâlnite minuni spirituale şi pot fi găsite învăţăturile neobişnuite. Peter
Hopkirk, Trespassers on the Roof of the World.

15
 Occidentul în căutarea magiei şi tainelor
Tibetului.

Elena Patrovna Blavatskaia (1831-1891).

Începând aproximativ din anul 1957 Elena
Blavatskaia a călătorit prin Tibet în căutarea
„ştiinţei şi forţei superioare”. Acele adevăruri
pe care le-a aflat de la marii maeştrii spirituali
ai Tibetului, au devenit ideile centrale ale
Mişcării Teosofice, pe care ea a înfiinţat la
sfârşitul secolului al XIX.
Fotografia portretului pictorului Herman
Shmicen a fost dată cu amabilitate de
Societatea Teosofică din America, Witon,statul
Illinois.

„Minunile” Tibetului prin ochii oamenilor de ştiinţă

Pentru oameni cu concepţii sceptice, lucrările lui Bard T.Spolding* (1858-1953)

reprezintă o mulţime de confirmări documentare despre existenţa unor fenomene
spirituale uimitoare ale Tibetului. Spolding, om de ştiinţă, cercetător universitar,a
organizat în anul 1894 o expediţie de cercetare în Tibet. În componenţa acestei
expediţii au intrat 11 oameni de ştiinţă, iar scopul acestei expediţii era studierea
capacităţilor neobişnuite şi înţelepciunea marilor maeştrii din Himalai.
Membrii expediţiei nu au fost dezamăgiţi. Conform spuselor lui Spolding, el şi
însoţitorii lui au văzut oameni, care învingeau moartea corpului uman, transmiteau
gînduri la distanţa şi demonstrau telepatia, zburau în aer, păşeau pe foc şi apă.Toate
acestea au cutremurat pe oamenii de ştiinţa-practicieni care au fost învăţaţi să nu creadă
în nimic fără dovezi suficiente. „Noi am plecat acolo ca sceptici înverşunaţi, dar ne-am
întors convinşi în totalitate şi complet schimbaţi” , - scria Spolding.
Printre descoperirile minunate ale lui Spolding a fost existenţa bărbaţilor şi
femeilor, care, după cuvintele lor, aveau câteva sute de ani. Spolding susţinea să vârsta
multora din aceşti oameni depăşea 500 ani. Odată, el şi însoţitorii lui luau micul dejun
cu patru oameni neobişnuiţi. Unul din aceştia a spus, că are o mie de ani, însă corpul lui
era puternic şi mlădios ca unui om în vârstă de 35 ani. Cel care era aşezat alături de el
susţinea că are 700 ani, deşi el arăta ca un bărbat vioi de 40 de ani. Călăuza lui
Spolding, maestru pe numele lui Emil, spunea că are 500 de ani şi încă un maestru
Djast, după cuvintele lui, era aproximativ de aceeaşi vârstă cu Emil. Afară de aceasta,
în familia neobişnuită a lui Emil se aflau nepotul de 115 ani şi nepoată de 128 ani,
ambii arătau ca oameni în vârstă de până la 40 de ani. Mama lui Emil avea 700 ani.
„Aceşti oameni longevivi erau atât de sprinteni şi veseli, parcă aveau 20 de ani”, - scria
Spolding.
Care era secretul lor? Ei au învăţat să-şi prelungească viaţa incredibil de mult,
„îmbunătăţind” corpul. A „Îmbunătăţi corpul” – înseamnă să cunoşti atât de profund
elementele lui biochimice, ca să poţi să-l dizolvi şi să-l creezi din nou după dorinţa ta
* Vezi: Bard T. Spolding. „Viaţa şi învăţătură maeştrilor Orientului Îndepărtat” .

16
 . Omul poate să transforme corpul său din carne şi oase într-un corp din ceaţă şi
vise şi să facă, fără nici un efort, călătorii spirituale în nivelele superioare ale existenţei.
În lumina unor asemenea realizări moartea fizică încetează să aibă vreo importanţa –
sau chiar încetează să fie reală. Fără îndoială, acest lucru uimeşte imaginaţia, însă
maeştrii tibetani spuneau lui Spolding că aceasta ştiinţa nu ar trebui considerată ca ceva
excepţional.

Bard T.Spolding
Spolding, om de ştiinţa cu studii
universitare, a organizat în anul 1894 o
expediţie de cercetare în Tibet. S-a întors de
acolo cu comunicările privind minunile vieţii
lungi, levitaţiei, despre capacităţile
incredibile de a se deplasa în aer şi de a
merge pe apă-
Bard T.Spolding – autorul cărţii „Viaţa şi
învăţătură maeştrilor Orientului Îndepărtat”
publicată de editura „Devors Publications”,
Venis, California.

Fiecăruia din noi spiritual s-a dat un corp perfect, care poate trăi multe secole, explica
Emil. Pur şi simplu maeştri tibetani au învăţat să întoarcă corpul în starea lui iniţială,
pură.
Probabil că longevitatea uimitoare a tibetanilor s-a transmis cumva lui Spolding,
care a trăit 95 ani. Conform cuvintelor prietenului său apropiat, Spolding avea o energie
nestăvilită, aproape niciodată nu era obosit şi putea săptămâni întregi să doarmă câte
patru ore pe zi. Până la sfârşitul vieţii sale îndelungate el era plin de viaţă. Oare este
posibil, că el s-a uitat în Izvorul tinereţii?

Tibetul destainuie Occidentului tainele sale

Printre primii călători occidentali, care au vizitat Tibetul, se afla o cercetătoare

franceză a budismului Alexandra David-Nil* (1868-1969). Luptătoare pentru drepturi
egale cu bărbaţii în secolul până la începutul mişcării feministe , ea are cinste de a fi
prima femeie occidentală, care a fost la Lhas (în vârsta de 54 ani) şi pe care oficial a
primit-o Dalai-Lama.
Deoarece era extrem de periculos de a călători prin Tibet, Alexandra David-Nil
şi însoţitorul ei, un lama- tibetan, au fost nevoiţi să se îmbrace în nalhor-pa, sau ca
pelerini- cerşetori. Numai datorită anonimatului şi travestirii ,ei au putut să se deplaseze
prin ţară şi, totuşi, ei trebuiau să se păzească de războinicii nomazi şi de poliţie.
Guvernul britanic a căutat- o neîncetat pentru a o exila din Tibet; aşa ar fi procedat şi
guvernanţii Tibetului, dacă ar fi ştiut, cine se ascunde sub masca pelerinilor.
În total David-Nil a petrecut în Tibet peste 12 ani, aproximativ din 1912 până în
1924. Ea a descris călătoria sa minunată şi descoperirile sale într-o serie de cărţi
populare, care şi acum se reeditează şi sunt cărţi captivante.
17
 Alexandra David-Nil practica budismul. Ea a studiat cultura şi limba Tibetului
sub conducerea lui Pancen-Lama -stareţul mănăstirii-universităţii Tashilumpo, care era
echivalentul universităţilor Oxford sau Harward. Aceasta mănăstire-universitate era
aşezată în apropierea oraşului Shihadze şi avea o bogată bibliotecă; în mănăstire locuiai
3 800 călugări. În aceasta universitate David-Nil a obţinut echivalentul tibetan al
gradului de doctor în filozofie în studierea budismului, şi a fost decorată cu veşmintele
de onoare de Lama. Pentru oricare om din Occident, cu atât mai mult pentru o femeie
din Franţa, obţinerea unei asemenea recunoaşteri în Tibet era o realizare neobişnuită –
şi rămâne ca atare şi în zilele noastre. Conform cuvintelor Prea Sfinţitului Dalai-Lama
al Patrusprezecelea, Alexandra David-Nil era „primul om, care a prezentat
Occidentului un Tibet „adevărat” şi „a transmis o reală aromă a Tibetului aşa, cum a
simţit-o”.
Fără îndoială, povestea călătoriilor lui David-Nil este foarte atrăgătoare, însă o
valoare reală reprezintă acele învăţături pe care le-am cunoscut datorită ei. Ca şi
Blavatskaia şi Spolding, David-Nil a adus din Tibet povestiri despre minunatele fapte
eroice mistice şi spirituale, cu ale căror comparaţie pălesc evenimentele, povestite de
colonelul Bradford. Ea a descris capacităţile neobişnuite ale multor „sportivi spirituali”,
pe care i-a întâlnit în călătoriile sale. În realitate chiar Alexandra David-Nil era un
adevărat adept, doar ea era iniţiată în tainele câtorva ritualuri ale Tibetului şi câteodată
demonstra capacităţile sale neobişnuite.
Astfel, unii maeştrii pot, stând dezbrăcaţi în vârful unui munte rece, înzăpezit şi
învelindu-se în pături udate cu apă ca gheaţă, să transforme apă în abur şi să usuce
complet păturile. Ei fac acest lucru datorită felului special de respiraţie sub denumirea
de tumo. Omul generează în interiorul său căldură, combinând un anumit fel de
respiraţie, anumite gânduri şi imagini. Toate acestea contribuie la creşterea căldurii
interioare în plexul solar (vezi Capitolul 4).

Alexandra David-Nil (1868-1969). În vârstă

de 54 ani David-Nil a devenit prima femeie
occidentală, care a vizitat capitala Tibetului
Lhasa, unde a fost primită oficial de Dalai-
Lama. În timp celor 12 ani, cât ea s-a aflat în
Tibet, ea a văzut realizările tainice, care par a
fi magice ale adepţilor, maeştrilor, înţelepţilor
şi magilor.

Dacă o asemenea respiraţie este executată

corect, într-adevăr începeţi să simţiţi cum se
încălzeşte tot corpul.
Alexandra David-Nil, care întotdeauna
suferea din cauza timpului rece, atât de bine a
învăţat respiraţia tumo, încât putea să
călătorească prin Tibet îmbrăcată relativ uşor.
Tumo a eliberat-o de teamă faţă de frig şi de
frigul însuşi.
Acum câteva secole în urmă unul din
remarcabilii yoga ai Tibetului a apreciat
respiraţia tumo pentru valoarea ei practica, ca
o alternativa a îmbrăcămintei calde. Adepţii lui tumo pot să stea comod jos în munţii
acoperiţi de zăpadă, îmbrăcaţi doar în haine uşoare din bumbac. Demonstrând
capacitatea lor de a folosi respiraţia tumo, călugării topeau gheaţă de pe pături.
David-Nil a văzut şi lung-gom (mersul în transa).

18
 Yoga-pustnic demonstrează
respiraţia tumo. Primii
călători occidentali în Tibet
(printre aceştia Alexandra
David-Nil n W.I.Evans-
Ventz) au povestit despre
acest fenomen neobişnuit.
Acei, care au practicat
respiraţia tumo, puteau,
stând dezbrăcaţi în zăpadă,
înveliţi în pături ude cu apă
ca gheaţă. Ei aveau
capacitatea de a transforma
apă în abur şi să usuce
complet pături.
Fotografia a fost făcută de Tomas L.Kelli, luată din cartea „Tibetul, reflecţia roţii
vieţii”, editată de editura „Abbeville Press”, New York, în anul 1933.

Oameni care au aceasta capacitate pot învinge distanţe mari în timp de multe
zile, fără a se opri, fără a mânca sau fără a bea apă. Maeştrii în lung-gom parcă zboară
deasupra pământului – aşa descriau mulţi aceasta iscusinţă uluitoare.
Călugării Lama din Tibet stăpâneau aceasta arta după exerciţii tensionate, din
care făceau parte exerciţii respiratorii, mantre şi vizualizarea. Momentul-cheie în lung-
gom – este concentrarea conştiinţei asupra stihiilor aerului şi asupra calităţii , mai ales
asupra uşurinţei, atât de tare, încât practic să se identifice cu aerul.
David- Nil descria pe unul în lung-gom-pa, care atât de mult a stăpânit aceasta
tehnica, încât trebuia să-şi pună lanţuri grele din fier, ca să stea pe pământ şi să nu
zboare în aer. Observând pe un mergător de viteză, David-Nil a observat că el nu fugea,
însă „părea că pluteşte asupra pământului, mişcându-se prin sărituri”. Faţa lui era
absolut calmă, cu privirea îndreptată spre depărtări, ochii erau larg deschişi, privirea era
aţintită spre un obiect din depărtare. Paşii lui erau ritmici, la fel ca balansarea
pendulului, erau fini şi de fiecare data când piciorul lui atingea pământul, el sărea în aer
ca o minge. „Când lama trecea pe lângă noi, servitorii mei s-au dat jos de pe cai şi s-au
aplecat până în pământ, însă el a mers mai departe, probabil, că nici nu a observat
prezenţa noastră”, - scria David-Nil.
În aceasta transa mergătorii de viteză pot străbate în scurt timp distanţe imense
şi cu toate acestea, se pare că ei nu se obosesc deloc. Fără îndoială, că din punct de
vedere practic o asemenea deprindere era foarte valoroasă într-o regiune a Pământului
atât de puţin populată şi cu o configuraţie geografică atât de complexă.

Lucrarea lui EVANS-VENTZ confirmă

veridicitatea Susţinerilor colonelului Bradford

Omul de ştiinţa american W.I.Evans-Ventz, care a trăit în Tibet între anii 1917
şi 1922, scria că dacă toate şcolile occidentale ar învăţa practica lung-gom, nu ar mai fi
fost necesar nici un mijloc de transport motorizat şi nici de poduri. Afară de aceasta,
spunea el, respiraţia tumo ne-ar fi scăpat de încălzirea centrală.
Bazându-se pe cunoştinţele căpătate în Tibet, Evans-Ventz considera
capacităţile yoga – cât cele psihice, atât şi cele fizice – de neîntrecut. „În Yoga Magul
19
Cel mai Mare – este înţelepciunea, - explica el. – Controlând înţelepciunea sa, maestrul
yoga poate controla totul în lumea fizică, până la atom”. Cuvintele lui Evans-Ventz
sunt asemănătoare cu cuvintele colonelului Bradford, care a povestit despre practica
tibetană în „Ochiul Renaşterii”, în care face parte o serie de exerciţii yoga, susţinute de
magia spirituală.
Ca şi Alexandra David-Nil, Evans-Nil era pionierul care a adus ştiinţele
Tibetului în Occident. Ca şi Alexandra David-Nil, el nu făcea simple comunicări despre
capacităţile uimitoare, ci explica şi căile de stăpânire a acestora, cum făcea colonelul
Bradford, care a mers pe urmele lor aproximativ după zece ani mai târziu. Este
interesant de menţionat din nou, că cele comunicate de oameni care au fost în Tibet
înaintea lui Bradford, confirmă veridicitatea povestirii, pe care el a adus-o din munţi
îndepărtaţi.

Tinereţe şi forţa raţiuniii

„Acei călători, puţini la număr, care au putut să intre în contact strâns cu Tibetul
şi cu locuitorii lui, ne vorbesc iar şi iar despre lucruri stranii, care s-ar părea că
contravin tuturor legilor ale naturii cunoscute tuturor”, - spunea scriitorul german
Teodor Illion în anii 30 ai secolului XX. Comunicările despre realizările uimitoare şi
despre enigme de nepătruns, atât de mult l-au uimit pe acest călător, încât la mijlocul
anilor treizeci el însuşi a plecat în Tibet. El a vrut să vadă totul cu proprii ochi, să-i
întâlnească pe pustnici legendari, care trăiesc în peşteri, să vadă personal fenomene
uimitoare, despre care a citit.
Ca şi predecesorii lui, Illion călătorea în secret, în haine schimbate şi în
peregrinările sale se lovea de enorme greutăţi şi cu permanente pericole. Însă în final,
eforturile lui Illion au fost încununate de succes. Ca şi David-Nil, el a văzut asemenea
minuni ca pe cei care mergeau în transa lung-gom – a văzut călugări lama zburând,
care pluteau deasupra pământului şi, păreau că ignoră legea atracţiei pământului.
Ca şi Berd Spolding, Illion dorea să se întâlnească cu preoţii şi călugării lama ai
Tibetului, care au reuşit să folosească maestria de prelungire a vieţii, cu pustnicii care
trăiau în peşteri şi reuşeau să rămână tineri fără de sfârşit. El a auzit că unii din pustnici
aveau 500 sau 600 ani.
Illion a întâlnit un asemenea om şi a stat cu el cinci zile. Acest pustnic arăta ca
un om în vârstă de 30 ani, deşi, după cum spunea acesta, el avea 90 ani. Odată, făcând
cu acest pustnic exerciţii-pereche, Illion a atins corpului acestuia. „Corpul lui era
mlădios şi elastic ca al unui adolescent de 19 ani.”, - scris el. Pustnicul a povestit lui
Illion, că el aproape că nu mănâncă nimic şi cea mai mare parte a timpului o petrece în
posturi. „Deci, de aceea tu arăţi atât de bine? „ – l-a întrebat Illion. „Nu, - a răspuns
pustnicul. – Sunt tânăr, fiindcă sunt eliberat de toxinele fricii, neliniştii şi panicii”. El a
explicat că una din cheile vieţii lungii şi viguroase – este arta relaxării. „Nu odihnă într-
un fotoliu moale, ci liniştea minţii nu permite să te cuprindă neliniştea, frică sau panică,
spunea el lui Illion. –
Trebuie să găseşti o asemenea stare de relaxare psihică, datorită căreia mai
curând eşti tu, decât ai”. Când omul în permanenţa vrea ceva, acest lucru îl pune în
starea unei tensiuni permanente, atât a tensiunii mintale, cât a celei fizice. Tensiunea
permanentă îmbătrâneşte mintea şi corpul şi în final reduce durata vieţii.
Însă lucrul cel mai important, dacă doreşti să rămâi tânăr, - este să te simţi
tânăr, continua pustnicul. Este imposibil de păstrat tinereţea doar prin practici fizice.
Dacă în inima ta eşti un bătrân, dacă tu gândeşti şi procedezi ca un bătrân, bătrâneţea
vine repede, cu toate dietele şi exerciţiile. Este imposibil să realizezi o tinereţe eternă,
dacă bei o licoare a nemuririi. Ca să fii mereu tânăr, în primul rând trebuie să depui un
efort interior de voinţă şi să modifici cu adevărat punctul tău de vedere. Tinereţea –
20
este, înainte de toate, crearea unei stări mintale şi eliberarea de la modul obişnuit de
gândire şi de modul obişnuit al vieţii.
Şi din nou găsim răsunete ale acestor susţineri în cuvintele colonelului
Bradford. Momentul-cheie pentru ca cele cinci acţiuni rituale să aibă eficienţa, este
starea psihologică. Dacă vreţi să deveniţi mai tânăr, trebuie să îndepărtaţi din conştiinţa
voastră concepţia despre îmbătrânire şi s-o înlocuiţi cu imagini şi sentimente ale unui
om tânăr. Colonelul Bradford spune: ”Dacă puteţi să vă vedeţi tânăr, cu toată vârstă dv.
în curând şi alţii vă vor vedea tânăr”.

Secrete ale longevităţii aflate de la un Lama contemporan

Din comunicările publicate despre călătoriile în Tibet, care au fost făcute la

finele secolului XIX şi la începutul secolului XX, devine clar că – fie călătoria
colonelului Bradford în Tibet a fost reală sau nu – fără îndoială, aceasta a putut să aibă
loc.

Mănăstire-universitatea în Tashilumpo (1907)

Aici Alexandra David-Nil a studiat sub

conducerea lui Pancen-Lama.
Ea a obţinut echivalentul gradului de doctor
în filozofie în studierea budismului şi a fost
decorată cu veşmintele de onoare ale lamei.
*Muzeul Naţional de etnografie. Suedia.

Dar care este situaţia cu cele Cinci

Ritualuri? Sunt ele reale? Oare au existat în
Tibet învăţăturile despre prelungirea vieţii,
care ar putea să confirme că cele Cinci
Ritualuri sunt o străveche tradiţie tibetană?

Teodor Illion, călător german , a plecat în Tibet la

mijlocul anilor 30 ai secolului XX. Ca şi David-
Nil, până la călătoria lui, el a văzut asemenea
minuni, cum ar fi lame zburătoare, care erau numiţi
„cei care merg în transă” – lung-gom.

Oricum, colonelul Bradford nu putea să preia

aceste exerciţii din aerul munţilor.
Ne sunt cunoscute următoarele: în tradiţia budistă
sunt multe povestiri despre faptul că prin
exercitarea unor practici speciale se poate prelungi
viaţă. Din aceste povestiri fac parte legendele
tibetane despre marii maeştri, aproape
supraoameni, despre adepţii, numiţi mahasiddhi, -
bărbaţi şi femei, care au atins nivelul superior de
iluminare spirituală şi care îi învaţă pe alţii. Între
mahasiddhi care sunt cunoscuţi prin faptul că ei au
21
atins nemurire sau o longevitate neobişnuită şi au rămas pe Pământ pentru a-i învăţa pe
oameni acest lucru, există şi aşa numiţii Nath-Siddhi.
Se spune că cei mai mari Nath-Siddhi trăiesc în timpurile noastre şi meditează
în peşterile izolate din munţii Himalai. Ei au jurat să nu plece din existenţa fizică până
când sufletele tuturor oamenilor nu vor fi salvate de suferinţă.
Dacă aţi avut impresia că povestirile despre Nath-Siddhi şi despre preoţii lama
nemuritori – este un folclor străvechi, un exemplu contemporan al lui rinpoce
(învăţătorul stimat) tibetan binecunoscut ne convinge despre altceva. El se numeşte
Namkhai Norbu (s-a născut în anul 1938), trăieşte în Italia. Norbu este unul din cei mai
cunoscuti învăţători din Tibet, el este autorul câtorva cărţi în limba engleză.
Conform credinţelor tibetane, marii maeştrii ai trecutului au ascuns învăţăturile
sale despre adevăr pentru generaţii viitoare, de-a dreptul înmormântându-le în peşteri.
Sarcina preoţilor lama, care au trăit în vremuri mai târzii – este aceeaşi ca şi sarcina
noastră, - să găsim aceste învăţături tainice şi să le dăm lumii întregi.
În anul 1984, meditând în peştera sfântă din Nepal, Namkhai Norbu a descoperit
reală învăţătură despre prelungirea vieţii. El a obţinut aceasta printr-un mijloc foarte
neobişnuit, printr-o serie de vise şi meditaţii. Chiar în aceasta peşteră, cunoscută ca
peşteră Vieţii Lungi, doi cunoscuţi maeştri tibetani au obţinut nemurirea acum câteva
secole. Namkhai Norbu a înţeles repede ce se întâmplă: maeştrii străvechi descoperă
printr-un mod miraculos practica secreta de prelungire şi consolidare a vieţii. El trebuie
doar să o noteze pentru a o transmite numeroşilor săi elevi în Occident. Din notiţele lui
făceau parte mantre, exerciţii speciale de respiraţie şi exerciţii pentru controlul fluxului
de energie, vizualizarea şi informarea, referitoare la chakre şi la canale energetice ale
corpului. Astăzi Norbu predă aceasta practica de prelungire a vieţii elevilor săi din
Statele unite şi Europa.
Din nou vedem o paralela, de data aceasta paralela contemporană, care indică că
povestea colonelului Bradford putea fi reală. Problema privitoare la chakre sau centre
energetice ale corpului, este o problema centrală în cele cinci acţiuni rituale, despre
care a povestit colonelul Bradford (vezi capitolul 4). Descoperirea învăţăturilor
străvechi, realizată de rinpoce tibetan contemporan , care face corelaţie practica pentru
prelungirea vieţii cu câmpuri energetice din corpul omenesc, confirmă valoarea
informaţiei comunicate de colonelul Bradford.
Pentru cel pentru care caracterul supranatural al povestirii colonelului Bradford
a devenit piatra de încercare, acest capitol va ajuta să construiască un podeţ peste
prăpastia neîncrederii. Acest capitol povesteşte că la sfârşitul secolului al XIX-lea şi
începutul secolului al XX-lea călătorii în Tibet au fost martorii unor fenomene uluitoare
şi de neconceput şi au văzut exemple neobişnuite ale longevităţii. Informaţiile pe care
ni le-au lăsat confirmă esenţă, dacă nu detalii, a ceea ce s-a întâmplat cu colonelul
Bradford. În lumina povestirilor martorilor oculari se poate admite în totalitate că peste
o jumătate de secol în urmă colonelul Bradford într-adevăr ne-a adus un adevăr măreţ
dintr-o ţara muntoasă „închisă şi tăcută”.

De-a lungul a douăzeci de ani Richard Leviton lucrează ca ziarist şi scrie despre
metode netradiţionaliste ale tratamentului şi întăririi sănătăţii. El scria pentru „East
West Journal” ( în prezent „Natural Health”-, „Yoga Journal”, „The Quest”). El este
autorul multor cărţi, printre care: „Fantezia Treimii” („Antroposophic Press”, 1994),
„Creatorii creierului”** („Prentice Hall”, 1995) şi „În căutările lui Arthur”***
(„Station Hill Press”, 1995). În prezent Leviton este redactor şef al revistei „Alternative
Medicine Digest”) şi a editurii „Future Medicine Publishing”.

· Richard Leviton, The Imagination of Pantecost.

** Brain Builders.
*** Looking for Arthur.
22
 CAPITOLUL 3

Povestiri adevărate despre vindecarea şi întinerire

Laura Fay Texel

23
 Într-una din zilele dogorâtoare şi înăbuşitoare ale sfârşitului lui august, în casa
mea a sunat soneria, care urma să schimbe viaţa mea, oricât de banală s-ar părea
aceasta frază. Femeia care se află la capătul celălalt al firului a spus că este redactor al
editurii „Harbor Press”, că ea a văzut articolul meu într-una din revistele naţionale şi că
ar vrea că lucreze cu mine la o carte. Inima mea de scriitor a tresărit la gândul despre
posibilităţile ce se deschid.
Redactorul a explicat că este vorba despre completarea cărţii sub titlul „Ochiul
Renaşterii – taina străveche a preoţilor lama tibetani” şi la început am fost oarecum
sceptică. Ea a spus că sarcina mea va fi să iau interviu de la oameni, pe care exerciţiile
sau Ritualuri i-au ajutat să refacă sănătatea şi să întoarcă înapoi procesul de
îmbătrânire.
Aceasta suna interesant, însă nu prea veridic.
Eu am citit „Ochiul Renaşterii” şi, ca şi la alţi oameni cu care am discutat
ulterior, primul meu gând era: acest lucru este prea bun ca să fie adevărat. Editorul mi-a
trimis copiile scrisorilor, care povesteau despre minunile vindecării, acestea erau
povestiri entuziaste despre întinerire şi însănătoşire. Autorii acestor scrisori susţineau
că datorită celor Cinci Ritualuri din „Ochiul Renaşterii” ei au scăpat de arterita
deformantă, urmările accidentului cerebral vascular şi au început să arate cu 10-20 de
ani mai tineri. Gândul că asemenea exerciţii simple pot produce un asemenea efect
incredibil, mi se părea absurd. Şi totuşi am hotărât să încep singură să execut acţiuni
rituale, doar, eu, ca profesionistă, nu pot discuta cu alţi oameni despre un lucru, despre
care nu am nici o idee. Afară de aceasta, vorbind cinstit, acest lucru era interesant. Oare
pot aceste cinci exerciţii simple într-adevăr să facă tot ce promite cartea?
După o jumătate de an mi-a fost clar, că acea sonerie dintr-una din zilele ale
lunii august, într-adevăr mi-a schimbat viaţa. Nu era atât de important faptul că
semnarea ulterioară a contractului cu „Harbor Press” s-a dovedit a fi foarte avantajoasă
şi nici chiar faptul că în timpul lucrului am primit o şansă de a comunica cu oamenii
atât de minunaţi şi interesanţi. Principalul reprezenta însăşi cartea şi acea informare, pe
care am găsit în aceasta carte. Cinci Ritualuri au umplut viaţa mea cu o nouă energie şi
cu senzaţia unei sănătăţi excepţionale. Am descoperit că mai bine ca oricând să înving
(suport) ritmul tensionat al vieţii cotidiene: cu obligaţiile de soţie, mama a trei copii şi
ca scriitor, care este ocupat întreaga zi de lucru. Am observat că mă schimb; mulţi ani
nu m-am simţit atât de bine şi nu am fost atât de sănătoasă.
M-au uimit atât de mult schimbările ce s-au petrecut cu mine, încât am început
să le propun tuturor persoanelor, pe care le cunoşteam să înceapă să practice cinci
acţiuni ale ritualurilor. Ceea ce la început reprezenta pentru mine muncă, în final a
devenit o parte integrantă a vieţii mele. În curând soţul meu, precum şi doi cei mai buni
prieteni ai mei au adăugat acţiuni rituale la gimnastica lor matinală. La serate, când
oamenii mă întreabă cu ce mă ocup, răspunsul meu adeseori se termină cu o
demonstraţie a celor Cinci Ritualuri şi mai curând eu fac propaganda a „Ochiului
Renaşterii” decât povestesc despre munca mea de scriitor.
Ţinând seama de cele spuse, nu pot să susţin că abordarea mea a cercetării
efectului practicării „Ochiului Renaşterii” este pur ştiinţifică sau absolut obiectivă. M-
am comportat cu fiecare de la care luam interviu, ca un om entuziast cu păreri identice
şi toţi cu plăcere îmi împărtăşeau impresiile lor. Eu am 43 de ani, am discutat cu
oameni care erau de două ori mai în vârstă decât mine şi care erau de două ori mai
tineri decât mine. Noi toţi aveam aceeaşi unitate de păreri că cele Cinci Ritualuri ne-au
ajutat să ne îmbunătăţim sănătatea şi să trăim o viaţa la valoarea ei reală. Ceea ce am
auzit de la alţi oameni, din care mulţi sufereau de boli rare şi grave, doar mi-au
confirmat experienţa mea proprie. Acţiunile rituale pot aduce un real folos şi izvorul
legendar al tinereţii este accesibil tuturor şi fiecăruia fără excepţie. Povestirile
24
uimitoare despre vindecarea şi întinerire au risipit acele rămăşiţe ale îndoielii despre
eficienţa celor Cinci Ritualuri, care mi-au mai rămas.
John Kreimer – este unul din acei care mi-a povestit experienţa sa.
Eliberarea de durere şi întoarcerea la modul activ de viaţa:
Povestire despre faptul cum un om a recăpătat sănătatea pierdută
John Kreimer are 42 ani, el predă în şcoală engleză a oraşului Long-Bitch în
statul California*. Este căsătorit, are două fiice: de trei ani şi jumătate şi de şase luni.
John consideră că ceea ce s-a întâmplat cu el atunci , când el a început să practice Cinci
Ritualuri, reprezintă un miracol.
Încă în adolescenţă el a început să aibă probleme serioase cu spatele, iar mai
târziu i s-a pus diagnosticul: spondiloartrită anchilozantă, care este un proces inflamator
rar în coloana vertebrală. În cazuri grave, vertebrele se sudează împreună, la început în
partea inferioară, apoi procesul înaintează în sus pe coloana vertebrală şi în final
coloana vertebrală se îndoaie spre faţa şi devine rigidă. Ligamentele şi tendoanele se
osifică. În cazul acestei boli câteodată este greu de stabilit un diagnostic corect, boala
progresează treptat şi este însoţită de dureri mari şi în timpurile noastre deocamdată
aceasta boală este imposibil de vindecat.
În anul 1979, când John se apropia de vârstă de 30 ani, din cauza bolii aproape
un an el era în incapacitate de muncă. Împreună cu tatăl său, profesor în medicină, care
lucra la Universitatea Stanford, John a încercat tot ce a putut să-i dea medicina. Însă
medici nu au putut să-i ofere aproape nimic, în afară de medicamente analgezice, care –
conform spuselor lui John – „doar mascau problema principală şi creau probleme noi”.
Radiografiile făcute în acea perioada arătau o coloana vertebrală ca a unui om de 50
ani. Fizioterapeutul i-a spus că majoritatea oamenilor care se aflau în situaţia lui, de
obicei depun armele şi „se sudează”. Însă John a reacţionat altfel în faţa necazului său.
„Eram gata să fac orice ca să mă însănătoşesc”, - spunea el. Aceasta a fost o
hotărâre serioasă, chiar radicală. Conform spuselor lui, aceasta hotărâre l-a scos „în
afară limitelor medicinii tradiţionale”. Tatăl lui John şi fratele lui erau medici şi până la
un moment al vieţii sale şi el împărtăşea părerile suficient de tradiţionale despre
tratamentul şi grija de sănătate.
„Am încercat multe sisteme de exerciţii şi tipuri de tratamente, printre care şi
yoga, relaţia biologică inversă şi tehnica lui Rosen, care este îndreptată spre eliberarea
corpului de emoţii chinuitoare. Am început să mă interesez de medicina chineză şi de
ştiinţa despre energetica corpului uman. Când am avut 35 ani, eu tot am suferit din
cauza bolii mele, care mi-a dat numele medicului care se ocupa de acupunctura, de
ierburi tămăduitoare, şi m-am întâlnit cu acest medic. Toate acestea m-au făcut să
privesc altfel corpul meu şi pe mine însămi. Am înţeles ce înseamnă sănătate şi ce
înseamnă să fii sănătos. Însă nu am avut încă toate răspunsurile, de care am avut
nevoie, şi am continuat să caut”.
Acum câţiva ani John a auzit despre cartea „Ochiul Renaşterii” şi a cumpărat-o.
El a început să execute acţiuni rituale în Ziua Recunoştinţei şi treptat a dus numărul
repetărilor ale fiecărui Ritual până la 21. „Nu încetez să mă mir de modificările, care se
petrec în corpul meu de atunci, de când am început să practic zilnic cele Cinci
Ritualuri, - spune John. – Coloana mea vertebrală a devenit mai flexibilă, ţinută s-a
îmbunătăţit considerabil. Am devenit mult mai rezistent: eu pot să merg mai mult, fără
să mă obosesc, şi în ultimul timp am observat că în timpul activităţii fizice tensionate
alţi oameni se obosesc mai mult decât mine.

· Datele despre oameni care sunt menţionaţi în acest capitol, sunt oarecum
modificate, pentru a preveni amestecul în viaţa personală. – Nota autorului.

25
 Datorită celor Cinci Ritualuri corpul meu în totalitate a devenit mai puternic şi
mai mlădios. Acum am muşchi pe mâini, pe care nu i-am avut niciodată, palmele şi
picioarele au devenit mai puternice. Nu am voie să ridic greutăţi, înainte nici aş fi putut
să fac acest lucru, însă acum, dacă este necesar, eu pot ridica ceva, pot să iau în braţe
un copil. Eu pot să mă aşez pe podea ca să mă joc cu copii şi din nou să mă ridic fără să
depun un efort. Aceste lucruri au fost imposibil de realizat înainte de a începe să practic
cele Cinci Ritualuri. Şi din nou eu pot să alerg. Vreau să spun, să alerg cu adevărat,
pentru plăcere sau atunci când mă grăbesc să ajung undeva. Înainte acest lucru era
imposibil din cauza durerilor şi din cauza mobilităţii reduse a coloanei vertebrale.
Probabil că au trecut 20 de ani, de când am putut să alerg ultima oară. Azi, când am luat
pe fiica din grădiniţă, am fugit împreună o bucata bună de drum şi tot timpul m-am
gândit, cât este de minunat!
Afară de aceasta, cele Cinci Ritualuri au influenţat în mod miraculos respiraţia
mea. A patra acţiune rituală într-adevăr deschide plămâni. Eu simt că plămânii au
devenit atât de sănătoşi, cum nu au fost niciodată înainte”.
Pentru John cea mai importantă acţiune a celor Cinci Ritualuri era
îmbunătăţirea stării coloanei vertebrale, însă Cinci Ritualuri au fost folositoare şi în
alte privinţe. „Am căutat sistemul de exerciţii, care să nu ocupe prea mult timp, - a
explicat John, - şi imediat ce am început să practic acţiunile rituale, am înţeles că ele
creează un corp puternic şi îl încarcă cu energie, iar pentru execiţiul acestor acţiuni
rituale este nevoie de puţin timp. Eu depun eforturi ca să înot des, însă chiar dacă nu
reuşesc să mă duc la bazin, acţiunile rituale îmi dau putere care este necesară pentru
viaţa mea foarte ocupată şi tensionată. Ciclul matinal al ritualurilor mă încarcă cu
energie pentru o zi întreagă, chiar dacă nu am dormit destul. Mi se pare că somnul meu
în general a devenit mai profund şi înviorător. Acum eu sunt mai energic cum nu am
fost înainte.
În afară de exerciţiul celor Cinci Ritualuri, John a început să se ocupe de
meditaţii şi acum studiază medicina ayurvedică (medicina netradiţională – nota trad.)-
sistemul de însănătoşire şi de tratament, apărut în India antică, ale cărei principii predau
azi în SUA un medic şi scriitorul cunoscut Dipak Chopra şi alţi mulţi tămăduitori.
M-am dus la conferinţa doctorului Chopra, - spune John, - şi am luat cu mine
„Ochiul Renaşterii” ca s-o arăt doctorului. Am vrut să aflu părerea lui despre acţiunile
rituale. El mi- a spus că îi este cunoscut acest sistem şi că el foloseşte Ritualuri în
programul său. Aceasta mi-a confirmat experienţa mea proprie.
Am început să practic cele Cinci Ritualuri cu 15 luni în urmă şi în decursul
ultimului an aproape că nu am suferit din cauza durerilor. Pe scurt, cele Cinci Ritualuri
într-adevăr m-au ajutat”.

26
 PARTEA ÎNTÂIA

Cititorii comunică rezultatele uimitoare

Din 1985, când a ieşit sub tipar ediţia cărţii „Ochiul Renaşterii”, editura „Harbor
Press” a primit sute de scrisori de la oameni, care, ca şi John Kreimer, cu emoţie şi
bucurie povestesc cum cele Cinci Ritualuri le-au schimbat viaţa . Mulţi cititori scriau
că scurtele opinii ale oamenilor, care practicau Ritualuri , publicate la începutul cărţii,
i-au stimulat şi i-au însufleţit în executarea exerciţiilor. De aceea în ianuarie 1994
editura a trimis formulare la aproximativ trei mii de oameni, pentru a afla părerea lor
despre cele Cinci Ritualuri din „Ochiul Renaşterii”.
Participanţii la completarea formularelor au fost rugaţi să evalueze cartea pe
scara de la una până la zece note. Din 275 formulare luate la întâmplare, 83% au dat
cărţii nota 9 sau 10. Admiraţia rezultatelor ale acţiunilor rituale adeseori reprezentau
observaţii scrise pur şi simplu pe marginile formularului nostru: ”Asta într-adevăr
funcţionează”, „Te inspiră şi însufleţeşte” şi „Încercaţi şi veţi crede singuri”. Wein
Morris din Kamberland, statul Maryland şi Lois Munson din Kasper, statul Weioming,
au dat cărţii nota 15, ca să ne arate cât de importantă şi necesară consideră ei aceasta
carte.
Studiind formulare şi scrisori , am aflat că oamenii au început să practice
acţiuni rituale din diferite motive. Pentru unii ele reprezentau ultima speranţa după ce
medicina tradiţională nu a putut să vindece maladiile lor cronice. Pentru alţii, aceasta
era căutarea permanentă a mijloacelor de a obţine şi păstra sănătatea robustă. Unii erau
împinşi spre practicarea Ritualurilor de simplă curiozitate, iar alţii – începutul
îmbătrânirii, boală neaşteptată, operaţia sau trauma. Mulţi oameni au început să
practice acţiuni rituale fiindcă au văzut cât de mult folos au adus ele prietenilor sau
rudelor lor, sau fiindcă au insistat soţiile lor. Oricare ar fi cauza, toţi repede deveneau
„fanii” tehnicii „Ochiului Renaşterii”, deoarece rezultatele pozitive obţinute după un
timp relativ scurt, erau fără tăgadă.

Cine practică Cinci Ritualuri?

Vârstă participanţilor la sondaj era între 20 până la 95 ani. 40% din cei
intervievaţi ne-au comunicat că ei execută cele Cinci Ritualuri peste doi ani, încă 33%
le practică în decurs de la 6 până la 23 luni. Faptul că un număr atât de mare de oameni
este gata să continue aceasta practica am considerat ca un semn că ei au obţinut
rezultate pozitive reale. Oare pentru ce ei continuă să practice Ritualuri?
La sondaje au participat reprezentanţii aproape ai tuturor profesii – de la medici,
fermieri şi învăţători până la constructori şi agenţi de vânzări. Ecourile veneau din toată
ţara, din oraşe mari şi mici aşezări şi singurul lucru care unea majoritatea lor – era
convingerea că Cinci Ritualuri au îmbunătăţit calitatea vieţii lor.

27
 Probabil că acţiunile rituale sunt folositoare oamenilor de vârste cele mai
diferite, cu cele mai diferite nevoi fizice şi cu diferite capacităţi.
„Îmi place ideea, - ne scrie Bond Balton din Montgomeri, statul Alabama, în
vârstă de 32 ani, - că folosind 10-15 minute pe zi pentru exerciţii, pot să prelungesc
viaţa mea cu 50 şi chiar cu mai mulţi ani”. El a obţinut un mare progres în aceasta
privinţă. După ce a practicat timp de cinci luni cele Cinci Ritualuri, el a încetat să ia
medicamente pentru tratamentul ulcerului gastric.
Laura Nelson în vârstă de 39 ani a suferit în anul 1989 un accident şi şi-
accidentat spatele. Din aceasta cauza ea nu putea să se mişte, fără să mai vorbim că nici
nu putea să meargă timp de şase săptămâni. Ea a fost nevoită să ia calmante şi relaxante
musculare. Când după un an şi jumătate după accident ea a primit întâmplător cartea
„Ochiul Renaşterii” ea tot mai avea probleme serioase cu spatele.
„Pentru ca să ajung la 21de repetări ale fiecărui Ritual a fost nevoie de aproape
şase luni, - spune ea. În fiecare zi m-am simţit mai bine şi mai puternică decât ieri. Sunt
convinsă că acţiunile rituale tibetane menţin spatele meu într- o stare bună. Muşchii
mei din nou au capătat elasticitatea, pe care o credeam pierdută definitiv. Dacă nu mă
obosesc prea mult, nu am nevoie să mă gândesc în mod deosebit la mişcările mele –
acestea din nou au devenit naturale. Acţiunile rituale tibetane sunt o tehnica uluitoare,
mai ales dacă credeţi că pentru corpul dv. nu mai sunt speranţe. Voi continua să le
exercit până la sfârşitul vieţii. Nu mai vreau să pierd capacitatea de a mă mişca”.
Printre oameni în vârstă care au completat formularele noastre, a fost o femeie
din Carbondayle, statul Illinois în vârstă de 90 ani care ne-a scris chiar după două
săptămâni după practicarea celor Cinci Ritualuri . Era a fost uimită că într-un timp atât
de scurt tensiunea sa arterială a scăzut de la 190/78 până la 178/66. Afară de aceasta, s-
a îmbunătăţit senzaţia de echilibru. „Fiţi siguri – scria ea, - eu voi continua să practic
acest minunat sistem de însănătoşire”.
Duglas Blay din Spocan, statul Washington, are 91 ani. Acum patru ani el a
început să practice „Ochiul Renaşterii” şi a modificat alimentaţia sa. El nu mai are
nevoie de medicamente, pe care le lua din cauza anginei, ulcerului gastric şi din cauza
problemelor cu sinuzita nazală. După cuvintele lui, înrăutăţirea vederii şi boala
prostatei „au rămas în trecut”.

De la îmbunătăţirea stării generale de sănătate până

la tratamentul răcelii şi a gripei

Unii oameni, ca şi Douglas Blay, au descoperit că cele Cinci Ritualuri au

produs minunate modificări în starea lor fizică, au dus la însănătoşirea completă sau la
o îmbunătăţire bruscă în urmă unei sau mai multor boli. Alţii, ca şi mine, au observat o
îmbunătăţire generală a stării de sănătate. Modificările cele mai evidente sunt creşterea
energiei şi rezistenţei, îmbunătăţirea tonusului muscular, precum şi mobilitatea
articulaţiilor şi coordonarea mişcărilor. Majoritatea corespondenţilor au comunicat, că
au nevoie de mai puţine ore pentru odihnă noaptea şi că somnul lor a devenit mai
profund şi înviorător. 61% din cei intervievaţi au comunicat că ei arată şi se simt mai
tineri. Toţi cei care au participat în sondajele noastre , ne-au povestit despre unele sau
altele modificări în viaţa lor, care au apărut ca urmare a practicării celor Cinci
Ritualuri.
Mulţi din cei intervievaţi vorbeau despre îmbunătăţirea evoluţiei (sau a
vindecării) a unei liste lungi de maladii. De exemplu, tromboză sinusurilor nazale
însoţită de dureri de cap, infecţii cronice a căilor respiratoare superioare, migrene,
alergii. Afară de aceasta, la procentul cel mai mare din cei care practica Ritualuri
au încetat complet sau au decurs mult mai uşor afecţiunile organelor respiratoare, care
se repetau tot timpul, cum ar fi răceală şi bronşită.

28
 Oamenii care practică în mod regulat acţiunile rituale, spun că le-a crescut
rezistenţa la îmbolnăvirile răspândite, cum ar fi răceală şi gripa. Elis Eglston, casnica în
vârstă de 65 ani, din Passeiic, statul New Jersey, - este unul din exemple. Toată viaţă
Elis a suferit de angine, laringite, guturai şi răceli. Ea capăta orice infecţie care apărea
în regiune. Aşa a fost până ea a descoperit „Ochiul Renaşterii” şi cele Cinci Ritualuri.
„Am văzut reclama cărţii care suna atât de uluitor, încât m-am hotărât să arunc o
privire asupra acestei cărţi. Am citit-o, însă am continuat să cred că cele descrise în
carte nu pot fi adevărate. Însă curiozitatea mea nativă m-a făcut să le practic.
Întotdeauna m-am interesat de modul de viaţa sănătos, mai ales prin metodele naturale
de vindecare, deoarece din fragedă copilărie eram foarte des bolnavă. În şcoala eram
absolvită de declamaţii, deoarece deseori pierdeam voce”.
De atunci, de când acum doi ani Elis a început să practice acţiuni rituale ea nu
s-a îmbolnăvit niciodată, ceea ce în cazul ei este incredibil. Când soţul şi fiul au avut
gripa gastrică, ea nu a fost contaminată. Mai mult decât atât, când Elis simte că infecţia
a pătruns în organismul ei , ea poate scapă de infecţie până la evoluţia bolii.
„Cum am senzaţie, care mă previne că eu mă pot îmbolnăvi, - spune Elis, - o
mică usturime în gât sau simt nasul uşor înfundat, imediat execut prima acţiune rituală
– rotire, şi cea de-a treia – aplecarea spre spate, ca un supliment la cea a 21 repetare
matinală, şi simptomele pur şi simplu dispar. Acum ele nu se transformă într-o răceală
adevărată, cum a fost înainte. În trecut, cu toate că întotdeauna eu controlam sănătatea
mea, totuşi mă îmbolnăveam. Din tot ce am încercat, Cinci Ritualuri – este singurul
lucru care m-a ajutat şi acestea sunt singurele exerciţii pe care le fac în mod regulat.
Acum am învăţat să resping boala, când simt că ea începe să mă „atingă”. Acest lucru
este suficient pentru ea, pentru totdeauna am devenit entuziastul celor cinci acţiuni
ritualuri.

Tratamentul oricăror maladii

Un mare număr de oameni ne-a comunicat cu bucurie că de când ei au început

să practice în mod regulat cele Cinci Ritualuri, ei au putut să reducă doza sau să
renunţe în totalitate la medicamente împotriva astmului, ulcerului şi hipertoniei.
Carin Klallam din Portervill, statul California, este convinsă că acţiunile rituale
au ajutat-o să renunţe la fumat.
Totodată practica Ritualurilor, probabil, că ajută să stabilizeze nivelul zaharului
în sângele oamenilor cu diagnosticul de hipoglicemie sau diabet. Efectul de
însănătoşire este mai vizibil la oameni care au urmat sfaturile date în carte în ceea ce
priveşte alimentaţia. Ei au constatat că însuşi combinarea principiilor de alimentaţie cu
practica exerciţiilor expusă de colonelul Bradford, contribuie la tratamentul tulburărilor
digestiei şi la îmbunătăţirea activităţii renale, vezicii urinare şi intestinelor.
Afară de aceasta, practica completă contribuie la eliminarea spasmelor şi
amorţirii muşchilor, simptomelor de colită şi stimulează glanda tiroidă care nu
funcţionează bine. Cei care folosesc aceasta practica sunt ferm convinşi că acţiunile
rituale exercită o influenţa pozitivă asupra vederii, auzului şi memoriei, îmbunătăţind
toate simţurile.
Mulţi oameni suferă de dureri de spate, de dureri în coloana vertebrală, gât şi
articulaţii, şi numărul extrem de mare al corespondenţilor noştri ne-au comunicat că
practicarea celor Cinci Ritualuri le-a adus o îmbunătăţire imediată şi uşurătoare a unor
asemenea probleme. La oameni, care în mod regulat au vizitat pe chiropracticieni ,
după începerea exerciţiilor cu Cinci Ritualuri fie că dispărea în totalitate necesitatea de
a-i vizita, fie ei au reuşit să reducă în mod considerabil numărul şedinţelor.
Acei oameni, care au suferit de dureri în oase şi articulaţii, care le creau
slăbiciune, senzaţia recăpatată a confortului fizic şi capacitatea de a se mişca liber le-au
dat o adevărată bucurie.
29
 Printre bolile care foarte bine „se tratează” cu cele Cinci Ritualuri adeseori sunt
amintite artrite de diferite tipuri. Philis Spelter, în vârstă de 62 ani din Springfild, statul
Ohaio, ne-a comunicat că până la practicarea „Ochiului Renaşterii” din cauza
reumatismului ea era nevoită să urce scară foarte încet, treapta cu treapta, ca un copil,
care abia învaţă să meargă. „De când am început să exercit practica Ochiului
Renaşterii, eu pot merge pe scară în mod obişnuit”.
Femeile au descoperit unele particularităţi ale acţiunii pozitive ale Ritualurilor
asupra organismului lor. Sonia Mondeyl, la care menopauza a început la 47 ani, a
constatat că după trei luni de la începerea exerciţiilor cu acţiunile rituale la ea din nou
a apărut ciclul menstrual, deşi un an de zile ea nu avea ciclul. Sonia este convinsă că
fără îndoială corpul ei „întinereşte”.
Barbara Kaufmann a fost fericită când după trei luni de practicare a Ochiului
Renaşterii simptoamele IMS (sindromul premenstrual), care au influenţat puternic viaţa
ei, au dispărut aproape complet. „Cel puţin cu două săptămâni înainte de ciclul, la mine
apăreau edeme, sufeream de depresie şi sufeream din cauza unor spasme puternice, -
explică Barbara. – De când am început să practic acţiuni rituale, unele din aceste
simptoame apar numai în preajmă ciclului sau numai în prima zi.”
La Mary Shelly, în vârstă de 44 ani, datorită practicii Ochiului Renaşterii, toate
problemele legate de fibrom uterin pur şi simplu au dispărut. După ce medicul ei
ginecolog i-a spus că are fibrom, ea a început să practice Cinci Ritualuri de două ori pe
zi. După patru luni sonografia a arătat că a dispărut orice urma a tumorii fibroase.

Probleme diferite - rezolvarea este una simplă

Cinci Ritualuri au exercitat o influenţa excepţională asupra stării lui John Pras
în vârstă de 44 ani. „Mama mea mi-a trimis de Crăciun „Ochiul Renaşterii”. În acea
perioada am suferit din cauza unor dureri chinuitoare în regiunea lombară. Nu puteam
să stau drept şi mă mişcam cu mare greutate”, - spune John. El a fost lovit de un cal şi
ligamentele şi cartilagii au fost serios traumatizate. „Nu am putut să îndoi genunchiul şi
nu puteam să fug deloc”, - spunea el. Gerurile aspre din statul Man înrăutăţeau starea
lui .
„Am citit aceasta carte cu multă tulburare, - continua John. – Eu nu iau
medicamente analgezice, de aceea la început mi-a fost foarte greu şi aveam dureri mari.
De la bun început am înţeles că aceste exerciţii reprezintă o metoda neobişnuită. După
câteva luni, pentru prima data am simţit că durerile de spate şi de genunchi au slăbit.
Îmi plăcea să fac Ritualuri. Datorită lor m-am simţit extraordinar de bine. Am
continuat să fac exerciţii şi după prima săptămână am observat că durerea de spate a
început să dispară. Azi, după 13 luni, genunchiul meu s-a refăcut aproximativ cu 95%,
iar durerile în spate nu mă mai deranjează. Este interesant de menţionat că acţiunile
rituale au întărit voinţa mea şi au îmbunătăţit memoria. Vederea şi auzul meu s-au
refăcut 100%. Eu cred în Ochiul Renaşterii.

Rezolvarea problemelor legate de greutate

Acţiuni rituale ajută să se normalizeze greutatea corpului. Oamenilor, care au

vrut să se îngraşe , Cinci Ritualuri au produs o îmbunătăţire considerabilă şi sănătoasă
a poftei de mâncare, ceea ce a dus la creşterea greutăţii. Şi invers, acei, care trebuiau să
dea jos kilograme, ne-au comunicat că au pierdut din greutate fără nici un fel de diete.
„Am început să practic acţiuni rituale acum cinci luni, - spune Carolin Tyudor,
în vârstă de 46 ani, din Denver, statul Colorado. – Am încercat să slăbesc cu 10 pounds
(cca. 5 kilograme) timp de 2 ani. După două luni de exerciţii zilnice ale celor Cinci
Ritualuri aceste 10 pounds au dispărut pentru totdeauna. Afară de aceasta, am devenit
mai energică. Înainte adormeam pe canapea chiar la ora 9 seara. Acum pot să nu dorm
30
până la unsprezece şi jumătate sau până la unu noaptea în fiecare zi. Îmi place că acum
am câteva ore libere în plus.
Asocierea pierderii în greutate şi creşterii energiei a fost chiar şi mai
considerabilă la acei, care nu numai că practicau Cinci Ritualuri, ci şi urmau sfaturi,
prezentate în carte, referitoare la alimentaţie.

Întinerirea în locul îmbătrânirii

Desigur, una din cele mai atrăgătoare promisiuni ale celor cinci acţiuni rituale
– este promisiunea de a încetini îmbătrânirea, de a restabili forţele şi de a întinerii
organismul vostru. După 35 ani pentru oricare om pare foarte atrăgătoare ideea, că poţi
să arăţi şi să te simţi mai tânăr. Fără îndoială că în unele cazuri acţiunile rituale au
început să transforme organismul, în timpul practicării lor s-a îmbunătăţit ţinuta lor, au
dispărut petele vârstei şi riduri de pe faţă, precum şi acea expresie stupidă, când obrajii
devin flască şi moi. La mulţi oameni părul cărunt a fost înlocuit – cel puţin parţial – de
culoarea lui naturală. Părul rar a devenit des şi strălucitor. După 4 luni de practicare a
Ochiului Renaşterii, la Jams Meis în vârstă de 75 ani , părul , care cădea în smocuri
întregi, nu numai că a încetat să cadă, ci a început să crească în acele locuri ale capului,
unde părul numai creştea de câţiva ani.
Şi bărbaţi, şi femei ne-au comunicat despre revenirea corpului lor într-o forma
bună. Practicarea sistematică a acţiunilor rituale a îmbunătăţit aspectul exterior al
multor oameni, revenindu-le „strălucirea ochilor, elasticitatea mersului şi vioiciunea
tinereţii”.
Practicând cele Cinci Ritualuri mulţi încep să înţeleagă că este posibil, că boală
care ne slăbeşte – este credinţa noastră în bătrâneţe. Aproape toţi împărtăşesc părerea
greşită, că slăbiciunea , bolile, înrăutăţirea aspectului exterior, şubrezire şi chiar durere
sunt inevitabile. Însă pentru cei care practică cele Cinci Ritualuri , cine s-a hotărât să
îndrepte eforturile sale spre sănătate, probabil, că totul va fi absolut altfel.
Ochiul Renaşterii ne dă posibilitatea de a trăi şi de a îmbătrâni prin metoda care
este diametral opusă faptului cum am trăit şi cum îmbătrâneam înainte. Este mai simplu
să nu crezi şi să respingi practica şi să numeşti cele cinci acţiuni rituale tibetane, care
ne oferă perspectivele atât de nelimitate şi optimiste, drept mitul visatorilor sau
minciună pentru cei creduli. „Aceste Cinci Ritualuri – sunt ca o poveste, - spune
Charles Goodwin din Salinas, statul California. – Te întrebi: cum te pot ajuta ele? Însă
ele te ajută, ca şi cum ar fi un miracol”.

Menţinerea sănătăţii emoţionale şi psihice

Pentru majoritatea oamenilor, care practică Cinci Ritualuri , modificările fizice

sunt însoţite de modificări în reglarea psihică. Ei vorbesc despre o stare mai calmă,
clară şi relaxantă a spiritului. Oameni atât de diferiţi, cum ar fi mama a şase copii, în
vârstă de 32 ani din Iuta şi pensionarul în vârstă de 85 ani din Florida, comunică că
datorită acţiunilor rituale ei se simt bine nu numai din punct de vedere fizic, ci şi din
punct de vedere emoţional. Li s-a creat impresia, că practicarea Ritualurilor a făcut,
după părerea lor, universul mai clar, temperamentul mai stabil, iar raţiunea – mai
precisă.
„Observ că în ultimul timp am atins un asemenea nivel intelectual, pe care
înainte îl consideram imposibil de atins, - spune Li Wudol, în vârstă de 53 ani, din San-
Francisko. – Parcă în corpul meu a intrat mintea unui om talentat, remarcabil. Dacă
doar trei luni de practicare a acestor exerciţii pot da asemenea rezultate, privesc cu
optimism viitorul”.
Comentariile corespondenţilor noştri de toate vârstele constau în special în
faptul că practicarea celor Cinci Ritualuri le-a creat o senzaţie stabilă a sănătăţii, a
fericirii şi satisfacţiei personale, a satisfacţiei vieţii şi sănătăţii. Corespondenţii descriau
31
acest sentiment ca „dorinţa de a trăi”, „vioiciune”, „energie”, „echilibru” şi „fericire”.
Un bărbat a denumit acţiunile rituale „un tonic eficient”, iar altul a spus că el a început
„să se simtă ca un om nou”. Fără îndoială, când oamenii se simt mai bine din punct de
vedere fizic şi emoţional, senzaţia de tinereţe şi interesul pentru viaţa nu se lasă
aşteptate.
„Cartea ne dă speranţă, - spune asistenta medicală Sara Luri, - iar apoi – şi
credinţa, că începeţi să simţiţi rezultatele celor cinci acţiuni rituale. Am început să le
practic în primăvară anului 1991. Astăzi mă bucur de rezultatele exerciţiilor mele:
sănătatea mea s-a îmbunătăţit considerabil, am devenit mai activă, acum eu apreciez
mai mult viaţa mea şi am posibilitatea să ajut mai mult pe alţii. Scopul meu era să mă
simt din nou tânără şi acest lucru am realizat”.
Printre sute de răspunsuri primite de noi, care seamănă cu scrisoarea Sarei,
considerăm cele mai interesante ecourile medicilor profesionişti şi tămăduitorilor. În
partea a două a acestui capitol veţi cunoaşte pe unii din aceşti oameni, cu povestirile lor
uimitoare. Ceea ce vă vor povesti ei, vă vor însufleţi şi mai mult şi are să vă dea
speranţa de însănătoşire, refacerea sănătăţii şi întoarcerea acelei forţe vitale şi bucurii,
pe care o au de obicei tinerii.
(Dacă doriţi să aflaţi mai mult despre experienţa personală a acestor oameni,
care practica Ochiul Renaşterii, citiţi Anexa B).

32
 PARTEA 2

Din punct de vedere al medicinei

Afirmaţiile colonelului Bradford făcute în prima carte a „Ochiului Renaşterii”

pot produce mirare şi scepticism. Evoluţia bolilor, înrăutăţirea stării fizice şi neputinţă
îmbătrânirii cu timpul par a fi inevitabile. Medicina contemporană nu ne oferă nici un
model de construcţie energetică a organismului, care poate fi comparat cu concepţia
tibetană despre vârtejuri circulare, şi fără tragere de inima medicina modernă
recunoaşte existenţa dependenţei între dispoziţia psihică, stabilitatea emoţională şi
starea fizică. Unii medici, însă, încep să reconsidere vechile învăţături şi practicile
alternative de însănătoşire.
Unele din cele mai emoţionante şi inspiratoare mărturii despre influenţa
benefică a celor Cinci Ritualuri sunt comunicările primite de la oameni de profesie
medicală, care nu numai că ei înşişi practică Ritualuri, ci le şi recomandă pacienţilor
săi. Experienţa lor proprie şi profesională i-a convins că acţiunile rituale pot
îmbunătăţii considerabil starea generală a sănătăţii pacienţilor.
Doctor în medicină Robert Coup timp de 20 ani cercetează metode alternative
de tratament şi este convins că la baza celor Cinci Ritualuri stau cunoştinţe străvechi şi
mai complete decât acele pe care le avem acum. „Medicina occidentală examinează
corpul uman ca pe un automobil, pur şi simplu pe o maşina cu piese care pot fi
înlocuite şi ca şi înainte consideră drept cauze ale bolilor numai factori fizici. Însă
aceste exerciţii îmbunătăţesc nu numai sănătatea fizică.
Eu cred că între durerea emoţională şi cea fizică există o legătură, că tulburările
sănătăţii fizice au multe nivele şi ele pot fi legate de sentimentul furiei, amărăciunii sau
atitudinii negative faţa de ceva, - explică doctorul Coup. – Cele Cinci Ritualuri
lucrează la ambele nivele. Ele reprezintă doar o parte a tradiţiei spirituale. De aceea,
probabil, că ele nu produc plictiseală cum se întâmplă cu alte sisteme de exerciţii. Eu
simt că acţiunile rituale mă influenţează nu numai în sensul fizic”.
Doctorul Coup, care are acum 51 ani, a început să practice „Ochiul
Renaşterii”în anul 1993. În felul său aceasta a fost o hotărâre de a începe o viaţa nouă.
Astăzi, băzându-se pe experienţa proprie, el este atât de convins despre folosul
acţiunilor rituale, încât nu pierde nici o zi fără exerciţii. „Muşchii mei au devenit mai
puternici, umerii – mai drepţi şi muşchii abdominali mai tari. După şase luni de
exerciţii, părul cărunt de pe ceafă a început să capete culoarea lui naturală de castaniu
închis. L-am convins pe fiul meu, care studiază într-un colegiu de medicină, să înceapă
să facă exerciţii ale celor Cinci Ritualuri, spune doctorul Coup.
Doctorul Coup şi-a început activitatea ca specialist de oto-laringologie, însă cu
timpul a renunţat la metodele ale medicinii tradiţionaliste, deoarece considera incorect
să facă atât de multe operaţii, pe care trebuia să le facă, şi să prescrie atât de multe
medicamente, pe care el însăşi nu ar fi vrut să le ia. În prezent metodele lui de tratament
nu corespund cu ceea ce el a învăţat în colegiul medical în patria sa, în Olanda. În
munca cu pacienţii la Scottsland, statul Arizona, doctorul Coup foloseşte tehnici
diferite, îndreptate spre unificarea în procesul de vindecare a minţii cu corpul şi să
acţioneze atât asupra aspectelor fizice, cât şi asupra celor emoţionale ale bolii.
„ Cinci Ritualuri” nu sunt doar exerciţii pentru corp. După executarea lor am
senzaţia unei binefaceri profunde, complete, care îmi lipseşte, dacă pierd măcar o zi
fără exerciţii, - spune doctorul Coup.
33
 Eu cred în predestinarea lor – de a stabili echilibrul între minte şi corp. De aceea
doctorul recomandă multor din pacienţii săi să execute acţiuni rituale.

Adevărul străvechi şi ştiinţa contemporană

Medicii cu care am discutat sunt de acord că acţiunile rituale reprezintă o parte

a tradiţiei de tratament foarte vechi şi eficiente. „Părerea mea, - spune doctorul Charles
Bouen, care este un chiropractician – neurolog din Billings. Statul Montana, - că aceste
Ritualuri au fost create cu mii de ani înainte pe baza unei noţiuni intuitive a principiilor
de constituire şi funcţionare a corpului uman, susţinută de observaţii atente şi precise”.

„Am cumpărat „Ochiul Renaşterii” acum câţiva ani, - spune doctorul Bowen, -
deoarece editura a garantat restituirea banilor, dacă nu voi fi mulţumit de rezultatele
practicii. Am considerat că orice companie, care presupune aşa ceva, trebuie să fie
absolut sigură de produsul său. Am simţit efectele pozitive ale acţiunilor rituale chiar
după prima data. Dintr-o data am început să înţeleg mai clar ce se petrece în corpul meu
şi în jurul meu, şi am cuprins de energie, pe care aş fi descris-o ca era o energie
stabilă”.
Doctorul Bowen, unul din 119 chiropracticieni-neurologi din lume, care au
primit un certificat oficial, încurajează pacienţii săi să execute zilnic cele Cinci
Ritualuri. El are gradul de doctor în neurologie (ştiinţa despre sistemul nervos, care
dirijează toate sistemele funcţionale ale organismului), şi metodele lui neobişnuite
exclud intervenţii chirurgicale şi folosirea preparatelor medicamentoase. „Tot ce se
petrece în sistemul nervos, - explică doctorul Bowen, - exercită o influenţa profundă
asupra corpului. Experienţa mea proprie, precum şi experienţa pacienţilor mei arată că
cele cinci acţiuni rituale trezesc întreg sistemul nervos. Nu-mi este greu să cred în ceea
ce pot face Cinci ritualuri, ştiind totul despre funcţionarea corpului uman. În cele
Cinci ritualuri nu este nimic mistic sau magic.”
Ca să explicăm ce are el în vedere, ca exemplu, doctorul Bowen susţine că
acţiunile rituale pot ajuta ca omul să arate mai tânăr. „Îmbunătăţirea circulaţiei
sangvine stimulează un flux mai bun al sângelui către organe, mai ales către faţa;
sângele aduce pielii oxigenul proaspăt şi substanţele hrănitoare şi scoate produsele
prelucrate. Practicarea zilnică a acţiunilor rituale stimulează sistemul nervos, care, la
rândul său, controlează sistemul circulaţiei sangvine, şi aceasta contribuie la faptul că
omul începe să arate mai bine şi mai tânăr.
Doctorul Bowen, care timp de mai bine de 15 ani se ocupă de neurologie, a
formulat o explicaţie foarte precisă cum şi de ce cele Cinci Ritualuri aduc folosul atât
de mare: „Totalitatea impulsurilor nervoase ale corpului care intră şi ies în orice
moment se numeşte o stare generală integrativă a sistemului nervos. Închipuiţi- vă că
acesta este contul dv. la banca. „Depunerile” provin de la receptorii mişcării, de la
terminaţiile nervoase specializate, amplasate în articulaţii. Cea mai mare parte a acestor
terminaţii nervoase se află în regiunea capului şi în partea superioară a gâtului, şi
aproape la toate Ritualurile trebuie ca gâtul să fie îndoit sau alungit.
Terminaţiile nervoase asigură afluxul permanent cerebral al informaţiei
senzoriale. Mişcările articulaţiilor stimulează receptorii mişcării, ceea ce contribuie la
creşterea activităţii cerebelului şi talamusului. Aceste părţi cerebrale adună întreaga
informaţie sosită şi reglează activitatea sistemului nervos simpatic şi parasimpatic, care
controlează funcţiile automate, involuntare ale corpului – cum ar fi funcţionarea inimii,
plămânilor, intestinelor şi glandelor de secreţie internă. Cu cât mai multe „depuneri”
faceţi, cu atât mai buna este balanţa voastra şi cu atât mai multe posibilităţi aveţi.
Stimularea insuficientă a sistemului nervos , când – să spunem – ca omul este bolnav şi
este legat de pat pentru un timp îndelungat, duce la scăderea „restului din cont”.

34
 După părerea doctorului Bowen, unul din factorii cei mai importanţi , care
contribuie la îmbătrânirea noastră timpurile şi la dezvoltarea bolilor cronice, este doar
modul sedentar de viaţa. Lipsa mişcării duce la frânarea activităţii nervoase, ceea ce
influenţează toate sistemele ale corpului. Când terminaţiile nervoase sensibile nu
primesc semnale, ele încep să se atrofieze şi aceasta duce la scăderea funcţionării
organelor.
„Acţiunile rituale stimulează receptorii de mişcare şi contribuie la creşterea
stării integrative, ceea ce, la rândul său, influenţează sistemele imunitar şi
cardiovascular, organele digestive, organele respiratorii şi de excreţie. Iată de ce
practicarea celor Cinci Ritualuri reduce riscul îmbolnăvirilor din cauza răcelii, mai
întârzie apariţia maladiilor distrugătoare, care sunt asociate cu bătrâneţe, şi contribuie la
vindecarea unui număr atât de mare al maladiilor, începând cu artrita şi încheind cu
sinuzită maxilară. Am văzut pacienţi cu „pinteni” osoşi, acesta este o varietate de
osteoartrita, când articulaţiile bolnave se contopesc. Dacă nervii acestor articulaţii sunt
stimulaţi, cum se întâmplă în timpul practicării acţiunilor rituale, „pintenii” într-adevăr
se resorb. Radiografiile articulaţiilor bolnave sunt dovada faptului, că „pinteni” osoşi
încep să dispară în totalitate, şi eu cred că aceasta se întâmplă ca rezultat al asocierii
tratamentului propus de mine şi practicării acestor exerciţii”.
Doctor Bowen are acum 40 ani, zilnic el execută Ochiul Renaşteri timp de 5 ani.
Conform cuvintelor lui, ele i-au înlocuit ceaşca matinală de cafea, deoarece îl încărcau
cu o energie mult mai mare. „Executând acţiuni rituale, eu reuşesc să obţin creşterea
capacităţii de a obţine tot ce doresc să obţin şi descopăr la maximum potenţialul meu
uman”, - spune Bowen.
Ca şi doctorul Bowen, doctorul Rassel Liuis, care mulţi ani studiază tradiţiile de
însănătoşire, consideră că cele Cinci Ritualuri se bazează pe o înţelegere profundă a
construcţiei corpului omenesc şi a funcţionării acestuia – pe cunoaştere, care într-
adevăr a dovedit valabilitatea sa odată cu trecerea timpului. El consideră că aceste
exerciţii sunt bine gândite şi confirmate de experienţa multor oameni care le-au aplicat.
Liuis, care peste 17 ani lucrează ca chiropractician la Charlston, statul California de
Sud, dă un exemplu de acupunctura care de sute de ani este o metoda foarte eficientă de
tratament, deşi până în prezent nimeni nu a putut să-i dea o explicaţie ştiinţifică
exhaustivă.
„În cei tei ani de practicare a Ochiului Renaşterii, spune doctorul Liuis, - am
observat că acţiunile rituale îmi creează o senzaţie de sănătate şi armonie. Cred că
aceste rezultate pozitive sunt rezultatul acţiunii principiilor fizice şi metafizice orientale
străvechi. Ultima informaţie ştiinţifică despre legătură dintre starea cerebrală şi corp
confirmă valabilitatea acestor principii.
Cu mult timp înainte ca unul din pacienţi să-mi dea cartea „Ochiul Renaşterii”,
eram convins că starea cerebrală trebuie să participe la modificările reale şi de lungă
durată a stării fizice a omului. Fiecare om trebuie să aibă un rol activ în păstrarea
sănătăţii sale şi să-şi asume o anumită răspundere…
Eu consider că cea mai mare valoare a acestei cărţi constă în faptul că ea
propune oamenilor de orice vârstă tehnica, datorită căreia ei pot să restabilească şi să
păstreze sănătatea lor. Eu nu sunt interesat să trăiesc până la 120 ani. Pentru mine este
importantă calitatea vieţii şi eu cred că în acest sens acţiunile rituale sunt foarte
eficiente. De aceea eu însumi le practic şi propun ca şi pacienţii mei, printre care sunt
oameni de toate vârstele care suferă de cele mai diferite boli , maladii şi tulburări
musculare şi osoase, să facă acest lucru. Eu consider că acţiunile rituale - este o
practică perfectă pentru spirit şi corp”
Povestea doctorului Rassel Joilett este exemplul cel mai potrivit. Doctorul
Joilett a lucrat ca medic la Hartford, statul Kentucky. El a ieşit la pensie în anul 1993 şi
în acelaşi an a început să practice cele Cinci Ritualuri. După şapte luni el s-a întâlnit
întâmplător cu colegul său care locuia în alt oraş şi pe care nu l-a văzut demult. „Dv. nu
35
puteţi ieşi la pensie. Aveţi doar 47 ani, nu-i aşa?” – a întrebat acel prieten. Doctor
Joilett a răspuns că în realitate el are 63 ani, însă ca să dovedească acest lucru el a fost
nevoit să arate carnetul său de conducere.
Până când doctorul Joilett a început să practice Ochiul Renaşterii, el mergea
aplecat şi nu putea să întoarcă capul din cauza unei vechi traume a gâtului. Părul lui era
complet alb, el suferea de greutatea excesivă şi se simţea foarte bătrân. „Din 19 iunie
1993 eu urmez cu stricteţe sfaturile care sunt indicate în cartea „Ochiul Renaşterii”, -
spune doctorul Joilett. – Am slăbit cu 20 de pounds*(circa 9 kg), am devenit mai
energic şi mai activ. Părul meu a devenit mai des, acum părul meu are culoarea de
castaniu închis, au rămas doar câteva şuviţe la tâmple. Pot să stau drept şi întorc gâtul
absolut liber, fără dureri. Mersul meu a devenit uşor şi flexibil. Dorinţele şi capacităţile
sexuale au devenit normale. Oamenii care nu m-au văzut timp de patru ani, sunt uluiţi
de faptul cât de mult am întinerit”.

Cum funcţionează cele Cinci Ritualuri

Fiecare din medici, cu care am discutat, explica de pe poziţiile specialităţii sale,

cum şi de ce „funcţionează” acţiuni rituale. Însă toţi erau de aceeaşi părere, că în cazul
practicării permanente, cele Cinci Ritualuri exercita o acţiune pozitivă asupra
întregului corp şi asupra psihicului. Într-un singur glas ei au confirmat că acţiunile
rituale întăresc sistemul muscular, îmbunătăţesc mobilitatea articulaţiilor, circulaţia
sângelui şi funcţiile respiratorii, îmbunătăţesc coordonarea, simţul echilibrului, asigură
energia şi claritatea gândirii.
Unii medici consideră că în urmă îmbunătăţirii circulaţiei sangvine, care are loc
datorită Ritualurilor, din corp se elimină toxine şi depuneri, care se acumulează în
ţesutul grăsos, în organe şi articulaţii. Alţii acordă o atenţie deosebită faptului că
acţiunile rituale contribuie la îmbunătăţirea afluxului de oxigen spre creier, ceea ce
îmbunătăţeşte funcţionarea acestuia. Mulţi medici sunt convinşi că stimularea chakre-
lor sau a centrelor energetici, descrisă în cartea „Ochiul Renaşterii”, în realitate este
stimularea sistemului endocrin al corpului. (Discuţia cu privire la sistemul chakre-lor
o veţi găsi în capitolul 4).
„Locurile de amplasare ale chakre-lor în coloana vertebrală corespund cu
glandelor principale de secreţie internă, - explică doctorul David Selman. – Aceste
glande ajută să menţină balanţa homeostatică a elementelor biochimice ale corpului şi
asigură executarea funcţiilor automate ale organismului. Glanda tiroida şi glanda
hipofiza, care sunt legate de producerea hormonului de creştere, care este responsabil
pentru procesul de maturizare a omului, - sunt părţi ale sistemului endocrin. Ele sunt
amplasate în regiunea capului şi gâtului, iar acţiunile rituale acţionează deosebit de
favorabil aceste părţi ale corpului şi, în mod corespunzător, activează aceste glande. În
cadrul cercetărilor ştiinţifice s-a stabilit că introducerea în organism a unor doze mici
ale hormonului de creştere încetineşte procesul de îmbătrânire”.
Microbiologul doctorul Salman manifestă un interes deosebit faţă de legătură
între psihicul, corpul şi sistemul imunitar. În prezent el caută resurse financiare pentru
studierea influenţei celor Cinci Ritualuri asupra capacităţii organismului uman de a
produce hormonul creşterii. Aceeaşi abordare ştiinţifică de cercetător el a manifestat şi
faţă de practica. Când acum patru ani el a citit pentru prima data cartea „Ochiul
Renaşterii”, el a abordat practica tibetană expusă în carte de pe poziţiile unui om de
ştiinţă-cercetător şi a început să practice – ca experiment – acţiuni rituale.
Spre mirarea sa, doctorul Salman, care avea 63 ani, a descoperit în curând că se
simte mai tânăr şi devine mai sănătos şi că, în mod deosebit, a devenit rezistent la
răceală şi gripa. După o luna de exerciţii el putea să joace trei seturi în tenis în timpul
căldurii din mijlocul zilei, ceea ce înainte era absolut imposibil pentru el. Partenerul lui
36
în jocul dublu, avea 43 ani, însă Salman spune nu-i era deloc greu să joace cu acest
partener. „Mă simt mai bine decât atunci când aveam 28 ani. Şi arăt mai bine. Înălţimea
mea – 6 foots*(circa 180 cm) şi de când am introdus acţiuni rituale în regimul meu
zilnic, oricât aş mânca, greutatea mea este stabilă – 133 pounds* (circa 60 kg),” –
vorbeşte cu mândrie doctorul Salman.
Având în vedere că doctorul Salman este un om de ştiinţă, el nu este gata să
susţină că doar acţiunile rituale erau cauza îmbunătăţirii minunate a sănătăţii. El
consideră că pe exemplul unui singur om nu se poate face o analiza ştiinţifică obiectivă.
„Eu nu pot să spun cu siguranţă, cum m-aş fi simţit, dacă nu aş fi practicat cele Cinci
Ritualuri, - spune el. – Eu doar ştiu că le practic şi am simţit că ele mă ajută. Iată de ce
eu povestesc despre ele la seminare şi lecţii”.

Atenţie principală – spre îmbunătăţirea sănătăţii

„Cel mai mult mă interesează rezultatele, - explică doctor în medicina Catlin

Sortini, decât faptul cum şi de ce ceva lucrează pentru pacienţii mei. Eu sunt gata să mă
înarmez cu tot, ce poate să-i ajute. Când ceva, ce oferă ştiinţa medicală este cel mai bun
dar nu exercită o acţiune favorabilă, eu sunt gata să încerc şi altceva. Oamenii vor să fie
sănătoşi şi eu împărtăşesc punctul lor de vedere”. Datorită unei asemenea atitudini, ea a
aplecat urechea spre cuvintele uneia din pacientele sale, Cintia, care susţinea că cele
Cinci Ritualuri au schimbat total starea şi viaţa ei.
În prezent doctor Sortini predă la facultatea de medicină a Universităţii din
Florida de Sud, şi, totodată, este coordonator în problemele de obstetrică şi ginecologie
în programul de ajutorare a familiilor, care este aplicat de Centrul medical din Halifax
din oraşul Dayton-Bitch. Pentru prima data ea a întâlnit-o pe Cintia cu opt ani şi
jumătate în urmă. Atunci Cintia avea 27 ani, avea o mulţime de probleme cu sănătate,
inclusiv funcţia redusă a glandei tiroide şi tulburarea poftei de mâncare, din a căror
cauza Cintia era extrem de slabă şi atât de slăbită, încât trebuia să depună un mare efort
ca urce un singur etaj pe o scara obişnuită. Doctor Cortini a început s-o trateze pe
Cintia şi i-a recomandat să viziteze un psiholog cu care lucra.
Însă nici consultaţiile la psiholog, nici medicamente nu ajutau. Conform
cuvintelor lui Cintia, ea se simţea „mai bătrână decât majoritatea oamenilor bătrâni”, i
se părea că ea moare. „Tot timpul i-a fost frig”, „arăta îngrozitor – slabă, cu părul fără
luciu, fire de păr fragile şi pleoapele care acopereau ochii pe jumătate”. Cu greu ea
reuşea s-o îngrijească pe fiica ei în vârstă de 6 ani.
Cu puţin timp înainte de cea de-a două sarcina, Cintia pur şi simplu a dat peste
cartea „Ochiul Renaşterii”. Într-o zi ploioasă ea a văzut pe trotuar un teanc de cărţi,
care a fost lăsat ca să fie luat de gunoieri. Examinând cărţile ude în căutarea a ceva
interesant, Cintia a găsit cartea lui Kelder, una singură care a rămas absolut uscată.
Denumirea cărţii a intrigat-o şi Cintia a luat-o acasă, a citit-o şi aproape imediat a
început să practice acţiuni rituale. În curând şi ea, şi doctor Sortini au început să
observe schimbările pozitive în starea ei de sănătate. Cintia a început să aibe pofta de
mâncare şi a început să ia în greutate. Dispoziţia ei s-a îmbunătăţit brusc, ea a devenit
mai energică. Cintia era convinsă că aceasta stare era rezultatul celor Cinci Ritualuri.
„Eu nu am auzit de „Ochiul Renaşterii”şi de cele cinci acţiuni rituale până când
Cintia nu mi-a atras atenţia asupra lor, - explică doctor Sortini, - şi la început le-am
privit sceptic, cum ar fi procedat orice medic în locul meu. Eu am considerat însă că
aceste exerciţii nu pot să-i facă nici un rău şi nu am avut nimic împotrivă exerciţiilor ei.
Timpul trecea şi cu greu am crezut că aceste schimbări se petrec cu Cintia. Ea a devenit
un alt om. Arăta mai bine, se simţea mai bine, a început mai bine să facă faţă treburilor
ei, controlând foarte bine viaţa şi sănătatea sa”.
„Când am fost gravida prima data, - spunea Cintia, - am fost nevoită să petrec
ultimele două luni fără să mă ridic din pat. Când din nou am rămas însărcinată şi atât
37
doctor Sortini, cât şi eu ne temeam foarte mult că nu voi putea purta sarcina şi nu voi
putea naşte copilul, şi chiar dacă voi putea, nu voi avea putere să-l îngrijesc, chiar m-
am gândit să întrerup sarcina”. Însă sarcina lui Cintia a trecut fără complicaţii şi acum
cinci luni ea născut o fetiţa sănătoasă. Cintia a practicat prima, a treia şi a patra
acţiune rituală până în ziua când a fost dusă la spital, şi a putut să reînceapă practicarea
celor Cinci Ritualuri după şase săptămâni de la naştere.
„Prietena mea, care a născut imediat după mine, arată tot aşa ca şi cum ar fi
gravidă. Însă peste nouă săptămâni de la naşterea fiicei mele, nu aţi spune că de curând
eu am născut un copil, - spune Cintia entuziasmată.- făceam câte 2 repetări din fiecare
acţiune rituală şi mă simţeam minunat. Eram plină de energie şi aceasta a fost o
senzaţie cu totul nouă pentru mine. Acum eu pot să îngrijesc pe ambii copii şi afară de
aceasta – un peştişor şi un iepuraş. Dacă nu am în acelaşi timp două sau trei treburi de
făcut, nu ştiu ce să fac cu mine. Cândva, dacă încercam să aduc în casa copilul şi câteva
pachete de alimente dintr-o dată, aceasta aproape că mă omora. Astăzi nu observ nici
un efort. Părul meu arată minunat, nu-mi este frig şi nu iau medicamente pentru
tratamentul glandei tiroide. Cele Cinci Ritualuri într-adevăr m-au ajutat. Am fost o
femei tânără care arăta rău, acum, însă, am tinereţe şi sănătate”.
Doctorul Sortini confirmă cuvintele Cintiei. „Ca adeptul metodelor ştiinţifice,
nu pot să confirm categoric, că schimbările şi îmbunătăţirile pe care le-am observat la
Cintia au fost numai rezultatul celor Cinci Ritualuri. Cu toate acestea m-a impresionat
foarte mult ceea ce am văzut. Mă interesează foarte mult metodele, care îi ajută pe
oameni şi, fără îndoială, cele Cinci Ritualuri au ajutat-o pe Cintia”, - spune doctorul
Sortini.
Cintia crede că Dumnezeu i-a trimis cartea „Ochiul Renaşterii” chiar la
momentul oportun, când ea a ajuns la un punct critic. „Am fost bolnavă şi am obosit
foarte mult din cauza bolilor mele, - spune ea. Medicamentele luate de mine nu mă
ajutau în nici un fel Am simţit că mă poate ajuta ceva din interiorul meu, însă nu am
ştiut despre ce este vorba. Cele Cinci Ritualuri au răspuns la toate aceste întrebări.”

„Încetinirea” îmbătrânirii

Când doctorul B.S.Mell, care lucrează ca psihiatru în clinica locală de psihiatrie

din Jackson, statul Luisiana, a auzit pentru prima data despre cartea „Ochiul
Renaşterii”, el se temea că este ameninţat de unele probleme cu inima. Avea 63 ani, a
fost slăbit şi era supraponderal. Cândva el avea practica particulară şi adeseori lucra
câte 60 ore pe săptămână, însă în timpul, despre care vorbim, el nu mai putea să lucreze
nici cele 8 ore lucrătoare pe zi. El simţea că deodată începe să îmbătrânească.
„Am cumpărat cartea fiindcă ea a trezit curiozitatea mea. Afară de aceasta, nu-
mi plăcea starea mea fizică, - explică doctorul Mell, - şi am hotărât că voi face exerciţii
vreo trei luni şi voi vedea, dacă obţin unele rezultate. Spre sfârşitul lunii a treia am
observat la mine schimbări uimitoare”
Practicarea celor Cinci Ritualuri a îmbunătăţit considerabil capacitatea de
muncă a doctorului Mell. Acum trei ani, până când el a aflat despre Ritualuri, el avea
nevoie de cel opt ore de somn în cele 24 ore şi, oricum, spre mijlocul zilei el simţea
oboseală. „În cei mai buni ani ai mei dormeam 4-5 ore pe zi, - spune el, - şi, deşi acum
eu dorm mult mai puţin, eu niciodată nu simt oboseală. Mă scol la ora 4 dimineaţa şi
mă simt împrospătat, lucrez productiv o zi întreagă şi mă simt vioi, am uitat despre acea
moliciune, pe care o simţeam după masa. Chiar seara, când mă culc, nu mă simt
epuizat”.
Afară de aceasta, doctorul Mell a slăbit cu 10 pounds (circa 5 kg) şi greutatea
lui rămâne stabilă. Circumferinţa taliei s-a redus cu 3 inchi (cca 7,5 cm), se restabileşte
tonusul muscular. Îi place ce vede în oglindă. Strănutul cronic, de care suferea din

38
cauza hipertrofiei mucoaselor nazale, a încetat, iar respiraţia greoaie, pe care a
observat-o în ultimul timp, a dispărut cu desăvârşire.
„Văzând ce s-a întâmplat cu mine în perioada celor 3 luni, am hotărât să
continui exerciţiile, - spune doctorul Mell. – Acum acţiunile rituale au devenit pentru
mine ceva obişnuit, şi în decursul acestor ani am întrerupt exerciţiile doar cinci zile. Eu
ştiu, nu numai că mă simt mult mai bine, în realitate am devenit mai sănătos. De când
am început să practic cele Cinci Ritualuri, niciodată nu m-am îmbolnăvit grav. Când
simţeam că începe o mică răceală, am continuat să practic Ritualurile, şi răceală
dispărea în două zile. De curând am efectuat un consult medical complet şi consultul a
arătat că starea mea este normală. Medicul meu nu putea să creadă că avem aceeaşi
vârstă. I s-a făcut şuntarea venoasă colaterală, însă el arată cu 10 ani mai bătrân decât
mine”.
„Mă îndoiesc că practicarea acţiunilor rituale într-adevăr poate să facă
reversibil procesul de îmbătrânire, - spune cu zâmbetul pe buze doctorul Mell, - însă
dacă omul are suficientă voinţă pentru a face aceste exerciţii, sunt convins că va
îmbătrâni încet”.
Comentariile doctorului Mell, ale doctorului Sortini, ale doctorului Koup şi ale
tuturor medicilor, menţionaţi în acest capitol, - nu este o trucare de reclamă. Ele nu
pornesc de la „vânzătorii grăsimii viperelor”, care încearcă să vândă elexirul vieţii, şi
nici de la şarlatani (escroci) care vor să pună mână pe banii voştri. Medicii, ca toţi alţi
bărbaţi şi femei, care au fost de acord să vorbească cu mine, nu au primit nimic în
schimb. Singură lor recompensă pentru faptul că ei au împărtăşit povestirile lor
incredibile, - este faptul că ei ştiu că povestirile lor pot să aducă folos altor oameni.

Găsiţi sursa voastră de tinereţe

În acest capitol aţi citit despre oameni reali, care trăiesc o viaţa obişnuită, ca şi
noi toţi. În povestirile lor nu este nimic supranatural sau misterios. Aceşti oameni sunt
deosebiţi din cauza că ei niciodată nu au visat la un izvor al tinereţii, însă au descoperit
că în realitate „apele vieţii” curg în ei înşişi. Hotărând să practice acţiuni rituale,
fiecare din ei a putut să activeze capacitatea naturală a corpului său de a se vindeca şi
întineri pe sine.
Din ecourile primite de noi devine clar că cele Cinci Ritualuri au o capacitate
uimitoare „de a reacţiona acolo unde aveţi dureri”. Ele pot schimba modul vostru de
viaţă sau pur şi simplu să vă facă viaţa mai uşoară, vindecând bolile voastre sau să
rezistaţi mai bine la ele. Datorită lor puteţi să vă arătaţi mai tineri, decât în realitate şi să
vă simţiţi aşa, cum nu v-aţi simţit de mulţi ani. Principalul însă este că ele pot schimba
părerea despre dv.
Nu este obligatoriu să credeţi. Cinci acţiuni rituale tibetane - nu este o practica
religioasă. Singură cerinţă pentru cei care încep cercetarea personală a acţiunii celor
Cinci Ritualuri, - este dorinţa de a încerca. Cu toate realizările ştiinţifice şi medicale ale
secolului al XX, nu se poate înlocui cu nimic dorinţa de a cerceta căile spre sănătatea şi
starea bună. Însă mulţi din noi au pierdut aceasta dorinţa. Noi am devenit dependenţi de
specialişti şi de medicamente, care ne sunt prescrise. Breşa în cercetările biomedicale a
creat un val de aflux al noilor proceduri scumpe şi de înaltă tehnologie, care eclipsează
metode mai tradiţionale şi mai simple de tratare a corpului. În procesul de dezvoltare a
ştiinţei medicale am jertfit noţiunea faptului, cum să ne ajutăm pe noi.
De aceea, în faţa fiecărui cititor se pune doar o singură întrebare: dacă cele cinci
acţiuni rituale dau cea mai mică speranţă pentru o sănătate bună, eliberarea de durere şi
şansa de a păstra sau a obţine din nou bunul pe care ni-l dă tinereţea, de ce să nu
încercăm? Tot ce vă este necesar, - este dorinţa de a se schimba şi 10-20 minute pe zi.
Oamenii, despre care aţi citit în acest capitol, sunt tot atât de reali ca vecinul
vostru sau prietenul vostru cel mai bun. Ei au fost de acord să vorbească cu noi pur şi
39
simplu fiindcă consideră că cele Cinci Ritualuri sunt o tehnica minunată şi vor să
împărtăşească experienţa lor altora.
Toţi aceşti oameni susţin că într-un fel sau altul acţiunile rituale îi ajută. În
capitolul următor vom face unele explicaţii posibile, de ce practicarea Ochiului
Renaşterii vindecă bolile şi încetineşte procesul de îmbătrânire.

Timp de peste 20 ani Laura Fay este cunoscută ca scriitor, ca ziarist şi cercetător.
Lucrările erau editate în multe ediţii locale şi naţionale, printre care în „Ladies Home
Journal” („Revista pentru femei”), „Pareting” („Revista pentru părinţi”), „Natural
Health” („Sănătatea naturală”), „New Age” („Era nouă”), „The Cleveland Plain
Dealer Sunday Magazine” (revista de dumineca „Cleveland sincer”), „The Akron
Veacon Journal Sunday Madazin” (Revista de dumineca „Farul de la Akron”) şi
„Cleveland Parent” (Revista de Cleveland pentru părinţi”)-
Laura este autorul cărţii „Bucătăria tradiţională din Cleveland”* (Editura
„Gray and Company, Inc.), 1995. Acum ea lucrează la câteva proiecte de cărţi pe
teme diferite, inclusiv sănătate şi învăţământ.

Vârtejul ca esenţa vieţii

De-a lungul secolelor oamenii au tins spre unire, stabilitate şi perfecţiune. Unul
din simbolurile tradiţionale ale acestui ideal pentru oamenii din lumea întreagă a
devenit cercul. Cercul nu are nici început, nici sfârşit. El este deschis în aceeaşi măsură
în toate direcţiile. Din toate figurile geometrice suprafaţa cercului la un perimetru dat –
este cea mai mare. Din timpuri străvechi până în zilele noastre Divinul, adică ceea ce
reprezintă forţa, care depăşeşte materia fizică, cel mai des este reprezentată sub forma
unui cerc.
Cercul tridimensional – este un glob sau sfera. Sferă are o stabilitate mare şi are
o integritate structurală, precum şi cel mai mare volum la aria dată a suprafeţei. Nu
întâmplător toate stelele şi planetele ale Universului au forma unui glob. Ca să vedem
manifestarea sferei în a patra dimensiune a timpului, la început pare o problematică,
deoarece simţim mişcarea timpului numai într-o singură direcţie. Ca să uşurăm aceasta
sarcina, reprezentaţi-vă două cercuri care se ating unul de celălalt. Găsiţi în cercul din
partea stângă un punct, care să corespundă orei 9 pe cadranul ceasului şi trasaţi o linie
în jumătatea superioară a circumferinţei. În punctul, unde toate cercurile se ating,
treceţi spre cercul al doilea şi trasaţi linia pe jumătatea inferioară. Astfel veţi vedea că
cercul este reprezentat în timp sub forma unui ciclu oarecare.
Dacă veţi privi în jur, veţi observa că fenomenele cele mai diferite se manifestă
în timp ciclic. Ciclul de zi şi de noapte în 24 ore. Ciclul anual al anotimpurilor.
Afluxuri şi refluxuri. Luna pleacă şi vine. Corpurile noastre urmează în mod regulat
ciclul de temperatura de-a lungul celor 24 ore. În ultimii câteva decenii cercetătorii au
descoperit cicluri în sferele cele mai diferite ale vieţii pe Pământ – de la modificarea
numărului populaţiei animalelor până la oscilaţiile preţurilor la bursă. Observând
urcările şi scăderile unei oricărei activităţi, este important să ţinem seama de faptul că
aceasta este o evoluţie naturală a procesului în timp. Acum să facem încă un pas şi să
prezentăm cercul în timp şi în spaţiu. Ridicaţi degetul deasupra capului şi începeţi să
descrieţi cercuri cu degetul, coborând totodată mână. Veţi observa că degetul dv.
descrie în aer o vrilă (vrie) sau spirală. Aceasta este exprimarea cercului în timp şi în
spaţiu. Spirală în rotaţie se numeşte vârtej. Este posibil că exemplul cel mai răspândit al
vârtejului este tornadă. Pe exemplul tornadei vedem că vârtejul are o enormă energie şi
forţă.

* Laura Fay Taxel, Cleveland Ethnic Eats.

40
 Dacă veţi observa lumea din jurul dv., peste tot veţi găsi vârtejuri. Fotografierea
încetinită arată că o sămânţă încolţind nu scoate lăstarul vertical, în sus, ci în spirală.
Desenul seminţelor de floarea soarelui sau ramurilor pe brad – este tot un vârtej
îngheţat în materie fizică.

Zonele de înaltă şi joasă presiune, care creează vreme (timpul), are forma
vârtejurilor. Vârtejuri pot fi găsite în întreg Univers. Dacă vom aşeza o fotografie a
uraganului făcută prin satelit alături de fotografia galacticii, veţi vedea că ele sunt
aproape identice.
În lumea industrială şuruburi şi bolţuri, care prind (consolidează) o mulţime de
construcţii şi mecanisme, au şi ei forma de spirală.
În ceea ce priveşte corpul nostru, putem vedea spirale pe perniţele degetelor şi în
desenul creşterii părului pe cap. Când aspirăm aerul, acesta se mişcă prin intrările nazale
sub forma unor mini- vârtejuri, astfel că atunci când aerul ajunge la plămâni, el se
încălzeşte şi se filtrează şi este gata pentru a fi folosit de corpul dv. Este posibil că un
exemplu cel mai elocvent reprezintă moleculele ADN, care stau la baza formei noastre
fizice, deoarece conţin codul nostru genetic, - ele au forma a două spirale împletite.
Vârtejul este mijlocul cu care energia puternică a Universului străbate toate
nivele ale existenţei. Oamenii din antichitate demult au descoperit că în corpul fizic
există centre energetice, vârtejuri în rotaţie, prin care energia Universului intră în
corpurile noastre şi le umple cu viaţă. Adeseori, odată cu vârstă aceste centre energetice
se „murdăresc” şi cursul energiei este îngreunat. Cele Cinci Ritualuri îndepărtează
„gunoiul” pentru ca energia puternică a Universului, curgând în spirală, din nou să
poată umple cu forţa viabilă corpurile noastre.

Charles Albert Marx

41
 CAPITOLUL 4

TAINELE ENERGIEI CELOR

CINCI RITUALURI

Richard Leviton

42
 Ştiinţa şi medicina contemporană spun că procesul de îmbătrânire este
ireversibil. Însă colonelul Bradford şi sute de cititori, care respectă sfaturile lui (aţi citit
despre ele în capitolul anterior), susţin că ei au atins imposibilul şi au început să arate
cu câţiva ani mai tineri.
În sprijinul afirmaţiilor lor, cel puţin trei oameni de ştiinţa au dovedit că în
contradicţie unor idei obişnuite, îmbătrânirea fizică a organismului poate fi încetinită şi
adeseori reversibilă.

Meditaţia face reversibil procesul de îmbătrânire

În anul 1978 Keit Wolles, psiholog al Universităţii Californiene din Los-

Angeles, a dovedit acţiunea directă a meditaţiei în timpul procesului de îmbătrânire. El
a măsurat trei indicatori biologici: tensiunea arterială, văzul şi auzul. În cursul practicii
regulate a meditaţiei toţi aceşti factori s-au îmbunătăţit, şi Wolles a susţinut că în aceste
cazuri oamenii într-adevăr deveneau mai tineri din punct de vedere biologic. Vârstă
biologică a oamenilor, care au practicat meditaţia timp de mai puţin de cinci ani (vârstă
biologică era stabilită cu ajutorul testelor biologice), era cu cinci ani mai mică decât
vârstă lor cronologică. Iar vârstă biologică funcţională a celor, care practica meditaţia
mai mult de cinci ani, era cu 10 până la 12 ani mai mică decât vârstă cronologică. Cu
alte cuvinte, meditaţii regulate reduc vârstă voastră funcţională, adică vă întineresc.
Dipac Chorpa, doctor în medicina şi colegul acestuia doctorul Jez Gleiser au
dovedit şi ei că meditaţia face reversibilă vârstă de îmbătrânire. Chorpa – medic
endocrinolog, a devenit autorul de bestsellere populare în lumea întreagă şi o
autoritatea naţională în problema dependenţei dintre meditaţia, vindecarea şi
îmbătrânire. În cartea sa „Corpul fără vârstă, raţiune atemporală” el oferă atenţiei
cititorilor rezultatele cercetărilor ale acestei dependenţe, care dovedesc că meditaţia
poate să întinerească organismul.
În anul 1988 Chopra şi Gleiser au efectuat cercetarea acţiunii hormonului
DHEA asupra îmbătrânirii corpului uman . Acesta este unicul hormon cunoscut în
prezent, al cărui secreţie se reduce, începând de la vârstă de 25 ani, când atinge cea mai
mare valoare a sa. De fiecare data când treceţi prin stres, doza rezervei voastre în
DHEA este folosită ca să producă diferiţi hormoni legaţi de stres – cum ar fi adrenalina
şi cortizon. Astfel, nivelul DHEA – este un indicator sigur că în timp se modifică
capacitatea organismului de a suporta stres. Cercetările efectuate pe şoareci au arătat că
atunci când le introduceam DHEA, procesul natural de îmbătrânire se stagna şi devenea
reversibil, iar şoarecii capătau din nou vioiciune, proprie şoarecilor tineri. Chopra şi
Gleiser au vrut să vadă, dacă acelaşi lucru se petrece cu oameni.
Rezultatele cercetărilor pe şoareci l-au făcut pe Gleiser şi Chopra să se
gândească că dacă omul va putea să reziste la acţiunea stresului asupra organismului,
nivelul DHEA va rămâne mare. În acest caz procesul de îmbătrânire care se consideră
ireversibil şi care însoţeşte reducerea în organism a cantităţii de DHEA , ar putea fi
oprit şi, posibil, ar putea începe întinerirea. Gleiser a cercetat nivelul DHEA la 328
persoane, care practicau meditaţia, şi a comparat acest nivel cu rezultatele a 1.462
persoane care nu practicau tehnici de meditaţie. În toate grupele feminine nivelul
DHEA a fost mai mare la cele care practicau meditaţii; printre bărbaţi care practicau
medicaţii nivelul DHEA a fost mai mare la 8 grupe din 11.
Pentru Gleiser şi Chopra aceasta a constituit o dovadă a faptului că meditaţia
încetineşte îmbătrânirea biologică, dacă aceasta va fi măsurată prin nivelul de DHEA în
organism. Chopra comunică că diferenţa cea mai mare a fost observată la persoane cu
vârstă mai mare. La bărbaţi cu vârstă mai mare de 45 ani care practicau meditaţia,
nivelul DHEA a fost mai mare cu 23%, iar la femei – cu 47% mai mare. Nivelul DHEA
a depins şi de alimentaţie, exerciţii fizice, greutate şi de consumul de alcool. Nivelul
43
DHEA care s-a observat la cei care practicau meditaţii, mai curând era de aşteptat la
bărbaţi şi femei mai tineri cu 5-10 ani.
Ce fel de mecanism tainic poate să producă o asemenea evoluţie a timpului
biologic în revers. Oare cele Cinci Ritualuri activează acest mecanism şi dacă da,
atunci cum? În acest capitol vom cerceta răspunsurile posibile la aceste întrebări
neobişnuite.

Forţa energiei vitale de baza

După cum explică colonelul Bradford, la baza acţiunii celor Cinci Ritualuri ale
„Ochiului Renaşterii” se află principiul de lucru cu „energia vitală”. De obicei cu
noţiunea de „energie” noi asociem un combustibil oarecare: de exemplu, cărbune sau
ţiţei. Pentru colonelul Bradford, însă, energia este ceva mai subtil: aceasta este o forţa
vitală imperceptibilă dar puternică, acea energie de baza, care dirijează viaţă.
Colonelul ne spune că practicarea celor Cinci Ritualuri stimulează circulaţia în
corp a acestei celei mai importante energii vitale. Induşii o numesc prana şi colonelul a
comunicat acest termen elevilor săi. Conform noţiunilor induşilor, prana este – dacă
vorbim ad literam – „respiraţia vieţii” - circulă în interiorul omului, exercitând influenţa
asupra tuturor laturilor vieţii lui, inclusiv gânduri, sentimente şi starea fizică. Deşi nu
puteţi vedea aceasta forţa vitală, simţiţi zilnic influenţa ei puternică.
În anul 1908 doctorul Wolter Kilner, un medic britanic şi cercetător, a creat un
dispozitiv unic, numit „ecranul lui Kilner”. Datorită acestui instrument au fost făcute
fotografii ale energiei forţei vitale a omului. Kilner explica, că forţa vitală are forma
unui câmp energetic sau o forma a aurei, care înveleşte corpul şi că ecranul lui
fotografiază acest câmp energetic. Cu ajutorul acestui dispozitiv au fost descoperite şi
câmpuri energetice, care înconjoară unele părţi ale corpului, de exemplu – degetul mare
al mâinii, şi alte organisme vii, de exemplu – frunze. Descoperirea „efectului Kirlian”
cum îl numesc acum, a fost încă o dovadă că toate organismele biologice sunt
înconjurate de câmpuri energetice invizibile.
Nu demult, la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, Richard Herber – doctor în
medicina şi medicul de familie din Michigan, a asociat în cartea sa „Medicina
vibriţională” ideile orientale despre energie vitală cu principiile medicinii occidentale
tradiţionale. Doctor Herber consideră că energia vitală nu dirijează pur şi simplu
activitatea corpului şi raţiunii, aceasta energie este organizată în sistemele energetice
interdependente complicate. Aceste sisteme energetice, pe care doctorul Herbert le
numeşte „vibriţionale”, alimentează şi umplu cu energie toate organele şi sistemele ale
corpului. Ele asigură funcţionarea normală a corpului şi exercită influenţa asupra
tuturor glandelor, hormonilor, nervilor şi celulelor. „Sistemele vibriţionale de vindecare
– sunt cheia spre lărgirea orizonturilor ale ştiinţei medicale contemporane şi spre o mai
bună înţelegere, diagnosticare şi tratamentul bolilor”, - explică Herber.
Sprijinindu-se pe concepţia de energie vitală de baza, se poate obţine o imagine
a ceea ce se petrece când practicaţi cele Cinci Ritualuri: probabil, mişcările şi poziţiile
corpului, pe care le includ, îmbunătăţesc circulaţia energiei vitale în conştiinţa şi în
corp, sau în termene ale medicinii scolastice – în corp-conştiinţă”*.
Acum din nou să examinăm explicaţiile pe care ni le-a făcut colonelul Bradford. El
spunea că energia forţei vitale trece printr-o serie de centre energetice ale corpului, care
se numesc chakre.

* În engleza mindbody. În corpul-conştiinţa nu există separare între activitatea mentală şi cea fizică a
omului. Conştiinţa lucrează prin corp, iar corpul lucrează prin conştiinţă.

44
Centre energetice ascunse ale corpului

Tradiţia orientală spirituală învaţă că noi avem şapte centre energetice ascunse,
amplasate pe o linie verticală, începând din regiunea inghinală şi terminând cu creştetul
capului. Ele sunt ascunse deoarece în condiţii obişnuite nu le putem vedea sau
descoperi printr-o oarecare altă metodă. Ele se numesc chakre, ceea ce înseamnă „roţile
care se rotesc”, deoarece, conform cuvintelor clarvăzătorilor, care susţin că pot să le
vadă, ele seamănă cu vârtejuri sau roţi care se rotesc. Forma acestor centre energetice şi
mişcarea acestora, seamănă cel mai mult cu un crater (pâlnie) care poate fi văzut, când
apa se scurge în jgheab (canal), sau, dacă să ne uităm la uragan de pe sputnik.

Se consideră că chakre exercită influenţa asupra corpului fizic prin şapte glande
ale secreţiei interne. Aceste glande, care şi ele sunt amplasate în ordine verticală de la
regiunea inghinală până la creştetul capului, reglează afluxul în organismul omului a
hormonilor importanţi. Conform învăţăturilor orientale, energia vitală trece prin chakre
şi se repartizează în corp prin sistemul endocrin. La fel cum chakre reglează circulaţia
energiei prin corp, tot aşa glandele, la rândul lor, reglează echilibrul hormonal al
corpului.
Aceasta teorie corespunde în totalitate celor comunicate de colonelul Bradford
despre chakre. După cuvintele lui, excesul sau lipsa oricărui hormon, secretat de
sistemul endocrin, - este rezultatul problemelor apărute în funcţionarea uneia sau a
câtorva chakre. Tulburarea funcţionării sistemului endocrin imediat duce la
îmbolnăviri, slăbiciune, îmbătrânire şi chiar la moarte. Astfel, concepţia despre chakre
este o concepţie centrală în explicarea acţiunii celor Cinci Ritualuri asupra sănătăţii şi
procesului de îmbătrânire, pe care ne oferă colonelul Bradford. După cum el spune
elevilor săi, chakre sunt „ formaţiuni puternice ale câmpului, care nu sunt vizibile cu
ochi, însă care există tot atât de real”.
În continuare colonelul explică că viteza de rotaţie a chakrelor – este momentul
cheie în acţiunea celor Cinci Ritualuri. La un om sănătos toate şapte chakre se rotesc nu
mare viteza, ridicând energia forţei vitale de la regiunea inghinală până la creştetul
capului. Afară de aceasta, la un om normal sănătos toate şapte chakre se rotesc cu
aceeaşi viteza şi se interacţionează în mod armonios. Ne vine în cap analogia din viaţa
cotidiană – stropitorul care lucrează în plina forţă, care trimite prana în toate direcţiile.
Dacă una sau câteva chakre sunt blocate, dacă rotaţia lor naturală este încetinită
sau, cu atât mai mult, se opreşte, - spune colonelul Bradford, energia vitală nu poate
circula normal. Drept urmare apar boli şi bătrâneţe. Însuşi procesul de modificare a
stării organismului uman, odată cu vârstă, poate fi descris în termenele unei rotaţii
normale sau incorecte a vârtejurilor energetice. „Starea anormală” a chakrelor – lipsa
rotaţiei sau rotaţia cu o viteză incorectă, direcţia incorectă a rotaţiei – slăbesc sănătatea
şi duc la îmbătrânire. Însă aceasta legitimitate poate să descopere secretul tinereţii
eterne: acceleraţi rotaţia chakrelor şi veţi încetini procesul de îmbătrânire. Conform
spuselor colonelului Bradford, secretul eficienţei celor Cinci Ritualuri constă în
normalizarea vitezei de rotaţie şi armonizarea activităţii tuturor chakrelor.
„Metoda cea mai rapidă şi cea mai radicală de restabilire a sănătăţii şi tinereţii constă în
a da vârtejurilor caracteristicile lor energetice normale”, - ne spune colonelul Bradford.
Însă ce înseamnă „caracteristici energetice normale”? După spusele colonelului, acestea
sunt caracteristici ale vârtejurilor unui bărbat sau ale unei femei puternice şi sănătoase
în vârstă de 25 ani. Primul pas pe drumul spre normalizare a funcţionării chakrelor –
este executarea primei acţiuni rituale – rotire, care creşte viteza tuturor celor şapte
vârtejuri. Rotirea - este un fel de acţiune pregătitoare pentru acordarea precisă a

45
fiecărei chakre în parte, care se realizează în cursul executării celorlalte patru Ritualuri.

Ce vedeţi la un om obişnuit de vârstă mijlocie? Înainte de toate –

dezarmonizarea, nu aceeaşi viteza de rotaţie a vârtejurilor energetice, ne spune
Bradford. „Rotaţia înceată duce la înrăutăţirea stării organelor corpului iar rotaţia
rapidă provoacă nervozitate, nelinişte şi epuizare”, explică el. Cu alte cuvinte, viteza de
rotaţie a chakrelor prea mare sau prea mică provoacă înrăutăţirea sănătăţii. Din asta se
poate trage o concluzie, că cele Cinci Ritualuri coordonează şi chiar accelerează rotaţia
celor şapte centre energetice ale corpului uman; ele ajută să repartizeze energia vitală
prin glandele de secreţie internă şi prin ele – către organele şi sistemele întregului
organism. Datorită acestui fapt are loc întinerirea , iar drept urmare – prelungirea vieţii.

Influenţa stării chakrelor asupra bolii,

vindecarea şi îmbătrânire

Învăţătorii orientali spun că chakrele sunt „flori de lotus”, deoarece chakre sunt
asemănătoare florilor, au numărul diferit de petale şi o tulpină lungă, cu care ele se
unesc cu coloana vertebrală. Aceste petale şi floarea „întreagă” a chakrei se află în
rotire permanentă, obţinând şi repartizând forţa vitală. Numărul petalelor variază în
chakra inferioară de la patru până la o mie în chakra din creştetul capului.
Existenţa legăturii între chakrele şi glandele de secreţie internă concrete nu
creează discuţii contradictorii deosebite. Şi, deşi proprietăţile concrete ale acestei
legături sunt determinate diferit, mulţi specialişti au păreri analoage în ceea ce priveşte
amplasarea chakrelor şi influenţa lor asupra glandelor endocrine:

Chakra Amplasarea Glanda

1. De rădăcină sau de baza Baza coloanei vertebrale Glande sexuale
2. Chakra sacrală Partea inferioară a abdomenului Suprarenale
3. Chakra plexului Partea superioară a abdomenului Pancreatică
4. Chakra cardiacă Torace Timică
5. Chakra faringo-laringiană Gâtul Glandă tiroidă
6. Chakra glabellară Centrul frunţii Hipofiză
7. Chakra parietală Creştetul capului Epifiză

Oricât am corela chakrele cu glandele de secreţie internă, însăşi existenţa

legăturii între ele – este un moment cheie în explicarea principiilor de exercitare a
influenţei Ritualurilor, propuse de colonelul Bradford. Pentru a-l înţelege este bine să
ne imaginăm că chakrele se referă la anumite zone ale corpului. Dacă vom împărţi
corpul uman în şapte zone, cum ar fi, de exemplu, regiunea inghinală, abdomenul,
cordul, gâtul, capul, şi să presupunem că fiecare din ele se află sub influenţa unei
anumite chakre, obţinem un tablou simplu şi clar al faptului că chakrele reglează
activitatea corpului.
Având în vedere că boală – este un semn de tulburare a echilibrului în sistemul
chakrelor, gâtul bolnav – este rezultatul unei chakre „bolnave” a gâtului, ulcerul gastric
– este rezultatul unei chakre „bolnave” a abdomenului. Asta înseamnă că sunt
perturbate caracteristicile energetice ale chakrei gâtului sau abdomenului, adică – ele se
rotesc ori prea încet, ori prea repede.
Clarvăzătoarea Dora Kuntz şi doctorul în medicina Shafik Karagulla* susţin că
ei au descoperit peste 200 de cazuri de legătură între activitatea uneia sau celeilalte
chakre şi o anumită boală. Conform spuselor lor, în aceste cazuri se observa dependenţa
dintre starea chakrei şi boala „sistemului uman”, sau corp-raţiune.
După părerea Dorei Kuntz, modificarea calităţii petalelor chakrei – a culorii, a
ritmului şi direcţiei de mişcare, intensităţii strălucirii, a formei, elasticităţii şi texturei –
46
arată că există probleme serioase cu sănătate. Drept rezultat poate fi ori boala glandelor
endocrine, legate cu aceasta chakra, ori boală acelor părţi ale corpului, pe care chakra le
alimentează cu energie. De exemplu, dacă ceva nu este în regulă cu culoarea, textură
sau caracteristicile energetice ale chakrei gâtului, pot apare probleme cu gâtul: angina,
bâlbâială, tulburarea vorbirii, laringită, tonzilită sau chiar ceva mai serios.
Observaţiile lui Kuntz confirmă spusele colonelului Bradford că disfuncţia
chakrelor duce la boli şi slăbiciune. Se poate presupune că procesul funcţionează şi în
direcţia inversă. Cu alte cuvinte, dacă caracteristicile chakrei gâtului să fie aduse la
normal, se va îmbunătăţi starea glandei tiroide şi a gâtului.
Deci, ajungem la concluzia că dacă s-ar putea găsi metoda de a normaliza
funcţionarea celor şapte chakre şi să le facă să se interacţioneze în mod armonios, am
putea să asigurăm cursul liber al energiei vitale prin toate chakrele. Aceasta ar
îmbunătăţi funcţionarea sistemului endocrin şi a corpului în întregime. Oare este posibil
că odată cu aceasta să aibă loc încetinirea îmbătrânirii şi întinerirea organismului? S-ar
putea că tocmai în aceasta constă secretul minunat al celor Cinci Ritualuri?

„Mesajele” chakrelor

Chakrele exercită influenţa nu numai asupra sănătăţii voastre fizice, ci şi asupra

stării psihice. Ele vă trimit „mesajele” lor prin dispoziţie, sentimente şi simţuri. Cea
mai mare parte din noi nu pot vedea chakre, însă noi toţi observăm mesaje, pe care ele
ni le trimit.
Amintiţi-vă cum descriem unele senzaţii obişnuite: „în interiorul meu totul a
căzut”; „mi-e greaţă din cauza fricii”; „inima mea s-a strâns”; „simt un nod în gât”;
„parcă în cap au pătruns ace”. Acestea sunt exemple ale acelui fapt, că energia
chakrelor comunică cu voi prin diferite senzaţii şi stări spirituale. În cazul unei
sperieturi sau panici, auzind despre moartea cuiva sau despre o boală gravă, puteţi să
simţiţi un fel de descărcare electrică, aproape o vibraţie, în regiunea inghinală. Aceasta
se întâmplă din cauza stimulării chakrei inferioare. Acest centru este legat de bazele
vieţii fizice: supravieţuire, alimentaţie, câştigul de bani, asigurarea securităţii,
stabilitatea şi siguranţa existenţei fizice şi de procesele biologice principale ale
corpului.
Probabil că aţi avut ocazia să aveţi senzaţia unei aşteptări nervoase, care
adeseori este descrisă ca o senzaţie neplăcută în stomac, înainte de apariţie în public sau
înainte de o discuţie neplăcută (grea), mai ales dacă mergeţi în cabinetul şefului. Acest
mesaj energetic este al celei de-a treia chakre – centrul plexului solar. Ea este legată cu
exprimarea personalizată, cu autodeterminare, cu manifestarea forţei şi voinţei
personale. Chakra plexului solar influenţează asimilarea – fie că este vorba de hrană,
informaţia senzorială sau idei.
Nodul în gât – este mesajul celei de-a cincea chakre , chakra gâtului. În acest
caz sentimentele umplu peste măsură centrul cardiac şi se ridică spre gât – care este
centrul de autoexprimăre al vorbirii, care este legat cu comunicarea şi autoexprimare.
Desigur, exprimând manifestările chakrelor în acest fel, noi simplificăm mult
procesul complex al acţionării chakrelor asupra psihicului nostru, însă astfel putem să
prezentăm, cum centrele energetice influenţează viaţa noastră. Fiecare chakra
întruchipează o oarecare calitate de baza. Prima chakra, sau centrul de baza, se referă la
înrădăcinarea voastră în universul fizic, a două chakra, amplasată în regiunea organelor
genitale, răspunde pentru exprimarea sexuală, reproducere, pentru manifestări
emoţionale şi relaţii cu alţi oameni. A treia chakra – este flacără voinţei individuale. A
patra chakra, chakra inimii, este mijlocitorul între toate cele şapte centre, în ea se află
înţelepciunea compasiunii, dragoste totală, capacitatea de a depăşi şi de a păstra
armonia între interesele interne şi cele externe, între „eul” vostru şi univers. Toate
aspectele autoexprimării verbale fac parte din cea de-a cincea chakra. A şasea
47
chakra – Al Treilea Ochi, amplasat între sprâncene, - răspunde pentru dezvoltarea
înseninării raţiunii, perspicacităţii, intuiţiei şi imaginaţiei. A şaptea chakra, sau chakra
creştetului capului – este locul concentrării conştiinţei pure, înţelegerii universale şi
înţelepciunii spirituale. Dacă cel de-al şaptelea centru este suficient de sensibil, prin el
puteţi primi scântei ale sincerităţii divine, care la nivelul fizic se percepe ca înţepăturile
în scalp. După cum vedeţi, chakre exercită influenţa asupra tuturor aspectelor vieţii.
După spusele colonelului Bradford, dacă acţionaţi cu pricepere – cu ajutorul practicii
Ochiului Renaşterii – veţi putea să începeţi vindecarea organismului şi
autoperfecţionarea, precum şi să faceţi reversibil procesul de îmbătrânire. Energia
voastra vitală va putea decurge printr-un flux liber şi în plinătatea lui, creând o sănătate
fizică şi psihică optimă.

Viaţă şi vindecare în marea Chi

Şi în medicina chineză există concepţia despre forţa vitală, care în aceasta

tradiţie a fost denumită Chi. Ca şi prana, cu care practica reprezintă sensul practicii
Ochiului Renaşterii, Chi este imaterială şi invizibilă, însă reprezintă baza întregii vieţi.
Conform medicinii chineze, toate aspectele vieţii depind de calitatea şi caracteristica
fluxului Chi.
Vorbind mai simplu, dacă nu există Chi, nu există viaţă. Şi planta care se
ofileşte , şi omul slab cu vocea înceată suferă de lipsa lui Chi. Omul, la care Chi se află
în exces, este puternic şi energic. De exemplu, la copii, care cu veselie se joacă în curte,
există mult Chi, la un bolnav Chi este prea puţin , la un om iritabil cursul armonizat al
lui Chi este tulburat. Datorită reacţiei propriului corp putem să ne imaginăm, ce este
Chi şi să înţelegem când avem un Chi bogat şi când Chi ne lipseşte. Spre fericire,
începem viaţa cu o cantitate imensă de energie vitală. Secretul obţinerii accesului spre
izvorul natural al lui Chi în corpul nostru – este practica celor Cinci Ritualuri.

Liniile energetice şi punctele de acupunctura ale corpului

Cursul corect şi repartizarea lui Chi la fel ca şi repartizarea energiei vitale a

colonelului Bradford, sau a pranei, sunt deosebit de importante pentru menţinerea
sănătăţii. Tehnica milenară a acupuncturii cunoaşte cu precizie căile cursului lui Chi în
corpul uman şi stabileşte - după corpul-raţiune – unde şi cum trebuie să se acţioneze
asupra Chi pentru a distruge boală.
Concepţia cheie a acupuncturii constă în faptul că Chi curge pe anumite
meridiane sau canale ale energiei fine. Aceste meridiane traversează corpul din cap
până în picioare, de la vârfurile degetelor până la ochi. Pe fiecare meridian există o
mulţime de puncte ale acupuncturii; introducând în aceste puncte ace mici pentru un
timp stabilit, se poate regla Chi – să direcţionezi cursul acesteia, să creşti, să reduci şi
să cureţi fluxul ei. În timpul şedinţei de acupunctura acele se introduc în punctele strict
stabilite pe piele şi se lasă acolo aproximativ 30 minute. Deşi maestrul în acupunctură
ar putea să nu fie de acord cu o asemenea analogie, pentru noi, însă, este comod să
comparăm sistemul meridianelor de acupunctură cu liniile de metrou, care traversează
corpul din cap până în călcâie. Închipuiţi-vă că corpul vostru – este un imens oraş cu
zeci de linii de metrou cu sute de opriri. Fiecare din aceste „opriri” – este un punct de
acupunctură; fiecare din liniile de „metrou” – este itinerarul lui Chi. Într-un sens
oarecare, Chi– este „un tren al vieţii”, care circulă prin corpul vostru şi care aduce
energie în fiecare punct al mişcării sale.
De obicei, maeştri în acupunctură lucrează cu paisprezece meridiane principale
şi cu câteva sute de puncte cheie de pe aceste meridiane, deşi mulţi vindecători sunt de
acord că în realitate meridiane şi puncte de acţionare sunt mult mai multe. În mod
tradiţional se descriu aproximativ 365 puncte, însă majoritatea maeştrilor în
48
acupunctură cunosc cel puţin 1000. Toate aceste puncte au denumiri poetice ale
caracteristicilor energetice. Iată, de exemplu, punctele de acupunctură ale Meridianului
Rinichiului: Izvorul tumultuos, Valea strălucitoare, Marele Defileu, Lacul Lacrimilor,
Marea Strălucitoare. În permanenţa Chi circulă prin aceasta reţea complicată a
canalelor energetice. Ele sunt legate unul cu celălalt şi cu anume organe şi sisteme ale
organismului.
Fiecare meridian are organul său-cheie şi sistemul fiziologic corp-raţiune. Dar
asta nu înseamnă că în mod obligatoriu el trece prin acest organ. De exemplu,
meridianul Intestinului Gros se ridică de la vârful degetului arătător până în umăr, apoi
merge pe gât spre obraz şi în sus spre nas. El nu traversează intestinul gros. Totuşi,
dacă se va introduce acul în oricare din punctele de acupunctură, aceasta va influenţa
energia intestinului gros. Dacă însă aveţi probleme cu acest organ, nu este neapărată
nevoie să lucraţi cu Meridianul Intestinului Gros . Se poate acţiona asupra acelor
meridiane, care trec pe lângă de el, deoarece şi ele influenţează starea lui. Metodele
medicinii chineze par câteodată încurcate şi de neînţeles. Dar asta nu este important.
Doar totul are loc în marea lui Chi, unde ghidarea cursului şi repartiţiei energiei aduce
folos corp-raţiune al dv.
Câteodată, în locul acupuncturii tămăduitorii folosesc acupresare, însă mai des
aceasta se foloseşte în complexul acesteia. Când studentul Harvard- ului, viitorul doctor
David Eisenberg studia acupunctura la Pekin la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, el
personal a evaluat acţiunea binefăcătoare a masajului acupresor, care îi făcea maestru
pe nume Chiju. Chiju avea o capacitate incredibilă de a găsi „punctele de pornire”.
Acestea erau puncte, unde Chi din corpul lui Eisenberg erau temporar blocate sau se
aflau în stare de stagnare. „Pentru a restabili şi a redirecţiona cursul Chi şi a crea din
nou armonia corpului, maestru folosea presarea şi întinderea muşchilor, ligamentelor şi
oaselor”, - explică Eisenberg. Acţionând asupra „punctelor de pornire”, Chiju repede a
îmbunătăţit starea fizică a lui Eisenberg. Aceasta a fost o relaxare plăcută şi profundă.
Eisenberg descria aceasta stare ca „o senzaţie stranie de presiune internă, de plenitudine
şi de căldură în corp” şi spunea că se pare că conştientiza fiecare nerv şi muşchi.
Doctorul Eisenberg a studiat în China tainele energiei subtile sub conducerea
medicilor şi maeştrilor artelor de luptă (arte marţiale). De fapt, el era primul student
american, care a plecat în China prin schimb pentru a studia medicina chineza la Pekin.
Nu trebuie să ne mirăm că ceea ce a văzut el acolo l-a şocat. Metodele medicinii
chineze nu făceau parte din cadrul concepţiei medicale occidentale cunoscute lui, însă
totuşi aduceau oamenilor uşurare şi vindecare. Bolnavul putea să scape de boala sa, de
dureri şi senzaţii neplăcute pur şi simplu datorită introducerii acelor în anumite puncte
ale corpului lui. Doctor Eisenberg a simţit personal acţiunea binefăcătoare a
acupuncturii, cu tot scepticismul său. Rezultatele l- au surprins şi l-au făcut curios ca şi
pe mulţi oameni de ştiinţă occidentali. „Nu ştiu, ce să cred despre Chi”, - a recunoscut
Eisenberg faţă de un vindecător chinez. El putea să vadă influenţa lui Chi, dar cum s-o
explice?
Doctorul Eisenberg i-a îndemnat pe specialiştii chinezi în acupunctură şi pe
medicii occidentali să deschidă un dialog creator în scopul studierii a două abordări
diferite de tratament – a modelului mecanic occidental şi a modelului energetic chinez.
Oare se poate găsi modul de a uni părţile puternice ale ambelor sisteme pentru a crea o
abordare nouă, complexă a tratamentului omului?
Ceva mai devreme , în anul 1971, ziaristul american Jaims Reston a descris
experienţa uluitoare de tratament prin acupunctura în China. I-a fost extirpat
apendicele, fără a se folosi nici un fel de anestezice, în afară de ace, introduse în
anumite puncte ale corpului. Tămăduitorii chinezi au căutat să-l convingă că datorită
acestor ace el nu va simţi durere în timpul operaţiei. Ei au avut dreptate, cum a
comunicat cu bucurie Reston, înapoindu-se acasă. Datorită lui Reston forţele tainice ale
energiei fine au început să vină în fluxul cunoştinţelor medicale.
49
Secretul şi forţa Tzigun

Conform ideilor chineze, poţi să cunoşti propriul Ţzi prin complexul artelor de
luptă, care se numesc”Tzigun”, - ad literam – „munca cu energie” sau”arta de a
conduce energia vitală”. Conform acţiunilor celor Cinci Ritualuri, Tzigun-ul cuprinde
exerciţii şi mişcări, prin care omul învaţă să acţioneze energia sa vitală, sau Chi, şi să
controleze evoluţia acesteia. Colonelul Bradford susţine că cele Cinci Ritualuri vindecă
bolile, iar maeştri Tzigun, la rândul său, susţin că Tzigun vindecă maladii grave, cum ar
fi prostatită, reumatism, ocluzia intestinului gros, tulburări nervoase şi slaba memorie.
Datorită practicării, Tzigun ca şi a practicării Ochiului Renaşterii, capătaţi nu numai o
sănătate obişnuită normală, care este doar starea bolnăvicioasă care poate fi condusă,
dv. obţineţi o sănătate absolut perfectă. În prezent oamenii de ştiinţă occidentali încep
să studieze profund principiile de influenţa a acupuncturii şi Tzigun.

Ţinînd seama de acele miracole ale rezistenţei fizice, pe care ni le arată maeştri
ţigun, aceasta tehnica poate să pară ca ceva supranatural. Adeseori maeştri Tzigun fac
demonstraţii ale forţei Chi în faţa publicului. În timpul unei demonstraţii maestru s-a
aşezat în patru labe în faţa unui bloc gros de marmură, a executat câteva cicluri speciale
de respiraţie, a încordat toţi muşchii corpului şi un strigă scurt a lovit cu fruntea,
precum cu un baros, blocul de marmură şi s-a spart în două nu capul lui, ci piatră. Pe
fruntea executantului nu a rămas nici o urmă. Se consideră că maeştri Qigong
direcţionează perfect a sa Chi şi dacă doresc pot s-o direcţioneze în orice parte a
corpului, iar în cazul de faţă – spre frunte.
Un alt maestru Qigong se culca pe saltea, apoi pe el erau aşezată o altă saltea,
iar deasupra se punea o placă de ciment în greutate de 1.000 pounds (circa 450 kg),
care se urcau 12 persoane. Când aceasta construcţie era îndepărtată, pe corpul
maestrului Tzigun nu rămâneau nici un fel semne. El trimitea Chi a sa spre jumătatea
superioară a corpului, crein un fel de tampon, care rezista la aceasta greutate imensă.
Încă un maestru Tzigun concentra Chi în regiunea abdominală în aşa fel, încât putea să
se balanseze pe dinţii furcii.

Schema punctelor de acupunctură pe

Meridianul Conducător, creată în timpul
dinastiei chineze Min (1368-1644).
Desenul a fost luat din primul volum al cărţii
„Povestiri adevărate despre acupunctură
chineză”, editată de Academia Moştenirii
Orientale din Vancouver, Columbia
Britanică, Canada, în anul 1975. Cu
amabilitate cartea a fost pusă la dispoziţie
de Henri S.Lou.

Încă un maestru prin mobilizarea propriei Chi

întărea corpul său încât acesta devenea tare ca
oţelul şi dacă peste el trecea un Jeep, pe
corpul lui nu rămânea nici zgârietură.
Maeştri în Tzigun nu consideră că aceste
capacităţi reprezintă ceva deosebit. Cursul Chi
– este cursul însăşi a vieţii. „Ca să radiez Chi
pentru mine este acelaşi lucru ca a respira, -
50
explica un maestru. – Ea este în mine. Ea reprezintă o parte din mine, cum ar fi mână
sau respiraţie. Oare se poate să înţeleg în totalitate respiraţia?”
Probabil că maeştrii Tzigun pot nu numai să deplaseze pe Chi a sa interioară , ci
s-o şi trimită în afară corpului ca o oarecare forţa mecanică. La începutul anilor 80 ai
secolului XX Institutul de Medicina Tradiţională Chineză din Shanhai a făcut un scurt
film documentar despre tehnica Tzigun. Maestru Tzigun se aşeza în faţa oscilografului.
La comanda el radia Chi din degetele mâinii drepte şi în acest timp oscilograful
înregistra un flux de energie, emiţând semnale scurte la fiecare undă de radiaţie.
„Concluzia care se trage din acest fapt, - Chi există în forma fizică şi maeşt Tzigun o
pot radia după dorinţa”, - aşa a comentat acest experiment doctorul Eisenberg.
În anii 70 ai secolului XX cercetătorii chinezi din Hong Kong au efectuat
experienţe cu grupuri de oameni, care lucrează cu energia Chi. În fiecare grup au intrat
opt medici, care prin gând trimeteau Chi celor opt pacienţi, fără să-i atingă fizic.
Cercetătorii au observat că în timpul transmisiei Chi temperatura vârfului nasului al
fiecărui medic a coborât cu 1-2 grade, în timp ce temperatura vârfului nasului al
fiecărui pacient a crescut tot cu atât. Probabil că aceste modificări de temperatura au
fost condiţionate de transmiterea energiei de la tămăduitor spre pacient.
Conform tradiţiilor chineze, creşterea în corp a cantităţii de Chi face dintr-un
om bolnav un om sănătos, iar din omul slab – un om puternic. Conform spuselor
expertului american Brjus Kumar Francis, care a studiat Tzigun timp de 30 de ani atât
în China, cât şi în afară graniţelor ei, creştera energiei corpului îmbunătăţeşte starea
fizică, limpezeşte raţiunea şi produce chiar inspiraţie spirituală. „Practicarea sistematică
a exerciţiilor Tzigun într-adevăr restabileşte tinereţea corpului/conştiinţei, astfel încât
„timpul de aur” al vieţii într-adevăr devine „de aur”, - spune Francis. El menţionează că
aproximativ 50% din chinezi, care încep să practice ori Tzigun , ori Taijiquan (încă un
tip de arte marţiale) după 60 de ani, când îmbătrânirea devine o realitate inevitabilă
pentru ei. „Dacă un sistem oarecare de exerciţii poate să restabilească chiar organismul
unui om bătrân, atunci influenţa lui asupra oamenilor tineri sau oamenilor de vârstă
mijlocie este de nepreţuit”, - adaogă Francis.
Exerciţiile Tzigun propuse de Francis sunt simple dar eficiente, ele cuprind
răsuciri, mişcări rotative şi întinderea coloanei vertebrale. Se consideră că ele
activizează porţile acustice şi îmbunătăţesc cursul Chi. Deşi aceste exerciţii nu lucrează
în mod concret cu chakre şi tehnica executării lor se deosebeşte de cele Cinci Ritualuri,
elementele lor de baza sunt asemănătoare cu primul exerciţiu al colonelului Bradford,
care stimulează rotirea vârtejurilor tuturor chakrelor. Afară de aceasta, exerciţii Tzigun,
recomandate de Francis, ca şi practicarea Ochiului Renaşterii, dovedesc că mişcările
corpului în combinaţie cu dispoziţia psihică corectă şi tehnicile de respiraţie
influenţează direct cursul Chi prin corp-raţiune, îmbunătăţesc considerabil sănătatea şi
prelungesc viaţă.

Practicând Taijiquan zilnic în decursul a 120 ani

Ca şi Tzigun, taijiquan – este tehnica psihofizică chineză, care întăreşte

sănătatea şi prelungeşte viaţă, a cărei sens – este îmbunătăţirea maximă a circulaţiei
energiei vitale în scopul vindecării şi întineririi organismului. Conform celor spuse de
maestrul Da Liu, care la mijlocul anilor 50 ai secolului XX a făcut cunoscut în Statele
Unite taijiquan, care este un sistem precis de mişcări lente, line şi controlate detaliat”,
ca şi Ochiul Renaşterii – acesta este un complex de exerciţii relaxante şi tonifiante .
care eliberează energia vitală în corp-raţiune şi astfel îmbunătăţesc considerabil starea
fizică. Apropiindu-se de cea de-a 90-a aniversare a zilei de naştere, Da Liu preda, ca şi
înainte, taiji elevilor săi americani.
Da Liu povestea o poveste minunată despre învăţătorul său Li Ţin Iene, care s-a
născut în China în anul 1678. Conform spuselor lui Da Liu, învăţătorul lui a fost
51
căsătorit de paisprezece ori, a avut 180 de descendenţi direcţi de-a lungul a unsprezece
generaţii şi a trăit peste 250 ani. Cu trei ani înainte de moarte, în anul 1930 Li Ţin Yen
s-a întâlnit cu un general chinez, care mai târziu îl descria astfel: are vedere bună şi
mersul rapid, înălţime – 7 foots* (cca. 2 m 10 cm) , unghii foarte lungi la mâini şi faţa
rumenită. Mulţi elevi ai lui Li aveau peste 100 ani. În ce a constat secretul longevităţii
lui? Când avea 130 ani, el a întâlnit în munţi un om foarte bătrân. Acest om susţinea că
are 500 ani şi că el a putut să trăiască atât de mult datorită practicării unor exerciţii
speciale, asemănătoare cu taijiquan. Aceste exerciţii se numeau Bagua (Baguazhang) şi
cuprindeau sunete speciale, exerciţii de respiraţie, recomandări pentru alimentare şi
tratamente cu ierburi. Pustnicul montan a transmis aceasta tehnica lui Li Ţin Yen, iar
acesta l-a învăţat pe Da Liu.
„Longevitatea mea, - spunea maestrul Li Ţin Yen, - a devenit posibilă datorită
faptului că eu am practicat zilnic aceste exerciţii – regulat, corect şi sincer – de-a lungul
a 120 de ani”. După spusele lui, timpul cel mai bun pentru exerciţii – este între orele 11
seara şi 11 dimineaţa, când trebuie repetat fiecare exerciţiu de 2 până la 6 ori. Aceasta
seamănă cu sfatul colonelul Bradford dat lui Peter Kelder şi elevilor săi: să studieze
zilnic şi treptat să aducă numărul repetărilor al fiecărui Ritual până 21 ori. Practica
regulată, sublinia colonelul , va face un efect puternic care cu timpul va creşte.
Ce fel de concluzie putem trage din aceste povestiri uimitoare? Probabil că în
corpul uman există o cantitate imensă de canale energetice, prin care circulă energia
vitală. În decursul multor ani adepţii tradiţiei orientale au creat complexe de exerciţii,
care măresc la maximum cursul acestei energii şi o repartizează în mod optim prin
corp, din care cauza sănătatea devine mai bună, raţiunea devine mai clară şi creşte
rezistenţa vitală. Conform acestor învăţături, fie ca este vorba de China sau de Tibet,
-longevitatea este o ştiinţa şi nu un dar al sorţii. Executând exerciţiile tehnicilor
chineze, ca şi în executarea celor Cinci Ritualuri ale colonelului Bradford, noi facem
aplecări, întoarceri şi întindem corpul, ceea ce stimulează şi tonifiază punctele noastre
de acupunctură, porţile energetice şi chakre. Toate acestea eliberează Chi care se află în
stare de inactivitate, sau prana, sau energia vitală, şi ea, ca izvor, începe să vă umple cu
ape preţioase ale forţei şi rezistenţei.

Cum cele Cinci Ritualuri fac reversibil procesul de îmbătrânire

Colonelul Bradford şi sute de cititori, care practică acţiuni rituale, susţin că ei

întorc înapoi sau cel puţin încetinesc procesul de îmbătrânire şi că secretul lor – este
activizarea energiei vitale şi folosirea corectă a acesteia. Însă cum să explicăm
principiul acţionării lor astfel încât acest lucru să satisfacă un om occidental?
În primul rând să totalizăm ştiinţa colonelului Bradford:
1. La baza influenţei binefăcătoare a celor Cinci Ritualuri stă principiul de
lucru cu energie vitală sau prana. Aceasta energie nu este palpabilă, însă este
o forţa reală şi puternică, care ghidează viaţă.
2. Practicarea regulată a celor Cinci Ritualuri prin succesiunea corectă
activizează rezervele voastre enorme ale energiei vitale şi îmbunătăţesc
circulaţia acesteia prin corp-raţiune. Drept rezultat sănătatea devine
puternică, creşte energiticitatea şi se prelungeşte viaţă.
3. Energia voastra vitala circulă prin cele şapte centre energetice „invizibile”,
care se numesc chakre şi care, după aspectul lor, seamănă cu roţi care se
învârtesc sau cu vârtejuri.
4. Chakrele lucrează cu corpul prin şapte glande ale secreţiei interne. Energia
vitală circulă prin chakre şi se repartizează în corp prin sistemul endocrin.
5. Tulburările în distruibuirea hormonilor, produşi de sistemul endocrin sau
lipsa unuia din aceştia apar atunci când funcţionarea uneia sau alteia din

52
 chakre este incorectă.. O proastă funcţionare a sistemului endocrin duce la
boli, slăbiciune, îmbătrânire sau chiar la moarte.

6. Starea sănătăţii şi durata vieţii depind , în primul rând, de viteza de rotaţie a

chakrelor. La un om sănătos toate şapte chakre se rotesc foarte repede şi cu
aceeaşi viteză. Creşteţi viteza de rotaţie a chakrelor – şi încetiniţi procesul
de îmbătrânire. Dacă una sau mai multe chakre sunt blocate, rotaţia lor
naturală a întcetinit sau chiar s-a oprit, atunci apar boli şi îmbătrânire.

7. Cele Cinci Ritualuri cresc viteza rotaţiei chakrelor, armonizează rotaţia

diferitelor chakre între ele şi distribuie în mod egal prin sistemul endocrin
energia vitală pură, care, la rândul ei, o distribuie prin organe şi sisteme ale
corpului. Drept rezultat este sănătatea optimă, restabilirea corpului şi
obţinerea forţei vitale şi vioiciuni tinereţii.

Scurtă noastră cercetare a tehnicilor chineze Tzigun şi taijiquan a arătat că

exerciţiile fizice combinate cu cunoaşterea precisă a principiilor de lucru cu sistemul
energetic al omului pot îmbunătăţi fluxul Chi în adevăratul sens al cuvântului, dându-vă
viaţă. Exerciţile Tzigun sunt îndreptate spre stimularea fluxului de energie prin chakre.
Tot ce faceţi pentru îmbunătăţirea fluxului Chi întotdeauna aduce folosul întregului
corp. Astfel vedem că energia vitală Chi se mişcă prin chakre şi printr-un număr imens
de meridiane, stimulând organele interne şi glandele endocrine.
Am aflat că în unele culturi au fost create exerciţii fizice pentru activizarea şi
acumularea energiei. Ocupându-se de practicile asemănătoare cu Ochiului Renaşterii
(Tzigun, taijiquan), care lucrează cu centrii energetici ai dv., cel mai probabil, veţi
observa modificări profunde în starea dv. fizică, psihică şi emoţională.
De exemplu, chakra plexului solar, care influenţează asimilarea alimentelor şi
este legată cu ficatul, pancreasul, stomacul, vezica biliară şi splina. Dacă practicaţi
exerciţiile care influenţează chakra plexului solar, cu timpul aceste exerciţii vor începe
să influenţeze procesul digestiv şi metabolismul, precum şi toate organele şi hormonii,
care sunt legate cu asimilarea hranei. Dacă acestea sunt exerciţii destul de puternice şi
dacă le practicaţi un timp îndelungat, ele vor schimba considerabil fluxul energiei prin
anumite organe ale corpului dv. Digestia dv. se va îmbunătăţi, veţi asimila mai bine
hrană şi, probabil veţi mânca mai puţin. Iar sănătatea dv. se va îmbunătăţi şi va creşte
forţa vitală, iar asta înseamnă că veţi arăta şi vă veţi simţi mai bine şi, probabil, veţi fi
mai tineri.
Acum înmulţiţi acest folos cu şapte pentru a vedea cât de mult veţi putea
schimba corpul dv. practicând exerciţii pentru cele şapte chakre şi toate organele şi
sistemele corpului, pe care le deservesc. Practicând complexul de exerciţii, care
influenţează toate chakrele, obţineţi acces la bazele funcţionării corpului vostru – la
circulaţia energiei, organelor, glandelor şi proceselor biochimice, prin care energia
vitală funcţionează în corp. Datorită acestor exerciţii, chakrele încep să se rotească mai
repede şi mai armonios şi mai multă energie de baza se repartizează în corpul vostru.
Dacă înainte fluxul energiei în corpul vostru era îngreunat, acum energia se poate
deplasa liber. Şi iar înmulţiţi aceste rezultate cu şapte pentru a vedea efectul total, pe
care îl obţineţi lucrând cu toate chakrele.
Practicarea celor Cinci Ritualuri creează o buclă a legăturii energetice inverse
între corpul vostru şi organele acestuia, glandele secţiei hormonale, chakrele şi fluxul
energiei prin acestea şi izvorul vieţii însuşi. Alungirea, încordarea, întoarcerile şi
aplecările corpului, care fac parte din acţiuni rituale, stimulează funcţionarea glandelor
de secreţie internă şi accelerează rotaţia chakrelor prin presarea şi relaxarea alternante.
Primul Ritual (rotaţie) accelerează rotaţia vârtejurilor ai celor şapte hakre. A două
acţiune rituală, probabil că lucrează cu primele cinci chakre – de la chakra de rădăcină
53
până la chakra gâtului. A treia acţiune rituală stimulează chakrele inimii şi ale gâtului.
Al patrulea Ritual lucrează cu toate cele şapte chakre, mai ales cu chakrele capului – a
şasea şi a şaptea, - deoarece include aplecările capului spre spate şi în jos. Al cincilea
Ritual, probabil că acţionează în primul rând asupra chakrei de rădăcină, sacrală şi
asupra celor două sacre ale capului. Cu alte cuvinte, când executaţi cele Cinci
Ritualuri, realizaţi un contact energetic cu toate aspectele existenţei dv.
În timpul practicării celor Cinci Ritualuri dv. ca şi cum masaţi centrele dv.
energetice şi prin ele – glandele, pe care aceste centre le deservesc, iar prin glande –
toate organele interne. Odată cu practica regulată a Ochiului Renaşterii, influenţa ei
binefăcătoare devine mai mare. În curând începeţi pur şi simplu să modificaţi corpul
din interior.
Cu cât mai mult timp faceţi exerciţii, cu atât mai mult obţineţi de la ele ,
aminteşte colonelul Bradford. Cinci Ritualuri vor ajuta să se normalizeze rotaţia
vârtejurilor, astfel încât corpul devine şi mai sensibil la folosul exerciţiilor”, - explică
colonelul. Oare merită să ne mirăm că practica Ochiului Renaşterii a dat asemenea
rezultate uimitoare atâtor oameni, făcându-i să arate mai tineri, să se simtă mai sănătoşi
şi să trăiască mai mult?
Există încă un moment important. Deşi noi am stabilit aproximativ care chakre
influenţează fiecare acţiune rituală, tehnica Ochiului Renaşterii lucrează în integritate.
Fiecare acţiune rituală influenţează întreg corpul. Modelul pe care ni l-a propus
colonelul Bradford se bazează pe abordarea unitară a organismului uman. Filozofiile
tibetane, hinduse şi chineze văd materia şi energia, spiritul şi substanţa, psihicul într-o
unitate indiviza, ca un întreg. Aceasta înseamnă că prin practica sistematica veţi
percepe influenţa pozitivă asupra tuturor aspecte ale existenţei sale: corpul dv. va arăta
mai tânăr, iar gândurile vor deveni mai clare. Puteţi să vă aşteptaţi că veţi percepe mai
complet totul ce se petrece în interiorul şi în jurul dv şi că viaţă dv., calitatea ei se vor
îmbunătăţi.
Ca şi înainte ne este greu să spunem că fiecare acţiune rituală anume
influenţează fiecare chakra şi glanda. Este posibil, chiar încercarea unei asemenea
concretizări să fie o greşeală a unei abordări occidentale, mecanice. Noi, însă, putem fi
convinşi, că schimbul energetic intern, care, prin presupunere, are loc prin practica
Ochiului Renaşterii şi influenţele ei generale asupra chakrelor în realitate sunt posibile
şi într-un mare grad probabile.
După toate cele spuse, putem, în sfârşit, să ne adresăm acţiunii rituale
suplimentare, descrise de colonelul Bradford. După spusele lui, practicarea ei este de
dorit, dar nu este obligatorie. Acesta este cel de-al Şaselea Ritual.

Al şaselea Ritual: acumularea nepreţuitei energii vitale

Cinci Ritualuri vor restabili sănătatea şi forţa dv. vitală ,- susţine colonelul
Bradford. „Însă, pentru a aduce corpul într-o stare ideală şi să-l întineriţi considerabil ,–
continuă el, există încă o acţiune rituală – cea de-a şasea.
Probabil, că cel de-al Şaselea Ritual este cel complicat din tot ce ne-a învăţat
colonelul Bradford, deoarece acest exerciţiu retransmite energia sexuală pentru scopuri
mai înalte. După spusele colonelului, pentru a deveni „supraom” este necesară
abţinerea* de la comunicarea sexuală, şi cea forţa vitală, care este cuprinsă în dorinţa
sexuală, trebuie să fie „concentrată şi ghidată din vârtejul al doilea către toate
celelalte”.
Colonelul era nevoit să explice detaliat, ce anume are în vedere. El nu vorbea
despre înăbuşirea dorinţei sexuale. Dimpotrivă, el sublinia în mod deosebit că până
când dorinţa sexuală nu a devenit puternică şi stabilă, nu se poate executa cel de-al
Şaselea Ritual. În aceasta constă greutatea: să nu realizezi dorinţa sexuală acută,
apărută la dv., însă să învăţaţi să redirijaţi şi să modificaţi aceasta forţa puternică cu
54
ajutorul celei de-a şasea acţiuni rituale. Iată ce înseamnă „să transmutaţi dorinţa
sexuală activă”. Dv.o modificaţi, eliberând o energie imensă închisă în ea. Se poate
spune, că „ridicând în sus” energia sexuală, sau energia sferei de reproducere, aceasta
poate fi transformată în energia longevităţii.
Cea de-a şasea acţiune rituală include lacătul respirator, sau „bandhu”, cum îl
denumesc hatha-yoga. În timpul unei expirări puternice, eliberaţi plămânii de aer şi
trageţi abdomenul, apoi după un timp , reţineţi respiraţia. În yoga bandhu – sunt tehnici
avansate, care la început se execută cu mare precauţie şi numai după o pregătire
suficientă, şi ideal ar fi – sub observaţia unui maestru cu experienţa. Este posibil că
tocmai din acest motiv colonelul Bradford a lăsat la urma expunerea acestei tehnici. În
esenţă, al Şaselea Ritual, ca şi foale de forjă, scoate „căldură animală” din cele două
chakre în sus, spre centre superioare. Abstinenţa sexuală este necesară pentru a
acumula aceasta energie preţioasă, care ,în caz contrar, se va consuma în comunicarea
sexuală. În timpul executării celei de-a şasea acţiuni rituale, bandhu şi respiraţia
profundă folosesc energia sexuală ca un fel de combustibil.
În timpul vieţii un bărbat mediu ejaculează aproximat de 5000 ori. Asta înseamnă
de 80 de ori pe an de-a lungul a 65 ani. În acest timp el produse aproximativ 4 galoane
(aproximativ 15 litri) de spermă şi la fiecare ejaculare se elimină între 200 până la 500
milioane de spermatozoizi. Spermă produsă în cursul întregii vieţi este suficientă pentru
crea a unui trilion de fiinţe umane. Din punctul de vedere energetic – asta este o colosală
forţa creatoare. Închipuiţi-vă , ce aţi putea face cu aceasta energie, dacă aţi fi folosit-o
altfel. Înainte de toate, probabil, că aţi fi trăit mai mult. „Într-un sens foarte real, fiecare
bărbat poate să creeze o mai puternică rezerva de energie sexuală decât o bomba atomică”,
- spunea cunoscutul maestru daossian Mantek Chia**.
Iată în ce constă esenţa celui de- al Şaselea Ritual: dacă vă veţi abţine de la
comunicarea sexuală, veţi putea acumula o energie puternică din sfera reproducerii şi să
o modificaţi în scopul obţinerii sănătăţii optime, întineririi organismului şi vieţii lungi.
Însă colonelul ştia că puţini sunt de acord cu abţinerea sexuală, de aceea el a
recomandat să amâne cea de-a şasea acţiune rituală până când nu veţi fi într-adevăr
gata să faceţi acest pas hotărâtor.

Este important să credeţi că puteţi deveni mai tânăr.

Pentru completarea celor Şase Ritualuri colonelul Bradford face o recomandare, care
este tot atât de importantă ca şi exerciţii. Trebuie să credeţi că într-adevăr puteţi să
opriţi procesul de îmbătrânire sau cel puţin să-l încetiniţi la maximum. O asemenea
dispoziţie psihică este totul. ”Cu toată vârstă dv. cronologică, dacă dv. însuşi vă simţiţi
tânăr, şi cei din jur vă vor considera ca pe un tânăr” ,- explică colonelul Bradford.

Aceasta în felul ei este o magie, scamatorie, însă numai auditoriu pe care trebuie
să-l convingeţi , - este conştiinţa dv. necredicioasă. Bradford spunea elevilor săi că
atunci când începea să execute acţiuni rituale în Tibet, el se străduia să-şi vadă mai
tânăr decât era în realitate. În loc de a se agăţa de propria sa imagine „a omului bătrân
şi slab”, el amintea aşa cum era el în deplină înflorire a forţelor. În aceasta imagine de
om tânăr el depunea în fiecare zi o energie psihică şi „o dorinţa foarte puternică” .
Treptat el a început să observe că arată mai bine. La fel îl vedeau şi oamenii cu care se
întâlnea. Probabil că aţi auzit asemenea expresii: „Toate acestea se află în conştientul
dv. Dv. creaţi propria realitate. Conştientul este superior materiei. El a creat acest lucru
prin voinţa sa”. Ce este asta – o trucare şmecherească? Sau descrierea precisă a
proceselor ce au loc în realitate?
* În cartea lui Critofer Kilhem „Cinci perle tibetane” se spune că în timpurile noastre o asemenea
abordare este învechită şi cel de-al Şaselea Ritual poate fi executat şi un om care nu practică abţinerea
sexuală. Mai ales dacă aceasta se referă la acei care măcar într-o măsură oarecare practici Tantru sau
tehnicile daossiene de păstrare a energiei sexuale. – Ex. red.

55
 În timp ce ştiinţa contemporană tinde să separe conştiinţa de materia fizică,
numindu-le fenomene care nu sunt legate între ele, filozofiile orientale ne învaţă
contrariul. Ele consideră că tot ce este material este produsul conştiinţei (raţiunii).
Raţiune – este primul principiu de creare – a celui ceva din ce este compusă materia.
Materia – este o conştiinţă condensată sau concentrată.
În secolul al XX-lea fizica cuantica a început să dovedească justeţea
concepţiilor filozofice orientale. Treptat oamenii de ştiinţă ajung la concluzie că este
posibil, că conştiinţa (raţiune) omului într-adevăr acţionează asupra materiei. Unii din
ei chiar încearcă să creeze noi metode de tratament – „medicina vibriţională” şi
„tămăduire cuantică”. Dacă conştiinţa într-adevăr reprezintă materia prima pentru
materie, este logic să se tragă concluzia că gândurile dv. formează realitatea noastră
fizică (corpul dv.) şi modelează comportamentul lui (sănătatea dv.).
Dipak Chopra explică o asemenea opinie despre corelaţia conştiinţa- materie,
combinând iluminarea mistică a meditaţiei, teoriile fizice contemporane şi propria
experienţa a tămăduitorului practician. Chopra consideră că trăim în fluxul
potenţialelor, cărora conştiinţa le dă forma şi materialitate. Realitateta nu are limite şi
se dezvoltă permanent. Realitatea poate fi orice.
Acest lucru este veridic chiar la nivelul electronilor. Înainte noi am crezut că
electronul este asemănător cu o mică planeta, care se roteşte în jurul nucleului
atomului; acest lucru ar fi foarte previzibil şi noi am putea să-l găsim mereu acolo. Azi,
însă, fizicienii consideră că punctul de vedere tradiţional despre electron există numai
datorită faptului că noi îl susţinem. În realitate, spun ei, electronul nu există într-un
punct concret, potenţial el există peste tot. Punctul nostru de vedere despre electron îi
dă doar o determinare. Cu alte cuvinte, el arată aşa cum îl vedem. Acest lucru ne
aminteşte că unul din momentele cheie în realizarea de către colonelul Bradford a
succeselor lui uimitoare în ceea ce priveşte întinerirea corpului său a fost concentrarea
lui asupra imaginii sale ca despre un om tânăr.
Fenomenul numit efectul placebo, arată în mod excepţional, că aşteptările şi
convingerile noastre pot influenţa direct starea noastră fizică. Placebo – sunt tablete din
creta şi zahăr, care sunt date pacienţilor, convingându-i că aceste tablete sunt un
medicament foarte eficient. Aproximativ la o treime din pacienţi, cărora li s-a
administrat placebo, starea lor într-adevăr s-a îmbunătăţit. Se presupune că aceasta
îmbunătăţire a stării are loc datorită dispoziţiei psihice a pacienţilor şi aşteptărilor
acestora pentru îmbunătăţirea stării.
Munca psihoterapeutului , doctorului în filozofie Evelin Silvers din Los Angeles
arată cât de puternic poate fi efectul placebo. Doctorul Evelin Silvers spunea pacienţilor
săi care sufereau de dureri cronice, că în corpul lor există „o farmacie interioară”. Ea
folosea o tehnică specială în care sugestia era combinată cu vizualizarea ghidată şi cu
ajutorul căreia pacienţii ca şi cum stimulau producţia internă a „medicamentelor”
analgezice. Bolnavii au fost rugaţi să-şi imagineze că ei acumulează o mare rezervă de
endorfine (substanţe analgezice naturale), care apoi pot fi introduse mental (prin gând)
în sânge. Rezultatele au fost impresionante. Folosind aceasta tehnica, mulţi pacienţi au
putut să anihileze sau să reducă durerile şi să înceteze să ia preparate analgezice, care
produc dependenţa. Mai târziu doctor Silvers a folosit o tehnică asemănătoare pentru a-
i ajuta pe narcomani să se vindece după perioade diferite de dependenţa narcotică – de
la 4 până la 40 ani.
„Eu consider că acesta este un exemplu foarte bun al faptului că raţiunea
(conştiinţa) poate vindeca, - spune Dipak Chopra. – Imediat ce conştiinţei i-a fost oferit
un instrument adecvat, ea şi-a permis să învingă graniţele vechi”. Creierul – este un
agent neutru fără voinţa sa proprie, spune Chopra. El este „un servitor infinit de
inventiv”, care poate fie să accepte, fie să respingă orice dependenţă.
56
Ca dependenţa, Chopra are în vedere credinţa stabilă în faptul că îmbătrânire şi declinul
fizic sunt imposibil de oprit.
După spusele lui Chopra, „eul” – este stăpânul principal. Ne vom delecta cu o
viaţa lungă, dacă vom crede că acest lucru este posibil. Din punctul de vedere al
filozofiei lui este clar, de ce colonelul Bradford subliniază importanţa dorinţei,
dispoziţiei şi credinţei pentru cei, care doresc să învingă bătrâneţea şi declinul.

Oamenii de ştiinţă cercetează energia vitală

Energia şi influenţa acesteia –iată sensul celor Cinci Ritualuri ale colonelului
Bradford, care permit să bem din izvorul tinereţii. Oare pot oamenii de ştiinţă să vadă,
să măsoare şi să calculeze cantitatea acestei energii imposibil de perceput, dar foarte
puternice, care se numeşte prana sau Chi? Oare într-adevăr ea joacă cel mai important
rol în păstrarea sănătăţii şi în vindecarea bolilor, cum susţin maeştri chinezi în
acupunctură? Oare există în prezent dovezi ştiinţifice ale teoriilor energetice orientale?
Cu toată rezistenţa medicilor şi oamenilor de ştiinţa, care cu perseverenţa menţin
(urmează) opiniile occidentale despre materia, asemenea dovezi există.
Este posibil că unul din evenimentele recente, care a deschis uşa în aceasta lume
a energiei invizibile, a fost apariţia în anii 80 ai secolului XX a aparatelor medicale de
înaltă tehnicitate, care înregistrează câmpurile energetice electromagnetice, care
înconjoară organe şi corpul în întregime. Azi oamenii de ştiinţă pot fotografia cele mai
subtile câmpuri electromagnetice.
În timpurile noastre folosind metodele cum ar fi tomografia magnetică de
rezonanţă şi altele, cu ajutorul sistemelor computerizate medicii pot obţine imagini ale
creierului şi ale altor organe. Azi tomografia magnetică de rezonanţă se foloseşte pe
scară largă în spitale şi laboratoare ca o tehnica eficientă de diagnosticare.
Afară de aceasta, există cercetarea uimitoare a doctorului Bjord Nordenstrom
din Institutul Carolina în Suedia. Nordenstrom promovează presupunerea că corpul are
un sistem de reţele electrice şi că activitatea electrică constituie baza procesului de
vindecare. Munca lui a arătat că dacă fluxul electric, care circulă prin corp,
este mărit, este posibilă oprirea creşterii celulelor canceroase . Sistemul
electric al corpului, susţine Nordenstrom, joacă un rol tot atât de important în păstrarea
sănătăţii omului, ca şi circulaţia sângelui.
Ultimele descoperiri în domeniul acuterapiei au avansat încercările de a dovedi
existenţa energiei invizibile. Specialistul german în acupunctură – doctorul Reinhard
Woll a invental un dispozitiv, care se numeşte dermatron, şi tehnica, care se numeşte
electroacupunctură. Doctorul Woll foloseşte computerul pentru a observa parametrii
electronici ai punctelor de acupunctură din corp. Computerul calculează indicatorii de
până la şi în timpul şedinţei de acupunctura, ghidând acţiunile medicului.
Cercetătorul japonez doctor Hirosi Motoyama a inventat un aparat pentru
măsurarea funcţionării meridianelor şi organelor interne corespunzătoare, care şi el
lucrează cu punctele de acupunctura. Acest aparat are 28 de electrozi, pe care medicul
le cuplează cu punctele de acupunctură – de obicei pe degetele mâinilor şi picioarelor.
Computerul adună datele electrice, obţinute de aparat. Datorită aparatului său, doctorul
Motoyama a descoperit că între meridianele care nu sunt echilibrate electric şi starea
bolnăvicioasă a organelor care corespund cu aceste meridiane există o legătură directă.
„Experimente la care au participat aproximativ 2.000 pacienţi, presupun cu o mare
parte de probabilitate, că valoarea relativă a indicatorilor electronice de pe piele reflectă
starea funcţională a energiei Chi din meridianele respective”, - a comunicat Motoyama.
Doctorul Motoyama a inventat şi un dispozitiv pentru lucru cu chakre, care
stabileşte (determină) modificările abia perceptibile ale stării energetice a întregului
corp şi a acelor părţi ale acestuia, care se asociază cu diferite chakre. El a presupus că,
deoarece chakre sunt legate de nodulii sistemului nervos şi cu organele respective,
57
modificările caracteristicilor fluxurilor electrice în timpul activităţii fizice sau mentale a
omului trebuie să fie accesibile pentru a fi măsurate cu acest dispozitiv. Rezultatele
obţinute l-au dus la concluzii uluitoare: ”Psi-energie (Chi), care funcţionează în chakre
poate îndepărta sau crea energia la nivelul fizic”. Cu alte cuvinte, Chi din chakre
influenţează direct calitatea şi sănătatea organelor noastre fizice, şi Motoyama a obţinut
date ştiinţifice, care pot confirma acest lucru.
Motoyama, Woll şi Nordenstrom – sunt numai unii din mulţi oameni de ştiinţă
şi cercetători, care acum studiază câmpul energetic al omului. Ei ne povestesc despre
construcţia corpului, despre amplasarea canalelor energetice şi despre influenţa lor
asupra sănătăţii, bolilor, vindecării şi îmbătrânirii. Ei ne oferă metode noi de
interacţiune cu energie, care stă la baza vieţii noastre. Este foarte probabil, că
rezultatele acestor cercetări vor confirma şi vor aprofunda învăţătură colonelului
Bradford. Fără îndoială, ele ne vor ajuta pe noi, oameni occidentali, care se interesează
de cele Cinci Ritualuri, să înţelegem mai bine mecanismele biochimice şi energetice,
care fac posibilă longevitatea. Putem spune cu siguranţa, ca şi colonelul Bradford, că
izvorul tinereţii întotdeauna se afla în noi, însă acum ne sprijinim şi pe date ştiinţifice.
Cu toate acestea, dacă vom insista că tot ce ne-a povestit colonelul Bradford,
trebuie să fie dovedit ştiinţific, putem fi dezamăgiţi. Pentru asta ştiinţa nu are
instrumente şi concepţii necesare. Şi totuşi în mod obligatoriu trebuie să credem totul
ce este spus în cartea „Ochiul Renaşterii”. Colonelul Bradford nu este singurul care
comunică rezultatele uimitoare a longevităţii. În spatele acestor comunicări se află
tradiţii măreţe care au trecut prin încercarea timpurilor. De multă vreme secretele şi
forţa energiei puterii vitale sunt studiate în China, India şi Tibet, precum şi în alte ţări,
şi ceea ce pentru majoritatea din noi pare a fi o taina, pentru locuitorii acestor ţări – este
obişnuitul bun simţ şi chiar o cunoaştere standard. Dacă acest curs scurt de filozofie a
culturilor orientale, din ale căror punct de vedere energia vieţi este tot atât de
perceptibilă, cum este pentru voi – mână voastră, nu v-a dovedit nimic, dovada cea mai
bună va fi experienţa proprie. Dacă Bradford ar fi fost acum cu noi, el ar fi putut spune
aproximativ următoarele: ”Dacă vreţi, cercetaţi (studiaţi) tainele energiei, însă
practicaţi cele Cinci Ritualuri şi singuri evaluaţi rezultatele lor”.
Dacă cunoaşteţi yoga, veţi vedea că cele Cinci Ritualuri şi yoga sunt
asemănătoare din multe puncte de vedere. În cursul anilor ce au trecut, iar şi iar se
ridicau probleme despre legătură între yoga şi cele Cinci Ritualuri. În capitolul următor
vom cerceta aceasta legătură importantă. Afară de aceasta, mulţi oameni îşi puneau
întrebări despre practica mai eficientă de executare a celor Cinci Ritualuri . În capitolul
următor vom răspunde la aceste întrebări şi ne vom opri foarte detaliat la tehnica
executării a acţiunilor rituale înşişi.

Timp de 20 de ani Richard Leviton lucrează ca ziarist şi scrie despre metode

netradiţionaliste de tratament şi de întărire a sănătăţii. El scria pentru East Weest
Journal (în prezent „Natural Health”), „Yoga Journal”, „The Quest”. El este autorul
multor cărţi, printre acre – „The Imagination pf Pentecost” („Antroposophic Press”,
994), „Creatorii creierului” („Brain Bulders”), „Prentice Hall”, 1995 şi „În căutarea lui
Arthur” („Looking for Arthur”), „Station Hill Press”, 1995. În prezent Leviton este
redactor şef al revistei „Alternative Medicine Digest” şi a editurii „Future Medicine
Puvlishing”.

58
 CAPITOLUL 5

Cinci Ritualuri şi yoga: tehnica pentru restabilirea

sănătăţii şi pentru prelungirea vieţii

Jeff Muzgoy, doctor în medicina,

În expunerea lui Laura Fay Texel

59
 Un vechi secret al izvorului tineretii vesnice. Cartea 2. Cele Cinci Ritualuri si Yoga

Cele cinci Ritualuri, descrise in cartea “Ochiul Renasterii”, pot fi numite pozitii
modificate de hatha yoga. Nu ma indoiesc ca “Ochiul Renasterii” si hatha yoga au
acelasi izvor. La baza lor sta unul si acelasi mod de intelegere a mecanismului si
functionalitatii corpului omenesc.
Yoga nu este o religie, este o stiinta straveche, care da omului posibilitatea sa-si unifice
corpul, constiinta si sufletul; insusi cuvantul “yoga” inseamna “unitate”. Oamenii
Occidentului pentru descrierea conceptiei de yoga pot intrebuinta cuvantul
“integritate”. Pozitiile de yoga sunt destinate pentru insanatosirea si intarirea
organizmului, pentru calmarea simturilor si luminarea mintii, putand fi practicate doar
pentru atingerea acestor scopuri. Totusi, elementul principal in practica yoga este
considerat a fi meditatia.

A medita, inseamna a face un efort constient, orientat spre pastrarea linistii, tacerii si
constiintei, in acelasi timp. Practicarea meditatiei poate fi mult mai inaintata si poate
include perceptia unui alt nivel de realitate, independent de convingerile si credinta
dumneavoastra. Puteti numi ceea ce faceti rugaciune, contemplare sau o munca cu
constiinta, dar meditatia este o urmarire atenta/examinare in tacere si multa
concentrare, datorita careia puteti experimenta prezenta. Eu descriu prezenta ca pe o
senzatie puternica a legaturii cu ceea ce se intampla inlauntrul si in jurul meu. Datorita
practicarii zilnice a exercitiilor yoga si a meditatiei, eu percep mult mai clar ce fac in
fiecare clipa a vietii mele. Simt vigoare, energie, o dispozitie pozitiva si capacitatea de
a da vietii mele o importanta adevarata.

Destinatia practicii yoga este aceea de a crea o relaxare fizica si liniste sufleteasca, care
sunt obligatorii pentru a atinge o calitate superioara a vietii. Exercitiile de yoga ajuta la
“legarea intr- un singur nod” a partilor fizice, mentale si sufletesti ale omului, pentru ca
acestea sa se poata servi reciproc si functiona in armonie. Insasi indeplinirea pozitiilor
de yoga deja il ajuta sa intre pe cel care le practica intr-o stare de meditatie.

In afara de aceasta, pozitiile (asane) yoga ajuta la dezvoltarea fortei fizice si la

rezistenta organismului, obligatorii pentru practicarea tehnicii meditative spirituale.
Prana este un termen hindus/indian, pe care il folosesc cei care practica yoga, aceasta
inseamna energie si suflet. Ele sunt strans legate intre ele. Grecii antici au descoperit si
ei aceasta legatura pe care au numit-o pnevma – respiratie si suflet. Ganditi-va la un
simplu fapt: in timpul meditatiei, trebuie sa stati destul de multa vreme in pozitie
dreapta total nemiscati. Majoritatea oamenilor moderni, cam nervoși, cam incordați si
prea obositi, acestia sunt in stare sa stea fara miscare doar cateva minute. Pozitiile de
yoga antreneaza corpul si il pregatesc pentru a putea sta mult timp in pozitie nemiscata,
cu picioarele incrucisate, indreptandu-si coloana vertebrala, nesprijinindu-se de nimic
in tot acest timp. In literatura tantrica (testele religioase) este scris ca insusi Buddha a
spus odata: “Fara un corp in intregime sanatos, omul nu poate cunoaste fericirea”

In ultimii ani, stiinta moderna a inceput sa recunoasca si sa confirme actiunea benefica

psihologica si fiziologica a practicii yoga, a meditatiei si a tehnicilor asemanatoare cu
cele yoga, cum ar fi cele din “Ochiul Renasterii”.
In “Jurnalul cercetarilor medicale indiene” au fost publicate rezultatele unui
experiment, care fac dovada faptului ca dupa sase luni de practicare zilnica a pozitiilor
de yoga, se observa o scadere a frecventei pulsului, a tensiunii sangelui in artere,
insotite de marirea volumului plamanilor si a cavitatii toracice si, in afara de aceasta,
60
practicantii simt mult mai rar nelinistea. Cercetarea ulterioara a aratat ca practicarea
regulata a exercitiilor yoga duce la scaderea stresului fiziologic, la diminuarea nivelului
colesterolului, la normalizarea nivelului de zahar in sange, la cresterea cantitatii
undelor-alfa ale creierului (care sunt asociate cu relaxarea) si la imbunatatirea generala
a starii sanatatii omului.

Alte numeroase cercetari au aratat rezultate asemanatoare. T. J. Torp, doctor in filosofie

de la Universitatea din Tenessee (?), a descoperit ca oamenii care practica in mod
regulat yoga, se nelinistesc mai rar sau se supara. Multi dintre cei cercetati de acesta au
inceput sa sufere mai putin de insomnie, oboseala, dureri de cap, diverse tulburari in
corp, ameteli, deformari ale coloanei, o proasta miscare a articulatiilor si boli de piele.
Yoga a ajutat oamenii care sufereau din cauza obezitatii, au fost chiar si cazuri de
micsorare a cantitatii consumului de alcool si nicotina. Tot in cadrul rezultatelor
positive se incadreaza si dobandirea echilibrului, linistii sufletesti si bucuriei,
imbunatatirea relatiilor personale si cresterea capacitatii de concentrare.

In decursul altui experiment, doctorul V.H. Dhanaray de la Universitatea din Alberta -

Canada, a comparat un grup de oameni care pe parcursul a sase saptamani au practicat
yoga, cu un grup de oameni care au practicat in aceeasi perioada exercitii fizice
obisnuite. Acesta a descoperit ca in primul grup urmatorii indici fizici erau cu mult mai
buni decat la cei din grupul al doilea: metabolismul celular, consumul de oxigen,
volumul plamanilor, cantitatea celulelor rosii de sange, cat si moblitatea articulatiilor.

Din India pana in Tibet: legatura istorica dintre yoga si tehnica “Ochiul
Renasterii”

Savantii considera ca maestrul buddhist Milarepa a adus yoga in Tibet din India in sec.
XI sau XII. Eu consider, ca in acele vremuri antice, ca si astazi, oamenii care locuiau in
Tibet, nu-si separau viata lor sufleteasca de existenta zilnica. Ei aveau convingerea ca
prezenta lui Dumnezeu poate fi simtita, cu ajutorul propriei puteri de viata. Ei
experimentau cu ajutorul diverselor tehnici, care ii ajutau sa isi lege corpul fizic cu
esenta sprituala, cu sufletul. Sunt convins, de faptul ca odata cu trecerea timpului,
calugarii tibetani au descoperit pentru sine o combinatie eficienta de exercizii yoga pe
care noi o numim astazi tehnica “Ochiul Renasterii”.

Conditiile aspre de viata in munti, se pare ca au conditionat accentul deosebit de

practica in dezvoltarea fortei si rezistentei.

Cred ca cele Cinci Ritualuri sunt destul de specifice, in sensul ca, fiind o tehnica foarte
veche, au ajuns la noi fara a suferi denaturari. Comparati: majoritatea seturilor de
exercitii yoga, care sunt predate in ziua de azi in Occident, au fost create in ultimii 50
ani. Tehnicile de meditatie si pozitiile raman in continuare stravechi, dar metodele prin
care se practica, sunt adesea rezultatul unei adaptari moderne. Conform traditiei,
tehnica indeplinirii pozitiilor yoga se preda oral de la profesor la elev si de aceea se
modifica in permanenta. Totusi, in ceea ce priveste forma si continuitatea indeplinirii
celor Cinci Ritualuri, consider, ca acestea raman neschimbate deja de sute de ani. Si,
dupa parerea mea, este deosebit de important sa urmam instructiiunile colonelului
Bradford, neschimband nici tehnicile de executare si nici continuitatea celor Cinci
Ritualuri. Eu sunt medic si totusi practic yoga si Ochiul Renasterii, si de aceea imi este
clar de ce Ritualurile sunt puse anume in aceasta ordine. Multi oameni gasesc aceasta
tehnica efectiva si primesc rezultate pozitive, ceea ce este cea mai buna dovada a
faptului ca aici nu trebuiesc introduce schimbari.

61
Schema energetica a corpului: planul general de manipulare a energiei

In conformitate cu acele sisteme de gandire in care se iau in consideratie inceputurile

yoga si “Ochiul Renasterii”, in om exista o anumita cantitate de centre energetice. In
yoga acestia se numesc chacra, iar calugarii tibetani le descriu ca pe niste vartejuri.
Miscarile speciale pot stimula si “deschide” aceste centre energetice. (vezi capitolul 4).

Yoga afirma ca aceste chacra nu sunt distribuite in corpul insusi. Ele creaza asa zisul
corp eteric, adica campul energetic, care inconjoara corpul dvs. fizic. Dar locul lor
corespunde anumitor puncte din corp, unde energia de viata se scurge in sistemul
nervos.

Oamenii, ce practica si inteleg yoga, considera ca noi, nu numai ca suntem capabili de a

produce energie in corp, dar primim energie si din afara. Alte culturi si sisteme de
insanatosire contin conceptii asemanatoare: in China aceasta energie de viata se
numeste Tzi. Iar in “Ochiul Renasterii” colonelul Bradford foloseste termenul indian
prana (energie de viata). (O analiza mai amanuntita a chacrelor o veti gasi in capitolul
4).

Pentru mentalitatea occidentala, ideea despre punctele de energie invizibile si a energiei

subtile/patrunzatoare la inceput poate parea destul de ciudata. Dar oare este mai ciudat
decat principiul functionarii televizorului? O antena parabolica, montata pe acoperis,
capteaza undele elecromagnetice invizibile. Noi nu vedem cum aceste unde curg prin
vazduh, dar stim foarte bine ca ele exista. Atunci, cand intreg sistemul functioneaza in
felul acesta, ele se transforma in imaginile colorate de pe ecranele televizoarelor
noastre.

Chakrele sunt ca aceste antene parabolice: ele “capteaza” energia necesara noua. In
esenta, din povestirea lui Pitter Kalder reiese: calugarii tibetani il invatau pe colonel ca
aceste vartejuri sunt puternice campuri electrice. Atunci cand acestea sunt balansate si
se invart cu o viteza normala, energia puterii de viata se scurge prin corp intr-un mod
corespunzator.

Stiinta a confirmat deja ca aceasta opinie straveche asupra constructiei corpului uman,
are baze biologice reale. Astazi cu totii stim ca pe locul fiecarei chakre se afla un
manunchi de fibre nervoase, care se numesc plexuri. Aceste plexuri sunt parti ale
sistemului nervos reflexiv, care ajuta la trezirea si stimularea activitatii organelor si
glandelor corpului. Acesta este acel sistem “de activare”, care, de exemplu, porunceste
inimii sa bata, iar plamanilor , sa se dilate si sa se comprime.

Doua cai catre o viata sanatoasa

Desi, intre yoga si practica “Ochiul Renasterii” sunt multe parti asemanatoare, exista si
diferente intre acestea. Mie mi se pare ca cele Cinci Ritualuri, sunt o metoda mult mai
simpla si o practica de a obtine aceleasi rezultate, pe care le obtinem prin practicarea
serioasa a exercitiilor yoga. Ritualurile ne descurajeaza mai putin si avand instructiuni
precise, fac posibila invatarea lor fara profesor, caci sunt mai usor de retinut, decat
pozitiile neobisnuite si destul de complicate ale yoga traditionale. Actiunile Ritualurilor
sunt mai atragatoare pentru omul modern, deoarece presupun repetarea unora si
aceleasi miscari, care ne aduc aminte de exercitiile fizice. In afara de acest lucru, pentru
indeplinirea lor, nu ne trebuie prea mult timp si oamenilor le place acest lucru.

62
Totusi, este important sa intelegem, ca actiunile ritualurilor si yoga nu concureaza intre
ele. Eu nu vreau sa spun ca una este mai buna decat alta. Acestea sunt tehnici care se
leaga intre ele, desi sunt diferite, de aceea, ele pot in mod eficient sa se completeze una
pe cealalta.

Anumitor oameni, li se poate parea la inceput ca, indeplinirea Ritualurilor este mai
complicata decat exercitiile yoga. Ele pot deveni o adevarata provocare, deoarece
pentru indeplinirea corecta si completa a acestora este necesara forta musculara, o
anumita flexibilitate si un simt al echilibrului. Un bun ajutor pentru cei incepatori pot fi
pozitiile de baza yoga, care, in majoritatea cazurilor, se mentin pe timpul a 20 sec. si
care pot fi indeplinite in calitate de exercitii de incalzire, inainte de actiunile ritualice
care necesita o anumita tensiune.

Procesele interne: ce schimba yoga si cele Cinci Ritualuri in

corpul dvs.

Si yoga si Ochiul Renasterii, indiderent daca practicati una dintre aceste tehnici, sau pe
ambele, prin practicarea lor regulata, provoaca un anumit efect de intinerire. Din punct
de vedere medical, acest lucru este usor de explicat.

Circulatia sangelui: cheia catre o sanatate de fier

Ambele tehnici actioneaza in mod nemijlocit si pozitiv asupra circulatiei sangelui.

Ameliorarea circulatiei sangelui intensifica procesul de insanatosire si activeaza
sistemul imunitar. Contractandu-se de mai putine ori, inima pompeaza mai mult sange,
asa incat sarcina asupra ei scade. Odata cu cresterea afluxului de sange catre organele
din corp, fiecare celula primeste oxigen si substante hranitoare, iar produsele activitatii
vitale sunt eliminate in mod mult mai eficient.

Intinerirea – celula cu celula

Oxigenul, zaharul si substantele hranitoare dau celulelor combustibilul de care au

nevoie. Acest combustibil ajunge la ele prin sange. Producand energie, celulele elimina
bioxid de carbon, de care trebuie sa scape. Aceasta este, in esenta, respiratia si digestia
la nivel celular. Atunci cand respiram, tragem in piept oxigen si eliminam bioxid de
carbon. Atunci cand prelucram hrana (in timpul digestiei) folosim substante hranitoare
si eliminam ceea ce nu ne trebuie.

Imaginati-va ca fiecare celula a organismului dumneavoastra este o fabrica minuscula.

O circulatie imbunatatita a sangelui inseamna ca mai mult combustibil si ma multe
“reserve” ajung la timp, asa ca producerea de energie se mentine la un nivel inalt.
Sangele actioneaza ca o banda rulanta, ducand cu sine produsele prelucrate si gunoiul
cu atat mai eficient, cu cat este mai activa circulatia sangelui.

Parerea mea este ca, anume aceasta intinerire a celulelor explica anumite schimbari
“miraculoase”, care apar datorita practicarii celor Cinci Ritualuri, cum ar fi revenirea
parului alb la culoarea naturala sau refacerea procesului de crestere a parului,
imbunatatirea aspectului pielii, aceasta devine mai elastica si mai ferma, cat si o cu
totul noua senzatie de sanatate si forta.

63
Relaxarea: o cale reala catre refacere

Este necesar sa intelegem cat este de important sa asociem relaxarea cu orice forma de
efort fizic, fie ca este vorba de aerobica sau exercitii izometrice, yoga sau “Ochiul
Renasterii”. Exercitiile si practicile active yoga, cat si cele Cinci Ritualuri, intensifica
tensiunea musculara, deoarece presupun importante eforturi fizice si psihice. Tensiunea
musculara crescuta, favorizand un aflux mai mare de sange catre muschi, micsoreaza,
de asemenea, afluxul de sange catre organele interne. In acest caz creste riscul de
producere a traumelor, creste tensiunea sangvina, apar stari de neliniste si creste sarcina
asupra inimii. De aceea, este foarte important, ca pana la inceperea exercitiilor, sa
incalzim corpul, iar dupa efectuarea lor, sa ne relaxam, pentru a inlatura tensiunea
musculara.

Relaxarea practicata pana la exercitiile tensionante si dupa, inclusiv pana la cele Cinci
Ritualuri, va permite sa va relaxati muschii si sa cresteti afluxul de sange catre organele
interne. Este imperios necesar sa marcati timpul acordat pentru relaxare pana la si dupa
practicarea acestor exercitii ale celor Cinci Ritualuri, pentru ca acele rezultate fizice,
psihice si sprirituale positive, pe care le obtineti, sa nu se transforme in unele negative
printr-un efort prea mare. Datorita relaxarii folosul obtinut in urma actiunilor ritualice
va fi considerabil mai mare!

Daca va plac exercitiile aerobice sau exercitiile izomerice, va recomand sa indepliniti

cele Cinci Ritualuri sau pozitiile yoga ca supliment la antrenamentele dumneavoastra
zilnice obisnuite. Daca nu aveti vreun anumit program de exercitii fizice, puteti
considera cele cinci ritualuri si yoga ca pe un ciclu complet de antrenament al corpului
si constiintei dvs.

Studierea aprofundata a intregului corp

Majoritatea exercitiilor occidentale actioneaza doar asupra unor parti separate ale
corpului. Seturile de pozitii yoga si de Ochiul Renasterii actioneaza benefic asupra
tuturor partilor organismului, asupra tuturor centrelor energetice, tuturor organelor si
sistemelor. De exemplu, Ritualurile presupun miscarea corpului, contra gravitatiei.
Acest lucru stimuleaza formarea osteoplastelor (celule care ajuta la cresterea oaselor).
Cercetarile, la care au participat femei mai mari de varsta de 70 ani, au aratat ca, daca
acestea efectuau de patru ori pe saptamana cate o plimbare de 20 min., care reprezenta
in sine un exercitiu impotriva gravitatiei, procesul de osteoporoza (de distrugere a
oaselor) se incetinea aproape pana la un nivel care era inregistrat la acestea pana la
menopauza. Imaginati-va ce efect benefic poate aduce practicarea yoga si/sau a celor
cinci ritualuri, in cadrul carora intra miscari repetitive ale intregului organism, orientate
contra efectului negativ al fortei gravitatiei.

Inca o metoda, prin care yoga si actiunile ritualurilor influenteaza benefic in

permanenta corpul, este cea a masajului organelor interne. Apasarea, strangerea si
eliberarea, care are lor in cadrul actiunilor ritualurilor doi, patru si cinci, stimuleaza
eliminarea toxinelor si a sangelui care stagneaza in organele sistemului de digestie,
aducand cu sine sange proaspat, care spala pur si simplu aceasta murdarie. Ceea ce, la
randul sau, actioneaza asupra imbunatatirii functiilor de digestie si eliminare.
Ritualurile trei si cinci actioneaza in acelasi fel asupra plamanilor, curatand si
prelucrand bine muschii pieptului, ce participa la procesele de respiratie, si diafragma.
Respiratia dvs. ramane profunda si libera chiar si dupa indeplinirea celor Cinci
Ritualuri, ceea ce, cred eu, explica in parte de ce oamenii care practica Ochiul
Renasterii, observa ca se simt mai bine pe parcursul intregii zile.
64
CELE CINCI RITUALURI

Sunt cateva momente importante pe care dumneavoastra trebuie sa le cunoasteti,

inainte de inceperea practicarii celor Cinci Ritualuri:

1. Pe parcursul primei saptamani repetati fiecare actiune ritualica de trei ori ,o

singura data pe zi. Apoi in fiecare saptamana, timp de noua saptamani, adaugati
cate doua repetari ale fiecarui Ritual. La sfarsitul celei de-a noua saptamani,
veti face fiecare exercitiu de cate 21 ori. Daca trebuie sa cresteti cantitatea
repetarilor mai rar, foarte bine. Cel mai bine este sa practicati.
Ochiul Renasterii se efectueaza dimineata, pentru ca rezultatele positive sa se simta
pe parcursul intregii zile. Daca doriti, puteti indeplini intregul set de doua ori pe zi,
dimineata si seara, dar pentru acest lucru, pentru a obtine rezultatele dorite, este de
ajuns sa efectuati cate 21 repetari ale fiecarui Ritual zilnic.
2. Faceti exercitiile celor Cinci Ritualuri in conformitate cu instructiunile. Orice
abatere scade eficienta acestora. Chiar daca sunteti din punct de vedere fizic
foarte sanatos si sunteti capabil sa efectuati mai multe repetari, indepliniti
fiecare exercitiu doar de cate ori s-a recomandat. Daca doriti sa aveti o sarcina
suplimentara, efectuati exercitiile cu o viteza mai mare sau adaugati la regimul
dvs, zilnic un alt tip de antrenament. Beneficiul principal al celor Cinci
Ritualuri, se creaza prin miscari, care grabesc si armonizeaza rotirile vartejurilor
energetice ale corpului.
3. In viata dvs, cu siguranta vor aparea zile cand nu veti putea indeplini intregul
set de exercitii, atunci cand veti fi bolnavi sau foarte ocupati. Sa faceti cate trei
repetari ale fiecarui ritual, ceea ce va va lua aproximativ doua minute, este mult
mai bine, decat sa nu faceti nimic.
4. Orice tip de exercitii, noi pentru corp, trebuie asimilate cu multa grija.
Indeplinirea celor Cinci Ritualuri poate da nastere multor modificari fizice. La
inceput actiunile ritualice care imbunatatesc circulatia sangvina, pot provoca un
efect de detoxifiere puternic, si acesta este unul din motivele pentru care
cantitatea de repetari trebuie marita treptat. Dupa un anumit timp, dupa
inceperea exercitiilor, veti putea observa ca urina dvs. are o culoare inchisa sau
un miros puternic. Sunt posibile senzatii de arsura in timpul urinarii. La femei
poate aparea o inflamatie vaginala slaba. Veti observa la un moment dat o
intetire a mirosului transpiratiei sau mici eruptii pe piele.. Se poate, de
asemenea, dezvolta o infectie usoara a cailor superioare respiratorii sau o
senzatie neplacuta in articulatii. Toate aceste simptoame sunt temporare,
normale si chiar dorite. Acestea demonstreaza ca otravurile si murdariile care s-
au acumulat in organe, articulatii si mucoase, acum sunt pe cale sa se elimine.
Dar, pentru a fi convinsi ca aceste simptome nu necesita tratament si nu sunt
rezultate ale anumitor probleme de sanatate, ce nu sunt legate de practica
exerciitiilor ritualice, consultati medicul.
Dupa ce va veti convinge ca aceste simptome sunt rezultatul procesului de
detoxifiere, dati-le ragaz o saptamana pentru ca sa treaca. Nu incercati sa le
usurati cu ajutorul medicamentelor. Datorita curatarii organismului, va veti
simti mai bine. Daca reactia dvs. vi se pare prea puternica, faceti mai putine
repetari ale fiecarui Ritual in parte sau indepliniti-le mai lent. In afara de
aceasta, beti mai multa apa in tot acest timp, ca sa spalati organismul.
Pot fi benefice de asemenea, anumite schimbari ale modului de alimentare.
Diminuati consumul de produse lactate, a carnii de vita, de porc, a grasimilor,
zaharului, painii, cafelei si altor produse care contin cofeina. Daca fumati,
incercati sa reduceti macar la jumatate numarul tigarilor fumate. In realitate,
65
practicarea celor Cinci Ritualuri este o metoda ideala de a va lasa de fumat!
Mancati mai multe fructe proaspete si legume, cat si cereale integrale.
In curand veti observa, ca sunteti mai energic si mai sanatos. Ochii dvs. vor
straluci mai mult, pielea va fi mai elastica, iar articulatiile mai mobile.

Pregatirea: exercitii de incalzire, intindere si

fortificare

Eu am creat un set de exercitii pa baza pozitiilor yoga, care pot fi efectuate

inainte de indeplinirea celor Cinci Ritualuri, in calitate de antrenament de
incalzire si pentru a intari efectul acestora de intinerire. Unele dintre aceste
exercitii, corespund Ritualurilor. Daca va vine greu sa indepliniti anumite
actiuni, exercitiile de incalzire va vor ajuta sa va dezvoltati forta si elasticitatea
necesara pentru indeplinirea acestora . Multe dintre aceste exercitii de intindere
se pot face pe parcursul zilei. Daca din anumite motive nu puteti indeplini unul
din ritualurile mentionate, acestea pot fi inlocuite cu exercitiile de incalzire
corespunzatoare (vezi “Folosirea exercitiilor de incalzire in calitate de variante
alternative”). Unele dintre exercitiile propuse, pozitii de yoga, altele, inventate
de mine sau de alti profesori de yoga, intrebuinteaza principiile acesteia. Pentru
indeplinirea intregului set sunt necesare de la 8 la 10 min.

Aceste exercitii de incalzire, intindere si fortificare inlatura tensiunea in exces,

ceea ce duce la prevenirea traumelor si la o concentrare mai buna asupra tuturor
senzatiilor din corp. Asa veti putea cu foarte mare usurinta si eficienta indeplini
cele Cinci Ritualuri fara sa depuneti un efort mult prea mare. Acestea sunt
miscari linistite si incete, putand fi facute de majotitatea oamenilor, indiferent
de varsta lor si conditia fizica.

Eu propun sa efectuati aceste exercitii de incalzire si intindere in ordinea in care

sunt descrise, deaorece setul este intocmit in asa fel, ca sa pregateasca in mod
optim corpul uman pentru indeplinirea ritualurilor.

Puteti face toate exercitiile sau le puteti alege doar pe acelea pe care le
considerati necesare pentru sine, dar nu schimbati ordinea lor. Intotdeauna
indepliniti acest antrenament de incalzire inainte de cele Cinci Ritualuri.
(Inainte de indeplinirea fiecarui exercitiu, puteti sa verificati instructiunile,
pentru ca sa va lamuriti din timp asupra continuitatii miscarilor).

66
Relaxarea corpului cu ajutorul respiratiei ventrale.
· Asezati-va pe spate si puneti mainile pe podea cu palmele in sus.
Faceti cateva inspiratii si expiratii lente si adanci.
· La inspiratie ridicati usor mijlocul de pe podea, fara a va dezlipi de pe podea
umerii si fesele.
· Odata cu expiratia relaxati-va muschii ventrali si reveniti in pozitie initiala.
· In timpul indeplinirii acestui exercitiu scanati mental corpul dvs., incepand de la
cap si mergand incet in jos, oprindu-va atentia asupra fiecarei parti a corpului.
 De fiecare data in timpul inspiratiei focalizati-va atentia la o alta parte a corpului.

· De fiecare data in timpul expiratiei indepartati tensiunea si relaxati complet o alta

parte a corpului.
· Repetati acest lucru timp de 2 minute.

Leaganul
· Asezati-va pe spate, trageti picioarele in piept si apucati-le cu mainile pe dupa
genunchi.
· Strangeti barbia in piept, indoiti-va coloana si leganati-va inapoi in asa fel incat
articulatiile umerilor dvs. sa se atinga de podea. Pe urma leganati-va inainte, in
asa fel, incat coccisul dvs. sa se atinga de podea.

· Respirati normal si
continuati sa va leganati
inainte si inapoi. Faceti
acest exercitiu de mai
multe ori.
· Ca supliment la
acest exercitiu sau
impreuna cu acesta, puteti
face urmatorul lucru:
· Atunci cand ati adus
picioarelelacutia
toracica, leganati-le usor
in parti si inapoi de cateva
ori. Respiratia este
normala, incercati sa nu
ridicati spatele de pe
podea.
 Indepliniti aceasta
leganare timp de 15-20
sec.

67
 Podetul
Acest exercitiu va va pregati pentru Ritualul patru si in caz de nevoie, il poate
inlocui. Acesta slabeste tensiunea in partea de jos a spatelui si a bazinului.
· Asezati-va pe spate si puneti mainile lateral cu palmele in jos.
Strangand picioarele de la genunchi, puneti talpile pe podea in apropierea feselor.
· Faceti o inspiratie si ridicati bazinul in sus, la 5-10 cm. deasupra podelei
· La expiratie relaxarti incet si lasati in jos bazinul in pozitia initiala.
· Facti acest exercitiu de 10 ori.

Intarirea muschilor burtii

Intarirea muschilor burtii va va
pregati pentru indeplinirea celui de-
al doilea Ritual, si chiar il poate
inlocui pe acesta in caz de
necesitate.
 Asezati-va pe podea, intindeti
picioarele inainte si sprijinindu-
va pe coate, ridicati capul si partea
superioara a trupului. Antebratele
trebuie sa stea pe podea, palmele sunt
indreptate in jos.
 Faceti o inspiratie si ridicati
picoarele deasupra podelei la 15
cm. Incercati sa nu indoiti
picioarele, continuati sa le
mentineti in aceasta pozitie 10-
20 sec. In timp ce tineti
picioarele deasupra podelei, respirati ca de obicei. Ochii tineti-i deschisi si uitati-
va la degetele picioarelor.

68
· In timpul expiratiei lasati picoarele in jos in pozitia initiala. Faceti o pauza.
· Faceti acest exercitiu de 3-5 ori, pentru intarirea muschilor burtii.

Intarirea muschilor picoarelor

Acest exercitiu relaxeaza picioarele si face sa

dispara tensiunea din picoare, ducand la
intarirea copselor.

· Asezati-va pe podea si, sprijinindu-va pe

coate si antebrate, ridicati partea superioara a
corpului, exact ca in exercitiul anterior.
· Ridicati picoarele pe rand deasupra podelei,
indoindu-le usor de la genunchi, dar fara a
ridica calcaiele de la podea.
· Respirati normal, ochii tineti-i deschisi si
uitati-va la picoare
· Efectuati acest exercitiu timp de 15-20 sec.

Pisica

Acest exercitiu va va ajuta sa indepartati tensiunea din spate si solduri si va va intari

aceste zone.

· Asezati-va pe podea pe patru maini/labe, sprijinindu-va de podea cu mainile,

genunchii si cu pernutele de la degetele picoarelor. Umerii trebuie sa se afle
deasupra palmelor, iar bazinul – deasupra genunchilor.
· Faceti o inspiratie si indoiti-va spatele. In acelasi timp, intindeti-va in sus barbia
si ridicati in sus coccisul.
· In timpul expiratiei incovoiati spinarea, sprijiniti barbia in piept si lasati coccisul
in jos.
· Faceti acest lucru de trei ori.

69
 Intinderea

· Pozitia initiala este aceeasi ca si in exercitiul

anterior, totusi, pernutele degetelor de la picoare nu
se sprijina de podea, iar talpile sunt indreptate in
sus.
· Asezati-va cu fesele pe calcaie, fara sa schimbati
pozitia palmelor sau a genunchilor
· Faceti o inspiratie si strangeti barbia in piept.
· In timpul expiratiei intindeti mainile cat se poate de
departe inainte, alunecand cu palmele pe podea.
Ramaneti in aceasta pozitie timp de 15 sec.,
respirand adanc si lent.
· Relaxati-va si intoarceti-va in pozitia initiala.
· Indepliniti acest exercitiu doar o singura data.

Triunghiul
Acest exercitiu
este o buna
pregatire pentru
al Cincilea
Ritual, iar in caz
de necesitate il
poate inlocui pe acesta.
· Pozitia initiala este aceeasi ca si la
exercitiul anterior, doar ca talpile sunt
indoite in asa fel, incat pernutele degetelor
de la picoare sa atinga podeaua.
· Odata cu inspiratia indreptati genunchii si
ridicati fesele in sus, in asa fel, incat corpul
dvs. sa aduca aminte de forma unui
triunghi cu varful in regiunea bazinului.
Picoarele trebuie sa fie foarte drepte, iar
mainile sa se afle pe aceasi linie cu
spinarea. Ramaneti in aceasta pozitie timp
de 15 sec., respirand adanc si lent.
· Odata cu expiratia reveniti in pozitia
intiala.
· Faceti acest exercitiu doar o singura data.

70
 Papusa de carpe

· Din pozitia in picioare faceti o aplecare

inainte, indoindu-va de la mijloc.
· Ramanand in aceasta pozitie, dati
posibilitatea corpului dvs., capului si
mainilor sa atarne liber in jos. Veti simti o
usurare si o relaxare completa. Picoarele
trebuie sa fie drepte sau usor indoite de la
genunchi.
· Ramaneti in aceasta pozitie timp de 15-20
sec, dupa care intorceti-va lent in pozitia
initiala.
· Faceti acest exercitiu doar o singura data.

Elicopterul

Acest exercitiu relaxeaza si elimina tensiunea din partea superioara a spatelui, din
umeri si gat. Acesta reprezinta o buna pregatire pentru efectuarea Primului Ritual si in
caz de necesitate il poate inlocui.

· Incepeti din pozitia stand in picoare, talpile stau strans lipite de podea, distanta
dintre ele este de 30 cm., ochii sunt deschisi.
· Intindeti mainile drepte in patri la nivelul umerilor, palmele sunt indreptate in jos.
· Intoarceti corpul in dreapta inapoi si in stanga inapoi, in asa fel, incat mainile
dvs. sa faca niste fluturari ritmice. Coloana vertebrala trebuie sa se intoarca in
dreapta si in stanga, mainile sunt relaxate.

·Cand va intoarceti spre

dreapta, loviti-va cu mana
stanga umarul drept, iar cu
dreapta, pe spate.
· Cand va intoarceti spre
stanga, bateti cu mana dreapta
umarul stang, iar cu mana
stanga pe spate.
 Lasati picioarele sa se duca in
directia corpului si a mainilor,
atunci cand va intoarceti spre
dreapta, calcaiul stang trebuie
sa se desprinda de pe podea, si
invers. Dar nu se
recomanda sa ridicati talpa de tot de pe podea.
· Cand va intoarceti spre dreapta, rotiti capul la stanga, si invers.
· Fiecarei intoarceri trebuie sa-i corespunda o inspiratie sau o expiratie.
· Faceti 20 de astfel de intoarceri.
71
Rotirea capului

Acest exercitiu relaxeaza gatul, partea superioara a spatelui si umerii. Ajuta la

evitarea tensionarii in zona gatului.

· Stati drept si faceti o inspiratie adanca.

· Expirand lent, aplecati usor capul catre umarul drept. Ramaneti in aceasta pozitie
5 secunde.
· Inspirati si intorceti-va in pozitia initiala.

· Expirand aplecati capul

usor inainte, lipind
barbia in piept. Ramaneti
astfel timp de 5 secunde.
· Inspirati si intorceti-va
in pozitia initiala.
· Expirand usor aplecati
capul catre umarul stang.
Ramaneti in pozitia
aceasta timp de 5
secunde.
· Inspirati si intorceti-va
in pozitia initiala.
· Expirand usor dati-va capul pe spate, Ramaneti in
pozitia aceasta 5 secunde
· Inspirati si intorceti-va in pozitia de baza.
· Aceste miscari se indeplinesc doar o singura data.

72
Rotirea umerilor

Acest exercitiu va va ajuta sa va relaxati umerii si partea superioara a spatelui si va

duce la disparitia tensiunii din aceste zone.

· Stati drept, mainile stau drepte pe langa corp, respiratia este libera.
· Faceti o miscare circulara lenta cu umerii inainte de 5 ori.
· Pe urma, faceti 5 miscari rotative lente in spate.
· La terminarea exercitiului faceti cateva inspiratii si expiratii adanci, incercand sa
folositi intreg volumul plamanilor.

Paianjenul
Acest exercitiu
intareste
palmele
mainilor si
ajuta la
indepartarea

73
 tensiunii din acestea. Acesta va va pregati pentru indeplinirea Ritualurilor Patru si
Cinci.
· Stati drept, impreunati palmele si ridicati-le la nivelul pieptului in asa fel, incat
antebratele sa fie aproape paralele cu podeaua, iar coatele indreptate in parti.
· Deschideti degetele mainilor, ca sa obtineti un “evantai”. Pernutele degetelor de
la ambele maini, trebuie sa se atinga, in timp ce palmele nu trebuie sa se atinga
una de alta.
· Impingeti ambele maini una spre alta, ca sa se atinga intre ele cu toata suprafata
degetelor. Palmele tot nu trebuie sa se atinga.
· Apoi, din nou puneti mainile in pozitia intiala si relaxati palmele/labele mainii.
· Repetati incet aceasta strangere si desfacere a mainilor de 10 ori. Ochii sunt
deschisi, privirea indreptata asupra labelor mainii, respiratia este normala.

Apasarea incheieturilor mainii

Acest exercitiu va intari incheieturile mainii si va

indeparta tensiunea din acestea. Va va pregati
pentru indeplinirea Ritualurilor patru si cinci.

· Stati drept si apucati cu palma dreapta

incheietura stanga, tinand mainile la nivelul fetei.
Respiratia este normala.
· Degetul mare de la mana dreapta trebuie sa se
afle pe suprafata interioara a antebratului stang.
· Apucand puternic incheietura, strangeti-o apasat
de 10 ori.
· Schimbati mainile si repetati procedura.

Intarirea soldurilor

Acest exercitiu va va pregati pentru indeplinirea celui de-al Treilea Ritual si in caz
de nevoie poate sa-l inlocuiasca pe acesta.

· Asezati-va cu spatele la perete, la o distanta de 30-45 cm de la acesta. Distanta

dintre talpi este de aproximativ 15 cm.
74
· Fara a dezlipi talpile de la podea, lasati corpul in spate, pana va atingeti cu fesele
de perete.
· Inspirati. Expirand, incepeti
a va lasa in jos, indoind
picoarele de la genunchi,
alunecand cu fesele pe
perete. Va opriti atunci
cand soldurile dvs. vor fi
paralele cu podeaua, ca si
cand ati sta pe un scaun
invizibil.

· Lipiti de tot spatele de

perete. Faceti o inspiratie
profunda si expirati.
· Ramaneti in aceasta pozitie
pana la 15 sec. Daca stati in
pozitia corecta, veti simti
un tremur in solduri.
· Inspirati, alunecad in sus pe perete. Inainte de a repeta exercitiul, faceti cateva
inspiratii si expiratii profunde.
· Faceti acest exercitiu de 2-3 ori.

Dupa indeplinirea acestor

exercitii de incalzire, faceti o
pauza de cateva minute si
odihniti-va. Acest lucru va va
ajuta sa va relaxati inainte de
efectuarea celor Cinci Ritualuri.

Efectuarea exercitiilor de incalzire in locul celor cinci

ritualuri

Daca starea dvs. nu va permite sa efectuati un anumit ritual sau medicul dvs. va
recomanda sa nu-l faceti, puteti sa-l inlocuiti cu unul din exercitiile de incalzire
corespunzatoare descrise mai sus.

75
· Primului Ritual ii corespunde exercitiul numit “Elicopterul”.
· Celui de-al Doilea Ritual ii corespunde exercitiul “Intarirea muschilor burtii”.
· Celui de-al Treilea Ritual ii corespunde exercitiul “Intarirea soldurilor”.
· Celui de-al Patrulea Ritual ii corespunde exercitiul “Podetul”.
· Iar cel de-al Cincilea Ritual poate fi inlocuit cu “Triunghiul”.

Instuctiunile pas cu pas privind cele Cinci Ritualuri

Majoritatea oamenilor, indiferent de varsta si starea fizica, este capabila sa

efectueze cele cinci ritualuri intr-atat de bine, incat sa traga cele mai bune foloase in
urma lor pentru sanatate, cu conditia, sa acorde suficient timp acestui lucru, rabdare
si efort. Nimeni nu va putea sa efectueze in mod corect toate Ritualurile din prima
incercare sau sa atinga perfectiunea. Daca conditia dvs. nu va permite sa indepliniti
un anumit exercitiu, puteti sa-l inlocuiti cu unul din exercitiile pentru incalzire, pe
care le-am descris mai sus. Daca nici acest lucru nu va este cu putinta, atunci,
continuati sa efectuati ceea ce puteti face si intorceti-va la indeplinirea actiunii
ritualice sau a inlocuitorului acesteia, pe cat de repede posibil.

Anumite afectiuni va pot impiedica sa faceti ritualurile date. La sfarsitul descrierii

fiecarui exercitiu, am dat lista acestor afectiuni. Daca suferiti de una dintre ele, va
sfatuiesc sa va consultati cu medicul dvs. inainte de inceperea exercitiilor. Desigur,
aceste liste nu sunt complete. Daca suferiti de vreo boala si sunteti sub observatie
sau tratament medical, analizati obligatoriu impreuna cu medicul dvs. aceste actiuni
ritualice, inainte de a va apuca de ele.

In timpul indeplinirii celor Cinci Ritualuri, incercati sa respirati profuncd, rar si

regulat. Calitatea respiratiei dvs. actioneaza in mod direct asupra efectului benefic
al exercitiilor. Majoritatea oamenilor isi folosesc doar doua treimi din volumul
plamanilor. Respiratia adanca curata plamanii, inlocuieste aerul stagnat cu unul
proaspat si umple sangele cu o mare cantitate de oxigen. Sangele saturat cu oxigen
reface celulele si le umple cu energie. O respiratie incetinita imbunatateste functiile
inimii si astfel, sangele fara nicio greutate ajunge in fiecare celula a organismului
nostru.

Primul Ritual

Primul Ritual necesita explicatii speciale. In comparatie cu celelalte, acesta se

aseamana cu pozitiile si exercitiile traditionale de yoga, desi, o astfel de tehnica se
intrebuinteaza in cazul a foarte multe traditii ezoterice si religioase. In acest caz
atentia nu este indreptata catre pozitie, ci catre miscare, care consta intr-o
rotire/rotatie cu scopul de a stimula fluxul de energie in corp. In islam exista o secta
mistica a sufitilor. Adeptii acesteia au primit denumirea de dervisi rotitori, tocmai
pentru ca acestia practica miscarile de rotatie pentru atingerea starii de constiinta
superioara.

In best-seller-ul sau “Trimiterea mutantului in jos si in sus” Merlot Morgan (?)

descrie un fapt uimitor: aborigenii din Australia percep, de asemenea, miscarea de
rotatie ca pe o metoda de stimulare a fluxului energiei vitale. In timpul acelor
catorva luni pe care Morgan le-a petrecut printre membrii unui grup mic de
aborigeni, aceasta a aflat ca, in corp exista sapte centre-cheie energetice si ca, cu
76
 ajutorul miscarii de rotatie se poate ridica nivelul energiei in fiecare dintre acestea.
Si ea a intrebuintat cuvantul vartejuri pentru a descrie aceste centre.

Eu cred ca, fiecare om poate, in mod natural, sa-si deschida pentru sine efectul de
rotatie si, de aceea, aceasta tehnica a fost intrebuintata in culturi atat de diferite.
Rotatia are loc in mod spontan la yoghini, atunci cand nivelul lor de energie este
foarte ridicat si devine o metoda de transmitere a acestei energii prin intregul sistem
nervos. Ea poate sa provoace senzatia de fericire si, am citit undeva, ca pentru
sufiti, aceasta este exprimarea extazului. Dar la un nivel mult mai simplu, rotirea
este pur si simplu placuta. Este distractiva si se pare ca de aceea le place copiilor
foarte mult sa se invarteasca. Am observat ca atunci, cand fetita mea Kelly se
invarteste in timpul jocului, se roteste aproape intodeauna dupa acele de ceasornic.
Aceasta directie este foarte importanta: anume asa vor sa miste chakrele.

Are un efect benefic

· in cazul dilatarii varicoase a venelor
· in cazul osteoporozei
· in cazul durerilor de cap

Actiune terapeutica

Primul Ritual imbunatateste circulatia sangelui, ceea ce are un efect terapeutic in

cazul dilatarii varicoase a venelor; de asemenea, intareste mainile si va poate ajuta
daca suferiti de osteoporoza in aceeasta zona; intensifica viteza de rotatie a energiei
in toate chakrele, mai ales in acelea, care sunt situate in crestetul capului, in
regiunea fruntii, pieptului si in genunchi.
Stimuland reinnoirea celulelor, are o influenta pozitiva asupra maduvei din coloana
vertebrala, lucru care duce la limpezirea gandurilor si la prevenirea durerilor de cap.
Daca veti efectua zilnic Primul Ritual, veti incepe procesul de intinerire a intregului
corp.

Pozitia de baza

· Stati drept, mainile intindeti-le in parti in asa fel, incat sa fie paralele cu podeaua,
palmele sunt intoarse in jos. Nu trebuie sa va incovoiati sau sa va incordati
umerii, mainile trebuie sa se afle la nivelul umerilor.Imaginati-va pe podea un
cadran, in centrul caruia stati dvs. cu fata spre cifra 12. Cand veti incepe sa va
invartiti, rotiti-va in aceeasi directie cu cea a acelor de ceasornic.

Actiunea

· Invartiti-va de la stanga la dreapta,

descriind un cerc complet. Trebuie sa
incepeti si sa sfarsiti rotirea in ritm lent,
marind si micsorand viteza treptat. Acest
lucru va va ajuta sa protejati corpul de un
stres nedorit. In timpul rotirii respirati rar
si regulat.
· Puteti simti o usoara ameteala. Ca sa
evitati acest lucru, inainte de rotire
focalizati-va privirea pe un punct stabil
aflat chiar in fata dumneavoastra. Cand
77
 incepeti sa va invartiti, incercati cat se poate de mult sa va mentineti privirea pe
acel punct. Cand acel punct va fi din nou in campul dvs. vizul, focalizati-l din
nou.
· La sfarsitul rotirii, faceti cateva inspiratii si expiratii adanci pe nas. Relaxati-va
corpul. Intindeti-va si pregatiti-va sa treceti la cel de-al Doilea Ritual. Asteptati
pana cand va disparea si cea mai mica senzatie de ameteala. Nu incepeti
urmatoarea actiune ritualica, pana nu va veti reveni complet.

Sfaturi

· Lasati picoarele sa urmeze pur si simplu directia mainilor.

· Incercati sa nu va miscati din loc in timpul rotirii. Incheiati miscarea de rotatie
aproximativ in acelasi loc in care ati inceput-o.
· Aveti grija ca barbia sa nu se lase in jos, iar umerii sa ramana relaxati.

In cazul in care apar complicatii

· Incepeti si terminati miscarea de rotatie lent. Daca tot veti intampina greutati,
atunci invartiti-va mereu intr-un ritm lent.
· Daca simtiti o durere in umeri sau gat, puteti indoi mainile de la coate, va fi mult
mai bine decat atunci cand sunt intinse, in cazul in care muschii nu sunt pregatiti.
· Faceti cateva repetitii, pana va veti simti mai confortabil.
· Daca simtiti o ameteala puternica, mai alegeti-va inca trei puncte pe langa primul
pe care sa va focalizati privirea. Intrebuintand modelul cadranului, alegeti-va
punctele la cifrele 12, 3, 6 si 9. Fiecare punct se poate afla pe un obiect oarecare,
de exemplu, pe geam, pe lampa, pe un anumit detaliu al mobilei
si pe un portret. Cand va intoarceti catre aceste puncte, lasati privirea pentru o
clipa sa focalizeze fiecare dintre aceste obiecte. Aveti grija ca palmele dvs. sa fie
orientate in jos - acest lucru impiedica, de asemenea, ameteala.
Ca sa va recapatati echilibrul la sfarsitul rotirii, ridicati-va si asezati-va
picioarele la nivelul umerilor. Puneti mainile pe piept si uitati-va la degetele
mari de la maini. Stati in aceasta pozitie pana trece senzatia de ameteala.

Daca doriti mai mult

· Invartiti-va mai repede, dar nu pana intr-atat incat sa va pierdeti echilibrul.

Atentie
Invartirea va poate provoca greata, durere de cap si pierderea echilibrului. Daca
faceti acest lucru pentru prima data, invartiti-va incet.
Intotdeauna rotiti-va dupa acele de ceasornic!

Consultati-va cu medicul

Avand in vedere faptul ca rotirea poate provoca agravarea anumitor boli, este
obligatoriu sa va consultati cu un medic de specialitate, daca suferiti de boala
Parkinson (sau boli asemanatoare), de boala Minier (?), de ameteli, greata in timpul
sarcinii, amnezie puternica sau daca luati pastille, care pot genera ameteala. Daca
aveti inima marita, probleme cu canalele inimii sau daca ati suferit un preinfarct in
ultimele trei luni, nu se recomanda sa executati acest ritual fara acordul total al
medicului dvs.

78
 Ritualul al Doilea

Are influente benefice

· in cazul artritei
· osteoporozei
· in caz de menstre neregulate
· in cazul simptoamelor menopuazei
· in caz de afectiuni ale tractului gastro-intestinal
· in caz de dureri de spate
· in caz de senzatie de amortire in zona gatului si picioarelor

Actiune terapeutica

Al Doilea Ritual are un efect tonifiant asupra glandei tiroide, suprarenale, rinichilor,
organelor digestive, asupra organelor si glandelor genitale, inclusiv, asupra
prostatei si uterului. Este benefic in cazul ciclurilor menstruale neregulate si
usureaza anumite simptome ale menopauzei. De asemenea, actioneaza in mod
pozitiv, in cazul problemelor legate de tractul gastro-intestinal. Actioneaza benefic
asupra circulaltiei sangvine, asupra respiratiei si limfei, tonifica muschiul inimii si
diafragma. Aceasta miscare intareste, de asemenea, muschii ventrali, picioarele si
mainile; indeparteaza tensiunea din partea de jos a spatelui, lucru care duce la
indepartarea durerii; are un efect terapeutic in cazul amortirii gatului si picioarelor.
Poate fi de un mare ajutor celor care sufera de artrita in zona gatului si a soldurilor
sau de osteoporoza in articulatiile bazinului si femurului, in zona picioarelor si
gatului. In afara de aceasta, creste viteza de rotatie a energiei in punctele (chacrele)
5, 3, 2, si 1 care se afla in gat, in partea de sus si de jos a burtii si coccisului,
respective.

Pozitia de baza

· Asezati-va pe podea, cu fata in sus, picioarele intinse. Cel mai bine este sa
indepliniti acest exercitiu pe un covor gros sau un covoras pentru exercitii, acest
lucru va va ajuta sa evitati lezarea coloanei si contactul direct cu podeaua rece.
· Intindeti mainile in paralel cu corpul, palmele sunt orientate in jos, degetele sunt
stranse bine.

Actiunea

· Inspirati pe nas, radicand capul de pe podea si ducand barbia in piept. In acelasi

timp, ridicati picioarele drepte vertical in sus, incercand sa nu ridicati bazinul de
la podea.
· Este foarte important sa tineti picioarele foarte drepte. Daca nu reusiti sa facetri
acest lucru, puteti sa le indoiti de la genunchi atat cat este nevoie. Pe viitor veti
invata sa ridicati picioarele fara sa le indoiti de la genunchi.
· Lasati incet capul si picioarele in jos in acelasi timp, tinand in continuare
picioarele cat se poate de drepte. In acest timp, expirati profund pe nas.
· Lasati muschii dvs. sa se relaxeze o clipa, apoi repetati aceasta miscare.

79
 Sfaturi
 Atunci cand ridicati picioarele,
apasati puternic cu palmele, cu
antebratele, cu coatele si umerii
in podea.
 Tineti burta trasa si focalizati-va
mintea asupra acesteia. Atunci
cand ridicati capul, acesta
trebuie sa fie relaxat, iar la
coborare, capul se lasa usor in jos
in acelasi timp cu picoarele.

Daca apar complicatii

 Puneti sub fese un prosop
impaturit sau o plapuma pentru a
va usura ridicarea picioarelor.
Cand veti observa ca va este mai
usor sa faceti aceasta miscare,
renuntati la acest suport.
 Cresteti numarul repetarilor
treptat, iar intre ele faceti o
pauza, daca simtiti nevoia.
· Ca sa va ajutati sa ridicati picioarele, incercati cateva feluri de respiratie. Faceti o
prima inspiratie atunci cand va aflati in pozitia de baza, Apoi, faceti o expiratie
concentrata, in momentul cand ridicati picioarele si capul. La sfarsitul acestei
miscari, mai faceri o inspiratie, apoi, o expiratie lenta, lasand inapoi picoarele si
capul in jos. Atunci cand o sa invatati sa ridicati usor picioarele, treceti la
exersarea respiratiei, descrisa in sectiunea “Actiune”
· Daca nu sunteti in stare sa faceti aceasta actiune ritualica, o puteti inlocui cu un
exercitiu de incalzire, care se numeste “Intarirea muschilor burtii” (vezi pag.
133).

Daca doriti mai mult

· Daca sunteti in stare sa ridicati picioarele in pozitie verticala, fara sa indoiti
genunchii, atunci puteti duce picioarele si mai departe “catre sine”, pana cand
simtiti sa bazinul se ridica de la podea.
· Indepliniti toate repetarile intr-un ritm crescut.

ATENTIE
Daca suferiti de dureri in partea de jos a spatelui sau in zona gatului, din cauza
tensiunii foarte mari sau a senzatiei mari de amorteala din umere sau picioare, sau
daca aveti ulcer, amnezie ridicata, boala Parkinson sau cele asemanatoare cu
aceasta, fibroame, sindromul oboselii cronice, muschi ventrali foarte slabi sau
tensiune arteriala mare, controlate cu ajutorul medicamentelor, faceti acest ritual
incet si cresteti numarul repetitiilor cu unul sau cu doua pe saptamana. Femeile
aflate in perioada menstruatiei trebuie sa fie foarte atente, caci, este posibila
amplificarea spasmelor sau intreruperea ori stoparea completa a menstruatiei.

80
 Consultati-va cu medicul

Daca suferiti de hernie, glanda tiroida marita, vertigo sau boala Minier, neaparat
consultati-va cu medicul si asigurati-va ca acest exercitiu este inofensiv pentru dvs.
In perioada sarcinii, in caz de tensiune arteriala ridicata necontrolata, glanda tiroida
matita, artrita puternica in regiunea spatelui, aveti probleme cu coloana, aveti
nevoie in mod obligatoriu de acordul medicului inainte de efectuarea exercitiilor
acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvulele inimii, daca ati
suferit un atac de cord in ultimele trei luni sau ati suferit o interventie chirurgicala
in zona burtii in ultimele sase luni, nu aveti voie sa efectuati acest ritual fara
acordul medicului.

Ritualul al Treilea

Are un efect benefic

· in caz de artrita
· in caz de menstruatii neregulate sau lente
· in cazul simptoamelor menopauzei
· in caz de probleme de digestie
· in caz de dureri ale spatelui si in zona gatului
· in hemostaza sinusurilor nazale

Actiune terapeutica
Cel de-al Treilea Ritual ca si cel de-al doilea, intareste glanda tiroida, glanda
suprarenala, rinichii, toate organele de digestie, toate organele si glandele sexuale,
inclusiv prostata si uterul. Acesta este ideal mai ales pentru femeile care se afla la
menopauza, sau femeile cu ciclu neregulat. Acesta tonifica si intareste zona ventrala
si diafragma, face respiratia mai profunda, indeparteaza tensiunea musculara din
zona gatului si partea de jos a spatelui, micsorand durerile si amorteala din aceste
zone. Acesta poate ajuta la curatarea sinusurilor nazale si usureaza simptoamele
artritei din zona gatului si partea de sus a spatelui Indeplinirea acestei miscari
grabeste rotirea tuturor chacrelor, dar mai ales 5, 3 si 2, care se gasesc in gat si in
partea de jos a burtii, imbunatatind nivelul general al energiei dvs. si forta vitala.

Pozitia de baza
· Asezati-va in genunchi pe podea, degetele picioarelor sunt indoite in asa fel, incat
pernutele lor sa se atinga de podea, celelate parti ale corpului sunt drepte.
· Apucati cu palmele partea din spate a soldurilor, in afa fel, incat degetul mare sa
fie indreptat inainte, respirati pe nas.

Actiunea
· Expirati pe nas si aplecati usor capul inainte, ducand barbia in piept.
· Inspirati lent si profound lasandu-va pe spate, indoind coloana sub forma de arc si
lasand capul pe spate cat se poate de mult.
· Expirati si intoarceti-va in pozitia de baza. Inspirati si repetati exercitiul.

Sfaturi
· Pentru suport si echilibru va puteti sprijini cu mainile de solduri in timpul indoirii
si intoarcerii inapoi.
· Tineti capul si gatul relaxate

81
 Daca apar complicatii
 Daca simtiti durere in
genunchi, puneti sub ei un
prosop impaturit sau o
plapuma.
 Daca nu puteti indeplini
acest exercitiu ritualic,
inlocuiti-l cu unul din
exercitiile de incalzire,
numit “Intarirea soldurilor”
(vezi pag. 148).

Daca doriti mai mult

 Efectuati repetitiile intr-un
ritm crescut.

Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala
puternica si luati
medicamente, nu lasati capul
mai jos de nivelul inimii. Daca
simtiti dureri in zona gatului
sau partea de jos a spatelui,
aveti muschi ventrali foarte
slabi, dureri frecvente de cap,
amnezie, suferiti de boala
Parkinson sau una
asemanatoare, fibromiozita sau sindromul oboselii cronice, faceti fiecare repetitie
lent si adaugati in fiecare saptamana cate una sau doua repetitii.

Consultati-va cu medicul
Daca aveti hernie, tensiune arteriala necontrolata, artrita in zona spatelui, glanda
tiroida marita, probleme cu coloana, boala Minier sau vertigo, consultati-va cu
medicul inainte de a incepe acest ritual. In perioada graviditatii si in cazul in care
ati suferit o interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, consultati-va
obligatoriu cu medicul. Daca aveti inima marita, probleme cu valvulele inimii sau
ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu efectuati acest ritual fara acordul
medicului.

82
 Ritualul al Patrulea

Are influenta benefica

· in caz de artrita
· osteoporoza
· in caz de menstruatii neregulate
· in cazul simptoamelor menopauzei
· in hemostaza sinusurilor nazale

Actiune terapeutica

Cel de-al Patrulea Ritual intareste glanda tiroida, toate organele tractului gastro-
intestinal, toate organele si glandele sexuale, inclusiv prostata si uterul, de
asemenea, influenteaza benefic circulatia sangelui si a limfei. Tonifica cavitatea
ventrala, muschiul inimii si diafragma, intareste muschii ventrali, soldurile, mainile
si umerii. Daca aveti nasul infundat, va poate ajuta sa curatati sinusurile nazale.
Daca suferiti de artrita in regiunea umerilor, gatului, soldurilor si genunchilor,
aceasta miscare va va fi in mod special benefica. De asemenea, se recomanda si
celor care sufera de osteoporoza in zona bratelor, a picioarelor si a articulatiilor din
zona soldurilor.

Aceasta miscare face

respiratia mai profunda si
grabeste rotatia chakrelor de
baza (5,4,3,2 si 1), aflate in
zona gatului, cavitatea
toracica, in partea de sus si
jos a cavitatii ventrale si in
coccis. In afara de aceasta,
activeaza rotirea energiei in
punctele (chakre)
suplimentare, care se afla in
zona genunchilor, de
asemenea, ridica nivelul
general al fortei vitale si
sustine la nivel inalt sistemul
imunitar.

Pozitia de baza

· Asezati-va pe podea, indreptati spatele si intindeti picioarele in fata dvs., in asa

fel incat talpile sa se afle in dreptul umerilor.
· Puneti palmele pe podea langa fese, tineti mainile drepte, degetele indreptate
inainte. Inspirati.

83
 Actiune
 Cand expirati lipiti barbia de
piept. Apoi, inspirati din nou
lent, dati capul pe spate cat se
poate de mult si ridicati corpul
inainte pana la pozitia
orizontala. Corpul dvs. se va
sprijini pe maini si picioare,
indoite de la genunchi.
Mainile trebuie sa fie drepte si
perpendiculare fata de podea,
toracele, burta si soldurile vor
fi si acestea paralele cu
podeaua.
 Aflandu-va in aceasta pozitie,
incordati- va fiecare muschi al
corpului dvs. si tineti-va
respiratia. Apoi, expirati usor,
golind in intregime plamanii, relaxati toti muschii si intoarceti-va in pozitia de
baza.
· Faceti o pauza, inspirati si repetati miscarea.

Sfaturi
· Atunci cand ridicati corpul, apasati mai puternic cu mainile si calcaile in podea.
· Cand ridicati bazinul in sus, va puteti concentra atentia in gand asupra acestei
miscari.
· Indreptati fesele ca sa ajutati miscarea partii de jos a spatelui.
· Daca aveti simptoame de menopauza, tineti burta trasa.
· Imaginati-va ca intre genunchi tineti o minge de basket, acest lucru va va ajuta sa
nu indepartati genunchii.
· Tineti capul pe aceeasi linie cu coloana. Incepeti miscarea, lipind barbia in piept.
Apoi aduceti capul in pozitia normala, odata cu ridicarea in sus a corpului. Aveti
grija ca, capul dvs. sa se afle pe linia paralela cu podeaua si sa nu se abata de la
aceasta in jos.

Daca apar complicatii

· Indepliniti exercitiile pentru intarirea soldurilor de 3 ori pe zi (vezi pag. 148).
· Ridicati corpul in sus pana va veti simti confortabil. Cu timpul il veti putea ridica
mai sus. Tineti minte, nu trebuie sa va grabiti!
· Daca aveti leziuni la incheietura mainii sau va dor labele mainilor, strangeti
mainile in pumni, ca sa va puteti sprijini in ele.
· Daca nu puteti indeplini acest ritual, inlocuiti-l cu exercitiul pentru incalzire,
numit “Podetul” (vezi pag. 132).

Daca doriti mai mult

· Faceti miscarea intr-un ritm crescut.

Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala mare, controlata cu ajutorul medicamentelor, ulcer,
amnezie, fibromiozita, boala Parkinson sau una asemanatoare cu aceasta, daca aveti
sindromul oboselii cronice, simtiti dureri in partea de jos a spatelui si in zona
84
 gatului, aveti muschi ventrali slabi, daca simtiti o slabiciune sau amorteala in umeri
sau picioare, atunci faceti acest ritual lent si cresteti viteza repetitiilor treptat, nu
mai mult de 1-2 ori pe saptamana. Trebuie, de asemenea, sa tineti cont de faptul ca
acesta poate duce la intreruperea menstruatiei sau poate creste intensitatea
spasmelor.

Consultati-va cu medicul
Daca ati fost diagnosticat ca fiind suferind de o anumita boala, care se afla in
urmatoarea lista, faceti exercitiile acestui ritual in ritm incetinit si doar cu
permisiunea medicului dvs.: hernie, glanda tiroida marita, boala Minier, vertigo. In
perioada sarcinii si in cazul in care ati suferit o interventie chirurgicala in zona
burtii in ultimele sase luni, consultati-va neaparat cu medicul. Daca aveti hernie sau
hernie hiatala (?), artrita acuta in zona spatelui, tensiune sangvina necontrolabila,
aveti probleme cu inima, cu valvele inimii sau ati suferit un atac de cord in ultimele
3 luni, nu aveti voie sa indepliniti acest ritual fara acordul medicului.

Ritualul al Cincilea

Are o actiune benefica

· in caz de artrita
· osteoporoza
· in caz de menstruatii neregulate sau slabe
· in hemostaza sinusurilor nazale
· in cazul afectiunilor tractului gastro-intestinal
· in cazul durerilor de spate
· in cazul amortelilor in picoare si in zona gatului.

Actiune terapeutica

Ritualul al Cincilea imbunatateste functia glandei tiroide, a glandei suprarenale,

rinichilor, tuturor organelor sistemului digestiv, a organelor si glandelor genitale,
inclusiv a prostatei si uterului. Acesta imbunatateste circulatia sangvina si a limfei,
fapt care actioneaza benefic asupra sistemului imunitar, face respiratia mai
profunda, creste nivelul de energie si forta vitala si inteteste toate chakrele.
Intareste cavitatea ventrala, muschiul inimii, diafragma, muschii burtii, ai
picioarelor, mainilor si ajuta la diminuarea durerilor din partea de jos a spatelui,
maini si gat.
Ca si cel de-al doilea, al treilea si al patrulea ritual, acesta este mai ales benefic
pentru femeile cu simptoame de menopauza sau cu ciclu neregulat. Acesta ajuta la
curatarea sinusurilor, ajuta in cazul bolilor tractului gastro-intestinal, osteoporoza in
zona mainilor si picioarelor si usureaza senzatiile pricinuite de artrita in zona
soldurilor, spatelui, umerilor, mainilor si talpilor.

Pozitia de baza
· Luati pozitia de suport stand indoit. In acest timp, corpul se sprijina in maini si pe
pernutele degetelor de la picioare. Umerii trebuie sa se afle chiar deasupra
palmelor, talpile la nivelul umerilor.

85
  Ridicati corpul in asa fel, incat
picioarele si bazinul san u se
atinga de podea. Trebuie sa va
indoiti din coloana, toracele se
afla mai sus de bazin.

Actiune
 Inspirati incet pe nas si lasati usor
capul pe spate cat puteti de
departe.
 Continuand sa inspirati, ridicati
fesele in sus in asa fel, incat in
partea de sus corpul sa imite un
triunghi. Cand luati aceasta
pozitie, capul dvs. se duce in mod
normal in fata. Lipiti barbia in
piept incat sa va puteti vedea
talpile. Calcaiele pot fi usor
ridicate, iar restul talpii trebuie sa fie strans lipit de podea.
· Faceti o expiratie completa si intoarceti-va in pozitia suport, stand cu mainile si
picioarele intinse si capul lasat pe spate. Inspirati si repetati miscarea.

Sfaturi
· Tineti minte, ca nu trebuie sa va intoarceti in pozitia de baza stand intins pe
podea, pana nu terminati toata seria de repetitii.
· Tineti burta trasa, iar fesele stranse in timpul miscarii in sus.
· Focalizati in minte umerii si partea din spate a picioarelor. Imaginati-va ca
indreptati coccisul in directia cerului.
· Tineti capul si gatul in stare relaxata, ca sa evitati tensiunea nedorita din zona
gatului.

Daca apar complicatii

· Ridicati doar corpul, lasand in jos soldurile, pana ce mainile dvs. vor deveni mai
puternice.
· Indepliniti exercitiile pentru intarirea labelor, mainilor si umerilor de 3 ori pe zi
(vezi pag. 145-147).
· Daca aveti anumite leziuni la incheieturi sau va dor labele mainilor, tineti mainile
stranse in pumni, pentru a va putea sprijini pe ele.
· Daca simtiti o durere in genunchi, puteti sa-i indoiti usor in timpul miscarii
corpului si soldurilor in sus.
· Daca nu puteti indeplini Ritualul Cinci, pentru inceput inlocuiti-l cu exercitiul
pentru incalzire numit “Pisicuta” (vezi pag. 135)

Daca doriti mai mult

· Indepliniti repetitiile intr-un ritm crescut.

Avertisment
Daca suferiti de ulcer, aveti dureri in partea de jos a spatelui, in zona gatului, aveti
muschi ventrali slabi, simtiti amorteli sau slabiciune in zona picioarelor si umerilor,
aveti amnezie, boala Parkinson sau una asemanatoare, fibromiozita sau sindromul

86
oboselii cronice, efectuati aceasta miscare lent si mariti cantitatea repetitiilor
treptat, nu mai mult de 1-2 ori pe saptamana.

Consultati-va cu medicul
Daca suferiti de tensiune sangvina ridicata, hernie, artrita acuta in zona coloanei,
daca aveti glanda tiroida marita, suferiti de boala Minier, vertigo, in caz de
interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, cat si in perioada
sarcinii, atunci trebuie sa va consultati neaparat cu medicul, inainte de inceperea
acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvele inimii sau ati
suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu incepeti acest exercitiu ritualic fara
acordul medicului.

Relaxarea la sfarsitul celor Cinci Ritualuri

Dupa indeplinirea celor cinci ritualuri este foarte benefica relaxarea timp de 5-10
minute. Incercati urmatoarea tehnica: intindeti-va pe podea pe spate si inchideti
ochii. Faceti “Scanarea corpului” si “Respiratia abdominala”, descrise la inceputul
acestui capitol. Pentru o astfel de perioada de relaxare, este caracteristica respiratia
lenta, usoara, indepartarea tensiunii care ar putea aparea in timpul indeplinirii
exercitiilor, diminuarea senzatiei de intepenire si amorteala din diverse zone ale
corpului. Relaxarea acioneaza, de asemenea, in mod benefic asupra glandelor si
organelor corpului dvs. Relaxarea acorda chakrelor dvs. timpul necesar pentru
redistribuirea energiei, iar mintea dvs. are posibilitatea sa se linisteasca si sa revina
in starea de pace, care va poate prinde bine pe parcursul intregii zile.

Ritualul al Saselea

Cel de-al Saselea Ritual se afla intr- o pozitie deosebita. In “Practiva straveche a
preotilor tibetani. Cartea 1” acesta era descris separat de celelalte cinci.
Abtinerea de la contactele sexulale este conditia obligatorie pentru indeplinirea
celui de-al Saselea Ritual. Acest lucru se explica prin faptul ca energia vitala, care
este consumata de obicei pe viata sexuala, in procesul de indeplinire a acestui ritual
trebuie sa se indrepte catre alte centre energetice ale corpului. Colonelul Bradford
sublinia diferenta dintre traditiile monahale occidentale, in care impulsurile sexulale
sunt pur si simplu reprimate, si punctul de vedere oriental, care propune orientarea
energiei sexuale in alte directii si intrebuintarea ei in scopuri superioare. (Pentru
mai informatii mai detaliate cu privire la aceasta problema vezi capitolul patru).

Cerinta de abstinenta nu ar fi ceva nou pentru cei care se afla pe calea spirituala. In
traditia yoga abstinenta se practica destul de des pentru pastrarea energiei. Anumite
persoane privesc reorientarea impulsurilor sexuale ca pe o conditie obligatorie in
calea dezvoltarii spirituale. Aceasta alegere va va ridica deasupra fluxului vietii
cotidiene obisnuite si va va conduce pe calea sprituala.

Desi colonelul sustinea ca pentru practicarea celui de-al Saselea Ritual este
obligatorie abstinenta totala, eu personal nu sunt convins de acest lucru. Renuntarea
la viata sexuala nu este o masura obligatorie in toate scolile tibetane buddhiste.
Cunostintele mele personale ma conduc spre ideea ca, chiar daca o persoana nu
duce o viata neprihanita, cel de-al saselea ritual o poate ajuta sa descopere noi
metode de exprimare a energiei sexuale.

87
 Multi oameni au uneori un
surplus de energie sexuala sau
simt o emotie sexuala in lipsa
unui partener cu care sa le
poata impartasi. Atunci,
energia se poate exprima sub
forma de nervozitate, neliniste
sau agitatie. Practicarea celui
de-al saselea ritual va va ajuta
sa scapati de o astfel de
tensiune cu ajutorul unei
metode usoare si sanatoase.
Dupa indeplinirea acestui
exercitiu veti deveni mai
relaxat si, bineinteles, veti
deveni si mai tanar.

Eu cred ca noi putem intrebuinta energia sexuala ca pe un combustibil in multe

domenii ale vietii noastre pentru atingerea multor scopuri. In urma indeplinirii celui
de-al Saselea Ritual aceasta energie devine intr-adevar accesibila pentru noi. Astfel,
chiar daca nu veti lua hotararea unei abstinente totale, sunt de parere ca acest
exercitiu ritualic va va aduce oricum un beneficiu. Trebuie sa-l indepliniti atunci
cand simtiti o sete sexuala, pe care nu o puteti satisface din diverse motive, sau in
cazul in care aveti un surplus de energie sexuala.

Pozitia de baza
 Stati drept, talpile sunt
usor departate si lipite
de podea. Mainile stau
liber pe langa corp.

Actiune
 Expirati lent si indoiti-
va inainte din talie,
sprijinindu-va cu
mainile pe genunchi.
Continuati sa expirati
pana cand veti simti ca
plamanii s-au golit
complet de aer.
 Fara a inspirainca,
reveniti in pozitia de
stat in picioare. Puneti mainile pe talie si apasati cu mainile in jos, ridicand
concomitent umerii. Momentul cheie al acestui exercitiu este acela ca, atunci
cand umerii dvs. sunt ridicati, trebuie sa trageti burta si sa ridicati toracele cat se
poate de sus. Si toate acestea trebuie sa le efectuati cu respiratia oprita, dupa
expiratie. Anume in acest moment energia se ridica in sus pe chacre. Ramaneti in
aceasta pozitie cat se poate de mult.
· Atunci cad veti simti ca nu va mai puteti tine respiratia, inspirati liber pe nas.
Cand plamanii dvs. se vor umple din nou cu aer, expirati pe gura, relaxati in
acelasi timp burta si lasati mainile in jos in pozitia normala.

88
· Inspirati si expirati profund de cateva ori, pe nas. Toate acestea sunt considerate o
repetitie completa a acestui ritual. Puteti face doar 2 sau 3 repetitii.

Cateva sfaturi suplimentare

· Efectuati ritualurile in ordinea aratata in carte.

· Efectuati cele Cinci Ritualuri in fiecare zi. Desigur, sunt zile cand nu este
posibila alocarea a 20-30 minute pentru indeplinirea lor. Dar incercati, totusi, sa
nu sariti peste mai mult de o zi, in caz contrar, nu veti putea bucura in intregime
de toate beneficiile celor cinci ritualuri pentru sanatatea dvs.
· Daca sunteti bolnav, ocupat sau foarte emotionat, este mai bine sa indepliniti
fiecare ritual de trei ori, decat sa sariti cu totul peste ele. Lucrul acesta nu va va
lua mai mult de 5 minute. O astfel de scurtare a procedurii poate fi comparata cu
o spalare usoara in loc de dus. Caci, oricat de tare v-ati grabi dimineata, tot va
veti spala, desi poate nu aveti timp pentru un dus.
· Daca ati sarit peste mai mult de o zi, va sfatuiesc sa faceti un pas mic inapoi:
faceti cateva repetitii mai putin, decat de obicei. Nu se recomanda sa mariti
numarul de repetitii pentru a recupera ce-ati pierdut. Este foarte important sa nu
incepeti din start cu efectuarea a 21 repetitii ale fiecarui ritual in parte, ci sa va
indreptati treptat catre acest lucru.
· Si daca chiar sunteti in stare sa efectuati din start fiecare exercitiu de 21 ori,
urmati instructiunile. Cresteti numarul de repetitii treptat. In comparatie cu
gimnastica ritmica sau alte exercitii obisnuite, Ritualurile au de a face cu lucruri
mult mai fine decat forta musculara si rezistenta. Faceti efort nu in sensul
cantitatii, ci concetrati-va asupra calitatii.
· Practicarea insistenta si urmarea instructiunilor va vor aduce, in mod sigur,
succesul. Daca veti crede acest lucru, atunci veti descoperi ca nu este atat de greu
sa indepliniti exercitiile zilnic si nu veti simti inainte de efectuarea exercitiilor
senzatia de greata sau ameteala.
· Trebuie sa repetati fiecare ritual de 21 ori. Nu trebuie sa depasiti aceasta cifra.
Daca doriti, puteti sa faceti exercitiile de doua ori pe zi, dimineata imediat dupa
ce va treziti si seara, dupa 2 ore de la ultima masa. Sau in locul celei de-a doua
sesiuni, puteti sa practicati alte exercitii ajutatoare de relaxare si analiza a
organismului propriu, de exemplu, yoga.
· Cel mai bine este sa efectuati exercitiile dimineata, imediat dupa trezire, pe
stomacul gol. Va recomand sa va treziti cu o jumatate de ora mai devreme, ca sa
va ramana suficient timp pentru indeplinirea celor Cinci Ritualuri. Stiu ca acest
lucru vi se poate parea destul de greu, mai ales la inceput, dar eforturile dvs. vor
fi rasplatite din plin. Va veti incepe ziua bine dispus, relaxat, plin de energie si
veti consuma mai putin timp pentru odihna si somn.
· Este foarte important sa va imbracati in haine lejere, comode, care sa nu va
impiedice miscarile. O varianta ideala o pot constitui tricourile, maieurile,
pantalonii scurti, pijamalele sau lenjeria intima. Cel mai bine este sa fiti descult,
dar daca simtiti ca va ingheata talpile, puneti-va ciorapii. Ca si in timpul
efectuarii altor exercitii, cei care poarta ochelari, trebuie sa-i scoata.
· Aceste actiuni ritualice presupun relaxarea, de aceea cautati-va un loc linistit si
comod, unde nu va poate deranja nimeni si unde aveti suficient spatiu pentru
exercitii.
· Daca nu aveti covor pe podea, atunci puneti un presulet/covoras sau o patura mai
groasa, pe care sa incapeti in pozitie culcat. Fiti atent si concentrat in timpul
indeplinirii Ritualurilor. Acesta este timpul in care intreaga atentie trebuie
concentrata asupra corpului dvs., cand ascultati de acesta in intregime. Mi se
89
 pare ca cel mai bine este sa va faceti exercitiile in liniste deplina, desi unora s-ar
putea sa le placa pe fondul muzicii. Totusi, aceasta ar putea sa va abata gandurile
de la corpul dvs.
· Pentru efectuarea exercitiilor este de dorit sa va creati un mediu corespunzator,
dar uneori acest lucru poate fi ireal. Macar faceti in asa fel, incat membrii casei
dvs. sa nu va deranjeze in timpul acesta.
· In timpul efectuarii exercitiilor, incercati sa nu va ganditi la ziua care incepe, la
treburi si griji. Daca veti observa ca v-ati indepartat gandul de la senzatiile
corpului dvs., atunci indreptati-va din nou atentia asupra a ceea ce faceti. Mie mi
se intampla des acest lucru si, atunci, trebuie sa-mi intorc iar si iar gandurile catre
corpul meu.
· Exista un viclesug care va va ajuta sa evitati acest lucru, concentrarea asupra
respiratiei. Acest lucru va va ajuta sa va si relaxati.
· Cele Cinci Ritualuri trebuie sa devina o parte din viata dvs. In comparatie cu alte
tehnici, venite din Orient, indeplinirea celor cinci ritualuri nu va va cere
schimbarea modului de viata, a opiniilor personale sau a religiei. Chiar daca
acestea isi au radacinile in traditia veche spirituala, ele pot fi privite ca niste
simple exercitii.
· Cele Cinci Ritualuri constituie o buna pregatire si un bun suport pentru cei care
sunt interesati de meditatie. Este de dorit sa le indepliniti inainte de meditatie. Si
chiar daca nu exersati meditatia, dupa efectuarea acestor exercitii, puteti incerca
sa va asezati, sa va relaxati si sa va limpeziti mintea. Sau pur si simplu sa stati
intins pe spate 10-15 minute. Acest lucru va creste simtitor actiunea benefica a
celor cinci ritualuri, deoarece relaxarea joaca un rol important in capacitatile
corpului de autovindecare si sustinere.

Din experienta mea personala

Eu mi-am pus la punct un set propriu de exercitii de dimineata, care ma duc la

starea de deplina capacitate de munca, lipsindu-ma de nevoia de a bea o ceasca de
cafea si de consecintele consumului de cofeina, de asemenea, acest lucru imi
economiseste timpul.

Indeplinesc exercitiile de inviorare imediat dupa trezire. Acestea ma ajuta sa imi

concentrez atentia asupra corpului si alunga acea stare de somnolenta si slabiciune
in care ma aflu de obicei dimineata. Eu m-am obisnuit sa gandesc ca inviorarea imi
porneste motorul. Apoi, indeplinesc cele Cinci Ritualuri. Efectul apare neintarziat.
Gandurile mele devin foarte clare, apare senzatia de forta mintala si fizica. Am
senzatia de satisfactie si bunavoie. In afara de aceasta, exercitiile ritualice imi
usureaza practicarea yoga. Inchei intotdeauna prin relaxare si meditatia obisnuita.

Zilele mele sunt pline pana la refuz de evenimente. Acestea incep foarte de
dimineata si se termina seara tarziu. Si atunci cand efectuez cele Cinci Ritualuri,
simt ca sunt gata sa intampin greutatile fata in fata, deoarece am rezerva necesara
de sanatate si energie.

Vreau sa va sfatuiesc sa incepeti si dvs. practicarea celor Cinci Ritualuri si sunt

convins ca acestea va vor ajuta sa atingeti starea de sanatate deplina si intinerire.

Jeff Migdow (?), doctor in medicina, si-a efectuat studiile la Universitatea din
Illinois, Chicago, continuandu-le la spitalul din Washington in calitate de intern.
Apoi, timp de 15 ani a fost medic practicant. Inca de pe cand era student la colegiu,

90
doctorul Migdow a citit despre efectele terapeutice ale yoga si a inceput s-o practice
personal. A descoperit o anumita legatura intre opiniile occidentale stiintifice si
principiile de baza ale yoga si a demonstrat ca actiunea benefica a yoga asupra
corpului omenesc se poate explica din punct de vedere stiintific. S-a convins, de
asemenea, ca practicarea yoga are un efect benefic asupra sanatatii sale si tonusului
de viata.

Lucrand in spital, acesta mergea sa viziteze bolnavii sapte zile pe saptamana si

adesea era nevoit sa stea in picioare 2-3 nopti pe saptamana. Avand in vedere ca nu-
i prea ajungea timp pentru exercitii complicare si indelungi de yoga, si-a pus la
punct pentru sine scurte serii de exercitii, care nu-i luau mai mult de 10 minute.
Doctorul Migdow este convins ca anume acest lucru l-a ajutat sa treaca peste
aceasta perioada grea si tensionata. In comparatie cu ceilalti colegi ai sai, el se
simtea intotdeauna sanatos si plin de energie.

Yoga era o parte importanta din viata acestuia, cand a ajuns la practicarea
particulara. Acesta era in mod special interesat de hatha-yoga, in care accentul era
pus pe exercitiile fizice. Cu cativa ani in urma, un pacient i-a povestit despre cele
Cinci Ritualuri si i-a dat o copie a Cartii “Practica straveche a preotilor tibetani”. Pe
doctorul Migdow l-au atras imediat exercitiile ritualice, caci ii aminteau de yoga,
dar necesitau timp mai putin. Acesta nu numai ca a inceput sa le practice de unul
singur, dar ii sfatuia pe toti pacientii sai sa o faca. Multi il instiintau ca dupa doua-
trei luni de practicare a acestor exercitii acestia se simteau mai sanatosi, plini de
energie si forta si doctorul Migdow s-a convins ca atat Ritualurile, cat si exercitiile
yoga, grabesc procesul de insanatosire.

In momentul de fata doctorul Migdow lucreaza in Massachusset (?), in unul din

cele mai mari centre din lume de intrebuintare yoga pentru imbunatatirea sanatatii.
Acesta recomanda atat practicarea yoga, cat si a celor cinci ritualuri, deoarece este
convins ca si una si alta are un efect terapeutic, imbunatateste sanatatea si este o
metoda foarte buna de a-i ajuta pe oameni sa se simta mai bine si sa-si faca viata
mai plina.

Timp de 20 ani, Laura Fey Taxel (?) a lucrat ca scriitoare, jurnalista si cercetatoare.
Lucrarile ei au fost publicate in cele mai mari si renumite reviste. Laura este
autoarea cartii” Alimentarea etnica” si in prezent lucreaza asupra catorva proiecte
pe tema sanatatii si educatiei.

91
 CAPITOLUL 6
Combinarea alimentelor si o dieta corecta
Doctorul Stanley S. Bass

Vorbind despre sanatate, longevitate si cele cinci ritualuri, colonelul Bradford da

cateva sfaturi cu privire la dieta, modul de alimentare si, in general, despre acel rol
important pe care il are in viata omului hrana. Dupa parerea lui Bradford, o dieta
corecta duce la aparitia “semnelor de imbunatatire a starii fizice”. Haideti dar sa
analizam recomandarile acestuia cu privire la dieta.

Un secret al unei sanatati de fier, confirmat in timp, este hrana obisnuita. Acesta
scrie ca, lamele (calugarii tibetani) care indeplineau munci fizice grele, se hraneau
cu roadele propriei munci si erau, in general, adeptii alimentatiei vegetariene, cu
adaugarea oualor, untului si branzei.

In afara de aceasta, la o masa lamele mancau neaparat doar un singur fel de

mancare. Colonelul Bradford nu insista supra unor limite de acest gen, dar
recomanda ca “fructele, legumele si produsele cu continut de amidon sa fie
consummate separat de carnea mamiferelor, carnea de pasare si peste”.

Colonelul Bradford ne atentioneaza asupra surplusului de mancare – problema

generala a multora dintre noi. Dupa doi ani petrecuti in manastire, povesteste
Bradford, “ unul dintre primele lucruri care mi-au atras atentia, atinci cand am ajuns
in unul dintre orasele Indiei, a fost cantitatea mare de mancare, mancata de oameni
care au pentru acest lucru destule surse. Sub ochii mei, un barbat a mancat atat de
mult, incat aceasta cantitate ar fi fost de ajuns pentru 4 calugari tibetani care
lucreaza din greu, pentru o intreaga zi”.

In afara de aceasta, pe colonelul Bradford il indigneaza amestecul produselor.

“Obisnuit ca la o masa sa vad 1-2 feluri de mancare, am ramas uimit intr-o seara,
cand pe masa stapanului am numarat 23 feluri de mancare. Nu este de mirare de ce
oamenii Occidentului au o sanatate atat de precara. Ei nu-si imagineaza cat de mult
sunt legate intre ele dieta, sanatatea si forta”.

Colonelul Bradford recomanda sa mancam incet, sa mestecam bine ce avem in

gura. “Mestecarea este primul si deloc neglijabilul stadiu de digestie si asimilare a
hranei de catre organism, explica acesta. Tot ce mananca omul, trebuie sa fie mai
intai mestecat in gura si apoi de stomac”.

Facand un rezumat cu privire la combinarea produselor si efectele benefice ale unei

alimentatii rationale, colonelul precizeaza: “ Combinarea corecta a produselor,
modul corect de consumare a lor si masura in modul de alimentare, dau impreuna
un rezultat extraordinar. Daca aveti kilograme in plus, le veti da jos, daca insa
sunteti prea slab, veti incepe sa luati in greutate”.

In continuare colonelul aduce cinci reguli ale unei alimentatii rationale, dupa care
ne putem imbunatati sanatatea:

1. Nu combinati niciodata carnea cu produsele care contin amidon; totusi, cat

sunteti tanar si puternic, nu este strict obligatoriu sa respectati aceasta regula.

92
2. Daca cafeaua are un efect negativ asupra dvs., nu adaugati in ea nici lapte, nici
frisca. Daca nu se schimba nimic in acest sens, scoateti cafeaua din alimentatia
dvs. zilnica.
3. Mestecati bine hrana, pana ce aceasta se transforma intr-un terci lichid; mancati
incet.
4. In fiecare zi serviti cate un galbenus proaspat de ou. Faceri acest lucru pana la
masa sau dupa masa, dar nu in timpul mesei.
5. Reduceti numarul felurilor de mancare la cel minim.

In acest capitol vom incerca sa dezvoltam recomandarile colonelului Bradford

legate de dieta.

Igiena fireasca si izvorul tineretii

Desi continutul de baza al sitemului dietetic al colonelului Bradford se aseamana cu

practicele dietetice tibetane, Pitter Kalder presupune ca radacinile acesteia se afla in
populara scoala a sanatatii din anii 30 ai sec. XX (ca si astazi), numita “Igiena
naturala”

Intr-adevar, din punct de vedere al igienii naturale moderne, principiile de

alimentare sustinute de colonelul Bradford sunt absolut corecte. E adevarat, un
reprezentant al acestei scoli, v-ar sfatui sa va deziceti complet de cafea, cat si sa nu
consumati oua crude din cauza riscului de a va imbolnavi de salmonella.

Este posibil ca Pitter Kalder a auzit ceva sau a citit despre tezele de baza ale igienii
naturale ale dr-lui Herbert M. Shelton, omul , care a putut practic de unul singur sa
dea nastere scolii filosofice din sec. XIX, cunoscuta sub denumirea de “Igiena”.
Doctorul Shelton a adunat la un loc, a imbunatatit si a reinnoit pozitiile acestei
invataturi si i-a dat o noua denumire “Igiena naturala”. Doctorul Shelton a editat o
revista lunara, a scris un manual scolar in 7 volume; de asemenea, a fost autorul
articolelor, publicate in revistele lui Berner Max-Fadden, dedicate educatiei fizice,
cat si in alte publicatii alternative, specializate in acele vremuri in domeniul
sanatatii. Mult timp igiena naturala a avut sustinatori, desi devotati, foarte putini. In
anul 1985 Harvey si Marilyn Daymond au publicat cartea “Un pas in intampinarea
vietii”, in care erau analizate problemele de sanatate si dieta si erau explicitate
pozitiile igienii naturale. Aceasta carte, scrisa intr-un limbaj simplu, plina cu
povestiri captivante despre succesele diferitelor persoane, a devenit best-seller. Pe
multi aceasta ea invatat sa manance si sa traeasca mult mai sanatos, popularizand
prin aceasta ideile igienei naturale.

Astazi, deja sute de oameni formeaza societatea americana a igienei naturale. In

ciuda faptului ca despre aceasta au fost scrise sute de carti, esenta acestui sistem
poate fi exprimata in cateva fraze. Daca urmam aceste cateva reguli simple de bun
simt, atunci si sanatatea si viata intreaga a omului se va imbunatati intr-atat, incat
este greu de imaginat chiar:

1. Mancati alimente simple, vegetale, neprelucrate prea mult din punct de vedere
culinar.
2. Combinati in mod rational produsele.
3. Respirati aer curat.
4. Cat se poate de des, zilnic, expuneti-va corpul la soare. Dar, nu lasati pielea sa se
arda.
5. Beti apa simpla, curata.
93
6. Somnul si odihna trebuie sa decurga cel putin 8 ore din 24.
7. De trei ori pe saptamana, macar pentru 20 minute, faceti exercitii fizice. Unii
specialisti recomanda exercitii aerobice: alergat la pas marunt, inotul, mersul pe
bicicleta si altele; altii, va sfatuiesc sa faceti atletica grea si miscari bruste.
Majoritatea sustine insa ca mersul zilnic pe jos timp de jumatate de ora cu pas
grabit, este un exercitiu nemaipomenit si universal.
8. Respectati regulile de igiena personala.
9. Intotdeauna incercati sa sustineti echilibrul emotional prin actiune si nu
reactiune.
10. Evitati temperaturile extreme.
11. Instruiti-i pe membrii familiei dvs, si pe prieteni in acest sens.

Recunoscand faptul ca, departe de a fi pe plac tuturor alimentele crude, vegetale,

promovate de igiena naturala, doctorul Shelton a dezvoltat anumite
pozitii/consideratii ale acestui sistem, legate de combinatia produselor, indreptate
catre optimizarea digestiei. Atunci cand produsele sunt alese correct, tractul gastro-
intestinal functioneaza mai eficient, se asimileaza mai usor substantele hranitoare,
ceea ce duce la imbunatatirea sanatatii.

Ce inseamna “combinatia alimentelor”

Problema combinarii produselor face parte din tema consumului simultan al

diferitelor tipuri de hrana: la inceput o lingura de salata de rosii si castraveti, apoi,
legume fierte pe aburi, apoi, o gura plina de terci sau paine, insotita de o bucatita de
carne, o inghititura de suc de fructe sau altfel de bautura si din nou la salata. In
majoritatea cazurilor acest ciclu se repeta, pana cand farfuria se goleste, dupa care
urmeaza desertul, insotit si de ceva de baut.

Un astfel de amestec al diferitelor produse nu trece fara sa lase urme; pentru

digerarea fiecaruia dintre ele, este nevoie de diferite perioade de timp (vezi pag.
193-199). Hrana mai concentrata (acestea sunt de obicei proteinele) este asimilata
de organism mai incet decat oricare alta, in timp ce aceasta incepe sa se digere in
primul rand. Timpul, necesar pentru asimilarea proteinelor poate fi numarat in ore,
iar daca sunt prezente si grasimi mai mult decat e de dorit (chiar si o cantitate
mica), procesul se prelungeste si mai mult.

In acest timp, produsele usor asimilabile, precum fructele si legumele, sunt nevoite
sa se retina in stomac, asteptand sa se digere “mancarea grea”. Toate acestea se pot
prelungi si 8 ore intregi. Asteptandu-si randul, fructele proaspete si legumele fierte
incep in stomac sa se descompuna si sa rataceasca. Stomacul, incercand totusi sa
digere acest amestec, emana gaze, acid si chiar alcool (nu mai vorbim de
indigestie). Digerarea hranei se termina atunci, cand ajunge la intestine, de unde
fermentii suplimentari trebuie sa indeparteze resturile neasimilate de organism ale
produselor, iar substantele minerale sa neutralizeze acizii. Principiile expuse in mod
clar, ale combinarii produselor ne atrag atentia asupra a ceea ce putem sau nu
combina pentru atingerea unei digestii optime si pentru o sanatate durabila.

Urmarile unei combinatii incorecte a produselor

Ce se poate, totusi, intampla daca nu urmam aceste sfaturi legate de alimantatia

disociata. Desigur, totul depinde de particularitatile individuale ale organismului,
dar de regula, la combinarea produselor de diferite categorii, in stomac are loc

94
fermentatia, ceea ce duce la dereglarea procesului de digerare si arsuri dupa masa.
Printre alte neplaceri putem enumera gazele, ragaielile, aciditate marita, balonarea
stomacului, acumularea lichidelor in organism si chiar o abrutizare mintala,
imposibilitatea de a te concetra vreme indelungata dupa masa.

O combinare incorecta a produselor este in stare sa incetineasca digestia timp de 2

pana la 8 ore. In acest caz, pentru procesul de digerare a hranei se consuma foarte
multa energie, ceea ce duce la o oboseala rapida si la necesitatea de odihna si somn.
Toate acestea pot deveni motiv de iritabilitate, depresie, hiperestezie, dispozitie
proasta, cinism, de asemenea, de acumulare a substantelor toxice in organism.

In afara de aceasta, acumularea toxinelor, care are loc in urma dereglarii procesului
de digestie, provoaca guturai, sta la baza multor boli, slabeste sistemul imunitar,
duce la imbatranire prematura, scade apetitul sexual si potenta, poate face ovulele
mai vulnerabile. Daca ne exprimam mai pe scurt, atunci, combinarea incorecta a
produselor este capabila sa inrautateasca sanatatea fizica, mintala si spirituala,
ducand chiar la prescurtarea vietii.

Avantajele unei combinari corecte a alimentelor

Cei care practica hrana disociata, pot observa o imbunatatire neintarziata a

sanatatii, deoarece sarcina asupra tractului gastro-intestinal scade. O combinare
corecta a alimentelor garanteaza o hrana optima, o digestie imbunatatita, o buna
dispozitie, mai putin stres.

Deoarece in organism apar mai putine substante toxice si aproape ca dispar

procesele de fermentatie, multi considera problema alergiei alimentare ca pe una
rezolvata. Nu o data, dupa doar cateva zile, dupa inceperea unei combinari corecte a
alimentelor cei care multi ani la rand au suferit de balonari, simt ca s-au vindecat
complet. Se pare ca hrana disociata contribuie la ridicarea tonusului si scaderea in
greutate.
Mai jos pueti citi despre efectul benefic pe care il are combinarea corecta a
alimentelor organismului:

1. Imbunatatirea procesului de digestie. Organismul dvs. va incepe sa digere mult

mai bine hrana cu conditia indeplinirii corecte a regulilor de combinare a
produselor alimentare (vezi pag. 197-199). Gazele, , umflarea burtii,
constipatiile, ragaielile, tot ce va supara de ani de zile, se va rezolva in doar
cateva zile. Multi spun: “Eu nu pot sa mananc disociat. Este destul de complicat
acest lucru.” In acest caz, va putem recomanda sa faceti un experiment pe
parcursul unei saptamani. Propunandu-va o astfel de cale, noi stim: ca odata ce
vor simti ce inseamna o digestie buna, care vine imediat in urma unei
combinatii corecte a produselor, acesti oameni nu vor mai dori sa se intoarca la
vechiul mod de alimentare.
2. Scaderea in greutate. Atunci cand veti incepe sa mancati disociat, veti constata
cu multumire ca scadeti in greutate. De ce? Deaorece toate kilogramele dvs. in
plus de pe solduri, tesutul pufos de pe maini si pliurile de celulita vor disparea
ca prin minune. Majoritatea celor care asociaza correct produsele, constata cu
placere ca, odata cu trecerea fiecarei saptamani acestea scad in greutate de la o
jumatate de kg. pana la 2,5 kg., printre altele, anume din depunerile de grasimi
si nu numai prin eliminarea din organism a surplusului de grasimi.

95
 In ceea ce ma priveste pe mine, in primele 4 luni de cand am inceput sa mananc la o
masa doar alimente din aceeasi categorie si sa urmez principiile igienei naturale,
greutatea mea a scazut de la 96 kg (la o inaltime de 164 cm.) pana la 72 kg!

Datorita faptului ca vi se va imbunatati digestia, celulelor corpului dvs. nu le va

trebui pentru curatare atat de multa apa si, atunci, burta dvs. nu se va umfla din
cauza retinerii acesteia in organism; Talia dvs. va deveni zvelta si trasa. Ca sa va
potoliti foamea, va va trebui mai putina hrana, iar acest lucru inseamna ca se va
micsora cantitatea zilnica de calorii intrebuntata, iar odata cu acestea se va duce si
greutatea dvs!

In plus, veti economisi o groaza de bani, caci veti avea nevoie de mult mai putine
produse alimentare. Cel mai important lucru este insa ca, cu cat veti manca mai
putin, cu atat veti trai mai mult. Nivelul de uzura a organismului din cauza
procesului de digestie se va micsora. Luigi Coriano, scriitorul italian, un aristocrat
al sec. XIX, se hranea de doua ori pe zi, mancand aproximativ 360 g de alimente si
band pana la 420 g de suc de struguri. Combinand corect produsele si pastrandu-si
in acest fel energia sistemului digestiv, a trait 102 ani. A inceput sa tina un astfel de
regim la varsta de 35 ani, atunci cand din cauza unor abuzuri sanatatea lui incepuse
sa se zdruncine. El a ascultat de doctorii care l-au sfatuit sa duca un mod de viata
mai cuminte pentru a evita o moarte rapida si a devenit unul din cei mai mari
propagandisti ai sanatatii.

3. Cresterea energiei. Atunci cand consumati doar produse din aceeasi categorie,
pentru prelucrarea hranei, organismul va economisi multe forte, in urma carui
fapt veti simti un aflux de noi energii.
4. O buna sanatate. Alimentatia disociata va da ragaz tractului gastro-intestinal si
va permite sa va simtiti mai proaspeti, mai energici; vi se va imbunatati starea
fizica si veti aloca mai putin timp pentru somn. Veti deveni mai vigurosi, caci,
produsele care nu se asociaza unele cu altele, nu “vor intra in conflict” la dvs. in
stomac. Toate acestea dau senzatia de sanatate si fericire.

Tabelul de combinare a alimentelor

Aici este dat tabelul cu clasificarea alimentelor pe categorii, lucru care va va ajuta
sa combinati corect rezervele de hrana si sa tineti o dieta sanatoasa. Anumite
alimente care fac parte din categorii diferite, sunt mentionate in rubrica “Timpul
necesar organismului pentru digerarea alimentelor”.

PROTEINE

alune si seminte arahide oua soia (boabe)

boabe uscate mazare boabe lapte* branza
linte lastar floarea-soarelui lastar de naut
lastar de linte carne (mamifere,
pasare, peste)

PRODUSE CU CONTINUT DE AMIDON

Cartoful, castanele, painea, nucile de cocos, seminte coapte cu continut de amidon,
cartoful dulce, pastele, fasole boabe, curcubitacee de toamna, fasole verde,
graminee si cereale, radacina de ovaz, guliile, anghinarele, dovleacul, pastarnacul.

96
 GRASIMI
Avocado, maslinele, uleiul vegetal, semintele, untul, nucile, frisca, arahidele,
margarina, soia, untura de porc.

FRUCTELE ACRE
Portocalele, grep-fruit, ananasul, fragii, kivi, rosiile, lamaile, cumcvat (?), fructele
laima, rodiile.

FRUCTELE DULCI-ACRISOARE
Mango, visinele, merele, piersicele, prunele, caisele, celemai multe soiuri de
struguri, perele, nectarinele.

FRUCTELE DULCI
Bananele, curmalele, strugurii “Tompson”, muscat, hurma (?), papaya, fructele
uscate

PEPENELE
Pepenele rosu, pepenele alb de muscat, penenele de mosc, pepenele-cantalupa,
pepenele de iarna, pepenele-crenshow, pepenele de Craciun, pepenele persian si din
Canare

ALIMENTE CU CONTINUT SLAB DE AMIDON SAU FARA CONTINUT DE

AMIDON

Telina, varza chinezeasca, conopida, calarabele, vinetele, ceapa, boabele verzi,

varza de Bruxelles, castravetii, curcubitaceele de vara, ardeiul gras, sparanghelul,
sfecla, usturoiul, varza, mazarea prospata, morcovul, spanacul, seminte dulci,
broccoli, bok-cioy (?), ridichea, salata, mugurii de lucerna

* produsele lactate se recomanda a fi evitate

Timpul consumat de organism pentru prelucrarea hranei

Folositi urmatoarele date pentru determinarea perioadelor de timp necesare

asimilarii celor mancate, cele mai bune asocieri ale alimentelor si cantitatea de
hrana recomandata.

Apa. Cand beti apa pe burta goala, ea ajunge direct in intestine.

Sucuri. Sucurile de fructe, cat si sucurile de legume si bulioanele se asimileaza in

15-20 minute.

Alimentele semilichide. Salatele amestecate/asortate. ( mixati pana la concentratia

lichida frunzele de salata, telina, un castravete si rosii; mancati asta ca pe o supa),
cat si fructele si legumele se digera in timp de 20-30 min.

Fructele. Pepenele rosu se asimileaza in 20 min. Cel mai bine ar fi, daca la o masa,
acesta va fi singurul fruct de pe masa dvs. Celelalte tipuri de penene ( pepenele-
cantalupa, crenshow, alb de muscat) se digera in 30 minute. Se pot amesteca doua
feluri diferite de pepene, dar nu mancati mai mult de jumatate de kg la o masa.

97
Portocalele, strugurii si grep-fruit – le necesita si acestea pentru asimilare o
jumatate de ora. Puteti amesteca uneori doua feluri, dar masa totala nu trebuie sa
depaseasca o jumatate de kg.

Merele, perele, piersicile, visinele si alte fructe semi-dulci se gigera in 40 minute.

Puteti amesteca doua sau trei feluri din acestea, avand grija, totusi, san u mancati
mai mult de 350-500 g la o masa.

Legumele crude. Legumele care merg la salata crude, cum ar fi: rosiile, salata
(“roman”, de Boston, rosie, cu frunze, de livada), castravetii, telina, ardei rosu gras
sau verde si alte legume suculente, necesita pentru digerare 30-40 minute. Daca la
salata se adauga ulei vegetal, atunci timpul de digestie se mareste pana la o ora si
ceva. Aceste legume pot fi, de asemenea, combinate intre ele, deoarece pentru
asimilarea lor e nevoie de aceeasi cantitate de timp. Intrebuintand metoda descrisa
mai sus (vezi” Alimente semi-lichide”), puteti mixa aceste legume.

Legumele fierte pe aburi sau in apa. Verdeata (salata eskariol, spanac, varza) se
asimileaza in 40 minute.

Dovleceii, broccoli, conopida, fasolea, porumbul fiert cu unt, se asimileaza in 45

minute.

Pentru ca organismul sa poata prelucra acele radacinoase, cum ar fi ridichea,

morcovul, sfecla rosie si pastarnacul, vor fi necesare nu mai putin de 50 minute.

Observatie: doua-trei tipuri de astfel de legume pot fi asociate (cate 120 g din
fiecare; in general, nu mai mult de 240 g). mai intai mancati verdeata, apoi
radacinile.

Legumele cu continut de amidon. Pentru digerarea unor astfel de alimente, cum ar

fi guliile, dovleacul, cartoful dulce si obisnuit, castanele, etc, va fi nevoie de
aproximativ o ora. Oricare doua feluri dintre produsele enumerate mai sus, pot
constitui felul principal de pe masa dvs.

Hrana pe baza de amidon. Orezul decorticat, hrisca, graul (este de preferat sa

intrebuintati anume aceste cereale), faina de porumb/malai, crupele de ovaz,
loboda, arpacasul , se asimileaza in medie in jur de 60-90 minute. Cantitatea
maxima pentru mancare este de 120 g uscata, ceea ce inseamna in stare fiarta – 480
g.

Boboasele – amidon si proteine. Lintea, fasolea, nautul, mazarea si altele, necesita

pentru asimilare 90 minute. Se consuma maxim pentru o singura persoana 120 g in
stare uscata (210 in stare fiarta). 30-45 g de masa uscata se poate asocia cu 90-120 g
de orez si se va manca ori totul impreuna, ori boboasele dupa orez. Soia se digera in
120 minute (maxim la o masa 30-120 g.).

Seminte si nuci. Semintele de floarea- soarelui, de dovleac si susan negru, se digera

in jur de doua ore. Puteti manca in total de la 30 pana la 120 g de doua tipuri
diferite de seminte. Astfel de nuci ca migdalele, arahidele (neprajite), nucile- pecan,
keshew (?), nucile grecesti si cele braziliene se asimileaza in 2,5-3 ore. Mancati
doar un fel de nuci la o masa si daca nu efectuati o munca fizica grea, nu mai mult
de 90 g. Daca semintele si nucile se vor lasa peste noapte in apa, iar apoi se vor
pisa, acestea se vor asimila mai repede.
98
Lactatele. (nu se Cascavalul de casa degresat, branza dulce de vaci si
recomanda). telemeaua se 90 minute. Se manaca maxim la o masa de la 120
digera timp de pana la 240 g.

Branza dulce de vaci din lapte integral (nesmantanit) se digera in 2 ore. Nu mancati
mai mult de 240 g la o masa.

Cascavalul tare din lapte integral, cum ar fi caizerul, necesita pentru digerare 4-5
ore. La o masa se recomanda maximum 60-120 g.

Nota: Cascavalul tare se digera mai greu, decat celelalte produse, din cauza unei
mari cantitati de grasimi si proteine pe care le contine.

Proteine de provenienta animaliera: 30 minute sunt necesare pentru prelucrarea

galbenusului de ou, 45 – a unui ou intreg. Norma zilnica 1-2 oua.

Carnea de peste, precum batogul, calcanul, cat si pestele file se digera in 30

minute. Cantitatea maxima de consumat – 180 g. , se pot amesteca doua feluri.

Somonul, pastravul, tonul, scrumbia (peste mai gras) se digera in stomac in timpul
a 45-60 minute. Norma – la fel ca la punctual anterior.

Carnea de pui (fara pielita) – 2 ore si jumatate. Maximum – 120 g.

Carnea de curcan (fara pielita) – 2 ore – 2 si 15 min. Nu mancati mai mult de 120 g
o data.

Carnea de vita si oaie se digera timp de 3-4 ore. Norma – 120 g.

Carnea de porc se digera in 4,5-5 ore. Norma – tot 120 g.

Uleiul vegetal, untul, grasimile: uleiul de masline si alte tipuri de uleiuri, obtinute
prin aceeasi metoda de fabricatie, se poate aduga in salate, peste legumele fierte la
aburi si alte alimente. Acestea se refera si la untul sarat si nesarat (in functie de ce
preferati), totusi, este de dorit sa evitati produsele lactate. Puneti in mancare nu mai
mult de 15-30 g de ulei vegetal sau 1-2 lingurite de unt.

Noua reguli ale igienei naturale cu privire la asocierea produselor

alimentare.

Acum, cand cunoasteti timpul de asimilare a diverselor alimente si calsificarea lor,

haideti sa apelam la sfaturile lui Herbert Shelton, legate de asocierea produselor
alimentare:

1. Nu consumati alimente pline de proteine impreuna cu produsele ce contin

amidon. Colonelul Bradford si calugarii tibetani subliniau importanta acetui
principiu. De ce oare? Deoarece proteinele pot fi asimilate in mod corect de
organism, doar daca in stomac sunt secretati multi acizi, care distrug amilaza
continuta in saliva, iar acest ferment este foarte necesar pentru descompunerea
amidonului. Drept rezultat, proteinele si amidonul nu se pot prelucta in acelasi
timp. Inseamna oare acest lucru renuntarea completa la carne cu cartofi? Da,
daca doriti, ca digestia dvs. sa nu fie dureroasa, iar sanatatea de fier!
99
2. Nu combinati alimentele cu continut de amidon cu produsele care contin acizi
(vezi punctul 1)
3. Nu mancati mai mult de un fel de mancare cu continut de proteine la o masa.
Diferitele tipuri de proteine necesita pentru asimilarea lor diferite perioade de
timp si moduri de functionare diferite din partea glandelor cu secretie digestiva.
Daca pentru asimilarea unui singur produs pe baza de proteine organismul
munceste destul de mult, atunci, la prelucrarea a doua sau mai multe produse
acesta va consuma prea multa energie. Limitandu-va la un singur produs cu
continut de proteine, va veti economisi energia, evitand consumul nedorit al
acesteia si starea de oboseala ce urmeaza imediat dupa.
4. Nu amestecati fructele acre cu proteinele. Pepsina, un ferment necesar pentru
prelucrarea proteinelor, se distruge sub actiunea majoritatii acizilor, inclusiv a
celor din fructe. In mod neutru pepsina reactioneaza doar in cazul acidului
clorhidric.
5. Nu amestecati proteinele cu grasimile. Grasimile impiedica secretia sucului
gastric si digerarea proteinelor.
6. Nu amestecati alimentele cu continut de amidon cu dulciurile. Atunci cand in
organism patrund in acelasi timp zaharul si amidonul, primul care va fi supus
digerarii este zaharul. Zaharul ajuns in stomac fermenteaza, producand un
ferment care distruge amilaza din saliva, necesara pentru prelucrarea
amidonului. Daca la micul dejun mancati cereale (terci,crupe) cu fructe, iar apoi
suferiti din cauza indigestiei, acuma cunoasteti care este motivul acestui lucru,
cat si metodele de evitare. Mancati doar fructe, organismul v-a prelucra zaharul
natural, iar dvs. veti scapa de procesele de fermentatie.
7. Nu amestecati proteinele cu zaharul. Zaharul, de asemenea, impiedica secretia
sucului gastric si prelucrarea proteinelor. Acesta se digera dupa proteine si,
asteptandu-si randul, incepe sa fermenteze.
8. Pepenele galben mancati-l separat. Pepenele galben se digera neobisnuit de
repede. Daca o sa-l mancati inainte de masa sau pur si simplu, acesta va trece
rapid prin tractul gastro-intestinal. Aproape toata viata am incercat sa nu manac
pepene rosu si galben, deoarece dupa aceea aveam colici si gaze puternice.
Acum insa mananc cate un soi de pepene galben o data si savurez dulceata si
prospetimea acestuia, fara incetinirea procesului de digestie!
9. Evitati laptele si produsele lactate, dar daca nu este posibila renuntarea
deplina la aceastea, nu le amestecati cu alte produse. Fermentul numit
himozina, necesar pentru digerarea laptelui, se gaseste in cantitati suficiente
doar la micuti. Adeptii igienii naturale/naturiste, cat si multi medici (inclusiv
doctorul Spok, spre regretul multor magnati ai industriei lactatelor), va
recomanda sa scoateti laptele si produsele lactate din alimentatia zilnica.
Maturii nu au fermentul capabil sa prelucreze laptele, lucru care provoaca
alergie. Laptele nu trebuie sa-l asociati cu nimic, acesta continand multe grasimi
si proteine.

La inceput, regulile alimentatiei disociate s-ar putea sa vi se para complicate.

Schema prezentata pe urmatoarea pagina, le va descrie intr-un mod mult mai simplu
si va va ajuta sa va planificati alimentarea.

Sfaturile colonelului Bradford si igiena naturista

Dupa cum putem vedea, calugarii tibetani (lamele) i-au dat colonelului cateva
sfaturi intelepte, ce corespund cu principiile confirmate in timp ale igienei naturiste.
Totusi, unele din recomandarile acestuia merita o atentie mai mare.

100
Asa deci, acesta afirma: “Masa dvs. poate sa se compuna doar din carne. Daca
doriti, puteti amesteca mai multe tipuri de carne. Consumul untului, oualor si
cascavalului impreuna cu carnea nu va va face un rau prea mare, puteti chiar sa beti
putin ceai sau cafea, totusi, sa asociati toate acestea cu ceva dulce sau cu continut
de amidon, bomboane, pudding-uri, prajituri, nu se recomanda”.

Fara doar si poate, adeptii igienei naturiste nu va vor recomanda niciodata sa

mancati doar carne la o singura masa, caci acestia stiu ca (si cercetarile medicale
actuale confirma acest lucru), continutul mare de proteine din carne este periculos
pentru sanatate. In afara de aceasta, asocierea painii cu carnea provoaca la anumite
personae fermentatie, gaze si stres al sistemului de digestie. Sfaturile anterioare ale
colonelului, sa mancati la o singura masa un singur fel de mancare, par mult mai
aproape de adevar, decat ceea ce sustine in fragmentul citat mai sus. Se pare ca,
cele afirmate de el, se explica prin cautarea unui compromis care sa ajute oamenii
sa faca primul pas catre trecerea la o noua dieta.

Colonelul Bradford nu are nimic importiva laptelui, ceaiului sau a cafelei. Si acesta
este un compromis pentru incepatori. Igiena naturista afirma ca, sanatatea dvs. doar
va avea de castigat daca veti inceta sa consumati aceste produse. Ceaiul si cafeaua
contin elemente daunatoare omului numite alcaloide, iar partea componenta a
laptelui pasteurizat este o componenta a proteinei, cazeina, care intra in structura
celui mai puternic clei cunoscut astazi, capabil sa incleie un copac. Dar oare mai
merita sa ne miram ca, dupa ce ati mancat mult cascaval/branza sau inghetata, a
doua zi va simtiti ca vi s-a incleiat totul in interiorul dvs. si fara un purgativ nu veti
scapa? Acum cunoasteti adevaratul motiv.

Din pacate, in ciuda a ceea ce sustin reclamele scumpe la produsele lactate, in care,
posibil, dvs. credeti, laptele nu aduce niciun folos organismului. Daca va indoiti,
explicate- mi de ce hemoroizii, de care am suferit multi ani la rand, au disparut,
imediat ce am renuntat (la sfatul medicului) sa mai consum lapte si produse lactate?
Si daca nu credeti acestei dovezi ale mele, mergeti la biblioteca si consultati un
tratat de medicina din ultimii 20 ani, unde se precizeaza destul de clar si fara dublu
inteles ca laptele trebuie evitat cu totul!

Colonelul vorbeste putin despre bauturi (in afara de ceai si cafea), totusi, practic, cu
totii bem ceva in timpul mesei. Reprezentantii scolii igienei naturiste ne sfatuiesc sa
nu bem nimic in timpul mesei, deoarece lichidul dizolva fermentii si acizii gastrici,
impiedicandu-i sa digere mancarea. Band ceva la masa, nu lasati procesul de
digestie sa se duca la bun sfarsit. Anumiti cercetatori moderni nu sunt de accord cu
acest lucru, dar cei care practica regula “ sa nu bei in timpul mesei”, considera ca le
este pur si simplu benefic acest lucru. Ascultati de organismul dvs., acesta mai sigur
decat orice cercetari, va va spune ce este mai bine pentru el.

Colonelul Bradford aduce un omagiu oualor crude; si noi consideram galbenusul de

ou ca fiind cel mai bun dintre produsele ce contin proteine. Si totusi, in acele oua
care se vand astazi in supermarketuri, destul de des se contine virusul salmonella,
de aceea, nu v-am sfatui sa beti oua crude. Ca sa pregatiti ouale moi, incalziti apa
pana la fierbere si stingeti focul. Tineti in apa ouale trei minute, apoi scoateti-le si
mancati doar galbenusul. Albusul aruncati-l, asta daca nu sunteti sportiv si nu faceri
foarte mult efort fizic.

Exista parerea ca, galbenusurile de ou au un efect benefic asupra creierului si

sanatatii corpului. Colonelul Bradford este total de accord cu acest lucru.
101
 Pagina 103 (TABEL)
Asocierea corecta a produselor alimentare

PROTEINE AMIDON
Nuci, boabe uscate, Cartof, fasole lima, dovleac,
Seminte, mazarea uscata grane coapte, crupe,
anghinare Asociere incorecta
Arahide, linte, oua, gulii, castanet, nuca de
cocos,
lapte*,cascaval*, carne* macaroane, piane

* nu se recomanda
Asociere corecta
Asociere corecta

Asociere corecta

VERDEATA SI LEGUME CU
CONTINUT MIC DE AMIDON
Calata, rosii, castraveti, telina, ardei gras rosu si verde, spanac, diferite tipuri de
varza, dovlecei, broccoli, sfecla, conopida, fasole fibroasa, dovleac

Asociere f. buna Asociere prosta Asociere f. buna

Fructe acre Fructe dulci-acrisoare Fructe dulci

Portocale, mango, mere, caise banana, curmale,
mandarine, grep-fruit, pere, piersici, visine, smochine, fructe uscate,
lamai, fragi, ananas, majoritatea soiurilor de struguri struguri “Tompson”,
kivi, rodii prune Muscat

TINETI MINTE: IDEAL ESTE SA MANCATI UN FEL DE MANCARE LA O

SINGURA MASA

Sa ne aducem aminte cuvintele: “Eu stiam inainte ca galbenusurile de ou sunt

hranitoare, dar adevarata lor valoare am inteles-o doar dupa cunostinta pe care am
facut-o in manastire cu alt european, care a studiat candva biochimia. Acesta m-a
lamurit ca oule contin o buna parte din toate substantele benefice, obligatorii pentru
functionarea creierului, sistemului nervos, a intregului organism in general. Chiar si
in cantitati foarte mici, aceste elemente trebuie sa ajunga in organism, pentru
asigurarea sanatatii spirituale si fiizice.”

Colonelul Bradford ne mai da inca un sfat pretios: amestecati foarte bine alimentele
in gura. Scoala medicinei naturiste ne invata sa amestecam hrana pana cand aceasta
nu se va transforma intr-un terci subtire. Dar Spallanzani (1729-1799), unul dintre
primii cercetatori ai procesului de digerare stomacala, a descoperit ca visinele
coapte, dar inghitite intregi si strugurii, asa si ies din organism, intregi. Aceasta
observatie, nu fara interes, ne vorbeste inca o data despre faptul ca este
102
foarte important sa amestecam bine hrana. Se asimileaza doar ceea ce dupa un
consistenta se aseamana cat se poate de mult cu lichid.

Alimentatia succesiva: ultimul pas catre o asociere corecta a

produselor alimentare

Asa dar, urmarea regulilor alimentatiei disociate, va imbunatati considerabil

digestia si starea dvs. de sanatate in general. Dar daca veti avea dorinta de a merge
mai departe si veti vrea sa imbunatatiti mai mult digestia si sa va intariti sanatatea,
veti dori sa incercati alimentatia succesiva, pe care o numim culmea asocierii
produselor alimentare.

Energia economisita cu ajutorul alimentatiei succesive, poate fi intrebuintata in

scopuri terapeutice, in directia curatarii organismului de reziduuri, munca cerebrala
sau activitate emotionala.

Dupa cuvintele colonelului Bradford, digerarea hranei are lor succesiv, strat cu
strat. Ceea ce a fost mancat mai devreme, se va digera mai devreme si, daca ati
mancat succesiv, fermentii necesari pentru fiecare tip de aliment, vor putea sa se
secrete liber, fara sa se amestece intre ei (vezi pag. 189-191) .“ Avantajele unei
corecte asocieri a produselor”). In acest caz, toata hrana se digera in cateva ore, fara
sa va faca sa simtiti senzatii neplacute.

Pacientii care vin la mine si se plang de o proasta digestie, dureri de burta, ragaieli,
burta umflata, constipatii, diaree, de obicei, sunt sfatuiti sa treaca de la modul de
alimentare traditional la unul mai calitativ. Eu le spun ca trebuie sa evite produsele
care necesita o prelucrare culinara serioasa, cat si la gustari, consumand in loc de
acestea legume verzi, nuci, seminte si fructe. Unii refuza categoric sa renunte la
obiceiurile alimentare cu care s-au obisnuit. Dar nu-i tai de pe lista mea, ca fiind
fara de speranta, le propun pentru inceput sa schimbe pur si simplu succesivitatea
alimentelor mancate. In chiar mai putin de o saptamana, ei scapa de multe
neplaceri, legate de digestie! Desigur, sunt multumiti de rezultate. Dupa un asa
inceput multi dintre ei hotarasc sa faca si urmatorii pasi in legatura cu schimbarea
modului de alimentare.

Eu continui sa ma ocup de alimentatia zilnica a pacientului pana cand, acesta

doreste singur sa respecte acest lucru si poate sa urmeze recomnadarile mele. Dar
recomandarea mea cea mai importanta ramane cea legata de alimentarea succesiva.
Acei pacienti la care s-a imbunatatit procesul de digestie, datorita carui fapt
substantele nutritive au inceput sa se asimileze mai bine, iar sanatatea s-a stabilizat
in general, sunt deja gata sa-si schimbe si alimentatia lor zilnica.

Inca un rezultat important al alimentatiei succesive este si scaderea rapida in

greutate. Ganditi-va: atunci cand va umpleti pana la refuz gura cu diverse bucate,
apetitul dvs. creste nu gluma!, in urma carui fapt mancati mult mai multe elemente
care in mod normal trebuiesc organismului in cantitati mai mici. Mancand succesiv,
chiar si daca nu veti alege prea tare alimentele, tot veti slabi, deoarece veti manca
mai putin!
103
Principiile de baza ale alimentatiei succesive/alternative
In ciuda unei pareri general vehiculate, in stomac hrana nu se amesteca, doar daca
nu ati amestecat-o de la bun inceput. Mancarea inghitita se digera pe rand, strat cu
strat.

In “Manualul de filosofie” al doctorului Wilhelm Hawel putem citi urmatoarele:

“Doctorul Gruttner a hranit sobolanii succesiv cu bucatele de mancare de diferite
culori. Cand dupa un anumit timp sobolanii au fost adormiti, iar stomacurile lor au
fost deschise, s-a descoperit ca, straturile de mancare nu s-au amestecat intre ele.”

Un alt caz cunoscut, ce confirma teoria digerarii pe etape a alimentelor in stomac, a

avut loc in timpul razboiului civil din SUA. Acesta este descris de catre doctorul
fiziolog Bumon: un soldat a fost impuscat in stomac din cauza carui fapt, i s-a
format o gaura in stomac. Un timp aceasta a ramas deschisa si cativa medici au avut
ocazia sa vada ca mancarea se digera in stomac pe etape.

Daca doriti sa va convingeti singuri de acest lucru, mancati mai intai pepene rosu,
apoi salata, dupa aceea cascaval. Cand va veni timpul, va veti convinge ca, scaunul
dvs. se compune din straturi diferite: intai vor iesi resturile de pepene, acestea vor fi
de culoare rosie, apoi va urma salata cafenie inchisa si resturile de cascaval. Toate
acestea vor iesi din organism in ordinea in care au fost inghitite. Acest experiment
este pe masura oricui, dar nu uitati ca trebuie sa mancati pepenele, salata si
cascavalul pe rand.

Atunci cand alimentele ajung in stomac pe rand, atunci in diferite straturi de

mancare au loc diferite procese de digestie. Pentru fiecare strat din peretii stomacali
se secreta diferiti fermenti, in urma carui fapt creste eficienta intregului process de
digestie.

Dati-mi voie sa va descopar un principiu de alimentare de baza , vehiculat de

Igiena Naturista: mancati produsele in ordinea diminuarii continutului de apa din
ele.La sfarsit mancati produsele cele mai putin apoase si mai concentrate.
NICIODATA nu faceti invers.

Colonelul Bradford subliniaza, de asemenea, importanta alimentatiei succesive.

Alimentatia de acest gen este legata de modul de alimentare sustinut de acesta care
consta in a manca un fel de mancare la o singura masa / o singura data. La animale
si primate care se hranesc anume in acest mod, procesul de digestie nu este
impiedicat de nimic.

Mai jos sunt date cateva reguli simple legate de alimentarea succesiva:

1. Incepeti masa cu cele mai apoase produse si incheiati-o cu cele mai putin
apoase.
2. Majoritatea bauturilor dilueaza si spala din stomac fermentii de digerare, ceea
ce creaza greutati in procesul de asimilare a hranei. Nu beti nimic dupa masa.
3. Legumele si fructele se asociaza foarte bine intre ele, daca vor fi mancate in
ordinea corecta. Salata de legume (fara adaos de ulei) trebuie mancata inainte de
fructe, pentru a se asimila mai bine substantele minerale.
4. Daca mancati mai mult de o masa pe zi, nu asociati fructele cu mancarea gatita.
Daca veti manca fructele dupa produsele cu continut mare de amidon, de
proteine sau grasimi, acestea nu vor putea sa iasa din stomac pana nu se va
104
 digera hrana greu asimilabila si cea care a ajuns in stomac mai devreme. Iar
daca fructele vor ramane ore intregi in stomac, unde in afara de ele s-a adunat si
amidonul, proteinele si grasimile, atunci acestea vor incepe cu siguranta sa
fermenteze. Iar acest lucru, la randul sau, va da nastere gazelor, ragaielilor si
dereglarii procesului de digestie. Pe cand, daca veti manca fructele inainte de
restul alimentelor, nu veti simti niciun fel de neplacere.
Daca luati o singura masa pe zi, atunci pentru o mai buna asimilare a hranei,
faceti o pauza de jumatate de ora intre fructe si legumele pregatite.
5. Nu mancati nicioadata produse acre, inclusiv fructe acre dupa alimentele cu
amidon.
6. Nu consumati nimic dulce, nu beti sirop si nu mancati fructe prospete sau uscate
dupa produsele cu mare continut de amidon, proteine sau grasimi.
7. Adeptii bucatariei traditionale pot manca peste, dar cel mai bine este sa faceti
acest lucru pana sau dupa consumarea cartofului, caci acesta se digera mai
repede. (raportul continutului de amidon in cartof si in crupe se exprima 1:10).
Aceasta este una dintre exceptiile, cand puteti amesteca amidonul cu proteinele.

8. Puteti asimila produsele anumitor categorii, caci au aproximativ acelasi timp de

digerare. De exemplu:
· se asociaza foarte bine doua soiuri diferite de pepene galben sau trei feluri
diferite de fructe;
· se poate pregati o salata din legume proaspete suculente, cum ar fi rosiile, cateva
feluri de salata verde, castraveti, ardei gras, rosu sau verde, cat si alte legume
proaspete si verdeata;
· legumele pregatite prin diferite metode, este cel mai bine sa le mancam in mai
multe reprise: la inceput verdeata, apoi legumele cu o consistenta mai mare
(dovlecei, conopida, broccoli) si numai dupa aceea radacinoasele tari, precum
morcovul, napul/gulia, sfecla si ridichea;
· se pot, de asemenea, asocial mai multe feluri de cartofi; cartoful dulce este
preferabil sa-l lasati la sfarsit. Inainte de cartofi puteti manca cateva cereale, iar
in stare cruda/proaspata acestea se pot asocial cu fructele;
· daca aveti o digestie buna, puteti asocia diferite crupe/cereale. Dupa terci/casa, se
poate foarte bine manca putina fasole (boboase). De exemplu, la 120 g de orez se
pot adauga 30 g de linte (se indica greutatea produsului uscat);
· foarte bine se asociaza doua tipuri diferite de seminte, de exemplu, de floarea-
saorelui si dovleac sau susan negru. Uneori se pot asocia si cateva tipuri de nuci,
dar e mai bine sa ne limitam la unul singur. Daca pe noapte nucile si semintele
sunt lasate in apa, iar inainte de mancare se vor macina, acestea se vor asimila
mult mai eficient;
· 2-3 feluri de peste se asociaza foarte usor intre ele, cat si doua feluri de pui sau
carne. Totusi, nu uitati, ca trebuie sa evitati diversitatea excesiva, deoarece acest
lucru duce la ghiftuire.

Corecta asociere a produselor alimentare

Este dat mai jos planul unei mese corect combinate:

a) 240 g se suc de morcov, telina si castravete, pentru prelucrarea carora va fi
nevoie de 15 minute.
b) 240-360 g. de salata de legume ( mixate pana la obtinerea unei mase lichide
uniforme, salata “romen”, rosii, telina, castravete si ardei rosu sau verde), care
se digera in 20 minute.

105
 c) 360-500 g. de pepene galben de doua feluri sau fructe suculente proaspete
( mere sau pere). Timp de prelucrare – 30 minute.
d) (la alegere) 30-60 g. de seminte sau alone (2-3 ore pentru prelucrare).

Pe schema de mai sus este aratat ca sucul de legume ocupa in stomac zona (a) timp
de 15 minute.
Salata de legume (b) paraseste stomacul dupa 20 minute, cu 5 minute mai tarziu
dupa suc.
Pepenele galben sau fructele (c) raman in stomac timp de 30 minute, cu 10 minute
mai mult decat salata.
Daca ati mancat semintele de floarea-soarelui sau de dovleac (d), se vor prelucra in
jur de doua ore si jumatate si vor parasi stomacul dupa fructe.

Alimentarea de trei ori pe zi dupa doctorul Bass

Mancati alimentele (a), (b), (c) si (d) in ordinea care este mentionata in text.
Trecand la felul doi, nu va intoarceti la cel anterior. Fiecare masa este bine
echilibrata si contine toate substantele necesare pentru sanatate.

MICUL DEJUN
(A) 220 g de suc de fructe din parti egale de suc de morcovi, telina si
castravete.
(B) 220 g de salata de legume din rosii, salat “pomen”, castraveti, telina
si/sau ardei gras verde sau rosu.
(C) Pepene rosu – nu mai mult de 500 g. Pepenele rosu se poate inlocui cu
aceeasi cantitate de alte tipuri de fructe ( doua-trei feluri) sau 2-4
banane.
(D) 240-500g in total, la alegere:
- 1-2 oua moi;
- 30 g de seminte sau nuci neprajite;
- 120 g de terci (de ovaz, de grau, orez sau hrisca, cartof, cartof dulce,
cereale, patisson. Nucile si semintele e mai bine sa le inlocuiti cu
galbenus de ou).
Nota: produsele din grupa (D) se recomanda celor care indeplinesc munci fizice grele
sau incepatorilor (celor care abia au trecut la dieta Igienei Naturiste). Vara, cand
organismul are nevoie de multe lichide, puteti manca mult pepene.

LUNCH_GUSTARE
106
 (A) Suc de legume (vezi “Micul dejun).
(B) 220-360 g de salata din verdeata, rosii si castraveti.
(C) Un fruct oarecare sau 1-2 stiuleti de porumb crud.
(D) Seminte neprajite sau nuci (30-60 g) sau avocado (240 g). De doua ori pe
saptamana nucile se pot inlocui cu telemea, nesarata si degresata sau cu
cascaval de tip chedder sau munster (60-120g) Cei care nu sunt vegetarieni, pot
manca de doua ori pe saptamana peste.

PRANZ
(A) Suc de rosii, castraveti si dovlecel (240 g).
(B) 240-360 g salata de verdeata, rosii si castraveti, o lingura de ulei si o lingurita
de suc de lamaie.
(C) 1-2 legume fierte la aburi (fiecare de 120 g).
(D) Alegeti doua produse: un stiulete de porumb sau dovleac cu cartofi, sau cartofi
cu cartof dulce (yams?) ( in total, nu mai mult de 500g). De trei ori pe
saptamana respectati urmatoarea succesiune: in 1-a, 3-a, a 5-a si a 7-a zi
mancati un stiulete de porumb sau un cartof cu orice fel de legume din familia
curcubitaceelor, sau cartof cu yams ( sa nu depaseasca impreuna 500 g). A 2-a,
a 4-a si a 6-a zi la (A), (B) si (C) adaugati 90-120 g ( greutatea produsului uscat)
de orez decorticat, grau sau hrisca, cat si 30 g. (tot greutatea produsului uscat)
de fasole, linte sau naut.

CINA
· suc de vegetale format din trei părţi egale de roşii, castravete
şi dovlecei, cantitatea totală este de 225 gr.
· salată mixtă din diverse legume, maxim 225-340 gr, la care aţi pus 1
lingură de ulei presat la rece şi o linguriţă de lămâie.
· una sau două vegetale gătite la aburi, fiecare 115 gr.
· alegeţi oricare dintre următoarele: un ştiulete de porumb sau o felie
de dovleac cu un cartof, sau cartofi cu yam, în total 455 gr. De trei ori
pe săptămână alternaţi cu grâne după cum urmează: în zilele 1,3,5, şi
7 un ştiulete de porumb sau o felie de dovleac cu un cartof, sau cartofi
cu yam, în total 455 gr. În zilele 2,4,6 mâncaţi 85-115 gr (uscate) de
orez brun, cereale cu bobul mic, mei, hrişcă cu 28 gr de fasole, linte
sau mazăre.

Cei care manaca carne, trebuie sa sara la pranz peste punctul (D), in locul caruia se
poate manca un cartof sau 240-360 g de orez fiert, hrisca, arpacas sau alt tip de
crupe, dupa care 120 g de peste, carne de pui sau curcan. La inceput nici sa nu
mancati carne mai mult de 5 ori pe saptamana, reducand acest numar treptat la 2-3
ori pe luna.

De 2-3 ori pe saptamana se poate manca peste sau in loc de peste, carne de pui, dar
doar o data pe saptamana. Carnea de pui se poate inlocui cu 2-3 oua.

Cand nu mancati acasa, mai intai mancati salata de verdeata, castraveti si rosii, apoi
cartoful, apoi pestele sau carnea de pui. In restaurantul chinezesc se pot comanda
legume, apoi peste, iar la sfarsit orez. Vegetarienii pot renunta la carne, luandu-si
mai multe legume, apoi orez.

Daca doriti sa slabiti, treceti la alimentatia de doua ori pe zi. Renuntati la micul
dejun sau lunch, dar nu uitati de masa de pranz. Kilogramele dvs. in plus se vor topi
pur si simplu! Daca mancati doar produse crude, inlocuiti cina cu lunch-ul (lunch
dimineata si seara). Schimbati zilnic felul principal al lunch-ului. Faceti micul dejun
una din cele trei mese pe zi.

Posibil ca, nu veti putea renunta la masa/portia cu care v-ati obisnuit. Dar si in acest
caz, puteti sa evitati inghitirea haotica a produselor. Urmati pur si simplu regula
principala a alimentatiei succesive: Incepeti cu produsele mai apoase, incheind cu
cele mai tari si concentrate. Totusi, un om intelept se va stradui sa traiasca cat se
poate de chibzuit - acesta se va hrani cu produse de cea mai buna calitate,
succedandu-le corect, fara a depasi normele.

Ce inseamna o norma nutritiva? Aceasta este cantitatea minima de hrana care

asigura organismul cu toate substantele nutritive necesare pentru o viata
indelungata si sanatoasa, in care nu va fi loc de boala si oboseala. Multi specialisti
107
 de nutritie ne sfatuiesc sa mancam de trei ori mai putin, decat ne-am obisnuit; altii
ne recomanda sa ne ridicam de la masa cu senzatia de foame. Colonelul Bradford
aduce exemplul calugarilor tibetani, care mancau putin si nu traiau deloc rau cu
acest regim modest.

Intrebari legate de asocierea produselor

Care este modul corect de adaugare a vitaminelor la hrana zilnica?

Daca veti urma sfaturile relatate in acest capitol si veti tine regimul vegetarian,
organismul dvs. si asa va fi asigurat cu toate vitaminele necesare, in afara poate de
vitamina B12, care poate fi luata special de 2 ori pe saptamana. Desi multi specialisti
afirma ca tractul digestiv al vegetarianului fabrica singur aceasta vitamina, altii nu sunt
de acord cu acestia, recomandand vitamina B12 ca supliment.

Nu va simti organismul o foame de proteine fara consumul de carne?

Numeroase cercetari ale medicilor si fiziologilor au demonstrat ca omul occidental
consuma prea multe proteine, ceea ce duce la aparitia unor boli ca osteoporoza, artrita,
cancerul intestinului gros si altele. Renuntand la carne, veti inceta sa va otraviti
organismul cu antibiotice, hormoni de crestere (si inca Dumnezeu stie ce!), cu care sunt
indopate bietele animale la ferme pentru a creste mai repede in greutate si a fi taiate si
vandute. Mancand zilnic 90-120 g de nuci neprajite si nesarate sau doua oua moi, asa
cum ne sfatuieste colonelul Bradford, veti asigura organismul dvs. cu cantitatea
necesara de proteine.

Ne sfatuiti sa nu bem lapte si sa nu consumam produse lactate. Cu sa ne

asiguram atunci resursele de calciu?
Cercetarile au aratat ca in hrana vegetariana se contine suficient calciu. Destul de mult
in verdeata, nuci neprajite si seminte, in crupe, fructe proaspete si uscate, legume
precum, broccoli sau fasolea fibroasa, in carnea peste: sardine si somon.

Cum se va reflecta o astfel de hrana asupra colesterolului din sange?

Dupa renuntarea la produsele lactate si trecerea la dieta vegetariana, nivelul
colesterolului se va micsora considerabil. Anumiti doctori, pentru atingerea unui efect
asemanator si/sau pentru scaderea tensiunii sangvine, recomanda medicamente, pe care
omul trebuie sa le ia toata viata. Inlocuindu-le cu o dieta vegetariana, cu cele Cinci
Ritualuri si cu mersul zilnic pe jos cu pas rapid, veti economisi bani si veti evita
efectele secundare pe care le provoaca preparatele medicale.

Dieta de fata recomanda galbenusurile de ou: acestea contin lecitina, care impiedica
formarea colesterolului pe peretii arterelor.

Aceasta dieta nu se potriveste nicidecum cu cele patru grupe traditionale

de produse recomandate, nici cu noul sistem de alimentare, creat de
Ministerul agriculturii din SUA. Trebuie oare sa ignoram acest lucru?
Da, nu ascultati de recomandarile medicinei “respectabile; sute de doctori din intreaga
lume critica ministerul de agricultura pentru favorurile pe care le face lobby-ul influent
de la Washington industriei de carne si lactate.
Dupa lectura cartilor unor autoritati ca doctorul John Dugal, dr. Deen Ornish si dr.
Michael Klayper, orice om intreg la minte va ajunge la concluzia ca produsele din
carne si cele lactate sunt unul dintre motivele de boala si sanatate proasta. In cartea lui
Nil Bernard “ Hrana pentru viata” veti citi, despre cum anume situatia “adevaratelor”
patru grupe de produse (fructe, legume, cereale si boboase), care reprezinta cea mai
108
sanatoasa hrana, a devenit un sprijin stiintific al dietei vegetariene. Puteti chiar sa va
consultati cu programul dr. Irina Orshina “Cum sa procedam pentru a face sa regreseze
boala de inima”. Sau studiati ceea ce se numeste cartea de capatai a vegetarianului – “
Calea catre sanatatea ideala si o talie supla pentru o viata intreaga” de Mack-Dugal

Am deja peste 60 ani. Va indeparta oare alimentatia disociat efectele

vechiului haos in modul de alimentare?
Acest lucru nu trebuie garantat, dar va veti simti cu siguranta mai bine. Igiena naturista
nu promite un rezultat instantaneu. Scoala igienei afirma ca daca incepem sa ne
alimentam corect, sa facem exercitii, vom dormi suficient si ne vom odihni, cat si daca
vom urma celelalte sfaturi, mentionate mai sus, organismul se va vindeca. Asemenea
fenomene precum, dereglari ale stomacului, gaze, costipatii, arsuri, s.a., vor deveni mai
rare sau vor disparea definitiv. Anumite persoane observa o imbunatatire considerabila
a sanatatii chiar si in cazul bolilor cronice, desi igiena nu garanteaza acest lucru. Cu
cativa ani de respectare a modului sanatos de viata nu intotdeauna putem lichida cu
totul rezultatele actiunii negative indelungate asupra organismului, dar, totusi, putem
atinge serioase rezultate in acest sens.

Trebuie oare sa avem grija ca si copiii sa asocieze corect produsele

alimentare?
Daca copilul are gaze, constipatii, dereglari si alte probleme de digestie, atunci
alimentatia disociata si succesiva ar trebui sa micsoreze sau sa inlature de tot aceste
fenomene. Dar, daca familia dvs. si asa consuma hrana vegetariana, atunci nu trebuie
neaparat sa obositi copilul cu regulile de asimilare a produselor, deoarece hrana
naturala deja ii asigura acestuia un process de digestie normal. In comparatie cu adultii,
a caror digestie este stricata cu trecerea anilor de consumul de surogate alimentare si
diferitele bauturi, copilul inca nu a reusit sa fie supus actiunii incorecte in modul de
asociere si succesiune a produselor. Masa trebuie sa fie pentru copil o sarbatoare (si
pentru maturi); nu trebuie sa fie luata pe fuga, intr-o atmosfera neplacuta si tensionata.
Daca felurile de mancare sunt servite intr-o ordine corespunzatoare, copiii vor insusi
destul de rapid obiceiurile corecte si fara prea multe indicatii.

Ajuta alimentarea disociata persoanelor care sufera de boli precum

diabetul, tensiune arteriala mare, ulcer, hipoglicemie si altele?
Majoritatea oamenilor care se alimenteaza disociat, au de castigat, acestia sufera mai
putin de dereglari, gaze si ragaieli.
Totusi, daca ceva va nelinisteste, consultati-va cu doctorul, inainte de a aduce anumite
schimbari in dieta dvs. zilnica si modul de viata. Daca aveti neincredere in principiile
alimentatiei disociate, consultati-va cu un specialist in dieta alternativa. Majoritatea
medicilor si specialiastilor in domeniul nutritiei, care au facut studii traditionale, nu se
descurca prea bine in asocierea produselor, in dieta vegetariana si sanatatea excelenta.
De exemplu, majoritatea studentilor la medicina americani acorda problemelor de
alimentatie un timp foarte scurt de studiu. Acestia mai degraba studiaza bolile si
tratarea lor cu ajutorul medicamentelor. Studiile moderne de medicina nu ne dau
informatii cu privire la medicamentele naturiste si posibilitatile organismului de
autovindecare. Dupa ironia sortii, media de viata a doctorilor este mai mica decat cea a
reprezentantilor multor altor profesii.

Asa deci, daca doriti sa primiti un sfat calificat cu privire la asocierea produselor sau la
alimentare, cautati un specialist “adevarat” in domeniul sanatatii.

Care este cantitatea optima de hrana pentru sanatate?

109
 Aceasta este acea cantitate minima de hrana care asigura organismul cu substantele
hranitoare, necesare pentru o viata fericita si sanatoasa. Ridicati-va de la masa cu o
usoara senzatie de foame. Mancati de trei ori mai putin, decat v-ati obisnuit. De cateva
ori pe saptamana sariti peste cate o masa. Nu rontaiti intre mese. Nu mancati nimic
dupa ora 19:00. Tineti minte ca, Luigi Cornano, scriitorul Italian din epoca Renasterii,
manca pe zi nu mai mult de 360 g de hrana si bea 420 g de suc de struguri.! Nu este
obligatoriu sa va limitati la atat, dar sa mancati mai putin se poate. ( vezi “ Trei mese pe
zi dupa dr. Bass”, unde este aratat cat si ce putem manca).

Pot aparea anumite efecte secundare sau complicatii, legate de trecerea

la dieta disociata?
Majoritatea va simti schimbari importante in sens pozitiv. Totusi, dupa un timp
oarecare, mai ales daca ati inceput sa mancati doar mancare vegetariana, pot aparea
dureri de cap, dureri de stomac, raceala sau simptoame asemanatoare gripei. Nu va
grabiti la doctor dupa medicamente, asteptati pur si simplu cateva zile.

Aceste simptoame arata ca organismul dvs. se curata de toxine si otrava, care s-au
acumulat de-a lungul anilor in urma unei alimentatii nu prea corecte si a unui mod de
viata necorespunzator. Stati la pat. Cand veti simti sete, beti apa distilata, mancati cat se
poate de putin (mai ales sucuri de legume si citrice). Dormiti mai mult; incaperea
trebuie sa fie bine aerisita si iluminata corespunzator. Luati-va cateva zile de pauza de
la activitatile zilnice.

Cand aceasta etapa de curatare va ajunge la final, va veti simti atat de usor, ca nicodata!

Puteti enumera principiile de baza a alimentatiei disociate?

1. Cu cat veti manca mai putin, cu atat mai repede se va digera hrana. Mai
multa mancare, inseamna mai mult timp pentru digerare, mai multa
energie consumata.
2. Cu cat mestecati mai bine mancarea, cu atat mai repede se va asimila
aceasta.
3. Cu cat mai putine feluri de mancare veti amesteca si cu cat va fi aceasta
mai putin diversificata, cu atat mai usor va fi procesul de digestie si cu
atat mai mica dorinta de a manca in plus.
4. Si ultimul: urmati sfatul minunat al colonelului Bradford si nu fortati
evenimentele! Locuitorii Romei antice au construit Roma nu intr-o
singura zi, deci nici dvs. nu puteti astepta ca veti atinge sanatatea
maxima intr-o saptamana. Mergeti in ritmul dvs. si simtiti-va bine. Cele
Cinci Ritualuri si alimentatia disociata va vor aduce o sanatate la care nu
ati visat nicicand!

Vorbind despre dieta si alimentatie, colonelul Bradford ne-a lasat si cateva

indrumari cu privire la importanta sunetului si glasului pentru sanatatea si
longevitatea omului. In capitolul urmator vom analiza aceste indrumari.

Doctorul Stanley S. Bass

110
 CAPITOLUL VII

Energia vocii, sunetului şi meditaţiei

De Richard Leviton

Când s-a întors din India, colonelul Bradford i-a impresionat pe

cunoscuţi ca „imaginea perfecţiunii”. După multe luni de aplicare constantă a
riturilor şi stilului de viaţă pe care l-a învăţat în Tibet, colonelul a devenit şi mai
viguros, alert şi, în general, mai tânăr. Secretul avea legătură cu noi învăţături
despre sunete şi voci, mai specific, vocea masculină.
Aceia care au urechi antrenate să asculte, calitatea vocii bărbăteşti –
înălţimea, timbrul şi vibraţia – relevă vitalitatea sa sexuală şi aşa indică calitatea şi
cantitatea forţei sale de viaţă, ceea ce colonelul Bradford numea prana şi chinezii
numesc Qi. Când vocea unui bărbat este plină de prana, ea este profundă şi
rezonantă şi sună în tot corpul. Vocea ascuţită şi stridentă a unui om în vârstă este
un semn sigur că el este în declin fizic.
Pentru a explica relaţia dintre voce, energia forţei vieţii şi declinul fizic,
tebuie să privim modelul centrilor energetici, numiţi chakre (vezi capitolul IV).
Există o relaţie distinctă energetică între cheakra 5, centrul din gât, locul unde se
află laringele şi coardele vocale, şi centrul sexual, din prima cheakră. Aşa cum
explică colonelul, aceşti doi centrii, reprezentând funcţiile de rostire şi procreere
sunt „angrenate împreună”. Ceea ce afectează un centru îl afectează şi pe
celălalt, creând o conexiune puternică între vitalitatea sexuală şi calitatea vocii
rostite. Când auziţi un bărbat cu o voce înaltă şi piţigăiată, puteţi fi suficient de
siguri că vitalitatea sa sexuală şi nivelul de energie din prima cheakră este redus.
De fapt, este destul de probabil că energia din ceilalţi centrii este deficientă şi ea.
Care este remediul? Colonelul Bradford ne sfătuieşte să facem conştient efortul
de a menţine vocea joasă şi să încercăm să intensificăm calitatea vibraţională a
vocii. El spune: „nu după mult timp, vibraţia scăzută a vocii voastre va accelera
vortexul aflat la baza gâtului”. Şi acest lucru va accelera rotaţia centrului sexual
„ce este poarta corpului către energia vitală a vieţii”. Aceasta, la rândul ei, va
mişca prana, sau Qi, în sus, prin ceilalţi centri şi va însufleţi centrul din gât.
Pentru tineri, această practică le va păstra vitalitatea, în timp ce bătrânilor le va
înnoi vitalitatea.
La fel ca şi vocea masculină, vocea feminină poate deveni prea înaltă şi se
va piţigăia odată cu declinul fizic. În timp ce o femeie ar trebui să încerce să
coboare tonul vocii ei la fel ca şi un bărbat, ea nu ar trebui să coboare vocea
astfel încât să sune masculină. În mod natural, vocea unei femei este mai înaltă
decât a unui bărbat şi aşa ar trebui să rămână. Colonelul spune: „de fapt, este
benefic pentru o femeie ce are o voce anormal de masculină să încerce să-şi
ridice vocea în înălţime”.
 Călugării tibetani pe care colonelul i-a întâlnit în călătoriile sale, foloseau
incantarea ca o unealtă puternică de coborâre a vocii. „lamaşi cântau la unison,
uneori ore în şir, într-un registru coborât. Semnificaţia nu este doar însuşi
cântecul, sau înţelesul cuvintelor cântate. Este vibraţia vocilor lor şi efectele ei
asupra celor 7 vortexuri”. Încă de pe timpul colonelului, călugării tibetani au
devenit cunoscuţi în toată lumea şi admiraţi de budiştii occidentali şi de
muzicologi, datorită extraordinarei lor abilităţi de a cânta în cele mai joase
registre posibile ale vocii. Ei cântă atât de profund încât vocile lor par că vin de
sub pământ, de sub toate rocile din pământ.
Un anumit cântec pe care lamaşii îl intonează este foarte eficient.
Bradford explică: „când este intonat corect, are un efect foarte puternic de
stimulare asura glandei pineale, ce este în relaţie cu al şaptelea vortex, cel mai
înalt. Cu toate acestea, el avertizează că glanda pineală nu ar trebui să primească
o atât de mare stimulare decât dacă omul a început să se focuseze asupra
conştiinţei de un grad mai înalt.
Sunetul este OM (Oh-h-h-M-m-m) şi, deoarece este atât de puternic,
Bradford avertizează împotriva a face prea mult un lucru bun. El spune că este
suficient să fie repetată de trei sau patru ori susccesiv. Nu semnificaţia
cuvintelor sau actul de a intona, nu acestea sunt importante ci vibraţia sonoră a
vocii – energia vocii.
În acest capitol vom studia despre energia vocii.
Aşa cum am descoperit în capitolele anterioare când am privit tradiţiile
care l-au influenţat pe colonelul Bradford, există mult material atât în tradiţia
tibetană cât şi în învăţătura occidentală care nu numai că susţine afirmaţiile lui
Bradford ci şi le extinde şi scoate la iveală bogăţia lor. Vom vedea că vocea – nu
numai cea masculină ci şi cea feminină – este o unealtă puternică ce nu este
limitată de sex. Vom analiza natura sunetului, vibraţiei, incantării şi modul în
care acestea sunt în legătură cu cheakrele în tradiţia orientală. Vom obseva şi
puterile vindecătoare ale vocii prin practici speciale numite intonări şi armonii
vocale şi vom observa o relaţie surprinzătoare între centrul gâtului şi centrul
sexual.
Mai întâi, să începem cu un exerciţiu practic care vă va permite să legaţi
sunetele de centrii energetici. Apoi vom adăuga culori. Ulterior, vom adăuga
unele idei ce susţin aceste practici.
 Cum să exprimaţi sonor centrii voştri energetici
Învăţătorii budişti şi tibetani, au legat întotdeauna sunetele de centrii
energetici. Recent, occidentalii care au studiat proprietăţile de vindecare ale
sunetului şi muzicii au adaptat aceste învăţături şi le- au prezentat într-un format
practic. Unul dintre aceşti muzicologi ce face terapie prin sunete este Jonathan
Goldman, autor al „Sunete vindecătoare: puterea armoniei”. Goldaman crede cu
tărie în puterea terapeutică a vocii umane. În seminariile sale, el îi învaţă pe
studenţi cum să practice ceea ce el numeşte armonice vocale, emiţând vocale şi
trimiţându- le în diverşi centrii energetici. El explică că făcând asta, vă permite să
rezonaţi cu adevărat orice parte a corpului sau centrii energetici, prin puterea
vocii voastre. În plus, când folosiţi vocea pentru a emite vocale, începeţi să
schimbaţi modul în care sună vocea voastră şi asta începe schimbarea calităţii
conştiinţei voastre. Colonelul Bradford cu singuranţă ar fi de acord.

Iată un exerciţiu dezvoltat de Jonathan Goldman ce foloseşte vocea şi

anumite vocale pentu a stimula centrii energetici. În fiecare zi îl puteţi practica
ca o rapidă ajustare a chakrelor, după ce aţi terminat cele Cinci Rituri. Vă ia doar
15 minute şi va fi uimitor de relaxant şi energizant. Începeţi astfel:
· Staţi într-o cameră liniştită ce este luminată corespunzător.
· Staţi confortabil într-un scaun cu spătarul drept, cu picioarele pe podea, depărtate
uşor. Este bine să vă scoateţi pantofii şi ciorapii. Scoateţi şi ochelarii. Mâinile
stau în poală. Puteţi închide ochii, dacă doriţi.
· Respiraţi natural de câteva ori pe nas, până când vă simţiţi relaxat.
· Asiguraţi-vă că urmaţi paşii următori pentru fiecare centru energetic, pentru
a încheia exerciţiul (vedeţi capitolul IV pentru a localiza centrii energetici).

Exprimarea vocală a centrului rădăcină

· Emiteţi primul sunet, coborând vocea cât de mult puteţi. Emiteţi sunetul
Uh, pe măsură ce expiraţi. Emiteţi acest sunet la volumul în care vorbiţi în
mod nomal, sau, dacă preferaţi la o pătrime.
· Pe măsură ce emiteţi Uh, plasaţi-vă atenţia asupra cheakrei rădăcină, ce
se află în pântece, în perineu. Pe măsură ce expiraţi, emiteţi Uh ca şi cum
aţi sta în centrul rădăcină. Veţi simţi cum sunetul Uh rezonează în gât, dar
imaginaţi-vă că vibrează zona centrului rădăcină, de la baza coloanei
vertebrale.
· Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului sacral

· Mutaţi-vă atenţia asupra celei de-a doua chakre, aflată în zona sacrală. Ea
este localizată în zona regiunii pubiene, la 7-8 cm sub ombilic.
· Emiteţi Ooo, pe măsură ce expiraţi. Reglaţi înălţimea ca să fie un pic mai
ridicată decât Uh. Încercaţi să simiţiţi acest sunet vibrând în zona pubiană
prin al doilea centru energetic.
· Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului plexului solar

· Centrul energetic al plexului solar se află între ombilic şi baza sternului.
· Pe măsură ce emiteţi Oh, plasaţi-vă atenţia asupra cheakrei plexului
solar. Înălţimea să fie un pic mai mare decât cea pentru Ooo. Aşa veţi
ajunge cam la mijlocul gamei personale.
· Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului inimii

· Îndreptaţi-vă atenţia către centrul inimii, ce se află în piept între umeri
şi partea de jos a cutiei toracale.
· Focusându-vă pe acest centru, emiteţi sunetul A la o înălţime un pic
mai mare decât pentru Oh. Simţiţi cum acest sunet rezonează în
cavitatea toracică.
· Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului gâtului

2. Al cincilea centru se află în gât (puteţi considera că în tot gâtul).
3. Focusându-vă atenţia aici, emiteţi sunetul Eye, la o înălţime un pic mai
mare decât Ah. Simţiţi cum sunetul Eye vibrează în gât, făcând ca
petalele chakrei să freamăte ca şi cum sunt mângâiate de o briză blândă.
4. Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului dintre sprâncene

6. Următorul centru energetic este localizat între sprâncene, fiind cunoscut
ca şi cel de-al treilea ochi.
7. Pe măsură ce expiraţi emiteţi sunetul Ay. Vizualizaţi cum Ay vibrează
în interiorul acestui centru energetic.
8. Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Exprimarea vocală a centrului coroanei

6. Acest ultim centru se află amplasat în vârful capului. Experţii ne spun că
acesta este ca o floare de lotus cu o mie de petale.
 8. În timp ce expiraţi emiteţi sunetul Eee, ce vibrează prin această floare cu o
mie de petale şi face ca toate petalele să freamăte.
9. Emiteţi acest sunet de fiecare dată când expiraţi, timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.
Astfel se încheie exerciţiul de exprimare vocală a centrilor voştri
energetici. Aţi putea să vă simţiţi cu capul un pic mai uşor. Este ceva natural şi
va trece în câteva minute. Continuaţi să respiraţi calm pe nări. Dacă doriţi
puteţi inversa exerciţiul, pornind de la cheakra de sus, până la baza coloanei
vertebrale. Sau puteţi deschide ochii, privi împrejur, freca palmele şi vă puteţi
ridica.

Goldman subliniază faptul că este important să aveţi intenţia corectă când

practicaţi aceste sunete. Intenţia conştientă – o afirmare pozitivă, plină de iubire a
potenţialului vostru de a vindeca – este esenţială pentru rezultate mai bune. Unul
dintre primele lucruri pe care el le spune studenţilor săi este formula simplă dar
potentă: frecvenţa + intenţia produce vindecarea. Încercaţi să fiţi conştienţi de
efectele vibraţiilor, atât fiziologice cât şi psihologice, ale sunetelor pe care le
emiteţi pentru a vă asigura că obţineţi beneficii maxime.

Intonarea – o modalitate rapidă de energizare a corpului cu ajutorul

vocii Intonarea este o modalitate simplă dar la fel de eficientă de a folosi
vocea
pentru a transmite energie prin centrii energetici. Aplicaţia terapeutică a intonării
a fost folosită de decenii, de când Laurel Elizabeth Keyes, un consilier ce lucra
în Denver, Colorado, a descoperit în 1960 vocea naturală a corpului ei printr-un
act de intonare spontană, catartică, după un atelier la care a participat.
Stând singură în cameră, Keyes a observat o senzaţie în gât şi în piept, ca şi
cum o forţă se ridica, ce dorea să fie eliberată prin sunet. Forţa avea propria sa
voinţă. Când a erupt prin vocea sa în miliarde de sunete, suna ca o pasăre care
fusese ţinută în cuşcă toată viaţa si acum zbura „fără efort, într-un abandon
minunat, liberă ca apa ce ţâşneşte din pământ. Nu era vocea sa personală, ci mai
degrabă vocea corpului ei fizic, ce a fost exprimată atunci pentru prima oară,
eliberată de guvernarea mentală şi de suprimarea emoţională. De fiecare dată
când emiteam un sunet, corpul se simţea plin de viaţă, însufleţit, cum nu mai
fusese vreodată. Părea că se curăţă întregul corp, eliberând tensiunile şi zonele
congestionate.” Un psiholog i-a spus lui Keyes că intonarea este ca o mişcare de
rotaţie în jurul uterului ce atrăgea în sus curenţii magnetici din pământ, prin tălpi
şi picioare, ce se ridicau într-o spirală de lumină înainte de a fi eliberaţi prin gât.
Intonarea susţine vindecarea din interior spre exterior, susţine Keyes, care şi-
a dedicat restul vieţii (până la moartea sa în 1983) învăţării oamenilor să intoneze
pentru a se autovindeca. Pentru o bună sănătate ar trebui să ne „spălăm cu
sunete” zilnic, lăsând vocea să îşi exprime libertatea.
 Emiterea sunetelor pentru auto-vindecare
Emiterea sunetelor este un exerciţiu pe care îl puteţi practica zilnic după
sesiunea celor Cinci Rrituri. Puteţi face înaintea exerciţiului prezentat anterior
sau
în locul lui, alternându-le. Acest exerciţiu se practică cel mai bine stând în
picioare şi fiind singur în încăpere. Deoarece scoateţi sunete spontane,
neobişnuite, este cel mai bine să practicaţi într-un spaţiu în care vă simţiţi
în siguranţă şi singuri.
Urmaţi următorii paşi de vindecare prin emiterea sunetelor:
12. Staţi drepţi în picoare, cu picioarele uşor depărtate. Închideţi ochii, dar rămâneţi
atenţi.
13. Fiţi atenţi cum respiraţia intră şi iese din corp.
14. Fiţi deschişi la idea că corpul are sunete pe care doreşte să le scoată, că trupul
vostru doreşte să vorbească prin sunete. Trebuie să aveţi încredere în voi înşivă
că acest lucru nu este stupid, caraghios sau stânjenitor. Consideraţi-l un
experiment.
15. Poate că corpul doreşte să geamă. Încercaţi să emiteţi un sunet care să înceapă în
picioare şi să urce până la piept. Lăsaţi sunetul să ezite să se mărească, să urce,
să coboare aşa cum doreşte. Nu există reguli.
16. Permiteţi-i sunetului să se ducă acolo unde doreşte, să fie cât de tare doreşte,
sau tăcut, dur, blând, muzical sau discordant, aşa cum doreşte. Acest sunet cu
formă liberă va mătura energetic chakrele voastre şi le va curăţa sonic. Este
probabil să simţiţi un oftat după câteva minute de intonare.

Iată alt exerciţiu de emitere de sunete. În acesta, vocea devine o sirenă

pe care o folosiţi pentru a vă curăţa corpul cu sunete. Pur şi simplu copiaţi
sunetul unei sirene cu vocea voastră:
3. Staţi drept în picioare, cu ochii închişi şi picioarele uşor depărtate.
4. Începeţi să emiteţi de jos şi urcaţi treptat până când emiteţi sunetul la înălţimea
maximă a vocii voastre.
5. Coborâţi treptat până la suntul cel mai de jos pe care îl puteţi emite. Făcând asta,
imaginaţi-vă că vă curăţaţi corpul şi centrii energetici cu sunetele. Sunetele joase
curăţă partea de jos a corpului şi centrul rădăcină.
6. Urcaţi din nou, în timp ce sunetele urcă prin centrii energetici, până ajung în
cheakra coroană. Aici se află înălţimea cea mai de sus a vocii voastre de
sirenă.
7. Coborâţi din nou înălţimea. Imaginaţi-vă că sunetul curăţă corpul până la picioare.
8. După ce terminaţi, staţi jos şi odihniţi-vă câteva minute.

În plus faţă de folosirea emiterii sunetelor ca o tehnică de auto-vindecare,

Keyes a dezvoltat „scanarea vocii de sirenă a corpului”, o tehnică folosită astăzi
de terapeuţii prin muzică, ce folosesc propria voce ca o unealtă de diagnosticare a
clienţilor. Terapeutul începe intonarea de la picioare, folosind modulaţiile din
propria voce pentru a scana condiţia energetică a corpului pacientului. Ştiind că
 fiecare durere are un ton specific, Keyes spunea „Când sunetul se întoarce la
mine din zona afectată, eu ştiu”. Ea descrie senzaţia caracterisitică ca fiind
lipicioasă şi groasă.
Apoi pacientul se concentrează pe zona afectată identificată de terapeut,
unde terapeutul pulsează ritmic sunetul exact pe care îl simte în acea regiune a
corpului „până când corpul suspină”. Asta îi indică că congestia s-a risispit.
Terapeutul termină scanarea vocală cu o notă înaltă în capul pacientului.

Sunt sigur că colonelul Bradford ar fi de acord cu punctul general de

vedere al lui Keyes: „tonul vocii unei persoane este un indiciu bun al stării sale,
nu numai a stării de sănătate cât şi a stării financiare. Prin modul în care
vorbim, în fiecare oră a vieţii noastre, creăm tiparul pentru vieţile noastre”.

Puterea mantrelor de a debloca centrii energetici

Când a discutat subiectul mantrelor (folosim termenul de mantram pentru
o mantră rostită), colonelul Bradford a tratat aceste sunete sau fraze rostite ca
afirmaţii personale. Dar în tradiţiile budiste şi hinduiste, mantrele sunt combinaţii
sonore alese cu mare atenţie, ce sunt date studentului de către maestrul în
meditaţii, pentru a fi repetate cât de des posibil. Probabil că cea mai familiară
occidentalilor este cea folosită în budism „OM mane padme hum!”. Aşa cum am
menţionat mai devreme, Bradford i-a observat pe călugării tibetani cântând
sunete foarte joase, inclusiv sunetul OM.
În tradiţiile indiene hinduse Aum – echivalentul scris al tibetanului Om –
are o rezonanţă cosmică uimitoare. Este un sunet profund sacru: silabele
sămânţă sau bija, ale însuşi universului. Şi, deoarece budismul a venit din India
în Tibet, Aum este central pentru orice studiu al misticismului tibetan. Cele trei
elemente ale sale (A-u-m) reprezintă cele trei stări de bază ale conştiinţei: trează,
visul şi somnul profund. Ca un întreg, Aum reprezintă conştiinţa cosmică ce
cuprinde totul în creaţie. Aşa cum spune şi poetul indian Rabindranath Tagore:
„Aum este cuvântul simbolic pentru infinit, perfect, etern”. Cu siguranţă că asta
ne ajută să vedem de ce colonelul Bradford a recomandat ca membrii clubului
Himalaya să folosească Om atunci când sunt gata să progreseze către stări mai
înalte de conştiinţă.

Practicarea mantrelor pentru a stimula centrii energetici

Iată un exerciţiu simplu ce pune la lucru principiul mantrelor (sau
mantram-urilor). Ca şi cu celelalte, îl puteţi practica după ce aţi terminat
exerciţiul zilnic al celor Cinci Rituri, ca parte a unui set de programe ce foloseşte
sunetul.
5. Staţi confortabil într-un scaun cu spătarul drept, cu picioarele pe podea, uşor
depărtate. Este cel mai bine să scoateţi pantofii sau şosetele. Dacă purtaţi ochelari,
scoteţi-i.
6. Puneţi mâinile în poală. Dacă doriţi puteţi închide ochii.
7. Respiraţi natural de câteva ori pe nas, până când vă simţiţi relaxaţi.
8. Concentraţi-vă asupra centrului rădăcină. Pe expir emiteţi sunetul
LAM (pronunţat Lahm). Lăsaţi ca respiraţia să-l poarte afară pe gură.
9. Deplasaţi-vă la al doilea centru energetic, în zona osului pubian. Când
expiraţi emiteţi sunetul VAM (pronunţat vahm). Repetaţi asta de 12 ori
10. La plexul solar emiteţi sunetul RAM (pronunţat rahm), de 12 ori.
11. La inimă emiteţi sunetul YAM (pronunţat yahm), de 12 ori.
12. La gât emiteţi sunetul HAM (pronunţat hahm), de 12 ori.
13. La centrul dintre sprâncene emiteţi sunetul OM (pronunţat oh-h-m-m), de 12 ori.
14. Nu există un sunet pentru cheakra coroană, deoarece este sunetul combinat
al celorlalte centre.

Când aţi terminat acest set, încercaţi să practicaţi întreaga mantră Om,
mane padme hum! Făceţi-o pe vocea cea mai joasă pe care puteţi, pronunţând-o pe
un singur expir. Repetaţi de 5 ori, apoi relaxaţi-vă.
 Sunetele petalelor chakrelor scriu alfabetul sanscrit
Vă puteţi întreba cum sunetele pot afecta centrii energetici. Există un
motiv profund pentru care vocea voastră poate avea un efect de vindecare,
chiar de transformare asupra chakrelor şi, prin ele, asupra minţii şi corpului
vostru. Secretul este alfabetul sanscrit.
Ştim că fiecare chakră are un număr diferit de petale: rădăcină are 4; centrul sacral
are 6; plexul solar are 10; inima are 12; gâtul are 16; între sprâncene are 2 (deşi se spune că
fiecare conţine 48 de petale minore, deci în total sunt 96); iar coroana are 1000 de petale.
Dacă am văzut imaginile standard ale chakrelor, ştim că fiecare petală are o literă sanscrită
scrisă pe ea. Ce înseamnă asta?
Alfabetul sanscrit este alcătuit din 50 de litere şi este considerat ca unul dintre
cele mai vechi şi mai extraordinare limbi sacre şi sursa a numeroase mantre. Fiecare
dintre litere este un sunet. Numărul de petale ale chakrelor pentru primele 6 chakre este
tot 50, iar pe fiecare petală se află scrisă o altă litera sanscrită /sunet. Conform expertului
în sanscrită Vyaas Houston, directorul Institutului American de Sanskrită din Warwick,
New York, un educator în sanskrită cu o experienţă de 20 de ani: cele 50 de litere/sunete
ale alfabetului sanskrit în esenţă crează, formează şi activează cele 50 de petale ale
primelor 6 chakre, de la rădăcina la centrul între sprâncene. De aceea, ca un fel de secret
deschis, vocalele şi consoanele sanscrite sunt expuse pe petalele individuale ale celor
şase chakre. Chakrele sunt alcătuite din sunete.
În alfabetul vibrator ce este sanscrita, sunetele sunt petalele şi însuşi chakrele. De
exemplu, sunetele sanskrite de pe petala chakrei rădăcină sunt Vang, Shang, Kshang, Sang.
Pentru centrul sacral sunt Bang, Bhang, Mang, Yang, Rang şi Lang. Asta înseamnă că atunci
când rostiţi aceste sunete – mai precis, când le intonaţi printr-o tehnică vocală potrivită –
creaţi sunetul care chiar crează petalele acelei cheakre. La nivel energetic, când rostiţi Vang,
Shang, Kshang, Sang, recreaţi structura cu 4 petale a cheakrei rădăcină. Astfel că are sens ca
cineva care doreşte să stimuleze chakrele să cânte sunetele lor sanscrite.
Desigur, aceste observaţii remarcabile ne ajută să înţelegem mai bine de
ce colonelul Bradford i-a asigurat pe studenţii săi că o voce energizată, profundă
şi intensă este atât de importantă. Acum putem vedea cum chakra gâtului poate
avea un efect atât de puternic asupra rotirii vortexurilor şi a calităţii energiei celor
patru centrii inferiori.

Chakrele curcubeu:
Experimentarea centrilor energetici prin culoare
În plus faţă de sunetele specifice, fiecare chakră este asociată unei culori
diferite. Centrul rădăcină este asociat culorii roşu; centrul sacral culorii portocaliu;
plexul solar culorii galben; centrul inimii culorii verde; centrul gâtului culorii albastre;
centrul dintre sprâncene culorii indigo; centrul coroanei culorii
 violet. Vizualizând o culoare specifică pentru fiecare centru, puteţi
experimenta energia chakrelor într-un alt mod.
Iată un exerciţiu ce implică chakrele, folosind culorile. Îl puteţi practica
în fiecare zi după ce aţi terminat cele Cinci Rituri. Ar trebui să vă ia 10 minute şi
poate fi atât relaxant cât şi energizant.
Urmaţi acelaşi format ca al exerciţiului anterior. Iată paşii:
2. Practicaţi într-o cameră liniştită şi luminată.
3. Staţi confortabil într-un scaun cu spătarul drept, cu picioarle pe podea, depărtate uşor. Este
bine să vă scoateţi pantofii şi şosetele. Scoteţi-vă şi ochelarii.
4. Puneţi mâinile în poală. Puteţi închide ochii dacă doriţi.
5. Respiraţi natural de câteva ori pe nas până când vă simţiţi relaxat.
6. Asiguraţi-vă că urmaţi paşii pentru fiecare centru energetic pentru a
încheia exerciţiul.

Colorarea centrului rădăcină

7. Vizualizaţi prima culoare. Imagianţi-vă că expiraţi culoarea roşie. Focusaţi-vă
atenţia asupra chakrei rădăcină ce se află în pântec, la perineu. Includeţi în această
culoare toată zona de la cheakră la picioare.
8. De fiecare dată când expiraţi, pretindeţi că împrăştiaţi cu un spray vopseaua
peste chakra rădăcină. Simţiţi căldura acestei culori vii.
9. În această manieră respiraţi culoarea în centrul rădăcină timp de un minut,
apoi opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Colorarea centrului sacral

10. Vizualizaţi a doua chakră, în zona pubiană, la 7-8 cm sub ombilic.
11. Imagianţi-vă că expiraţi culoarea portocalie. Includeţi în această culoare atât
zona din spatele cât şi din faţa corpului, ca şi cum aţi avea un brâu portocaliu în
jurul vostru.
12. De fiecare dată când expiraţi, pretindeţi că împrăştiaţi cu un spray vopseaua
peste chakră. Simţiţi căldura acestei culori vii.
13. În această manieră respiraţi culoarea în centrul sacral timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Colorarea centrului plexul solar

5. Focusaţi-vă atenţia asupra chakrei plexului solar ce se află între buric şi
baza sternului.
6. Imagianţi-vă că expiraţi culoarea galbenă strălucitoare. Vă puteţi imagina că aţi
prins soarele în interiorul vostru şi că străluceşte din voi. Lumina sa iradiază
toată zona de mijloc atât din spatele cât şi din faţa corpului, ca şi cum aţi avea un
brâu auriu în jurul vostru. Simţiţi căldura acestei culori vii.
7. În această manieră respiraţi culoarea în centrul plexului solar timp de un minut,
apoi opriţi-vă şi relaxaţi-vă.
Colorarea centrului inimii
· Focusaţi-vă atenţia asupra chakrei inimi ce se află în torace, între umeri şi
partea de jos a cutiei toracale.
· De fiecare dată când expiraţi, vizualizaţi cavitatea toracică superioară, atât în
faţă cât şi în spate că se umple cu culoarea verde. Simţiţi calitatea de echilibrare,
calmă a acestei culori.
· În această maniera respiraţi culoarea în centrul inimii timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.
Colorarea centrului gâtului
c) Focusaţi-vă atenţia asupra chakrei gâtului.
d) De fiecare dată când expiraţi, imagianţi-vă culoarea albastră că vă înconjoară complet
gâtul, deasupra umerilor, până sub cap. Este un albastru marin.
e) De fiecare dată când expiraţi, umpleţi centrul gâtului cu culoarea albastră, plină de
calm şi pace.
f) În această manieră respiraţi culoarea în centrul gâtului timp de un minut,
apoi opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Colorarea centrului dintre sprâncene

e) Focusaţi-vă atenţia asupra chakrei dintre sprâncene, ce este numită şi al treilea
ochi.
f) De fiecare dată când expiraţi, simţiţi cum spaţiul dintre ochi se umple de culoarea
indigo.
g) În această manieră respiraţi culoarea în centrul dintre sprâncene timp de un
minut, apoi opriţi-vă şi relaxaţi-vă.

Colorarea centrului coroană

(E) Focusaţi-vă atenţia asupra chakrei coroană, ce se află în zona vârfului capului.
(F) De fiecare dată când expiraţi, simţiţi cum umpleţi centrul cu o mie de petale cu
culoarea violet.
(G) În această manieră respiraţi culoarea în centrul coroană timp de un minut, apoi
opriţi-vă şi relaxaţi-vă.
Astfel se încheie exerciţiul de colorare a centrilor energetici. S-ar putea
să vă simţiţi cu capul un pic mai uşor. Puteţi simţi ca un curcubeu vertical.
Probabil că aveţi o conexiune mai directă, mai experimentală cu percepţiile
energiei din fiecare cheakră.
Continuaţi să respiraţi calm pe nări. Dacă doriţi puteţi inversa exerciţiul,
pornind de la cheakra de sus, până la baza coloanei vertebrale. Sau puteţi
deschide ochii, privi împrejur, freca palmele şi vă puteţi ridica.
Practica exerciţiilor descrise aici va suplimenta lucrul vostru cu cele Cinci
Rituri şi vă va aduce beneficii suplimentare.

Meditaţia asupra formelor energiei ale unei vieţi lungi

Mulţi dintre noii educatori ai chakrelor ce lucrează în occident, îşi încurajează
studenţii să stabilească un „dialog” cu centrii lor energetici, prin
intermediul sunetului, culorii şi a componentelor imaginative. Deja v-am dat
câteva exemple despre unele rezultate la care vă puteţi aştepta când vă
focusaţi asupra aspectului sunetului sau al culorii fiecărei cheakre. Haideţi să
extindem acestea luând în considerare alţi factori.
De exemplu, conform atributelor standard, chakra rădăcină are 4 petale, este
asociată cu culoarea roşie, simţul mirosului şi silaba sanscrită Lam (localizată în acest
centru). Figura geometrică este un pătrat, sau un cub galben, animalul este un elefant
cu 7 trompe. Şi există unele zeităţi, inclusiv Bala Brahma şi Dakini Shakti, ce sunt
expresiile pe un plan inferior ale divinităţilor solemne Brahma – stăpânul creaţiei şi
Shakti – mama energei cosmice. Întreaga imagine devine un fel de mandală a chakrei
a trăsăturilor energiei din această zonă a corpului şi din această stare de conştiinţă.

Chakra rădăcină:
Sunet – Lam; culoare – roşu; formă – cub; element – pământ; animal – elefant
Chakra sacrală:
Sunet – Vam; culoare – portocaliu; formă – semilună; element – apă; animal
– crocodil
Chakra plexului solar:
Sunet – Ram; culoare – galben; formă – triunghi; element – foc; animal – berbec
Chakra inimii:
Sunet – Yam; culoare – verde; formă – pentagramă; element – aer; animal
– caprioară
Chakra gâtului:
Sunet – Ham; culoare – albastru; formă – lacrimă; element – eter; animal –
Chakra dintre sprâncene:
Sunet – OM; culoare – indigo; formă – ; element – ; animal –
Chakra coroană:
Sunet – ; culoare – violet; formă – ; element – ; animal –

Oricare dintre aceste elemente poate fi util atunci când este luat ca punct focal în
meditaţie. De exemplu, aţi putea să doriţi să vizualizaţi cubul ca existând în zona chakrei
rădăcină şi apoi să-l energizaţi prin focusarea respiraţiei şi a atenţiei asupra elementelor
sale. Facând asta, aţi putea să vă reamintiţi că componentele acestei imagini pot
reprezenta porţi către realitatea energetică a acestui centru. Deşi este dificil de înţeles
exact ce semnificaţie are acest lucru, textele chakrei ne învaţă că atunci când sunt
stăpânite energia de bază şi aspectele vieţii unei anumite chakre, percepeţi aceste
domenii ale vieţii ca fiind noi. Acum le apreciaţi ca fiind sălaşurile cosmice ale fiinţelor
spirituale divine, aşa cum sunt pentru stări exaltate de conştiinţă disponibile oamenilor.

Ilustraţie: o mandală a roţii vieţii şi călugărul tibetan care a pictat-o. Mandalele

– folosite adesea ca suporturi de concentrare pentru meditaţii – sunt imagini simbolice,
circulare, reprezentând universul, totalitatea şi completitudinea. Fotografia este făcută de
Thomas L. Kelly şi a fost reprodusă din cartea „Tibet, reflexii din roata vieţii” publicată de
Abbeville Press, New York, 1993.
 Lama Anagarika Govinda, un învăţat budist, ne învaţă că: „Însuşi corpul devine
o mandală în timpul meditaţiei, şi în interiorul lui există câteva mandale mai mici,
deoarece fiecare centru este o astfel de mandală”. El ne sfătuieşte ca atunci când folosim
chakra mandalele ca puncte asupra cărora să ne focusăm în meditaţie, ar trebui să ne
imaginăm pe noi înşine în centrul imaginii, ca întruparea a însăşi fiinţei spirituale divine.
Astfel de fiinţe reprezintă stări de înaltă conştiinţă ce pot fi dobândite, sau „starea
perfectă de Buddha”.
În acest mod, chakrele şi imaginile lor ca mandale cumprind un fel de
templu cosmic-spiritual în interiorul corpului şi în atenţie. Şi deoarece aveţi de a
face cu forţe formatoare şi fiinţe spirtuale nemuritoare, desigur, cu cât vă
identificaţi mai mult cu acestea, cu atât aduceţi mai mult în corp acea energie
rarerfiată, chiar în fiziologia celulelor. Cum să nu vă simţiţi întineriţi şi
energizaţi, ştiind că sunteţi bine plecaţi pe calea unei vieţi mai lungi şi mai
viguroase, aşa cum a promis colonelul Bradford.

Meditaţia pe mandalele chakrelor

Să practicăm o altă meditaţie pe cheakre. O puteţi practica zilnic după ce
aţi terminat cele Cinci Rituri. Fiţi siguri că urmaţi paşii pentru fiecare centru
energetic pentru a încheia exerciţiul. Vă va lua 10 minute şi va fi atât relaxant
cât şi energizant.
- Practicaţi într-o cameră liniştită şi luminată.
- Staţi confortabil într-un scaun cu spătarul drept, cu picioarle pe podea, depărtate uşor. Este
bine să vă scoateţi pantofii şi şosetele. Scoteţi-vă şi ochelarii.
- Puneţi mâinile în poală. Puteţi închide ochii dacă doriţi.
- Respiraţi natural de câteva ori pe nas până când vă simţiţi relaxat.
- Asiguraţi-vă că urmaţi paşii pentru fiecare centru energetic pentru a
încheia exerciţiul.

Meditaţia pentru centrul rădăcină

(E) Pe măsură ce expiraţi, vizualizaţi un cub galben. Acesta are 6 părţi, fiecare este un
pătrat şi toate laturile sunt galbene. Vedeţi dacă puteţi să vă amplasaţi în interiorul
cubului galben. Continuaţi să respiraţi culoarea galbenă în această formă. Cubul este
forma simbolică a elementului pământ.
(F) Acum imaginaţi-vă un elefant. Imaginaţi-vă că cubul galben stă pe spatele unui
elefant. Simţiţi cât de solid şi puternic este elefantul şi cubul.
(G) Continuaţi vizualizarea un minut, întărind-o de fiecare dată când expiraţi. Apoi
relaxaţi-vă, uitaţi-o şi respiraţi calm fără a vă gândi la nimic.

Meditaţia pentru centrul sacral

(E) Acum ne mutăm atenţia în centrul sacral din zona osului pubian. Pe măsură ce expiraţi,
imaginaţi-vă că staţi într-o semilună albă întoarsă cu deschiderea în sus, ca un fel de
hamac semicircular. Aceasta este forma simbolică şi culoarea elementului apă, care se
referă la sentimente, relaţii, curgere şi schimbare.
(F) Acum vizualizaţi că sub această semilună înnoată un crocodil. Acesta nu este periculos,
ci simbolizează curgerea apei. Tradiţional, hinduşii vizualizează un
 animal semi-mistic numit makara, ce este un strămoş al crocodilului. Simţiţi
curgerea elementului apă atunci când sălăşuiţi în semiluna albă.
4. Continuaţi vizualizarea un minut, întărind-o de fiecare dată când expiraţi. Apoi
relaxaţi-vă, uitaţi-o şi respiraţi calm fără a vă gândi la nimic.

Meditaţia pentru centrul plexului solar

5. Vizualizaţi un triunghi roşu cu vârful în sus. Pe măsură ce expiraţi, întăriţi
această imagine ce seamană cu o piramidă roşie. Aceasta este forma simbolică a
elementului foc.
6. Acum aduceţi în minte imaginea unui berbec. Acesta este animalul tradiţional asociat cu
centrul plexului solar; berbecul plin de energie, vigoare chiar şi luptător simbolizează energia
solară a acestui centru, sau arderea rapidă a elementului foc.
7. Continuaţi vizualizarea un minut, întărind-o de fiecare dată când expiraţi. Apoi
relaxaţi-vă, uitaţi-o şi respiraţi calm fără a vă gândi la nimic.

Meditaţia pentru centrul inimii

 Vizualizaţi o pentagramă verde, sau ceea ce este numită steaua lui David, în zona
inimii. Aceasta este alcătuită din două triunghiuri suprapuse, unul cu vârful în
sus celălalt cu vârful în jos, formând o stea cu şase colţuri. Steaua lui David este
un simbol principal al poporului evreu cât şi un străvechi simbol al funcţiei de
echilibrare a inimii.
 Pe măsură ce expiraţi încercaţi să vă imaginaţi pe voi înşivă că staţi în interiorul
pentagramei. Este un pic ca şi cum aţi sta cu faţa şi în sus şi în jos în acelaşi moment.
Un triunghi este ca o piramidă al cărei vârf se ridică deasupra voastră; celălalt triunghi
este ca o piramidă al cărei vârf coboară sub voi.
 Acum vizualizaţi o căprioară. Căprioara cea iute de picior este animalul
simbolic pentru elementul aer. Gândurile vin şi pleacă la fel de repede ca şi o
căprioară ce aleargă prin pădure.
 Continuaţi vizualizarea un minut, întărind-o de fiecare dată când expiraţi. Apoi
relaxaţi-vă, uitaţi-o şi respiraţi calm fără a vă gândi la nimic.

Meditaţia pentru centrul gâtului

 În centrul gâtului intrăm în domeniul elementului spaţiu sau eter. Pe măsură ce
expiraţi, vizualizaţi o formă de lacrimă de culoare albastru pal, ca şi cum v-aţi uita la
o picătură de apă foarte de aproape. Imaginaţi-vă că staţi în interiorul acestei picături
albastre. Este incredibil de spaţioasă şi de goală.
 Continuaţi vizualizarea un minut, întărind-o de fiecare dată când expiraţi. Apoi
relaxaţi-vă, uitaţi-o şi respiraţi calm fără a vă gândi la nimic.

Astfel se încheie stâlpul totemic al chakrelor şi al celor cinci elemente. Nu există

nici un element asociat cu chakra dintre sprâncene şi chakra coroanei. Astfel, ele
reprezintă stări energetice dincolo de gravitaţia materiei, care este alcătuită din cele cinci
elemente. Într-un fel, locul din interior de unde observaţi această vizualizare a coloanei
chakrelor se află în cheakra dintre sprâncene.
 Atribuirea formelor şi a elementelor chakrelor variază în sisteme diferite.
Tehnic, tibetanii recunosc doar 5 chakre. Ei combină centrul sacral cu centrul
plexului solar şi centrul dintre sprâncene cu centrul coroană. În hinduism se
lucrează cu toate şapte. Exerciţiile din acest capitol recunosc 7 centrii. Asta
deoarece, parţial, civilizaţia indiană este sursa budismului tibetan şi a
învăţăturilor sale şi, parţial, datorită faptului că cei mai mulţi învăţători
contemporani din occident lucrează cu 7 centrii.

Sunetele creative în inima materiei

Încheiem acest capitol cu câteva reflexii generale asupra naturii sunetului şi a
vibraţiei. Totul este vibraţie, sau, aşa cum o numeau străvechii hinduşi, Nada Brahma-
lumea este sunet. Toată Creaţia, chiar şi vidul, este sunet vibratoriu.
Dumenzeu sau Brahma, creatorul primordial şi forţa primordială din cosmos este
un curent de sunete şi „conştiinţa interioară a omului şi a tuturor fiinţelor vii”,
spune muzicologul Joachim-Ernst Berendt. „O singularitate, sunetul primar al
fiinţări: însăşi Fiinţa – este Nada Brahma”.
Potenţial, cea mai mare parte a realităţii este audibilă. Trandafirul când înfloreşte
are un sunet audibil ce este precum zumzăitul unui organ, aşa afirmă spectroscopia foto-
acustică. Tulpina unui porumb are un sunet demonstrabil.
Atomii au sunete rezonante individuale, care formează în colectiv corzi sau molecule.
Atomul este o mică notă muzicală şi chiar şi o piatră este muzică îngheţată. Toată natura
există într-un vast spectru oscilator. „Este cântecul vieţii par excellence, un cor imens,
milioane şi miliarde de sunete ce fuzionează într-o mare polifonie, o armonie dincolo de
imaginaţia umană”, spune Berendt.
Nu numai că sunetul muzical animă materia, ci şi o poate forma. Savantul
eleveţian Hans Jenny, în 1960 a demonstrat fără îndoială că sunetul dă formă
materiei şi comunică structura. Folosind oscilatoare electronice de sunete şi
echipament fotografic sofisticat, el a dovedit că undele sonore stau la baza materiei
– un nou domeniu pe care l-a numit cymatics. El a filmat efectele instantanee de
creare a formelor muzicii şi sunetelor vocale asupra diverselor substanţe (nisip,
pilitură de fier, pudră de pedicuţă, apă, mercur) împrăştiate pe o placă metalică.
Jenny a catalogat cu meticulozitate structurile simetrice, perfect geometrice şi
elegantele mandale ale sunetelor ce au rezultat din sutele de frecvenţe diferite şi
combinaţii ritmice, de la tonuri singulare şi intervale la armonii muzicale complexe.
Pe măsură ce sunetele creşteau în frecvenţă, creştea şi complexitatea
figurilor generate. Uimitoarele imagini ale lui Jenny semănau cu Yantr-ele,
diagrame geometrice folosite ca imagini în meditaţie, fiind adesea găsite în
reprezentările chakrelor, cât şi în formarea continentelor cât şi în vascularizarea
complicată a celulelor ficatului. În aceste experimente, substanţele de pe placa
metalică îşi menţineau structura atât timp cât sunetul formator era menţinut. Pentru
Janny asta era un indiciu că structurile organice din natură, inclusiv ţesuturile,
celulele şi organele corpului uman, trebuie să fie profund afectate de frecvenţele
undelor sonore. El şi-a dat seama că cymatica era cheia tratării bolilor prin terapie
sonoră.
 Această sugestie a fost preluată în 1970 de osteopatul englez dr. Peter Guy
Manners, care a dezvoltat propriul său instrument unic cymatic, ca mijloc de a realiza
sunete terapeutice în gama de frecvenţe de la 60 la 30.000 Hz, prin intermediul unui
contact aplicat pe piele ce era ţinut în mână. În modelul cymatic al lui Manner, boala este
cauzată de un dezechilibru armonic în vibraţia fundamentală a corpului. Această vibraţie
generală a corpului este suma numeroaselor organe interdependente, a ţesuturilor şi a
vibraţiilor moleculare. Asta înseamnă că corpul uman este un uriaş şi complex rezonator
sonor, alcătuit din multe octave ale sistemelor biologice care au potenţialul de a fi într-o
relaţie muzicală armonioasă. Asta ar indica o sănătate optimă.
Sănătatea este menţinută prin reglarea armonicelor corpului, spune Manners.
Când armonicile individuale ale inimii, ficatului, splinei, oaselor, muşchilor, etc vibrează
în armonie, suntem într-un puls armonic şi suntem sănătoşi. „Dar, dacă oricare parte îşi
pierde armonia sau se defazează, atunci avem necazuri până când reproducem acele
semnale armonice necesare prin instrumentul cymatic, pentru a restabili sunetul interior
al organului”. Manners şi alţi terapeuţi cyamtici au lucrat cu succes cu boli precum
fracturi de oase, artrite, tensiuni musculare, discuri dizlocate, fibroze, paralizii şi
reumatism. După 20 de ani el consideră că acest domeniu este încă la început.
În sunete, vibraţii şi în voce regăsim unele dintre cele mai profunde
mistere ale lumii. Toate acestea ne ajută să vedem importanţa învăţăturilor
colonelului Bradford, referitoare la energia vocii, cum aceasta poate stimula
chakrele şi cum lucrul cu vocea, cât şi culorile şi alte elemente, poate întări
beneficiile celor Cinci Rituri.

Richard Leviton a fost un jurnalist specializat în sănătate naturală mai bine de

20 de ani. El a fost scriitor senior pentru East West Journal (acum Natural Health), Yoga
Journal, The Quest. El este autorul a nenumărate cărţi, inclusiv the Imagiantion of
pentecost (publicată la Anthroposophic Press, 1994), Brain Builders (publicată la Prentice
Hall, 1995), Looking for Arthur (publicată la Station Hill Press, 1995). În prezent el este
editorul executiv la Alternative Medicine Digest şi Future Medicine Publishing.
 CAPITOLUL VIII

O conversaţie cu dr. Robert Thurman

De Laura Faye Taxel

Dr. Robert Thurman este Jey Tsang Khapa, profesor de studii indo-tibetane
budiste, conducătorul departamentului religios al Universităţii Columbia şi în
prezent preşedintele Casei Tibetului, o organizaţie dedicată păstrării culturii
tibetane. Este considerat ca unul dintre cei mai cunoscuţi învăţaţi în budismul
tibetan. De asemenea, el este şi un călugăr budist laic. Prea Sfinţia Sa, cel de-al
XIV-lea Dalai Lama, liderul comunităţii budiste tibetane în exil, îl consideră ca fiind
un vechi şi bun prieten.
Dr. Thurman a acceptat să citească „Străvechiul Secret al Fântânii
Tinereţii”, volumul I, şi să analizeze materialul cărţii atât din perspectivă istorică
cât şi spirituală. În discuţia noastră, el s-a bazat pe mai mult de 30 de ani de
învăţătura şi practică. În timpul conversaţiei noastre, el s-a referit adesea la
propriile scrieri despre Tibet şi budismul tibetan, deoarece simţea că domeniile
explorate aveau nevoie de o informare mult mai vastă decât cea pe care o putea
oferi în timpul interviului. Cu permisunea dr. Thurman, am intercalat în textul
interviului ceea ce am învăţat din scrierile sale.

Î: Care a fost prima reacţie când aţi citit „Străvechiul Secret al Fântânii
Tinereţii”, volumul I, de Peter Kelder?
R: Am găsit cartea foarte plăcută, similară cu inocenţa lui Hilton din
„Orizonturi pierdute”. Este clar că a fost scrisă într-o perioadă în care
occidentalii vedeau Tibetul ca Shangri-La, un paradis de posibilităţi magic şi
indepărtat. Acest punct de vedere ar fi putut să se ivească din faptul că Tibetul
este un loc unic în lume, singura ţară care a pus religia şi dezvoltarea spirituală
înaintea avantajelor geopolitice şi materiale.

Aşa cum explică dr. Thurman în scrierile sale, până la ocupaţia chineză din
Tibet din 1950, când a început distrugerea sistematică a ţării şi a culturii sale, Tibetul
s-a dezvoltat ca o naţiune ce era preocupată de autocunoaştere şi dezvoltare spirituală,
mai degrabă decât de triumful militar. În secolul XVII, cel de-al V- lea Dala Lama a
fost încoronat Regele Tibetului, legând astfel fără echivoc soarta politică şi spirituală a
ţării. Fără a avea vreun interes de a dobândi teritorii sau putere, guvernul a canalizat
bogăţia şi energia acestei mici naţiuni către construirea de mânăstiri şi creerea artei
religioase. Dedicarea către principiile budismului tibetan, nu numai în teorie cât şi în
practică, era politica
publică. Meditaţia era o prioritate naţională iar adepţii spirituali, sau
oamenii sfinţi, erau cei mai valoroşi membrii ai societăţii.
O expresie plină de viaţă a acestui angajament era Festivalul Marilor
Rugăciuni de la Lasha, o afirmare naţională a spiritualităţii, ce s-a desfăşurat
neîntrerupt timp de 551 de ani. Timp de două săptămâni în fiecare an, se suspendau
toate activităţile obişnuite şi simbolic, cheile oraşului erau înmânate călugărilor, astfel
încât poporul tibetan se aduna pentru rugăciuni şi sărbătoare.
„Festivalul era un eveniment important pentru tot Tibetul, începând din
1409, până în 1960, când ocupaţia chinezească l-a oprit prin forţă”.

Î: Această spiritualitate se exprimă în interrelaţiile obişnuite ale poporului

tibetan, în viaţa obişnuită, cotidiană?
R: Există o cultură nonviolentă, ce îşi avea rădăcinile în atitudinile de altruism,
iubire, compasiune. În budismul tibetan aceste concepte sunt promovate nu numai ca
idei religioase ci şi ca mod de viaţă, ca psihologie. Învăţăturile oferă mijloace
practice de a implementa aceste principii. Imaginaţi-vă cum ar fi pentru un
occidental, a cărui întreagă orientare este centrată în egoism şi sinele propriu, să
ajungă într-o astfel de cultura paşnică, ce pune accentul pe fericirea altora mai presus
de toate, şi care pune acest lucru în practică, în viaţa cotidiană. Asta ar fi într-adevăr
Shangri-La.

Î: Puteţi spune mai multe despre înţelesul compasiunii în contextul

gândirii budiste?
R: Vedeţi şi simţiţi această prezenţă plină de compasiune în Sfinţia Sa Dalai Lama.
Este un lucru foarte real, o energie şi o atenţie ce se extinde de la el către voi. Puteţi
simţi că nu este absorbit în sine, că îi pasă mai mult de voi decât de el însuşi. Şi
acest lucru este extraordinar când este privit în lumina a ceea ce a avut de suferit,
prin toate câte au trecut tibetanii.

Am descoperit că cea mai mare linişte interioară vine din dezvoltarea

iubirii şi compasiunii. Cu cât ne pasă mai mult de fericirea celorlalţi, cu atât
devine mai mare propriul nostru simţ de stare de bine. Astfel, ne putem strădui
treptat să devenim mai plini de compasiune, adică putem dezvolta atât o simpatie
reală pentru suferinţa altora cât şi dorinţa de a înlătura durerea lor. Ca rezultat,
propria noastră serenitate şi tărie interioară va creşte.

Tenzin Gyatso, al XIVlea Dalai Lama

Extras din cartea „Compasiunea şi individul”

Ilustraţie: Dalai Lama, la vârsta de 14 ani, în timpul fugii sale din Tibet în
India (1951), fotografiat de Heinrich Harrer.
Acesta îşi aminteşte: „cu această ocazie am făcut cea mai bună dar şi ultima mea
fotografie a lui Dalai Lama. Este ultima fotografie a Sfinţiei Sale în Tibetul liber. Am
simţit o profundă anxietate pentru tânărul rege-zeu, ştiind că ţara sa va fi în curând sub
pumnul de fier al lui Mao Tse-tung”.
 Fotografie de Heinrich Harrer

Conform gândiri budiste tradiţionale, practica compasiunii, mai ales în

faţa marilor obstacole, duce la o stare de pace interioară şi de bine. Această
stare are beneficii fizice cât şi mentale.

Conform experienţei mele, stabilitatea mentala şi starea de bine fizică

sunt în relaţie directă. Fără îndoială, mânia şi agitaţia ne fac mai sensibili la
boli. Pe de altă parte, dacă mintea este liniştită şi ocupată cu gânduri pozitive,
corpul nu va cădea pradă bolilor prea uşor.

Tenzin Gyatso, al XIVlea Dalai Lama

Extras din cartea „Compasiunea şi individul”

Relaţia dintre sănătatea fizica şi stabilitatea mentală descrisă de Dalai

Lama este exact ceea ce experimentează cei ce practică cele Cinci Rituri. Ei au
descris o sănătate îmbunătăţită însoţită de o descreştere a tensiunilor şi
sentimentelor negative, descoperind un nou sens al armoniei dintre corp şi
minte. Acest lucru este într-o relaţie clară cu ideile exprimate de Dalai Lama şi
l-am întrebat pe dr. Thurman cum se potrivesc riturile cu doctrina tradiţională a
budismului tibetan.

Î: Poate fi adevărată povestea colonelului Bradford? Credeţi că cele Cinci Rituri,

aşa cum au fost descrise în „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”, ar putea avea
o bază reală în practica budistă tibetană aşa cum o vedeţi?
R: Cele Cinci Rituri mi s-au părut ca o reminiscenţă de Hatha Yoga şi par că au
mai mult parfum indian decât tibetan. Pe de altă parte, budismul a fost adus în
Tibet din India, prin secolul VII şi există dovezi că au existat multe schimburi de
învăţătură între cele două ţări. În secolul VIII, în timpul domniei împărtului
Trisong Detsen, s-a construit prima mânăstire tibetană la Samye, de un călugăr
budist indian şi de un adept indian şi cei mai mari înţelepţi ai Indiei au fost invitaţi
să predea acolo. Budismul tibetan a devenit depozitarul multor învăţături
străvechi ale Indiei.
Asta ar putea explica faptul că cele Cinci Rituri par că reflectă
tantre yoghine (acestea sunt scrieri budiste şi hinduse ce combină
instrucţiunile religioase practice cu disciplinele fizice).

Î: Puteţi explica relaţia dintre cele Cinci Rituri şi principiile yogăi?

R: Shakyamuni, Budha istoric, era şi el un student în yoga. Pe măsură ce
budismul s-a dezvoltat în Tibet, mulţi tibetani au călătorit în India pentru a
studia, aducând înapoi atât discipline yoghine şi texte sacre pe care le-au tradus şi
încorporat în propriul lor corp de cunoaştere spirituală.
Este probabil că aceste rituri izvorăsc din acea învăţătură, astfel încât pot
da rezultate similare cu cele dobândite prin exerciţiile de yoga, ce vin dintr-o
străveche tradiţie fiziologică ce are un efect benfic dovedit atât asupra corpului cât
şi asupra minţii.
 S-ar putea să existe o corespondenţă între conceptele hinduse despre
chakre, ideile budiste despre corpul subtil alcătuit din ceea ce noi numim
câmpuri energetice şi vortexurile dscrise în „Străvechiul Secret al Fântânii
Tinereţii”. (vedeţi detalii în capitolul IV).

Conform dr. Thurman, yoga tantrică sunt de fapt tehnologii, metode

precise de îmbinare sau valorificare a energiilor vieţii ale corpului, în căutarea
iluminării spirituale prin interemediul eforturilor fizice extraordinare.
Explicând ştiinţa budistă a fiziologiei, dr. Thurman a scris că sistemul nervos
subtil este o structură sensibilă asemănătoare giroscopului alcătuită din 5 sau
mai multe „roţi” prin care energia şi conştienţa circulă într-un mod dinamic.
Această descriere este apropiată de cea a lui Peter Keder referitoare la
vortexurile rotitoare.

Î: Sunteţi uimit de faptul că riturile, care se presupune că vin dintr-o

tradiţie străveche, par să reflecte o înţelegere mai degrabă avansată a
corpului şi a modului în care acesta funcţionează?
R: Înţelegerea minţii şi a corpului şi a relaţiei complicate între ele în tradiţia budistă
tibetană este fără egal în orice altă tradiţie din lume. În secolul al IX-lea, sute de
învăţaţi din toată lumea s-au adunat în Tibet şi au petrecut o decadă comparând
sistemele medicale din India, China, Persia, Mongolia şi Uighuria. Ei au creat un
sistem unic medical ce integra cele mai bune învăţături disponibile în domeniul
anatomiei, fiziologiei, neurologiei, chirurgiei, botanicii, chimiei şi nutriţiei cu
tehnologia spirituală budistă. Ei au dezvoltat arte foarte sofisticate de vindecare, ce
includeau metode (aşa cum sunt descrise în „Cartea tibetană a morţilor”) pentru
anticiparea şi prevenirea morţii premature şi pentru prelungirea vieţii.

Dr. Thurman a afirmat într-un alt interviu că „Eu cred că occidentul

va ajunge să recunoască treptat şi să aprecieze aceste principii ştiinţifice şi
fiziologice ce sunt parte din tradiţia budistă”.

Î: Consideraţi că o carte precum „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”, ce

prezintă unele dintre acele principii într-o formă foarte simplificată, ca o
modalitate de a lega occidentul de orient? Făcând călătoria de la o cultură la alta,
consideraţi că riturile au menţinut intactă această călătorie? Prin asta vreau să
întreb dacă ele par să conţină încă o parte din inteligenţa care, la origine, forma
corpul vast şi complex al învăţăturii budiste tibetane, din care se presupune că au
izvorât?
R: Probabil că aceste rituri sunt o altă modalitate prin care înţelepciunea orientului şi-a
creat un drum către occident. Povestea şi exerciţiile sunt plauzibile şi par să posede
autenticitate. De exemplu, cel de-al şaselea rit şi respiraţia care îl însoţeşte este un
concept foarte vechi şi bine cunoscut. Practica acestuia a fost de mult asociată cu
înfăţişarea tinerească adeseori observată la călugării budişti. Din punct de vedere al
învăţăturii, afirm că este clar că a existat un învăţător real ce a transmis o informaţie
reală, ce poate fi şi astăzi folositoare.
Î: Ce şansă ar avea un călător modern să găsească o astfel de mânăstire precum
cea descrisă de Peter Kelder? Există încă acel Tibet?
R: Toate mânăstirile din Tibet, 6250 în total, au fost devastate începând cu invazia
chineză în 1949. Tibetanii au devenit o minoritate persecutată în propria lor ţară,
forţaţi să fie martorii devastării oraşelor şi locurilor lor sacre. Nu ar fi o extremă să
afirmăm că tibetanii au experimentat un holocaust din mâinile invadatorilor. Au fost
ucişi peste un milion de oameni. Alţii care au fugit în India trăiesc în condiţii foarte
dificile. Deşi au fost reconstruite unele mânăstiri începând cu moartea lui Mao,
propagarea budismului tibetan este încă ilegală şi comunitatea religioasă din exil se
luptă să păstreze şi să menţină tradiţia şi cultura lor în faţa opresiunii continue şi a
distrugerii.

Î: Ce s-a petrecut cu cunoaşterea şi tradiţiile budismului tibetan, mai ales

începând cu 1959, când Sfinţia Sa al XIV-lea Dalai Lama a fost forţat să fugă din
propria ţară şi să se stabilească în India?
R: Atitudinea budiştilor tibetani în faţa încercărilor dificile prin care au trecut de
când au trebuit să plece din ţara lor, este că acestea i-au ajutat, iniţiind o reînnoire
profundă în credinţă şi practică. Acum învăţătorii călătoresc atât prin lumea
occidentală cât şi prin cea orientală, împrăştiind măreţul corp de cunoaştere tibetană,
ca o modalitate de a-l păstra.

Trebuie să subliniez faptul că a te gândi doar la compasiune, înţelegere şi

bine nu este de ajuns pentru a le dezvolta. Trebuie să aşteptăm ca atunci când
apar dificultăţi să încercăm să le practicăm. Şi cine crează astfel de ocazii?
Bineînţeles că nu prietenii noştri, ci duşmanii noştri. Ei sunt cei care ne crează
dificultăţi. Deci, dacă vreţi să învăţaţi cu adevărat, ar trebui să îi considerăm pe
duşmani ca cei mai buni învăţători! Pentru cel ce preţuieşte compasiunea şi
iubirea, este esenţială practica toleranţei şi pentru asta, un inamic este
indispensabil.

Tenzin Gyatso, al XIVlea Dalai Lama

Exras din cartea „Compasiunea şi individul”

Î: Spuneţi că idealul budist este dezvoltarea personală pentru binele celorlalţi şi

progresul spiritual depinde de o combinaţie între capacitate şi oportunitate. Vedeţi o
conexiune între descrierea făcută de Peter Kelder a unei mânăstiri unde călugării
practicau cele Cinci Rituri ce se presupune că îi ajutau să trăiască vieţi lungi şi pline
de sănătate şi ideea de oportunitate?
R: Fundamentul gândirii budiste tibetane este că fiecare persoană doreşte adevărata fericire
pentru sine, dar această fericire poate fi găsită doar prin practica compasiunii faţă de alţii.
Deci, s-au putea spune că practica budistă, la nivelul său cel mai simplu, este cum să trăieşti
o viaţă plină de preocuparea pentru suferinţa celorlalţi. Tradiţia monastică budistă reprezintă
o retragere din lume şi din toate relaţiile negative, pentru a se purifica în pregătirea pentru
practica compasiunii
adevărate. Bineînţeles că sănătatea şi viaţa lungă îi vor permite călugărului să facă
acestea mai bine. Pot vedea cum riturile ar fi putut să fie parte dintr-o învăţătură
autentică a călugărilor budişti tibetani, asigurându-le mijloacele pentru o viaţă lungă,
plină, dedicată acţiunii pline de compasiune.
Este important să înţelegem că nici o comunitate adevărată monastică din
budismul tibetan nu ar fi practicat aceste rituri ca activitatea lor principală. Acestea ar fi
fost doar o parte dintr-un studiu şi o observare mai mare, mai bogată şi mai profundă.
Un grup de călugări a cărui scop principal ar fi să rămână etern tineri este periferic
pentru ţelurile şi idealurile practicii budiste tibetane. Dar dacă cele Cinci Rituri sunt
privite în contextul idealului budist, acela ca fiecare persoană ar trebui să se străduiască
să se dezvolte pe sine la cel mai înalt potenţial, pentru binele celorlalţi, atunci ar putea fi
o bază filozofică pentru accentul pus pe menţinerea unei stări de sănătate tinereşti şi
viguroase. Exprimat simplu, avem nevoie să ne simţim bine pentru a putea să-i ajutăm
pe ceilalţi şi iluminarea nu este doar o funcţie a minţii, ci include şi corpul.

Editorul şi cu mine am dori să mulţumim dr. Robert Thurman şi angajaţilor

din Casa Tibetului din New York, o organizaţie creată de actualul Dalai Lama,
pentru contribuţia adusă la acest volum. Ei ne-au ajutat să înţelegem că cele Cinci
Rituri, aşa cum au fost descrise în „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”,
volumul I sunt doar un mic fragment dintr- un mult mai mare corp de cunoaştere şi
sunt parte dintr-o tradiţie spirituală ce a supravieţuit devastărilor unei ţări, a unei
naţiuni şi a unei culturi.
Dr. Thurman a făcut următoarea dedicaţie în 1993 la traducerea sa a „Cărţii
tibetane a morţilor”: „... pentru curajosul şi blândul popor tibetan care a suferit şi încă
mai suferă una dintre cele mai mari tragedii din vremurile noastre. Există speranţa că
naţiunile lumii, dacă învaţă cu timpul despre Tibet, nu vor lăsa ca genocidul a şase
milioane de tibetani să se încheie în anii 90”.
Dacă doriţi să contribuiţi la eforturile tibetanilor, citiţi
paginile următoare pentru informaţii suplimentare.

Laura Faye Taxel este scriitor, jurnalist şi cercetător de mai bine de 20 de

ani. Lucrările ei au fost publicate în nenumărate publicaţii locale şi naţionale ,
inclusiv în Ladies Home Journal, Parenting, Natural Health, New Age, The
Cleveland Plain Dealer Sunday Magazine, The Akron Bacon Journal Sunday
Magazine şi Cleveland Parent.
Laura este autoarea Cleveland Ethnic Eats (publicat la Gray and
Company Inc., 1995) şi lucrează în prezent la mai multe proiecte de cărţi pe o
diversitate de subiecte, inclusiv sănătate şi educaţie.
 POSTFAŢA EDITORULUI

Un puternic simţ de individualism este un semn distinctiv al tibetanilor, ce au

luptat întodeauna din greu pentru a-şi menţine independenţa. În ultimii două mii de
ani, Tibetul s-a recunoscut ca o ţară suverană, cu o lungă linie de regi şi lamaşi.
Invaziile chineze şi mongole au ameninţat adeseori independenţa Tibetului, dar, de
obicei, invadatorii au fost înfrânţi.
Dar, între 1950 şi 1959 s-a petrecut cea mai devastatoare invazie asupra
Tibetului. China comunistă aprinsă de Revoluţia lor Culturală, a revendicat
Tibetul ca parte a „ţării mamă”. Nu există baze isotrice sau culturale pentru
asta, doar putere militară.
Chinezii au început o distrugere sistematică a budismului tibetan în toată ţara.
Mânăstirile au fost transformate în ruine, călugării şi lamaşi au fost omorâţi. Multe dintre
străvechile mânăstiri au fost pur şi simplu aruncate în aer cu dianamită. Au fost
înlăturate acoperişurile astfel încât să fie rapid distruse de elementele naturii. Texte
spirituale nepreţuite au fost arse sau au fost folosite ca hârtie igienică. Bibliotecile au
fost răscolite. Obiecte religioase au fost transformate în praf. Templele odată venerate au
fost folosite ca cocini de porci sau ca abatoare. Imaginile sacre din lut au fost sfărâmate
sau făcute cărămizi. Dintre cei aproximativ 600.000 de călugări ce trăiau în Tibet înainte
de invazia chineză, au supravieţuit doar aproximativ 7000. Aproximativ 100.000 au fugit
din ţară. În trei ani de la invazie, Tibetul a fost redus la ruine, semănând cu oraşele
bombardate din Europa după al doilea Război Mondial.
Şi mai rău, China a introdus aproximativ 7.000.000 de oameni de etnie Han
în Tibet, făcându-i pe tibetani să fie o minoritate în propria lor ţară.
Mulţi caracterizează această profanare a Tibetului ca Holocaustul Budist.
De la invazie, au murit aproximativ 1.2 milioane de tibetani, victime ale
violenţelor, execuţiilor, închisorilor, torturilor, foametei şi sinuciderilor. Mii au
plecat din Tibet. Ei se luptă să supravieţuiască în aşezări ale refugiaţilor în
condiţii de extremă sărăcie şi de mari privaţiuni.

Tibetul şi budismul tibetan astăzi

Astăzi, sute de tibetani sunt ţinuţi ca prizonieri politici în cele 4 închisori
din Lasha. Acum situaţia se aseamănă cu cea din Europa de est în perioada
comunistă. Există mulţi spioni şi informatori în Tibet, nu există exprimarea
liberă şi mulţi tibetani trăiesc în frică şi disperare. Începând de la mijlocul anilor
90, Tibetul este cel mai mare stat suveran ocupat.
Pentru mulţi occidentali, liderul spiritual şi politic, cel de-al XIV-lea Dalai Lama
reprezintă această naţiune fărâmiţată. În 1959 el a fost constrâns să fugă la Dharamsala,
India, unde a stabilit şi încă menţine un guvern în exil. În ciuda atrocităţilor comise de
chinezi, el crede că cultivarea compasiunii şi diplomaţiei
non-violente este singura cale către pacea mondială şi singura cale pentru poporul
tibetan. În 1989 a primit Premiul Nobel pentru Pace şi, recent, a declarat următoarele
într-un interviu acordat unui reporter de al New York Times: „Rezistenţa tibetană are
o susţinere la nivel mondial deoarece este non-violentă. Sper la o eventuală restituire
a pământului tibetan. Astfel, în ciuda continuei tragedii a Tibetului, găsesc că există
mult bine în lume”.

Există câteva organizaţii non-profit dedicate susţinerii cauzei tibetane.

Tibet House şi-a dedicat eforturile salvării culturii tibetane de la pierire.

Centrul cultural al Case Tibetului găzduieşte expoziţii şi evenimente culturale, şi
programele sale oferă clase de limba tibetană, artă, istorie, medicină şi ştiinţe
spirituale. De asemena, ea menţine o arhivă de fotografii vechi tibetane şi are un
program de conservare a artei şi artefactelor.
Dacă doriţi să aflaţi cum puteţi ajuta, luaţi legătura la următoarea adresă:
Tibet House, 22 West 15th Street, New York, NY 10111; tel 212-213-5592

Fondul tibetan se ocupă de nevoile comunităţilor refugiaţilor tibetani din India,

Nepal, sau alte ţări. Principala sa misiune este de a ajuta, a susţine şi a întări aceste
comunităţi, prin programe în educaţie, sănătate, dezvoltare economică şi comunitară şi
religie. Un donator poate sponsoriza un călugăr sau o călugăriţă într- o insituţie monastică,
sau un copil din o şcoală de refugiaţi. Adresa este: The Tibet Fund: 241 East 32nd Street,
New York, NY 10016; tel 212-213-5011

Campania Drepturilor Tibetanilor lucrează pentru a ridica nivelul de

conştientizare a condiţiei poporului tibetan şi de susţinere a luptei sale pentru
drepturile omului, democraţie şi independenţă. Munca lor include evenimente
culturale, discuţii, filme şi prezentare de diapozitive; un buletin informativ
intitulat Tibet Monitor, ce apare lunar ; o bibliotecă cu cărţi despre Tibet;
întâlniri sezoniere ale membrilor săi.
Adresa este : Tibetan Rights Campaign, PO Box 31966, Seattle, WA 98103-
0066; tel 206-547-1015

Campania internaţională pentru Tibet, este un grup nepartizan, de

interes public dedicat promovării drepturilor omului şi a libertăţii democratice
pentru poporul tibetan. Organizaţia crede că guvernele şi oamenii din toată
lumea au nevoie de informaţii corecte despre condiţiile actuale din Tibet. Adresa
este: International Cmapaign for Tibet, 1825 K Street NW, Suite 520,
Washington, DC 20006; tel 202-785-1515.
 ANEXA A

Cum să vă organizaţi propriul Club Himalaya

Clubul Himalaya era un grup condus de colonelul Bradford, ce se întâlnea
în mod regulat pentru a practica cele Cinci Rituri şi a discuta chestiuni legate de
acestea, cum ar fi dieta şi nutriţia.
Dacă vă interesează să vă organizaţi propriul Club Himalaya, iată
câteva sugestii de început:
1. Daţi un anunţ în ziar, săptămânal sau buletin de ştiri. Iată un exemplu:
Doriţi să descoperiţi câtă energie aveţi în voi? Doriţi să vă simţiţi şi să
arătaţi cu mult mai tănâră şi mai sănătoasă? Întâlniţi-vă regulat pentru a
practica şi discuta cinci exerciţii simple şi eficiente ce vă pot schimba viaţa.
Veţi fi uimiţi. Contactaţi-ne la ....
2. Prezentaţi-le cele Cinci Rituri prietenilor, rudelor, colegilor de la lucru,
împrumutându-le o copie după cartea „Străvechiul Secret al Fântânii
Tinereţii”, volumul I de Peter Kelder, sau oferind-o cadou. După ce au văzut
rezultatele remarcabile pe care le-aţi experimentat, cei contactaţi de voi
probabil că vor dori să se alăture grupului.
3. Contactaţi grupurile locale de yoga şi profesorii locali de yoga, pentru a vedea
dacă ei vă pot recomanda modalităţi de a contacta practicieni de yoga care ar
putea fi interesaţi să participe la un Club Himalaya.
4. Conduceţi un grup de discuţii despre „Străvechiul Secret al Fântânii
Tinereţii”, volumul I, în casa voastră, în bibiloteci locale, centre ale
comunităţii, sau locuri de rugăciune. Asiguraţi-vă că aveţi un formular de
înscriere la intrarea în încăpere, astfel încât să puteţi să-i contactaţi mai
târziu pe cei ce au participat la întâlnire.
5. Puneţi anunţuri pe panourile cu anunţuri ale magazinelor ce vând hrană
sănătoasă, la cluburile de sănătate, sălile de gimnastică, yoga, centrele
comunitare, etc, folosind un anunţ similar cu cel de mai sus.

Oricine poate organiza un Club Himalaya. Tot ceea ce aveţi nevoie este
un grup de participanţi interesaţi.
ANEXA B

Experienţa de vindecare a celor care au practicat

cele Cinci Rituri
În această anexă veţi întâlnii oamenii cu care am discutat pe larg despre
experienţele lor cu cele Cinci Rituri. În timp ce fiecare persoană are o poveste diferită,
rezultatele sunt aceleaşi: cele Cinci Rituri produc o sănătate reînnoită, vitalitate, energie şi
un simţământ de stare de bine în cei ce le practică regulat.

Trecut de şaptezeci de ani şi prea tânăr pentru a „o lăsa mai moale” Când
terapeutul Suzanne Barnes a luat-o pe mama sa de 72 de ani,
Henrietta Slater la Toronto, ca un dar de Crăciun, o zi tipică pentru amândouă includea
un antrenament în centrul de fitness al hotelului, plus 6 - 7 mile de plimbare prin oraş.
Doamna Slater făcea riturile de doi ani şi jumătate, din momentul în care fica sa i-a
oferit o copie după „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”, volumul I. Ea este un
exemplu perfect al modalităţilor nenumărate în care cele Cinci Rituri pot îmbogăţi
calitatea vieţii celor care le practică.
„Am fost atât de impresionată de rezultate pe care le-am experimentat
făcând riturile, încât am adus copi pentru ceilalţi 8 copii ai mei, plus prieteni. Sunt
coordonator al educării sănătăţii într-un centru rural de sănătate şi am demonstrat
riturile în programul meu de reducere a greutăţii, ca o bună formă de exerciţiu
pentru un stil de viaţă sănătos”.
Henrietta Slater se află la vârsta la care cei mai mulţi oameni o „lasă mai moale”,
chiar dacă vor sau nu, dar nu şi Netta (aşa o numesc prietenii ei). Ea este foarte activă cu
slujba la o clinică locală, cu casa de 10 camere, cu biserica şi activităţile comunitare. Ea
spune: „se pare că mă energizez de când am adăugat aceste rituri vieţii mele. Acum 15
ani m-am lovit la spate şi fica mea Suzanne mi-a dat câteva exerciţii de încălzire, dar
acestea nu fac nimic din ceea ce riturile fac pentru mine. Am început să mă simt ca şi
cum întineream. Sunt mulţumită de felul în care arăt şi, mai important sunt fericită de
modul în care mă simt. Lucrez patru zile pe săptămână, fiind consilier în nutriţie şi făcând
programe educaţionale despre un mod de viaţă sănătos şi stare de bine pentru cetăţenii în
vârstă. Deşi am aceaşi vârstă ca şi ei, nu mă simt ca ei.
Doamana Slater, ce are 170 cm si 55 kg, se trezeşte în fiecare dimineaţă la
5. Începe ziua meditând apoi face cele Cinci Rituri şi se simte plină de vigoare şi energie
apoi îşi plimbă câinele 1,5 km prin pădure, în spatele casei, indiferent de vreme. Repetă
această plimbare cu câinele şi seara. La centrul de sănătate unde lucrează se află adesea
lângă oamenii care sunt bolnavi, dar, în ultimii ani nu a fost bolnavă niciodată şi nici nu a
avut vreo răceală. Spatele nu o mai deranjează, iar cel mai bine este că nu are nici un semn
de artrită – o boală de familie. Ea
afirmă: „Sunt convinsă că riturile mă ajută. Practicându-le zilnic, se pare că
ocolesc problemele îmbătrânirii. Este nevoie de disciplină pentru a le face,
dar, deoarce le practic zilnic mă bucur de beneficii.”

Dan Hanville, 76 de ani, îi acordă soţiei sale Helen, toate meritele pentru
viaţa lor care a devenit mai uşoară şi mai bună, deoarece a insistat să facă
împreună cele Cinci Rituri. „La început eram sceptic şi am început să le fac
deoarece asta a însemnat mult pentru Helen. S-a ţinut de capul meu să le fac şi să
le fac bine. După 6 luni, i-am spus că le fac pentru mine, deoarece simţeam cu
adevărat o diferenţă în modul în care mă simţeam – nu mai aveam artrită, dureri,
junghiuri, aveam mai multă energie şi, mai ales pentru că prietenii mei îmi
spuneau că arăt mai tânăr. Cineva mi-a spus că nu arăt diferit de cum eram acum
5 ani.
Helen, care are 68 de ani, descrie: „Nu pot începe să descriu cum riturile ne-au
schimbat viaţa. Nici unul dintre noi nu mai are durerea sau rigiditatea pe care le aveam
înainte. Am recăpătat alura pe care o aveam la 18 ani. Oamenii m-au descris întotdeauna ca
plină de energie şi îmi place că acum nu sunt altfel. Am mai multă energie acum decât
înainte şi îmi este clar că amândoi avem un nou sens de stare de bine, fizică şi emoţională.
Dan se simte foarte fericit când oamenii îi spun că arată bine. Am observat că acum merge
diferit decât o făcea înainte. Are pasul mai sprinten. Cred că amândoi arătăm mai tineri
deoarece acţionăm ca tinerii. Şi acţionăm aşa deorece ne simţim atât de bine. Ştiu că vom
continua să urmăm sfatul din „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”, până când vom muri.
Nu dorim atât de mult să trăim o viaţă lungă cât să fie sănătoasă”.
Dan adaugă:”Riturile au făcut această imensă diferenţă în viaţa noastră”.

George şi Lynell Roberts, ambii de 60 de ani, trăiesc într- o mică casă pe

dealurile din Oregon. George lucrează ca manager pentru o mare companie, Lynell s-
a pensionat de la munca sa la Societatea de Ajutorare a Animalelor. Ea încă pare să
atragă toate păsările, pisicile, câinii cu probleme din regiune. Ea are multe de făcut
îngrijind gospodăria şi animalele, îngrijind pajiştea şi mica grădină de legume. Dar
nici Lynell şi nici soţul ei nu s-au bucurat de viaţă până când nu au descoperit cele
Cinci Rituri. Lynell a suferit un atac cerebral în 1988, care a făcut ca să nu se poată
deplasa fără un baston. Ea avea şi o artrită severă în genunchi, încât, uneori, noaptea,
durerea era atât de mare încât nu putea dormi. Ea avea probleme cronice cu sinusurile
care, regulat se transformau în infecţii ale sinusurilor. Tuşea datorită ţigărilor şi era
supraponderală. George avea un bypass cvadruplu la inima din 1984. El avea încă
probleme congestive cu inima şi avea diabet.
Fica lor, fiind îngrijorată în privinţa lor, a convins-o pe Lynell să citească
„Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”, volumul I, după ce a văzut o reclamă. „La
urma urmei, la preţul ăsta, merită încercat”. Cartea a sosit în aceaşi zi în care George se
întorcea acasă de la spital. El a citit-o din scoarţă în scoarţă şi amândoi au început
imediat practica. Ei nu puteau face mai mult de 3 sau 4 repetări ale fiecărui exerciţiu.
Mai târziu, în aceaşi săptămână, George s-a dus la doctor la un control, iar doctorul a
auzit un zgomot în inima lui.
 Ei au continuat să-l facă zilnic. La următorul control la doctor, zgomotul
din inima lui George nu mai se auzea şi la cel mai recent control, doctorul i-a spus
că inima lui sună bine şi arterele erau într-o formă excelentă pentru cineva cu
boala lui. El i-a spus că cei mai mulţi oameni se operează din nou după 10 ani, dar
nu este cazul său.
Şi Lynell a început să observe îmbunătăţiri în sănătatea ei. Ea a observat că
putea să stea jos pe podea şi să se ridice de jos fără ajutor. Problemele cu sinusurile
au dispărut şi infecţiile cronice ale sinusurilor nu au mai apărut. Respiraţia i s-a
îmbunătăţit şi a observat că nu mai tuşeşte. A slăbit 4.5 kg în primele 2 luni şi apoi
alte 2.3 kg. Putea să mergă normal, deşi în ritm lent şi nu mai cădea. Dacă artrita o
deranja noaptea, o putea îmbunătăţi sculându-se şi făcând fiecare rit de câteva ori.
Cele Cinci Rituri au devenit o parte esenţială a vieţii lor şi Lynell le considera ca
daruri divine. „Nu am practicat îndelung nici un alt exerciţiu, deşi am încercat. Am avut o
bandă de alergare şi un aparat de vâslit. Mă gândesc că riturile sunt mai mult decât doar
exerciţiul fizic. Ele fac ca şi mintea să se concentreze. Eu ştiu că la mine se schimbă starea
mea şi mentalul meu. Când fiul meu a murit în aprilie 1994, am căzut într- o depresie
profundă şi nu am mai făcut nimic, nici măcar riturile. Asta aproape că m-a distrus. Apoi am
început să fac din nou riturile şi ceva s-a schimbat. Energia a început să crească, gândirea era
mai clară şi doream să supravieţuiesc. M-am echilibrat fizic şi emoţional şi în fiecare zi după
ce practic mă simt suficient de puternică să depăşesc încercările vieţii.
Cred că călugării tibetani au descoperit ceva de care avem toţi nevoie.
Ei au învăţat cum să se îngrijească şi mă bucur că secretul lor este acum
cunoscut. M-a ajutat să-mi dau seama că nu trebuie să devenim slabi şi bolnavi
pe măsură ce îmbătrânim”.

Echilibrul emoţional şi fizic

Pentru Nancy Brown, schimbările aduse de cele Cinci Rituri au fost atât fizice cât
şi emoţionale, în egală măsură, în momentul în care ea avea o nevoie disperată de ajutor în
aceste aspecte ale vieţii sale. După ce a lucrat pentru aceaşi companie timp de 20 de ani ea a
fost dată afară în 1991, la vârsta de 62 de ani. A fost o lovitură devastatoare pentru stima de
sine a lui Nancy cât şi pentru stilul ei de viaţă care era axat pe cariera sa, ea fiind divorţată
şi având copii mari.
„Când am fost dată afară, am devenit foare deprimată şi astmul, pe care îl
aveam de la vârsta de 3 ani, s-a înrăutăţit, datorită stresului şi tensiunii. Abia
puteam merge fără să mă sufoc”.
Părea că astmul şi depresia se hrăneau reciproc şi ea s-a retras din ce în ce
mai mult, nedorind să iasă afară şi să răspundă la telefon. Lua doze mari de
medicamente, inclusiv un spray nazal, trei inhalatoare ce le folosea de 4 ori pe zi
şi prediston – un steroid care a făcut ca greutatea ei să se mărească brusc cu 16 kg.
Un alt efect secundar al steroizilor este că aceştia slăbesc cartilagiile
încheieturilor, astfel încât medicamentele pe care le lua îi creau probleme în
picioare şi şolduri.
 Apoi a auzit despre „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”. Fiind interesată în tot
ceea ce avea legătură cu sănătatea, ea a cumpărt cartea, a citit-o şi ştiind că este în mijlocul
unei crize reale de sănătate, a început să facă riturile.
„La început, abia puteam face trei repetiţii din fiecare, dar am
perseverat, crescând numărul de repetări deoarece am început imediat să mă
simt mai bine. Chiar au lucrat. Pe măsura ce corpul meu se simţea mai bine, mă
simţeam mai bine cu mine însumi. Am început să ies şi mi- am data seama că
oamenii erau bucuroşi să mă vadă. Cu cât mă simţeam mai puternică, cu atât
eram mai puţin deprimată”.
În doi ani de când face riturile nu a mai avut un atac de astm sau nu a mai
fost la camera de urgenţă pentru tratament, deşi acestea erau foarte obişnuite
înainte. Chiar mai mult, a încetat să mai ia aproape toate medicamentele care le
lua înainte. Acum nu mai ia steriozi şi are nevoie doar ocazional de inhalator,
când umiditatea şi alergenii sunt la cote maxime în Mount Kisco, New York, unde
trăieşte ea. Şi a găsit o carieră ca voluntar, fiind bunică pentru copii cu nevoi
speciale.
Nancy avea o altă problemă majoră înainte de a începe să facă cele Cinci
Rituri. Ea s-a lovit la spate răsucindu- şi partea superioară a toracelui în timpul unei
tuse severe cauzată de un atac de astm bronşic. S -a rănit în partea inferioră a spatelui
când a căzut pe scări. Vizitele săptămânale la un chiropractician au ajutat-o să
menţină disconfortul la un nivel tolerabil, deşi, în unele dimineţi era atât de
înţepenită şi o durea atât de tare încât nu se putea da jos din pat decât rostogo-lindu-
se pe podea. „Acum nu mai am nevoie să merg la chiropractician şi dacă sunt un pic
înţepenită când mă trezesc, fac imediat cele Cinci Rituri şi mă simt bine pentru restul
zilei. Mă pot mişca uşor şi confortabil şi mă pot ţine după copii de 3-4 ani cu care
lucrez”. Nancy are 1,58m şi s-a întors la greutatea ei normală de 55 kg.
La câteva săptămâni după ce i-am luat interviul, am primit de la
ea următoarea scrisoare:

Dragă Laura,
De când am vorbit, am continuat să mă gândesc la cele Cinci Rituri şi
vreau să-ţi spun cum ştiu că ele funcţionează pentru mine.
Uneori mă întrebam dacă totul se petrece doar în mintea mea, deoarece
doream să cred că mă ajută. Apoi am început să particip la Programul pentru
Bunici pentru copii cu probleme. Îmi place să lucrez cu copii dar este foarte
obositor. Astfel, în loc să fac în fiecare dimineaţă riturile, aşa cum obişnuiam,
am decis să dorm în plus o jumătate de oră.
Într-o săptămână, durerea de spate mi-a revenit şi am început să mă simt
deprimată. Am avut probleme cu astmul şi am început să cresc medicamentaţia. Eram
nervoasă aproape cu toţi, cu excepţia copiilor şi a familiei mele. O ascundeam destul de
bine şi nu se vedea înafară, dar simţem în interiorul meu.
Într-o dimineaţă, m-am trezit cu o jumătate de oră mai devreme şi am făcut
riturile. Spatele se simţea mai bine. Am contiuat practicarea lor. După o săptămână
astmul era sub control şi după două săptămâni am putut să reduc
medicaţia. În locul deprimării, mă simt bine cu mine însumi şi cu tot ceea ce
mă înconjoară. Mă simt plină de pace şi binedispusă.
Nu voi mai pierde nici o zi în care să nu fac riturile. Mi-am dovedit mie
însumi că funcţionează.
Cu sinceritate,
Nancy

O cură pentru artrită şi un nou rost al vieţii

Cele Cinci Rituri au funcţionat cu siguranţă pentru Gladys Rogan. La 62
de ani, ea era foarte obosită şi gata de a se pensiona. Artrita de la genunchi îi
provoca o durere de nesuportat, mai ales noaptea şi adesea mergea şchiopătat.
Tensiunea, colesterolul şi insulina erau foarte aprope de pragul anormal. Mama
sa în vârstă avea nevoie de multă îngrijire şi Gladys nu ştia unde să găsească
energia să aibă grijă de ea.
Un prieten i-a dat o copie după „Străvechiul Secret al Fântânii Tinereţii”,
volumul I, dar ea nu a deschis -o. După câteva luni, când a dat peste carte, a citit-o în
metrou în timp ce se ducea la lucru la un magazin din Manhattan. Gândindu-se că
lucrurile nu pot fi mai rele decât sunt, ea s-a decis să încerce acest ciudat exerciţiu
tibetan. După 7 săptămâni se simţea alt om.
„Am luat masa cu prietena care mi-a dat cartea şi ea mi-a spus că străluceam.
Arătam ca şi cum pierdusem 20 de ani de când nu mă mai văzuse. În ultimii doi ani de
când fac riturile, artrita aproape că a dispărut. Obişnuiam să iau calmante doar ca să pot
dormi şi puneam o pernă sub genunchi. Acum dorm bine, merg bine şi nu mai am
nevoie să-mi bandajez genunchii. Nu mai am nevoie de medicamente. Colesterolul,
insulina şi presiunea sunt normale. Îmi vine greu să cred. Ştiu că sună prea bine ca să fie
adevărat, dar aşa este”.
Deşi şi-a recăpătat sănătatea, Gladys s-a decis să se pensioneze, aşa cum
plănuise. Dar în loc să se odihnească, acum este mai ocupată ca niciodată. Ea se duce cu
metroul în fiecare zi să o vadă pe mama sa şi predă la o şcoală publică de două ori pe
săptămână. „Simt că pensia s-a transformat într-o nouă viaţă. Fac ceea ce vreau şi nu am
probleme de sănătate. Acum ştiu că nu trebuie să îmbătrâneşti atâta timp cât te simţi
tânăr. I-am spus prietenei mele Mabel, care mi-a dat cartea, că atunci când voi avea 90 de
ani, ca mama mea, mă aştept să fiu într-o formă foarte bună. Apropo, ar trebui să o vezi
pe Mabel. Ea are 62 de ani şi de când a început să facă riturile este efervescentă. Ia şi
lecţii de canto. Cartea este biblia noastră.”

Puterea perseverenţei
Jerry Handerson, 61 ani, din Oakbrook, Illinois, face riturile de 2 ani, se
simte grozav dar a început să traga chiulul, făcându-le doar ocazional. Vechile
probleme au ieşit la suprafaţă, dar el nu şi-a dat seama până când a avut o discuţie
cu un vechi prieten care l-a întrebat ce sugestii are pentru a fi din nou în formă.
Jerry şi-a reamintit cât de mult l- au ajutat cele Cinci Rituri, ia dat prietenului
cartea şi a recitit-o şi el. Asta s-a petrecut acum 2 ani. De atunci el face riturile cu
„religiozitate”.
 În tinereţea sa el a fost un atlet. Juca fotbal, excela în tenis şi era campion în
timpul colegiului. Dar toate acesta şi-au pus amprenta asupra corpului lui şi, de-a lungul
anilor, a a avut nevoie de două operaţii la umăr şi avea dureri cronice în zona lombară,
genunchiul stâng, tendonul lui Ahile de la piciorul drept şi la încheietura mâinii. Când s-
a mutat în California, tărâmul celor în formă bună şi etern tineri, a fi capabil să rămână
activ părea mai important decât orice. Acum când înţelege cât de mult cele Cinci Rituri
contribuie la acea capacitate de a fi în formă, nu se va mai opri. El crede că riturile nu
numai că l-au ajutat să se menţină în forma ci şi l-au menţinut concentrat asupra a ceea
ce este important. Este un fel de piatră de încercare zilnică pentru sănătate.
„Ceea ce mi-au dăruit riturile se răsfrânge asupra restului vieţii mele. Mă simt
bine în pielea mea şi acum cred. Poate că efectele sunt dificil de măsurat, dar, în
cazul meu, dovezile sunt copleşitoare. De când am reluat practica zilnică a riturilor,
nu mă mai doare spatele, umărul, încheietura mâinii, genunchiul şi tendonul lui
Ahile. Pot să ridic 50 kg de 20 de ori şi am descoperit că riturile sunt extraordinare ca
încălzire pentru ridicarea greutăţii. Joc tenis de 4-5 ori pe săptămână, cu parteneri
care sunt consideraţi printre cei mai buni din stat şi pot să le fac faţă. De fapt, jocul
meu devine mai bun. Sunt mai rapid în picioare. Scorul, ce se poate compara cu al
lor, îmi dă o bună indicaţie despre forma bună în care sunt. Aveam tensiune mare, dar
acum este perfect normală. Am făcut un examen medical pentru asigurare şi l-am
trecut cu brio. Doctorul a comentat că am inima unui atlet.”
Jerry consideră că riturile sunt utile şi pentru eliminarea stresului şi a
tensiunilor din corp. Când avea probleme cu somnul, se scula, făcea riturile 10
minute şi apoi, total relaxat, adormea imediat.
Deoarece el a avut experienţa practicării riturilor, apoi s-a oprit şi apoi le-
a reluat, el vorbeşte din propria sa experienţă: „cheia succesului este să le faceţi
regulat, să aveţi răbdare cu rezultatele şi apoi miracolele se pot petrece. Dar ia
ceva timp. Când v-aţi decis să le faceţi, trebuie să le practicaţi şi să credeţi că vă
pot ajuta. Şi o vor face”.

ANEXA C

Tradiţiile Hatha Yoga – cum să găseşti o clasă de Yoga

ce este potrivită pentru tine
De Linda Johnsen

Doriţi să luaţi lecţii de Hatha Yoga. Aţi auzit că ea mlădiază, relaxează şi întăreşte
corpul, tonifiind organele interne stimulând glandele endocrine – şi sunteţi gata să
încercaţi. Sau poate acum câţiva ani aţi fost la câteva lecţii şi v-a
lipsit motivaţia şi susţinerea dăruită de o învăţătură reală. Astfel că doriţi să aflaţi unde se
ţin astfel de cursuri într-o zonă apropiată de locuinţa dumneavoastră.
Dacă sunteţi ca şi mine, vă uitaţi cu uimire la paginile cu astfel de oferte. Am
găsit o lungă lista de astfel de cursuri şi am găsit unii învăţători acreditaţi de Yoga
Integrală Internaţională, unii certificaţi ca practicieni de Iyengar şi alţii ce enumerau
pregătirile lor în Yoga Kundalini. Ce înseamnă toate astea? Sunt mai mult sau mai puţin
asemănătoare, sau există vreo diferenţă dramatică despre care ar trebui să ştiu înainte de
a mă înregistra la astfel de cursuri?
Am început să mă simt puţin neliniştită uitându-mă pe acreditările profesorilor. Am
auzit despre instructori care călcau pe spatele studenţilor, în timp ce aceştia erau în postura
crocodilului, şi deşi sunt sigură că există oameni care beneficiază de această metodă de
învăţare, cred ca eu nu sunt unul dintre ei. Vreau să fiu sigur că cursul de Hatha Yoga la care
mă înscriu este unul în care mă simt confortabil – că atât profesorul cât şi eu gândim
asemănător, în ceea ce priveşte ceea ce sperăm să dăm şi să luăm de la o lecţie de Hatha
Yoga.
Am observat că deşi există mulţi profesori, liniile tradiţionale pe care le reprezintă
sunt surprinzător de puţine. Descoperiţi cine este fondatorul acelei tradiţii de Hatha Yoga şi
veţi avea un indiciu important referitor la tipul de yoga care se predă. Swami Sivananda,
gurul din Rishikesh, a autorizat zeci de cărţi şi multe aspecte ale yogăi şi a întemeiat cel
puţin 4 ramuri majore de Hatha Yoga americană. El a fost gurul lui Swami Satchidananda
şi Swami Vishnudevananda. Discipolul acestuia din urmă, Yogi Hari vine de pe această
linie, ca şi profesoara de Hatha Yoga Lilas Folan, binecunoscută de la televizor.
Krishnamacharya, directorul Institutului Yoga din Palatul Regal din
Mysore, a avut un efect puternic asupra dezvoltării contemporane. El a fost
învăţătorul lui B.K.S. Iyengar şi al lui K. Pattabhi Jois, care a fost la rândul său
profesorul unui alt profesor bine cunoscut de la televizor, Richard Freeman.
Maestrul Hatha yoghin Desikachar, foarte popular în Europa, este şi el din
această tradiţie.
Alţi învăţători din India care au influenţat dramatic modul în care se învaţă Hatha
Yoga în America sunt: Paramahansa Yogananda, Swami Rama, Swami Kripalvananada
şi Yogi Bhajan. Am decis să abordez pe reprezentanţii acestor tradiţii majore ca să-i
întreb la ce ne putem aştepta, exact, atunci când ne înscriem la un curs de Hatha Yoga
ţinut de unul dintre instructorii lor certificaţi.

Iyengar
Aspectul leonin al lui B.K.S.Iyengar planează deasupra dezvoltării Hatha Yogăi
în secolul XX. De când a venit în SUA în 1974, stilul său precis de lucru cu asanele şi
atenţia detaliată la alinierea coloanei vertebrale, l-au făcut unul dintre cei mai respectaţi
profesori de Hatha Yoga din întreaga lume.
Am întrebat-o pe Janet MacLeod, care preda în această tradiţie de 15 ani, dacă este
adevărat că stilul Iyengar este cea mai viguroasă formă de Hatha Yoga ce se practică astăzi.
Ea mi-a răspuns: „Există o întreagă gamă de cursuri, începând de la cele mai uşoare, de
întărire până la cele în care se practică salutul soarelui. Pe ansamblu, este un pic mai
dinamic (rajasic) decât celelalte stiluri. Nu
sunt atât de sigură că este pe atât de viguros, pe cât se cere lucrul mental, deoarece
suntem foarte atenţi cu detaliile.
Nu menţinem posturile mai mult timp. De fapt, Iyengar nu îi sfătuieşte pe
începători să menţină posturile mult timp. La început este mai bine să le repete de câteva
ori, pe o perioadă scurtă de timp, astfel ca studentul să nu dezvolte o tensiune
nenencesară, străduindu-se să menţină postura. Nu trebuie să fi atlet pentru a face yoga
în stilul Iyengar. Maestrul are capacitatea de a ajusta o postură diverselor tipuri de
corpuri, de la cineva care nu poate să meargă pe propriile picioare până la cineva care
este un student avansat.
La început punem accentul pe poziţiile în picioare. Asta îi învaţă pe oameni să-
şi alinieze corpul şi să-şi menţină echilibrul pe picioare, astfel încât când ajung să facă
poziţiile inverse, deja au un mare grad de sensibilitate.
Dacă oamenii nu pot atinge pământul sau nu pot să ajungă la
aliniamentul corect într-o postură, folosim ajutoare: cărămizi, curele, pături, etc.
Menţinerea alinierii corecte a coloanei vertebrale este dificilă dacă umerii şi
şoldurile sunt blocate, astfel încât adaptăm folosind diverse susţineri. Astfel,
oamenii care nu sunt puternici pot beneficia de postură şi pot sta în ea fără a
necesita deloc efort fizic.
Cel mai puternic atribut al învăţăturii yoga Iyengar este că calitatea educaţiei
profesorilor este foarte înaltă. Programul de pregătire este de minim 2 ani. Cei mai
mulţi nu termină în doi ani. Ei învaţă 4-5 ani. Cursurile de la San Francisco (şi în
curând în Los Angeles şi New York), cuprind anatomia, fiziologia, kineziologia şi
filozofia Yoga, cât şi cele mai noi tehnici de predare şi de relaţionare între student şi
profesor. Şcolarizarea este profesională, asemănătoare cu învăţatul într-un colegiu”.
Puteţi contacta Institutul Iyengar din San Francisco la tel. 415-753-0909,
unde veţi obţine mai multe detalii.

Kripalvananda
Am vorbit cu Devakanya G. Parnell, director de educaţie yoghină al Centrului
Kripalu din Lenox Massachusetts. Deşi centrul a fost fondata de Amrit Desai, programul
de yoga de aici a fost inspirat de Kripalavananda, un maestru indian de kundalini yoga, a
cărui practică principală era pranayama (controlul respiraţiei). Devakanya m-a surprins
prin comentariul său: „O mulţime din posturile învăţate în India nu sunt cu adevărat
potrivite pentru trupurile occidentalilor. Cei ce pot pot face posturile din kundalini yoga
sunt de obicei zvelţi, cu masa mică şi membre subţiri. Dacă nu aveţi acest tip de corp,
posturile pot fi foarte, foarte dificile. Ce am dezvoltat aici în centrul Kripalu, este adaptat
pentru corpul occidentalilor şi pentru temperamentul lor şi este mai în acord cu teoriile
psihologiei occidentale. Îmi amintesc cum m-am luptat cu posturile în care braţele
trebuiau să fie mai lungi cu 12 cm şi de două ori mai puternice.
Există 3 stadii în Kripalu yoga. În primul stadiu, practica deliberată, învăţaţi să
acordaţi o atenţie precisă aliniamentului şi detaliilor posturilor şi cum să respiraţi profund,
coordonând respiraţia cu mişcarea. Posturile sunt menţinute 10-20 secunde. Beneficiile vin
nu din tăria sau flexibilitatea maximă, ci prin
menţinerea formei corecte a posturii. Acceptând şi onorând limitele corpului
mai degrabă decât luptându-vă cu ele.
Stadiul doi, voinţă şi abandon, implică o menţinere prelungită. În acest stadiu
învăţaţi să retrageţi atenţia voastră îndreptată în afară, răspândită (pratyahara – controlul
simţurilor) şi să vă concentraţi spre interior, ancorând-o în senzaţiile corporale
(concentrarea dharana), când prelungiţi menţinerea posturii, intraţi în tărâmul fricilor
inconştiente şi a rezistenţei. Menţineţi un flux neîntrerupt al atenţiei, recunoscând şi
curgând cu emoţiile schimbătoare care se ivesc. Când ajungeţi la un maxim de tolerare în
timpul menţinerii posturii, întâlniţi limitările percepute de voi şi învăţaţi cum să le
transcendeţi conştient.” Aceasta este o lecţie valoroasă pe care ne învaţă Devakanya, ce
se aplică la modul de a lucra cu propriile reacţii emoţionale în timpul vieţii cotidiene.
Stagiul trei este de a se abandona la înţelepciunea corpului. Aici li se
permite posturilor să se nască spontan, ghidate de propria cunoaştere interioară a
corpului. Posturile tradiţionale sau noi modalităţi de a mişca sau menţine corpul,
pot apare de la sine. „Făcute în acest mod, posturile yoga devin o formă de
meditaţie în mişcare, o rugăciune fără cuvinte. Curgerea neobstrucţionată de prana
(energia vieţii) ghidează corpul”.
Kripalu oferă o gamă completă de intensitate – de la blândă, moderată la
viguroasă – în fiecare dintre cele trei stadii. Aşa cum afirmă Devakanya, combinaţia
dintre accentul originar pus în centru asupra lucrului cu prana şi cunoaşterea modernă
psihologică occidentală, devine aparentă. „În interiorul corpului există o curgere
subtilă de pulsaţii energetice ritmice. Chiar şi cel mai insignifiant gând poate deranja
sau bloca această curgere. Dar pe măsura ce prin practică dizolvaţi perturbaţiile
mentale şi emoţionale, sunt eliberate cantităţi enorme de prana. Această energie a vieţii
încetineşte spontan procesul de îmbătrânire; întăreşte şi întinereşte toate sistemele
corpului. Astfel, acceleraţi progresiv acele procese interne de vindecare, ce vă permit
să vă treziţi la centrii superiori ai conştiinţei”.
Comunitatea Kripalu se află în Lenox. Asociaţia profesorilor de Yoga
Kripalu este o reţea mondială a profesorilor certificaţi ce practică această tradiţie.
Pentru mai multe informaţii sunati la 800-967-3577 şi vorbiţi cu Kyta.

Paramhansa Yogananda
Yogananada? Cei mai mulţi dintre noi nu asociază multiubitul profesor
indian – a cărui carte clasică „Autobiografia unui yoghin” a îndreptat oamenii
către meditaţie de mai bine de 50 de ani - cu Hatha Yoga. Cu toate acestea,
programul „Posturi yoga pentru o conştientizare superioară”, predate la
Comunitatea Ananda din Nevada City, California, este o consecinţă directă a
operei lui Yogananda.
Am vorbit cu Savitri, rezident la Aanada de 18 ani, Director al
Programului de şcolarizare a profesorilor. Ea explică: „Yogananada nu a
pus accentul cu adevărat pe Hatha Yoga. Când el făcea conferinţe în anii
20, 30, uneori demonstra posturile studenţilor săi, dar nu era o parte
centrală a învăţăturii”.
 Totuşi, unul dintre discipoli direcţi ai lui Yogananda, a fost fascinat de
aspectele de Hatha Yoga predate de maestrul sau şi a decis să le extindă într-un
sistem în 14 paşi. Acesta, Donald Walters, fondatorul comunităţii Ananda, a reţinut
învăţăturile maestrului său, că adevăratul scop al yogăi este să pregătească studentul
pentru experienţa realizării sinelui.
Savirti ne spune: „ sistemul de yoga a lui Walter ne învaţă posturile în toate
aspectele lor fizice, dar pătrunde în aspectul mai spiritual al fiecărei posturi, la care
adaugă anumite lucruri, precum a face afirmaţii pozitive în minte în timp ce întinzi
corpul. Astfel dezvolţi o nouă relaţie luminată cu corpul”.
Sistemul include şi exerciţiul unic de energizare a lui Yogananada. Maestrul a
dezvoltat o serie de exerciţii în 1917, când a fondat Şcoala Ranchi pentru băieţi în India.
Ei făceau un set de mişcări ritmice – cu excepţia faptului că în loc să sară el i-a învăţat pe
băieţi să dirijeze mental energia în diverse părţi ale corpului, atunci când se mişcau.
Aceste exerciţii se practică în 15 minute. Ele sunt foarte subtile; implică tensionarea şi
relaxarea diverselor părţi ale corpului şi folosirea anumitor exerciţii de respiraţie ce se
cuplează cu tensionarea şi relaxarea. Unele cresc activitatea cardiacă şi unele lucrează
asupra polarităţii creierului. Aceste exerciţii erau mult înaintea timpurilor lor”.
Cât de dificil este să se execute posturile învăţate la Ananda? „În mod
cert, programul nostru este blând, motivul fiind că facem posturile yoga cu o
atitudine meditativă, ca pregătire pentru meditaţie.
Unul dintre punctele forte ale programului nostru este că acesta este
adaptat părţii spirituale; pentru cei ce cultivă dimensiunea spirituală a vieţii lor,
asta este bine. Celălalt punct forte este că există o întreagă comunitate yoga, nu
este doar un loc în care ţi se predau lecţii. Aici trăiesc 300 de oameni şi toţi
meditează, astfel încât există un mediu puternic spiritual în jurul vostru.
Aproape că înveţi prin osmoză”.
Orele de Hatha Yoga cât şi Programul de o lună pentru profesorii de yoga sunt
oferite de baza de Expanding Light Facility din Nevada City şi de filialele comunităţii
Anaanda din Sacramento, Portland şi Assisi (Italia). Seria „Posturi yoga pentru o conştiinţă
superioară” se predă şi în comunităţile Ananda din Palo Alto, Seattle, Dallas. Pentru mai
multe informaţii sunaţi la tel. 800-346-5350.

Swami Rama
Swami Rama a bulversat miturile ştiinţei occidentale referitoare la limitele
fiziologiei umane când în 1970 cercetătorii de la Menninger Foundation din Topeka, Kansas,
au descoperit că yoghinul din nordul Indiei îşi putea controla sistemul nervos autonom - lucru
pe care medicii occidentali îl ştiau ca fiind imposibil. Swami Rama îşi oprea inima pentru
perioade lungi de timp, rămânea perfect lucid în timp ce în creierul său se înregistrau unde
delta, ce sunt în mod obişnuit asociate cu somnul profund, astfel zăpăcind cercetătorii uimiţi.
Toţi cei care înainte considerau yoghinii ca nişte excentrici ce stătau în cap au fost brusc
treziţi la realitate; era evident că yoga era mult mai mult decât credau occidentalii.
Am vorbit cu Shirley Walter, preşedinta Asociaţiei Profesorilor de la
Institutul Himalaya, despre modul în care experienţele sale cu Swami Rama în anii
70 au influenţat actuala pregătire Hatha de la Institutul Himalaya.
 „Swamiji a predat Hatha ca o parte a unei căi complete şi sistematice
pentru introducerea studenţilor în sinele lor interior. Nu este doar un set de
exerciţii fizice dificile pentru cei ce au inclinaţii atletice. Aste de fapt
antrenarea minţii prin intermediul corpului.
Conştienţa corpului ne conduce la conştienţa mai înaltă a energiei
subtile (prana), cât şi a procesul de gândire. În final, devenim conştienţi de
funcţionarea sistemului nervos şi devenim foarte sensibili la partea creierului
care doarme – inconştientul. Deci Hatha este o pregătire pentru controlul şi
direcţionarea experienţei meditative.
Începem cu studenţii din situaţia în care se află. Dacă sunt înţepeniţi şi
într-o stare proastă, bolnavi sau slăbiţi, avem un set de exerciţii pentru a relaxa
articulaţiile şi a stimula circulaţia cât şi a lucra cu glandele, ce controlează
sănătatea noastră şi funcţionarea corectă a corpului. Dacă sunt practicate regulat,
doar aceste exerciţii simple fac o diferenţă enormă în sănătatea şi starea de bine a
studentului.
Alţi studenţi pot trece direct la practica asanelor. Deşi predăm câteva nivele de
Hatha yoga, ne adresăm diverselor grade de capabilitate în aceaşi clasă, introducând
modificări şi pregătiri conform nevoilor individuale. Fiecare clasă are o structură
similară, creată pentru a realiza un beneficiu maxim din posturi şi toate grupele majore
de posturi sunt acoperite într-o singură clasă. Întotdeauna punem accentul pe conştienţa
internă şi pe coordonarea minte-corp. Respiraţia este mijlocul de a atinge acea conştienţă
şi este legătura cu mintea şi cu aspectele mai subtile ale fiinţei. Noi punem accentul pe
practicile de respiraţie mai mult decât cea mai mare parte a şcolilor de Hatha Yoga,
studenţii învaţă o metoda foarte sistematică de a lucra cu respiraţia cât şi cu înţelegerea
dinamicii procesului de respiraţie. Punem accentul şi pe tehnicile de relaxare.
În sistemul nostru, iniţial lucraţi cu asanele pentru a purifica, alinia şi întări corpul;
apoi practicaţi relaxarea profundă, sistematică, pentru a elibera toate tensiunile; în final,
folosiţi respiraţia pentru a atrage mintea şi simţurile în interior şi a trece mai departe la alte
trepte din scara cu opt trepte a rajăi yoga. Acestea sunt cheile pentru descifrarea bogăţiei
secrete din corp. Sistemul nostru de Hatha Yoga este creat pentru a menţine corpul într-o
stare bună, dar în adevăr. În stadiile mai avansate, acest sistem este poarta către corpul subtil
– calea cea mai sigură, uşoară de a descoperi mistrele corpului uman, a psihicului şi
sufletului”.
Programele de meditaţie yoghină ale Institutului Himalaya sunt disponibile în
toată ţara. Dacă doriţi mai multe informaţii sunaţi la 800-822-4547.

Swami Satchidanaanda
Marele maestru din Rishikesh, Swami Sivananda, a predat o sinteză a
diverselor tipuri de yoga. Discipolii săi – Satchdananda, Chidananda (fostul
preşedinte al Divine Life Society), Jyotirmayananada şi răposatul Vishnu-
devananda – vor purta această sinteză în toate colţurile lumii.
Swami Satchidananda a câştigat un loc permanent în inimile participanţilor la
festivalul de la Woodstock, pe care l-a prezidat ca mentor spiritual în 1969 şi a învăţat o
întreagă generaţie să cânte OM. Cartea sa bogat
ilustrată „Hatha Yoga integrală” a fost biblia a mii de yoghini americani
aspiranţi la începutul anilor 70.
Swami Karunananda, preşedintele Ashramului Yogaville din Buckingham, Virginia,
mi-a relatat despre practica yogăi integrale a lui Satchidananda în anii
90: „Hatha yoga este poarta prin care cei mai mulţi oameni intră. Cei mai mulţi oameni au
probleme cu stresul şi oboseala şi vin să înveţe să se relaxeze şi să-şi crească vitalitatea.
Încep aşa, apoi devin mai interesaţi în principiile fundamentale ale yogăi. Pentru noi, Hatha
yoga este modalitatea de a aduce corpul într-o stare bună, în timp ce meditaţia este calea de a
focusa mintea, de a o face clara şi calmă. Intenţia ambelor este de a pregăti corpul şi mintea
pentru o viaţă utilă, dedicată. Satchidananda foloseşte cuvintele uşurinţă, pace şi utilitate:
corpul ar trebui să fie uşor, mintea ar trebui să fie în pace şi viaţa ar trebui să fie utilă.
„Unele şcoli vă sfătuiesc să petreceţi multe ore pe zi făcând Hatha yoga.
Vă sfătuim să practicaţi 30 de minute zilnic, urmate de o jumătate de oră de
pranayama şi meditaţie. Acestea sunt suficiente pentru a menţine mecanismul
fizic într-o stare bună pentru a face faţă provocărilor vieţii. Hatha este un
mijloc nu un scop.
Abordarea noastră este blândă, meditativă. Hatha este o meditaţie pentru corp.
Lucrează asupra sistemului nervos şi endocrin. Clasele noastre sunt create ştiinţific
pentru a vă aduce treptat la o concentrare spre interior, pe măsură ce meditaţi, asupra
mişcării corpului fizic. După 40 minute de asane facem o relaxare profundă, lăsând
energia să curgă liber, apoi facem pranayama, lucrând cu corpul pranic. Facem o
respiraţie rapidă pentru a energiza şi a trezi sistemul, apoi alternăm respiraţia pe nări
pentru a echilibra şi calma sistemul. Asta ajută la a aduce mintea într-o stare optimă,
prin care pătrundem mai profund în interior. În final avem o scurtă meditaţie, lucrând
cu corpul mental. În cele din urmă atât experienţele fizice cât şi cele mentale sunt
transcendente; experimentăm adevărul de dincolo de ele.
Yoga integrală se bazează pe trezirea naturală spirituală a forţei kundalini,
prin purificarea gradată a nivelelor mentale şi fizice. Nu folosim metode mai pline
de vigoare – mergem pe calea lentă, sigură.
Un corp cu o sănătate şi o tărie perfectă, o minte clară şi calmă, un intelect ascuţit ca
un cuţit, o voinţă tare ca oţelul, o inimă plină de iubire şi compasiune, o viaţă plină de
dedicare şi realizarea adevăratului sine este ţelul Yogăi Integrale”.
Swami Satchdananda a scris aceste lucruri acum 25 de ani când a prezentat pentru
prima oară americanilor acest sistem yoga. Ţelul său nu s-a schimbat.
Dacă doriţi mai multe informaţii sunaţi la tel. 800-858-Yoga.

Swami Vishnu-devananda
Visnu-devananda a căpătat faimă în occident odată cu publicarea în 1960 a cărţii
sale „O carte de Yoga complet ilustrată”, carte ce a inspirat mii de yoghini occidentali în
a dobândi măestrie în posturile demonstrate de Vishnu-devananda.
Srinivasan, directorul Ashramului Sivananada din Woodbourne, New York, mi-a
explicat cum este predată astăzi Hatha yoga în numeroasele centre fondate de Swami Vishnu-
devananda. „Swamiji a introdus Hatha Yoga în occident ca o metodă în cinci puncte: urmaţi
exerciţiile potrivite (asane) pentru a întinde şi
consolida sitemul muscular şi a stimula circulaţia; urmaţi respiraţia corectă (pranayama)
pentru a reîncărca şi echilibra sistemul nervos şi cel subtil pranic; relaxarea corectă
(shavasana) pentru a relaxa muşchii, respiraţia şi mintea; dieta corectă (vegetariană),
învăţarea autodisciplinei în dietă şi consum; gândirea pozitivă (filozofia Vedanta) şi
meditaţia (dhyana), identificarea cu sufletul nemuritor. Pentru începători, Hatha yoga
ofera o metodă practică de disciplinare a propriei vieţi pentru a cultiva sănătatea, pacea
minţii şi fericirea. Pentru practicieni mai serioşi, gândul, asana şi pranayama împreună cu
disciplinele etice ale yama şi niyama, formează fundamentul rajăi yoga, ce este yoga
realizării sinelui prin meditaţie şi stăpânirea propriei minţi.
Orele de Hatha yoga Sivananda sunt bine structurate, bazate pe o rutină de
exerciţii de respiraţie, salutul soarelui, o serie de 12 posturi clasice de yoga şi
relaxare. Orele încep şi se termină cu scurte intonări mantrice şi rugăciune. Noi
încurajăm studenţii să aprofundeze practica yoga cu meditaţia, practicile
devoţionale şi vedanta, dar acestea sunt predate în cursuri separte la ashram, unde
oaspeţii participă la o practică de o zi întreagă ce încorporează toate disciplinele
majore de yoga”.
Ce va găsi un student ce păşeşte prima oară la un curs de Sivananada Hatha?
Srinivasan ne-a răspuns: „Un student nou se poate aştepta la ore de yoga excelente,
autentice, echilibrate, predate de profesorii liniei Sivananda. Aceste cursuri pot deveni o
temelie pentru un stil de viaţă mai sănătos sau o fundaţie pentru o practică spirituală
completă. Încurajăm studenţii să nu se grăbească dar să dezvolte o rutină clară. În cursurile
noastre pentru începători oferim o fundaţie foarte fermă şi, deoarece profesorii noştri
consideră yoga ca un stil de viaţă complet, studenţii serioşi se pot aştepta ca să fie ghidaţi pe
calea Hatha şi Raja Yoga în măsura în care se angajează în practica disciplinată”.
Centrul de Yoga Sivananda oferă şi cursuri de 4 săptămâni pentru
profesori în aşramurile din întreaga lume. Mai mult de 6000 de profesori au fost
şcolarizaţi de Swami Vishnu-devananda şi discipolii săi. Pentru informaţii
suplimentare apelaţi tel. 800-783-9642

Yogi Bhajan
Ravi Singh, directorului Centrului de Yoga Kundalini din New York, mi-a spus
că kundalini yoga provine din tradiţia din India de nord, creată special pentru oamenii
ocupaţi ce nu puteau să acorde zilnic ore întregi practii yoga, dar care doreau o practică
concentrată şi eficientă. Iniţial, secretul a fost bine păzit, deoarece era rezervată
sudenţilor laici avansaţi. Codul tăcerii a fost spart în 1969 când Yogi Bhajan a adus
practica în SUA pentru prima oară şi a început să şcolarizeze profesori de kundalini
yoga. „El a simţit că la debutul Erei Vărsătorului nu ar trebui să mai existe practici
secrete şi a dat totul în vileag.
Kundalini este bioenergia de bază a fiinţei, cea mai înaltă frecvenţă a pranei. Cei
mai mulţi oameni accesează doar atâta din aceasta încât să rămână în viaţă. Kundalini yoga
este o cale sistematică şi plină de graţie de a acumula această energie, un catarzis lent.
Există numeroase puncte de control şi de echilibrare ce sunt incluse în proces, pe măsură ce
lucrăm cu sistemul nervos şi glandular pentru a pregăti studentul să găzduiască mai multă
energie. Dacă
practicaţi sistemul aşa cum este predat, nu accesaţi mai multă energie decât
puteţi să manevraţi. Nu dorim să fiţi copleşiţi. Multe dintre experienţele
neplăcute raportate de unii studenţi, sunt reflexii ale stării lor de blocare, mai
degrabă decât a stării lor de deschidere. Kundalini este înflorirea potenţialului
persoanei, iar trezirea sa ar trebui să fie o experienţă pozitivă. Yoga este
îndreptată în această direcţie.
În orele mele întotdeauna începem cu încălzirea coloanei printr-o serie de
flexii şi răsuciri. Punem accent pe lucrul cu nervul sciatic, astfel încât facem câteva
întinderi şi contraposturi. După acestea facem o secvenţă specifică. Într-o zi putem
face un set pentru ficat, în altă zi un set pentru a deschide inima, în altă zi pentru
plămâni şi în altă zi un set pentru depăşirea fricii sau a furiei. Toate aceste sunt
parcurse în decursul unei luni.
Punem un mare accent pe respiraţie. Folosim şi multă mişcare. Unii oameni
nu obţin nimic din menţinerea posturilor, dar când se mişcă şi respiră beneficiile
sunt imediate. Ne gândim la o mantră împreună cu respiraţia, astfel fiecare oră este
ca o meditaţie în mişcare. Se pune mult accentul pe ştiinţa ordinii exerciţiilor şi a
modului în care acestea lucrează unele cu altele, pentru a genera un efect mai mare
decât suma părţilor”.
Organizaţia mondială a lui Yogi Bhajan se numeşte Fundaţia 3HO (în limba
engleză Healthy, Happy, Holy - sănătate, fericire şi sfinţenie). Pentru informaţii
suplimentare contactaţi sediul internaţional la tel. 310-552-3416. Ravi Singh poate
fi contacat la New York la tel. 212-475-0212.

Alegerea profesorilor
După nenumărate telefoane, mi- am dat seama că am studiat doar
suprafaţa întregii informaţii referitoare la multele tipuri de ore de Hatha Yoga ce
sunt acum disponibile în SUA. Totuşi, informaţiile prezentate mai sus vă pot da o
idee generală despre acest domeniu – care sunt diversele atitudini şi stiluri ale
unor şcoli proeminente.
Dacă vă gândiţi la care clasă de Hatha yoga să vă înscrieţi, vă încurajez să
sunaţi profesorul şi să-i puneţi câteva întebări specifice, pentru a vă ghida în luarea
deciziei. Cei mai mulţi instructori sunt fericiţi să vă răspundă la întrebări şi să vă
ghideze către altă tradiţie dacă ei nu vă oferă ceea ce căutaţi. Există două întrebări
importante pe care ar trebui să le puneţi unui profesor de yoga. Probabil că aveţi
mult mai multe întrebări.
1. De care organizaţie de yoga sunteţi certificat? Deşi unii profesori excelenţi nu
sunt certificaţi, totuşi este o idee bună să verificaţi acreditările profesorului.
Studenţii se pot răni la orele de Hatha yoga dacă profesorul nu înţelege cum să
intre şi să menţină corect o postură şi cum să comunice acestea studenţilor săi.
De obicei, certificarea lui înseamnă că profesorul a avut cel puţin o şcolarizare
rudimentară în anatomie şi fiziologie, ceea ce este obligatoriu dacă se doreşte o
predare în siguranţă. Dacă sunteţi gravidă sau extrem de înţepenită, sau dacă
aveţi o problemă medicală cum ar fi presiunea sanguină mare menţionaţi asta
profesorului şi fiţi siguri că ştie cum să se descurce în această situaţie.
 2. Stilul dumneavoastră de predare este blând, viguros sau undeva la mijloc? Este
important să ştiţi cât vor fi de solicitante orele din punct de vedere fizic. Dacă
nu sunteţi în formă sau aveţi o problemă fizică, cum ar fi un disc vertebral care
are tendinţa să se deplaseze, veţi dori să incepeţi cu un stil lent, relaxat de Hatha
Yoga. Dacă, pe de altă parte, sunteţi într-o stare excelentă şi doriţi să vă mişcaţi
rapid, practicaţi gimnastică aerobică, etc, alegeţi un profesor care vi se
potriveşte.

Şi cănd aţi găsit clasa de Hatha Yoga care vi se potriveşte, bucuraţi-vă!

Linda Johnsen este autoarea cărţii „Ficele Zeiţei: Femeile sfinte din
India” şi „Zeiţa vie din India”.
Textul a fost preluat din Yoga Internaţional, ce publică un ghid anual al
profesorilor de yoga şi a disciplinelor predate de aceştia. Pentru a primi gratis
acest ghid, telefonaţi la 800-584-6999.

ANEXA D

Cum să găseşti învăţătorul potrivit de Hatha Yoga

De Sandra Anderson

Deci căutaţi un profesor de yoga. Hatha yoga a devenit atât de populară în

ultima decadă încât sunt destui profesori buni peste tot, mai puţin în oraşele mici.
Dar cum îl găsiţi pe cel care este potrivit pentru voi?
Începeţi cu câteva minute de reflexie: ce doriţi de la practica yoga şi ce
aşteptaţi de la profesorul vostru? Mulţi dintre noi au multe ţeluri şi aşteptări,
unele de care nu suntem conştienţi, sau, în cel mai bun caz, sunt vag definite. Dar
având în minte unul sau mai multe ţeluri majore, asta ne va ajuta. De exemplu,
dacă doriţi să vă eliberaţi de o anumită problemă, cum ar fi durere de spate, dureri
de cap, sau curbarea coloanei, ar fi util dacă aţi întreba profesorii despre
experienţa lor şi abilităţile de a lucra cu acea problemă. Dacă doriţi să vă eliberaţi
de stres, s-ar putea să doriţi un profesor care să pună accentul pe respiraţie,
tehnicile de relaxare şi meditaţie. Dacă prima voastră prioritate este puterea şi
flexibilitatea, veţi dori un context mai plin de vigoare.

 Nu vă fie teamă să întrebaţi profesorii despre calificările lor, despre

filozofia lor şi stilul lor de predare. Profesorii buni se bucură de aceste
întrebări şi răspunsurile vă vor lămuri rapid dacă sunteţi sau nu
interesat.
  Alegeţi pe cineva care este bine antrenat – Hatha Yoga nu se învaţă din
cărţi sau din filme şi profesorii buni, indiferent de trecutul lor sau de
şcoala de yoga, vă vor face cunoscut profesorul lor şi vor fi dedicaţi unei
forme de studiu şi practică. Feriţi-vă de cei care susţin că sunt autodidacţi.
 Încercaţi câteva clase cu câţiva profesori diferiţi şi vedeţi ce vi se
potriveşte. Dacă sunteţi noi în practica Hatha Yoga, vă ia ceva timp pentru
a vă stabili la un stil de predare preferat. Chiar când aţi făcut-o, probabil că
veţi descoperi că nevoile se schimbă cu timpul. De exemplu, când
dobândiţi ceva putere şi flexibilitate, puteţi fi atras de un profesor care vă
încurajează să folosiţi aceste realizări pentru a aprofunda conştiinţa de
sine. O practică de Hatha yoga bogată în rezultate este dinamică – se
măreşte şi se schimbă pe măsură ce capacitatea voastră creşte.
 Fiţi practici când alegeţi un profesor şi un centru de yoga. Dacă nu
sunteţi destul de motivaţi să conduceţi o oră în partea cealaltă a oraşului
prin traficul de la ora de vârf pentru lecţia voastră, alegeţi o locaţie mai
convenabilă. Beneficiul este în practică şi nici o cantitate de intenţii bune
nu vă va ajuta.
 Fiţi buni cu voi înşivă. Yoga ar trebui să vă pună la încercare dar şi să
vă facă plăcere. Dacă nu vă simţiţi la locul vostru sau vă simţiţi
copleşiţi, continuaţi să căutaţi. Un profesor bun vă va face să fiţi calmi,
inspiraţi şi mult mai în contact cu voi înşivă. Ar trebui să aşteptaţi cu
nerăbdare practica şi să vă simţiţi bine când sunteţi acolo, deşi vă poate
stârni emoţional cât şi fizic. Respectaţi-vă simţămintele.

Ceea ce ne aduce la ultima şi probabil cea mai importantă întrebare.

Profesorul vă inspiră respect? Doriţi să fiţi ca el? Sunteţi încrezător că el vă
poate ajuta să vă atingeţi ţelurile? Chiar mai mult, s-ar putea să vă daţi seama
brusc că aveţi vise mai mari decât atunci când aţi început. Când găsiţi profesorul
potrivit, veţi considera fiecare clasă un dar de care nu doriţi să nu profitaţi.
 - no filter
- photo credit: Sebi

Tinerețea se află în suflet. Important este ca sufletul

să rămână tânăr.

Love

Georgiana Rusu