Cei mai religioi dintre oameni, cum i considera

Herodot pe egipteni, au despre moarte o concepie foarte

diferit de a noastr. Pentru ei exist 2 tipuri de
moarte: una biologica de care nu scap nimeni, chiar dac
ea poate fi urmat de un ciclu nesfrit de nateri, mori,
renateri-i alta venic, aceasta din urm fiind cea mai de
temut, cci ea nseamn nimicirea total, rentoarcerea la
nefiina dinaintea facerii lumii. De aceea ritualurile lor,
funerare, mumificarea, construirea unor morminte grandioase
(piramidele), dar mai ales grija lor permanent de al nzestra
pe cel mort cu toate acele formule magice cu ajutorul crora
sa poat strbate trmul morilor, pentru a ajunge din nou la
lumin, la viata.

Primele mari texte funerare apar gravate n mormintele

Regilor din Imperiul Vechi, n camera n care era depusa
mumia faraonului sau pe culoarele piramidelor. Cele dinti
scrieri au fost descoperite de marele egiptolog A.Mariette n
piramida lui Unas sau Onnos(2350 .Hr.-2321 .Hr.), ultimul
rege din dinastia aV-a. Dar ele sunt cu mult mai vechi, ca
dovad multiplele straturi de compunere si nivelurile unor
limbi diferite. Folosite multa vreme oral, ele vor ncepe de
acum nainte sa fie consemnate, fixate prin scris, pentru a li se
perpetua eficacitatea. Concret, textele piramidelor sunt nite
compilaii de diverse formule magice(descntece), dispuse pe
pereii diferitelor ncperi ale apartamentului funerar, aranjate
n funcie de valoarea lor simbolic.
referat.clopotel.ro

Ele corespund unor liturghii ce se efectuau n timpul

mumificrii regelui sau cu ocazia funeraliilor. Multe dintre
aceste descntece , mai ales formulele de protecie i cele
pentru ofrande, sunt gravate lng sarcofag, pentru ca
defunctul s fie ferit de pericole si s-i poat recpta forele
in noua lume. Formulele referitoare la suirea la cer figureaz
pe culoarul prin care se atinge vestibul si care duce spre
intrare. In epoca, sperana dobndirii unei noi viei in lumea
de apoi era comuna tuturor egiptenilor, dar oamenii de rnd nu
puteau spera la o supravieuire ca aceea primilor faraoni, adic
cea solara. n toate epocile, dar mai cu seama n Imperiul
Vechi, suveranul se bucura de un statut aparte: fiind regele-zeu
ntrupat, numai el putea mijloci ntre lumea oamenilor si a
zeilor. Ascensiunea sa prin piramida, contopirea cu astrul i
renaterea o dat cu acesta constituiau un privilegiu regal, iar
textele piramidelor garanteaz acest lucru.

referat.clopotel.ro

Dar oricare ar fi fost modul de divinizare a faraonului

rposat, ele va cltori cu barca lui Ra, ctre ara de apusara vieii.Indiferent cu care dintre zei se identific(Osiris
sau Ra),renaterea faraonului dup moarte este dat drept
sigur. Rezervate iniial faraonului, textele vor fi acaparate n
curnd de ctre soiile acestora, de reginele de la nceputul
dinastiei aVI-a(2321 .Hr.-2140 .Hr.).n cursul anului 2000, n
mormntul soiei lui Pepi I, Ankhesenpepi II, egiptologii
francezi au descoperit hieroglife sacre de aceeai factur,
ngrijit gravate i pictate n verde- cu culoarea resureciei. n
perioada Imperiului de Mijloc(2022 .Hr.-1650 .Hr.), cnd
Egiptul se fragmenteaz n mai multe regate conduse de
principi locali, n aparatul funerar intervine o schimbare
major: textele nu mai sunt fixate pe pereii mormntului, ci
pe aceia ai sarcofagiilor.

Aprut la sfritul dinastiei aXVII-a, Cartea Morilor

este efectiv o culegere de formule(reete) magice(sau
descntece) destinate s-i permit mortului
s nfrunte absolut toate primejdiile lumii de dincolo. Este o
compoziie foarte eterogen, cu formule motenite din
Textele piramidelor i din cele ale sarcofagelor, cu
mprumuturi din diverse epoci. De cele mai multe ori aceste
referat.clopotel.ro

formule, nscrise pe acelai papirus nu au nici o legtur una

cu alta: imnuri adresate zeului solar stau alturi de texte
nsoite de glose, de pasaje(fiindc nu se poate vorbi despre
capitole, dei unii egiptologii se exprim astfel) n care mortul
se identific cu un animal care l va ajuta s treac de probele
la care va fi supus. Unii dintre mori pleac la drum cu 15-20
de astfel de formule, alii nu dispun dect de una sau dou. La
origine cartea este o compilaie care strnge laolalt, ntr-un
numr i ntr-o ordine fluctuant, texte independente. S-a
discutat i nc se mai discut despre caracterul esoteric, unii
specialiti descoperindu-i chiar valene iniiate, justificate ntro civilizaie att de preocupat de moarte, aa cum este cea
egiptean. De-abia n epoca sait(700 .Hr.), n timpul dinastiei
aXXVI-a, egiptenii introduc n aceast carte o ordine
canonic i, respectiv, nite capitole numerotate n aceast
ordine. Traducnd aceast versiune tardiv, savantul Lepsius
este i primul specialist care o numete astfel ( Cartea
Morilor),cci vechi egipteni, atunci cnd vorbeau despre ea,
o numeau ,, formule pentru ieirea la lumin. Unul dintre
cele mai importante capitole ale acestei culegeri este faimosul
capitol 125, cel care se refer la cntrirea sufletului (inimii).

Este momentul n care rposatul se prezint n faa celor

42 de judectori un tribunal prezidat de Osiris, care vor
decide dac merit sau nu s fie primit n lumea zeilor.
Fiecruia dintre judectori, penitentul i spune c n-a comis o
anume greeal. E ceea ce se cheam o ,,spovedanie
referat.clopotel.ro

negativ. Apoi, inima este pus n balan, ceea ce nu

nseamn c verdictul vreodat altfel dect favorabil, iar
defunctul e acceptat n mpria lui Osiris. Mentalitii
egiptene i este strin ideea de pcat, aa c supravieuirea nu
depindea att de un comportament moral, de o bun purtare, ci
de tiina(magia) de a-i fermeca pe judectori inclusiv pe zeul
Thot ichiar balana! Prin urmare, ceea ce hotra soarta
defunctului era tiina sa magic, nu morala, aa cum o nelegem noi astzi.

OSIRIS-este zeul Nilului i al Celeilalte Lumi

SEBEK-este zeul Fertilitii
MIN-este zeul Regenerrii
RA-este zeul Regatului
MAAT-este zeia Dreptii
HORUS-este zeul Faraonului
SETH-este zeul Distrugerii
AMON-este zeul Soarelui

referat.clopotel.ro

THOT-este zeul nelepciunii

HATHOR-este zeia Iubirii
ISIS-este zeia Vindecrii

referat.clopotel.ro