E la fel de greu s fii complet fidel pe ct e s fii complet infidel

Paradoxul iubirii este un volum de eseuri provocatoare despre iubire. Cartea lui Pascal Bruckner descrie
variaiile paradoxale la care este supus iubirea n cltoria pe care o face ntre erotism i cstorie. Putem
vorbi, se pare, de progres n ceea ce privete condiia femeii, condiiile de munc sau condiiile de sntate
ale oamenilor. Dar nu i atunci cnd vorbim despre sentimente i pasiuni.
E o mare dilem, pe care o trim astzi, ntreinut de dorina de a ne bucura n iubire att de pasiune, ct
i de independen.
Istoria nu a gsit soluie la suferina din dragoste.
"Rmne ca fiecare s-i elaboreze singur aranjamentele, tiind c nu poi ridica la rang de soluie ceea ce
ine de un arbitraj ntre dorina de siguran i dorina de aventur." - Pascal Bruckner
S poi alege persoana pe care o iubeti! / S poi iubi pe cine vrei!
Iat dou forme supreme de libertate pe care le trim astzi n Occident, evidente la ora actual, dar att de
greu de imaginat cndva. A fost nevoie de o ntreag revoluie a sentimentului, a percepiei de sine, a
relaiilor dintre prini i copii pentru a putea ajunge aici. O revoluie nceput n secolul alXVIII-lea.
Pe de alt parte, nite drepturi - ctigate greu - care au un pre att de mare! Cum se poate mpca iubirea
- a crei menire este s in oamenii mpreun - cu libertatea, care tinde s i separe?
Pascal Bruckner este bine-cunoscutul autor al mai multor romane, dintre care bestsellerul Luni de fiere,
precum i a numeroase cri de eseu: Euforia perpetu, Mizeria prosperitii, Tirania peniteneisau Noua
dezordine amoroas, scris mpreun cu Alain Finkielkraut. Toate aceste cri au aprut la Editura Trei.
***
Iubirea fa cu dogmatismul
C iubirea este paradoxal, c este o sum de contrarieti nu este ceva nou. nc din lirica antic, acest
gnd a fost exprimat n modul cel mai succint de ctre Sappho: iubirea (Eros) nu este altceva dect
un glykypikron amakhanon rpeton, o "nprc dulce-amar", creia nimeni nu i se poate opune (idee
continuat de Sofocle, v. Antigona: "Eros anikate makhan", "Eros, cel de nenfrnt n lupt"). Ea sperie prin
natura ei insidioas i insinuant, proteic, aidoma unui arpe, fascinnd i ncremenind pe loc, ca un cap de
Gorgon, pe acela care ndrznete s o priveasc drept n ochi i, totodat, ofer un dinamism propriu
numai ei, efect recunoscut de ntreaga literatur ulterioar. Erosul a fost privit astfel, prin filiera filozofic
platonician, drept o for motrice a universului, capabil, aa cum spune Dante, s mite sori i stele. Din
efect, aa cum aprea n lirica de dragoste, Eros se transform n principiu universal.
Tradiia occidental va fi marcat de aceast idee a paradoxului iubirii i va ncerca n fel i chip s gseasc
soluii la o problem insolubil. Contieni de dinamismul iubirii, de puterea acesteia de a "lega" oamenii
ntre ei, numeroi gnditori, oameni politici sau teologi au ncercat s o aserveasc unei ideologii. O
perspectiv asupra acestui subiect a oferit-o deja Ioan Petru Culianu n Eros i magie n Renatere.
Pascal Bruckner revine la aceast tem, o reia prin prisma istoriei ideilor i a mentalitilor, pentru a ajunge
n cele din urm la concluzia c iubirea este ireductibl la o dogm, important fiind salvarea a ceea ce are
ea mai bun de oferit; i anume, "vitalitatea, puterea de a ese legturi, aprobarea dionisiac a vieii,
minunat i totodat dureroas" (p. 248). Astfel, "nesoluionarea interminabil a relelor sale" va constitui
nsui "farmecul unei soluii posibile" (ibidem).
Aadar, Pascal Bruckner nu i propune s ofere soluii n noua sa carte, ci desfoar istoric ntreaga
problematic i i precizeaz noul context, pentru a constata c, la urma urmei, nu e nimic nou sub soare i
c orice am spune, iubirea - ca subiect al unei dezbateri teoretice - ne va scpa printre degete, ntruct ea
ine nu de sfera public, ci de aceea privat, fiind o trire intim.
Fiecare va iubi n felul su, potrivit caracterului i nevoilor sale, n ciuda modelor de moment. E adevrat c
sntem influenai de imaginarul epocii n care trim (vezi, de pild, discuia din capitolul "Seducia ca trg"),

ns sufletul omenesc este acelai de cnd lumea i se va confrunta mereu cu aceleai temeri, va avea
aceleai sperane i va iubi aa cum va putea: adic imperfect, aa cum este fiecare dintre noi.