1.

OPIUNI

Citate din Buddha

(Liber - arbitru)
Noi suntem ceea ce gndim. Tot ceea ce suntem, izvorte din gndurile noastre. Cu
gndurile noastre, noi facem lumea.
Vorbete i fptuiete cu o minte impur i necazurile nu vor ntrzia s te urmeze,
precum roile urmeaz boul ce trage cru.
Vorbete i fptuiete cu o minte pur i fericirea te va urma precum umbra ta
neclintit.
"lat cum m-a maltratat i m-a btut, cum m-a trntit jos i m-a jefuit." Triete cu
astfel de gnduri i vei tri n ur.
"Iat cum m-a maltratat i m-a btut, cum m-a trntit jos i m-a jefuit." Abandoneaz
astfel de gnduri, i triete n iubire.
n aceast lume ura n-a ndeprtat niciodat nc ura. Numai iubirea ndeprteaz ura.
Aceasta este legea, strveche i nesecat. i tu trebuie s treci prin asta. tiind asta,
cum te mai poi certa ?
Cu ct uurin rstoarn vntul un arbore plpnd. Caut numai fericirea n simuri,
las-te trt de mncare i somn, i vei fi dezrdcinat.
Vntul nu poate rsturna un munte. Tentaia nu poate s atingi un om care este treaz,
puternic i umil, care se stpnete pe sine i urmeaz legea.
Dac gndurile unui om sunt tulburi, dac el este nesbuit i plin de nelciune, cum
poate el purta mantia galben ?
Oricine este stpn pe propria-i fire, strlucitor, curat sufletete i onest, acela poate
cu adevrat s poarte mantia galben.
Confruntnd adevrul cu falsul i falsul cu adevrul, tu i nchizi inima i te umpli pe
tine nsui cu dorine.
Vezi falsitatea ca falsitate, adevrul ca adevr. Privete n inima ta. Urmeaz-i firea
inimii.
O minte nechibzuit este un acoperi ubred. Pasiunile, inund, ca ploile ceva. Dar
dac acoperiul este trainic, suntem la adpost.
Oricine d fru liber gndurilor impure sufer n lumea asta i cealalt. n ambele lumi
el sufer i ce grozav va fi cnd i va da seama ct de mult a greit.
Dar oricine urmeaz legea este plin de bucurie aici i plin de bucurie dincolo. n
ambele lumi el jubileaz i ce mreie cnd vede ct bine fcut.
Cci mare este rsplata n asta lume i nc i mai mare n cealalt.
Oricte cuvinte sfinte ai fi citit, oricte ai fi spus, la ce bun dac nu fptuieti n
conformitate cu ele ?
Eti cumva un pstor care numra oile altcuiva, niciodat neavnd parte din asta ?
Citete cteva rnduri, dup cum i place, vorbete mai puin. Dar fptuiete dup
lege.
Renun la vechile obiceiuri, patim, dumnie, prostie. Cunoate adevrul i gsete
pacea. Primete cu bucurie calea.
2. STAREA DE VEGHE
(Atenia Pur)
Starea de veghe este calea spre via.

Ignorantul doarme ca i cum ar fi deja mort, dar nvatul este treaz i el triete
venic.
El vegheaz. El este curat. Ct de fericit este el! Cci el vede c starea de veghe este
viaa. Ct de fericit este el, mergnd pe poteca deteptrii.
Acela mediteaz cu perseverent, intind libertatea i fericirea
Aadar trezete-te, cuget, vegheaz. Lucreaz cu grij i atenie. A fi viu este calea
iar lumina va crete n tine.
Veghind i lucrnd, cel nvat i face o insul pe care inundaia nu o poate nghii.
Ignorantul este nepstor. Dar nvatul pzete i vegheaz. Este cea mai preioasa
comoar. El nu d niciodat fru liber dorinelor. El mediteaz. i n puterea deciziei
lui, el redescoper adevrata fericire.
El nvinge dorina i din turnul nelepciunii el pricete n jos neafectat, mulimea strzii
necjit. Din Vrful muntelui el privete n jos asupra celor ce triesc lipii de rna.
Priceput printre cei nepricepui,treaz n timp ce ceilali viseaz. Rapid ca un cal de
curse el depete pe cmpul su.
Prin veghere, Indra a devenit regele zeilor. Ce minunat este s veghezi, ce prostie s
dormi.
neleptul ceretor care-i pzete mintea i-i face griji de ndrtnicia gndurilor sale,
mistuie cu focul vigilenei sale orice legtur.
neleptul ceretor care-i pzete mintea i-i face griji de propria-i confuzie, nu poate
decdea. El a gsit calea spre pace.
3. MINTEA
( mental)
Aa cum meterul i cioplete i-i face sgeile drepte, tot aa i cel nvat i
ndreapt gndurile rzlee.
Aa precum petele afar din ap, euat pe rm, gndurile se zbat i freamt. Cci sar putea ele debarasa de dorine ?
Ele tremur, sunt ovielnice, rtcesc dup cum vor. Este bine s le controlm i
stpnindu-le, fericirea vine-n prag.
Dar ct de subtile sunt ele, ct de alunecoase ! Sarcina este de a le liniti i
stpnindu-le s gseti fericirea.
Cu mintea ndreptat ntr-un scop unic, cel nvat i ine n fru gndurile. Acestea-i
sfresc rtcirea. Aezat n lcaul inimii el i gsete libertatea.
Cum poate o minte tulburat s neleag calea ? Dac un om este rvit, nu va
putea niciodat fi umplut cu cunoatere.
O minte netulburat, nemaicutnd s judece ce e bine i ce e ru, o minte dincolo de
judecri, vegheaz i nelege.
Cunoate c corpul este un ulcior fragil i cldete un castel din mintea ta. n orice
ncercare las nelegerea s lupte pentru tine pentru a apra ceea ce ai ctigat.
Cci curnd corpul va fi lepdat. Atunci ce mai simte el ?
Un. butean nefolositor st ntins pe pmnt. Apoi ce mai tie el ?
Cel mai nrit duman al tu nu-i poate face mai mult ru aa cum i fac propriile-i
gnduri, nestrunite,
Dar odat stpnite, nimeni nu te poate ajuta mai mult, nici chiar tatl tu sau mama
ta.
4. FLORI
( Virtuile ) >

Cine va cuceri aceast lume i lumea morii cu toi zeii lor ? Cine va descoperi calea
strlucitoare a legii ?
Tu vei fi acela; ntocmai ca omul care caut flori - gsete cele mai frumoase i mai
rare.
nelege c, corpul nu este dect spum,numai val, umbra unei umbre. Rupe sgeile,
flori ale dorinelor i apoi, pe nesimite scap de regele morii. i d-i drumul nainte.
Moartea pune stpnire pe omul care adun flori, atunci cnd cu mintea ameit i
simurile nsetate, acesta caut n zadar fericirea n plcerile lumeti. Moartea l
retrage napoi aa cum o inundaie poart din loc un sat adormit.
Moartea l biruie atunci cnd cu mintea ameit i simurile nsetate; culege flori.
El nu-i va gsi niciodat saietatea n plcerile lumeti.
Albina culege nectar din flori, fr s-i pese de frumuseea sau parfumul lor. Tot aa cel
nvat se stabilizeaz i umbl de colo-ncoace.
Uit-te la propriile-i greeli, ce ai fcut sau ce a rmas nefptuit. Nu te uita la greelile
celorlali.
Ca o floare frumoas, luminoas dar neparfumat, sunt vorbele frumoase dar goale ale
omului care nu vorbete cu inima.
Ca o floare frumoas, luminoas i parfumat, sunt vorbele frumoase i pline de
adevr ale omului care vorbete cu inima
Ca i ghirlandele croite dintr-o mulime de flori, la fel se croiete i viaa ta dintr-o
mulime de fapte bune.
Parfumul din lemnul de santal, din oleandru sau iasomie, nu poate strbate mpotriva
vntului.
Dar parfumul virtuii strbate chiar i mpotriva vntului, n veacul vecilor, pn la
sfritul lumii.
Cu ct mai minunat este parfumul virtuii dect al celui de lemn de santal, oleandrul
sau lotusul albastru de iasomie !
Parfumul lemnului de santal i oleandru nu se ntinde prea departe. Dar mirosul virtuii
se ridic spre ceruri.
Dorinele nu trec niciodat prin faa oamenilor virtuoi
i trezii. Strlucirea lor i face liberi.
Ct de frumos creste lotusul din mocirla din marginea drumului. Parfumul su pur
ncnt inima.
Urmeaz pe cel trezit i printre cei orbi, lumina nelepciunii tale va iei la vedere,
strlucitoare, pur.
5. (Ignorantul) NEGHIOBUL
(nelepciune i ngmfare)
Ce lung este noaptea pentru paznicul de noapte, ct de lung este drumul pentru
cltorul obosit; ct de lung este rtcirea n multe viei a ignorantului care nu
dibuiete calea.
_Dac cltorul nu poate gsi cunosctor sau prieten ca s mearg alturi de el, mai
bine s cltoreasc singur dect s se nsoeasc cu un ignorant.
Copiii mei, averea mea ! iat cum se necjete ignorantul. Dar cum are el copii sau
avere ? Nu este nici mcar propriul su stpn.
Ignorantul care tie c este un ignorant este acela care este mai nelept. Ignorantul
care crede c el este nelept, este de-a dreptul prost.
Lingura este cea care gust ? Un ignorant poate tri ntreaga via n compania unui
maestru i tot nu pete pe cale.

Limba gust supa. Dac eti treaz n prezena unui maestru, ntr-o clip i va arta
calea.
Ignorantul i este propriul duman. Rul pe care-l face este ruinarea sa. Ct de
amarnic sufer el ?
De ce faci ceea ce vei regreta ? De ce i aduci ie nsui lacrimi ?
S faci numai ceea ce nu vei regreta i umple-te de bucurie.
Pentru un timp rutatea ignorantului are gust dulce, dulce ca mierea. Dar la urm se
transforma n amar. i ct de amarnic sufer el.
Luni de zile s posteasc cel ignorant, mncnd cu linguria - tot nu face ct negru sub
unghie pe lng cel nvat a crui hran este calea.
Laptelui proaspt i trebuie un anumit timp pentru a se face lapte prins. Tot aa faptele
rele ale ignorantului au nevoie de un anumit timp pentru a-l ajunge din urm - la fel ca
i crbunii ncini care ard mocnit n ei nii.
Orice ar nva un ignorant, nu face dect s devin i mai mrginit. Cunoaterea i ia
minile. Cci apoi el pretinde recunoatere - un loc naintea altor oameni, n loc printre
ceilali oameni.
"S-mi cunoasc munca, fiecare s m vad ca s m ia
ca model." Aa sunt dorinele lui, aa este mndria sa umflat.
Prostia (Aceasta) duce la bunstare i faim; cealalt la captul drumului.
Nu cuta propria-i recunoatere ci urmeaz pe cel iluminat (trezit) i devin-o liber.
6. NELEPTUL
Cel nelept i spune unde ai czut i unde ai mai putea cdea - taine inestimabile !
Urmeaz, urmeaz calea.
Permite-i s scoat tot ce-i mai bun din tine i s te nvee i ferete-te de greeli.
Lumea s-ar putea s-l urasc dar oamenii buni l iubesc.
Nu cuta companii rele i s trieti cu oamenii crora nu le pas de nimic. Gsete-i
oameni care iubesc adevrul.
Inspir profund. Triete n senintate i bucurie. Cel nelept i afl plcerea n adevr
i urmeaz legea celui iluminat (trezit).
Fermierul i canalizeaz apa pe pmntul sau. Meterul de arme i cioplete sgeile,
iar dulgherul i primenete lemnul.
Tot aa cel nelept i ndreapt mintea.
Vntul nu poate cltina o minte. Nici proslvirea i nici blamarea nu-l mic pe cel
nelept.
El este limpezime. Ascultnd adevrul, el este ca un lac, pur, linitit i adnc.
Nu vrea nimic. Acolo unde este dorin, nu spune nimic.
Fericire sau nenorocire - orice-ar cdea asupra ta mergi mai departe neafectat,
neataat.
Nu cere familie sau putere sau bunstare, fie pentru tine nsui fie pentru altcineva.
Poate un nelept s doreasc s se ridice pe nedrept ?
Puini trec rul, cei mai muli eueaz pe partea de dincoace. Ei alearg n sus i n jos
pe malul rului.
Dar cel nelept, urmnd calea trece dincolo nainte s-l ajung moartea.
El prsete calea ntunecat pentru a lua calea luminii.
El i prsete casa cutnd fericirea pe un drum aspru.
Elibereaz-te de dorine, elibereaz-te de posesiuni, elibereaz-te de locurile
ntunecate ale inimii.

Elibereaz-te de ataamente i de pofte, urmnd cele apte lumini ale iluminrii

(trezirii) i bucurndu-se mult de libertatea sa n aceast lume, cel nelept devine el
nsui o lumin pur, strlucitoare, liber
7. MAESTRUL
La sfritul drumului, maestrul gsete eliberarea de dorine i dureri, eliberare fr
legturi. Cei care se trezesc (devin iluminai) nu zbovesc niciodat ntr-un singur loc,
ca i lebedele se ridic i prsesc locul. n aer se ridic i zboar ntr-o curs
invizibil, neculegnd nimic, neadunnd nimic.
Hrana lor este cunoaterea. Ele triesc n vid, ele au vzut cum se triete libertatea.
Cine le poate oare urma ? Doar maestrul, tot aa este puritatea lui.
Ca o pasre, el se ridic n atmosfera nelimitat i zboar o curs invizibil. El nu
dorete nimic. Hrana lui este cunoaterea.
El triete n vid, el i-a croit libertatea. El este vizitiul carului, el i-amblnzit caii,
mndria i simurile. Chiar i zeii l admir.
Dnd roade ca i pmntul, plin de voioie i limpede ca i lacul neclintit, ca i pragul
de la ua, el este eliberat de viaa i de moarte.
Gndurile lui sunt linitite, vorbele lui sunt linitite, munca lui este tcere ,El i vede
libertatea i este liber.
Maestrul i abandoneaz prerile. El vede dincolo de sfrit i nceput.
El taie toate legturile. El renuna la toate dorinele lui. El face fat oricror tentaii. i
el se nalt.
i oriunde ar locui, la ora, la tar ,ntr-o vale sau pe dealuri, acolo este bucurie total.
Chiar i ntr-o pdure pustie, el afl bucurie, deoarece nu dorete nimic.
8. MIILE
Dect o mie de vorbe goale, mai bine un singur cuvnt ce aduce pace.
Dect o mie de versuri seci, mai bine un singur vers ce aduce pace.
Dect o sut de fraze gunoase, mai bine un alineat de lege, aductor de pace.
Este mai bine s te cucereti pe tine nsuti dect s ctigi o mie de btlii.
Apoi victoria va fi a ta.
Asta nu poate fi luat de la tine nici de ctre ngeri, nici de ctre demoni, de cer ori iad.
Dect o sut de ani de veneraie (pioenie), dect o mie de danii, de ct renunarea la
o sut de moduri de via lumeti pentru a ctiga merite, chiar i dect
supravegherea timp de o sut de ani a unui foc sacru n pdure, este mai bine o
singur nchinciune de moment n faa omului care s-a nvins pe sine nsui.
A slvi un astfel de om, un vechi maestru n virtute i sfinenie nseamn a deveni
victorios asupra vieii nsi, i frumusee i putere i fericire mai nseamn.
Dect o sut de ani de zburdlnicie n via, mai bine o
singur zi petrecut n contemplaie (meditaie).
Dect o sut de ani de ignoran mai bine o singur zi petrecut n reflectare
(meditare).
Dect o sut de ani de pierdere de vreme, (trndvie) mai bine o singur zi petrecut
n hotrre.
Mai bine s trieti o singur zi, minunndu-te cum toate lucrurile se nasc i mor. Mai
bine s trieti o singur or, observnd singura via dincolo de direcia ei de
parcurgere.

Mai bine s trieti o singur clip din clipa drumului vieii dincolo de drumul vieii.
9. VIAA ZBURDALNIC
( a lua totul cu uurin)
Grbete-te s faci bine. Dac eti lene n asta, mintea complcndu-se n prostie, te
va prinde n capcan.
ntoarce-i faa de la viaa zburdalnic. Iari i iari, ntoarce-i faa nainte ca
necazurile s se abat asupra ta.
S ai tragere de inim n a face bine. S-l faci nencetat i vei fi umplut de bucurie.
Un prost este fericit pn cnd prostiile lui se ntorc mpotiva lui. Iar un om bun poate
suferi pn cnd l va ajunge buntatea florilor sale.
S nu iei cu uurin slbiciunile tale spunnd:
"Ce nseamn astea pentru mine ?"
Un ulcior se umple strop cu strop. n felul acesta prostul devine plin pn peste cap de
prostie.
S nu-i minimalizezi virtuile, zicnd: "Asta nu nseamn nimic".
Un ulcior se umple strop cu strop. n felul acesta, cel nelept devine plin pn sus de
virtui.
Aa cum un negustor bogat ocolete un drum primejdios, iar omul care iubete viaa
se ferete de otrav, pzete-te de pericolele prostiei i nebuniilor vieii.
Cci o mn ne rnit poate manevra otrava. Cel inocent n-are parte de nici o
vtmare.
Dar precum praful aruncat mpotriva vntului, rutatea lovete napoi n faa celui
prost care nedreptete pe cel pur i nevinovat.
Unii renasc n iad, alii n aceast lume, cei buni n ceruri. Dar cel pur nu se mai nate.
Nicieri! Nici n cer, nici n mijlocul mrii, nici n adncul munilor, nu te poi ascunde
de propriile tale fapte rele.
Nici n cer, nici n mijlocul oceanului, nici n adncul munilor, nicieri nu te poi
ascunde de propria-i moarte.

10. VIOLENA
Toate fiinele tremur n faa brutalitii. Toate se tem de moarte. Toate iubesc viaa.
Vezi-te n ceilali. Atunci pe cine mai poi rni ?
Ce ru mai poi face ?
Cel ce caut fericirea n rnirea celor care caut fericirea, niciodat nu va avea parte
de fericire.
S nu spui niciodat vorbe aspre, cci acestea se vor ntoarce ca un bumerang napoi
la tine. Vorbele furioase rnesc i rnile i se ntorc napoi.
Ca un gong spart, fii linitit, fii linitit. Cunoate linitea libertii, unde nu mai exist
zbatere.
Precum ciurdarii ducndu-i vitele pe cmpuri, btrneea i moartea te va duce n
faa lor.
Dar neghiobul n nesbuina lui uit i aprinde focul n care ntr-o bun zi trebuie s
ard.
Cel care face ru celui neprihnit sau rnete pe cel inocent, de zece ori va cdea din
chinurile infirmitii, nedreptii sau bolii sau nebuniei, persecuiei sau acuzrii
nspimnttoare, pierderea familiei, pierderea averii (norocului).
Foc din cer i va lovi casa, iar dup ce corpul i va fi ars, el se va trezi n iad.

Cel ce umbl dezbrcat, cu prul zburlit, mnjit cu nmol, cel care postete, i doar e
pe pmnt gol, i-i unge corpul cu cenu i st nesfrit n meditaie, atta timp ct
n-a scpat de ndoial, acela nu-i va gsi eliberarea.
Dar cel ce triete pur i ncreztor n sine, n tcere i virtute, care nu s-a ptat jignind
sau reprond, chiar dac ar purta haine fine, atta timp ct are i credina pe
deasupra, acela este un adevrat cuttor.
Un cal nobil rareori simte biciul pe spinare. Cine n aceast lume este la fel de
ireproabil (neprihnit/fr de pcat) ?
Atunci, ca un cal de ras, sufer sub bici. Arzi i fii iute, crede, mediteaz, observ. Fii
neptat de orice vin, fii ireproabil.
Trezete-te spre lege. i de orice durere s te eliberezi.
Fermierul i canalizeaz apa pe pmntul lui. Meterul i cioplete sgeile. Dulgherul
i primenete cheresteaua, iar cel nelept se stpnete pe sine.
11 BTRNEEA
Lumea e n flcri! i tu rzi ? Tu te afli adnc n ntuneric. Nu vei cere lumina ?
Cci privete-i corpul, o ppua pictat, o jucrie, mbinat n ncheieturi i bolnvicios
i plin de false nchipuiri, umbra care se metamorfozeaz i se ofilete.
Ct de fragil este ! Fragil i pestilent, el se vestejete, se descompune i moare.
Priveti aceste oase albite, cojile gunoase i reziduurile de frunze ale unei veri care se
duce i tu rzi!
Tu eti o cas de oase, carne i snge sau plasture.
Mndrie locuiete n tine i ipocrizie, degenerescent i moarte.
Carele pline de glorie ale regilor se destram.
Tot aa i corpul se ntoarce n rn.
Dar spiritul puriti este neschimbtor i astfel neprihnitul nva pe neprihnit.
Cel ignorant este un bou. El crete n mrime nu n nelepciune.
Zadarnic am cutat constructorul casei mele n nenumrate viei. Nu l-am putut
gsi..."
Ce greu e s o duci din viaa n viaa !
Dar acum te vd. O Constructorule ! i niciodat de acum nainte nu mi vei mai
construi casa, i-am distrus temelia, i-am sfrmat acoperiul i i-am dat afar
dorinele. i acum sufletul meu este liber."
n lac nu mai exist pete. Cocorii cu picioarele lungi stau n ap.
Trist este omul care n tinereea lui a trit n destrblare i i-a irosit norocul, oftnd la
tot ceea ce i-a strnit asupra sa i la cele prin care a trecut.
12. TU NSUI
Iubete-te pe tine nsui i vegheaz - azi, mine i ntotdeauna.
Mai nti stabilete-te pe cale, apoi nva i astfel s nfrngi durerea
Pentru a ndrepta pe acel neinstruit, trebuie s faci un lucru mai greu - s te ndrepi pe
tine nsui.
Tu eti propriul tu stpn. Cine altcineva ?
Supune-te pe tine nsui i descoper stpnul tu. Cu ndrtnicie i-ai hrnit propriul
mod ru de viaa.
n curnd te va sfrma, aa cum diamantul sfrm piatra.
Datorit prostiei tale proprii vei fi tras att de jos ct doresc cei mai ri dumani ai ti.
Aa cum viermii npdesc copacul. Ct de greu e s fii tu nsuti, ct de uor s te lai
prad faptelor rele i prostiei.

Trestia "rchita" moare tocmai atunci cnd este ncrcat de fructe. Tot aa cel prost
dispreuind nvturile celui iluminat, respingnd cu dispre pe cei ce urmeaz legea,
piere tocmai atunci cnd prostia lui nflorete.
Rul face parte din tine. Durerea face parte din tine. Dar i virtutea face parte din tine
i puritatea. Tu eti sursa oricrei puriti i oricrei impuriti.
Nimeni nu purific pe altul. S nu-i neglijezi niciodat munca ta pentru a altuia, orict
de mare nevoie ar avea. Treaba ta este s descoperi munca ta i atunci cu toat inima
s i te druieti.
13. LUMEA
S nu trieti n lume,n distragerea ateniei i vise artificiale n afara legii. Ridic-te,
vegheaz. Urmeaz calea cu bucurie prin aceast lume i dincolo de ea. Urmeaz
calea virtuii. Urmeaz calea plin de bucurie prin aceast lume dincolo de ea! Cci ia
seama la lume - o himer, un. miraj. Vezi lumea aa cum este, i moartea nu te va
bga n seam .
Poftim, chibzuiete cum e lumea, un car colorat pentru regi ,o capcan pentru cei
proti. Dar cel care vede devine liber. Aa cum luna alunec din spatele unui nor i
strlucete, tot aa maestrul apare din spatele ignoranei lui i strlucete. Lumea
aceasta se afl n ntuneric. Ce puini au ochi s vad, Ce puine sunt psrile care
zboar spre cer i scap de capcan . Lebedele, se ridica i zboar spre soare. Ce
fascinaie. Tot aa cel neprihnit cucerete armatele iluziei, se ridic i zboar.
Dac batjocoreti cerul i nclci legea, dac vorbele tale sunt minciuni, unde se vor
termina faptele tale? Neghiobul rde de generozitate. Zgrcitul nu poate intra n cer.
Dar cel nvat afl bucurie n a da i fericirea este rsplata lui . i mai mult - cci este
mai mare dect toate bucuriile cerului i pmntului - mai mare chiar dect
stpnirea peste toate lumile este bucuria de a ajunge la fluviu.
14.OMUL CARE este treaz
El este treaz (iluminat). Victoria este a lui.
El a cucerit lumea. Cum poate pierde el calea care este dincolo de cale . Ochiul sau
este deschis. Piciorul su este liber. Cine poate pi pe urmele lui? Lumea nu-l poate
ntoarce napoi sau s-l abat de la drumul su, nici nu-i poate reine capcana otrvit.
Zeii vegheaz asupra lui. El este treaz i-i afl bucuria n linitea meditaiei i n
farmecul abandonului.Greu este s te nati, greu este s trieti , i nc i mai greu s
auzi de cale i greu te ridici, s o urmezi i s te trezeti. Totui nvtur este simpl.
F ceea ce este drept i fii pur. La captul cii se afl libertatea.
Pn atunci, rbdare. Dac rneti sau superi pe cellalt, tu n-ai nvat lecia
detarii. Nu ofensa nici prin vorba i nici prin fapt. Mnnc cu moderaie. Triete n
inima ta. Caut contiina cea mai nalta. Stpnete-te pe tine dup lege. Aceast
este cea mai simpl nvtur a celui trezit (iluminat). Ploaia s-ar preface n aur i
totui setea ta n-ar putea fi potolit. Dorinele sunt nestinse i se termin cu lacrimi,
chiar i n cer. Cel ce-i dorete trezirea ( iluminarea ) i mistuie dorinele cu toat
bucuria. Din team, omul se ascunde n muni sau pduri, n scorburile copacilor sacri
sau n locuri sfinte. Dar cum se poate ascunde de durerile lui, acolo ? Cel ce-i afl
refugiul n cale i cltorete cu cei care o urmeaz, ajunge s vad calea pentru
adevruri mari. Cel privitor la durere, nceputul durerii, n oprita cale i sfritul durerii.
Apoi, n cele din urm este n siguran. El s-a debarasat de durere. El este liber.
Binecuvntat este naterea lui. Binecuvntat este nvtura cii. Binecuvntat
este bun nelegere ntre cei ce o urmeaz i binecuvntat este determinarea lor, i
binecuvntai sunt cei care sunt plini de respect fa de omul care se trezete i

urmeaz calea. Ei sunt eliberai de team. Ei sunt liberi. Ei au trecut peste fluviul de
durere.
15. BUCURIE
Triete n bucurie, n iubire, chiar i printre cei care ursc. Triete n bucurie, n
sntate, chiar i ntre cei ( suferinzi) ce sufer cumplit. Triete n bucurie, n pace,
chiar i ntre acei plini de griji. Triete n bucurie, fr posesiuni, ca i cei strlucii. Cel
ce ctig seamn ur, cci cel ce pierde sufer. Debaraseaz-te de ctig i pierdere
i gsete bucurie. Nu exista nici o vpaie aa cum este pasiunea, nici o crim cum
este ura, nici o durere ca i desprirea, nici o boal ca foamea i nici o bucurie cum
este bucuria eliberrii. Sntatea, mulumirea i credina sunt cele mai mari pasiuni pe
care le poi avea, iar eliberarea, cea mai mare bucurie.
Privete nluntru. Fii calm. Lipsit de team i ataamente, cunoate adevrata bucurie
a cii. Ce voioie s priveti la cel iluminat i s rmi n compania celui nelept. Ce
lung e drumul pentru omul ce cltorete mpreuna cu un neghiob. Dar oricine merge
pe urmele celor ce urmeaz calea, i descoper familia i este plin de bucurie. Mergi,
aadar pe urmele celor strlucii, celui nelept, celui iluminat, celui preaiubitor, cci ei
tiu cum s modeleze i s controleze situaia . Urmeaz-i aa cum luna urmeaz calea
stelelor.
16. PLCERE
Nu permite plcerilor s te abat de la meditaie, de la cale. Elibereaz-te de plcere i
de durere. Cci n plcerea rvnit i n ngrijirea durerii se afl numai suferin.
S nu-i plac nimic dac vrei s nu ajungi n pierdere, dac nu vrei s te ajung
necazul i ngrijorarea. Mergi dincolo de ce-i place i ce nu-i place. Din pasiune i
dorin, din senzualitate i pofta trupeasc, apare necazul i ngrijorarea. Elibereaz-te
de ataamente. El este pur i vede. El rostete adevrul i-l triete. El i face datoria.
Iat de ce este el admirat i iubit.
Cu o minte hotrt i cu o inim nedoritoare, el tnjete dup libertate. El este numit
"uddhamsota", el cel ce merge contra curentului (urc n susul rului pn la izvoare ).
Atunci cnd un cltor ajunge n cele din urm acas dintr-o cltorie ndeprtat, cu
cta veselie i iese n ntmpinare familia i prietenii. Tot aa faptele tale bune te vor
ntmpina, ca prieteni, i cu cta srbtoare, atunci cnd treci din viaa aceasta n
cealalt.

17. MNIE
S dm deoparte mnia S dm deoparte mndria Atunci cnd nu eti legat de nimic,
mergi dincolo de durere. Mnia este ca un car care merge znatic. Cel ce-i nfrneaz
mnia este un adevrat crmaci al carului. Ceilali d-abia in friele. Prin blndeea
sa,el nvinge mnia Prin generozitatea s nvinge rutatea Prin adevr se nfrnge
minciuna. Spune adevrul. D tot ce poi, niciodat s nu te nfurii. Aceti trei pai te
vor duce n prezena zeilor. Cel nelept nu-i face nimnui nici un ru. Ei sunt stpnii
corpurilor lor i merg spre ara fr granie. Ei trec dincolo de durere. Cei ce caut
perfeciunea, vegheaz zi i noapte pn cnd dispar toate dorinele. Ascult, Atula:
Ceea ce spun nu este ceva nou, este o vorb veche: "i se reproeaz c eti prea
linitit, i se reproeaz cnd eti prea vorbre i cnd vorbeti prea puin." Orice ai
face, i se reproeaz. Lumea gsete ntotdeauna un mod de-a luda, de-a reproa.

ntotdeauna e dup cum poftete i ntotdeauna dup cum voiete. Dar cine
ndrznete s se lege de omul pe care cei nelepi l laud mereu i a crui via este
virtuoas i neleapt, care strlucete ca o moned de aur pur." Chiar i zeii l laud.
Chiar i Brahma l laud. Pzete-te de furia trupului .Stpnete trupul. F-l s
serveasc adevrului. Pzete-te de furia gurii. Stpnete vorbele. F-o s serveasc
adevrului. Pzete-te de furia minii. Stpnete gndurile. Fale s serveasc
adevrului. Cei nelepi s-au fcut stpni pe trup, vorbe i minte. Ei sunt cu adevrat
stpni.
18. Impuritate .
Tu eti asemeni frunzei galbene. Mesagerii morii sunt n apropiere. Vei cltori
departe. Ce vei lua cu tine ?
Tu eti o fclie destinat s luminezi calea. Atunci grbete-te, grbete-te. Atunci
cnd lumina ta strlucete fr impuritile dorinelor, vei intra n patria fr granie.
Viaa i se ofilete. Moartea este pe-aproape. Unde te vei odihni n drum ? Ce-ai luat cu
tine ? Tu eti o fclie destinat s lumineze calea Atunci grbete-te, grbete-te.
Atunci cnd lumina ta strlucete pur, tu nu te vei mai nate i nu vei mai muri. Tot
aa cum un argintar separ pulberea de argint, ndeprteaz-i puin cte puin
propriile-i impuriti. Altfel, aa cum fierul este corodat de ruginia;te va mistui rul din
tine. Neglijate, versurile sacre ruginesc. Cci frumosul ruginete din nefolosin; i
nereparat o cas cade n ruin, iar vegherea, fr vigilen, se destram n lumea
aceasta i cealalt, exist impuriti i impuriti: atunci cnd unei femei i lipsete
demnitatea, atunci cnd unui brbat i lipsete generozitatea .Dar cea mai mare
impuritate este ignorana.
Elibereaz-te de ea. Fii pur. Viaa este uoara pentru omul care este fr ruine,
obraznic asemenea unei ciori, un clevetitor depravat, vanitos, cu inima pestri,
desfrnat. Dar viaa este grea pentru omul care ncearc linitit calea perfeciunii, cu
puritate, detaare i trie. El vede lumina. Dac ucizi, mini sau furi, comii adulter sau
bei, i sapi propriile rdcini. Iar dac nu poi s te stpneti pe tine nsui, rul pe
care-l faci se ntoarce mpotriva ta cumplit. Poi da n spiritul luminii sau aa cum i
place, dar dac te ngrijeti de cum da altcineva sau de cum tinuieti (nesfrit),
atunci i tulburi linitea la nesfrit. Aceste izvoare de nefericire pizmae ! Distruge-le
i vei beneficia de o linite durabil. Nu exist nici o flacra cum ar fi pasiunea, nu
exist nici un fel de lanuri cum ar fi ura. Iluzia este o capcan, dorinele sunt ruri
repezi. Este foarte uor s observi greelile fratelui tu, dar ce greu e s i le vezi pe
ale tale i s le nfruni. Pe ale lui le vnturi ca pleava n vnt, dar pe ale tale le ascunzi
precum un om necinstit ce-i tinuiete eecurile. Struind asupra greelilor fratelui
tu tu i le mreti pe ale tale.
Tu eti departe la captul cltoriei tale. Calea nu este n cer. Calea este n inima. Vezii tot ce-i place din cele ce te ndeprteaz de cltoria ta. Dar "tathagatha-ii", adic
"cei ce au trecut dincolo", au cucerit lumea Ei sunt liberi. Calea nu este n cer. Calea
este n inim. Toate lucrurile se nasc i mor. Dar cel iluminat se trezete n veci.

19. Cel drept

(Ceea ce este corect)

Dac i condiionezi mersul prin for sau n grab mare, riti s pierzi calea legii. n
linite, cumpnete ce e bine i ce e ru. Acceptnd toate prerile, fr prtinire, fr
grab, cu chibzuin, scruteaz legea. Cine este mai nelept: cel meter la vorb sau
cel care este linitit ? Fii linitit i iubitor i fr fric (nenfricat). Cci mintea
sporoviete. Dar organismul tie. Prul crunt nu te face maestru. Un om poate s
mbtrneasc n zdrnicie. Adevratul maestru, triete n adevr, n buntate i
cumptare, nonviolen, moderaie i puritate. Vorba frumoas sau chipul plcut nu
poate face un maestru dintr-un om gelos sau lacom. Doar atunci cnd invidia i
egoismul sunt dezrdcinate din el, acesta poate crete n frumusee. Un om poate si rad capul, dar dac el nc minte i nu-i controleaz vorbele, dac se alipete de
dorine i ataamente, cum poate el urma calea ? Adevratul cuttor i mblnzete
orice ndrtnicie. El i-a supus temperamentul linitii tcute. Acesta este un adevrat
cuttor, nu pentru c cerete, ci pentru c el urmeaz calea legii, nestpnind nimic
n urm, nestpnit de nimic, dincolo de bine i dincolo de ru, dincolo de corp i
dincolo de minte. Tcerea nu poate face un maestru dintr-un neghiob. Dar cel n a
crui balan atrn numai puritatea, care vede natura celor dou lumi, acela este un
maestru. Acesta nu duneaz nici unui lucru viu. i totui, nu reprezint un bun ghid
care s te ajute pe cale, nici ritualurile, nici nvarea crilor, nici retragerea n sine,
nici meditaia adnca. Nici una dintre acestea nu-i ofer arta de a fi maestru sau
bucuria. O cuttorule, nu-i pune baz pe nimic pn cnd tu nu mai voieti nimic.
20. CALEA
Calea este n - optic. Exist patru adevruri. Orice virtute se bazeaz pe detaare.
Maestrul are ochi de vzut ( ochi deschii). Aceasta este singura cale, singura cale
pentru deschiderea ochilor. Urmeaz-o. Nu te lsa dus de dorine. Urmeaz-o pn la
sfritul durerilor. Cnd i-am scos acul durerii, i-am artat calea. Tu eti cel care
trebuie s fac efortul. Maetrii nu fac dect s-i indice calea Dar dac
meditezi i urmezi calea te vei elibera sigur de dorine. "Toate se nasc i mor." Atunci
cnd vei nelege aceste vorbe, vei fi deasupra durerii. Aceasta este calea
strlucitoare ( luminoas). "Existena nseamn durere". Pricepe, i mergi dincolo de
durere. Aceasta este calea inteligenei ptrunztoare. "Existena nseamn iluzie".
Pricepe i mergi dincolo. Aceasta este calea claritii. Eti puternic, eti tnr. A venit
timpul s te ridici. Deci ridic-te ! Pentru c nu cumva prin ovire i lene s pierzi
calea. Strunete-i vorbele. Strunete-i gndurile. Nu-i permite niciodat trupului s
fac ru. Urmeaz aceste trei drumuri cu puritate i te vei gsi pe cale, calea
nelepciunii. Stai n lume - stai n ntuneric. Stai n meditaie - stai n lumina Alege-i
locul de edere. Fie ca nelepciunea s se dezvolte. Doboar pdurea, nu copacul.
Cci din pdure vine pericolul. Doboar pdurea. Taie dorinele. i stabilete-te n
libertate. Cnd un brbat dorete o femeie, mintea lui e legat tot att de strns ca un
pui de mama lui. Precum ai smulge un crin de toamn, tot aa smulge sgeata
dorinelor. Cci cel ce este treaz i-a artat calea pcii. Abandoneaz-le cltoriei. "Aici
mi voi cldi locuina, pe timpul verii, iernii i n anotimpul ploios." Uite aa i face
planurile prostul (netiutorul), neprecupeindu-i nici un gnd petru moartea lui.
Moartea pune stpnire pe omul, care, ameit i zpcit de lume, se ngrijete doar de
turmele i copiii lui. Moartea l ia aa cum o inundaie ia cu sine un sat adormit. Nu-l
poate salva nici familia lui, nici tatl, nici fiii. Cunoate lucrul acesta Caut nelepciune
i puritate. Degrab cureti calea.
21. N AFARA PDURII
Exist plceri i exist bucuria pur. Uit-o pe prima pentru a avea parte de-a doua.

Dac fericirea ta depinde de fericirea altui om, vei fi venic legat. Nu faci ceea ce ar
trebui.. Ceea ce nu trebuie, faci. Eti necugetat i dorina crete. Dar maestrul este
treaz. El i pzete corpul. n toate aciunile lui, are discernmnt i devine pur. El este
fr vin dei cndva poate i-a ucis mama i tata, doi regi, un regat cu toi cetenii
si. Cu toate c regii erau sfini i supuii lor printre cei virtuoi, totui el este far
vin. Discipolii celui iluminat se trezesc i zi i noapte, ei vegheaz i mediteaz
asupra maestrului lor. Mereu treji, ei nu se ndeprteaz de la lege. Ei i cunosc fraii
de pe cale. Ei neleg tainele corpului. Ei afl bucurie n toate fiinele. Ei se desfat n
meditaie. Este greu s trieti n lume i e greu s trieti n afara ei. Este greu s fii
unul printre cei muli. Iar pentru cltor, ct de lung este drumul pribegiei prin multe
viei.
Odihneasc-se. S nu mai sufere. Fie ca el s nu mai cad n suferin. Acesta este un
om bun, un om de ncredere, cinstit i prosper, oriunde merge el este binevenit. Ca i
munii Himalaya, oamenii buni strlucesc de departe. Dar oamenii ri se nvrt prin
lume nevzui ca sgeile n noapte. Aeaz-te. Odihnete-te. Lucreaz Singur cu tine
nsui, niciodat obosit. La marginea pdurii, triete plin de bucurie, fr dorine.
22. NTUNERICUL
Unul din oameni neag adevrul. Altul i neag propriile fapte. Amndoi merg n
ntuneric iar n viaa de dincolo sufer pentru c au insultat adevrul. Poart straie
galbene. Dar dac eti nesbuit vei cdea n ntuneric. Dar dac eti nesbuit, este
mai bine s nghii fier topit dect s mnnci la aceeai mas cu oameni buni. Dac
curtezi soia altui brbat, curtezi necazuri. i-ai stricat somnul. Ii pierzi demnitatea.
Cazi n ntuneric. Mergi mpotriva legii, mergi n ntuneric. Plcerile tale se termin n
fric iar pedeapsa regelui este aspr. Dar aa cum o lamel de iarb inuta n mna cu
stngcie, te poate tia la mna, tot aa neglijena fa de tine nsui, te duce n
ntuneric. Cci dac eti nechibzuit n delsarea ta i-i nclci cuvntul, dac eti
ovitor n Intenii, nu vei afla lumina. F ceea ce ai de fcut cu hotrre, din toat
inima. Cltorul care este ovitor nu face dect s ridice colbul pe drum. Este mai
bine s nu faci nimic dect s faci ceva greit. Cci orice faci, o faci pentru tine nsui.
Aa ca o cetate de grani bine pzit, s te pzeti pe tine, nuntru i-n afar. S nu
o lai descoperit nici mcar o singur clip, c nu cumva s cazi n ntuneric. S te
ruinezi numai cnd se cade s fie ruine. S te temi numai cnd teama este
ntemeiat. S vezi ru acolo unde este rul. Pentru c nu cumva s greeti adevrata
cale i s cazi n ntunecime. Vezi ceea ce este. Vezi ceea ce nu este. Urmeaz
adevrata cale. Ridic-te.
23. ELEFANTUL
Voi suporta vorbele grele aa cum ndur elefantul suliele btliei. Cci muli oameni
vorbesc ntr-un mod barbar. Elefantul mblnzit merge la btlie. Regele l cluzete.
Omul mblnzit este maestru. El poate ndura vorbe grele stnd linitit. Mai grozav
dect un catr sau minunaii cai din Sinolh, sau puternicii elefani de rzboi, este omul
care s-a desvrit pe sine. Nu pe spinarea acestora ajunge el n ara neumblat, ci
numai prin el nsui. Puternicul elefant Lamapalaka este neastmprat cnd se afl n
rut, iar dac l legi nu va mnca, amintind de groap elefanilor. Prostul, ignorantul se
poart prostete. Ei se ndoap i se lfie n somn ca i porcul de ngrat n cocin.
i el trebuie s reia irul vieilor. Sufletul meu obinuia s hoinreasc oriunde l purta
plcerea sau dorina sau pofta Dar acum l-am mblnzit, l conduc aa cum ngrijitorul
conduce un elefant neastmprat. Trezete-te. Fii martorul gndurilor tale. Elefantul se
trage singur din mlatina. n acelai fel scoate-te afar din trndvie. Dac drumeul i

poate gsi un nsoitor nelept i neprihnit, s mearg alturi de el plin de bucurie i

biruie pericolele drumului. Dar dac nu-i poi gsi prieten su maestru care s te
nsoeasc, cltorete singur, ca un rege care i-a prsit regatul, ca un elefant n
pdure. Mai bine cltoreti singur, dect cu o companie nepotrivit (proast ). S nui duci cu tine defectele. Nu purta cu tine grijile. Cltorete singur, ca un elefant n
pdure. Este plcut s ai prieteni la nevoie i s mpari fericirea i^ este minunat i fi
fcut ceva bine nainte de-a prsi aceast viaa, i s te ndeprtezi de durere. Este
minunat s fii o mam sau un tat. Este minunat s trieti cu ardoare i s te
stpneti pe tine nsui. O, ct de plcut e s te bucuri de via, trind cu cinste i
trie de caracter. i nelepciunea este minunat, i libertatea.

24. DORINE
Dac eti adormit, dorinele cresc n tine ca i via de vie n pdure. Ca o maimu din
pdure, tu sari din copac n copac, negsind niciodat fructele - din via. n via
negsind nicicnd pace. Dac eti plin de dorine, durerile vor crete ca i iarba dup
ploaie. Dar dac i struneti dorinele, durerile vor cdea de pe tine ca i stropul de
apa de pe o floare de lotus. Iat un sfat bun i este valabil pentru oriicine: aa cum
iarba este curata de rdcinile proaspete, tot aa s tai jos dorinele, pentru c nu
cumva moarte dup moarte s te zdrobeasc aa cum un ru zdrobete trestiile
fragile. Cci dac rdcinile sunt solide, un copac tiat crete din nou. Dac dorinele
nu sunt scoase din rdcin durerile se nasc n tine din nou. Treizeci i ase de valuri
se npustesc asupra ta ! Dorina i plcerea i voluptatea... Joac-te numai cu ele n
nchipuirile tale i ele te vor mtura. Puternice valuri ! Ele curg pretutindeni. Vi
stranica ! Dac o vezi c rsare, ai grij ! Scoate-o afar din rdcina. Plcerile curg
pretutindeni. Tu pluteti printre ele i eti purtat din viaa n viaa. Tu alergi ntr-una ca
un iepure hituit, urmritorul dorinelor, urmrit, hruit din via n via. O
cuttorule ! Renun la dorine. Scutur-i lanurile. Ai ieit din groapa spre curire.
Curirea este liber. De ce te arunci napoi n groap. Dorina este groap i oamenii
zic: "Poftim ! Era liber. i acum renuna la libertate.
Nu fierul te (ntemni) nlnuie, nici frnghia, nici lemnul, ci plcerea pe care-o
gseti n aur i bijuterii, n urmai i neveste. Lanuri blnde, cu toate aceste ele te
(drm) menin la un nivel inferior. Nu poi s le rupi ? Cei care pot, exist. Care
( abandoneaz) renun la lume, leapd dorinele i urmeaz calea . O sclav al
dorinelor, pluteti pe val. Mic pianjen, stai lipit de pnza ta. Dac nu, abandoneaz-i
durerile i urmeaz calea. Abandoneaz ieri i mine, i azi. Strbate pn la rmul
ndeprtat, dincolo de via i de moarte. Te tulbur gndurile tale ? Pasiunea te
roade ? Pzete-te de pofte pentru c nu cumva ceea ce pofteti s devin dorine,
dup care dorina te nlnuie. Linitete-i mintea. Reflecteaz. Vegheaz. Nimic nu te
nlnuie. Eti liber. Eti puternic. Ai ajuns la capt. Lipsit de pasiune i de dorine, ai
ndeprtat spinii de pe lujer. Acesta este ultimul tu scop. Eti nelept. Eti lipsit de
dorine i nelegi vorbele i estura vorbelor i nu voieti nimic. "Victoria este a mea,
cunoaterea este a mea i toat puritatea, ntregul abandon." "Nu voiesc nimic. Sunt
liber. Am descoperit calea Pe cine voi numi nvtor ?" Datul adevrului este mai
presus de danie. Gustul adevrului este mai presus de dulcea, bucuria mai presus de
bucurie. Sfritul dorinelor este sfritul durerilor. Prostul ( netiutorul) este propriul

su duman. Umblnd dup bunstare se distruge pe el nsui. Cat mai bine dup
cellalt rm. Neghina npdete ogorul. Pasiunea stric ( natura) caracterul omului,
alturi de ur (dumnie ) iluzii i dorine. Cinste omului care este lipsit de pasiuni,
dumnii, iluzii i dorine. Ceea ce i dai lui, i se va da napoi, i nc pe deasupra.
25. CUTTORUL
Controleaz-i simurile, ceea ce simi i miroi, ceea ce vezi, ceea ce auzi. n toate
lucrurile fii un stpn n tot ce faci i spui i gndeti. Fii liber. Eti un cuttor. Bucurte de stpnirea minilor i picioarelor, a vorbelor i a gndurilor. Bucur-te de
meditaie i singurtate. Linitete-i pornirile, fii fericit. Eti un cuttor. ine-i limba
n fru. Nu te exalta i lumineaz calea cci vorbele tale sunt minunate. Urmeaz
adevrul cii. Reflecteaz asupra lui. F-i proprietatea tal Triete-l. Te va ntri mereu.
Nu da napoi ceea ce i s-a dat. Nici nu te ntinde dup ceea ce s-a dat celorlali, ca s
nu i tulburi linitea. Mulumete pentru ceea ce i s-a dat, indiferent ct de puin. Fii
neprihnit, nu ovi niciodat. Nu ai nici un nume i nici un aspect. De ce duci dorul
dup ceea ce nu ai ? Cuttorul nu se plnge.
Iubete i cu toat bucuria urmeaz calea, calea tainica spre ara fericit. Cuttorule !
Golete barca (corabia ), uureaz povara, pasiunea i dorina i vrjmia (ura ).
i navigheaz cu iueal. Exist cinci pori pentru napoiere i inc cinci, i exist cinci
pentru primire nuntru. Iar atunci cnd cinci au fost prsite pe rm, cuttorul este
numit oghatinnoti"Cel care a trecut dincolo."
Primele cinci sunt egoismul, ndoiala, fals spiritualitate, pasiunea, ura.
Urmtoarele cinci sunt tnjirea dup natere att cu trup dat i far vanitatea,
dezordinea mental, ignorana .Altele cinci sunt credina, vigilena ( atenia ), energia,
meditaia, nelepciunea.
Celelalte cinci de la urm sunt lcomia, ura, neltoria, mndria, falsele nvturi.
Cuttorule ! Nu fii nepstor.
Mediteaz permanent. Altfel vei nghii jar i vei striga: "Oprete - nu mai vreau !".
Dac nu eti nelept, cum i vei liniti mintea ? Dac nu te poi liniti pe tine, ce vei
mai deprinde vreodat ? Cum vei mai deveni liber ? Cu o minte linitit, intra n acea
cas neocupat, inima ta, i vei simi bucuria cii, mai presus de orice. Privete
nuntru, - ridicarea i cderea. Cta fericire ! Ce minunat e s fii liber ! Este nceputul
vieii, a perfecionrii, rbdrii, a prietenilor buni de-a lungul cii, a unei viei active
neprihnite. Deci triete n iubire. F-i treaba. Pune capt durerilor tale. Cci uit-te
cum iasomia i deschide floarea i o las s cad cnd este ofilit. D jos de pe tine
ndrtnicia i ura. Eti linitit ? Linitete-i corpul. Linitete-i mintea. Nu vrei nimic,
vorbele tale au amuit. Eti linitit. Trezete-te prin propria ta strduin, pzete-te. i
triete plin de bucurie. Tu eti stpnul, tu eti mntuire. Aa cum un individ
mblnzete un cal deosebit, stpnete-te pe tine nsui. Cu cta drag inim
urmreti cu atenie vorbele celui iluminat. Ct de linitit, ct de sigur te apropii de
ara fericit, inima pcii. Orict de tnr ar fi, cuttorul care a pornit pe cale,
strlucete plin de lumin peste lume. Ca i luna, iei afar din spatele norilor !
Strlucete !
26. ADEVRATUL STPN ( maestrul)
Nemaivoind nimic din toat inima oprete cursul (renaterilor).
Dup ce lumea se dizolv totul devine limpede. Mergi dincolo de calea asta sau calea
cealalt, spre rmul ndeprtat, unde lumea se dizolv i totul devine limpede.
Dincolo de rmul ndeprtat, dincolo de dincolo, acolo unde nu exista nici nceput, nici

sfrit. Fr team, mergi. Mediteaz. Triete pur. Fii linitit F-i munca cu miestrie.
n timpul zilei, soarele strlucete n meditaie. Dar omul care este trezit, strlucete zi
i noapte n strlucirea spiritului. Un maestru renuni la frivolitate. El este senin. El las
totul n urm El nu se simte jignit i nici nu jignete. El nu ntoarce niciodat rul n
ru. Vai de omul care i ridic mna lui asupra altuia, mai ales pentru cel la care se
ntoarce lovitura. Abine-te de la plcerile vieii i de la dorina de a lovi - pn ce
suferinele dispar. S nu jigneti niciodat prin gnd, vorb sau fapt. Linitete pe
omul care este treaz i-i arat. Cinstete focul jertfei sale. Nu prul nclcit sau familia
sau cas l fac pe un maestru, ci adevrul i buntatea cu care este blagoslovit. Ai
prul n dezordine i stai pe o piele de cerb.
Ce prostie ! Pe cnd n interior eti zdrenuit de dorina Hainele maestrului sunt croite
din zdrene. Venele lui sunt ieite n afar, el slbete. Singur n pdure el st n
meditaie. Un om nu este nscut n miestrie. Un maestru nu este niciodat mndru
( trufa ). El nu le nchide gura celorlali. Neavnd nimic, nu duce dorul dup nimic. El
nu este nspimntat. El nu tremur. Nimic nu-l leag. El este far margini. Deci
scurteaz cordonul i cureaua i funia Slbete zvoarele. Deschide porile somnului i
trezete-te. Maestrul rabd insultele i maltratarea fr s
reacioneze. Cci spiritul su face ct o armat. Nu este niciodat suprat. El se ine
de promisiuni. Nu se rtcete niciodat. El este plin de hotrre. Acest corp mi este
ultimul, zice el. Precum apa pe petala unei flori de lotus sau o smn de mutar pe
vrful unui ac, el nu se ataeaz. Cci el a ajuns la captul suferinelor i i-a lsat jos
povar. El privete n profunzimea lucrurilor i vede esena lor. El distinge calea i
ajunge la captul cii. El nu-i pierde vremea cu cei care duc o via de familie, nici cu
cei care duc o viaa nomad. Nemaivoind nimic, el cltorete de unul singur. El nu
rnete nimic. Nu ucide niciodat. El triete plin de afeciune printre ce/lipsii de
afeciune, plin de pace i detaare printre cei avizi ( lacomi) i venic nemulumii.
Precum o smna de mutar din vrful unui ac, ura a czut de pe el, i poftele,
ipocrizia i trufia. El nu ofenseaz pe nimeni. Cu toate acestea el spune adevrul.
Vorbele sale sunt clare, dar niciodat aspre. Orice nu-i aparine nu accept ( s
primeasc ), bun sau ru, mare sau mic. El nu voiete nimic de la aceast lume i
nimic din viaa cealalt. El este liber. Nedorind nimic, nendoindu-se de nimic, mai
presus de judecat i de suferin i de plcerile simurilor, el s-a dus dincolo de timp.
El este pur i liber. Ct de curat este el. El este luna. El este senin. El strlucete. Cci
el a pribegit via dup via pe drumul ntunecat i neltor al iluziei, El nu tremura,
nu se aga cu toat puterea, nu ovie. El a descoperit pacea. Cu calm, el d drumul
vieii, cminului: plcerilor i dorinelor.