Sunteți pe pagina 1din 31

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Om Sri MahaaGanapathaye Namah

Om Sri Gurubhyo Namah

Om Rishibhyo Namah

Sri Satya Narayana Vratam - Ritualul cu Satya Narayana


Ati Laghu Paddhati - Procedura Super-Scurta
De P.V.R. Narasimha Rao (http://www.VedicAstrologer.org)
Data versiunii curente in limba engleza: 4 februarie 2012
Date versiunii curente in limba romana: 7 martie 2015 (315 Dwapara)

Introducere
Conform cu Skanda Purana, Vishnu l-a invatat pe Maharshi Narada Satya Narayana
vratam atunci cand acesta l-a intrebat pe Vishnu cum ar putea fiintele umane sa se
ridice deasupra zbaterilor din teribila Era Kali Yuga. Acest ritual se vrea a fi o solutie
usoara pentru problemele fiintelor umane din aceasta Era1. El este adecvat atat pentru
progres spiritual cat si pentru succes material. El da rezultate conform cu inclinatia
noastra.
Satya inseamna adevar. Satya Narayana este personificarea Adevarului. La cel mai
inalt nivel, unicul Adevar Absolut din cosmos este Fiinta Cosmica Suprema. La un nivel
mai de jos, exista multe, multe adevaruri relative care emana din pura constiinta a
Fiintei Cosmice Supreme. Precum obiectele din vis apar in visele noastre, tot asa multe
fiinte precum Creatorul (Brahma), Sustinatorul (Vishnu) si Distrugatorul (Shiva) sunt
emanate din pura constiinta a Fiintei Cosmice Supreme si intregul camp al dualitatii intra
in joc. Exista multe adevaruri relative care tin de si guverneaza acest camp al dualitatii.
Satya Narayana este personificarea tuturor Adevarurilor acestui cosmos, incepand cu
Adevarul Absolut si terminand cu adevarurile relative din sfera dualitatii.
Nota asupra Manualelor
Exista 3 versiuni ale acestui manual la http://www.VedicAstrologer.org: (1) Normala, (2)
Scurta, (3) Super-scurta.
Acesta este versiunea super-scurta. Manualul este adecvat pentru cei care nu sunt
obisnuiti cu limba sanscrita si doresc sa foloseasca minimul de mantras, sau celor care
nu au prea mult timp pentru acest ritual. Este de asemenea potrivit pentru cei care nu
sunt atrasi catre forme externe de ritual si doresc sa petreaca mai mult timp in meditatie
interiorizata decat intr-un ritual exterior. Astfel de persoane pot folosi aceasta varianta
super-scurta si apoi sa mediteze o ora sau doua folosind dwadasakshari mantra, adica
mantra principala a lui Satya Narayana (data in acest manual).
Cei care se simt confortabil cu limba sanscrita si doresc un ritual un pic mai elaborat ar
trebui sa ia in calcul varianta scurta. Aceia care au mult timp pentru un ritual foarte
Autorul acestui Manual adopta pozitia oficiala indiana potrivit careia omenirea se afla acum
inca in Kali Yuga. Citind revelatiile lui Sriyukteshwar in introducerea la cartea Stiinta Sacra Kaivalya Darsanam oricine poate sa identifice dovezile evidente ale erorii de calcul aparute in
anuarele astronomice indiene si sa-si dea seama ca ne aflam in plina ascensiune a dharmei
(Legea Divina) in Era lui Dwapara Yuga. In pofida acestui dezacord, prezentul Manual readuce in
actualitate o cunoastere nepretuita iar aplicarea ei in practica isi va dovedi valoarea. Practicarea
Ritualului cu Satya Narayana descris in acest Manual este adecvata in oricare din Yugas,
indiferent ca am fi in Kali sau in Dwapara.
1

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

elaborat, plin de mantre vedice, ar trebui sa se gandeasca sa faca varianta normala.


Preconceptii gresite des intalnite
(1) Preconceptie: Femeile nu pot realiza singure Satya Narayana vratam.
Comentariu: In discutia dintre intelepti despre Satya Narayana vratam din Skanda
Purana, este dat un exemplu in care femeia a facut ritualul cand sotul ei era plecat. O
femeie poate face acest ritual daca sotul este plecat sau nu este interesat.
(2) Preconceptie: Trebuie fie sa realizam un ritual perfect, fie sa nu-l realizam deloc. Un
ritual perfect ia foarte mult timp.
Comentariu: Desi poti manca o cantitate copioasa de hrana intr-o zi de mare sarbatoare,
nu inseamna ca obligatoriu si obtii multa energie din ea. Cea mai mare parte de energie
se obtine din hrana pe care o consumam zilnic (orez si linte)1.
Desi exista versiuni complicate ale acestui vratam, este mai bine sa faci un vratam
simplu in mod regulat (de ex. o data pe luna) decat o versiune complicata foarte rar. De
fapt, acest ritual poate fi facut zilnic intr-o forma foarte simplificata.
(3) Preconceptie: Daca faci greseli intr-un ritual, vor fi consecinte rele.
Comentariu: Daca un ritual este realizat cu o atitudine saattvica2 intr-un scop saattvic,
nu exista nici un fel de risc. Daca te porti frumos cu cineva din cauza ca vrei banii lor,
trebuie sa le intelegi foarte bine felul de a gandi, sa te sfatuiesti cu oameni care-i cunosc
bine si sa actionezi cu grija ca sa obtii bani de la ei. Greselile te pot costa mult si-ti pot
distruge scopul.
Dar daca te porti frumos cu parintii tai pur si simplu din cauza ca ii iubesti si vrei sa le
arati iubirea ta, nu trebuie sa fii atat de atent. Nu trebuie decat sa-ti arati iubirea asa
cum stii mai bine. Nu este nevoie sa urmezi cu strictete sfaturile nimanui din exterior si
nu exista nici un risc. Chiar daca actionezi prea brusc, parintii tai te iubesc si nu vor fi
iritati. Ei vor face ceea ce este bine pentru tine, chiar daca asta te-ar putea rani pe
termen scurt.
Adorarea Zeitei Ramaa (Lakshmi) si a lui Satya Narayana este ca si cum ai petrece
timpul cu parintii.
(4) Preconceptie: Cel ce nu a fost initiat de un guru (maestru) nu poate realiza ritualul si
nici recita anumite mantre.
Comentariu: Daca cineva primeste o mantra sau un procedeu din gura unui maestru,
este ca si cum un milionar deschide un cont in banca in numele fiului sau, cu un depozit
de start foarte mare. Fiul este norocos, pentru ca incepe pe baza unui cont mare. In mod
similar, o parte din siddhiul (realizarea) maestrului in acea mantra sau procedeu este
transferat discipolului chiar de la inceput.

1 La indieni exista lintea cea de toate zilele si nu painea cea de toate zilele ca la romani.
2 Sattva este una din cele 3 gunasuri (calitati) ale Naturii (Prakriti); sattva inseamna puritate,

luminozitate.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Daca nu primim o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca si cum ai
incepe cu un cont in care ai zero. Desi este folositor sa incepi cu un cont mare, nu este
nici necesar si nici suficient. Exista copii de bani gata care au consumat milioanele
castigate de parinti si le-au redus la zero, in timp ce exista unii oameni auto-realizati
care au castigat milioane numai prin efort propriu. In mod similar, cel initiat de cel mai
mare guru poate decadea, in vreme ce cel care nu a primit nimic de la un guru poate
atinge scopul suprem. Desi este de dorit sa ai un guru, nu este nici pe departe
obligatoriu.
(5) Preconceptie: Cei ce nu au primit invatatura Vedelor nu pot recita mantrele vedice si
nici realiza ritualuri bazate pe mantrele vedice.
Comentariu: Jnaneshwar a fost un maestru al secolului al 12lea. A fost un mare adorator
al lui Krishna. Cand a fost rugat sa nu mai recite Vedele de catre un consiliu de eruditi,
pentru ca nu avea calificarea formala necesara, el le-a raspuns ca orice creatura are
dreptul sa recite Vedele. Cand a inceput sa recite, au incercat sa-i inchida gura. Atunci,
un bivol care statea langa el a recitat Vedele! Invatatii i-au cerut iertare si si-au corectat
viziunea ingusta a mintii lor.
Multe suflete exceptionale asemenea lui au spus ca Vedele pot fi recitate de oricine. Cel
ce este implicat in practici tantrice care servesc atingerea anumitor scopuri precise si
obtinerea anumitor siddhis (realizari) trebuie sa se teama de efectele nedorite si
pedepsele pentru greselile sale, insa mantrele din Vede au fost predate de mari intelepti
in vederea atingerii celui mai inalt tel, al realizarii Sinelui.
Celui ce le recita nu trebuie sa-i fie teama de efecte nedorite. Mantrele vedice sunt
saattvice, purificatoare si conduc la realizarea Sinelui in final.
Cei ce au afinitati fata de practicile tantrice nu trebuie sa fie descurajati din a le invata si
folosi, dar cei ce apreciaza invataturile rishilor trebuie incurajati sa recite mantrele
vedice si sa realizeze ritualuri pe baza acestor mantre vedice. Cheia este sa ai o
atitudine de supunere si o dorinta pentru nimic altceva decat realizarea Sinelui si sa faci
ritualul fara sa ai nici un fel de asteptari. Atunci nu exista nici un risc.
Procedeul descris in acest document nu contine decat cateva mantre vedice, care nu
sunt foarte dificil de pronuntat. Exista versiuni diferite ale acestui manual si unele includ
cateva mantre vedice iar altele mai multe.
(6) Preconceptie: Cei ce nu sunt nascuti intr-o familie de brahmani nu pot realiza ritualul.
Comentariu: Satya Narayana vratam poate fi facut de oricine, indiferent de varna
(casta). In povestirile date in Skanda Purana, sunt exemple explicite.
Mai mult, propria varna (casta) nu trebuie sa fie determinata numai in functie de familia
in care te-ai nascut. Exista exemple de oameni nascuti din parinti ce apartineau
diferitelor caste si care au realizat Tapascharya1 si au devenit rishi. Maharshi Viswamitra,
care a predat Savitri Gayatri mantra, era prin nastere un kshatriya. Maharshi Valmiki,
care a predat Brahma Jnana lui Maharshi Bharadwaja, era un shoodra prin nastere.
Cel ce are afinitate pentru cunoastere este un brahman (erudit). Cel ce are afinitate
1 Practica tapasului, ascezei.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

pentru putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel ce are afinitate pentru bani
este un vaisya (comerciant). Cel ce are afinitate pentru placerile carnale este un shoodra
(muncitor). Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el
devine un vaisya si nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o
familie vaisya nu doreste nimic altceva decat cunoastere si realizare de Sine, el devine
automat un brahman si este foarte potrivit sa realizeze orice ritual.
Oricum, cel interesat de cunoastere sau de putere sau bani sau placeri, este apt sa
realizeze Satya Narayana vratam. Domnul ii daruieste rezultate conform cu atitudinea
lui.
(7) Preconceptie: Ar trebui chemat un preot sa faca ritualuri, si nu sa le facem noi insine.
Comentariu: Un bun tintas care sta prea departe de tinta poate gresi mai mult decat un
tintas mediu care sta chiar langa tinta. Similar, multi preoti din aceasta era sunt limitati
in abilitatea de a se identifica emotional cu problemele altora si in a directiona energie
spirituala catre acele probleme. Daca persoana in cauza face ritualul ea insasi, este
asemenea celui care sta chiar langa tinta.
In Kali Yuga, Parasara Smiriti este autoritatea in ceea ce priveste ritualurile si dharma.
Potrivit cu dharma shastra numita Parasara Madhaveeyam, un ritual facut in numele
cuiva de propriul sau discipol este de 100 de ori mai puternic decat un ritual facut in
numele lui de un preot; un ritual facut in numele cuiva de propriul sau fiu este de inca
100 de ori mai puternic; si un ritual facut chiar de el insusi este de alte 100 de ori mai
puternic. Asadar, un ritual facut de sine insusi este de 1.000.000 de ori mai puternic
decat un ritual facut in numele lui de un preot. Daca cineva este capabil sa faca el insusi
un ritual, acest lucru este ideal in era de decadere a lui Kali.
(8) Preconceptie: Ritualul trebuie sa fie facut doar seara/ noaptea.
Comentariu: Desi acesta este momentul de preferat, acest ritual poate fi facut oricand.
Atitudinea corecta
Desi este bine sa se respecte procedeul intocmai, este si mai important sa ne
abandonam lui Dumnezeu, sa renuntam la ego si sa ne identificam cu zeitatea atunci
cand realizam un ritual.
Ar trebui sa credeti sincer ca Domnul se afla cu adevarat in fata voastra, in statuie
(murti) sau kalasham1. Atunci cand cineva face diferite servicii, el ar trebui sa-si
imagineze ca ofera acele servicii Domnului insusi. Cu cat el este mai sincer in credinta
sa, cu atat mai bune vor fi rezultatele. Obiectele externe folosite in ritual sunt o
reprezentare sau un simbol pentru ofranda reala care are loc la nivel mental.
Daca aceasta sinceritate exista, toate celelalte greseli minore nu vor avea nici un efect
negativ si veti progresa. Daca ea nu exista, chiar si un ritual facut impecabil nu va avea
nici un efect concret.
Daca aveti o minte hiper-activa, va poate fi de folos sa faceti pranayama inainte de
1 Kalasha, cateodata ortografiat si kalash sau kalasa, este un vas din metal (alama, cupru, argint

sau aur) cu baza mare si gura mica, suficient cat sa tina o nuca de cocos.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

ritual. Intr-un fel sau altul, trebuie sa va calmati mintea cat puteti de bine inainte de
inceperea ritualului.
Materiale necesare
O statuie (murti) a Zeitei Rama cu Satya Narayana. Sau o statuie a lui Lakshmi cu
Narayana. Sau orice alta statuie. Daca nu aveti, folositi un obiect din aur, argint, cupru,
bronz, panchaloha1 sau argila sau o piatra sau moneda pentru a invoca prezenta zeului
in ea.
Cateva akshatas. Acestea pot fi facute amestecand orez alb (sau integral) crud
(negatit) cu o picatura de ulei de susan (sau alt ulei) si cu putina (un varf) pulbere de
turmeric. In locul pulberii de turmeric puteti folosi pulbere de vermilion (kumkum)
folosita pentru punctul care se pune pe frunte2.
Se poate aprinde o lampita mica cu un fitil introdus in ulei de susan sau ghee. Se poate
folosi si o lumanare dar e mai bine sa ardem ulei de susan/ghee decat ceara.
Chibrituri
Pulbere din lemn de santal
Un vas sau cana pentru apa. Ar fi de preferat sa fie din argint sau cupru sau argila.
Daca nu aveti, puteti folosi unul din otel sau sticla.
O lingura (preferabil din Ag sau Cu)
Kalasha: Un vas de aur/argint/cupru/bronz/argila folosit drept kalasham
O nuca de cocos sau orice fruct (de ex. mar sau portocala) pentru a fi pus peste
kalasham ca simbol al capului practicantului.
Sugandha Dravya: Pulbere de cardamom, scortisoara, camfor comestibil si lemn de
santal pentru a fi amestecate cu apa din kalasham. Daca nu aveti, amestecati putina
pulbere de santal sau turmeric.
Un betisor parfumat
Cateva flori
Hrana pe care s-o oferiti zeilor (oule, carnea si fructele de mare trebuie evitate); de
fapt nu consumati oua, carne si fructe de mare in ziua vratamului. Ceapa, usturoiul,
condimentele puternice si prea mult chilli trebuie evitate in mancarea gatita pentru
Dumnezeu. Fructele sunt de asemenea bune. Zaharul, zaharul brun sau candel sau
jaggery pot fi oferite de asemenea (zaharul brun, zaharul vegetarian sau jaggery sunt de
preferat). [Nota: Prasadam recomandata pentru acest ritual este facuta din gris gatit cu
lapte, ghee si zahar. Daca este posibil puteti sa faceti acest tip de ofranda.]
Apa
Pregatirea inainte de ritual
(1) Gatiti putina hrana pe care s-o oferiti lui Dumnezeu. Puteti folosi doar bucati de zahar
candel sau stafide sau curmale sau fructe sau jaggery. Consultati notele din sectiunea
anterioara referitoare la prasadamul recomandat.
(2) Umpleti vasul metalic (Ag, Cu, etc) cu apa si puneti lingura in el.
(3) Umpleti vasul (kalasha) cu apa. Amestecati pulberea (a se vedea Sugandha Dravya
1 Panchaloha este un aliaj traditional in India, considerat sacru si folosit pentru statuile (murti)

zeitatilor. Denumirea sa sanscrita provine din panch = 5 si loha = metal. Reteta sa de


fabricatie a fost un secret foarte bine ascuns de-a lungul timpului. Compozitia sa este descrisa
in Shilpa shastras, un text antic sanscrit care descrie cum se fabrica statuile zeitatilor. In mod
traditional se face din aur, argint, cupru, fier si plumb.
2 Kumkum este o pulbere din sofran si turmeric la care se adauga suc de lime. Rezulta o pasta
rosu carmin cu care se marcheaza punctul sacru de pe frunte corespunzator lui Kutashta sau
Agya Chakra Al Treilea Ochi.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

din sectiunea anterioara) in apa. Puneti cateva akshatas in apa.


(4) Puneti nuca de cocos sau alt fruct (mar/portocala) pe kalasham. Puneti kalashamul si
statuia (murti) in zona pooja.
(5) Aranjati-va locul pe care va veti aseza in fata statuii si kalasha. Ideal ar fi sa va
asezati cu fata spre est. Puteti decora murti si kalasham conform cu inclinatiile si
gusturile voastre.
(6) Important: Nu consumati nici o hrana cu 1-2 ore inainte de ritual (sau cel putin 1 ora).
Iesiti la toaleta inainte de ritual si faceti baie. Stomacul ar trebui sa fie gol in timpul
ritualului pentru a avea o experienta reusita.
(7) Ideal, ar trebui sa postiti intreaga zi si sa faceti acest ritual seara dupa asfintit. Dar
puteti sa nu ajunati daca nu va este posibil. De asemenea puteti face ritualul la orice
ora.
Procedura Ritualului
Inainte de a incepe ritualul ganditi-va la Mama Pamant care va sustine, la Ganesha care
indeparteaza obstacolele, la zeitatea favorita (ishta devata1), parintii vostri, inteleptii
(rishis) de pe linia voastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti - la cei 7 rishis, toti
inteleptii (rishis) si toti gurusii vostri.
Sorbirea apei pentru purificare (Aachamanam)
Luati putina apa din vas in mana dreapta cu o lingura. Beti apa dupa ce rostiti prima
sutra de mai jos. Luati inca o data apa cu lingura in mana, spuneti a doua sutra de mai
jos si inghititi-o. Mai luati inca o data apa, rostiti cea de-a treia sutra de mai jos si
inghititi-o. Imaginati-va ca Vishnu care este in voi primeste aceasta apa.

om keavya svh| om nryaya svh| om mdhavya svh|


Vighneswara Pooja (adorarea celui care inlatura obstacolele)
Pentru a nu avea obstacole in pooja trebuie sa va rugati lui Ganesha la inceput. Ganesha
este o personificare a aspectului constiintei noastre care ne ajuta sa evitam si sa
depasim obstacolele. Cititi urmatoarele versuri si rugati-va mental lui Ganesha sa
indeparteze obstacolele din ritualul vostru.

uklmbaradhara viu aivara caturbhuja| prasannavadana


dhyyet sarva vighnopantaye|| agajnana padmrka
gajnanamaharnia| anekada ta bhaktnm ekadantam
upsmahe|| vakratua mahkya koisryasamaprabha| nirvighna
kuru me deva sarvakryeu sarvad||

Ishta devata inseamna zeitatea favorita a adoratorului, adica acel aspect al Divinitatii la care el
se raporteaza in mod constant. De exemplu, in cazul crestinilor, ishta devata poate fi Isus,
Fecioara Maria sau orice sfant pe care devotul il apeleaza in mod obisnuit.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Praanaayaamam (controlul fortei vietii)


O minte calma si relaxata se poate concentra si focaliza mai bine comparativ cu una
agitata sau tensionata. Respiratia si starea mintii sunt corelate. Cand mintea este agitata
respiratia este neregulata si anevoioasa. Cand mintea este calma, respiratia este
regulata si lina. Pranaayaama este o metoda de control a respiratiei si de aceea
regularizeaza forta vietii care alimenteaza activitatea mentala. Inainte de a face
activitati importante precum rugaciunea, a manca, a invata, a citi, a scrie, etc, oricine ar
trebui sa-si calmeze mintea pentru a avea o eficienta mai mare. De aceea
praanaayaama se face inaintea oricarui ritual. Desi multi preoti trec cu usurinta peste
acest pas, el este unul important. Ar trebui ca sa va faceti timp pentru acest pas, oricat
ar dura el, astfel incat sa aveti o minte calma inante de a merge mai departe cu acest
ritual.
Luati cateva akshatas (pentru descriere si cum se fac ele puteti consulta sectiunea
Materiale necesare) in palma stanga, plasati palma stanga pe coapsa stanga, astupati
narile cu mana dreapta si faceti pranaayaamam. Puneti degetul mic si inelarul pe nara
stanga iar degetul mare pe nara dreapta. Inchideti nara stanga, deschideti nara dreapta
prin ridicarea degetului mare si spuneti mental Gayatri mantra in timp ce inspirati usor
prin nara dreapta (fara a face vreun sunet respirand). Daca nu stiti Gayatri mantra,
folositi una din urmatoarele mantre:

om namo bhagavate vsudevya| om namaivya| om ga gaapataye


nama |
Dupa ce ati spus mental mantra o data, astupati nara dreapta cu degetul mare si
spuneti-o inca o data in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi deschideti nara
stanga ridicand degetul mic si inelarul si spuneti mantra pentru a treia oara expirand pe
nara stanga. Cand ati terminat, spuneti mantra inca o data in timp ce inspirati pe nara
stanga. Apoi inchideti nara stanga cu degetul mic si cu inelarul si spuneti mantra pentru
a cincea oara in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi ridicati degetul mare si
spuneti mantra pentru a sasea oara in timp ce expirati prin nara dreapta.
In timp ce spuneti mantra de cele 6 ori, contemplati-L pe Supremul Brahman fara de
forma (sufletul suprem al intregului univers) care umple fiecare fiinta din acest univers si
de asemenea aerul inspirat si expirat. Daca doriti, va puteti imagina si o forma specifica
(cum ar fi ishta devata voastra) si va imaginati ca aceasta ishta devata umple intregul
univers. Daca doriti, puteti repeta procedeul de mai sus de mai multe ori atata vreme cat
va simtiti confortabil.
Sankalpam (Juramantul)
Acum, anuntati-va intentia de a face vratam pentru a face placere lui Satya Narayana.
Transferati akshatas in mana dreapta, puneti palma stanga (goala) deschisa pe coapsa
dreapta, puneti palma dreapta inchisa, care contine akshatas, pe palma stanga. Apoi
spuneti urmatoarele, in timp ce mental va ganditi ca intentionati sa faceti ritualul cat
puteti de bine, pentru a-i fi pe plac lui Satya Narayana.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

om mamoptta samasta duritakayadvr r paramevara prtyartham


r satya nryaa prasda siddhyartham adya ubhadine
ubhamuhrte r satyanryaa vratakarma yathakti kariye|
Apoi lasati akshatas din mana in fata murtiului (statuii) si stropiti-va cu putina apa in
palme. Acum aprindeti lampita cu ghee/ulei.
Kalasa Suddhi (purificarea apei)
Aceasta este o versiune scurta de adorare a lui Varuna in kalasha.
Puneti cateva akshatas si o floare (daca aveti) in vasul ce contine apa. Daca puteti,
faceti dhenu mudra (daca nu, nu va ingrijorati). Rostiti silaba urmatoare de 11 ori pentru
purificarea apei.

va
Acum cititi urmatoarele si ganditi-va ca esenta auspicioasa a diferitelor rauri din lume
intra in apa din vas.

gage ca yamune caiva godvari sarasvati |


narmade sindhu kveri jale'smin sannidhi kuru || amta bhavatu
Acum luati putina apa din vas cu o floare sau o petala de floare sau lingurita si stropiti-va
pe voi insiva, statuia (murti) pe care o veti folosi si alte materiale pe care le veti folosi in
ritual (fructe, flori, murti si hrana).
Praana Pratishthaapanaa (invocarea zeului)
Acum trebuie sa invocam zeitatea in statuie (murti) si in kalasham. Daca stiti cum se
face anganyaasam si karanyaasam, faceti-o in timp ce rostiti urmatoarele. Daca nu, cititi
doar urmatoarele:

asya r prapratihpana mantrasya brahma viu mahevar aya


gyajussmtharvi chandmsi rsatyanryao devat| hr bja|
hr akti| kro klaka| hrm aguhbhy nama| hr
tarjanbhy nama| hr madhyambhy nama| hraim
anmikbhy nama| hrau kanihikbhy nama| hra karatala
karaphbhy nama| hr hdayya nama| hr irase svh|
hr ikhyai vaa| hrai kavacya hu| hrau netratrayya vaua|
hra astrya pha| bhrbhuvassuvaromiti digbandha |
dhyna - satyanryana deva vande'ha kamada prabhu|
llay vitata viva yena tasyai namonama ||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Acum invocati zeitatea in kalasham si in idol cu urmatoarea mantra. In timp ce o spuneti,


imaginati-va ca Satya Narayana care este in inima voastra intra in kalasham si in statuie
(murti).

om hr hr kro ya ra la va a a sa ha a ka| om
hasa so'ha so'ha hasa| r ramsahita satyanryaasya
pra iha pra | jva iha sthita| sarvendriyi vmanastvak caku
rotra jihvghra prpnavynodnasamn ihaivgatya sukha
cira tihantu svh| snnidhya kurvantu svh| asun te
punarasmsu caku puna pramiha no dehi bhoga| jyokpayema
sryamuccarantamanumate may na svasti| hr hr kro | kro
hr hr | om r ramsahita satyanryaa praaktyai nama|
atra gaccha|
Acum cititi urmatoarele si faceti cu mainile mudrele aavaahani, samsthaapani,
sannidhaapani, sannirodhini si avakunthana daca le cunoasteti. Daca nu, nu va faceti
probleme, doar cititi:

vhito bhava| sthpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|


avakuhito bhava| deva prasda prasda| deva sarva jaganntha
yvaddhomvasnakam| tvattva prtibhvena mrtau agnau ca
sannidhi kuru|
In timp ce spuneti acestea, rugati-va lui Satya Narayana in minte si rugati-l sa stea in
statuie (murti) si in kalasham (vas) pana la sfarsitul pooja, impreuna cu consoarta sa
Ramaa (Lakshmi) si intreaga familie de zeitati care-l acompaniaza.
Parivaara Devataa Poojaa (ruga catre zeitatile asociate)
In campul dualitatii, constiinta noastra opereaza datorita celor trei aspecte: (1) Astitva
sau identitatea simtul lui Eu exist, (2) Bhoktritva sau experimentatorul simtul lui
Eu experimentez, (3) Katritva sau cel care actioneaza simtul lui Eu fac.
Noi existam datorita celor 5 elemente pamantul (starea solida a existentei), apa
(starea flexibila a existentei), focul (starea de transformare a existentei), aerul (starea
expansiva a existentei) si eterul (spatiul existential ca fundalul intregii manifestari).
Aceste 5 elemente sunt guvernate de Ganapathi, Brahma, Lakshmi si Vishnu, Rudra si
Gouri. Ne rugam lor pentru ca ei controleaza astitva noastra sau identitatea.
Cuvantul graha inseamna literal ceea ce apuca. Noi experimentam lucrurile asa
datorita faptului ca grahas sau planetele apuca constiinta noastra si o fac sa
experimenteze rezultatele (reactiile) diferitelor actiuni facute de noi in trecut. Grahas
sunt agentii lui karma phala (fructele actiunilor anterioare). In felul acesta, grahas

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

10

controleaza bhoktritva noastra sau actul de a experimenta. Ne rugam lor prin


intermediul zeitatilor guvernatoare si a celor asociate lor.
Cele 10 dikpalakas guverneaza cele 10 directii (8 directii bidimensionale, sus si jos). Ele
nu guverneaza doar directiile fizice, ci si directia pe care noi o luam in viata prin actiunile
pe care le facem. De exemplu, in astrologia Vedica, o harta numita dasamsa arata
activitatea noastra in societate si cele 10 parti ale acelei harti sunt guvernate de
dikpalakas care arata diferitele tipuri de munca. Indra, de exemplu, arata munca care
impune autoritate si controlul asupra celorlalti (lideri politici, manageri). Agni, de pilda,
arata o munca care transforma lucrurile (cum ar fi ingineri, designeri). Yama arata o
munca legata de fortele de mentinere a ordinii (asigurarea calitatii, politie). Nirriti arata o
munca care sparge barierele (de ex. mafia, inovatii de ultima ora). Si asa mai departe.
Aceste dikpalakas sunt cele care controleaza kartritva noastra sau actiunea de a face
si ne determina sa facem diferitele tipuri de actiuni. Ne rugam lor.
Spuneti urmatoarele si rugati-va mental celor trei grupuri de zeitati mentionate anterior.

om gaapataye nama| om brahmae nama| om mahlakmyai nama|


om mahviave nama| om rudrya nama| om gauryai nama|
om sryya nama| om rudrya nama| om agnaye nama| om
candrya nama| om apbhyo nama| om gauryai nama| om magalya
nama| om pthivyai nama| om ketraplakya nama| om budhya
nama| om viave nama| om nryaya nama| om bhaspataye
nama| om brahmae nama| om indrya nama| om ukrya nama|
om indryai nama| om indramarutvantya nama| om anaicarya
nama| om yamya nama| om prajpataye nama| om rhave nama|
om gomtre nama| om sarpebhyo nama| om ketugaebhyo nama|
om citraguptya nama| om brahmae nama|
om lam indrya nama| om ram agnaye nama| om ma yamya
nama| om ka nirtaye nama| om va varuya nama| om ya
vyave nama| om sa somya kuberya nama| om ham nya
nama| om brahmae nama| om hrm anantaeya nama|
Daca va grabiti, puteti folosi urmatoarea rostire mai scurta in locul celei de mai sus:

om gaedi lokaplaka devatbhyo nama| om adhidevat


pratyadhidevat sahita srydi navagraha devatbhyo nama| om
indrdi daa dikplaka devatbhyo nama|

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

11

Panchopachara Pooja (adorarea cu 5 servicii - ofrande) Partea 1


Acum trebuie sa-L adoram cu cateva ofrande pe Satya Narayana in kalasha si murti
(statuie). Exista mai multe optiuni. Una ar fi sa facem panchopachara pooja cu 5 ofrande
sau o shodasopachara pooja cu 16 ofrande sau o chatusshashtyupachara pooja cu 64 de
ofrande. Pentru simplificare, o panchopachara pooja este recomandata in aceasta
procedura super-scurta. Aceia care au mult timp la dispozitie si doresc sa faca o
shodasopachara pooja pot consulta Anexa B si folosi acel procedeu in locul lui
panchopachara pooja.
Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal murtiului lui Satya Narayana. Puteti
oferi de asemenea pulbere de turmeric si kumkum.

om namo bhagavate satyadevya| la pthivytmane nama| gandha


samarpaymi|
Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) murtiului lui Satya
Narayana.

om namo bhagavate satyadevya| ham ktmane nama| pupa


samarpaymi|
Mantra principala
Meditati de cate ori puteti cu urmatoarea mantra din 12 litere1.

om namo bhagavate satyadevya|


Puteti folosi de asemenea Ruga cu cele 108 nume la Zeitei Lakshmi (Anexa C), Ruga cu
cele 1000 de nume ale lui Vishnu (Anexa D), Ruga cu cele 108 nume ale lui Satya
Narayana (Anexa E da 2 variante folosite in traditii diferite) sau Ruga din 8 versuri ale
lui Satya Narayana (Anexa F).
Cel mai important este sa va concentrati la ruga si s-o simtiti in minte mentinandu-va
focalizarea la un nivel ridicat. Doar a medita folosind mantra din 12 litere (foneme) de
mai sus, nu este cu nimic mai prejos fata de intonarea rugaciunilor lungi, daca va puteti
mentine focalizarea bine.
Puteti inchide ochii, mentinand spatele drept, fara sa va miscati si meditati cu mantra.
Alternativ, puteti intona mantra si oferi flori sau petale de flori sau akshatas murtiului si
kalashamului.
Katha (povestea)
Cititi povestea din Anexa A. Daca cunoasteti povestea bine si faceti acest ritual in mod
regulat, este suficient doar s-o rememorati rapid si nu trebuie s-o cititi rand cu rand.
Cheia este sa-i intelegeti mesajul si sa-l urmati in actiunile pe care le faceti.
1

Foneme in limba sanscrita.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

12

Panchopachara Pooja (adorarea cu 5 ofrande) Partea a 2-a


Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat sau praf parfumat)
murtiului (idolului) lui Satya Narayana. Aprindeti varful betisorului parfumat, asteptati sa
inceapa sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar trebui sa nu mai fie deloc foc pe
betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul murtiului lui Satya Narayana.

om namo bhagavate satyadevya| ya vyvtmane nama| dhpam


ghrpaymi|
Rostiti urmatoarea sutra si prezentati deepam (lampita) murtiului lui Satya Narayana.

om namo bhagavate satyadevya| ram agnytmane nama| dpa


daraymi|
Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana murtiului lui Satya Narayana. Puteti folosi
hrana gatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o murtiului si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevya| vam amttmane nama| naivedya


samarpaymi|
Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas murtiului lui Satya Narayana. Aceasta
mantra inseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.

om namo bhagavate satyadevya| sa sarvtmane nama|


sarvopacrn samarpaymi|
Acum ridicati-va si faceti pradakshinas in jurul murtiului. Daca cineva se uita la voi de
deasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul murtiului in sens orar. Mergeti in
jurul murtiului o data sau de 3 ori si asezati-va apoi jos ocupandu-va pozitia initiala in
fata murtiului.
Poorna Phala
Acum oferiti un fruct intreg (de ex. banana, mar, portocala etc), ca un simbol al capului
sau egoului vostru.

om pramada pramida prtpramudacyate| prasya


pramdya pramevvaiyate|| om namo bhagavate satyadevya|
prphala samarpaymi |
Imaginati-va ca va abandonati complet lui Satya Narayana. Fructul folosit aici este un
simbol al capului celui ce face ritualul, adica egoul (simtul eului) care trebuie sacrificat

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

13

(daruit) lui Satya Narayana. Fara acest sentiment interior al abandonarii de sine, un
ritual elaborat nu are nici un sens. Cele mai multe ritualuri Vedice simbolizeaza anumite
schimbari interioare pe care le faceti in voi, pentru a indeparta obstacolele din
sookkshma sareera (corpul fizic) care blocheaza cunoasterea de sine. Scopul Vedelor
este cunoasterea de sine (Aatman) si toate ritualurile sunt realizate, in esenta, in acest
scop. A face ritualuri orbeste este un inceput bun, dar la un anumit moment, trebuie sa
ne punem intrebari asupra semnificatiei interioare.
Relaxarea si Meditatia
Stati nemiscati cu spatele drept in fata murtiului si meditati. Asigurati-va ca spatele este
drept si totusi nu prea incordat. Asigurati-va ca gatul si capul sunt de asemenea drepte.
Inchideti ochii, imaginati-va zeitatea favorita intr-o forma care va place si meditati
asupra acestei forme cu mantra favorita. Nu trebuie sa fie o mantra de-a lui Satya
Narayana. Puteti de exemplu sa meditati cu Gayatri mantra. Incercati sa uitati de corp si
de ceea ce faceti si scufundati-va in mantra complet. Ganditi-va ca zeitatea mantrei este
singurul lucru care exista. Ganditi-va ca toate fiintele si toate obiectele acestei lumi sunt
expresii ale acestei zeitati. Ganditi-va ca acea zeitate este cea care face cu adevarat
toate actiunile tuturor fiintelor din aceasta lume. Meditati cat de mult puteti.
Udvaasana (La revedere)
Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca Satya
Narayana a parasit murtiul si kalasamul si s-a reintors in inima voastra.

asmnmrteca kalacca r ramsahita satyanryaa


yathsthna pratihpaymi|
Daca doriti, puteti tine Zeul in murti/kalasha pentru cateva zile. Pentru aceasta, faceti
aceasta etapa in ultima zi. In acest caz, faceti panchopachara pooja cel putin o data pe
zi.
Concluzie
Rostiti urmatoarele 3 versuri. Ganditi-va la Krishna si imaginati-va ca nu voi sunteti cel
care actioneaza, ci Krishna este cel care actioneaza prin voi. In timp ce faceti asta puneti
cateva akshatas pe varfurile inelarului si degetului mijlociu de la mana dreapta, puneti
palma deasupra unui bol si spalati-o astfel incat apa si akshatas sunt puse in acel bol.

mantrahna kriyhna bhaktihna ramdhipa| yatpjita may


deva paripra tadastu te||
pryacittnyaei tapa karmtmakni vai| yni temae r
kasmaraa para|| r ka ka ka|
kyena vc manasendriyairv buddhytman v prakte svabhvt|
karomi yadyat sakala parasmai nryayeti samarpaymi||

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

14

Rostiti la final urmatoarele. Imaginati-va ca Satya Narayana este multumit cu ritualul


facut. Daruiti actiunea de a face ritualul lui Krishna si rugati-va pentru pace.

anay divya magaa pjay bhagavn sarvtmaka r ramsahita


satyanryaa pryatm| om tatsat| sarvam r krpaamastu|
lok samast sukhino bhavantu | om nti nti nti|
Dupa aceasta ar trebui sa nu va ganditi ca voi ati facut acest ritual care tocmai s-a
terminat pentru ca voi ati abandonat actiunea lui Krishna!
Hrana (naivedyam) pe care ati oferit-o Zeului poate fi mancata acum si servita celorlalti.
Puteti sa va spalati cu apa din kalasam. Turnati apa pe voi dupa ce ati terminat baia in
timp ce spuneti orice mantra. Dupa ce ati turnat aceasta apa pe voi nu mai turnati si apa
obisnuita. Apa din kalasam trebuie sa fie ultima apa pe care o puneti pe voi dupa baie.
Puteti de asemenea bea o lingura sau doua din ea.
:: Sarvam Sri Krishnarapanamastu :: :: Om Shaantih Shaantih Shaantih ::
Anexa A: Katha (Povestea)
Capitolul 1
In padurea Naimisha, inteleptii Shounaka, etc s-au strans in jurul Inteleptului Soota,
discipolul Inteleptului Vyasa, si l-au intrebat: "In Era lui Kali, exista vreo solutie pentru
necazurile cu care se confrunta fiintele umane pe pamant?". Inteleptul Soota le-a spus:
"O mari intelepti, ati pus o intrebare foarte buna pentru beneficiul intregii lumi. Aceeasi
intrebare i-a formulat-o si Inteleptul Narada lui Vishnu insusi acum mai mult timp; va voi
repeta ce i-a raspuns Vishnu Inteleptului Narada."
Atunci Inteleptul Soota a inceput sa le povesteasca ritualul cu Satya Narayana, asa cum
l-a invatat Vishnu pe Narada. Acest ritual poate fi facut in orice zi de Ekadashi sau de
Luna Plina sau de Sankranthi (ingresul lunar al Soarelui) sau pur si simplu in orice zi
favorabila. Persoana ar trebui sa se trezeasca dimineata si sa faca un legamant mental
ca va face ritualul in acea seara. Seara el ar trebui sa se imbaieze si sa faca ritualul.
Prima data ar trebui sa se roage lui Ganesha (personificarea unui aspect al constiintei
care face ca sa fim feriti de obstacole si sa le depasim). Apoi el ar trebui sa se roage lui
Varuna (personificarea unui aspect al constiintei care ne ajuta sa fim persistenti si
perseverenti in munca noastra) intr-un kalasha (vas).
Apoi el ar trebui sa se roage la Loka palakas (guvernatorii elementelor care alcatuiesc
aceasta lume), celor 9 planete si la zeitatile guvernatoare si co-guvernatoare ale celor
10 directii. Apoi el ar trebui sa-L invite pe Satya Narayana, impreuna cu consoarta sa
Ramaa (Lakshmi), si sa se roage Lui. Acest ritual poate fi facut de oamenii din orice
varna (casta).

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

15

Capitolul 2
Atunci inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna povestiri despre cativa oameni
care au facut acest ritual in trecut si au beneficiat de pe urma lui. Inteleptul Soota le-a
spus acesta povestire.
Un brahman in varsta din orasul Kashi suferea din cauza saraciei in ciuda faptului ca era
foarte intelept si invatat. Intr-o zi, Domnul i-a aparut in fata deghizat intr-un alt brahman
si l-a invatat cum sa faca ritualul cu Satya Narayana iar apoi a plecat. Batranul brahman
a decis sa faca ritualul in ziua urmatoare. A tinut post in ziua respectiva si a folosit banii
obtinuti cersind in acea zi pentru a cumpara materialele necesare pentru pooja in loc sasi cumpere hrana. El a facut ritualul in limitele posibilitatilor sale si Domnul a fost
multumit.
A trait fericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns in Satya Loka (taramul
Adevarului, care este locasul lui Satya Narayana).
Apoi inteleptii l-au rugat pe Inteleptul Soota sa le spuna mai multe povestiri. Inteleptul a
spus inca o poveste.
Un taran care traia din taierea si vanzarea lemnelor l-a vazut pe brahmanul din povestea
de mai sus facand ritualul. El a primit detaliile de la brahman si s-a decis sa faca ritualul
in ziua urmatoare. A doua zi a mers pe o strada cu multi oameni bogati si a primit dublul
sumei de bani pe care-i primea in mod normal pe lemne. El a cumparat materialele din
profit si a facut ritualul cum a putut mai bine. Domnul a fost multumit. A trait fericit pana
la adanci batraneti si a ajuns la sfarsitul vietii in Satya Loka.
Capitolul 3
Atunci cand inteleptii i-au cerut mai multe povestiri, Inteleptul Soota a narat intamplarea
unui om de afaceri numit Sadhu. El a vazut odata un rege numit Ulkamukha care facea
ritualul lui Satya Narayana pe malurile raului Bhadrashila. L-a intrebat pe rege ce facea.
Regele i-a spus ca avea de toate dar nu avea copii si ca facea un ritual ca sa aiba un
copil. Omul de afaceri nu avea nici el copii. El a invatat ritualul de la rege si a facut
legamant ca-l va face daca v-a dobandi un copil. Dupa un an sotia sa Lilavati a dat
nastere unei frumoase fete numita Kalavati. Cand sotia sa i-a reamintit de legamant, el a
spus: "Vom face ritualul cu Satya Narayana la nunta ei". Fata a crescut si s-a maritat dar
el nu a facut ritualul. Zeul a vrut sa-i dea o lectie.
Acest afacerist a mers intr-un oras indepartat, Ratnasanu, cu afaceri, calatorind pe un
vas impreuna cu ginerele sau. Pe cand coborau de pe vas si intrau in oras, cativa talhari
care tocmai jefuisera palatul regelui veneau fugind. Ei au lasat acolo cativa saci cu bani
si au fugit. Garzile palatului care fugeau dupa ei (talhari-n.t.) au vazut sacii cu bani langa
cei doi si au presupus ca ei erau talharii; au fost luati si dusi la regele Chandraketu.
Regele nu i-a intrebat nimic si i-a bagat in inchisoare. La afacerist acasa, niste hoti i-au
furat toti banii. Lilavati si Kalavati au inceput sa cerseasca pentru a avea din ce trai. Intro zi Kalavati a venit acasa noaptea tarziu. Cand mama sa a intrebat-o despre motivul
intarzierii, ea a spus ca un brahman facuse ritualul cu Satya Narayana si ea ramasese
pana la sfarsit. I-a dat cateva prasadam mamei sale. Atunci Lilavati si-a adus aminte ca
sotul sau nu si-a indeplinit juramantul. A decis sa faca ea insasi ritualul intr-o zi
favorabila care urma in curand, pe malul oceanului.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

16

Zeul a fost multumit, i-a aparut in vis regelui Chandraketu si i-a spus ce s-a petrecut.
Regele si-a povestit visul la toata lumea. El le-a dat lui Sadhu si ginerelui sau multi bani
si i-a eliberat.
Capitolul 4
Cand vasul a ajuns in orasul lor, Lilavati si Kalavati abia ce-si terminasera ritualul cu
Satya Narayana pe plaja. Kalavati s-a ridicat fara sa manance prasadam si a alergat
catre ocean nerabdatoare. Atunci i s-a parut ca vasul cu sotul ei se scufundau in ocean.
Pe cand era intristata o voce i-a spus ca era din cauza ca nu mancase prasadam. Cand sa intors si a luat prasadam, ea a observat ca vasul si sotul sau erau in ordine. Cand
Sadhu a auzit toate acestea, el a fost uimit. El a facut ritualul de doua ori in fiecare luna o data in noaptea de Luna Plina si o data in ziua ingresului solar. El a trait fericit pana la
adanci batraneti si la finele vietii a ajuns in Satya Loka.
Capitolul 5
Un rege numit Tungadhwaja s-a dus intr-o padure pentru a vana si a vazut cativa oameni
de-ai locului facand ritualul cu Satya Narayana sub un arbore banian.
El nu a fost impresionat de murtiurile (idolii) si vasele lor din ceramica. Atunci cand ei iau oferit respectuos prasadam, el a aruncat-o si a plecat. Zeul a vrut sa-l invete o lectie.
Dusmanii sai l-au surprins unindu-si fortele si atacandu-l. El si-a pierdut regatul, averea si
copiii. A regretat ca l-a insultat pe Satya Narayana din cauza proastei sale impresii pe
care o avea despre locuitorii padurii. S-a dus inapoi in padure, i-a gasit, a stat alaturi de
ei si a facut un ritual cu Satya Narayana cu aceleasi murtiuri si vase din ceramica
folosite de ei si a mancat prasadam facuta de acestia. S-a intors inapoi in orasul sau, a
adunat cativa osteni loiali cu care si-a atacat dusmanii. Acestia nu erau pregatiti si au
pierdut batalia. Si-a recuperat regatul, averea si multi copii i s-au nascut din nou. A trait
fericit pana la adanci batraneti si la sfarsitul vietii a ajuns in Satya Loka .
Inteleptul Soota a spus: "O mari intelepti, acest ritual cu Satya Narayana da rezultate
imediate in Kali Yuga. Facandu-l sau doar privindu-l, fiintele umane isi pot depasi
problemele."
...Astfel se termina povestea despre ritualul cu Satya Narayana din Reva khanda din
Skanda Purana...
[Cateva comentarii scurte: Cele 4 povestiri sunt corelate cu cele 4 varnas (caste). Lectia este
aceea ca oamenii din toate varnas pot face acest ritual. Taietorul de lemne a invatat ritualul de
la brahman si apoi l-a facut singur. Chiar si un shudra poate face acest ritual de unul singur.
Inca ceva despre caste. Cel care are afinitate fata de cunoastere este un brahman (invatat). Cel
care are afinitate fata de putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel care are
afinitate fata de bani este un vaisya (comerciant). Cel care are afinitate fata de placerile
trupesti (carnale) este un shoodra (lucrator). Persoana dobandeste varna de la tata (la nasteren.t.) in mod implicit, dar varna lui se evidentiaza de fapt pe masura ce personalitatea sa se
dezvolta. Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devine un vaisya
si nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familie shudra nu aspira decat

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

17

la cunoastere si realizarea de Sine, el devine automat un brahman.


Cand spunem ca oamenii din toate varnasurile pot face acest ritual, insemna de fapt ca oamenii
care cauta cunoastere sau putere sau bani sau placeri pot face acest ritual si primi ceea ce
doresc.
Daca suntem atenti, putem observa cateva lectii asupra carora merita sa meditam. De exemplu,
afaceristul a incercat sa faca afaceri cu Zeul si i-a cerut sa primeasca un copil inainte de a face
ritualul. Chiar si dupa ce l-a primit, el nu a facut ritualul si a amanat. Daca cineva are o atitudine
de vaisya, el ar trebui sa sa se abtina de la a negocia cand are de-a face cu Zeul. In mod similar,
regele era egoist din cauza puterii pe care o avea. Daca cineva are o atitudine de kshatriya, el ar
trebui sa se abtina sa fie mandru cand are de-a face cu Zeul.]
Anexa B: Shodasopachara Pooja
[Daca doriti sa faceti o shodasopachara pooja (o adorare alcatuita din 16 servicii ofrande) lui Satya Narayana care este in kalasham si in murti (statuie), in locul lui
panchopachara pooja mentionata in acest document, va rog sa folositi procedura din
acest anexa. Aceasta va dura mai mult timp.]
Partea 1
Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti un loc placut zeitatii pe care
sa se aseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si
kalashamului.

om namo bhagavate satyadevya| sana samarpaymi|


Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca spalati picioarele zeitatii. In timp ce va
imaginati asta, aratati putina apa cu lingura zeitatii si lasati apa intr-un mic bol gol (il
vom numi bolul de stocare de acum inainte).

om namo bhagavate satyadevya| pdayo pdya


samarpaymi|
Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca spalati mainile zeitatii, aratand putina apa
din lingura catre zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevya| hastayo arghya


samarpaymi|
Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii in gura, aratand
putina apa din lingura zeitatii si lasand-o in bolul de stocare.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

18

om namo bhagavate satyadevya| mukhe uddhcamanya


samarpaymi|
Spuneti prima sutra de mai jos, imaginandu-va ca imbaiati zeitatea, aratand putina apa
din lingura catre zeitate si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos,
imaginandu-va ca oferiti apa de baut zeitatii dupa baie, aratand putina apa din lingura
cate zeitate si lasand-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevya| snapaymi| snnnantaram


camanya samarpaymi|
Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca oferiti doua obiecte de imbracaminte
frumoase (una pentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului, de
exemplu un pantalon si o bluza) si oferiti cateva akshatas zeitatii si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevya| vastri dhraymi|


Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonul sacru)
si oferiti cateva akshatas zeitatii.

om namo bhagavate satyadevya| yajopavta samarpaymi|


Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti cateva
akshatas zeitatii.

om namo bhagavate satyadevya| bharani samarpaymi|


Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, kumkum si
akshatas zeitatii. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar cateva akshatas pe
zeitate.

om namo bhagavate satyadevya| gandhn dhraymi| haridr


kukuma samarpaymi| akatn samarpaymi|
Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe zeitate in timp ce cititi
urmatoarea sutra.

om namo bhagavate satyadevya| pupai pjaymi|


Mantra principala si Katha
Sectiunile Mantra principala si Katha pot fi inserate aici, tot asa precum au fost
inserate in mijlocul lui panchopachara pooja in manualul principal. Continuati cu Partea 2
la finalul lor.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

19

Partea 2
Rostiti urmatoarea sutra si prezentati betisorul parfumat, aprins in prealabil, in fata
zeitatii.

om namo bhagavate satyadevya| dhpam ghrpaymi|


Rostiti urmatoarea sutra si prezentati lampita aprinsa in fata zeitatii. Apoi aratati putina
apa din lingura catre zeitate si lasati-o in bolul de stocare.

om namo bhagavate satyadevya| dpa daraymi| camanya


samarpaymi
Rostiti prima sutra de mai jos, prezentati hrana pe care ati preparat-o (sau fructele)
zeitatii si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedura standard de oferire a
naivedyamului cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu va ingrijorati si spuneti
sutra de mai jos.
Cand spuneti a doua linie, imaginati-va ca ii oferiti taambolam1 (paan) zeitatii si oferiti
cateva akshatas murtiului (statuii) si kalashamului.

om namo bhagavate satyadevya| naivedya samarpaymi| tmbla


samarpaymi|
Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l pe
verticala in aer cu farfuriuta in fata zeitatii. Spuneti sutra de mai jos in timp ce faceti
asta.

om namo bhagavate satyadevya| karpranrjana samarpaymi|


Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferiti
floarea murtiului (si eventual cateva petale in kalasham). Daca cunoasteti Narayana
Sooktam si/sau Mantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte si apoi
spuneti sutra de mai jos.
Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-va ca oferiti o floare care a
captat esenta tuturor mantrelor.

om namo bhagavate satyadevya| mantrapupa samarpaymi|


Spuneti urmatoarele si inclinati-va mental in fata zeitatii. Desigur, puteti sa va ridicati, sa
mergeti de jur-imprejurul zeitatii o data sau de trei ori si sa va aplecati (pe genunchi sau
la pamant) in fata kalashamului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita de
deasupra la voi, este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul focului in sens orar.

om namo bhagavate satyadevya| pradakia namaskrn


samarpaymi|
1

Tamboolam sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurile
hinduse. In esenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nuca
proaspata de betel, taiata, numita in mod popular vettalai paak. Frunza de betel este folosita in
pujas de catre Hindusi atat pentru sanatate cat si din motive spirituale.

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Anexa C: Sri Mahalakshmi Ashtottara Sata Naama Stotram


Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea Mantra Principala. Aceasta Ruga
contine cele 108 nume ale zeitei Mahalakshmi.

prakti vikti vidy sarvabhtahitaprad|


raddh vibhti surabhi nammi paramtmik||
vca padmlay padm uci svh svadh sudh|
dhany hiramay lakm nityapu vibhvar||
aditi ca diti dpt vasudh vasudhri|
nammi kamal knt km krodasambhav||
anugrahapar buddhim anagh harivallabh|
aokm amt dpt lokaokavinin||
nammi dharmanilay karu lokamtara|
padmapriy padmahast padmk padmasundar||
padmodbhav padmamukh padmanbhapriy ram|
padmamldhar dev padmin padmagandhin||
puyagandh suprasann prasdbhimukh prabh|
nammi candravadan candr candrasahodar||
caturbhuj candrarpm indirm indutal|
hldajanan pui iv ivakar sat||
vimal vivajanan pui dridryanin|
prtipukari nt uklamlymbar riya||
bhskar bilvanilay varroh yaasvin|
vasundharm udrg hari hemamlin||
dhanadhnyakar siddhi straiasaumy ubhaprad|
npavemagatnand varalakm vasuprad||
ubh hirayaprkr samudratanay jay|
nammi maga dev viuvakasthalasthit||
viupatn prasannk nryaa samrit|
dridryadhvasin dev sarvopadravavri||
navadurg mahk brahmaviuivtmik|
triklajnasampann nammi bhuvanevar||

20

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

21

Anexa D: Vishnu Sahasra Nama Stotram


Aceasta anexa poate fi inclusa optional in sectiunea Mantra Principala. Aceasta Ruga
contine cele 1000 nume ale lui Vishnu.

viva viur vaakro bhtabhavyabhavat prabhu |


bhtakd bhtabhd bhvo bhttm bhtabhvana ||
pttm paramtm ca muktn param gati |
avyaya purua sk ketrajo'kara eva ca ||
yogo yogavid net pradhnapuruevara |
nrasihavapu rmn keava puruottama ||
sarva arva iva sthur bhtdirnidhi ravyaya |
sambhavo bhvano bhart prabhava prabhurvara ||
svayambh ambhurditya pukarko mahsvana |
andinidhano dht vidht dhturuttama ||
aprameyo hkea padmanbho'maraprabhu |
vivakarm manustva sthaviha sthaviro dhruva ||
agrhya vata ko lohitka pratardana
prabhta strikakubdhma pavitra magaa para ||
na prada pro jyeha reha prajpati |
hirayagarbh bhgarbh madhav madhusdana ||
var vikramdhanv medhv vikrama krama |
anuttamo durdara ktaja ktirtmavn ||
surea araa arma vivaret prajbhava |
ahassavatsaro vya pratyaya sarvadarana ||
aja sarvevara siddha siddhi sarvdi racyuta |
vkapi rameytm sarvayogavinissta ||
vasurvasumanssatya samtm sammita sama |
amogha puarkko vakarm vkti ||
rudro bahuir babhrur vivayoni ucirav |
amta vata sthur varroho mahtap ||
sarvaga sarvavidbhnur vivakseno janrdana |
vedo vedavidavyago vedgo vedavitkavi ||
lokdhyaka surdhyako dharmdhyaka ktkta |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

caturtm caturvyha caturdaracaturbhuja ||


bhrjiurbhojana bhokt sahiurjagaddija |
anagho vijayo jet vivayoni punarvasu ||
upendro vmana pruramogha ucirurjita |
atndra sagrahassargo dhttm niyamo yama ||
vedyo vaidya sadyog vrah mdhavo madhu |
atndriyo mahmyo mahotsho mahbala ||
mahbuddhirmahvryo mahakti rmahdyuti |
anirdeyavapu rmn ameytm mahdridhk ||
mahevso mahbhart rnivsa sat gati |
aniruddha surnando govindo govid pati ||
marcirdamano hasa suparo bhujagottama |
hirayanbha sutap padmanbha prajpati ||
amtyu sarvadksiha sandht sandhimn sthira |
ajo durmaraa st viruttm surrih ||
gururgurutamo dhma satya ssatyaparkrama |
nimio'nimia sragv vcaspati rudradh ||
agrar grma rmn nyyo net samraa |
sahasramrdh vivtm sahasrka sahasrapt ||
vartano nivtttm savta sampramardana |
ahassavartako vahni ranilo dharadhara ||
suprasda prasanntm vivasvivabhugvibhu |
satkart satktassdhu jahnu rnryao nara ||
asakhyeyo'prameytm viia iakcchuci |
siddhrtha siddhasakalpa siddhidassiddhisdhana ||
vh vabho viu vaparv vodara |
vardhano vardhamnaca vivikta rutisgara ||
subhujo durdharo vgm mahendhro vasudo vasu |
naikarupo bhadrupa ipivia prakana ||
ojastejodyutidhara praktm pratpana |
ddha spakaro mantracandrurbhskaradyuti ||
amtdbhavo bhnu aabindu ssurevara |

22

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

auadha jagata setu satyadharmaparkrama ||


bhtabhavyabhavanntha pavana pvano'nala |
kmah kmaktknta kma kmaprada prabhu ||
yugdikdyugvarto naikamyo mahana |
adyo vyaktarpaca sahasrajidanantajit ||
io'viia iea ikha nahuo va |
krodhah krodhaktkart vivabhu rmahdhara ||
acyuta prathita pra prado vsavnuja |
ap nidhi radhihna mapramatta pratihita ||
skanda skandadharo dhuryo varado vyuvhana |
vsudevo bhadbhnurdideva purandara ||
aokastraastra ra aurirjanevara |
anukla atvarta padm padmanibhekaa ||
padmanbho'ravindka padmagarbha arrabht |
maharddhirddho vddhtm mahko garuadhvaja ||
atula arabho bhma samayajo havirhari |
sarvalakaalakayo lakmvn samitijaya ||
vikaro rohito mrgo hetu rdmodara ssaha |
mahdharo mahbhgo vegavnamitana ||
udbhava kobhao deva rgarbha paramevara |
karaa kraa kart vikart gahano guha ||
vyavasyo vyavasthna sasthna sthnado dhruva |
pararddhi paramaspaa tua pua ubhekaa ||
rmo virmo virajomrgo neyo nayo'naya |
vra aktimat reho dharmo dharmaviduttama ||
vaikuha purua pra prada praava pthu |
hirayagarbhaatrughno vypto vyuradhokaja ||
tu sudarana kla parameh parigraha |
ugra savatsaro dako virmo vivadakia ||
vistra sthvara sthu prama bjamavyayam |
artho'nartho mahkoo mahbhogo mahdhana ||
anirvia sthaviho bhrdharmaypo mahmakha |

23

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

nakatranemi rnakatr kama kma ssamhana ||


yaja ijyo mahejyaca kratussatra sat gati |
sarvadar nivtttm sarvajo jnamuttamam ||
suvrata sumukha skma sughoa sukhada suht |
manoharo jitakrodho vrabhurvidraa ||
svpana svavao vyp naiktm naikakarmakt |
vatsaro vatsalo vats ratnagarbho dhanevara ||
dharmagubdharmakddharm sadasatkaramakaram |
avijt sahasru vidht ktalakaa ||
gabhastinemi sattvastha siho bhtamahevara |
didevo mahdevo deveo devabhdguru ||
uttaro gopatirgopt jnagamya purtana |
arrabhtabht bhokt kapndro bhridakia ||
somapo'mtapa soma purujit purusattama |
vinayo jaya satyasandho drha stvat pati ||
jvo vinayit sk mukundo'mitavikrama |
ambhonidhi rananttm mahodadhiayo'ntaka ||
ajo mahrha svbhvyo jitmitra pramodana |
nando nandano nanda satyadharm trivikrama ||
mahari kapilcrya ktajo medinpati |
tripadastridadhyako mahga ktntakt ||
mahvarho govinda suea kanakgad |
guhyo gabhro gahano guptacakragaddhara ||
vedh svgo'jita ko dha sakarao'cyuta |
varuo vruo vka pukarko mahman ||
bhagavn bhagah''nand vanaml halyudha |
dityo jyotirditya sahiu rgatisattama ||
sudhanv khaaparau druo draviaprada |
divispk sarvadg vyso vcaspati rayonija ||
trism smaga sma nirva bheaja bhiak |
sannysakcchama nto nih nti paryaa ||
ubhga ntida sra kumuda kuvaleaya |

24

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

gohito gopatirgopt vabhko vapriya ||


anivart nivtttm sakept kemakcchiva |
rvatsavak rvsa rpati rmat vara ||
rda ra rnivsa rnidhi rvibhvana |
rdhara rkara reya rmn lokatrayraya ||
svaka svaga atnando nandi rjyotirgaevara |
vijittm vidheytm satkrti chinnasaaya ||
udra sarvatacaku rana vatasthira |
bhayo bhao bhtiraoka okanana ||
arcimnarcita kumbho viuddhtm viodhana |
aniruddho'pratiratha pradyumno'mitavikrama ||
klaneminih vra ra rajanevara |
triloktm trilokea keava keih hari ||
kmadeva kmapla km knta ktgama |
anirdeyavapu rviu vro'nanto dhanajaya ||
brahmayo brahmakt brahm brahma brahmavivardhana |
brahmavit brhmao brahm brahmagjo brhmaapriya ||
mahkramo mahkarm mahtej mahoraga |
mahkratu rmahyajv mahyajo mahhavi ||
stavya stavapriya stotra stuti stotr raapriya |
pra prayit puya puyakrti ranmaya ||
manojavastrthakaro vasuret vasuprada |
vasuprado vsudevo vasurvasuman havi ||
sadgati satkti satt sadbhti satparyaa |
raseno yadureha sannivsa suymuna ||
bhtvso vsudeva sarvsunilayo'nala |
darpah darpado' dpto durdharo'thparjita ||
vivamrtirmahmrtirdptamrtiramrtimn |
anekamrtiravyakta atamrtiatnana ||
eko naika sa va ka ki yattatpada manuttamam |
lokabandhu rlokantho mdhavo bhaktavatsala ||
suvaravaro hemgo varga candangad |

25

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

vrah viama nyo ght racalacala ||


amn mnado mnyo lokasvm trilokadht |
sumedh medhajo dhanya satyamedh dhardhara ||
tejovo dyutidhara sarvaastrabht vara |
pragraho nigraho vyagro naikago gadgraja ||
caturmrticaturbhu caturvyhacaturgati |
caturtm caturbhva caturvedavidekapt ||
samvarto'nivtttm durjayo duratikrama |
durlabho durgamo durgo durvso durrih ||
ubhgo lokasraga sutantustantuvardhana |
indrakarm mahkarm ktkarm ktgama ||
udbhava sundara sundo ratnanbha sulocana |
arko vjasana g jayanta sarvavijjay ||
suvarabindu rakobhya sarvavgvarevara |
mahhrado mahgarto mahbhto mahnidhi ||
kumuda kundara kunda parjanya pvano'nila |
amto'mtavapu sarvaja sarvatomukha ||
sulabha suvrata siddha atrujit atrutpana |
nyagrodhodumbaro'vattha crndhranidana ||
sahasrrci saptajihva saptaidh saptavhana |
amrti ranagho'cintyo bhayakdbhayanana ||
aurbhat ka sthlo guabhnnirguo mahn |
adhta svadhta svsthya prgvao vaavardhana ||
bhrabhtkathito yog yoga sarvakmada |
rama ramaa kma suparo vyuvhana ||
dhanurdharo dhanurvedo dao damayut dama |
aparjita sarvasaho niyant niyamo yama ||
sattvavn sttvika satya satyadharmaparyaa |
abhiprya priyrho'rha priyakt prtivardhana ||
vihyasagatirjyoti surucir hutabhugvibhu |
ravirvirocana srya savit ravilocana ||
ananto hutabhuk bhokt sukhado naikado'graja |

26

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

anirvia sadmar lokdhihnamadbhuta ||


sant santanatama kapila kapiravyaya |
svastida svastikt svasti svastibhuk svastidakia ||
araudra kual cakr vikramyrjitasana |
abdtiga abdasaha iira arvarkara ||
akrra pealo dako dakia kami vara |
vidvattamo vtabhaya puyaravaakrtana ||
uttrao duktih puyo dussvapnanana |
vrah rakaa santo jvana paryavasthita ||
anantarupo'nantar jitamanyurbhaypaha |
caturaro gabhrtm vidio vydio dia ||
andir bhrbhuvo lakm suvro rucirmgada |
janano janajanmdir bhmo bhmaparkrama ||
dhranilayo'dht pupahsa prajgara |
rdhvaga satpathcra prada praava paa ||
prama pranilaya pradht prajvana |
tattva tattvavidektm janmamtyujartiga ||
bhrbhuvasvastarustra savit prapitmaha |
yajo yajapatiryajv yajgo yajavhana ||
yajabht yajakt yaj yajabhuk yajasdhana |
yajntakt yajaguhyamannamannda eva ca ||
tmayoni svayajto vaikhnassmagyana |
devaknandana sra kita ppanana ||
akhabhnnandak cakr rgadhanv gaddhara |
rathgapirakobhya sarvapraharayudha ||
vanaml gad rg akh cakr ca nandak |
rmnnryao viur vsudevo'bhirakatu ||

27

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

28

Anexa E: Satya Narayana Ashtottara Shata Nama Stotram


Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea Mantra Principala. Aceasta Ruga
contine cele 108 nume ale lui Satya Narayana. Sunt prezentate 2 versiuni care sunt
folosite in traditii diferite.
Versiunea 1:

om nryaya nama| om narya nama| om auraye nama| om


cakrapaye nama| om janrdanya nama| om vsudevya nama|
om jagadyonaye nama| om vmanya nama| om jnapajarya
nama| om rvallabhya nama| om jagannthya nama| om
caturmrtaye nama| om vyomakeya nama| om hkeya nama|
om akarya nama| om garuadhvajya nama| om nrasihya
nama| om mahdevya nama| (18) om svayambhuve nama| om
bhuvanevarya nama| om rdharya nama| om devakputrya
nama| om halyudhya nama| om sahasrabhave nama| om
avyaktya nama| om sahasrkya nama| om akarya nama| om
prthasrathaye nama| om acyutya nama| om akhapaye nama|
om parajyotie nama| om tmajyotie nama| om acacalya nama|
om rvatskya nama| om akhildhrya nama| om
sarvalokapataye nama| (36) om prabhave nama| om trivikramya
nama| om triklajnya nama| om tridhmne nama| om
karukarya nama| om sarvajya nama| om sarvagya nama| om
sarvasmai nama| om sarveya nama| om sarvaskikya nama| om
haraye nama| om rgie nama| om haraye nama| om eya
nama| om ptavsase nama| om guhrayya nama| om
vedagarbhya nama| om vibhave nama| (54) om viave nama| om
karya nama| om gajrighnya nama| om keavya nama| om
keimardanya nama| om kaiabhraye nama| om avidyraye nama|
om kmadya nama| om kamalekaya nama| om hasaatrave
nama| om adharmaatrave nama| om kkutsthya nama| om
khagavhanya nama| om nlmbudadyutaye nama| om nityya
nama| om nityatptya nama| om nitynandadya nama| om
surdhyakya nama| (72) om nirvikalpya nama|

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

29

om nirajanya nama| om brahmayya nama| om pthivnthya


nama| om nikaakya nama| om nirbhsya nama| om
niprapacya nama| om nirmayya nama| om bhaktavayya
nama| om mahodrya nama| om rmate nama| om
trailokyabhaya nama| om yajamrtaye nama| om ameytmane
nama| om varadya nama| om vsavnujya nama| om jitendriyya
nama| om jitakrodhya nama| (90) om samadaye nama| om
santanya nama| om bhaktapriyya nama| om jagatpjyya nama|
om paramtmane nama| om asurntakya nama| om
sarvaloknmantakya nama| om anantya nama| om
anantavikramya nama| om mydhrya nama| om nirdhrya
nama| om sarvdhrya nama| om dhardharya nama| om
puyakrtaye nama| om purtanya nama| om triklajya nama|
om viararavase nama| om caturbhujya nama| (108)
Versiunea 2:

om satyadevya nama | om satytmane nama | om satyabhtya


nama | om satyapuruya nama | om satyanthya nama | om
satyaskie nama | om satyayogya nama | om satyajnya nama
| om satyajnapriyya nama | om satyanidhaye nama | om
satyasambhavya nama | om satyaprabhuve nama | om satyevarya
nama | om satyakarmae nama | om satyapavitrya nama | om
satyamagalya nama | om satyagarbhya nama | om
satyaprajpataye nama | (18) om satyavikramya nama | om
satyasiddhya nama | om satycyutya nama | om satyavrya nama
| om satyabodhya nama | om satyadharmya nama | om
satygrajya nama | om satyasantuya nama | om satyavarhya
nama | om satyapryaya nama | om satyaprya nama | om
satyauadhya nama | om satyavatya nama | om
satyapravardhanya nama | om satyavibhave nama | om
satyajyehya nama | om satyarehya nama | om satyavikramie
nama | (36) om satyadhanvine nama | om satyamedhya nama |

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

30

om satydhya nama | om satyakratave nama | om satyaklya


nama | om satyavatsalya nama | om satyavasave nama | om
satyameghya nama | om satyarudrya nama | om satyabrahmae
nama | om satymtya nama | om satyavedgya nama | om
satyacaturtmane nama | om satyabhoktre nama | om satyaucaye
nama | om satyrjitya nama | om satyendrya nama | om
satyasagarya nama | (54) om satyasvargya nama | om
satyaniyamya nama | om satyamedhya nama | om satyavedyya
nama | om satyapyya nama | om satyamyya nama | om
satyamohya nama | om satyasurnandya nama | om satyasgarya
nama | om satyatapase nama | om satyasihya nama | om
satyamgya nama | om satyalokaplakya nama | om satyasthitya
nama | om satyadikplakya nama | om satyadhanurdharya nama |
om satymbujya nama | om satyavkyya nama | (72) om
satyagurave nama | om satyanyyya nama | om satyaskie nama
| om satyasavtya nama | om satyasampradya nama | om
satyavahnaye nama | om satyavyuve nama | om satyaikharya
nama | om satynandya nama | om satydhirjya nama | om
satyarpdya nama | om satyaguhyya nama | om satyodarya
nama | om satyahdayya nama | om satyakamalya nama | om
satyanlya nama | om satyahastya nama | om satyabhave nama |
(90) om satyamukhya nama | om satyajihvya nama | om
satyadaurya nama | om satyanikya nama | om satyarotrya
nama | om satyacakase nama | om satyairase nama | om
satyamukuya nama | om satymbarya nama | om satybharaya
nama | om satyyudhya nama | om satyarvallabhya nama | om
satyaguptya nama | om satyapukarya nama | om satydhridya
nama | om satyabhmvatrakya nama | om satyagharpie nama
| om satyapraharayudhya nama | (108)

Manual preluat de pe Portal-Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

31

Anexa F: Satyadevashtakam
Aceasta Anexa poate fi inclusa optional in sectiunea Mantra Principala. Aceasta Ruga
contine 8 versuri catre Satya Narayana.

rsatyadevakam
rsatyalokapariplaka he kpo| devarimaunigaabhvita
sattvamrte| vetmbarvta ramea ramvilola| rsatyadeva mama
dehi karvalambam||
omkrarpa guavarjita vivayone| he pacabhtapariplaka lokaraka|
sampracandrasamaye samupsitavya| rsatyadeva mama dehi
karvalambam||
gaurivcyutagaeapitmahaica| kheairnavai
kratuatdidigvaraica| devaissad sahita vata lokapjya|
rsatyadeva mama dehi karvalambam||
dyantavarjita surrcitapdapadma| rkhaacarcita suvarcita
obhanga| rpuramaitalala virsvarpa| rsatyadeva mama
dehi karvalambam||
rmatsyakrmadharadharanrasiha|rvmaneajamadagnijarmacandra| rkarpadhara acyuta viumrte| rsatyadeva mama dehi
karvalambam||
krbdhijpriya manoharaveadhrin| dnrtichedakara
modasubhgyadyin| bhaktghana kalipavimocakrin| rsatyadeva
mama dehi karvalambam||
kma ca krodhamadamtsaralobhamohn| ghorriakavitati
parimardaya tva| sattva ca ntimatula vinaya ca dehi|
rsatyadeva mama dehi karvalambam||
madvci mrdhni hdi vsaya satyarpa| lakmy ca devatatibhissaha
traigutman| satyena divyasudhay bharitottamga| rsatyadeva
mama dehi karvalambam||
satyadevaka stotram bhakty pahati yo nara| tasya ppni
nayantu satyadeva prasdata||