Sani Homam Procedeul Scurt

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine
Om Sri MahaaGanapathaye Namah
Om Sri Gurubhyo Namah
1
Om Rishibhyo Namah
Sani Homam - Laghu Paddhati (Procedeul scurt)

de P.V.R. Narasimha Rao (www.VedicAstrologer.org)
Data versiunii curente in limba engleza: 11 iunie 2009
Data versiunii curente in limba romana: 13 iunie 2015
Cuvant inainte al autorului

Maestrul meu spiritual, Dr. Manish Pandit, provine din Pune, India, si locuieste in
Manchester, Marea Britanie. Ideea de a face cunoscut homam intregii lumi i-a fost
revelata intr-un vis acum cativa ani. El a vazut opt entitati spirituale de lumina in acel vis.
Ele l-au purtat prin aer pana la Chennai, India, unde i-a fost aratat focul cel mare ce urma
sa fie aprins in viitor. I-au spus sa inceapa lucrarea. L-au asigurat ca homam, ca si
sadhana spirituala, era foarte potrivit in Kali Yuga. Intrucat oamenii cu inclinatii spirituale
au tot mai putin timp pe care sa-l dedice sadhanei spirituale zilnice din cauza avansarii in
Kali Yuga1, sunt mult mai relevante sadhanele care au efect rapid. Homam functioneaza
mult mai repede decat japam sau orice alta sadhana spirituala. Entitatile respective i-au
spus ca practica homam se va transforma intr-un curent care va trece dincolo de barierele
castelor, claselor sociale si raselor.
Ulterior, pe cand noi realizam un Shata Chandi homam in prima saptamana a lunii martie
2006 la templul Kalikambal din Chennai, el a avut un darshan (viziune) a Mamei Divine
intr-o zi de vineri si a fost reasigurat de Ea in ce priveste cursul corect al evenimentelor
legat de raspandirea procedeului de homam. Un manual de Mahaganapathi homa a fost
publicat ulterior si cativa oameni il fac zilnic sau saptamanal sau lunar.
Scopul nostru este sa cream o comunitate de oameni care fac regulat un homa scurt
pentru zeitatea catre care sunt atrasi. Intentionam sa punem la dispozitie manuale pentru
procedeul simplificat de homa pentru mai multe zeitati2.
Ce este Homam?
Homam este un ritual al focului sacrificial. El este cunoscut si sub denumirea de homa sau
havan sau yajna (yagya) sau yajana. In cadrul homam este invocata prezenta divina in foc
folosind procedee specifice. Apoi sunt oferite anumite substante in foc, impreuna cu
1Autorul
acestui Manual adopta pozitia oficiala indiana potrivit careia omenirea se afla acum inca
in Kali Yuga. Citind revelatiile lui Sriyukteshwar in introducerea la cartea Stiinta Sacra - Kaivalya
Darsanam oricine poate sa identifice dovezile evidente ale erorii de calcul aparute in anuarele
astronomice indiene si sa-si dea seama ca ne aflam in plina ascensiune a dharmei (Legea Divina)
in Era lui Dwapara Yuga. In pofida acestui dezacord prezentul Manual de homa al lui P.V.R.
Narasimha Rao readuce in actualitate o cunoastere nepretuita iar aplicarea ei in practica ii va
dovedi valoarea. Practicarea procedeului de homa descris in acest Manual este adecvata in oricare
din yugas, indiferent ca am fi in Kali sau in Dwapara.
2Pe blogul Portal Dwapara au fost deja traduse si publicate manualele de homam pentru
Mahaganapathi si Shiva. Treptat vor fi publicate manuale si pentru alte zeitati.
intonatii sacre (mantre). Intentia este ca ofrandele sa ajunga la zei. Este interesant de
observat ca ritualul focului este o practica antica si mai multe religii au invatat oamenii
despre adorarea zeilor in foc.
De ce Homam
Homam este un instrument foarte puternic pentru progresul spiritual. Intonarea mantrelor
in fata focului in timp ce sunt oferite substante materiale in foc are o mare influenta
purificatoare si linistitoare asupra mintii noastre si mareste nivelul concentrarii mentale,
linistii, calmului si beatitudinii. Aceasta practica a fost preamarita in multe scripturi
precum Yajurveda si Bhagavad Gita. Inteleptii vedici o practicau regulat. Chiar si in ziua de
azi mai multe persoane experimenteaza beneficiile homamului. Copacul dupa roade se
cunoaste. Daca cineva face regulat homam timp de cateva luni, cu siguranta ca se va
vedea diferenta in starea sa mentala.
De ce Sani Homa
Sani (Saturn) da multor oameni boala fizica si ingrijorari ale mintii. Adorarea Sa in foc este
foarte puternica pentru inlaturarea acestor obstacole, astfel incat sa ne putem continua
viata materiala si spirituala fara probleme. Cei ce sunt afectati de Saturn in harta natala
sau in tranzite sau in dasas/antardasas pot avea in vedere sa faca Sani homam timp de
cateva luni. Este mai bine sa fie facut in mod regulat in loc sa fie facut o singura data.
Poate fi facut in fiecare zi sau in fiecare zi de sambata (sau in oricare alta zi a saptamanii),
sau o data pe luna, etc.
Ce face Homa
Hinduismul ne invata ca zeii intra in foc si primesc rugaciunile aspirantilor spirituali. Chiar
si atunci cand se mediteaza fara un foc exterior, zeii asupra carora se mediteaza intra in
focul interior al aspirantului si primesc mantrele prin intermediul acelui foc. Totusi, in cazul
majoritatii oamenilor, focul interior este mai slab decat un foc exterior, si de aceea este
benefic sa se realizeze o adorare folosind focul extern. In cele din urma, practica aceasta
mareste si focul interior.
Cu totii vedem si simtim sthoola sareera (corpul fizic grosier), care este alcatuit din
materie grosiera. Insa mai avem si un sookshma sareera (corp subtil) alcatuit din materie
subtila. El nu poate fi perceput de catre simturile corpului fizic (ochi, urechi, nas etc). El
are mii de naadis, care sunt in esenta canale subtile prin care circula energia.
In acest corp subtil arde un foc numit bhootaagni (foc existential). El este baza subtila a
intregii noastre existente. El se manifesta in corpul grosier sub forma diferitelor focuri. De
exemplu: focul din stomac, care ajuta la digerarea hranei si focul din creier, care ne
ajuta sa digeram si sa intelegem diferite experiente ale simturilor.
Acest bhootaagni este vital pentru existenta noastra. La majoritatea oamenilor, el este
destul de slab. Acest foc nu poate arde cu putere pentru a energiza intreaga noastra
existenta din cauza impuritatilor si blocajelor din naadisurile corpului subtil. Atunci cand
acest foc arde mocnit, prezenta divina care poate intra in el este destul de redusa ca
amploare.
Daca ne depasim slabiciunile interioare precum dorinta, mania, lacomia, atasamentul fata
de reputatie, frivolitatea si gelozia si ne dezvoltam compasiunea, devotiunea unidirectionala, detasarea si indepartam straturi dupa straturi de ego si iluzie, in cele din
urma impuritatile din naadis vor fi indepartate si bhootaagni va arde cu putere. Totusi,
acesta este un proces foarte dificil si indelungat.
De aceea, putem sa ne ajutam de un foc exterior. Cand zeitatea homamului intra in focul
exterior in mod frecvent, prezenta divina arde impuritatile din naadis arzand diferitele
karmas (actiuni din trecut, care vor avea reactii corespunzatoare in viitor) din kaarana
sareera (corpul cauzal). In cele din urma aceasta conduce la intarirea lui bhootaagni.
Dupa ce se realizeaza homam pe o perioada suficient de lunga, naadisurile sunt curatate
de blocaje si bhootaagni arde stralucitor. In acel punct, toate sadhanele realizate, inclusiv
meditatia regulata, devin cu mult mai eficiente. Daca bhootaagni poate primi prezenta
divina intr-o masura mai mare, meditatia devine mai eficienta.
Telul sadhanei spirituale, indiferent ca practicantul gandeste in acest fel sau nu, este de
fapt eliminarea tuturor impuritatilor interne. Diferitele karmas din vietile anterioare sunt
agatate de kaarana sareera (corpul cauzal), ingreunandu-l. Ele se manifesta in sookshma
sareera (corpul subtil) sub forma diferitelor impuritati din naadis (canale subtile de
energie), care blocheaza curgerea libera a energiei. Acestea, la randul lor, se manifesta in
sthoola sareera (corpul grosier) sub forma diferitelor probleme ale corpului si mintii. Ele
mai cauzeaza si puternice conditionari mintii oamenilor, de a isi scufunda constiinta intr-un
ocean de iluzii.
Aceasta conditionare a constiintei cauzata de karmasurile anterioare este cunoscuta ca
Maayaa. Cand suntem afundati in Maayaa, suntem coplesiti de cei sase dusmani kaama
(dorinta), krodha (mania), lobha (lacomia), moha (auto-amagirea), mada (frivolitatea) si
maatsarya (gelozia). Pe masura ce progresam spiritual, karmasurile noastre se desprind
de pe kaarana sareera, impuritatile din naadis sunt curatate, conditionarea noastra
mentala devine tot mai slaba si putem face fata dusmanilor interiori. Toate acestea sunt in
conexiune si se petrec simultan.
Cand ne ardem toate karmasurile majore, devenim foarte usori din punct de vedere
karmic. Nadisurile din sookshma sareera sunt toate pure si energia poate circula libera
pretutindeni. Devenim atunci de neatins de catre dusmanii interiori. Cand vedem totul ca
fiind Dumnezeu, nimic nu ne mai poate supara sau nu ne mai poate face gelosi sau
coplesiti de iluzie. Cand conditionarile mentale dispar, nimic nu ne mai agita si nici nu ne
mai intristeaza. Suntem permanent intr-o stare de beatitudine. In ciuda naturii
schimbatoare a lucrurilor exterioare, noi ramanem in aceeasi stare in interiorul nostru.
Telul oricarei sadhane spirituale este sa atinga acea stare. Ca e prin jnaana (cunoastere si
intelepciune) sau prin bhakti (devotiune si renuntare) sau prin amandoua, trebuie sa ne
ardem karmas-urile si impuritatile ce ne impiedica sa atingem acest nivel. Telul tuturor
sadhanelor este de a renunta complet la ego (identificarea cu eu- l) si a ne contopi
(yoga) cu divinitatea. Daca putem crea in noi un vid, atunci prezenta divina va umple acel
vid. Atat timp cat suntem egoisti si limitati de diferite conditionari (vasanas) ale mintii,
acest vid nu poate sa apara. Cand toate acestea inceteaza si conditionarea mentala este
slabita, mintea devine extrem de calma si in interior este creat un vid. Atunci prezenta
divina ne inunda, iar rezultatul este o beatitudine indescriptibila.
Homam face ca acest proces sa fie mai rapid, arzand diferitele karmas care creeaza
invelisuri de conditionari si ne obstructioneaza progresul spiritual.
Numeroase ritualuri hinduse implica invocarea prezentei divine intr-o statueta (murti) sau
intr-un vas cu apa (kalasha) si adorarea statuetei/vasului. Din pacate, traim in Kali yuga
cand elementele pamantului, apei si aerului nu sunt pure. Daca statueta contine impuritati
din cauza momentului in care a fost creata, a modului in care a fost creata, a gandurilor
persoanei care a creat-o etc, impuritatile respective restrang foarte mult amploarea
prezentei divine pe care o poate cuprinde statueta respectiva.
Singurele elemente care nu pot fi poluate sunt spatiul/eterul (aakaasa) si focul (agni). Este
foarte dificil sa facem sadhana spirituala in spatiu. Asa ca cel mai bun mediu pentru
sadhana este focul. Unul din cuvintele sanskrite pentru foc este paavaka care inseamna
cel ce purifica. Focul este pur prin definitie si el purifica tot ce intalneste. Lemnul sau
nucile de cocos folosite pentru a sustine focul pot avea impuritati, insa focul insusi este
foarte pur si cuprinde prezenta divina in cel mai inalt grad. Pentru ca un ritual ce foloseste
elementele pamant sau apa ca mediu sa aiba succes, sadhaka trebuie sa fie destul de pur,
iar bhootagniul lui trebuie sa fie suficient de puternic. Pe de alta parte, un ritual ce
foloseste elementul foc drept mediu poate avea succes indiferent de puritatea lui sadhaka
(aspirantul spiritual). Din acest motiv, homam este cea mai potrivita sadhana pentru
majoritatea aspirantilor spirituali in aceasta yuga, mai ales ca intram tot mai adanc in Kali
yuga. Din pacate, multi oameni au frici nefondate ca vor face greseli si ca vor fi pedepsiti
pentru ele si de aceea nu vor sa profite de avantajul extraordinarei practici de homam.
In afara de beneficiile personale, homam are si beneficii universale. Ofrandele aduse in foc
ajung in cele din urma la Soare, care hraneste intregul Pamant. Corpul material grosier al
ofrandelor arse ajunge in corpul material grosier al Soarelui. Corpul subtil al ofrandelor
arse ajunge in corpul subtil al Soarelui. Corpul subtil al Soarelui este cel care hraneste
corpurile subtile ale tuturor fiintelor de pe Pamant. De aceea, alimentarea lui este foarte
importanta pentru ca viata pe Pamant sa poata continua in mod armonios. Pe masura ce
intram in faza de Ghora Kali (epoca teribila a conflictelor si haosului), adharma (activitatile
incorecte) vor fi in crestere in intreaga lume si prin urmare corpul subtil al Soarelui va
deveni mai slab1. Daca din ce in ce mai multi oameni realizeaza homam si intaresc corpul
subtil al Soarelui, el va echilibra adharma si va feri lumea de colaps total.
Preconceptii gresite des intalnite
(1) Preconceptie: Este foarte dificil de realizat homam. Este numai pentru experti.
Comentariu: Nu prea. Mai multi oameni care nu stiau nimic despre cum sa realizeze nici un
fel de ritual au realizat homam singuri dupa ce au citit acest document. Este un procedeu
simplu.
1Autorul
acestui material are o viziune pe care autorul blogului Portal Dwapara nu o impartaseste,
referitoare la diminuarea puterii Soarelui in prezent. Dimpotriva, cercetarile stiintifice, precum si
marturia lui Swami Sriyukteshwar, demonstreaza ca Soarele devine tot mai puternic si datorita
faptului ca se apropie de dualul sau.
(2) Preconceptie: Trebuie fie sa realizam un homam perfect, fie sa nu-l realizam deloc.
Ca sa faci un homam perfect, iti ia foarte mult timp.
Comentariu: Desi poti manca o cantitate copioasa de hrana intr-o zi de mare sarbatoare,
nu inseamna ca obligatoriu si obtii multa energie din ea. Cea mai mare parte de energie se
obtine din hrana pe care o consumam zilnic (orez si linte1). Desi exista versiuni complicate
de homam, este mai bine sa faci un homam simplu in mod regulat decat o versiune
complicata din cand in cand. Un homam mic de jumate de ora sau de o ora realizat in
fiecare zi este cu mult mai bine pentru sadhana spirituala decat un homam mare anual
sau bi-anual.
(3) Preconceptie: Daca faci greseli la un homam, vor fi consecinte rele.
Comentariu: Daca un homam este realizat cu o atitudine saattwika intr-un scop saattwik,
nu exista nici un fel de risc. Daca te porti frumos cu parintii tai din cauza ca vrei banii lor,
trebuie sa le intelegi foarte bine felul de a gandi, sa te sfatuiesti cu oameni care-i cunosc
bine si sa actionezi cu grija ca sa obtii bani de la ei. Greselile te pot costa mult si-ti pot
distruge scopul.
Dar daca te porti frumos cu parintii tau pur si simplu din cauza ca ii iubesti si vrei sa le
arati iubirea ta, nu trebuie sa fii atat de atent. Nu trebuie decat sa-ti arati iubirea asa cum
stii mai bine. Nu este nevoie sa urmezi cu strictete sfaturile nimanui si nu exista nici un
risc.
In mod similar, trebuie sa fii atent daca realizezi un homam cu un anumit scop material
(de exemplu ca sa obtii bani, sa atragi pe cineva, sa distrugi pe cineva etc). Daca realizezi
un homam doar ca sa-ti arati iubirea lui Dumnezeu, sa te purifici spiritual si sa devii demn
de comuniunea divina, atunci nu exista nici un risc. Procedeul descris in acest document
se bazeaza pe invataturile rishis si este sigur de folosit. Micile greseli nu vor avea drept
rezultat nici un fel de pedeapsa.
De fapt, se presupune ca toti cei ce folosesc acest document sunt interesati numai de al
doilea tip de tel, adica de purificarea si elevarea spirituala.
(4) Preconceptie: Cel ce nu a fost initiat de un guru (maestru) nu poate realiza homam si
nici intona anumite mantre.
Comentariu: Daca cineva primeste o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este
ca si cum un milionar deschide un cont in banca in numele fiului sau, cu un depozit de
start foarte mare. Fiul este norocos, pentru ca incepe pe baza unui cont mare. In mod
similar, o parte din siddhiul (realizarea) maestrului in acea mantra sau procedeu este
transferat discipolului chiar de la inceput.
Daca nu primim o mantra sau un procedeu din gura unui maestru, este ca si cum ai incepe
cu un cont in care ai zero. Desi este folositor sa incepi cu un cont mare, nu este nici
necesar si nici suficient. Exista copii de bani gata care au consumat milioanele castigate
de parinti si le-au redus la zero, in timp ce exista unii oameni auto-realizati care au
1La
indieni exista lintea cea de toate zilele si nu painea cea de toate zilele ca la romani.
castigat milioane numai prin efort propriu. In mod similar, cel initiat de cel mai mare guru
poate decadea, in vreme ce cel care nu a primit nimic de la un guru poate atinge scopul
suprem. Desi este de dorit sa ai un guru, nu este nici pe departe obligatoriu.
Daca sunteti genul care are nevoie de un guru in spatele fiecarei mantre sau procedeu,
puteti sa va ganditi la autor sau la maestrul lui spiritual, Dr. Manish Pandit din Pune, India
(care in prezent locuieste in Manchester, Marea Britanie) ca la guru pentru acest procedeu
de homam.
(5) Preconceptie: Cei ce nu au primit invatatura Vedelor nu pot recita mantrele vedice si
nici realiza homam bazat pe mantrele vedice.
Comentariu: Jnaneshwar a fost un maestru al secolului al 12lea. A fost un mare adorator al
lui Krishna. Cand a fost rugat de catre un consiliu de eruditi sa nu mai recite Vedele,
pentru ca nu avea calificarea formala necesara, el le-a raspuns ca orice creatura are
dreptul sa recite Vedele. Cand a inceput sa recite, au incercat sa-i inchida gura. Atunci, un
bivol care statea langa el a recitat Vedele! Invatatii i-au cerut iertare si si-au corectat
viziunea ingusta a mintii lor.
Multe suflete exceptionale asemenea lui au spus ca Vedele pot fi recitate de oricine. Cel ce
este implicat in practici tantrice care servesc atingerea anumitor scopuri precise si
obtinerea anumitor siddhis (realizari) trebuie sa se teama de efectele nedorite si
pedepsele pentru greselile sale, insa mantrele din Vede au fost predate de mari intelepti in
vederea atingerii celui mai inalt tel, al realizarii Sinelui.
Celui ce le recita nu trebuie sa-i fie teama de efecte nedorite. Mantrele vedice sunt
saattwice, purificatoare si conduc la realizarea Sinelui in final.
Cei ce au afinitati fata de practicile tantrice nu trebuie sa fie descurajati de la a le invata si
folosi, dar cei ce apreciaza invataturile rishilor trebuie incurajati sa recite mantrele vedice
si sa realizeze homam pe baza acestor mantre. Cheia este sa ai o atitudine de supunere si
o dorinta pentru nimic altceva decat realizarea Sinelui si sa faci homam fara sa ai nici un
fel de asteptari de nici un fel. Atunci nu exista nici un risc.
Procedeul descris in acest document nu contine decat cateva mantre vedice, care nu sunt
foarte dificil de pronuntat.
(6) Preconceptie: Cei ce nu sunt nascuti intr-o familie de brahmani nu pot realiza homam.
Comentariu: Propria varna (casta) nu trebuie sa fie determinata numai in functie de familia
in care te-ai nascut. Exista exemple de oameni nascuti din parinti ce apartineau diferitelor
caste si care au realizat tapascharya si au devenit rishi. Maharshi Viswamitra, care a
predat Savitru Gayatri mantra, era prin nastere un kshatriya. Maharshi Valmiki, care a
predat Brahma Jnana lui Maharshi Bharadwaja, era un shoodra prin nastere.
Cel ce are afinitate pentru cunoastere este un brahman (erudit). Cel ce are afinitate pentru
putere si autoritate este un kshatriya (razboinic). Cel ce are afinitate pentru bani este un
vaisya (comerciant). Cel ce are afinitate pentru placerile carnale este un shoodra
(muncitor). Daca o persoana nascuta intr-o familie de brahmani este dupa bani, el devine
un vaisya si nu un brahman. Pe de alta parte, daca o persoana nascuta intr-o familie
vaisya nu doreste nimic altceva decat cunoastere si realizare de Sine, el devine automat
un brahman si este foarte potrivit sa realizeze homam.
Cel interesat de cunoastere (mai ales cunoasterea de Sine) si cel al carui interes fata de
putere, bani si placeri e in scadere, este apt sa realizeze homam, indiferent de casta in
care s-a nascut.
(7) Preconceptie: Femeile nu pot realiza homam.
Comentariu: Exista o mare diferenta intre barbati si femei cand e vorba de corpul grosier.
Dar la nivelul corpului subtil sau al celui cauzal nu exista nici o diferenta bazata pe sex.
Toate practicile spirituale opereaza in principal la nivelele subtil si cauzal. Asa ca nu are
nici un sens sa existe vreo interdictie pentru femei in a realiza homam.
Totusi, exista unele motivatii practice pe care se bazeaza prejudecatile traditiei. Desi nu
este nici o diferenta bazata pe sex in corpul subtil, diferentele de la nivelul corpului grosier
pot intra in joc in primele stagii. Femeile interesate sa realizeze homam trebuie sa
considere cu atentie urmatorii factori si sa decida singure.
Orice practica spirituala realizata bine de-a lungul unei perioade de timp are drept rezultat
in cele din urma trezirea si ascensionarea lui Kundalini. Kundalini nu este altceva decat
identificarea fiecaruia cu Sinele. Este o reprezentare la nivel microcosmic a Mamei Divine
in noi insine. Ea defineste felul in care ne auto-identificam. Desi totul din acest univers
este Brahman, fiecare fiinta isi creeaza o identitate separata si acea identitate este intarita
destul de puternic cu timpul.
Atunci cand ne identificam complet cu corpul, fara nici un fel de indoiala, Kundalini
doarme. Pe masura ce Kundalini se trezeste si ascensioneaza, incepem sa ne intrebam
cine sunt eu si propria constientizare de sine devine din ce in ce mai rafinata. Cand
Kundalini ajunge in chakrele superioare, realizam adevarata noastra natura. Cand
Kundalini ajunge in Sahasrara chakra, realizam natura noastra cea mai profunda si anume
constientizam ca suntem una cu Brahman cel fara de forma.
Daca Kundalini se blocheaza la nivelul lui swadhishthana chakra, impulsul sexual creste si
suntem testati in acest fel. Din acest punct de vedere, femeile si barbatii sunt foarte
diferiti. Aceasta faza poate fi foarte dificila pentru femei. Asta nu inseamna ca aceasta
faza este usoara pentru barbati.
Mai important, unele experiente spirituale la o femeie insarcinata pot chiar omora fatul,
daca sufletul acestuia nu este unul elevat spiritual. Partea buna este ca daca la momentul
acestor experiente spirituale, fatul este un suflet elevat, se poate naste un siddha.
Exista o parte negativa pentru orice lucru pozitiv si este vorba de a cantari ambele parti si
a lua o decizie individuala. Femeile interesate sa realizeze homam ar trebui sa se
gandeasca la factorii de mai sus si sa decida daca doresc sa realizeze homam sau nu.
Daca vreo femeie este interesata, ea trebuie incurajata sa faca homam.
(8) Preconceptie: Homam este exact ca meditatia. Nu este cu nimic mai bun. Chiar nu este
nici un fel de diferenta.
Comentariu: Copacul se cunoaste dupa roade. Daca incercam sa realizam zilnic un homam
cat de bine ne sta in putinta timp de cateva luni, vom afla ce poate sa faca homamul!
Dupa ce veti realiza homam cateva luni, veti descoperi ca orice alta sadhana pe care o
realizati devine mai eficienta ca urmare a practicarii homam.
(9) Preconceptie: Ar trebui sa chemam un preot sa faca homam, si nu sa il facem noi
insine.
Comentariu: Haideti sa reluam o analogie folosita mai sus. Daca cineva vrea sa fie dragut
cu parintii sai pentru a obtine bani de la ei, s-ar putea sa angajeze pe cineva care sa
actioneze in numele lui pentru a obtine banii de la parinti. Dar daca singurul lui scop este
doar sa-si iubeasca parintii si sa le arate iubirea lui, cel mai bine este sa o faca direct si nu
sa angajeze alti intermediari.
(10) Preconceptie: Inainte sa realizam homam cu o mantra, trebuie sa facem japam cu
acea mantra repetand-o de 10 ori fata de cate ori am folosi-o in homam. De exemplu,
trebuie sa facem japam repetand-o de 10.000 de ori inainte sa facem homam cand vom
repeta mantra de 1.000 ori.
Comentariu: Aceasta conventie nu este lipsita de temei. Adevarata semnificatie a acestei
conventii este aceea ca homam este de 10 ori mai puternic decat japam. Daca repetam o
mantra de 1.000 ori intr-un homam, aceasta echivaleaza cu rostirea mantrei de 10.000 ori
in japam. Daca doriti, puteti oferi mantra numai in focul exterior si atunci nu mai este
nevoie sa faceti nici o japam inainte de a realiza homam.
Toate regulile si conventiile au exceptii. Daca un rishi cu un bhootaagni foarte puternic
realizeaza japam, aceasta echivaleaza cu un homam, iar regula cu de 10 ori nu se mai
aplica. Totusi, pentru majoritatea oamenilor obisnuiti, homam este de 10 ori mai puternic
decat japam. Pana la urma, forta si puritatea mediului care cuprinde prezenta zeitatii ce
primeste mantra va decide eficienta mantrei.
Despre acest document
Acest document descrie procedeul scurt de realizare a lui Sani homam si dureaza 30-45
minute. Acest document este pentru cei interesati sa realizeze Sani homam singuri, zilnic,
saptamanal sau lunar. Procedeul descris aici este suficient de simplu pentru a putea fi
realizat in fiecare zi si totusi el contine toti pasii importanti ai unui homam Vedic traditional
complet. Cei ce doresc un procedeu si mai simplu, cu mai putine mantre, pot consulta
Anexa A unde este descris un procedeu super-scurt cu minimum de mantre.
Ar trebui sa va consultati cu batranii din familie si cu gurusii pentru a se decide daca va
este permis sa realizati homam sau nu. Daca considerati ca va este permis sa faceti
homam si sunteti interesat sa faceti homam in mod regulat dar nu stiti cum sa-l faceti,
atunci puteti folosi acest document pentru a invata una din modalitatile de a-l realiza.
Daca gurul vostru v-a invatat un procedeu diferit, puteti folosi acel procedeu primit de la
gurul vostru. Acest document este realizat pentru beneficiul celor ce nu cunosc nici un
procedeu si doresc sa invete unul pentru a realiza homam. Cei ce au invatat un procedeu
usor diferit din versiunile anterioare ale acestui document nu trebuie sa se ingrijoreze si
pot continua cu ceea ce au invatat deja sau pot sa treaca la procedeul descris in acest
document.
Agitatia corpului si mintii
Unii oameni se misca mult atunci cand mediteaza. Asa cum a fost mentionat anterior,
scopul intregii sadhane este sa calmeze mintea si sa creeze un vid in noi insine, astfel
incat zeitatea sadhanei sa poata veni si ocupa spatiul. Trebuie sa uitam de corp. Atunci
cand meditam este bine sa mentinem spatele drept fara a fi tensionati. Este bine sa nu ne
miscam. Daca nu este posibil sa stam nemiscati pentru perioade mari de timp ar trebui,
cel putin, sa incercam sa stam nemiscati pe perioade mai mici. Este de asemenea bine sa
inchidem ochii. Ne putem concentra mintea fie asupra zeitatii, fie asupra sunetului
mantrei.
La fel, atunci cand facem homam, este bine sa mentinem spatele drept si sa minimizam
miscarile, in special cele ale spatelui. Este ideal daca ne mentinem spatele si capul drepte
si facem miscari minime doar cu o singura mana.
Daca corpul este imobil, exista sansa ca mintea sa devina, intre timp, si ea nemiscata
pentru o vreme. La urma urmei acesta este scopul.
Atitudinea corecta
Desi este bine sa se respecte procedeul intocmai, este si mai important sa ne abandonam
lui Dumnezeu, sa renuntam la ego si sa ne identificam cu zeitatea din foc atunci cand
realizam homam. Daca reusim aceasta, toate celelalte greseli minore nu vor avea nici un
efect negativ. Daca nu reusim, chiar si un homam realizat impecabil nu va avea nici un
efect tangibil. Asa cum am mentionat mai sus, telul este dizolvarea egoului (eul sau
perceptia identitatii) si sa cream un vid in noi, pentru ca zeitatea sa-l poata umple.
Devotiunea completa, focalizarea uni-directionala asupra zeitatii/mantrei/procedeului si
minimizarea activitatii corpului si mintii pot fi de ajutor sa atingem aceste scopuri in cele
din urma.
Daca aveti o minte hiper-activa, va poate fi de folos sa faceti pranayama inainte de
homam. Intervalul de timp din jurul momentului de rasarit al Soarelui este in mod special
propice pentru realizarea unui homam placut.
Materiale necesare
Obligatorii:
Un homa kundam (un vas din cupru, de preferat cu baza patrata). Daca nu aveti un
homa kundam puteti sapa o groapa patrata in sol (cu latura de 30-60 cm si
adancimea de 15-30 cm) si pune cateva randuri de caramizi in jurul ei.
Nuca de cocos uscata sau lemn (combustibil de ars)
10
Ghee1 din lapte de vaca (inainte de homam trebuie topit).

O lingura de lemn pentru a pune ghee in foc
Cateva akshatas. Acestea pot fi facute amestecand orez (alb sau integral-brun) crud
cu o picatura de ulei de susan (sau alt ulei) si cu putina pulbere de turmeric (atat cat
puteti lua intre varfurile degetelor). In locul pulberii de turmeric se poate folosi
pulbere de kumkum (vermillion) cu care se marcheaza punctul central de pe frunte.
O lampita facuta dintr-un fitil pus in ulei de susan sau ghee. Alternativ se poate folosi
o lumanare dar e mai bine sa ardem ghee/ulei de susan decat ceara.
O cutie de chibrituri pentru a aprinde focul
Un pahar sau o cana (vas) pentru apa. De preferat ar trebui sa fie facut din argint,
cupru sau argila. Daca nu aveti, puteti folosi unul din otel sau sticla.
O lingura (preferabil din argint sau cupru)
Putina apa
Optionale:
1Mai
O statuie mica (murti) a lui Sani. Daca nu aveti, folositi o moneda metalica sau orice
obiect metalic. De fapt, puteti face homam fara statuie doar invocandu-l pe Sani in
foc.
Un amestec de materiale ritualice cunoscute in India sub denumirea de havan
samagri, daca se poate.
Pulbere de lemn de santal, turmeric si kumkum
Cateva flori sau petale de flori
Putine seminte de susan, cateva mamra/murmura (orez alb expandat), cateva nuci,
floricele de porumb si alte materiale ce pot fi oferite in foc. Fructele mici sunt de
asemenea foarte bune. Mierea poate fi de asemenea folosita. Toate acestea sunt
optionale. Minimul absolut necesar sunt bucatile de nuca de cocos si ghee.
Cateva darbhas (frunze uscate ascutite, dintr-o iarba sacra). Daca nu gasiti, puteti
folosi iarba uscata sau frunze uscate sau chiar ramurele uscate si rugati-va la ishta
devata (zeitatea favorita) voastra inainte de homam sa le faca acceptabile in locul
darbhas.
Un betisor parfumat (agarbatti), daca aveti, si un suport pentru el (in locul suportului
puteti folosi o banana)
Camfor si vas pentru el pentru a-l aprinde si oferi haarati
Hrana pe care puteti s-o oferiti zeilor. Oule, carnea si fructele de mare trebuie
evitate. De fapt nu consumati oua, carne si fructe de mare in ziua homamului.
Ceapa, usturoiul, condimentele puternice si prea mult chilli trebuie evitate in
mancarea gatita pentru Dumnezeu. Fructele sunt de asemenea bune. Zaharul,
zaharul brut sau candel sau jaggery pot fi oferite de asemenea lui Dumnezeu. Atunci
cand folositi zahar retineti ca zaharul alb rafinat obisnuit, folosit in zilele noastre,
contine cenusa de oase in el. Zaharul brut, zaharul vegetarian sau jaggery ar trebui
preferate.
Putin lapte daca aveti
multe detalii despre modul de preparare a gheeului puteti afla de pe blogul Bucatarie Indiana
Vegetariana.
11
Pregatirea pentru Homam

(1) In loc sa asezati homa kundam direct pe sol, puneti o placa de lemn sau altceva pe
podea, inveliti-o in folie de aluminiu (sau altceva similar), asezati 4 caramizi de aceeasi
inaltime pe ea si puneti homa kundam pe caramizi. Astfel, va fi un strat de aer si o placa
de lemn sub homa kundam si podeaua nu se va incalzi.
(2) Daca vreti sa curatati usor, puneti folie de aluminiu pe podea de jur imprejurul placii pe
care sta homa kundam. Daca picurati ghee sau altceva in acea zona va fi usor de curatat.
(3) Daca doriti, puteti de asemenea sa acoperiti si interiorul homa kundamului cu folie de
aluminiu1, in asa fel incat sa fie usor de curatat.
(4) Pregatiti ceva hrana pe care s-o oferiti lui Dumnezeu. Puteti folosi doar zahar brut sau
stafide sau curmale sau fructe sau jaggery de asemenea. Va rog sa cititi remarca legata de
zaharul alb de mai sus.
(5) Gatiti putin orez alb. Eu pun cateva boabe de orez si putina apa intr-un vas mic si-l pun
in cuptorul cu microunde1 inainte de homam, iar orezul fiert este gata cand am nevoie de
el. Daca nu este posibil, luati o banana sau un mar sau alt fruct si taiati-l in 6 felii.
(6) Umpleti vasul metalic cu apa si puneti lingurita in el.
(7) Aranjati-va locul pe care va veti aseza in fata homa kundamului. Ideal ar fi sa va
asezati cu fata spre Est, adica homa kundam ar trebui sa fie la Est vazut de la voi. In
partea de est a homa kundamului puneti o farfurie mica sau o placa de lemn, faceti o
gramajoara de boabe de orez pe ea si puneti pe ea statuia - murti (sau un obiect din
metal/argila precum o moneda). Puteti decora conform cu inclinatiile voastre artistice.
Statuia este optionala. Il puteti adora pe Sani direct in foc.
(8) Dinspre mijlocul marginii de vest a homa kundamului trasati doua linii rosii paralele, cu
degetele colorate cu praf de kumkum (vermillion), catre locul in care sunteti asezat. Ele ar
trebui sa fie trasate pe directia Est-Vest conectand homa kundamul cu locul in care va
asezati. Vasul cu ghee topit va trebui pus pe aceste linii.
(9) Taiati nuca de cocos uscata in bucati (bucati de 2.5x2.5 cm sunt foarte bune).
(10) Important: Nu consumati nici un fel de hrana cu 3-4 ore inainte de homam (sau cel
putin 1 ora). Iesiti la toaleta inainte de homam si faceti baie. Stomacul ar trebui sa fie gol
in timpul homamului pentru a avea o experienta reusita.
1In
cartea sa Intelepciunea Vedica - Vedic Wisdom care cuprinde intrebari si raspunsuri legate de
practica homam, autorul afirma ca aluminiul ar fi bine sa fie evitat (mai ales ca metal folosit in
kundam) din cauza incidentelor planetare pe care le aduce.
1S-a demonstrat stiintific ca hrana preparata in cuptorul cu microunde isi pierde energia vitala
(prana) si de aceea nu este bine sa fie consumata, cu atat mai putin sa fie oferita zeilor. De aceea
autorul blogului Portal Dwapara va recomanda sa preparati hrana ce va fi oferita in homam fara a
folosi cuptorul cu microunde sau plita cu inductie.
12
Procedura Homam
Permisiunea (Anujnaa)
Inainte de a incepe homamul ganditi-va la Mama Pamant care va sustine, la Ganesha care
indeparteaza obstacolele, la zeitatea favorita (ishta devata), inteleptii (rishis) de pe linia
voastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti - la toti inteleptii (rishis) si toti gurusii. Apoi
rostiti urmatoarele in timp ce mental rugati toti zeii sa va sustina in homamul vostru.
Daca aveti un pavitram (inel facut din darbha sau un inel special facut din metal),
puneti-l acum pe deget. Daca nu aveti un pavitram luati orice inel pe care-l aveti, rugati-va
la Ishta Devata si puneti-l. Ar trebui purtat pe inelarul mainii drepte. Daca nu aveti un inel
nu va faceti probleme si sariti la pasul urmator.
om ddhasyma havyairnamasopasadya| mitra deva mitradheya no

astu| anrdhn havi vardhayanta| atam jvema arada savr|
Aachamanam (sorbirea apei pentru purificare)
Turnati cu o lingura putina apa din vas in mana dreapta tinuta caus. Beti apa dupa ce
rostiti prima sutra de mai jos. Luati inca o data apa cu lingura in mana, spuneti a doua
sutra de mai jos si inghititi apa. Mai luati inca o data apa, rostiti cea de-a treia sutra de mai
jos si inghititi apa. Imaginati-va ca Vishnu care este in voi primeste aceasta apa.
om keavya svh| om nryaya svh| om mdhavya svh|

Vighneswara Pooja (adorarea celui care inlatura obstacolele)
Pentru a nu avea obstacole in pooja trebuie sa va rugati lui Ganesha la inceput. Trebuie
doar sa cititi urmatoarele versuri:
uklmbaradhara viu aivara caturbhuja| prasannavadana

dhyyet sarva vighnopantaye|| agajnana padmrka
gajnanamaharnia| anekada ta bhaktnm ekadantam upsmahe||
vakratua mahkya koisryasamaprabha| nirvighna kuru me deva
sarvakryeu sarvad||
Rugati-va mental lui Ganesha ca sa indeparteze obstacolele din calea homamului vostru.
Daca aveti timp, energie si inclinatie (sau atunci cand faceti versiunea lunga) puteti face o
statuie mica (murti) a lui Ganesha din turmeric si apa cu care faceti shodasopachaara
pooja. Insa doar citirea versurilor de mai sus si rugaciunea mentala catre Ganesha ar
trebui sa fie suficiente pentru un homa scurt care este realizat frecvent.
13
Praanaayaamam (controlul fortei vietii)

Luati cateva akshatas1 in palma stanga, plasati palma stanga pe coapsa stanga, atingeti
narile cu mana dreapta si faceti pranaayaamam. Puneti degetul mic si inelarul pe nara
stanga iar degetul mare pe nara dreapta. Inchideti nara stanga, deschideti nara dreapta
prin ridicarea degetului mare si spuneti mental Gayatri mantra in timp ce inspirati usor
prin nara dreapta (fara a face vreun sunet respirand). Daca nu stiti Gayatri mantra folositi
una din urmatoarele mantre:
om namo bhagavate vsudevya| om namaivya| om ga gaapataye

nama |
Dupa ce ati spus mental mantra o data, astupati nara dreapta cu degetul mare si spuneti-o
inca o data in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi deschideti nara stanga ridicand
degetul mic si inelarul si spuneti mantra pentru a treia oara expirand pe nara stanga.
Cand ati terminat spuneti mantra inca o data in timp ce inspirati pe nara stanga. Apoi
inchideti nara stanga cu degetul mic si cu inelarul si spuneti mantra pentru a cincea oara
in timp ce retineti aerul inspirat anterior. Apoi ridicati degetul mare si spuneti mantra
pentru a sasea oara in timp ce expirati prin nara dreapta.
In timp ce spuneti mantra de cele 6 ori, contemplati-L pe Supremul Brahman fara de forma
(sufletul suprem al intregului univers) care umple fiecare fiinta din acest univers si de
asemenea aerul inspirat si expirat. Daca doriti, va puteti imagina si o forma specifica (cum
ar fi ishta devata voastra) si va imaginati ca aceasta ishta devata umple intregul univers.
Daca doriti, puteti repeta secventa de mai sus de mai multe ori atata vreme cat va simtiti
confortabil.
Sankalpam (Juramantul)
Acum anuntati-va intentia de a face homam pentru a face placere lui Sani. Transferati
akshatas in mana dreapta, puneti palma stanga (goala) deschisa pe coapsa dreapta,
puneti palma dreapta inchisa, care contine akshatas, pe palma stanga. Apoi spuneti
urmatoarele, in timp ce mental va ganditi ca intentionati sa faceti un homa cat puteti de
bine, pentru a-i fi pe plac lui Sani.
om mamoptta samasta duritakayadvr r paramevara prtyartham

r anaicara prasda siddhyartham adya ubhadine ubhamuhrte r
ani homakarma yathakti kariye|
Apoi lasati akshatas din mana in fata homa kundamului sau a statuii si stropiti-va putin cu
apa in palme. Acum aprindeti lampita cu ghee/ulei.
1Vedeti
paragraful Materiale Necesare pentru o descriere a modului in care se fac.
14
Kalasa Suddhi (purificarea apei)

Cand faceti o versiune mai lunga de homam, puteti pune un kalasam (vas de metal folosit
in pujas in care se pune apa) in partea de NE a homa kundamului si invocati-l pe Varuna in
el si faceti shodasopachaara pooja catre Varuna si cititi Punyaaha Vaachanam (Pavamana
Sooktam). Pentru un homa scurt este suficient sa faceti doar urmatoarele:
Puneti cateva akshatas si o floare (daca aveti) in vasul ce contine apa. Daca puteti, faceti
dhenu mudra (daca nu, nu va ingrijorati). Rostiti silaba urmatoare de 11 ori pentru
purificarea apei.
va
Acum cititi urmatoarele si ganditi-va ca esenta favorabila a diferitelor rauri din lume intra
in apa din vas.
gage ca yamune caiva godvari sarasvati |

narmade sindhu kveri jale'smin sannidhi kuru ||
amta bhavatu
Acum luati putina apa din vas cu o floare sau o petala de floare sau lingurita si stropiti-va
pe voi insiva, homa kundam, statuia (murti) pe care-l veti folosi si alte materiale pe care le
veti folosi in homam (fructe, flori si hrana).
Luati o darbha1 si desenati 6 linii cu ea pe baza homa kundam, in ordinea aratata in Fig 1.
Directia in care fiecare linie este trasata este indicata de directia sagetii din figura. Rostiti
urmatoarele 6 mantre in timp ce desenati cele 6 linii.
om brahmae nama|
om yamya nama|
om somya nama|
om rudrya nama|
om viave nama|
om indrya nama|
3 1
Fig. 1
Agni Pratishthaapana (instalarea focului)

Luati o darbha. Puneti-o in homa kundam (la baza), cu varful darbha spre Est si celalalt
capat spre Vest. Luati alta darbha. Puneti-o in interior cu varful spre Nord si celalalt capat
spre Sud.
1Vedeti
paragraful Materiale necesare pentru descriere.
15
Luati o bucatica de camfor, aprindeti-o de la lampita si puneti-o arzand in mijlocul homa

kundamului in timp ce spuneti urmatoarele:
om bhrbhuvassuvarom|
Puneti una sau mai multe bucati de nuca de cocos uscata (sau bucati de lemn/ramurele)
deasupra camforului arzand si asigurati-va ca au luat foc. Apoi rugati-va zeului Focului
folosind urmatoarea mantra din RigVeda. Ea roaga zeul Focului sa retina o forma
nefavorabila a focului, numita kravyaada, si sa transporte ofrandele catre zei printr-o o
forma favorabila a focului, numita jaatavedas.
kravydamagni prahiomi dra yamarjo gacchatu ripravha |

ihaivyamitaro jtaved devebhyo havya vahatu prajnan |
Acum trebuie sa facem samskara (rafinarea) focului. Puneti 8 picaturi de ghee in foc in
timp ce spuneti mantra urmatoare de 8 ori:
om bhrbhuvassuva svh|
Luati inca 2 sau mai multe darbhas (sau ramurele). Puneti-le in afara homa kundamului,
de-a lungul laturii Est. Varfurile ar trebui sa fie spre Nord si celalalt capat spre Sud. Luati
inca 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Sud cu varfurile spre Est si celalalt
capat spre Vest. Luati inca 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Vest cu varfurile
spre Nord. Luati 2 sau mai multe darbhas si puneti-le pe latura Nord cu varfurile spre Est.
Daca faceti homam in mod regulat puteti lasa aceste darbhas/ramurele in jurul homa
kundamului nemaifiind necesar sa realizati aceasta etapa de fiecare data.
Luati putina apa in lingurita si stropiti cu ea in exteriorul homa kundamului, pe cele 4
margini, in timp ce cititi urmatoarele 4 mantre. Ordinea si directia de stropire este aratata
in Fig 2. De exemplu, prima data stropiti cu apa din coltul Sud-Vest catre coltul Sud-Est
asa dupa cum arata sageata 1. Apoi urmeaza sagetile 2, 3 si 4.
sarasvate'numanyasva|
deva savita prasuva|
3 Nord
anumate'numanyasva|
Homa
Kundam
2 Vest
Acum rugati-va lui Agni (zeul Foc) cu urmatoarea mantra:
1 Sud
4 Est
4
adite'numanyasva|
Fig.2
16
catvri gstrayo asya pd dve re saptahastso asya |

tridh baddho vabho roravti maho devo marty vivea |
ea hi deva pradio nu sarv prvo hi jta sa u garbhe anta |
sa vijyamna sa janiyama pratyamukhstihati vivatomukha |
prmukho deva| he agne| mambhimukho bhava|
Acum ganditi-va la Ganesha, la zeitatea favorita (ishta devata), inteleptii (rishis) de pe linia
voastra spirituala (gothra) - daca ii cunoasteti, la toti inteleptii (rishis), la gurusii vostri,
diferitii zei si alte fiinte din univers.
Dikpaalaka Pooja (adorarea guvernatorilor directiilor)
Acum luati cateva akshatas si de asemenea cateva flori (daca aveti) si oferiti-le
guvernatorilor directiilor. Incepand cu muchia E a homa kundamului mergeti in sens orar
(adica E, SE, S, SV, etc) si oferiti akshatas si flori in cele 8 directii. Le puteti pune pe
muchiile homa kundam. Dupa cele 8 directii, sunt facute ofrande catre Brahma
(guvernatorul zenitului-sus) la mijlocul dintre NE si E si lui Sesha (guvernatorul nadiruluidirectia jos) la mijlocul dintre SV si V.
Acum oferiti akshatas si flori lui Agni in mijlocul homa kundamului. La sfarsit atingeti-va
inima si oferiti-va respectul catre sine (suflet). Pentru cele 8+2+1+1 = 12 ofrande rostiti
urmatoarele 12 mantre:
om indrya nama | om agnaye nama| om yamya nama| om nirtaye

nama| om varuya nama| om vyave nama| om somya nama| om
nya nama| om brahmae nama| om eya nama| om agnaye
nama| om tmane nama|
Poorvaangam (ofrande preliminare)
Acum tineti lingura de lemn cu varful catre Sud-Est si coada spre Nord-Vest si oferiti o
picatura de ghee in foc pentru Prajapati (parintele tuturor fiintelor), cu urmatoarea mantra:
om prajpataye svh | prajpataya ida na mama|

Acum tineti lingura de lemn cu varful catre Nord-Est si coada spre Sud-Vest si oferiti o
picatura de ghee in foc pentru Indra (guvernatorul zeilor), folosind urmatoarea mantra:
om indrya svh | indryeda na mama|
17
Oferiti putin ghee lui Agni (zeul Foc) in mijlocul focului cu urmatoarea mantra:
om agnaye svh | agnaya ida na mama|

Apoi oferiti putin ghee lui Soma (zeul hranirii si al starii de bine) in jumatatea superioara a
partii de Nord a homa kundamului cu urmatoarea mantra:
om somya svh| somyeda na mama|

Acum trebuie sa oferiti o ofranda de iertare catre Prajapati din nou, cerand iertare pentru
toate greselile care au fost facute in homam pana la acest punct, cu urmatoarea mantra:
rambhaprabhti etatkaaparyanta madhye sambhvita samasta doa

pryacittrtha sarva pryacitta hoymi | om bhrbhuvassuva
svh | prajpataya ida na mama|
Dupa aceste ofrande catre zeii de baza, asa cum este indicat mai sus, il putem invoca pe
Ganesha in foc. Dupa ofrandele preliminare de mai sus si inainte de a-l invoca pe
Ganesha, putem de asemenea sa aducem ofrande catre rishis. De exemplu putem face
ofrande catre rishis de pe propria linie spirituala (este optional).
Scurt Homam pentru Mahaganapathi (Ganesha)
Inainte de a chema zeitatea principala a homamului (Sani) in foc, trebuie sa fie facuta o
mica puja in foc pentru Mahaganapathi, pentru indepartarea obstacolelor. Mahaganapathi
poate fi invocat in foc in timp ce intonati urmatoarele:
om ga gaapataye nama| asun te punarasmsu caku puna

pramiha no dehi bhoga| jyokpayema sryamuccarantamanumate
may na svasti| om r mahgaapati praaktyai nama| atra
gaccha| vhito bhava| sthpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho
bhava| avakuhito bhava| prasda prasda |
Acum trebuie sa-l adoram pe Mahaganapathi cu cateva ofrande, in foc. Rostiti urmatoarele
si oferiti pudra/pasta de santal lui Mahaganapathi in foc. Puteti oferi de asemenea pulbere
de turmeric si kumkum.
la pthivytmane nama| gandha samarpaymi|
18
Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) lui Mahaganapathi in
foc.
ham ktmane nama| pupa samarpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat) lui Mahaganapathi in foc.
Aprindeti varful betisorului parfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar
trebui sa nu mai fie deloc foc pe betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul
focului din homa kundam. Puteti de asemenea sa oferiti betisorul parfumat in intregime
focului.
ya vyvtmane nama| dhpam ghrpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) lui Mahaganapathi in foc.
ram agnytmane nama| dpa daraymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Mahaganapathi in foc. Puteti folosi hrana
gatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o focului si oferiti putina in foc. Daca ati
facut doar un fel de mancare, pastrati-l pentru Sani si oferiti altceva lui Mahaganapathi.
Puteti oferi doar o stafida sau putin zahar.
vam amttmane nama| naivedya samarpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas lui Mahaganapathi in foc. Aceasta
mantra inseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.
sa sarvtmane nama| sarvopacrn samarpaymi|

Acum rostiti urmatoarea mantra si oferiti ghee (sau alte materiale specificate la inceput) in
foc pentru Mahaganapathi. Repetati de 4, 8 sau 12 ori.
om ga gaapataye nama svh|

Praana Pratishthaapanaa (invocarea zeitatii principale)
Acum trebuie sa invocam zeitatea (Sani) in murti si in foc. Daca stiti cum sa faceti
anganyaasam si karanyasaam faceti-le in timp ce spuneti ceea ce urmeaza. Daca nu, doar
cititi cele ce urmeaza:
19
asya r prapratihpana mantrasya brahma viu mahevar aya

gyajussmtharvi chandsi r anaicaro devat| bja|
akti| au klaka| m aguhbhy nama| tarjanbhy
nama| madhyambhy nama| aim anmikbhy nama|
au kanihikbhy nama| a karatala karaphbhy nama|
hdayya nama| irase svh| ikhyai vaa| ai
kavacya hu| au netratrayya vaua| a astrya pha|
bhrbhuvassuvaromiti digbandha|
dhyna - anaicarya ntya sarvbha pradyine| arayya
vareyya sarveya namo nama||
Acum invocati zeitatea in foc si in murti cu urmatoarea mantra. In timp ce o spuneti
imaginati-va ca Sani, care este in inima voastra, intra in foc si in murti.
om au ya ra la va a a sa ha a ka| om
hasa so'ha so'ha hasa| r anaicarasya pra iha pra| jva
iha sthita| sarvendriyi vmanastvak caku rotra jihvghra
prpnavynodnasamn ihaivgatya sukha cira tihantu
svh| snnidhya kurvantu svh| asun te punarasmsu caku puna
pramiha no dehi bhoga| jyokpayema sryamuccarantamanumate
may na svasti| au| om r anaicara praaktyai nama|
atra gaccha|
Acum cititi cele ce urmeaza si faceti cu mainile, daca stiti cum, mudrele: avaahani,
samsthaapani, sannidhaapani, sannirodhini si avakunthana. Daca nu, nu va ingrijorati si
doar cititi.
vhito bhava| sthpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|

avakuhito bhava| deva prasda prasda| yvaddhomvasnakam|
tvattva prtibhvena mrtau agnau ca sannidhi kuru|
In timp ce spuneti acestea, rugati-va mental lui Sani si cereti-i sa ramana in foc si in murti
20
pana la sfarsitul homamului. Acum, si pana la sfarsitul homamului, ar trebui sa credeti cu

tarie ca Sani este in foc si sa-l tratati cu respect si iubire.
Panchopachaara Pooja (adorarea zeului)
Acum trebuie sa-l adoram pe Sani cu cateva ofrande, in foc si in murti. Exista cateva
optiuni. Se poate face o panchopachara pooja cu 5 ofrande sau o shodasopachara pooja cu
16 ofrande sau o chatusshashtyupachara pooja cu 64 de ofrande. Pentru simplificare, intrun homam este recomandata o panchopachara pooja. Cei care au mai mult timp la
dispozitie si doresc sa faca o shodasopachara pooja pot sa se uite la Anexa B si sa
foloseasca acea procedura in locul celei date in aceasta sectiune.
Rostiti urmatoarele si oferiti pudra/pasta de santal lui Sani in foc si murti. Puteti oferi de
asemenea pulbere de turmeric, kumkum.
la pthivytmane nama| gandha samarpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti o floare (sau o petala de floare) lui Sani in foc si murti.
ham ktmane nama| pupa samarpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti dhoopam (betisor parfumat) lui Sani in foc si murti.
Aprindeti varful betisorului parfumat, lasati-l sa arda cu putere si apoi stingeti focul. Ar
trebui sa nu mai fie deloc foc pe betisor ci doar fumul care iese din varf. Prezentati fumul
focului din homa kundam si murtiului
ya vyvtmane nama| dhpam ghrpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si aratati lampita (deepam) lui Sani in foc si in murti.
ram agnytmane nama| dpa daraymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti ceva hrana lui Sani in foc si murti. Puteti folosi hrana
gatita sau un fruct sau jaggery sau zahar. Aratati-o focului si murtiului si oferiti putina in
foc.
Daca ati facut doar un fel de mancare, ar fi bine sa il oferiti la sfarsitul homamului. Va
urma o naivedyam (ofranda de hrana) din nou. Acum puteti oferi altceva. Ofranda de la
sfarsit este cea principala.
vam amttmane nama| naivedya samarpaymi|

Rostiti urmatoarea sutra si oferiti cateva akshatas lui Sani in foc si murti. Aceasta mantra
inseamna ca ii oferim toate serviciile Lui.
21
sa sarvtmane nama| sarvopacrn samarpaymi|

Parivaara Devata Aahutis (ofrandele catre zeitatile asociate)
Faceti o ofranda de ghee de cate ori intalniti svaahaa (svh). Faceti cate 4 ofrande catre
fiecare din zeitatile urmatoare: mama lui Sani, adhidevata sa (zeitatea guvernatoare) si
pratyadhidevata sa (zeitatea co-guvernatoare).
om chydevyai svh| om chydevyai svh| om chydevyai svh|

om chydevyai svh|
om yama dharma rjya svh| om yama dharma rjya svh| om yama
dharma rjya svh| om yama dharma rjya svh|
om prajpataye svh| om prajpataye svh| om prajpataye svh| om
prajpataye svh|
Daca aveti timp, puteti face ofrande (aahutis) individual, intonand, in locul celei de mai
sus, urmatoarele mantre. Faceti o ofranda de ghee de cate ori intalniti svaahaa (svh).
Pradhaana Homam (partea principala)
Acum puteti oferi cate mantre doriti lui Sani. Numarul sugerat pentru fiecare mantra ar fi 4
sau 8 sau 12 sau 16 sau 21 sau 28 sau 108 sau 1008. Alegeti un numar de repetari pentru
fiecare mantra si incercati sa realizati acel numar. La sfarsitul mantrei trebuie sa adaugati
urmatorul cuvant (daca nu este deja prezent chiar in mantra) si apoi faceti o ofranda in
foc.
svh
Cand faceti ultima ofranda cu o mantra (adica dupa aceasta ofranda va veti opri cu
aceasta mantra si veti trece la o mantra diferita), adaugati urmatorul cuvant in locul celui
de deasupra:
vaua
Ofranda poate fi o picatura de ghee sau seminte de susan sau murmura/mamra (orez alb
expandat) sau havan samagri sau bucati mici de nuca de cocos uscata sau bucati mici de
darbha. Daca faceti un homam de mare anvergura cu un foc mare, puteti pune chiar felii
de banana, nuci de cocos intregi, tot felul de fructe, nuci (caju, migdale, etc), curmale,
stafide, bucati de trestie de zahar, cateva dulciuri si snacks etc. Dar daca faceti pe o scala
mica cu un foc mic (de apartament - n.t.), mentineti-va la a folosi seminte de susan, bucati
de nuca de cocos uscata, orez alb expandat si picaturi de ghee.
22
Evitati cu orice pret substante picante precum piper (de orice tip), scortisoara, cuisoare,
etc si produse ce contin oua, carne, etc. In general substantele dulci sunt mai bune. Atunci
cand nu aveti alte substante, doar folosirea ghee-ului este foarte buna.
Semintele de susan (in special cele negre) sunt cele mai bune ofrande pentru Saturn.
Faceti in asa fel incat semintele de susan sa constituie o parte importanta a ofrandelor
voastre. Semintele albe de susan sunt bune pentru progres spiritual si cele negre sunt de
ajutor pentru afectiuni fizice.
Pot fi folosite urmatoarele mantre ale lui Sani. Dar puteti folosi orice mantra va place. Cititi
o mantra de mai multe ori inainte de a trece la o alta mantra. De fapt, este recomandat sa
alegeti orice mantra va place cel mai mult si s-o repetati de cat de multe ori puteti, in loc
sa folositi cate putin mai multe mantre. Daca doriti apa, trebuie sa sapati adanc intr-un loc
in loc sa sapati cate putin in 10 locuri. Au fost date mai multe optiuni astfel incat oamenii
sa poata sa aleaga una pe specificul lor si in functie de conditionarea mentala cauzata de
datoriile karmice anterioare. Toate sunt bune si puternice.
Va rog sa alegeti una de care sunteti atrasi cel mai mult.
Urmatoarea mantra din Atharva Veda in (ritmul - n.t.) Gayatri chhandas a fost
recomandata de Maharshi Parasara pentru indepartarea problemelor date de Sani, in
capitolul despre graha shaanti din Brihat Paaraasara Horaa Saastram:
om anno devrabhiaya po bhavantu ptaye| ayorabhisravantu na|

svh|
Urmatoarea mantra din Rigveda in (ritmul - n.t.) Ushnik chhandas, este des intalnita in
anumite parti din India.
om amagniragnibhi karaccha nastapatu srya| a vto vtvarap

apasridha| svh|
Maharshi Veda Vyasa a predat o mantra pentru Sani in a sa nava graha storam. Pentru cei
ce nu sunt familiarizati cu intonatiile mantrelor vedice, aceasta este cea mai buna alegere.
Este la fel de puternica ca mantrele vedice si poate fi intonata in orice fel fara sa va
preocupati de intonatie:
om nljana sambhsa raviputra yamgraja| chymrta

sambhta ta nammi anaicara| svh|
Shodasa naama stotra (ruga cu cele 16 nume) a lui Sani este foarte puternica. Poate fi
folosita de asemenea:
23
om koa anaicaro manda chyhdayanandana| mrtaja tath

sauri ptagi grahanyaka| svh|
abrhmaa krrakarm nla vastrjana dyuti| ko dharmnuja
nta ukodara varaprada| svh|
Aceeasi shodasa naama stotra (ruga cu cele 16 nume ale lui Sani) poate fi oferita in foc ca
shodasa naamaavali (cele 16 nume) cu 16 ofrande:
om koya svh| om anaicarya svh| om mandya svh| om

chyhdayanandanya svh| om mrtajya svh| om sauraye
svh| om ptagaye svh| om grahanyakya svh| om abrhmaya
svh| om krrakarmae svh| om nla vastrjana dyutaye svh|
om kya svh| om dharmnujya svh| om ntya svh| om
ukodarya svh| om varapradya svh|
Cei carora le place ashtottara shara naama stotra (ruga cu 108 nume) a lui Sani pot face
21 de ofrande la fiecare citire:
om anaicarya ntya sarvbhapradyine| arayya vareyya

sarveya namo nama| svh|
saumyya suravandyya suraloka vihrie| sukhsanopaviya
sundarya namo nama| svh|
ghanya ghanarpya ghanbharaa dhrie| ghanasra vilepya
khadyotya namo nama| svh|
mandya manda ceya mahanya gutmane| martya pvana pdya
maheya namo nama| svh|
chyputrya arvya ara tra dhrie| cara sthira svabhvya
cacalya namo nama| svh|
nlavarya nityya nlajananibhya ca| nlmbara vibhya nicalya
namo nama| svh|
vedyya vidhirpya virodhdhrabhmaye| vedspada svabhvya
vajradehya te nama| svh|
24
vairgyadya vrya vtaroga bhayya ca| vipatparampareya viva

vandyya te nama| svh|
gdhravhya ghya krmgya kurpie| kutsitya guhyya
gocarya namo nama| svh|
avidy mla nya vidyvidy svarpie| yuya kraypaduddhartre
ca namo nama| svh|
viubhaktya vaine vividhgamavedine| vidhistutyya vandyya
virpkya te nama| svh|
varihya garihya vajrkua dharya ca| varadbhaya hastya
vmanya namo nama| svh|
jyehpatnsametya rehymita bhie| kaaugha nakyrya
puidya namo nama| svh|
stutyya stotragamyya bhaktivayya bhnave| bhnuputrya bhavyya
pvanya namo nama| svh|
dhanurmaala sasthya dhanadya dhanumate| tanupraka dehya
tmasya namo nama| svh|
aea jana vandyya viea phala dyine| vakta janeya pan
pataye nama| svh|
khecarya khageya ghana nlmbarya ca| khinya mnasyrya gaa
stutyya te nama| svh|
nlacchatrya nityya nirguya gutmane| nirmayya nindyya
vandanyya te nama| svh|
dhrya divyadehya dnrti haraya ca| dainya na karyrya jana
gayya te nama| svh|
krrya krraceya kma krodha karya ca| kaatra putra atrutva
kraya namo nama| svh|
paripoita bhaktya vara bhti harya ca| bhakta sagha mano'bha
phaladya namo nama| svh|
Repet, in loc sa incercati sa faceti (japa-n.t.) cate putin cu fiecare, alegeti o mantra pentru
25
pradhaana homam si repetati-o de cat de multe ori puteti. Aceasta disciplina va va ajuta
sa obtineti maximul din homamul vostru.
Punah Pooja (din nou adorare)
Dupa toate ofrandele cu mantre, oferim din nou o adorare rapida lui Sani in foc. Rostiti
urmatoarea si oferiti ceva hrana lui Sani in foc si murti.
om a anaicarya nama| naivedya samarpaymi|

Aprindeti o bucatica de camfor intr-o farfurie si aratati-o focului in timp ce rostiti
urmatoarea. La sfarsit puteti arunca bucatica de camfor in foc.
om a anaicarya nama| nrjana samarpaymi|

Daca aveti timp, poate fi facuta o panchopachara pooja ca punah pooja. Dar cele doua de
mai sus sunt suficiente.
Acum ridicati-va si faceti pradakshinas in jurul homa kundamului. Daca cineva se uita la
voi de deasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul homa kundamului in sens orar.
Mergeti in jurul focului o data sau de 3 ori si asezati-va apoi jos ocupandu-va pozitia
initiala in fata focului.
Uttaraangam (exprimarea multumirii)1
Acum oferiti o picatura de ghee lui Prajapati, apoi celor care controleaza cele trei lumi
(bhuh-zeul Foc, bhuvah - zeul vantului care controleaza si spatiul, suvah -zeului soare
pentru toate taramurile spirituale subtile), lui Agni care proceseaza hrana pentru zei si o
face comestibila si in final lui Prajapati din nou. Cititi urmatoarea si oferiti o picatura de
ghee cu fiecare swaahaa.
om prajpate na tvadetnyanyo viv jtni pari t babhva| yatkmste

juhumastanno astu vaya syma patayo raym| svh | prajpataya
ida na mama||
om bh svh | agnaya ida na mama||
om bhuva svh | vyava ida na mama||
om suva svh| sryyeda na mama||
yadasya karmao'tyarrica yadvnynamihkaram| agniat
sviakdvidvn sarva svia suhuta karotu svh| agnaye
sviakta ida na mama||
om bhrbhuvassuva svh | prajpataya ida na mama||
1Sariti
aceasta etapa si treceti la urmatoarea unde veti gasi o procedura mai scurta pentru
Uttaraangam.
26
Faceti acum praanayaamam din nou. Procedeul de pranaayaamam este explicat anterior.
Acum aduceti 3 ofrande zeului Foc, cerand iertarea tuturor greselilor facute in mod
constient sau inconstient, folosind focul ca medium. Cititi urmatoarele si oferiti o picatura
de ghee in foc cu fiecare swaahaa.
anjta yadjta yajasya kriyate mithu| agne tadasya kalpaya

tva hi vettha yathtatham| svh | agnaya ida na mama||
puruasammito yajo yaja puruasammita| agne tadasya kalpaya
tva hi vettha yathtatham| svh | agnaya ida na mama||
yatpkatr manas dnadak na| yajasya manvate martsa |
agniaddhot kratuvidvijnan | yajiho devn tuo yajti | svh |
agnaya ida na mama ||
Apoi, sunt facute 3 ofrande catre zeul Foc, zeul vantului si zeul Soare, cei care controleaza
cele 3 lumi. Cititi urmatoarele si oferiti cate o picatura de ghee in foc la fiecare swaahaa:

Se mai aduce o ofranda finala catre Prajapati pentru a implora iertarea diferitelor greseli
facute in homam, in ceea ce priveste pronuntia, actiunea, procedura, devotiunea,
materialele folosite etc. Cititi urmatoarele si oferiti o picatura de ghee.
asmin homakarmai madhye sambhvita samasta mantralopa tantralopa

kriylopa bhaktilopa raddhlopa niyamalopa nihlopa dravyalopdi
samasta doa pryacittrtha sarva pryacitthuti hoymi| om
bhrbhuvassuva svh | prajpataya ida na mama||
Trebuie facuta o ofranda catre Vishnu si o ofranda catre Rudra. Cititi urmatoarele doua
randuri si oferiti o picatura de ghee pentru fiecare rand. Ganditi-va la Vishnu si Shiva.
om r viave svh | viave paramtmana ida na mama||

om namo rudrya paupataye svh | rudrya paupataya ida na
mama||
27
Dupa ce ati facut ofranda catre Rudra, spalati-va pe mana o data. Puteti pur si simplu sa
va stropiti cu putina apa pe palma dreapta pentru aceasta.
Uttaraangam versiunea scurta (exprimarea multumirii)
Cand sunteti presat de timp, puteti face Uttaraangam intr-o forma prescurtata rostind
urmatoarele si aducand o ofranda de ghee la fiecare sutra.

om bhrbhuvassuva svh | prajpataya ida na mama||
om r viave svh | viave paramtmana ida na mama||
om namo rudrya paupataye svh | rudrya paupataya ida na
mama||
Suddhaanna Bali (ofranda de orez pur)
Acum trebuie sa oferim bali (ofranda catre alte entitati asociate). Luati orezul alb gatit (sau
feliile de banana sau de alte fructe). Puneti doar o cantitate mica simbolica ca bali. Va
trebui sa puneti bali in 6 directii diferite in exteriorul homa kundamului. Prima data puneti
in Est. Apoi in Vest, apoi in Nord, apoi in Sud si in final inca doua in Est (un pic mai spre
Nord fata de bali anterior pus in Est). Ordinea si pozitia pot fi gasite in Fig. 3. In timp ce
oferiti bali in cele 6 locuri, poate fi spusa urmatoarea sutra:
om pradebhyo nama| bali samarpaymi|
Est
6 5 1
Fig. 3
3
Nord
Homa
Kundam
2
Vest
4
Sud
28
Orezul oferit ca bali trebuie aruncat si nu consumat. Daca orezul fiert nu este disponibil,
felii mici de banane sau de alte fructe pot fi folosite. Din nou, orice bucati de fructe ati
folosi ca bali, ele trebuie aruncate si nu consumate.
Vasordhaaraa (suvoiul de stralucire)
Luati putin ghee in lingura de lemn si turnati-o usor peste bucatile de nuca de cocos
arzand in homa kundam in timp ce cititi al treilea vers din Rudra Chamakam. Este dat
mai jos.
Nu turnati prea mult ghee daca nu doriti mult fum. Luati doar echivalentul unei lingurite de
ghee in lingura de lemn si turnati-l putin cate putin. Acest ghee ar trebui sa fie suficient ca
bucatile de nuca de cocos sa arda bine astfel incat poornaahuti ce urmeaza a fi oferit sa
arda bine.
om a ca me mayaca me priya ca me'nukmaca me kmaca me

saumanasaca me bhadra ca me reyaca me vasyaca me yaaca me
bhagaca me dravia ca me yant ca me dhart ca me kemaca me
dhtica me viva ca me mahaca me savicca me jtra ca me sca
me prasca me sra ca me layaca mata ca me'mta ca
me'yakma ca me'nmayacca me jvtuca me drghyutva ca
me'namitra ca me'bhaya ca me suga ca me ayana ca me s ca
me sudina ca me||
Poornaahuti (Ofranda Completa)
Acum trebuie sa pregatim un pachet pentru poornahuti (ofranda completa). Procedura
normala este de a pune o nuca de cocos intreaga uscata, cateva monede metalice, ceva
turmeric, lemn de santal, kumkum, cateva akshatas, cate putin din materialele folosite in
homam ca ofrande, intr-o panza care se leaga si innoada.
Pentru un homam simplu cu un foc mic, puteti lua o jumatate de nuca de cocos uscata si
pune in ea cateva akshatas, o moneda, putina pudra de santal, pudra de turmeric si de
kumkum si parti din materialele oferite mai devreme. Daca faceti un homam mic in fiecare
zi intr-o tara vestica si trebuie sa minimizati fumul, puteti pune doar o bucatica mica de
nuca de cocos ca poornaahuti. Daca faceti homam intr-un kundam mare sapat in pamant,
poate veti dori sa experimentati cu o nuca de cocos intreaga care are foarte putin lichid in
interior. Aceasta este o reprezentare mult mai fidela a ego-ului unei persoane normale.
Puneti poornahuti pe lingura de lemn, rostiti mantra de mai jos si apoi puneti poornahuti in
foc cu grija cu mana (daca o scapati din lingura pe un foc mic il va stinge si de asemenea
ceea ce este in ea s-ar imprastia peste tot in homa kundamul).
29
om prhutimuttam juhoti| sarva vai p rhuti| sarvamevpnoti|

atho iya vai p rhuti| asymeva pratitihati|
om pramada pramida prtpramudacyate| prasya
pramdya pramevvaiyate||
om a anaicarya prhuti samarpaymi|
In timp ce (sau dupa ce) puneti poornaahuti in foc rostiti urmatoarea mantra.
om brahmrpaa brahmahavir brahmgnau brahma huta |

brahmaiva tena gantavya brahma karma samdhin||
Imaginati-va ca va abandonati complet lui Sani. Poornaahuti in esenta inseamna abandon
complet. Nuca de cocos intreaga (sau pe jumatate) folosita in poornaahuti este un simbol
al capului celui ce face homamul, adica ego-ului care trebuie sacrificat (daruit) lui Sani.
Ganditi-va la Sani ca manifestare a Fiintei Cosmice Supreme ce umple intregul Univers si
care este adevaratul detinator al corpului, mintii, existentei, gandurilor, cunoasterii si
actiunilor voastre. Abandonati-va Lui complet.
Fara acest sentiment interior al abandonarii de sine, un ritual poornahuti foarte elaborat,
folosind materiale foarte pure, nu are nici un sens. Cele mai multe ritualuri Vedice
simbolizeaza anumite schimbari interioare pe care le faceti in interiorul vostru, pentru a
indeparta obstacolele din sookkshma sareera (corpul fizic) care blocheaza cunoasterea de
sine. Scopul Veda este cunoasterea de sine (Aatman) si toate ritualurile sunt realizate, in
esenta, in acest scop. A face ritualuri orbeste este un inceput bun, dar la un anumit
moment trebuie sa ne punem intrebari asupra semnificatiei interioare.
Relaxarea si Meditatia
Zeul Focului (Agni) a transportat toate ofrandele noastre catre diferitii zei. Deci ofranda
finala este catre el. Cititi urmatoarele si oferiti o picatura de ghee in foc.
sapta te agne samidha saptajihv sapta ayassapta dhma priyi |

sapta hotr sapta dhtv yajantisaptayonrpasv ghtena svh |
agnaye saptavata ida na mama | |
Luati putina apa in lingura si stropiti in jurul homa kundam ca in Fig. 2. Acest lucru este
similar cu ceea ce am facut la inceput dar mantrele de rostit sunt usor diferite. In locul
celor 4 mantre folosite anterior, folositi urmatoarele 4 mantre in timp ce stropiti cu apa dea lungul celor 4 sageti marcate cu 1, 2, 3 si 4 in Fig. 2:
30
adite'nvamasth| anumate'nvamasth| sarasvate'nvamasth|

deva savita prsv |
Ritualul homam ne purifica interior. Prezenta divina atotputernica in foc are o mare
capacitate de a ne purifica. In special, un poornahuti oferit cu sinceritate creeaza o
cantitate mare de energie pozitiva cand arde. Putem profita de ea meditand in fata focului
in timp ce poornahuti arde. Timpul cat poornaahuti arde este cel mai bun timp pentru
meditatie.
Stati nemiscati cu spatele drept in fata focului si meditati. Asigurati-va ca spatele este
drept si totusi nu prea incordat. Asigurati-va ca gatul si capul sunt de asemenea drepte.
Inchideti ochii, imaginati-va zeitatea favorita intr-o forma care va place si meditati asupra
acestei forme cu mantra favorita.
De asemenea, puteti medita asupra lui Sani. Poate fi cu mantra cu care ati facut homamul
sau orice alta mantra a oricarei zeitati. Incercati sa uitati de corp sau de ceea ce faceti si
scufundati-va in mantra complet. Ganditi-va ca zeitatea vizualizata de voi este o
manifestare a Fiintei Cosmice Supreme si ca toate fiintele si obiectele din lume sunt
expresii ale jocului acelei zeitati. Ganditi-va ca acea zeitate este cu adevarat Cel care Face
toate actiunile prin toate fiintele din aceasta lume. Sansa ca sa va pierdeti constiinta
corpului si sa va scufundati complet in mantra sunt maxime in acest moment, mai mult
decat in oricare altul (in timp ce poornaahuti arde)! Profitati si meditati cel putin 5-10
minute cu focalizare maxima acum. Considerati acest lucru ca fiind o parte esentiala a
homamului.
Rakshaa
Acum luati darbhas puse la inceput in afara homa kundamului pe latura Vest (sau noi
darbhas, daca nu ati pus darbhas de-a lungul laturilor pentru ca nu le-ati avut), puneti-le
putin ghee si puneti-le varfurile in foc. Cand au luat foc, scoateti-le din foc, puneti-le intrun vas si lasati-le sa arda complet. Cenusa neagra pe care o obtineti se numeste
rakshaa (protectie). La sfarsitul homamului puteti sa aplicati putina rakshaa pe fruntea
murti-ului si apoi putin pe fruntea voastra si pe fruntea altora. Se crede ca te protejeaza
de fortele rele. Puteti pastra rakshaa pentru o folosire viitoare in ocazii importante.
Daca focul vostru este prea mic si nu dureaza pana in acest punct, puteti lua rakshaa
inainte de meditatie.
Nu este necesar sa luati rakshaa. Puteti sari aceasta etapa. Sau puteti sari aceasta etapa
acum si mai tarziu amestecati cenusa materialor arse in homa kundam cu ghee si folositio ca rakshaa.
Udvaasana (La revedere)
Luati doua darbhas in mana dreapta si inca doua in mana stanga. Luati si cateva flori sau
akshatas daca aveti. Tineti darbhas cu varfurile indreptate spre exterior fata de voi si
31
bazele in mainile voastre. Acum atingeti cele 2 parti ale homa kundamului cu darbhas in
cele 2 maini. Apoi atingeti murti cu aceste darbhas si lasati akshatas si florile pe murti.
Imaginati-va ca energia din homa kundam a fost transferata in murti. Pentru a simplifica
aceasta puteti pune pumnii continand cateva akshatas pe partea superioara a laturilor
Nord si Sud a homa kundamului si apoi puneti akshatas din pumni la picioarele murtiului.
Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca Sri
Mahaganapathi a parasit focul si s-a reintors in inima voastra.
asmdagne rmahgaapati yathsthna pratihpaymi|

Rostiti urmatoarele si aratati spre inima voastra cu mainile. Imaginati-va ca Sani a parasit
focul si murtiul si s-a reintors in inima voastra.
asmnmrteca agneca anaicara yathsthna pratihpaymi|

Acum trebuie sa ne luam la revedere si de la zeul Foc. Rostiti urmatoarele si inclinati-va in
fata zeului Focului.
agne naya supath rye asmn vivni deva vayunni vidvn|

yuyodhyasmajjuhurameno bhyih te nama ukti vidhema| agnaye
nama||
Concluzie
Rostiti urmatoarele 3 versuri. Ganditi-va la Krishna si imaginati-va ca nu voi sunteti cel
care actioneaza ci Krishna este cel care actioneaza prin voi. In timp ce faceti asta puneti
cateva akshatas pe varfurile inelarului si degetului mijlociu de la mana dreapta, puneti
palma deasupra unui bol si spalati-o astfel incat apa si akshatas sunt puse in acel bol.
mantrahna kriyhna bhaktihna hutana| yaddhuta tu may

deva paripra tadastu te||
pryacittnyaei tapa karmtmakni vai| yni temae r
kasmaraa para|| r ka ka ka|
kyena vc manasendriyairv buddhytman v prakte svabhvt|
karomi yadyat sakala parasmai nryayeti samarpaymi||
Rostiti la final urmatoarele. Imaginati-va ca Sri Sani este multumit cu homamul facut.
Abandonati actiunea de a face homam lui Krishna si rugati-va pentru pace.
32
anena divya magaa homena bhagavn anaicara pryatm| om

tatsat| sarvam r krpaamastu| om nti nti nti|
Dupa aceasta ar trebui sa nu va ganditi ca voi ati facut acest homam care tocmai s-a
terminat pentru ca voi ati abandonat actiunea lui Krishna!
Hrana (naivedyam) pe care ati oferit-o poate fi mancata acum si servita celorlalti. Rakshaa
(cenusa sfanta) poate fi amestecata cu o picatura de ghee si aplicata pe frunte ca un
punct sau ca o linie.
Daca ati folosit un vas de apa (kalasam) alaturi de murti pentru a invoca zeul, puteti sa va
spalati cu apa din kalasam. Turnati apa pe voi dupa ce ati terminat baia in timp ce spuneti
o mantra a lui Sani. Dupa ce ati turnat aceasta apa pe voi, nu mai turnati si apa obisnuita.
Apa din kalasam trebuie sa fie ultima apa pe care o puneti pe voi dupa baie.
Cu alte cuvinte, ar trebui sa absorbiti energia din acea apa pentru o vreme. Este posibil sa
puneti kalasam si sa-l folositi in fiecare zi fara sa schimbati apa. Puteti schimba apa in
fiecare weekend sau la fiecare zi ashtami sau ekadashi si sa faceti baie cu apa cea veche.
:: Sarvam Sri Krishnarapanamastu ::
:: Om Shaantih Shaantih Shaantih ::
Anexa A: Homam - varianta super-scurta (minimum de mantre)

Pentru cei care nu sunt familiarizati cu limba sanscrita dar doresc sa faca homam,
procedeul dat in acest document poate fi totusi dificil. Pentru acesti oameni, eu recomand
o varianta mult mai scurta. Se spera ca cei care au inceput cu acest homam super-scurt
vor face in cele din urma efortul sa treaca la procedura de baza data in acest document,
dupa ce au practicat ceva timp si au devenit obisnuiti cu mantrele in sanscrita.
Mantrele oferite unei zeitati in foc sunt pline de putere indiferent de procedeul folosit. In
loc sa nu facem homam deloc, mai bine este sa facem acest homam super-scurt.
Aceasta anexa va descrie o varianta super-scurta. Daca anumite detalii sunt neclare va rog
cititi tot restul documentului. Mantrele in sanscrita sunt minimizate in aceasta procedura
super-scurta.
Procedura Preliminara
Ganditi-va la Mama Pamant, Ganesha, Shiva, parintii vostri, inteleptii (rishis) de pe linia
voastra spirituala (daca ii cunoasteti), la toti inteleptii (rishis) si toti zeii. Va puteti exprima
intr-o limba cu care sunteti familiarizati (de ex. romana sau engleza sau hindi) si amintiti-i
pe toti intr-o formula inspirata.
Luati vasul cu apa. Luati 3 linguri pline de apa din vas si inghititi-le in timp ce spuneti:
Aceasta este pentru Keshava (Keava), Aceasta este pentru Naaraayana (Nryaa) si
33
Aceasta este pentru Maadhava (Mdhava).

Cu akshatas in mana rugati-va lui Ganesha:
O Ganesha (Ganea)! Te rog indeparteaza obstacolele din calea homamului meu.
Faceti pranayama (vedeti sectiunea respectiva in documentul principal), cu mantra Om
sau cu una din mantrele mentionate anterior.
Acum faceti un legamant:
Voi face acest homam cat pot de bine, pentru placerea lui Shanaischara (anaicara)
Puneti akshatas in fata statuii sau a homa kundamului.
Primele Ofrande
Aprindeti o lampita. Puneti cateva akshatas in vasul cu apa si spuneti va de 11 ori.
Luati apa cu lingurita si stropiti-va pe voi insiva, homa kundamul, statuia si hrana, fructele
si florile.
Homa kundamul ar trebui sa fie in Est si voi ar trebui sa fiti cu fata spre Est. Desenati doua
linii paralele est-vest cu kumkum conectand mijlocul marginii vestice a homa kundamului
cu locul in care va asezati si puneti vasul cu ghee topit pe aceste linii.
Luati o bucatica de camfor, aprindeti-o in lampita si puneti-o arzand in homa kundam in
timp ce spuneti urmatoarele:
om bhrbhuvassuvarom|
O zeu al Focului, te rog ajuta-ma si fa ca ofrandele mele sa ajunga la zei intr-o stare de
puritate.
Puneti bucati de nuca de cocos uscata sau lemn deasupra si asigurati-va ca iau foc. Acum
oferiti 5 picaturi de ghee in timp ce spuneti urmatoarele:
om prajpataye svh |
om indrya svh |
om agnaye svh |
om somya svh |
Aceasta este pentru iertarea greselilor mele facute pana acum:
34
Adorarea scurta a lui Ganesha in Foc

Spuneti O Ganesha (Ganea), te rog vino in acest foc. Spuneti acest lucru aratand focul
cu palmele ca atunci cand ii spui cuiva vino aici:
vhito bhava | sthpito bhava|

Puneti cateva akshatas in foc si spuneti O Ganesha (Ganea), te rog sa primesti cu
placere aceste ofrande de la mine.
Acum repetati urmatoarea mantra a lui Ganesha de 4 ori oferind ghee sau altceva:
om ga gaapataye nama | svh|

Homamul principal pentru Sani
Spuneti O, Sanaischara (anaicara), te rog vino in acest foc. Spuneti acest lucru aratand
focul cu palmele ca atunci cand ii spui cuiva vino aici:
vhito bhava | sthpito bhava|

Puneti cateva akshatas in foc si spuneti O, Sanaischara (anaicara), te rog sa primesti cu
placere aceste ofrande de la mine.
Acum repetati mantrele lui Sani de 4 sau 8 sau 12 sau 16 sau 21 sau 28 sau 108 sau 121
sau de 1008 ori. In documentul principal (paginile 22-24) au fost sugerate cateva mantre.
Un minim ar fi sa repetati urmatoarea mantra simpla cat puteti de mult.
om a anaicarya nama| svh|

De fiecare data cand rostiti asta, oferiti in foc ghee sau akshatas sau seminte de susan su
alte materiale descrise mai devreme in acest document. Daca repetati mantra de mai sus
de mai multe ori si nu mai folositi alte mantre este suficient.
La sfarsitul ofrandelor luati hrana pe care ati gatit-o (sau fructe), aratati-o focului si
spuneti O, Sanaischara (anaicara), te rog accepta aceasta hrana si aruncati o mica
parte din ea in foc. Apoi ridicati-va si mergeti in jurul homa kundamului o data sau de 3 ori.
Daca cineva se uita la voi de deasupra este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul homa
kundamului in sens orar. La sfarsit va puteti inclina in fata focului. Apoi va asezati jos
ocupandu-va pozitia initiala in fata focului.
Ofrandele finale
Rostiti urmatoarele sutre si oferiti o picatura de ghee in foc dupa fiecare vers:
35
om bh svh|
om bhuva svh|
om suva svh|
om viave svh|
om rudrya svh|
La sfarsit stropiti-va cu putina apa pe mana dreapta.
Daca este posibil, oferiti acum 6 portii mici de orez alb fiert sau bucatele de fructe taiate,
in cele 6 parti aratate in Fig. 3 in timp ce rostiti: Acestea sunt pentru entitatile asociate
lui Sanaischara (anaicara). Altfel, aceasta etapa poate fi sarita.
Poornaahuti (Ofranda Completa)
In timp ce rostiti Om turnati un suvoi de ghee cu lingura in foc. Cand focul devine mare,
puteti sa oferiti poornaahuti.
Va rog cititi sectiunea despre poornahuti din documentul principal referitoare la descrierea
materialelor necesare, semnificatia lui poornahuti si atitudinea ce trebuie urmata. In locul
mantrelor din documentul principal, spuneti-o doar pe urmatoarea:
om a anaicarya prhuti samarpaymi|

Apoi puneti nuca de cocos intreaga sau pe jumatate sau bucatica in foc. Oferiti inca putin
ghee in timp ce spuneti:
om agnaye saptavate svh|

Acum meditati cu orice mantra va place timp de 5-10 min in timp ce arde poornahuti.
Pentru cateva indicatii folositoare, va rog consultati documentul principal.
La sfarsitul meditatiei aratati-va inima cu mainile si spuneti O, Ganesha (Ganea) si
Sanaischara (anaicara), intoarceti-va in inima mea.
De asemenea, multumiti mental zeitatii focului pentru sustinerea acordata in ritual.
Apoi spuneti:
sarvam ri krpaamastu| om nti nti nti|

Daca minimizati intreaga procedura si petreceti cel mai mult timp spunand mantra lui Sani
36
cu ofrandele in foc si apoi meditand in timp ce poornahuti arde, veti obtine maximum de
efecte de la acest homam si nu veti pierde mult (fata de procedeul principal)!
Dupa ceva practica, comparati aceasta versiune super-scurta cu procedeul dat in
documentul principal si puteti adauga mantre din procedeul principal, iar in cele din urma
realizati-l doar pe acela. Dar chiar si aceasta procedura super-scurta, cand este facuta cu
sinceritate, poate da rezultate bune.
Appendix B: Shodasopachaara Pooja
[Daca doriti sa faceti o shodasopachara pooja (o adorare alcatuita din 16 ofrande) lui Sani
care este in foc si in murti (statuie), in locul lui panchopachara pooja mentionata in acest
document, va rog sa folositi procedura din aceasta anexa. Aceasta va dura mai mult timp.]
Spuneti urmatoarea sutra de mai jos si ganditi-va ca-i oferiti lui Sani un loc placut pe care
sa se aseze. In timp ce va imaginati asta, oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si
focului.
om a anaicarya nama| sana samarpaymi|

Acum rostiti sutra de mai jos imaginandu-va ca ii spalati picioarele. In timp va imaginati
asta, aratati putina apa cu lingura catre foc si lasati apa intr-un mic bol gol (il vom numi
bolul de stocare de acum inainte).
om a anaicarya pdayo pdya samarpaymi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii spalati mainile lui Sani, aratand putina apa
din lingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare.
om a anaicarya hastayo arghya samarpaymi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti apa de baut lui Sani in gura, aratand
putina apa din lingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare.
om a anaicarya mukhe uddhcamanya samarpaymi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca il imbaiati pe Sani, aratand putina apa din
lingura catre foc si lasand-o in bolul de stocare. Spuneti a doua sutra de mai jos,
imaginandu-va ca ii oferiti apa de baut lui Sani dupa baie, aratand putina apa din lingura
cate foc si lasand-o in bolul de stocare.
om a anaicara snapaymi| snnnantaram camanya

samarpaymi|
Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti doua obiecte de imbracaminte
37
frumoase lui Sani (una pentru partea superioara si una pentru partea inferioara a trupului,
de exemplu un pantalon si o bluza) si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.
om a anaicarya vastri dhraymi|

Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti un yajnopaveetam (cordonul
sacru) si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.
om a anaicarya yajopavta samarpaymi|
Spuneti sutra de mai jos, imaginandu-va ca ii oferiti bijuterii frumoase si oferiti cateva
akshatas murtiului (statuii) si focului.
om a anaicarya bharani samarpaymi|

Spuneti sutra de mai jos si oferiti putina pasta de santal, pulbere de turmeric, kumkum si
akshatas murtiului (statuii) si focului. Daca nu aveti toate acestea, imprastiati doar cateva
akshatas pe murti si in foc.
om a anaicarya gandhn dhraymi| haridr kukuma

samarpaymi| akatn samarpaymi|
Aruncati cateva flori sau petale de flori sau akshatas pe murti (statuie) si in foc in timp ce
cititi urmatoarele 16 nume ale lui Sani. Asigurati-va ca puneti o cantitate foarte mica din
aceste materiale in foc in asa fel incat sa nu se stinga accidental. Oferiti cele mai multe
ingrediente murtiului (statuii). Oferiti doar o cantitate simbolica focului.
om a anaicarya pupi samarpaymi|

Spuneti urmatoarele si aratati betisorul parfumat, aprins in prealabil (si stins), focului si
murtiului (statuii).
om a anaicarya dhpam ghrpaymi|

Spuneti urmatoarea sutra si aratati lampita aprinsa focului si murtiului (statuii). Apoi
aratati lingura cu apa focului si murtiului (statuii) si puneti-o apoi in bolul de stocare.
om a anaicarya dpa daraymi| camanya samarpaymi|

Spuneti urmatoarea
(sau fructe) pentru
standard de oferire
ingrijorati si spuneti
sutra, aratati unul din cele doua feluri de hrana pe care ati preparat-o
zeu (Sani) si imaginati-va ca o gusta. Daca cunoasteti procedura
a naivedyam cu Gayatri mantra puteti s-o folositi. Daca nu, nu va
sutra de mai jos. Cand spuneti al doilea rand, imaginati-va ca ii oferiti
38
taambolam1 (paan) lui Sani si oferiti cateva akshatas murtiului (statuii) si focului.
om a anaicarya naivedya samarpaymi| tmbla samarpaymi|

Puneti putin camfor intr-un vas special sau pe o farfuriuta, aprindeti-l si rotiti-l pe verticala
in aer cu farfuriuta in fata focului. Spuneti sutra de mai jos in timp ce faceti asta.
om a anaicarya karpranrjana samarpaymi|

Luati o floare mica (sau cateva akshatas) in mana dreapta, spuneti urmatoarele si oferiti
floarea murtiului (statuii) si (poate) cateva petale le puteti pune in foc. Daca cunoasteti
Narayana Sooktam si/sau Mantrapushpam (si daca timpul va permite), cititi-le inainte si
apoi spuneti sutra de mai jos. Altfel, este suficient sa cititi doar aceasta sutra. Imaginati-va
ca oferiti o floare care a captat esenta tuturor mantrelor.
om a anaicarya mantrapupa samarpaymi|

Spuneti urmatoarele si inclinati-va in fata lui Sani mental. Desigur, puteti sa va ridicati, sa
mergeti de jur-imprejurul homa kundamului o data sau de trei ori si sa va aplecati (pe
genunchi sau la pamant) in fata focului, daca timpul va permite. Daca cineva se uita de
deasupra la voi, este ca si cum v-ar vedea mergand in jurul focului in sens orar.
om a anaicarya pradakia namaskrn samarpaymi|

In timp ce faceti asta, asigurati-va ca focul arde. Puneti mai multe bucati de nuca de cocos
uscate daca este necesar ca sa tineti focul viu. S-ar putea sa fie dificil primele dati, dar va
veti obisnui. Cand este necesar, puteti pune putina pulbere de camfor in foc ca sa-l intetiti.
Anexa C: Indicatii si sugestii practice
Iata cateva indicatii referitoare la aspectele practice ale homamului:
(1) La inceput pot exista probleme in mentinerea focului. In foc trebuie puse noi bucati
uscate de nuca de cocos (sau de lemn) in timp ce bucatile mai vechi inca ard, pentru a
mentine focul. Abilitatea voastra de a estima cat de mult timp poate sustine focul o
bucatica de nuca de cocos uscata se va imbunatati cu timpul.
(2) Daca focul se stinge de tot, puteti presara niste pudra de camfor peste bucatile incinse
si asta va reporni focul. Focul respectiv poate fi mentinut punand bucatele noi de nuca de
cocos.
1Tamboolam
sau tambula este unul din elementele de puja cele mai importante in ritualurile
hinduse. In esenta, este alcatuit dintr-o tava decorata cu frunze de betel, supari, o nuca proaspata
de betel, taiata, numita in mod popular vettalai paak. Frunza de betel este folosita in puja de catre
hindusi atat pentru sanatate cat si din motive spirituale.
39
(3) Daca in timpul pooja e oferita doar o mica cantitate de akshatas (una sau doua
akshatas de fiecare data) si acestea sunt puse pe o bucatica de nuca de cocos, ele vor
arde in cele din urma.
(4) Atunci cand oferiti o floare, daca asezati o singura petala pe o bucatica de nuca de
cocos iar restul florii este asezata langa idol, aceasta are sanse mai bune de a arde in
intregime in foc fara a creea probleme focului. Desigur, daca homamul este realizat cu un
foc mare, florile intregi ard cu usurinta.
(5) Este mai bine daca oferiti cantitati mici (atunci cand focul este si el mic).
(6) Daca oferiti de fiecare data doar o singura picatura de ghee, va iesi mai putin fum.
(7) Lemnul face fum. Insa nuca de cocos uscata face foarte putin fum. Ea face fum mai
ales la sfarsit, cand se stinge focul. Daca homa kundamul este aproape de o fereastra iar
fereastra este deschisa la sfarsit, s-ar putea sa fie suficient pentru a scoate putinul fum
afara.
(8) In afara de mantrele lui Sani, in foc pot fi oferite si mantrele altor zeitati in timp ce le
vizualizati ca fiind diferite manifestari ale aceleiasi Fiinte Cosmice.
(9) Ar fi o idee foarte buna daca v-ati mentine corpul cat mai nemiscat posibil, facand
minimum de miscari doar cu acele parti ale corpului care trebuie sa se miste (de exemplu
bratul si gura). Aceasta va maximiza beneficiile spirituale ale homamului.
(10) Ar fi o idee buna sa mentineti tot timpul arzand cel putin doua bucati de nuca de
cocos. Chiar daca focul din una devine slab, cealalta bucatica poate ajuta la re-aprinderea
lui.
(11) Daca puneti mult ulei sau ghee intr-o tigaie si o incalziti, ea va genera fum in timp ce
ghee arde. Daca puneti prea putin ulei intr-o tigaie si incercati sa prajiti niste legume, ele
se vor arde si vor scoate fum. Daca puneti cantitatile potrivite de ulei si legume, acestea
se vor gati asa cum trebuie si nu va fi fum. La fel, daca puneti cantitatile potrivite de ghee
si materiale solide, acestea vor arde fara fum. Va fi un pic de fum doar la sfarsit, cand
focul se stinge. Pe de alta parte, lemnul difera de nuca de cocos uscata si genereaza mai
mult fum.

Sani Homam Procedeul Scurt

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sani Homam Procedeul Scurt

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Om Sri MahaaGanapathaye Namah

Om Sri Gurubhyo Namah

Sani Homam - Laghu Paddhati (Procedeul scurt)

Cuvant inainte al autorului

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Ghee1 din lapte de vaca (inainte de homam trebuie topit).

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Pregatirea pentru Homam

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

om ddhasyma havyairnamasopasadya| mitra deva mitradheya no

om keavya svh| om nryaya svh| om mdhavya svh|

uklmbaradhara viu aivara caturbhuja| prasannavadana

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Praanaayaamam (controlul fortei vietii)

om namo bhagavate vsudevya| om namaivya| om ga gaapataye

om mamoptta samasta duritakayadvr r paramevara prtyartham

paragraful Materiale Necesare pentru o descriere a modului in care se fac.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Kalasa Suddhi (purificarea apei)

gage ca yamune caiva godvari sarasvati |

Agni Pratishthaapana (instalarea focului)

paragraful Materiale necesare pentru descriere.

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

Luati o bucatica de camfor, aprindeti-o de la lampita si puneti-o arzand in mijlocul homa

kravydamagni prahiomi dra yamarjo gacchatu ripravha |

Acum rugati-va lui Agni (zeul Foc) cu urmatoarea mantra:

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

catvri gstrayo asya pd dve re saptahastso asya |

om indrya nama | om agnaye nama| om yamya nama| om nirtaye

om prajpataye svh | prajpataya ida na mama|

om indrya svh | indryeda na mama|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

om agnaye svh | agnaya ida na mama|

om somya svh| somyeda na mama|

rambhaprabhti etatkaaparyanta madhye sambhvita samasta doa

om ga gaapataye nama| asun te punarasmsu caku puna

la pthivytmane nama| gandha samarpaymi|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

ham ktmane nama| pupa samarpaymi|

ya vyvtmane nama| dhpam ghrpaymi|

ram agnytmane nama| dpa daraymi|

vam amttmane nama| naivedya samarpaymi|

sa sarvtmane nama| sarvopacrn samarpaymi|

om ga gaapataye nama svh|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

asya r prapratihpana mantrasya brahma viu mahevar aya

vhito bhava| sthpito bhava| sannihito bhava| sanniruddho bhava|

Manual preluat de pe Portal Dwapara - Conexiunea cu Era Energiei Divine

pana la sfarsitul homamului. Acum, si pana la sfarsitul homamului, ar trebui sa credeti cu

la pthivytmane nama| gandha samarpaymi|

ham ktmane nama| pupa samarpaymi|

ya vyvtmane nama| dhpam ghrpaymi|

ram agnytmane nama| dpa daraymi|

vam amttmane nama| naivedya samarpaymi|