ADEVRATA NOASTR NATUR

Cine suntem i fiinm ca fptur ntrupat?

Corpul, doar o simpl hain, de lumesc frecvent legat
Iar trirea-i pe potriv; n aceast conjunctur,
Rezemat pe trecut, viaa-i team, zbucium, ur.
Acesta-i fictivul "sine" structurat egocentrist,
Care prin acumulri totdeauna-i conformist.
Crez, concept sau teorie i sunt sfetnic permanent
Prin ele prizonier, nicicnd nu-i independent.
"Natura noastr real" e cu totul diferit
N-are centru i nici margini, Ea-i Lumin Infinit.
Nu a fost cndva creat - a fiinat dintotdeauna
Sursa fiindu-i Venicia - aa va rmne-ntruna.
n mod practic O-ntlnim cnd gndirea complet tace
Mintea absolut smerit - spontan de trecut desface,
Iar n "golul psihologic" devenim universal.
De fapt suntem Infinitul i fiinm atemporal.
Puritate sacrosanct, Frumusee i Iubire,
Aceasta ne este firea - manifest dumnezeire,
n aceast conjunctur, toi formm o unitate
Precum Toate prinse-n Tot - Real Unicitate.
Problema-i cum O-ntlnim n viaa actual?
n mod simplu i oricnd - demolnd starea dual!
Atenia folosit clipei drept Iluminare,
Ea de trecut ne desface ca factor de demolare.
De-acum unii cu "ce este" - Viaa-i venic noutate
Trim un etern prezent - firea-i drept Realitate;
Bun temei de via nou cu alt nfiare
Cinstea i cu buntatea n tot locu-nsoitoare.
Trind la acest nivel, insistent ct mai frecvent
Destrma-vom tot trecutul - drept suprem eveniment
Viul mplinindu-i rostul legat de acest Pmnt
i continu destinul cu Divinul legmnt.

A FI "CINEVA"
Diferii ca-nfiare prin corp fizic omenesc,
Nicieri pe-acest pmnt doi ini nu se-asemuiesc.
Diversitatea e legea care dirijeaz toate,
Asta trebuie-neles n perfect simplitate.

Mai nti sunt dou genuri: brbtesc i femeiesc,

Distincte ca energii - care zilnic le-nsoesc
Prin reacii i respingeri - n sens de polarizare,
Pozitivul - negativul, tinznd spre echilibrare.
La aceste osebiri "cineva"-ul e normal
Nume, sex, culoare, ar ne-nsoesc n chip normal,
Pe ntreg parcurs al vieii, ca al Terrei cetean,
Uor identificat n tot locul - zi de zi i an de an.
Cu aceste nsuiri noi cu noi n armonie,
Privim toate precum vin fr nici o opiune;
Nu-s conflicte, contradicii - nici un fel de tulburare,
n atare ipostaz suntem fire creatoare.
Armonia personal - ca o binecuvntare
Cu determinri precise i infinit valoare;
Lumea i-ntreg Universul sunt benefic transformate
Cnd unii suntem pe clipe - real integritate!
***
ntr-o alt ipostaz - cnd psihic ne-apreciem
Prin ce tim, pe ce cunoatem, pe averi ce posedm;
Titluri, glorie, renume - adevrate capcane
Ce statornicesc "ego"-ul cu-ndemnuri dearte, vane.
Acest "cineva" ca "sine" sau "egou" nfumurat,
Chiar din clipa de-nceput - n om diavol ncarnat;
Vanitatea i orgoliul, n final hda trufie
Impun personalitatea - cert megalomanie,
Gnduri, vorbe, ca i fapte i sunt precis calculate
Cu aplomb i ngmfare - totdeauna asamblate;
Pentru aceti rtcii - sincer compasiune
i-un ndemn prietenesc cu aceast opiune:
De nu suntei mulumii cu a voastr comportare,
ncercai s v cunoatei "Natura cea Sfinitoare"
Existent-n orice om. Ea fiind "Scnteie Divin"
Manifest prin Iubire i Fericire deplin!
n orice investigare se pornete din tcere
Mintea absolut smerit - i nu-i nici o ateptare
n acest "gol psihologic"' - creier nou i-o nou minte
Spontan intr-n aciune n contact cu cele sfinte.
Adevrul Absolut, Marele Necunoscut, Reala Divinitate
Singur se reveleaz. Noi cu Ea-n comuniune
Fericirea nechemat i lipsit de imagini
Ne cuprinde-n mod global i devenim fr margini.

ANTICRISTUL
Cnd s-a pus temei pe "eu" - fiina fizic mrginit,
Omul i-a creat destin - drept fptur-nchipuit;
Gndul, vorba i cu fapta - nsumate egoist,
Clar principiu negativ - ru, viclean i-antagonist.
Asta-i firea cea dual - pmnteanul actual,
Un animal temtor, trind superficial;
n profunzime "Scnteia" - Atomul Dumnezeiesc,
La suprafa "ego"-ul, prin comportri - diavolesc.
Acest om deficitar, lacom i ambiios
Necunoscnd ce-i Viaa, nu-i dect un biet fricos,
Timorat fr-ncetare de-a lui minte fragmentar
Penduleaz nspre "ieri" i nspre "mine" - obsedant fr-ncetare.
Ispita i neputina ntlnite n mod frecvent,
Au inventat un "satan" hd, viclean i insolent,
Imputndu-i toat vina de greeli i de pcate
Pe care insul le face, mpins de-a lui rutate.
Religia-l definete lucifer, nger czut,
Vrjma al lui Dumnezeu, lucrnd n chip nevzut;
Este negru, are coarne, coad, copite i gheare,
arpe viclean, balaur i-orice alt nfiare.
Apocalipsa-l descrie - Anticrist - drz lupttor,
nconjurat de atei, care-l au conductor;
Numele su e i numr - ndemnai s-l descifrm.
Trei de ase (666) ni se spune! Cum anume l aflm?!
Claritatea descifrrii are mare-nsemntate
Cci istoric ne arat clipa ca Realitate
Faa de sfritul lumii - anunat apocaliptic
De sfntul Ioan Teologul prin etape-nscris ciclic.
n aceast perioad lumea-ntreag-i divizat:
De-o parte ceata divin, de-alta ceata-ntunecat;
Isus i-ai lui credincioi i satan cu-ndiavoliii
Lupta este-ncrncenat - ateitii luptnd cu sfinii.
n final, precum se spune: Cristos este-nvingtor,
Anticristul nimicit, cu ntregul su sobor;
Judecata de apoi i-mpria Cereasc
Ca o nou Existen este urmarea fireasc.
n structura actual de oameni prin timp formai,
Avnd diverse credine, deci ferm condiionai,
Descrierea privind planeta este, practic, fantezist
Cci e prins doar un fragment, de credin conformist.

Oare doar cretinii-n lume - aa precum sunt formai

S rmn fericii i-n Via ncadrai?!
Aici, Cristos prezentat conductor planetar,
De fapt, asta a i fost - cobort ca Avatar.
El prin propria trire predica Legea Iubirii.
Acesta I-a fost mesajul ce l-a transmis omenirii,
ns cine L-a-neles nsoit de aplicare?
Nimeni! Cretinismul o vdit nelare!
Adepii cretini fcut-au din om o divinitate
Nenelegnd trirea i a ei Sacralitate.
De-aici disidene, secte, mereu n proliferare
Ierarhic organizate: dogme, ca i ritualuri - o seac imaginare.
Viaa ziilor cretini: posturi, rugi, virtui, pcate,
Trire nchipuit cu "ego"-ul asamblate;
"Cunoaterea" v ofer starea de Pur Contiin
Realizat perfect mai presus de-a noastr tiin.
Astfel predica Isus - inocena ca-nceput
i uniunea cu Tatl - Adevrul Absolut;
n structur atemporal, far "eu", "egou" sau "sine"
Omul e Divinitate n constant prospeime.

APOCALIPSA SFNTULUI IOAN TEOLOGUL

Descrieri pe fond profetic prinse-n Noul Testament,
Un mesaj ce prevestete ce va fi pe acest Pmnt;
Dezvluiri camuflate pentru-neles omenesc,
Interpretarea corect, numai cnd se mplinesc.
Cnd Suprema-nelepciune vrea s-ajute omenirea
O face n dou feluri: trimiteri de mesageri
Care prin a lor via sunt exemple de trire
Cu efecte inerente pentru-a lumii propire.
Un alt mod de-ajutorare a celor care rtcesc,
Este-aceast-avertizare despre ce fac i pesc;
Revelarea comportrii i pedepsele fireti,
Fapta atrgndu-i plata, cu implicaii lumeti.
Cum s-a produs fenomenul descris ca rpire-n duh?
Sfntul Ioan desprins de corp i atras n plan astral,
Vede prin asemnare pe Isus n chip real,
Ce-i poruncete s scrie tot ce vede i aude.
apte biserici indicate de religia cretin:
De o parte, porunci clare de ndrumare divin.
Iar de alta, imputate greeli i grave pcate
Svrite de episcopi i credincioi laolalt.

Dup-aceste revelri date-n chip epistolar,

Are alt viziune drept privelite cereasc:
Tronul cel Dumnezeiesc i mediu-nconjurtor.
Dou duzini de btrni i cu patru heruvimi.
Din tron, glasuri, fulgere i tunete neau
i apte fclii de foc, ca duhuri dumnezeieti;
Pe tron sttea "Cineva", iar n jur un curcubeu
Cu-nfiri de smarald i-alte pietre preioase.
n mn inea o carte ce avea apte pecei
Pe care apoi i-a dat-o Mielului njunghiat,
Care-a nceput s-o citeasc - pecete - fil de carte,
Fiecare descriind adevruri revelate.
Istoria lumii descris prin srcie de slov,
Netiind la vremea aceea tunul, vapor, avion sau bomba cea nuclear,
De care se amintete prin ampl parafrazare,
Reale calamiti i oribil-ncletare.
Descrierea e corect pentru vremea actual
Fapt ce a permis apoi tlmcirea cea real,
Dar nu totul e-neles aa precum se cuvine,
Fiindc mintea mrginit alege doar ce-i convine.
Pe ntreaga perioad, dou lumi n confruntare:
De-o parte, lumea cretin pe credin rezemat,
De-alta, lumea ateist - anticrist, om ncarnat
Sau satana (666), simbolic numerotat.
Dup multe suferine, fiara este nimicit
i toi nchintorii ei de credin ateist.
Binele victorios - via nou fericit!
Aspiraie fireasc - lumii ntregi druit.
Mintea omului naiv se consider-neleapt
i imagineaz sensuri cu-nsuire rsturnat:
Furtuni, secete, rzboaie, cataclisme naturale,
Apreciate habotnic, mplinirea epocal
De apropiat sfrit, n prezent, n actual
i-nceput de er nou: mpria Cereasc
Precum zice Apocalipsa, ca fatal deznodmnt
Fixndu-l n acest timp, de-ndat' s se-mplineasc.
Unii sectari - agresivi i dezaxai
Sinuciderea socot ca mijloc de izbvire
i o pun n aplicare cu-ndemnuri de mntuire,
Susinndu-i nebunia drept sentiment de iubire.

Iat unde pot conduce preziceri nelmurite

Abordate de creduli ca fragmente nemplinite
ntr-o lume nebuloas plin de oarbe credine
Demonstrnd fr de gre ale "sinelui" carene.
nc dou sesizri de ordin spiritual:
Pe tronul Dumnezeiesc este vzut "Cineva" (avnd n mn o carte)
Cum s nelegem asta? El e om?! (Sau doar o mn aparte?)
Divinitatea redus la "Ceva" fictiv, dual?!
Apoi, Dumnezeu e prezentat cu defecte omeneti:
Se supr, pedepsete, avnd comportri lumeti.
Nu El se gsete-n toate cte sunt n Univers?
mpotriva cui s lupte, El, Sublimul neles?
Dumnezeu este Iubire manifest-n Tot i Toate
Asta predica Isus, demonstrnd cu fermitate!
i c fiecare om e-n msur s-L cunoasc
Prin trire personal - aceast Realitate.
Deci "Cunoaterea de sine" ne st-ndat la-ndemn
De-a ne-ntlni chiar acum "Natura noastr divin";
Atenia folosit la eliberarea minii. i, n clipa actual
Integrai n Necuprins, s fim El - Sursa Real!

ASCULTAREA I PRIVIREA
Simplul privit i-ascultat n mod direct
Se nscrie ca-mplinire realizat corect.
Nici trecut, nici viitor nu iau parte la-ntlnire
Mintea absolut smerit e topit-n Nemurire.
n tcere fiina-ntreag absorbit-n Infinit
Dincolo de timp i spaiu, "eul" fiind anihilat,
Se-ntlnete Nenumitul - Unica Realitate,
Care cur, transform firea cea denaturat.
Cu asemenea trire pier reziduuri ancestrale
Ce ne-au adus pe Pmnt spre ispiri imorale.
Simplitatea i frecvena unor astfel de-ntlniri
Vor determina vizibil efecte ca mpliniri.
Cndva, "sinele" i pierde energiile precare
Totul se petrece simplu, prin fireasca integrare
Cnd de fapt suntem Iubire cu-nscrisuri desvrite
i cuprindere global - tuturora druite.
Atenia folosit n oricare-mprejurare
Cu efecte pe msur - cu-nscrisuri de-nnobilare;
Ea fiind Sacru-n aciune prin impulsuri de Iubire
Nencetat ne reveleaz ipostaza Fericire.

ATAAMENTUL - CAPCAN!
Legtur sufleteasc intens i de durat
De ceva sau cineva, drept capcan-apreciat;
Realmente, prizonieri celor venic trectoare,
Suspiciuni i aberaii descriu firea temtoare.
Ce ne-ndeamn sau silete-n chip presant
S cutm n afar suport ubred, derutant?
n mod sigur, ignorana, necunoaterea de Sine,
Cci trind ca un fragment, nu tim ce e ru sau bine.
Copii fiind, ne-am ataat de-ale noastre jucrii
i prin repetri frecvente am rmas la fel copii,
Punnd pre pe lucruri vane - exagerat preuite:
Avere, renume, titluri, glorii - fictiv socotite.
Un alt gen de ataare de nuan mai subtil,
Mintea prin acumulri - apreciat abil,
Teorii, concepte, crezuri - evaluate grandioase
Strict marcheaz existena cu a lor condiionare.
Tot ce-avem i cte tim nu-s ceva de condamnat,
De-am avea averea lumii i tiutul nsumat,
Vzndu-le precum sunt: relative, trectoare,
Ca stpni le folosim n raport de-mprejurare.
Cnd ele ne stpnesc, lor le suntem prizonieri,
Armonia-n noi dispare: temeri, zbucium, frmntri
Pururea nsoitoare, n tot locul, zi i noapte,
Prin efecte dezastruoase ne grbesc a noastr moarte.
n final, i un exemplu din viaa monahal,
Ce s-a svrit aici - reflex n lumea astral;
Chilia - bogat mobilat, rugciunea - nencetat
ndrgite mult aici, duse-n lumea cealalt.
Tot ce insul ntreprinde la nivelul su mintal,
Nu depete finitul - "sinele" su personal,
Mai mult chiar, el prin tiut i arog importan,
Capcan egocentrist, degradant dependen.
Prizonier practicantul i aici i dup moarte,
Mult vreme-nscrisuri seci i rezultate dearte;
Evoluia stagneaz, neneleas-i libertatea,
Calea spre desvrire - "Una" cu Integritatea.
n "Cunoaterea de sine" libertatea-i punct de sprijin i final
"Ego"-ul spontan dispare ca ceva firesc, real
Cci Atenia-Lumin risipete tulburarea:
Gnduri, senzaii, imagini ce consfinesc degradarea.

BUCURIA
Sentiment de mulumire ce cuprinde-ntreaga fire,
Bucuria-i har divin i mireasm de Iubire,
Fiina-ntreag copleit de-a Ei binecuvntare,
Corp i psihic laolalt, n stare de Integrare.
O asemenea mplinire n-are suport n lumesc,
Drept succes, dorine, scopuri ce pe "ego"-l definesc;
n atare conjunctur, doar satisfacii fireti
Legate de efemere preuiri negustoreti.
Minunata Bucurie are sursa-n Infinit
i real O ntlnim, cnd fiinm desvrit
O dat cu transcendena, cu Divinu-n contopire
Drept fiin universal, dincolo de mrginire.
Nu-i prilej de cutare, scop sau el determinat
Legat de vreo amintire, ce cndva ne-au delectat.
Ea apare-n chip spontan, cnd suntem Unicitate
Noi n Tot i Totu-n noi - Unic Realitate.
Astfel de clipe transform om i-ntreaga omenire
Numai astfel lumea ntreag tinde spre desvrire.
Totul depinde de noi - fiecare ins n parte
Prin pacea interioar ce de trecut ne desparte.
Climatul de armonie obinut n mod frecvent.
Cu Atenia lucid devenim independent,
Ea fiind laser ce destram orice gen de tulburare,
Numai simpla Ei prezen este-n fapt realizare.

CARUSELUL PRERILOR
Cte "ego"-uri n lume, tot attea i preri,
Fiecare fiind msura propriei aprecieri;
Interesul personal este piatra de-ncercare,
Urmrit n mod frecvent, cu fiecare micare.
Cnd nu-i chip de-a fi atins, la nivel desvrit,
Recurge la compromisuri, dar tot spre el aintit;
Iar formula de consens, ca o masc folosit
"Sinelui" s-i dea o ans, spre prerea mult rvnit
Cnd "ego"-urile tac, fiindc-i vd meschinria,
Modul piezi de relaii - cu iretlicul, mndria,
Apare spontan Iubirea cu soluia loial
Sacrul impunndu-i legea - n conjunctur real.

Aadar, tcerea-i cheia - pacea binefctoare,

Ea ofer armonia i trirea sfinitoare;
Toate se concretizeaz cu Atenia global
Care, practic, dezagreg agitaia mintal.
Gnd, imagine, dorin ce survin ca tulburare
Sunt spontan iluminate - fiecare cum apare;
Simpla lor ntmpinare le dizolv-n chip total
Iar n "golul" ce s-aterne devenim om integral.
Astfel aflm Adevrul relevant prin contopire.
i toi l vedem la fel printr-o unic simire;
n aceast viziune suntem fiine creatoare
"Una" cu Eternitatea, pe clipe nnoitoare.

CRTIREA
Ferm impuls de-mpotrivire
La a Vieii ntlnire
Plcutul i neplcutul - prilejuri de afirmare
Totdeauna crtitorul i demasc-a lui grandoare.
Mulumit nu-i niciodat,
Fiind structur fragmentar,
Care vede i socoate prin impulsuri nencetate
Dup ngusta nsemntate.
Dac fragmentul dispare n cuprindere global
Fiina-om se ntregete, devenind universal.
i cu Viaa-n contopire, fr nici o ngrdire
Fr efort, siluire se manifest Iubire.
n aceast ipostaz nelegem tot ce-apare
Toate absolut uitate n a noastr ndreptare,
nelegnd rostul Vieii, nici un fel de contradicii,
Toate primite cum vin - fr pic de obiecii.
Iat frate cititor, cum prin vers se reveleaz
Alt stare aberant ce pe om l degradeaz;
Vindecarea este simpl, depinde de fiecare,
Atenia folosit la fireasca integrare.
Funcionnd ca om complet, n "acum i-aici" prezent
Ca structur-atemporal - de trecut independent
Orice problem de via este, pe loc, rezolvat
Fr sforri, siluire - drept plinire neleapt.

CE ESTE VIAA?
O fclie care arde prin combustie intern
N-are nceput, nici sfrit - deci, Existen Etern,
n noi toi i-n fiecare manifest ca Iubire
Viaa Viului prin Sine este-n fapt Dumnezeire.
nelegem toate astea drept trire laolalt
Dincolo de timp i spaiu ca fiinare integrat?
Sau cobornd pe Pmnt suntem, practic, izolai
Prin ce tim i ce avem - veritabili posedai?
Cuprins-ntr-un corp carnal, nicidecum nu-i alterat
Ea-i constant Fericire prin trire adevrat.
i-i un permanent ndemn spre frumos i bucurie
Orice gen de-alctuire s fiineze-n armonie.
S ne strduim s-aflm ce-i Viaa sfinitoare,
Corp i psihic laolalt, ca o unic micare,
Trecutul i viitorul sunt vdit ficiune,
Doar trirea n prezent d-neles prin aciune.
n a fi Contiin Pur st secretul Vieuire
i-a scpa de ce-i lumesc prin proprie depire.
Atenia folosit la-ntreaga capacitate
Ea ne-ajut s aflm starea de Divinitate,
Tot ce aflm ne oblig s punem i-n aplicare,
Suferina va fi mare cu a noastr delsare
Cnd vom prsi pmntul prin aa pretins moarte,
n ipostaza astral - toate reconsiderate.
Judectorul din noi, "Scnteia Pur Divin",
Ne va arta ce tim i lenea noastr - drept vin,
Cu vdita Revelare, noi ne-alegem ispirea,
Suferina fiind moneda ce aduce izbvirea.

CERETORIA
Interes, ceretorie - venice preocupri
De "egou" nctuat de-ale lumii cutri,
Niciodat mulumit de ce are, ce posed,
Ipostaza-i fr seamn i confuz i absurd.
Un srac, handicapat ceresc din nevoi acute
Din strict necesitate, pentru a lor existen
Ca-mplinire de destin - nevoine nnscute
Legea Cauzalitii - o imanent prezen.
Dac-n lumea efemer aflm o justificare,
De ce-n plan spiritual o astfel de comportare!?
De ce rugciuni aprinse pentru diverse-mpliniri?
Oare Divinul nu tie ale noastre-ndreptiri?

10

El cunoate necesarul i ni-l d cu prisosin,

mplinind n mod constant orice fel de nevoin;
Orice dorin-mplinit, cndva trebuie achitat
Ca fireasc datorie, plus dobnd-adugat.
n "Cunoaterea de sine" e ruine s cerim,
Plcutul i neplcutul - luate aa precum vin,
i ne bucurm de toate, dndu-le nsemntate
Drept suprem mplinire - cu Sacra Senintate.

CONFLICTUL DINTRE GENERAII

Cine-l nate i-ntreine un asemenea conflict,
Generaii ntre ele, privind Viaa-n mod distinct?
Nu cumva este "ego"-ul construit imaginar,
Ce-i arog importan de-a fi lumii ndreptar?
Practic, asta se ntmpl, cei maturi vor s domine
Folosindu-i tiina-ngust - socotit-nelepciune;
i-asta mereu se repet - succesiune constant
Fiecare-mbtrnind cu aceeai rezultant.
Succesiunea se rupe prin a noastr depire,
Cnd "ego"-ul se topete n focarul de Iubire;
Revoluia intern absolut esenial,
De-a afla ce-i Armonia i Viaa integral!
Atenia vigilent i atotcuprinztoare,
Singura modalitate de fiinare creatoare;
Desprini total de trecut, ne-ncadrm n actual
i cuprindem prin trire ce-i constant Viu i Real.
Cu astfel de tritori, Viaa-i nou, armonioas,
Fr certuri, contradicii - Unicitatea neleas;
Tinerii, ca i maturii pot prin ei s o mplineasc,
Vremurile o impun, evoluia-i fireasc.

CONVERTIREA
Prsim un crez btrn i ne-nsuim altul nou,
Totul petrecut n timp, n circumferina "eu";
De fapt schimbm un stpn de mai mic-nsemntate
i la altul ne-angajm, jurndu-i fidelitate.
Convertirea are loc printr-un intermediar,
Un propagandist notoriu, cu puteri convingtoare,
Iar n cazuri izolate, printr-un fenomen bizar:
Viziuni, clar-audiii cu-ndemnuri revelatoare.

11

n cele mai multe cazuri, e o suferin-n joc,

Convertitul prins n Via de-anumit ispire,
Stpnit de netiin, i blestem-al su noroc;
n fapt, un climat nevolnic, fondat pe dezamgire.
n aceast conjunctur de "egou" n disperare,
Se ivete pe potriv, al omului salvator,
Tulburarea-interesul, ambele sunt solidare
i prin calcul - motivare, vin de-ndat-n ajutor.
Unii susin cu trie c-ar fi mna cea divin
Ce ajut individul a se depi pe sine;
Dar, micarea-n ntregime e-n a "eului" grdin,
ndrumtoru-i gndirea prin tiut ce-i ru i bine.
Schimbnd o credin cu-alta, tot un rob n limitare,
Imposibil s-neleag Mreiile Divine.
Orice oper Divin transcende-a lumii hotare,
i-i ofer Infinitul, prin El, Sacra aciune.
Numai prin Eternitate aflm calea adevrat,
Unde ntlnim Iubirea, ce transform lumea toat;
n astfel de ipostaz crezurile-s amgire,
Convertirea cea real depete scop-gndire.

CREZUL POLITIC
Un crez, prin natura lui, de principii sau concepte,
Ca un tot concretizat - cu nscrisuri de efecte,
Care domin fptura printr-un sever mecanism,
Aadar, orice-aciune e-nscris drept conformism.
ntreaga manifestare, egoist ca micare
Interese intr-n joc, meschine i-neltoare;
Mereu gloria vizat ca-mplinire ideal
Sau averea, mbogirea, ctigarea neloial.
Un astfel de om politic, dominat de-al su "egou",
Greete n dou feluri prin comportamentul su:
Mai nti e degradarea fiinei sale ca persoan,
Att fizic i moral - drept nsumare global.
Grijuliu ascuns sub mti, n continu schimbare,
Temeri, zbucium, viclenii i menin falsa grandoare;
Fericit, ca om ntreg, nu poate fi niciodat
Nici n lumea actual, nici pe lumea cealalt.
El, de asemenea, greete prin exemplul vieii sale
Fiind un focar de vibraii negative, imorale;
Buna-credin dispare - conlucrarea compromis,
Orice relaie piere, fiind din temelii distrus.
***

12

Lumea ca diversitate trebuie totui condus,

Pe plan intern i extern, prin ndrumare precis,
Privind binele cetii - ca interes general.
Oare poate fi-mplinit? Sau e doar un ideal?
Fantezie susinut de un autor smintit!
mpreun s vedem Adevrul Neclintit,
Accesibil tuturora ca fiinare absolut
Cnd insul desprins de "sine" e fptur Infinit.
Un astfel de tritor consacrat ca om politic
E cinstit, deci perfect sincer i golit de fondul psihic,
Vede binele comun, pe care-l desvrete
Avnd drept suport Iubirea, ce pe dumani cucerete.
Este greu... este uor... ce zici frate cititor?
Nu-mi rspunde cu lozinci... ia-o mai ncetior!
i ncearc tu prin tine s te autocunoti,
Cci n tine-i Infinitul cu-nscrisuri Dumnezeieti!
Eu am fost la fel ca tine - de "egou" strict posedat,
Trecutul i viitorul prin povee m-a-ndemnat
S-mi vd propriul interes, mai presus de tot i toate.
n aceast ipostaz - real calamitate.
Ca o trestie btut de vnturi pustiitoare
Rare clipe linitite oferite ca-ndreptare;
"Cunoaterea cea de sine" pus-ndat-n aplicare
Mi-a deschis largi orizonturi i Sacra Eliberare.
Practic, Ea se mplinete fr scop, fr sforare
Cu Atenia lucid i atotcuprinztoare,
Care cur, destram doar prin simpla ntlnire
Cu trecutul posedant i a lui nlnuire.

"CUNOATEREA DE SINE" I ISUS CRISTOS

Tema - mult mai important dect vorbele rostite
Sau niruite-n vers prin simboluri potrivite,
Ca s sune ct mai bine, n consens i armonie.
Tac deci aici poetul - piar orice erezie.
Titlul temei - ndrzne - perfect contientizat,
i-adresat unui cretin, apoi... generalizat
Tuturora ce prin veacuri, rezemai pe intelect
i-au ajustat existena, viznd omul sfnt, perfect.
Toat truda eronat, cu efecte pe potriv
n cei dou mii de ani - preocupare naiv;
nceputul fiind greit - drept minte cunosctoare,
Practic, fictivul "egou" cu-a lui condiionare.

13

Prin voin i efort, cretinul egocentrist

Pe fa i-a pus o masc - de fapt, un idealist
Ce pe sine se socoate credincios, evoluat;
Totul amgire cras - intelect infatuat.
Ce-a vrut Isus s ofere lumii-ntregi drept izbvire?
Prin "Cunoaterea de sine" El tria Sacra Iubire
i-ndemna prin a Lui via mplinirea sfinitoare
Prin cutri n luntru - real investigare.
Iat cteva din ele de evangheliti transmise,
Astzi, practic, ignorate - ba, chiar sub perdele-ascunse:
"mpria Cereasc e-nuntru fiinei voastre",
"Dac aflai Adevrul El eliberare este".
Inocena de copil oferit drept fiinare
Psihic - moarte i-nviere - e o alt ndrumare
A divinului Cristos pentru sublima-mplinire;
Apoi, "Eu n voi i voi n Mine" ca suprem consfinire.
"Eu i Tatl Una suntem" ca micare i simire,
Tatl fiind Eternitatea mai presus de-nchipuire;
i "S fii desvrii, precum Tatl cel din Ceruri",
Confirmnd capacitatea de sfinire a lor "euri".
nc o alt rostire: "Eu sunt Cale, Adevr i Via",
Clar exemplu de trire, precum sacra Lui pova
Ca toi, fr osebire, pot asemeni s triasc,
Drept plinire de destin i evolutiv s creasc.
Mai face o afirmare: "Dumnezeu este Iubire"!
Cnd O descoperi n tine, mai ai vreo nedumerire?!
i-n sfrit, ca-mbrbtare - Adevr necontestat
El le d asigurarea de ce pot cu-adevrat:
"De ce oare v mirai, de cte vedei la mine
Lucruri mai mari putei face prin vorbe i-aciune"!
Oamenii - toi instrumente ai Eternului Divin,
Lui, fr vreo reticen, s ne-ncredinm deplin.

"CUNOATEREA" ESTE VIRTUTE

De ce suntem i trim ntrupai pe-acest pmnt?
Suntem moft al ntmplrii? Sau sclavi de un legmnt?
Avem cumva nceput? Exist vreun creator?
Ca stpn autocrat sau printe-al tuturor?
S fie mai muli stpni, unii buni i alii ri
Sau e doar o Energie existent i n noi?
Mult ignoran-n lume, dispute nenumrate
Despre Marele Mister chiar i lupte-ncrncenate.

14

Astzi, vremurile cer mai vrtos ca altdat,

S elucidm misterul - Existena - Adevrat.
n Imensul Necuprins nu-i dect o Energie,
Puritate Absolut, Iubire i Armonie.
N-are nceput, nici sfrit, a fiinat dintotdeauna
S-alimenteaz prin Sine i va dinui ntruna.
Fiind perpetu micare prin clipe nnoitoare
Se vrea redescoperit cu fiecare schimbare.
Ea-i la fel n orice om i ne-ndeamn s-O ntlnim
Dar, nu imaginativ, ci aa precum trim.
Dac tace cunoscutul, care-i vechi, deci perimat
Ce rmne-n "golul psihic"? Sacrul, Omu-Adevrat.
Divinul deci ni s-arat cnd mintea smerit tace,
sta-i punctul crucial, ce de lumesc ne desface
i fiinm atemporal cu Sacru-n comuniune
Drept Iubire Absolut i Suprem nelepciune.
Deci "Cunoaterea" suprem prin trire-ngemnare
E de-asemeni i virtute cu putere sfinitoare
Pentru ins i lumea toat ca elan i prospeime,
Alt cale nu exist de-a fiina prin Uniune.

CUPLAREA I DECUPLAREA DE CLIP

Clipa-i acul de ceasornic,
Care ne-aduce-n prezent
i ne-arat cine suntem,
n mod cert i evident.
Eternitatea i clipa - vdit Realitate,
Noi cu Ea n uniune
Consfinim Integritatea
n constant prospeime.
n cuplare - decuplare
Cu clipa ce-acum apare
Ne micm atemporal
Drept fptur creatoare.
Noutate absolut - ca Minte Universal
Noi crem o lume nou
Unde Sacrul i Iubirea mbinate
Dau structura integral.
Observarea i-ascultarea ca-nfptuire global
Nu nscriu acumulri, drept zestre imemorial
Cci memoria fiind vechiul, deci obstacol la-ntlnit
Imposibil de atins Adevrul Infinit.

15

Liberi deci la nceput, la fel i-n continuare;

Murind i-nviind cu clipa - fr preget transformare.
n final, "ego"-ul piere cu fireasca lui putere,
Eliberarea apare o dat cu integrarea.

DESPRINDEREA DE CLIP
Oriiunde ne-am afla, aici sau n alt parte,
Existena se msoar prin clipe clar consumate;
Clipa-i scurt scnteiere care de ndat piere
Lsnd calea larg deschis scnteierii urmtoare.
Fiecare-i noutate absolut prin fiinare
N-a mai fost, nu va mai fi o identic micare;
i noi cum o-ntmpinm? ntlnirea e real?
Suntem contopii cu ea drept trire actual?
Viaa asta ne pretinde - ntlnire similar
Minte nou, creier proaspt - drept direct abordare;
Tot ce tim, ce-am cunoscut sunt obstacol la-ntlnit,
Atitudinea corect ne oblig-a fi smerit.
Doar aa-nelegem noul prin cuplare-decuplare,
Psihic, murind i-nviind cu fiecare micare;
Evoluia moral n acest fel se-mplinete;
Un astfel de tritor prin Iubire strlucete.
Orice om are acces la aceast simplitate
De-a fi "Una" cu prezentul, cu Sacra Realitate.
Atenia folosit n oricare-mprejurare
Clipele real trite cu fireasca derulare.
n aceast conjunctur au loc sfinte transformri,
Reziduurile se topesc n asemeni contactri,
Fr eforturi, credine sau concepte urmrite
De "egou" ce se frmnt spre-mpliniri nchipuite.

DEZMUL I NECHIBZUINA
Dezmul sau destrblarea, purtare neruinat
ntlnit-n mod frecvent, ca stare denaturat
De "egou" mptimit - dup condiionare
Simurile dnd impulsuri prin hidoasa degradare.
Nechibzuina - alt degradare - drept fiinare incomplet,
Insul ca fragment crendu-i dificulti inerente,
Prin lips de raiune i fireasc armonie,
n esen atitudini de vdit nebunie.

16

Omule, stpn al Terrei, animal evoluat,

Unde-i este isteimea de "sine" evaluat,
Dac-ntreaga comportare e total disgraioas,
Denaturnd Sacrul Vieii prin fiinare nebuloas?!
Tema ce i se ofer cu dragoste semnalat
Ca prin tine s-i descoperi Viaa ta adevrat;
Ce-i urt i imoral - fie-ndat luminat
De "Scnteierea Divin" - Omul cel adevrat.
Aadar, ca fiin-ntreag, tu ai totul la-ndemn
S devii perfect moral. i-n armonie deplin
S i demolezi "ego"-ul pervertit i agresiv
i s devii un alt om - prin fiinare creativ.
Funcionnd ca Iubire, drept Minte Universal,
Gndul, vorba, ca i fapta - n esena lor sacral
Sunt prin ele sfinitoare pentru ins i-ntreaga lume,
Cci noi i societatea fiinm n comuniune.

ENERGIA INFINIT
Energia-i o putere cu sursa micrii-n Sine
Ea prin Ea - nscriind efecte - socotite aciune.
Iat cteva exemple de energii cunoscute,
Omul - descoperitor i lumii-ntregi druite:
Energia cea de aburi, flux electric sau atom,
Apoi cea eolian, cea de valuri - mri, oceane;
Diferit de acestea, energia prin gndire
Concretizat-n dorine nsetate de-mplinire;
La fel, starea emotiv e prin ea potenial,
Surpriza i d puterea, uneori e chiar fatal,
Fluxul sanguin dereglat i cordul spontan cedeaz,
Alteori paralizia organic se instaleaz.
Toate astea sunt legate de lumea cea mrginit,
Pot fiina sau nceta dup sursa ce incit.
Aadar, chiar din izvor sunt prin ele fragmentare,
Au nceput i sfrit - ca pornire i-ncetare.
Mai presus de toate astea - Energia Infinit
Fr nceput, fr-sfrit - Divinitate numit.
De nimeni n-a fost creat, a fiinat dintotdeauna,
Puritate i Iubire care pulseaz ntruna.
Ea fiind peste tot i-n toate n Imensul Necuprins
De la piatr pn-la om, deci i-n fiecare ins;
i ne-ateapt s-O aflm n a noastr fericire,
Cu Ea n comuniune ne manifestm Iubire.

17

EU I TU
Eu i tu - oricare-ai fi din Imensul Necuprins
E abordare greit de "egou" - ca ins cu ins;
n aceast conjunctur mintea condiionat
D soluii pe msur dup cum a fost format.
Cnd sunt separat de tine, comportarea-i egoist,
M urmresc doar pe mine cu-a mea minte conformist.
Minciuna, ipocrizia, lcomia, vanitatea
mi sunt amice de drum ce-mi hrnesc nsemntatea.
"Eu i-al meu" au importan - numai al meu interes,
Cultivat i urmrit ncontinuu-n mod expres;
n relaia cu tine, asta sunt cu adevrat
i ca s-mi salvez prestigiul, stau n umbr camuflat.
Cu tine, ca i cu alii, dup timp i-mprejurri
Folosesc sute de mti de-ascuns urciuni, erori.
Stima, buna-apreciere, le urmresc insistent
Ele sunt hran, nectar pentru "eul" insolent.
Cnd citii sau ascultai ce v spun aceste versuri?
Stai o clip i-ncercai a v cunoate propriile voastre "euri";
Perfecta onestitate - cinstea necondiionat - absolut esenial,
Pentru perfectu-neles - comportarea personal.
O asemenea ntlnire cu Atenia global
Fr efort, siluire ce-aspir la-nnobilare,
Instantaneu dezagreg hda masc-neltoare,
Iar n "golul psihologic" aflm starea sfinitoare.
De fapt cnd "ego"-ul piere - devenim Pur Contiin,
"Natura noastr divin" - mai presus de orice tiin.
Ea singur ne cuprinde prin impulsuri de Iubire
Oferindu-ne nsuiri dup eterna-i sfinire.
Trind la acest nivel n perfect unitate,
Noi i Universul - Una - drept Sacr Realitate,
ndrznii, nu pierdei vremea, Sacrul din adnc v-ateapt
S-i aflai mpria i trirea sacrosanct!
Piar mti, dispar toate - hda prefctorie,
Sinceri luntric i-afar, n perfect armonie;
Noi crem o lume nou prin relaii adecvate,
Toi avem capacitatea - sacrelor deziderate.
i s nu uitm vreodat c greelile de-aici ne-nsoesc i dup moarte,
Iar durerea, suferina vor fi mai accentuate;
Mult vreme n astral ne vom chinui cumplit
Mai ales cnd am tiut - rul ca ru svrit.

18

EXIST I ALTE LUMI?

Multa ignoran-a lumii, dublat i de trufie,
Socotesc Terra i omul prin ngusta inepie,
C ar fi unicitate - drept Via i-ntrupare,
n ntregul Univers, ca o binecuvntare.
De fapt, ce este Pmntul n raport de Univers?
Un minuscul fir de praf - n deplasare, ca mers:
Comparat cu-alte planete, stele, miliarde galaxii
Care-mpnzesc Infinitul, avnd proprii nsuiri.
Viul prin a Lui micare a-nscris forme variate
Pentru c micarea-n sine creeaz diversitate;
Nicierea-n Univers nu-s planete similare,
Aadar, acest Pmnt n-are-n lume asemnare.
Fiecare corp ceresc, ca i orice vietate,
Are-nceput-temelie, btrnee, apoi moarte,
i-n raport cu Existena au i tehnici diferite
Dezvoltate pe plan fizic - prin vechime nsuite.
***
Toate au ceva comun: ENERGIA INFINIT!
Care faptic, ne-nfrete n postura Neclintit!
***
Unica Divinitate ne unete i-ntreine
Prin forme materiale n proces de-ascensiune;
Om, planete, galaxii au acelai sens divin
Sacra perfecionare, prin nelesul deplin.
Cnd descoperim Divinul, "Natura noastr real"
Devenim Universali, cu-nelegerea total;
i putem s conversm fr vreo dificultate
Cu toi cei Iluminai din Marea Imensitate.
Factorul de exprimare i-neles e intuirea.
Aadar, noi prin limbaj, realizm convorbirea;
Divinul fiind peste tot i-nelegerea-i fireasc,
De toi ci au cunoscut Esena Dumnezeiasc.

FIINA, CONTIINA, SUBLIMUL

Cu aceast trinitate: Fiina, Contiina, Sublimul - adunate laolalt
Ne transcende-n Infinit i-aflm Viaa-adevrat;
De-acum, ca fiin complet, Sacrul ne cluzete,
Care cur mintalul i-ncontinuu ne sfinete.

19

n orice loc ne-am afla, situaii complicate

Toate vor fi dintr-o dat, de Iubire rezolvate,
Cci cu Ea-n comuniune omul e Divinitate,
Buntate, Frumusee cu Fericire-asamblate.
Nu-i ceva de svrit - ca-mpliniri de ideal,
Un anume el de-atins - n postura de dual;
Pacea, linitea deplin este piatra de-ncercare
Cnd mintea smerit tace - i nu-i nici o ateptare.
n aceast conjunctur, practic, suntem Unitate
i cunoatem prin trire Venica Realitate!
Ne micm din clip-n clip - noutate permanent,
Nimic nu s-anticipeaz - numai fiinare prezent.
Este greu... este uor a fi prezent la prezent?!
Atunci cnd spunei: "Nu pot" suntei "eul" indolent,
Care nu vrea s munceasc, socotind comoditatea
Ca-mplinire de moment - drept trire-adevrat.
Mai mult chiar, el se opune fiindc substana-i dizolv,
Energia fragmentar - prins-n dorin i slov;
El triete prin trecut i viitor, ca "sine" robotizat.
Hrana i tria lui - vechiul venic repetat.
n final, oriunde-ai fi, ntrebai-v constant:
Oare sunt eu om ntreg, cu Viaa-ngemnat?
Atenia folosit n oricare-mprejurare
Ea fiind raz de Lumin cu-nsuiri transformatoare.

FRAGMENTAREA I INTEGRAREA
A funciona ca "eu" - interes i-nchipuire
Suntem doar un biet fragment ca gndire i simire;
ntregul Vieii privit ca ceva de necuprins,
Ignorana, tulburarea existente-n orice ins,
Un astfel de rtcit d valori imaginare
Virtutea i cu pcatul privite prin rsturnare.
Din complexitatea Vieii culege doar ce-i convine
i cu rtcirea minii "rul" l socoate "bine".
Cum apreciezi semnalul? Te ajut n vreun fel?
Afli singur Adevrul? Sau vrei sprijin i model?
Universul este-n tine, n-ai nevoie de-ajutor
Cnd te descoperi pe tine, eti deja i creator.
Funcionnd ca ntreg - corp i psihic laolalt
Suntem Energie Pur, Contiin nealterat,
"Una" cu Divinitatea ntr-o Sublim micare
i crem o lume nou chiar prin simpla integrare.

20

Ca fragment suntem "egou" - structur deficitar

Totdeauna mrginit, turbulent i precar;
Iar ca-ntreg suntem Lumin i Iubire Infinit
Ce ne definete fiina ca structur mplinit.
Aadar, de noi depinde, de fiecare n parte
De-a cunoate fragmentarea i grabnic a ne desparte,
Pentru a-ntlni Sublimul - "Natura noastr divin",
Unica Realitate - prin unitate - deplin.

FUGA DIN PREZENT

"Egou" mrginit i prost,
Unde fugi, de ce alergi
Cnd spre "ieri" la tot ce-a fost
Sau spre "mine" vrnd s-ajungi?
Trecutul cndva trit
Azi, o vdit himer,
Ceva vag - nchipuit
Aspirnd dup-a lui vrere!
Viitorul?! nchipuit prezen
Care tinde spre-mplinire,
Ficiune n esen,
Drept speran, mngiere.
Prini de-aceast ipostaz
Cum privim Realitatea?
E posibil-ntlnirea
Cu Viaa - adevrat?
Nicidecum! Cci plsmuirea
Prin ea nsi condamnat!
Prerea bun de "sine"
Drept pcat i opiune.
Venic osnd, ocar
Este mintea cea hidoas
Care se mic dual
Desprins de actual!
Atent vznd faptul - fapt,
Ne desprindem de pcat
i trim atemporal
Om divin - om integral.

21

GOLIREA VASULUI CONTIINEI

Mii i mii de ani trecur cu-nscrisuri nenumrate:
Informaii, ca i fapte, experiene-adunate,
Omul crendu-i destin i-o mai bun adaptare
La condiiuni de Via n perpetu micare.
Tot timpul interesat de-o anume asigurare
i-a inventat protectori dup-a lui imaginare:
Zei, zeie fr numr prin figuri concretizate
Cu invocri pe potriv dup-a lor necesitate.
Din greitul neles al Vieii-n derulare
Au pus pre pe-acumulri cu vdita-nfatuare.
Bunuri, glorie, renume cutate cu-ndrjire
I-au mrit la infinit seaca lui nchipuire.
Dar efectele conteaz. Cine-i omul actual?
Cum anume se comport n prezentul viu, real?!
Posedat memorial - trecutul i viitorul au ntreaga-nsemntate
Iar prezentul un mister - ca o pat-ntunecat.
Tot ce-a fost i ce va fi nu-s dect imagini moarte
n prezent fr valoare, vagi nsmnri dearte,
Care-mpiedic vederea Vieii n desfurare,
Realitate concret n continu schimbare.
Practic, ce-ar fi de fcut? Vasul contiinei golit!
Alt cale nu exist pentru spontana-ntlnire
Dintre "Scnteia" din noi cu Viul Vieii-n micare,
Permanent prospeime prin impulsuri sfinitoare.
Atenia folosit ca instrument de golire
Ea destram, risipete tot ce este-nchipuire;
Iar n "golul", ce s-aterne - drum deschis spre Infinit,
Practicantul absorbit n Eternul Nesfrit.
De trecut eliberat, omu-i Om adevrat
Corp i spirit laolalt - universal integrat,
Triete Perfeciunea ca Iubire i simire,
Un adevrat suport n a lumii propire.

HOMOSEXUALITATEA
n "Cunoaterea de sine" nimic nu se neglijeaz,
Totul trebuie abordat, neles i rezolvat.
Asta pretinde chiar Viaa, dup cum evolueaz,
n final, descoperit rostul Ei adevrat.
Homosexualitatea - o problem strict lumeasc
Cu implicaii hidoase de comportare uman,
Degradarea-nscriind pagini de trire nefireasc,
Fiina-ntreag prizonier ntr-o spurcat capcan.

22

Vede asta homosexul, n contrast cu animalul

i smerit s-i neleag starea lui contrar uman?
Oare este aa de greu de condamnat imoralul?!
Singur tu, prin tine nsui, s-afli starea ta moral.
Unii homosexuali din natere dereglai
Printr-o zestre hormonal de nuan feminin,
Ce le structureaz firea la nivel de posedai.
Numrul lor nensemnat fa de masa nebun.
Unde este raiunea de-mplinire sexual
ntre brbat i brbat sau femeie cu femeie?
Ce-ai fcut din viaa voastr drept trire personal?
S fi pierdut simul sacru n nefireasca idee?
n noi toi, n fiecare - sacra "Scnteie Divin"
Ne protejeaz, conduce mereu spre desvrire,
Prin risipirea lui "ieri" i-a proieciei spre "mine".
Astfel demolm trecutul i-aflm starea de Iubire.
Trind la acest nivel - om ntreg - Pur Contiin.
"Ego"-ul complet absent n noua dimensiune
Ne micm atemporal, fericii n nefiin,
Topii n Divinitate cu Ea-n Sacr Uniune.

IGNORANA ESTE PCAT

Cum s traversm prin Via far s aflm ce este?
O astfel de ignorare, drept pcat se definete!
Vedem asta-n mod real, cum ne-am privi n oglind?
Claritatea-i necesar cu-nelegerea deplin!
Orice om are acces la sacra descoperire,
Fiindc-n toi i-n fiecare e i Sursa de-mplinire;
"Scnteierea cea Divin" ne ndeamn s-O aflm
Prin trire personal s-O-ntlnim i-apreciem.
Ignorant-i orice minte ce pe sine se socoate
C ar ti ce-i ru i bine, dndu-i mare-nsemntate;
Asta face omenirea din vremuri ndeprtate,
Rezultatele se vd! Oare sunt investigate?
Dac mintea noastr tace - drept tcere neforat
Noi mai suntem? Nu fiinm? Fiinare neafectat
De gnduri sau de dorine - imagini fr de sens!
E trire integral i aflm prin ea consens!
n aceast ipostaz suntem clar, Pur Contiin,
Unii cu Divinitatea i ntreaga Existen.
Orice greeli sunt excluse, cci Iubirea ne e sfetnic,
Care cur, destram tot ce este-n noi vremelnic.

23

Liberi n mod consecvent de poverile-ancestrale

ntmpinm cursul Vieii ca fptur integral;
O asemenea trire e sfnt i sfinitoare
Pentru ins i-ntreaga gloat - tuturor folositoare.

NCEARC S TE CUNOTI!
De ce stai i leneveti, vduvit de bucurii?
Hai, ncearc s-i vezi firea i-a lumii dizarmonie!
Care-i rostul ntruprii? i-ai pus astfel de-ntrebare?
i rspunsu-i pe potriv, vznd a ta degradare?
Corpul n care fiinm e la fel ca un mormnt,
ntrupai s ispim pcate de pe pmnt,
Din trecutul milenar, ir de viei nenumrate,
nsmnate ca fapte, care se cer achitate.
Cum aflm acest trecut i-apoi, cum l risipim?
Prin "Cunoaterea de sine" cnd cu noi ne ntlnim.
Viaa-i venic micare, n continuu provocare
i la toate noi rspundem dup condiionare.
Deci, trecutul nvlind n prezentul viu i-activ
Ne relev omul-vechi, prin obsesii posesiv.
Simpla contientizare l destram-n mod spontan
i-n loc omul nou apare, un adevrat titan.
De-acum Om-Universal, cuprins n Eternitate
Ne manifestm Iubire i fiinm ca Puritate;
Suntem un venic prezent cu Viaa-n uniune,
Creator de lume nou - nesecat prospeime.
n aceast ipostaz desprini de dualitate,
Fr centru, fr margini, Real Imensitate,
Trim deplin Fericirea, ca mplinire divin,
Care ne ndestuleaz fr nici o opiune.

LCOMIA, MNIA I TRUFIA

Lacomia-i un abis - fr fund, fr sfrit,
Cel cuprins n a ei mreaj - un venic nefericit,
Srcia-l nsoete pe ntreaga-i existen,
Multul dorind i mai mult - alimentat de speran.
Mnia e un defect ca violen i ura
Cu nscrisuri degradante, totdeauna pe msur;
Impuls de slbticie, veritabil animal,
Nicidecum de om ntreg, structurat raional.

24

Trufia-i o boal grav, absolut disgraioas

Pentru psihic socotit maladie canceroas;
Confuzia, ignorana nsumate - apreciere
De proporii fr seamn, cu floasa mngiere.
Toate-aceste rtciri - strict nscrisuri egoiste,
Omul fiindu-i furar de zile amare, triste.
Noi prin noi crem destin prin asemeni rtciri,
ir imens de rencarnri nscriu astfel de triri.
Ce zici, bun amic de drum despre-aceste semnalri?
Le vezi rtcirea-n sine i firetile urmri?
Dac vezi cu-adevrat i-i doreti eliberarea,
mpreun s vedem cum are loc derularea!
Cu Atenia lucid i atotcuprinztoare,
Vom ntmpina direct fiece manifestare
Ale celor trei defecte, ce ne domin, streseaz;
Psihic, fizic, fr preget toat fiina degradeaz.
Aceast simpl-ntlnire spulber ce-i nebulos,
Omul cel prin timp format i socotit pctos.
i-n loc Energia Pur ne transcende-n Infinit
Unde ntlnim Iubirea i trim desvrit.

MAESTRUL SPIRITUAL
O persoan socotit ntr-un mod exagerat
Prin ce tie, ce cunoate sau face cu-adevrat;
tiutul deci i-mplinirea i dau propria valoare
Pentru el i pentru alii - prilej de infatuare.
Cine este cel ce tie? i cine-l apreciaz?!
Oare nu este "ego"-ul n aceeai ipostaz!?
De o parte tiutorul, de-alta ce-l ce preuiete!
Un mrunt eantion, rezemat pe ce gndete.
Aadar, nu-i om ntreg - unit cu Eternitatea,
Unde "sinele" dispare, consfinind Divinitatea,
Ci o searbd fptur egocentric temtoare,
Pentru el i cei din jur - o masc neltoare.
Un veritabil maestru n context spiritual
Nu-i arog importan i nu s-afirm dual.
Integrat n actual, cu clipa-n comuniune
Clar exemplu de trit, ca i sacra aciune.
El, cu fiecare clip, psihic moare i-nviaz,
Clipa i-a lui existen, n prezent se integreaz;
Pentru el i pentru alii, bun exemplu de trire
Acesta-i este mesajul pentru-ntreaga omenire.

25

Deci, maestru i discipol se gsesc n fiecare

Iar "Cunoaterea de sine" - calea de realizare,
De perfect armonie cu Divinu-n contopire
Cnd, de fapt, aflm c suntem venic surs de Iubire.
Nu cutm n afar, avem totul la-ndemn,
Practic, s realizm a noastr fiin deplin;
Unica modalitate de-a transcende ce-i lumesc,
"Sinele" nostru vremelnic - prin comportri - diavolesc.

NECUNOSCUTUL I CUTAREA
Cutm doar ce cunoatem i-nscris imaginativ
n oglinda cerebral i-acum socotit fictiv.
"Necunoscut", "cutare" simboluri nepotrivite
Deci, lsai-le de-o parte - niciodat folosite.
Noul nemaintlnit este venic un mister
Care ne cere, oblig s fim la fel ca i El.
Noi celule cerebrale, proaspete, nefolosite
l pot cuprinde-nelege prin sensuri desvrite.
Tac deci, floasa minte cu ntreg tiutul su
Cci ea contureaz falsul prin nchipuitul "eu".
Dispariia se-nscrie cu Atenia global
Care practic, dezagreg ficiunea ideal.
Iar n pacea ce s-aterne
Fr scop, dorin, vrere
Ne absoarbe Infinitul
i trim Necunoscutul.
Dar, cu clipa mbtrnete,
Fiind spontan ntmpinat,
Fulgertor se topete,
Noi iari eliberat.
Orice gen de cutare e legat de cunoscut:
Imagini, nchipuire, plsmuire ca trecut.
Nu dai curs la amgire
De vrei propria sfinire!

PACEA - SEMN AL MPLINIRII

Pacea, linitea deplin ca o binecuvntare,
Inestimabil comoar cu nscrisuri sfinitoare,
Care cur, transform firea condiionat
De trecutul posedant prin eresuri nsumate.

26

O ntlnim cu-adevrat, cnd risipim tulburarea

i "Cunoaterea" e calea ce ofer integrarea;
Atenia folosit la ntreaga-i capacitate,
Spulbernd dualitatea, Ea ofer unitatea.
De-acum, om adevrat: corp i psihic laolalt
nelegem prin trire Viaa cea adevrat;
Nici probleme, nici conflicte, nicidecum nu se ivesc,
Totu-i clar i neles cnd cu mine m-ntlnesc.
Clipele n derulare - permanent nnoitoare
M atrag prin contopire ntr-o unic micare;
Viul venic prospeime doar aa este-neles,
Noi i Viul - n Uniune, n desvrit consens.
Deci, astfel de tritor - un perfect ndrumtor
Lui i lumii de folos - prin clipe transformator;
n fapt, Om Universal cu determinri precise
De transformri radicale, ctre Necuprins extinse.
Cunoscnd aceast pace - Contiin prin trire
Atingem Iluminarea ca suprem mplinire;
i prin Ea suntem Iubire i suprem Fericire
n nici un fel susinute drept suport ca-nchipuire.

POEZIA
Ce este o poezie, ce cuprinde sau trateaz?
Creaie literar care, practic, nsumeaz
Doar un numr de trei genuri: liric, epic i dramatic;
Ca tematic distingem: fond didactic, social i filozofic.
Iar ca specie aflm: imnul, oda, epopeea,
Balad, poem, satir i de asemeni elegia;
Glosa, sonetul, gazelul i mai amintim rondelul;
Forme de versificare, dup cum este modelul.
Toate, fr-deosebire, ca forme de exprimare
Au un limbaj figurat i n scop de demonstrare
Asocieri de idei, metafore concentrate,
Spre a urmri emoii, stri sufleteti adecvate.
De ce-amintesc toate astea? Ce anume urmresc?
Rspunsul e foarte simplu! Practic, vreau s lmuresc
Titlul temei - n raport cu tot ce-am scris:
Mesaj exprimat prin vers - drept neles clar, precis.
Nu m consider poet! n "Cunoaterea de sine"
Am ales versificarea pentru spontana-aciune
i-nelegerea direct prin expresii concentrate,
Simplitatea demonstrrii a fiinrii-adecvate.

27

Rima, uneori forat ca s sune ct mai bine,

Adoptat-n mod expres, pentru cititori anume
Care-ndrgind poezia, mai uor se ntlnesc
Cu mintea cunosctoare ce, de fapt, i definesc.
Alteori, versificarea distonant alctuit
Ca s trezesc cititorul, la clipa cea ntlnit.
n ambele procedee, urmrit un singur el:
S determin practicantul a se ntlni cu el.
Clipa - prezent la prezent - absolut esenial,
Pentru demolat "ego"-ul cu ntreaga-i vnzoleal,
Ce ne-ntoarce la trecut - agai de triri moarte
Sau ne-atrage-n viitor spre lucruri imaginate.
Citirea oricrei teme n proz sau poezie,
Obligatoriu ofer minunata armonie.
Dac e corect citit, insul cu el se-ntlnete
i ca fiin integral n Divin se contopete.
Frecvena acestor clipe - fr efort, siluire, urmrind un ideal
Vor conduce n final, la destrmarea-nchisorii "ego"-ului ireal.
Fericitul fenomen este-n slov consfinit drept "Sacra Eliberare"
i acest sublim destin ateapt pe fiecare.

PREZENT LA PREZENT VIRTUTE

A fi prezent la prezent, iat certa nelepciune
De om trind integral, ca Divin prin uniune.
Se-ntlnete Viaa Pur prin cuplare - decuplare,
Nici trecut, nici viitor nu au rost n derulare.
O astfel de vieuire face din pitici - titani,
Virtuoi din clip-n clip, continuate prin ani.
Rostul fiinrii pe Terra st-n aceast simplitate
De-a epuiza trecutul - reziduurile adunate.
"Golul psihic" fiind fereastr spre Eternul Infinit
i Atenia e cheia - instrument de folosit
n sacra realizare - ca o binecuvntare,
La-ndemna tuturora i-n oricare mprejurare.
Nu se urmrete scop drept proiecie mintal.
Nu e crez i nici metod sau formul ideal;
Iar voina i efortul nu-i gsesc aicea sens.
Ambele porniri nocive de "egou" ca interes.
Prin urmare Viaa cere, chiar pretinde-n mod vdit
S fim una cu prezentul ntr-un chip desvrit,
Pentru a-ntlni "ce este" - Sacrul Adevr activ,
Care singur ne transform, demolnd "eul" fictiv.

28

Este greu...!? Este uor!!!? Munc aprig se cere,

Mereu cuplai cu prezentul, fr nici o deviere.
Mecanicitatea minii, practic, fie dizolvat
Numai n a ei absen trim Viaa-adevrat.

PURITATEA
Puritatea-i nsuire mai presus de tot i toate
Fiina-ntreag ca oglinda - o perfect claritate
n fericita structur de Iubire, Frumusee
Dau nemrginirea firii i-absoluta ei prezen.
Nu prin efort, siluire poate fi realizat,
Nici cu-nchipuirea minii - aberant imaginat,
Ambele fiind amgiri rezemate pe ce-a fost
Mintea condiionat care-apreciaz prost.
Tot ce tim, cte cunoatem nscrise memorial
Cnd nvlesc n prezent sunt doar umbre-n actual,
Care-ntunec nelesul Viului n derulare,
Totdeauna noutate, prospeime creatoare.
Aadar, aceste umbre se cer de-ndat risipite
i Atenia-i mijlocul cu efecte absolute,
Fiind Lumin ce destram, risipete
Toat tulburarea minii, prin ce spune sau gndete.
Astfel de Minte tcut de trecut desctuat
Devine Contiin Pur n Infinit integrat:
n aceast conjunctur omul ca Divinitate
E fireasc Armonie i vdit Puritate.
Orice fptur uman are astfel de-nsuire
De-a realiza prin sine minunata mplinire,
n "a fi" "acum i aici" ntr-o Sacr Simplitate,
nfptuind Puritatea, cea mai sfnt calitate.

REPETAREA DE FORMULE
Ignorant i temtor, insul ce nu se cunoate
A pus pre pe teorii i credine-neltoare!
Pentru buna vieuire - prin a muri i renate,
Ca s nelegem Viaa - prospeime creatoare.
ns vicleanul "egou", susinut de-a lui grandoare,
Omului i-a dat ndemnuri cu totul nepotrivite
ns-n propria valoare de stpnire mai mare
Repetarea de formule, seci efecte-nchipuite.

29

Practic i practicant sunt mereu neputincioase

Ce-i arog importan prin ce face i cunoate,
Voina i cu efortul - socotite aciune
Sperana dndu-i imboldul ca trecut se definete.
Formula i repetarea devin, practic, obsesive,
Care-nctueaz fiina prin efort i siluire.
Asta face omenirea prin a ei crezuri naive
i efectele se vd - drept absurd-nchipuire.
Rugi constante, invocri repetate zi i noapte
De "euri" ncrncenate, urmrind scopuri meschine
Ce vor grabnica-mplinire - drept sfinenie cotate.
Toate astea nu-s altceva dect opera lui "sine".
n "Cunoaterea direct" se privete din tcere.
Deci, n clipa respectiv, fiind complet eliberat,
Suntem Energie Pur, dincolo de-a noastr vrere,
i ntlnim Absolutul - de fapt, n El integrat.

S FACI DIN ADEVR SECRET!?

Pe vremuri, se relateaz - cte vrute i nevrute - despre zii-iniiai,
Ce din Adevr fcut-au o lumin sub obroc, grijuliu bine ascuns,
Dup mintea lor sectar, socotii ini capabili s-L neleag.
Restul, semeni ca i ei, complet desconsiderai.
i-au adus i argumente, dup-a lor apreciere,
C Adevru-i nociv vulgului neinstruit de sacra iniiere;
Ei, deintori de taine, prin a lor nchipuire,
Ca fiind singuri n msur s tie ce-i ru i bine.
n faimoasele coli - practici aspre, probe dure,
Obligai bieii discipoli la eforturi disperate;
Uneori, chiar accidente ce se terminau prin moarte;
Alteori, cu bun tiin oamenii sacrificai.
Taina colilor pstrat sub severe jurminte,
Iar n caz de divulgare, sanciunile-adecvate;
Adevrul spus mulimii, socotit calamitate,
Fiecare dintre ei apreciat somitate.
***
Ocultiti i azi n lume, camuflai sub alte mti:
Ca teologi, doctrinari, maetri i dogmatiti,
Intermediari cu har ntre om i Dumnezeu,
n msur s conduc vulgul necunosctor.
Pe aceti pretenioi i socot amgitori,
Ce pun pre pe vorbe goale lipsite de-nelepciune;
Eronat ndoctrinai, repet ce-au nvat
Obsedante lucruri moarte, lipsite de-nsemntate.

30

Orice om are-nsuirea de acces la Adevr,

La fel, posibilitatea nscris profund n el;
Nimeni nu ni-L poate da sau prin semne arta,
Pururea prezent n noi - ne-ndeamn s-L ntlnim.
De El vom putea vorbi doar cnd L-am descoperit,
Altfel se produc confuzii, dispute i nenelesuri;
Astzi lumea divizat pe concepte eronate,
Opiniile diferite, lipsite de-nsemntate.
Discuiile sunt utile pentru cei interesai,
Fiecare urmnd calea propriei investigri;
Altfel, pierdere de vreme orice fel de abordare;
Cei nsetai dup El, vor gsi i loc i timp i fireasca-mprejurare.
Dar, cum s-ajunge la El? Fr scop, drum sau sforare?
Nu noi mergem ctre El, ci vine El nspre noi,
Cnd i pregtim terenul prin a noastr integrare;
Atunci, cnd "sinele" tace. n aceast negndire ca un fulger El apare.
n clipa realizrii, fiind desprini de efemer, prini n mrejele Iubirii,
Prin aceast contopire, noi i El n uniune;
n astfel de ipostaz, poi s faci din El secret? Imposibil!
Singur El, prin El s-afirm fr nici o ngrdire!
Taci, cnd nu L-ai ntlnit! Prin intelect nu-L cunoti!
Din citit, din auzit, faci despre El seci imagini,
Lipsite de energie, la fel, de sacralitate.
Practic, eti repetitiv, toate spusele-s dearte.
Vorbind din acumulri svreti multe erori,
Pagub sunt pentru tine, nimnui folositor.
Numai tcerea smerit i ofer nelepciunea
i, prin ea i calitatea de nelept ndrumtor.

SEXUALITATEA
Omul cel obinuit, n corp fizic ncarnat,
Are ferme obligaii ca "egou" ncarcerat:
Hrana pentru existen - un fapt clar determinat
Pentru buna vieuire a destinului flagrant.
O alt necesitate, drept cerin senzual,
Ca imbold al procrerii - prin contopire dual
ntre brbat i femeie ca mplinire fireasc,
Din a cror uniune un alt "sine" s se nasc.
Mama - tata mpreun construiesc numai tiparul
i-n el Spiritul coboar cu mintalul i astralul;
Astfel se triesc destine de "ego"-uri revenite
Care n acelai cadru se cer, practic, ispite.

31

Acest ciclu de-nmulire la plante i animale

Este precis conturat i la termene anume,
Imboldul necesitii ca singur ndrumtor
D-nmulirea de urmai - insul direct creator.
La om sacrul sentiment a fost, de fapt, pervertit
Primul contact sexual - cu Sublimul mplinit
S-a nscris ca amintire, drept plcere absolut,
Care repetat mereu e fictiv i absurd.
Obsesivul sexual astfel se statornicete
i d montri pe msur, dup cum insul gndete.
Paleta de degradri poate fi eliminat
Omul devenind normal - drept trire-adevrat.
Prin "Cunoaterea de sine", trind numai n prezent,
i dm corpului ce cere - necesarul evident.
Cnd trim ca om-complet, Viaa-i venic-ncntare,
Armonia din luntru - pace binefctoare.
n aceast ipostaz fiina e Universal
E stpn absolut - prin trire integral;
Fericirea fr margini, n acest context apare
Nici dorine, nici imagini nu-i gsesc vreo motivare.
Acest mod de vieuire i pe tine te ateapt
Cu Atenia lucid luminezi gndul ca oapt;
Imagini i sentimente, care spontan nvlesc
La contactul cu Viaa n procesul viu, firesc.
n aceast ntlnire - simplitate insistent,
Totul piere, se destram, fiina ta independent
Triete din plin Iubirea - Viaa cea nentinat
Fr de greeli, pcate, ca fiinare sacrosanct.

SFRITUL LUMII
Ce cuprinde acest simbol - lumea ca Realitate?
Noi, oamenii i natura, regnurile asamblate;
Planete, stele, galaxii prinse-n Cosmos laolalt
Sub diferite aspecte - subiectiv conturate.
Diversitate de forme au cu toate nceput,
Cretere, maturitate, btrnee i sfrit;
Aadar, tot ce se nate, cndva, trebuie s moar.
E fatal, ca i firesc formei cea exterioar.
ns, Viul ce susine toate formele lumeti,
N-are nceput, nici sfrit, ci-nscrisuri Dumnezeieti,
Ce menin tot Universul - Infinitul Necuprins,
Fiind prin El - Lumin Pur i pretutindeni extins.

32

Ct cuprindem noi prin simuri i-ajutai de aparate

Existene trectoare de Cronos nregistrate,
De la fulgerarea clipei la ere ndelungate
Sunt prin ele efemere, strict legate de-a lor soart.
Dac-aflm toate acestea, pentru ce teama de moarte?!
Unde-i este raiunea cnd cunoti realitatea?
De ce oare te-ataezi i aspiri fr-ncetare:
Avere, titluri, renume - robit prin nctuare?
Cnd singur i vezi eroarea - aberant rtcire,
i nu urmreti nimic, eti cu-ntregu-n contopire
Prin inocen i pace, eti fptur integral,
Te manifeti ca Iubire - mintea-i e Universal.
n aceast ipostaz, cu clipa-n comuniune
Cunoti, practic, Fericirea fr nici o opiune.
i cu propria trire - divin colaborator,
Prin gndire, vorbe, fapte - veritabil creator.

SFRITUL PLANETEI PMNT

Planeta zis Pmnt, mai numit i Albastr
Face parte cu-alte apte din familia terestr;
Luna, unic satelit, periodic o-nconjoar,
Prin cele dou micri: sinodic i sideral;
Timpul le deosebete n raport de stele, Soare,
Cu distana cea parcurs ca numr de zile, ore;
Soarele i este steaua ce-o lumineaz, hrnete
Prin energii potrivite, dirijate-nelepete.
Mai presus e Galaxia, Calea Lactee numit
Cu miliarde de stele i e zestre-agonisit;
i-n final, Imensul Cosmos, fr margini, infinit,
Miliarde galaxii - ca numr nedefinit.
Dar, s revenim la noi, la structura planetar;
Ea e ca o fiin vie - aa cum se desfoar,
Cci pe ea pulseaz Viaa prin aspecte diferite;
ntreine i hrnete Viul n forme nesfrite;
Prin energii dualiste: feminin, masculin
Ea asigur tipare i o ciclare deplin,
Sacrului ce-i desfoar experiena fireasc
Drept proces evolutiv ca mplinire cereasc.
nceputul planetar - frmntri ndelungate
De miliarde de ani cu materii asamblate
i formate straturi - straturi pn-la forma actual
n continu micare - cu destin, clipa final.

33

Deci sfritul ei precis, din nceput programat,

Precum orice tritor de materie legat.
Plante, animale, om - ca ntrupare lumeasc,
Unica modalitate - progresiv - desvreasc.
Putem noi influena existena ei normal?
Asta e, de fapt, problema de importan vital!
Prin defriri criminale s-au perpetuat deerturi,
Unde, cndva, pulsa Viaa - acum furtuni de nisipuri;
Industria de chimicale cu deeuri numeroase,
Gaze de eapament, ca i cele din furnal, la fel de periculoase
Sunt surse de poluare, care zilnic otrvesc
Viul acestei planete i sfritul su grbesc.
Un alt gen de poluare cu mult mai periculoas,
Cea produs de gndire, cu efecte dezastruoase,
Prin gnduri, vorbe i fapte de nuan negativ
La nivel de univers - prin acumulri fireti - faptic, devin excesive.
Cunoscnd imensul haos - din simpla noastr trire,
Firea-ntreag se transform ntr-un focar de Iubire.
i-n aceast ipostaz oameni i-ntreaga natur
Se unesc i-armonizeaz prin Sacra Contiin Pur.

"SINELE" BIOLOGIC I "SINELE" PSIHOLOGIC

Pe plan fizic noi fiinm printr-o cert existen.
Avem corp condus de minte - prin el, "sine" biologic,
Ca necesiti impuse de-aceast biostructur:
Hran, haine i-adpost - dup-a omului msur.
De ne-am rezuma la asta, multe conflicte-anulate,
Munca, practic, ponderat, conform cu necesitatea;
Patimile spulberate - flagrant - iraionale,
ntreaga activitate cu nvederri reale.
Corpul singur ne arat: foamea, setea i odihna,
Cnd funcionm normal - mintea complet ordonat;
Timpul, ca i cantitatea ce sunt absolut utile
Astfel vom crea prilejuri de trire adevrat.
Hrnindu-ne cumptat - nici un fel de dereglare
Sntatea strict fireasc, modului cum ne-ngrijim;
Ca toate s se-mplineasc n msura lor normal,
Corpul normal ponderat, prin hrnire natural.
Pe plan psihic diferit - "sinele"-i o ficiune,
Creator - gndire-absurd, ce judec deformat;
Din proiecia ce-o mbrac, nimic nu-i adevrat
Omul, prin tot ce adun, devine un posedat.

34

i arog importan din oricare aglomerare,

i pe sine se socoate ca vdit somitate;
Lumea desconsiderat de a lui infatuare,
De-aici cumul de erori - suferine, degradante.
Cnd funcionm haotic ca minte particular,
Toat fiina tulburat, ubrezit-i sntatea;
Prin a lui activitate, omu-i programeaz moartea,
Constant traumatizat prin gndire, vorbe, fapte.
Cnd aceast minte tace, findc-i atent ntlnit
i nu s-ateapt nimic drept dorin-nchipuit
Se produce un "gol psihic" - prin el, n Eternitate;
Astfel se-nscriu transformri cu Sacra Integritate.

SUCCESE I INSUCCESE
Cine caut succese i fuge de insuccese?
Cine tot timpul alearg, contopit n interese?
Pornim cu justificri, argumente, aprecieri
Sau prin unitatea fiinei, trecem la investigri?
Punctul de plecare "eul", centrul su egocentrist,
n ce spune, n ce face, permanent un arivist;
nceputul i sfritul de aceeai calitate,
Ambele cuprinse-n timp - prin el, relativitate.
Pe plan fizic, fr dubiu, succesele-s necesare,
Tot progresul omenirii e un mers fr-ncetare
Spre mai tehnic, spre mai bun, folositor,
Mintea cea iscoditoare, omului n ajutor.
Dar, el nu rmne-aici, s cuprind faptul-fapt
i s treac mai departe, psihic neinfluenat;
Succesul i insuccesul sunt stri care-l afecteaz.
Ambele la fel nocive, care faptic, degradeaz.
Prin succes i nsuete importan, vanitate
i pretinde-aprecieri spre-a-i fi toate ludate.
Insuccesul - amgire - toat fiina disperat
Incapabil s cunoasc ce-i reala-activitate.
Rspunderea i revine "ego"-ului mrginit,
Programat pe-aprecieri legate de-al su tiut;
Plcerea i neplcerea sensuri care-l definesc
Prin cutri i respingeri, toat viaa-l npdesc.
Viaa ne-aduce de toate - cauze cndva nscrise,
Ca legitime efecte, astzi, n prezent aduse;
i "sinele" ignorant blestem ce nu-i convine
i se laud constant, cnd socoate al su bine.

35

Deci problema-i tot "ego"-ul meschin i conflictual,

Traumatizant tot timpul, pe suport memorial;
Simpla contientizare l destram-n mod fatal,
Cnd omul Eliberat se-ncadreaz-n ce-i real.
Succese i insuccese de-acum reconsiderate,
Ambele sunt de folos n Viaa integrat;
Prilejuri de-a ne cunoate i depi structural
Cnd desprini de-al nostru "sine" devenim Universali
Faptu-i fapt - real, concis i-l lum aa precum vine,
Atitudine fireasc, plin de nelepciune;
n acest climat apare Iubirea transformatoare,
Care schimb om i lume prin puterea-I creatoare.

SUFLUL BNUIELII
Cnd n noi dinuie "eul" i bnuiala-i prezent,
Tot ce vedem, auzim eronat interpretm;
ndeobte tot "ego"-ul prin suspiciuni se hrnete,
Construit din bucele, amrciuni ntlnete.
Izvort din "egou", tot prin el se i-ntreine
i la fel cum este sursa, lucruri nefireti exprim;
Teama i nesigurana zi i noapte l domin,
i-n final, omul n Via e o barc fr crm.
Orice-ndemn la bnuial - pe suport nepotrivit,
Nate multe complicaii, insul "sine" definit,
Incapabil s-neleag al Vieii sens real,
ntlnit prin simplitate, totdeauna-n actual.
Ce necazuri ne aduce acest suflu-al bnuielii?
Pe plan psihic, degradare, "ego"-ul fortificat,
Judectorul din noi n tot timpul inculpat
El nu va putea-nelege ce-i real cu-adevrat.
Cnd domnete bnuiala, pacea-n noi e compromis,
i-n frmntri, tulburare, nelegerea-i exclus;
De-asemenea anulate orice relaii umane,
Deteriorarea-n lume prin bnuitori s-afirm.
Uneori, gndul viclean roade cum rugina fierul;
Alteori, ca o molim cu efect fulgertor, omul ajunge la crim
Multe nedrepti comise au la baz bnuiala,
Care n-are niciodat fundamentare moral.
Pe plan fizic, degradarea-i legat de fondul psihic.
Bnuielile constante ne-afecteaz sntatea
i-adnc nrdcinate prematur ne-aduc i moartea,
Mintea individual determin mpliniri dup propria-i structur.

36

Exist oare vreo cale de-a scpa de-aceast boal,

Fr s fim nelai, cumva prin naivitate?
mpreun s vedem, fiecare pentru el, certa posibilitate!
n care nu tim precis ce-i adevr sau minciun.
Fiindc trim programai prin mintea particular,
Automat, bnuiala vine dup-mprejurare.
Acum doar o-ntmpinm ori de cte ori apare,
i-aceast simpl-ntlnire are rol de destrmare.
"Golul psihic", inerent, se afirm-n mod spontan.
Noi, prin el, suntem Imeni i-avem privire global,
Toate ni se lumineaz, vedem clar ca-ntr-o oglind,
i-n contact direct cu faptul, fr rost e bnuiala.
Numai desprini de "egou" n stare atemporal,
ntlnim Realitatea - prin Ea, toat sigurana.
Ce e ru sau ce e bine - fapta absolut real
n msur s ne-arate constructiva comportare.

SUNTEM PRIZONIERI AI "EGO"-ULUI

Noi ne-am nscut cu "ego"-ul, de mult timp ne i domin,
Pe plan mental i astral, tot structura lui stpn;
Coborm n corp cu el, cu-nclinaii egoiste,
Pe care le dezvoltm prin adaptri conformiste.
ndeobte, ce-adunm: avere sau cunotine
Dau nscrisuri pe msur, tot mai multe neputine;
"Ego"-ul i mai nuc, fiina mai nefericit,
ntreaga ei energie cu trecutul mpletit.
Cnd tim sau avem "ceva", le dm mare importan,
Via privit prin ele, i-acumulm arogan;
Bogia i eu tiina sunt suport - fundamentare,
Care dau nsemntate "eului" prin fragmentare.
Nefericirea uman prin diversele-i aspecte,
Acestui tiran revine - stresurile, drept efecte;
Incapabil s-neleag n alt fel dect prin el,
Toate cele ntlnite privite cu-al su model.
El tot timpul se socoate c tie ce-i ru i bine,
Iar voina i efortul - instrumente-n aciune;
Ptima prin idealuri i credine-nrobitoare,
n conflict mereu cu el i lumea-nconjurtoare.

37

Tot ce-a fcut omenirea spre progres spiritual,

A-nceput cu-acest "egou", cu efect catastrofal;
Oamenii s-au divizat prin crezuri, rituri distincte,
Ce-au proliferat prin timp: ur, dispute, conflicte.
Orice fel de-activitate initiat de "eu" ca interes i dorin
ntrete mrginirea - i mai nrobit fiina.
Numai a lui dizolvare prin "Cunoatere direct",
Ne va crea nsuirea de fiin independent,
n msur s-ntlneasc Sacrul Vieii i Iubirea.
Liberi dintr-un nceput, de acest hidos "egou" ntlnim Nemrginirea,
Care cur, transform firea noastr degradat;
"Golul psihic" - punct de sprijin spre Viaa adevrat.

SURPRIZA ELIBERRII
Eliberarea de "sine", de condiia uman
Totdeauna e surpriz i-nfptuire spontan;
Mintea acumulatoare o blocheaz-n mod vdit
Prin energii personale de "egou" nlnuit.
Aadar, ce face insul cu-a lui minte tiutoare?
nctueaz, robete fiina sa nepieritoare;
Asta omenirea face din vremi foarte-ndeprtate,
Rezultatele se vd n minile posedate.
tiutul fr-aplicare - drept "Cunoatere direct"
Sau trire prin "a fi" cu nscriere corect
ntrete posedatul - firea i mai degradat:
Vanitatea i orgoliul cu trufia asamblate.
Aici ncerc s descriu fenomenul respectiv,
Practic, cum l-am cunoscut - prin ntlnit efectiv,
ntr-o bun diminea, chiar n clipa de trezire,
Am constatat surprins c-aveam altfel de gndire.
Mintea i tot ce-ntlneam - o unitate complet,
M micam ca un ntreg, cu-nelegerea perfect;
Deci gndirea nebuloas, hoinrind spre "ieri" sau "mine",
Devenise linitit i-unitar-n aciune!
Fenomenu-ntreg mister - de minte necunoscut,
N-am putut s-i dau un nume, ctva timp, la nceput,
Dei prin cri ntlnit i descris amnunit;
n final, chiar El mi-a spus - fulgerri prin intuit.
Iat ce-a urmat de-ndat, mai presus de-a mea voin:
Tot ce-am folosit-nainte: metode, practici, credin
S-au desprins spontan de mine, ca ceva firesc, normal,
Eu funcionnd altfel - om complet i integral!

38

Mintea de mai-nainte, imaginativ-ngust

Dintr-o dat devenise Universal - Infinit,
i din profunzimi ndemnul categoric de a scrie
Folosindu-m de vers n total armonie.
"Cunoaterea cea de sine" - drept mesaj dat omenirii,
Drept progres spiritual de-ndumnezeirea firii,
Prin ntlnirea constant cu ntreaga comportare
A minii prin timp format, cu-a ei condiionare.
Pentru mai clar neles, proza apoi folosit,
De explicat orice tem - cu trirea mpletit.
Starea de Contiin Pur i-absolut unitate
Corp, plus minte i Sublim - perfect Unicitate!
Paspartuul ce deschide calea spre Eternitate
E Atenia global cu-a Ei spontaneitate,
Care spulber, drm "eul" cu a lui cetate
Ce ne ine prizonieri din vremi foarte-ndeprtate.

TEMELIA "CUNOATERII"
Necunoaterea de sine o considerm pcat,
Ca o barc n derut ne lsm de vnturi purtat,
Cnd spre "ieri" i-apoi spre "mine" rtcind fr-ncetare
Antrenai de triri seci sau lucruri imaginare.
Tot ce-a fost cndva real - azi contur memorial,
Lipsit de orice valoare, ca o umbr-n actual;
Ce va fi n viitor nu-i dect nchipuire,
Minte care proiecteaz prin gndire i simire.
Tot ce azi vedem n lume drept relaii sociale:
Urmriri pur egoiste, violene, comportri demeniale,
Insul n conflict cu el i lumea-nconjurtoare,
Pe credine, idealuri - o perfid ncletare.
Prerea bun de sine, vanitate i orgoliu, nesbuita trufie,
Prin natura lor nociv nscriu cruda tragedie;
Dup-attea mii de ani, ne-ntrebm n mod firesc:
Putem noi, curma, pe loc, acest nvechit eres?
Ca s-atingem temelia - Sacrul Viu, esenial,
Eternitatea din noi - Absolutul clar, real
ncepem cu ce nu-i El! Existena trectoare:
Gnduri, imagini, dorine - mintea cea neltoare!
Atenia folosit drept instrument la-ntlnire
Cu ce-apare n contient prin procesul de gndire.
Nu se urmrete scop, nu s-ateapt rezultate;
Simplitatea ntlnirii le va spulbera pe toate!

39

Iar n "golul psihologic", noi cu el n contopire

Suntem chiar Eternitate - manifest ca Iubire.
Disprnd deci cunoscutul - micrile cerebrale
ntlnim Realitatea cu determinri sacrale.
Aadar, eliberarea de ntregul fond lumesc
Se nscrie-n pragul clipei, cnd cu el m ntlnesc;
Claritatea ntlnirii, precum razele de Soare,
Care prin iluminarea zilei i-ntunericul dispare.
Nu mai e nici timp, nici spaiu - tot tiutul disprut,
Un ntreg cuprins n Tot - Adevrul Absolut;
Fiinarea-n Neclintire - noutate permanent
Asta ne este menirea de trire insistent.

TOLERANA
Tolerana socotit nsuire preioas!
Nu e oare o greeal de trire neneleas?
Tolernd greeli, pcate fr-anume explicaii
Semenii se degradeaz, nsuindu-i aberaii.
Repetrile-s nocive i mintea robotizat,
Iar cu fiecare clip, psihic, insul degradeaz;
Vedem asta-n mod real - cum ne-am privi n oglind?
ntr-o astfel de-ntlnire, bucuria ne inund.
Fiind unii prin oglindire cu Imensul Necuprins,
Noi, "Particula" i-ntregul, suntem n perfect consens,
i-n stare de Pur Contiin nu admitem nicidecum
Nici la noi i nici la alii, erorile ce vedem.
Aduse la suprafa i-abordate-n mod global,
Prin demascare dispar n abisul integral;
De-acum fiin unitar - exclus-i orice greeal;
Iubirea ne este sfetnic, prin esena Ei sacral,
Prinii-educatori prin "Cunoaterea de sine"
Vor percepe-n mod firesc, ce anume se cuvine,
Pentru buna ndrumare a celor care-i urmeaz
Adevrul Absolut - Cluza ce-ndrumeaz!
Asprimea, ca i tolerana, tot la fel duntoare
Pentru micul animal n noua lui ntrupare;
Dragostea i-nelepciunea dau soluii potrivite;
Asta ne pretinde Viul - fie de toi nsuite!
Sensul Vieii dualiste: corp i suflet laolalt,
Ne solicit, oblig - vieuire sacrosanct;
Prin munc i insisten - onestitate perfect;
S ne vedem precum suntem: firea noastr indecent!

40

Simplitatea ntlnirii cu Atenia spontan

Spulber, totul destram - mintea cea deficitar,
Iar n "golul", ce survine - fereastr spre Infinit
Ptrundem n Necuprins ntr-un chip desvrit.
Astfel de-ntlniri golesc acumulri ancestrale
Purttoare de destin - greeli, pcate reale.
Vasul contiinei golit, ne-aduce Eliberarea
i, concomitent cu Ea, cunoatem i Fericirea.
Toate fiinele umane - destinate prin trire,
S-ntlneasc fenomenul cu nscrisuri de Iubire:
Cndva, nimeni nu v poate spune, depinde de fiecare,
Rvna, curajul i cinstea vor grbi Realizarea.

TRADIIA
Modul de-a privi Viaa, legat de-al nostru trecut,
Mediul condiionrii - azi prezent, prin tiut-vrut.
Ce-am primit, la fel, transmitem celor care ne urmeaz,
Generaii succesive, forme vechi perpetueaz.
Tradiia, ca o lege, la tot pasul e prezent,
Prin familii, neam i ar obsesiv, constant prezent.
Repetrile, prin timp, practic condiioneaz,
Real, oamenii-s roboi, mecanic, se conformeaz.
Un om nchis n tipare, de valori prestabilite,
Toate, fr osebire, fiind valori nchipuite,
Nu-i capabil s-ntlneasc ce-i real, adevrat
i, prin el, tot sensul Vieii n Absolut integrat.
Nici o cale, ca metod, analiz sau credin,
Nici un fel de ideal - vreo anume nzuin
Nu ne sunt de vreun folos, spre-a ntlni Realitatea.
Noi, eliberai de timp, Una cu Integritatea.
Toate cile-s greite, fiindc sunt de timp legate,
i "ego"-ul e msura fiinei condiionate.
Se pleac la drum cu scop - interes egocentrist,
Imaginnd un final, la fel, limitat i trist.
Numai cnd trecutul tace -tradiia se topete,
Omul - Om adevrat - cu viaa se-ntlnete.
De-acum, unit cu prezentul, stare de Iluminare,
Tot ce-ntlnete, percepe ntr-o singur micare.
Astfel de-ntlniri transform omul vechi, de timp legat,
i-n loc, un om nou apare, mereu vieii integrat,
Ca Fclie, nelepciunea i e sfetnic permanent
i-l conduce prin "acum" liber i independent.

41

VIAA CELUI ILUMINAT

Pe plan fizic, pretutindeni, oamenii privii la fel,
Fiecare-n a lui parte, urmrindu-i propriul el;
Existena-n colectiv impune cooperare
Spre-mplinire de nevoi cu-anume realizare.
Unii pe-alii se ajut prin ce fac, nfptuiesc,
Munca diversificat, tuturor folositoare
Ea-mplinete nevoine care se nlnuiesc,
Pentru individ i gloat la fel asemntoare.
Iluminatul la fel ca oricare muritor
Se hrnete i se-mbrac, fr vreo distinciune
i-ncadrat n social, e un simplu muncitor,
Locul muncii impunndu-i o fireasc aciune.
Altceva l definete pe acest Iluminat:
El are "ego"-ul spart deci nu este ncarcerat
De timp - spaiu - nchipuire, ci desprins de-nlnuire,
Se comport integral prin impulsuri de Iubire.
Fiinnd atemporal, ca ntreg - Contiin Pur,
Pune Vieii noi temeiuri diferite ca structur
Unde pacea, armonia se afirm-n mod firesc,
Definind Eternitatea unde toate se unesc.
Un astfel de tritor prin a lui activitate,
Gnduri, vorbe, ca i fapte - drept Sacr Realitate,
Schimb oameni, lumea toat numai prin a lui prezen
Drept fptur consfinit n Divina sa Esen.

NCHEIERE
Ce anume ncheiem? Desigur, aceast carte,
Care, ca orice nceput, are i finalitate;
Dar "Cunoaterea de sine" ndat ce-a fost pornit
Nu are nicicnd sfrit. Ea-i fiinare infinit!
De fapt, fiecare clip se vdete noutate
i ea singur ne-arat propria Realitate
Care practic, ne oblig s-i ieim la-ntmpinare
Cu mintea noastr smerit i-n perfect integrare.
Cunoscutul vine-pleac - totdeauna-i trector
i-nsoindu -ne cu el, suntem un repetitor;
Rutina i plictiseala ne vor degrada mereu
ntrind structura minii i-a tiranului "egou".
Tot ce-ntmpinm aici ca fptur ntrupat,
Bun prilej de ispire prin trire adecvat;
Suntem noi convini mcar de acest sublim destin?
i-nelegem abordarea interesului deplin?

42

Asta-ncearc autorul s exprime prin cuvinte,

ndemnnd prin orice tem la aflarea celor sfinte,
n msur s deschid calea spre desvrire,
Concomitent demonstrnd i milenar-amgire.
Evoluia moral a fost greit neleas
Punnd pre pe-acumulri - mintea-ngust i floas
Urciunea din luntru ascunsa sub mti frumoase
ncontinuu preschimbate de-ale "sinelui" foloase.
i-n final, la desprire, iari cteva ndemnuri:
Nu v lsai copleii de-ale "sinelui" impulsuri,
Observai-le atent cu-ntreaga luciditate,
Corecta ntmpinare conduce la Unitate!
Funcionnd ca ntreg: Fiin, Contiin, Iubire
"Ego"-ul complet dispare n acest fond de sfinire;
Fericita ipostaz v transform-n Creator
Vei schimba o lume-ntreag prin acest interior!
Avei totul la-ndemn - maestrul Pura Contiin,
Care prin a Ei prezen schimb-ntreaga neputin;
Practica-i esenial, din pitici face titani
Urmrit cu ndrjire clipe, zile, luni i ani!
Citind aceast tem (pentru mine, fiecare reluare nseamn i o nou trire a tot ceea ce ncearc s
sugereze cuvintele cuprinse n vers), am stat n cumpn dac mai este cazul s dau explicaii cu
ajutorul prozei. Dac totui o fac, am n vedere pe acei semeni care au un fel de repulsie cnd este
vorba de exprimarea cu ajutorul versului.
ncheierea se refer doar la aceast carte care, fiind nceput cu ctva timp n urm, n mod fatal
are i o finalizare. ns ceea ce trateaz aceast carte de la nceput i pn la sfrit i anume
"Cunoaterea de sine", dei are nceput, ea nu se sfrete niciodat. Pentru c nceputul "Cunoaterii"
nseamn fisurarea cetii "ego"-ului - o adevrat fereastr deschis spre Eternitate - i contactul
nemijlocit al fericitului pmntean cu Adevrul Absolut, de care nu se mai poate desprinde. Eliberatul
triete din acel moment "Cunoaterea de sine", printr-o continu mprosptare n interferen cu
prospeimea i noutatea permanent a Viului n eterna Lui micare.
De reinut, aadar, c fenomenul "Cunoaterii" o dat nceput, se extinde la infinit prin nceperi
succesive, constant nnoitoare. Micarea Vieii, fiind permanent noutate ce ne reveleaz puritatea
Realitii, ne oblig s-i ieim la ntmpinare de fiecare dat cu o minte nou, proaspt, n perfect
integritate.
Tot ceea ce devine cunoscut, o dat cu trirea clipei i pleac. A ne nsoi cu ceea ce am cunoscut
n clipa precedent nseamn s devenim un repetitor, care prin rutin i plictiseal ne degradeaz,
legndu-ne iari de tirania "ego"-ului. Or, att ntoarcerea la clipa anterioar, ct i ntrzierea cu ea,
nseamn c pierdem ntlnirea cu clipa urmtoare, adic ne rupem de ritmul impus de micarea Vieii.
Iat i un alt aspect al consecinelor ce decurg din viaa dezordonat a ntrupailor. Tot ceea ce ne
scoate Viaa n cale, este pentru noi, n folosul nostru i cndva, n trecut, determinat cauzal de ctre
noi nine. Dac ns acesta nu este ntmpinat n mod corespunztor, el devine cauz determinant a
unui alt destin i o nou ncarnare.
nelegem oare cu adevrat importana ntlnirii corecte cu noutatea clipei? De fapt, asta ncearc
autorul s explice prin cuvinte cu ndemnul firesc, de a ne ntlni cu Sublimul ca Iubire
atotcuprinztoare, singura ipostaz ce ne deschide calea spre desvrire. Pentru nelegerea

43

importanei acestei clipe, ni se pune n fa i ndelungata rtcire, cuprins n decurs de mii de ani de
practici neltoare cu efecte pe potriva lor, adic amgitoare.
Evoluia moral a individului a fost greit neleasa, ntruct s-a pus pre pe acumulrile memoriale
ce caracterizeaz lumea ngust i floas. i ce oare altceva ar fi putut s ofere o asemenea minte,
dect mti amgitoare de suprafa, sub care s-i ascund oamenii urciunea din profunzime!?
Efectele nregistrate de toate aceste metode i practici le ntlnim n mod frecvent n existena
noastr cotidian. Unii dintre semeni au devenit artiti emerii care i schimb fulgertor mtile, dup
cum bate vntul propriilor interese: meschine, pur egoiste.
i, n sfrit, iari cteva ndemnuri de pus n practic cu insisten i mai ales cu perfect
onestitate. Nu v lsai copleii de impulsurile haotice ale "ego"-ului! Observai-le cu Atenia lucid,
vigilent i dezinteresat! Numai n acest fel vei putea nfptui unitatea funcional!
Funcionnd ca fiin uman integral vei nfptui unitatea trinitii: Fiina, Contiina i Iubirea.
n aceast fericit realizare, "ego"-ul dispare n mod desvrit, fiind eliminat de ambiana sfnt i
sfinitoare. n fericita postur, tritorul unui asemenea experiment devine un veritabil creator, cu
influene binefctoare asupra ntregii omeniri.
Nu v lipsete nimic pentru a duce la bun sfrit aceast oper inestimabil cu efecte binefctoare
att asupra dumneavoastr, ct i asupra ntregii comuniti. n profunzime avei "Scnteia Divin",
existent n orice fiin uman de aceeai calitate, ca Pur Contiin, care transform radical neputina
individului, cu repercusiuni asemntoare i asupra ntregului Univers.

44