Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Eseuri de ndrgostit
Capitolul I
Fatalism romantic
1. Setea noastr de destin nu este nicieri mai puternic dect n viaa
noastr romantic. Prea adesea forai s mprim patul cu cineva care
nu ne poate nelege sufletul, nu putem fi oare iertai dac trim cu
convingerea (contrar tuturor regulilor epocii noastre luminate) c ntr-o
zi ne este scris s ntlnim femeia sau brbatul visurilor noastre? Nu ni
se poate trece cu vederea o anumit credin superstiioas ntr-o
creatur ce s-ar dovedi rezolvarea jinduirii noastre nencetate? i, dei
rugciunile noastre pot rmne venic fr rspuns, dei ciclul sumbru al
nenelegerii reciproce se poate dovedi fr sfrit, dac cerurile se vor
milostivi totui de noi, atunci chiar trebuie s atribuim simplei
coincidene ntlnirea cu prinul sau prinesa? Sau putem, mcar o dat,
s abandonm cenzura raiunii i s interpretm acest lucru ca fiind nici
mai mult, nici mai puin dect o parte inevitabil a destinului nostru
romantic?
2. ntr-o diminea de nceput de decembrie, fr nici un gnd despre
dragoste sau poveste, eram aezat n seciunea economy" a unui avion
British Airways care-i fcea zborul de la Paris la Londra. Tocmai
trecuserm de coasta Normandiei unde ptura norilor de iarn lsase
locul unei nentrerupte ntinderi de strlucitoare ape albastre. Plictisit i
incapabil s m concentrez, luasem n mn revista publicat de linia
aerian, nghiind pasiv informaii despre hoteluri i faciliti
aeroportuare. Zborul avea ceva linititor zumzetul nfundat al
motoarelor, interiorul cenuiu al avionului, zmbetele pralinate ale
angajailor. Un crucior cu gustri i buturi se apropia de mine pe
intervalul dintre scaune i, dei nu-mi era nici foame nici sete, m
umplea de vagul sentiment de anticipare pe care i-l dau mesele n avion.
3. ntr-un fel destul de morbid, pasagera din stnga mea i luase
ctile de pe urechi ca s studieze instruciunile de siguran din
buzunarul scaunului din faa ei. Acestea descriau situaia unui accident
ideal, cu pasageri care cad n ordine i calmi pe pmnt sau n ap, cu
doamne care-i scot pantofii cu tocuri nalte, cu copii care-i umfl
dibaci vestele de salvare, fuselajul avionului intact, kerosenul miraculos
de neinflamabil.
-1-
Ai cactui?
Mai muli, am trecut printr-o faz. Falici, tiu; mi-am petrecut o
iarn n Arizona i am cptat o fascinaie pentru ei. Tu ai vreun animal
de cas?
Am avut nite peti.
Ce s-a ntmplat cu ei?
Acum civa ani locuiam cu o prieten. Cred c era geloas sau
ceva de genul sta, pentru c ntr-o zi a oprit chestia aia care ventileaz
acvariul i au murit cu toii.
7. Conversaia a ondulat fr int, dndu-ne ocazia de a ntrezri
fiecare cte ceva din caracterul celuilalt, ca acele scurte priveliti pe care
le vezi pe un drum erpuitor de munte asta nainte ca trenul de
aterizare s ating pista, nainte ca pilotul s pun motoarele n revers,
nainte ca avionul s ruleze ctre terminal, unde i-a vrsat ncrctura n
sala aglomerat. Pn cnd mi-am adunat bagajele i am trecut de vam,
m ndrgostisem de Chloe.
8. Pn nu ai murit (iar atunci devine o imposibilitate practic), este
dificil s spui c cineva e iubirea vieii tale. Dar la puin vreme dup ce
o ntlnisem, nu prea deloc nepotrivit s vorbesc despre Chloe n aceti
termeni. Nu pot s spun cu siguran de ce, dintre toate emoiile i dintre
toi potenialii lor recipieni, ar fi fost brusc dragoste ceea ce simisem
pentru ea. Nu pot pretinde s cunosc dinamica interioar a acestui proces
i nici nu pot valida aceste cuvinte prin altceva dect prin autoritatea
experienei trite. Pot doar s spun c la cteva zile de la ntoarcerea mea
la Londra, Chloe i cu mine am petrecut o dup-amiaz mpreun. Apoi,
cu cteva sptmni nainte de Crciun, am luat cina ntr-un restaurant
din vestul Londrei i pe urm, ca i cnd ar fi fost cel mai straniu i cel
mai firesc lucru pe care-l puteam face, am ncheiat seara fcnd dragoste
n apartamentul ei. Ea i-a petrecut Crciunul cu familia ei, eu m-am dus
n Scoia cu nite prieteni, dar ne-am trezit telefonndu-ne unul altuia n
fiecare zi, uneori i de cte cinci ori pe zi, nu ca s ne spunem ceva
anume, ci pur i simplu pentru c amndoi simeam c nu mai
vorbiserm aa cu nimeni pn atunci, c tot restul fusese compromis i
automistificare, c abia acum eram n stare s nelegem i s ne facem
nelei c ateptarea (mesianic n sine) se terminase cu adevrat. Am
recunoscut n ea femeia pe care o cutasem cu stngcie toat viaa, o
fiin ale crei caliti mi se prefiguraser n vise, al crei zmbet i ai
crei ochi, al crei sim al umorului i al crei gust n materie de cri,
-3-
existau ase i cum amndoi ezitaserm ntre cele ase, dar l aleseserm
pe acesta, probabilitatea trebuia n continuare nmulit cu acel 1 din 36,
rezultnd n final c probabilitatea ntlnirii dintre mine i Chloe, ntr-o
diminea de decembrie, ntr-un Boeing 767 al British Airways s fie de
1 la 5840,82.
[p=1/36 -> 110/17 847 = 1/162(245) -> 1/162,245 x 36 = 1/5 840,82]
15. i totui se ntmplase. Calculele, departe de a ne convinge prin
argumente raionale, n-au fcut dect s ntreasc interpretarea mistic
a faptului c ne-am ndrgostit. Dac ansele ca un eveniment s se
petreac sunt deosebit de slabe i cu toate acestea evenimentul se
petrece, nu este oare scuzabil s invoci o explicaie fatalist? Atunci
cnd dau cu banul, probabilitatea de 1 la 2 m mpiedic s pun pe
seama lui Dumnezeu capul sau pajura. Dar cnd e vorba de o
probabilitate att de redus ca acea n care Chloe i cu mine am fost
implicai, o probabilitate de 1 la 5 840,82, prea imposibil, cel puin din
postura de ndrgostit, s fi fost altceva dect soarta. Ar fi fost nevoie de
o minte mult mai limpede pentru a privi fr superstiie enorma
improbabilitate a unei ntlniri care s-a dovedit a ne schimba vieile.
Cineva (la zece mii de metri altitudine) trebuie s fi tras sforile n ceruri.
16. Exist dou metode prin care cineva poate explica evenimente
care in de domeniul ansei. Abordarea filozofic se limiteaz la motive
primare, guvernate de legea briciului lui Ockham, care spune c raiunile
din spatele evenimentelor trebuie restrnse n aa fel nct s nu
depeasc stricta necesitate cauzal. Aceasta nseamn s caui
motivele care explic n mod imediat ce s-a ntmplat n cazul meu
probabilitatea ca eu i Chloe s primim locuri alturate n acelai avion,
i nu poziia lui Marte relativ la Soare sau structura unui destin romantic.
Dar abordarea mistic nu rezist tentaiei de a se juca cu teoriile mai
vaste ale universului. O oglind cade de pe perete i se sparge n mii de
buci. De ce s-a ntmplat asta? Ce poate nsemna? Pentru filozof, nu
nseamn dect c o oglind a czut pe podea, nimic mai mult dect c
un cutremur mic i anumite fore supuse legilor fizicii au conspirat
(conform unei probabiliti calculabile) pentru a dobor oglinda tocmai
atunci. Dar pentru mistic, oglinda spart este impregnat de nelesuri,
un semn sinistru care prevestete nici mai mult nici mai puin de apte
ani de ghinion, retribuie divin pentru o mie de pcate i herald a o mie
de pedepse.
17. ntr-o lume n care Dumnezeu a murit acum o sut de ani, n care
-6-
12. Despre fotii iubii n-au aprut dect aluzii n timpul mesei: unul
din ei lucrase ca mecanic de motociclete n Italia i se purtase foarte ru
cu ea, altul sfrise n nchisoare pentru deinere de droguri, unul fusese
filozof la London University (Nu trebuie s fii Freud ca s-i dai seama
c era tatl cu care nu m culcasem niciodat"), un altul pilot de teste
pentru Rover (Nici n ziua de azi nu pot s dau o explicaie pentru asta.
Cred c-mi plcea accentul lui de Birmingham"). Dar nu se contura nici
un tablou limpede i, ca atare, modelul ei de brbat ideal care mi se
schia n minte avea nevoie de o constant de reajustare. Erau lucruri pe
care le luda i le condamna la o fraz distan, obligndu-m s rescriu
frenetic personalitatea pe care voiam s-o prezint. Acum prea s laude
vulnerabilitatea emoional iar peste o clip s o arunce peste bord n
favoarea independenei. La un moment dat proslvea cinstea ca suprem
valoare, ca apoi s justifice adulterul, din cauza ipocriziei i mai mari pe
care o reprezint cstoria.
13. Complexitatea vederilor ei a dus la o anumit schizofrenie n
privina alor mele. Ce parte din mine s scot la iveal? Cum puteam s
evit s-o ndeprtez, fr s par insuportabil de plat? n timp ce continuam
s mncm felurite (feluri-obstacole pentru tnrul Valmont), m-am
trezit emind de prob o prere, doar pentru a o modifica subtil peste o
clip, ca s fie n concordan cu a ei. Fiecare din ntrebrile lui Chloe
m ngrozea, pentru c ar fi putut conine fr s-mi dau seama ceva care
s-o ofenseze irevocabil. Felul principal (ra pentru mine, somon pentru
ea) era ca o mlatin minat eram eu de prere c doi oameni ar trebui
s triasc numai unul pentru cellalt? Copilria mea a fost dificil? Am
fost vreodat cu adevrat ndrgostit? Cum a fost? Eram o persoan
emotiv sau cerebral? Cu cine am votat la ultimele alegeri? Care e
culoarea mea preferat? Eram de prere c femeile sunt mai
schimbtoare dect brbaii?
14. Pentru c implic riscul de a-i ndeprta pe cei care nu sunt de
acord cu ceea ce spunem, originalitatea s-a dovedit a fi peste puterile
mele. Nu am fcut dect s ncerc s m aliniez la ceea ce credeam c
simte Chloe. Dac i plceau brbaii duri, m prefceam dur, dac i
plcea windsurfingul, m ddeam drept surfer, dac detesta ahul, l
detestam i eu. Ideea mea despre ce dorea ea de la un iubit era ca un
costum foarte fix pe corp, iar personalitatea mea era ca un individ
corpolent, aa nct seara a fost ca procesul prin care un brbat gras
ncearc s intre ntr-un costum prea mic. Fceam eforturi disperate de a
- 25 -
i obiceiurile mele ar fi fost mai puin valabile dect ale lui Chloe i c
ea ar fi fost ireparabil ofensat de orice divergen fa de ale ei. A fi
putut inventa o poveste mictoare despre mine i ciocolat (O iubeam
mai mult dect orice pe lume, dar o comisie de doctori m-a avertizat c o
s mor dac m ating de ea. Am fcut psihoterapie timp de trei ani") i
a fi avut parte de nesfrita simpatie a lui Chloe dar riscul era pur i
simplu prea mare.
18. Minciuna mea, pe ct de ruinoas pe att de inevitabil, m-a
fcut atent la diferena dintre dou feluri de minciuni, minciuna pentru a
scpa i minciuna pentru a fi iubit, n seducie, minciunile tind s fie
foarte diferite de minciunile din alte domenii. Dac mint poliia despre
viteza cu care conduceam, o fac dintr-un motiv destul de evident, pentru
a scpa de o amend sau de arest. Dar minciuna spus pentru a te face
iubit poart cu ea prezumia mult mai pervers c dac nu mint, nu pot fi
iubit. Este o atitudine care privete puterea de seducie ca fiind golirea
de orice caracteristici personale (i ca atare potenial divergente),
adevrata personalitate fiind considerat n irevocabil conflict cu (i prin
urmare nedemn de) perfeciunea perceput n fiina iubit.
19. Minisem, dar oare m-a plcut Chloe mai mult din cauza asta?
ntinsese ea mna s o apuce pe a mea sau sugerase c ar trebui s srim
peste desert (dei asta ar fi nsemnat poate s cer prea mult) ca s ne
grbim s ajungem acas? Evident, nu. A exprimat doar o oarecare
dezamgire, provocat de gustul inferior al caramelului, fa de faptul c
am insistat s comand ciocolat, adugind degajat c un ciocofil poate fi
n cele din urm o problem la fel de mare ca un ciocofob.
20. Seducia e o form de teatru, o deplasare de la comportamentul
spontan la comportamentul modelat de un public. Dar tot aa cum un
actor are nevoie de un concept al ateptrilor publicului i seductorul
trebuie s aib idee despre ce ar dori iubita s aud deci dac vrem un
argument puternic mpotriva minciunii pentru a te face iubit, acela este
faptul c actorul nu poate ti ce anume va impresiona publicul su.
Singura justificare pentru jocul de teatru ar fi eficiena sa prin
comparaie cu spontaneitatea, dar dat fiind complexitatea caracterului
lui Chloe i dubiile fa de atracia comportamentului mimetic, ansele
mele de a o seduce n-ar fi fost semnificativ micorate de o purtare
cinstit sau spontan. Lipsa de autenticitate prea s nu fac altceva
dect s m conduc la tumbe comice n ceea ce privete caracterul i
opiniile.
- 27 -
suflare dorina, buzele mele prsindu-le o clip pe ale lui Chloe pentru
a cltori de-a lungul obrajilor, tmplelor, urechilor. i-a lipit trupul de
al meu, picioarele ni s-au ncolcit, ameii, am czut pe sofa, rznd,
agndu-ne unul de altul.
3. Dar dac ceva ntrerupea acest paradis, aceea era mintea sau mai
degrab gndirea gndul la ct de straniu era ca eu s m aflu n
apartamentul lui Chloe, lipindu-mi buzele de ale ei, micndu-mi
minile pe trupul ei, simindu-i cldura alturi de mine.
Dup toat ambiguitatea, srutul venise att de brusc, att de
neateptat, nct mintea mea refuza s cedeze corpului controlul asupra
evenimentelor. Gndul la srut, i nu srutul nsui, amenina s-mi
rein atenia.
4. Nu puteam s nu m gndesc c o femeie al crei corp fusese pn
acum cteva ore o zon absolut privat (doar sugerat de liniile bluzei i
de conturul fustei) se pregtea acum s-mi dezvluie cele mai intime
pri, cu mult nainte (din cauza vremurilor n care din ntmplare
triam) s-mi fi dezvluit locurile intime din sufletul ei. Dei vorbiserm
ndelung, simeam o disproporie ntre cunoaterea lui Chloe din timpul
zilei i cea din timpul nopii, ntre intimitatea pe care o implica contactul
cu organele ei sexuale i dimensiunile n mare msur necunoscute ale
restului vieii ei. Dar prezena unor astfel de gnduri, curgnd n legtur
cu gfiala fizic, prea s mearg mpotriva legilor dorinei, prea s
deschid porile unui grad dezagreabil de obiectivitate, care-i asuma
postura unei a treia persoane n camer cu noi, o persoan care s
priveasc, s observe, poate chiar s judece.
5. Ateapt, a spus Chloe n timp ce-i descheiam bluza, stai s
trag perdelele, nu vreau s ne vad toat strada. Sau, de ce nu ne-am
muta n dormitor? E mai mult loc.
Ne-am ridicat de pe sofaua ngust i am traversat apartamentul
ntunecat pn n dormitorul lui Chloe. n mijloc era un pat mare, alb,
ocupat de perne, hrtii, cri i un telefon.
Iart dezordinea, a spus Chloe, restul apartamentului e doar de
faad, aici locuiesc de fapt.
Deasupra tuturor pernelor era un animal.
F cunotin cu Guppy prima mea iubire, a spus Chloe,
ntinzndu-mi un elefant cenuiu i blnos, a crui fa nu arta nici un
semn de gelozie.
6. n aer plutea o ciudat stngcie n timp ce Chloe elibera patul,
- 30 -
dorina dinainte a trupurilor noastre fcuse loc unei tceri grele, care
arta ct de incomod de aproape eram de propria goliciune.
7. De aceea, cnd ne-am dezbrcat unul pe altul pe patul mare i alb
i, la lumina lmpii de pe noptier, ne-am vzut pentru prima oar
trupurile goale, am ncercat s fim la fel de nestingherii ca Adam i Eva
nainte de cderea n pcat. Mi-am strecurat minile sub fusta lui Chloe,
iar ea mi-a desfcut nasturii de la pantaloni cu un aer de normalitate
banal, ca i cnd n-ar fi fost nici o surpriz s dm cu ochii de
fascinanta diferen dintre organele noastre sexuale. Intraserm n faza
n care mintea trebuie s cedeze trupului controlul, n care mintea trebuie
golit de orice gnd n afara gndului la pasiune, unde nu trebuie s mai
existe loc pentru judecat, ci numai pentru dorin.
8. Dar dac era s fie un lucru care s pun stavil pasiunii noastre
nechibzuite, era omniprezenta noastr stngcie. Stngcia era acolo ca
s ne aminteasc lui Chloe i mie de umorul i bizareria faptului c ne
aflm mpreun n pat eu chinuindu-m nendemnatic s-i dau jos
lenjeria lui Chloe (o parte i se ncurcase la genunchi), ea avnd probleme
cu nasturii cmii mele dar amndoi ncercnd s nu comentm, nici
mcar s nu zmbim, privindu-ne cu un aer serios de pasionat dorin,
ca i cnd n-am fi observat latura potenial comic a ceea ce se petrecea,
faptul c stteam pe jumtate goi pe marginea patului, roind ca nite
colari vinovai.
9. n retrospectiv, nendemnarea n pat pare comic, aproape o
fars. Dar n timpul actului, este o mic tragedie, o ntrerupere nedorit a
curgerii line i directe a mbririlor arztoare. Mitul iubirii fizice
pasionate d de neles c ar trebui s fie lipsit de impedimente minore,
cum ar fi s te ncurci n brri, sau s ai crampe la picioare, sau s-i
loveti partenerul n efortul de a-i spori plcerea. Strdania de a-i
desclci prul sau membrele strecoar un grad jenant de raiune acolo
unde n-ar trebui s existe dect apetitul.
10. Dac mintea este n mod tradiional condamnat, este din cauza
refuzului ei de a renuna la controlul asupra cauzelor presupuse a fi n
afara analizei; filozoful n dormitor este o figur la fel de ridicol ca
filozoful ntr-un club de noapte. n ambele cazuri, trupul este
preponderent i vulnerabil, astfel c mintea devine un instrument al
judecii tcute i neimplicate. Infidelitatea gndului rezid n intimitatea
sa Dac exist ceva ce nu-mi poi spune", ntreab iubita, lucruri la
care trebuie s te gndeti singur, atunci m aflu cu adevrat n inima
- 31 -
Capitolul al VI-lea
Marxism
1. Cnd ne uitm la cineva (la un nger) din postura unei iubiri
nemprtite i ne imaginm plcerea de a fi n paradis alturi de acea
persoan, suntem tentai s trecem cu vederea un pericol important: ct
de curnd atracia pe care o simim ar pli dac ngerul ar ncepe s
rspund iubirii noastre. Ne ndrgostim pentru c tnjim s evadm din
noi nine alturi de cineva pe ct de frumos, inteligent i spiritual pe
att suntem noi de uri, proti i plai. Dar dac aceast fptur perfect
ntr-o zi ar decide s ne iubeasc la rndul su? Am fi ntructva ocai
cum s fie att de minunat pe ct credeam, dac are prostul gust de a
agrea pe cineva ca mine? Dac pentru a iubi trebuie s credem c fiina
iubit ne e ntr-un fel superioar, nu apare un paradox crud atunci cnd
ne mprtete dragostea? Ajungem s ne ntrebm: Dac este att de
minunat/, cum se face c iubete pe cineva ca mine?
2. Pentru cei care studiaz psihologia uman, nu exist un material
mai bogat dect dimineaa de dup. Dar Chloe avea alte prioriti la
trezire: s-a dus s-i spele prul n baia de alturi i m-am trezit din
cauza sunetului apei curgnd pe faian. Am rmas n pat, ghemuit n
forma i parfumul trupului ei, pstrate de aternuturi. Era smbt
dimineaa i primele raze ale soarelui de decembrie i fceau loc printre
perdele. Am cercetat camera n intimitate, ndrgostitul ca antropolog al
iubitei, fermecat de fiecare manifestare cultural a ei. Era un privilegiu
s m aflu n sacrul ei interior, n patul ei, n aternuturile ei, privind
obiectele care-i formau viaa zilnic, pereii pe care-i vedea n fiecare
diminea, ceasul detepttor, cutia de aspirine, ceasul de mn i cerceii
de pe noptier. Dragostea se manifesta ca interes, ca fascinaie fa de tot
ce era al lui Chloe, fa de semnele materiale ale unei viei pe care urma
s o descopr, dar care prea infinit de bogat, de plin de miracolele pe
care cotidianul pare s le capete n lumina extraordinarului. ntr-un col
era un aparat de radio galben, o reproducere dup Matisse se rezema de
un scaun, hainele pe care le purtase cu o sear nainte atrnau n dulapul
de lng oglind. Pe o comod era un teanc de cri, alturi de ele poeta
i cheile, o sticl de ap mineral i Guppy elefantul. Printr-un fel de
transfer, m-am ndrgostit de tot ce poseda, totul prea att de perfect, de
plin de gust, de diferit de ceea ce se putea cumpra n mod obinuit din
magazine (dei vzusem de curnd acelai aparat de radio pe Oxford
Street). Obiectele erau fetiizate, substitute simbolice i erotice pentru
- 35 -
Patru secole mai trziu, Montaigne avea aceeai idee despre ceea ce face
dragostea s sporeasc, atunci cnd spunea: n dragoste nu exist nimic
n afar de o dorin disperat pentru ceea ce fuge de noi" punct de
vedere reluat de maxima lui Anatole France: Nu se obinuiete s
iubeti ceea ce ai." Stendhal considera c dragostea nu apare dect pe
baza fricii de a pierde persoana iubit, Denis de Rougemont argumenta:
Cea mai serioas obstrucie e cea preferat fa de toate celelalte. Este
cea mai potrivit pentru a spori pasiunea", iar Roland Barthes limita
dorina la a tnji dup ceea ce este prin definiie de neatins.
27. Conform acestei viziuni, amanii nu pot dect s oscileze ntre
polii gemeni ai lui a tnji dup i a fi iritat de. Dragostea nu cunoate
cale de mijloc, e numai o direcie, ceea ce dorete ea nu poate dori dup
ce a cptat. De aceea dragostea se va autodistruge prin mplinire;
posedarea celei dorite ucide dorina. Exista primejdia ca eu i Chloe s
cdem tocmai n capcana unei astfel de spirale marxiste, n care
creterea iubirii unei persoane s provoace scderea iubirii celeilalte,
pn cnd dragostea ar fi spiralat n jos ctre uitare.
28. S-a conturat o soluie mai fericit. M-am ntors acas de la micul
dejun vinovat, ruinat, apologetic i gata s fac orice pentru a o rectiga
pe Chloe. Nu era uor (nti mi-a nchis telefonul, apoi m-a ntrebat dac
ntotdeauna am grij s m port ca o jigodie suburban de doi bani" cu
femeile cu care m culc), dar dup scuze, insulte, rsete i lacrimi,
Romeo i Julieta puteau fi vzui mpreun n dup-amiaza aceea,
inndu-se mlie de mn n ntuneric la spectacolul de la patru i
jumtate al filmului Dragoste i moarte la Cinematograful National.
Happy ending, cel puin pentru moment.
29. De obicei, n toate relaiile exist un moment marxist (momentul
n care devine clar c dragostea e mprtit) i felul n care este depit
depinde de echilibrul dintre iubirea de sine i ura de sine. Dac ura de
sine prevaleaz, arunci cel care a primit dragostea va declara c persoana
iubit (dintr-un pretext sau altul) nu este destul de bun pentru el (nu e
destul de bun din cauza asocierii ei cu cineva nu destul de bun). Dar
dac dragostea de sine are ctig de cauz, ambii parteneri pot accepta
faptul c a-i vedea iubirea mprtit nu e un semn c cel iubit este
necorespunztor, ci c ei nii s-au dovedit a fi demni s fie iubii.
Capitolul al VII-lea
Note false
- 43 -
voluminoas. Pantofii erau ultima mod, erau bine fcui, erau curai
dar erau exact genul de pantofi pe care-i ursc.
8. Nu i se par superbi? m ntrebase Chloe retoric, ncntat de
noua achiziie. O s-i port n fiecare zi, nu crezi c sunt senzaionali?
Dar, dei o iubeam, bagheta magic ce i-ar fi putut transforma n
obiecte ale dorinei rmnea neputincioas n a-i exercita obinuita
alchimie.
Zu, a fi cumprat tot magazinul. Au lucruri aa grozave acolo.
Ar fi trebuit s vezi ce cizme au.
Eram ocat s vd c Chloe (cu care fusesem de acord asupra
majoritii lucrurilor pn atunci) cdea n extaz fa de ceva ce eu
consideram n cel mai bun caz o pereche de pantofi foarte neatrgtori.
Ideea mea despre ea, certitudinea mea aristofanic asupra a ce era ea, nu
includea acest entuziasm anume. Nelinitit de ce ar fi putut Chloe s aib
n minte atunci cnd i cumprase, m-am ntrebat Cum pot s-i plac
pantofii tia i n acelai timp s-i plac eu?"
9. Gustul n materie de pantofi al lui Chloe era un semnal
dezagreabil al faptului c ea exista de sine stttor (dincolo de fanteziile
fuzionale), c gusturile ei nu erau ntotdeauna aceleai cu ale mele i c
orict de compatibili am fi n unele privine, compatibilitatea nu se
ntindea la nesfrit. mi mai amintea de faptul c a cunoate pe cineva
nu e ntotdeauna procesul plcut pe care bunul-sim l sugereaz, pentru
c aa cum poi s dai de similariti delicioase, la fel de bine poi s
ntlneti diferene amenintoare. Privind la pantofii lui Chloe, am
devenit contient de dorina de a nu ajunge s cunosc anumite lucruri
despre ea, ca s nu vin s se ciocneasc cu imaginea frumoas pe care,
aproape din momentul n care ddusem ochii cu ea, ncepusem s o
construiesc n imaginaie.
10. Baudelaire a scris un poem n proz despre un brbat care petrece
o zi plimbndu-se prin Paris cu o femeie pe care e gata s-o iubeasc.
Pentru c sunt de acord asupra attor lucruri, pe sear e convins c a
gsit companionul perfect cu al crui suflet se poate uni. nsetai, se duc
la o cafenea nou i foarte n vog pe colul unui bulevard, unde brbatul
remarc sosirea unei familii srace care privete prin fereastr la clienii
elegani, la zidurile strlucitor de albe i la ornamentele de aur. Ochii
acestor biei trectori sunt att de uluii de bogia i frumuseea din
interior, nct naratorul se simte plin de mil i de ruine pentru poziia
lui privilegiat. Se ntoarce s priveasc la iubita lui, n sperana de a-i
- 46 -
vedea gndurile oglindite n ochii ei. Dar femeia cu al crei suflet era
gata s se uneasc exclam c amanii cu ochii lor cscai sunt
insuportabili i-i cere s cheme patronul care s-i goneasc imediat. Nu
are fiecare poveste de dragoste asemenea momente? Cutarea unor ochi
care s-i reflecte sentimentele, terminat cu o divergen (tragicomic)
fie ea pe tema luptei de clas sau a unei perechi de pantofi.
11. Poate c e adevrat c oamenii de care e cel mai uor s te
ndrgosteti sunt cei care ne spun foarte puine despre ei, n afara a ceea
ce putem citi pe faa sau n vocea lor. n fantezie, o persoan poate fi
nesfrit, adorabil de maleabil. Dac eti suficient de vistor, nimic nu
e mai romantic dect povetile de dragoste pe care le scrii n minte ntr-o
lung cltorie cu trenul, privind la persoana atrgtoare din faa ta o
perfect poveste de iubire care se ntrerupe atunci cnd Troilus sau
Cressida ncepe o conversaie plicticoas cu vecinul de compartiment
sau i sufl dezagreabil nasul ntr-o batist murdar.
12. Consternarea pe care cunoaterea aprofundat a iubitei i-o poate
provoca este asemntoare cu a compune n minte o simfonie minunat,
pe care mai apoi s-o auzi cntat de o orchestr simfonic complet.
Dei suntem impresionai auzind attea din ideile noastre confirmate
prin interpretare, nu putem s nu observm lucruri mrunte care nu sunt
aa cum intenionaserm s fie. Nu cumva unul din violoniti este puin
disonant? Flautul nu intr cam trziu? Percuia nu e cam tare? Oamenii
pe care-i iubim la prima vedere sunt la fel de minunai ca simfonia
compus n minte.
Le lipsete gustul disonant n materie de pantofi sau de literatur, la
fel cum simfonia neinterpretat este lipsit de viori disonante sau de
flauturi care intr prea trziu. Dar imediat ce fantezia este cntat ntr-o
sal de concert, fiinele angelice care pluteau n contiina noastr revin
pe pmnt i se arat ca fiine materiale, ncrcate de propria lor istorie
mental i fizic (deseori incomod) aflm c folosesc un anume fel de
past de dini i au un anume fel de a-i tia unghiile i-l prefer pe
Beethoven fa de Bach i creioanele fa de stilouri.
13. Pantofii lui Chloe erau numai una dintr-o serie de note false pe
care le detectasem n perioada timpurie a relaiei noastre, perioada de
tranziie (dac pot fi att de optimist) ntre fantezia interioar i realitatea
exterioar. Traiul zilnic alturi de ea era ca aclimatizarea ntr-o ar
strin i ca atare eram uneori prad atacurilor de xenofobie, cnd m
despream de propriile mele tradiii i obiceiuri. Implica o dislocare
- 47 -
care acum mama ei l folosea ca studio i mi-a artat trapa prin care
ajungea n pod ca s se ascund mpreun cu elefantul ei Guppy de cte
ori era nefericit. Ne-am plimbat prin grdin, trecnd pe lng un copac
nc nevindecat de la poalele unei pante, n care maina familiei se
proptise atunci cnd l ndemnase pe fratele ei s trag frna de mn.
Mi-a artat casa vecinilor, ale cror tufe de mure le devasta vara i pe al
cror fiu l srutase pe drumul de ntoarcere de la scoal.
20. Mai trziu m-am plimbat prin grdin cu tatl ei, un brbat
afectat cruia treizeci de ani de cstorie i dduser preri foarte clare
pe aceast tem.
tiu c fiica mea i cu tine inei mult unul la altul. Nu sunt expert
n dragoste, dar o s-i spun ceva.
Am constatat c pn la urm nu conteaz cu cine te cstoreti.
Dac la nceput i place, e foarte probabil ca pn la sfrit s nu-i mai
plac. i dac la nceput nu poi s-o suferi, exist ansa ca pn la coad
s i se par c nu-i chiar aa de rea.
21. n trenul ctre Londra n seara aceea m simeam epuizat, obosit
de toate diferenele dintre lumea n care crescuse Chloe i lumea mea.
Povetile din trecutul ei m fermecaser, dar se dovediser de asemenea
terifiante i ciudate, toi anii i obiceiurile dinainte de a o cunoate eu,
care erau parte din ea la fel de mult ca i culoarea ochilor i forma
nasului. Simeam o nostalgie primitiv dup un mediu familiar, o
recunoatere a faptului c fiecare relaie nseamn o sciziune o
persoan cu totul nou despre care s aflu totul, cu care s m
obinuiesc. Era probabil un moment de team la gndul tuturor
diferenelor pe care aveam s le descopr n Chloe, la gndul tuturor
momentelor cnd ea avea s fie ceva i eu altceva, cnd viziunile noastre
despre lume nu se vor putea alinia.
Privind pe fereastr la peisajul din Wiltshire, tnjeam ca un copil
pierdut dup cineva pe care s-l pot nelege deja pe deplin, ale crui
excentriciti (cas, prini i poveste a vieii) s le fi mblnzit deja.
Capitolul al VIII-lea
Dragoste sau liberalism
1. Dac mi se permite s m ntorc pentru un moment la pantofii lui
Chloe, ar trebui s menionez c revelaia cumprrii lor nu s-a ncheiat
cu analiza mea negativ, formulat ns n particular. Mrturisesc c s-a
terminat cu cea de-a doua ceart major din relaia noastr, cu lacrimi,
- 50 -
Aa ari.
i vrei s merg la petrecere artnd ca un pelican?
Nu neaprat. De asta i spun c sunt groaznici.
De ce nu poi s-i ii prerile pentru tine?
Pentru c in la tine. Cineva trebuie s-i spun cnd cumperi
pantofi dezgusttori. i n definitiv ce conteaz ce cred eu?
Pentru c vreau s-i plac. I-am cumprat spernd s-i plac i
acum mi spui c o s art ca un extraterestru dac-i port. De ce tot ce
fac e greit?
Haide, nu-mi arunca chestia asta n fa. tii bine c nu-i aa.
Ba e, nici mcar nu-i plac pantofii mei.
Dar mi place aproape tot restul.
Atunci de ce nu poi s uii de pantofi?
Pentru c merii mai mult de-att.
4. Scutesc cititorul de ntreaga melodram, ajunge s spun c peste
cteva minute, la fel de brusc ca o tornad, spiritele s-au ncins, Chloe
i-a scos unul din pantofii ofensatori (teoretic pentru a mi-l arta), iar eu
m-am ferit din calea proiectilului, permindu-i (poate n mod greit) s
se loveasc de geamul din spatele meu i s zboare n strad.
5. Cearta noastr a fost condimentat cu paradoxurile iubirii i
liberalismului. De ce conta cum sunt pantofii lui Chloe? Avea attea alte
faete minunate, nu stricam oare totul fixndu-mi privirea pe acest
detaliu? De ce nu putusem s o mint politicos, cum a fi fcut cu un
prieten? Singura mea scuz era c pretindeam c o iubesc, c e idealul
meu cu excepia pantofilor i ca atare m simeam obligat s
subliniez acest mic cusur, lucru pe care nu l-a fi fcut niciodat cu un
prieten (ale crui diferene fa de idealul meu ar fi fost oricum prea
multe, ntr-o prietenie conceptul de ideal neintrnd mcar n discuie).
Pentru c o iubeam, i-am spus n asta const aprarea mea.
6. n momentele noastre mai idealiste, ne imaginm c iubirea
romantic ar fi nrudit cu iubirea cretin, o emoie universal ce
declar c te voi iubi pentru tot ceea ce eti", o iubire necondiionat,
care nu cunoate limite, care ador orice fel de pantof, care este
ntruchiparea acceptrii. Dar certurile care i bntuie pe amani le
reamintesc c iubirea cretin nu supravieuiete tranziiei ctre
dormitor. Mesajul ei pare mai potrivit planului universal dect celui
particular, despre dragostea dintre toi brbaii i toate femeile, despre
dragostea dintre doi vecini care nu se aud unul pe altul sforind.
- 52 -
te informez c ursc cutare lucru fr s fie nevoie s i-o spun iar prin
rsul tu accepi critica").
24. Cnd doi oameni nu mai reuesc s transforme diferenele dintre
ei n glume, e un semn c au ncetat s se iubeasc (sau cel puin au
ncetat s doreasc s fac efortul care constituie 90% din iubire).
Umorul cptuete zidurile iritrii dintre idealuri i realitate: n spatele
fiecrei glume era un avertisment despre o diferen, chiar despre o
dezamgire, dar era o diferen dezamorsat i ca atare se putea trece
peste ea fr s fie nevoie de un pogrom.
Capitolul al IX-lea
Frumusee
1. Frumuseea d natere iubirii sau iubirea d natere frumuseii? O
iubeam pe Chloe pentru c era frumoas sau era frumoas pentru c o
iubeam? nconjurai fiind de un numr infinit de oameni, ne putem
ntreba (privindu-ne iubita vorbind la telefon sau stnd n cada de baie n
faa noastr) de ce dorina ni s-a fixat pe aceast figur anume, pe
aceast gur, pe acest nas sau aceast ureche, de ce nclinarea gtului sau
gropia din obraz au ajuns s se potriveasc att de precis criteriilor
noastre de perfeciune? Fiecare din iubiii notri ofer soluii diferite
problemei frumuseii i totui reuesc s redefineasc estetica noastr
amoroas ntr-un mod la fel de original i de idiosincratic ca i
trsturile feelor lor.
2. Marsilio Ficino (1433-1499) definea dragostea ca pe dorina de
frumusee" n ce fel mplinea Chloe aceast dorin? Dac era s-o
ascult pe Chloe, n nici un fel. Nici un fel de asigurri n-o puteau
convinge c este altfel dect monstruos de urt. Insista s spun c are
nasul prea mic, gura prea mare, brbia neinteresant, urechile prea
rotunde, ochii nu suficient de verzi, prul nu suficient de ondulat, snii
prea mici, picioarele prea mari, palmele prea late i ncheieturile prea
mici. Se uita cu alean la fetele din paginile revistelor Elle i Vogue i
declara c ideea unui Dumnezeu drept era n lumina aspectului ei fizic
pur i simplu o incoeren.
3. Chloe credea c frumuseea poate fi msurat conform unui
standard obiectiv, unul pe care pur i simplu nu-l atinsese. Fr s tie,
Chloe era absolut devotat conceptului platonic de frumusee, o estetic
pe care o mprtea cu editorii revistelor internaionale de mod i carei alimenta sentimentul zilnic de sil fa de ea nsi n faa oglinzii.
- 58 -
Dar poate c toate acestea erau parte din farmecul lui Chloe.
O teorie subiectiv despre frumusee face ca observatorul s fie
minunat de indispensabil.
Capitolul al X-lea
Exprimarea iubirii
1. Pe la mijlocul lui mai, Chloe i-a aniversat cea de-a douzeci i
patra zi de natere. Btuse multe apropouri pe tema unui pulover rou
din vitrina unui magazin din Piccadilly, aa nct cu o sear nainte, pe
drumul de ntoarcere de la birou, m-am oprit i i l-am cumprat,
mpachetat n hrtie albastr i cu o fund roz. Dar pregtind felicitarea
care s nsoeasc pachetul, mi-am dat brusc seama, cu stiloul deasupra
hrtiei, c nu-i spusesem niciodat lui Chloe c o iubesc.
2. O declaraie n-ar fi fost probabil neateptat (mai ales nsoit de
un pulover rou), dar faptul c nu fusese niciodat fcut era
semnificativ. Puloverele pot fi un semn de dragoste ntre un brbat i o
femeie, dar nc mai trebuie s le traducem ntr-un limbaj care
transcende tricotajul. Era ca i cnd nucleul relaiei noastre, configurat n
jurul cuvntului dragoste, era cumva de nemenionat, fiind fie nedemn
de a fi menionat, fie prea semnificativ pentru a fi avut timp s-l
formulm.
3. Era mai uor de neles de ce Chloe nu spusese nimic. Era
suspicioas fa de vorbe. Vorbind despre probleme, le facem s
existe", spusese ea odat, i aa cum problemele pot fi create prin limbaj
i dragostea poate fi distrus de el. Mi-am amintit o poveste pe care mi-o
spusese. La vrsta de 12 ani, prinii o trimiseser ntr-o tabr
organizat de un grup de tineri.
Acolo se ndrgostise nebunete de un biat de vrsta ei, i dup
multe mbujorri i ezitri sfriser prin a face o plimbare n jurul
lacului. Pe un mal umbros, biatul o rugase s se aeze i dup o clip i
luase mna ntr-a lui. Era prima oar cnd un biat o inea de mn. Se
simise att de transportat, nct i spusese (cu toat sinceritatea unui
copil de 12 ani) c e cel mai bun lucru care i s-a ntmplat vreodat".
Dar n-ar fi trebuit s vorbeasc. A doua zi, descoperise c vorbele ei
se rspndiser n toat tabra, declaraia ei prostesc de sincer
transformat ntr-o batjocur a vulnerabilitii ei. Suferise din cauza
limbajului o trdare, felul n care cuvintele intime pot fi convertite n
moned comun, i de aceea ajunsese s aib n schimb ncredere n
- 63 -
c i-l dorise pe cel albastru, nu pe cel rou (dei chitanele ne-au oferit o
a doua ans).
16. Restaurantul nici c ar fi putut fi mai romantic. Toi cei din jurul
nostru la Lao Tzu, cupluri foarte asemntoare cu noi (dei sentimentul
nostru subiectiv de unicitate nu ne permitea s gndim aa) se ineau de
mn, beau vin i se chinuiau cu beioarele.
Doamne, m simt mai bine, cred c muream de foame. Am fost
att de deprimat toat ziua, a spus Chloe.
De ce?
Pentru c am chestia asta cu zilele de natere, ntotdeauna ele mi
amintesc de moarte i de veselie forat. Dar cred c asta de acum n-o s
fie att de rea pn la urm. De fapt, e destul de bun, cu puin ajutor de
la prietenul meu. S-a uitat la mine i a zmbit:
tii unde eram anul trecut pe vremea asta? m-a ntrebat.
Nu, unde?
M scotea n ora la cin mtua mea cea oribil. A fost cumplit,
trebuia s m duc tot timpul la baie s plng, m simeam aa de trist c
era ziua mea i singura persoan care m invitase la cin era mtua mea
blbit care nu mai prididea s-mi spun c nu nelege cum o fat
drgu ca mine nu are un brbat n viaa ei. Aa c probabil nu-i ru c
am dat de tine...
17. Era absolut adorabil (gndi ndrgostitul, la apogeul judecii
sale subiective). Dar cum a fi putut s-i spun asta ntr-un fel care s-i
sugereze natura distinctiv a atraciei mele? Cuvinte ca dragoste sau
devotament sau pasiune erau demonetizate de greutatea povetilor
succesive de dragoste, de straturile adugate lor prin utilizarea de ctre
alii, n clipa cnd mi doream cel mai mult ca limbajul s fie original,
personal i complet privat, m izbeam de natura irevocabil public a
limbajului inimii.
18. Restaurantul nu era de nici un ajutor, pentru c decorul romantic
fcea dragostea prea evident i deci nesincer. Romantismul slbea
legtura dintre intenia auctorial i limbaj, semnificatul amenina
infidelitatea (mai ales cu o Nocturn de Chopin la difuzoare i o
lumnare ntre noi pe mas). Prea s nu existe nici o cale de a
transporta dragostea n cuvntul D-R-A-G-O-S-T-E, fr a arunca n co
n acelai timp i cele mai banale asocieri. Trebuia s existe o
identificare cu D-R-A-G-O-S-T-E-A, dar orict m-a fi strduit cuvntul
era prea bogat ntr-o istorie strin: totul de la trubaduri pn la
- 68 -
tetier. S-a ntors ctre mine i a zmbit, i pentru o clip i-am vzut
strungreaa. Ct din iubita mea sensibil se regsea n tovara mea de
cltorie?
9. Dragostea i dezvluie nebunia prin refuzul de a accepta
normalitatea inerent a persoanei iubite. De aceea ndrgostiii par
plicticoi celor din jur. Ce vd ei n persoana iubit, mai mult dect pur
i simplu o alt fiin omeneasc? Am ncercat deseori s mprtesc
prietenilor entuziasmul meu pentru Chloe, prieteni cu care n trecut
gsisem un teren comun n privina filmelor, crilor i politicii, dar care
acum m-au privit cu nedumerirea laic a ateilor confruntai cu fervoarea
mesianic. Dup ce le spusesem prietenilor pentru a zecea oar povetile
cu Chloe la curtoria de haine sau Chloe i cu mine la cinema, sau cu
Chloe i cu mine cumprnd de mncare, aceste poveti fr intrig i cu
i mai puin aciune, doar cu personajul central stnd n mijlocul unei
istorii aproape imobile, am fost obligat s accept c dragostea este o
cutare singuratic, ce poate fi, n cel mai bun caz, neleas de o singur
alt persoan, cea iubit.
10. O linie foarte subire desparte dragostea de fantezie, de o credin
fr legtur cu realitatea, o obsesie esenialmente intim, narcisistic.
Evident, nu era nimic inerent adorabil n felul n care Chloe mpacheta
cumprturile, dragostea este numai ceva ce hotrsem s atribui
gestului ei, un gest care ar fi putut fi interpretat foarte diferit de ceilali
aflai la coad la Safeway. O persoan nu e niciodat bun sau rea per
se, ceea ce nseamn c dragostea sau ura pentru ea trebuie s se bazeze
pe un element subiectiv i poate iluzionist. Mi-am amintit de felul n
care ntrebarea lui Will fcuse distincia ntre calitile unei persoane i
cele atribuite ei de ctre cel care o iubete. Pentru c Will nu m
ntrebase cine era Chloe (cum ar putea un ndrgostit s fie att de
obiectiv?), ci ce vedeam eu la ea o percepie mult mai subiectiv i
probabil mai ndoielnic.
11. Puin dup moartea fratelui ei mai mare, Chloe (care tocmai
mplinise opt ani) a traversat o faz profund filozofic. Am nceput s
pun totul sub semnul ntrebrii", mi-a spus, a trebuit s neleg ce e
moartea, i asta e de ajuns ca s transforme pe oricine ntr-un filozof".
Una din marile ei obsesii, la care nc se mai fceau aluzii n familia ei,
era legat de idei familiare cititorilor lui Descartes i Berkeley. Chloe i
punea mna la ochi i le spunea prinilor c fratele ei era nc viu,
pentru c ea l vedea n minte la fel cum i vedea pe ei n realitate. De ce
- 72 -
Capitolul al XII-lea
Scepticism i credin
1. Prin contrast cu istoria iubirii, istoria filozofiei demonstreaz o
nentrerupt preocupare fa de discrepana dintre aparen i realitate.
Cred c vd un copac afar", spune filozoful, dar nu e oare posibil s
fie numai o iluzie optic n spatele retinei mele?"
Cred c o vd pe nevast-mea", mormie filozoful, adugind cu
speran, dar nu e posibil s fie i ea tot o iluzie optic?"
2. Filozofii tind s limiteze ndoiala epistemologic la existena
meselor, a scaunelor i curilor colegiilor de la Cambridge i la ocazional
nedorita nevast. Dar a extinde aceste lucruri la ceea ce ne intereseaz,
la dragoste spre exemplu, nseamn a lsa loc nspimnttoarei
posibiliti ca persoana iubit s fie numai o fantezie interioar, fr
mare legtur cu orice realitate obiectiv.
3. ndoiala e un lucru facil atunci cnd nu e o problem de
supravieuire: suntem exact att de sceptici pe ct ne putem permite s
fim i este cel mai uor s fii sceptic n privina lucrurilor care nu ne
susin n mod fundamental. Este uor s ne ndoim de existena unei
mese, e iadul pe pmnt s ne ndoim de legitimitatea iubirii noastre.
4. La nceputul gndirii filozofice occidentale, progresul de la
ignoran la cunoatere este asemnat de Platon cu cltoria minunat
dintr-o peter ntunecat ctre lumina soarelui. Oamenii se nasc
incapabili de a percepe realitatea, ne spune Platon, ca i locuitorii
peterilor, care iau umbrele obiectelor drept obiectele nsele. Numai cu
mult efort pot fi date la o parte iluziile i poate fi fcut cltoria din
lumea fantomatic a peterii ctre lumina puternic a soarelui, unde n
fine putem vedea lucrurile aa cum sunt ele ntr-adevr. Ca toate
alegoriile, i povestea aceasta are o moral, i anume c voina de a gsi
adevrul trebuie s fie nimic mai puin dect sensul vieii noastre.
5. A mai fost nevoie de nc vreo 23 de secole pentru ca teoria
socratic despre beneficiile acestei ci de la iluzie la cunoatere s fie
contestat, din punct de vedere moral i nu pur i simplu epistemologic.
Toat lumea, de la Aristotel la Kant, l-a criticat pe Platon pentru
felul n care ajungea la adevr, dar nimeni n-a pus n mod serios la
ndoial valoarea acestei ntreprinderi. Dar n Dincolo de bine i de ru
(1886), Friedrich Nietzsche a luat n fine taurul de coarne i a ntrebat.
Ce anume din noi cere s afle adevrul"?... Am ntrebat care este
valoarea acestei dorine. S spunem c dorim s aflm adevrul. De ce
- 75 -
diminea mpacheta ca i cnd ar fi fost ultima dat cnd ne mai vedeam, ca i cnd a lsa n urm fie i o pereche de cercei implica un
insuportabil risc de descompunere.
3. Deseori vorbea despre descompunere, despre dizolvarea n
mulimile care o nghesuiau n metrou dimineaa, sau dizolvarea n
propria imagine de la birou ori din familie i, implicit, dizolvarea n
fiina iubitului ei. Asta explica importana genii de voiaj, simbolul
libertii i independenei, dorina de a se delimita i de a recupera
prile din ea nsi pe care le dispersase n ceilali.
4. Dar, orict de eficient ar fi fost n privina bagajelor, cu timpul
Chloe a nceput s lase lucruri n urma sa. Nu periue de dini sau
pantofi, ci buci din ea nsi. A nceput cu limbajul, cu Chloe lsndumi felul ei de a spune nicicnd n loc de niciodat, sau de a accentua pe
n din nainte, sau de a spune ai grij nainte de a nchide telefonul, n
schimb, a cptat de la mine uzana lui perfect i dac tu crezi. Apoi
obiceiurile au nceput s se scurg de la unul la altul; eu am preluat
nevoia ei de ntuneric total n camer, ea a nceput s mptureasc ziarul
ca mine, eu m-am apucat s m nvrt n cercuri n jurul sofalei cnd m
gndeam la o problem, ea a prins gustul de a se ntinde pe covor.
5. Difuzia gradat a adus cu ea un grad de intimitate, o stare n care
graniele dintre noi au ncetat s fie strict patrulate, permind trecerea
liber a moleculelor browniene. Trupul nu mai simea ochii celuilalt.
Chloe sttea n pat citind i bga un deget n nas ca s-l elibereze de un
obstacol, pe care apoi l freca ntre degete pn era tare i uscat i-l
nghiea. Cunoaterea trupului mergea dincolo de sexual, ni se ntmpla
s stm n pat mpreun, goi, ntr-o zi fierbinte de var, fr nici o
referire la goliciunea noastr. Puteam risca intervale de tcere, nu mai
eram vorbitori paranoici, incapabili s lsm conversaia s moar de
teama c linitea e trdtoare (Ce gndete despre mine n tcerea
asta?"). Am ajuns s fim siguri unul de cellalt n mintea noastr,
scond din uz seducia perpetu.
6. O dat cu intimitatea a venit i o bogie de informaie despre
aspectul nuvelistic al existenei, prin opoziie cu cel filozofic: mirosul
pielii lui Chloe dup du, sunetul vocii ei cnd vorbea la telefon n
camera de alturi, bolboroseala stomacului ei cnd i era foame, expresia
ei dinaintea unui strnut, forma ochilor cnd se trezea din somn, felul n
care scutura o umbrel ud, sunetul periei prin prul ei.
7. Contieni de caracteristicile celuilalt, am simit nevoia de a ne
- 78 -
trncnind de-a lungul i de-a latul contiinei. Se putea spune orice, era
o cacofonie polivalent de idei.
Calitatea de autor era abandonat voluntar, schimbam ntre noi
accentele i le cedam pe cele proprii n favoarea unora mprumutate de
la politicieni sau staruri pop, din nord sau din sud. Spre deosebire de
gramaticienii duri, ncepeam o propoziie i nu eram n stare s-o
terminm, ne salva de insuficiena verbal cellalt, care prelua tafeta i
lega pontonul de urmtorul stlp.
9. Intimitatea nu a distrus distincia dintre sine i cellalt. A mutat-o
pur i simplu n afara cuplului.
Cellalt" se gsea acum dincolo de ua apartamentului, confirmnd
suspiciunile c dragostea nu e departe de o conspiraie. Judecile
personale se transformaser n jurii duble, ameninrile din afar erau
mprtite ntr-un pat comun. Pe scurt, brfeam. Nu era ntotdeauna cu
rutate, ci mai degrab rezultatul trist al unei incapaciti de a ne pstra
etici n interacia obinuit, astfel crend nevoia de a scoate la aerisit
minciunile acumulate. Fiindc nu pot vorbi cu tine despre o trstur sau
alta a caracterului tu (pentru c nu ai nelege sau te-ar rni prea tare), o
s brfesc/ vorbesc despre ea pe la spatele tu, cu cineva care va
nelege. Chloe a devenit depozitara suprem a judecilor mele asupra
lumii. Ceea ce simeam despre prieteni sau colegi, dar nu le puteam
spune, lucruri pe care ncercasem s le neg i fa de mine nsumi, eram
liber s i le mprtesc lui Chloe. Dragostea se hrnea identificnd
antipatii comune. Amndurora ne displace X se traducea prin Ne
plceam unul pe altul.
Amani, deci criminali, dovada loialitii noastre devenea msura n
care ne comunicam antipatiile fa de ceilali.
10. Se poate ca dragostea s fi fost conspirativ, dar era cel puin
autentic. Ne retrgeam unul n compania celuilalt ca s rdem de reauacredin pe care o cerea ntlnirea cu oficialul. Ne ntorceam de la cine
ceremonioase imitnd accentul i prerile celor de la care ne luaserm
politicos rmas-bun doar cu cteva minute nainte, ntini n pat,
subminam suficiena vieii verticale, rejucnd voleiul de ntrebri i
rspunsuri politicoase din ritualul cinei; i puneam lui Chloe aceleai
ntrebri pe care mai devreme la mas i le pusese ziaristul brbos, iar ea
rspundea cu aceeai politee cu care i rspunsese i lui, n tot acest
timp masturbndu-m pe mine pe sub cearafuri, pe cnd eu mi frecam
piciorul n sus i n jos ntre picioarele ei. Apoi, brusc, eram ocat s dau
- 80 -
Oh.
Doamne, nu face faa asta lung, n-ai vrea s afli ce s-ar ntmpla
dac linia aia ar deveni erpuit! i nu-i face griji, dac ar fi att de
serios, n-a fi aici cu tine, purtndu-m ca o amoeb fericit.
18. Ce voia Chloe s spun cu linia ei amoebic dreapt? Doar c nu
o puteam nelege n ntregime poate nu tocmai surprinztor, dar o
aluzie la limitele empatiei. Ce-mi ngrdea eforturile? Faptul c o
puteam percepe numai prin, sau prin referire la, concepiile mele despre
natura uman, nelegerea mea era doar o modificare a ceea ce
ajunsesem s atept de la ceilali, cunoaterea ei era obligatoriu filtrat
prin interaciunile mele sociale trecute. Ca un european care se
orienteaz n Munii Stncoi spunnd Arat ca Elveia", eram capabil
s percep sursa unei deprimri a lui Chloe doar gndind E din cauz c
simte cutare lucru... la fel ca sora mea cnd...". Foloseam pentru a o
nelege toate experienele mele n materie de brbai i femei ntreaga
mea nelegere a naturii umane, foarte subiectiv i prin urmare
distorsionat, era adus la suprafa, dependent de biologia, clasa
social, ara i psihobiografia mea.
19. Privirea iubitei poate fi comparat cu o frigruie de barbecue. n
complexitatea naturii noastre, fiecare amant alege unele elemente i
neglijeaz altele: de exemplu, privirea mea a ales (sau a
apreciat/neles/intrat n relaie cu) din Chloe: ironia culoarea ochilor
strungreaa intelectul talentul la copt pine relaia cu mama ei
anxietatea social pasiunea pentru Beethoven ura pentru lenevie
gustul pentru ceaiul de mueel obieciile fa de snobism pasiunea
pentru haine de ln claustrofobia dorina de sinceritate >
Dar nu era ea pe de-a-ntregul. Dac ar fi fost o frigruie diferit, iar
eu un alt iubit, a fi putut avea mai mult timp pentru urmtoarele aspecte
ale lui Chloe: interesul pentru alimentele sntoase glezne pasiunea
pentru pieele n aer liber talentul matematic relaia cu fratele
pasiunea pentru cluburi de noapte gndurile despre Dumnezeu
entuziasmul pentru orez Degas patinajul plimbrile la ar
obieciile la muzica n main gustul pentru arhitectura victorian >
20. Dei m simeam atent la complexitile firii lui Chloe, erau
inevitabile momentele de mare abreviere, zone pe care nu aveam
empatia sau maturitatea s le neleg. Eram vinovat de cea mai
inevitabil, dar i cea mai mare abreviere dintre toate, aceea de a nu
putea participa la viaa lui Chloe dect din afar mi puteam imagina
- 91 -
ce vor se schimb att de rapid, nct cine sunt e permanent sub semnul
ntrebrii. Dac brbatul condus de emoii o iubete azi pe Samantha i
mine pe Sally, atunci cine este el? Dac m duc ntr-o sear la culcare
iubind-o pe Chloe i m trezesc a doua zi urnd-o, atunci cine sunt eu"?
Nu renunasem cu totul la intenia de a deveni o persoan mai
rezonabil. Eram pur i simplu pus n faa problemei insolubile de a gsi
motive solide pentru a o iubi sau pentru a nu o iubi pe Chloe. Obiectiv,
nu existau motive ntemeiate pentru nici una din variante, ceea ce fcea
ocazionala mea ambivalen fa de ea cu att mai de nerezolvat. Dac ar
fi existat motive solide, incontestabile (ndrznesc s spun logice) de a o
iubi sau de a o ur, ar fi existat i puncte de referin la care s m ntorc.
Dar, aa cum strungreaa ei nu fusese niciodat un motiv s m
ndrgostesc de ea pn peste cap, cum a fi putut meniona felul ei de a
se scrpina n cot ca motiv de ur? Orice motive am oferi n mod
aparent, nu suntem niciodat dect parial contieni de ceea ce
constituie baza atraciei noastre (i de aici i ireversibilul i tragicul
proces pe care-l implic i dezdrgostirea...).
25. Opus discontinuitilor era i impulsul natural homeostatic:
meninerea constanei mediului emoional.
Impulsul homeostatic modera fluctuaiile, intea ctre stabilitate i
evitarea turbulenelor, continuitate i coeren. Homeostaza m ancora
ntr-o poveste de dragoste liniar, cea a lui Chloe i a mea, strunindu-m
atunci cnd a fi putut avea tendina de a crea intrigi secundare, de a
divaga de la sau de a pune sub semnul ntrebrii povestea, cu
schizofrenia ficiunii moderne. Trezindu-m dintr-un vis erotic despre
dou figuri zrite ntr-un magazin cu o zi nainte, m-am re-localizat
imediat gsind-o pe Chloe lng mine.
M-am ntors la rolul atribuit mie de povestea mea i m-am nclinat n
faa uriaei autoriti a ceea ce deja exist.
26. Fluctuaiile erau inute n fru de continuitatea mediului, de ctre
mult mai stabilele supoziii ale celor din jurul nostru. mi amintesc de o
ceart feroce care a izbucnit cu cteva minute nainte de ora la care
trebuia s ne ntlnim cu nite prieteni la o cafea ntr-o smbt. La
momentul respectiv, amndoi consideram cearta att de serioas nct
am fi fost n stare s ne desprim din cauza ei. Dar posibilitatea de a
ncheia povestea a fost redus de prietenii care nu puteau concepe aa
ceva. La cafea, fericitului cuplu i s-au pus ntrebri, ntrebri care nu
lsau s transpar nici o idee despre posibilitatea unei rupturi, astfel
- 100 -
dincolo de dealuri.
Nu-i aa c e minunat? am remarcat eu, plin de lirism.
Nu-i aa? a spus i Chloe, ca un ecou.
Dar chiar este? am glumit eu.
t, strici toat scena.
Nu, serios, chiar e minunat. Nici nu mi-am imaginat c exist un
asemenea loc. Pare aa de rupt de orice altceva, ca un paradis pe care n-a
reuit nimeni s-l distrug.
A putea s-mi petrec tot restul vieii aici, a oftat Chloe.
i eu la fel.
Am putea s trim aici mpreun, eu a avea grij de capre, tu de
mslini, am scrie cri, am picta i am...
Te simi bine? am ntrebat, vznd-o pe Chloe schimbndu-se la
fa de durere.
Da, acum da. Nu tiu ce s-a ntmplat. Am simit o durere brusc
de cap, ca un junghi teribil. Probabil c nu e nimic. Ah, nu, fir-ar s fie,
iar!
Las-m s pun mna.
N-o s simi nimic, e nuntru.
tiu, dar prin simpatie...
Doamne, mai bine m ntind. Probabil e din cauza cltoriei, sau
a altitudinii, sau cine tie ce. M duc nuntru. Rmi aici, m descurc.
4. Pe Chloe n-a lsat-o durerea. A luat o aspirin i s-a dus la
culcare, dar n-a putut s doarm. Netiind ct de tare s-i iau n serios
suferina, dar ngrijorat de tendina ei natural de a subestima lucrurile,
am decis s chem un doctor. Fermierul i soia lui erau la mas cnd am
btut la u i am ntrebat n fragmente de spaniol unde pot gsi cel mai
apropiat doctor. Am aflat c n Villar de Arzobispo, un sat la vreo 20 de
kilometri distan.
5. Dr Saavedra era nespus de demn pentru un doctor de ar. Purta un
costum alb, petrecuse un semestru la Colegiul Imperial n anii '50, era
pasionat de tradiia teatral englezeasc i a prut ncntat s m
nsoeasc pentru a o ajuta pe domnioara care se mbolnvise la
nceputul sejurului ei n Spania. Cnd am ajuns napoi la Aras de
Alpuente, Chloe nu se simea cu nimic mai bine. L-am lsat pe doctor
singur cu ea i am ateptat agitat n camera alturat. Peste zece minute
doctorul a ieit.
Nu avei de ce s v facei griji.
- 103 -
O s se fac bine?
Da, prietene, o s fie bine mine diminea.
Ce are?
Mai nimic, ceva la stomac, ceva la cap, se ntmpl cu turitii. Iam dat pastile. Un pic de anhedonia la cap, ce s zic?
6. Dr Saavedra diagnosticase un caz de anhedonia, o boal definit
de Asociaia Medical Britanic drept o reacie remarcabil de
asemntoare rului de munte, rezultnd din teroarea brusc provocat
de ameninarea fericirii. Era o boal obinuit n rndurile turitilor din
aceast regiune a Spaniei, confruntai n aceste regiuni idilice cu brusca
revelaie c fericirea pmnteasc le-ar putea fi la ndemn i care cad
victime unei reacii fiziologice violente, menit s zdrniceasc o astfel
de posibilitate.
7. Problema cu fericirea e c, n raritatea ei, se dovedete terifiant i
induce anxietatea. Ca atare, ntructva incontient, Chloe i cu mine
(dei eu nu m mbolnvisem) ncercaserm ntotdeauna s localizm
hedonia fie n memorie, fie n anticipaie. Dei gsirea fericirii era un el
principal mrturisit, era nsoit de credina implicit n realizarea acestui
aristotelianism cndva, n viitorul foarte ndeprtat o credin atacat
de idila pe care o descoperiserm la Aras de Alpuente i, n mai mic
msur, unul n braele celuilalt.
8. De ce triam aa? Poate fiindc a ne bucura de prezent ar fi
nsemnat s ne angajm ntr-o realitate imperfect i periculos de
efemer, n loc s ne ascundem dup credina confortabil n viaa de
apoi.
Trirea la viitorul perfect implica susinerea unei viei ideale care s
contrasteze cu prezentul, o via care s ne salveze de nevoia de a ne
angaja n ceea ce ne nconjura. Era un model similar cu cel ntlnit n
unele religii, n care viaa pe pmnt e doar un preludiu al unei existene
eterne i cu mult mai plcute n ceruri.
Atitudinea noastr fa de srbtori, petreceri, munc i poate chiar
dragoste avea n ea ceva nemuritor, ca i cnd aveam s ne aflm pe
pmnt suficient de mult vreme ca s nu ne njosim considernd aceste
ocazii finite ca numr i prin urmare s le preuim. E odihnitor s
trieti la viitorul perfect: te mpiedic s ai nevoie s simi c prezentul
e real sau s-i dai seama c trebuie s ne iubim unii pe alii sau s
murim.
9. Faptul c Chloe se mbolnvise nu nsemna oare c prezentul
- 104 -
sear, puin nainte de a pleca n Spania, eram pe barca lui Will Knott cu
Chloe i ali prieteni i, pentru c totul era att de perfect, am devenit
pentru prima oar n mod inevitabil contient de suspiciunile mele
latente fa de momentul prezent. De cele mai multe ori, prezentul este
prea plin de defecte pentru a ne aminti c boala traiului la imperfect este
n interiorul nostru i nu are nimic de-a face cu lumea exterioar. Dar n
seara aceea n Chelsea, nu puteam gsi nimic pentru care s dau vina pe
moment, aa c a trebuit s-mi dau seama c problema se afla n mine:
mncarea era delicioas, prietenii erau acolo, Chloe, aezat lng mine
i inndu-m de mn, arta minunat. Dar ceva era oricum n neregul
faptul c de-abia ateptam ca evenimentul s devin istorie.
12. Incapacitatea de a tri n prezent rezid poate n teama de a
accepta c acest lucru poate nsemna sosirea a ceea ce am ateptat toat
viaa, teama de a prsi adpostul relativ sigur al ateptrii sau al
amintirii, admind astfel tacit c aceasta este singura via pe care o
putem tri, n afara cazului vreunei intervenii divine. Dac privim
angajarea ca pe un numr de ou, atunci angajarea n prezent nseamn
riscul de a ne pune toate oule n coul prezentului, n loc s le mprim
ntre coul trecutului i cel al viitorului. i, pentru a transpune analogia
asupra iubirii, a accepta ntr-un final c eram fericit cu Chloe ar fi
nsemnat s accept c, n ciuda primejdiei, toate oule mele se aflau bine
aezate n coul ei.
13. Nu tiu ce fel de pastile i-a dat doctorul lui Chloe, dar a doua zi
de dimineaa prea complet vindecat. Am pregtit un picnic i ne-am
ntors la lac, unde ne-am petrecut ziua notnd i citind. Am rmas n
Spania zece zile i cred (n msura n care pot avea ncredere n memoria
mea) c pentru prima dat amndoi ne-am asumat riscul de a tri n
prezent.
Traiul la timpul prezent nu nsemna ntotdeauna extaz; anxietile
create de fericirea instabil a dragostei explodau de obicei n certuri. mi
amintesc o nenelegere cumplit n satul Fuentelespino de Moya, unde
ne opriserm pentru prnz. A nceput cu o glum despre o fost prieten
i a sfrit prin suspiciunea lui Chloe c a fi nc ndrgostit de ea.
Nimic nu era mai departe de adevr, dar eu am tratat suspiciunea ca fiind
o proiecie a declinului sentimentelor lui Chloe pentru mine i am
acuzat-o de aceasta.
Pn cnd am ncheiat cu cearta, bosumflarea i mpcarea, se fcuse
deja trziu i amndoi ne ntrebam pentru ce fuseser lacrimile i
- 106 -
ipetele. Au mai fost i alte certuri, mi amintesc de una lng satul Losa
del Obispo, iscat de ntrebarea dac ne-am plictisit sau nu unul de altul,
nc una lng Sot de Chera care a nceput dup ce am acuzat-o pe
Chloe c nu e n stare s citeasc o hart, iar ea mi-a replicat acuzndum de fascism cartografic.
14. Motivele acestor certuri nu erau niciodat cele de suprafa:
oricare ar fi fost deficienele lui Chloe n materie de Guide Michelin sau
intolerana mea pentru condusul n cercuri prin Spania, miza erau nite
anxieti mult mai profunde. Fora acuzaiilor pe care le fceam,
implauzibilitatea lor, demonstrau c ne certam nu pentru c ne uram, ci
pentru c ne iubeam prea mult sau, ca s nu ncurc lucrurile, pentru c
uram s ne iubim att de mult. Acuzaiile noastre aveau un subtext
complicat: Te ursc, pentru c te iubesc. Era n ultim instan un protest
fundamental:
Ursc s n-am ncotro dect s risc iubindu-te aa. Plcerea de a
depinde de cineva plete n faa fricii paralizante pe care o asemenea
dependen o implic.
Certurile noastre uneori feroce i ntructva inexplicabile din cursul
cltoriei la Valencia nu erau altceva dect o necesar eliberare a
tensiunii create de nelegerea faptului c ne puseserm fiecare toate
oule n coul celuilalt i nu eram n stare s gsim un aranjament
casnic mai solid. Certurile noastre aveau uneori o calitate teatral, o
bucurie i o exuberan care se manifestau n distrugerea rafturilor
bibliotecii, n spartul ceramicii i n trntitul uilor: E plcut s simt c
pot s te ursc aa", mi-a spus Chloe la un moment dat. M face s m
simt sigur c poi s supori, c pot s-i spun s te duci dracului i tu o
s arunci cu ceva dup mine, dar o s rmi aici."
Aveam nevoie s ipm unul la altul, n parte ca s vedem dac
putem s ne tolerm ipetele. Voiam s ne testm capacitatea celuilalt de
supravieuire: numai ncercnd n zadar s ne distrugem unul pe cellalt
puteam ti c suntem n siguran.
15. E cel mai simplu s accepi fericirea cnd este provocat de
lucruri pe care le poi controla, pe care le-ai atins cu efort i prin raiune.
Dar fericirea pe care o atinsesem alturi de Chloe nu venise dup
profunde filozofri sau ca rezultat al unei realizri personale. Era pur i
simplu rezultatul faptului c, prin miracol sau printr-o intervenie divin,
gsisem o persoan a crei companie era mai valoroas pentru mine
dect a oricui altcineva pe lume. O astfel de fericire era periculoas
- 107 -
dus s bea ceva n West End. Chloe mi-a spus c m sun imediat ce
ajunge acas, dar pe la 11 am hotrt s-o sun eu. Mi-a rspuns robotul i
la fel i la dou i jumtate n aceeai noapte.
Am fost tentat s-mi mrturisesc anxietile robotului, dar a le
formula prea a le materializa, aducnd o bnuial n domeniul acuzaiilor i contraacuzaiilor. Poate c nu era nimic sau cel puin totul:
preferam s mi-o imaginez victima unui accident mai degrab dect
trgnd chiulul cu Will. La patru dimineaa am sunat la poliie i i-am
ntrebat, cu cel mai responsabil ton pe care-l poate adopta un om beat de
vodc, dac nu au ntlnit cumva, poate sub forma unui trup mutilat sau
a unui Volkswagen distrus, ngerul meu n fust verde scurt i jachet
neagr, vzut pentru ultima oar ntr-un birou din Barbican.
Nu, domnule, nu am vzut aa ceva, v era rud sau doar prieten?
N-a putea oare s atept pn dimineaa i s sun atunci din nou la
secie?
9. Gndindu-te la probleme le faci s existe", mi spusese Chloe. Nu
ndrzneam s m gndesc, de teama a ce a putea descoperi. Libertatea
de a gndi este curajul de a ne ntlni demonii. Dar mintea ngrozit nu
poate vagabonda, aa c am rmas priponit de paranoia mea, fragil ca un
pahar. Berkeley, i mai trziu Chloe, spuseser c dac nchizi un ochi,
poi spune c lumea exterioar nu e dect un vis, iar acum, mai mult ca
oricnd, puterea iluziei era alintoare, dorina de a nu privi adevrul n
fa, convingerea c dac nu gndesc, un adevr neplcut ar putea s nu
existe.
10. Simindu-m implicat n absena ei, vinovat de bnuielile mele i
furios din cauza sentimentului de vinovie, m-am prefcut c nu observ
nimic atunci cnd m-am ntlnit cu Chloe la ora zece a doua zi. Dar ea
trebuie s se fi simit vinovat altfel de ce s-ar fi dus la supermarket ca
s cumpere pentru Tnrul Werther marca de cereale care lipsea din
buctria ei? Se acuza nu prin indiferen, ci prin sentimentul datoriei,
cu un pachet de Three Cereal Golden Bran aezat la vedere pe pervazul
ferestrei.
E ceva n neregul? Nu asta e marca ta preferat? a ntrebat
Chloe, privindu-m cum nghit cu noduri.
11. Mi-a spus c a dormit la prietena ei Paula. Sttuse de vorb cu
Will pn trziu ntr-un bar din Soho i cum buse destul de mult, i s-a
prut mai simplu s se opreasc n Bloosmbury dect s fac drumul
pn-n Islington. Voise s m sune, dar era sigur c m-ar fi trezit din
- 112 -
trupuri. Exist exemple de oameni care n cele mai multe domenii ale
vieii sunt limpezi i raionali, dar sunt incapabili s accepte c le-a murit
un copil sau c i-a prsit soia i continu s cread c fiul sau fiica a
disprut sau c soia va prsi noua cstorie pentru cea veche,
ndrgostitul naufragiat nu poate accepta naufragiul, continu s se
comporte ca i cnd nimic nu s-ar fi schimbat, n sperana deart c
ignornd sentina de execuie, moartea va ntrzia s vin. Semnele
morii erau peste tot, ateptnd s fie citite dac n-a fi fost lovit de
analfabetismul indus de suferin.
16. Victima morii dragostei este incapabil s localizeze strategiile
originare pentru a renvia cadavrul.
Exact n momentul n care lucrurile ar mai fi putut fi salvate cu
ingeniozitate, temtor i deci neoriginal, am devenit nostalgic. Simind-o
pe Chloe cum se ndeprteaz, am ncercat s-o mping napoi repetnd
orbete elemente care ne cimentaser relaia n trecut.
Am continuat cu srutul i n sptmnile care au urmat am insistat
s ne ntoarcem la cinematografe i restaurante unde petrecuserm seri
agreabile, am repetat glume la care rseserm mpreun, am readoptat
poziii care mulaser odinioar trupurile noastre.
17. Am cutat alinare n limbajul nostru secret, limbajul pe care-l
folosiserm ca s depim conflictele trecute, gluma inventat ca s
lum cunotin i astfel s neutralizm fluctuaiile dragostei.
E ceva n neregul azi? am ntrebat ntr-o diminea, cnd Venus
prea la fel de palid i de trist ca mine.
Azi?
Da, azi, e ceva n neregul?
Nu, de ce? Exist vreun motiv s fie?
Nu cred.
Atunci de ce ntrebi?
Nu tiu. Pentru c pari puin nefericit.
Scuz-m c sunt i eu om.
Nu voiam dect s te ajut. Pe o scal de la unu la zece, azi ct miai da?
Nu tiu.
De ce nu?
Sunt obosit.
Spune-mi totui.
Nu pot.
- 114 -
Capitolul al XVIII-lea
Terorism romantic
1. De ce nu m iubeti? e o ntrebare la fel de imposibil (dei cu
mult mai puin plcut) ca i De ce m iubeti? n ambele cazuri, ne
izbim de lipsa noastr de control contient n structura amoroas, de
faptul c dragostea ne-a fost adus ca un dar, din motive pe care nu le
putem determina i nici merita pe de-a-ntregul. ntr-un fel, nici nu ne e
dat s tim rspunsul, el nu poate explica nimic, pentru c nu putem
aciona pe baza revelaiilor sale. Nu e o motivaie cauzal, vine postfactum, o justificare pentru micri subterane, o analiz superficial post
hoc.
Pentru a pune asemenea ntrebri, suntem obligai s crmim pe de-o
parte ctre arogana complet, pe de alta ctre umilina complet: Ce am
fcut ca s merit dragostea? ntreab ndrgostitul umil; Nu se poate s fi
fcut ceva. Ce am fcut de mi se refuz dragostea? protesteaz cel trdat,
revendicnd cu arogan un dar care nu i se cuvine nimnui niciodat. La
ambele ntrebri, cel care ofer dragostea poate rspunde
Pentru c tu eti tu un rspuns care-l balanseaz periculos i
imprevizibil pe cel iubit ntre grandoare i depresie.
2. Dragostea se poate nate la prima vedere, dar nu moare cu
similar rapiditate. Chloe trebuie s se fi temut c a vorbi sau chiar a
pleca ar fi fost pripit, c ar fi nsemnat s opteze pentru o via care nu
oferea o alternativ mai bun. Era deci o separare lent, zidria afeciunii
desprinzndu-se doar treptat de trupul celui iubit. Era vinovie pentru
infidelitatea implicat, vinovie din cauza sentimentului rezidual de
responsabilitate fa de un obiect cndva iubit, un fel de lichid dulceag
rmas pe fundul paharului, care avea nevoie de timp ca s se usuce.
3. Cnd orice decizie e dificil, nu se ia nici o decizie. Chloe era
evaziv, eu la fel (cum ar fi putut orice decizie s fie plcut pentru
mine?). Am continuat s ne vedem, s ne culcm mpreun, i am fcut
planuri s plecm la Paris de Crciun. Dar Chloe era ciudat de detaat
de proces, ca i cnd ar fi fcut planuri pentru altcineva poate pentru c
era mai uor s se ocupe de biletele de avion dect de problemele care
stteau n spatele cumprrii sau necumprrii lor. Lipsa ei de decizie
ntrupa sperana c, nefcnd nimic, poate altcineva va lua decizia n
locul ei, c artndu-i indecizia i frustrarea dar fr s acioneze n
spiritul lor, n cele din urm voi face eu micarea pe care avea nevoie s-o
- 116 -
maronie a hotelului.
Oh, mi pare ru. Se pare c am avut-o eu totui, m rog, a spus
Chloe.
Dar am hotrt s n-o iert att de uor, aa c am izbucnit:
Mi-a ajuns!
M-am ndreptat ctre scri, tcut i melodramatic, cu Chloe strignd
dup mine:
Stai, nu fi caraghios, unde te duci? Am spus c-mi pare ru.
11. O mbufnare terorist structural reuit trebuie provocat de o
fapt rea, orict de mrunt, a celui ctre care e ndreptat, dar este
marcat de disproporia dintre insult i bosumflare, devenind o
pedeaps care are prea puin de-a face cu severitatea ofensei iniiale
una care nu poate fi rezolvat cu uurin prin metodele obinuite.
Ateptam s m bosumflu pe Chloe de mult vreme, dar s te bosumfli
cnd nu i s-a fcut nici un ru este contraproductiv, fiindc exist
pericolul ca partenerul s nu observe i vinovia s nu nfloreasc.
12. A fi putut ipa la Chloe, ea ar fi rspuns ipnd, i apoi cearta pe
tema cheii s-ar fi stins de la sine.
La baza oricrei mbufnri st o greeal care ar fi putut fi discutat
i ar fi disprut imediat, dar n loc de asta partenerul jignit o pune la
pstrare, pentru a o detona mai trziu, cu efecte mai dureroase.
ntrzierea explicaiilor ofer suprrilor o greutate pe care n-ar avea-o
dac situaia ar fi discutat imediat ce a aprut. A-i arta furia imediat
dup ce ai fost ofensat este cel mai generos lucru pe care-l poi face,
pentru c-l scutete pe cellalt de vinovie i de necesitatea de a-l
convinge pe cel bosumflat s se dea jos de pe metereze. Nu voiam s-i
fac lui Chloe o asemenea favoare, aa c am ieit singur din hotel i am
pornit spre Saint Germain, unde am petrecut dou ore uitndu-m prin
librrii. Apoi, n loc s m ntorc la hotel ca s las un mesaj, am luat
prnzul singur ntr-un restaurant, am vzut dou filme la rnd i m-am
ntors n fine la hotel pe la apte seara.
13. Lucrul de cpti n privina terorismului este c trebuie s atrag
atenia, e o form de rzboi psihologic cu scopuri (de exemplu, crearea
statului palestinian) independente de tehnicile militare (deschiderea
focului n salonul de la Aeroportul Lod). Exist o discrepan ntre
mijloace i scopuri, o bosumflare fiind folosit pentru a sublinia un lucru
relativ strin de bosumflarea n sine Sunt furios pe tine pentru c m-ai
acuzat c am pierdut cheia simboliznd mesajul mai larg (dar de
- 120 -
gol de coninut.
18. Dei teroritii obinuii pot uneori s oblige guvernele la concesii
aruncnd n aer cldiri sau copii de coal, teroritii romantici sunt
blestemai s fie dezamgii din pricina neconcordanei fundamentale a
abordrii lor. Trebuie s m iubeti, spune teroristul romantic, o s te
oblig s m iubeti bosumflndu-m sau fcndu-te s suferi de gelozie,
dar apoi urmeaz paradoxul, pentru c, dac primete dragoste, o
consider maculat i se plnge: Dac doar te-am obligat s m iubeti,
atunci nu pot accepta dragostea ta, pentru c nu mi-ai oferit-o spontan.
Terorismul romantic e o cerere care se neag pe sine n procesul
rezolvrii sale i-l aduce pe terorist n faa neplcutei realiti c moartea
iubirii nu poate fi oprit.
19. ntorcndu-ne la hotel, Chloe i-a strecurat mna n buzunarul
hainei mele i m-a srutat pe obraz. Nu i-am ntors srutul, nu pentru c
n-ar fi fost cea mai dorit ncheiere a unei zile oribile, ci pentru c nu
mai simeam srutul ei ca fiind adevrat, mi pierdusem voina de a oferi
cu de-a sila dragostea acestui destinatar refractar.
Capitolul al XIX-lea
Dincolo de bine i de ru
1. Duminic seara devreme, Chloe i cu mine stteam n zona clasei
economy" dintr-un avion al British Airways, ntorcndu-ne de la Paris
la Londra.
Tocmai trecuserm de coasta Normandiei i ptura de nori de iarn
lsase locul unei nentrerupte ntinderi de strlucitoare ape albastre.
Plictisit i incapabil s m concentrez, m suceam incomodat pe scaun.
Zborul avea ceva nelinititor zumzetul nfundat al motoarelor,
interiorul cenuiu al avionului, zmbetele pralinate ale angajailor. Un
crucior cu gustri i buturi se apropia de mine pe intervalul dintre
scaune i, dei mi era i foame i sete, m umplea de vagul sentiment de
grea pe care i-l dau mesele n avion.
2. Chloe ascultase muzic la walkman somnolnd, dar apoi i-a luat
ctile de pe urechi i privea cu ochii ei mari i acvatici la scaunul din
faa ei.
Te simi bine? am ntrebat.
A urmat o tcere, ca i cnd n-ar fi auzit. Apoi a vorbit:
Eti prea bun pentru mine, a spus ea.
Ce?
- 122 -
amintire a felului n care m-am purtat cu tine. Iart-m, ai fost prea bun
pentru mine. Sper s rmnem prieteni. Toat dragostea mea...
7. Scrisoarea nu mi-a adus nici o uurare, ci numai amintiri. Am
recunoscut cadenele i accentul vorbelor ei, care aduceau cu ele
imaginea chipului ei, mirosul pielii ei i rana pe care mi-o provocaser.
Am plns simind finalitatea scrisorii, situaia confirmat, analizat,
povestit la timpul trecut. Simeam ndoielile i ambivalena sintaxei ei,
dar mesajul era definitiv. Se terminase, i prea ru c se terminase, dar
dragostea era n reflux. Am fost copleit de sentimentul trdrii, trdare
pentru c o relaie n care nvestisem att de mult fusese declarat
falimentar fr ca eu s o fi perceput ca atare. Chloe nu-i dduse nici o
ans, mi spuneam, tiind exact ct de lipsit de speran era acest
tribunal interior care ddea verdicte goale de coninut la patru i
jumtate dimineaa. Dei nu existase nici un contract n afara
contractului inimii, simeam neptura lipsei de loialitate a lui Chloe, a
ereziei ei, a nopii pe care o petrecuse cu un alt brbat. Cum era
moralmente posibil ca aa ceva s se fi ntmplat?
8. E surprinztor ct de des respingerea n dragoste este exprimat n
limbajul moralitii, limbajul a ceea ce e corect i ce nu, a ceea ce e bun
i ce e ru, ca i cnd a respinge sau a nu respinge, a iubi sau a nu iubi
este ceva ce aparine n mod natural unei ramuri a eticii. E surprinztor
ct de des cel care respinge este etichetat ca fiind ru, iar cel respins
ajunge s ntruchipeze binele. Ceva din aceast atitudine se regsea i n
purtarea mea i n a lui Chloe. Exprimndu-i respingerea, pusese
semnul egal ntre incapacitatea ei de a iubi i ru, pe cnd dragostea mea
pentru ea era dovada binelui de unde i concluzia, tras pe baza
simplului fapt c o doream, c sunt prea bun pentru ea. Presupunnd c
vorbea serios i c nu era pur i simplu politicoas, fcea judecata
moral c nu e destul de bun pentru mine, numai pentru c ncetase s
m mai iubeasc ceea ce ea considera c o face mai puin valoroas
dect mine, un om care, n buntatea inimii sale, nc o mai iubea.
9. Dar orict ar fi respingerea de nefericit ca ntmplare, putem oare
cu adevrat s asimilm dragostea cu altruismul i respingerea cu
cruzimea? Putem s punem semnul egal ntre dragoste i buntate, ntre
indiferen i rutate? Dragostea mea pentru Chloe era moral, iar
respingerea ei era imoral? Vinovia ce i se cuvenea lui Chloe pentru c
m respingea depindea mai ales de msura n care dragostea putea fi
privit ca ceva ce ofeream cu altruism pentru c, o dat ce n darul
- 126 -
lui este spus n numele lui, nu de ctre el. Cunoate posibilul rezultat,
cunoate primejdiile, dar nu poate schimba nimic: blestemul sfideaz
voina.
12. Dar ce blestem m urmrea pe mine? Numai inabilitatea de a
avea relaii fericite, cea mai mare nenorocire cunoscut n societatea
modern. Exilat din poiana umbroas a iubirii, aveam s fiu obligat s
rtcesc pe pmnt pn-n ziua morii mele, neputnd s scap de
impulsul de a-i face pe cei iubii s fug de mine. Cutam un nume
pentru acest ru i l-am gsit n descrierea psihanalitic a compulsiei la
repetiie, definit ca un: ... proces incoercibil i de origine incontient,
prin care subiectul se plaseaz activ n situaii neplcute, repetnd astfel
experiene vechi, fr a-i aminti de prototipul lor; dimpotriv, subiectul
are impresia foarte puternic c este vorba de ceva pe deplin motivat de
actualitate.4
13. Aspectul consolator al psihanalizei (dac putem vorbi cu atta
optimism) este lumea cu neles n care sugereaz c am tri. Nici o
filozofie nu e mai departe de ideea c totul e o istorie spus de un idiot i
care nu nseamn nimic (chiar i a nega nelesul are un neles). Dar
nelesul nu e niciodat simplu: vraja psihofatalistului a nlocuit n mod
subtil cuvintele i apoi cu cuvintele pentru ea, astfel identificnd o
legtur cauzal paralizant. Eu nu o iubisem pe Chloe pur i simplu i
apoi ea m-a prsit. O iubisem pe Chloe pentru ca ea s m prseasc.
Povestea dureroas a iubirii pentru ea prea un palimpsest, sub care
fusese scris o alt poveste. Adnc ngropat n incontient, n lunile sau
anii de la nceput, se formase un model. Copilul i ndeprtase mama
sau mama i prsise copilul, iar acum copilul/brbatul recrea acelai
scenariu, cu ali actori dar aceeai intrig, cu Chloe intrnd n hainele
purtate de altcineva. De ce o alesesem pe ea n definitiv? Nu pentru
forma zmbetului ei sau pentru vioiciunea minii. O alesesem pentru c
incontientul, responsabil cu castingul pentru aceast dram interioar,
recunoscuse n ea un personaj potrivit pentru a juca rolul din scenariul
mam/prunc, pe cineva care s-l ndatoreze pe dramaturg prsind scena
exact la momentul potrivit, cu cantitatea necesar de distrugere i
suferin.
14. Spre deosebire de blestemele zeilor greci, psihofatalismul ofer
cel puin promisiunea c poate fi ocolit. Unde se aflase id-ul, poate
4
exista i ego-ul doar dac ego-ul n-ar fi att de zdrobit de durere, rnit,
nsngerat, njunghiat, incapabil s fac planuri pentru ziua n curs, ca s
nu mai vorbim de restul vieii.
Ego-ul i-a pierdut toat puterea de recuperare, a fost devastat de un
uragan i se strduia pur i simplu s repun n funciune sistemele
elementare. Dac a fi avut puterea de a m ridica din pat, a fi putut
ajunge pn pe canapea i acolo, Oedip la Colona, a fi putut ncepe s
pun capt suferinelor mele. Dar nu eram n stare s-mi adun minile
ndeajuns pentru a iei din cas n cutarea ajutorului. Nu eram n stare
nici mcar s vorbesc, nu puteam s-mi mprtesc suferina cu ceilali,
aa c m distrugea.
Zceam ncovrigat pe pat, cu jaluzelele trase, iritat de cel mai mic
zgomot sau de vreo raz de lumin, enervat n mod disproporionat dac
laptele din frigider era acru sau sertarul nu se deschidea din prima
ncercare. Privind cum totul mi scap din mn, am tras concluzia c
singura cale de a recpta mcar o urm de control era s m sinucid.
Capitolul al XXI-lea
Sinuciderea
1. A sosit vremea Crciunului, aducnd cu sine colindtori, felicitri
i primele ninsori. Chloe i cu mine ar fi trebuit s petrecem week-end-ul
de Crciun la un mic hotel din Yorkshire. Broura era pe biroul meu:
Abbey Cottage i primete oaspeii cu calda ospitalitate din Yorkshire,
ntr-un cadru minunat. Aezai-v n faa focului n camera de zi cu
grinzi de stejar, facei o plimbare prin mlatini sau pur i simplu relaxaiv i lsai-ne s avem grij de dumneavoastr. O vacan la Abbey
Cottage este tot ce v-ai dorit vreodat de la un hotel i chiar mai
mult."
2. Cu dou zile nainte de Crciun i cu cteva ore nainte de moartea
mea, la ora cinci ntr-o dup-amiaz sumbr de vineri, am primit un
telefon de la Will Knott:
M gndeam s-i spun la revedere, plec la San Francisco nainte
de sfritul sptmnii.
neleg.
Spune-mi, cum i merge?
Poftim?
E totul n regul?
n regul? Mda, poi s spui i aa.
- 135 -
M mbta propria tristee, atinsesem stratosfera suferinei, momentul cnd durerea devine o valoare n sine i se transform n
Complexul lui Isus. Sunetul celor care copulau i cntecul dintr-o vreme
mai fericit se mpleteau n imensele lacrimi care ncepuser s curg la
gndul nefericirilor din viaa mea.
Dar, pentru prima dat, lacrimile nu erau arztoare, de furie, ci aveau
gustul dulce-amrui al apelor colorate de convingerea c nu eu eram cel
orb, ci cei care m fcuser s sufr. Eram exaltat, eram la apogeul unde
suferina te poart n valea fericirii, fericirea martirului, fericirea
Complexului lui Isus. Mi-i imaginam pe Chloe i Will cltorind prin
California, ascultam ndemnurile de mai mult" i mai tare" din camera
de alturi i m mbtm de licoarea suferinei.
7. Ct de minunat eti dac toi te pot nelege?" m-am ntrebat,
contemplnd soarta Fiului lui Dumnezeu. Chiar puteam s continui s
m nvinovesc pentru incapacitatea lui Chloe de a m nelege?
Respingerea ei era mai degrab un semn al miopiei ei dect al
deficienelor mele. Nu mai eram eu neaprat nemernicul i ea ngerul.
M prsise pentru un Corbusier californian de mna a treia, pur i
simplu pentru c era prea superficial ca s neleag. Am nceput s-i
reinterpretez caracterul, concentrndu-m asupra aspectelor mai puin
plcute. n cele din urm era foarte egoist, farmecele ei erau doar o
vopsea de suprafa care ascundea o fire mult mai puin atrgtoare.
Dac i fermeca pe oameni pn la a crede c era adorabil, aceasta avea
mai mult de-a face cu conversaia ei amuzant i cu zmbetul plcut
dect cu vreun motiv real de a fi iubit. Alii nu o cunoteau la fel de
bine ca mine i era clar (dei nu-mi ddusem seama atunci) c era preocupat doar de ea i nu caustic, uneori lipsit de consideraie, deseori
neatent, cteodat dezagreabil, cnd era obosit era lipsit de rbdare,
cnd dorea ca lucrurile s se fac dup voia ei era dogmatic, iar n
hotrrea de a m respinge, fusese att lipsit de tact ct i nesbuit.
8. Devenit infinit mai nelept prin suferin, o puteam desigur ierta,
deplnge i privi de sus pentru lipsa ei de judecat i toate acestea m
liniteau imens. A fi putut sta ntr-o camer de hotel verde cu liliachiu
i s m simt plin de sentimentul propriei virtui i mreii. mi era mil
de Chloe pentru tot ce nu putea nelege, vizionar infinit de nelept care
privete purtrile oamenilor cu un zmbet melancolic i nelegtor.
9. De ce trebuia s dau complexului meu trucul psihologic pervers
care transforma fiecare eec i umilin n opusul su, numele lui Isus?
- 140 -
thello ar fi putut s-i sublimeze agresiunea pe canapeaua unui psihanalist, Romeo ar fi putut gsi pe cineva mai potrivit cu ajutorul unei
agenii matrimoniale, Oedip ar fi putut s-i mprteasc problemele
cu ceilali n cadrul terapiei de familie.
8. n timp ce arta are o obsesie morbid pentru problemele asociate
iubirii, pozitivitii romantici focalizeaz asupra msurilor practice care
se pot lua pentru a preveni majoritatea cauzelor comune ale suferinei i
chinurilor. Pe lng vederile pesimiste ale literaturii romantice
occidentale, pozitivitii romantici apar ca nite bravi campioni ai unei
abordri mult mai luminate i ncreztoare ntr-o zon a experienei
umane rezervate n mod tradiional imaginaiei melancolice a artitilor
degenerai i a poeilor psihotici.
9. La scurt timp dup plecarea lui Chloe, am dat peste un clasic al
literaturii romantice pozitiviste ntr-o librrie, o lucrare a unei anume dr
Peggy Nearly, cu titlul Inima Sngernd5. Dei m grbeam s ajung
napoi la birou, am cumprat totui cartea atras de o fraz de pe coperta
ei roz: Trebuie ntotdeauna s suferi dac eti ndrgostit?" Cine era
aceast dr Peggy Nearly, o femeie care putea pretinde cu ndrzneal c
tie rspunsul la o asemenea ghicitoare? De la prima pagin, am aflat c
era... absolvent a Institutului pentru Dragoste i Relaii Umane din
Oregon, actualmente locuind n San Francisco, unde profeseaz
psihanaliza, terapia infantil i consilierea matrimonial. Este autoarea a
numeroase cri despre dependen emoional, ca i despre invidia penisului, dinamica grupului i agorafobie.
10. i despre ce era Inima Sngernd! Spunea povestea nefericit,
dar optimist a unor femei i brbai care s-au ndrgostit de persoane
nepotrivite, care i-au tratat cu cruzime sau i-au lsat nemplinii
emoional, sau s-au apucat de butur i au devenit violeni. Aceti
oameni au fcut o legtur subcontient ntre dragoste i suferin i nu
puteau abandona sperana c persoanele nepotrivite pe care le adorau
aveau s se schimbe i s le iubeasc aa cum trebuie. Vieile lor au fost
distruse de iluzia c vor putea reforma oameni care erau de la natur
incapabili s rspund nevoilor lor emoionale. n capitolul trei, dr
Nearly identificase rdcinile problemei constnd n nite prini
deficieni, care le oferiser acestor romantici nefericii o nelegere
greit a procesului afectiv. Dac nu iubiser niciodat oameni buni cu
5
prul lui Rachel, prins ntr-un coc elegant, sau la graia cu care i
folosea tacmurile, sau la bogia ochilor ei albatri, mi-am dat seama c
nu puteam supravieui intact serii.
16. Vederea lui Rachel mi-a atras atenia asupra limitelor abordrii
stoice. Dei dragostea putea s nu fie lipsit de suferin i cu siguran
nu era neleapt, nu putea fi nici uitat. Era pe ct de inevitabil pe ct
era de nerezonabil i din pcate, lipsa ei de raiune nu era un
argument valid mpotriva ei.
Nu era absurd s m retrag n deertul Iudeii ca s mnnc rdcini?
Dac voiam s fiu curajos, nu existau oare mai multe ocazii de a fi eroic
n dragoste?
Mai mult de att, cu toate sacrificiile cerute de viaa stoic, nu avea
ea oare i ceva la n ea? Esena stoicismului era dorina de a te
autodezamgi nainte ca altcineva s aib ocazia s-o fac. Stoicismul era
o barier grosolan mpotriva pericolului afeciunii celorlali i pentru a
face fa acestui pericol era nevoie de mai mult rezisten dect pentru
a nfrunta viaa n deert. Cernd o existen monastic, lipsit de
nelinitea emoiilor, stoicismul ncerca pur i simplu s nege
legitimitatea unor nevoi umane potenial dureroase, dar fundamentale.
Orict de brav, stoicul era n ultim instan un la n faa celei mai
nalte realiti, momentul iubirii.
17. Putem oricnd ntoarce privirea de la complexitile unei
probleme sugernd soluii care o reduc la cel mai mic numitor comun.
Att pozitivismul romantic ct i stoicismul erau soluii nepotrivite la
problemele provocate de agonia iubirii, pentru c ambele reduceau
problema, n loc s jongleze cu contradiciile ei. Stoicii reduseser
suferina i iraionalitatea iubirii la un argument convingtor mpotriva ei
astfel nereuind s echilibreze indubitabila traum a dorinelor noastre
cu caracterul irezolvabil al nevoilor noastre emoionale. Pe de alt parte,
pozitivitii romantici se fceau vinovai pentru reducerea unei anume
uurine de a manipula nelepciunea psihologic la credina c iubirea
poate fi lipsit de suferin pentru toi, cu condiia de a nva s ne
iubim pe noi nine i astfel nu reueau s jongleze ntre nevoia de
nelepciune i dificultile inerente ale aplicrii preceptelor ei, reducnd
tragedia Doamnei Bovary la o ilustrare a teoriilor truiste ale dr Nearly.
18. Mi-am dat seama c trebuia nvat o lecie mai complex, una
care s poat manipula incompatibilitile iubirii, echilibrnd nevoia de
nelepciune cu poteniala ei neputin, echilibrnd imbecilitatea strii de
- 152 -
- 154 -