EDITORIAL

NVRSTNICIREA SUB CUPOL SPIRITUAL

Ageing under a spiritual cupola
Dr. Grigore Buoi
Motto:
O, ardere n via mi-i norocul
Renasc prin ea...
Sonetul 62,
Michelangelo, Poezii. Tlcuiri de C.D. Zeletin

Mergi, tu, luntre-a vieii mele, pe-a visrii lucii valuri...

Alta unde cerci viaa s-o ntocmeti, precum un faur
Cearc-a da erului aspru forma cugetrii reci.
Mihai Eminescu, Memento mori

nvrstnicirea (termen propriu ce desemneaz

devenirea omului prin vrstele parcurse ntru
nalitatea vieii sale) ncercm s o abordm din
perspectiv noologic. Noologia (cuvnt creat de
Lucian Blaga), ca tiin a spiritului, ne propune un
sistem de cunoatere a ordinii spirituale a lumii.
Abordarea noologic dorete s ofere o cunoatere a lumii, a societii, implicit a nvrstnicirii ca
dar i nu ca dat.
Ca fenomen antropologic, nvrstnicirea este o
trire psihosomatic personal a cursului vieii nsului (termen eminescian pentru ins), n relaie cu
dezvoltarea sa spiritual i cu mbriarea socioecologic la care e supus.
Aplecndu-se asupra conceptului de nvrstnicire, pe care noi l-am avansat i dezvoltat din perspectiv biologic, medical i cultural, profesorul
universitar Petru Pnzaru observa c:
studiul se remarc prin originalitate, constnd nu numai n descoperirea temei, ci i n
caracterul vital (strategic) al subiectului;
se realizeaz o analiz sintetic a realului
ontologic, perceput i realizat teoretic, cu
deschideri ctre sociologia de tip gustian;*
relaia dintre vrste i descifrarea nclinrilor
instinctuale este relevant i instructiv.

REPERE EXISTENIALE
nvrstnicirea evideniaz clar curba existenial,
a vieii omului de la alfa la omega, cu tendina de
apropiere orizontal a buclei la extremitile ei,
adic omegalizarea sa (:).
La nivelul alfa se regsete motenirea genetic
constatat devreme la copil i ceea ce se nelege
prin incontientul familial, iar la terminaia omega
observm uneori vrstnicul neputincios ce pare a
deveni un copil, care trebuie ajutat, ca alimentaie
i control sncterian.
Lund ca termen de referin grupa de vrst de
15 ani, noi propunem urmtoarele etape de via ale
omului: copilria (0-15 ani), tinereea (16-30 de
ani), maturitatea (31-45 de ani), robusteea (46-60
de ani), crunteea (61-75 de ani), senectutea btrneea (76-90 ani), longevitatea dup 91 de ani.
Iat cteva caracteristici ale perioadelor de via
repertorizate:
Copilria. ntr-o cretere gradual se pot evidenia: inocena, perioada de burete, de ncrcare
i impregnare a impresiilor cu modele comportamentale (cei 7 ani de acas), instalarea pubertii
(mai precoce la fete), cu prezena tririlor fa de
sexul opus, accesarea facil a negativului social
(fumatul, folosirea de expresii vulgare etc.).

*
Este de remarcat faptul c, pentru Dimitrie Gusti, propirea omului se face prin comunitatea naional, care, la rndul ei, se ntemeiaz pe personaliti
(individualiti cu contiin de sine i voin social).
Se cuvine s facem observaia c sistemul de sociologie noologic dezvoltat de Ilie Bdescu adaug obligatoriu la cunoaterea i propirea omului substraturile adnci ale societii omeneti de natur transcedental, religia devenind astefel nvtur i trire. Ilie Bdescu gndete o structur articulat a
fundamentelor spirituale ale societii prin tripleta: latene sueteti (caracter, vocaia profesiunii, fora de creaie), cadre noologice (devenirea ca cetean
responsabil i demn, precum i ca familist convins) i nvturi spirituale (cunoaterea prin trire, cunoaterea hermeneutic).
Axul cutrilor n aceast sociologie comprehensiv este dat de raportul antropologic ecuatorial dintre bine i ru.

REVISTA MEDICAL ROMN VOLUMUL LX, NR. 4, An 2013

225

226

Tinereea. nglobeaz n ea adolescena, o perioad dizarmonic, cu alunecri spre indisciplin,

excese i imprudene.
Tinereea propriu-zis nseamn: obiectivarea
asupra propriei persoane, inserie social instrumentat (familie, profesie, locuin), apetit pentru
performane multisectoriale.
Maturitatea. Elementele specice ni se par a :
echilibrarea i adaptarea, exprimare social responsabil, evidenierea personalitii.
Robusteea. Exprim o greutate social a omului
n familie i societate, denot chibzuin n aciuni,
evideniaz acumulri spirituale i materiale.
Crunteea. Constatm apariia ntrebrilor
existeniale, restructurarea i remotivarea aciunilor,
conservare i conservatorism.
Senectutea (btrneea). n aceast perioad se
observ semnele declinului zic, senzorial i mental, scderea memoriei i creterea sensibilitii
emoionale, tendina spre ngustare i ngrmdire
a spaiului vital i habitual, etalarea nelepciunii.
Longevitatea. n aceast etap, aleii sorii, n
funcie de starea mental, i cunosc n general limitele i neajunsurile care-i mpovreaz.
Este prezent fragilitatea sistemic i chemarea
zpezii (extensia albului pr, cataracta etc.), cu
instalarea frigului (ptrunderea frigului n oase).
Pentru ultimele etape de via muli autori vorbesc sumativ, denind un tablou clinic complex prin
conceptul de btrnee.
Sunt cunoscute moduri individuale de instalare
a btrneii care realizeaz tiparele: mbtrnirea
precoce sau prematur, accelerat, i mbtrnirea
patologic, de obicei asincron.
mbtrnirea, sub o umbrel a 8 D, o nelegem
ca: depotenare ontologic, diminuare sistemic,
dezavantaj n lupta cu viaa i posibil ca deteriorare, dependen i discriminare, n plan relaional.
Am putea asocia, aa cum recunoate dr. Constantin Bogdan, i depresia, ca o echivalen a tonusului vital sczut i a timiei triste.
Caracterizrile perioadelor de vrst se a evident sub semnul relativitii.
n continuare tentm o ptrundere n lumea simbolurilor specice etapelor de via, apelnd n acest
sens la o palet coloristic.
Astfel avem urmtoarele asocieri:
Copilrie = verde crud
semnic sperana pe care familia i societatea i-o pun n copii;
apare dezvoltarea natural de nceput a omului, trit ca o adevrat primvar.

REVISTA MEDICAL ROMN VOLUMUL LX, NR. 4, An 2013

Tineree = galben auriu

avem culoarea soarelui, cnd lumina exult
i lumineaz viaa;
soarele poate acoperit de nori grei, negri,
care reprezint grijile i necazurile.
Maturitate = rou
culoarea cald a sngelui, vehicul al vieii
dttor de putere;
nrudit cu focul, arderea simbolizeaz excelena profesional i iubirea mplinit.
Robusteea = violet
culoare format din combinarea roului cu
albastrul;
simbolizeaz spiritualitatea dobndit, asociat posibil cu spectrul jertfei.
Crunteea = albastru sar
mod de via linitit i cumptat:
spiritualitate rece, putnd s ajung la altitudini redutabile, ce predispun la o meditaie
profund.
Senectutea = gri
implic regretul i pocina pentru cele trecute;
semnic toamna trzie i nceoat: toamn gri, toamn gri, nu credeam c-o s mai
vii.
Longevitatea = alb perlat
scopul nal al omului este puricarea, dup
ce el a trecut prin toate culorile spectrului luminii;
poate aa un zmbet fugitiv, ce amintete de
albul dinilor pierdui.
Muli autori prestigioi au adncit diferite
aspecte caleidoscopice ale etapelor vieii. Ne oprim
numai la losoful Sren Kierkegaard (1813-1855)
El se ocup de stadiile nvrstnicirii pe drumul
vieii. n opinia lui, acestea sunt:
stadiul estetic (al plcerii fugitive);
stadiul ironic (este stadiul intermediar ntre
cel estetic i cel etic (ironia cheam xarea
ca existen);
stadiul etic se nscrie n timp, fcndu-se alegeri ce prind contur n sfera social;
stadiul religios se ivete din contiina pctoeniei, reprezentnd o suspendare teleologic a eticului prin credin. Acest stadiu presupune un raport personal cu divinul.

INTERFERENE COGNITIVE
nvrstnicirea este o cale a cunoaterii, cu vorbire, simire i judecat, la care se adaug amendamentul c ntreaga cunoatere a omului n cursul
vieii sale este relativ i incomplet.

REVISTA MEDICAL ROMN VOLUMUL LX, NR. 4, An 2013

Sub aspect triadic, susinut de iniiala P, nvrstnicirea exprim: o presiune ontologic, un

program de via i o posesie selectiv a tririi.
nvrstnicirea poate denit ca ind tiina
i arta conjugrii verbului a n lume, iar omul, ca
subiect creator, devine un plastician al timpului.
Subiectul uman cu trire spiritual curge n
sus, dei viaa n accepiunea ei general istoric
incrementa et decrementa curge la vale.
ntr-o prezentare livresc, nvrstnicirea e o
progresie omeneasc a setei de via, o ardere continu cu apariia bunelor i relelor ei, care sfrete
n tcere. Iar tcerea are o semnicaie profund a
jocului cu focul, ea este odihna cenuii.
Urcm pe munte pentru a nva suiul i
pentru a avea o perspectiv superioar orizontic,
urcm pe scara vieii pentru a ctiga experiena
asiguratoare a creterii i spre a ne bucura de tria
altitudinii spirituale.
ntr-o versiune bacovian, nvrstnicirea ar
putea nsemna: A nainta/ A nzui.../ Venirea ip/
n adnc/ Noi amuim.
Urmndu-l pe Hlderlin ne ntrebm i noi la
ce bun omul bine nvrstnicit n vreme de secet?
Pentru a iei din impasul existenial n care ne am
ctignd nelepciunea de a crede n omul hrit n
lupte, care propune soluii i, implicit, pentru a-i
facilita aciunea.
n perspectiv cultural i umanist, nvrstnicirea are toate motivele s se prezinte sub tutela
simbolismului GENIUS-ului (generozitii, eroismului, nobleei, inteligenei, umorului i sacralitii). S ne amintim c n antichitatea roman genius era un spirit cluzitor ncorporat ntre natere
i extincie.

227

Gndindu-ne la nvrstnicire, s parafrazm

pe T. S. Eliot din poezia The Rock:
Unde e viaa pe care o risipim trind?
Unde este cunoaterea pe care o dilum informndu-ne?
Unde e nelepciunea pe care o cutm mereu,
dei nu am pierdut-o?
Viaa emblematic a personalitilor romneti
va deveni o min de aur pentru viitorime, atunci
cnd ctimea sforrilor spirituale va neleas i
urmat.
Denit ca un proces continuu pe care trebuie
s-l gestionm optimal, nvrstnicirea ne cere s
gsim cele mai bune mutri. Pentru aceasta este
nevoie s avem n minte formula autoritii, exprimat de Grigore Vieru: Eminescu s ne judece!,
la care noi adugm i: S ne lumineze!
ntr-o gndire ntemeietoare i ntremtoare,
nvrstnicirea este derularea vieii ntre alfa i
omega, parcurs pe calea virtuilor, sub soarele
adevrului.
Medicina antimbtrnire i tiinele longevitii sunt susinute cu argumente peremptorii de
cercettorii medici romni Dan Riga i Sorin Riga.
E posibil, sperm noi, ca n viitor celulele creierului
uman aparinnd nvrstniciilor longevivi performani i n plan spiritual, posesoare ale unor acumulri biologice specice, s deschid calea utilizrii lor ca IPSC (Induced Pluripotent Stem Cells)
sau n alte modaliti terapeutice, n tratarea decitelor cognitive i, de ce nu, i ca transplant al inteligenei umane.
nvrstnicirea ca partid formativ naional
niruitoare se nscrie sub cinci auspicii: binele general, cultura, munca, politeea i onoarea.