Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Octavian Srbtoare
Colecia Deceneu
Sarbatoare Publications
Sydney
Prefa
Prezenta lucrare beletristic face trecerea tematic a scrierilor mele
dinspre proza indianistic nspre cea de factur zamolxian, n care
tradiia hindus se mbin cu cea a motenirii zamolxiene, prezent la
strbunii daco-gei i existent nc n arealul carpatin.
Similitudinile de idei dintre hinduism i zamolxianism sunt cele
caracteristice religiilor primare ale umanitii n care simbioza
existenial om-natur joac un rol esenial.
Tema crii reia idei mult discutate de romnii de azi care i doresc
renaterea unei spiritualiti autohtone. Prezint o lume reflectat i
revelat n a crei realitate plauzibil poporul romn i descoper
rdcinile sufleteti.
Octavian Srbtoare, 2009, Sydney, Australia
Proiectul Deceneu
Cap. 1
Proiectul Deceneu
Este nceputul lunii martie 1997. M aflu ntr-un aram din statul
indian Bihar unde am ocazia s citesc cartea Daksha, Gods Country a
lui Nicolae Miulescu. Autorul, inginer hotarnic, face paralele
ndrznee ntre toponimia locurilor din Romnia i nume care apar n
miturile indiene. Infer faptul c n vechime, pe vremea geto-dacilor i
n timpurile mai vechi, ar fi existat o conexiune strns ntre ei i
populaia care s-a aezat ulterior n India.
Rmn gnditor la argumentul scriitorului, dar rein ideea legturii
spirituale dintre India i Romnia. De aceasta am devenit contient n
anii 1980 atunci cnd am cunoscut-o la Bucureti pe profesoara de
origine indian Amita Bhose.
n actuala cltorie una din intele mele turistice este Benares, unde
mi propun s ajung pe la mijlocul lunii martie 1997. Vreau neaprat
s adaug Varanasi, cum este numit oficial acest ora, la periplul meu
indian nceput n luna decembrie 1996. Benares-ul este considerat
printre cele cu mare faim spiritual n India; se spune c pe
meleagurile sale, zeul Shiva i-a lsat corpul, n sensul c a prsit
contiina lumeasc n favoarea celei a sferelor spirituale nalte.
Ajuns n oraul sfnt doresc s aflu ct mai multe despre aspectul
su religios. Aproape zilnic m aflu pe ghat-uri, zonele de mbiere
ale hinduilor, acolo unde au loc unele practici purificatoare. Dei par
o splare la propriu, inta lor este n esen spiritual, cea de nlare
a contiinei. Prin urmare ritualurile au semnificaie cathartic.
Este ora prnzului cnd merg, ca de obicei, s iau masa ntr-unul
din micile restaurante din mprejurimi. Astzi aleg un local nou. Vreau
s mnnc o porie de dal cu o turt nan, apoi ceva dulce. Dup aceea
mi voi continua plimbarea prin zon.
Aezat la mas m bucur cnd osptarul apare prompt. M privete
atent sunt un client nou i turist strin. i noteaz comanda i
curios nu se poate abine s nu m ntrebe:
- Sir, din ce ar suntei?
De obicei, n astfel de situaii, spun c vin din Australia. Acum, nu
tiu de ce, i spun c sunt din Romnia.
5
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Proiectul Deceneu
Cap. 2
Zamolxianism
Rentors n Australia i scriu lui Florin, cu lux de amnunte, ceea ce
am mai fcut dup desprirea noastr de la Delhi i l ntreb despre
noutile n desfurarea Proiectului Deceneu n Romnia. Pn la
sfritul anului 1997 i-am tot scris pe adresa dat de el, dar nu am
primit niciodat rspuns. Pn la urm am renunat s i mai trimit
scrisori.
n decursul anilor ce au urmat am cltorit n India. Plecarea n
Romnia a fost mereu amnat. Decembrie 2004 i tragedia valurilor
uriae unami m-au prins n India, dei nu ntr-o arie afectat. n
primvara anului 2005 m hotrsc s merg n Romnia pe timpul
verii. ntmplrile petrecute n India n compania lui Florin mi sunt
nc vii n memorie. Trebuie neaprat s rezolv misterul ntreruperii
legturii noastre.
Ajuns n Romnia, dup cteva zile de la sosire plec la Fgra.
Am cu mine adresa dat de Florin.
De la gar iau un taxiu, ajung n faa blocului, intru n hol i urc pe
scri. Sun la ua apartamentului. Ua se deschide, n cadrul ei apare un
domn. Este mirat s vad n prag un necunoscut.
- Bun ziua. Caut un prieten. Se numete oimariu... Florin
oimariu.
- Florin oimariu? Domnule drag, persoana pe care o cutai nu
locuiete aici. Noi ne-am mutat n acest apartament acum 3 ani. L-am
cumprat de la un anume domn Gavril. Poate c cel pe care l cutai
a locuit aici naintea celui de la care am cumprat noi.
Rmn nedumerit i dezamgit. Cele ce aud m iau prin
surprindere. Vroiam neaprat s-l regsesc pe omul care a pornit
Proiectul Deceneu n Munii Himalaya.
- De altfel nu am auzit prin Fgra c ar locui n ora cineva cu
numele oimariu. Noi am veni aici din Alba Iulia, nu putem spune c
tim prea mult lume n Fgra. Dar dumneavoastr, dac nu v
suprai, cine suntei i de unde venii?
- Din Australia. L-am cunoscut pe Florin oimariu n India cu 8 ani
n urm. Atunci, imediat dup ce am revenit n Australia, i-am trimis
20
Zamolxianism
Zamolxianism
Zamolxianism
Zamolxianism
Zamolxianism
Zamolxianism
- Desigur, atunci cnd spiritul Lui este chemat. Prezena Lui este
vdit n focul dacic al Lui Zamolxe, focul sacru al lumnrii, torei
sau rugului. Focul devine sacru atunci cnd este contientizat ca atare
n mintea celor care particip la ritualul Focului Lui Zamolxe. Atunci
omul este n contact direct cu Mntuitorul Zamolxe i poate s-I spun
ce dorete pentru viaa-i. Cu alte cuvinte, Zamolxe, prin expresia Lui
material, adic focul sacru, este mijlocitor ntre oameni i Dumnezeu.
Rezultatul nu se manifest prin minuni, aa cum se crede n alte
religii, acele presupuse fenomene care sfideaz legile naturii, ci ca
inspiraie dat celor care cer o favoare la Focul Lui Zamolxe.
- O atare explicaie este foarte raional.
- ntocmai. Cum natura are legile ei, tot aa i spiritul are legile lui.
Mintea, n acest caz, exprim planul intermediar dintre spirit i
materie. Prin mintea sa omul primete inspiraia dat de spirit pentru a
rezolva probleme din lumea materiei. Spiritul ia forma sufletului,
atunci cnd se manifest n om. Deci universul contient rspunde
raional la dorinele materiale, exprimate prin aspiraia mental n
prezena focului sacru, vehiculul ce face transferul dorinelor ctre
lumea spiritelor, de unde soluiile se ntorc n lumea materiei prin
medierea percepiei mentale. Zamolxianismul este raional n
abordarea celor trei trmuri existeniale: spirtual, mental i material.
Nu degeaba se spunea n antichitate c n credinele geilor cele trei
planuri trebuiesc considerate ntr-o ntreptrundere deterministic.
Atunci cnd se folosete vindecarea sufletului prin expunerea ochilor,
care sunt oglinda sufletului, la lumina focului sacru, procesul de
vindecare pornete i n planurile mental i fizic.
- Deci simpla ndreptare a privirii ochilor ctre lumina focului sacru
este ndeajuns pentru a porni un proces de spiritualizare a omului, fapt
care are consecine n toate cele trei planuri artate anterior. Prin
urmare, chiar i bolnavii, fizic pot resimi beneficiile Focului Lui
Zamolxe.
- ntocmai. Practica de baz n zamolxianism este cultul focului
sacru. Cei care vor s-i vindece sufletul, s-i lecuiasc mintea sau s
beneficieze de alinarea suferinelor fizice pot s aprind focul sacru,
privindu-l fr efort. Adic nu au nevoie de concentrare, ci de o stare
de pace mental care permite focului sacru s activeze spiritul din om.
Se pot rosti i rugciuni, pentru o direcionare a mplinirii dorinelor.
Desigur c sunt limite pentru planul fizic, intervenia medicilor n
31
Zamolxianism
33
Cap. 3
Focul sacru
n anul 2007, n luna martie, sosesc iari n Romania. Printre
proiectele pe care doresc s le nfptuiesc este i o ntlnire cu
profesorul Brnea din Fgra. Vreau s aflu nouti despre el i
progresul cercetrilor sale, zamolxianismul contemporan. mi propun
ca la nceputul lunii iunie s merg la Fgra i s-i fac o surpriz.
Ajuns n gara Fgra iau un taxiu. Dau oferului adresa unde s
m duc i n scurt timp sunt la destinaie. Intrat n curtea cunoscut
observ c interiorul este schimbat. Masa de grdin lipsete i n spate
este o construcie nou. Bat la u, mi deschide o doamn.
- Bun ziua! l caut pe profesorul Brnea.
- Bun ziua! Profesorul Brnea? Nu locuiete aici. De unde avei
aceast adres?
- Cu 2 ani n urm domnul profesor locuia n aceast cas.
- Ce s v spun mai mult? Nu am auzit de acest nume, Profesorul
Brnea, aici n Fgra? Este drept c m-am mutat n ora doar anul
trecut. Casa a cumprat-o biatul meu care a trebuit s plece cu
serviciul la Cluj. Eu am vndut-o pe a mea din judeul Teleorman i cu
banii luai pe ea biatul meu a cumprat aceast locuin. El a fcut
actele. Nu tiu cine este Brnea. Nu v pot ajuta cu nimic.
- Oricum v mulumesc doamn. Voi merge s vorbesc cu o familie
care l cunoate.
Dup circa o jumtate de ora ajung la apartamentul familiei Manea,
cei care m-au ajutat acum doi ani s iau legtura cu domnul Brnea.
Fr ndoial c Mircea i Laura trebuie s tie ceva despre el. Sun la
u i spre bucuria mea iese Mircea.
- Bine c v vd, i spun. L-am cutat pe profesorul Brnea la
adresa la care am fost mpreun acum 2 ani. Nu mai st acolo.
- i-a vndut casa i a plecat la munte, m lmurete Mircea. Am
auzit c locuiete ntr-o aezare acolo sus. Noi nu l-am mai ntlnit de
acum doi ani de cnd v-am dus pe dumneavoastr la dnsul. Dar
intrai, v rog. Ne-am tot ntrebat, ce mai facei domnule Augustin?
Aspectul sufrageriei gazdelor mele este neschimbat.
- V fac un ceai, se ofer doamna Laura. Avem plcint cu zmeur.
34
Focul sacru
- V mulumesc.
Domnul Mircea este ncntat de venirea mea, o adevrat surpriz.
- N-ai mai dat nici un semn de via, mi spune el. Aveam nouti
cu privire la domnul Florin oimariu. S-a mutat la Prislop.
- Prislop? tiu c acolo la mnstire este ngropat printele Arsenie
Boca.
- ntocmai.
- Extraordinar veste! Iat c l-am descoperit dup ani i ani.
- Noi nu l-am cunoscut. Domnul Gavril de la care am cumprat
apartamentul l tie. El ne-a spus unde poate fi gsit.
Doamna Laura aduce cetile cu ceaiul aburind mprtiind o arom
plcut de busuioc.
- Am tot sperat s ne vizitai, mi spune n timp ce aeaz ceaiurile
pe mas n faa noastr. De cnd ne-am ntlnit acum 2 ani, eu i
Mircea suntem peste cap bgai n spiritualitate. Am citit despre yoga
i felurite alte filosofii suntem angrenai n practici personale
- Este interesant direcia n care ai evoluat, le spun. i m bucur.
- Ce plnuii n sejurul n Romnia? m ntreab domnul Mircea.
- Vreau s-l ntlnesc pe Florin oimariu... S se mute la Prislop!?
Este surpriza surprizelor.
Zbovesc n compania gazdelor mele circa o jumtate de or timp
n care le povestesc despre Proiectul Deceneu.
- Ceva extrem de neobinuit, se minuneaz doamna Laura. O astfel
de idee pare incredibil. Aducerea sufletului lui Deceneu n cineva!?
M ntreb cine este acel om?
- n mod cert sufletul lui Deceneu a intrat n Florin oimariu atunci
cnd ne aflam acolo n India.
- Dac este aa, de ce nu mergei la Prislop? Trebuie s-l gsii.
Este o localitate mic, propune doamna Laura.
Sugestia mi se pare foarte bun.
- Chiar aa voi face.
Nu mai zbovesc prea mult n compania familiei Manea. n aceeai
zi revin la Bucureti. M pregtesc pentru excursia la Prislop. Iau un
tren care trece prin ara Haegului, apoi ajung la Prislop. ntrebnd
din om n om aflu unde locuiete Florin oimariu.
Casa scund, curat pe dinafar, este nconjurat de verdea.
La u m ntmpin doamna Geta, soia lui Florin. i spun numele
meu i motivul vizitei.
35
Focul sacru
Focul sacru
Focul sacru
mrunt care pur i simplu nici nu aprea pe hart. Erau cteva case
strns adunate. Cinii m-au simit i au nceput s m latre. Dintr-o
cas iese un btrn cu barb bogat, aa cum sunt muli dintre
muntenii notri. M-a privit atent i... m-a recunoscut. Florin
oimariu?. Domnule profesor! Iat ce ntmplare! Poftim n cas.
Pe unde umbli Florine? Te caut prietenul tu din Australia. Apoi
profesorul mi-a povestit multe.
- De ce s-a retras tocmai acolo?
- Vrea s-i sfreasc zilele n muni. Spunea c, dup ce corpul va
muri, spiritul i va rmne prin acele locuri. Aa se ntmpl de obicei
cu preoii zamolxieni.
- Cnd l-am ntlnit ultima oar mi-a spus c lucreaz la un proiect.
Este vorba de o ntreag teorie a znelor i zeilor.
- L-a finalizat. i a depit cu mult aceast arie. A conceput un
ntreg testament al zamolxianismului. S-i art!
Florin se ridic i revine cu un vraf de pagini scrise.
- Iat! spune i mi-l nmneaz.
Citesc pe copert: Cartea Lui Zamolxe, autor Poporul Romn.
- Oooo! Deci a conceput ceea ce romnii caut de mult timp,
temelia religiei zamolxiene.
- Precum se vede.
- Ai afirmat c profesorul Brnea dorete s-i sfreasc zilele n
muni, deoarece aa se ntmpl de obicei cu preoii zamolxieni. Ce
vrea s nsemne aceasta?
- Este o istorie ntreag. Afl c n tineree profesorul Brnea a fost
preot ortodox. A avut ocazia s cunoasc bine tradiia noastr
strmoeasc. i-a dat seama de aportul pe care religia popular a
romnilor l are la cretinismul ortodox romnesc. Ulterior a avut
nenelegeri cu superiorii lui deoarece nclina mai mult ctre
spiritualitatea tradiiei strbunilor, dect spre cea a cretinismului
inoculat. A trebuit s prseasc clerul ortodox cretin. Rebeliunea
lui, ca s zic aa, a ieit la suprafa treptat. Chiar el mi-a spus c de
fapt preoii zamolxieni exist printre cei cretini ortodoci. Aceasta se
ntmpl deoarece, de la ptrunderea cretinismului pe teritoriul
Daciei romane, preoii zamolxieni au fost cooptai ca spiritualitate n
cretinism. Practic ntregul cler ortodox cretin romnesc are natur
dual, fiind att cretin ct i zamolxian. El, profesorul Brnea, a optat
42
Focul sacru
Focul sacru
astfel de activiti. Este aria unui sanctuar dacic, o zon sacr unde
credem c ei urmau ritualul Focului Lui Zamolxe. Se tie c n
vechime astfel de practici se fceau cel mai frecvent pe nlimi. La
acele vremuri practica cultului focului era o norm de via spiritual.
- Ce rezultate se obin? Ai avut experiene deosebite de-a lungul
timpului?
Interlocutorii mei se privesc unii pe alii.
- n primul rnd ni se mplinesc dorinele cerute, ne rspunde Paula.
nainte de nceperea ritualului focului sacru fiecare i pune n gnd o
aspiraie. Ct despre experienele noastre personale... ar fi multe de
spus. Dar, s-a fcut trziu i trebuie s coborm n ora. Poate alt dat
s mai discutm.
- Sper s ne revedem. Mi-a fcut o deosebit plcere s v cunosc,
le spun nainte de desprire.
Grupul pornete ctre ora. Eu mai rmn. M gndesc la acele
vremuri apuse ale geto-dacilor. Iat c acum dup aproape 2000 de ani
firul subire, ce ne leag de strmoi, i care nu s-a rupt niciodat,
devine puternic. Ne regenerm. Sufletele strbunilor revin n oamenii
locului.
A doua zi dimineaa doamna Ana mi d o veste bun.
- Vom merge pe valea Rului Mare Retezat la o caban. Prietena
mea Mriuca ne-a invitat s stm acolo cteva zile la cabana ei.
- Minunat! Cnd?
- Astzi dup prnz pe la ora dou pornim ntr-acolo. Cineva vine
s ne ia cu un automobil.
Pregtim tot ce avem nevoie pentru aceast excursie cu sejur de
cteva zile. La ora stabilit automobilul sosete. Pornim spre Valea cu
Lauri cu o main condus de doamna Dora. n drum vizitm cteva
locuri pitoreti. n cele din urm sosim la destinaie.
Cabana noastr este construit n pant, n stil clasic de munte. Are
zid solid i etaj. Pe o inscripie citim: Cabana Parfumata. Grdina este
spaioas, are brazi, arbuti i este plin de flori, printre care trandafiri.
Adiacent casei este construit o buctrioar. Pe o latur a cabanei
curge un ru de munte care se vars n Rul Mare Retezat. n spatele
casei se nal o platform care continu apoi n curtea vecin. Un
adpost se afl pe o parte a platformei, unde gsim o mas de grdin.
Tot acolo sunt depozitate lemne de foc.
46
Focul sacru
Cuprins
Prefa
Cap. 1 Proiectul Deceneu
Cap. 2 Zamolxianism
Cap. 3 Focul sacru
4
5
20
34
49
50