Diana Elena Boncescu

Filosofie, anul III

Epistemologie, seminar
Logica popperian a cercetrii

Unul dintre cei mai importani filosofi ai tiinei pe care secolul XX i-a plasat pe
timeline-ul istoriei gndirii este fr ndoial Karl Popper. ndeobte privit ca fondator al
raionalismului critic prin prisma opoziiei sale clar formulate contra determinismului,
Popper are n mod cert meritul de a fi redirecionat atenia dinspre obsedanta preocupare
pentru certitudini nspre o abordare favorabil emergenei ideilor noi n cercetare. n
acest sens analiza metodei de cercetare devine sarcina major a logicii cunoaterii.
Lucrarea Logica Cercetrii, considerat ca fiind mai important carte a lui Popper,
ncearc s reconsidere tocmai aceast problematic.
Punctul de plecare este acceptarea faptului c sistemele tiinifice nu sunt
imuabile ci, dimpotriv, acestea au un termen de valabilitate imprevizibil, dependent doar
de perioada pe parcursul creia o ipotez nu este dovedit fals. Mai mult dect att,
Popper afirm c nu putem vorbi despre o ipotez tiinific dect n situaia n care
aceasta permite invalidarea ei. Autorul marcheaz aici o distincie de importan major,
i anume cea dintre un sistem tiinific i o ideologie. Prin ideologie Popper nelege
teoria care nu admite nici o prob constatat empiric n cazul n care ea permite
formularea unei contradicii.
n mod evident, combaterea rigiditii sistemelor impermeabile, pe care Popper le
numete pseudo-tiine, se suprapune cu respingerea metodei inductive, critic extrem
de bine argumentat, n special n cazul tiinelor naturii. Filosoful i sprijin demersul
pe o observaie greu de combtut: imposibilitatea cercettorului de a analiza absolut toate
cazurile individuale pentru a opera n condiii de certitudine generalizri. Revoluiile
n tiin au fost posibile tocmai datorit eecului medotei inductive, considerat mult
timp drept infailibil. Orice teorie rmne valabil pn ce o ipotez nou i croiete
drum printre erorile de raionament, fcnd loc astfel unei noi teorii care, la rndul ei, are

o via limitat ca durat. Popper practic definete ntr-un mod complex ideea de progres
tiinific.
Una dintre criticile aduse metodei inductive se refer la lipsa unui criteriu de
demarcaie adecvat, prin aceasta nelegnd un semn distinctiv al caracterului empiric al
unui sistem teoretic. Criteriul de care uzeaz inducia este unul ce permite ceea ce Popper
numete invazia metafizicii n tiinele naturii, fcndu-l practic inoperabil. Concluzia
logic la care ajunge autorul este c sarcina logicii cercetrii n acest context este de a
opera o delimitare eficient prin oferirea unui concept al tiinei empirice care s traseze
o demarcaie clar ntre tiin i ideile metafizice. Criteriul demarcaiei la care se oprete
Popper este falsicabilitatea ce presupune renunarea la imuabilitatea teoriilor i sistemelor
pseudo tiinifice la care filosoful face referire critic. n alte cuvinte, falsicabilitatea
presupune existena unor enunuri empirice singulare pe post de premise n inferenele
falsificatoare.
Popper atrage aici atenia asupra problematicii bazei empirice a crei rezolvare o
vede posibil prin operarea unei delimitri clare a problemelor psihologice de cele logice,
respectiv de cele metodologice, a tririlor i credinelor subiective de corelaiile logice
obiective. Primele nu pot constitui adevrul enunurilor tiinifice, ele sunt, eventual,
obiect al cercetrii psihologiei empirice. Baza empiric, ca atare, const n enunuri
obiective care sunt intersubiectiv testabile. Testabilitatea implic faptul c din aceste
enunuri pot fi deduse alte enunuri testabile a m d. n tiin, concluzioneaz Popper, nu
pot exista enunuri absolut ultime.
Cunoaterea devine un lan, din fericire interminabil, de ncercari i erori, n care
fisura de raionament este benefic prin aceea c permite ideilor revoluionare s infirme
ipoteze prfuite i s reaeze informaiile pe care credem c le deinem. Fixarea unei
astfel de metode empirice implic ns un set de reguli care s asigure tocmai
falsicabilitatea enunurilor tiinifice, s funcioneze ca un fel de scut de protecie
mpotriva ideologizrii. Regulile propuse de Popper sunt convenii cuprinse generic
sub denumirea de logic a cercetrii, logic care se deosebete esenial de logica pur.
Autorul exemplific regulile la care face referire astfel:

a. tiina este privit ca un joc care nu are un final, prin final nelegndu-se
renunarea la a mai testa enunurile tiinifice. n alte cuvinte tiina nu are
enunuri ultime.
b. Ipotezele formulate i coroborate pot fi nlocuite cu alte ipoteze testabile, dar
nu pot fi abandonate n lipsa acestora. Mai clar, renunarea la o ipotez are loc
ca urmare testrii acesteia i a faptului c o alt ipotez, ca rezultat al testrii
primeia, i ia locul.
Fixarea regulilor metodologice ale tiinelor empirice implic sistematizare n
sensul n care pleac de la o regul suprem care devine norm pentru celelalte reguli.
Regula suprem se refer la faptul c regulile cercetrii tiinifice trebuie concepute n
aa fel nct s s nu mpiedice eventual falsificare a enunurilor tiinifice. Metoda
rezultat este una ipotetico-deductiv bazat pe ipoteze care sunt apoi supuse testului
observaiei i al experienei conducnd la o reformulare, la fel de tributar ateptrilor
noastre i, prin urmare, la fel de supuse erorii, la fel de falsificabile.
Cunoaterea la care avem acces i pierde aura de atotcuprinztoare devenind una
fragmentar i fragmentat prin prisma lipsei de autoritate a surselor lor. Nici senzaiile,
nici raiunea nu sunt privite cu ncredere de Popper. Ele trebuie constant verificate.
Aceast verificare este facilitat de o abordare permanent critic. Critica adapteaz i
modific cunoaterea parvenit nou constant. Fluxul continuu de idei permite progresul
i mbuntirea societii. Dincolo de orice amendament de ordin structural concepia
popperian asupra cunoaterii este de un optimism reconfortant. Versiunea actual a
societii este perfectibil n fiece moment.

Bibliografie
Popper, Karl, Logica Cercetrii, Editura tiinific i enciclodepic, Bucureti, 1981.