Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Despre Fericire Dulcan
Despre Fericire Dulcan
Profesorul Constantin Dulcan i-a propus s deslueasc misterul care-l mcina, mnat de sfaturile
tatlui su, care n-a putut s mearg la coal din cauza situaiei familiale, dar care i-a dorit ca mcar
copiii lui s-i construiasc un viitor prin nvtur, spunndu-le tot timpul: Stau descul o via
ntreag ca voi s nvai carte. Nu tii ce nseamn s-i bat joc de tine unul mai prost dect tine.
Vedeam, ca orice copil la ar, c te trezeai de diminea, plecai la munca cmpului, cu vitele, veneai
acas, mncai, te culcai. A doua zi, la fel. Zi de zi s faci asta, asta-i via?! Dar de ce, de ce trebuie s
se nasc omul? i prima ntrebare a fost: Ce sens are viaa? , povestete Constantin Dulcan.
Dup liceu s-a nscris la Facultatea de Filosofie. Aici, Dumitru Constantin Dulcan i-a obinut prima
diplom. Cnd am ajuns la India, am rmas uimit c filosofia lor este o filosofie a omului de pe strad,
nu ca la noi, rezervat elitelor universitare. Pentru indian, filosofia devenise o modalitate practic de
existen, n timp ce pentru mine era o chestie care m ajuta s strlucesc ntr-un salon, dar n afar nu
m ajuta cu nimic. Nu puteam s neleg natura la nivel intim, biologic. i mi-am spus: acum fac asta,
cnd termin, fac medicina, povestete Constantin Dulcan.
Aa a i fcut. A ales un domeniu al medicinei care s-l ajute s obin rspunsul la ntrebarea
esenial pe care i-a pus-o nc din copilrie Ce sens are viaa?. Alegerea medicinei a pornit de la
un comandament de ordin informaional. Am voit s tiu, a fost fundamental s cunosc. S cunosc
lumea la nivel biologic, intim, ca motivaie fundamental i dincolo, cultura ca motivaie spiritual. Ai
dou laturi, spiritul i corpul, organismul. Asta m-a ajutat foarte mult. Pe urm, cnd am luat
secondariatul, puteam s iau boli interne la Piteti. Ar fi fost fericii prinii. Mai erau neurologia i
psihiatria la Craiova. Am luat neurologia pentru c am zis c aici pot avea un drum mai personal. i aa
a fost. N-a fi neles att de multe dac nu eram neurolog, i amintete Constantin Dulcan.
Pentru mine fericirea este momentul n care totul freamt n noi, se mic i ne nvolbureaz,
momentul n care simi c ntreaga lume este cu tine
Cu toii avem nevoie s fim, s gndim, s cutm o cale de a exista ntr-o lume n care exist i mult
bucurie, dar i enorm de mult tristee. ntregul el al vieii mele a fost acela de a gsi un sens al
lucrurilor, completeaz acesta.
A gsit sensuri diverse. A neles c viaa noastr este format din ceea ce gndim i ceea ce simim,
c unul dintre sesurile vieii, finalitatea spre care tind toate aciunile noastre este fericirea: Fericirea
este un sens al nostru i are sensuri multiple. Pentru mine fericirea este momentul n care totul
freamt n noi, se mic i ne nvolbureaz, momentul n care simi c ntreaga lume este cu
tine. Fiecare dintre noi poate avea o formulare a ideii de fericire. Trebuie s facem o diferen ntre
bucurie i fericire. Fericirea este, dup opinia mea, un obiectiv, o int, o finalitate a tot ceea ce este
fiin pe lumea asta, cu diferena c o fiin uman, dispunnd de o raiune, triete fericirea,
sentimentul acesta al satisfactiei depline att n planul raional, ct i n planul afectiv. Bucuria este
plcerea minii, n timp ce fericirea merge mai adnc, la baz, la fundamentele sufletului, unde putem
vorbi de o fericire a spiritului, care nseamn mult mai mult dect nivelul imediat al gndirii.
Profesorul consider c dragostea este o circumstan sigur a fericirii i d exemplu iubirea
adolescentin, ca pe una dintre cele mai marcante experiene ale vieii.
Fericirea este o stare de spirit, o stare n care, vrei, nu vrei, trebuie s intre i inima i afectivitatea,
profunzimile tale afective, acolo unde este esena ta. Dragostea este una dintre circumstanele fericirii
indubitabile. n mintea mea este tot timpul faptul c iubirea adolescenei este una dintre cele mai
marcante experiene. De ce? Pentru c este momentul n care insul afectiv se trezete la via. Mai
cred c cea mai mare satisfacie este aceea cnd pasiunile tale, nclinaiile tale i gsesc un ecou n
ceea ce faci. Asta cred c e adevrata fericire a vieii, spune Dulcan.
Nivelul superficial, cu furtunile, nivelul profund, cu pacea. Oamenii introvertii, crora foarte
puine lucruri pe lumea asta le plac sunt cei mai nefericii.
i totui, cum pot fi fericii oamenii ntr-o lume n care stresul, nemulumirile legate de viaa profesional
sau de cea personal descriu cel mai bine viaa lor? Profesorul Dulcan consider c este o chestiune
de percepie.
Sunt dou niveluri la care un om poate s aib o reacie de fericire sau de nefericire. Primul este
planul personal, dar voi ncepe cu modelul social. Modelul social poate s-i dea satisfacii sau s nu-i
dea satisfacii. Poate s-i ofere condiii de mplinire pe plan profesional sau nu. n cazul modelului
social nu prea poi face mare lucru. Atunci, rmnem la al doilea nivel, nivelul tu personal. Cum vd
fericirea orientalii: ei vorbesc despre fericire la nivel de virtui. Ei spun c sunt dou niveluri. Este nivelul
superficial, unde sun toate furtunile care se abat asupra minii, asupra gndului i este nivelul profund.
Nivelul profund nseamn pentru ei s-i pstrezi acea pace, linite interioar, indiferent c ntmpini
succesul sau eecul. Omul trebuie s se educe de o asemenea manier nct s neleag c frica i
spaima care li se prezint face parte dintr-un nivel comercial care intereseaz anumii indivizi. Noi
trebuie s nvm c i n faa nenorocirilor, dar i a lucrurilor plcute trebuie s mi pstrez un
echilibru. n momentul acela, omul nu mai este n btaia vntului, nu mai este la mna societii, nu mai
devine ceea ce vrea societatea s fac din el: o slug, un nimic, un zero. El i pstreaz propria lui
ni, propriul lui regat.
Nefericirea este o chestiune de percepie. Sunt fericit n funcie de cum percep eu un eveniment; l
percep cu un ecou negativ sau l percep cu un ecou pozitiv; entuziasmant sau netentuziasmant;
deprimant sau, dimpotriv, extaziant. Fericirea mai ine i de structura noastr. Oamenii introvertii,
crora foarte puine lucruri pe lumea asta le plac sunt cei mai nefericii. Bucur-te! Uite, ai but o cafea
cu cineva, bucur-te. Tu spui: Nu pot, e amar. Pi, f-o dulce dac e amar.
Avnd n vedere c oamenii gndesc i simt, deci au o latur raional i una emoional, l-am ntrebat
pe Constantin Dulcan dac, n drumul ctre fericire oamenii ar trebui s-i asculte mai mult inima sau
s fie mai mult raionali. Acesta spune c adevrul n cazul marilor decizii care ne pot influena n mod
semnificativ viaa st n inim. Suntem tentai s credem c raiunea depete sentimentele, ns
lucrurile nu stau deloc aa. Inima este asimilat de Constantin Dulcan puterii divine, deci, adevrului
absolut.
Experiena mea a fost c de cte ori n-am ascultat inima, n-a ieit bine. Vorbind n ali termeni,
inima este corespondentul minii divine. Deci, acolo e adevrul. n creier este doar un calcul al
circumstanelor, pe care tu nu le tii. Eu gndesc c dac merg acum pe strad n-o s m ntlnesc cu
un obstacol peste care s nu pot trece dar, cnd ies acolo, nu e aa. Asta este partea raional. Deci,
adevrul st n inim. Ascult-i inima. Sentimentul este cel care rmne, raiunea se pierde. Memoria e
scurt la nivel raional. La nivel afectiv memoria e mult mai lung. De aceea, experienele care te
marcheaz n via nu le uii, indiferent c sunt bune sau rele, afirm acesta.
Bineneles, n contextul unei viei sociale, raiunea are rolul ei. Constantin Dulcan admite c a-i asculta
inima nu nseamn a renuna la serviciu pentru c inima nu vrea asta: nc o dat, nici o parte, nici alta
nu trebuie dus la extrem. Linia de mijloc este linia de aur. Adic, trebuie s i gndeti. Sunt lucruri pe
care nu le poi face dect cu raiunea, fr ndoial.
Fericirea se nate n interiorul nostru, n inim. Fericirea este un sentiment venit de dincolo de raiunea
uman. Aa cum am spus mai sus, profesorul Constantin Dulcan admite c inima este conrespondentul
minii, raiunii divine. Astfel, o cale ctre gsirea fericirii este credina i recunotina fa de Creator, dar
i fa de creaiile sale ceilali oameni, animale, natur.
Pentru fericire este foarte important s fim recunosctori pentru c existm. Am apucat nc o
zi. Atia alii nu mai apuc ziua aia. Fii recunosctor lui Dumnezeu c exiti, fii recunosctor pentru
prinii ti c te-au crescut, fii recunosctor celor de pe urma crora tu citeti o carte bun, nvei, fii
recunosctor celor datorit crora pori hainele pe care le pori, c le-au creat ei. i s te ntrebi ce poi
s faci tu pentru ei. Uite, eu sunt medic bun, pot s i vindec. Atunci, toate lucrurile vor fi la un alt nivel.
Sigur c suntem diferii, c cel care mtur strada are alt fericire dect fericirea mea, dar asta nu
nseamn c eu am dreptul s l dispreuiesc, pentru c eu nu pot tri fr el, spune Constantin
Dulcan.
Reeta fericirii prescris de medicul Constantin Dulcan
Profesorul Constantin Dulcan consider c starea de fericire poate fi obinut de oricine. Sfaturile sale
pentru oameni se refer la atitudinea pe care acetia o adopt fa de propria persoan i fa de via
n general. Toi oamenii ar trebui s fie mpcai cu ei nii, s accepte c sunt diferii i c fiecare om
are dreptul la deminitate i respect i s neleag c sunt venii pe lume cu un scop. Depinde de ei s
descopere acea chemare. Pstrarea n suflet a unui ideal, gndurile pozitive i, cel mai important,
credina sub orice form ar fi ea sunt, de asemenea, elemente din reeta fericirii dat de medicul
Constantin Dulcan pacienilor si:
Concluzia mea este c fericirea este un drept natural, pe care l am prin faptul c exist i cel mai bun
reper pentru a avea linite i pace interioar este s tii c dincolo de tine exist o raiune care te
protejeaz. Eu lucrul sta l-am nvat singur. Sigur c la ar, n copilrile, mama m ducea la Biseric.
Dar experiena mea, cutrile mele, m-au fcut s simt asta, s experimentez i s tiu c exist
Dumnezeu. Pe mine nu m pot convinge nici toi marxitii lumii, toi capitalitii c venim din maimue.
Pentru c de cnd e maimua maimu ea nu s-a transformat n om. i dac din ntmplare maimua
aia s-a tranformat n om, nseamn c exist o raiune care vine din alt plan i iat demonstraia
divinului. Dac materia evolueaz, nseamn c e raional. Vin fizicienii i spun c atomul acela nu are
raiune. Pi dac el nu are i eu am, eu de unde am? nseamn c sunt eu nc ceva, un spirit. Atunci,
de unde vine spiritul? Dac corpul meu fizic este format numai din atomi neutri, de unde gndirea? De
unde sentimentele? nseamn c e altceva pus n materie, susine Constantin Dulcan, care expune
aceast teorie a unei raiuni superioare care guverneaz tot ce este prezent pe acest lume n toate
crile sale.