Fiecare persoana ar trebui sa-si inteleaga propria minte si viata pe care o traieste.

Sistemul numit budist exista tocmai pentru a te ajuta in acest sens. Incepe chiar acum si
infrunta-ti viata asa cum se prezinta ea, invata sa-ti asumi responsabilitatea pentru
propriile experiente.

 Totul se schimba. Tot ceea ce exista trece prin acelasi ciclu al existentei – nastere,
batranete, boala si moarte. Doar viata este continua, cautandu-si tot timpul noi forme de
manifestare. Viata este un proces sau curgere care nu a inceput niciodata si nu se va
termina niciodata.

 Legea schimbarii se aplica deopotriva si la ceea ce oamenii numesc “suflet”. Nu

exista ceva intr-o persoana care sa fie nemuritor, care sa nu se transforme.

 Toate universurile care exista sunt expresia vietii. Toate efectele au si cauze iar
caracterul unei persoane este rezultatul actiunilor sale. Fiecare fiinta umana isi creaza
situatii de viata, fie ca intelege acest lucru sau nu. Prin ganduri bune si actiuni corecte se
poate purifica sinele interior. Intelegerea naturii interioare va duce in timp la eliberare.
Fiintele omenesti care petrec multe vieti pe Pamant pot atinge in cele din urma
iluminarea.

 Viata e singurul lucru care se schimba in mod constant. Viata isi schimba forma de
nenumarate ori. Tocmai de aceea nu exista moarte desi toti cred ca murim. Din
intelegere se naste compasiunea si un simt al identitatii cu alte forme de viata. Lege
eterna este intelegerea si armonia.

 Grija partii trebuie sa fie grija intregului. Egoismul directionat gresit produce suferinta
personala si a celorlalti. Poti invata din propria suferinta sa o micsorezi si sa-i elimini
cauzele.

 Incearca in primul rand sa obtii o intelegere preliminara a buddhismului. Apoi poti

dezvolta o intelegere mai profunda. Budismul este un mod de viata nu doar o teorie
despre viata. Inceteaza sa mai faci rau, invata sa faci bine, purifica-ti inima.

 Un Buddha este o fiinta omeneasca. Scopul vietii este atingerea iluminarii. Aceasta
stare de constiinta conduce la disparitia limitarilor. Toate fiintele omenesti si toate
celelalte forme de viata contin iluminarea in stare latenta. Iluminarea este procesul
transformarii in ceea ce suntem cu adevarat. “Priveste in interiorul tau - esti Buddha”.

 Intre starea de latenta si iluminarea propriu-zisa exista un proces de autodezvoltare.

Singura credinta folosita in budism este increderea ca acolo unde a fost o calauza,
merita sa mergi si tu.

 Budismul pune mare accent pe nevoia de meditatie si concentrare interioara, care

conduce in timp la dezvoltarea facultatilor spirituale interioare. Perioadele de liniste
pentru activitatile interioare sunt esentiale pentru o viata echilibrata. Un Buddha are
mintea treaza in orice moment. Fereste-te sa te atasezi mental si emotional de tot ce e
trecator.

 Fiecare persoana sufera consecintele propriilor actiuni si invata din ele. Ajuta-i pe altii
sa faca acelasi lucru. Nici o rugaciune adresata lui Buddha sau oricarei alte zeitati nu va
impiedica un efect sa-si urmeze cauza. Preotii budisti nu sunt intermediari intre realitate
si individ. Toate celelalte religii si filozofii sunt acceptate fara discernamant pentru ca
nimeni nu are dreptul sa se aseze in calea unei persoane care isi cauta Dumnezeul.

 Budistii nu cred in nici un Dumnezeu. Budismul este un sistem de gandire, o religie, o

stiinta spirituala si un mod de viata care e rational si practic. Pentru mai bine de 2 000 de
ani el a satisfacut nevoile a aproape o treime din populatia Globului. Nu are dogme,
satisface simtul rational si pe cel al inimii, insista ca fiecare individ sa-si asume
responsabilitatea, sustine toleranta pentru ceilalti si pentru punctele lor de vedere,
imbratiseaza stiinta, psihologia, etica si arta si subliniaza faptul ca oamenii sunt creatorii
vietii lor prezente si a destinului lor .                                                             

Introducere in budism

Acum 2550 de ani, Buddha cel istoric a avut parte de circumstante unice pentru a-si
putea transmite mai departe invataturile. Nascut intr-o cultura foarte inalta, a fost
inconjurat de oameni deosebit de talentati. Dupa ce a ajuns la iluminare, el si-a impartasit
metodele oamenilor, pentru a le descoperi mintea, timp de 45 de ani. Din acest motiv,
invataturile lui, numite Dharma, sunt atat de vaste.
"Kangiur", propriile cuvinte ale lui Buddha, consta din 108 volume, continand 84.000 de
invataturi folositoare. Comentariile ulterioare asupra acestor invataturi, "Tengiur", sunt in
numar de 254 de carti, la fel de voluminoase. Acest lucru face ca sa fie inteleasa propria
evaluoarea finala a vietii sale: "Pot sa mor fericit. Nu am tinut nici o invatatura doar
pentru mine. V-am dat deja tot ceea ce poate sa va ajute." Ultima sa afirmatie situeaza
budismul departe de ceea ce se numeste religie: "Acum sa nu credeti cuvintelor mele,
doar pentru ca un Buddha vi le-a spus, dar analizati-le bine. Fiti lumina in voi insiva."
Astfel de afirmatii arata abordarea practica a budismului, care e facut pentru viata reala.
Cand oamenii l-au intrebat pe Buddha de ce si ce anume invata, el a raspuns: "Invat
pentru ca voi si toate fiintele cautati fericirea si incercati sa evitati suferinta. Eu invat pe
oameni "felul in care sunt lucrurile".
Deci ce este budismul? Buddha a folosit el insusi cea mai buna descriere. In timpul celor
1500 de ani, cat timp invataturile au existat in India, ele au fost numite Dharma, iar in
ultimii 1000 de ani in Tibet, numele lor era Ciö. Amandoua denumirile inseamna: "felul in
care sunt lucrurile".
Intelegand "felul in care sunt lucrurile", este cheia oricarei fericiri. Buddha insusi este un
invatator, exemplu, protector si prieten. Ajutorul sau permite fiintelor sa evite suferinta si
sa intre intr-o stare de fericire crescanda, in timp ce ii elibereaza si ilumineaza pe altii.
Fragmente din "The Way Things Are" - "Felul cum sunt lucrurile", de Lama Ole Nydahl,
editura Blue Dolphin 1996.

Cine este Buddha? 

Buddha cel istoric s-a nascut aproximativ 570 de ani inainte de Cristos, in nordul Indiei.
Ca om tanar, si-a petrecut sase ani in cautari si meditatie. Apoi si-a recunoscut
adevarata natura a mintii, devenind astfel Buddha - "cel trezit". Invataturile sale, care fac
fiintele sa fie fara teama, bucuroase si bune, sunt principala religie in multe tari din estul
Asiei.
Incepand cu anii '70, viziunea profunda a budismului si numarul sau vast de metode au
inspirat si fascinat un numar tot mai mare de oameni din culturile vestice. Buddha este
vazut ca o oglinda atemporala a potentialului interior al mintii fiecaruia.
Ce este budismul?
Buddha a dat metode prin intermediul carora, iluminarea totala poate fi atinsa. El a aratat
in mod clar, care invataturi se refera la adevarul ultim sau conditional. Buddha a aratat
elevilor sai in moduri practice si clare, cum sa isi foloseasca toata experientele de viata,
ca pasi spre iluminare, dand metode care sa conduca la o profunda si durabila fericire.
El si-a incurajat elevii sa fie sceptici, invatandu-i sa verifice complet pentru ei insisi, daca
invataturile sale erau dogmatice sau cu adevarat eliberatoare. Metodele de meditatie
budiste pot da nastere la o schimbare interioara, dand posibilitatea ca experientele sa fie
integrate direct spre imbogatirea vietii noastre. Aceste metode pricepute permit nivelelor
constiintei, deja atinse prin meditatie, ca sa fie ancorate in asa fel incat nu mai poata sa
fie pierdute niciodata. Scopul invataturii lui Buddha este realizarea completa potentialului
intrinsec al corpului, vorbirii si constiintei noastre. Cea mai inalta invatatura, cunoscuta ca
Ciag Cen sau Mahamudra - Peceta Mare, ne permite sa ne deschidem spre experinta
non-separarii totale intre subiect, obiect si actiune.
Ce este Karma?
Karma inseamna cauza si efect, nu soarta sau destin. Fiecare dintre noi este raspunzator
pentru propria sa viata. Intelegand acest lucru vom acumula in mod constient acele
impresii ale caror rezultate vor fi fericirea durabila si evitarea suferintei. In plus, prin
metode eficace ale Caii de Diamant se intareste karma pozitiva inca nemanifestata, iar
cea negativa se purifica.
Ce este meditatia?
In budism, meditatia inseamna a ramane in mod nefortat in ceea ce este. Aceasta stare
se realizeaza prin calmarea constiintei si concentrare, sau prin utilizarea energiilor
interioare si a unor forme de lumina. Cea mai eficienta metoda consta in identificarea
permanenta cu propria noastra natura de Buddha, nu numai in cursul meditatiilor
propriuzise ci, conform invataturii Caii de Diamant, si in afara acestora.
Ce este eliberarea si iluminarea?
In procesul de a deveni eliberat, se descopera ca corpul, gandurile si sentimentele sunt
in continua schimbare, intr-un flux continuu. De aceea, nu exista nici o baza reala a
existentei ego-ului sau "sinelui". Devenind constienti de acest lucru, nu ne mai simtim
victime, si cauza suferintei este deci eliminata. Urmatorul pas este iluminarea. La acest
nivel lumina pura a constiintei lumineaza toate experientele. Nu mai exista separare intre
cel care experimenteaza, lucrul experimentat si procesul experientei. Constiinta
savureaza in fiecare moment calitatile sale manifestate, e libera in mod spontan si fara
efort.
Cum se poate realiza starea fara teama?
Lama Ole Nydahl, cel mai mare invatator budist occidental ale timpurilor nostri ne
sfatuieste pentru realizarea starii fara teama: "Putem sa scapam de toata teama noastra
daca dorim binele tuturor fiintelor, fiecare zi, intotdeauna si pretutindeni - necontenit si
fara sentimentalism. Daca vedem oameni, sa ne gandim in acest fel: "sa fie fericiti". Daca
vedem ceva frumos, sa ne gandimin in acest fel: "sa aiba toti din asta". Daca ne gandim
asa - si asta va promit - peste cativa ani toata teama voastra se va evapora. Puteti sa-l
indepartati cu adevarat. Bunavointa fata de ceilalti si dorintele bune intr-adevar taie in
bucati frica. Dar acestea trebuie sa practicam in mod neclintit: trebuie sa dorim
intotdeauna in mod constient fericire tuturor fiintelor, in acest fel teama se destrama."

Propunerea lui Lama Ole: putem regla punerea acestelor dorinte la semnalul de ora
exacta a ceasului de mana, in acest fel ne vom aminti de aceasta intotdeauna.
Diferente intre scolile budiste
Buddha a oferit invataturi pentru trei categorii distincte de oameni. Cei din prima
categorie doresc doar sa evite suferinta. Acestia au primit invataturi despre cauza si efect
(Micul Vehiculul, in sanscrita Hinayana). A doua categorie este alcatuita din acei care
doresc sa ajute pe altii. Lor le-a vorbit despre compasiune si intelepciune (Marele
Vehicul, scr. Mahayana). Oamenilor care aveau incredere profunda in propria lor natura
de Buddha, Buddha li s-a infatisat in forme de lumina si energie (Calea de Diamant, scr.
Vajrayana), ori le-a transmis viziunea iluminata asupra naturii constiintei (Mahamudra).
Pe Calea de Diamant adoptam o viziune bogata a lumii, una autoeliberatoare. Gratie
practicilor meditative, ni se dezvolta o imensa bogatie interioara, devenim naturali, de
neclintit si, in final, dobandim forta iluminata a constiintei.
Ce poate oferi invatatura lui Buddha societatii occidentale?
„Instrumente eficace, care ne conduc spre experimentarea directa a constiintei”
considera Lopon Ceciu Rinpoce, unul dintre cei mai experimentati maestrii budisti.
invatatura lui Buddha este asemenea diamantul: desi esenta ii este aceeasi, isi schimba
culoarea in functie de cea a ambiantei. Budismul se adapteaza traditiilor culturale ale
diferitelor tari, fara ca esenta sa-i fie alterata. Invataturile Caii de Diamant au fost pastrate
timp de 1500 de ani in India, apoi pentru 1000 de ani in Tibet.
Viziunea budista precum si metodele sale de o mare flexibilitate sunt pentru occidentalii
contemporani, educati si independenti, mai potrivite si mai usor de inteles ca oricand.
Transmisia Karma Kagyu
Karma Kagyu este una dintre marile scoli budiste ale Caii de Diamant. Ea se bazeaza pe
transmiterea orala a invataturilor, accentul cazand pe meditatie, pe realizarea naturii
constiintei. Transmisia Karma Kagyu provine de la Buddha - si atat in India cat si in Tibet
- s-a dovedit a fi o cale eficienta spre iluminare. In urma cu 1000 de ani mari
mahasiddhasi, ca Naropa, Maitripa si yoghini ilustrii, ca Marpa, Milarepa au transformat-o
intr-o scoala laica, la indemana tuturor. Apoi Gampopa a pus bazele ramurii monahale.
De la inceputul secolului al XII-lea linia neantrerupta a Karmapasilor a mentinut traditia
proaspata si puternica.
In zilele noastre invatatori budisti ca Kunzig Shamarpa, Lopon Ceciu Rinpoce sau Kempo
Ciodrak Rinpoce transmit in continuare invataturile. Ei sprijina centrele noi din Occident,
oferindu-le ajutor in munca lor.
Karmapa
Gyalwa Karmapa este primul lama tibetan care s-a incarnat constient. Dupa ce si-a
realizat complet constiinta, s-a manifestat inca din vremea lui Buddha ca Bodhisattva
Compasiunii (Ochi Iubitori, in tibetana Cenrezi). A trait mai multe vieti ca yoghin in nordul
Indiei, dupa care s-a incarnat pe teritoriul situat la nord de Himalaya, unde a continuat
sirul de incarnari pana in zilele noastre.
Dupa invazia chineza din 1959, al 16-lea Karmapa a parasit Tibetul, asigurand astfel
dainuirea traditiei Karma Kagyu. Cu ajutorul discipolilor sai proveniti din Occident el a
transmis invataturile si in aceasta parte a lumii.
Thaye Dordje, al 17-lea Karmapa a fost ajutat sa fuga din Tibet in primavara anului 1994.
In prezent traieste in India.
Lama Ole Nydahl
Lama Ole Nydahl impreuna cu sotia sa Hannah, au fost primii discipoli occidentali ai celui
de-al 16-lea Gyalwa Karmapa. Din 1972, dupa trei ani de practica intensa in Himalaya,
Lama Ole invata scopul si metodele Caii de Diamant in jurul intregii lumi. Prospetimea sa
spontana este rezultatul unei stari accesibile tuturor care pot ramane stabili in natura
primordiala a propriei constiinte - Mahamudra - Peceta Mare.