Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Teofan Zavoratul - Mantuirea in Viata de Familie
Teofan Zavoratul - Mantuirea in Viata de Familie
APOLOGETICUM
2004
Corectur\: Simona
Editare pdf: APOLOGETICUM
http://apologeticum.net
http://www.angelfire.com/space2/carti/
CAPITOLUL NTI
CSTORIA
ALEGEREA SOIEI
Cu rugciune i cu post s se purcead la alegerea soiei.
UNEI PROASPT-CSTORITE
Domnul s binecuvnteze petrecerea Dumneavoastr n noua cas, nceputul
vieii Dumneavoastr de familie! Punei acest nceput cu frica lui Dumnezeu i s v
ducei viaa ntru slava Lui, i totul va merge bine. Nu alergai dup strlucire i nu
cutai ca ceilali s ofteze de mirare cnd v vd! Trii lin i iari lin! Fr zgomot
i zarv, fr mistere" i cldire de castele n vzduh.
S avei pace ntre voi, i cu toi mpreun-locuitorii votri, i cu vecinii, i puin
ndestulare, i v va fi ndeajuns. Apostolul scrie: Avnd hran si mbrcminte, cu
acestea mulumii s fim (l Tim. 6, 8).
Domnul s v binecuvnteze!
4
lui este aceasta: nu este pcat mritiul, dar mai bun este necstorirea, fiindc n
acest din urm caz fecioara are deplin libertate s fac pe placul lui Dumnezeu, pe
cnd n cel dinti sunt multe piedici. Apostolul arat piedicile care sunt de neocolit n
csnicie, dar esenial este aici faptul c lund asupr-i ndatoririle vieii de familie este
aproape cu neputin s scapi de atingerea cu lucrurile acelei lumi pe care o urte
Dumnezeu i pe care ne-a poruncit s n-o iubim.
n aceasta se ascunde pierzarea. Aadar, cei care abat de la csnicie fecioarele
(dac acestea pot cuprinde viaa n celibat) le fac un bine.
NU TREBUIE S SE CSTOREASC
CEI CARE NU AU APLECARE
SPRE ACEASTA
Problema sorei Dumneavoastr a fost rezolvat chiar de ctre Apostoli (l
Corinteni 7, 33 i n continuare). Dat fiind c la sora Dumneavoastr, n ciuda cererilor
n cstorie i a faptului c are un pretendent acceptabil, dorina de a nu se ncurca cu
viata de familie precumpnete, ea trebuie s fac precum a artat Apostolul, alegnd
partea mai bun. Dorina ei poart semnul vdit al alegerii Dumnezeieti. Ca atare,
pentru ea este mai bine s rmn fecioar i s intre n mnstire. Maica Domnului i
va fi acopermnt.
acestea nu v vor covri. Dac vei exersa, vei ajunge s ntmpinai orice brbat,
orict ar fi el de frumos, ca i cum nu ar fi brbat, cci, potrivit Apostolului, n Domnul Mntuitorul nu e nici parte brbteasc, nici femeiasc. Rugai-v i ostenii-v
pentru asta, i Dumnezeu v va binecuvnta osteneala.
DESPRE VINDECAREA DE DRAGOSTEA FR SPERAN
Leon (un oarecare ofier - n. rea. ruse) s-a ndrgostit, dragostea s-a dovedit a fi
fr speran, i el se chinuie. Poftim leu!!! i nc nu leu simplu, ci leu ofieresc!
Altora le comand: La drea-a-a-pta!", iar el trage la stnga. Siei ar trebui s i
comande: La drea-a-a-pta!" i mar-mar... Ce rost are o astfel de purtare ? Dac ar fi
fost vreo ndejde, era logic s mai atepte, dar dac n-are ce atepta ? Aceasta nu e
dragoste, ci o durere rea a inimii, de care se apropie vrjmaul i o a.
Patima orbete, iar vrjmaul bag n cea. i se chinuie omul, i stai de te
minunezi c-i place s se chinuie i nu vrea s se deprteze de chinul su. Asta nu are
nici o noim. Omul trebuie s comande inimii: Ciocul mic, nu sufla, c te fac zob!",
iar apoi s nceteze a se mai gndi la ea"... S arunce ct mai departe tot ce i
amintete de ea", s caute pete n soarele mn-dreii ei" si s se uite mai mult la
acestea. Iat o apic destul de rece pentru rcorirea inimii, mai ales dac lipsa de
sperane a dragostei tine de simmintele fetei. Va trece suferina; o s mai vin
cteodat, ns nu foarte arztoare. Eu aveam douzeci de ani cnd am trecut prin asta.
Mi-am dat porunc... i a trecut. Au mai fost crize, dar am rbdat, fiindc aveam n
vedere un alt el. Bine este pentru cel ce sufer de aceast boal s aib ceva de fcut.
Dac nu are, s-i gseasc.
Domnul s v binecuvnteze pe voi toi i toate lucrurile voastre.
DESPRE PRIVITUL LA FEMEI
Nu tiu dac este sfrit ispitelor ce vin de la vederea i ascultarea femeilor.
Atracia fa de femei ne este pus n fire. Ca atare, cred c dac nu-i vine s vomii
cnd vezi femei, ci se ntmpl chiar pe dos, nc nu e nici un pcat... Pcatul ncepe
de la poftite - iar de poftire se poate fugi ntotdeauna. Firete, este mai bine s nu vezi
femei i s nu stai de vorb cu ele, dar nu se poate. Prin urmare, este nevoie de
rbdare, de trezvie, de paz a inimii i de lupt cu sine. Domnul este aproape! Cuviosul
loan Colov spune: Cnd se apropie fiara, m sui n copac". La Domnul trebuie s
scpm...
SFAT CTRE CINEVA
CARE NTREINE O LEGTUR EXTRACONJUCAL
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Vrjmaul i inima viclean, iubitoare de pcat, tot ncearc s trag oamenii de
partea lor. Harul lui Dumnezeu ajut celui ce se pzete, iar pe cel ce se arunc n foc
l las s ard. Dumneavoastr trebuie s ncetai a v mai vedea cu ea" i a v mai
apropia de ea", mai ales cnd suntei singuri, dac vrei s scpai de pcat. De cte
ori nu v-ai spus: Nu o s mai fac", si ai tot fcut-o... Trebuie s v ruinai fa de
propria persoan i s v artai nu uuratic n cuvinte, nu uuratic n gnduri, ci
credincios Domnului.
Binevoii a v pune lege s fii neclintit naintea feei Domnului. Trebuie s
9
Episcopul Teofan
11
CAPITOLUL AL DOILEA
FAMILIA
LUI DUMNEZEU
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Mare fericire e faptul c n locul unde v-ai mutat putei merge la biseric - n
casa Dumnezeului nostru. Aceast lucrare avnd, nu v va fi greu s punei dup aceea
n rnduial i toate celelalte: masa, somnul, rtcirea simurilor (a ochilor, urechilor,
gustului, mirosului i pipitului, iar a mai ales a limbii), i celor care v cer dai-le
dup putere; fii amabil, blnd, respectuos fa de toi, maleabil, nu certre. Frica lui
Dumnezeu si aducerea-aminte de moarte s mprteasc nuntrul Dumneavoastr,
mprt-ii-v cu Sfintele Taine dup rnduial: nu v lenevii a v apropia de
mprtanie, dar s fii totdeauna pregtit.
n ce privete alegerea duhovnicului, nu tiu ce s v spun, fiindc nu tiu pe
nimeni. Alegei singur. Dac nu putei s v hotri, facei cum au fcut Apostolii
cnd au ales alt Apostol n locul lui Iuda cel czut, aruncnd sorul. Sau cerei sfatul
celor care cunosc preoii din partea locului.
FAMILIA ESTE O CRUCE
PENTRU CAPUL EI
V tulbur situaia Dumneavoastr exterioar, att cea prezent, ct mai cu
seam cea viitoare. V tulbur nu att din grija pentru sine, ct din grija pentru familie.
Vrsai-v la Domnul grija i rugai-v s rnduiasc aa cum este plcut sfintei Lui
voi. Oare familia Dumneavoastr nu-i a lui Dumnezeu ?! i oare El nu poart grij de
ea, cum poart grij de toi ?
A v ruga pentru rezolvarea problemelor materiale nu e pcat... Cel ce ne-a
nvat s spunem la rugciune: Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi nu
Se va simi jignit cnd ne vom ruga i pentru celelalte lucruri lumeti - bineneles,
ncredinnd deznodmntul sfintei Lui voi. Familia este o cruce pentru cap! Rbdai
su-punndu-v Domnului; fcnd tot v st n putere, ncredinai totul n voia lui
Dumnezeu.
12
Episcopul Teofan
13
DESPRE SOARTA
CELOR HANDICAPAI PSIHIC
L A CELOR NEBOTEZAI
Handicapaii psihic sunt handicapai numai pentru noi, nu pentru sine i nu
pentru Dumnezeu. Duhul lor se dezvolt pe o cale aparte. Poate c noi, cei nelepi",
ne vom vdi mai prejos dect handicapaii. Iar copiii sunt ngeri ai lui Dumnezeu cu
toii. Cei nebotezai, la fel ca toi cei aflai n afara credinei, trebuie ncredinai
milostivirii lui Dumnezeu. Ei nu sunt fii vitregi i fiice vitrege pentru Domnul. Ca
atare, El tie ce si cum i n ce privin s rnduiasc pentru ei. Mare este adncul
cilor lui Dumnezeu!
Asemenea probleme ar trebui s dezlegm dac am avea datoria de a veghea
asupra tuturor i de a-i rndui pe toi. Iar ntruct aceast datorie n-a fost pus asupra
noastr, s lsm grija pentru ei Celui ce poart grija tuturor. Noi trebuie s ne
mntuim sufletul propriu. Vrjmaul i pierztorul de suflete caut s piard prin grija
de mntuirea altora sufletul cruia i insufl asemenea gnduri. Sfntul Antonie cel
Mare cugeta odat la lucrurile acestea, dar ngerul Domnului i s-a artat zicnd:
Antonie! Ia aminte la tine nsui, iar acestea nu sunt treaba ta".
SFATURI DE LUCRARE DUHOVNICEASC PENTRU FAMILIST
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
M bucur mult c v-ai apucat s nfptuii cele ce v-am scris. Dea Domnul s
nu dai napoi, ntorcndu-v la cele dinainte. Ai luat jugul: tragei, nsufleindu-v
prin ndejdea cea vrednic de crezare, nainte este mpria; ua prin care se intr n
mprie e curia; toate ostenelile i faptele poruncite sunt mijloace de curire a
inimii. De aici reiese c cel mai apropiat scop al nostru e curirea inimii, iar dup
aceea mpria lui Dumnezeu, fiindc n ea nu intr nimic necurat. Trebuie s pstrai
neaprat n cuget lucrul acesta, ca s nu v pierdei ostenelile amestecnd n ele ceva
necurat. De pild, nu trebuie s postii i totodat s v suprai, s v rugai i s v
mndrii n acelai timp, s facei binele ca s artai celorlali ct de filantrop suntei i
aa mai departe.
Spunei c v ostenii nu totdeauna de plcere, ci mai mult cu de-a sila".
Aceasta este legea: s ne luptm cu pornirile noastre rele i s ne silim s facem binele.
Asta nseamn cuvntul Domnului c mpria lui Dumnezeu se ia cu sila, si oamenii
silei o rpesc pe ea. De asta i e jug urmarea Domnului. Dac totul ar fi de plcere,
unde ar mai fi jugul ? n cele din urm, totui, se ajunge s se fac totul cu plcere i
uurin.
Scriei: Nvlete asupra mea cte o nesimire tmp; ajung ca un automat, nu
mai gndesc, nici nu mai simt nimic". Asemenea stri vin uneori ca pedeaps" pentru
aplecarea cu gndul i consimmntul spre oarecare gnd ru, iar alteori ca
nvtur", ca omul s se deprind a nu atepta nimic de la propriile puteri, ci s
atepte totul doar de la Dumnezeu. Cteva asemenea experiene taie ncrederea n sine,
iar izbvirea de apsare arat de unde vine ajutorul i pe Cine trebuie s ne bizuim
ntru totul. Starea aceasta este grea, dar trebuie rbdat cu gndul c altceva nici nu
meritm. Mijloace mpotriva ei nu sunt; trecerea ei st n voia lui Dumnezeu. Totui,
trebuie s v inei i s strigai ctre Domnului: Fie voia Ta! Miluiete! Uureaz!",
fr s v ngduii nicidecum vreo slbiciune, fiindc acest lucru este pustiitor i
14
pierztor. Bine facei c v ntristai pentru starea asta i v ncordai n tot chipul ca s
v izbvii de ea - ns presupunerea Dumneavoastr c aa vor fi chinurile venice nu
e corect. Fericirea venic i chinurile venice sunt cu neputin de nchipuit i nu pot
fi asemuite cu nimic din cele ce se ntmpl n aceast via. Toate sunt dincolo
nemsurat mai presus dect cele de aici. La Sfinii Prini starea Dumneavoastr se
cheam rcire, uscciune, i toi o socot lucru cu neputin de neocolit n viaa dup
Dumnezeu, cci fr ele ni urc repede duhovnicia" la cap.
Iat cum se folosete cugetarea la cele dumnezeieti. Dimineaa, ndat dup ce
v venii n simiri cu totul n urma somnului, cugetai la adevrurile de credin,
ncepnd cu fiinarea cea mai nainte de veci a Dumnezeului ntreit Ipostatic i sfrind
cu nfricoata Judecat i soarta venic a tuturor - nu repede i nu ncet, ci cu luareaminte. Asta se poate face i dup Simbolul de credin. Suma acestor adevruri este
structura lumii gndite, duhovniceti, dumnezeieti. Prin cugetarea la ele, contiina se
integreaz n structura lor i intr n lumea duhovniceasc la fel cum noi, dup ce ne
trezim din somn, ne integrm n structura lumii dinafar, care ne nconjoar, i ne
meninem n mod contient n ea: soarele i luna sunt deasupra noastr, stihiile i toate
fpturile pmnteti sunt mprejur, la fel ca familia, vecinii, statele cu tot ce este n ele.
Aceasta din urm are loc de la sine, fr voia noastr, n timp ce pentru lucrarea dinti
trebuie s ne dm osteneala, chiar dac nu este foarte greu s-o facem. Contientiznd
aceste dou lumi - cea vzut cu gndul i cea vzut n afar -, aflai n cea gndit
ndrumrile despre felul n care trebuie s v purtai n cea dinafar. Aceasta este
regula general a cugetrii la cele dumnezeieti! Regulile particulare sunt urmtoarele:
dup ce ai ncheiat lucrarea artat mai nainte, oprii-v asupra lucrului care a nrurit
cel mai mult simirea Dumneavoastr i nviai prin el duhul de rugciune. Dac nu v-a
nrurit nimic, atunci nviere a duhului de rugciune s v fie simmntul evlavios de
obte fat de toat structura lumii dumnezeieti.
Dai-v osteneala s nu rmnei n nici o diminea lipsit de mprosptarea
lumii Dumneavoastr luntrice prin aceast cugetare la cele dumnezeieti, la fel cum
avei obiceiul s v mprosptai locuina cu aerul proaspt al dimineii, i dup aceea
vei rmne toat ziua cu simmntul c n afar de lumea vzut v adumbrete i
nconjoar i cea nevzut, c nu suntei lipsit de nrurirea ei.
Dea Domnul s v pzii rnduielile de rugciune cu rbdare, avnd astfel road
de pe urma lor. Faptul c odraslele sunt pe lng Dumneavoastr cnd v rugai cred
c e foarte bun. Si nu cred c asta e o povar pentru ei; dimpotriv, mi vine s cred c
le place s ia parte la rugciunea de obte. Ar fi bine s facei rugciune de obte i
seara, la un ceas la care nimeni din familie s nu se fi culcat nc. Totui, facei cum v
este la ndemn.
Rugciuni gata fcute avem multe. Ele n-au fost alctuite, ci s-au revrsat
din inimile Sfinilor sub nrurirea unei vederi duhovniceti sau a unei ntmplri
din via. Cel care le citete cu luare-aminte intr n aceleai simiri cu cele care sufl
i n Sfini, iar prin aceasta nvie i zidete n sine duhul de rugciune. Ca asta s se
svreasc mai lesne, este bine s cugetai dinainte la rugciunile alese, primind
totodat i simmintele ascunse n ele. i mai bine este s nvai rugciunile, ca s navei nevoie de cartea de rugciuni, ci s-o purtai n suflet, gata s se deschid ndat ce
vei avea nevoie. Oricum, n timp ce v rugai dup rugciuni gata fcute trebuie s v
deprindei ncetul cu ncetul s v rugai i cu propriul cuvnt, potrivit nevoilor
duhovniceti sau dinafar pe care le avei. Nevoile duhovniceti, ndat ce se trezesc,
nzuiesc ndat spre Dumnezeu. Imboldul de a vorbi cu Dumnezeu apare uneori fr o
15
nevoie anume, ci numai din setea de El. In orice msur i n orice chip s-ar arta acest
imbold, el nu trebuie lsat nesatisfcut niciodat: trebuie s v apucai ndat de
rugciune i s v rugai n starea n care v-a gsit imboldul - dac suntei la lucru, s
v rugai la lucru, dac citii, s v rugai n mijlocul lecturii, dac mergei, s v rugai
mergnd. Firete, mai bine i mai roditor este s stai ntr-un loc de rugciune i s
luai o poziie potrivit pentru rugciune, dac se poate. Cu ct vei mplini mai cu
osrdie aceste ntoarceri spre Dumnezeu, cu att vor aprea mai des, i vor tine mai
mult, i se vor nrdcina mai adnc. Nu uitai punctuleul acesta. Aceast metod este
cea mai bun pentru desvrirea rugciunii - iar rugciunea este principalul n
lucrarea noastr. S nu v par ru dac v dai osteneala n primul rnd pentru asta.
Dac n timp ce v facei rugciunile apare acest imbold, ncetai cu cititul i rugai-v
n acest imbold, cu cuvintele proprii sau fr cuvinte... Dumnezeu vede cu ct osrdie
dorii i cutai rugciunea, i v va da rugciune care nu se va mai curma. Domnul s
v binecuvnteze la aceast lucrare! n ce privete cititul, una este a citi pentru a
strnge cunotine, iar alta a citi pentru a te zidi. Cnd citeti ca s acumulezi
informaie, trebuie s citeti mult; cnd citeti ca s te zideti nu trebuie s citeti mult,
ci doar s cad n inim ceva din cele citite - i atunci oprii-v i cugetai, strduinduv s v lmurii lucrul acela, adn-cindu-1 mai mult n inim. Asta este totuna cu a-1
preface n obiect al cugetrii la cele dumnezeieti. Aa v vei hrni i dezvolta
sufletul, nu-1 vei umple ca pe un sac...
l citii pe Sfntul Tihon din Zadonsk ? Bine! Nici o carte nu se poate compara
cu crile lui.
Rvna ba vine, ba trece." Asta se ntmpl cu toi. Cnd se mpuineaz, pzii
hotrrea de a sluji Domnului, rmnnd fr abatere n rnduielile cucernice, fr s
v lenevii, fr indulgene fa de trup. i starea aceasta va trece. Cugetarea la cele
dumnezeieti este eficace n refacerea rvnei, mai ales aducerea-aminte de moarte i de
judecat: iat, acum, acum vine moartea", ndat ce acest gnd va cdea deplin n
inim, inima nu va putea s nu se cutremure.
Ct despre hran... Punei-v lege s v sculai de la mas puin flmnd. Robul
cel ru care este trupul va simi c asupra lui este o mn stpnitoare...
Credei c pentru nimicirea rului pricinuit de cei 47 de ani n care v-ai fcut de cap
trebuie s v ostenii tot atta n rnduieli bune ale vieii... Nu, lucrurile nu stau defel
aa. Tot ce este ptat se cur prin greaa fa de murdrie i prin nfruntarea ei fr
mil de sine, cu credin, ndejde i dragoste ctre Domnul. Aceste aezri sufleteti
au uneori asemenea putere, nct cur totul ntr-o clip.
Aa a fost pe cruce cu tlharul. Astzi vei fi cu Mine n rai. Iar n rai nu intr
nimic necurat. Totui, pentru unii aceast curire ine vreme ndelungat - n primul
rnd din rsf i din indulgena fa de propriile pofte.
Mare mil a lui Dumnezeu e pentru Dumneavoastr faptul c suntei mulumit
de soie i de copii. Fie ca ei s rmn astfel ntotdeauna, s nu se schimbe niciodat.
Celelalte pe care vi le dorii n legtur cu viaa Dumneavoastr de familist
ncredinai-le n voia lui Dumnezeu, rugndu-v cu osrdie, dar artndu-v gata s
primii tot ce va binevoi Domnul s v trimit, chiar dac nu v fi uor.
16
DESPRE ACEEAI
S v binecuvnteze Domnul osteneala!
Pentru monahi, lucrarea de cpetenie e curirea gndurilor, iar la mireni
lucrarea de cpetenie este s aib gnd bun n cele ce fac; iar la curia desvrit a
gndurilor cum s ajung ei ? Nici Dumnezeu nu i va trage la rspundere pentru asta.
Rnduielile vieii lor nu sunt de aa fel.
17
CAPITOLUL AL TREILEA
SOUL
rposa, i Dumneavoastr v vei muta cu gndul acolo, n trupul ce zace acum sub
sfintele icoane i va fi dus apoi n cimitir, ea nu mai este. n mormnt nu pe ea o vor
ascunde. Ea e n alt parte. La fel de vie ca acum. n primele ceasuri i zile dup
moarte va fi lng Dumneavoastr. Nu va vorbi, nici nu o vei putea vedea, dar va fi
acolo... Pricepei asta.
Noi, cei care rmnem, plngem pentru cei plecai, dar starea lor de dincolo e
mai uoar, mai bucuroas. Cei care au murit i s-au ntors apoi n trup 1-au socotit ca
pe o locuin foarte lipsit de confort. La fel se va simi i sora. Ei i va fi mai bine
dincolo, n timp ce noi ne omoram cu firea, de parc i s-ar ntmpla nu tiu ce necaz.
Ea vede i, pesemne, se minuneaz.
Cei rposai au de nfruntat n scurt vreme trecerea prin vmi. Acolo va avea
nevoie de ajutor! Struii asupra acestui gnd, i vei auzi strigtul ei ctre
Dumneavoastr: Ajutor!" Iat spre ce trebuie s v ndreptai toat luarea-aminte i
toat dragostea pentru ea. Eu cred c cea mai lucrtoare mrturie a acestei dragoste va
fi dac ncepnd cu clipa ieirii sufletului, Dumneavoastr, lsnd pe seama altora grija
de trupul ei, v vei nsingura unde e cu putin i v vei adnci n rugciune pentru
ea, fiindc se afl ntr-o nou stare, n nevoi noi i neateptate. Dup ce vei fi nceput
astfel, strigai nencetat ctre Dumnezeu, rugai-L s-i dea ajutor de-a lungul celor ase
sptmni i n continuare, n istorisirea Teodorei despre vmi st scris c punga cu
bani prin care ngerii au rscump-rat-o de la vamei era de fapt rugciunile Printelui
ei. La fel va fi i cu rugciunile Dumneavoastr... Nu uitai c aa trebuie s facei...
Iat, aceasta este dragoste! i eu voi face astfel, i copiii votri trebuie s fac astfel...
Scriu fiind ncredinat c sora va muri. Chiar cred c a murit deja. De vreme ce
a ajuns n starea pe care mi-o descriei, nu are rost s ne amgim cu ndejdi pentru care
nu este chezie.
Dac scrisoarea mea o va gsi totui n via, iat cuvntul meu din urm ctre
ea: Mergi cu bine, sor, i iart toate cte i-am greit! Domnul s binecuvnteze
ieirea ta si calea ta de dup ieire. Doar tii c de fapt nu mori. Trupul tu va muri, iar
tu vei trece n alt lume, trind, avnd contiin de sine si simind toat lumea din
jurul tu. Acolo te vor ntmpina prinii, fraii i surorile, nchin-te lor i din partea
noastr si roag-i s ne poarte de grij. Te vor nconjura copiii ti cu heretisiri pline de
bucurie.
Dincolo i va fi mai bine dect aici. Deci nu te speria vznd apropierea moriiEa este pentru tine ua prin care vei intra ntr-o via mai bun. ngerul tu pzitor i
va primi sufletul i l va duce pe cile poruncite de ctre Domnul... Vei avea de
nfruntat propriile pcate. Pociete-te pentru toate, i s ai credin tare c Domnul i
Mntuitorul nostru terge toate pcatele pctoilor care se pociesc.
terse au fost i pcatele tale de cte ori te-ai pocit. D ct mai mult viaa
acestei credine nluntrul tu i s nu te despari de ea. Domnul s-i druiasc ieire
cu pace! nc o zi, dou, i vom veni n urma ta. Ne vom vedea curnd. Aadar, nu te
necji pentru cei ce rmn aici!"
ntrebarea Dumneavoastr: "i acum, ce voi face eu?" este foarte serioas.
Dumnezeu va rndui n tot chipul cele de folos! ns trebuie s nu v lsai slbnogit
de jale i s nu punei capul prea adnc n piept! Domnul s v dea mngiere!
Mntuiete, Doamne, si miluiete!
19
Episcopul Teofan
20
CAPITOLUL AL PATRULEA
SOIA
Episcopul Teofan
DESPRE RUGCIUNEA FEMEII MRITATE
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Dai-v osteneala s facei astfel: dimineaa, la pravila de rugciune, facei aa
nct s v oprii cu luare-aminte naintea lui Dumnezeu. Astfel vei fi tot restul zilei
naintea Lui, orice s-ar ntmpla s facei. De v vei rndui aa i vei ncepe,
mpreun cu prorocul, s-L avei pururea pe Domnul naintea Dumneavoastr (avnd,
firete, simminte pe msur), v vei ruga nencetat, i atunci nu v vei plictisi.
De la pravila de rugciune s nu v deprtai pn ce se va nate frngerea
21
inimii nsoit de ncredinarea n voia lui Dumnezeu. Suntei soie, mam, stpn a
casei, n datoriile legate de aceasta st mntuirea Dumneavoastr.
Citirea Evangheliei i a Psaltirii este un lucru bun. Nu lsai crile din mn
pn ce nu culegei din ele vreo lecie sau regul de via.
Pace vou! Domnul s v binecuvnteze! Binecuvntarea Dumnezeiasc fie
asupra soului i a copiilor Dumneavoastr!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan
DESPRE ACEEAI
ntrebai dac v putei ruga s se fac rcoare. De ce nu ? Dar trebuie s
adugai: Dar fie voia Ta, Doamne!" Si trebuie s fii ntotdeauna gata s rbdai.
Mult pre are rbdarea naintea Domnului i st n rnd cu lacrimile. S v rugai i
pentru copii. Domnul are putere s i ndrepte, iar de zis, mai bine s nu le zicei nimic,
dect dac vedei c sunt gata s asculte.
DESPRE ACEEAI
Nu pot s mi mpodobesc primele rnduri cu laude pentru Dumneavoastr.
Scriei: M rog ru, sunt lene la nvat psalmi, m-am lsat aproape de tot". Halal
progres, ce s zic!
Aceasta poate avea urmri rele: nepsarea fa de lucrurile lui Dumnezeu se
poate preface n nrav, i atunci adio cucernicie. Trebuie s prevenim lucrul acesta.
Binevoii s facei astfel: nvai psalmii cnd vei avea chef, alegndu-i pe cei pe care
i nelegei mai bine i care v merg mai mult la inim. i mai bine va fi dac nu i
vei nva totdeauna n ntregime, ci stihurile care v rmn mai uor n suflet, cum ar
fi: Dumnezeule, spre ajutorul meu ia aminte, Doamne, s-mi ajui mie grbete; nu
ntoarce faa Ta de la mine; unde m voi duce de la Duhul Tu ?, i aa mai departe.
Spunei-le apoi pe dinafar ntorcn-du-v mintea spre Dumnezeu n timp ce v facei
treburile... Putei scrie" aceste versulee pe orice pas pe care l facei - i vei fi ca ntrun vemnt frumos, mbrcat n cuvntul lui Dumnezeu...
Dimineaa moii, i ca atare nu v rugai, sau v rugai la plesneal... Este
foarte ru. Rugai-v puin, ns aa cum trebuie, dup toat rnduiala rugciunii. Dac
ntrziai cu trei minute acolo unde v grbii s ajungei, nu este mare lucru! Aadar,
rugai-v neaprat aceste trei minutele dimineaa, n atare caz, n-avei de ce v apuca
s citii rugciuni dup carte sau pe dinafar... rugai-v cu propria gndire i propriile
cuvinte. Punei-v n faa lui Dumnezeu... Dumnezeu este aproape i de
Dumneavoastr, mcar c Dumneavoastr putei fi departe de El cu gndul i cu
simmintele: apropiai-v de El att cu unul, ct i cu celelalte... Dati-I mulumit c
v-a pzit n vremea somnului i c v-a dat s vedei din nou lumina Sa i s mai trii o
vreme... fiindc muli se culc, dar de sculat nu se mai scoal.
Cerei de la El binecuvntare pentru treburile zilei care ncepe, ca s v arate pe
cele bune i s v fereasc de cele rele... Chemai-o pe Maica Domnului, chemai pe
ngerul pzitor, pe sfnta a crui nume l purtai i pe sfinii toi...
Rugai-v pentru mama, fratele, rudele i cunoscuii votri; pomenii-i i pe cei
adormii. Dup aceea, ncredinndu-v voii lui Dumnezeu, mergei la treburile pe care
le avei, strduindu-v n tot chipul s nu uitai c naintea feei lui Dumnezeu
22
umblai...
Facei toate acestea cu minte adunat i cu simire nerspndit: rugciunea
Dumneavoastr va fi atunci adevrat, iar contiina nu v va reproa nicicnd c nu vai rugat ori c v-ai rugat ru. ndeajuns va fi aceasta, mai ales dac vei pstra lipit
de inim aezarea cea rugtoare.
La fel v putei ruga i seara. Totui, ntruct aici v putei face mai mult timp,
rugai-v i cu rugciunile nvate din cri; ele vor ajuta s ndreptati catre Dumnezeu
cu mai multa putere si intelegere cuvintele rugaciunii Dumneavoastra.
23
Episcopul Teofan
Episcopul Teofan
Dumnezeu, si din crile firii noastre, i n crile atingerilor noastre de lumea vzut
nevzut. Astfel, el nu mai este pomenit la judecat. Avnd aceasta n vedere, trebuie,
fr a micora simmntul pctoeniei, s v rcoriti totdeauna sufletul cu ndejdea
cea bun a mntuirii. In trupul Su, Domnul a nlat pe cruce pcatele noastre i astfel
a rupt zapisul lor.
Ne nsuim aceast comoar prin credin, prin spovedania cu frngere de
inim, prin ostenelile de tergere a pcatelor i prin urrea lor. Avei toate acestea: prin
urmare, vi se cuvine, pe lng simirea pctoeniei, i simirea marii milostiviri a lui
Dumnezeu. V-ai ncredinat soarta n minile Lui. Bine, bine! Aa e cel mai sigur!
Fac-se ceea ce este plcut sfintei Lui voi! ntru aceasta s stai. Domnul s v
binecuvnteze i s v mngie!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan
25
26
CAPITOLUL AL CINCILEA
PRINII
Episcopul Teofan
Ea moare acum, noi murim mine. Cum va vrea Dumnezeu ! De fapt, nu moare ea.
Trupul moare, iar sufletul va tri. Si fr trup i va fi mai bine dect cu trup. Dup
ieirea din trup, va zbura la Dumneavoastr i v va alinta. Va spune sufletului
Dumneavoastr: Ah, mam, ce bine mi este! Las mai repede pmntul i treci la
mine". Nu va fi n stare s v priceap ntristarea, de vreme ce atunci i va fi mai bine...
Aadar, vedei c nici dac fata va muri nu trebuie s v prpdii cu firea.
Binevoii a prinde curaj chiar acum i a fi linitit, mngindu-i pe toi prin purtarea
Dumneavoastr. Domnul s v dea binecuvntare i s druiasc sufletului
Dumneavoastr mngiere.
Mntuii-v.
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan
DESPRE NEPSAREA COPIILOR FAJ DE PRINI
Nepsarea pe care o arat copiii fa de Dvs. este, presupun, foarte dureroas.
Rbdai i asta, acoperind cu dragostea Dumneavoastr purtarea lor cea nendreptat,
i totul va merge ca pe roate. Domnul s v dea binecuvntare!
BLESTEMUL PRINTESC SE TERGE
PRIN RUGCIUNE I
PRIN BINECUVNTAREA
COPILULUI BLESTEMAT
Blestemul pe care 1-ai rostit asupra fiului a fost rod al rvnei pentru Dumnezeu
i al dragostei fa de fiu, prin care cutai s i bgai minile n cap. Despre ce pcat
poate fi vorba aici ?!
Ct privete puterea acestui blestem, asta e alt treab. Unde ai aflat c
blestemul aruncat de o singur persoan, orict de rsuntor ar fi fost rostit, poate
despri pe cineva de Biseric ? Aa ceva nu se poate ntmpla. Spunei c blestemul
Dumneavoastr a devenit zid despritor ntre fiul Dumneavoastr i Biseric...
Dac el v spune vreun lucru hulitor nu din ndrtnicie i enervare, ci din
convingere, nseamn c acest zid exista deja. Dac n-a existat ns convingere,
cuvintele Dumneavoastr n-aveau cum s ridice un asemenea zid. Cuvintele de
necredin ale fiului au fost grire n deert. Nu este necredin aceasta, ci pur i
simplu tulburare a minii, nviforare de gnduri venite din afar. Aceasta este o stare de
rtcire a gndurilor. Omul nu poate fi judecat dup aa ceva. La fel i cu fiul
Dumneavoastr. Presupun c el crede, dar din greeal socotete rtcirea gndurilor
drept necredin, ceea ce nu este corect. Rugai-v. Domnul nu-1 va lsa s rmn n
tulburarea aceasta, fiindc toate sistemele de gndire la mod sunt foarte ubrede. Va
vedea singur i le va prsi.
Nu tii ce s facei n privina blestemului pe care 1-ai rostit ? Eu cred c
trebuie s v rugai i apoi s v artai bunvoina printeasc prin rostirea cu voce
tare, la fel cum ai aruncat blestemul. Aa s facei - dup ce vei fi vorbit mai nainte
cu fiul Dumneavoastr, dac lucrul acesta v st la ndemn... Rugai-v i
binecuvntai-1 n tot chipul cu credin n Domnul... i amin!
29
30
stpnirea de sine. Facei precum urmeaz: cnd iese la iveal aceast neputin a ei, s
nu-i spunei nimic, fiindc si Dumneavoastr suntei puin nelinitit atunci, iar ea e
tulburat, n starea aceasta, nimic din ce-i vei spune nu va avea vreo urmare bun.
Dup ce v vei liniti amndou (n aceeai zi sau n cea urmtoare), spunei-i cu
dragoste de mam: Vrei s fii cea mai neleapta fat ? Niciodat nu-i ngdui
slbiciunea de a-i da drumul la gur sau de a face vreo micare care arat c n
sufletul tu e neornduial... Asemenea ieiri te njosesc ntotdeauna i dovedesc c nu
te poi stpni. M doare s vd la tine asta. lubindu-te, i doresc s fii desvrit
ntru totul, lucru care nu-i complicat deloc. F aa: cnd sufletul tu ncepe s se mite
spre tulburare, potolete aceast micare, i de-abia apoi spune i f ceva - iar ct
vreme eti tulburat, taci"...
Cteva experiene nu cu totul reuite vor duce, poate, la unele reuite... V
doresc din tot sufletul spor n toate.
Mntuii-v! Binecuvnteaz, Doamne!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan
Episcopul Teofan
DESPRE ACEEAI
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
V neleg amrciunea, dar v spun iari: amri-v cu msur. Trecei cu
inima prin fgduinele luminoasei noastre credine: cte vederi duhovniceti vei
culege din ea spre mngierea necazului Dumneavoastr ! Sau nu credei c
Dumnezeu tie mai bine ce e mai de folos pentru Dumneavoastr i pentru odraslele
Dumneavoastr? Sau presupunei c Dumnezeu v-a uitat, i c El n-a bgat n seam
cele ntmplate cu Dumneavoastr, i c acestea au avut loc fr s fie ndreptate spre
binele Dumneavoastr? Sau credei c v este printe vitreg, nu Tat bun ?
V-ai ndreptat toat luarea-aminte numai spre partea amar a problemei i nu
vedei purtarea de grij a lui Dumnezeu ?! Ea exist cu adevrat... Nu o simii ?! Aa e
ea, nu se simte acum, ns se va vedea dup... nviai-v deci credina, i mngierea se
va revrsa ca un ru din ea.
S v povestesc o ntmplare, n Sankt-Petersburg tria o mare doamn... i-a
pierdut cei trei copii detepi, frumoi, binecrescui - mai ales cea mare era foarte
evlavioas i tia s se roage. Puin a fost necazul ei ?! Stai s vedei. Nu dup mult
vreme a rmas fr so, i nu numai att: a rmas pe drumuri, ntristarea ei nu cunotea
margini. Se mbrbta, ncredinndu-se prin rugciuni voii lui Dumnezeu. Totui,
durerea o rodea, n fine, Domnul S-a milostivit i i-a trimis un vis spre mngiere... ia vzut soul ntr-un loc neguros. L-a ntrebat: Cum i e ?"
Nu te neliniti", a rspuns acela, Milostiv e Domnul, dar trebuie s rabd pn
ce se va deprta bezna asta".
Dar copiii ?"
Copiii sunt acolo", a rspuns el artnd spre cer.
Cu Maa ce-i?" (Maa era cea mare, care avea cinci ani).
Pe Maa o trimite Dumnezeu pe pmnt s-i mngie pe necjii..."
De atunci, mhnirea s-a deprtat de la ea. Ai vzut unde erau copiii? i ai
Dumneavoastr sunt tot acolo. Ar mai fi nimerit acolo dac ar fi rmas n via ?
Deci, ce este mai bine s dorii Dumneavoastr, ca prini, pentru copiii
Dumneavoastr ?
34
Episcopul Teofan
DESPRE ACEEAI
Mila lui Dumnezeu s fie cu noi!
mi pare foarte ru pentru pierderile Dumneavoastr. Domnul s v mngie!
Cutai mngiere la mine iari... Cu toat bucuria v-a mngia - dar unul i acelai
cntec, repetat a doua i a treia oar, nu mai are aceeai putere ca prima dat, iar n
necazurile Dumneavoastr de acum nu tiu ce lucru nou a mai putea s v spun...
ncredinai-v pe sine i toate ale Dumneavoastr n voia lui Dumnezeu i ncuviinai
hotrrile Lui din tot sufletul, din toat inima. Atunci umbra amrciunii va ncepe s
se rreasc i nu va fi de mirare dac se va mprtia cu totul, ntrebai cum ? Prin
necaz vom ntrezri buntile lui Dumnezeu din acest veac i din cel viitor. Dea
Domnul s vedei aceasta cu mintea i s-o simii cu inima. Rugai-v! Domnul v va
revrsa n inim mngierea de trebuin.
Pentru prini nu e mai mare mngiere dect a fi ncredinai de soarta fericit
a copiilor. Copiii Dumneavoastr au ajuns cu toii n rai. n aceast privin nu ncape
nici o ndoial. Iar dac ar fi rmas n via, nu ar mai fi fost pentru o astfel de
ncredinare...
Struind acum asupra acestui gnd aductor de bucurie i mngindu-v cu el,
jertfii-i cu ncredinare mulumirea pe care v-ar fi adus-o copiii dac ar fi rmas pe
acest pmnt pctos. Gndii-v la toate lucrurile prin care ar fi trebuit s treac
atunci, orict silin v-ati fi dat pentru ei. Aadar, vedei c prin soarta luminoas a
copiilor Dumneavoastr Domnul v izbvete de ntlnirea cu o soart a lor mai rea i
cu neputin de ndreptat.
Milostivul Domn, Printele tuturor i mai ales al celor necjii, s v trimit
mngiere de unde tie.
i Stpna, Mngierea tuturor necjiilor, s v nveseleasc!
Al Dumneavoastr voitor de bine,
Episcopul Teofan
36
CAPITOLUL AL ASELEA
COPIII
38
atare, ne vom ruga, dar mijloacele fireti nu trebuie dispreuite. Cutai i vei afla!
Mi-a trecut prin cap urmtorul lucru: oare fata s-a plimbat ndeajuns n aer liber i a
fcut destul efort fizic ? Plimbai-v cu ea n fiecare zi, cltorii.
Firete, doctorii pot ajuta doar dac binevoiete Dumnezeu. Ca atare, nc o
dat spun, ne vom ruga. Doresc din tot sufletul ca aceast boal s treac fr urme.
Domnul s v binecuvnteze pe toi i mai ales pe bolnav.
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan
N. ct i n Dumneavoastr.
Deci, fii senin, creznd cu smerenie. Ce ai dori pentru N. ? Bunstarea
vremelnic sau mntuirea venic ? V este greu s alegei. Mai degrab le-ai alege pe
amndou - dar dac prima nu se mpac cu cea de-a doua, firete c o vei alege pe
cea din urm fr s stai pe gnduri, lepdnd-o pe cea dinti.
Aadar, statornicii-v n minte i n inim c datorit cursului unor evenimente
din viaa Dumneavoastr i a ei pe care voi nu le vedei i nu le tii, N. avea neaprat
nevoie de curmarea gustrii buntilor vzute - pentru o vreme sau pentru totdeauna.
Si Domnul a fcut aa, rnduindu-i sau ngduind s vin asupra ei o boal grea. Prin
aceast boal El a acoperit-o de tot ce putea s aib o rea lucrare asupra aezrii ei
sufleteti.
Primejdiile duhovniceti vor trece i sntatea i se va ntoarce. Dac nu vor
trece, va rmne aa. Oricum, temei de fric pentru mntuirea ei venic nu avei.
Judecnd dup ndeletnicirile pe care spunei c le are, aezarea ei sufleteasc este
bun.
Acum ea sufer. Puterile i vor spori prin rbdarea senin i prin credina
Dumneavoastr, ca i prin faptul c o ncredinai voii lui Dumnezeu.
Aadar, dobndii credin bun n binefctoarea purtare de grij a lui
Dumnezeu i prin aceasta ndeprtai toate amrciunile ce tulbur mintea i inima.
Episcopul Teofan
41
DESPRE RUGCIUNEA
PENTRU CEI APROPIAI CARE PIER
Suferina Dumneavoastr pentru cei apropiai care pier duhovnicete i
rugciunea Dumneavoastr pentru ei sunt plcute lui Dumnezeu. Dac n ei nu s-a
stins totul i dac mai are loc s se lipeasc rugciunea Dumneavoastr i bun vrerea
Iui Dumnezeu fat de ei, i vor veni n fire i vor vedea lumina Lui.
Rugai-v mai cu osrdie... rugciunea fcut cu bunvoire de ctre
Dumneavoastr i va gsi ecou n sufletele lor i va trezi simmintele frngerii de
inim, fiindc exist o mprtire ntre suflete.
TREBUIE sA TRIM
ADUCNDU-NE TOTDEAUNA AMINTE
C DUMNEZEU ESTE DE FAT
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Avem Mntuitor Atotmilostiv, pe Domnul, Care-i ntotdeauna gata s ajute.
Spre El ndreptai ochii minii i inimii Dumneavoastr. Nu putei merge la biseric?
Rugai-v acas.
nvai-v s umblai n faa lui Dumnezeu, adic s v amintii fr ncetare de
Dumnezeu Pretutindenea-Fiitorul i Atoatevztorul, i s v inei n gnduri, n
simminte i n fapte ca sub privirile lui Dumnezeu. i asta s v singura ndeletnicire,
pn ce contiina vi se va contopi cu gndul la Dumnezeu.
Dac vei reui, nu vei mai avea nevoie de poveele nimnui. Va veni frica de
Dumnezeu i va ncepe s pun rnduial n toate.
Citii Evanghelia i Epistolele apostoleti -cte puin n fiecare zi, cugetnd la
ele i aplicndu-le la propria persoan.
inei-v n fru cu asprime; fa de ceilali s avei milostivire i naintea
tuturor smerii-v. Pe nimeni s nu necjii, iar dac alii v fac necazuri, mulumii.
Pe nimeni s nu osndii, pe toi s-i socotii sfini i doar pe Dumneavoastr s
v socotii pctoas.
Domnul s v binecuvnteze pe Dumneavoastr i pe fiul Dumneavoastr!
Episcopul Teofan
42
CUPRINS
I. CSTORIA
Hotrrea de a intra n csnicie
Alegerea soiei
Pova ctre o viitoare soacr
Ctre o fat ce urmeaz s se cstoreasc
Pova pentru o fecioar
Ctre mama unei tinere mirese
Unei proaspt-cstorite
Pova ctre soii care nu au copii
Alte povee ctre soi
nsemntatea vieii n csnicie pentru lucrarea mntuirii
Mntuirea pe calea vieii de familie
Despre cstorie i necstorire
Nu trebuie s se cstoreasc cei care nu au aplecare spre aceasta
Primii spini din viaa de familie
Pova ctre nite tineri nsurei
Despre ndatoririle tinerilor soi
Pova ctre o soacr
Despre atracia trupeasc dintre brbat si femeie
Despre vindecarea de dragostea fr speran
Despre privitul la femei
Sfat ctre cineva care ntreine o legtur extraconjugal
Sfat ctre cineva care a pus capt relaiei sale extraconjugale
Pova ctre o pereche evlavioas
II. FAMILIA
12
18
IV. SOIA
Despre ndatoririle femeii cstorite
Despre rugciunea femeii mritate
21
43
Despre aceeai
Despre aceeai
Despre clipele de singurtate ale femeii cstorite
Despre necazul unei tinere cstorite
Pova pentru o tnr cstorit
Cum s se poarte femeile cu soii necredincioi
Despre devotamentul soiilor fa de soii bolnavi
Pova ctre o femeie pe care soul o nal
Pova ctre o vduv
Firetile neputine ale femeii nu spurc naintea lui Dumnezeu
V. PRINII
27
Despre rugciunea prinilor pentru copii
Despre nelepirea unui fiu rtcit
Despre crucea de mam
Despre lipsa de cinstire fa de prini
Mngiere unei mame care se mhnete pentru copii
Pova ctre o mam a crei fiic e bolnav
Despre nepsarea copiilor fa de prini
Blestemul printesc se terge prin rugciune i prin binecuvntarea copilului blestemat
Unde trebuie s se opreasc grija printeasc fa de copii
Despre educarea copiilor
Despre rugciunea de mam
Ctre mama unui soldat
Pova ctre o mam, cu privire la ndrumarea fiului
Despre nstrinarea copiilor de prini
Despre un copil care nu vrea la coal
Despre un fiu care nu merge pe calea dreapt
Despre un fiu rtcit
Despre aceeai
Despre aceeai
Despre aceeai i despre educarea copiilor
ngrijirea copiilor este o nevoin
Despre povata pe care trebuie s-o dea o mam fiicei sale argoase
Pova ctre o mam ce merge n vizit la cuscri
Despre necazul unor prini ce i-au pierdut copiii
Despre aceeai
Despre aceeai
Despre moartea unor copii
Educarea copiilor - lucru plcut lui Dumnezeu
Rodul ngrijirii de un orfan
Pova ctre o mam care vrea s intre n mnstire
VI. COPIII
37
45