Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cele Mai Fumoase Pilde Si Povestiri Crestin-Ortodoxe
Cele Mai Fumoase Pilde Si Povestiri Crestin-Ortodoxe
Leon Magdan
Tiprit cu binecuvntarea prea fericitului Printe Teoctist Patriarhul Bisericii
ortodoxe romne
Lucrare recomandat cadrelor didactice
Editura Aramis Patriarhia Romn
Cuprins
Cuvnt de nceput / 9
1. Sfnta treime / 11
2. Cele patru piersici / 12
3. Casa Domnului / 13
4. Cerul, pmntul i lumea / 14
5. Al patrulea mag / 15
6. Comorile fiecruia / 16
7. O mn de ajutor / 18
8. Sfnta simplitate / 18
9. Taina Sfintei Spovedanii / 19
10. Sfnta cruce / 20
11. Dragoste de mam / 21
12.Vinovatul dovedit / 22
13.Omul milostiv / 23
14. Ceasul mntuirii / 23
15. Nemurirea sufletului / 25
16. Tatl / 26
17. Pcatul cel mai mare / 27
18. Gndul cel bun / 28
19. Cei trei prieteni / 29
20. Raiul i iadul / 29
21. Ecoul vieii / 30
22. Puterea Sfintei Cruci / 31
23. Rsplata / 32
24. Suflet ntunecat / 34
25. Facerea lumii / 35
26. A doua ans / 36
27. Copilul binecrescut / 37
28. Timpul schimbrii / 38
29. Sabia i coroana / 39
30. Linitea sufleteasc / 41
31. Viaa / 41
32. Copilul i preotul / 42
33. Criminalul / 43
34. Taina Sfntului botez / 44
35. Cele dou vsle / 45
36. Sfnta Biseric / 46
37. nelepciunea clugrului / 47
38. Trupul i sufletul / 47
39. Cine-i drept naintea Domnului? / 48
40.Cina pctosului / 50
Cuvnt de nceput
Materialul de fa const ntr-o selecie de pilde i povestiri cu caracter moralreligios, scrise sau adaptate dup teme din literatura cretin. Unele dintre acestea
sunt chiar ntmplri reale, ai cror protagoniti au fost preoi, clugri sau chiar
autorul.
Ideea acestei antologii s-a nscut din interesul deosebit pe care copiii l
manifest fa de pildele religioase, de orice povestire cu tlc, cu o moral a faptei, a
exemplului, cei mai muli dintre acetia nefiind receptivi la acea niruire tipic de
sfaturi, golit de duh i druire, pe care, din pcate, muli prini sau pedagogi nc o
mai practic.
Interesul copiilor este cu att mai mare cu ct povestitorul este nzestrat cu
nepreuitul dar al vorbirii frumoase, pline de har.
S avem grij ca fiecare suflet de copil, ce este asemenea unei mldie ce
caut sprijin pentru a se putea nla, s prind rdcini adnci n nvtura de
credin a Bisericii, ocrotindu-l cu dragostea noastr sincer i cu lumina
binecuvntat a rugciunii.
Privii un copil! Peste ani, el ar putea fi un sfnt sau un pctos. De noi depinde
dac sufletul lui pornete pe drumul raiului sau al iadului, pe drumul fgduinei sau
al dezndejdii.
Sufletele neptate ale copiilor ne oblig la mai mult. Fiecare dintre noi va fi
rspunztor n faa lui Dumnezeu nu pentru ce a fcut, ct, mai ales, pentru ce ar fi
putut s fac.
Printe, nvtor sau profesor, oricine poate sdi n sufletele celor mici
smna credinei i a omeniei, cu pilde i povestiri ca acestea, dar, n primul rnd,
cu exemplul propriei viei. Rsplata este fr seamn: acea mulumire sufleteasc pe
care doar copiii i-o pot drui.
Dumnezeu s ne ocroteasc pe toi!
Leon Magdan
10
Motto : "i iar a nceput Iisus s-i nvee (...). i cu multe pilde ca acestea le
vorbea lor, dup cum puteau pricepe. Iar, fr pild, nu le gria."
Sfnta Evanghelie dup Marcu, cap. IV, l, 33-34
11
1. Sfnta Treime
Un om simplu cltorea pe un drum de ar, n tovria unui preot. Vorbind ei
de una de alta, omul i-a artat o nedumerire:
- Cuvioase printe, nu pot nelege cum de n Sfnta Treime sunt trei Persoane
care formeaz Una singur. Cum de Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt trei persoane
unite, nedesprite, dar fr a se amesteca una cu cealalt?
- Fiul meu, i rspunse cu rbdare preotul, sunt i lucruri mai presus de gndirea noastr pctoas, ns ceea ce spui nu este att de greu de priceput. S privim,
de exemplu, soarele! S zicem c sfera de foc, ce dinuiete acolo de veacuri, este
Tatl. Apoi, s spunem c lumina care ne vine de la soare este Fiul, lisus Hristos, Ce
a venit s ne lumineze viaa i s ne scape de pcate. Apoi, cldura, care vine tot de
- Nu tiu ce te vei face tu n via, dar tiu c, indiferent ce drum vei urma vei fi
un bun cretin i asta e tot ce conteaz.
Lsai copiii s vin la Mine!
(Sfnta Scriptur)
3. Casa Domnului
ntr-o sear de iarn, o tnr familie sttea n jurul mesei. Tatl era trist i
apsat de griji, iar mama plngea, inndu-i faa n palme. Fetia lor cea mic, mirat
de aceast situaie, se apropie ncet i ntreb:.
- Mam, de ce plngi?
- Fata mea, sunt zile grele nu mai avem bani i pentru a putea tri am vndut i
casa aceasta frumoas. Mine va trebui s ne mutm ntr-o cas mult mai mic. De
aceea plng, fiindc ne este greu s plecm din acest loc minunat, unde am trit n
linite atia ani, i s ne mutm ntr-o cas srccioas i ca vai de ea
- Dar, mam, nu locuiete Dumnezeu i n casa aceea srac n care ne vom
muta?
Mirai de credina copilei i de adevrul spus de aceasta, prinii au neles c,
n via, greutile i necazurile de orice fel ncolesc sufletului omului, dar credina i
sperana nu trebuie niciodat uitate, fiindc doar cu ele n suflet drumul spinos al
vieii e strbtut mai uor.
"Precum meterul arunc aurul n topitorie i-l las a se cerne i a se cura
prin foc pn ce strlucete, tot aa i Dumnezeu las sufletele omeneti s fie
cercetate de necazuri, pn ce se cur i se lmuresc.
De aceea, o astfel de cercetare a lui Dumnezeu este o mare binefacere pentru
suflet. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
14
4. Cerul pmntul i lumea
ntr-o zi, un om simplu, cunoscut pentru viaa sa curat, a fost ntrebat de un
vecin:
- Cum faci tu de eti totdeauna att de mulumit? Niciodat nu te-am vzut
suprat.
- Foarte simplu - a rspuns cellalt, n fiecare diminea, cnd m trezesc,
privesc nti cerul. Aa mi-aduc aminte de Dumnezeu, de mil i de buntate. Apoi
privesc pmntul. Astfel mi amintesc de moarte i de Judecata de Apoi. n cele din
urm, privesc n jurul meu lumea ntreag ce se trezete n fiecare diminea la via.
Aa mi-aduc aminte de semenii mei, de cei care sufer de boli sau neputine, de cei
ce au o via mai grea dect a mea i pe care i-a putea ajuta, n felul acesta m
bucur pentru ceea ce sunt i pentru ceea ce pot face.
Buntatea izvort din dragoste aduce totdeauna linite i mulumire, att n
sufletul celui care primete cu recunotin, ct i n sufletul celui care druiete cu
drag.
"Cine este bun mai bun s se fac i cine a biruit ispita s se roage pentru cel
care e nc n ispite. " ( printele Paisie Olaru )
15
5. Al patrulea mag
Exist o poveste tare veche, care spune c, de fapt, au fost patru magi doreau
s se nchine Mntuitorului, la naterea Sa. Cel de-al patrulea i-a vndut tot ce avea
i, cu banii obinui, a luat trei pietre scumpe: un safir, un rubin i o perl, pe care s
le duc n dar Mntuitorului. Grbindu-se s ajung n Babilon, unde l ateptau cei
trei magi, acesta a ntlnit pe drum un om rnit, pe care nimeni nu l ajuta. L-a dus pe
bietul om la un doctor cruia i-a dat safirul pentru a-1 ngriji pe bolnav pn ce se va
nsntoi complet. Toate acestea 1-au ntrziat. Cnd a ajuns la locul ntlnirii,
magii plecaser deja fr el, ns nu s-a descurajat, ci i-a continuat drumul singur,
cluzit de steaua ce-1 ducea spre Bethleem. Ajuns aici, a aflat c magii L-au gsit
deja pe prunc, c soldaii lui Irod omoar toi copiii nou-nscui i c Sfnta Familie a
plecat spre Egipt, pentru a se feri de mnia regelui. Chiar n faa sa, un soldat
ncerca s-i smulg unei tinere femei copilul pentru a-1 omor. Femeia i apra cu
disperare pruncul. Magul i-a artat soldatului necrutor rubinul i i-a spus:
- Las copilul s triasc i i voi da aceast piatr scump. Nimeni nu va afla
de trgul nostru.
Ademenit de nestemat, soldatul a luat piatra, ndeprtndu-se grbit. Tnra
femeie i-a mulumit strinului cu lacrimi de bucurie i recunotin. >
Acesta s-a hotrt s-L caute mai departe pe Mntuitor. Acum, mai avea un
singur dar, perla. A plecat i el spre Egipt, unde, ani de zile, L-a cutat pe Iisus, ns
fr nici un rezultat. Dup 30 de ani, a aflat c undeva, n Palestina, Mntuitorul
propovduiete Evanghelia. Bucuros c, n sfrit, tie unde l poate gsi, s-a grbit
spre ludea. Ajuns la Ierusalim, spre sear, a aflat c Iisus Hristos este rstignit pe
Dealul Cpnii. S-a grbit magul spre locul acela cu dorina s-L vad n via pe
Mntuitor, s-I duc darul su pe care l pstrase de atta timp. ns, prin faa lui au
trecut doi soldai romani ce duceau n sclavie o tnr evreic. Oprindu-i, magul le-a
spus:
- Dac i dai drumul fetei, v druiesc aceast perl. O putei vinde i mpri
banii. Vei ctiga mult mai mult lsnd fata liber.
Lacomi, soldaii au luat perla, elibernd-o pe tnr, care, plngnd de fericire,
nu tia cum s-i mulumeasc strinului. Dar magul, rugndu-se cerului s-L vad
mcar o clip pe Mntuitor, se grbea spre Golgota. Acum, nu mai avea nimic. i era
ruine s se nchine mpratului mprailor fr nici un dar. ns, cnd a ajuns lng
Cruce, Mntuitorul S-a uitat drept spre el i i-a spus:
- n sfrit, ai venit. Tu mi-ai adus cele mai frumoase daruri ...
- Bine, dar nu mai am nimic, ce i-am adus eu? - a ntrebat mirat magul.
- Tot ce duceai cu tine ai dat celor neajutorai. Dndu-le lor, Mie Mi-ai dat. Darul
tu a ajuns la Mine i, i spun, c el este cel mai nsemnat, cci, acela care l iubete
pe Dumnezeu, i iubete pe oameni.
Cine nu caut nevoile celorlali spre a fi de folos cu ce poate, nu va gsi mulumire i bucurie, nu va afla adevrata via. Cu ct te apropii mai mult de oameni, cu
att eti mai aproape de Dumnezeu.
"S dorim binele frailor notri i mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe
a noastr. " (Sfntul Teodor Studitul)
6. Comorile fiecruia
8. Sfnta simplitate
Un preot de la ar, mergnd cu treburi spre satul vecin, a vzut o femeie din
parohia sa splndu-i rufele n ru i, apropiindu-se, a ntrebat-o:
- Duminic, la slujb, am vzut c nu m-au ascultat toi cu atenie. Poate am
vorbit lucruri prea savante i m gndesc, duminica asta, s vorbesc mai pe nelesul
oamenilor. Spune-mi, dumneata ce-ai neles din ce-am spus eu la predic?
- Printe, i-a rspuns cu smerenie femeia, eu n-am mult carte, dar a vrea s
v ntreb i eu ceva: vedei pnzele ce le spl eu acuma? Apa trece prin ele i le
cur. Credei c au ele habar- de cum le-a curat apa? i cu toate astea, devin
albe i frumoase. Nu neleg eu, n biseric, tot cuvntul sfiniei tale, dar simt n suflet
cldura Duhului Sfnt, Care m curete de pcat, aa cum apa aceasta cur
pnzele mele.
Tare mulumit a plecat preotul vznd un om care nu e doar cu gndul la cele
sfinte, ci i cu sufletul.
"La Dumnezeu ajungem printr-un anume mod de via, nu printr-un anume fel
de a gndi."
(Christos Yannaras)
19
9. Taina Sfintei Spovedanii
Discutnd despre cele sfinte, un om i spuse unui clugr:
- Printe, eu cred n Dumnezeu, ns nu prea merg la Biseric. Nu am mai fost
la slujbe sau la spovedanie de mult timp i mi cred c este neaprat s mergi. Este
suficient s crezi n Dumnezeu i att.
- Fiule, i spuse atunci clugrul, ai o cma foarte frumoas. Nedumerit, omul
nu a mai tiut ce s zic, ns clugrul a continuat:
- Spune-mi, pori toat ziua aceast cma?
- Da, rspunse omul.
- Dar dou zile, o pori?
- S-ar putea.
- Dar o sptmn sau o lun, o pori?
- Nu, printe, bineneles c nu.
- De ce? - l mai ntreb clugrul ca i cnd nu ar fi priceput.
- Fiindc se murdrete i trebuie splat. Abia dup aceea o iau iari pe
mine, cnd este curat i frumoas.
- Pi, vezi, fiule! Aa cum se murdrete cmaa ta i trebuie splat pentru a o
purta iari, la fel i sufletul se "murdrete" de pcate i rutate i cum 1-ai putea
cura dac nu la spovedanie i la slujbe, prin dragostea i harul Domnului?!
"Intr n Biseric i te clete! Aici nu se trage la judecat, ci se d iertarea
pcatelor. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
20
10. Sfnta Cruce
Se povestete c Sfnta Elena, mama Sfntului mprat Constantin cel e, a
poruncit s fie fcute spturi pe Muntele Golgota, unde s-au descoperit trei cruci.
Pentru a afla care este Crucea pe care a fost rstignit Mntuitorul, a fost adus o
femeie bolnav i i s-a spus s ating pe rnd crucile. Aceasta a atins prima cruce,
apoi pe a doua, iar, cnd s-a atins i de a treia cruce s-a vindecat pe loc de boala ce
o chinuia de mult vreme, n felul acesta, Sfnta Elena a tiut care este Craca
Mntuitorului i care sunt cele dou cruci pe care au fost rstignii tlharii. Crucea
Sfnt se mai pstreaz i astzi ntr-o biseric din Ierusalim, svrind fr ncetare
minuni n trupurile i n sufletele celor ce vin i se nchin n faa ei cu sinceritate i
cu credin.
"Mntuitorul a ales Crucea, fiindc astfel se moare cu minile ntinse. El S-a
sfrit mbrisndu-ne. " (Sfntul Atanasie cel Mare)
21
11. Dragoste de mam
O tnr domnioar s-a ntors acas ntr-o dup-amiaz. Avusese o zi grea,
cu multe probleme i acum era obosit i suprat. Mama ei, femeie n vrst, s-a
grbit s-i ias n ntmpinare. S-au aezat mpreun la mas, dar, ca orice mam, a
vzut de ndat tristeea din sufletul fetei i a cutat s o liniteasc.
- Mai las-m n pace, mam! Crezi c toate se pot rezolva aa, cu una, cu
dou?
Nici nu tii despre ce-i vorba.
- Dar mi poi povesti - i-a rspuns, cu rbdare, mama. Poate te-a putea ajuta...
- Cu ce s m ajui, cu sfaturi? M-am sturat de attea ntrebri i sfaturi. Lasm n pace! - a mai strigat tnra fat i a plecat n grab, trntind ua.
Spre sear, cnd s-a mai linitit, cnd i-a dat seama de greeala ei, de
suprarea pe care i-o pricinuise, cu siguran, mamei, s-a ntors. Acas ns, i-a
gsit mama ateptnd n fotoliul din faa ferestrei, cu capul n piept, parc ar fi
adormit.
Dar ea murise, murise de inim chiar n dup-amiaza aceea. Zadarnice au fost
lacrimile ce au urmat, zadarnic a fost toat durerea fetei. Mama murise i ultimele
cuvinte pe care le auzise de la copilul ei fuseser: "Las-m n pace!". Acest lucru o
durea cel mai tare pe tnra fat: mama murise fr ca ea s-i fi spus, de fapt, ct de
mult o iubete, ct nevoie are de prezena ei, de sfaturile ei, de dragostea ei dragoste de mam.
"Dup Dumnezeu, nu iubesc pe nimeni att de mult ca pe mama." (Fericitul
Ieronim)
22
12. Vinovatul dovedit
Demult, tria ntr-un sat un brutar renumit pentru pinea sa. Dar, ntr-o zi, lui i
se pru c sunt cam uoare bucile de unt pe care tocmai le cumprase de la un
ran i le aez pe cntar. Cnd colo, ce s vezi?! n loc de 1 kg, ct trebuia s aib
o bucat, fiecare cntrea doar 800 de grame. Suprat foc, omul s-a dus degrab la
judectorie, spunnd c ranul nal lumea i cernd, bineneles, pedepsirea
acestuia.
N-au trecut nici dou ceasuri i ranul a fost adus n faa judectorului, care l-a
ameninat:
- Dac este adevrat ce spune brutarul, c i neli pe oameni la cntar, te bag
imediat la nchisoare.
- S-mi fie iertat - zise ranul - dar sunt nevinovat.
- Cum ndrzneti s mini? -sri brutarul. Chiar astzi am cumprat aceste
buci de unt de la tine. Domnule judector, trebuie s-1 nchidei pe acest arlatan,
care a ncercat s m pcleasc!
- Aa este, omule? - spuse atunci judectorul. Este untul acesta al tu?
- Al meu este, ns, vedei dumneavoast, eu nu am prea muli bani. Mi-am
cumprat un cntar, dar nu am mai avut bani i pentru greuti, aa c pun unt pe un
bra al cntarului, iar pe cellalt pun o pine de-a brutarului, care - zice el - are 1 kg.
Acum, dac pinea brutarului n-a avut 1 kg, eu ce vin am?
Auzind una ca asta, judectorul a cntrit imediat o pine i, ntr-adevr, aceasta nu avea dect 800 de g. n locul ranului, la nchisoare a ajuns adevratul vinovat,
brutarul, care nu doar c nela oamenii, dar mai dorea i s fie aspru pedepsit cel
care ar fi fcut exact ca el.
Cel ce vrea s nele, singur se nal. Chiar dac nu vede nici un om greeala
sa, Dumnezeu i vede pcatul; iar atunci cnd l mai descoper i oamenii, ruinea
este cu att mai mare.
"Cu nimic nu-L mnii pe Dumnezeu att de mult ca atunci cnd nedrepteti pe
cineva." (Sfntul Ioan Gur de Aur)
23
13. Omul milostiv
ntr-o coal de la ar, la ora de religie, un copil 1-a ntrebat pe preot, care le
vorbea despre mil, ca despre prima virtute pe care trebuie s o avem neaprat ca
s ne mntuim. - Printe, dar eu, care sunt srac i nu am ce drui, cum s fac eu
milostenie? Dac a avea i eu mai muli bani, a da cu drag inim, dar aa...
- Fiule, nu asta nseamn mil. Uite, de exemplu, ieri diminea, plecnd cu
treburi, am vzut-o peste drum pe mama ta, ieind din curte i ajutnd pn acas o
btrn, ce se ostenea cu o legtur de lemne. Mai trziu, am zrit-o iari
ndrumnd un cltor ce se rtcise i, chiar dac nu 1-a putut ospta, un sfat bun i
o can cu ap rece s-au gsit i pentru el. Cnd vecina de alturi a plecat n trg cu
treburi, i-a lsat n grij copilul cel mic. Spre sear, cnd doi steni se certau n drum,
a ieit i, cu vorbe frumoase, i-a mpcat. Vezi tu, acum, ce este mila? Chiar dac nu
ai bani s dai i celorlali, nimic nu te mpiedic s-i ajui cu att ct poi. Nu trebuie
s dai din buzunar, ci din suflet.
"Cu un bnu druit, poi cumpra cerul.
Nu fiindc cerul ar fi att de ieftin, ci fiindc Dumnezeu este att de plin de
iubire. Dac n-ai nici mcar acel bnu, atunci d un pahar cu ap rece!" (Sfntul
Ioan Gur de Aur)
25
15. Nemurirea sufletului
ntr-o coal, la ora de religie, profesorul le vorbea elevilor despre nemurirea
sufletului. Vznd chipurile nedumerite ale micuilor, domnul profesor scoase un ceas
mare de mas i l art tuturor:
- Vedei cum merge acest ceas? Ca i un om care triete, tot astfel ceasul
ticie i rotiele lui se nvrt.
Dup aceea, a pus ceasul pe catedr, i-a demontat cu grij carcasa de metal i
a scos mecanismul plin de rotie mici, ce continuau s se nvrt.
- Vedei, chiar dac am scos motoraul din carcas, el continu s mearg. Tot
aa i sufletul, cnd prsete trupul, dup moarte, continu s triasc. Sufletul
este nemuritor i, de aceea, trebuie s ne ngrijim nu doar de trupul nostru, ci i de
suflet. Aa cum avei grij s nu v murdrii hainele sau s nu v rnii lovindu-v,
tot aa trebuie s fii mereu ateni ca nici sufletul vostru s nu se "murdreasc" de
pcate sau s fie dobort de ispite i neputin. Sufletul trebuie s fie mereu curat,
fr rutate i fr pcat, fiindc doar aa el poate primi lumina binecuvntat a
dragostei dumnezeieti. Doar aa sufletele noastre pot iubi i pot fi iubite.
"Sufletul triete venic i nu poate muri, cci este suflare din suflarea lui
Dumnezeu, iar la Judecata de Apei, sufletul iari se va uni cu trupul. "
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
16. Tatl
n timp ce mncau, un ran i-a ntrebat pe cei trei fii ai si:
- tii voi, biei, de unde vine mlaiul din care este fcut aceast mmlig?
- Da, sigur c da! - a rspuns cel mai mic. Din sacul din cmar. Rznd de el,
cel mijlociu i spuse:
- Nu-i adevrat! Mlaiul e mcinat din porumbul cules de pe cmp; porumbul a
crescut din pmntul udat de apa ploilor. Deci, pmntul i ploaia 1-au fcut.
- Nu tii nimic! - zise i cel mai mare dintre biei. Porumbul acesta vine de la
Dumnezeu. E adevrat c a crescut din pmnt i c ploaia 1-a udat, dar, dac
Dumnezeu nu ar fi dat vreme bun i ploaie la timp, porumbul nu s-ar fi fcut, iar noi
n-am fi mncat acum mmlig. Iat cine L-a fcut: Dumnezeu!
Oare avea dreptate vreunul dintre copii? Nu, nici unul!
Tatl lor a arat i a semnat pmntul, a cules porumbul, 1-a mcinat la moar
i a adus mlaiul acas. Tatl lor a muncit un an ntreg pentru ca fiii lui s aib ce
mnca. A muncit, dar s-a i rugat. ase zile pe sptmn a fost pe cmp, dar a
aptea a fost la biseric s se roage pentru sntate i spor n cas. S-a rugat mereu
ca Domnul s aib grij i de familia lui, iar Dumnezeu, vznd hrnicia omului, i-a
ascultat ruga i 1-a blagoslovit cu o recolt bogat i, pe drept cuvnt, meritat.
Pcat c fiii lui nu vedeau efortul pe care printele lor l fcea pentru ei ...
Cu banii ctigai att de greu, prinii ar putea s cumpere lucruri pentru ei, dar
nu fac astfel! Ei renun la tot ce i doresc, pentru ca fiii i fiicele lor s aib de toate.
Dac toi copiii ar avea grij de lucrurile lor, atunci prinii ar fi mulumii. Dar,
dac toi copiii ar avea grij, n primul rnd, de bunul cel mai de pre pe care 1-au
primit de la prini, adic de viaa lor, pe care s-o triasc frumos i fr pcat, atunci
toi prinii ar fi, cu siguran, fericii.
"Cinstete pe tatl i pe mama ta, ca bine s-i fie ie i ani muli s trieti pe
pmnt!" (Sfnta Scriptur - Cele zece porunci )
27
17. Pcatul cel mai mare
O dat, un clugr a fost ntrebat:
- Printe, care este cel mai mare pcat?
- Sinuciderea este, fr ndoial, cel mai groaznic pcat. Nimeni nu are dreptul
s i ia viaa pe care Dumnezeu, din buntate, i-a dat-o. Chiar dac, n via, ne
ncearc mari greuti sau dezndejdi, Dumnezeu ne-a dat i puterea de a trece
peste ele, iar prin rugciune i cin, toate vor prea mai uoare.
Iuda a fost cel care s-a rupt de Iisus i de nvtura Sa. Treptat, inima lui s-a
ndeprtat de Dumnezeu i locul dragostei i al voinei a fost luat de nechibzuin.
ncrederea dat de credin a disprut. Mai nti, Iuda nu a fost de acord cu Iisus,
apoi L-a trdat, pentru ca, n final, s i ia viaa, ca semn al ruperii totale de
Dumnezeu. Iuda nu s-a omort din dezndejde, ci din ur. i, de aceea, sinuciderea
este cel mai mare pcat.
Inima ta trebuie s triasc n sperana ndreptrii, a mntuirii, nu s fie
omort. Chiar i cel mai pctos om nu trebuie s cad prad dezndejdii, ci s
aib ncredere n mila i buntatea lui Dumnezeu. Prin sinucidere, omul nu scap de
necazuri, ci se condamn singur la neputin, nemeritndu-i astfel mntuirea. A-i
lua viaa nu este eroism, ci laitate.
Voi 1-ai luda pe cpitanul care, de teama furtunii, ar vrea s-i scufunde singur corabia, necnd tot ce este pe ea? Furtuni de pcate ne ncearc i pe noi. S
renunm la lupt? S renunm la via? S necm singuri tot ce e mai bun n noi:
sperana, iubirea, dorina de via? n nici un caz. Cu att mai mare este meritul celui
ce reuete n via, trecnd peste obstacole i greuti!
"Cine nu crede c va nvia i c va da socoteal, ci gndete c toat fiina sa
se mrginete la viaa aceasta, aceluia nu-i va psa prea mult de faptele bune.
Credina n nviere este adevrata mngiere n suferini, n lupta cu ostenelile i cu
greutile vieii. Nici un om nu trebuie s dezndjduiasc. "
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
28
18. Gndul cel bun
ndreptndu-se spre cas, un ran a gsit la marginea drumului, pe cmp, sac
plin cu porumb. Uitndu-se el de jur-mprejur, s-a hotrt s-1 ia acas, fiindc i-ar fi
prins tare bine i, oricum, nu-1 vedea nimeni. S-a mai uitat o dat nainte, napoi, n
dreapta i n stnga i s-a aplecat s ia sacul.
Dar, deodat, s-a oprit, amintindu-i c, ntr-o singur direcie, nu s-a uitat: n
sus. Privind cerul, ls acolo sacul i, zmbind, i continu linitit drumul spre cas,
spunndu-i:
- Mulumesc, Doamne, c mi-ai dat gndul cel bun. E drept c a avea mare
nevoie de un sac cu porumb, dar mai mult am nevoie de un cuget curat i linitit. Cu
siguran c vreun vecin din sat nu a putut duce prea mult deodat i se va ntoarce
dup sac. Dac 1-a fi luat nu m-ar fi vzut nici un om, dar m-ar fi vzut Dumnezeu.
"M strduiesc s am un cuget curat naintea lui Dumnezeu i naintea
oamenilor."
(Sfnta Scriptur )
29
19. Cei trei prieteni
Se povestete c un om a fost acuzat, odat, de o fapt pe care n-o fcuse.
Pentru a scpa de pedeaps, cineva trebuia si depun mrturie c omul acesta este
nevinovat. S-a dus el la cei trei prieteni pe care i avea i i-a rugat ca, a doua zi, s
mearg mpreun cu el la judector i s-1 scape astfel de pedeaps. A doua zi,
primul prieten s-a scuzat c nu mai poate veni. Al doilea 1-a urmat pn la ua
tribunalului, ns acolo s-a rzgndit i a fcut cale ntoars. Cel de-al treilea prieten,
pe care omul contase cel mai puin, a intrat, a depus mrturie pentru el i 1-a salvat,
redndu- astfel libertatea.
La fel se ntmpl cu fiecare dintre noi. Cei trei prieteni pe care i avem n via
i care ar putea vorbi despre noi, aa cum suntem cu adevrat, sunt averea noastr,
rudele noastre i toate faptele bune pe care le-am fcut, ns, cnd murim, realizrile
noastre, fie ele ct de mari, rmn aici, fr s ne ajute cu ceva. Rudele ne urmeaz
pn la groap, dar rmn i ele tot aici, n lumea aceasta. Doar faptele noastre
bune, cel de-al treilea prieten, sunt cele ce ne urmeaz i dincolo de moarte,
artndu-I lui Dumnezeu adevrul despre sufletul nostru. De aceea, valoarea unui
om este dat de faptele bune pe care le-a fcut.
"Ceea ce are omul dumnezeiesc n el este putina de a face bine." (Sfntul
Grigorie de Nazianz )
20. Raiul i iadul
Se spune c, demult, un rzboinic s-a ntlnit cu un clugr i 1-a ntrebat:
- Cum poate s existe rai i iad, cnd nu vd nimic din toate astea? Poate
cineva s-mi arate raiul i iadul?
- Dar tu, 1-a ntrebat clugrul, cum te poi numi rzboinic, cnd nu vd n faa
mea dect un caraghios?
Soldatul mniat a scos imediat sabia, dar, la fel de calm, btrnul clugr i-a
spus:
- Vezi, aa se deschid porile iadului!
nelegnd lecia dat, rzboinicul a pus sabia n teac i s-a nclinat
respectuos.
- Vezi, i-a mai spus clugrul, aa se deschid porile raiului!
"Cel ce uit de iad, va ajunge acolo. " (Sfntul Ioan Gur de Aur)
30
21. Ecoul vieii
Aflndu-se n excursie pe munte, o tnr familie a poposit ntr-o caban de la
marginea unei vi. Biatul cel mic, suprat pe fratele su, s-a dus n spatele cabanei
i a strigat de ciud: "Te ursc!" Dar, imediat, un glas puternic i-a rspuns: "Te ursc,
te ursc ...!".
Speriat, copilul a alergat n cas i i-a povestit tatlui toat pania, spunndu-i
c, afar, cineva strig la el c-1 urte. Au mers mpreun la locul cu pricina, unde
tatl i-a spus fiului su:
- Aici erai cnd ai auzit c cineva te urte?
- Da!
- Ia spune-i c-1 iubeti!
- Te iubesc! - a strigat copilul i, de ndat, vile i-au rspuns: 'Te iubesc, te
iubesc! ..."
- ine minte, i-a mai zis tatl, aa este i n via: dac eti om ru, numai rutate vei ntlni, dar dac eti om bun i te pori frumos cu ceilali, atunci doar dragoste
vei gsi, la tot pasul. i, chiar dac nu vei fi iubit totdeauna de ctre oameni, n
schimb dragostea Domnului va fi mereu cu tine. S nu uii asta!
"Cnd un strin bate, caritatea i deschide ua ospitalitii; odat intrat, l
ntmpin bucuria; odat primit, l gzduiete omenia. Pe cel flmnd, l hrnete
buntatea; pe cel dezndjduit, l cluzete credina, iar pe cel tulburat, dragostea."
(Sfntul Ambrozie )
31
22. Puterea Sfintei Cruci
Un tnr dornic de aleas nvtur s-a dus odat la o mnstire, s-i cear
sfat unui btrn clugr:
- Printe, dai-mi, v rog, o carte din care s pot nva cel mai bine cum trebuie
s fie un cretin; cum trebuie s gndeasc, ce trebuie s fac; o carte care s-mi
explice toate aceste lucruri!
Clugrul i-a spus c are o asemenea carte n chilia sa i s-a dus s o aduc,
ns, dup cteva clipe, s-a ntors innd n mn o cruce pe care i-a ntins-o tnrului. Vzndu-1 mirat, i-a spus:
- Fiule, crucea este cea mai de seam nvtur pe care Dumnezeu i-a dat-o
omului. Pentru noi, Mntuitorul S-a jertfit pe cruce, artndu-ne astfel ce nseamn
s iubeti, fiindc a fcut acest lucru din dragoste pentru oameni. Crucea nseamn
tocmai calea pe care omul ajunge la iubire, adic la Dumnezeu. Cel ce tie s-i
poarte crucea, poart cu el, n acelai timp, harul i iubirea Domnului. De aceea,
crucea nu este o povar, ci o bucurie; cnd te druieti celui drag, nu o faci cu
tristee i cu reinere, ci cu bucurie i entuziasm.- Crucea nseamn, deci, curaj,
rbdare, dar, mai ales, dragoste.
Doreai o carte pe care s o citeti cu ochii i a crei nvtur s i lumineze
mintea. Iat, n schimb, crucea - o carte pe care o vei citi cu sufletul i a crei
nvtur i va lumina ntreaga via.
"Crucea, izvor de tmduire, ua Tainelor, arma pcii, veselia sufletului meu."
(Acatistul Sfintei Cruci)
32
23. Rsplata
ntr-un sat de munte, era un om vestit pentru hrnicia sa. Dar, pe ct de luncilor
era omul, pe att de lene era fiul su. Toat ziua ar fi stat degeaba i tot nu s-ar fi
plictisit. Numai c, ntr-o dup-amiaz, se duse la tatl su i i spuse:
- Tat, am vzut pe uli nite biei nclai cu ghete noi, foarte frumoase. A
vrea i eu aa ghete.
- Mi biete, i-a rspuns omul, dac ai munci i tu ct de puin, i-a da banii,
dar aa, pe degeaba, zi i tu, e drept?
N-a mai spus nimic copilul, dar a plecat suprat. Tare i-ar fi dorit asemenea
ghete, aa c, a doua zi, iar s-a dus s-i cear bani tatlui su. Dar i de data
aceasta printele 1-a refuzat.
Cnd a venit i a treia zi s-i cear bani, ranul i-a spus:
- Uite, mi biete -vd c nu mai scap de tine! Eu am treab aici, n grdin.
Dar, n pod, e o grmad de gru ce trebuie vnturat, c altfel se umezete i se
stric. Pune mna pe lopat, vntur tu grul i pe urm vino aici i-i dau bani s-i
cumperi ghetele.
N-a mai putut biatul de bucurie. S-a urcat repede n podul casei, dar nu prea l
trgea inima la munc. Aa c s-a culcat pe un bra de fn, a tras un pui de somn,
dup care a alergat n curte, strignd:
- Gata, ttuc, am vnturat tot grul. Acum mi dai banii?
- Nu! - a rspuns omul categoric. i-am spus s vnturi grul, nu s pierzi vremea. Treci n pod i f ce i-am spus!
A plecat iar biatul, dar nu putea nelege de unde tia tata c el nu vnturase
grul. Probabil c 1-a surprins dormind i nu 1-a trezit, c altfel im se poate... Aa c,
dup ce s-a urcat iari n podul casei, s-a pus la pnd n loc s aib grij de gru.
A stat el pre de jumtate de ceas, cu ochii aintii spre tatl su, care muncea de zor
n curte, i, socotind el c-i de ajuns, se duse iari n grdin.
- Tat, am terminat toat treaba, n-a rmas bob de gru nentors. Acum mi dai
banii?
- Mi biete, dup ce c eti lene, mai eti i un mare mincinos. Nu i-e ruine?
S tii c, dac nici de data asta nu te duci n pod i nu faci treaba cum se cuvine, nu
mai vezi nici o gheat. Ai neles?
Cnd a vzut biatul c altfel nu se mai poate, s-a urcat n pod, a pus mna pe
lopat i a nceput s vnture grul. Dar, cum a bgat lopata n grmad, a gsit
ascuns n gru o pereche de ghete noi noue, exact aa cum i dorea el.
De bucurat, s-a bucurat, cum era i de ateptat, dar, n acelai timp, i crpa
obrazul de ruine pentru minciunile sale de mai'nainte. Fr s-1 mai pun nimeni, a
vnturat tot grul, dup care s-a dus i n grdin s i ajute tatl. Acum simea, ntradevr, c merit ghetele, dar, mai mult dect att, simea ct de bine este s fii
alturi de prini i s i ajui.
Cretei-v copiii n nvtura i nelepciunea Domnului! " ( Sfnta Scriptur )
34
24. Suflet ntunecat
ntr-o iarn grea, un clugr a plecat din mnstire spre satul de la poalele
muntelui, s vad de sntatea unui copil pe care boala l intuise la pat. La marginea
pdurii, a gsit, czut n zpad, un cerb mort de foame i frig, dar i-a continuat
drumul. Ajuns n casa biatului, 1-a chemat pe tatl acestuia i i-a spus:
- Am gsit, nu departe de aici, un cerb pe care frigul i foamea 1-au rpus.
Haide s l iei i vei avea hran pentru o vreme!
Bucuros, omul i-a mulumit clugrului i 1-a urmat la locul cu pricina. Lng
cerbul mort ns, zcea acum un lup, care, gsind ntre timp animalul, l devorase.
Netiind s se opreasc la timp, mnat doar de o lcomie exagerat, lupul mncase
mult mai mult dect i-ar fi trebuit i dect ar fi avut nevoie. Acum zcea mort, ucis de
propria lui lcomie.
Vznd toate acestea, clugrul i spuse ranului:
- Vezi tu, unii sunt asemenea cerbului, rpui de griji i nevoi, de lipsuri i
greuti. Sufletul lor se ntunec i "nghea" n attea necazuri. Acetia uit de
Dumnezeu i de cele sfinte, furai de viaa grea pe care o triesc, cnd doar credina
le-ar mai putea nclzi sufletul. Numai dragostea i mila lui Dumnezeu i pot ntri; nu
trebuie dect s le caute, ns alii - vai de aceia! - sunt asemenea lupului. Au ce le
trebuie, au chiar mai mult dect le-ar trebui i, cu toate acestea, sunt i ei mori
sufletete. Triesc doar pentru ei, cnd ar putea s dea i altora. Sufletul lor este
"ngheat" de egoism, ntunecat de lcomie. Vai de ei, cci pcatul lor este cu att
mai mare! S fii copleit de greuti este o neputin, ns s fii dobort de plceri
este o ruine! La Judecata ce va veni curnd, va fi ru de sufletul ngenunchiat de
greuti, dar va fi vai i amar de sufletul ngenunchiat de plceri.
"Ispitele sunt de dou feluri: sau strmtorile vieii ncearc inimile, vdind
rbdarea lor, sau belugul vieii devine iari chip de ispit. E la fel de greu, att s-i
pstrezi sufletul nenjosit de greuti, ct i s nu i-l jigneti n situaii nalte. "
(Sfntul Vasile cel Mare )
35
25. Facerea lumii
Pe un drum de munte, s-au ntlnit doi rani. Unul dintre ei, mai rutcios, 1-a
ntrebat pe cellalt:
- Am auzit c mergi des la Biseric i c te rogi mult. Dar de unde tii tu c
exist Dumnezeu?
Ca i cnd nu 1-ar fi auzit, cellalt ran 1-a ntrebat la rndul su:
- Spune-mi, crezi c vitele noastre au fost astzi la pune?
- Da, cu siguran, privete pmntul moale, este plin de urmele lor!
- E, acum privete i tu soarele ce tocmai a rsrit peste dealuri, privete
pdurea nverzit din faa noastr, privete-te pe tine i pe oamenii din jurul tu!
Toate acestea sunt urmele minilor lui Dumnezeu Atotputernicul i Atotiitorul. Cum
s fi fost fcute toate acestea, dac nu din iubirea lui Dumnezeu, i pentru ce s le fi
fcut El aa cum sunt dac nu tot pentru iubire? Mai ncape ndoial?
"Unicul adevr este iubirea. Iubirea este aceea care d via i cldur, care
inspir i cluzete. Iubirea este sigiliul pus creaiei, semntura Creatorului. Iubirea
explic lucrul minilor Sale." (printele Theoklitos)
36
26. A doua ans
Dup ce a trit o via plin de egoism, n care nu s-a gndit dect la el,
nepsndu-i de cei din jur, un om a ajuns n iad. Ct de mult s-a cit atunci pentru tot
ce fcuse! Dar era prea trziu. Chinuindu-se zi i noapte n flcrile iadului, se ruga
ncontinuu:
- Iart-m, Doamne, am greit, dar acum m-am lecuit. Nu mai sunt egoist deloc,
ajut-m Doamne c m-am schimbat i nu mai am pic de rutate n mine! n timp ce
se ruga el, a aprut deodat un nger, care i-a spus:
- Bucur-te omule! Dumnezeu i-a ascultat rugciunea i vrea s-i dea o ans
s vii n rai, dar oare te-ai schimbat cu adevrat?
- Sigur c da - zise omul cu nerbdare - sigur c m-am schimbat!
- Bine! - a mai spus ngerul. Vezi firul care coboar acum spre tine? Dac te vei
urca pe el, vei ajunge n rai i vei scpa de chinurile de aici.
Nespus de bucuros, omul a nceput s se care pe firul ce atrna deasupra
iadului, numai c, pe msur ce se urca, a bgat de seam c firul se subia din ce n
ce mai tare. Cnd s-a uitat dedesubt, s nu-i cread ochilor! Muli pctoi se
atrnaser de firul su, ncercnd cu disperare s scape din flcrile iadului.
- Ce facei?! - strig omul speriat. Dai-v imediat jos, o s se rup firul i o s
cad iari. Dai-v jos, n-auzii?! - ip omul cu disperare i ncepu s-i loveasc cu
picioarele, n clipa aceea, firul s-a rupt i au czut cu toii.
- Of, ngerule, uite ce mi-au fcut ceilali! Spune-i lui Dumnezeu s-mi trimit alt
fir, ca s scap odat de aici!
- Nu se poate! - i-a rspuns ngerul.
- Cum aa? Doar n-am nici o vin, firul s-a rupt din cauza lor!
- Ba nu, firul s-a rupt din cauza ta i a invidiei tale. Firul acela era firul credinei
i ar fi putut ine i tot iadul dac ai fi avut ncredere n cuvntul lui Dumnezeu i dac
nu te-ai fi gndit doar la tine. Ai spus c te-ai lecuit de egoism i c acum i pas de
aproapele tu, dar nu este adevrat. Fiind la fel de pctos i ru, firul nu te-a inut;
de aceea s-a rupt.
n via nu va reui cel tu, cel zgrcit i interesat doar de propria persoan.
Poate c va strnge averi, dar m sufletul su cu ce se va alege?
Dar cel ce i ajut mereu i cu dragoste pe ceilali, acela strnge n inim comori
cereti, devenind om cu adevrat, cci om este doar cel ce triete pentru oameni.
"Nu fi iubitor de sine i vei fi iubitor de Dumnezeu! Nu cuta plcerea n tine i o
vei gsi n ceilali!"
(Sfanul Maxim Mrturisitorul)
37
27. Copilul bine crescut
ntr-un sat din cmpie, s-au ntlnit la fntn trei femei. Dou dintre ele nu
ncetau s-i laude bieii. Cea de-a treia ns, nu spunea nimic, cu toate c avea i
ea un biat de care nu s-ar fi putut plnge. Au luat cele trei femei cte o gleat cu
ap i au plecat mpreun napoi, spre cas. Pe drum, s-au ntlnit cu cei trei copii,
care se jucau ntr-o livad.
- Ia uite-1 pe-al meu, a zis prima femeie. E aa de puternic.
- Dar al meu, zise i a doua, e priceput la toate.
Nici de aceast dat, cea de-a treia femeie nu a spus nimic, ns copilul ei,
vzndu-i mama, s-a grbit s vin i s ia el gleata. Ceilali doi biei au nceput
bogie. Dac vom ti s-1 privim pe om, n adncul lui, vom vedea buntate i
dragoste.
Privind astfel viaa i oamenii, devenim noi nine mai frumoi, mai bogai i mai
buni.
"Fii totdeauna cu Dumnezeu, dac vrei ca Dumnezeu s fie totdeauna cu tine!"
(Sfntul Ioan Gur de Aur )
42
32. Copilul i preotul
Mergnd prin parohia sa, un preot l-a auzit pe un copil vorbind urt cu prietenii
si de joac i njurnd. Oprindu-se, 1-a ntrebat:
- Dac cineva ar vorbi n limba englez, ce ai crede despre el?
- C este un englez, a rspuns bieelul.
- Dar dac cineva ar vorbi n limba spaniol?
- Ar fi un spaniol, desigur.
- Nu crezi c este la fel i cu cel care vorbete "limba" lui Dumnezeu? Un
cretin spune doar lucruri frumoase i folositoare. De la omul ru, dimpotriv, nu auzi
dect vorbe urte, njurturi i minciuni. Cum este sufletul omului, aa sunt i vorbele
sale.
Fii atent ce spui, fiindc, mai devreme sau mai trziu, vei ajunge ntre cei a
cror limb o vorbeti! Poi ajunge ntre pctoi i diavoli sau ntre ngeri i sfini.
"Omul este o corabie mic, n care se afl lei i balauri, otrav i rutate, crri
bolnave i prpstii fr sfrit. Dar tot acolo este i Dumnezeu, sunt i ngerii, viaa
i mpria Domnului, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har: acolo, n
sufletul omului, sunt toate. " (Sfntul Macarie)
43
33. Criminalul
La nceputul primului rzboi mondial, pe vrful unui munte, se afla cea mai
temut nchisoare. Nimeni nu reuise s evadeze vreodat de acolo, n general, cei
trimii aici erau fie condamnai la moarte pentru crime sau jafuri deosebit de grave,
fie ispeau o pedeaps foarte mare. Dei era att de bine pzit, ntr-o sear un
criminal a scpat. Toat noaptea gardienii 1-au hituit cu cini, ns, spre diminea,
i-au pierdut urma ntr-o pdure.
Fugarul, obosit dup atta goan, a vzut ntr-o poian, o lumini la fereastra
unei case. Desigur c acolo putea gsi ceva de mncare i haine. Cu disperare, a
nvlit n odaia mic, unde o imagine cu totul neateptat l intui n loc: o tnr
femeie plngea lng un copila micu, care, de asemenea, scncea. Pe masa
goal, un rest de lumnare lsa n mica ncpere o lumin slab, n care se vedea,
totui, chipul palid i slbit al femeii.
Parc trezit dintr-un comar, evadatul o ndemn pe tnra mam s nu se
sperie, se aez alturi i o ntreb ce probleme o fac att de nefericit. Aceasta,
printre lacrimi, i-a rspuns c soul ei a murit pe front, c nu mai are nici un ban i c,
de foame i frig, copilaul s-a mbolnvit.
- Las femeie, i spuse pucriaul, o s te ajut eu.
"Biserica este o corabie, iar cretinii care merg la Sfnta Biseric i intr n ea
sunt izbvii din furtuna pcatelor. " (Sfntul Nicodim )
47
<titlu37. nelepciunea clugrului
Odat, un domnitor renumit pentru mintea sa luminat, a aflat c, departe, ntr-o
mnstire retras, triete un clugr btrn, om de o rar nelepciune, i, dorind s
vad el nsui ct de adevrat este aceast veste, se duse nentrziat n acel sfnt
lca i ceru s-1 vad pe clugr.
Cnd acesta veni supus i smerit, domnitorul, vrnd s-1 ncerce ntr-o situaie
mai puin obinuit, i spuse:
- Printe, pot s te ntreb ceva?
- Desigur, Mria-ta, ntreab-m!
- Vezi, deja te-am ntrebat.
- Iar eu deja i-am rspuns.
- Ce mi-ai rspuns?
- Dar tu ce m-ai ntrebat?
Vznd nelepciunea acestuia, domnitorul a petrecut, de atunci, mult timp
mpreun cu btrnul clugr, care, pentru poveele sale, era mereu preuit i cutat
att de boieri, ct i de cei simpli i umili, ce veneau de departe pentru sfaturile sale
folositoare, izvorte din credina i nelepciunea sa.
"nelepciunea este izvor de via. (Sfnta Scriptur)
38. Trupul i sufletul
Doi oameni stteau de vorb. Unul dintre ei era bogat, dar nu avea credin.
Era mereu preocupat s nu-i lipseasc nimic lui i familiei sale. Dup aceea,
prietenul su 1-a ntrebat:
- Spune-mi, dac ai avea doi copii, dar 1-ai hrni doar pe unul, pe cellalt
chinuindu-1 foamea, ar fi drept?
- Bineneles c nu, a rspuns .bogtaul.
- Dar dac 1-ai mbrca tot pe acela, n timp ce al doilea ar tremura de frig, cum
ar fi?
- Ar fi, desigur, o nedreptate.
- i atunci, dac tu singur spui c aa ceva este o nedreptate, de ce procedezi
m felul acesta?
- Cum? - se indign omul. Pe copiii mei i tratez la fel, le art aceeai dragoste.
De ce spui aa ceva?
- Nu m-am referit la copiii ti, ci la ali doi frai buni, de care tu ar fi trebuit s ai
grij de-a lungul ntregii viei: sufletul i trupul tu. Iar tu nu eti drept cu aceti frai.
Te ocupi doar de unul, neglijndu-1 cu totul pe cellalt.
Avei haine frumoase i suntei bine hrnii, tu i ai ti, dar sufletul de ce are
nevoie, nu v ntrebai? El nu poate purta dect haina credinei, de care tu nu te-ai
ngrijit i nu se poate hrni dect cu dumnezeiasca nvtur, cu dragoste i mil.
Deci, nu uita de cellalt frate, fiindc trupul i sufletul sunt ca doi frai buni, de
nedesprit. Unul nu poate tri fr cellalt, ngrijete-i pe amndoi i atunci vei fi, cu
adevrat, drept i fericit. Ferete-te s fii asemenea pctosului care triete doar cu
51
41. Minunea Naterii Domnului
n seara de Crciun, un tnr 1-a ntrebat pe tatl su:
- Tal, nu neleg cum de L-a nscut Maica Domnului pe Mntuitor fr
stricciune, fr durere? Duminic, la predic, printele a spus c trupul Maicii
Domnului rmas neatins de pcat, n mod miraculos, att nainte de Natere, ct i
n timpul Naterii i dup aceea.
- Biete - i-a rspuns tatl - pentru Dumnezeu totul este cu putin. Naterea
Mntuitorului este ceva miraculos, o minune unic. Mintea omului nu poate cuprinde
totul, dar ceea ce spui nu-i greu de crezut Uit-te la lumina soarelui, care ajunge la
noi prin fereastra nchis. Lumina trece prin geam, dar stric ea geamul cu ceva? Tot
aa, Domnul Iisus, Lumina Vieii, S-a ntrupat pentru noi, trecnd prin trupul sfnt al
Nsctoarei de Dumnezeu, fr stricciune. Iar noi, la rndul nostru, l putem primi
pe Iisus, n sufletele noastre. Chiar dac puterile trupului omenesc nu sunt prea mari,
chiar dac ascuimea minii noastre nu este nici ea infinit, n schimb dragostea din
sufletele noastre poate cuprinde totul. Poate, chiar, schimba totul.
"Maica Domnului nu L-ar fi putut purta pe Cuvntul lui Dumnezeu n trup, dac
nu ar fi primit mai nti Cuvntul lui Dumnezeu n inim."
(printele Kailistos Ware)
52
42. Taina Sfintei Cununii
O femeie necjit a venit la un preot s-i cear sfat:
- V rog, printe, ajutai-m cu un sfat. N-am nelegere n cas. Brbatul meu
cheltuiete mai mult dect ctigm. Uneori bea, alteori ne certm. Datoriile cresc,
iar noi i copiii trim tot mai ru.
- Las femeie, o s vorbesc eu cu el.
Dup cteva zile, preotul se ntlnete pe drum cu brbatul femeii i l ntreab:
- Cum o mai duci, fiule?
- Destul de greu, printe.
- Dar, din cte tiu eu, femeia ta este harnic, nu?
- Aa e, printe, slav Domnului, mi-a dat femeie bun, nu m pot plnge.
- Atunci, care este problema?ncurcat, omul nu a mai tiut ce s rspund, dar preotul i-a spus:
- Vezi pasrea ce zboar chiar acum pe deasupra casei tale?
- Da, printe.
- Cstoria este i ea, fiule, tot ca o pasre, iar brbatul i femeia sunt cele
dou aripi. Dac nu bat amndou odat aerul, pasrea nu poate zbura. Orict s-ar
strdui una, fr ajutorul celeilalte nu poate face nimic. Caut s i ajui nevasta i
copiii, cci doar aa te poi numi om. Mulumirea ta depinde de mulumirea familiei
tale.
Recunosctor pentru sfat, brbatul a plecat mai departe, iar, n gnd, i struiau
cele spuse de preot.
"Dragostea toate le ndur, toate le crede, toate le ndjduiete."
(Sfnta Scriptur)
53
43. Puterea rugciunii
ntr-o zi, s-au ntlnit ntr-o bibliotec trei cretini. Ptruni de frumuseea
crilor pe care le citeau, nici nu au observat cnd s-a fcut sear. Cnd doar ei mai
rmseser n bibliotec, au nceput s discute aprins despre ceea ce citiser peste
zi. Deodat, lumina s-a stins i au rmas cufundai n ntuneric. Unul dintre ei zise:
- Hai s ne rugm. S spunem fiecare "Tatl nostru" i poate Dumnezeu se va
ndura de cel care se roag mai frumos i lumina se va aprinde.
Ceilali doi au fost imediat de acord. Primul a nceput s se roage. Ruga sa a
fost att de frumos spus, dar camera a rmas n continuare n ntuneric. Atunci, s-a
rugat i al doilea. Rugciunea lui nu putea s nu te impresioneze. Cuvintele veneau
din suflet, spuse cu mult evlavie, dar lumina a rmas tot stins, n sfrit, a nceput
i cel de-al treilea s-i spun rugciunea. Doar c, n timp ce rostea cuvintele cu
smerenie, linitit i cu grij, s-a ridicat de la masa unde se aflau cu toii, a plecat
ncet, pe bjbite spre intrare, a gsit tabloul electric, a schimbat sigurana i s-a
ntors, n timp ce el i ncheia rugciunea, spunnd "Amin!", ntreaga ncpere fu
inundat de lumin. Apropiindu-se de prietenii si, nedumerii, le spuse, artndu-le
Biblia de pe mas:
- Mai devreme, citeam din Sfnta Scriptur. Cnd s-a stins lumina, eram tocmai
la versetul care spune: "Mntuirea i rugciunea nu stau n vorbe. "
44. Cele dou grune
ntr-o zi, un ran iei pe ogor, la semnat. Un grunte, rmas pe vrful unui
bulgre de pmnt, a nceput s se laude ctre altul, aflat adnc sub brazd:
- Vezi tu, frate, zaci acolo luptndu-te cu frigul pmntului i cu bezna, tnjind
dup o raz de soare, dup lumin i cldur. Eu, frioare, o duc mult mai bine, n
timp ce tu te chinui.
Dar, n clipa aceea, o cioar a cobort pe neateptate din vzduh i a nghiit
gruntele rmas la vedere, n schimb, fratele su de sub brazd ncoli peste puin
timp i, din micul grunte, iei din pmnt un spic frumos i trainic. De-abia acum,
lumina i cldura soarelui i fceau cu adevrat bine. Cu vremea, spicul deveni copt
i road lui mult.
Astfel, sperana i smerenia celui de-al doilea i-au adus adevrata via, n timp
ce mndria 1-a costat scump pe primul. Greutile vieii nu trebuie s ne sperie i s
ne descurajeze, cci Dumnezeu vede suferina i credina noastr i ne va rsplti
negreit. Cu speran i rugciune, putem trece peste orice obstacol al vieii, ns cei
a cror inim este plin de ei nii, n care nu mai este loc i pentru Dumnezeu,
adic pentru iubire, pentru speran i ncredere, aceia sfresc, asemenea primului
grunte, n ghearele psrii negre - diavolul.
"Dumnezeu st mpotriva celor mndri, iar celor smerii le d har.
(Sfnta Scriptur)
54
45. Cheia potrivit
ntr-o sear, la un han, doi cltori vorbeau despre drumul lung pe care l lai
aveau de strbtut, cinstindu-se cu un pahar de vin. Deodat, lumea afar ncepe s
ipe. Alarmai, cei doi stranii ies n uli, unde vd o cas cuprins de flcri, iar
alturi o femeie ipnd:
- Copilul meu, copilul meu este n cas!
Fr s stea pe gnduri, unul din cei doi cltori intr printre flcri i, dup
ceva timp, iese cu pruncul n brae. Femeia i mulumete cu lacrimi n ochi, n timp
ce lumea l privete cu admiraie, pentru fapta sa. n tot acest timp, prietenul su nici
nu se micase, ci atepta linitit n faa hanului, ntori amndoi la mas, acesta i
spune:
- Eti nechibzuit. Puteai s mori, ce te-a fcut s-i riti viaa?
- Am srit n flcri pentru a salva copilul. N-am fcut nimic deosebit. Dac te
uii cu atenie n jurul tu, vezi c toate se jertfesc unele pentru altele: pn i gruntele din pmnt putrezete pentru ca din el s rsar o plant nou, o mldi care
s duc viaa mai departe, mama i sacrific tinereea pentru a-i crete copiii i a-i
educa, soldatul moare aprndu-i ara i aa mai departe; toate triesc unele pentru
celelalte.
- Bine, dar dac ai fi murit i tu, ce realizai?
- Atunci, poate c a fi fost i eu asemenea gruntelui...
Lumea toat este cluzit de exemplul Mntuitorului Care S-a jertfit pe Cruce
pentru mntuirea noastr. Omul trebuie s urmeze i el acest exemplu fr de crei
viaa nu are sens. Cel cu sufletul curat caut binele celorlali i nu pe al su; se
roag pentru toi i nu pentru sine; deci, prin tot ceea ce face, triete pentru ceilali,
nu doar pentru el nsui.
"Gnd v vei cura sufletele voastre,
atunci ele vor strluci i se vor mprti de prezena lui Dumnezeu i de
dumnezeiasca i cereasca Sa strlucire. Atunci, sufletele vor fi ca nite oglinzi
curate, ndreptate spre lumina dumnezeiasc i vor putea primi i ele strlucire. "
(Sfntul Dionisie Areopagitul )
57
48. Preul lucrurilor
Un om avea un biat tare lene. Att de lene, c nu fcea nimic toat ziua, dar
tia s cear bani de la prini ca s-i cumpere dulciuri i i jucrii. Dar, ntr-o zi, tatl
su a hotrt s-1 lecuiasc i, cnd biatul a venit iari s-i cear bani, i-a spus:
- Fiule, eu i-a da banii acetia, dar m tem c tu nu tii s-i preuieti. Nu tii
valoarea lor i i cheltuieti fr rost.
- Cum s nu, tat? tiu foarte bine c banii se ctig greu i nu i voi mai risipi.
Dar n timp ce biatul tot ncerca s-i conving printele s-i dea bancnota
dup care i scprau deja ochii, tatl su a aruncat-o deodat n soba aprins.
Biatul a rmas locului, mut de uimire, nenelegnd de ce a fcut tatl su acest
lucru.
- Acum s tii c eti pedepsit! - a mai spus tatl. Pleac din casa mea i s nu
te mai ntorci pn nu vei fi i tu n stare s ctigi un ban.
Biatul nu a mai avut ce face i s-a dus la brutarul din colul strzii, rugndu-1
s-1 primeasc ucenic. O sptmn ntreag a muncit crnd sacii cu fin,
frmntnd coca i trebluind prin brutrie. Cnd se mplini o sptmn, brutarul i
ddu o grmad de bani.
La picioare, s-a aezat cinele su. Uitndu-se n ochii omului, cinele i spunea:
"D, Doamne, s mnnce cu poft stpnul meu i, dup ce s-o stura, s-mi
dea i mie o bucic!"
n acest timp, s-a apropiat i pisica. Privindu-1 pe om cum mnnc i
gudurndu-se pe lng el, i spunea n sinea ei:
"D, Doamne, s orbeasc stpnul meu, doar o clip, s-i pot fura mncarea!"
Cinele atepta s primeasc tot ce omul s-ar fi ndurat s-i dea, cunoscnd
buntatea stpnului su. Pisica ns pndea orice moment s poat fura, lcomia
ndemnnd-o s nu se mulumeasc cu ceea ce ar fi primit.
Aa este i n via. Unii dintre prietenii care ne nconjoar sunt asemenea
cinelui, adic fideli i devotai, rbdtori i sinceri. Alii ns sunt asemenea pisicii:
oricnd cu un zmbet pe buze, dar mereu cu rutate n suflet, ateptnd doar prilejul
s fure i s profite de pe urma ta.
Cnd ai n preajma ta prieteni adevrai, bucur-te pentru ei i pentru prietenia
voastr; cnd vezi ns c de tine se apropie i cei asemenea pisicii, nu-i goni i nu
te purta cu ei aa cum ar merita, ci roag-te pentru ei i ncearc, prin buntatea ta,
s i Iaci i pe ei mai buni.
"Suferii de pe urma unui om ru? Iertai-l, ca s nu fie astfel doi oameni ri!"
(Fericitul Augustin )
63
54. Pentru un sac de bani
n timpul unui rzboi, un colonel a fost rnit grav i dus de urgen la cel mai
apropiat spital, unde a fost ngrijit ct se poate de bine. Dar, dup un timp, acesta
observ c la cellalt capt al salonului, se aflau dou paturi cu bolnavi de care
nimeni nu se apropia, nici mcar vreun doctor. O singur clugri sttea mereu cu
ei i i ngrijea cu mult dragoste, cutnd s nu le lipseasc nimic i rugndu-se
nencetat, ntrebnd de ce sunt bolnavii de la captul salonului att de izolai,
colonelul a rmas mut de uimire, aflnd c oamenii aceia sufer de o boal fr leac
i c n scurt timp vor muri. Nimeni nu se apropia de bolnavi de team s nu se
molipseasc.
- Bine - a mai ntrebat colonelul - dar clugria care st mereu mpreun cu ei
i i ngrijete?
- Desigur c era sntoas - i-a rspuns un doctor, dar acum s-ar putea s se fi
mbolnvit i ea. Noi n-am lsat-o s se apropie, dar ea a insistat spunnd c cineva
trebuie s-i ngrijeasc i pe oamenii aceia.
- Doamne, a mai exclamat colonelul, n-a face aa ceva nici pentru un sac plin
cu bani.
Din cellalt capt al salonului, clugria 1-a auzit i, ntorcndu-se spre
colonel, i-a rspuns linitit i cu zmbetul pe buze:
- Nici eu n-a face acest lucru pentru un sac cu bani. l fac ns pentru o rsplat mult mai mare. Pentru mulumirea pe care o citesc n ochii acestor oameni
srmani pe care pot s i ajut i pentru rsplata pe care ne-o va da Dumnezeu
fiecruia dintre noi, dup meritul nostru.
"Eti desvrit atunci cnd, n locul tu, l preferi pe aproapele. "
(Avva Iacov )
64
ziua urmtoare, el va oferi pine oricrui copil i asta nici un ban. A doua zi, nc din
zori, muli prichindei se strnseser n faa casei care locuia omul att de bun la
suflet. Cnd acesta a aprut cu nite couri mari, plin| cu pine, copiii s-au repezit,
mbrncindu-se, lovindu-se, cutnd fiecare s apuce pine ct mai mare. Fiecare,
cum punea mna pe cte o pine, o lua la goan, buci; c prinsese o bucat mai
mare. Era acolo o hrmlaie ...
Dar omul a observat c undeva, la marginea curii, atepta cuminte o feti.
Dup ce toi ceilali copii i-au ales ce pini au vrut i au plecat cu ele, fetia s-a
apropiat i ea de primul co i s-a uitat n el. Dar acolo nu mai rmsese nimic. A
cutat i n cel de-al doilea co, dar i acesta era gol. Spre bucuria ei, pe fundul celui
de-al treilea co a gsit o pinic mic, mic, pe care nici un copil nu o bgase n
seam. Fetia a luat-o, a mulumit frumos pentru pine i a plecat spre cas.
Toat ziua a stat omul i s-a gndit la cum se purtase acea fat i, ca urmare, a
dat porunc la buctrie s fie coapt o pine mic, dar n care s fie pui 10 galbeni. Apoi, dis de diminea, a aezat pinica deasupra celorlalte pini i a ieit iari
cu toate courile n curte, unde copiii deja se strnseser i ateptau nerbdtori. Din
nou s-au repezit i s-au luat la har. La sfrit, fetia noastr, care ateptase
cuminte, ca i n ziua precedent, s-a ales tot cu pinea cea mai mic, singura
rmas. i de aceast dat, i-a mulumit frumos omului i s-a grbit spre cas, unde
mama ei o atepta. Cnd s-au aezat la mas i femeia a rupt pinea, ce s vezi?!,
galbenii s-au rsturnat pe mas din aluatul proaspt.
- Vai, s-a speriat mama, ce s fie cu aceti bani? Dac banii au ajuns din
greeal n pinea adus de tine? Poate i-au czut brutarului, n timp ce frmnta
aluatul. Ia-i i du-i imediat napoi!
S-a ntors fetia la casa omului i i-a dat acestuia toi banii; spunndu-i cum
mama ei i-a gsit n pinica primit. Privind-o cu drag, omul i-a rspuns:
- Banii aceia nu au ajuns ntmpltor acolo. Dup ce am vzut ieri cum ai avut
rbdare i cum te-ai mulumit chiar i cu mai puin, am hotrt s te rspltesc.
Astzi, am vzut i ct eti de cinstit, fiindc ai fi putut pstra totul, dar tu mi-ai adus
banii napoi. Drept rsplat, n fiecare diminea cnd vei veni s iei i tu o pinica,
vei primi i cte zece galbeni.
Doamne, ce bucuroas a fost fetia! Nu tia cum s-i mulumeasc omului
pentru atta buntate. S-a dus n fuga la mama ei i i-a dat bnuii, dup care i-a
povestit totul, iar mama a povuit-o i de aceast dat, iar fata i-a urmat sfatul.
Aa se face c, de atunci, n fiecare diminea, cnd primea galbenii, fata se
ducea n mijlocul celorlali copii i mprea cu ei toi bnuii. tia c i ceilali au
nevoie de milostenie la fel de mult ca i ea.
"Srcia sau bogia nu pot nvinge DRAGOSTEA, dar DRAGOSTEA poate
nvinge i srcia i bogia." (Sfntul Ioan Gur de Aur)
68
58. Greutatea pcatelor
Trecnd prin sat, un preot s-a ntlnit cu un ran care nu prea venea la
biseric. Oprindu-1, i-a spus:
- Fiule, de ce nu ai venit ieri la slujb? Ai avut vreun necaz, pot te ajut cu ceva?
- Printe, nu am avut vreme, m-am luat cu una, cu alta i...
- Vai, fiule, nu se poate s nu-i faci timp s vii n biseric, s aprinzi lumnare
i s spui o rugciune ...! Dac tu nu te gndeti la Dumnezeu i nu ca ajutorul Su,
cum ai vrea s-i poarte El de grij? Orice probleme ai avea, chiar dac nu le poi
rezolva singur, chiar dac nimeni nu ar fi n stare s te ajute, Dumnezeu poate. El i
d sntate, linite i spor n cas. Dac i faci pcate ns, mai merii tu ajutorul
Su?
- Dar, printe, ce pcate am eu? - zise omul cu nedumerire. Nu am dect
pcate mici. Sunt acestea att de grave?
- Fiule - i-a mai spus preotul - orice pcat este grav, fiindc pcatul, orict de
mic, i strecoar n suflet rutate. Poate nu par pcatele tale prea mari, dar... ia adui aminte, ieri a plouat?
- Da, printe, a plouat ceva, dar nu prea mult.
- i azi, de ce ai putut s iei din cas?
- E, printe, pentru c de diminea a ieit soarele i pmntul s-a uscat
repede;
- Pi, vezi, fiule? Anul trecut ii minte cnd au fost inundaiile? A plouat trei zile
n ir. Am mai putut noi s ieim atunci din case?
Pcatul, fiule, este la fel ca pictura de ap. Aa mic, ai impresia c nici nupoate face ru. Dac ai ceva pcate, dar caui s le ndrepi prin cin i buntate,
prin rugciune n Sfnta Biseric, atunci imediat apare dragostea Domnului, care
aduce linite sufletului, la fel ca i cldura i lumina soarelui, dup o zi cu ploaie. D;
atunci cnd ploile se adun i curg unele dup altele, cnd mii i mii de picturi, par
fr putere, se strng laolalt, atunci nimic nu le mai poate sta n cale. Tot astfel
dac se adun pcate peste pcate n sufletele noastre, nu le mai putem sta n cale
devenim tot mai ri i mai egoiti.
Intr n Biseric, fiule, ct mai des. Roag-te i nchin-te n faa icoanelor i,
atunci, sufletul tu nu va fi chinuit de greutatea pcatelor i viaa ta va fi un exemplu
pentru cei din jur.
"Nu se poate ca Dumnezeu s nu asculte rugciunile omului, dac omul ascult
poruncile Domnului." (Avva Isaia )
69
59. Adevratele minuni
Un tnr fr credin spunea mereu c el nu crede n minuni. Dar ntr-o zi,
mergnd pe strad, a ntlnit un om, care, plimbndu-se ncet, se oprea la tot pasul
i, privind n dreapta i n stnga, exclama ntruna:
- Doamne, ce minune! Ce minunii mi-a fost dat s vd!
- Nu te supra, a ntrebat necredinciosul, dar la ce te uii i te minunezi aa de
tare?
- Cum la ce? La floarea aceasta minunat! i la copacul de acolo i, uite,
privete norii, ct sunt de frumoi!
- Ce i-e, omule, a mai spus necredinciosul, n-ai mai vzut flori sau copaci pn
acum? Ce, pn acum nu te-ai mai uitat niciodat pe cer s vezi norii i psrile
zburnd?
- Nu! - a rspuns omul. Vezi dumneata, pn astzi am fost orb din natere,
ns, cu o sptmn n urm, familia m-a adus n acest ora la un medic celebru
care m-a operat i m-a ngrijit cu mult dragoste. Chiar azi diminea mi-a scos
bandajele de la ochi i, dup ce a vzut c nu mai am nimic i m-am vindecat complet, m-a lsat s plec.
- De cnd am ieit din spital, m plimb ns pe strzi i nu m mai satur s
privesc attea lucruri frumoase, attea minuni. Dumneata poate c, vznd n fiecare
zi florile, copacii, oamenii din jurul tu, nici nu mai realizezi ct este de minunat
aceast lume, ct este de uimitoare. Dar eu, eu o vd pentru prima oar i, credem, niciodat nu mi-am imaginat ceva att de frumos. Mulumesc lui Dumnezeu
pentru toate aceste lucruri frumoase pe care le-a creat i pentru faptul mi-a ajutat s
pot, n sfrit, s le vd i eu i s m bucur de ele. Dar, dac tot ne-am ntlnit,
spune-mi ncotro gsesc o biseric, fiindc vrea| s aprind o lumnare i s
mulumesc Domnului pentru minunea care a fcut-o st cu mine.
Impresionat de cuvintele omului, necredinciosul 1-a nsoit pe acesta pn la
bisericu apropiat. Au intrat mpreun, au aprins cte o lumnare i au nceput s
se roage ncet, n faa unei icoane.
n sufletul su, omul necredincios pn atunci a neles c nu lumea era de vii,
ci el. Toate erau pline de frumusee, toate erau minuni, dar el nu tia s le vad.
Trece pe lng ele, fr s le observe.
Ce minune este mai frumoas dect o floare ce se deschide, oferindu-i parfumul? Poate cineva s-mi arate o minune mai mare dect dragostea i devotament
unei mame pentru copilul ei? Este cineva att de crud, nct s nu simt dragostea
minunea minunilor?
Adevratele miracole nu trebuie s le vezi, ci s le simi. i n orice cretin
ntmpl un miracol atunci cnd, apropiindu-se de ceilali prin dragoste, simte cum
apropie de Dumnezeu.
"Sfinenia vine din dragoste. Toi cei ce cred i iubesc cu adevrat sunt sfini
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
70
60. Dreapta educaie
ntr-o coal de la marginea unui ora, era un profesor foarte iubit de copii.
Totdeauna, domnul profesor avea grij de toi elevii, ncercnd s-i nvei ct
mai multe. Dar, ntr-o zi, copiii au observat c unul dintre colegii lor fur i 1-au prt
imediat profesorului. Acesta ns nu 1-a pedepsit pe fpta. Dup cteva zile, houl a
furat iar, dar a fost prins imediat. Nici de aceast dat, domnul profesor nu 1-a
pedepsit. Cnd acelai lucru s-a ntmplat i a treia oar, civa biei s-au dus la
profesor s se plng i i-au spus:
- Acest coleg al nostru fur mereu. Nu este bine ceea ce se ntmpl i v
rugm s-1 dai imediat afar din coal, altfel plecm noi.
- N-am s-1 dau afar. Dac vrei, putei pleca toi ceilali, dar el rmne.
- Domnule profesor, dar cum este posibil s renunai att de uor la noi toi,
care v-am ascultat mereu?
Privindu-i cu blndee, profesorul le-a explicat elevilor si, att de mirai de
aceast neateptat situaie:
- Voi tii, deja, ce e bine i ce e ru. Dac ai pleca n lume, cu siguran c ai
ti cum s v purtai, nici nu m ndoiesc! Dac ns el ar pleca de aici, dintre noi, ce
ar face? Asta de ce nu v-ai ntrebat? De ce v-ai gndit doar la voi? Credei c dac
o s-1 dau afar, va fi mai bun? Dac aici, ntre noi, el nu tie cum e bine s te pori,
ce va face el n lume? Aa c, indiferent dac voi rmnei sau plecai, el va sta n
continuare aici, iar eu voi avea grij s se schimbe i s devin un om bun. Iar atunci
cnd va dori i el acest lucru, cu siguran c dintr-un ho ocolit de colegi, va deveni
un copil apreciat i iubit de toi cei din jurul su.
crengile cruia atrnau nite mere mari i roii de-i lsa gura ap. Vznd omul c
nu-i nimeni prin preajm, ce s-a gndit? Bine ar fi dac ar gusta i el cteva, aa, de
poft!
Dar cum s fac? Pn la pom trebuia s treac de un gard nalt i de o mare
bltoac. A stat el ce-a stat, s-a sucit, s-a nvrtit, dar, nemaiavnd rbdare, i-a zis:
"Fie ce-o fi!" i a-nceput s se care pe gard. Cu greu, a reuit s ajung n curte,
dar suprat nevoie mare, fiindc ntr-un ghimpe din gard i agase haina i o
rupsese. Acu, ce s mai fac!
Nu mai putea schimba nimic. Ba, mai mult, grbindu-se, a uitat de bltoaca
plin cu noroi i s-a afundat n ml.
Cnd, n sfrit, a ajuns sub pomul cu pricina, a luat cteva mere, dar, uitnduse la el cum arat, i-a spus:
- E drept c am obinut eu ce-am vrut, dar a meritat oare? Haina mea cea bun
e rupt, nclrile i pantalonii murdari ...
Cum sttea el aa i i plngea singur de mil, apare n curte stpnul casei.
Cnd 1-a vzut pe cltor cum arat, i-a spus:
- Bine, omule, trebuia s te munceti atta pentru cteva mere? Uite ce-ai pit!
Ca s nu mai spun c nu neleg de ce-ai ncercat s le iei pe furi? Dac bteai la
mine n poart i mi-ai fi cerut cteva mere, eu i-a fi dat cu drag. Acum, haide n
cas s te speli i s te odihneti i apoi i vei vedea de drum!
Tare bucuros i mulumit a fost cltorul, vznd buntatea gazdei sale, dar, n
acelai timp, i-a promis siei c altdat nu va mai fi att de nesbuit.
n via, nu este important doar s obii, ci i cum obii! Sunt oameni care vor s
aib mai mult i, atunci muncesc fr tihn. Alii ns fur, gndindu-se mereu cum
s fug de munc i s nele. Acetia, pctoii, singuri se nal, fiindc nu este
totul s ai un lucru; conteaz i cum 1-ai obinut!
"n cele trectoare, nu poi deveni bogat dect srcind pe altul. n cele
duhovniceti, nu poi deveni bogat dect mbogind pe altul."
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
82
69. Cldura focului
n timpul Sfintei Spovedanii, un tnr 1-a ntrebat pe duhovnicul su:
- Printe, mi simt sufletul greu de pcate. Cum pot s fiu iari linitit, cnd tiu
c am greit?
- Fiule, omul nu trebuie s-i piard niciodat sperana. Chiar dac am pctuit,
Dumnezeu ne va ierta greelile, dar cu o condiie: s ne cim. S ne cim cu sinceritate, din suflet. O s-i dau un exemplu. Afar este iarn grea, gerul este mare. Du-te
i adu-mi un urure de ghea.
Cnd tnrul s-a ntors innd bucata de gheaa n mn, printele a luat-o i a
aruncat-o n sob, unde turturele a nceput imediat s se topeasc la cldura focului.
- Ai vzut gheaa pe care ai luat-o de afar?! Era aa de la nceputul iernii i tot
aa ar mai fi rmas, orict ar fi stat n frig. Dar acum, c ai adus-o nuntru, vezi. cum
a nceput s se topeasc? Devine iari ap curat i folositoare. Ct era ngheat
nu era bun de nimic.
La fel este i sufletul, atunci cnd nghea de attea pcate. Dar dac te
cleti sincer, cldura rugciunii tale i harul Domnului topesc tot ce-i ru i-i aduc
via i linite n suflet.
- Privete pomii de afar, i-a mai spus printele. Sunt ngheai de ger, dar, la
primvar, soarele i va nclzi i iari se vor trezi la via.
La fel s ai i tu rbdare i ncredere n buntatea i mila lui Dumnezeu i s te
cieti din suflet, fiindc aa cum cldura focului topete gheaa, la fel cina sincer
vindec sufletul bolnav de pcate.
Mrturisirea faptelor rele este nceputul faptelor bune. (Fericitul Augustin)
83
70. Omul ipocrit
Dup ce a muncit cteva ceasuri pe cmp, un ran s-a aezat la umbra unui
pom s se odihneasc. Deodat, lng el a venit n zbor o ra slbatic i s-a oprit
chiar alturi, s ciuguleasc boabele czute pe ogor.
Uor, ranul i-a scos cciula i - zdup! - a prins pasrea.
- Ce noroc pe capul meu, i-a zis. O s fac un foc de vreascuri i o s prjesc
raa asta. S vezi ce bun o s fie!
Dar n timp ce ncerca s scoat pasrea de sub cciul, aceasta se strecur
repede pe lng mna omului i, ridicndu-se imediat n zbor, dus a fost. Privind cu
necaz dup ea, ranul a mai zis:
- O, ce suflet bun am! Sper ca Dumnezeu s vad cum m-am ndurat de
pasrea aceasta, dndu-i drumul, i s m rsplteasc pentru binele pe care 1-am
fcut!
Oare ce rsplat ar fi meritat un asemenea om? Cel ce ncearc s ascund un
pcat cu alt pcat, o minciun cu alt minciun, un ru cu alt ru, acela singur se
pclete. Aa cum ntunericul se alung doar cu lumin, tot astfel rul nu poate fi
alungat dect cu bine.
"Pcatul este nedreptate. Cine pctuiete fie se nedreptete pe sine, fie
nedreptete pe altul." ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
83
71. Dragostea clugrului
Pe un drum, un cine a srit la un om i a nceput s-1 latre. Omul ns a pus
imediat mna pe o piatr i a aruncat dup animal. Cinele s-a ferit imediat i, ce s
vezi?!, a srit mai tare la om, gata-gata s-1 mute. Speriat ru, omul a mai apucat
doar s intre ntr-o curte i s trnteasc poarta. Acum sttea acolo, n timp ce
cinele urla de mama focului dincolo de gard.
Chiar n acel timp, a trecut pe strad i un clugr. Vzndu-1, cinele a srit la
printe, ltrnd i artndu-i colii. Linitit, clugrul a scos o bucat de pine din
traist i i-a ntins-o celului. Imediat, acesta a ncetat s latre, s-a apropiat uoruor i, dndu-i seama de buntatea omului, a luat bucica de pine chiar din
mna acestuia i a nceput s o mnnce de zor. Apoi s-a aezat lng clugr,
dnd din coad.
- Vezi, omule - i-a spus printele celui din spatele gardului - buntatea nate totdeauna buntate. Dac tu ai fost ru cu cinele, cum ai fi vrut s fie el cu ine. Hai,
vino i mngie-1! ;
S nu mai faci niciodat un ru, acolo unde poi face bine. i crede-m, oriunde
i oricnd poi face numai bine. De tine depinde! ;
"Dragostea este bucuria de a face altora bucurii. " ( Sfntul Ioan Gur de Aur )
84
72. Comori adunate
ntr-un ora, tria odat un om tare zgrcit. Toat viaa n-a fcut altceva dect
s strng i s strng tot mai mult avere. Niciodat nu i-a fost sil de cineva
srman. Nu ddea ceva de poman, nici m ruptul capului. O singur dat, ntr-o
duminic, trecnd prin faa unei biserici, i-a aruncat unui ceretor doi bnui, n rest,
toat viaa lui nu a dat nimic. Cnd preotul l ntlnea i l apostrofa, el rspundea
mereu:
- Printe, n lumea asta totul poate fi cumprat. Cu siguran c i n lumea
cealalt este la fel. Cu cte bogii am strns eu, nu se poate s nu ajung n rai!
Oricte sfaturi i-ar fi dat preotul, el nu vroia s asculte. Azi aa, mine aa,
pn cnd, ntr-o noapte, a avut un vis ngrozitor. Se acea c murise i ajunsese la
poarta Raiului, cnd, la intrare, Sfanul Petru 1-a ntrebat:
- Bine, omule, ce-i cu tine aici?
- Sfinte Petre, a vrea i eu s intru n rai.
- Da' crezi tu c poi?
- Sfinte Petre, dac trebuie, eu pltesc. Am comori nenumrate ...
omule'
- Mai caut, mai caut, poate vei gsi totui ceva!
i ntr-adevr, omul a gsit pe fundul unui buzunar doi bnui
- Aoleu, dar de ce n-am dect att?! Pe Pmnt aveam de mii de ori mai muli
Aici de ce am ajuns doar cu doi bnui?
- E, omule, I-a rspuns Sfntul Petru, cnd ajungi aici ai doar ceea ce ai druit
n via. Acestea sunt comorile pe care fiecare le strnge n cer.
Cu ele poi ntr-adevr s intri n rai, dar crezi c doi bnui sunt de ajuns? n
toat viaa n-ai druit dect aceti bani unui srman om ce atepta ajutorul tu n
poarta unei biserici. Dac n timpul vieii ai fi strns mai multe comori cereti, poate ai
fi intrat n Rai, dar aa
Tocmai n acea clip omul nostru s-a trezit din vis, speriat de tot. Din acea zi nu
a mai fost la fel. Din acea zi a cutat s adune comori doar n cer. Erau atia sraci
ce avea nevoie de ajutorul su!
Bogaii vor ajunge n cer, cnd i vor introduce acolo sracii.
(Fericitul Augustin)
86
73. Bogaii i sracii
Cu mult, cu sute de ani n urm, a trit un rege puternic i nelept ntr-o zi
plimbndu-se prin curtea palatului su, a auzit, dincolo de ziduri, pe cineva care
plngea. A dat imediat porunc s fie deschise porile i a ieit s vad ce se
ntmplase. Nu-i putea crede ochilor ... Dac n palatul su toi oamenii erau
mulumii i aveau de toate, acum vedea ns c la pori erau adunai nevoiai, ce
ntindeau mna pentru o bucat de pine. Chiar lng zid, era un copil ce plngea.
Cnd regele 1-a ntrebat ce i s-a ntmplat, copilul i-a rspuns c prinii si sunt
bolnavi i el nu are bani nici de hran i nici de doctorii, n timpul acesta, n jurul
regelui s-a strns o mulime de oameni nevoiai, unul mai amrt dect cellalt,
fiecare ncercnd s-i spun psul. Mniat de aceast situaie pe care sfetnicii i-o
ascunseser, regele s-a ntors n palat i i-a chemat pe toi bogtaii la el. Cnd
acetia s-au adunat n sala tronului, le-a spus:
- Voi suntei cei mai bogai oameni din regatul meu. Avei atta avere nct ai
putea s v construii fiecare cte o cas numai din aur. Dar dac v-ai uita i n jurul
vostru, ai vedea c sunt oameni care mor de foame, care o duc ru, fiindc voi nu v
ngrijii de treburile cetii. Afar este plin de oameni ce vor s munceasc pentru o
pine, dar voi i refuzai. Doar de voi niv depinde ca aceti oameni s o duc mai
bine. Putei s i ajutai i v poruncesc s o facei!
Dup cteva zile, regele a vzut c nimic nu se schimbase. Chemndu-i iari
la el pe cei mai bogai dintre supuii si, le-a spus:
- Vd c nu avei suflet! Cum de nu v e mil de cei ce se lupt cu greutile, zi
de zi?! Dac nu o facei voi, atunci o s-o fac eu! Iat ce poruncesc: de azi nainte,
pentru fiecare srac mort de foame, n regatul meu, va fi omort i un bogta! De
mine, ne vom ntlni n fiecare sear i, dac aflu c, peste zi, un om a murit de
foame la mine-n cetate, atunci sorii vor decide care dintre voi va fi executat. Pentru
c voi niv v facei vinovai de moartea acelui om, cci 1-ai fi putut ajuta, dar n-ai
fcut-o. Ne vedem mine sear!
Se spune c, de a doua zi, nimeni nu a mai murit de foame n regatul acela!
"Nu invidia gloria celui pctos,
cci nu tii care va fi sfritul lui. (...)
Judecata este rar mil pentru cel ce n-a fcut mil." (Sfnta Scriptur )
88
74. ncredere
Un om cltorea pe un drum de ar, mpreun cu soia sa. Obosii de atta
mers i vznd c i prinde noaptea pe drum, cei doi cltori au vrut s trag la un
han. Dar hangiul, om ru, a refuzat s-i primeasc, spunndu-le c nu mai are
camere libere. Nevasta omului s-a artat nemulumit.
- Ei, las, femeie - a ncercat s o liniteasc omul - las, c tie Dumnezeu ce
e mai bine!
- Mi, omule - zise atunci femeia sa - da' ce poate fi bine cnd - uite! - nu avem
unde sta peste noapte?!
n sfrit, au plecat mai departe i, spre bucuria lor, au ntlnit un ran, om
srac, dar bun la suflet. Vznd c i-a prins noaptea pe drum, ranul i-a primit cu
drag n csua lui.
Dar a doua zi dimineaa, cnd au vrut s plece mai departe, ranul le-a dat o
veste uluitoare celor doi cltori: peste noapte, hanul fusese atacat de hoi, care i
jefuiser pe toi cltorii.
- Vezi, i-a mai spus omul femeii - trebuie s avem ncredere n felul n care
Dumnezeu le rnduiete pe toate. ii minte ce i-am spus asear? "Las, tie
Dumnezeu ce e mai bine."
"Fr nici o ndoial c Dumnezeu rnduiete faptele noastre
mai bine dect am putea-o face noi nine. " (Sfntul Vasile cel Mare )
89
oamenii. Nu suntem noi toi oamenii, fiii i aceluiai tat, Dumnezeu? Ne nelegem
noi, unii cu ceilali? Ne iubim aproapele aa cum ar trebui s o facem? Nu-1 doare pe
Dumnezeu cnd vede c ntre oameni e atta nenelegere, minciuni, hoii, rzboaie,
pcate de tot felul? De ce ne-a fcut Dumnezeu? Ne-a fcut pentru a ne iubi unu pe
alii, pentru ca fiecare s poarte grija celuilalt. i pentru fiecare bun cretin, pentru
fiecare om care triete fr pcate, n dragoste i nelegere cu cei de alturi,
Dumnezeu se bucur, la fel curase bucur un tat pentru copiii lui.
Iubindu-ne unii pe alii, cutnd binele celorlali mai mult dect pe al nostru,
devenim mai buni i mai nelepi. Doar aa ne apropiem, cu fiecare clip, de
Dumnezeu, de dragostea i buntatea Lui.
S v iubii unii pe alii, aa cum v-am iubit Eu!" ( Sfnta Scriptur )
Cuvnt de ncheiere
"Domnilor, nsrcinarea ce am primit-o este foarte uoar. Acuzatul i
recunoate vina, prin urmare e puin de aprat la dnsul Totui, m simt chemat s
spun cteva cuvinte, naintea mea i a judectorilor vd pus Crucea; se afl aici, n
sala n care acuzatul va fi condamnat, mi pun, ns, ntrebarea de ce nu se gsete
Sfnta Cruce i n coli, n fiecare sal de nvmnt, oriunde se afl i nva copiii.
De ce condamnatul vede crucea abia astzi, aici, n sala de judecat, cnd este prea
trziu? Dac i s-ar fi artat nc de pe bncile colii, sunt sigur c astzi acest tnr
nu ar mai fi aici, n postura de criminal.
Domnilor, Dumneavoastr suntei adevraii vinovai! Pe voi v acuz! Prin
Dumneavoastr se seamn n popor necredina. Condamnai pe clientul meu, cci
aceasta este meseria Dumneavoastr. Eu ns v acuz pe voi, cci aceasta este
datoria mea!"
Extras din pledoaria avocatului unui tnr de 18 ani acuzat de crim n 1910