1. Primul lucru este acela de a te accepta n mod profund pe tine nsui.

Fiecare se
simte inferior ntr-un fel sau altul. Motivul este neacceptarea faptului c fiecare este
unic. Nu se pune problema superioritii sau a inferioritii. Fiecare face parte dintr-o
categorie care i este proprie i din acest lucru nu rezult nicio comparaie. i nu pot
s-mi nchipui o fiin care s aib totul n aceast lume. Unii nu au ezitat s ncerce,
dar au euat lamentabil. Fii doar tu nsui i va fi suficient. Facem cu toii parte din
aceeai existen. Indiferent pe cine rneti, n cele din urm te rneti pe tine nsui.
Poate c acum nu i dai seama de acest lucru, ns ntr-o bun zi vei nelege i i vei
spune: "Dumnezeule! Acest lucru mi l-am fcut cu mna mea." Ai rnit pe cineva,
creznd c este vorba de un altul. Nu este altcineva. Existena este una singur, este o
unitate cosmic. Din aceast nelegere se ivete non-violena. Religiozitatea nu este
ceva n care s crezi - este un fapt care trebuie trit, experimentat; ea nu este o credin
pe care s o ai n minte, ci o cunoatere a ntregii tale fiine. Adevrata savoare a
vieii se gsete nluntrul vostru. Noi suntem ceea ce cunoatem, ceea ce simim. A
cunoate ceva nseamn a te identifica cu acel ceva. A cunoate iubirea nseamn s
iubeti; a cunoate divinitatea nseamn sa devii divin. Autocunoaterea nseamn
realizare; cunoaterea nseamn s fii. Atunci cnd te nati, nu eti un copac, ci o
smn. Trebuie s creti, trebuie s ajungi la o nflorire, iar aceast nflorire va fi
mulumirea ta, mplinirea ta. Aceast nflorire nu are nimic de-a face nici cu puterea,
nici cu banii, nici cu politica. Nu are legatur dect cu tine, cu evoluia ta personal.
Iubirea nu este o relaie ntre dou persoane. Ea este un stadiu al contiinei tale.
Dac devenii contieni de solitudinea voastr, devenii contieni i de aceea a altora,
caz n care recunoatei faptul c dorina de posesiune este nefireasc. n momentul
n care simi c nu mai eti dependent de nimeni, n fiin i se instaleaz o tcere
profund, o relaxare lipsit de febrilitate i tensiune. Dar asta nu nseamn c atunci
vei nceta s iubeti. Din contr, vei cunoate pentru prima dat o nou dimenisune, o
nou calitate a iubirii, o iubire care

2. nu se mai limiteaz la cuvinte, i care se apropie mai degrab de prietenie pur.

Orict de dureroase ar fi experienele iubirii, ptrunde n iubire fr s ezii, pentru c,
dac o evii - aa cum face majoritatea oamenilor -, vei rmne blocat n ego. Atunci
viaa nu i va mai fi un pelerinaj, nu va mai fi un ru care curge spre ocean, ci va
deveni o mlatin. Numesc aceasta "meditaie": o peregrinare ctre propria voastr
fiin. Iar n momentul n care v gsii propriul centru, ai gsit centrul ntregii
existene. Omul nu a nvat nc s guste frumuseea singurtii. El caut mereu s
se angajeze ntr-o relaie, s fie cu cineva - cu un prieten, cu un printe, cu o soie sau
un so, cu un copil... cu cineva. El a creat societi, cluburi. El a creat partide politice,
ideologice. El a creat religii, biserici. ns toate acestea sunt necesare pentru a-l face
s-i uite singurtatea. Fiind n mijlocul acestor mulimi, ncerci s uii ceva, ceva de
care i aminteti uneori n ntuneric: c te-ai nscut singur, c vei muri singur, c,
indiferent ce ai face, trieti singur. Renun la mintea care gndete n proz;
trezete alt gen de minte care gndete poetic. Las-i deoparte priceperea la silogisme;
cntecul las-l s-i fie mod de via. Treci de la intelect la intuiie, de la cap la inim,
pentru c inima e mai aproape de mistere. Iubirea pare s fie ca un medicament; este
cerut doar de cei n suferin. Banii sunt un lucru ciudat. Dac nu i avei, lucrurile
sunt simple, nu apare nicio problem. ns dac i avei, problemele i fac, cu
siguran, apariia. Una dintre cele mai mari probleme pe care le creeaz banii este
faptul c nu tii niciodat dac tu eti cel dorit sau ei. i acest lucru este att de dificil
de aflat, nct ai prefera s nu i ai deloc. Atunci, cel puin, viaa ar fi simpl. Banii,

care ar fi putut reprezenta o mare plcere, devin ns - n acest caz - o surs de

angoas. Nu ei sunt ns adevrata surs, ci propria ta minte. Banii sunt folositori, nu
este niciun pcat s i ai, nu este nevoie s ai un sentiment de culpabilitate. n
general, oamenii nu caut s-i eleveze contiina. Dimpotriv, ei triesc prin mintea
colectiv a societii, prin psihologia maselor, urmnd orbete mulimea din jurul lor.
Contiina este un fenomen individual - pe care trebuie s-l creezi singur. Societatea
nu te poate ajuta; dimpotriv, ea te va mpiedica n toate modurile posibile s devii ct
mai contient. Societatea nu are nevoie de oameni rebeli, ci de roboi care s respecte
status-quo-ul, stabilimentul, biserica, statul. O fiin rebel este periculoas, deoarece
ea nu

3. va accepta nimic care i se impune din exterior, nimic care este n contradicie cu
trirea ei interioar - i va crea aceast revoluie interioar i n ceilali. Nicio fiin
uman meditativ nu s-a sinucis sau nu a nnebunit vreodat; dimpotriv, a devenit tot
mai echilibrat, tot mai armonioas, ajungnd pn la armonia cea mai deplin - nonmentalul. Nu ncerca s nelegi viaa. Triete-o! Nu ncerca s nelegi iubirea. Intr
n iubire! Cstoriile nu sunt altceva dect nite afaceri ale politicienilor i preoilor,
nite ncturi la care oamenii ader de bunvoie. "Jurm n faa ofierului de stare
civil credin i druire partenerului de via..." - este o insult adus iubirii! A aduce
iubirea n faa preoilor sau a politicienilor este cel mai urt lucru pe care l poate face
cineva; de fapt, este o crim de neiertat. Iar asemenea legminte sunt complet stupide:
"Suntem de acord s ne cstorim i promitem c nu ne vom despri i nu ne vom
nela niciodat." Nu nseamn prin aceasta c punem legea deasupra iubirii? Legea
este doar pentru aceia care nu cunosc ce este iubirea. Legea este pentru cei care sunt
orbi, care au uitat limbajul inimii i triesc doar prin comenzile minii. Doresc ca
oamenii s dezvolte n ei caliti precum iubirea, n jurul creia s nu creeze o biseric,
luciditatea, care nu este monopolul nimnui i s-i pstreze mereu ochii puri i
proaspei ai copilriei. Doresc ca oamenii s se cunoasc pe ei nii, nu s fie de acord
cu prerea altora deoarece calea este n ei. Fiina uman bjbie n ntuneric. Ea este
asemenea unei case n care nu mai strlucete nici o flacr. Cu toate acestea, focul
cunoaterii de sine se poate aprinde din nou, din cenua ignoranei. Dac urmezi o
disciplin, devii sclavul acesteia. Singura disciplin trebuie s se nasc din propria ta
contiin; numai aa vei deveni un maestru. Dac respeci o anumit ordine n via,
aceasta te va limita; esena fiinei va rmne ntr-o dezordine profund. Ordinea nu
poate fi impus dect la suprafa. n centru va domni haosul. n momentele de iubire
profund, oamenii respir la unison. Atunci cnd se ursc, respiraiile lor sunt ct se
poate de diferite. Nu la lumea material este necesar s renunm, ci la trecut i la
condiionrile acestuia, la sistemul de convingeri greite care ne nlnuie i pe care
fiecare generaie l impune celor urmtoare.

4. Mncarea nu te face spiritual, ns dac eti spiritual, obiceiurile culinare i se vor

schimba. Dac adevrul nu este al vostru, atunci nu este adevr. Pentru a fi adevr
trebuie s v aparin, s provin din experiena voastr; adevrul nu poate fi
mprumutat. Fiecare greeal este o ocazie de a nva. Totul este s nu comii
aceeai greeal n mod repetat - ar fi o prostie. ns comite ct mai multe greeli noi
de care eti n stare; nu trebuie s-ti fie team, cci acesta este singurul mod n care
natura i permite s nvei. Societatea a aranjat lucrurile astfel nct s nu i pui
niciodat problema propriului tu potenial. i toat nefericirea provine din faptul c
nu eti tu nsui. Fii doar tu nsui i toat nefericirea i toat competiia cu ceilali
dispar; nu i mai pas c alii au mai mult, c nu eti tu cel care are mai mult. Dac

vrei ca iarba s fie mai verde, nu are rost s priveti n curtea vecinului. Este att de
simplu ca iarba s fie mai verde! Omul trebuie s fie nrdcinat n propria sa energie
potenial, indiferent care este aceasta. Lumea va fi att de mulumit astfel, nct
acest fapt vi se va prea pur i simplu incredibil. Nimeni nu a acordat o atenie prea
mare individului, i aceasta este cauza fundamental a tuturor problemelor. ns
datorit faptului c individul pare att de mic i societatea att de mare, oamenii au
impresia c societatea poate fi schimbat, dup care individul se va schimba la rndul
lui. Dar lucrurile nu stau deloc aa, cci "societatea" nu este altceva dect un cuvnt;
exist numai indivizi, nu exist societate. Societatea nu are suflet, n cadrul ei nu se
poate produce nicio transformare. Schimbarea este posibil numai n cazul individului,
indiferent ct de mic ar fi aceasta. i odat ce nvai cum s schimbai individul,
acest lucru poate fi apoi aplicat asupra tuturor indivizilor, de pretutindeni. Eu cred c
ntr-o bun zi vom avea o societate care s fie n deplin armonie, care s fie mult mai
bun dect toate ideile pe care creatorii de utopii le-au produs de mii de ani. Realitatea
va fi cu mult mai frumoas. Pn nu ai propria nelepciune, propria viziune, propria
claritate, pn nu vezi cu ochii ti, n-ai s fii n stare s nelegi misterul existenei.
Risc tot ce ai! Fii asemenea unui juctor! Risc totul, deoarece clipa urmtoare ar
putea s nu mai vin, aa c de ce s i pese? De ce s te intereseze? Triete intens,
triete plin de bucurie. Triete fr team,

5. triete fr s te simi vinovat. Triete fr s i fie fric de iad i fr s doreti

raiul. Triete pur i simplu. Fii plin de neprevzut i mereu schimbtor. Nu te
mpotrivi schimbrii i nu nceta niciodat s fii imprevizibil; numai atunci viaa poate
fi o permanent bucurie. n momentul n care ceea ce faci este previzibil, ai devenit un
robot. Aciunile unei maini pot fi prevzute. Ea este astzi la fel ca ieri i tot aa va fi
i mine. Este neschimbat. Numai omul are calitatea de a se schimba n fiecare clip.
n clipa n care ncetezi s te schimbi, ntr-un mod foarte subtil ai i murit. S nu
depinzi de alii! Fii independent n fiina ta! Ascult-i vocea interioar! O vei putea
auzi n momentul n care i liniteti mintea - i nu e greu. i cnd spun c nu e greu, e
un fapt absolut sigur: nu e greu! Dac am putut eu, poi i tu! ntre noi nu e diferen.
Toate fiinele umane au potenialul de a se cunoate pe sine nsele. n momentul cnd
te cunoti pe tine nsui, nimeni nu- i va mai lua individualitatea. Non-mentalul este
realizare. Non-mentalul este iluminare. Non-mentalul este eliberare. Contiina nu
cunoate nicio limit. Cu ct eti mai contient, cu att realizezi c nu cunoate nicio
limit. A fi tu nsui i ofer toate elementele pentru a te simi mplinit, pentru ca
viaa s aib sens, semnificaie. Simplul fapt de a fi tu nsui i de a crete conform firii
tale va duce la mplinirea destinului tu. Cea mai mare parte a problemelor noastre
apar doar pentru c nu le-am privit niciodat cu adevrat, nu ne-am ndreptat niciodat
atenia asupra lor pentru a vedea ce sunt ele n realitate. ncercai s creai numai
lucruri frumoase, nu aducei la via nimic urt. Nu avei prea mult timp i nu avei
nici mult energie de pierdut. Avnd o via att de scurt, avnd o surs de energie
att de mic, este pur i simplu stupid s o pierdei n tristee, n furie, n ur, n
gelozie. Folosii-v energia n iubire, folosii-o n aciuni creatoare, n prietenie, n
meditaie; ndreptai-v spre ceva care s v nale. i cu ct v nlai mai mult, cu
att ntlnii mai multe izvoare de energie care stau la dispoziia voastr. Depinde
numai de voi. Iisus a fcut ce i optea inima, dar ce fac cretinii acum nu e ce le
optete inima. Ei imit, iar n clipa n care imii insuli umanitatea, l insuli pe
Dumnezeu. Nu imita niciodat, fii ntodeauna original. Nu fi o copie la indigo. ns n
toat lumea nu vezi dect copii la indigo.

6. Existena este una singur. Ea se exprim n milioane de forme, ns spiritul care

este exprimat este acelai. Este o singur divinitate, cu o varietate infinit de creaturi.
Nu exist nimic care s poarte eticheta "adevr"; adevrul nu este un lucru pe care l
vei putea gsi ntr-o bun zi ntr-o cutie i pe care, deschiznd-o, s exclami uimit:
"Fantastic! Am gsit adevrul!" Nu exist o astfel de cutie. Reprimarea este s
trieti o via pe care nu trebuia s-o trieti, s faci lucruri pe care n-ai vrut niciodat
s le faci, s fii ceea ce nu eti. Reprimarea este autodistrugere. Este sinucidere, lent,
desigur, dar foarte sigur, este o otrvire gradat. Nimeni nu este superior, nimeni nu
este inferior, i nu exist nici persoane egale ntre ele. Fiecare este unic. Egalitatea
este, din punct de vedere psihologic, o aberaie. Nu toi oamenii pot fi un Albert
Einstein sau un Rabindranath Tagore. ns aceasta nu nseamn c Rabindranath
Tagore este superior pentru c nu poi fi asemenea lui. Nici el nu poate fi ca tine. Eu
cred c fiecare reprezint o manifestare unic. Trebuie deci s renunm la toate ideile
de superioritate, inferioritate, egalitate i inegalitate i s le nlocuim cu ideea nou de
unicitate. ntr-adevr, fiecare individ este unic. Privete doar cu mai mult iubire i vei
vedea c fiecare individ are ceva propriu, un lucru pe care nu l mai are nimeni
altcineva. Privete animalele, privete psrile: ele nu sunt triste, ele nu sunt
frustrate. Niciodat nu o s vezi un bizon ieindu-i din fire. El este pe deplin mulumit
s i mestece aceeai iarb n fiecare zi. El este aproape iluminat! Nu exist nicio
tensiune, el este n deplin armonie cu natura, cu el nsui, cu tot ceea ce este. Bizonii
nu fac partide pentru a revoluiona lumea, pentru a schimba bizonul n super-bizon,
pentru a face bizonii religioi sau virtuoi. Niciun animal nu este preocupat de vreun
ideal uman. Cu siguran c bizonii rd i ntreab: "Ce vi s-a ntmplat? De ce nu
putei fi pur i simplu voi niv? Ce nevoie avei s fii altcineva?". Primul lucru este
aadar acela de a te accepta, n mod profund, pe tine nsui. Fiecare se simte inferior
ntr-un fel sau altul. Motivul este neacceptarea faptului c fiecare este unic. Nu se pune
problema superioritii sau a inferioritii. Fiecare face parte dintr-o categorie care i
este proprie, i din acest lucru nu rezult nicio comparaie. Noi nu le-am permis
oamenilor s se accepte pe ei nii aa cum sunt. n clipa n care te accepi aa cum
eti, fr nicio comparaie, orice inferioritate i orice superioritate dispare. n
acceptarea total de sine vei fi liber de aceste complexe de inferioritate sau

7. superioritate. Altfel, vei suferi toat viaa. i nu pot s-mi nchipui o fiin care s
aib totul n aceast lume. Unii n-au ezitat s ncerce, dar au euat lamentabil. Fii doar
tu nsui i va fi suficient. Eti acceptat de soare, eti acceptat de lun, eti acceptat de
arbori, de ocean, de pmnt. Ce poi s i doreti mai mult? Eti acceptat de ntregul
univers. Bucur-te i savureaz acest lucru! Viaa nu ascult de logic; ea i vede de
drumul ei, netulburat. Tu trebuie s asculi de via; viaa nu ascult de logica ta, nui bate capul cu logica ta. Ce poi s ctigi pe lumea asta? Ce poi s iei cu tine?
Numele, prestigiul, respectabilitatea? Banii, puterea - ce? Nivelul de nvtur? Nu
poi s iei nimic. Va trebui s lai totul aici. i n acea clip vei nelege c nimic din
ce ai posedat nu e al tu; nsi ideea de posesie este greit. Cnd iubirea exist,
depinde de tine dac poi s o primeti sau nu. Numai cnd nu exist iubire poate
cellalt s o dea sau s o rein de la tine. Cu iubirea, cu compasiunea, nu exist
diviziune ntre divin i non-divin. Iubirea este divin. Dumnezeu este iubire. F pur
i simplu doar ceea ce i face maxim plcere ie i celor din jurul tu. F ceva care s
nale n tine un cntec i s creeze un ritm al celebrrii n jurul tu. O astfel de via o
numesc religioas. Ea nu se bazeaz pe principii, pe disciplin i nici pe legi. Ea se
rezum la o singur idee: aceea de a-i tri viaa n mod inteligent. Curajul nseamn
s te avni n necunoscut n ciuda tuturor temerilor. Curajul nu nseamn lipsa de

team. Lipsa de team apare pe msur ce eti din ce n ce mai curajos. Lipsa de team
nseamn experiena suprem a curajului. Dac putei s rmnei singuri, absolut
singuri, fie doar i o singur clip, ego-ul va muri, eul va muri. Ego-ul nu exist n
sine; el este ntotdeauna n relaie cu cineva. Omul devine cu adevrat om atunci
cnd i asum ntreaga rspundere pentru ceea ce este: sta e primul curaj, cel mai
mare curaj. Fr posesiuni, succes, faim, cine eti? Nu tii. Eti numele tu, eti
prestigiul tu, eti faima ta, puterea ta. Dar n afar de astea, cine eti? Cnd eti
furios, te pedepseti pe tine nsui. Arzi. i distrugi inima i calitile ei nalte i te
umpli de ur.

8. Intuiia este trandafirul mistic care te va conduce la extazul suprem i la viaa

nemuritoare. Viaa este o curgere, este un fluviu, este o micare continu. Dar
oamenii au impresia c ei nii reprezint ceva static. Numai obiectele sunt statice,
numai moartea este ncremenit; viaa este o continu schimbare. Cu ct exist mai
mult schimbare, cu att viaa este mai abundent. Iar o via abundent aduce cu sine
extraordinare schimbri, clip de clip. Adevratul curaj const n a avea tria de a
rmne singur i aceasta nseamn c nelegei ntr-un mod perfect contient faptul c
suntei singur i c nu poate fi altfel. Ori v amgii, ori trii acest fapt. Singura
funcie a minii este de a diviza la nesfrit. Rolul inimii este de a vedea ceea ce
unete, lucru de care mintea nu este deloc capabil. Mintea nu poate s neleag ceea
ce se afl dincolo de cuvinte; ea poate s neleag numai ceea ce este corect din punct
de vedere lingvistic, ceea ce este corect din punct de vedere logic. Ea nu este
preocupat de existen, de via, de realitate. Mintea este, ea nsi, o ficiune. Poi
tri i fr minte. ns nu poi tri fr inim. i cu ct existena ta este mai profund,
cu att este i inima ta mai implicat. Nicio fiin uman nu este o insul. Trebuie s
v amintii mereu acest lucru, deoarece el reprezint unul din adevrurile
fundamentale ale vieii. Insist asupra acestui fapt, deoarece exist mereu tendina de al uita. Facem cu toii parte din aceeai energie a vieii, din aceeai existen oceanic.
i tocmai datorit faptului c rdcinile noastre sunt ancorate n aceeai unitate, este
posibil iubirea. Dac nu am fi o singur unitate, iubirea nu ar fi nicidecum posibil.
A cunoate ntreaga lume nu este nimic n comparaie cu faptul de a cunoate misterul
interior al fiinei tale. nsi ideea de a compara este n ntregime fals. Fiecare individ
este unic, deoarece nu mai exist nimeni asemenea lui. Faptul de a compara ar fi fost
ceva normal dac indivizii ar fi fost asemntori. Dar nu sunt. Nici mcar gemenii nu
sunt absolut identici. Este imposibil s gseti o alt fiin care s fie exact c tine. Noi
comparm, deci, fiine unice i de aici provin toate problemele.