Sunteți pe pagina 1din 16

CAPITOLUL 3

GOYA I MIZERIA
Sursa vizual a celui mai celebru i mai excelent text
literar n domeniul dramaturgiei absurde, textul
maestrului Samuel Beckett, Ateptndu-l pe Godot, a
fost pentru autor o lucrare a lui Caspar David
Friedrich : Doi brbai contemplnd luna.Este straniu,
cum numele acestui mare dramaturg i gnditor apare
doar acum, n aceast lucrare.Samuel Beckett a fost,
care m-a condus din prima clip n procesul de creaie
a acestui spectacol, inndu-m de mn, chiar,pn la capt, fr s m lase la greu
Piesa lui Teodor Mazilu, aa cum am vzut-o eu, are la baz o situaie beckettian prin
excelen:dou personaje (iniial, la Mazilu doi brbai ) ntr-un spaiu bizar, nconjurai
de mizerie, de gunoi, de deeurile i resturile unei micro-societi, stau n acest spaiu
i vorbesc despre moarte i despre sinucidere
Aceast situaie bizar iniial, propus de Teodor Mazilu, ntre cele dou personaje care
vorbesc despre moarte, am transpus-o din interior n exterior. Alegerea spaiului a fost
urmat i direct legat de construcia celor dou personaje, construcie, care a adugat acele
picturi de mister de care avea nevoie acest spectacol: Salvatorul de meserie era nsi
Moartea,care , n viziunea mea, de data aceasta a mbrcat forma unui vagabond fr
adpost, trind pe strzi, n gunoi. Acest personaj trebuia s fie contopit cu spaiul, s fie
unul i acelai cu acest spaiu. Doar costumul, care a fost compus dintr-un palton negru
vechi de toamn, bluz neagr subire de bumbac cu mneci scurte, tot de culoarea
neagr i o pereche de pantaloni negri subiri de pnz, o pereche de pantofi vechi de
piele , fr a avea osete, - doar cromatica acestui costum i-a dat puinul contrast de care
a avut nevoie acest personaj n acel spaiu misterios.
Cineva ntunecat care ateapt n ntuneric-exact ca publicul de teatru.
Am ales s construiesc spaiul n cheie realist cu anumite elemente suprarealiste :
Tomberonul alb murdar plin de picioare feminine de manechin, colecia lui preioas de

picioare-elementul suprarealist de o for maxim i de o cruzime maxim, ca trimitere la


cadavrele aruncate la gunoi, victimele lui, Salvatorului de meserie, i colivia albastr ca
alt element poetic din zona suprarealist. Picioarele au o nc o semnificaie poetic,una
ascuns, apropiat de sufletul meu: este o referin la piesa lui Beckett, la Ateptndu-l pe
Godot Estragon, care la nceputul piesei ncearc s se descale, care rostete prima i
celebra sa replic: Nimic de fcut pe tot parcursul scenei I din actul I ncearc s se
descale
Spaiul a trebuit neaparat s fie uor,lejer. Acest text nu ar fi suportat un decor greu,
masiv, monumental.Mai ales pentru faptul, c, a avut o tematic, care tindea spre o
anumit zon a imaterialului, a spaiului efemer, putem spune, fiindc vorbim despre
Moarte ca personaj, o zon a anumitei direcii orientate spre divin, spre sacru. Aceast
impresie a imaterialului nu puteam s o sugerez dect cu ajutorul unui spaiu aproape
gol, lejer,impresia spaiului plin fiind dat de pietrele micue albe care acopereau scena
pn n fundul scenei, pn la ua din spate a Teatrului de Ppui Puck.
Am descoperit, am curat n totalitate pereii teatrului, lsndu-i goi, fr pantalonii
negri care ar fi nchis spaiul i n loc de impresia unui spaiu deschis, (exact ca n
compoziiile deschise n pictur sau n grafic ) ar fi lsat impresia unui spaiu nchis,
mort, sufocat, apstor.
n stnga i n dreapta, n fundul scenei am decis s
folosesc elemente, obiecte mari de lemn rmase din alte
spectacole, fcnd legtura astfel cu obiectele aflate n
scen care compuneau decorul propriu-zis: gunoiul.
Lemnul, ca structur, a creat o legtur frumoas i o
relaie frumoas cu obiectele, cutiile de carton, coexistau
ntr-o armonie perfect.

Dar elementul principal n acest spaiu este funia.


Spnzurtoarea improvizat de personajul candidatului
la sinucidere

era plasat la mijloc, agat de prima

tang, lsat s cad ct mai jos ca o imagine violent


care nu a lsat publicul nici o clip s i gseasc
momentul de linite. Era acolo ca comarul fiecruia
dintre noi care ne urmrete de o via ntreag. Lumina plasat pe funie i acorda o
violen i mai puternic: umbra funiei era proiectat exact n spatele ei i a personajului
sinucigaului,n aa fel, nct se vedea n permanen n fundul scenei pe partea stng, ca
o prezen stranie, un al treilea personaj care nu prsea scena. Al treilea personaj care
era,iar, nsi Moartea, sub o alt form imaterial, ceva, care aparine de lumea de
dincolo.n felul acesta, Moartea i fcea apariia nainte ca personajul propriu-zis s
apar pe scen. Un alter-ego al morii.
Misterul spaiului era dat de lumin. Straniul sentiment de imaterial, de bizar, a fost creat
cu ajutorul unei lumini albastre care invada scena ca un fel de vl invizibil peste care se
suprapunea un reflector plasat n spate sus la mijloc, cu filtru galben care a construit aanumitul contra-jur, care creeaz pe personaj un contur creat din umbr i d senzaia unui
desen.Am mai introdus un reflector tot cu filtru galben care a fost plasat n partea stng
a scenei, pus pe jos, care a creat umbre spectaculoase pe pietre .
A sosit timpul s vorbesc despre sursa mea vizual, care este surs nu n totalitate, ci
parial: Francisco Goya. n pies se vorbete mult despre Goya, dar nu se specific o
lucrare concret.Acest mic tablou de Goya ca imagine scenic a fost compus de
obiectele care alctuiau majoritatea recuzitei : membrele manechinelor, picioarele,
capetele de ppui i de manechine, mnu de ppu. Dac n aceast pies, Teodor
Mazilu a ales s nu fie specificat nici o lucrare concret a lui Goya, eu am luat decizia s
o fac: Acest mic tablou de Goya n varianta mea scenic este cea mai cunoscut
lucrare a lui: Saturn devorndu-i fiii . Aceasta a fost inspiraia, sursa vizual pe care am
construit majoritatea elementelor scenice.

10

n pictura lui Goya apare cadavrul unuia dintre copii lui, cu membrele deja rupte,
devorate, exact acea imagine de care aveam nevoie ca legtur ntre text,
imagine scenic i mesaj artistic vizual i teatral.
SALVATORUL: S-a ntmplat ceva foarte ciudat.Dei mi-era sil
de achiziionarea de tablouri, dei socoteam aceast
deletnicire de-o imens vulgaritate,m-am trezit
ntr-o zi cumprnd un mic desen de Goya
CANDIDATUL:Suntei un caz particular.V ascult. Continuai,
continuai
SALVATORUL:Am vrut s nu cumpr acest tablouAm vrut s
rmn credincios
ideii mele c achiziionarea de tablouri e o mare idioenie.i totui
l-am cumprat
CANDIDATUL:Foarte tristn fiecare cumprtor de tablouri zace un viitor
sinuciga.
S ne oprim puin asupra personajului Candidatului la sinucidere, ca importan maxim
n ideea construciei vizuale i ca mesaj teatral n acelai timp : am luat decizia riscant
de a transforma personajul candidatului n personaj feminin.Dar ceea ce este special este
faptul, c acest personaj este o omogenizare, putem spune un personaj androgin nici
femeie, nici brbat, sau i femeie, i brbat. Ideea de androgin este o trimitere ctre
universalitate, ca idee de personaj tipar, o victim urmatoareNu conteaz dac este
brbat sau femeie.Este Om.Aici m-am ndeprtat puin de Beckett, O femeie masculin
mbracat ntr-un costum brbtesc negru, cma alb, vest neagr i o cravat roie ca
semn puternic violent care ne trimite, iar, spre crim.Mesajul care ne permite s
nelegem, c aici se va ntmpla ceva
Gama cromatic e aceeai: negru. Culoarea care face legtura ntre cele dou persoaje,
mesaj, dar n acelai timp costumul impecabil i mprumut personajului contrastul

11

necesar, de care are nevoie ca s nelegem c este total rupt


de acest context murdar care i ofer spaiul de joc.Femeie
de afaceri tnr, plin de succese n via, independent, cu
situaie material foarte bun,care ajunge aici, n acest spaiu
tulburtor i trivial, ca s i pun capt zilelor.Mai jos de
att nu se poate pentru eaRelaia ei cu spaiul i cu
obiectele vor fi discutate n capitolele care urmeaz.Florile
uscate, ca simbolul morii,oferide de ctre moartea nsi, e
un gest poetic i simbolic care este transformat n comic, fiindc ea nu este contient de
semnificaia acestui dar, i nici de identitatea persoanei care i le ofer.
A mai dori s amintesc momentul n care salvatorul, Moartea, se nvelete cu un material
imens alb, un vl care ne trimite, iar la o alt imagine clar a morii: imaginea cadavrelor
fetelor tinere care sunt nmormntate cu acest vl alb sau cu o rochie de mireas,
devenind astfel miresele morii.
Concluzia acestui capitol att de important pentru mine ar fi, s avem curajul s ne
deschidem ochii i s observm semnele i presemnele pe care ni le trimite Moartea,s
avem curajul s le decodificm, ca s fim pregtii pentru acel moment sau, tiind c vine,
s o provocm la jocJocul cu moarteaEi i plac jocurile noastre. Este fascinat de ele.
Exact ca n capodopera lui Ingmar Bergman: The seventh seal, unde Moartea este
provocat de ctre cavalerul templier la un joc de ahOmul care joac ah cu
Moartea

12

CAPITOLUL 4

UN SUFLET ARE NEVOIE DE AJUTOR


ncepnd de aici, de la acest capitol, ne vom ocupa de personajele noastre att de dragi:
Un candidat la sinucidere
Un salvator de meserie (care, aa cum am precizat n capitolele anterioare este, n
viziunea mea scenic, Moartea)
Titlul acestui capitol dedicat personajelor, relaiei lor cu viaa, relaiei lor unul fa de
cellalt,relaiei lor cu spaiul unde se afl, este prima replic a textului mazilian. Replic
rostit de ctre Candidatul la sinucidere:
CANDIDATUL: Ce naiba, nu e nimeni pe aici? Un suflet are nevoie de ajutor
Replic, de altfel foarte controversat. Personajul nostru intr pe scen cu funia agat
de gt, calculnd inginerete locul unde i va fixa funiaO ncearc, nu e bine.Ea are
o piele foarte delicat, o jeneaz la gt sfoaraA uitat spunulTrebuie s fac asta
Trebuie s caute n gunoiul aflat n acel spaiu, unde tocmai a ajuns (nu se tie cum, poate
c a vorbit anterior la telefon cu salvatorul pe care l ateapt cu nerbdare acolo,
nconjurat de gunoi-nu se tie cum i nici nu este important s tim) Caut spunul, il
gsete ntr-un finalToate aceste pregtiri macabre capt un sens comic n momentul
n care ne dm seama c personajul nostru nu are nici cel mai mic gnd de a se sinucide.
ncepe a ncerca diferite poziii n care ea crede c se va crea o imagine estetic care
capt acea frumusee absolut de care are ea nevoientr-un fel frumuseea Morii, aa
cum i imagineaz eancercnd diferite poziii corporale, una mai estetic ca
cealalt, nici nu i d seama c prevestete n gestualitatea sa fr cuvinte, replica cea
mai important din acest spectacol, replica, care are la baz cheia spectacolului:
Cum arat Moartea?
Octavian Saiu, n lucrarea sa despre Beckett, intitulat : Beckett pur i simplu , cnd
scrie despre piesa beckettian Sfrit de partid afirm

c n aceast pies

este

formulat ars poetica n miniatur definiie indiscutabil de simpl a destinului uman:


Nimic nu e mai comic dect nefericirea. Desigur, este n acelai timp definiia
absurdului prin excelen. A reformula puin, privind prin prisma spectacolului meu,
3 Octavian Saiu Beckett pur i simplu Ed. Paideia 2009 volumul 2

13

aceast definiie de altfel perfect, fr s m consider ctui de puin apropiat de


genialitatea lui: Nimic nu e mai comic dect moartea. Aa cum am mai precizat n
capitolele anterioare, nu personajul n sine este comic, ci el este cel care are simtul cel
mai strlucit i mai iscusit al umorului. Umor pervers , macabru i sadic.
O comedie, prin care se creeaz un disconfort total al participrii la spectacol pe care l
resimte publicul ca o apsare. Exact ca personajul nostru, candidatul , care nu tie ce
simte, dar are o presimire stranie nc de la nceput. Dar n acelai timp devine tot mai
fascinat de salvatorul, care, nu face altceva dect l convinge de ideile de care e deja
convins
ntr-un spaiu care nu se schimb, rmne acelai pn la sfritul spectacolului, avem
dou personaje . Dou personaje care n ciuda relaiei bizare care se creeaz ntre ei,
relaie doar aparent accidental, ntlnire doar aparent accidental,fiecare personaj are
spectacolul su individual 4n care fiecare ncearc s spun povestea lui, indiferent de
cellalt, sunt dou spectacole legate cumva mpreun, dou monoloage interioare care
capt glas. Fiecare rostind povestea individual ntr-un context decadent, murdar, nu pot
dect s se reduc unul pe cellalt la tcere. Aceast tcere apstoare care va veni, se
simte de la nceputul spectacolului, care i el, la rndul lui, ncepe cu o tcere.Un
moment lung de tceri, de ir de aciunu fr cuvinte, moment ncrcat de tensiune n care
sinucigaul nostru i face toate pregtirile pentru a se sinucide, moment n totalitate mut,
am ales s nu folosesc nici un fel de muzic, zgomot artificial sau sunet. Cineva mi-a
spus o dat, c eu iau toate lucrurile ntr-un mod att de tragic, nct nu poate fi dect
comic. Aici e cheia: personajul nostru total rupt din contextul n care se afl, mbrcat
ntr-un costum scump i impecabil nu tie altceva dect c acest lucru trebuie s duc
pn la capt.Nu este sigur c vrea s moar, pe tot parcursul piesei caut motivele pentru
care ar trebui s moar, totui, trebuie s o fac, fiindc ar fi ruine dac s-ar rzgndi
Este contient de slbiciunea ei, de prostia ei, tocmai aici st ascuns comicul: o
analizeaz, poate se i amuz puin de propria-i nenorocire .
Personajele lui Mazilu vorbesc cu plcere despre ele nsele, au mania auto-caracterizrii
i par a se cunoate foarte bine. Comicul nu provine din contrastul dintre aparen i
esen, respectiv dintre felul cum se vede personajul pe sine i modul cum este vzut de

14

4 Octavian Saiu Beckett pur i simplu Ed Paideia 2009

ceilali (inclusiv de ctre public), ca n attea alte comedii. Dimpotriv, hazul se nate din
degajarea cu care personajele i etaleaz, fr retuuri de nfrumuseare, portretul
interior. ntr-o epoc n care ipocrizia se justifica n numele prudenei, iar discursul dublu
era de rigoare, auto-dezvluirea exprim o luciditate care frizeaz nu att cinismul, ct
impudoarea. ntruchiparea unor asemenea personaje pune actorilor o sarcin grea,
deoarece ei trebuie s adaoge elemente credibile de limbaj nonverbal unui discurs ieit
din comun.
Sinucigaul, prin excelen este modelul acestui tip de personaj mazilian.Nu e att de
important contextul din care provine, ci felul n care se vede pe sine. i felul n care se
vede pe sine nu e departe de modul n care l vedem noi: tocmai aici const genialitatea
lui Mazilu-autoironia dus pn la extreme.
Adesea opera lui Teodor Mazilu este

comparat cu una care deriv din opera lui

Caragiale.Desigur, dac am analiza toat creaia literar mazilian, am ajunge cu


siguran la aceast concluzie, i noi. Dar ( i ntotdeauna exist un dar ), ncepnd o
analiz profund a acestor dou texte, care, e posibil s fie excepie ca stilistic sau ca
manier, am ajuns la concluzia, c nu se poate apropia de ele dect prin prisma
absurdului beckettian. Fiindc, i dac ntr-o cheie comic, aceste personaje vorbesc
despre moarte. Despre felul n care vd ei moartea, felul n care vd problemele
ontologice

ale

vieii

ale

morii.

Replica cheie pentru acest capitol, un suflet are nevoie de ajutor replica dup care am
intitulat capitolul, este dedicat personajului sinucigaului, personaj prin excelen
beckettian ntr-un context beckettian: dou personaje ntr-un spaiu murdar, aparent
deschis, aparent cu posibiliti de evadare, vorbind despre moarte i despre absurditatea
existenei. Sinucigaul nostru asta face:

CANDIDATUL: () Ei bine,domnule, dac vrei s tii adevrul, iat-l:mor ca s m


deconectez
SALVATORUL: Suntei primul om care se relaxeaz dnd ortul popii. Asta m face s
v respect

15

CANDIDATUL: Merit s fiu respectat. Eu nu atept ca moartea s vin dinafar, ca o


hotrre judectoreasc. Cum, domnule, s hotrasc alii cnd
mor eu?Eu hotrsc cnd mor. Sinuciderea e o form a libertii
Estragon, prin excelenAteptarea unui sfrit,a unei ncheieri, prin a se elibera singur
de tragediile vieii, sau tragediile aparente ale vieii. De fapt, soluia absurdului existenei.
Sau, ateptarea tragedieintr-o via lipsit de sens, de tragedii, de suferine. Prin
moartea sa, sinucigaul, mcar o dat ar putea atinge aceast mreie numit tragedie, n
viaa lui lipsit de orice profunzime sau sacralitate.Nu are credin n sacru, totui, e
curios de felul n care arat moartea. Acest moment al tragicului ar putea s l ajut s
gseasc acel sacru pierdut de demult pe care l-a negat de-a lungul vieii i care acum l
urmrete ca o umbr ( umbra morii, personajul salvatorului). O existen lipsit de sens
dar totui comic prin felul n care se lupt pentru atenieatenia oricui, nu conteaz. El
nu vrea de fapt altceva dect s fie ascultatExist i o latur frumoas, naiv i pueril
n felul n care se manifest aceast nevoie de atenie.El tinde spre ceva adevrat, ceva
mre, recunoscnd faptul c e lipsit de el, prin asta recunoscnd c exist. Acea mreie
numit sens sau sacru.El ateaptDar, percum spune Estragon: Nimeni nu vine,
nimeni nu pleac .Nimeni, n afar de moarte. Mazilu n acest text a lsat personajelor
ansa evadrii. Eu nu
Pentru mine ansele evadrii acestui personaj lipseau cu desvrire.i totui, am invitat
publicul s spere la un final acolo unde nu exist nici un finalNu exist dect un
nceputMainria monstruoas a continuitii.De aceea, cnd publicul a vzut acel
final, dup ce s-a consumat poanta, cnd ne-am dat seama c salvatorul nu este
altcineva dect Moartea, cnd au vzut c nu exist nici o speran ei totui au sperat
Au ateptatn ntunericdup o alt victimo continuitate care ei nu i-au dat seama
c nu are cum s aib vreun sfrit. Spun asta acum, pentru c muli din public mi-a u
spus acelai lucruc au ateptat s se mai ntmple ceva. i eu, bucuroas, i-am
ntrebat: ce ar putea s se mai ntmple?
S nu uitm faptul, c piesa, n esena ei, nu este tragic.Dar nu mai poate fi nici
comic, fiindc conine n esena ei ansamblul trsturilor fundamentale ale absurdului
beckettian, sau ansamblul realitilor absurdului, ca form a gndirii moderne, fr s

16

fie exclus sacralitatea, care doar aparent nu exist, dar ea, st acolo i ateapt, exist,
privete n ntuneric precum publicul.
Ajungem la o form care mi este att de drag, ca un fel de concluzie a acestui
capitol:tragicomedia.Piesa este tragicomic.Tragicomedia aici apare ca un fenomen al
nesfririi, al continuitii, al indeciziei personajului care este captiv n aceste fenomene
ca ntr-un labirint etern, fr ieire.De la prima parte a spectacolului

la adoua parte

trecerea se realizeaz nu doar prin adncirea tristeii sau a tragicului, ci i prin


amplificarea stranie a comicului, prin atacuri verbale reciproce,aciuni scenice
contrafcute, tachinri toate acestea au acel sens de a arta contopirea esenelor tragice
cu cele comice, o coexisten care ne ajut s rdem cu lacrimi, o contopire care ne
conduce ,- exact ca personajul salvatorului- la o nelegere mai profund a lumii n care
trim, noi existnd n personajul sinucigaului.
Aa cred

5 Octavian Saiu Becett pur i simplu Volumul 2 Ed. Paideia 2009

17

CAPITOLUL 5

VIAA E O TAIN
n capitolele anterioare am vorbit despre Moarte n cazul nostru personajul salvatoruluica un personaj care este fascinat de om, de viaa uman cu toat frumuseea ei. Nu
ntmpltor am ales acest titlu pentru acest capitol, capitol dedicat Salvatorului de
meserie: Moartea. Ea rostete aceast replic ca metoda unei convingeri pe care o
folosete n vederea atingerii scopului aparent de a-l face pe candidatul la sinucidere s se
rzgndeascAparent
SALVATORUL: () i totui, aceast via stupid, aglomerat, nedreapt merit s fie
trit. Viaa e o tain, domnule! Trebuie s respectm aceast tain.
Este n totalitate straniu cnd aceste cuvinte sunt rostite de ctre un personaj aparent
banal, care se va dovedi mai trziu ca fiind cel care l va ajuta s treac acest prag al
existenei fizice, ctre neantul lui cel iubit. Cu o uoar tent de ironie, pe care , v rog s
mi-o iertai, mi-am adus aminte de Emil Cioran, care, afirma aa: Nu merit s te
sinucizi pentru c ntotdeauna o faci prea trziu.. Am ales aceast afirmaie paradoxal
fiindc este cea mai caracteristic pentru personajul nostru, oricum fiind i el, plin de
contradicii: pasionat de om dar amuzamentul maxim fiind analiza zbaterilor inutile n
aceast via nedreapt , de care se amuz nespus de mult. Un Vladimir al comicului
existenial
ce-ai
ora

fi
asta

doar i poate.

Cnd

devenit
n-ai

fi

fost

gndesc...
tu...
dect

de

pe-atunci...

fr

mine...

grmjoar

de

ntreb...
La

oase,

fr

Am ncercat s atac problematica analizei acestui personaj misterios numit Salvatorul, din
foarte multe pri. Nu am ajuns dect la un haos, o lupt cu morile de vnt. n acest
spectacol am ales s aib moartea aceast form fiind contient, c aceasta este doar una
din miile de posibiliti pe care le-a putea folosi n crearea unei forme ct de ct clare n
privina ei.Fiindc poate avea nenumrate forme. Alegerea mea nu a fost tocmai uoar:
6 Samuel Beckett : Ateptndu-l pe Godot Ed. Univers 1970 (trad. de Gellu Naum )

18

s l faci pe spectator s neleag,- atunci cnd vede un personaj n carne i oase,mbrcat


din gunoi, ieind la propriu din gunoi-c este vorba de fapt de un personaj care este nsi
moartea. Cheia analizei acestui personaj nu este n text ci tocmai n tceri, n gesturi, n
intertextualitate. De aici trebuie s atacm problema. S analizm ce face, nu ceea ce
spune. Nostalgia sentimental pe care o simte fa de om nu provine neaparat din iubirea
lui fa de existena uman, ci din amuzament ironic i acid. Toate gesturile construite pe
tot parcursul spectacolului nu au urmrit dect un singur scop: a-l face pe cellalt s
cread c s-a lsat convins, l face pe sinuciga s cread c este adevrat ceea ce spune
el despre via ,n timp ce el, salvatorul, i pregtete drumul ctre o nou realizare de
tip existenial: va lua nc o victim cu el.Acesta este monologul lui interior care este
vizibil prin expresia feei i a corpului, n permanen. Se las citit de ctre spectator,
fcndu-ne prin aceast dezlegare a tainei lui, tovarii lui, prtaii lui n crim. La
Teodor Mazilu, dac vrem s construim aproape la perfecie un personaj, trebuie s existe
o discordan ntre cuvntul rostit i aciunea scenic. Ei spun un lucru i ntre timp fac
altceva sau gndesc altceva. Tipologia ipocriziei i a mrviei cu care s-a luptat autorul
cred c aproape toat viaa lui.De aici provine imaginea aparent paradoxal a
personajelor maziliene. Pe acest paradox am construit i eu esena personajului. Aceast
alturare a contrariilor care a creat forma aproape perfect scenic a morii n chip uman
banal. n mitologia romneasc, Moartea are o form la fel, uman i comic: baba
hidoas respingtoare dar n acelai timp hazlie, cu obiceiuri, gesturi i reacii umane.
Fiind att de complicat ca personaj, vom ncepe analiza lui fcnd o retrospectiv a
spectacolului. Analizm ce face
Apare , sau se arat n momentul n care totul este deja pregtit: Funia e fixat, replica
cheie pentru apariia lui este rostit: un suflet are nevoie de ajutor.El nu trebuie dect
s atepte. Aparent, e interesat de ceea ce mrturisete sinucigaul, dar adevrata lui
preocupare n acel moment este doar s rearanjeze deranjul provocat de cellat, cutnd
n gunoi dup un spun pentru a crea o stare mai confortabil pentru trecerea n
nefiin.Poziia lui n aceast poveste este net superioar fa de sinuciga: este sigur n

19

privina viitorului apropiat, este sigur c cellat va fi urmtoarea lui victim, orice va face
sau va spune sinucigaul. Gndul ascuns, pe care noi, fiind prtaii lui n crim, l putem
descifra, decodifica pe faa lui, care este acelai cu gndul rostit de ctre Vladimir n
Ateptndu-l pe Godot nc la nceputul piesei: acum e prea trziu. Aceast aciune
calm, fiind sigur pe sine este continuat pentru mult timp, fiind executat cu o precizie i
o meticulozitate prin excelen, cu obsesie fa de detalii. Nu conteaz pentru el ce spune
cellalt. El oricum tie tot.i stie mult mai bine dect cellalt. Din cnd n cnd, se
oprete din acel ritual, la o replic ct de ct interesant pentru el, dnd impresia speranei
salvrii.Dar i aceasta nu este altceva dect o iluzie. O astfel de replic interesant ar fi o
ntrebare pus de ctre candidatul la sinucidere, ntrebare, care este n acelai timp o
provocare:
CANDIDATUL: i de cnd te-ai hotrt s mntui pe alii?
SALVATORUL:() De cnd mi-am dat seama c nu e nimic de fcut cu mine.() Mi-am
transformat falimentul n mesianism.
Aici personajul nostru este sincer, dar are grij ca sinceritatea lui s nu i descopere
identitatea adevrat. i este rostit replica magic beckettian ntr-o manier puin
ascuns: acel Nimic de fcut
Mai folosete, pe parcurs, metode sadice de a-l face aparent pe sinuciga s se
rzgndeasc, metode inteligente i strlucite, cum ar fi, de exemplu ajutorul acela
cnd cellalt vrea s se urce pe tomberon ca s i pun funia pe gt, salvatorul nostru
i d o mn de ajutorl ajut s se urce
Dar nu face pentru a obine un succes, ci pentru a confirma un eec. Eecul condiiei
umane care se risipete n cutarea unui sens. Al personajului care ateapt fr sens acest
personaj care ateapt fr sens ar fi publicul Aici este adevrata provocare ctre public
aruncat de salvatorul nostru: n loc s trim, cutm sensul existenei, fr s apucm
vreodat s o gsim, i suntem contieni de aceast munc a lui Sisif , de aceast
situaie unde apare absurdul cu o claritate att de frumoas: i totui o facem. Continum
s ne risipim vieile cutnd un sens anume cu toat contiina noastr c nu o vom gsi
niciodat. n cartea intitulat Ficiune i teatralitate , Laura Pavel privete printr-o

20

prism perfect aceast risip a vieii trite, aceast detaare fa de propriul nostru eu i
privirea sa din exterior asemenea propriului cadavru viitor :
Cnd eul se vede din afar, i, mai mult chiar, cnd i privete, detaat, propriul viitor
cadavru, rvnita iluzie a existenei sale mai poate fi furnizat numai de aceast imagine,
autonomizat a propriului sine scindat. Clivajul eului se menine i se accentueaz chiar,
odat ce imaginea este plasat ntr-o postur dominant i se afirm,n fond, pe sine, n
defavoarea corporalitii, devenit fantom evanescent.7
Aceast formulare ne oglindete cu o claritate i mai accentuat detaarea , moartea
sufleteasc naintea morii fizice ca o pierdere total a vieii prin cutarea sensului.De
aceast moarte simbolic se folosete personajul nostru drag, salvatorul, ca s i fac mai
uoar sarcinaPractic, l conduce spre prbuire, n aa fel nct s i gseasc singur
calea spre autodistrugere.
Salvatorul este sigur pe sine, sigur pe situaie, tie c orice face cellalt , nu are scpare.
Situaie care aparine iar de zona absurdului. n acest spectacol formele aparent realiste
capt sens i semnificaie care ne conduc spre teatrul absurd, prin situaiile create , nu
prin forma exterioar a personajelor sau a spaiului. M-am ferit de un spectacol care pune
accent foarte mult pe estetica absurdului ca imagine vizual, de machiaje groteti sau
spaiu care are o via independent.
Situaia textului oricum, este prin excelen o situaie care aparine de teatrul absurd, i
nu orice tip de absurd, absurdul de tip ontologic n manier beckettianAici am putut
gsi soluia personajului salvatorului ca i construcie vizual (i nu numai) : Personaj
simplu, murdar, gama cromatic simpl, de o culoare, (negru), un fel de omniprezen
care i confer esena adevrat ca personaj ce provine din zona sacrului, prin asta se
transform ntr-un caracter ce ine de absurd, dar nu n totalitate. Cellalt , sinucigaul, n
schimb este n totalitate personaj care aparine teatrului absurd, prin felul lui de a fi, de a
gndi, prin existena problemelor sale de tip ontologic, dar aici nu n sens pur beckettian,
ci ntr-o manier care este mai aproape de Ionesco dect de Beckett, fiind construit n
cheie comic.
Ca o ncheiere a acestui capitol dedicat morii, s vorbim puin despre acel ritual cu
obiectele , acea relaie sacr ntre salvator i obiectele care aparin mpriei lui.
7 Laura Pavel Ficiune i Teatralitate ed. Limes 2003

21

Monique Borie n cartea Fantoma sau ndoiala teatrului a explicat cu o miestrie acest
fenomen al relaiei sacre dintre personajul morii i obiectele lui (din categoria obiecte
va face parte i cadavrul candidatului la sinucidere ), fcnd o paralel cu ritualurile
funerare la triburile Agni din Coasta de Filde, implicnd confecionarea anumitor obiecte
funerare numite womi , statuete, obiecte de lut, etc, care aveau funcia mortului dubluavnd funcia exact de a intra n contact cu ei oricnd, din lumea cealalt.Acest womi
poate intra n contact prin diferite moduri cu cei vii: prin vis, apariie efectiv, posedare.
Ceea ce l definete este exact aceast dubl poziie aflat la hotarul dintre dou
lumi.Deine cunoaterea trecutului i a viitorului, cunoaterea forelor universului. Putere,
Cunoatere, ambivalen : iat trsturile salvatorului nostru. Astfel personajul morii
i dezvluie relaia secret cu obiectele. Fiecare obiect din acea mprie a mizeriei
poate fi un womi, mai ales dac ne gndim la acele membre aruncate n tomberoane care
ne trimit la prile unor cadavre. Toate aceste obiecte aparin unei lumi pe care numai
salvatorul o cunoate, care in de o lume transcendental, lume a morii, aceste obiecte l
ajut s creeze legtura ntre cele dou lumi. n Cimitirul acestor cadavre, sau acestor
rmie de cadavre se afl raportul fundamental dintre vii i mori.8
Cadavrul mbrcat i costumat, devine i el un obiect, un viitor womi, care intr n
posesia salvatorului, dar nainte de a-i da sens ritualic, se distreaz puin cu el, dansnd
acel dans macabru, apoi dezbrcndu-l parial pentru a obine acea cravat roie care intr
n colecia lui drag de cravate, adevratul obiect ritualic, colecie, care nu ni se dezvluie
dect la final n valiza aceea plin de mistere care rmne intact pn la sfritul
spectacolului fiind punctul forte al finalului. Dup ce ni se dezvluie aceast colecie
macabr a cravatelor luate de pe victime, suntem martorii unei alte dezvluiri de mistere,
anume , cderea accidental a funiilor din sculeul salvatorului-care este folosit i ca
pern pe care doarme .
Toate aceste aciuni scenice care devin ritualuri care ne ajut s ptrundem n lumea
morii, au scopul de a ne arta semnele trimise de ctre ea, ajutndu-ne s le descifrm, s
ne deschidem ochii i recunoscndu-le, s devenim prtaii crimei , a morii
8 Monique Borie Fantoma sau ndoiala Teatrului Ed.
Unitext Polirom 2007

22

23