Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
GOYA I MIZERIA
Sursa vizual a celui mai celebru i mai excelent text
literar n domeniul dramaturgiei absurde, textul
maestrului Samuel Beckett, Ateptndu-l pe Godot, a
fost pentru autor o lucrare a lui Caspar David
Friedrich : Doi brbai contemplnd luna.Este straniu,
cum numele acestui mare dramaturg i gnditor apare
doar acum, n aceast lucrare.Samuel Beckett a fost,
care m-a condus din prima clip n procesul de creaie
a acestui spectacol, inndu-m de mn, chiar,pn la capt, fr s m lase la greu
Piesa lui Teodor Mazilu, aa cum am vzut-o eu, are la baz o situaie beckettian prin
excelen:dou personaje (iniial, la Mazilu doi brbai ) ntr-un spaiu bizar, nconjurai
de mizerie, de gunoi, de deeurile i resturile unei micro-societi, stau n acest spaiu
i vorbesc despre moarte i despre sinucidere
Aceast situaie bizar iniial, propus de Teodor Mazilu, ntre cele dou personaje care
vorbesc despre moarte, am transpus-o din interior n exterior. Alegerea spaiului a fost
urmat i direct legat de construcia celor dou personaje, construcie, care a adugat acele
picturi de mister de care avea nevoie acest spectacol: Salvatorul de meserie era nsi
Moartea,care , n viziunea mea, de data aceasta a mbrcat forma unui vagabond fr
adpost, trind pe strzi, n gunoi. Acest personaj trebuia s fie contopit cu spaiul, s fie
unul i acelai cu acest spaiu. Doar costumul, care a fost compus dintr-un palton negru
vechi de toamn, bluz neagr subire de bumbac cu mneci scurte, tot de culoarea
neagr i o pereche de pantaloni negri subiri de pnz, o pereche de pantofi vechi de
piele , fr a avea osete, - doar cromatica acestui costum i-a dat puinul contrast de care
a avut nevoie acest personaj n acel spaiu misterios.
Cineva ntunecat care ateapt n ntuneric-exact ca publicul de teatru.
Am ales s construiesc spaiul n cheie realist cu anumite elemente suprarealiste :
Tomberonul alb murdar plin de picioare feminine de manechin, colecia lui preioas de
10
n pictura lui Goya apare cadavrul unuia dintre copii lui, cu membrele deja rupte,
devorate, exact acea imagine de care aveam nevoie ca legtur ntre text,
imagine scenic i mesaj artistic vizual i teatral.
SALVATORUL: S-a ntmplat ceva foarte ciudat.Dei mi-era sil
de achiziionarea de tablouri, dei socoteam aceast
deletnicire de-o imens vulgaritate,m-am trezit
ntr-o zi cumprnd un mic desen de Goya
CANDIDATUL:Suntei un caz particular.V ascult. Continuai,
continuai
SALVATORUL:Am vrut s nu cumpr acest tablouAm vrut s
rmn credincios
ideii mele c achiziionarea de tablouri e o mare idioenie.i totui
l-am cumprat
CANDIDATUL:Foarte tristn fiecare cumprtor de tablouri zace un viitor
sinuciga.
S ne oprim puin asupra personajului Candidatului la sinucidere, ca importan maxim
n ideea construciei vizuale i ca mesaj teatral n acelai timp : am luat decizia riscant
de a transforma personajul candidatului n personaj feminin.Dar ceea ce este special este
faptul, c acest personaj este o omogenizare, putem spune un personaj androgin nici
femeie, nici brbat, sau i femeie, i brbat. Ideea de androgin este o trimitere ctre
universalitate, ca idee de personaj tipar, o victim urmatoareNu conteaz dac este
brbat sau femeie.Este Om.Aici m-am ndeprtat puin de Beckett, O femeie masculin
mbracat ntr-un costum brbtesc negru, cma alb, vest neagr i o cravat roie ca
semn puternic violent care ne trimite, iar, spre crim.Mesajul care ne permite s
nelegem, c aici se va ntmpla ceva
Gama cromatic e aceeai: negru. Culoarea care face legtura ntre cele dou persoaje,
mesaj, dar n acelai timp costumul impecabil i mprumut personajului contrastul
11
12
CAPITOLUL 4
c n aceast pies
este
13
14
ceilali (inclusiv de ctre public), ca n attea alte comedii. Dimpotriv, hazul se nate din
degajarea cu care personajele i etaleaz, fr retuuri de nfrumuseare, portretul
interior. ntr-o epoc n care ipocrizia se justifica n numele prudenei, iar discursul dublu
era de rigoare, auto-dezvluirea exprim o luciditate care frizeaz nu att cinismul, ct
impudoarea. ntruchiparea unor asemenea personaje pune actorilor o sarcin grea,
deoarece ei trebuie s adaoge elemente credibile de limbaj nonverbal unui discurs ieit
din comun.
Sinucigaul, prin excelen este modelul acestui tip de personaj mazilian.Nu e att de
important contextul din care provine, ci felul n care se vede pe sine. i felul n care se
vede pe sine nu e departe de modul n care l vedem noi: tocmai aici const genialitatea
lui Mazilu-autoironia dus pn la extreme.
Adesea opera lui Teodor Mazilu este
ale
vieii
ale
morii.
Replica cheie pentru acest capitol, un suflet are nevoie de ajutor replica dup care am
intitulat capitolul, este dedicat personajului sinucigaului, personaj prin excelen
beckettian ntr-un context beckettian: dou personaje ntr-un spaiu murdar, aparent
deschis, aparent cu posibiliti de evadare, vorbind despre moarte i despre absurditatea
existenei. Sinucigaul nostru asta face:
15
16
fie exclus sacralitatea, care doar aparent nu exist, dar ea, st acolo i ateapt, exist,
privete n ntuneric precum publicul.
Ajungem la o form care mi este att de drag, ca un fel de concluzie a acestui
capitol:tragicomedia.Piesa este tragicomic.Tragicomedia aici apare ca un fenomen al
nesfririi, al continuitii, al indeciziei personajului care este captiv n aceste fenomene
ca ntr-un labirint etern, fr ieire.De la prima parte a spectacolului
la adoua parte
17
CAPITOLUL 5
VIAA E O TAIN
n capitolele anterioare am vorbit despre Moarte n cazul nostru personajul salvatoruluica un personaj care este fascinat de om, de viaa uman cu toat frumuseea ei. Nu
ntmpltor am ales acest titlu pentru acest capitol, capitol dedicat Salvatorului de
meserie: Moartea. Ea rostete aceast replic ca metoda unei convingeri pe care o
folosete n vederea atingerii scopului aparent de a-l face pe candidatul la sinucidere s se
rzgndeascAparent
SALVATORUL: () i totui, aceast via stupid, aglomerat, nedreapt merit s fie
trit. Viaa e o tain, domnule! Trebuie s respectm aceast tain.
Este n totalitate straniu cnd aceste cuvinte sunt rostite de ctre un personaj aparent
banal, care se va dovedi mai trziu ca fiind cel care l va ajuta s treac acest prag al
existenei fizice, ctre neantul lui cel iubit. Cu o uoar tent de ironie, pe care , v rog s
mi-o iertai, mi-am adus aminte de Emil Cioran, care, afirma aa: Nu merit s te
sinucizi pentru c ntotdeauna o faci prea trziu.. Am ales aceast afirmaie paradoxal
fiindc este cea mai caracteristic pentru personajul nostru, oricum fiind i el, plin de
contradicii: pasionat de om dar amuzamentul maxim fiind analiza zbaterilor inutile n
aceast via nedreapt , de care se amuz nespus de mult. Un Vladimir al comicului
existenial
ce-ai
ora
fi
asta
doar i poate.
Cnd
devenit
n-ai
fi
fost
gndesc...
tu...
dect
de
pe-atunci...
fr
mine...
grmjoar
de
ntreb...
La
oase,
fr
Am ncercat s atac problematica analizei acestui personaj misterios numit Salvatorul, din
foarte multe pri. Nu am ajuns dect la un haos, o lupt cu morile de vnt. n acest
spectacol am ales s aib moartea aceast form fiind contient, c aceasta este doar una
din miile de posibiliti pe care le-a putea folosi n crearea unei forme ct de ct clare n
privina ei.Fiindc poate avea nenumrate forme. Alegerea mea nu a fost tocmai uoar:
6 Samuel Beckett : Ateptndu-l pe Godot Ed. Univers 1970 (trad. de Gellu Naum )
18
19
privina viitorului apropiat, este sigur c cellat va fi urmtoarea lui victim, orice va face
sau va spune sinucigaul. Gndul ascuns, pe care noi, fiind prtaii lui n crim, l putem
descifra, decodifica pe faa lui, care este acelai cu gndul rostit de ctre Vladimir n
Ateptndu-l pe Godot nc la nceputul piesei: acum e prea trziu. Aceast aciune
calm, fiind sigur pe sine este continuat pentru mult timp, fiind executat cu o precizie i
o meticulozitate prin excelen, cu obsesie fa de detalii. Nu conteaz pentru el ce spune
cellalt. El oricum tie tot.i stie mult mai bine dect cellalt. Din cnd n cnd, se
oprete din acel ritual, la o replic ct de ct interesant pentru el, dnd impresia speranei
salvrii.Dar i aceasta nu este altceva dect o iluzie. O astfel de replic interesant ar fi o
ntrebare pus de ctre candidatul la sinucidere, ntrebare, care este n acelai timp o
provocare:
CANDIDATUL: i de cnd te-ai hotrt s mntui pe alii?
SALVATORUL:() De cnd mi-am dat seama c nu e nimic de fcut cu mine.() Mi-am
transformat falimentul n mesianism.
Aici personajul nostru este sincer, dar are grij ca sinceritatea lui s nu i descopere
identitatea adevrat. i este rostit replica magic beckettian ntr-o manier puin
ascuns: acel Nimic de fcut
Mai folosete, pe parcurs, metode sadice de a-l face aparent pe sinuciga s se
rzgndeasc, metode inteligente i strlucite, cum ar fi, de exemplu ajutorul acela
cnd cellalt vrea s se urce pe tomberon ca s i pun funia pe gt, salvatorul nostru
i d o mn de ajutorl ajut s se urce
Dar nu face pentru a obine un succes, ci pentru a confirma un eec. Eecul condiiei
umane care se risipete n cutarea unui sens. Al personajului care ateapt fr sens acest
personaj care ateapt fr sens ar fi publicul Aici este adevrata provocare ctre public
aruncat de salvatorul nostru: n loc s trim, cutm sensul existenei, fr s apucm
vreodat s o gsim, i suntem contieni de aceast munc a lui Sisif , de aceast
situaie unde apare absurdul cu o claritate att de frumoas: i totui o facem. Continum
s ne risipim vieile cutnd un sens anume cu toat contiina noastr c nu o vom gsi
niciodat. n cartea intitulat Ficiune i teatralitate , Laura Pavel privete printr-o
20
prism perfect aceast risip a vieii trite, aceast detaare fa de propriul nostru eu i
privirea sa din exterior asemenea propriului cadavru viitor :
Cnd eul se vede din afar, i, mai mult chiar, cnd i privete, detaat, propriul viitor
cadavru, rvnita iluzie a existenei sale mai poate fi furnizat numai de aceast imagine,
autonomizat a propriului sine scindat. Clivajul eului se menine i se accentueaz chiar,
odat ce imaginea este plasat ntr-o postur dominant i se afirm,n fond, pe sine, n
defavoarea corporalitii, devenit fantom evanescent.7
Aceast formulare ne oglindete cu o claritate i mai accentuat detaarea , moartea
sufleteasc naintea morii fizice ca o pierdere total a vieii prin cutarea sensului.De
aceast moarte simbolic se folosete personajul nostru drag, salvatorul, ca s i fac mai
uoar sarcinaPractic, l conduce spre prbuire, n aa fel nct s i gseasc singur
calea spre autodistrugere.
Salvatorul este sigur pe sine, sigur pe situaie, tie c orice face cellalt , nu are scpare.
Situaie care aparine iar de zona absurdului. n acest spectacol formele aparent realiste
capt sens i semnificaie care ne conduc spre teatrul absurd, prin situaiile create , nu
prin forma exterioar a personajelor sau a spaiului. M-am ferit de un spectacol care pune
accent foarte mult pe estetica absurdului ca imagine vizual, de machiaje groteti sau
spaiu care are o via independent.
Situaia textului oricum, este prin excelen o situaie care aparine de teatrul absurd, i
nu orice tip de absurd, absurdul de tip ontologic n manier beckettianAici am putut
gsi soluia personajului salvatorului ca i construcie vizual (i nu numai) : Personaj
simplu, murdar, gama cromatic simpl, de o culoare, (negru), un fel de omniprezen
care i confer esena adevrat ca personaj ce provine din zona sacrului, prin asta se
transform ntr-un caracter ce ine de absurd, dar nu n totalitate. Cellalt , sinucigaul, n
schimb este n totalitate personaj care aparine teatrului absurd, prin felul lui de a fi, de a
gndi, prin existena problemelor sale de tip ontologic, dar aici nu n sens pur beckettian,
ci ntr-o manier care este mai aproape de Ionesco dect de Beckett, fiind construit n
cheie comic.
Ca o ncheiere a acestui capitol dedicat morii, s vorbim puin despre acel ritual cu
obiectele , acea relaie sacr ntre salvator i obiectele care aparin mpriei lui.
7 Laura Pavel Ficiune i Teatralitate ed. Limes 2003
21
Monique Borie n cartea Fantoma sau ndoiala teatrului a explicat cu o miestrie acest
fenomen al relaiei sacre dintre personajul morii i obiectele lui (din categoria obiecte
va face parte i cadavrul candidatului la sinucidere ), fcnd o paralel cu ritualurile
funerare la triburile Agni din Coasta de Filde, implicnd confecionarea anumitor obiecte
funerare numite womi , statuete, obiecte de lut, etc, care aveau funcia mortului dubluavnd funcia exact de a intra n contact cu ei oricnd, din lumea cealalt.Acest womi
poate intra n contact prin diferite moduri cu cei vii: prin vis, apariie efectiv, posedare.
Ceea ce l definete este exact aceast dubl poziie aflat la hotarul dintre dou
lumi.Deine cunoaterea trecutului i a viitorului, cunoaterea forelor universului. Putere,
Cunoatere, ambivalen : iat trsturile salvatorului nostru. Astfel personajul morii
i dezvluie relaia secret cu obiectele. Fiecare obiect din acea mprie a mizeriei
poate fi un womi, mai ales dac ne gndim la acele membre aruncate n tomberoane care
ne trimit la prile unor cadavre. Toate aceste obiecte aparin unei lumi pe care numai
salvatorul o cunoate, care in de o lume transcendental, lume a morii, aceste obiecte l
ajut s creeze legtura ntre cele dou lumi. n Cimitirul acestor cadavre, sau acestor
rmie de cadavre se afl raportul fundamental dintre vii i mori.8
Cadavrul mbrcat i costumat, devine i el un obiect, un viitor womi, care intr n
posesia salvatorului, dar nainte de a-i da sens ritualic, se distreaz puin cu el, dansnd
acel dans macabru, apoi dezbrcndu-l parial pentru a obine acea cravat roie care intr
n colecia lui drag de cravate, adevratul obiect ritualic, colecie, care nu ni se dezvluie
dect la final n valiza aceea plin de mistere care rmne intact pn la sfritul
spectacolului fiind punctul forte al finalului. Dup ce ni se dezvluie aceast colecie
macabr a cravatelor luate de pe victime, suntem martorii unei alte dezvluiri de mistere,
anume , cderea accidental a funiilor din sculeul salvatorului-care este folosit i ca
pern pe care doarme .
Toate aceste aciuni scenice care devin ritualuri care ne ajut s ptrundem n lumea
morii, au scopul de a ne arta semnele trimise de ctre ea, ajutndu-ne s le descifrm, s
ne deschidem ochii i recunoscndu-le, s devenim prtaii crimei , a morii
8 Monique Borie Fantoma sau ndoiala Teatrului Ed.
Unitext Polirom 2007
22
23