Cuvnt ctre Neamul Romnesc: Prinii i ara nu se vorbesc de ru!

Sptmnal regional de atitudine i cultur

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227), 16 Pagini, Pre: 2 lei, Perioada: 29 iulie - 4 august 2011

Alba, Braov, Covasna, Harghita, Mure, Sibiu

Sptmnalul dumneavoastr preferat,

Condeiul ardelean,
l putei achiziiona prin Pota Romn (abonamente) i la vnzare liber din: Judeul Mure - Chiocurile Symetria Trgu-Mure, Ludu, Trnveni, Sovata, Ungheni, Cristeti Judeul Braov - Chiocurile Roii Braov, Scele, Codlea, Rnov, Zrneti, Predeal Judeul Covasna - Chiocurile H-Press Sfntu-Gheorghe, Trgu-Secuiesc, Covasna, Baraolt - Chiocurile Adrimar Sfntu-Gheorghe, Covasna, ntorsura-Buzului Judeul Harghita - Chiocurile Adrimar Miercurea-Ciuc, Toplia, Gheorgheni, Blan, Volbeni

Pentru perioada n care redacia i va exercita concediul legal de odihn, Condeiul ardelean v ofer, n pagina 7, semnicaia tuturor srbtorilor cretin-ortodoxe importante din aceast a doua parte a verii.

Ur mtoarea ediie a publicaiei noastre va apare n data de 011 2 septembrie 2

De n-a fi om, a vrea s fiu un tricolor uitat n Munii Apuseni. (Adrian Punescu)

o nedeie mocneasc de cnd lumea i pmntul

3
Dosar penal pentru Csibi Barna, dup ce a comercializat produse cu nsemne extremiste

4-5
Scrisoare Deschis ctre toate minile lucide, pn nu e prea trziu!

DESTUL! PREA MULT S-A CEDAT!

rmas i fr soie, care a divorat, stul de aventurile lui amoroase i de comportamentul lui tiranic) de a arunca, de fiecare dat, din belug, cu noroi pe ara n care s-a nscut, a crei pine a mncat-o, mocicolind un ntreg popor blnd i tolerant? Pentru c asta o face el, cel nainte de 1989 cu servicii fcute i fostei Securiti, din 1990 ncoace. N-am crede, oricum am lua lucrurile, mai ales c UDMR se afl la guvernare, cu pinea i cuitul Puterii ameitoare, s nu i se fi trimis invitaia de care se bucura Traian Bsescu n ultimii ani. Se vorbete c marele absent se pstreaz pentru vizita oficial de la Budapesta. Deci, chestiune de agend! Totui... Nu cumva Traian Bsescu i-a dat seama de gafa aceea, enorm, cu consecine umilitoare, de anul trecut, cnd, aezat precum Hristos ntre tlhari, avndu-i, n stnga, pe Tokes Laszlo i, n dreapta, pe Viktor Orban - actualul premier ungar, asculta umilit, cu ctile la urechi, traducerea din limba maghiar a elucubraiilor unui cetean romn de etnie maghiar care refuza, pur i simplu, s vorbeasc limba oficial a statului - romna? Un adevrat romn, darmite un ef de stat, i-ar fi dezbrcat, urgent, laibrul la secuiesc, i l-ar fi aruncat n cap insului nesimit i ar fi plecat. Aa trebuia s fac. El n-a fcut-o. Pcat! Absena domniei sale s-ar putea s aib i alt explicaie: n-a dorit s-i mai supere pe autonomiti. n 2009, la ediia a XX-a a Universitii de Var de la Tunad, le-a aruncat n capul demolatorilor, care mereu dau cu trncopul la temelia statului naional, unitar romn, articolul 1 din Constituie, Legea fundamental a rii: Romnia este stat naional, suveran i independent, unitar i indivizibil. O Romnie a crei suveranitate nu poate fi afectat - a completat el. A fost huiduit i fluierat copios. Atunci, artndu-le obrazul, printre fluierturile celor fr cei apte ani de acas, atacatorilor la statalitatea Romniei, le spunea: Aceeai autonomie la Odorheiu-Secuiesc, precum i la Tulcea!. S-i fi uitat, oare, eful Statului Romn, replicile? N-am crede! Suprat-foc pentru c, de data aceasta, n-a mai avut prilejul s-l ntmpine pe eful statului cu pancarta: Paaportul, domnule preedinte!, considerndu-l pe Traian Bsescu, preedintele Romniei, un strin n ara pe care o conduce, neghiobul de Csibi Barna, care-i cerea paaportul n aa-zisul inut secuiesc, cel care-i permitea, n martie, obrznicia, de neiertat, s-l spnzure pe eroul naional Avram Iancu, simbol al luptei pentru drepturile noastre la 1848-1849, a lansat, din nou, un rget autonomist, scriind pe o alt pancart: inutul Secuiesc nu-i Romnia!. (continuare n pagina 2)

6
UNGURII VOR IARI SNGE DE VALAH?

Lazr Ldariu (Trgu-Mure) Aadar, preedintele Romniei, Traian Bsescu, n-a mai fost, n acest an 2011, prezent la cea de-a XXII-a ediie a Universitii de Var de la Bile-Tunad (Tusvanyos, dup botezul autonomist de azi). Cum, oare, ar putea fi interpretat aceast absen prezidenial? S nu fi fost el invitat de vicepreedintele Parlamentului European, Tokes Laszlo, pe care eful statului l-a decorat cu cea mai nalt distincie Steaua Romniei n grad de Cavaler, pentru meritele acestui fost episcop de Piatra Craiului (acum

9-10
ZILELE TOPLIENE - 2011

15
Tabr de pictur la Corbu

*actualizat n ecare luni

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Editorial

Sptmnal regional de atitudine i cultur

DESTUL! PREA MULT S-A CEDAT!

(urmare din pagina 1) Nu trebuia el s nvee sloganul sta de pe la ali neisprvii care au derulat bannere cu acest text pe la Londra, mpotriva Romniei i a Tratatului de Pace de la Trianon, din 4 iunie 1920! Rgiala asta-i deja obinuin pentru el, cel mereu intrnd cu bocancii murdari ai efului plutonului Wass Albert din Garda Secuiasc prin istoria neamului nostru. Este regretabil c, pe meleagurile harghitene i covsnene, astfel de indivizi sunt ncurajai, chiar stimulai material, de consiliile judeene Harghita i Covasna, de autoritile administrative ale Statului Romn din zon, s organizeze manifestri de amploare, cu substrat i cu scop politic segregaionist, menite s promoveze concepte politice etnic-separatiste. Nu-i de mirare c organizaii de extrem dreapt i indivizi care le conduc, precum Csibi Barna, organizeaz, n inim de Romnie, aciuni care fac apologia ocuprii teritoriului naional romnesc de ctre o armat vinovat de masacre n mas, precum i proslvirea principalului aliat, Horthy, al dictatorilor Hitler i Mussolini. Aa s-au petrecut lucrurile i la mplinirea celor 70 de ani de la Dictatul de la Viena, din 30 august 1940, i ocuparea nordului Ardealului de ctre Ungaria fascist a lui Horthy Miklos, persoan condamnat de o instan internaional pentru svrirea unor infraciuni contra pcii i a omenirii, principalul artizan al holocaustului mpotriva romnilor i a evreilor din Ungaria i din partea Transilvaniei ocupate. i de data aceasta, otrava asta ambulant - Tokes Laszlo - a inut s mai dea o dat cu acel ceva greos prin fasole. Nu mai era o noutate, atunci cnd el declara c este de acord cu toate formele de autonomie. Noutatea, aruncat ca nite zaruri de plumb pe acoperiul de tabl al dughenei iredentiste, ovine i extremiste, este acea asociere a Trianonului cu... dubla cetenie. Drmarea Tratatului de Pace de la Trianon, zice el, trebuie, de data aceasta, s se bazeze i pe dubla cetenie! Maestru al diversiunilor antiromneti, Tokes Laszlo s-a remarcat prin demersurile, repetate, viznd internaionalizarea problemei obinerii autonomiei teritoriale a aa-zisului inut secuiesc. Culmea obrzniciei vicepreedintelui Parlamentului Europei, la Tunad, ns, a constituit-o, de data aceasta, cea mai neruinat i absurd afirmaie, conform creia romnii ar trebui s cear iertare maghiarilor pentru perioada post-Trianon i pentru perioada comunist i postcomunist! Tupeu de zile mari - scria un jurnalist. Aceast politic post-comunist - zicea Tokes -, care i-a schimbat doar haina, va duce, prin tendina de omogenizare, la colonizarea ortodox a Transilvaniei. Vorbim de un stat naional pan-ortodox i pan-romnesc! Motenirea Trianonului, motenirea comunismului ne blocheaz. Maghiarii i pierd sigurana. Ni se cere s renunm la identitatea noastr, chiar dac suntem n patria noastr! () ndreptii cerem ca puterea politic romneasc dintotdeauna s cear iertare maghiarilor pentru pcatele pe care le-am suferit n epocile post-Trianon i post-comunism. Dac am pierdut teritoriu, atunci cerem, n schimbul teritoriilor, drepturi, inclusiv autodeterminarea, orice form de autonomie! Zu? Cte tmpenii, cte aberaii mai pot trece prin capul pirului! Nu cumva maghiarii sunt cei care, mcar prin respectul pentru necesarul i minimul bun-sim, trebuie s-i cear scuze pentru uciderea celor peste 40.000 de romni (femei, btrni i copii, majoritatea!), pentru arderea i raderea de pe faa pmntului a celor 300 de sate, biserici i mnstiri din Ardeal, n anii 18481849, pentru holocaustul din anii 1940-1944, cnd romni nevinovai au fost ciuruii de gloane, spintecai cu baionetele (la Ip, Trznea, Mureenii de Cmpie, Sucutard, Pechia-Covasna, Srmau, Prundu Brgului, Hrcana-Turda, Aita, Moisei etc.), pentru crimele din zilele 21-22 decembrie 1989 i cele urmtoare de la Cristuru-Secuiesc, Zetea i Dealu? Ce neruinat! i-au cerut japonezii scuze de la americani, nemii de la francezi! Numai ungurii de la romni, nu! Iar acum, zrghitul sta pretinde romnilor s-i cear ei scuze de la maghiari!? Nu rmne mai prejos, dei, de data aceasta, mai prudent, nici Kelemen Hunor, preedintele struo-cmilei numite UDMR i ministru al Culturii i Patrimoniului Naional, n Guvernul de la Bucureti bineneles, nu n cel de la Budapesta. Obinerea autonomiei - zicea el, mai deunzi - este foarte important! La Tunad, de data aceasta i masca gndurile: Orice form de autonomie, pn la urm orice drept lingvistic (), privind comunitile maghiare, se pot obine doar la Bucureti! Or, Kelemen Hunor este un adept, convins definitiv, al autonomiei teritoriale! O spunea un ministru din Guvernul Boc, Guvern romn, dar nimeni nu-i trage nemernicului o apc peste ochi, nct s vad stele verzi! Ia s fac aa ceva vreun ministru din Frana, din Grecia, din Germania, din Italia, din Marea Britanie! Ce uturi n fund ar mai primi, artndu-i-se ua! Cum se poate ca un ministru al Guvernului rii din care face parte s militeze pentru autonomia teritorial, pe criterii etnice, a unei pri din pmntul romnesc? Chiar att de adormii s fie guvernanii de azi i parlamentarii? Pn cnd attea concesii ruinoase? Chiar nu se gsete ac pentru cojocul acestor piri i sicofani? nclcnd grav uzanele diplomatice, Semjen Zsolt, vicepremierul Ungariei, mereu n vjial prin judeele Harghita i Covasna, i-a ndemnat pe maghiarii din Romnia s nu renune la idealul privind acordarea autonomiei (). Nimic deosebit, nimic special n aceast revendicare. Nici secretarul de stat n Ministerul Afacerilor Externe de la Budapesta, Nemeth Zsolt, nu se lsa mai prejos, susinnd c Existena inutului Secuiesc, ca regiune autonom, nu slbete suveranitatea statului romn. n timp ce oficiali din Ungaria au cntat, din nou, aria autonomiei, Teodor Baconscki, ministrul romn de Externe, i celelalte autoriti romne nu au avut nicio reacie! Au tcut precum acel ceva ru-mirositor n iarb. Asta este poziia unui ministru al Romniei? Nu-i el obligat s apere Romnia de balele unor pitbuli separatiti? Chemnd la unitatea maghiarilor din Bazinul Carpatic, premierul Ungariei, Viktor Orban, clama: Dac nu exist o patriemam puternic, nu exist nicio naiune maghiar (). nc nu a venit momentul ca Guvernul de la Budapesta s se manifeste. () Comunitatea maghiar din Transilvania trebuie s adopte o poziie comun i, apoi, noi vom putea interveni pentru reorganizarea teritorial!. Ai citit bine formularea i sensul sintagmei reorganizarea teritorial!. Cine are ochi pentru citit, urechi de auzit, minte de priceput, s bage la cap! Adevrul este c s-au creat prea multe precedente, din 1990 ncoace, care au dus la concesii dup concesii, pguboase i ruinoase. Tolerana i ngduina nepermise au dus la evenimentele de la Trgu-Mure, din 20 martie 1990. Tolerani i concesivi, uneori czui n capcana propriilor iluzii, au fost guvernanii notri i atunci cnd au tcut-mlc n faa afirmaiilor repetate, jignitoare, iresponsabile, umilitoare, ale preedintelui interimar, de pe atunci, al Ungariei, Mathyas Szuros. Atunci, prin 1990, el cerea, printr-un flagrant amestec n treburile interne ale Romniei, pentru maghiari: ... drepturi individuale i colective, autonomie i autoguvernare, nvmnt autonom n limba maghiar. Nepstori erau ei, guvernanii, i atunci cnd fostul ministru de Externe ungar, Geza Jezsenski, i sftuia pe secui s pstreze uscat praful de puc!. Oricine nelegea tlcul, mesajul unor vorbe precum cele amintite, dar maimarii zilei de pe la noi se fceau c plou. Nici mcar o dat n-au ripostat ei la atacurile murdare ale lui Tokes Laszlo, atunci cnd blcrea, cum i venea lui la gura aia spurcat de Satan, Romnia i romnii. V mai amintii cum tuna i fulgera el, Tokes, fariseul, mpotriva comunismului din Romnia, de care a profitat i el din plin? Cineva, atunci, i-a dat o replic: Nu comunismul l urau el i unii maghiari, ci pe romni! Acesta-i adevrul!. ntre grandoare i dispre, ntre prefcut miopie i fanatism intolerant, ei au negat pn i faptul c l-au zdrobit, la 20 martie 1990, pe nefericitul Mihil Cofar, victim a prea democrailor maghiari, cum spune un istoric. Nu le-a ajuns, cum ceva mai sus aminteam, tragedia romnilor de la 1848-1849, cnd peste 40.000 au fost ucii cu slbticia specific unui comportament bestial, nici atrocitile i tragedia romnilor n genocidul din anii Dictatului - 1940-1944 -, nici crimele abominabile de la Trgu-Secuiesc, Zetea i Dealu, din zilele lui decembrie 1989? Acum, culmea, vor scuze din partea romnilor i autonomie teritorial pe criterii etnice! Se vor stpni pe o parte din pmntul romnesc, iar vinovatele cedri ale guvernanilor par s nu in cont de isprvile celor care aduc jigniri nepermise romnilor, nchipuindu-se n postura celor cu pene de coco prin anii Dictatului de la Viena, din 30 august 1940, convini c rbdtorul romn va suporta nesfrite umiline i sfidri! Cum se face c PDL n-a reacionat? Pentru c face parte, din aceeai familie politic cu Tokes Laszlo, adic din PPE. Apoi, s nu uitm cum, n urm cu un an, la Tunad fiind, Traian Bsescu mulumea lui Tokes i cetenilor romni de etnie maghiar, pentru susinerea extraordinar pe care mi-au acordat-o la alegerile prezideniale i la referendum!. Deci, totul ct se poate de clar i fr comentarii. Atragem, din nou, atenia guvernanilor romni c demnitatea i identitatea naional, autoritatea statal, trebuie aprate. Pstrarea unitii statale a Romniei este, nainte de toate, o datorie patriotic a fiecrui romn!

Fondat n 2006
E-Mail: info@condeiulardelean.ro
Director fondator Doru Decebal Feldiorean Director general Violeta Elena Feldiorean Redactori Andrei Mihai Braoveanu Adrian Teac Tehnoredactare (DTP) Bdi Szilamr Jnos Corectur Claudia Otilia Karda Tiparul executat la: Intact SA Bucureti Redacia: Str. Lcrmioarei, Nr. 18, Bl. 42, Sc. C, Ap. 1, Sfntu-Gheorghe, judeul Covasna, ROMNIA Cititorii ne pot contacta la:

Tel.: Fax:

0267-312.260 0367-814.145

Editat de SC Tracia SRL Sfntu-Gheorghe

ISSN 1843 - 4665

Marc nregistrat la OSIM NR 87664

Asociaia Noi Romnii

Preedinte Florin Ignat Director executiv Ioan Mugur Topolnichi

Colaboratori prof. univ. dr. Petre urlea prof. univ. dr. Ion Coja dr. Mircea Dogaru dr. Ioan Lctuu dr. Gheorghe Funar dr. Gheorghe Olteanu dr. Vlad Hogea dr. Mircea Freniu dr. Mircea Mran prof. dr. Ion Ranca ing. Nicolae Doroftei prof. Ilie andru prof. Ligia Dalila Ghinea prof. Vasile Stancu prof. Rodica Prvan prof. Doru Dobreanu prof. Alexandru Ciubc prof. Mihaela Vatamanu Alexandrescu prof. Georgeta Ciobot prof. Sanda Romana Feldiorean prof. ing. Maria Peligrad prof. drd. Costel Cristian Lazr Pr. Prot. Florin Tohnean Pr. psh. Nicolae Floroiu Pr. Ioan Ovidiu Mciuc Pr. Cristian Vlad Irimia Pr. Iustin Grleanu Pr. Nicolae Bota Pr. Adrian Stoian Pr. Ioan Tma Lazr Ldariu Constantin Musta Vasile Gotea Lucilia Dinescu Dan Tanas Mihai Horga Erich Mihail Broanr
Responsabilitatea juridic pentru coninutul articolelor publicate revine autorilor (art. 206 C.P.).

Articolul 1 din Constituie: Romnia este stat naional, suveran i independent, unitar i indivizibil.

Social

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Dosar penal pentru Csibi Barna,

dup ce a comercializat produse cu nsemne extremiste
Extremistul maghiar Csibi Barna (foto), care n luna martie a spnzurat n centrul municipiului ce a fost prins, la Universitatea de Var Tusvanyos, comercializnd produse cu caracter extremist. avea un stand cu produse ce conineau inscripii, lozinci i simboluri cu caracter xenofob i naiomentelor de provenien a mrfii i efectuarea actelor de comer i au descoperit c marfa expus conine nsemne care ncalc legea. Este vorba de tricouri cu mesajul inutul Secuiesc nu e Romnia i autocolante cu harta Romniei dinainte de 1914. Potrivit purttorului de cuvnt al IPJ Harghita, Gheorghe Filip, poliitii efectueaz cercetri sub aspectul svririi infraciunii prevzute de O.U. 31 care prevede, printre altele, interzicerea rspndirii, comercializrii de simboluri xenofobe, naionaliste i extremiste. Csibi Barna are mai multe dosare penale, fiind acuzat de svrirea unor acte de antisemitism, xenofobie i naionalism extremism. (AGERPRES)

Asociaia Noi Romnii

Comunicat de pres
Asociaia Noi Romnii solicit domnului chestor de poliie Liviu Popa, Inspectorul General al Inspectoratului General al Poliiei Romne, eliberarea din funcie a domnului comisar-ef Ioan Aron, inspector-ef al Inspectoratului Judeean de Poliie Covasna, pentru nendeplinirea sarcinilor de serviciu, cu ocazia desfurrii Zilelor Municipiului SfntuGheorghe, n prima decad a lunii mai 2011, cnd a tolerat faptele numitului Csibi Barna ce nclcau prevederile O.U.G. nr. 31 din 13 martie 2002 i prevederile Codului Penal stipulate la art. 166^1, art. 236, art. 317, art. 324, art. 321. Anexm petiia transmis prin pota electronic la adresa de serviciu a domniei sale publicat pe site-ul Poliiei Romne, liviu.popa@politiaromana.ro Informm, de asemenea, c petiia noastr a fost transmis spre tiin, tot prin pota electronic, Preediniei Romniei, Guvernului Romniei, Ministerului Administraiei i Internelor. Director executiv Ioan Mugur Topolnichi 27 iulie 2011

Miercurea-Ciuc (judeul Harghita n.n.) o ppu cu chipul lui Avram Iancu, s-a ales, vineri (19 iulie 2011 - n.n.), cu dosar penal, dup

O echip format din poliiti i procurori l-a identificat pe Csibi Barna n incinta Universitii de Var de la Bile-Tunad, unde

nalist-extremist. Oamenii legii au confiscat produse n valoare de 4.400 lei, dup ce au verificat legalitatea docu-

Asociaia Noi Romnii

Petiie
Domnului Liviu Popa, chestor de poliie, Inspector General al Inspectoratului General al Poliiei Romne
Spre tiin: Preediniei Romniei, domnului preedinte Traian Bsescu Guvernului Romniei, domnului prim-ministru Emil Boc Ministerului Administraiei i Internelor, domnului ministru Traian Iga Stimate domn, V adresm aceast petiie numai din dorina de a V ajuta n munca Dumneavoastr de asanare a instituiei, ce cu onoare o conducei, de persoane incompetente, de persoane aservite clanurilor mafiote locale, ori partidelor politice, sau altor uniuni care se manifest n spaiul public romnesc. V felicitm pentru cum ai nceput aciunea Dumneavoastr n cazul oraului Deta. n acelai timp, ne permitem a v atrage atenia i asupra unui caz, mediatizat, ntmplat n municipiul Sfntu-Gheorghe, judeul Covasna, caz n care Dumneavoastr nu ai avut nicio reacie pe linie de serviciu, dei era de dorit. Cum niciodat nu e prea trziu, venim acum s V solicitm, aa cum nsui preedintele Romniei spunea n interviul acordat TVR n data de 25.07.2011, s curai instituia de incompeteni - firete, cu sprijinul ministrului Traian Iga, de la care preedintele are ateptri i sperane. n spe este vorba de comisarul-ef de poliie Ioan Aron, care, n prima decad a lunii mai 2011, era, cum este i n prezent, inspector-ef al Inspectoratului Judeean de Poliie Covasna. Domnia sa l-a favorizat, cu intenie sau din incompeten, pe numitul Csibi Barna, n sensul protejrii acestuia pentru a putea vinde produse ce conineau inscripii, lozinci i simboluri cu caracter xenofob i naionalist-extremist, exprimndu-se public c, citm, legislaia este destul de restrictiv n ceea ce privete posibilitatea de plasare ca legale sau ilegale anumite mesaje, n sensul c inscripiile inutul Secuiesc nu este Romnia pot fi considerate i corecte, dac lum n considerare c avem i ara Brsei sau ara Fgraului. Dumnealui a afirmat ziaristului Victor Roncea, care l-a abordat telefonic pe aceast tem, c nu a luat msuri mpotriva aciunilor desfurate de Csibi Barna deoarece nu exist legislaie care s incrimineze vnzarea de produse ce conin inscripii, lozinci i simboluri cu caracter xenofob i naionalist-extremist, afirmnd c Parlamentul trebuie s emit legi mai clare. Tot dumnealui a recunoscut, fr s vrea probabil, c nu a luat msuri mpotriva aciunilor numitului Csibi Barna deoarece a

vrut s evite mediatizarea lor, deci s le ascund publicului, rezultnd c nu aciunea n sine era periculoas, ci mediatizarea ei. n dialogul cu domnul Roncea, nregistrarea este i azi disponibil la adresa de internet http://www.ziaristionline.ro/2011/05/10/audio-exclusiv-seful-ipj-covasna-csibi-barnanu-poate-fi-sanctionat-extremistul-maghiare-liber-sa-va, n opinia inspectorului-ef al Inspectoratului Judeean de Poliie Covasna, pn la urm Csibi Barna i-a atins scopul, a fost mediatizat, cu toate eforturile domniei sale de a mpiedica acest lucru. Stimate domnule Inspector General al Inspectoratului General al Poliiei Romne, este de domeniul evidenei c Ioan Aron, comisar-ef de poliie i inspector-ef al Inspectoratului Judeean de Poliie Covasna, nu tie de existena O.U.G. nr. 31 din 13 martie 2002 i nici de prevederile Codului Penal stipulate la art. 166^1, art. 236, art. 317, art. 324, art. 321. n afar de aceste carene, inacceptabile, se poate desprinde, cu claritate, eecul aciunilor de mpiedicare a mediatizrii faptelor comise de Csibi Barna. Nici acest deziderat al domniei sale de a pune batista pe ambal nu a reuit. Se vede limpede incompetena i V rugm s-l ndeprtai pe Ioan Aron din Poliia Romn. n cazul n care Dumneavoastr nu vei lua nicio msur n privina activitii inspectorului-ef Ioan Aron, pentru a ne demonstra nou i ntregii ri ct de competent este, atunci per a contrario V rugm s-l sancionai pe comisarul-ef de poliie Radu Moldovan, inspector-ef al Inspectoratului Judeean de Poliie Harghita, care potrivit unei tiri AGERPRES din 22 iulie 2011, ce afirm: Extremistul maghiar Csibi Barna, care n luna martie a spnzurat n centrul municipiului Miercurea-Ciuc o ppu cu chipul lui Avram Iancu, s-a ales, vineri, cu dosar penal, dup ce a fost prins,

la Universitatea de Var Tusvanyos, comercializnd produse cu caracter extremist. O echip format din poliiti i procurori l-a identificat pe Csibi Barna n incinta Universitii de Var de la Bile-Tunad, unde avea un stand cu produse ce conineau inscripii, lozinci i simboluri cu caracter xenofob i naionalist-extremist. Oamenii legii au confiscat produse n valoare de 4.400 lei, dup ce au verificat legalitatea documentelor de provenien a mrfii i efectuarea actelor de comer i au descoperit c marfa expus conine nsemne care ncalc legea. Este vorba de tricouri cu mesajul inutul Secuiesc nu e Romnia i autocolante cu harta Romniei dinainte de 1914. Potrivit purttorului de cuvnt al IPJ Harghita, Gheorghe Filip, poliitii efectueaz cercetri sub aspectul svririi infraciunii prevzute de O.U. 31 care prevede, printre altele, interzicerea rspndirii, comercializrii de simboluri xenofobe, naionaliste i extremiste, i-a depit atribuiile, lund msuri nelegale prin comparaie cu comisarul-ef Ioan Aron, care a respectat aceeai legislaie. Oamenii trebuie s aib ncredere n poliitii romni i V rugm, domnule Inspector General, s nlturai confuziile ce persist n cazul semnalat de noi. Avem convingerea c petiia, care are n vedere i cerinele preedintelui Romniei, Traian Bsescu, cu privire la cadrele Poliiei Romne, exprimate public n interviul acordat TVR la data de 25.07.2011, nu numai ale societii civile, va primi un rspuns din partea Dumneavoastr. Toate datele de contact sunt trecute n antet, iar rspunsul l vom face public indiferent pe ce cale va sosi, aa cum vom face public i documentul acesta. Cu stim, Director executiv 27 iulie 2011 Ioan Mugur Topolnichi

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Comunicare
Iubit Ardeal, i pregtit de lupt, De voieti s supravieu ieti, Lancea ne e rupt i co rupt De marii trdtori din Bu cureti. (Adrian Punescu, 1992 )

Asociaia ara Iancului - Iubirea Mea Municipiul Deva, judeul Hunedoara

Scrisoare Deschis
ctre toate minile lucide, pn nu e prea trziu!
Motto : 1) Firea ne-a aezat n una patrie ca mpreun s asudm cultivnd-o i mpreun s gustm dulceaa fructelor ei. Convingei-v deplin c ntre noi i voi armele nu pot hotr - Avram Iancu, 1848 2) Prezenta lucrare vorbete convingtor i despre inconsistena i nocivitatea tuturor proiectelor care urmresc constituirea unei enclave etnice n zona CovasnaHarghita, despre faptul c asemenea proiecte nu doresc binele nici al romnilor i nici al maghiarilor din Arcul intracarpatic (Dr. Ioan Lctuu - Postfa la cartea Problema secuiasc - G. Badea-Ltuceanu, 2010) 3) Casa arde, baba se piaptn - proverb popular romnesc. 1. Am luat cunotin de declaraiile vicepremierului Ungariei, precum i a unor lideri maghiari din Romnia privind proiectul de reorganizare administrativ a rii i susinerea de ctre acetia a autonomiei aa-zisului inut secuiesc, teritoriu al Romniei, stat naional, suveran i independent, unitar i indivizibil - art. 1 (1) din Constituia Romniei. Menionm c la recensmntul populaiei din Romnia, dintre cei 1,43 milioane maghiari (6,6%) s-au declarat secui doar 532 de ceteni! Interesul Ungariei, prin oficialitile sale, pentru fotii ceteni ai Austro-Ungariei, sau urmaii acestora, ceteni ai altor state acum, e legitim; n ce msur, n ce moment i cum se face acest lucru constituie alte probleme, care din sensibile pot degenera n explozive dac scap de sub control. 2. Nu ne este clar, ns, de ce Ungaria, stat european, prin oficialitile sale, nu se preocup pe lng problemele maghiarilor, actuali ceteni romni (foti ceteni austro-ungari sau urmai), i de unele probleme ale romnilor din Ardeal, urmai ai celor care au fost cndva ceteni ai Imperiului Austro-Ungar, dar la a cror multe probleme fotii lor stpni maghiari au rmas surzi sau au reacionat prin teroare. Se tie c naiunea romn din Transilvania, dei numeric majoritar, a avut statut de minoritar n drepturi (naiune tolerat) vreme de cca. o mie de ani, din care, timp de aproape 5 veacuri, de la 1437 la 1919 a fost i atestat n acest sens cu acte n regul (vezi Unio Trium Nationum, convenie ncheiat la 1437 ntre naiunile privilegiate unguri, secui i sai, singurele atunci recunoscute). Deci, vreme de 482 de ani, romnii transilvneni au fost considerai minoritari, tolerai (fiind cea mai lung perioad din toate timpurile de vieuire a unei populaii considerate minoritare pe actualul teritoriu al Romniei), pe cnd maghiarii, ca i minoritari n Romnia, au o vechime de doar 88 de ani (2011-1919, din care se scad anii 1940-1944). De aceea, credem c i asupra romnilor din Transilvania ar trebui s fie acum concentrat atenia politicienilor unguri, romni etc., pentru c tratamentele aplicate romnilor din Transilvania timp de 1.000 de ani ca fiind naiune minoritar, tolerat, nu au putut fi terse sau compensate n doar cei 92 de ani de dup 1918; adoptarea unor msuri reparatorii pentru romnii ardeleni o considerm necesar. 3. Sunt mii i mii de pagini care ilustreaz relele tratamente, umilinele, jafurile i crimele mpotriva Naiunii Romne Transilvane ntmplate n decursul veacurilor, amintind cele din anii 1760-1762, 1784-1785 (Horia, Cloca i Crian), 1791-1792 (Supplex Libellus Valachorum), 1848-1849 (40.000 de mori, 300 de sate distruse), 1876-1914 (Dualismul, Memorandumul etc.), 1914-1918 (500.000 romni ardeleni trimii deliberat pe front); 1940-1944 (terori, jafuri i masacre n tot Ardealul de Nord culminnd cu cele de la Ip, Treznea, Aita-Seac, Huedin, Moisei, Covasna, Zbala); umiline, frdelegi, instigri etnice, ovine, rasiale ntmplate n viaa de astzi a romnilor numeric inferiori din judeele Covasna i Harghita. Laureatul Premiului Nobel pentru literatur, norvegianul B. J. Bjornson, concluziona, ntr-un articol aprut n 1907: n tinereea mea am iubit i am admirat mult poporul maghiar, atunci cnd a fost oprimat i vrsa lacrimi amare. Dar mai trziu, cnd l-am studiat mai ndeaproape, i cnd m-am convins de nedreptile pe care le comite fa de celelalte naionaliti care locuiesc cu el n Ungaria, am nceput s detest ovinismul lui. Sunt convins c n afara Ungariei nu exist nimeni care s nu aib aceleai simminte. Credei c ar gndi altfel acum dac ar vedea unele isprvi ca cea a lui Csibi Barna i politica unor maghiari ovini fa de romni i Romnia n general?! Ce legtur poate fi ntre criminalul lui Avram Iancu, Csibi Barna, i criminalul Behring al celor 76 de norvegieni? Amndoi au plnuit s ucid; amndoi ursc oamenii. Amndoi se cred mai buni ca semenii lor, considernduse comandani justiiari care pot pedepsi oameni avnd teoria, pus n aplicare, c terorismul este un mijloc de trezirea maselor. n cazul amndurora educaia de mici, din familie i apoi din coal, din societate, a fost deficitar, iar justiia de acum este prea blnd n toate rile i n Uniunea European cu astfel de cazuri. Faptele celor doi dovedesc pericolul pentru fiecare ar a unor organizaii cu ideologie extremist, terorist, rasist i a membrilor lor. Astzi, n secolul XXI, n condiiile existenei unei Uniuni Europene care se vrea ct mai unit, mbelugat i fr violene, nu credem c exist vreun stat, vreo naie sau naionalitate, care s nu doreasc a nu se ntmpla violene, tulburri, instigri de orice fel, culminnd cu masacre nedorite ca cel recent din Norvegia; ori aceasta presupune, n primul rnd, o educaie de la vrst fraged, de la cei apte ani de acas; presupune pedepsirea oricrei violene, instigri sau fapte din trecut sau prezent care sunt neconstituionale, nelegale, care afecteaz sau a afectat negativ concordia, buna nelegere i convieuirea, indiferent cine ar fi persoana sau instituia; presupune luare hotrt de atitudine mpotriva tuturor celor certai cu legea, celor ovini i provocatori. Statul de drept, libertatea i democraia nu poate progresa fr acestea. i Csibi Barna i toi cei care se afl n spatele lui, ca i oricare cetean fie el romn, maghiar sau de alt naiune, trebuie s fie pedepsit i luat atitudine pentru fapte svrite n afara legii, instigri ovine, teroriste i rasiale. 4. Rezult din declaraiile politicienilor maghiari c autonomia teritorial a aa-zisului inut secuiesc ar fi foarte important, ar fi chiar presant. Oare domnul Kelemen Hunor, cnd afirm Categoric vom obine autonomie teritorial (vezi Jurnalul Naional, din 13 decembrie 2010), a consultat i etnicii maghiari? Dar populaia romn din aceste zone? Se tie c tacticile de a obine drepturi pentru maghiari folosind orice mijloace, mai ales atunci cnd alte naiuni din jur sau din Europa trec prin momente grele, este veche de secole. O dovedesc reuitele maghiare din decursul vremurilor. Exemplificm: anii 896-900, ptrunderea ungurilor n Transilvania; Vlad epe, domnitorul din ara Romneasc, a pltit cu 12 ani de temni ncrederea n maghiari; pe Marele Mihai Viteazul l-a costat viaa ncrederea n aliaii si

Autonomia aa-zisului inut secuiesc se dorete un prim pas spre autonomia Transilvaniei?!
- austriecii i ungurii; tot cu viaa au pltit ncrederea n cuvntul lui Kossuth i unealta sa Drago, prefecii Ioan Buteanu i Petru Dobra; dualismul austro-ungar, instaurat n 1876, a fost pentru maghiari una din cele mai spectaculoase succese, iar pentru romni, foti aliai cu austriecii, un dezastru. Nesfrite exemple sunt pn la 1918, apoi ntre 19401944 i, mai recent, pe alt palier, ntre 1990-2011 se nscriu att retrocedrile de pmnturi, pduri i imobile cu legalitate ambigu, ct i umiline de tot felul aplicate romnilor numeric inferiori din Covasna, Harghita i nu numai. n zilele noastre, n loc s ne concentrm, cu toii, pe gravele probleme generate de criza economic i social care a cuprins ntreaga Europ, s-a ales momentul prielnic s ne ocupm de autonomia aa-zisului inut secuiesc. n interesul tuturor, al unui climat al pcii, nelegerii i concordiei n Ardeal, n Romnia, n Ungaria i Europa, aceast problem nu putea s mai atepte?! i dac totui nu putea, nu ar fi normal s se discute la nivel de partide, guverne i parlamente, asociaii, nainte de a face declaraii de pres cu tent belicoas (care nu fac dect s agite spirite ale populaiei romne i maghiare, nebenefic pentru niciuna dintre ele)?! Sau tocmai aciuni belicoase urmresc unii politicieni prin escaladarea unor declaraii incitatoare, ca s ias n eviden sau din interese de grup?! 5. S presupunem c se va obine cndva o autonomie a aa-zisului inut secuiesc. Indiferent de cile sau calea care se urmeaz ori prin care s-ar obine, aceast autonomie nu e un lucru simplu. Nu se poate reduce la simple declaraii. Obligatoriu funcionarea unui inut autonom trebuie s fie guvernat de nite legi, reguli, regulamente; acestea trebuie n prealabil discutate i avizate de ctre prile interesate i Uniunea European. Alte legi i convenii vor trebui adaptate la noua situaie. Se pun, totui, cteva ntrebri, la care promotorii autonomiei vor trebui s dea de pe acum rspuns i s lmureasc ntreaga opinie public: 5.1. cine are de ctigat, cine are de pierdut, i ct, prin autonomia aa-zisului inut secuiesc? 5.2. se dorete federalizare, stat independent etc.?; care ar fi relaiile acestui inut cu Romnia, cu Ungaria, cu alte ri, cu Uniunea European n ipotetica autonomie; care ar fi limba oficial, organele puterii legislative, judectoreti, executive? Care va fi Constituia i capitala doritului inut secuiesc autonom?; care va fi politica granielor sale i ce contur vor avea? 5.3. odat cu declararea autonomiei aa-zisului inut secuiesc se preconizeaz strmutri de populaie de etnie romn din Covasna, Harghita, Mure n Romnia rmas, sau ceteni de etnie maghiar din Romnia rmas n doritul inut secuiesc? 5.4. dac autonomia preconizat este n concordan cu actuala Constituie a Romniei sau nu?; cum se va armoniza cu aceasta?; cum ar arta textul Constituiei Romniei care s permit aceast autonomie?; care sunt Legile care trebuie modificate sau adaptate i cum vor arta acestea; dac vor fi sau nu afectate o serie de tratate i convenii europene i internaionale, inclusiv cele de la Trianon i Paris, i cum se vor soluiona? 5.5. n baza acelorai Legi i dup acelai model prin care s-ar obine autonomia teritorial pentru aa-zisul inut secuiesc, vor vrea poate s obin autonomie i alte inuturi cu grupuri etnice compacte, care n prezent poate sunt uitate, neglijate sau nedreptite de ctre conductorii, guvernanii sau politicienii care i reprezint, indiferent c au fcut cndva parte, ca i maghiarii, din imperiul austro-ungar sau nu. Exemplificm: a) ara Moilor, aceeai ar aprat i administrat n 1848-49 de ctre legiunile romneti conduse de Avram Iancu, mpotriva rzboiului de cotropire declarat i susinut de ctre tnra Republic a Ungariei, mpotriva Transilvaniei care nu-i aparinea; aceeai ar a Moilor care este marcat i azi de bunvoina administrativ i managerial a Austriei i Ungariei (a se citi Divide et impera), ajungnd s aib populaia mprtiat n 5 judee: Alba, Hunedoara, Arad, Bihor, Cluj (dac cei din Covasna i Harghita ar fi avut o asemenea bucurie?); aceeai ar care a dat lupttori n rzboaiele purtate i de austrieci i de unguri i de romni i, mai nainte, de daci i romani; aceeai ar locuit de milenii de romni i naintaii lor, care, prin munca, priceperea i jertfa lor, ca mineri, agricultori, pstori, silvici, meseriai de toate felurile etc. au contribuit esenial la averea i bunul trai al tuturor grofilor i bogailor din Austria, Ungaria i nu numai. Aceeai ar creia Ungaria i Austria trebuie s-i poarte venic recunotin. Poporul romn din Transilvania a slujit cu

Comunicare - Opinii
aur, a slujit cu snge, o ingratitudine milenar; o mie de ani ne-au minit - spunea Octavian Goga n 1915. Ce nu a reuit nc nimeni n sute i sute de ani, s-i scoat din ara lor fr nicio lupt, s-ar putea s se reueasc acum cu acel cal troian care nseamn Roia Montan Gold Corporation, prin implantarea unui Cernobl n mijlocul Apusenilor prin grija mai ales a minitrilor UDMR de la Mediu i Cultur; cnd efectele dezastrului megaexploatrii miniere vor ajunge i n Ungaria, va fi prea trziu! nainte de 1989, era deja definitivat un studiu complex de dublare a produciei de aur a Romniei; pentru Roia Montan fusese, ns, adoptat o tehnologie care s nu strmute locuitorii, s nu nenoroceasc zona, crend ns locuri de munc cu alte tehnologii; s-au ales tehnologii mai puin performante, cu un profit mai mic, dar care salva oamenii, istoria i frumuseile rii Moilor. Desigur c i moii, dac ar avea autonomie, aidoma cu cea propus pentru aa-zisul inut secuiesc, ar putea s aib alt cuvnt n a decide soarta zcmintelor lor aurifere, argintifere i de alt natur, pe care au fost stpni milenii. Aurul i argintul care a mbogit Roma, Viena, Budapesta, a fost extras de moii-daci, i nu de altcineva, prin mijloace tradiionale care, transmise din tat n fiu i astzi, se mai cunosc n Apuseni; la serbarea de la Roma de acum 2000 de ani, care a inut 123 de zile, moii-daci nu au fost invitai dect ca sclavi i gladiatori. La drepturi, i azi moii sunt ultimii. Venii s le cunoatei viaa i v vei convinge. b) inuturile romneti din Bihor, Slaj, Satu Mare i Cluj, inuturi a cror populaie nu uit nici astzi ororile, jafurile, deportrile, expulzrile, frdelegile i crimele din 1918-1919, svrite de armata sovietic ungar, condus de Bela Kun, ct i pe cele de la 1940-1944, comise de armata horthyst n Ip, Treznea i alte zeci de comune din Ardealul de Nord, ar putea solicita, de asemenea, autonomie, temtoare c politicienii notri ar putea vota cndva, din nou, o cedare a Ardealului, ca n 1940. c) inuturi cu zone romneti din alte ri, cum ar fi Ungaria, Serbia, Ucraina, Bulgaria. d) Populaii neromneti din alte ri, care au grupuri etnice compacte, ar putea lua exemplul doritului inut secuiesc i s vrea autonomie n ri cum ar fi: Spania, Turcia, Grecia, Polonia, Frana, Germania, Austria, Marea Britanie, Belgia etc.; cum vor reaciona rile respective i Uniunea European la modelul maghiar al preconizatului inut secuiesc? 6. nainte, ns, de orice abordare a problemei autonomiei aazisului inut secuiesc, conductorii maghiarilor din Ungaria i Romnia, credem c ar trebui s-i doreasc, n spiritual ideii de dreptate, adevr, justiie i politic european, s dea rspunsuri clare i s doreasc a fi nfptuite unele probleme i deziderate la care opinia public din Romnia, i nu numai, ateapt o rezolvare favorabil, cinstit, n spiritual concordiei ntre popoare i a Declaraiei pentru Drepturile Omului; exemplificm: * cnd se va restitui, efectiv i irevocabil, motenirea Gojdu?; * cnd se vor acorda compensaii persoanelor, instituiilor pgubite sau, n locul acestora, actualelor comuniti (sate, comune, orae) pentru persoanele i instituiile (mai ales eparhii ortodoxe) care au avut de suferit sau au fost nedreptite (inclusiv prin sentine nedrepte) din cauza cetenilor, armatelor, instituiilor sau guvernelor maghiare sau austroungare n toate perioadele istorice i, cu prioritate, celor din perioadele 1845-1945; se va crea un organism special care s se ocupe de aceast problem?; * cnd i n ce mod se vor lua msuri de diminuare (n favoarea localitilor - sate, comune, orae) a averilor retrocedate n Ardeal magnailor sau urmailor lor, cu o cot parte reprezentnd: averile distruse sau confiscate pe nedrept romnilor n decursul vremurilor (sute de sate, biserici i locuine)?; munca prestat gratuit de ctre romni cca. 4 zile pe sptmn n folosul domnilor timp de sute de ani; * cnd i n ce mod se vor acorda compensaii pentru jertfa i ptimirile celor care au luptat i s-au sacrificat pentru un Ardeal al dreptii, cinstei, corectitudinii, armoniei i friei ntre naionalitile ardelene (preotul sas tefan Ludwig Roth, e unul dintre miile de nume), ct i pentru dezrobirea i eliberarea Ardealului (eroii, martirii i voluntarii la loc de cinste)?; * cnd i n ce mod se vor

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

autosesiza organele abilitate din Romnia ca, n conformitate cu legile internaionale, europene i romneti, s defere justiiei faptele imprescriptibile de genocid, schingiuiri, maltratri, jafuri, distrugeri, evacuri forate etc. svrite pe teritoriul actual al Romniei pe timp de pace i/sau rzboi, mai ales n perioada 1847-1947, dar i dup aceea, i fptuitorii acestora, iar criminalilor sau celor vinovai de masacre i frdelegi s li se aplice i sanciunea confiscrii averilor, numele fiindu-le supuse oprobiului public?; * cedarea surplusului de averi de la bisericile care au fcut trecerea forat de la ortodoxie la alte confesiuni (romano-catolic, greco-catolic, reformat, calvin, luteran etc.) s se fac la bisericile ortodoxe sau la comunitilor locale dup principiul ca media averii pe cap de credincios existent n anul 1918 s fie aceeai cu cea din prezent (se cunoate politica forat de catolicizare, calvinizare etc. a romnilor din Ardeal); * crearea unui Institut pentru Concordie, Bunstare i Drepturi n Ardeal, avnd reprezentani din toate etniile, naionalitile i zonele din aceast parte de ar (romni, maghiari, sai, secui etc.), proporional cu ponderea etniei i zonelor respective, subordonat Parlamentului, avnd principiile de conducere asemntoare cu cele din Consiliul Europei, i preedinia prin rotaie. 7. Credem c a sosit timpul ntr-o nou Europ, ca Ungaria s i asume responsabilitatea pentru atrocitile, jafurile, distrugerile, omorurile, procesele nedrepte

svrite pe teritoriul Ardealului de armata, instituiile i persoanele maghiare, mai ales n rzboiul nedrept condus de Kossuth pentru cucerirea Ardealului, de la 1849-1849, din Rzboiul de dezrobire din 1916-1919 i perioada ocupaiei guvernrii ungare comuniste din Ardeal n anul 1919, din perioada ocupaiei vremelnice a Ardealului de Nord ntre anii 1940-1944 i s-i cear public scuze urmnd exemplul Suveranului Pontif Papa Ioan Paul al II-lea, care i-a cerut iertare pentru abuzurile Bisericii catolice de evanghelizare i cretinare forat timp de secole, precum i pentru procesul nedrept intentat lui Galileo Galilei. 8. De la cderea Zidului Berlinului, o singur ar s-a unit, Germania. Alte multe - Cehoslovacia, Iugoslavia, Serbia, URSS, Rusia, s-au tot divizat. Sunt nc zone fierbini n Kosovo, Transnistria, ara Bascilor, Corsica, Irlanda de Nord, Belgia, Yura-Elveia, Voivodina-Serbia, Stiria-Austria. Urmeaz inutul secuiesc i Ardealul?! rile interesate i Uniunea European nu au niciun punct de vedere comun? Nu se gsesc formule de armonizare a situaiilor? Nu se poate merge nainte adoptnd politica struului! Au fost de ajuns confruntri armate i vrsri de snge n Europa. Vrem linite, vrem pace, vrem concordie, vrem bunstare! Sperm n nelepciune! Politicieni, vrem fapte! Cu aleas consideraie, Preedinte, 27 iulie 2011 Ioan Paul Mrginean

ROMNIA S FIE CONDUS DE ROMNI

prof. Georgeta Ciobot (Alba-Iulia) A grei este omenete. Orice greeal poate fi tratat cu ngduin, fie i a preedintelui de ar, dar o alian cu dumanul statului nu poate fi calificat dect TRDARE. Trdare este tcerea fa de orice act ostil rii, ostil poporului. Trdare nseamn s stai coate-n coate cu ungurii participnd la forumurile lor n contra rii, iar la forumurile romnilor pentru drepturile lor s lipseti fr remucri. UDMR a devenit pentru Bsescu i guvernul lui un fel de baston putred de care se sprijin s nu se prbueasc. Halal putere! Nedumerirea care ne stpnete de cnd preedintele rii a fost nscunat de udemeriti ne determin s ne ntrebm, cu ndreptit team, dac acum, cnd se ating nite puncte culminante, Bsescu va catadicsi s predea Ardealul ungurilor. Ne ntrebm dac va fi capabil s renune la restul mandatului pentru a salva Transilvania, nlturnd astfel maghiarimea din forurile decisive ale rii. Putreziciunea puterii i va mcina i oasele? Nu va rmne nimic din acest schelet? Bsescu nu mai poate arta nimic, a dezgolit tot n faa rii. Schilodenia caracterului su le este acum cunoscut tuturor votanilor, de la intelectual pn la cel mai neinstruit pe care-l roade srcia. Tot ce-l mai poate salva n faa poporului este s scoat de pe firmamentul guvernamental i parlamentar toat ungurimea care a pus stpnire pe treburile rii i-l numete cel mai bun prieten al ei. E recomandabil s dispun, ct mai este preedinte, ca toi parlamentarii romni PDL din Parlamentul European s-i retrag voturile acordate acestui antiromn nrit, Laszlo Tokes, care latr de la tribune i pe ecranele televiziunilor, fr ca cineva s-l contreze. Srbii protesteaz, cernd pedepsirea unui criminal de rzboi maghiar, iar noi acceptm pe pmntul pngrit de ei monumente ale acestor criminali, n timp ce organele administrative sunt nesate de atentatorii la pacea Transilvaniei, dispunnd modificri structurale dup bunul plac. Aceasta este PATRIA NOASTR, PMNTUL NOSTRU. Noi, ROMNII, avem dreptul sacru de a conduce i gospodri ara. n spiritul democraiei, i maghiarii s fie reprezentai n Parlament la fel ca celelalte minoriti, de un singur exponent al etniei. Nimic n plus! Guvernarea romneasc s fie instaurat chiar i n judeele unde exist majoritate a minoritilor. i acolo s se aplice aceeai formul: ungurii s aib un singur reprezentant n forurile judeene, ca etnie minoritar n ar. La nivelul judeelor i n localitile componente, primari, preedini de consilii, prefeci s fie doar romni. Aceasta s prevad Constituia rii, nu drepturile minoritarilor peste drepturile romnilor majoritari. Chiar i n Covasna i Harghita s nu-i mai mpovrm pe maghiari cu funcii de conducere. Acestea s fie atribuite celor n drept, romnilor, care vor trata pe minoritari cu omenie, nu cu ur i dispre, aa cum fac ei, dei se afl n teritoriul romnesc al patriei noastre. Cinismul preteniilor ungureti de a-i lansa propriul mod de rezolvare a treburilor rii depete nu doar principiile democraiei, ci ncalc legile drepturilor naiei stpne n propria ar, aa cum nu se ntmpl n niciunul din statele care tiu s struneasc cu autoritate preteniile insolente ale strinilor. n aceste zile, oameni de stat din Ungaria se vntur dup bunul plac prin judeele rii i, alturi de ungurii din Romnia, susin, fr nicio reticen, aciunile pentru obinerea autonomiei. Aceast nou adunare a maghiarilor se desfoar n spiritul inteniei Ungariei de a uni pe toi maghiarii din jur. Oare n celelalte ri vecine au loc asemenea aciuni oblduite de conducerea rii, acolo sunt permise attea intervenii antistatale, se ngduie lansarea de propuneri n rezolvarea problemelor rii numai pentru a se menine un partid la putere? Dac la noi se permit toate aceste nclcri ale Constituiei statului, nu devenim un pericol i pentru celelalte ri vecine Ungariei, care vor clama vinovia i vor condamna slbiciunea Romniei pentru extinderea fenomenului obraznic al autonomiei? Mai ales c Tokes ndeamn pe ungurii din celelalte ri s se revolte i ei. Iat-ne scena de vrf a intrigilor ungureti cu rile din jur! Maghiarii se plng c au sczut cu peste un milion, mai mult dect la rzboi. Din partea noastr se bucur de permisiunea de a scdea mai mult, aa cum beneficiaz de multe altele. Dac nu sunt fericii la noi n ar, sunt liberi s plece unde vor putea s-i desfoare viaa n deplintatea drepturilor, dac tot ce le-a oferit Romnia nu le este de ajuns. Pentru toate aberaiile sale, lui Tokes ar trebui s i se pun ctue. S fie nepat acest balon revanard, ca s se scurg tot veninul abject care bolborosete n el. nelepciunea ne oprete s-o facem, c ne-am prea murdri, dei avem dreptul la aprare. Dar s nu uitm c ar putea fi ascultat de interese meschine din strintate sau s i se interpreteze minciunile drept adevruri, dac ara nu intervine cu dovezi, prin oameni de prestigiu, pentru a demonstra fariseismul odios al acestor urmai ai criminalilor unguri. Romnia nu este o ar a neputinei i ngenuncherii n faa atentatorilor la libertatea ei. Istoria noastr are multe dovezi de brbie i demnitate, care chiar au frnt gtul imperiilor asupritoare. Avnd acest scut al istoriei, astzi ne acoperim de ruine, umilin i njosire printr-o conducere care i-a pierdut ultimul dram de demnitate. Ne rde lumea pe la toate colurile Europei. E timpul s ne revenim i s ne recptm semeia! E timpul s oprim i noi la hotarele rii pe cei care ne tulbur pacea vieii. Cu curaj, responsabilitate n faa naiunii i luciditate, domnule preedinte, spune NU maghiarilor i vei deveni erou!

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Dosarele istoriei - Eveniment

Cine cui trebuie s cear scuze? Istoria v acuz!

UNGURII VOR IARI SNGE DE VALAH?

Pe aceti valahi opincari trebuie s-i extirpm, s-i ucidem ca pe dumanii notri Preoii predic iubirea poporului, dar aceasta este numai o momeal, fiindc Dumnezeu nu ajut dect fora brut i aceast for brut noi cu toii trebuie s-o ntrebuinm pentru a ucide i a extermina pe aceti valahi Vom organiza i o noapte a Sfntului Bartolomeu i vom ucide i copiii n pntecele mamelor lor (Teroarea horthysto-fascist n nord-vestul Romniei, septembrie 1940 octombrie 1944, Editura Politic, Bucureti, 1985, pag. 56) 3 soldai s-au prezentat la casa fostului primar Gheorghe Petricean, l-au ridicat, l-au dus la marginea satului, l-au njunghiat cu baioneta, i-au scos ochii i, dup ce l-au chinuit, l-au mpucat (op. cit., pag. 60) Cadavrele femeilor au fost desgolite i batjocorite au fost ngropate jumtate pentru a fi mncate de cini (op. cit., pag. 61) pe cmp, au gsit civa copii romni pscnd vitele au fost cu toii mpucai i lsai mori pe islazul comunei (op. cit., pag. 63) nvtorul cu soia au fost prini i adui n Trznea, unde au fost rstignii de ua bisericii i mpucai (op. cit., pag. 65) Cazul preotului Trian Costea, care, dup ce a primit un glonte n cap, a fost tras pe galeria de lemn a presbiteriului, cruia i s-a dat foc i a ars n ntregime odat cu cadavrul preotului, este tipic. Dup ncetarea focului de arme, ungurii au pus mna pe copiii de romni i de vii i aruncau n vpaia focului (caselor care ardeau), arznd de vii n chinuri groaznice i mare jale rsun n tot locul de plnsetele lor (op. cit., pag. 66) martirajul protopopului Aurel Munteanu n trgul din mijlocul oraului, o band de 21 de unguri agresivi l-au schingiuit, timp de 4 ore, cu o ferocitate care ntrece orice nchipuire l-au lovit peste cap, peste fa, peste brae cu ciomege. I-au smuls prul i barba din rdcin cu carne cu tot. Budai Janos Gyepu i-a nfipt un baston n gur de mai multe ori pn i-a ieit prin ceaf (op. cit., pag. 67, 70) Romnii care ncercau s reziste erau omori n bti, njunghiai cu cuite, tiai cu topoare (op. cit., pag. 73) Femeile au fost batjocorite, iar copiii spintecai Cadavrele au fost crate cu cruele, unii nc mai respirau, i ngropate ntr-o groap comun peste care s-a turnat var (op. cit., pag. 75) pe 30 de brbai dintre care 6 evrei i-au dus la 20 km de comun, schingiuindu-i i apoi mpucndu-i, ulterior cadavrele acestora fiind jefuite. au mai fost ucii nc patru romni i o familie slovac compus din nou membri. ,, toi brbaii au fost mpucai, iar cele dou femei, care erau cu ei, au fost batjocorite, iar apoi cioprite (op. cit., pag. 76) Unora li s-au zdrobit oasele cu ciomegele, alii au fost mpuni cu baionetele, altora li s-au scos ochii, li s-au tiat urechile, unei fetie de patru ani i-au turnat petrol n cap i i-au dat foc, altora le-au sfrmat dinii, li se smulgea prul cu carne, li se tiau buzele, alii au fost silii s bea sngele care le curgea din rni, dou fete, de 18 ani i alta de 14 ani, au fost schingiuite bestial fiindc nu au lsat s fie violate, unora li se punea sod caustic pe piele peste care se turna apoi ap cald. Lui Dumitru Matei din Oradea i-au scos ochii cu baioneta, iar un btrn pensionar a fost silit s mnnce fecalele amestecate cu ardei i s bea urin (op. cit., pag. 81) La acelai tratament barbar, fr nicio consideraie sau ruine pudic, au fost supuse i femeile. Dezbrcate, erau aezate cte una pe un scaun lung, ca ntr-o sal de operaie, i controlate chiar i n prile intime. Toi banii i obiectele de valoare au fost confiscate (op. cit., pag. 110) La 27 octombrie 1942, studenii maghiari din Cluj, mpreun cu populaia maghiar, au ieit n strad manifestnd contra romnilor i a statului romn, strignd Vrem snge de valah! (op. cit., pag. 95) cit., pag. 253) ... Erau torturai s mrturiseasc unde i-au ascuns lucrurile de valoare... deosebit de sadici, utilizau dispozitive electrice pentru a le determina pe victime s mrturiseasc. Introduceau un capt al unui astfel de dispozitiv n gura victimei i cellalt n vagin sau l aplicau pe testicule. Aceste torturi inumane i-au fcut pe muli evrei s-i piard minile sau s se sinucid (op. cit., pag. 258) Bjoernson: n tineree am iubit i admirat mult poporul maghiar. Mai trziu, cunoscndu-l mai de aproape, am nceput s-i detest ovinismul. Aceste nedrepti vor duce Ungaria mai devreme sau mai trziu la pieirea sa (op. cit., pag. XXVII) Raoul orban: Ungaria astzi este ntoarcerea la un despotism desfrnat i compromite tot ceea ce nseamn libertate i progres (op. cit., pag. 84, 85) Nicolae Iorga: Ce s-a petrecut acolo... ntrece orice nchipuire i se poate pune alturi de cele mai groaznice scene din vremea nvlirilor barbare, cnd, cel puin, setea de a omor nu era unit cu un sadism care aparine vremurilor noastre. ... Statul romn va face ce crede. Din partea noastr n-avem dect un sfat. A nu se clinti un fir de pr din capul unui cetean maghiar al Romniei. E cea mai teribil pedeaps ce putem da chinuitorilor i asasinilor (op. cit., pag. 84) n prima parte a lunii mai, ministrul de interne horthyst, prin ordinul strict confidenial nr. 9582/1941, cerea organelor locale din teritoriul ocupat s depisteze i s distrug orice urme, documente, fotografii, filme, plci fotografice etc. care atestau atrocitile comise de ocupanii horthyti n partea de nord-vest a Romniei ori n Bacica, Subotia, Ucraina subcarpatic etc. (op. cit., pag. 85) Fr comentariu. Vorbete istoria. Dar s lum aminte! Selecia textelor: prof. Georgeta Ciobot (Alba-Iulia)

OPINII
Gyorgy Ferenczy: Pn aici se aude hohotul disperrii al multor sute de mii de oameni ajuni sub stpnire strin pe pmntul Golgotei din Transilvania, unde vntul sufl leurile celor spnzurai, unde cadavrele martirilor asasinai cu o slbatic cruzime vestesc c instinctul bestial s-a eliberat i barbarismul i rzbunarea joac dansul slbatic al morii... i aceti oameni ndrznesc s se numeasc cretini? Acetia vorbesc despre dragostea freasc cretin? ... A chinui fr vreun motiv politic, cu un vandalism necrutor, oameni lipsii de aprare este nemaintlnit n istoria statelor civilizate ale Europei. De aceea, nu putem exprima dect dispre... i dac aceasta se mai continu, atunci nu-mi rmne altceva dect s m ruinez c m-am nscut secui-maghiar i s reneg i faptul c am nvat prima oar s m rog lui Dumnezeu n limba maghiar (Arad, 18 septembrie 1940) i atrocitile au continuat... (op. cit., pag. 43, 44)

EVREII
Cu slbticie s-a deslnuit teroarea i mpotriva populaiei evreieti. Datorit ferocitii i zelului poliiei i jandarmeriei horthyste, evreii din nordul Ardealului cotropit, au fost nimicii cu o vitez fr precedent prin cea mai crncen deportare i cel mai nemilos program de masacrare ntlnit n timpul rzboiului (op. cit., pag. 251) Unanimitatea societii maghiare, aprtoare a puritii rasiale, urgenteaz de aproape 25 de ani rezolvarea problemei evreieti Ungurimea nu de un an, doi, ci de decenii a constatat pe propria sa piele ce pericol fatal nseamn pentru ea influena evreiasc care se amplific n proporii tot mai mari Dezevreizarea spiritual i fizic a rii reprezint, n primul rnd i n mod indiscutabil, interesul maghiarimii; tocmai de aceea o vom nfptui neaprat (op.

29 iulie - Ziua Imnului Naional

fiecare an, la 29 iulie, n Romnia se srbtorete Ziua Imnului Naional. Cu acest n prilej, astzi, n Garnizoana Sfntu-Gheorghe, judeul Covasna, la fel ca n toat ara, se desfoar activiti specifice evenimentului. Astfel, conform programului remis redaciei noastre de comandantul Garnizoanei Militare Sfntu-Gheorghe, col. Vasile Cristea, ncepnd cu ora 12, la Monumentul Ostaului Romn din municipiul reedin de jude, va avea loc un ceremonial militar i religios, dup cum urmeaz: ntmpinarea persoanei oficiale (prefectul judeului nsoit de comandantul Garnizoanei); prezentarea onorului militar de ctre Garda de Onoare; rug i nchinare pentru Poporul Romn, oficiate de ctre preotul militar, fr cntare; alocuiunea de deschidere, rostit de comandantul Garnizoanei privind semnificaia evenimentului, anunarea persoanelor participante i a cadrului n care are loc ceremonia; alocuiunea privind simbolistica versurilor Imnului Naional al Romniei, scurt istoric i semnificaii rostite de prefectul judeului; interpretarea instrumental i vocal a Imnului Naional al Romniei de ctre Garda de Onoare i ntreaga asisten; defilarea Grzii de Onoare. La acest deosebit eveniment vor participa, la fel ca n fiecare an, personalitile civile i militare ale judeului Covasna, reprezentanii autoritilor publice centrale i locale, ai partidele politice, instituiilor culturale, tiinifice i religioase, ai asociaiilor, ligilor i fundaiilor, cadrele militare n activitate, n rezerv i n retragere, veteranii de rzboi i membrii societii civile. (A.M.B.)

SC ALEX & CO SA
ROMNIA - COVASNA TEL: 004-067-347073/347044 527075, CHICHI, NR. 34 FAX: 004-067-347011 e-mail: alexofce@alexco.ro www.alexco.ro

nchirieri, la preuri foarte avantajoase, n judeul Mure

nchiriem, n zona central a municipiului TrguMure, spaii pentru locuine, birouri, cabinete, ateliere, magazii i depozite (cu condiii de parcare aferente). nchiriem 20.000 de metri ptrai n oraul Ungheni (strada Principal, nr. 1/A - lng fabrica de bere), cu destinaie pentru depozite (piste betonate), spaii pentru ser i creterea animalelor. Suprafaa are surs de ap proprie, acces de cale ferat propriu i acces direct la E60.

Anun public
SC ALEX & CO SA, cu sediul n localitatea Chichi, nr. 34, judeul Covasna, anun c a depus la Agenia pentru Protecia Mediului - Covasna documentaia tehnic pentru autorizaie de mediu, pentru desfurarea activitii Fabricarea altor produse manufacturiere n.c.a., cod CAEN 3299, pe amplasamentul din localitatea Chichi, nr. 34, judeul Covasna. Eventualele sesizri se comunic la Agenia pentru Protecia Mediului din Sfntu-Gheorghe, n termen de 10 zile.

Tel.: 0265-261.423, 0743-160.537, 0744-505.797

Viaa cretin
1-15 august 6 august

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Postul Adormirii Maicii Domnului

De luni, 1 august, cu ajutorul Bunului Dumnezeu, ncepe Postul Adormirii Maicii Domnului. Acest post este rnduit de Biseric spre aducere aminte de virtuile alese ale Maicii lui Hristos i de postul pe care ea nsi l-a inut, dup tradiie, pregtindu-se pentru trecerea la cele venice. Ca vechime este cel mai nou post de durat al bisericii, originea lui fiind din secolul al V-lea, cnd cultul Maicii Domnului s-a dezvoltat i cnd srbtoarea Adormirii ei a nceput s primeasc o mai mare importan. Data i durata postului, pentru c la nceput nu se postea la fel peste tot, s-a uniformizat n anul 1166, la Sinodul local din Constantinopol, inut sub Patriarhul ecumenic Luca Crysoverghi, care a hotrt ca postul s nceap pe 1 august i s in 14 sau 15 zile, pn la srbtoarea Adormirii Maicii Domnului. Dac praznicul Adormirii cade miercurea sau vinerea, se dezleag doar la pete, untdelemn i vin. Tipicul cel Mare i nvtura pentru posturi din Ceaslovul Mare prescriu ajunare lunea, miercurea i vinerea, pn la ceasul IX, cnd se consum mncare uscat; marea i joia se consum legume fierte, fr untdelemn, iar smbta i duminica se dezleag la untdelemn i vin. La 6 august (srbtoarea Schimbrii la Fa), n orice zi ar cdea, se face dezlegare la untdelemn, pete i vin, dar n Pravila Mare se d dezlegare la vin si untdelemn nu numai pentru smbete i duminici, ci i pentru mari i joi. n timpul acestui post, se citesc n bisericile mnstireti, zilnic (alternativ), cele dou Paraclise ale Maicii Domnului, din Ceaslov. Aceste Paraclise pot fi citite i n particular de fiecare credincios, att acum n acest post, dar i pe toat perioada anului bisericesc. Dumnezeu s v rnduiasc post cu folos duhovnicesc!

() Schimbarea la Fa
Pe cnd Petru nc vorbea, Moise i Ilie s-au ndeprtat i locul s-a acoperit cu un nor luminos care i-a acoperit, iar din nor s-a auzit un glas, zicnd: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, n Care am binevoit; pe Acesta asculatai-L (Matei 17, 5). Auzind glasul ucenicii, s-au spimntat foarte tare i au czut cu feele la pmnt, ca i cnd ar fi fost mori. Au rmas aa, tremurnd de spaim, pn cnd Domnul a venit i S-a atins de ei, zicndu-le: Sculai-v i nu v temei (Matei 17, 7). Dar oare de ce a luat Mntuitorul doar pe trei dintre ucenicii Si cu El? De ce nu i-a luat pe toi? Aceasta s-a ntmplat pentru c Iuda nu putea fi vrednic s vad slava cea dumnezeiasc a nvtorului; el, cel care se pregtea s l vnd. De aceea, lundu-i pe toi ucenicii cu El, ar fi nsemnat ca numai Iuda s fie lsat afar, la poalele muntelui, ceea ce nu ar fi fost drept. Din pricina acestei excluderi, trdtorul i-ar fi ndreptit cu att mai mult trdarea lui. Dar de ce S-a schimbat Domnul nostru la fa pe nlimea unui munte i nu ntr-o vale? El a fcut astfel ca s ne nvee pe noi dou virtui de cpetenie: dragostea de nevoine i obinuirea cu gndurile dumnezeieti; cci urcarea la nlimi cere nevoin, iar nlimile nsele reprezint gndurile noastre cele nlate la cugetarea lucrurilor dumnezeieti. Dar de ce au venit de fa i Moise i Ilie? Ei au stat atunci acolo de fa i au grit cu Domnul n scopul de a face de nimic minciuna jidoveasc cum c Hristos a fost unul dintre prooroci, adic, Ilie, Ieremia sau vreun altul. De aceea, s-a nfiat El naintea ucenicilor ca un mprat, care este deasupra proorocilor, i de aceea Moise i Ilie au aprut ca nite slujitori ai Lui. Domnul i artase puterea Sa dumnezeiasc naintea ucenicilor i poporului de multe ori i pn atunci, dar pe Muntele Taborului El le-a artat chiar i Fiina Lui Dumnezeiasc. Vederea Dumnezeirii Lui i auzirea mrturisirii dumnezeietii Lui firi de Fiu al lui Dumnezeu de ctre nsui Tatl - aceast fapt trebuie s i fi ajutat i mntuit pe ucenici de lepdare n zilele cumplite ale prinderii, schingiuirii i Rstignirii Lui pe Cruce. Aceast fapt le-a ntrit credina n El i n biruina Sa final. n aceast zi, se face dezlegare la untdelemn, pete i vin.

15 august

() Adormirea Maicii Domnului

nul a patra zi din mori. Ea a mai cercetat i Sfntul Munte Athos, pe care nsi l-a binecuvntat; i a rmas o vreme la Efes, n grija Sfntului Ioan Evanghelistul, n timpul cumplitei prigoane dezlnuite mpotriva cretinilor la Ierusalim. La o vrst mai naintat ajungnd, ea mergea adesea s se roage Domnului, Dumnezeului i Fiului ei n Muntele Mslinilor, locul nlrii Sale, dorind ca El s-o ia din aceast lume ct mai curnd cu putin. Cu ocazia unei astfel de rugciuni, la Maica Domnului a venit Arhanghelul Gavriil, care i-a descoperit c peste trei zile Domnul o va chema la El. Arhanghelul i-a druit o stlpare de finic din Rai, care avea s fie dus n procesiune la slujba nmormntrii ei. Dup acea rugciune, ea s-a ntors acas plin de bucurie, ndjduind c i va vedea nc mcar o dat pe toi Apostolii Fiului ei n aceast via, mai nainte de a pleca. Domnul a mplinit dorina inimii Maicii Lui, iar Apostolii, purtai pe nori de sfinii ngeri, s-au strns cu toii n Muntele Sion. Maica Domnului i-a ntmpinat pe toi cu bucurie mare, i-a ntrit, i-a povuit i le-a mputernicit sufletele. Apoi, i-a dat linitit al ei suflet n minile lui Dumnezeu, fr durere i fr suferin a trupului. Sfinii Apostoli au luat pe umerii lor sicriul ce purta trupul adormit al Maicii Domnului, din care s-a rspndit bunmireasm cereasc, i, nconjurai de cretinii din cetatea

n anul al treilea al predicrii Sale, Stpnul Hristos le-a vorbit adesea ucenicilor despre Patima Lui cea apropiat i, de asemenea, despre slava Lui, care avea s urmeze chinului i morii Lui de pe Cruce. El le-a grit acestea astfel nct Patima Lui cea de neocolit s nu-i nspimnte pe ucenici, s nu le slbeasc credina i s nu i lase s cad n nelarea c totul nu a fost dect un vis. El, Cel Atotnelept, a voit s le druiasc ucenicilor Si vederea unei pri mcar a slavei Lui i aceasta nainte de Patim i de nviere. Astfel voind, El i-a luat pe Petru, pe Iacov i pe Ioan i au urcat noaptea pe vrful muntelui Tabor, unde S-a schimbat la fa naintea lor: i S-a schimbat la fa, naintea lor, i a strlucit Faa Lui ca soarele, iar vemintele Lui s-au fcut albe ca lumina (Matei 17, 2). Moise i Ilie, Prooroci mari ai Vechiului Testament, au stat atunci de o parte i de cealalt a Lui, i au grit cu El. Vznd aceasta, ucenicii au czut n uimire, iar Petru a zis: Doamne, bine este ca noi s fim aici; dac voieti, voi face aici trei colibe: ie una i lui Moise una i lui Ilie una (Matei 17, 4). Ierusalimului, au pornit s-l ngroape cu cinste n Grdina Ghetsimani, n mormntul Sfinilor ei Prini, Ioachim i Ana. Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, n tot parcursul ei, procesiunea de nmormntare a fost ascuns de ochii criminali ai iudeilor. Dar chiar i aa, Aftonie, un preot iudeu, a apucat sicriul cu intenia de a-l rsturna, ns tot atunci un nger al Domnului i-a retezat cu sabia de foc ambele mini nelegiuite, care au rmas lipite de sicriu. El a strigat ctre apostoli s-l vindece i s-a vindecat cu adevrat numai dup ce a mrturisit credina n Iisus Hristos. De la aceast nmormntare, tot prin purtarea de grij a lui Dumnezeu a lipsit i Toma. Aceasta s-a fcut spre a se descoperi tuturor oamenilor o nou i ntru tot slvit tain a Maicii lui Dumnezeu. Toma a sosit la Ierusalim a treia zi dup nmormntarea Maicii Domnului i a dorit i el s cinsteasc trupul adormit al Maicii Preacurate. Cnd apostolii au desfcut mormntul, trupul Maicii Domnului nu mai era. n acea sear, Maica lui Dumnezeu, nconjurat de un alai de ngeri, a venit n mijlocul Apostolilor i le-a zis: Bucurai-v, cci eu sunt cu voi pururea. Nu se cunoate vrsta la care a trecut la ceruri Maica lui Dumnezeu, dar prerea celor mai muli Sfini Prini este c Maica Domnului a adormit n vrst de peste aizeci de ani. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale, miluiete-ne pe noi. Amin!

29 august

Domnul, Cel Care pe Muntele Sinai a dat a cincea porunc, Cinstete pe tatl i pe mama ta, a artat cu exemplul vieii Lui cum trebuie s i respecte omul prinii lui cei trupeti. Spnzurat pe Cruce cu trupul fiind i ntru cele mai cumplite chinuri aflndu-Se, El i-a adus aminte de Maica Lui i, artnd ctre Apostolul Ioan, ce se afla acolo, a zis: Femeie, iat fiul tu. Dup aceea a privit ctre Ioan i i-a zis: Iat maica ta. Dup ce a dat-o pe Maica Lui n grija ucenicului celui iubit, Mntuitorul i-a dat sufletul Lui pe Cruce. Ioan avea o cas pe Muntele Sion, n Ierusalim, n care a luat-o pe Maica Domnului i a purtat grij de ea pn la sfritul vieii ei; cci ntru acea cas a rmas Maica lui Dumnezeu pn la suflarea ei cea mai de pe urm. Cu rugciunile ei, cu povuirile ei, cu blndeea i cu rbdarea ei, ea le-a fost de cel mai mare ajutor Ucenicilor Fiului ei iubit i Dumnezeu. Ea i-a petrecut cea mai mare parte a restului vieii ei n Ierusalim, cercetnd adesea locurile care i aminteau de marile evenimente i de minunile fcute de Fiul ei pentru mntuirea omenirii. Ea mai cu seam cerceta Golgota, Betleemul i Muntele Mslinilor. Dintre puinele ei cltorii mai ndeprtate, se pstreaz nsemnrile cltoriei ei la Antiohia, unde l-a cercetat pe Sfntul Ignatie Teoforul; de asemenea, ale cltoriei ei n Insula Cipru, unde l-a cercetat pe Lazr, Episcopul Insulei, cel nviat de Dom-

Hram la Biserica Ortodox din Belin

Luni, 15 august 2011, de Adormirea Maicii Domnului, Biserica Ortodox din Belin, judeul Covasna, i srbtorete Hramul. Astfel, duminic, n ziua premergtoare acestei srbtori, se in, cu ncepere de la ora 19, Vecernia, Litia i Utrenia, i se va cnta Prohodul Adormirii Maicii Domnului. Pe 15 august, la ora 8 are loc Sfetania, urmat, la 8.30, de Taina Sfntului Maslu i apoi, de Dumnezeiasca Liturghie a Sfntului Ioan Gur de Aur. (A.M.B.) Pagin realizat de Pr. Nicolae Iulian Bota, Parohia Belin, ROMNIA

Irod Antipa - fiul acelui Irod care a poruncit uciderea celor douzeci de mii de prunci din Betleem, la vremea Naterii Mntuitorului - a fost stpn n Galileea n timpul predicrii lui Ioan Boteztorul. El era cstorit cu fiica lui Aretas, care era un prin arab. Irod, fiind road rea a rdcinii celei rele, a dat-o la o parte pe legiuita lui soie i, n mod nelegiuit, i-a luat-o concubin pe Irodiada, care era soia fratelui lui, frate ce se afla nc n via. Sfntul Ioan Boteztorul a strigat tare i nenfricat mpotriva nelegiuirii regelui Irod, artndu-i c nu i se cuvine lui s in femeie pe soia fratelui lui. Din aceast pricin, Irod l-a aruncat pe Sfntul Ion Boteztorul n temni. n timpul unui banchet de la curtea sa din Sevastia, n Galileea, naintea oaspeilor a jucat Salomeea, fiica Irodiadei i a lui Filip. Irod, beat de vin, a fost att de mptimit de acest dans al Salomeei, nct i-a fgduit c i va da orice i va cere, pn la jumtate din mprie. Irodiada a sftuit-o pe Salomeea s-i cear lui Irod capul lui Ioan Boteztorul. Irod a dat porunca, Ioan a fost decapitat n temni i, dup cum fusese porunca, s-a adus sus, n sala banchetului, capul lui Ioan pe o tipsie. Ucenicii Sfntului Ioan Boteztorul au luat trupul nvtorului lor i l-au ngropat cu cinste, iar necurata Irodiada a luat capul lui Ioan i, dup ce i-a nepat de mai multe ori limba cu un ac, l-a aruncat ntr-un loc necurat. Istoria capului Sfntului Ioan Boteztorul, al pierderilor i aflrii lui succesive (n numr de trei) se vede la ziua de 24 februarie. Pedeapsa lui Dumnezeu nu a ntrziat s apar asupra nelegiuiilor. Prinul Areta, care a vrut s rzbune onoarea fiicei lui, a pornit rzboi mpotriva lui Irod i l-a nvins. nvins fiind Irod, Caligula l-a osndit la surghiun - mai nti n Galia, iar mai apoi n Spania. Irod i Irodiada au trit n surghiun, n srcie cumplit i n njosire, pn s-a deschis pmntul i i-a nghiit de vii. Salomeea, aflndu-se n Spania, n cetatea Lerida, dimpreun cu Irod i Irodiada, s-a pornit s treac rul Sikaris, care era ngheat. Gheaa s-a spart i ea a czut n ap pn la gt. Gtul ei s-a strns ntre sloiuri i achii de ghea cu ct se lupta mai mult ca s scape, zbtndu-se cu picioarele cu care odinioar jucase necurat naintea lui Irod. Ea nu a putut nici s se nale deasupra apei, nici nu s-a scufundat, ci o bucat ascuit de ghea i-a tiat capul. Apa a crat trupul cel necurat, iar Irodiadei i s-a adus pe o tipsie capul fiicei ei, precum odinioar al lui Ioan. Uciderea lui Ioan Boteztorul s-a ntmplat chiar nainte de patele iudeilor, dar ea se prznuiete la 29 august deoarece aceasta este ziua n care s-a sfinit slvita biseric nchinat lui din Sevastia, ridicat chiar deasupra mormntului lui, de ctre slviii mprai Constantin i mama sa Elena. Aceast biseric mai adpostete i moatele a doi dintre ucenicii Sfntului Ioan Boteztorul, Sfinii Elisei i Avdie. ntru aceast zi se ine post, amintindu-ne astfel Biserica c, dac nu vom fi cumptai, putem cdea nu numai n pcatul uciderii, dar n orice alte pcate prin care putem pierde mntuirea noastr.

() Tierea Capului Sfntului PROOROC Ioan Boteztorul

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Eveniment

o nedeie mocneasc de cnd lumea i pmntul

D Doru D Decebal F ldi b l Feldiorean (Sfntu-Gheorghe) Duminic, 24 iulie 2011, n Voinetii Covasnei, judeul Covasna, s-a desfurat o nou ediie a Nedeii Mocneti. Intitulat Sntilia, manifestarea romnilor covsneni a demarat, ca de fiecare dat, din faa C ti J ti i T l di Cretin Justinian Teculescu din Covasna, cu sprijinul Primriei oraului Covasna, a Casei Oreneti de Cultur i a Consiliului Judeean Covasna, manifestarea voinetenilor a strns ciorchine un puhoi de lume, din localitate i din alte multe zri ale Romniei, turiti venii n staiune i invitai ai gazdelor. Aa se face c atmosfera di poian, unde ciut f din i d n i da ploii mrunte - mocneti, cum se spune n popor - lumea a gustat distracia, destinzndu-se apoi la un mic i-o bere. N-au lipsit tarabele micilor comerciani, aa cum n-a lipsit, pe parcursul ntregii zile, nici voia bun. Pe scena amenajat lng casa tradiional romneasc, rnd pe rnd au urcat numeroase formaii d l l di Z I l din duleul din Zagon, Izvoraul di Zbala, Ciobnaul din Voinetii Covasnei i Formaia de Dansuri din Vlcele, iar din judeul Mure a fost prezent Formaia Artistic Trnava Mare din satul opa, comuna Albeti. De asemenea, pe scen au urcat i solitii vocali Crishi t i i de l i chiar aa presrat cu picuri d ploaie de var, am ncercat s aflm a cta

Bisericii Ortodoxe nlarea Domnului. Dup binecuvntarea dat de printele paroh Ioan Ovidiu Mciuc, voinetenii au pornit, cu mic, cu mare, n crue i mai modernele trsuri, trase de cai cu ciucuri tricolori i narmai cu stindardele naionale, spre poiana din Valea Znelor (foto stnga), locul tradiional n care are loc evenimentul. Organizat de Asociaia Cultural-

i ediia din acest an s-a bucurat de un real succes, n ciuda vremii nefavorabile, mai ales din prima parte a zilei, pentru c, nu-i aa, Sfntul Ilie trebuia i el s-i fac datoria i, implicit, prezena simit. n Valea Znelor, dimineaa a fost una vioaie. Nunta tradiional la romnii covsneni (foto centru i dreapta), trnta ciobneasc i ridicarea bolovanului au nveselit

i ansambluri folclorice, mpreun cu interprei ai cntecului popular. Astfel, i-au ncntat pe cei prezeni formaiile covsnene Cununa Carpailor din ntorsura-Buzului, Bruleul din Sita-Buzului, Br-

tina Costea, Alexandra Brl, Paul Chelemen, Alexandru Baciu, Ana i Neluu Sandulea. Invitat special i, deci, atracia zilei a fost formaia Nemuritorii din Buzu. La captul unei zile frumoase,

ediie a Sntiliei a fost cea din 2011, amnuntul acesta nefiind specificat pe afiul de prezentare al manifestrii. L-am rugat, aadar, pe Ioan Luca, secretarul Asociaiei Justinian Teculescu, s ne lumineze cu privire la aceast chichi. Omul ne-a lmurit de n-am mai avut alte asemenea curioziti: Domnule, este a 43-a ediie modern a nedeii, pentru c ea s-a nceput, sub aceast form, n anul 1969, dar mocanii voineteni au inut i transmis din generaie n generaie Sntilia de cnd sunt romni pe aceste meleaguri, adic de cnd lumea i pmntul.

Eveniment

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

ZILELE TOPLIENE - 2011

Vasile Gotea (Toplia) La Toplia, judeul Harghita, au fost trei zile pline de manifestri culn, pe strzile din jur au fost amenajate tarabe cu mrfuri industriale, de blci, mncruri i buturi specifice, toate din belug, pentru ca toplienii i invitaii lor s se simt bine. muzic popular romneasc i maghiar susinut de Ana Vod, Daniela Ricean, Andreea Vlcan, Mihaela Stupariu, Grupul Vocal Flori Topliene, Ansamblul Folcloric din Lunca-Mureului, comuna Aluni, judeul Mure i Ansamblul Folcloric Profesionist Rapsodia Climanilor din Toplia. A urmat muzica folk i uoar susinut de Grupul Top-Folk de la Clubul Elevului Alexia Miruna Cioloca, Andreea Vlcan i Mlina Cioloca. Prima sear de spectacol s-a ncheiat cu un recital al cunoscutei trupe Rotilos din Trgu-Mure. Cea de-a doua zi de spectacol a debutat cu un recital vocal-instrumental susinut de Titel Vinicius Koracsony, urmat de o repriz folcloric de muzic popular romneasc i maghiar n care au aprut pe scen Emanuel Stan i ansamblurile folclorice din Aluni i Lunca Bradului, judeul Mure, Srma, judeul Harghita, i Cerneti, judeul Maramure. Spectacolul folcloric s-a ncheiat cu recitaluri susinute de apreciaii interprei ai cntecului popular romnesc Domnica Dologa (Bistria) i Eugen Pistol (Ortie). n a doua parte a spectacolului au intrat n rol muzica uoar i dansurile orientale. i-au dat concursul: Raluca Burnar, Mdlina Trua i Irina Deac (dans oriental). Manifestrile celei de-a doua zi au fost ncheiate cu un recital susinut de cunoscuta trup Proconsul. A treia zi a debutat cu un reuit recital al colii Populare de Art din Borsec, de data aceasta grupa mare, urmat de muzic popular susinut de Vasile Pac i Mdlina Trua,

i Felix Glan, cu orchestra lor Ceteraii de la Gherla. Au dansat Delissa i Zeina i un grup de eleve de la Liceul Teoretic O. C. Tsluanu, iar muzica uoar a fost susinut de Andreea Mndru i Clubul Elevului din Toplia. Spectacolele Zilelor Topliene - Ediia 2011 au fost ncheiate n for de Trupa Taxi i un minunat foc de artificii. De menionat faptul c, n cadrul Zilelor Topliene, s-a desfurat cea de-a doua ediie interjudeean a Cupei Toplia la fotbal i prima ediie a Cupei Climani la scandenberg. Primarul municipiului Toplia, Stelu Platon, mulumete, prin intermediul nostru, tuturor celor care

turale i sportive, care s-au desfurat sub genericul Zilele Topliene - Ediia 2011. Organizate de Consiliul Local i Primria municipiului Toplia, n colaborare cu Fundaia Cultural Miron Cristea, activitile s-au desfurat timp de trei zile pe scena amenajat n faa Casei de Cultur din centrul municipiului. Pe lng artiti valoroi, care au evoluat pe sce-

Dup deschiderea oficial a manifestrilor, declarat de primarul municipiului Toplia, Stelu Platon (foto stnga, centru), a urmat un spectacol artistic la care i-au dat concursul artiti amatori i profesioniti, din Toplia i din alte localiti. Spectacolul din prima zi a debutat cu grupa mic a colii Populare de Art din Borsec cu prelucrri de folclor, urmat de un program de

Ansamblul Folcloric Izvoraul din Glua, judeul Harghita, Ansamblul Folcloric Ilo baro al rromilor din Toplia, ncheiat de Ioan Dordoi

au sprijinit, ntr-un fel sau altul, buna desfurare a manifestrilor desfurate n cadrul Zilelor Topliene - 2011.

10

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Eveniment
Cea de-a XIV-a ediie a Zilelor Miron Cristea

VREMURI I DESTINE
Impresii de cititor...
conf. univ. dr. tefan Vod (Constana) Ilie andru (foto) ne ofer la fiecare ediie a manifestrilor legate de Zilele Miron Cristea cte o al istoriei neamului nostru, evoc ntmplri generate de contextul realitilor socio-politice ale timpului. Astfel, povestirea Rzbunarea este semnificativ n acest sens, deoarece reflect modul n care micarea legionar i-a pus amprenta pe destinul unor indivizi ce nu mprteau aceleai orientri politice, fapt ce conduce spre aciuni cu consecine tragice. Cu mult realism sunt evocate dramele trite de romnii din Ardealul stpnit de strinii ce dispuneau nu numai de pmnturile strmoeti ale btinailor, ci i de viaa acestor oprimai ai soartei, nevoii s ndure jugul greu al robiei, slujindu-i pe veneticii mbogii. Cartea la care ne referim are, aadar, valoare de document, n filele ei descoperind detalii despre perioadele zbuciumate din istoria romnilor aflai sub povara unor vremuri potrivnice i a unor rnduieli impuse de stpni neavenii ce le clcau n picioare demnitatea. Ilie andru a scris mai multe lucrri dedicate personalitii primului Patriarh al Romniei, dar, n paginile acestei cri, pe lng evocarea perioadei studiilor, gsim aspecte mai puin cunoscute din viaa lui Miron Cristea. n scurta perioad n care a ndeplinit funcia de nvtor-director la coala Primar Confesional din Ortie, tnrul Ilie Cristea a cunoscut fiorul primei iubiri, ntlnind-o pe frumoasa nvtoare Felicia Codreanu. Sunt de o rar frumusee paginile care descriu zbuciumul sufletesc al tnrului nvtor ndrgostit de logodnica fostului su coleg de studii de la Sibiu. Rana produs de refuzul acesteia i va gsi vindecarea n hotrrea tnrului de a se clugri. Ultima parte a crii - File de epopee - este dedicat unor evenimente legate de declanarea primului rzboi mondial i intrrii Romniei n vltoarea acestuia. Sunt evocate aciunile de lupt ale Armatei Romne din Moldova pentru eliberarea Ardealului de sub stpnire strin. Sunt pagini emoionante ce redau curajul i eroismul celor care, trecnd munii spre Toplia, nu i-au precupeit vieile pentru eliberarea frailor lor i care, prin jertfa suprem, i-au gsit odihna venic n aceste locuri de cinste drept neuitate pilde ale iubirii de neam i ar. Sintagma vremuri i destine, pe care autorul a ales-o ca titlu al crii, ar putea fi atribuit fiecrei povestiri n parte, deoarece n toate acestea sunt descrise destine n contextul vremurilor trite, amintindu-ne, astfel, de cele scrise de cronicarul Miron Costin: ... Iar nu snt vremile supt crma omului, ci bietul om supt vremi.

Prezentare de carte: Sangidava, volumul V

prof. Vasile Stancu (Sfntu-Gheorghe) n ambele zile afectate Sesiunii de Comunicri tiinifice Istorie, Cultur i Civilizaie, Credin Strbun, de la Toplia, judeul Harghita, o parte important a timpului a fost dedicat prezentrilor, de ctre autori sau recenzori, a celor peste 50 de volume i reviste recent aprute pe piaa crii romneti, mbrind domeniile literaturii, istoriei naionale i locale, istoriei militare, etnografiei, folclorului i memorialisticii. Desigur, regina de necontestat a acestor noi apariii, prezentat d e scriitorul i-n acel a i timp editorul ei, Nicolae Bciu, a fost publicaia Sangidava, volumul V, care cuprinde dovezi ale unei activiti de cercetare tiinific valorificate n studii care aduc istoria noastr n contextul contemporaneitii dovedind astfel importana i seriozitatea manifestrilor tiinifice ce au loc, an de an, la Toplia. Spun regin deoarece aceast revist tiinific a ieit pe porile Editurii Nico din Trgu-Mure numai cu o zi nainte de a fi prezentat, fiind cea mai recent apariie dintre toate crile i revistele publicate, avnd cei mai muli autori, 54, din care majoritatea erau de fa n sala de edine a Primriei Toplia, unde a avut loc prezentarea, fiind cea mai voluminoas carte dintre cele lansate, cuprinznd 568 de pagini i o informaie bogat culeas din zeci de arhive i mari biblioteci universitare din ntreaga ar. Titlul volumului i are originea n numele vechii ceti dacice - Sangidava, localizat, de geograful grec Ptolemeu, pe Mureul Superior, n apropierea Topliei, toplienii de astzi nefiind altcineva dect urmaii dacilor lui Burebista i Decebal, locuitori ai vilor Mureului i afluenilor si de peste dou mii de ani. Primul volum a aprut la jubileul de zece ani al Sesiunii Naionale de Comunicri tiinifice de la Toplia, n anul 2007. Cele cinci volume editate pn acum se ntind pe 2.409 pagini n care se regsesc 296 de studii i articole dezbtute pe parcursul celor XIV ediii ale Zilelor Miron Cristea. ntre autorii acestor studii, peste 100 sunt prestigioase nume ale tiinelor istorice, sociologice, teologice, etnografice, folclorice, literare i artistice, care au ridicat prestigiul i valoarea revistei la nivel naional. C spiritul lui Grigore Vieru a dominat i cuprins totalitatea manifestrilor din acest an de la din zona transilvan. Studiile reprezint, n cele mai multe cazuri, contribuia valoroas a autorului la descoperirea i cunoaterea unei faete a istoriei locale i naionale, un pas nainte, n efortul general, spre reconstituirea adevrului istoric, de care avem atta nevoie. Revista devine astfel benefic pentru tiinele istorice, sociologice, teologice i artistice n general. Devine benefic, n aceeai msur, pentru difuzarea informaiei tiinifice, inedit sau mai puin edit, n rndurile publicului local, naional sau de peste hotare, pentru conturarea i formarea unor imagini reale ale trecutului nostru istoric n diferite epoci a l e existenei naionale. Este benefic i stimulatoare, n cea mai m a r e msur, i pentru cercettorii-autori, care-i vd astfel rodul muncii de peste an adus la cunotina celor interesai. Recomandabil ar fi, deoarece tirajul revistei este redus, ca astfel de publicaii s-i gseasc locul i pe internet, difuzarea informaiei pe aceast cale atingnd, n multe cazuri, inte i grupuri umane nebnuite. n final, trebuie s felicitm att autorii celor 51 de studii, ct i pe cei care au fcut posibil apariia volumului V al Sangidavei. Strngerea lucrrilor, selecionarea i editarea lor revine, prin efortul deosebit intelectual i fizic, membrilor colegiului de redacie, format din prof. Ilie andru - redactor-ef, publicistului Vasile Gotea - secretar de redacie i prof. Viorica Lazr - membru. n mare msur, vinovat de apariia la timp a volumului este i scriitorul Nicolae Bciu. Nu n ultimul rnd, trebuie amintii i cei care au susinut financiar i moral tiprirea lucrrii: Consiliul Local Toplia, Primria Municipiului Toplia i Fundaia Cultural Miron Cristea Toplia. Le urm tuturor via ndelungat, sntate i putere de munc pentru a favoriza apariia pe piaa crii romneti a multor asemenea lucrri benefice tuturor romnilor.

surpriz plcut - rod al neostenitei sale munci -, surpriz concretizat n cte o nou carte, demonstrndune c dispune de bogate resurse din care, cu talentul su incontestabil, scoate la lumin lucrri ce cuprind o bogat palet tematic. Crile scrise de Ilie andru se nasc din documente temeinic studiate, sau din fapte i ntmplri reale, completate cu interpretri personale, rezultnd o fericit mpletire a autenticului cu imaginaia autorului. Recent a ieit de sub tipar cartea VREMURI I DESTINE al crei titlu nu este ales ntmpltor. Destinele personajelor din cuprinsul crilor sunt marcate de contextul unor evenimente ce influeneaz viaa acestora, n unele cazuri destinele aflndu-se sub povara apstoaree a vremurilor trite, aa cum reiese din povestirea Supravieuitorul, inspirat din evenimentele petrecute n Basarabia. Multe din evenimentele descrise se petrec n lumea satului, att de familiar autorului, iar prin maniera de evocare a ntmplrilor trite de eroii povestirilor, autorul este, parc, alturi de acestea la bucurii sau tristei. Pe lng descrierea tririlor afective, fcute cu mult subtilitate, autorul gsete mijloace stilistice adecvate pentru evocarea locurilor n care se deruleaz faptele. Epitetele i metaforele folosite imprim un plus de valoare textului. Evocrile decurg firesc, n ele inserndu-se figuri de stil meteugite n cel mai firesc mod, reuind s imprime frumusee i dinamism demersului narativ. Nu de puine ori, autorul apeleaz la filonul poetic din care extrage acele versuri, care completeaz i coloreaz evocarea evenimentelor, aspecte evidente mai cu seam n povestirea Al doilea cadril din care nu puteau lipsi versurile poetului Octavian Goga, n jurul cruia ese substana narativ a povestirii. Ilie andru, ca bun cunosctor

Toplia o dovedesc att coperta volumului V al Sangidavei, care red bustul poetului, ct i prefaa lucrrii care este nchinat Fenomenului Grigore Vieru. Structural, volumul V al Sangidavei, ca, de altfel, i al celor premergtoare, cuprinde patru capitole: primul dedicat patronului spiritual al urbei, primului Patriarh al Romniei, Miron Cristea - 4 studii; urmat de capitolul Credin strbun - 11 studii; capitolul Istorie - 16 studii i ultimul capitol Cultur i Civilizaie - 20 de studii. Judeul Covasna se regsete, prin invitaii si la sesiunea din acest an, i-n recentul volum, cu patru comunicri: Patriarhul Miron Cristea - Preedinte al Societii Cultul Eroilor ; Mitropolitul Nicolae Colan i Moldova, ambele studii elaborate de dr. Ioan Lctuu; Din cronica familiei episcopului Veniamin Nistor, de dr. Ioan Lctuu i prof. Ilie andru; Aspecte ale istoriei Moldovei n comunicrile prezentate la cele XIII ediii ale Zilelor Miron Cristea i n publicaia Sangidava, de subsemnatul. Fiecare din studiile publicate n revist merit a fi citit, iar cartea merit un loc de cinste n bibliotecile cititorilor i instituiilor de cultur, cel puin

Traduceri

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

11

Traduceri din presa de limb maghiar

Evenimentele politice petrecute n ultimele dou sptmni parc ar sugera c, var ncoace sau ncolo, clasa politic vrea s munceasc. Se pare c e adevrat, dei este de necrezut. A fost strnit interesul public, dat fiind faptul c problemele care i vizeaz n mod deosebit pe maghiarii din Transilvania au ajuns n centrul ateniei: revizuirea constituiei, legea privind minoritile, predarea n limba matern a geografiei i istoriei, respectiv reorganizarea administrativ a judeelor din ar. Dintre acestea, opinia public i-a acordat cea mai mare atenie reorganizrii judeelor, evident, n cazul respectiv intrnd n conflict cele mai multe interese materiale i cele care vizeaz alte aspecte. Potrivit efului statului, care a reiniiat reorganizarea judeelor rii UDMR i-a naintat, n 2005, iniiativa legislativ n acest scop -, reorganizarea administrativ este urgent, avnd n vedere c fr aceasta, peste 1-2 ani, Romnia se va priva de o surs UE de 10 miliarde de euro. Conform poziiei Comisiei Europene, participarea la programele de dezvoltare nu presupune reorganizarea regional a rii respective. n primul rnd, lipsete un studiu de fezabilitate, propunerile lansate funcioneaz deocamdat doar la nivel de idee. Dac ar fi elaborat brusc o lege - despre oricare variant ar fi vorba -, aceasta sigur ar contribui la adncirea prpastiei economiei i bugetului Romniei. Totodat, nu e normal c partidul mai mare de guvernmnt se pregtete de modificarea constituiei, ns unitile administrative ar fi numite tot judee, pentru a nu fi necesar modificarea constituiei. Argumentul preedintelui e ciudat i pentru c programele regionale pentru care autoguvernrile au aplicat au fost deja derulate, finanarea de 10 miliarde amintit vizeaz mai degrab investiiile infrastructurale pentru care guvernul ar trebui s aplice cu eficien. Nu e nicio problem cu reducerea aparatului de stat, ns preliminar autoguvernrile ar trebui nzestrate cu atribuiile decizionale, dup care oficiile centrale ar putea fi desfiinate. Iar n acest scop, n primul rnd ar trebui garantat eficiena instituiilor statului i nu modificat structura administrativ. Pentru realizarea acestei reforme, guvernul actual nu beneficiaz de susinerea adecvat, de asemenea, nu exist nici baza economic care s garanteze c firmele le vor oferi noi locuri de munc funcionarilor concediai n urma descentralizrii. Este de neimaginat c nainte de alegerile electorale, actualul guvern dorete s extind tabra omerilor. Ca urmare, nu rmne alt presupunere dect aceea c totul reprezint doar alte promisiuni goale fcute de partidul majoritar de guvernmnt ctre partidul mai mic din cadrul guvernului, avnd n vedere c se apropie n pai repezi termenul de 30 iunie, pn cnd ar trebui adoptat legea privind minoritile. innd cont de iniiativele de modificare lansate de partidul de guvernmnt format din independeni, respectiv de ceilali deputai minoritari, prea pare c termenul este nejustificat i astfel se urmrete s fie evitat cderea guvernului. Sptmnalul Szekely Ujsag (Covasna), nr. 74, 16-22.06.2011; Titlu: Judeul secuiesc - a fi sau a nu fi, Semneaz: Sz.U. Forro Gyongyver: Regionalizarea trebuie tratat ca o problem de politic de dezvoltare, a declarat Borboly Csaba, preedintele Consiliului Judeean Harghita, n cadrul unei conferine de pres din 17 iunie. Redactor: n cadrul conferinei de pres, preedintele Consiliului Judeean a schiat de ce includerea celor trei judee din inutul Secuiesc ntr-o regiune, ar fi avantajoas i pentru locuitorii de etnie romn i ce dezavantaje s-ar crea dac ar fi nfiinate aa numitele super judee. Borboly Csaba, preedintele Consiliului Judeean Harghita: Fiecare vorbete de tensiuni, probleme etnice, n timp ce eu cred c scopul principal al tuturor celor care fac politic n Miercurea-Ciuc, alte orae, Bucureti, Budapesta, Bruxelles, ar trebui s fie cum s-ar putea asigura oamenilor de aici o via mai bun, mai sigur, iar n acest sens ar fi nevoie s atragem ct mai muli bani UE, bani pe care ara i contribuabilii de aici nu-i au, iar pentru acest lucru este nevoie de nfiinarea unor structuri capabile de a atrage surse, precum Regiunea de Dezvoltare a inutului Secuiesc. Redactor: Preedintele Consiliului Judeean crede c ideea PDL i a Uniunii Sociale cu privire la reorganizarea administrativ a rii, urmeaz modelul latino-american, conform cruia se dezvolt doar oraele mari, iar localitile mici devin srace. Marea parte a judeelor din inutul Secuiesc sunt formate din comune, sate, astfel c ar fi afectate nefavorabil dac s-ar realiza reorganizarea care avantajeaz oraele mari, s-a auzit la consftuirea de pres. Borboly Csaba: Un alt aspect despre care nu se vorbete - i am vzut acest lucru n ultimele trei sptmni pe ecrane -, este c fiecare vorbete de marele pericol secuiesc, dar care este interesul, prerea romnilor din jude, cum ar vrea ei s triasc i cu ce probleme se confrunt, cine le acord lor atenie; nimeni nu a dat un rspuns acceptabil; nici mcar nu au amintit (problema), n timp ce, apr fa de nu tiu cine, sau mpotriva cui, cazul inutului Secuiesc. Am ncercat s dovedim cu cifre c politicienii maghiari acord atenie romnilor din judeul nostru, deoarece avem un avanConsiliul Naional Secuiesc (CNS) iniiaz micri de protest i ndeamn la nesupunere civic, dac guvernul - n orice form adopt propunerea Partidului Democrat Liberal referitoare la mprirea administrativ-teritorial a Romniei. CNS, prin intermediul unui comunicat, a adoptat o poziie mpotriva reorganizrii propus de PDL, mai mult, dac Parlamentul sau guvernul aprob aceast variant a mpririi administrativ-teritoriale, atunci vor organiza micri de protest i vor ndemna populaia la nesupunere civic. Fiecare cetean al inutului Secuiesc, fiecare autoguvernare secuiasc trebuie s protesteze la modul cel mai hotrt i trebuie s ne pregtim chiar i de nesupunere civic, proteste de strad, prin aceasta dnd de neles guvernului: acest lucru nu poate fi fcut cu secuii! - arat CNS, n comunicatul transmis presei, autoritilor statului romn, ambasadelor Statelor Unite, Rusiei i a statelor membre ale UE. La ntrebarea noastr, preedintele CNS, Izsak Balazs, ne-a spus c exist mai multe forme de nesupunere civic, printre acestea, neachitarea impozitelor, blocarea unor poriuni de drum i multe alte micri panice. Documentul de protest al CNS arat c, proiectul de reorganizare administrativ-teritorial al guvernului este antidemocratic, contrar obligaiilor internaionale asumate de Romnia, ncalc interesele i voina locuitorilor inutului Secuiesc i are drept scop clar ca, prin modificarea forat a proporiilor etnice, s elimine din viaa public, din decizia la nivel local, populaia de naionalitate maghiar, ce pstreaz tradiiile secuieti din inutul Secuiesc. Metoda este caracteristic sistemelor totalitare, josnicia sa antiminoritar este clar nu doar pentru experi, ci i pentru opinia public internaional, deoarece exist numeroase nelegeri internaionale semnate de Romnia, care mpiedic modificarea limitelor administrative n detrimentul minoritilor - se spune n comunicat. De asemenea, n 2009, CNS a recunoscut pericolul ce amenin secuimea sub pretextul reformei administrative, a iniiat convocarea Marii Adunri a Autoguvernrilor din inutul Secuiesc, care printr-o hotrre a stabilit: inutul Secuiesc nu poate fi divizat i nu poate fi asimilat, acesta poate fi conceput n viitor doar ca o unitate administrativ autonom, ce beneficiaz de atribuii suplimentare, de sine stttoare, aprut n limitele regionale naturale, formate n cursul istoriei. n acelai timp, atragem atenia c, sub semnul renunrii de sine, a aprut concepia prin care judeele Mure, Harghita i Covasna sunt identice cu inutul Secuiesc, iar zona de Cmpie, cu majoritate romneasc, alipit judeului Mure n timpul lui Ceauescu, este privit drept parte a inutului Secuiesc. n contradicie cu aceasta, limitele inutului Secuiesc trebuie privite cele stabilite prin hotrrea adoptat de Consiliul Naional Secuiesc la Adunarea Naional Secuiasc de la Ditru i ce figureaz n Statutul Autonomiei, naintat Parlamentului Romniei. Cotidianul Csiki Hirlap (Harghita), nr. 115, 16.06.2011: Titlu: n strad pentru inutul Secuiesc!, Semneaz: Gaspar Botond

n opinia ministerului romn de externe, declaraia de ieri a vicepremierului ungar, Semjen Zsolt, n legtur cu reforma administrativ-teritorial a Romniei, este inoportun i deplasat. Potrivit comunicatului ministerului, remprirea teritorial-administrativ a rii este exclusiv problema intern a rii. Acest lucru i-a fost comunicat i ambasadorului ungar la Bucureti, care a fost convocat la minister. Dup plecarea sa, Fuzes Oszkar a declarat: interesul manifestat de Ungaria fa de reorganizarea teritorial a Romniei este ceva firesc, deoarece acest lucru este important i pentru comunitile maghiare din Romnia, accentund ns c aceasta este opinia sa personal. Nu pot aduga nimic i nu pot comenta declaraia ministerului romn de externe. Formulm urmtoarea ntrebare: Ce se va ntmpla? Care sunt inteniile guvernului romn i ale parlamentului? Am primit rspunsul c n parlamentul romn se afl n curs de desfurare un proces democratic - a formulat el. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.314, 17.06.2011, Titlu: Semjen Zsolt despre regionalizare / Modificarea contient a raporturilor etnice este inacceptabil / n opinia ministerului de externe este o problem intern taj caracteristic, c din jude, din regiune avem minitri, secretari de stat, parlamentari care acord atenie i regiunii de nord a judeului i tot ceea ce intr n jude, ajunge i la ei. Ar putea fi un exemplu de urmat n acele judee unde maghiarii triesc asemntor, doar c n direcie contrar, n minoritate i ar trebui s discutm despre aceste lucruri, care sunt interesele oamenilor de aici, a romnilor i maghiarilor, respectiv unde sunt interese comune. Redactor: La consftuirea de pres s-a mai amintit i faptul c grupul de lucru din Consiliul Judeean va efectua un sondaj n rndul romnilor din jude. Care este opinia, percepia lor, care sunt prejudecile, temerile referitoare la inutul Secuiesc. n acest sens se va organiza dezbatere public, forum n cursul lunii iulie, la care vor fi invitate organizaiile civice romneti din regiune, reprezentanii bisericii, respectiv politicienii care n ultimele sptmni au luat poziie mpotriva faptului ca judeele Harghita, Covasna i Mure s constituie o regiune. Postul Csiki TV, 17.06.2011, Semneaz: Forro Gyongyver Un orel de pe Pmntul Secuiesc. Un magazin al unei firme din industria alimentar, n care sunt comercializate produse proprii. Situat n centru, cumprtorii vin i pleac. Magazinul este frumos, e bine s intri. Vitrine mari, din strad se vede totul, i atrage pe cumprtori. Pe u un afi color mare, cu imaginea mbietoare a unor alimente i o inscripie: Consumai zilnic produsele noastre! (n limba romn - n.t.) Doar stau i privesc. Nu neleg. Afiul a costat bani. De obicei, oamenii de afaceri de succes sunt cumptai, nu arunc banii i, mai ales, nu n astfel de vremuri. Scopul reclamei este s atrag mai muli clieni, s creasc rulajul firmei i implicit profitul firmei. Oare afiul are acest rol? Bnuiesc c nu. Mira-m-a ca acest afi s-i conving pe secui, locuitori majoritari ai acestui ora, s i fac aici cumprturile zilnice. De fapt, ei tiu c acolo gsesc marf de calitate. Se vrea a fi un gest pentru romnii minoritari? Probabil, ns tot este o exagerare faptul c pe acest panou, textul este exclusiv n limba romn. Nu cred c romnii mai lucizi se ateapt la acest lucru de la un ntreprinztor secui. Din cnd n cnd ne mai facem auzii pentru c n magazinele de pe Pmntul Secuiesc ale firmelor multinaionale sunt inscripii doar n limba romn. Ne agitm, iar unii vorbesc de boicotare pe bun dreptate: s nu facem cumprturi n astfel de locuri, s pedepsim marele capital neatent, nesimit i care i desconsider pe localnici. Ce putem face ntr-un astfel de caz? ntr-un fel ar trebui s le semnalm ntreprinztorilor notri dac ceva nu este n ordine. Nu-mi dau seama ce a fost n capul ntreprinztorului cnd a comandat acest afi i l-a expus n magazin. ns tiu sigur c a fost un fel de predare. i tiu c pe mine m afecteaz i m ntristeaz. Motiv pentru care le cer tuturor ntreprinztorilor secui s stea puin pe gnduri i s nu-i uite originile i faptul c strmoii notri au putut rmne pe acest pmnt pentru c au avut o demnitate ncpnat, ineau cu dinii la limba, poporul i tradiiile lor. Iar cumprtorilor le cer s nu fie indifereni. S cear ca limba s le fie respectat! Site-ul blog.erdely.ma/arus zsolt, 28.06.2011, Titlu: Cine nelege?

www.forumharghitacovasna.ro

Istorie - Cultur 12 Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227) Nu! Nu! Niciodat! Redobndirea hegemoniei maghiare n Bazinul Carpatic n documente. Cronologia aciunilor budapestane i udemeriste (LXIII)
dr. Gheorghe Olteanu (Baden-Baden, Germania) Argumentul mereu repetat al domnului Horvath, pentru a sublinia tolerana maghiar, este farnic. El tie foarte bine c principiul toleranei Regelui tefan cel Sfnt, cel puin fa de romni, a fost, poate, valabil pn n secolul al XIII-lea. n 1291, are loc, la Alba-Iulia, ultima Diet la care au fost chemai i olahii. Nu naionalitatea, ci religia era pe vremea aceea hotrtoare. Dup defeciunea lui Ioni Asan, mprat al romnilor i bulgarilor, care opteaz pentru Bizan i nu pentru Roma, la cererea papei ncepe prigoana mpotriva ortodocilor, socotii schismatici i eretici. La sfritul secolului XIII (1299), Sinodul de la Buda hotrete cu privire la preoii schismatici: Acestora nu li se permite a ine cult dumnezeesc, a zidi capele, sau alte case sfinte, nici credincioilor de a participa la astfel de cult divin sau a intra n astfel de capele. n caz de nevoie s se aplice mpotriva acestor preoi puterea brahial. Regele Ungariei se oblig prin jurmnt s prind pe eretici i s-i alunge din Ungaria i din rile supuse lui. n secolul XVI, regele Sigismund ntrete dispoziiile dup cum urmeaz: Se despoaie de avere toi cnejii care in pe moiile lor preoi orodoci, ce duc poporul la rtcire. S se confite proprietatea preoilor ortodoci i s se expulzeze din ar. Cstoria ntre ortodoci i cei de legea Romei este oprit, pn ortodoxul nu se boteaz de ctre preotul latin. Nobilii, cnejii i ranii i vor pierde moiile, dac nu-i boteaz copiii n legea catolic. Conseciele au fost c nobilimea romn a fost silit s treac la religia catolic, iar cei care au refuzat catolicizarea au deczut din toate drepturile, intrnd n masa poporului de rnd. Muli dintre romni, care fuseser liberi, proprietari de pmnt i oameni cu drepturi strvechi, au nceput s se ndrepte n toate prile, i mai ales spre rsrit (Moldova n.n.) (tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX). Domnul Horvath nu poate s nu tie c odat cu apariia, la sfritul secolului al XVIII-lea, a naionalismului maghiar, se impune i principiul intoleranei fa de toate celelalte naionaliti, principiul unei singure limbi, a unei singure naiuni, opus celui al regelui tefan cel Sfnt. Johann Weidlein, unul din cei mai profunzi cunosctori ai mentalitii maghiare, cel care i-a cldit crile pe nenumrate documente, spune c Ungaria nc niciodat nu a respectat o lege, un tratat internaional sau o declaraie privind protecia minoritilor sale (Weidlein, Pannonica, 1979, p. 393). Nici astzi nu o face, aa cum am demonstrat deja. Odat cu naterea puternicului curent al turanismului (n ultimele decenii ale secolului XIX), al nostalgiei dup patria asiatic, pgnism i fraii turanici (turco-ttarii, mongolii, tunguii), idolii maghiarilor vor fi, pn azi, Attila, Csaba, Arpad sau Koppany (nepotul ce a condus rscoala pgnilor mpotriva cretinismului introdus de regele tefan). De atunci, Luceafrul maghiarilor nu este tefan cel Sfnt, ci Koppany: Koppany este acel spirit mre care se afl astzi deja irevocabil printre noi i iradiaz nu numai asupra literaturii, ci desigur asupra unor pturi largi ale poporului (istoricul M. Ferdinandy, 1938). Albert Wass se prezenta pe el nsui drept ultimul nepot al lui Koppany (Hungaria, din 30 decembrie 1949). Avnd n vedere specificul mentalitii maghiare, nu este de mirare c bisericile istorice maghiare i adpostesc astzi statuile (nepotului Wass) i nici c cei ce se declar mari europeni au creat n jurul su un adevrat cult. Turanitii militau pentru ntoarcerea spre est, deoarece din vest maghiarimea este ameninat de cultura european (Franz Toldy-Schedel, printele istoriografiei literaturii maghiare, n 1872). Ei i dispreuiau deja pe asimilai, adevraii maghiari fiind pentru ei doar cei de ras maghiar pur. Faptul c nc din secolul VI, nainte de sedentarizarea n Cmpia Panonic, au convieuit cu avari, uturguri, cuturguri, turci, bulgari-unugunduri, chasari sau bachiri, c dup desclecare s-au amestecat cu slavi, latini, cumani, pecenegi, gepizi, germani, evrei, armeni etc., etc., n mai mare msur dect alte popoare, i ele eterogene, ale Europei, i predispune, se pare, pe maghiari s vorbeasc foarte des i convingtor despre originea, nsuirile, tradiiile s.a., cu totul aparte i nobile, pur maghiare!! De aici dispreul suveran fa de tot ceea ce ar putea impurifica maghiaritatea, inclusiv fa de romni, care oricum n-au nici urm de cultur. Iat ce scrie Ady Endre, considerat cel mai mare poet maghiar al secolului XX, turanist convins care-i combtea pe asimilai, mai ales pe cei de origine german: Aici, n aceast anticamer a Europei cu attea ui, unde din est i din vest, din toate prile, se mtur nuntru gunoiul, absolut nimic nu este sigur. tefan cel Sfnt a fost primul nostru, aproape contient, furnizor de gunoi Asemntoare unei invazii de lcuste s-a dovedit pentru aceast srman ar acea ras a primilor sosii care, jefuind i asociindu-se, i st i azi n crc (ziarul Lumea, 1910, nr. 232, Johann Weidlein, Imaginea germanului n literatura maghiar, p. 168). Faptul c domnul Horvath l invoc cu insisten pe regele tefan, ine de o lege nescris a mentalitii maghiare, ce ar putea fi astfel formulat - nimic din ceea ce folosete cauzei maghiarimii nu poate fi dezonorant. Totul este permis, fr reticene, inclusiv falsificarea cu bun tiin a adevrului. De aceea, alturi de altele, documentul gndirii i simirii maghiare necenzurate, oferit de conferina domnului Horvath, trebuie s fie cunoscut. Pentru ca adevrata fa a relaiilor maghiaro-romne, a UDMR, a unora din prietenii europeni ai Romniei, a politicii romneti i a unei bune pri a inteligheniei autohtone, s poat fi judecat de oricine. Dixi et salvavi animam meam. 16 octombrie 2009

Misiunea Mitropolitului Visarion Puiu la Zagreb, n vara anului 1944 (II)

prof. Vasile Stancu (Sfntu-Gheorghe) n legtur cu ntrebarea Guvernului, cine l-a trimis i cu ce misiune pe Mitropolitul Visarion Puiu la Zagreb, rspunsuri competente la acestea ne ofer dr. Ion Gabriel Andrei, n articolul Biserica Ortodox Romn i Biserica Ortodox Croat, publicat, de curnd, n revista Magazin Istoric, anul XLV - serie nou - nr. 2(527), februarie 2011, din care reproduc urmtorul fragment: La 15 august 1944, la Zagreb, Mitropolitul Germogen l-a consacrat Episcop pe Spiridon Mifka... ca Episcop de Sarajevo. Scopul era simplu de identificat: legitimarea apartenenei Bosniei-Heregovinei la Statul Independent Croaia i la Biserica Ortodox Croat. Gestul era menit s contracareze att aspiraiile naional-teritoriale ale etnicilor srbi i ale partizanilor iugoslavi asupra arealului bosniac, ct i rolul de unificator cvasistatal al tuturor srbilor, al Bisericii Ortodoxe Srbe. La ceremonie au participat reprezentanii att ai Statului Romn - ataatul cultural al Ambasadei Romniei la Zagreb, scriitorul Virgil Gheorghiu (1916-1992) -, ct i ai Bisericii Ortodoxe Romne - Visarion Puiu, Mitropolit de Bucovina (Cernui, 19351940) i, ulterior, Mitropolit de Transnistria (Odesa, 1942-1943). Motivaiile gestului autoritilor laice i ecleziastice romne au fost direct determinate de politica de srbizare practicat de ctre interetnic al populaiei. Parlamentul iugoslav refuzase s ratifice mult amnata Convenie privitoare la regimul bisericilor ortodoxe romne din Banatul iugoslav i al sa a parohiilor romne din Banatul iugoslav, sub pretextul canoanelor ecleziastice care ar interzice, chipurile, activitatea pe acelai teritoriu i n aceeai ar a dou biserici ortodoxe, ca i amnarea, din nou ndelungat i intenionat, a semnrii Conveniei colare dintre Romnia i Iugoslavia, de ctre partea srbo/iugoslav au cntrit i ele n luarea deciziei. Un alt motiv l-a constituit sprijinul deschis oferit de cotidianul belgrdean proguvernamental Politica pentru ultimatumul URSS mpotriva Romniei, din 26 iunie 1940, soldat cu pierderea Basarabiei, Nordului Bucovinei i inutului Hera de ctre Statul Romn; concentrrile unitilor de blindate, motorizate i infanterie ale armatei iugoslave n zona Vre, pe direcia de atac spre Timioara, cu scop revizionist, tot n zilele ultimatumului sovietic. Recunoaterea Bisericii Ortodoxe Croate de ctre Romnia i Biserica Ortodox Romn, a avut ca motivaii i situarea att a Statului Independent Croaia, ct i a rii noastre, n tabra Axei... Actul de recunoatere a constituit, de asemenea, un sprijin semnificativ pentru ncercarea de spargere a unitii monolitice a Bisericii Ortodoxe Srbe... Precedentul creat de Biserica Ortodox Croat avea s fie urmat de constituirea, n dauna Bisericii Ortodoxe Srbe, a Bisericii Ortodoxe Macedonene (autonom din 17 iunie 1959 i autoproclamat autocefal la 19 iulie 1967), a Bisericii Ortodoxe Muntenegrene (31 octombrie 1993), ... a Comunitii Ortodoxe Croate.... Cred c argumentele, aduse de istoricul Ion Gabriel Andrei, sunt suficient de puternice pentru a justifica trimiterea, la hirotonirea unui Episcop al Bisericii Ortodoxe Croate, a unui important ierarh romn, plecarea Mitropolitului nefiind un pretext gsit de acesta pentru a fugi n Occident, prin bunvoina Patriarhului Nicodim, aa cum susin unii binevoitori. Actul, de la 23 august 1944, l-a surprins n strintate, fr ca aceasta s fie o aciune premeditat, aa cum arat i arhimandritul Mihai Daniliuc, de la Schitul Vovidenia, judeul Neam, n studiul Mitropolitul Visarion Puiu i nedreapta sa asociere cu Guvernul Naional Romn de la Viena, tiprit n publicaia Valori Perene, anul I, nr. 2/2010, p. 61-70.

reprezentanii puterii laice i bisericeti srbe la adresa minoritii naionale romne din Serbia / Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor / Regatul Iugoslaviei. Romnilor timoceni nu li se recunotea dreptul de a avea coli, biserici, pres sau administraie local n limba romn matern. Etnicii srbi fuseser colonizai n localitile din Banatul iugoslav cu populaie romn, cu scopul de a modifica, forat, echilibrul procentual

bisericilor ortodoxe srbe din Banatul romn (semnat la 15 mai 1933, la Sremski Karlovci, de Biserica Ortodox Romn i Biserica Ortodox Srb, parafat, la 2 iulie 1934, la Belgrad, de guvernele romn i iugoslav, ratificat la 20 iunie 1935, de Parlamentul Romniei). Amnarea, ndelungat i intenionat, a semnrii respectivei convenii de ctre Patriarhia Srb, care, pn n 1934, a pretins preluarea sub jurisdicia

Patriotismul nu-i brar sau papion sau plrie. S-l pori sau nu. S i se par c-i vine sau nu-i vine, ie. Te nati cu el. i-e-n datul sorii. N-ai cum s-l lepezi de pe tine. l pori ca pe-o cma-a morii, nu-l cumperi de la curi strine. i de vndut n-ai cum s-l vinzi. E un fel de suferin crestat dureros pe grinzi de suflet vechi i de credin. Aud i vd, citesc i tac cuprins de-o sil ancestral. Plng de ruine c-am fost dac i c-am ajuns acum zbal n gura tirb a nu tiu cui, care-mi molfie mndria i-mi bate lacrimile-n cui i-mi rstignete poezia. (Tudor Gheorghe)

Istorie - Cultur

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

13

Din cronica familiei Episcopului Veniamin Nistor (VI)

dr. Ioan Lctuu (Sfntu-Gheorghe) prof. Ilie andru (Toplia) Dac din documentele ecleziastice rezult activitatea rodnic a Episcopului Veniamin Nistor (foto) pe altarul Bisericii Ortodoxe i al Neamului Romnesc, din Cronica familiei Nistor, ntocmit de avocatul Aurel A. Nistor, nepotul vldicului Veniamin, putem afla alte cteva trsturi ale profilului uman al unchiului Virgil: Aa era el, plin de seriozitate, corectitudine, scrupulozitate n munc, i pedant chiar n mbrcminte. (...) mi aduc aminte c se vorbea n familie, c n tineree, n timpul studeniei, i ntorceau femeile capul dup el, att era de frumos i impozant. Cnd eram student la Cluj, mi-a spus o coleg, din Sibiu, c mai multe eleve, cnd mergeau spre liceu dimineaa, fceau un ocol pentru a-l vedea pe unchiul Virgil cnd acesta se ducea la serviciu la Mitropolie. Era un admirabil om de societate, plcut i vesel. La toate acestea, s adugm mrturisirea de credin a Episcopului Veniamin, autoevaluarea trudei sale binecuvntate, la mplinirea vrstei de 60 de ani: in s declar, cu smerenie, c m-am strduit s-mi pun truda i rvna spre binele Bisericii i Neamului. N-am fcut dect ceea ce eram dator s fac i ceea ce eram obligat n contiina mea de Ierah al Bisericii, creia i-am nchinat viaa. (...) Am cutat s in sus steagul ortodoxiei noastre milenare, care a fost, este i va fi steaua cluzitoare a sufletului romnesc... (...) Ortodoxia a fost legea mntuirii sufletelor, sub aripile ei a ocrotit Neamul i i-a nnoit forele morale ale lui, ca s poat rezista tuturor vrjmiilor, ce voiau s-i fure cel mai scump tezaur al lui: sufletul. (...) Am cutat s menin i s sporesc motenirea mai marilor mei naintai... (...) Am inut cu sfinenie la tradiia i autonomia Bisericii, pe care am cutat s o sporesc (...) M-am strduit s nviorez activitatea asociaiilor misiunea.... Un omagiu adus locurilor natale ale Episcopului Veniamin Nistor, plaiurilor mioritice din Curbura interioar a Carpailor Rsriteni - meleaguri din inima Romniei supuse unor insistente demersuri autonomiste i separatiste, de instituionalizare de enclave etnice n aa-zisul inut secuiesc l reprezint i subliniaz contribuia acestei zone la mbogirea patrimoniului naional de cultur romneasc i spiritualitate ortodox. Din pleiada personalitilor nscute n aceast binecuvntat parte de ar, amintim doar pe ierarhii ortodoci i greco-catolici nscui n localitile Arcului Intracarpatic: Patriarhul Elie Miron Cristea (1868 - 1939), nscut la Toplia, judeul Harghita, fost Epis-cop de Caransebe, n perioada 19101919, Mitropolit Primat i apoi Patriarh al Romniei, n perioada 1920-1939; Mitropolitul Nicolae Colan (1893-1967), nscut la Araci, judeul Covasna, fost Episcop al Vadului, Feleacului i Clujului, ntre anii 1936-1957 i Mitropolit al Ardealului, n perioada 1957-1967; Mitropolitul Alexandru Nicolescu (1882 -1941), nscut la Tulghe, judeul Harghita, fost Episcop greco-catolic al Lugojului (1922-1934) i Mitropolit al Blajului (1935-1941); Episcopul Justinian Teculescu (1856-1932), nscut la Covasna, judeul Covasna, fost Episcop al Armatei Romne (1923-1925) i Episcop de Cetatea Alb i Ismail (1925-1932); Episcopul Emilian Antal (1894 -1971), nscut la Toplia, judeul Harghita, fost Arhiereu vicar al Patriarhiei Romne (1938-1941) i lociitor al Episcopiei Argeului, ntre anii 1941-1944; Episcopul Sofian Braoveanu, nscut n satul Bcel, comuna Chichi, judeul Covasna, Episcop vicar al Episcopiei Germaniei i Europei de Nord. Un moment hotrtor pentru comunitile ortodoxe romneti din judeele Covasna i Harghita, l-a constituit nfiinarea, n anul 1994, a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, i ntronizarea n scaunul arhieresc a naltpreasfinitului Ioan Selejan. Prin multiplele sale activiti, Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei, Arhipstorul ei, au contribuit la mbuntirea activitii preoimii, a credincioilor romni ortodoci, precum i la sporirea patrimoniului material i cultural al Eparhiei i, implicit, al Bisericii Ortodoxe Romne.

Paznic la Vatr

Pmnt cu goruni
Fermierului Leonte Cean din Rotbav, judeul Braov, mare mecena romn
Transilvanie glie roditoare i bun, strbunii i-au fost drepte oglinzi, au luptat pn la biruin-mpreun. Tu n btlii n-ai tiut s te vinzi! Pmnt cu gorunii lui Horea i Iancu, pmnt ca-n basm de frumos nestemat mrgritar, pe trupul tu, tancul a clcat fioros, eroic alungat peste hotar! Pr. Ioan Tma Delavlcele

religioase: Reuniunile de femei, Oastea Domnului, Societatea Sfntul Gheorghe a tineretului, care ne sunt necesare i de mare folos n lucrarea de zidire sufleteasc a Bisericii. (...) Dragostea i buna nelegere cu slujitorii altarelor i a credincioilor, a fost temelia pe care mi-am zidit

Paznic la Vatr

Protopopului de Sfntu-Gheorghe, Ioan Bercu, care dup Revoluia din 89 a ninat, la Trgu-Secuiesc, ziarul Litere i via, aprnd cauza romnilor din zon. A fost nevoit s-i prseasc parohia i s se refugieze la Zbala
Frumoas ar ne-au lsat strbunii, n Carpai, la Dunre, la Mare! Pe unde au doinit, sub cornul lunii, Prietenii-i primim cu pine i sare. n lungul vis pictat cu muni albatri Se nscu din Dacia - Romnia, Frumoas ar-am motenit sub atri! Cu preul vieii-i aprm glia. Rvnind pmntul bogatelor izvoare, Ci n-au ncercat s treac peste noi! Ni-i scut i pavz nemuritoare Coloana nesfrit-de martiri i eroi. Pr. Ioan Tma Delavlcele

ara lsat de strbuni

SOLIDARI n TOLERAN...
Nicolae Horia Nicoar (comuna agu, judeul Arad) Primind invitaia de a scrie cteva cuvinte despre Solidaritate i Toleran, mi-a czut n minte ideea nfiinrii unui minister fr portofoliu, i anume cel al Solidaritii i Toleranei (culturale, religioase...). Acum, la nceputul mileniului trei, mai mult ca oricnd, se simte nevoia tot mai acut n existena noastr vertical, aici pe pmnt, a celor dou adevruri! Alb sau negru, urt sau frumos, bogat ori srac -, mpreun solidari n... toleran! Ct vreme ai contiina mpcat c nu ai venit pe lume n locul nimnui, c respiraia ta este i inspiraia lui, se bucur Aerul dintre tine i Dumnezeu! ngduii-v unii pe alii! Cnd te nchini Cerului, ngduie-l pe cel care scuip spre el, ngduie-l, dar nu fii solidar cu nelegiuirea sa! Mi-aduc aminte de cuvintele Papei Ioan Paul al II-lea: solidaritate nseamn unul alturi de cellalt, niciodat unul mpotriva altuia... Privete la fulgii de nea ce cad peste noi, la spicele de gru din lanul copt, la mirosul florilor de tei, la zborul cocorilor ce pleac ori vin, la stelele de deasupra noastr... Ce minunat e tolerana i solidaritatea lor! Solidaritatea albinelor, solidaritatea cuvintelor i a notelor muzicale! Solidari cu cei btrni i neputincioi, cu cei czui, n afar de unul singur - Scaraoschi! Solidaritatea celor care scriu, a celor care citesc nscrisurile lor! Solidari cu cei orbi, n ne-vederea lor din afar! Alturi de Solidaritate ar trebui s stea mereu latinescul nostru tolerare. n Evanghelia dup Luca, citim despre femeia prins n preacurvie care a fost adus n Templu n faa lui Iisus, spre judecat, uciderea ei cu pietre dup Legea veche... Pilduitor a venit rspunsul Celui ce scria cu degetul pe pmnt, i mai scrie nc: Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra!... Femeie, unde sunt prii ti? Nimeni nu te-a osndit? - Nimeni, Doamne!, i-a rspuns ea. Nici Eu nu te osndesc. Du-te, i s nu mai pctuieti!. Despre sentimentul de toleran al poporului romn s-a vorbit i s-a scris mult. n decursul Istoriei sale, fiind un popor prea bun i cumsecade fa de strini, aceste virtui i-au fost considerate uneori ca defecte i slbiciuni de ctre istorici, i nu numai! Fiecare crede n ce vrea, Fiecare crede n ce poate, Unul i face cruce, altul, ba, Unul se-adun, cellalt se-mparte... Dintotdeauna nu am fost la fel, Ce ar fi s ne-asemnm toi? Unul e brunet i altul... chel, Unu-i moldovean i altu-i mo i totui, cnd e vorba de Lumin, De Adevrul soarelui de sus, Suntem egali, avem aceeai vin, Acelai Dor i rsrit de dus... Fiecare crede n ce vrea, Fiecare crede n ce poate, Unul se nchin, altul, ba, Dar Cuvntul e stpn n toate! i dac-n suflet i purtm povara n trecerea fugar, dragii ei, S ne iubim cum se cuvine ara, Cea de-aici i de deasupra ei...

Dei trebuie tratat conform legilor, secuimea este un ghimpe n mijlocul rii noastre. i nu in a-i preface n buni romni, dar cel puin s-i deprind cu ara aceasta; s nu stea ariciul acolo, bgat n cuibul lui, ci s-l scoi din vgun, s vin s vad romnul la fa; s nu-i nchipuie c romnul e numai un funcionar, un jandarm, un soldat; din contr, s-l vad la fa c e un om zdravn, cu caliti i nsuiri pe care un secui, adesea i el un romn deznaionalizat, s-ar putea s nu le aib! Ceea ce ai nceput sunt lucruri bune, dar este un nceput; trebuie drmat bariera i orice ne amintete faptul c poporul romnesc a trit n provincii create i dominate de strini trebuie s dispar! (Nicolae Iorga)

14

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

O nou ilegalitate, marca UDMR-PCM, i-a fcut loc n peisajul public al municipiului reedin harghitean Miercurea-Ciuc. Dac pn de curnd indicatorul inscripionat deasupra cu Miercurea-Ciuc i dedesubt cu Csikszereda era amplasat la toate intrrile n localitate (foto dreapta), acum, la marginea dinspre Gheorgheni a municipiului a aprut, n locul celui vechi, un alt indicator, nou-nou, marcat, cu negru pe alb, mai nti cu Csikszereda i apoi, n limba oficial a Romniei, cu MiercureaCiuc (foto stnga). Cum cel din urm este profund ilegal, ateptm reacia organelor statului, ndreptite i obligate s ia msuri. Ar fi onorabil pentru ele (c tot sunt pltite din bani publici nu ca s doarm ori s trdeze) s ia msurile ce se impun asupra persoanelor care se fac vinovate de aceast fapt nainte ca prefectul din umbr al judeelor Covasna i Harghita, ceteanul Dan Tanas, s le-o ia nainte i s le sesizeze. Asta ca s demonstreze c mai au o brum de onoare, i nc n-au ngenuncheat chiar de tot...

Timp liber
i tu ne poi trimite poze: info@condeiulardelean.ro

inea Imagmnii spt

ah

ah

ah

ah

ah

ah

ah

ah

ah

29.Ce2 Cxd5! 30.exd5 Nxd5 31.Tf1 Nf6 32.Dh7+ Tg7 33.Dh3 Ne6 34.Dg2 g5 35.a3 g4 36.axb4 Nd5 37.Cc3 gxf3 38.Df2 Nb7 39.Ta5 Dd7 40.Cd5 Nxd5 n aceste zile se desfoar la Biel, n Elveia, un foarte puternic turneu de ah la 41.Dd2 Nc6 42.Dxd7+ Nxd7 43.Txa6 care particip toat floarea cea vestit a ntregului apus sau, mai precis, exceptn- Nh3 44.Tf2 Nh4 (01) 16...Nc5 17.Df3 du-l pe btranul Alexei Shirov (foto), toat pleiada de mari maetri tineri remarcai Semnalul de atac. 17...Tf8 Forat. Slab era 17...Cdf6, din cauza 18.g4! Cf4 la ultimele concursuri. 19.Nxf4 exf4 20.e5! i negrul are probleS urmrim una din disputele ntre generaii: me serioase. 18.Nd2 Nd4 19.b4 Pentru a nu permite calului negru s se instaleze imediat la c5. 19...cxb3 Acum calul negru se va putea instala la c5, dar s-a

BIEL 2011

deja previzibil manevra Ce2-c3-e4. 30...Cf6 Nu merge 30...Txf5 31.Cc3 Cb6, din cauza 32.Txd8+ Dxd8 33.Dd3, cu atac dublu asupra turnurilor negre. 31.Dd3! Acum i dama ia parte la atac. 31... Ta7 Pentru a apra linia 7-a, dar este deja prea trziu. 32.Db5+ Dd7 Sau 32...Rf7 33.Nb4, cu ctig.] 33.Txd8+! Poanta final. Negrul cedeaz. La 33... Rxd8 ar fi urmat 34.Db8+ Dc8 35.Dxa7 10

Problem propus pasionailor de ah

SEBILLOTTE Roger Diagrammes 1989

Carlsen, Magnus (2821) Shirov, Alexei (2714) [D48]

Biel (1), 19.07.2011 1.Cf3 d5 2.d4 Cf6 3.c4 c6 4.Cc3 e6 5.e3 Cbd7 6.Nd3 dxc4 7.Nxc4 b5 Varianta Meran din Aprarea slav, apreciat n special de juctorii care prefer poziiile active. Multitudinea ideilor i complexitatea lor fac din aceast deschidere o arm destul de eficient. 8.Nd3 Nb7 Ideea lui Larsen. Negrul pregtete c6-c5, pentru a obine contrajoc n centru. 9.0 0 O continuare elastic. 9...a6 10.e4 c5 Negrul i-a realizat ideea, are joc bogat de figuri, dar a rmas cu regele n centru. Principala grij a albului este acum deschiderea liniilor pentru a profita de poziia expus a regelui negru. 11.d5 c4 12.Nc2 Dc7 Negrul pregtete roca-

ing. Nicolae Doroftei, maestru FIDE doron50ro@yahoo.com

1.Ca7! Rxc7+ [ Sau a) 1...Txa7 2.Tc8#; b) 1...d5 2.Cc6#] 2.bxa8C# 10

da mare. 13.Cd4 Mai des ntlnit este continuarea 13.dxe6, dar nici continuarea aleas de Carlsen nu este rea. 13...e5 Principalul defect al acestei mutri este c acum nebunul din b7 nu mai are joc activ. Din acest punct de vedere era de preferat continuarea 13...Cc5. 14.Cf5 g6 15.Ch6 Pentru a mpiedica rocada mare planificat de negru. 15...Ch5 La 15...0 00 ar fi urmat 16.Cxf7 cu ctigul unei caliti. 16.g3 O continuare logic (ia calului din h5 cmpul f4) i n acelai timp o noutate teoretic. Mai slab a jucat albul n partida Gelfand, B - Dreev, A / Tilburg 1993, dup 16.Df3 Cf4 17.Cxf7 Rxf7 18.g3 g5 19.gxf4 gxf4 20.Dh5+ Re7 21.Dh4+ Rf7 22.Nd1, negrul prelund iniiativa i ctignd: 22...Tg8+ 23.Rh1 Cf6 24.Nh5+ Tg6 25.Nxg6+ hxg6 26.Tg1 Ne7 27.Dh6 Tg8 28.f3 b4

deschis coloana c. 20.Nxb3 Dd6 Prea pasiv! Mai logic era continuarea 20... Cc5. 21.Tac1 Cg7 Pregtind f7-f5, dar albul va contracara energic pe cellalt flanc. 22.a4! Nedndu-i negrului prilejul s respire! 22...f5 ncercnd s tulbure apele. 23.axb5 f4 Altceva mai bun nu se vede. 24.Ce2 Nb6 Nebunul trebuie pstrat pentru a face poziia mai complicat. 25.bxa6 Nxa6 Nebunul negru s-a activizat, dar va fi repede neutralizat. 26.Nc4 Simplu i bine. 26...g5 27.Nxa6 Txa6 (Vezi diagrama) 28.Tc8+ Albul ncepe atacul final asupra regelui rmas n centru. 28...Nd8 29.Cf5 Cxf5 30.exf5 Acum calul alb are la dispoziie importantul cmp e4, fiind

Albul mut i d mat n dou mutri (#2)

O nou problem de vacan, nu prea complicat, dar spectaculoas. De savurat cu o limonad rece n fa. Soluia problemei:

Eveniment - Mica publicitate

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Tabr de pictur la Corbu

Vasile Gotea (Toplia) n Parohia Ortodox Corbu I, naive pe sticl, realiznd icoane, expresie a sensibilitii i emoiei curate, specifice vrstei copilriei. n afar de pictura pe sticl, cu o serie de meteuguri, fierria, estoria, ncondeiatul oulor i altele, unele dintre ele pe cale de dispariie, prezentate de meile specifice desfurate n cadrul unei stne. De asemenea, drumei-

15

noatere a cumineniei i a muncii depuse la realizarea icoanelor,

ile au constituit un punct distinct al taberei, fiecare zi fiind marcat de cte o drumeie prin munii ce strjuiesc comuna Corbu.

copiilor li s-au nmnat diplome n biseric, ntr-un cadru festiv, la sfritul Sfintei Liturghii. Lucrrile au fost expuse n

cu Hramul Pogorrea Sfntului Duh, din nordul judeului Harghita, preotul paroh Elisei Vatamanu (foto mare, stnga), cu binecuvntarea naltpreasfinitului Ioan Selejan, Arhiepiscop al Covasnei i Harghitei, i cu ajutorul credincioilor din comun, au organizat Tabra de Pictur pe Sticl Sfntul Simeon Stlpnicul. Timp de 10 zile, n mijlocul lunii iulie a.c., la Corbu au fost gzduii 14 copii talentai din Bucureti, de la Parohiile Sfntul Nicolae - Aprtorii Patriei I i Sfntul Ioan Boteztorul - Pantelimon, ctigtori ai diverselor concursuri pe teme religioase, care au putut nva, de la profesoara Mihaela Vatamanu Alexandrescu (foto jos, stnga), arta picturii

participanii s-au putut familiariza

teri locali, precum i cu activit-

Serile au reprezentat adevrate momente de popas duhovnicesc, n care copiii au putut afla rspunsuri, la problemele care i preocup, de la preoii din zon. La sfritul taberei, ca recu-

biserica parohial, unde credincioii parohiei le-au putut admira duminic, 17 iulie 2011, dar i la Primria Municipiului Toplia, n cadrul festivitilor dedicate Patriarhului Miron Cristea.

Auto
Vnd Daewoo Cielo, an fabricaie 1996, motor 1.5, AC, geamuri electrice, MP3 player. Pre 1.600 Euro. Tel: 0728-225.765

etaj 2, nclzire central proprie. Liber i pregtit pentru mutare imediat. Tel: 0745-045.731 nchiriez, n Sfntu-Gheorghe, apartament n vil unei singure persoane. Chirie 350 lei. Tel: 0744-758.884 nchiriez spaiu comercial (parter), 80 mp, super-renovat, cu toate utilitile, n Sfntu-Gheorghe, bulevardul Grigore Blan, nr. 34, bl. 10 (vizavi cu Cosys). De preferin pentru farmacie, cabinet medical, societate de asigurri. Tel: 0723-272.406 Vnd apartament cu dou camere n Sfntu-Gheorghe, str. Sporturilor, et. 4. Tel: 0729-025.711 Vnd apartament de lux n Sfntu-Gheorghe bloc din crmid

liber la vnzare, gresie, faian, ui i geamuri termopan, central proprie toate noi. Pre: 12.500 Euro. Tel: 0723-538.501 IMOBILIARE PRIELA VINDE SAU SCHIMB N SFNTU-GHEORGHE

Imobiliare
Vnd teren intravilan n satul Arcu, judeul Covasna, 12 ari n zon linitit. Pre negociabil. Tel: 0721-289.856 Vnd cas n comuna Hghig, judeul Covasna. Tel: 0763643.202 Vnd apartament cu trei camere n Sfntu-Gheorghe, etaj doi, suprafa 76 mp. Pre: 18.500 Euro. Tel: 0743-061.798 Vnd n staiunea Covasna apartament cu dou camere,

Vnd apartament cu 3 camere, n Sfntu-Gheorghe zona Crngului, etaj 1, 2 bi, 2 beci, geamuri termopan, uile schimbate, gresie, faian, posibilitate garaj. Pre: 43.000 Euro. Tel: 0744-668.617 Vnd cas la 10 km de SfntuGheorghe, format din 2 camere, buctrie. Curte 1.000 m cu pomi fructiferi, zon superb liber la vnzare, se poate schimba i cu apartament sau garsonier n Sfntu-Gheorghe. Pre 18.000 Euro. Tel: 0723-538.501

Diverse
nchiriez Cram cu dotri (pres, curent trifazic) n vederea vinicrii. Capacitate de depozitare 30.000 de litri. Eventual, asigur i strugurii pentru vinicaie. Tel: 0727020.339, 0237-633.072

Servicii
Efectum cosmetic canin, n judeele Covasna i Braov, pregtire pentru expoziie etc. Tel: 0757-439.612, 0735816.697 Profesoar de limba Englez ofer meditaii pentru orice nivel la un pre avantajos. Tel: 0742-637.285

Apartament cu 4 camere ultracentral, cu 3 camere zonele: Nicolae Iorga, Grigore Blan, Crngului, plus diferena. Tel: 0744-337.596

Electronice
Vnd laptop MSI ER-710, 17, procesor AMD Turion X2, 2 GB Ram, 160 GB HDD, WIFI, etc. Pre: 350 Euro. Tel: 0728-225.765

Trimite mica publicitate prin sms: 0766-280.650 *tarif normal

16

Anul VI, Serie Nou - Nr. 192 (227)

Viaa cretin
ciale, toi clevetesc. n cas, pe drum, la serviciu i, n general, n toate ungherele societii, prnd a fi o preocupare nevinovat, ba chiar normal i la ordinea zilei. Nicio plag nu-i att de rspndit ca patima clevetirii. Ea vorbete toate limbile, toate dialectele... E oaspete celui mai corect fariseu i al celui mai de rnd vame; deopotriv ea tie s fie brutal i s zmbeasc dulceag... Ea e pretutindeni i ntotdeauna, astfel o descrie un scriitor apusean. De fapt, ce nseamn a cleveti? nseamn a defima, a ponegri, a da pe fa scderile ce in de intimitatea pe care fiecare este normal s o aib; descoperiri de fapte ce nu trebuiesc spuse, nscociri, exagerri, adevruri spuse numai pe jumtate, minciuni spuse de-a binelea, optiri strecurate la ureche. Sfnta Scriptur, vorbind despre clevetire, ne spune: Gura clevetitorului este mai dulce ca untul, dar n inim poart rzboiul. Cuvintele lui sunt mai alunecoase ca uleiul, dar cnd ies din gur sunt ca nite sbii (Psalmul 55, 21); sau limba (clevetitorului) este i ea un foc, o lume de nelegiuiri. ... Ea este un ru care nu se poate nfrna, este plin de otrav de moarte (Iacov 3, 6; 8). Ca s v dai seama ct de rea este patima aceasta a clevetirii, gndii-v puin la ura ce o aveau iudeii pentru proorocul Ieremia. Pentru mustrrile pe care proorocul Ieremia le fcea poporului care se nstrina tot mai mult de Dumnezeu, prevestind drmarea Ierusalimului, conaionalii lui l batjocoreau - nebunul - pentru c nu-l mai puteau suferi; i au fcut ndemnul: Haidei s-l ucidem cu vorba (Ieremia 18, 18). i, ntr-adevr, clevetirea nu numai c terfelete demnitatea unui om, ci ea poate duce la ceart, dumnie i tot felul de manifestri necontrolate ntre oameni. Aa nct ne putem da seama ct de adevrat este vorba din popor c gura lumii (clevetirea) n-o astup dect sapa i lopata. Iubii frai, Sfntul Apostol Pavel ne face ndemnul: Nu fii prtai la faptele cele de ruine ale ntunericului, ci mai degrab, osndii-le pe fa (Efeseni 5, 11). Cuvintele acestea osndesc nu numai fapta cea rea ptima, ci i clevetirea celui ce le-a svrit. Iat legtura dintre orbire i muenie, vedere i vorbire. Omul care nu-i vede de pcatele sale, nu numai c rmne orb, ci i mut; pentru c nu-i va recunoate niciodat pcatele i, evident, nu le va mrturisi. Iar omul care-i vede pcatele, este mai mare dect cel care vede pe Dumnezeu, i-i va deschide ntotdeauna gura smerit, spunnd: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului (Luca 18, 13). Pr. Florin Antonescu Parohia Calea Bucureti, Braov ROMNIA

Duminica a 7-a dup Rusalii

(Vindecarea a doi orbi i a unui mut n Capernaum)
o putere dumnezeiasc. Dar, dac n Vechiul Testament, profeii cereau lui Dumnezeu fapte minunate pentru cei neputincioi, Mntuitorul, ns, lucreaz cu propria Sa putere dumnezeiasc. i acest adevr este destul de limpede observat chiar i pentru aceti doi orbi, care neleg c numai prin venirea lor la Hristos vor putea vedea cu adevrat. Aadar, cei doi orbi se apropie de Mntuitorul cu ochii inimii deschii, i aa ncep a striga ctre Dnsul, cerndu-I mil: Iisuse, Fiul lui David, miluiete-ne! (Matei 9, 27). i acum ncepe un scurt dialog ntre Mntuitorul i cei doi orbi: Credei c pot s fac aceasta (s v redau vederea fizic)? - ntreab Mntuitorul. Da Doamne, I-au rspuns ei. Atunci El S-a atins de ochii lor i a zis: Dup credina voastr fie vou! (Matei 9, 28-29). i Sfntul Apostol i Evanghelist Matei ne spune cum ndat credina lor s-a verificat: S-au deschis ochii lor i au nceput s vad (Matei 9, 30). Era un fel de verificare a credinei ce-o aveau, pentru c dac n-ar fi crezut, ochii lor nu s-ar fi deschis. Dup aceast minune, continu Evanghelia, cei doi fiind tmduii, au plecat, vestindu-L pe Mntuitorul i minunea aceasta, n tot inutul acela (Matei 9, 31). i urmeaz, apoi, nc o minune relatat de Evanghelia acestei zile: tmduirea unui mut, avnd demon (Matei 9, 32). Pentru c fiind scos demonul, mutul a grit (Matei 9, 33). Relatarea evanghelic a acestei zile se ncheie cu reacia celor prezeni: a celor mai muli care se minunau, spunnd: Niciodat nu s-a artat aa ceva n Israel (nu s-a vzut o asemenea minune) (Matei 9, 33); dar i a ctorva farisei, care din invidie nu fceau altceva dect s-L calomnieze pe Mntuitorul i s spun: Cu domnul demonilor scoate pe demoni (Matei 9, 34). Iubii frai, ct de grea este orbirea fizic, dar cu ct mai mult cea spiritual, a inimii, ntunecat Iubii frai n Hristos, ne aflm n Duminica a aptea dup Rusalii, zi n care Biserica ne pune n fa minunea vindecrii a doi orbi i a unui mut ndrcit, dup ce mai nainte Mntuitorul tmduise i pe paraliticul din Capernaum. Aadar, Mntuitorul se afla n acelai Capernaum, nconjurat de oameni dornici s-I asculte cuvntul i s vad vreo fapt minunat - pentru unii dintre ei nu s-i ntreasc n credin, ci doar din curiozitate i glceav. De aceea, suprat pe aceast cerbicie a multora dintre cei ce-L urmau, Mntuitorul spunea: Neamul acesta cere semn; dar nu i se va da lui, dect semnul lui Iona proorocul (Luca 11, 29), cnd El va edea cu Trupul Su n mormnt, asemeni proorocului n pntecele chitului. i iat-L pe Mntuitorul ieind din casa n care tmduise pe paralitic. n urma Mntuitorului, doi orbi se ineau dup El i strigau: Miluiete-ne pe noi, Fiul lui David (Matei 9, 27). Nu tim dac cei doi infirmi erau orbi din natere sau aveau aceast meteahn de pe parcursul vieii. Dar ceea ce tim i afirmm cu certitudine este c cei doi orbi se apropiau de Mntuitorul cu ochii inimii, deschii i luminai de credin, dup cum vom observa mai departe. i aceasta o spun pentru c, n vreme ce majoritatea semenilor lor vedeau fizic, cu ochii sufletului rmneau orbii datorit necredinei i mpietririi inimii lor. De aceea, suprat pe orbirea spiritual a iudeilor, care n zadar cereau semne i minuni, Mntuitorul le reproa: De n-ai fi vzut minunile pe care le-am fcut, pcat nu ai avea. Dar acum nu (mai putei s) avei cuvnt de aprare. Ce interesant acest contrast! De unde tiau aceti orbi c Mntuitorul este Fiul lui David sau Mesia? Desigur, auziser i ei c Mntuitorul Hristos redase vederea altor orbi, tmduise surzi, ndrcii, leproi i chiar nviase din mori. Astfel de minuni nu puteau fi svrite dect de cineva cu de necredin. i acum, gndii-v c fiecare dintre noi avem ansa nespus de mare de-a-L ntlni sau rentlni pe Hristos, n lungul drum al vieii noastre. l putem descoperi mai nti, n semenii notri care ne cer ajutorul, n momentele grele sau mprejurrile concrete ale vieii - cum spune Sfntul Maxim Mrturisitorul. Trebuie s ne punem ntrebarea: l recunoatem sau nu?! Apoi, Evanghelia acestei zile ne prezint, destul de subtil, legtura strns dintre vedere i vorbire, respectiv orbire i muenie. Pentru c cei doi orbi abia dup ce primesc vederea ncep s-L vesteasc pe Hristos. Aceast legtur se reflect n fiecare dintre noi, chiar dac de cele mai multe ori nu suntem n stare s observm aceasta. Dumnezeu ne-a lsat acest sim al vederii; nu numai pentru a privi i observa n jurul nostru, ci i pentru a vedea sau a ne vedea mai nti propriile slbiciuni i pcate. Aceasta o spun pentru c de cele mai multe ori suntem obinuii s avem n fa grija pentru pcatele altora, spre care suntem aplecai i tentai s vedem i de fiecare dat s criticm, s judecm, s artm cu degetul. Ct privete propriile pcate, nu numai c nu vrem s le vedem, dar le i inem ascunse, fr a avea tria de a le mrturisi n Spovedanie. Un astfel de om este mut n ceea ce privete pcatele sale i foarte grijuliu cu pcatele altora. Dup cum spune o vorb din btrni, c fiecare om poart n spate dou desage: n desaga din spate, fiind propriile pcate adunate n via i care apas greu n contiin, devenind de nesuportat - i cu toate acestea nu i le vede; iar n desaga din fa, pcatele altora, care orict de mici ar fi, omul se gsete s fie cel mai aspru judector. De aceea, ori de cte ori vedem pcatele semenilor, suntem tentai s-i judecm i apoi s-i clevetim. Mici i mari, de toate vrstele, brbai i femei, aparinnd tuturor categoriilor so-

MAICA DOMNULUI
n grdina cea cu spini a neamului omenesc, A rsrit albul crin cu parfum dumnezeiesc. Scar lin ctre cer, chivot poleit cu nori, Este Maica Domnului, rugtoare pentru noi. Cnd solul trimis din cer, i-a vestit marea minune, Cu smerenie curat rostea dulcea rugciune. Ap pur cristalin, a fost toat viaa ei, Model demn de vieuire, cea mai sfnt-ntre femei. Slvit cu drag de ngeri, venerat pe pmnt, Fecioara cea Preacurat, L-a nscut pe Fiul Sfnt. Avnd-o mijlocitoare, cale ctre Dumnezeu, Vom afla drumul luminii, lepdndu-ne de ru. Pr. Ioan Ovidiu Mciuc, Parohia Covasna, ROMNIA

Mama, soia, gospodina, ntreita lucrare, i osteneala fr margini, de nimeni tiut, mereu mprosptat i de la capt, din nou luat! De unde atta for? Ai putea spune c este de domeniul supranaturalului! M uitam la mama i o vedeam cu ct for lucreaz o zi ntreag i noaptea pn a doua zi. N-am mai vzut o aa fiin, i de dragul ei o ajutam din rsputeri. Pentru mine, mama, soia, gospodina, este ntreita minune printre noi, oamenii. i, Doamne, de cte ori n-am umbrit ntru ntristare aceast ntreit minune! Ori de cte ori am suprat pe mama mea cea scump, am avut cumplite dureri n suflet; i acum simt ca i atunci, ba mai mult, cu ct trece timpul, durerea crete i mai mult. Nu c a fi suprat-o peste msur, dar mai ales c nu i-am mulumit niciodat c m-a nscut, c m-a crescut, m-a nvat, m-a dus la biseric, m-a vegheat s nu m frig pe sob sau s cad n fntn. Cnd mama a venit la Curtea de Arge i a intrat pe ua palatului, unde, n anul 1936, tata a stat de gard cnd era n armat, mi-a povestit cum m-a pierdut ntr-o

IPS Calinic, despre Maica Domnului i mama care m-a nscut (II)
zi din ochi. Aveam 2 ani! Strignd dup mine disperat, a ntlnit-o pe moica lui Cojoc, vecina noastr de cas, i ntrebnd-o dac m-a vzut cumva, i-a spus: Tu, Ilean, Costic mergea pe crare spre fntn, fugi s nu peasc ceva. M-a gsit cu burta pe buduroiul fntnii, uitndu-m n ap, cum fac i acum! M-a luat de cmu de pe spate n sus, ca s nu m sperii! Vai, mi-a spus mama, parc s-a ntmplat ieri. Am nite emoii grozave! Cnd mi-a povestit, m-a cuprins un stranic plns pe dinuntru! Ct grij la o mam i c nu uit nimic! Niciun amnunt! Cnd spui mam, spui un univers! Cnd spui femeie, spui via! Cnd spui soie, spui speran! Ea, femeia, mama, soia, gospodina, umple totul: casa, lucrarea, bucuria, fericirea, vzduhul, cerul! Doamne, ce fiin este femeia! Dac ar ti ea nsi ct este de valoroas! Dar s-o lsm aa, mai bine s nu tie, pentru c, n final, ea este o tain a lui Dumnezeu printre noi, oamenii. S nu fim barbari cu femeia, pentru c este via i cu ea ine Dumnezeu! S nu uitm!